‫الحق في التعليم‬

‫لكل شخص الحق في التعلم‪ ،‬ويجب أن يكون التعليم في مراحله األولى واألساسية على األقل بالمجان‪ ،‬وأن يكون التعليم األولي إلزاميا ً"‬
‫‪.‬وينبغي أن يعمم التعليم الفني والمهني‪ ،‬وأن ييسر القبول للتعليم العالي على قدم المساواة التامة للجميع وعلى أساس الكفاءة‬

‫يجب أن تهدف التربية إلى إنماء شخصية اإلنسان إنماء كامال ً‪ ،‬وإلى تعزيز احترام اإلنسان والحريات األساسية وتنمية التفاهم والتسامح والصداقة‬

‫"‪.‬بين جميع الشعوب والجماعات العنصرية أو الدينية‪ ،‬وإلى زيادة مجهود األمم المتحدة لحفظ السالم‬

‫)البند ‪ 26‬من اإلعالن العالمي حقوق اإلنسان(‬

‫تمهيد للمعلم‬

‫إصالح العالم معناه إصالح التعليم"‪ .‬ستون عاما مضت منذ كتب المربي المشهور يانوش كورتشاك هذه الكلمات‪ .‬ويبدو أنها اآلن ذات معنى أكثر من"‬
‫أي وقت‪ .‬افتتاح السنة الدراسية ‪ 2009‬ت ّم في ظل قرار عدد من مدارس بيتح ـ تيكفا عدم استيعاب طالب من أصل أثيوبي‪ ،‬العطلة الصيفية عكرت بقرار‬

‫المحكمة العليا ضد تمييزـ طالبات شرقيات في التعليم الديني الحر يدي‪ ،‬ومع بدء السنة الدراسية فإننا حيال سلسلة من الرسوم اإلضافية التي تُجبى من‬

‫‪".‬األهالي في إطار ما يُسمى "قانون التعليم اإللزامي المجاني‬

‫مقابل هذه الخروقات المتواصلة للحق في التعليم يمثل أمامنا اإلقرار بأننا بشأن أحد أكثر الحقوق أساسيةً‪ .‬فتجاوزا لألهمية الكبيرة للتعليم بح ّد ذاته‪ ،‬ينبغي‬

‫أن نتذكر أن التعليم يشكل أداة ضرورية إلحقاق حقوق إنسان كثيرة إضافية‪ .‬فالقدرة على االنتخاب أو التر ّشح تقوم بشكل كبير على معرفة القراءة‬

‫والكتابة‪ .‬حرية التعبير‪،‬ـ أيضا‪ ،‬تقوم على أساس القدرة على التعبير الذاتي الكتابي‪ .‬والتعليم هو الخطوة األولى في الطريق إلى العمل‪ ,‬المساواة‪ ,‬الثقافة‬

‫يهتم‬
‫ّ‬ ‫والصحة‪ .‬فالشخص الذي يُمنع عنه التعليم المناسب يُمنع عنه عمليا مستقبل مضيء وذو معنى‪ .‬ولم يقرر كورتشاكـ عبثا أن "الذي يخطط أليام‬

‫‪".‬بزراعة القمح والذي يخطط لسنوات يزرع األشجار والذي يخطط لألجيال يربي أناسا‬

‫على غرار االنتهاكاتـ األخرى لحقوق اإلنسان فإن انتهاكاتـ الحق في التعليم لدى مواطني إسرائيل ليست واحدة ـ فهناك َمن يتمتعون بأفضل تعليم‪،‬‬

‫وهناك َمن يُحرمون من هذا المورد بشكل تام تقريبا بسبب من مكان السكنى أو بسبب من أصلهم أو وضعهم االقتصادي‪ .‬هكذا مثال لدى مواطني إسرائيل‬

‫العرب‪ ،‬هناك تمييزـ متواصل في كل ما يتعلّق بميزانياتـ التعليم‪ .‬فبرامج وزارة المعارف المخصصة لرعاية الطالب الضعفاء وتقليص الفجوات‬

‫االجتماعية لم يُعمل بها بتاتا في البلدات العربية إلى أن قُدم التماس إلى محكمة العدل العليا بهذا الشأن في العام ‪ .1997‬يكشف تقرير جمعية حقوق‬

‫المواطن من العام ‪ 2008‬أن طالبا عربا من حي دهمش المحاذي للرملة يُضطرون لخوض نضال كي يستطيعوا الدراسة في مدارس المدينة‪ .‬يحذر تقرير‬

‫مراقب الدولة الذي نشر في العام ‪ 2009‬من المسّ الخطير بالح ّ‬

‫ق في التعليم لطالب من القدس الشرقية حيث ينقص جهاز التعليم هناك نحو ‪ 100‬غرفة‬
 ‫تدريس‪ .‬في ضوء هذه المعطيات يُمكننا أن نفهم لماذا يستح ّ‬
‫ق ‪ %23‬فقط من أبناء الشبيبة العرب شهادة بجروت‪ ،‬مقابل ‪ %45‬في المجتمع اليهودي‪،‬‬

‫‪%.‬وكيف أن العرب في مؤسسات التعليم العالي يشكلون نسبة ‪ %6‬فقط من مجمل الطالب بالرغم من أن نسبتهم بين السكان تبلغ ‪20‬‬

‫مجموعة أخرى تعاني من تمييز فظ في إحقاق الحق في التعليم هي الطائفة األثيوبية‪ .‬فالعناوين التي أشارت إلى حادثة التمييز في بيتح ـ تيكفا ال تعني شيئا‬

‫حيال المعطياتـ التي تتعلق بنسبة الطالب من أصل أثيوبي الذين يتم تحويلهم إلى التعليم الخاص‪ .‬نسبة أعلى بكثيرـ من معدالت العُسر لدى مجمل السكان‪.‬‬

‫األرقام الكبيرة تثير شكا جديا في أنه يتم تحويل الطالب من أصل أثيوبي بشكل أوتوماتيكيـ إلى التعليم الخاص بدون أي محاولة حقيقية إلبقائهم في جهاز‬

‫التعليم العادي‪ .‬وأمكنناـ أن نضيف طبعا‪ ،‬سلسة حوادث التمييز التي يت ّم الكشف عنها في السنوات األخيرة ـ بدءا بصفوف منفردة لطالب أثيوبيينـ مرورا‬

‫‪.‬برفض قبولهم إلى أطر تعليمية ألسباب مختلفة وغريبة وصوال إلى إذاللهم‬

‫وأخيرا‪ ،‬ال يُمكننا أن تتجاهل ازدهار التعليم الخاص في إسرائيل‪ .‬من ناحية‪ ،‬فإن التعليم الخاص يش ّكل إحقاقا للحق في التعليم بمعنىـ أنه يُتيح لألهالي أن‬

‫يربوا أبناءهم بما يتفق مع معتقداتهم‪ .‬من ناحية ثانية‪ ،‬فإنه يؤدي إلى خصخصة شاملة لجهاز التعليم وجعله جهازين ـ جهاز للفقراء وآخر لألغنياء‪.‬‬

‫بروفيسور اوريت إيخيلوف من جامعة تل أبيب تصف ذلك بالقول‪" :‬في غالبية األحيان األمر هو بشأن مؤسسات تعليم انتقائية ونخبوية تشكل بابا‬

‫للتهرب من الدمج وتوفر خدمات تعليم جذابة لطلبة من فئات اجتماعية مقتدرة حيث يموّ ل األهالي جزءا ثانويا من كلفة تعليم أبنائهم‪ .‬النتائج االجتماعية‬

‫من تعميقـ الفئوية في التعليم خطيرة وتمسّ باألساس بالمساواة في فرص التعليم النوعي للجميع‪ .‬من ناحية‪ ،‬يتش ّكل جهاز تعليم خاص بتمويل عام مكثّف‬

‫يخدم طالبا مقتدرين‪ ،‬بالمقابل‪ ،‬تتحول مؤسسات التعليم الرسمية إلى جيتوات لطالب من فئات اجتماعية فقيرة"‪ .‬يعتقدـ آخرون أن الوضع الحالي يقتضي‬

‫إقامة مدارس خاصة‪ .‬وهناك َم ن يدعي أن األمر بشان نقاش عبثي ـ ففي جهاز التعليم الرسمي‪ ،‬يدعون‪ ،‬أن هناك تقسيم واضح بين أولئك الذين يحصلون‬

‫على كل شيء وأولئك الذين ال يحصلون على شيء‪ .‬فالرسوم التي يت ّم جبايتهاـ في المدارس تحول قانون التعليم المجاني إلى عديم المعنى وتُتيح تعليم‬

‫‪.‬أفضل للطالب من أحياء ساكنيها مقتدرون‬

‫‪ .‬في إطار الحصة الحالية نريد كشف الطالب إلى هذه المسائل من خالل مناقشة األهمية العظمى للحق في التعليم وكذلك المصاعب الكثيرةـ في إحقاقه‬

‫اإلطالع‬
‫لمزيد من ّ‬

‫"معلومات عامة عن التعليم الخاص في إسرائيل ـ من موقع " ألف باء التعليم البيتي‬ ‫‪HYPERLINK‬‬
‫‪"http://www.ab-lifeschooling.com/" http://www.ab-lifeschooling.com.‬‬
‫‪.‬مركز إدفا ـ معطياتـ عن الفجوات في التعليم‬ ‫"‪HYPERLINK "http://www.adva.org/‬‬
‫‪http://www.adva.org.‬‬
‫‪، themarker، 28/8/09. HYPERLINK‬وضع التعليم في البالد ال يترك مجاال‪ :‬التوجّ ه إلى التعليم الخاص"‪ /‬درور ألوني "‬
‫‪"http://www.themarker.com/tmc/article.jhtml?ElementId=/ibo/repositories/stories/m1_2000/‬‬
‫?‪skira20090828_1110678.xml" http://www.themarker.com/tmc/article.jhtml‬‬
‫‪ElementId=/ibo/repositories/stories/m1_2000/skira20090828_1110678.xml.‬‬
 "6/5/2009 ،‫ هآرتس‬،‫ أور كشتي‬/"‫ حرمان طالب شرقي القدس من حق التعليم‬/2009 ‫تقرير مراقب الدولة‬.
HYPERLINK "http://www.haaretz.com/hasite/spages/1083517.html"
http://www.haaretz.com/hasite/spages/1083517.html.
"8/8/08 ،‫ هآرتس‬،‫ زئيف سيجال‬/"‫ الحق الدستوري في التعليم‬HYPERLINK
"http://www.haaretz.com/hasite/pages/ShArt.jhtml?
more=1&itemNo=1105985&contrassID=1&subContrassID=10&sbSubContras
sID=0" http://www.haaretz.com/hasite/pages/ShArt.jhtml?
more=1&itemNo=1105985&contrassID=1&subContrassID=10&sbSubContras
sID=0.

‫الحصة‬

‫األهداف‬

‫التعرف على الحق في التعليم وتطبيقه في دولة إسرائيل‬

 ‫فهم العالقة بين المساواة في الفرص وبين إحقاق الح ّ‬
‫ق في التعليم‬

‫الوقوف على أهمية الحق في التعليم كأساس إلحقاق حقوق أخرى‬

‫‪: HYPERLINK‬‬
‫مرفق شريحه للتوضيح بالمكان انزالها من الرابط‬
‫‪"http://www.acri.org.il/HRkit/PPT/education.ppt" \t "_blank" HYPERLINK‬‬
‫"‪"http://www.acri.org.il/HRkit/arabic/ppt/education-ar.ppt‬‬
‫‪http://www.acri.org.il/HRkit/arabic/ppt/education-ar.ppt‬‬

‫منهاج افتتاحي ـ "حرب البامبا" (‪ 5‬دقائق)‬

‫الهدف‪" :‬تجسيد" أبعاد الحق في التعليم وافتتاح مشوق باللعب للحصة‬

‫السيرورة‪ :‬نقسم الصفين إلى مجموعتين‪ .‬في حال حصول مشاكل انصياع أو ضجة قوية يُمكن اختيار ثالثة طالب لكل مجموعة على أن يجلس الباقون في‬

‫أماكنهم يرقبون اللعبة‪ .‬تتنافسـ المجموعتان على وعاء مليء بالبامبا موضوع في زاوية الغرفة‪ .‬تتم المنافسة بصيغة سباق المندوبين بين المجموعتين‪ .‬تتسلم‬

‫كل مجموعة وعاء تستطيعـ أن تغرف البامبا به‪ :‬تحصل إحدى المجموعتين على مغرفة كبيرة والمجموعة األخرى على ملعقة صغيرة‪ .‬وعلى المدرّ س أن‬

‫‪ .‬يتجاهل غضب الطالب حيال انعدام العدل‪ ،‬وأن يبدأ باللعبة التي ستفوز في ختامها طبعا المجموعة مع المغرفة الكبيرة‬

‫نقاط للنقاش في أعقاب اللعبة (‪ 15‬دقيقة)‬

‫ما الذي حصل اآلن وهنا؟ لماذا غضبتم إلى هذه الدرجة؟‬

‫طبعا أن اللعبة لم تكن منصفة ـ أعطيتكم تتنافسون على شيء تريدونه جميعكم‪ ،‬ولكن لم يكن لديكم أدوات متساوية للتنافس فيما بينكم‪ .‬لم أمنحكم‬

‫فرصا متساوية لالستفادة من البامبا‪ .‬تستطيعونـ التفكير بحالة مشابهة في الواقع؟ ما الذي تمثله البامبا؟ َمن هم الناس مع معلقه؟ ومن هم الناس مع‬

‫مغرفة؟‬

‫توضيح‪ :‬البامبا تمثّل "الخير العام"‪ :‬المال والكرامة والقوة‪ .‬جميعناـ موجودون في تنافس على هذه الموارد‪ .‬لكن من الواضح لنا أن نقطة االنطالق‬

‫في هذا التنافس ليست متساوية‪ .‬مثال‪ ،‬شابان يريدان أن يتطورا في سلم المهنية في مهنة تدرّ عليهما ماال وكرامة وقوة‪ ،‬إال أن أحدهما درس في‬
 ‫مدرسة ممتازةـ مع مدرسين ممتازين (ال ِم غرفة) بينما الثاني لم يتعلم في أي مدرسة ألنه لم يكن لوالديه مال األمر الذي اضطره للخروج إلى العمل‬

‫(الملعقة)‪ .‬حتى لو كان لهذين الشابين المستوى ذاته من الذكاء فهل لديهما االحتمال ذاته للنجاح؟‬

‫عرض الموضوع (‪ 10‬دقائق)‬

‫الحق في التعليم‪ :‬حق كل إنسان أن يتلقى تعليما مجانيا على األقلّ حتى انتهاء تعليمه الثانوي‪ .‬ينبغي أن يكون التعليم الثانوي متاحا‬

‫‪.‬للجميع بشكل متساو‪ ،‬على أساس الموهبة‬

‫إذا عدنا إلى مثال البامبا‪ ،‬لماذا الحق في التعليم مهم؟ ماذا يُعطينا؟ إجابات ممكنة‪ :‬هذا الحق ضروري لتمكين الناس في المجتمع من تحقيق ذواتهم‪،‬‬

‫‪.‬ولغرض حماية الحق في المساواة‬

‫هل لديكم أمثلة أخرى على كون طبيعة الحق في التعليم يؤثّر على حقوق إنسان أخرى؟ إجابات ممكنة‪ :‬بدون تعليم لن يعرف الناس القراءة والكتابة‬

‫األمر الذي يمسّ بقوة حريتهم في التعبير‪،‬ـ يمسّ قدرتهم في الحصول على معلوماتـ تتعلّق بما يحدث في الدولة وقدرتهم على إيجاد عمل أو قدرتهم‬

‫‪.‬على المطالبة بحقوقهم في مجاالت مثل الصحة ولرفاه‬

‫‪.‬هل تعتقدونـ أن التعليم المجاني في إسرائيل يتوفّر فعال بشكل مجاني؟ إذا اعتقدتم خالف ذلك‪ ،‬فصّلوا لماذا‬

‫كاريكاتير ومعلومات ضرورية (‪ 15‬دقيقة)‬

‫‪ :‬على المعلم لفت نظر الطالب إلى الكاريكاتير الذي تظهر فيه بنت تسير مع فتى بدوي إلى المدرسة‪ ،‬في ّ‬
‫عز الحرّ ‪ ،‬لمسافة كيلومتراتـ عديدة‪( .‬هنا‬
‫"‪HYPERLINK "http://www.acri.org.il/education/wp-content/uploads/2011/03/education-ar.pdf‬‬
‫‪http://www.acri.org.il/education/wp-content/uploads/2011/03/education-ar.pdf‬‬

‫ماذا تعتقدون أن األوالد في الرسم يشعرون؟ هل أنتم‪ ،‬أيضا‪ ،‬تعانون من مصاعب كهذه في ذهابكم إلى المدرسة؟‬

‫ما الذي تعرفونه عن الواقع الذي يصفه الكاريكاتير؟‬

‫هل بالصدفة يتعلق األمر بفتى بدوي ت ّم المسّ بحقه في التعليم‪ ،‬أو أنه بإمكانناـ القول أن مجموعات سكانية معينة تعاني بشكل واضح من التمييز في‬

‫إحقاق حقها في التعليم؟‬

‫‪:‬بعد أن يُجيب الطالب على هذا السؤال نوصي بإطالعهم على معلومات مناسبة من تقرير جمعية حقوق المواطن للعام ‪2008‬‬

‫‪.‬الشرقيون يتعلمون في الجامعة ّ‬

‫أقل من األشكنازيين ( ‪ %25.7‬من الشرقيين مقابل ‪ %34.4‬من األشكنازيين)‬
 ‫متدن للعرب مقارنة بذاك لليهود‪ ،‬هكذا مثال‪ ،‬في حي دهمش العربي المجاور لمدينة الرملة اضطر السكان لتقديم‬
‫ٍ‬ ‫في إسرائيل جهاز تعليم‬

‫‪.‬التماسين إلى المحكمة حتى تُتيح البلدية ألبنائهم التعلم في مدارسها‬

‫التسرب من صفوف السابع ـ الثاني عشر الضعف تقريبا مقارنة بباقي السكان (‪%4.4‬‬
‫ّ‬ ‫في أوساط السكان من أصل أثيوبي‪ ،‬تبلغ نسبة‬

‫‪.‬مقابل ‪)%2.6‬‬

‫تعريف المهمة‬

‫‪:‬أجيبوا على األسئلة التالية‬

‫‪.‬أي مجموعات سكانية في الدولة تعاني من مسّ خاص في حقها في التعليم؟ ثبّتوا أقوالكم بأخبار من الصحافة أو اإلعالم االلكتروني‬

‫كيف تضمن مدرستكم الحق في التعليم؟ هل من الممكن أحيانا أن تمسّ بهذا الحق؟‬

‫في حال الحصة المزدوجة ينبغي إتاحة المجال للعمل في الصف في أزواج لمدة عشر دقائق وبتوجيه من المعلم‪ .‬من المستحسن أن تحضروا**‬
‫‪.‬للصف صحفا قديمة‬

‫عرض الموضوع ـ التمييز بحق طالب أثيوبيين في مجال التعليم (‪ 15‬دقيقة)‬

‫مع بداية السنة الدراسية ‪ 2009‬اكتشف أهالي مئة طالب من أصل أثيوبي يقطنون في بيتح تيكفاـ أن ثالث مدارس تابعة للتعليم الرسمي ـ الديني القريبة من‬

‫أماكن سكناهم غير مستعدةـ لقبول الطالب‪ .‬ويُشار إلى أن األمر هو بشأن ثالث مدارس خاصة‪ .‬في أعقاب الزوبعة اإلعالمية أعلنت وزارة المعارف أن‬

‫‪ .‬المدارس ملزمة بقبول الطالب األثيوبيين وأنها ستحرم المدرسة التي تواصل رفضها قبولهم من التمويل‬

‫نقاط للنقاش‬

‫ما رأيكم؟ هل يح ّ‬
‫ق للمدرسة أن تقرّ ر أنها لن تقبل طالبا أثيوبيين؟‬

‫وعلي أن أراعي موقف‬

‫ّ‬ ‫لنفترض أن المدير سيقول‪ " :‬لي شخصيا ال توجد أي مشكلة مع الطالب األثيوبيين‪ ،‬إال أن غالبية األهالي ال يريدونهم هنا‪،‬‬

‫غالبية األهالي" ـ ما الذي يُمكن أن نر ّد به هنا؟‬

‫يمسوا بحق التعليم‬

‫المفضل أن يتعلموا في مدارس خاصة‪ ،‬وأال ّ‬
‫ّ‬ ‫ماذا بشأن االدعاء التالي‪ " :‬يتسبب األثيوبيون في تدني مستوى التعليم‪ .‬من‬

‫لباقي الطالب"؟‬
 ‫لو كنتم أنتم الذين يقرّ رون‪ ،‬هل كنتم تحرمون مدارس ترفض قبول األثيوبيين من التمويل؟‬

‫هل الحرمان من الميزانيات ال يُش ّكل مسّا بح ّ‬

‫ق التعليم لباقي الطالب دون أي ذنب؟‬

‫فعاليه‪ :‬جلسة وزارة المعارف (‪ 30‬دقيقة)‬

‫الهدف‪ :‬كشف الطالب لمسائل جوهرية تتعلق بالحق في التعليم ـ تعليم خاص مقابل التعليم الرسمي‪ّ :‬‬
‫تدخل الدولة في مضامين تربوية في المجتمعـ اإلسالمي‬

‫‪.‬والعربي وبالفجوات االقتصادية في التعليم‬

‫السيرورة‪ :‬يتحول الطالب إلى أعضاء وزارة المعارف‪ ،‬مطالبين بالبت فيما إذا كانوا سيدعمون اقتصاديا عددا من المدارس‪ .‬وعليهم أن يبحثوا في كل واحد‬

‫ق في التعليم وبين الحقوق األخرى‪ ،‬وهو ما يساعد الطالب على الوقوف على التركيب‬ ‫ّ‬
‫والبت فيها بالتصويت‪ .‬كل طلب يُحدث مواجهة بين الح ّ‬ ‫من الطلبات‪،‬‬

‫‪.‬في تطبيقـ الحق في التعليم من خالل التعاطي مع مسائل جارية‬

‫أدوات‪ :‬يوضع وسط الصف ملصق وعليه البند من اإلعالن العالمي لحقوق اإلنسان المتعلق بالحق في التعليم ـ‬

‫لكل شخص الحق في التعلم‪ ،‬ويجب أن يكون التعليم في مراحله األولى واألساسية على األقل بالمجان‪ ،‬وأن يكون التعليم األولي إلزاميا ً‬

‫وينبغي أن يعمم التعليم الفني والمهني‪ ،‬وأن ييسر القبول للتعليم العالي على قدم المساواة التامة‬

‫‪.‬يجب أن تهدف التربية إلى إنماء شخصية اإلنسان إنماء كامال ً‪ ،‬وإلى تعزيز احترام اإلنسان والحريات األساسية‬

‫‪.‬لألهل ّ‬
‫حق األولوية في اختيار طريقة التعليم ألبنائهم‬

‫‪.‬يُطلب إلى الطالب أن يبتّوا في الطلبات من خالل حماية الح ّ‬

‫ق في التعليم كما هي واضحة من هذه البنود‬

‫الطلب األول ـ تمويل مدرسة علوم ترفض تعليم المواضيع األساسية (التي حددتها الوزارة لكل مدرسة)‬

‫تطلب المدرسة الخاصة"الواحة" لتعليم إدارة األعمال‪ ,‬تمويال لغرض توفير تعليما مكثفا للطالب الذين يريد أهاليهم ذلك‪ .‬وقد أعلنت المدرسة أنها ترفض أن‬

‫تعلّم اللغة العربية والرياضيات والمدنيات بدعوى أنها مواضيع ال لزوم لها‪ ،‬وبالتسويغـ أن األهالي أنفسهم معنيون أن يتعلّم أبناؤهم وان يصبحوا رجال أعمال‬

‫‪.‬فقط‬

‫‪:‬نقاط للبحث في الطلب‬

‫هل ستموّ لون المدرسة؟‬

‫‪.‬أي الحقوق تتحققـ في الطلب؟ إجابة ممكنة‪ :‬ح ّ‬

‫ق األهالي أن يقرروا أن يحظى أبناؤهم بتربية وتعلم مكثف إلدارة األعمال بهدف التقدم االقتصادي‬
 ‫أي الحقوق تُمسّ ؟ إجابات ممكنة‪ :‬يُمكن أن تُمسّ مساواة الفرص للطالب الذين سيخرجون من المدرسة بدون أي ثقافة تتعلق بمجاالت ضرورية‬

‫مثل اكتساب مهارات لغوية‪ .‬ونتيجة ذلك يُمكن أن تُمسّ حقوق أخرى‪ .‬كذلك‪ ،‬ينبغي أن نسأل هل يت ّم ضمان المساواة بين الطالب في مدارس تعتمد‬

‫‪.‬على مدى ثراء الطالب وأهاليهم‬

‫هل يح ّ‬
‫ق للدولة أن تفرض مضامين تربوية معينة على جمهور غير معني بذلك؟ إذا لم تكن مدارس إدارة األعمال بحاجة إلى تمويل‪ ،‬هل يُمكن‪،‬‬

‫بالرغم من ذلك‪ ،‬فرض برنامج تعليم معين عليها؟‬

‫‪.‬الطلب الثاني ـ تمويل مدرسة يهودية تريد تهيئة طالبها للدخول لصفوف الجيش‬

‫توجهت مدرسة"الريئالي" الخاصة في حيفا بطلب تمويل دروس في التربية على االنتماء القومي ودروس في التربية العسكرية‪,‬ويدعي أهالي الطالب‬

‫‪.‬ان هذه التربية جاءت كرد فعل على ما يحدث في اآلونة األخيرة من تهرب الكثير من الشبان اليهود من الخدمة العسكرية‬

‫‪:‬نقاط للبحث في الطلب‬

‫هل تمولون المدرسة؟‬

‫أي حق يتحقق في هذا الطلب؟ إجابة ممكنة‪ :‬كل البنود الثالثة في حق التعليم‪ :‬المساواة في التعليم‪ ،‬التعليم وفق وجهة نظر األهالي‪ ،‬ضمان‬

‫‪.‬الحريات األساسية مثل حرية التعبيرـ وحرية المعتقد‬

‫هل هناك حقوق يتم المسّ بها في حال تعلم التربية العسكرية؟‬

‫هل يح ّ‬
‫ق للدولة فرض مضامين محددة على مجموعة غير معنية بها ؟‬

‫لنفترض أن المدرسة ليست بحاجة إلى تمويل‪ ،‬هل كنتم مع هذا تتدخلون وتمنعون التربية القومية والعسكرية؟‬

‫بماذا تختلف‪ ،‬إذا كان هناك اختالف‪ ،‬قراركم في هذا الطلب عنه في الطلب الذي سبقه؟‬

‫الطلب الثالث‪ :‬التصديق على مدرسة خاصة للعلوم‬

‫أقيمت مدرسة "العلوم " في الناصرة ‪ .‬رسوم التعليم فيها تبلغ ‪ 35‬ألف شيكل في السنة‪ .‬يدرّ س فيها مدرّ سون ممتازون‪ ,‬في صفوف عدد طالبها قليل ومجهزة‬

‫بشكل كامل‪ .‬الطالب الذي ال يستطيع دفع الرسوم ال يستطيعـ التعلّم في المدرسة‪ .‬توفّر المدرسة تعليماـ ممتازا وكل المتخرجين منه قُبلوا لدراسة الطبّ والهندسة‬

‫‪.‬في الجامعة واآلن تطلب إذنا خطيا من الوزارة لمواصلة نشاطها‬

‫‪:‬نقاط للبحث في الطلب‬

‫هل كنتم ستصدقون على طلب إقامة مدرسة خاصة؟‬

 ‫حاولوا للحظة أن تفكروا كأهال لطالب‪ .‬أال تريدون أن تقيموا مدرسة خاصة ألبنائكم لضمان حصولهم على التعليم األفضل الممكن؟‬

‫َمن الذي يُمكن أن يتضرّ ر من إقامة مدرسة خاصة؟‬

‫للتلخيص ‪ ،‬رأينا كم هو مهم الحق في التعليم كأساس للتقدم في المجتمع‪ ،‬وكأداة لضمان حقوق إنسان أخرى‪ .‬اكتشفناـ كم هي بعيدة دولة إسرائيل عن اإلحقاق‬

‫الكامل للحق في التعليم باألساس فيما يتعلق باألقليات والشرقيين والمهاجرين الجدد‪ .‬وأخيرا‪ ،‬جرّ بنا عملية اتخاذ قرارات في نقاط يلتقي الح ّ‬
‫ق في التعليم مع‬

‫‪.‬حقوق أخرى‬

‫من‪" :‬הקצאת משאבים בחינוך‪ ,‬עקרון האינטגרציה ובתי‪-‬ספר יחודיים במגזרים שונים" – وئيقة قدمت للنائبة يولي تمير‪ /‬أييلت براك ـ مدينا ‪2003/4‬‬