1 Ders 1 Bu odada [bu sokakta, bu pencerenin dıģında, bu yerde] gördüğüm hiçbir Ģeyin bir

anlamı yok. 1. ġimdi yavaģ yavaģ etrafına bakın ve bu düģünceyi gördüğün her Ģeye somut
olarak uygulamaya çalıģ: Bu masanın hiç bir anlamı yok. Bu sandalyenin hiç bir anlamı yok.
Bu elin hiç bir anlamı yok. Bu ayağın hiç bir anlamı yok. Bu kalemin hiç bir anlamı yok. 2.
Sonra yakın çevrenin ötesine bak ve bu düģünceyi daha uzun menzilli alana uygula: ġu
kapının hiç bir anlamı yok. ġu bedenin hiç bir anlamı yok. ġu lambanın hiç bir anlamı yok.
ġu iģaretin hiç bir anlamı yok. ġu gölgenin hiç bir anlamı yok. 3. Bu ifadelerin herhangi bir
tür sıralama içermemesine ve üzerine kulladığın cisimlerde bir tür fark oluģmamasına
dikkat et. Bu uygulamanın amacı bu. Bu ifade gördüğün her Ģey üzerine sadece
kullanılmalı. Bu ana düģünceyi bugün çalıģırken herhangi bir ayrım yapmadan uygula. Bu
uygulamalar bir ritüel olmamalı, bundan dolayıda her gördüğüne uygulamaya çalıģma.
Sadece gördüğün herhangi bir Ģeyi bilhassa dıģlamamaya çalıģ. Ana düģüncenin açısından
bir cisim tıpkı bir diğeri gibidir. 4. Ġlk üç dersten her biri, tercihen sabah ve akģam olmak
üzere, günde iki kezden fazla yapılmamalıdır. Eğer telaģ duygusu ile sonuçlanmıyorsa, bir
dakikadan fazla bir sürede yapılsın. Sükûnet içinde olmak elzemdir. Ders 2 Bu odada [bu
sokakta, bu pencerenin dıģında, bu yerde] gördüğüm her Ģeyin benim için var olan
anlamını ben verdim. 1. Bu ana düģünce ile yapılan çalıģmalar ilki ile aynıdır. Yakınında
olan Ģeyle baģla ve düģünceyi gözünün çarptığı her Ģey üzerine uygula. Onun üzerine
görüģ alanını geniģlet. Her iki tarafta ne

2 varsa dahil etmek için baģını çevir. Mümkünse, baģını tam çevir ve arkanda olana da bu
ana düģünceyi uygula. Ana düģünceyi uyguladığın seçimlerinde mümkün olduğunca az
ayrım yap, hiçbir Ģeye özellikle odaklanma ve belli bir alanda olan her Ģeyi eklemek için
uğraģma. Aksi takdirde kendini baskı altına alırsın. 2. Gözlerini sadece rahatca ve hızlı bir
Ģekilde etrafında dolaģtır ve seçiminde her türlü boy, parlaklık, renk, malzeme veya senin
için nispeten önem içeren farktan kaçın. Cisimleri gördüğün gibi kabullen. Bu uygulamayı
bir kafa veya bir düğmeye, bir sinek veya bir fayansa, bir kol veya bir elmaya aynı
kolaylıkla uygulamaya çalıģ. Bu düģünceyi her hangi bir Ģeye uygulamanın tek kriteri
sadece bakıģının üzerine düģmüģ olmasıdır. Herhangi özel bir Ģeyi kapsamaya çalıģma
fakat herhangi bir Ģeyi kesinlikle dıģlamamaya dikkat et. Ders 3 Ben, bu odada [bu
sokakta, bu pencerenin dıģında, bu yerde] gördüğüm hiçbir Ģeyi anlamıyorum. 1. Bu
düģünceyi öncekiler gibi herhangi bir ayrım yapmadan aynı Ģekilde uygula. Gördüğün ne
olursa olsun, üzerine ana düģünceyi uygulamak için uygundur. Bir Ģeyin ana düģünceyi
uygulamak için uygun olup olmadığını sorgulamadığına dikkat et. Bunlar yargılama
uygulamaları değillerdir. Gördüğün her Ģey uygundur. Gördüğün bazı Ģeyler senin için
duygu yüklü anlam taģıyabilir. O halde bu tür duyguları bir kenara bırakmaya çalıģ ve bu
Ģeyleri de aynı diğerlerini nasıl kullanıyorsan öyle kullan. 2. Bu uygulamaların püf noktası,
zihnini tüm geçmiģ çağrıģtırmalardan arındırmaya yardımcı olmaları, cisimlerin sana Ģimdi
tam göründükleri Ģekilleri ile görmen ve onlar hakkında gerçekten ne kadar az bildiğini
kavramandır. Bu nedenle gün içinde ana düģünceyi uyguladığın cisimlerin seçiminde
tamamen açık, yargılarla engellenmemiģ bir zihin sağlaman elzemdir. Bu amaçtan dolayı,
bir Ģey bir diğeri gibidir: eģit uygun ve dolayısıyla eģit yararlıdır. Ders 4 Bu düģüncelerin
hiçbir anlamı yok. Onlar tıpkı bu odada [bu sokakta, bu pencerenin dıģında, bu yerde]
gördüğüm Ģeyler gibiler. 1. Önceki derslerin aksine, bugünkü uygulamalar ana düģünce ile
baģlamayacaklar. Uygulama dönemlerine yaklaģık bir dakika boyunca zihninden geçen
düģüncelerin farkına vararak baģla. Ardından ana düģünceyi onlara uygula. Eğer mutsuz
düģüncelerin farkına varırsan, onları ana düģüncenin öznesi olarak kullan. Ancak, sadece
senin "kötü" olarak tanımladığın düģünceleri seçme. Kendini düģüncelerine bakmakta
eğitirken, onların belli bir açıdan ne "iyi" ne de "kötü"
3 olarak tanımlanamayacak bir karıģım temsil ettiklerini göreceksin. Bundan dolayı onların
hiçbir anlamı yoktur. 2. Bugünkü ana düģüncenin uygulanmasında içerik seçimini
herzamanki dikkat ile tek tek belirtmek gereklidir. Hem "iyi" hem de "kötü" düģünceleri
kullanmaktan korkma. Onların hiçbiri onlar tarafından örtbas edilen gerçek düģüncelerini
temsil etmiyorlar. "Ġyi" olan düģünceler sadece onların ötesinde olanların gölgeleridir ve
gölgeler görmeyi zorlaģtırırlar. "Kötü" olanlar ise görüģ engelidir ve görmeyi imkansız
kılarlar. Sen ikisini de istemiyorsun. 3. Bu çok önemli bir çalıģmadır ve zaman zaman biraz
farklı bir biçimde tekrar edilecektir. Buradaki amaç, seni anlamlı olanı anlamsız olandan
ayırma hedefine doğru ilk adımlarında eğitmektir. Bu, anlamsız olanı kendi dıģında, anlamlı
olanı ise kendi içinde görmen için uzun menzilli öğrenim hedefinde ilk giriģimdir. Aynı
zamanda, zihninin neyin aynı neyin farklı olduğunu anlaması için uygulanan eğitimin
baģlangıcıdır. 4. Bugünkü ana düģüncenin uygulanmasında düģüncenlerini kullanırken her
düģüncenin içerdiği merkezi figürü ya da içerdiği merkez olayı tespit ederek kullan;
örneğin:... ile ilgili bu düģüncenin hiçbir anlamı yok. O, bu odada [bu sokakta, vs.]
gördüğüm Ģeyler gibidir. 5. Ana düģünceyi zararlı bulduğun belirli bir düģünceye de
uygulayabilirsin. Bu yöntem faydalıdır ama uygulamalarda takip etmen gereken oldukça
rastgele bir yaklaģım için alternatif değildir. Ancak, zihnini bir dakikadan daha uzun
inceleme. Sen anlamsız düģüncelerle meģgul olma eğilimini önlemek için henüz çok
tecrübesizsin. 6. Ġlaveten, bu uygulamalar kendi türünün ilk örneği olduğundan,
düģüncelerle ilgili her türlü yargıdan kaçınman muhtemelen çok zor olacaktır. Bu
uygulamaları gün içinde üç veya dört defadan fazla tekrarlama. Biz daha sonra onlara geri
döneceğiz. Ders 5 Ben asla sandığım sebebten dolayı tedirgin olmuyorum. 1. Bu düģünce bir
önceki gibi, sana acı verdiğini düģündüğün herhangi bir kiģi, durum ya da olay üzerinde
uygulanabilir. Tedirginliğinin nedeni olduğuna inandığın ne olursa olsun, üzerine duygu
açıklamasına uygun bulduğun terimi kullanarak hususi uygula. Tedirgin olman, korku,
endiģe, depresyon, sıkıntı, öfke, nefret, kıskançlık olarak veya herhangi baģka bir Ģekilde
karģına çıkabilirken, tüm bu Ģekiller farklı algılanır. Bu doğru değildir. Ancak, Ģekillerin
öneminin olmadığını öğrenene kadar her Ģekil günün uygulamaları için uygun bir öznedir.
Aynı ana düģünceyi hepsine ayrı ayrı uygulamak, hepsinin sonuçta aynı olduğunun idrakı
için ilk adımdır. 2. Bugünkü ana düģünceyi özellikle senin tedirginliğinin sebebi olarak
algıladığın bir Ģekile

4 uygularsan, hem tedirginliğin sebebi olarak gördüğün Ģeklin ismini hem de ona yüklediğin
sebebi belirt. Örneğin: (Kime, olaya, vs.)... sandığım sebepden dolayı kızmıyorum.
(Kimden, olaydan, vs.)... sandığım sebepden dolayı korkmuyorum. 3. Fakat tekrar: bu,
zihnini tedirgin olmanın nedeni olduğuna inandığın "kaynakları" veya onlardan
sonuçlandığına inandığın tedirgin olma Ģekillerini araģtırmak için yapılan uygulama
dönemlerinin yerine geçmemelidir. 4. Öncekilere nazaran bu uygulamalarda muhtemelen
ayrım gözetmeksizin ve bazı Ģeylere daha fazla ağırlık vermeden uygulamakta
zorlanabilirsin. Belki bu ifade uygulama öncesinde sana yardımcı olabilir: Küçük
tedirginlikler yoktur. Tümü eģit derecede zihnimin huzurunu bozarlar. 5. Sonra, sence ne
derece olduğunu dikkate almadan, zihnini sıkan her Ģey hakkında incele. 6. Aynı zamanda,
diğerlerinden daha tedirgin edici olarak algıladığın bazı kaynaklara bugünkü ana düģünceyi
uygulamak için kendini daha istekli bulabilirsin. Bu durumda ilk önce Ģunu düģün: Ben bu
tedirgin olma Ģeklini tutup, diğerlerini gözardı etmeme izin veremem. Bu uygulamaların
amaçları doğrultusunda hepsini aynı Ģekilde kabul edeceğim. 7. Sonra zihnini bir dakikadan
uzun olmamak Ģartıyla incele ve sence göreceli önemini dikkate almadan, seni rahatsız
eden bir takım tedirgin olma Ģekillerini belirlemeye çalıģ. Bugünkü düģünceyi her birine
hem tedirginliğin kaynağı olarak algıladıklarına hem de onlara bağlantılı olarak
deneyimlediğin duyguyu ismen belirterek uygula. Daha baģka örnekler Ģunlardır: Sandığım
sebepden dolayı,... hakkında endiģeli değilim. Sandığım sebepden dolayı,... hakkında
depresif değilim. Gün içinde üç veya dört defa yeterlidir. Ders 6 Tedirginim çünkü, orada
olmayan bir Ģey görüyorum. 1. Bu düģünce ile yapılan çalıģmalar öncekilere oldukça
benziyor. Yine hem tedirgin olmanın Ģeklini (kızgınlık, korku, endiģe, depresyon, vs.) hem
de algıladığın kaynağını bugünkü ana düģüncenin her uygulamasında özellikle belirtmen
gereklidir. Örneğin: Olmayan bir Ģey gördüğüm için (neye?, kime?) kızıyorum.

5 Olmayan bir Ģey gördüğüm için (kimin?, neyin?) hakkında endiģeleniyorum. 2. Bugünkü
ana düģünceyi seni tedirgin eder gibi görünen her Ģey üzerine uygulamak faydalıdır ve tüm
gün boyunca verimli olarak bu amaç için kullanılabilir. Ancak, gerekli olan üç ya da dört
uygulama dönemleri, daha önce olduğu gibi, yaklaģık bir dakikalık zihin incelemesi ile
baģlamalı ve ardından açığa çıkan ve tedirgin eden her düģünce üzerine ana düģünce
uygulanmalıdır. 3. Eğer yine seni tedirgin eden bazı düģüncelere ana düģünceyi
uygulamakta diğerlerinden fazla direnirsen, önceki uygulamalardaki iki uyarıyı tekrar
hatırla: Ve: Küçük tedirginlikler yoktur. Tümü eģit derecede zihnimin huzurunu bozarlar.
Ben bu tedirgin olma Ģeklini tutup, diğerlerini gözardı etmeme izin veremem. Bu
uygulamaların amaçları doğrultusunda hepsini aynı Ģekilde kabul edeceğim. Ders 7 Ben
sadece geçmiģi görüyorum. 1. Bu düģünceye ilk baģta inanmak oldukça zordur. Oysa,
önceki olanların hepsinin temel gerekçesidir. O, gördüğün Ģeylerden hiç birinin herhangi
bir anlam taģımadığının sebebidir. O, gördüğün her Ģeye senin için var olan tüm anlamları
verdiğinin sebebidir. O, gördüğün hiçbir Ģeyi anlamadığının sebebidir. O, kendi
düģüncelerinin hiçbir anlam taģımadıklarını ve neden gördüğün her Ģey gibi olmalarının
sebebidir. O, asla senin sandığın sebep yüzünden sinirlenmediğinin sebebidir. O, olmayan
bir Ģeyi gördüğün için sinirlenmenin sebebidir. 2. Zaman hakkındaki eski düģünceleri
değiģtirmek çok zordur çünkü, inandığın her Ģey zamanın içinde köklüdür ve senin onun
hakkında yeni düģünceleri öğrenmemene bağlıdır. Oysa ki tam da bundan dolayı zaman
hakkında yeni düģüncelere ihtiyacın var. Bu zaman hakkındaki ilk yeni düģünce göründüğü
gibi çok garip değildir aslında. 3. Örneğin bir fincana bak. Bir fincan mı görüyorsun yoksa
sadece bir fincanı eline aldığın, susamıģ olarak bir fincandan içtiğin, fincanın kenarlarını
dudaklarında hissettiğin, kahvaltı ettiğin vs. gibi geçmiģte edindiğin tecrübelerin mi
aklından geçiyor? Ve bu fincana estetik açıdan bakıģın da geçmiģ tecrübelere dayalı değil
mi? Nasıl baģka türlü bu tarz bir fincanın yere düģürdüğün zaman kırılıp kırılmayacağını
bilebilirdin? GeçmiĢte öğrendiklerinin haricinde bu fincan hakkında baģka ne biliyorsun?
Eğer geçmiģteki öğrenimin olmasaydı, bu fincanın ne olduğu hakkında hiçbir Ģey
bilemezdin. O halde onu gerçekten görüyor musun?

6 4. Etrafına bak. Bu, baktığın her Ģey için geçerlidir. Bunu bugünkü düģünceyi ayrım
yapmaksızın gözüne iliģen her Ģeye uygulayarak onayla. Örneğin: Bu kurģun kalemde
sadece geçmiģi görüyorum. Bu ayakkabıda sadece geçmiģi görüyorum. Bu elde sadece
geçmiģi görüyorum. Bu bedende sadece geçmiģi görüyorum. Bu yüzde sadece geçmiģi
görüyorum. 5. Her hangi belli bir Ģeyin üzerinde oyalanma ve özellikle hiçbir Ģeyi ihmal
etmemeyi unutma. Her nesneye kısaca bak ve ardından bir sonrakine geç. Bir dakikalık
süreyle yapılan üç ya da dört uygulamala dönemleri eterlidir. Ders 8 Zihnim geçmiģ
düģüncelerle meģgul. 1. Neden sadece geçmiģi gördüğünün nedeni tabii ki bu düģüncedir.
Hiçkimse aslında bir Ģey görmez. O sadece dıģa yansıtılan düģüncelerini görür. Zihnin
geçmiģle olan meģguliyeti senin görüģünü zedeleyen zaman hakkındaki yanlıģ tanının
sebebidir. Zihnin, varolan tek zamanı, Ģimdiyi anlayamaz. Bu nedenle zamanı anlayamaz
ve gerçekten hiçbir Ģey anlayamaz. 2. GeçmiĢe bağlı olarak tek tutulabilecek doğru
düģünce, geçmiģin var olmamasıdır. Ve bu nedenle onun üzerine düģünmek yanılsamalar
üzerinde düģünmektir. GeçmiĢi resmetmenin veya geleceği önceden tasarlamanın aslında
ne demek oduğunu çok az kiģi anlamıģtır. Zihin bunu yaparken aslında, gerçekten bir Ģey
üzerinde düģünmediğinden boģtur. 3. Bugünkü uygulamaların anlam ve amacı ne zaman
gerçekten düģünmediğini algılayabilmen için yavaģ yavaģ zihnini eğitmektir. Zihnin
düģüncesiz fikirlerle meģgul olduğu sürece hakikat engellenir. Zihninin gerçek fikirlerle
dolu olduğuna inanmak yerine boģ olduğunu kabul ederek gerçek görüģe açılan yola giden
ilk adımdır. 4. Bugünkü uygulamalar kapalı gözlerle yapılmalıdır. Bu da aslında her ne
kadar bir düģünceyi gözünün önünde canlandırabilsen de, aslında hiçbir Ģey görmediğini
kabul etmeni kolaylaģtırır. Mümkün olduğunca tarafsızca her zamanki gibi bir dakika boyu
orada bulduğun düģünceleri sadece belirterek zihnini incele. Her birini içinde yer alan
anakiģiye ya da anakonuya göre belirt ve bir sonrakine geç. Uygulamaları sunu söylerek
baģlat: Ben Ģu an [...] hakkında düģünüyor gibiyim. 5. Sonra düģüncelerinin her birini
somut olarak belirt, örneğin: Ben Ģu an [...kiģinin ismi...], [...bir cisim...], [...bir
duygu...] hakkında düģünüyor gibiyim.

7 ve benzeri, ve zihninin incelemesini Ģu kelimelerle bitir: Ama zihnim geçmiģ

düģüncelerle meģgul. 6. Eğer rahatsız olmazsan, bu uygulamayı günde dört ya da beģ kez
yapabilirsin. Eğer yorucu gelirse, üç ya da dört kez yeterlidir. Bugünkü düģüncenin neden
olabileceği karıģıklığı veya herhangi bir duygunu zihninin incelemesine dahil etmeyi belki
faydalı bulabilirsin. Ders 9 Ben hiçbir Ģeyi Ģimdi olduğu gibi görmüyorum. 1. Bu ana
düģünce belli olduğu gibi önceki iki düģünceyi izliyor. Fakat onu entelektüel kabul etmen
mümkün iken, senin için bir Ģey ifade etme olasılığı henüz çok düģüktür. Ancak, bu
noktada anlayıģ gerekli değildir. Hatta gerçekte anlamadığını idrak etmen, yanlıģ fikirlerini
iptal etmek için ön koģuldur. Bu çalıģmalar uygulamaya yöneliktir, anlamaya yönelik değil.
Zaten anladığın bir Ģeyi çalıģman gerekmez. Gerçekte, anlamayı amaçlamıģ olup ve çoktan
o anlayıģa sahip olduğuna inanmak dairesel bir akıl yürütme olur. 2. Eğitimsiz bir zihnin
resimsel olarak gördüğü Ģeyin orada olmadığına inanması zordur. Bu ana düģünce oldukça
rahatsız edici olabilir ve değiģik Ģekillerde aktif dirence yol açabilir. Ancak bu, uygulamayı
engellemez. Bundan fazlası ne buna ne de diğer uygulamalara gereklidir. Her küçük adım
karanlıktan bir parça yok eder ve nihayetinde anlayıģ onu karartan enkazdan temizlenmiģ
zihnin her köģesini aydınlatmak için gelecektir. 3. Üç ya da dört uygulama dönemlerinin
yeterli olduğu bu çalıģmalarda, etrafına bakıp gördüğün her ne olursa üzerine ayrım
yapmaksızın günün düģüncesini uygularken, hiçbir Ģeyi dıģlamama gereğini içeren temel
kuralı unutma. Örneğin: Ben bu daktiloyu Ģimdi olduğu gibi görmüyorum. Ben bu telefonu
Ģimdi olduğu gibi görmüyorum. Ben bu kolu Ģimdi olduğu gibi görmüyorum. 4. Sana en
yakın olan Ģeylerle baģla ve sonra bakıģ açını dıģa doğru geniģlet: Ben bu elbise askısını
Ģimdi olduğu gibi görmüyorum. Ben bu kapıyı Ģimdi olduğu gibi görmüyorum. Be bu suratı
Ģimdi olduğu gibi görmüyorum. 5. Tekrar vurgulanması gereken Ģey, tüm cisimlerin
tamamen kapsanması hedeflenmese de, her türlü dıģlamadan kesinlikle kaçınılmalıdır. Bu
ayrımı yaparken kendinle dürüst olduğundan emin ol. Bunu gizlemek senin için cazip
olabilir.

8 Ders 10 Benim düģüncelerimin hiçbir anlamı yok. 1. Bu ana düģünce farkında olduğun ya
da uygulama dönemlerinde farkına vardığın tüm düģünceler için geçerlidir. Bu ana
düģüncenin tümü için geçerli olmasının sebebi, senin tüm düģüncelerinin gerçek
olmamasıdır. Biz bu ayrımı daha önce yaptık ve tekrar yapacağız. KarĢılaĢtırma
yapabilmen için henüz hiçbir dayanağın bulunmamaktadır. Ona sahip olduğunda, bir
zamanlar düģüncelerinin hiçbir anlamı olmadığından Ģüphe duymayacaksın. 2. Burada bu
tür bir ana düģünce kullanmamız ikinci kez oluyor. Sadece Ģekli biraz farklı. Bu sefer ana
düģünce bu düģünceler yerine düģüncelerim olarak baģlayacak ve etrafındaki Ģeylerle
doğrudan bağlantı kurulmayacak. Vurgu Ģimdi, gerçek olduğunu düģündüğün Ģeyin
gerçekliğinin olmamasındadır. 3. Düzeltme sürecinin bu yönü, farkında olduğun
düģüncelerin anlamsız olması ve dıģtan ziyade içte olduklarını ifade eden düģünce ile
baģlamıģtır; ve sonra Ģu anda değil geçmiģ oldukları vurgulandı. ġimdi bu "düģüncelerin"
mevcudiyetinin düģünmediğin anlamına geldiğini vurguluyoruz. Bu sadece zihninin gerçekte
boģ olduğunu belirten daha önceki ifademizin tekrarının baģka bir Ģeklidir. Bunu
kavramak, gördüğünü sandığın hiçliği kavramak demektir. Bu nedenle bu doğru görüģ
(vizyon) için ön koģuldur. 4. Bu çalıģmalar için gözlerini kapat ve bugünkü ana düģünceyi
oldukça yavaģ tekrarlayarak uygulamaya baģla. Daha sonra Ģunu ilave et: Bu ana düģünce
Ģimdi inandığım her Ģeyden özgüleģmeme yardımcı olacak. Daha önce olduğu gibi, bu
çalıģmalar, zihninde ulaģabildiğin düģünceleri seçim ya da yargı yapmadan incelemekten
ibarettir. Herhangi bir sınıflandırma yapmaktan kaçın. Ancak, eğer faydalı bulursan,
örneğin senin için herhangi kiģisel, ya da varsa eğer, pek az bir anlamı olan tuhaf karıģık
bir alayın geçiģini izlediğini hayal edebilirsin. Ve herbiri tek tek aklından geçerken Ģunu
söyle: [...] hakkındaki düģüncemin hiçbir anlamı yok. [...] hakkındaki düģüncemin hiçbir
anlamı yok. 5. Bugünün ana düģünce açıkcası seni herhangi bir zamanda sıkan her
düģüncede yardımcı olabilir. Ġlaveten, her birinde zihinsel inceleme sürecinin bir dakikayı
aģmadığı beģ uygulama dönemi tavsiye edilir. Bu süreyi uzatmak önerilmez ve eğer
rahatsızlık hissedersen, yarım dakikaya veya daha aza kısaltılmalıdır. Ama ana düģünceyi
ayrıntılı olarak uygulamadan önce onu yavaģça tekrarlamayı ve Ģunu da eklemeyi unutma:
Bu ana düģünce Ģimdi inandığım her Ģeyden özgürleģmeme yardımcı olacak.

9 Ders 11 Benim anlamsız düģüncelerim bana anlamsız bir dünya gösteriyorlar. 1. Düzeltme
sürecinin en önemli aģamalarına iliģkin ilk düģüncemizdir bu: dünyanın düģünüģünün ters
çevirilmesi. Dünya senin ne algıladığını belirliyor gibi görünür. Bugünkü düģünce, gördüğün
dünyayı senin düģüncelerinin belirlediğini gösteren kavramı tanıtır. Bu düģünceyi ilk
Ģekliyle uyguladığın için gerçekten sevin, nitekim bu düģüncede senin özgürlüğün
kesinleģir. Ġçinde affetmenin anahtarı yatıyor. 2. Bugünün ana düģüncesi için uygulama
dönemleri öncekilerden biraz farklı olarak yapılacaktır. Gözlerin kapalı olarak baģla ve
kendine yavaģ yavaģ bu düģünceyi tekrarla. Sonra gözlerini aç ve etrafına bakın: yakına,
uzağa, yukarıya ve aģağıya, her tarafa. Bu düģüncenin uygulamasıyla böylece yaklaģık bir
dakika geçirirken, sadece kendi kendine tekrarla ve acele etmeden ve aciliyet ya da
çabalama duygusu oluģmadan gerçekleģmesine özen göster. 3. Bu uygulamalardan en
yüksek verimi almak için gözlerin oldukça hızlı bir Ģekilde bir nesneden diğerine gezmeli
ki, herhangi birisinin üzerinde özellikle oyalanmasınlar. Sözler ise aksine, telaģsız ve daha
yavaģ bir tarzda kullanılmalıdır. Özellikle bu düģüncenin baģlangıcı mümkün olduğunca
kayıtsızca uygulanmalıdır. O, ulaģmaya çalıģtığımız huzur, rahatlık ve endiģeden
özgürlüğün temelini içerir. Uygulamaları tamamlayacı olarak gözlerini kapat ve bu
düģünceyi yavaģca kendine bir kez daha tekrarla. 4. Bugün üç uygulama dönemi
muhtemelen yeterlidir. Ancak, çok az veya hiçbir rahatsızlık oluģmazsa ve canın daha
fazlasını yapmak isterse, beģe kadar uygulayabilirsin. Bundan fazlası tavsiye edilmez. Ders
12 Ben anlamsız bir dünya gördüğüm için tedirginim. 1. Bu düģünce büyük bir algısal
çarpıtmanın düzeltilmesini içerdiği için çok önemlidir. Sen, seni tedirgin eden Ģeyin
korkutucu bir dünya ya da üzücü bir dünya ya da Ģiddet içeren bir dünya ya da deli bir
dünya olduğunu düģünüyorsun. Tüm bu özellikler senin tarafından ona verilmektedir.
Dünya kendi içinde anlamsızdır. 2. Bu uygulamalar açık gözlerle yapılır. Etrafına bakın, bu
sefer oldukça yavaģ. Kendini öyle bir ritim haline getirmeye çalıģ ki, bakıģların bir
nesneden diğerine oldukça sabit zaman aralıkları ile geçsin. BakıĢlarının kayma süresinin
belirgin kısa veya uzun olmamasına dikkat et ve sürekli olarak dengeli, düzenli tempoyu
tutmaya çalıģ. Ne gördüğün önemli değil. BakıĢlarının düģtüğü Ģeylere aynı ilgiyi gösterip
ve eģit zaman ayırdığın takdirde, bunu kendine öğretmiģ olursun. Tüm Ģeylere eģit değer
vermek, öğrenme konusunda ilk adımdır. 3. Etrafına bakınırken aklına gelen tüm
tanımlayıcı terimleri kullanarak kendine Ģunu söyle:

10 Ben, korkutucu bir dünya, tehlikeli bir dünya, düģmanca bir dünya, üzücü bir dünya,
kötü bir dünya, deli bir dünya vs. gördüğümü düģünüyorum. Eğer olumsuzdan daha ziyade
olumlu imiģ gibi görünen terimler oluģursa, onları da dahil et. Örneğin iyi bir dünya veya
tatmin edici dünya diye düģünebilirsin. Eğer bu tür terimler oluģursa, diğerleri ile birlikte
kullan. Muhtemelen, Ģu an neden bu olumlu sıfatların bu uygulamalara ait olduklarını
anlamıyorsun; ancak iyi dünya kötü dünya nın ve tatmin edici dünya tatmin etmeyen dünya
nın koģulu olduğunu hatırla. Aklına gelen her terim bugünkü uygulamalar için elveriģlidir.
Onların görünüģdeki kalitesi önemli değildir. 4. Bugünkü düģünceyi hoģ ve nahoģ olarak
gördüklerin Ģeylere uygularken, aralarındaki zaman mesafelerini değiģtirmediğinden emin
ol. Bu uygulamaların amaçları için aralarında hiçbir fark yoktur. Uygulama süresinin
sonunda Ģunu ekle: Ben anlamsız bir dünya gördüğüm için tedirginim. 5. Anlamsız olan Ģey
ne iyidir ne de kötü. Öyleyse, neden anlamsız bir dünya seni sinirlendirsin ki? Bu dünyayı
anlamsız olarak kabullenip ve hakikatın senin için onun üzerine yazılmasına izin versen bu
seni tarifsiz bir Ģekilde mutlu edebilir. Ama o anlamsız olduğu için onun üzerine senin için
olan anlamanı yazmaya zorlanıyorsun. Onda gördüğün budur iģte. Hakikatte anlamsız olan
budur. Senin sözlerinin altında TANRI'NIN SÖZÜ yazılıdır. Bu gerçek seni Ģimdi
sinirlendiriyor ama senin sözlerin silindiği zaman O'NUNKĠLERĠ göreceksin. Bu
uygulamalrın nihai hedefi budur. 6. Bugünkü düģünceyi uygulamak için üç ya da dört kez
yeterlidir. Ayrıca uygulama süreleri bir dakikayı aģmamalı. Sen bile bu süreci uzun
bulabilirsin. Eğer gerginlik hissedersen, uygulamayı sonlandır. Ders 13 Anlamsız bir dünya
korku doğurur. 1. Bugünün ana düģüncesi uyandırdığı duygunun dıģında aslında bir
öncekinin daha özel bir Ģeklidir. Gerçekten anlamsız bir dünya mümkün değildir. Anlamı
olmayan hiçbir Ģey yoktur. Ancak bu, senin anlamı olmayan bir Ģeyi algıladığını
düģünmemen anlamına gelmez. Aksine, onu algıladığına inanmanın olasalığı artacaktır. 2.
Anlamsızlığın tanınması tüm ayrı olanlarda yoğun korku uyandırır. Bu, TANRI'NIN ve egonun
birbirlerine karģı kimin anlamının boģ alana yazılmasında "meydan okuma" gibi bir

11 durumu temsil eder. Ego, bu boģluğun kendi iktidarsızlığını ve gerçekdıģı olduğunu

göstermek için kullanılabilir olabileceğinden, kendi fikirlerini kurmak için çılgınca dalar
oraya. Tek bu bakımdan haklıdır. 3. Bundan dolayı, senin anlamsız olanı tanımayı ve onu
korkusuzca kabullenmeyi öğrenmen esastır. Eğer korku dolu olursan, bu dünyayı sahip
olmadığı niteliklerle donatacağın ve var olmayan resimlerle dolduracağın kesindir. Kendini
egoyla bir tutan senin için de olması gerektiği gibi, illüzyonlar ego için güvenlik
donanımlarıdır. 4. Her biri en fazla bir dakikadan uzun olmayan yaklaģık üç ila dört kez
yapılması gereken bugünün uygulamaları, öncekilere göre biraz farklı bir Ģekilde
yapılmalıdır. Kapalı gözlerle kendine bugünkü ana düģünceyi tekrarla. Sonra gözlerini aç ve
Ģunu söylerken etrafına bakın: Ben anlamsız bir dünyaya bakıyorum. Etrafına bakınırken bu
ifadeyi kendine tekrarla. Sonra gözlerini kapat ve bu sözlerle uygulamayı sonlandır:
Anlamsız bir dünya korku doğurur çünkü, TANRI ile rekabet içinde olduğumu düģünüyorum.
5. Bu son ifadeye karģı herhangi bir Ģekilde oluģan direnci önlemen senin için zor olabilir.
Böyle bir direnç hangi Ģekli alırsa alsın, esasen sadece böyle bir düģünceye karģı
"'düģmanın intikamı"ndan korktuğunu kendine hatırlat. Bu noktada bu ifadeye inanman
senden beklenmiyor; ve muhtemelen onu saçma bulacaksın. Ancak, uyandırdığı açık ya da
gizli korku belirtilerini dikkate al. 6. Bu bizim, kavraman için henüz deneyimin olmayan,
bariz bir sebep-sonuç iliģkisini bildirmek için ilk giriģimimiz. Bu son ifadenin üzerinde
durma ve hatta onu uygulama dönemlerinin haricinde düģünmeyeye çalıģ. ġimdilik bu
yeterli olacaktır. Ders 14 TANRI anlamsız bir dünya yaratmadı. 1. Bugünkü ana düģünce
anlamsız bir dünyanın imkansız olduğunun nedenidir elbette. TANRI'NIN yaratmattığı Ģey
yoktur. Ve gerçekte var olan her Ģey, O'NUN yarattığı gibidir. Gördüğün dünyanın gerçekle
bir ilgisi yok. O senin kendi yapımındır ve yoktur. 2. Bugünün uygulamaları süresince kapalı
gözlerle yapılacaktır. Zihin araģtırması için kullanılan zaman kısa olmalıdır, en fazla bir
dakika. Onları rahat bulduğunun haricinde bugünkü ana düģünceyi üç uygulama
döneminden fazla uygulama. Eğer öyleyse, onların nedenini gerçekten anladığındandır.

12 3. Bugünün ana düģüncesi dünyaya yazdığın düģünceleri bırakmayı öğrenmenin ve

onların yerine TANRININ SÖZ'ÜNÜ görmenin baģka bir adımıdır. Gerçekten kurtuluģ adı
verilebilecek bu takasdaki ilk adımlar oldukça zor ve hatta oldukça sancılı olabilirler.
Onlardan bazıları seni doğrudan korkuya götürecekler. Ama orada bırakılmayacaksın. Onun
çok ötesine gideceksin. Biz mükemmel güvenlik ve mükemmel huzura doğru gidiyoruz. 4.
Kapalı gözlerle aklına gelen dünyadaki tüm dehģetleri düģün. Her birini aklına geldiği gibi
adıyla belirle ve sonra onun gerçekliğini inkar et. TANRI onu yaratmadı bu yüzden o gerçek
değil. Örneğin Ģöyle de: TANRI bu savaģı yaratmadı ve bu yüzden o gerçek değil. TANRI bu
uçak kazasını yaratmadı ve bu yüzden o gerçek değil. TANRI bu felaketi [...tam belirt...]
yaratmadı ve bu yüzden o gerçek değil. 5. Senin ya da herhangi birinin baģına gelmesinden
korktuğun her Ģey de bugünün ana düģüncesinin uygulanmasında uygun bir konu olabilir.
Her durumda bu "felaket"i tam adlandır. GenelleĢtirilmiĢ ifadeleri kullanma. Örneğin :
TANRI bu hastalığı yaratmadı yerine böyle söyle: TANRI kanseri yaratmadı ya da kalp krizini
veya sende korku uyandıran her neyse. 6. Bu bakmakta olduğun senin kiģisel korku
birikimin. Bunlar senin gördüğün dünyanın bir parçasıdır. Bazıları baģkaları ile paylaģtığın
illüzyonlardır, diğerleri ise senin kiģisel cehenneminin bir parçasıdır. Bu önemli değil.
TANRI'NIN yaratmadığı Ģey ancak senin O'NDAN ayrılmıģ olan zihninde olabilir. Bu nedenle
hiçbir anlamı yoktur. Bu gerçeğin farkına vararak uygulama dönemlerini sonuçlandırmak
için bugünün ana düģüncesini tekrarla: TANRI anlamsız bir dünya yaratmadı. 7. Bugünün
ana düģüncesi tabii ki, seni uygulama dönemleri haricinde rahatsız eden her Ģey üzerinde
uygulanabilir. DüĢünceyi uygularken belirleyici ol. ġöyle de: TANRI anlamsız bir dünya
yaratmadı. O, [...seni rahatsız eden durumu belirt...] yaratmadı ve bu yüzden o gerçek
değil. Ders 15 DüĢüncelerim benim yaptığım resimlerdir. 1. DüĢündüğünü sandığın
düģünceler resim olarak göründükleri için onları hiç olarak tanımıyorsun. Onları
düģündüğünü ve dolayısıyla onları gördüğünü düģünüyorsun. Böyle yapıldı senin görmen.
Bedenin gözlerine verdiğin iģlev bu. Bu görmek değil. Bu resim yapmak. Doğru görüģü
illüzyonlarla değiģtirdiğinden görmenin yerini onlar alıyor. 2. Bu senin görmek olarak
nitelendirdiğin resim yapma sürecine giriģ olan ana düģüncenin senin için pek anlamı
olmayacaktır. ġimdi gördüğün tanıdık nesnelerin etrafında küçük ıģık

13 kenarları gördüğün zaman onu anlayamaya baģlayacaksın. Bu doğru görüģün

baģlangıcıdır. Bu meydana geldiğinde doğru görüģün hızla geleceğinden emin olabilirsin. 3.
Ġlerledikçe pek çok "ıģıklı bölümler" yaģaman mümkün. Onlar çok farklı Ģekillerde, bazıları
oldukça beklenmedik olabilirler. Korkma onlardan. Gözlerini nihayet açtığına dair
iģaretlerdir onlar. Onlar kalıcı değildir çünkü, sadece doğru algılamanın simgeleridir ama
bilmekle alakaları yoktur. Bu çalıģmalar sana bilmeyi açmayacaklar. Ama onlar buna yolu
hazırlar. 4. Bugünkü düģünceyi çalıģırken onu ilk kendine tekrarla ve sonra etrafında
gördüğün her Ģey üzerine adlandırarak ve gözlerini üzerinde bekleterek Ģunu söyleyerek
uygula: Bu... benim yaptığım bir resimdir. ġu... benim yaptığım bir resimdir. Bugünün
düģüncesinin uygulamasında çok sayıda belirli nesneleri kullanman gerekli değildir. Ancak,
bu düģünceyi kendine tekrarlama süreci boyunca her nesneye bakmaya devam etmen
gerekir. DüĢünce her seferinde çok yavaģ tekrarlanmalıdır. 5. Bir dakika gibi tavsiye edilen
uygulama sürecinde düģünceyi açıkça pek fazla nesneler üzerine uygulaman mümkün
olmasa da, seçimini mümkün olduğunca rastgele yapmaya çalıģ. Eğer uygularken kendini
tedirgin hissedersen, uygulama süreci bir dakikadan kısa olsun. Üç uygulamanın dıģına
çıkma, ama kendini tamamen rahat hissedersen dört uygulamayı aģma. Fakat gün boyu
gerekli olduğu her zaman bu düģünce uygulanabilir. Ders 16 Benim tarafsız düģüncelerim
yok. 1. Bugünün ana düģüncesi, düģüncelerinin hiçbir etkisi olmadığına dair inancının
giderilmesinde baģlangıç adımıdır. Gördüğün her Ģey düģüncelerinin sonucudur. Bu olguda
hiçbir istisna yoktur. DüĢünceler büyük veya küçük, güçlü veya zayıf değildir. Onlar sadece
doğru veya yanlıģtır. Doğru olanlar kendine benzerini yaratırlar. YanlıĢ olanlar kendi
gibileri yaparlar. 2. "BoĢ düģünceler" gibi kendisiyle daha fazla çeliģkili olan bir kavram
yoktur. Tüm dünyanın algılanmasına sebebiyet veren Ģeye pek zor boģ denilebilir. Senin
tüm düģüncelerinin her biri gerçeğe ya da illüzyona katkıda bulunur; ya gerçeği yayar ya da
illüzyonları çoğaltır. Gerçekten hiçliği çoğaltabilirsin ama bunu yaparak onu yayamazsın. 3.
KurtuluĢ, düģüncelerinin hiçbir zaman boģ olmadığını farketmenin yanı sıra,
düģüncelerinin her birinin barıģ ya da savaģ, sevgi ya da korku getirdiğini anlamanı
gerektiriyor. Tarafsız bir sonuç imkansızdır çünkü, tarafsız bir düģünce imkansızdır. Korku
düģüncelerini önemsiz, saçma ve kayda değmez olarak göz ardı etmenin çekiciliği o kadar
büyük ki, onların hepsinin eģit

14 derecede yıkıcı ama aynı zamanda eģit derecede gerçekdıģı olduklarını anlaman
elzemdir. Bu ana düģünceyi sen gerçekten anlayana kadar çeģitli biçimlerde uygulayacağız.
4. Bügünün ana düģüncesini uygularken zihnini kapalı gözlerle yaklaģık bir dakika gibi
araģtır ve araģtırmadan sıyrılma eğiliminde olan en "küçük" bir düģünceyi dahi gözden
kaçırmamak için aktif çaba göster. Buna alıģana kadar oldukça zordur. Yapay ayrımlar
yapmamanın senin için hâlâ zor olduğunu göreceksin. Aklına gelen her düģünce, senin ona
yüklediğin nitelikleri dikkate almadan, bugünün ana düģüncesini uygulamak için uygundur.
5. Uygulama dönemlerinde ana düģünceyi ilk önce kendine tekrarla ve zihninden geçen
düģüncenin her birini bir an bilincinde tutarak Ģunu söyle:... ile ilgili bu düģünce tarafsız
bir düģünce değildir.... hakkında bu düģünce tarafsız bir düģünce değildir. Her zaman gibi,
tedirginlik uyandıran belirli bir düģüncenin farkına vardığın zaman da bugünkü ana
düģünceyi kullan. Bu amaç için aģağıdaki biçim önerilir:... ile ilgili bu düģünce, tarafsız bir
düģünce değildir çünkü, benim hiç tarafsız düģüncelerim yok. 6. Eğer onları oldukça
zahmetsiz bulursan, dört ya da beģ uygulama dönemi tavsiye edilir. Eğer gerginlik
yaģanırsa üç yeterli olacaktır. Eğer rahatsızlık oluģursa uygulama süresi de kısaltılmalıdır.
Ders 17 Ben tarafsız Ģeyler görmüyorum. 1. Bu ana düģünce esasen dünyada etkin olan
sebep ve sonucu tanımaya doğru giden baģka bir adımdır. Sen tarafsız Ģeyler görmüyorsun
çünkü, senin tarafsız düģüncelerin yok. Her zaman önce düģünce gelir, aksi olduğuna
inanmaya eğilimine rağmen. Bu, dünyanın düģünme tarzı değil, fakat bunun senin düģünme
tarzın olduğunu öğrenmen gerekir. Eğer böyle olmasaydı, algı için bir neden olmazdı ve
böylece kendisi gerçekliğin sebebi olurdu. Son derece değiģken tabiatına bakılırsa, bu pek
olağan değildir. 2. Bugünün düģüncesini uygularken açık gözlerle kendine Ģunu söyle: Ben
tarafsız Ģeyler görmüyorum çünkü, benim tarafsız düģüncelerim yok. Sonra etrafına bakın
ve gözüne çarpan her Ģeye Ģunu söylemek için yeterince bak: Ben tarafsız bir...
görmüyorum, çünkü... hakkında düģüncelerim tarafsız değildir.

15 Örneğin Ģöyle diyebilirsin: Ben tarafsız bir duvar görmüyorum çünkü duvarlar hakkında
düģüncelerim tarafsız değildir. Ben tarafsız bir beden görmüyorum çünkü bedenler
hakkında düģüncelerim tarafsız değildir. 3. Her zamanki gibi canlı veya cansız, hoģ veya
nahoģ olduğuna inandığının arasında bir ayrım yapmaman elzemdir. Neye inandığını dikkate
almaksızın sen gerçekten canlı ya da gerçekten sevindirici bir Ģey görmüyorsun. Bunun
sebebi, sen henüz gerçekten doğru bir düģüncenin ve dolayısıyla gerçekten mutlu olanın
farkında değilsin. 4. Üç ya da dört özel uygulama dönemi tavsiye edilir ve direnç hissetsen
bile en büyük fayda için en az üç gereklidir. Eğer bu olursa, baģka yerde önerildiği gibi
uygulama süresinin uzunluğu bir dakikadan kısaya indirilebilir. Ders 18 Ben görmemin
etkilerini tek baģıma deneyimlemiyorum. 1. Bugünün ana düģüncesi senin gördüklerini
üreten düģüncelerin asla tarafsız ya da önemsiz olmadığını öğrenmenin baģka bir adımıdır.
O aynı zamanda ileride gittikçe ağırlığı artan düģünceyi vurgular: zihinlerin bağlı olduğunu.
2. Bugünün ana düģüncesi ne gördüğün ile değil daha ziyade nasıl gördüğün ile ilgilidir. Bu
nedenle, bugünün uygulamalarında senin algılamanın bu yönü vurgulanacaktır. Yapılması
önerilen üç ya da dört uygulama dönemi aģağıdaki gibi uygulanmalıdır: 3. Etrafına bak ve
bugünkü düģüncenin uygulanması için nesneleri mümkün olduğunca rastgele seç; Ģunu
söylemek için gözlerini her biri üzerinde yeterince uzun odakla: Ben...(ne?)... görmemin
etkilerini tek baģıma deneyimlemiyorum. Daha genel ifadeyi tekrarlayarak sonlandır her
uygulamayı: Ben görmemin etkilerini tek baģıma deneyimlemiyorum. Bir dakika kadar,
hatta daha az, her uygulama dönemi için yeterli olacaktır.

16 Ders 19 Ben düģüncelerimin etkilerini tek baģıma deneyimlemiyorum. 1. Bugünün ana

düģüncesi açıkcası, görüģünün neden sadece seni etkilemediğinin sebebidir. DüĢünmeyle
ilgili fikirlerin bazen algılamaya yönelik olanların önüne geçtiğini ve diğer zamanlarda
sıranın tersine döndüğünü göreceksin. Nedeni, sıranın önemli olmamasıdır. DüĢünce ve
sonuçları gerçekte eģzamanlıdır, sebep ve sonuç asla ayrı değillerdir. 2. Bugün yine
zihinlerin bağlı olduğu gerçeğini vurguluyoruz. Bu ilk baģta nadiren tamamen hoģ
karģılanan bir düģüncedir çünkü, muazzam bir sorumluluk taģıma hissi verir ve hatta
"mahremiyet iģgali" olarak bile kabul edilebilir. Ancak, hiçbir özel düģünce olmadığı bir
gerçektir. Bu ana düģünceye karģı ilk direncine rağmen, yine de doğru olduğunu
anlayacaksın eğer kurtuluģ mümkünse. Ve kurtuluģ mümkün olmalıdır çünkü o TANRI'NIN
ĠRADESĠDĠR. 3. YaklaĢık bir dakika süren zihinsel arama gerektiren bugünkü uygulama,
kapalı gözlerle yapılmalıdır. Önce bugünün ana düģüncesi tekrarlanacak ve ardından zihnin
içerdiği düģünceler dikkatlice incelenecek. Her birini tek tek dikkate alırken, içerdiği
merkez kiģiyi veya konuyu belirle ve zihninde tutarak Ģunu söyle: Ben... hakkında bu
düģüncenin etkilerini tek baģıma deneyimlemiyorum. 4. Uygulama dönemleri için
nesnelerin seçimi hakkında mümkün olduğunca ayrım yapmaman gerektiği senin için artık
oldukça aģina olmalı ve zaman zaman bu hatırlatma yer alsa da, artık her gün
tekrarlanmayacak. Ancak, tüm uygulama dönemleri boyunca nesnelerin rastgele
seçilmeleri önemli olmaya devam ettiğini unutma. Bu bağlamdaki düzen eksikliği,
nihayetinde mucizelerdeki düzen eksikliğini anlamana da yol açacaktır. 5. Bugünün ana
düģüncesinin "gerekli olduğunda" uygulamaları haricinde, gerekirse süresi kısaltılabilinen en
az üç uygulama dönemleri daha gerekir. Dörtten fazla yapma. Ders 20 Ben görmek için
kararlıyım. 1. Biz bugüne kadar uygulama dönemlerimize iliģkin oldukça rahattık. Onların
uygulama zamanını düzenlemek için hemen hemen hiçbir giriģimde bulunulmadı, sadece
çok küçük bir çaba gerekliydi ve düzenli aktif iģbirliği ve ilgi bile istenmedi. Bu yaklaģım
kasıtlıydı ve çok dikkatlice planlandı. Senin düģünüģünün tersine çevirmenin çok önemli
olduğunu gözden kaybetmiģ değiliz. Dünyanın kurtuluģu buna bağlı. Ancak, kendine
zorlanmıģ gözüyle bakarsan ve gareze ve dirence izin verirsen, o zaman göremezsin. 2. Bu,
bir yapı oluģturmak için bizim ilk giriģimimiz. Bunu bir zorlama ya da baskı giriģimi olarak
yanlıģ anlama. Sen kurtuluģu istiyorsun. Sen mutlu olmak istiyorsun. Sen huzur istiyorsun.

17 ġu anda tüm bunlara sahip değilsin, çünkü zihnin tamamen disiplinsiz, ve sen sevinç ve
keder, haz ve acı, sevgi ve korku arasında ayrım yapamıyorsun. ġimdi onları ayırt etmeyi
öğreniyorsun. Ve ödülün gerçekten büyük olacaktır. 3. Doğru görüģ için sadece görmeyi
isteme kararın gerekmektedir. Ne istiyorsan, o senindir. Senden istenen küçük çabayı,
hedefimizin değerinin düģük olduğuna dair bir belirti sanma. Dünyanın kurtuluģu değersiz
bir hedef olabilir mi? Ve, sen kendin kurtulmadan dünya kurtulabilir mi? TANRI'NIN tek bir
OĞLU var, o da yeniden diriliģ ve yaģamdır. Onun isteği oluyor, çünkü CENNETTE ve
yeryüzünde tüm güç ona verildi. Senin görmeyi isteme kararlılığınla, doğru görüģ sana
verilecektir. 4. Bugünkü uygulamalar kendine gün boyu "görmek istediğini" hatırlatmaktan
ibarettir. Ayrıca bugünün düģüncesi Ģu an görmediğin anlamını da içerir. Bu nedenle
düģünceni tekrarladıkça, mevcut durumunu daha iyisiyle ve gerçekten istediğinle
değiģtirmeye kararlı olduğunu belirtiyorsun. 5. Bugünün ana düģüncesini yavaģça ve kararlı
bir Ģekilde saatte en az iki kere tekrarlarken, her yarım saatte bir yapmaya çalıģ. Yapmayı
unutursan sıkıntıya kapılma, ama hatırlamak için gerçekten çaba sarfet. Ġlaveten yapılan
tekrarlamalar her duruma, seni sinirlendiren her kiģiye veya olaya uygulanmalıdır. Onları
farklı görebilirsin ve göreceksin. Ne istiyorsan onu göreceksin. Dünyayı etkileyen gerçek
sebep-sonuç yasası böyledir. Ders 21 ġeyleri farklı görmeye kararlıyım. 1. Bugünün ana
düģüncesi besbelli öncekinin devamı ve uzantısıdır. Ancak, bu sefer ana düģüncenin
gerektiğinde ortaya çıkabilecek belirli durumlara uygulanmasına ilaveten özel zihin
araģtırma dönemleri gerekli. Her biri için tam bir dakika verilmesi gereken beģ uygulama
dönemi ısrarla önerilir. 2. Uygulama dönemlerinde ana düģünceyi kendine tekrarlayarak
baģla. Sonra gözlerini kapat ve zihnini özenle senin içinde kızgınlık uyandıran geçmiģ,
mevcut veya beklenen durumlar konusunda araģtır. Bu kızgınlık, hafif tahriģden tepkili
öfkeye kadar herhangi bir Ģekilde olabilir. Deneyimlediğin duygunun derecesi önemli değil.
Giderek, hafif sancılı bir rahatsızlığın yoğun bir öfkenin üzerine çekilmiģ bir perde
olduğunun farkında olacaksın. 3. Bu nedenle uygulama dönemlerinde küçük kızgınlık
düģüncelerini kaçırmamaya çalıģ. Hatırla, sende kızgınlık uyandıran Ģeyin farkında değilsin
ve bu bağlamda inandığın hiç bir Ģeyin anlamı yok. Muhtemelen, "apaçık ortada" oldukları
gibi sahte gerekçelerle, bazı durumların ya da kiģilerin üzerlerinde durmak diğerlerine göre
senin için daha cazip olacak. Bu böyle değildir. Bu sadece saldırının bazı türlerinin
diğerlerinden daha haklı olduğuna dair inancın bir örneğidir.

18 4. Zihnini, kendini gösteren her türlü saldırı düģüncelerinin mevcut olduğu tüm biçimleri
araģtırırken, her birini kendine Ģunu söylerken aklında tut: Ben... (kiģinin adı) farklı
görmeye kararlıyım. Ben... (durumu belirt) farklı görmeye kararlıyım. 5. Mümkün
olduğunca belirleyeci olmaya çalıģ. Örneğin, kızgınlığını belli bir kiģinin belli bir niteliğine
odakladığında, kızgınlığının bu yönle sınırlandığına inanırsın. Eğer algılaman böyle bir
çarpıtmaya maruz kalırsa, Ģunu söyle: Ben... (kiģinin adı)...(niteliği belirt) farklı görmeye
kararlıyım. Ders 22 Gördüğüm Ģey intikamın bir Ģeklidir. 1. Bugünün ana düģüncesi,
zihninde saldırı düģüncelerine sahip olan herkesin dünyayı nasıl görmesi gerektiğini doğru
bir Ģekilde açıklar. Kızgınlığını dünyaya yansıttıktan sonra ona karģı intikamın nasıl darbe
indirmeye hazırlandığını görür. Dolasıyla, kendi saldırısı kendini savunmak olarak algılanır.
GörüĢ Ģeklini değiģtirmek için istekli olana dek, giderek artan kısır bir döngüye dönüģür
bu. Aksi takdirde, saldırı ve karģı-saldırı düģünceleri zihnini ve tüm dünyasını iģgal ederler.
O halde, hangi zihinsel huzur onun için hâlâ mümkün olabilir ki? 2. Bu vahģi fantezidir
kaçmak istediğin. Onun gerçek olmadığını duymak, sevinçli bir haber değil mi?
Kaçabileceğini öğrenmek mutlu bir keģif değil mi? Yok etmek istediğin, nefret ettiğin ve
saldırmak ve öldürmek istediğin her Ģeyi sen yaptın. Tüm bu korktuklarının hiçbiri yok. 3.
Etrafındaki dünyaya bugün en az beģ kere bak, her seferinde en az bir dakika boyunca.
Gözlerin bir nesneden diğerine, bir bedenden diğerine yavaģ yavaģ geçerken, kendine Ģunu
söyle: Ben sadece geçici olanı görüyorum. Ben kalıcı hiçbir Ģey görmüyorum. Gördüğüm
Ģey gerçek değil. Gördüğüm Ģey intikamın bir Ģeklidir. Her uygulama döneminin sonunda
kendine sor: Bu gerçekten görmek istediğim dünya mı? Cevap kuģkusuz ortada.

19 Ders 23 Ben saldırı düģüncelerinden vazgeçerek gördüğüm dünyadan sıyrılabilirim. 1.

Bugünkü düģünce Ģimdiye kadar korkudan baģarılı olacak tek çıkıģ yolunu içerir. BaĢka
hiçbir Ģey iģlemez; baģka her Ģey anlamsızdır. Ama bu yolda baģarısız olamazsın. Sahip
olduğun her düģünce, gördüğün dünyanın bir parçasını oluģturur. O halde senin
düģüncelerindir, üzerinde çalıģmamız gereken eğer dünyayı algılamanı değiģtirmek
gerekiyorsa. 2. Gördüğün dünyanın sebebi saldırı düģünceleri ise, o halde bunların
istemediğin düģünceler olduğunu öğrenmen gerekir. Dünya hakkında yakınmanın bir anlamı
yok. Dünyayı değiģtirmek için uğraģmanın bir anlamı yok. O sadece bir etki olduğundan
değiģimden acizdir. Ama dünya hakkında düģüncelerini değiģtirmende gerçekten bir anlam
var. Burada sebebi değiģtiriyorsun. Etkisi kendiliğinden değiģecektir. 3. Gördüğün dünya
intikamcı bir dünyadır ve içindeki her Ģey intikamın sembolüdür. "DıĢ gerçek" olarak
algıladıklarının herbiri kendi saldırı düģüncelerinin resimsel bir temsilidir. Buna "görmek"
denilebilir mi diye sorabilinir. Böyle bir iģlem için fantezi daha iyi bir kelime ve sonuç için
halüsinasyon daha uygun bir terim değil midir? 4. Yaptığın dünyayı görüyorsun, ancak
görüntü yapımcısı olarak kendini görmüyorsun. Sen dünyadan kurtarılamazsın, ama onun
sebebinden sıyrılabilirsin. Budur kurtuluģun anlamı, çünkü sebebi gittiğinde gördüğün
dünya nerededir? Doğru görüģ, gördüğünü sandığın her Ģeyin yerine bir yedeğe sahip.
Sevimlilik, senin resimlerini aydınlatabilir ve böylece onlar nefretten yapılmıģ olsalar bile,
onları sevebileceğin gibi dönüģtürür. Bunları yaparken yalnız olmayacaksın. 5. Bugünkü ana
düģünce, sebebi değiģtirilebilir olduğundan, gördüğün dünyada hapsolmuģ olmadığının
fikrini getiriyor. Bu değiģim, değiģtirilmesi için önce sebebin tespit edilmesi ve sonra
bırakılmasını gerektirir. Bu iģlemde ilk iki adım senin iģbirliğini gerektirir. Sonuncusu değil.
Senin resimlerin çoktan değiģtirildi. Ġlk iki adımı atarak bunun böyle olduğunu göreceksin.
6. Bugünün düģüncesini ihtiyaç duydukça gün boyua kullanmanın yanı sıra, beģ uygulama
dönemleri gereklidir. Etrafına bakarken düģünceyi önce kendi kendine yavaģca tekrarla ve
sonra gözlerini kapat ve zihninde mümkün olduğunca çok saldırı düģüncelerini aramak için
yaklaģık bir dakika ayır. Zihninden geçen herbiri için Ģunu söyle: Ben... hakkındaki saldırı
düģüncelerinden vazgeçerek, gördüğüm dünyadan sıyrılabilirim. Bunu söylerken her saldırı
düģüncesini aklında tut ve sonra azlet ve sonrakine geç. 7. Uygulama dönemlerinde hem
saldırı hem de saldırıya uğrama düģüncelerini dahil ettiğinden emin ol. Onların etkileri
aynıdır çünkü onlar tam aynıdır. Sen bunu henüz fark etmiyorsun ve Ģu an senden sadece
bugünün uygulama dönemlerinde onları aynı olarak ele alman isteniyor. Biz hâlâ gördüğün
dünyanın sebebini tanımlama aģamasındayız. Nihayetinde saldırı ve saldırıya
20 uğrama düģüncelerinin farklı olmadığını öğrendiğin zaman sebebinden vazgeçmeye hazır
olacaksın. Ders 24 Ben, benim yararıma olanı algılamıyorum. 1. Ortaya çıkan hiçbir
durumda seni mutlu edecebilecek sonucun farkında değilsin. Bu nedenle, uygun eylem için
bir rehberin yok ve sonucu değerlendirmenin hiçbir yolu yok. Yaptığın, durumu nasıl
algıladığınla belirlenir ve bu algılama yanlıģtır. Bundan dolayı, kendi yararına olana hizmet
etmeyeceğin kaçınılmazdır. Fakat bu, doğru algılanan her durumda senin tek hedefindir.
Aksi takdirde, neyin senin yararına olduğunun farkına varmayacaksın. 2. Eğer kendi
yararına olanı algılamadığının farkında olsan, sana onların ne oldukları öğretebilinirdi. Ama
onların Ģu an ne olduğunu bildiğine dair inancın yüzünden öğrenemezsin. Bugünün ana
düģüncesi öğrenmeye baģlayabilmen için zihnini açmak için bir adımdır. 3. Bugünün
uygulamaları alıģkın olduğundan daha fazla dürüstlük gerektirir. Bugünkü beģ uygulama
dönemlerinin her birinde birkaç konuyu dürüstce ve dikkatlice ele almak, çok sayıda
üstünkörü incelemeden daha yararlı olacaktır. Uygulamaların her birinin içerdiği zihinsel
araģtırma için yaklaģık iki dakika önerilir. 4. Uygulama dönemleri bugünün ana düģüncesini
tekrarlayarak baģlamalıdır; ardından kapalı gözlerle Ģu anda endiģe ettiğin
çözümlenmemiģ durumları zihninde araģtır. Vurgu, senin istediğin sonucu ortaya
çıkarmakta olmalıdır. Hızla, zihninde arzu edilen sonucun çok sayıda hedefin bir parçası
olduğununu ve bu hedeflerin farklı düzeylerde genellikle birbirleriyle çatıģma halinde
olduklarını farkedeceksin. 5. Bugünkü ana düģünceyi uygularken aklına gelen her durumu
adlandır ve ardından dikkatlice çözünürlükte yerine getirilmesini istediğin mümkün olan
her hedefi say. Her uygulamanın Ģekli yaklaģık aģağıdaki gibi olmalıdır: Konusu... olan bu
durumda,... ve...olmasını istiyorum...vs. Bazıları doğrudan durumla ilgili ya da ona ait
görünmüyor olsa bile, dürüstçe aklına gelen farklı sonuçları belirlemeye çalıģ. 6. Bu
uygulamalar doğru yapılırsa, durumla ilgisi olmayan çok sayıda taleplere onu maruz
bıraktığının hemen farkına varacaksın. Ayrıca, aklındaki hedeflerin çoğunun çeliģkili
olduğunu ve birleģik bir sonuç oluģturmadıklarını göreceksin ve bazı hedeflerinle bağlantılı,
durumun sonucu ne olursa olsun, hayal kırıklığı deneyimini yaģaman gerekecektir. 7.
Mümkün olduğunca çok ümit ettiğin hedeflerin listesini gözden geçirdikten sonra aklına
gelen çözümlenmemiģ her durum için kendine Ģunu söyle:

21 Ben benim yararıma olanı algılamıyorum...ve bir sonrakine geç. Ders 25 Ben herhangi bir
Ģeyin neye yaradığını bilmiyorum. 1. Amaç anlam demektir. Bugünün ana düģüncesi ile
gördüğün hiçbir Ģeyin neden bir anlamının olmadığı açıklanıyor. Onun neye yaradığını
bilmiyorsun. Bu nedenle, senin için anlamsızdır. Her Ģey senin yararınadır. Budur neye
yaradığı; budur onun amacı ve budur onun anlamı. Bunu fark ederek hedeflerin birleģir.
Bunu fark ederek gördüklerin bir anlam kazanır. 2. Sen bu dünyayı ve içerdiği her Ģeyi ego
açısından anlamlı olduğu gibi algılıyorsun. Bu hedeflerin senin yararın ile hiçbir ilgisi yok
çünkü, sen ego değilsin. Bu sahte kimlik yüzünden neyin neye yaradığını anlaman imkansız
oluyor. Sonuç olarak, yanlıģ kullanman zorunlu olur. Buna inanırsan dünyaya yüklediğin
hedefleri güçlendirmek yerine onları geri almak için uğraģırsın. 3. ġimdi algıladığın
hedefleri baģka bir Ģekilde açıklamak gerekirse, onların hepsini "kiģisel" çıkarlar olarak
tarif edebiliriz. Hiçbir kiģisel çıkarın olmadığından hedeflerin de aslen hiçbir Ģeyle ilgili
değil. Bu nedenle, onları beslersen hiçbir hedefin yok demektir. Ve bu nedenle, herhangi
bir Ģeyin neye yaradığını bilmiyorsun. 4. Bugünün uygulamalarından bir anlam çıkarabilmen
için önce bir baģka düģünce daha gerekli. En yüzeysel düzeylerde amacın farkına
varıyorsun. Ancak, amaç bu düzeylerde anlaģılamaz. Örneğin, bir telefonun fiziksel olarak
hemen yakınında olmayan biriyle konuģma amaçlı olduğunu anlıyorsun. Anlamadığın Ģey,
neden onunla temasa geçmek istediğindir. Ve iģte budur, senin onunla olan iletiģimini
anlamlı ya da anlamsız kılan. 5. Her Ģey üzerinde kurduğun hedeflerden vazgeçmeye
istekli olman öğrenimin için çok önemlidir. Bunu baģarmanın tek yolu onların "iyi" ya da
"kötü" yerine anlamsız olduklarını kabul etmektir. Bugünün ana düģüncesi bu yönde bir
adımdır. 6. Her biri iki dakika süren altı uygulama dönemleri gereklidir. Her bir uygulama
dönemi etrafına bakıp yakın ya da uzak, "önemli" ya da "önemsiz", "insan" veya "insan dıģı"
gördüğün her Ģey üzerinde bakıģlarını bir müddet bekleterek bugünkü düģünceyi yavaģça
tekrarlamayla baģlamalıdır. Örneğin, seçtiğin nesnenin üzerinde gözlerini bekleterek,
Ģöyle de: Ben bu sandalyenin neye yaradığını bilmiyorum. Ben bu kalemin neye yaradığını
bilmiyorum. Ben bu elin neye yaradığını bilmiyorum.

22 Gözlerini nesnenin üzerinden almadan onun hakkında açıklamayı tamamlayana kadar

bunu yavaģ yavaģ söyle. Ardından bir sonraki nesneye geç ve bugünün düģüncesini bir
önceki gibi uygula. Ders 26 Benim saldırı düģüncelerim yaralanmazlığıma saldırıyorlar. 1.
Eğer saldırıya uğrayabilirsen yaralanmaz olmadığın kuģkusuz ortadadır. Sen saldırıyı gerçek
bir tehdit olarak görüyorsun. Gerçekten saldırıya uğrayabileceğine inandığın için bu böyle.
Ve senin yüzünden oluģan etki, senin üzerinde de etki yaratması gerekir. Sonuçta bu yasa
seni kurtaracak ama Ģu an onu yanlıģ kullanıyorsun. Bu nedenle, onu kendine karģı değil
de kendi yararına nasıl kullanılacağını öğrenmen gerekir. 2. Saldırı düģüncelerin yansıtılmıģ
olduğundan, saldırıdan korkacaksın. Ve saldırıdan korkuyorsan yaralanmaz olmadığınına
inanmak zorundasın. Bu nedenle, saldırı düģüncelerin seni kendi zihninde, yani saldırı
düģüncelerinin olduğu yerde yaralanabilir kılıyorlar. Saldırı düģünceleri ve yaralanmazlık
bir arada kabul edilemez. Bunlar birbirleriyle çeliģirler. 3. Bugünün ana düģüncesi, her
zaman ilk önce kendine saldırdığının fikrini baģlatıyor. Eğer saldırı düģünceleri zorunlu
olarak yaralanmanın mümkün olduğu inancını beraberinde getiriyorsa, etkileri de seni
kendi gözünde zayıf düģürmek olacaktır. Böylece senin kendini algılamana saldırırlar. Ve
onlara inandığın için artık kendine inanamazsın. Sahte bir görüntü senin olduğunun yerini
almaya gelmiģtir. 4. Bugünün ana düģüncesini uygulamak, yaralanabilirliğin ve
yaralanmazlığın kendi düģüncelerinin sonucu olduğunu anlamana yardımcı olacaktır.
DüĢüncelerin dıģında hiçbir Ģey sana saldıramaz. DüĢüncelerin dıģında hiçbir Ģey senin
yaralanabilir olduğuna inanmanı sağlayamaz. Ve düģüncelerinin dıģında hiçbir Ģey sana
bunun böyle olmadığını kanıtlayamaz. 5. Bugünün ana düģüncesini uygulamak için altı
uygulama dönemleri gereklidir. Her biri için tam iki dakikalık süre denenmelidir, eğer
tedirginlik çok büyük olursa süresi bir dakikaya azaltılabilir. Daha fazla kısaltma. 6.
Uygulama dönemi bugünün ana düģüncesini tekrarlamakla baģlamalı; ardından gözlerini
kapat ve sonuçlarından endiģe duyduğun çözümlenmemiģ sorunları gözden geçir. Bu endiģe
depresyon, kaygı, öfke, yorgunluk duygusu, korku, kötü önsezi ya da meģguliyet duyguları
olarak Ģekil alabilirler. Gün boyunca sürekli aklına gelen her türlü çözümlenmemiģ sorun
konu olarak uygundur. Her bir uygulama dönemi için her zamankinden daha fazla zaman
harcanması gerektiğinden, birçoğunu tüm uygulama dönemlerine kullanman mümkün
olmayacaktır. Bugünün ana düģüncesi Ģöyle uygulanmalıdır: 7. Önce durumu tanımla:

23 Ben... konusunda endiģe duyuyorum. Ardından bu bağlamda aklına gelen ve endiģe

yaratan tün sonuçları her birinin üzerine özellikle basarak say ve Ģöyle söyle: Ben...
olacağından korkuyorum. 8. Eğer uygulamaları doğru yaparsan büyük olasılıkla kullandığın
her durum için yaklaģık beģ ya da altı, muhtemelen daha fazla sıkıntı verici olanaklar
ortaya çıkacaktır. Birkaç durumu iyice kapsamak, büyük bir sayıya sadece değinmekten
daha yararlıdır. Bir taraftan beklenen sonuçların listesi uzarken onlardan birkaç tanesini
muhtemelen, özellikle sonuna doğru aklına gelenleri, daha az kabul edilebilir
hissedebilirsin. Ancak, mümkün olduğunca hepsine eģit Ģekilde davranmaya çalıģ. 9. Seni
korkutan her sonucu belirledikten sonra, kendine Ģunu söyle: Bu düģünce kendime karģı bir
saldırıdır. Her uygulama dönemini bugünün ana düģüncesini tekrarlayarak sonlandır. Ders
27 Ben her Ģeyden önce görmek istiyorum. 1. Bugünün ana düģüncesi sırf kararlılıkdan
daha fazla bir Ģey ifade eder. O, senin arzularının arasında doğru görüģe öncelik verir. Ana
düģünceyi gerçekten emin olmadığın gerekçesiyle uygulamakta kendini tereddütlü
hissedebilirsin. Bu önemli değil. Bugünün uygulamalarının amacı, bu düģüncenin senin için
kesinlikle doğru olacak zamanı biraz daha yakına getirmesidir. 2. Eğer her Ģeyden önce
görmek istiyorum dediğinde, senden bir çeģit kurban istendiğine inanırsan, bu senin için
büyük bir ayartma olabilir. Eğer içerdiği Ģartsızlık nedeniyle huzursuz olursan, Ģunu ilave
et: Doğru görüģün kimseye bir maliyeti yoktur. Kaybetme korkusu hâlâ devam ederse
ayrıca Ģunu ekle: O sadece kutsar. 3. Bugünün ana düģüncesinin en yüksek yararı sağlaması
için çok tekrarlanması gerekiyor. En azından yarım saatte bir, hatta mümkünse daha fazla
uygulanması gerekir. Her on beģ ya da yirmi dakika da bir deneyebilirsin. Uyandığında veya
kısa bir süre sonra düģüncenin uygulanması için

24 belirli bir zaman aralığının ayarlanması ve gün boyu ona uymayı denemen önerilir. Bunu
yapmak, o zaman meģgul ya da sohbet esnasında olsan bile zor olmayacaktır. Hiçbir Ģeyi
rahatsız etmeden kendi kendine bu kısa cümleyi yine de tekrarlayabilirsin. 4. Asıl soru,
hangi sıklıkta onu hatırlayacaksın? Ne kadar bugünün düģüncesinin doğru olmasını istersin?
Bu sorulardan birini cevapla ve diğerini de yanıtlamıģ olacaksın. Muhtemelen birkaç belki
de çok sayıda uygulamayı kaçıracaksın. Bu seni rahatsız etmesin ama o andan itibaren
zamanlamana devam etmeye çalıģ. Eğer gün boyu bugünün ana düģüncesini tekrarlarken
sadece bir kere tamamen samimi yaptığına dair hissedersen, yılların çabasından tasarruf
ettiğine emin olabilirsin. Ders 28 Ben her Ģeyden önce Ģeyleri farklı görmek istiyorum. 1.
Bugün dünkü ana düģünceye özel bir uygulama veriyoruz. Bu uygulama dönemlerinde kesin
bir dizi vaadlerin olacak. Ġleride onları tutup tutmama sorusu bizi burada ilgilendirmiyor.
En azından onları Ģimdi tutmak için istekli isen, onları tutmak için yola çıktın demektir. Ve
biz hâlâ baģlangıçtayız. 2. Örneğin, "her Ģeyden önce bu masayı farklı görmek istiyorum"
demenin neden önemli olduğunu merak edebilirsin. Bu kendi baģına hiç önemli değildir.
Ancak kendi baģına olan nedir? Ve kendi baģına ne demektir? Etrafında bir çok ayrı Ģeyler
görüyor olman gerçekten hiç görmüyorsun anlamına geliyor. Ya görüyorsun ya da
görmüyorsun. Bir Ģeyi farklı gördüğün zaman her Ģeyi farklı göreceksin. Bunlardan
herhangi birinde göreceğin ıģık hepsinde göreceğin aynı ıģıktır. 3. "Ben her Ģeyden önce bu
masayı farklı görmek istiyorum" dediğin zaman masa hakkındaki önyargılı fikirlerini geri
alma ve zihnini onun ne olduğuna ve neye yaradığına dair açma vaadinde bulunuyorsun.
Onu geçmiģ açısından tanımlamıyorsun. Ona ne olduğunu anlatmak yerine ona ne olduğunu
soruyorsun. Onun anlamını ne masa hakkında olan küçük deneyimlerine bağlıyorsun ne de
onun amacını küçük kiģisel düģüncelerinle sınırlıyorsun. 4. Zaten önceden tanımladıklarını
sorgulamazsın. Ve bu uygulamaların amacı, soru sormak ve cevapları almaktır. "Ben her
Ģeyden önce bu masayı farklı görmek istiyorum" diyerek görmek için vaadde bulunuyorsun.
Bu özel bir vaad değildir. Bu vaad masa için geçerli olduğu gibi baģka bir Ģey için de
geçerlidir, ne fazlası ne de azı. 5. Doğru görüģe sadece o masadan dahi ulaģabilirsin, eğer
onunla ilgili kendi fikirlerini geri almıģ olsaydın ve ona tamamen açık bir zihinle baksaydın.
Onun sana göstermek için bir Ģeyi var; güzel ve saf ve sonsuz değerli, mutluluk ve umut
dolu bir Ģey. Senin onunla ilgili tüm fikirlerinin altında onun tüm evrenle paylaģtığı gerçek
amacı gizlidir.
25 6. Bu masayı bugünün düģüncesini uygulamak için bir nesne olarak kullanırsan, aslında
gerçekten evrenin amacını görmek istiyorsun. Aynı isteği uygulama dönemlerinde
kullandığın her nesneye uyguluyorsun. Ve her birine kendi görüģünü yüklemekdense, onun
kendi anlamını sana açıklamasına izin vererek her birine bir vaadde bulunuyorsun. 7. Bugün
ana düģünceyi söyleyip ardından etrafında gördüğün her Ģeye uygulaman gereken altı iki
dakikalık uygulama dönemlerimiz olacak. Sadece nesnelerin rastgele seçilmesinde değil,
aynı zamanda ana düģüncenin uygulanmasında onların hepsinin eģit değerde senin doğru
görüģe ulaģabilmende katkıları olduğunu aynı içtenlikle kabul et. 8. Her zamanki gibi,
uygulamaların, bakıģlarının düģtüğü nesnenin adını içermeli ve Ģunu söylerken gözlerini
üzerinde bırakmalısın: Her Ģeyden önce ben bu... farklı görmek istiyorum. Her bir
uygulama mümkün olduğunca çok yavaģ ve dikkatli yapılmalıdır. Hiç acelesi yok. Ders 29
TANRI gördüğüm her Ģeydedir. 1. Bugünün ana düģüncesi neden her Ģeyde tüm amacı
görebildiğin açıklıyor. O, neden hiçbir Ģeyin tek baģına ya da kendi içinde ayrı olmadığını
açıklıyor. Ve o, neden gördüğün hiçbir Ģeyin anlamı olmadığını açıklıyor. Esasen o, daha
önce uygulanan her ana düģünceyi ve tüm sonrakileri açıklıyor. Bugünün ana düģüncesi
doğru görüģün tüm temelidir. 2. Muhtemelen bu noktada bu düģünceyi kavramak senin için
çok zor olacaktır. Bunu saçma, saygısız, anlamsız, komik ve hatta sakıncalı bile bulabilirsin.
Örneğin, TANRI senin bir masayı gördüğün gibi içinde değil. Oysa biz dün bir masanın
amacını evrenle paylaģtığını vurgulamıģtık. Ve evrenin amacını paylaģan Ģey onu
YARATANIN amacını paylaģır. 3. Böylece bugün tüm Ģeyleri sevgiyle, takdirle ve açık bir
zihinle görmeyi öğrenmeye baģlamayı dene. ġimdi onları görmüyorsun. Onların içinde ne
olduğunu bilmek ister misin? Hiçbir Ģey sana göründüğü gibi değil. Onun kutsal amacı senin
küçük ufkunun ötesindedir. Doğru görüģ dünyayı aydınlatan kutsallığı sana gösterdiği zaman
bugünün düģüncesini tamamen anlayacaksın. Ve onu nasıl zor bulabildiğini
anlayamayacaksın. 4. Bizim bugün için altı iki dakikalık uygulama dönemleri artık bilinen
Ģekilde uygulanmalıdır: Ana düģünceyi kendine tekrarlamakla baģla ve sonra etrafından
rastgele seçtiğin nesneleri tam adlandırarak her birine uygula. Bugünün düģüncesinin
tamamen yabancı doğası nedeniyle özellikle cazip gelen seçimi kendin kontrol etme
eğiliminden kaçın. Senin kurduğun herhangi bir düzenin aynı derecede gerçekliğe yabancı
olduğunu hatırla.

26 5. Seçtiğin nesnelerin listesi bu nedenle mümkün olduğunca kendi seçiminden özgür

olmalı. Örneğin, uygun bir liste Ģunları içerebilir: TANRI bu askıdadır. TANRI bu dergidedir.
TANRI bu parmakdadır. TANRI bu lambadadır. TANRI o vücutdadır. TANRI o kapıdadır.
TANRI o çöp sepetindedir. Bugünün düģüncesini belirlenmiģ sabit uygulama dönemlerine
ilaveten saatte en az bir kere tekrarla ve yavaģ yavaģ etrafına bakıp kelimeleri acele
etmeden söyle. Bunu yaparken en az bir veya iki kez rahatlama duygusu hissetmen gerekir.
Ders 30 TANRI, zihnimde olduğundan gördüğüm her Ģeyde var. 1. Bugünün düģüncesi doğru
görüģ için bir sıçrama tahtasıdır. Bu düģünce ile dünya önüne açılacak ve ona bakıp içinde
daha önce asla görmediğin Ģeyleri göreceksin. Ve de daha önce gördüklerinden en ufak bir
iz dahi görmeyeceksin. 2. Bugün yeni bir tür projeksiyon u ( yansıtma yı) uygulamayı
deneyeceğiz. Biz hoģlanmadığımız bir Ģeyden onu dıģarda görerek kurtulmaya
çalıģmayacağız. Bunun yerine zihnimizde olanı dünyada görmeye çalıģacağız ve görmek
istediğimiz her Ģey orada. Bu Ģekilde gördüğümüz Ģeyi kendimizden ayrı tutmak yerine
onunla birleģmeye çalıģacağız. Bu, doğru görüģ ile senin Ģimdi görmen arasındaki temel
farktır. 3. Bugünün ana düģüncesi gün boyunca mümkün olduğunca sık uygulanmalıdır. Ne
zaman bir veya birkaç anın olursa etrafına bakarak onu kendine yavaģça tekrarla ve bu
düģüncenin gördüğün ya da görüģ alanında olsaydı görebileceğin her Ģey için geçerli
olduğunu kavramaya çalıģ. 4. Gerçek doğru görüģ "yakın" ve "uzak" gibi kavramlarla sınırlı
değildir. Senin bu düģünceye alıģmanda yardımcı olması için bugünün ana düģüncesini
uygularken hem gerçekten görebildiklerini hem de o an ki görüģ alanının dıģında olanları
düģünmeye çalıģ. 5. Sadece gerçek doğru görüģ mekan ve mesafeyle sınırlı değildir, ayrıca
bedenin gözlerine de bağımlı değildir. Zihin onun tek kaynağıdır. Seni bu düģünceye de
daha iyi alıģmanda yardımcı olmak için bugünün düģüncesine bir kaç uygulamayı dıģa değil
içe bakarak ve gözlerin kapalı olarak ada ve aklına hangi nesne gelirse onu kullanarak
uygula. Bugünün düģüncesi her ikisi için de eģit geçerlidir.

27 Ders 31 Ben gördüğüm bu dünyanın kurbanı değilim. 1. Bugünün ana düģüncesi senin
kurtuluģ beyanına giriģtir. Bu düģünce yine hem dıģarıda gördüğün dünya hem de içinde
gördüğün dünya üzerine uygulanmalıdır. DüĢüncenin uygulanmasında, değiģiklikleri
belirterek, daha sık kullanılacak bir uygulama biçimi kullanacağız. Genel söylemek
gerekirse, bu biçim iki bölüm içeriyor; biri düģünceyi daha odaklı çalıģacağın ve diğeri de
düģüncenin gün boyu daha sık uygulanması. 2. Bugünün ana düģüncesi için iki uzun
uygulama dönemleri gereklidir, biri sabah diğeri akģam. Bunların her biri için üç ila beģ
dakika tavsiye edilir. Bu dönemde düģünceyi iki ya da üç kez tekrarlarken yavaģca etrafına
bakın. Ardından gözlerini kapat ve aynı düģünceyi iç dünyana uygula. Her ikisinden de
kurtulacaksın çünkü, iç dünya dıģ dünyanın sebebidir. 3. Ġç dünyanı özenle incelerken
sadece aklına gelen tüm düģüncelerin her birini bir an dikkate alıp ardından bir sonrakine
geçerken farkındalığına girmesine izin ver. Aralarında herhangi bir hiyerarģi kurmaya
çalıģma. Onların gelip gidiģini mümkün olduğunca tutkusuz izle. Özellikle herhangi biri
üzerinde durma ve herhangi birine özel yatırım yapmadan gidiģatın eģit ve sakince
akmasına izin ver. Oturup sessizce düģüncelerini gözlemlerken bugünün ana düģüncesini
istediğin kadar tekrarla ama hiçbir acele duygusu olmaksızın. 4. Ġlaveten, bugünün
düģüncesini gün boyunca mümkün olduğunca sık tekrarla. Kendi özgürlüğün namına
bağımsızlık beyanı verdiğini hatırla. Ve senin özgürlüğünde dünyanın özgürlüğü yatıyor. 5.
Bugünün düģüncesi ortaya çıkabilecek herhangi bir ayartma biçimine yanıt olarak
kullanmak için de yararlıdır. O, senin ona teslim olmayacağına ve esaret altına
girmeyeceğine dair bir beyandır. Ders 32 Bu gördüğüm dünyayı ben icat ettim. 1. Bugün
sebep ve sonuç konusunu geliģtirmeye devam ediyoruz. Sen gördüğün dünyanın kurbanı
değilsin çünkü, onu sen icat ettin. Onu icat ettiğin gibi ondan kolayca vazgeçebilirsin de.
Dilediğin gibi onu ya göreceksin ya da görmeyeceksin. Onu istediğin sürece onu göreceksin,
istemediğin takdirde senin için artık görülmez olacaktır. 2. Bugünün düģüncesi öncekiler
gibi gerçekten aynı olduklarından iç ve dıģ dünyan için geçerlidir. Ancak sen onları farklı
gördüğünden bugünkü uygulama dönemleri yine iki bölümden oluģacak; biri kendinin
dıģında gördüğün dünyayı içerecek diğeri de zihninde gördüğün dünyayı. Bugünün
uygulamalarında her ikisinin de senin hayalinde oldukları düģüncesini baģlatmaya çalıģ.

28 3. Yine sabah ve akģamki uygulama dönemlerini bugünün düģüncesini kendi dıģında

gördüğün dünyaya bakarken iki ya da üç kez tekrarlamakla baģlayalım. Sonra gözlerini
kapat ve iç dünyandakine bak. Her ikisine de olabildiğince eģit davranmaya çalıģ. Bugünün
düģüncesini hayal gücünün sana sunduğu resimleri izlerken telaģlanmadan istediğin kadar
tekrarla. 4. Ġki uzun uygulama dönemleri için üç dakikadan az olmaması gerekçesiyle üç ila
beģ dakikalık süre tavsiye edilir. Eğer uygulamayı dinlendirici bulursan beģ dakikadan fazla
yapılabilir. Bunu kolaylaģtırmak için dikkatinin dağılmasının beklenmediği ve kendini
oldukça hazır hissettiğin bir zaman seç. 5. Bu uygulamalar gün boyu mümkün olduğunca sık
devam ettirilmelidir. Kısa uygulamalar iç ya da dıģ dünyanı dikkatlice incelerken düģünceyi
yavaģ yavaģ tekrarlamayı içerir. Hangisini seçtiğin önemli değildir. 6. Bugünün düģüncesi
sana sıkıntı veren herhangi bir durumda derhal uygulanmalıdır. Bu düģünceyi kendine Ģunu
söylererek uygula: Bu gördüğüm durumu ben kendim icat ettim. Ders 33 Dünyaya bakmanın
baģka bir yolu var. 1. Bugünün düģüncesi dünyayı hem dıģ hemde iç yönleriyle algılama
Ģeklinde bir değiģim yapabileceğini anlaman için bir giriģimdir. Sabah ve akģam
uygulamalarına tam beģ dakika adanması gerekir. Bu uygulama dönemlerinde düģünce
kendini rahat hissettiğin sürece sıklıkla tekrarlanmalı ancak, telaģsız uygulanması
önemlidir. Kendi iç ve dıģ algılamalarının arasında git gel ama değiģimde ani duygusu
hissetmeden. 2. Kendi dıģında olarak algıladığın dünyada rastgele etrafına bakın, sonra
gözlerini kapat ve iç düģüncelerini de aynı geliģigüzellik ile araģtır. Her ikisinde de eģit
derecede tarafsız kalmaya ve gün boyunca bu düģünceyi tekrarlarken bu tarafsızlığı
korumaya çalıģ. 3. Kısa uygulama dönemleri mümkün olduğunca sık olmalıdır. Seni
huzursuzluğa sevkeden herhangi bir durum ortaya çıktığında bugünün düģüncesi derhal özel
olarak uygulanmalıdır. Bu uygulamalarda Ģöyle söyle: Buna bakmanın baģka bir yolu var. 4.
Bugünün düģüncesini sıkıntılı olduğunun farkına vardığın her anda uygulamayı hatırla. Sakin
bir Ģekilde oturup ve düģünceyi kendi kendine birkaç kez tekrarlaman yaklaģık bir dakikanı
alabilir. Gözlerini kapatmak bu tip uygulamada muhtemelen sana yardımcı olacaktır.

29 Ders 34 Ben bunun yerine huzur görebilirim. 1. Bugünün ana düģüncesi ile görmenin
diğer Ģeklinde olan hakim koģulları açıklamaya baģlıyoruz. Zihinsel huzur net olarak bir iç
meselesidir. O, kendi düģüncelerinde baģlamalı ve sonra dıģa doğru yayılmalı. Senin
zihinsel huzurundur bu dünyanın barıģçıl algılanmasını doğuran. 2. Bugünün uygulamaları
için üç uzun uygulama dönemleri gereklidir. Biri sabah diğeri akģam, biri arada ek olarak
oldukça hazır olmana elveriģli herhangi bir anda uygulanması önerilir. Tüm uygulamalar
gözlerin kapalı olarak yapılmalıdır. Bugünün ana düģüncesinin uygulaması iç dünyana
yönelik olmalıdır. 3. Uzun uygulama dönemlerinin her biri için yaklaģık beģ dakikalık zihin
araģtırması gereklidir. Zihnini korku düģüncelerine, kaygı yaratan durumlara, seni "inciten"
kiģilere ya da olaylara veya sevgisiz düģünceler barındıran herhangi bir Ģeye dair araģtır.
Zihninde yükseliģini gözlemlerken tüm bunları geliģigüzel dikkate al ve bugünün ana
düģüncesini yavaģça tekrarla, ve bir sonrakinin yerine geçmesine izin vererek her birini
bırak. 4. Belirli konularda düģünme zorluğu yaģamaya baģlarsan, o halde düģünceyi özel
bir Ģey üzerine uygulamadan kendine telaģsız bir Ģekilde tekrarlamaya devam et. Ancak,
hiçbir Ģeyi özellikle dıģlamadığından emin ol. 5. Kısa uygulamalar sık olmalıdır, özellikle
zihinsel huzurunun herhangi bir Ģekilde tehdit edildiğini hissettiğin zaman yapılması
gereklidir. Bunun amacı, seni gün boyu ayartmadan korumaktır. Eğer bilincinde belirli bir
ayartma ortaya çıkarsa, uygulama aģağıdaki biçimi almalıdır: Bu durumda, Ģimdi
gördüğümün yerine huzur görebilirdim. 6. Eğer zihinsel huzuruna karģı saldırılar daha
ziyade olumsuz duygular Ģeklini alırsa örneğin, depresyon, sıkıntı ya da endiģe gibi, o
halde düģünceyi özgün Ģekliyle uygula. Eğer herhangi belirli bir bağlamda zihnini
değiģtirmede sana yardımcı olabileceğinden birden fazla uygulamaya ihtiyaç hissedersen, o
halde belli bir rahatlama duygusu hissedene kadar düģünceyi birkaç dakika tekrarlamak
için zaman ada. Özellikle Ģöyle söylemek sana yardımcı olacaktır: Ben depresyon, sıkıntı
veya endiģe duygularımı (veya bu durum, kiģi ya da olay hakkındaki düģüncelerimi) huzur
ile değiģtirebilirim. Ders 35 Benim zihnim TANRI'NINKĠNĠN bir parçasıdır. Ben çok
kutsalım.

30 1. Bugünün ana düģüncesi kendini Ģimdi nasıl gördüğünün yolunu tarif etmiyor. Ama o,
doğru görüģün sana göstereceğini tarif ediyor. Kendi hakkında buna inanmak, bu dünyada
olduğunu düģünen herkes için zordur. Ama onun bu dünyada olduğunu düģünmesi,
inanmamasının sebebidir. 2. Sen bulunduğunu sandığın yerin bir parçası olduğunu
düģüneceksin. Sen istediğin ortamla etrafını çevrelediğinden bu böyledir. Ve sen onu
yaptığın kendi resmini koruması için istiyorsun. Bu resim bu ortamın bir parçasıdır. Onun
içinde olduğunu düģündüğün sürece, gördüğünü o resmin gözüyle görüyorsun. Bu doğru
görüģ değil. Resimler göremez. 3. Bugünün ana düģüncesi kendinle ilgili çok farklı bir görüģ
sunar. O, senin kaynağını belirterek KĠMLĠĞĠNĠ tespit eder ve gerçekten nasıl olman
gerektiğini açıklar. Bugünün düģüncesini daha farklı bir Ģekilde uygulayacağız çünkü,
bugün ağırlık daha ziyade ne algıladığının yerine algılanyandadır. 4. Bugünün her üç beģ
dakikalık uygulama dönemlerini ana düģünceyi kendine tekrarlayarak baģla ve sonra
gözlerini kapat ve zihnini kendini tanımlayacı çeģitli terimler hakkında araģtır. Kendinle
bağdaģtırdığın tüm ego tabanlı özellikleri, olumlu ya da olumsuz, istenen veya istenmeyen,
görkemli veya aģağılayıcı, dahil et. Kendine kutsallığının gözleriyle bakmadığın için hepsi
aynı derecede gerçek dıģıdır. 5. Zihnini araģtırma döneminin baģlangıcında büyük olasılıkla
kendini algılamanda daha olumsuz gördüğün yönleri vurgulayacaksın. Uygulama döneminin
sonlarına doğru ancak, aklından kendin hakkında daha ziyade seni ĢiĢiren tanımlayıcı
özelliklerin geçme eğilimi olabilir. Kendin hakkındaki fantezilerinin yönünün önemli
olmadığını kavramaya çalıģ. Ġllüzyonların gerçekten hiçbir yönü yoktur. Onlar sadece
doğru değildir. 6. Bugünün düģüncesini uygulamak için uygun, geliģigüzel seçilmiģ bir liste
aģağıdaki gibi olabilir: Kendimi sömürülmüģ olarak görüyorum. Kendimi depresif olarak
görüyorum. Kendimi baģarısız olarak görüyorum. Kendimi tehlike altında olarak görüyorum.
Kendimi çaresiz olarak görüyorum. Kendimi galip olarak görüyorum. Kendimi kaybetmiģ
olarak görüyorum. Kendimi merhametli olarak görüyorum. Kendimi erdemli olarak
görüyorum. 7. Bu terimleri soyut olarak düģünmemelisin. Onlar, içinde senin bulunduğun
çeģitli durumlar, kiģiler ve olaylar olarak gözünün önünden geçerken aklına gelecektir. Sen
aklına gelen herhangi belirli bir durumu seç, kendi görüģüne göre senin bu durumdaki
tepkilerini belirleyen terimi ya da terimleri tanımla ve bugünün düģüncesinin
uygulanmasında bu terimleri kullan. Ardından her birini belirttikten sonra, Ģunu ilave et:

31 Fakat benim zihnim TANRI'NINKĠNĠN bir parçasıdır. Ben çok kutsalım. 8. Uzun uygulama
dönemleri esnasında aklına muhtemelen hiçbir Ģeyin gelmediği anlar olacaktır. Kendini
belli Ģeyler düģünmek için zorlama ama aralığı doldurmak için rahatla ve aklına bir Ģey
gelene kadar düģünceyi tekrarla. Ortaya çıkan hiçbir Ģeyin uygulamalarda ihmal
edilmemesi gerekmesine rağmen, herhangi bir Ģeyi "çıkarmak" için de çabalamamak
gerekir. Ne kuvvet ne de ayrımcılık kullanmamalısın. 9. Gün boyunca Ģimdilik kendine
atfettiğin bir özelliği veya özellikleri mümkün olduğunca sık ele al ve bugünün düģüncesini
ana düģünceyi her özelliğe yukarıda belirtilen Ģekilde ekleyek uygula. Eğer belirli bir Ģey
aklına gelmezse, o zaman sadece kapalı gözlerle ana düģünceyi tekrarla. Ders 36 Benim
kutsallığım gördüğüm her Ģeyi sarıyor. 1. Bugünün ana düģüncesi dünkü düģünceyi
algılayandan algılanana uzatıyor. Sen kutsalsın çünkü, senin zihnin TANRI'NINKĠNĠN bir
parçası. Ve sen kutsal olduğun için görüģün de kutsal olmalıdır. "Günâhsız" demek, günâhı
olmayan anlamına gelir. Sen biraz günâhsız olamazsın. Ya günâhsızsın ya da değilsin. Eğer
senin zihnin TANRI'NIN bir parçası ise günâhsız olmak zorunda, aksi takdirde O'NUNDA bir
parçası günâhkâr olur. Senin görüģün egona değil O'NUN kutsallığına bağlıdır, bu nedenle
bedeninle iliģkili değildir. 2. Bugün için dört üç ila beģ dakikalık uygulama dönemleri
gereklidir. Gün boyunca korunmanı koruyabilmen için kısa uygulamaları sık uygula ve onları
oldukça eģit olarak dağıtmaya çalıģ. Uzun uygulama dönemleri Ģu Ģekli almalıdır: 3. Önce
gözlerini kapat ve bugünün ana düģüncesini birkaç kez yavaģca tekrarla. Sonra gözlerini aç
ve yavaģca etrafına bakarken gözüne çarpan her Ģeye özel olarak uygula. Örneğin Ģöyle
söyle: Benim kutsallığım bu halıyı sarar. Benim kutsallığım o duvarı sarar. Benim
kutsallığım bu parmakları sarar. Benim kutsallığım o sandalyeyi sarar. Benim kutsallığım o
vücudu sarar. Benim kutsallığım bu kalemi sarar. Bu uygulama dönemlerinde gözlerini
birkaç kez kapat ve ana düģünceyi kendi kendine tekrarla. Sonra gözlerini aç ve daha önce
olduğu gibi devam et. 4. Kısa uygulama dönemleri için gözlerini kapat ve düģünceyi
tekrarla; onu yine tekrarlarken etrafına bakın; ve kapalı gözlerle yeniden tekrarlayarak
sonlandır. Tüm uygulamalar elbette zahmetsizce ve acelesiz ve mümkün oldukça yavaģ
yapılmalıdır.

32 Ders 37 Benim kutsallığım dünyayı kutsar. 1. Bu düģünce senin gerçek iģlevinin ya da

neden burada olduğunun ilk ıģığını içerir. Senin amacın, kendi kutsallığının aracılığı ile
dünyayı görmektir. Böylece sen ve dünya birlikte kutsanmıģ olacaksınız. Kimse
kaybetmiyor; hiçbir Ģey kimseden alınmıyor; senin kutsal doğru görüģün ile herkes
kazanıyor. O kurban vermenin sonunu belirtir çünkü o herkese layık olduğu her Ģeyi sunar.
Ve bir TANRI OĞLU olarak onun doğuģtan hakkı olduğu için her Ģeye sahiptir. 2. Dünyanın
düģünüģünden kurban verme düģüncesini çıkartmanın baģka hiçbir yolu yoktur. BaĢka türlü
görmenin her birinde, birinin ya da bir Ģeyin ödemesi talep edilecektir. Sonuç olarak
algılayan kaybeder. Ve neden kaybettiğini tahmin bile edemeyecek. Ama senin doğru
görüģün bütünlüğü onun bilincine yeniden geri getirir. Ondan hiçbir Ģey beklemeyerek
senin kutsallığın onu kutsar. Kendilerini bütün olarak görenler hiçbir talepte bulunmazlar.
3. Senin kutsallığın dünyanın kurtuluģudur. Ona vaaz ederek değil, herhangi bir Ģey
söyleyerek değil, sadece senin sessiz anlayıģınla, dünyaya seninle bir olduğunu, senin
kutsallığınla her Ģeyin seninle birlikte kutsandığını ona öğretmeni sağlar. 4. Bugünün,
herbirini üç ila beģ dakika süresince uygulaman gereken dört uzun uygulama dönemleri ana
düģünceyi tekrarlamakla baģlar, ardından bir dakika boyunca etrafına bakarak gördüğün
her Ģeye uygulamanla devam eder: Benim kutsallığım bu sandalyeyi kutsar. Benim
kutsallığım o pencereyi kutsar. Benim kutsallığım bu vücudu kutsar. Sonra gözlerini kapat
ve ana düģünceyi aklına gelen herhangi bir kiģi üzerine adını söyleyerek uygula: Benim
kutsallığım seni,...(isim)... kutsar. 5. Uygulama dönemini kapalı gözlerle devam
sürdürebilirsin; eğer istersen gözlerini tekrar açabilir ve bugünün düģüncesini dıģ dünyana
uygulayabilirsin; düģünceyi uygularken bir etrafında gördüklerinle bir de düģüncelerinin
içinde olanlar arasında gidip gelebilirsin; veya bu iki uygulama Ģeklinden tercih ettiğin
herhangi bir birleģimi kullanabilirsin. Uygulama dönemi ana düģüncenin kapalı gözlerle
tekrarlanması ve ardından tekrar açık gözlerle tekrarlanmasıyla bitirilmelidir. 6. Kısa
uygulamalar düģünceyi mümkün olduğunca sık tekrarlamanı içerir. DüĢünceyi sessizce
karģılaģtığın herkese ismini kullanarak uygulaman özellikle yararlıdır. Herhangi bir kiģi
sende olumsuz bir reaksiyona sebeb açtığı görünümü oluģturursa, ana düģünceyi uygulaman
elzemdir. Ona hemen senin kutsalllığının kutsamasını sun ki, onu kendi bilincinde tutmayı
öğrenesin.

33 Ders 38 Benim kutsallığımın yapamayacağı hiçbir Ģey yoktur. 1. Senin kutsallığın

dünyanın bütün yasalarını tersine çevirir. O, zaman, mekan, mesafe ve her türlü
sınırlamanın ötesindedir. O, seni YARATANIN RUHU ile bir olan TANRI OĞLU olarak
yerleģtirdiğinden senin kutsallığının gücü tamamen sınırsızdır. 2. Senin kutsallığının
aracılığı ile TANRI'NIN gücü tezahür edecektir. Senin kutsallığının aracılığı ile TANRI'NIN
gücü ulaģabilir olacaktır. Ve TANRI'NIN gücünün yapamayacağı hiçbir Ģey yoktur. O zaman
senin kutsallığın tüm acıları yok edebilir, tüm kederleri sona erdirebilir ve tüm sorunları
çözebilir. O bunu hem kendin ile hem de baģkaları ile bağlantılı olarak yapabilir. Herkese
yardımcı olmakta eģit güce sahiptir çünkü, her birini kurtarmak için eģit güce sahiptir. 3.
Eğer sen kutsalsan, TANRI'NIN yarattığı her Ģey kutsaldır. Sen kutsalsın çünkü, O'NUN
yarattığı her Ģey kutsaldır. Ve O'NUN yarattığı her Ģey kutsaldır çünkü, sen kutsalsın.
Bugünün uygulamalarında senin kutsallığının gücünü aklına gelen her türlü kendinin veya
bir baģkasının tüm sorunlarına, zorluklarına ya da acılarına uygulayacağız. Hiçbir ayrım
yapmayacağız çünkü, hiçbir ayrım yoktur. 4. Bugünün düģüncesini, her birinin tercihen tam
beģ dakika sürecek dört uzun uygulama dönemlerinde tekrarla, gözlerini kapat ve zihninde
gördüğün kayıp ya da herhangi bir anlamda mutsuzluk duygularını araģtır. Senin için zor
olan bir durum ile baģkası için zor olan bir durum arasında mümkün olduğunca az ayrım
yapmaya çalıģ. Durumu özellikle belirle ve ilgili kiģinin adını da tanımla. Bugünün
düģüncesini uygulamak için aģağıdaki Ģu Ģekli kullan: Ġçinde kendimi gördüğüm ve
konusu... olan durumda benim kutsallığımın yapamayacağı hiçbir Ģey yoktur. Ġçinde...
(isim)... kendini gördüğü ve konusu... olan durumda benim kutsallığımın yapamayacağı
hiçbir Ģey yoktur. 5. Zaman zaman bu Ģekli değiģtirmelisin ve kendin bazı ilgili
düģünceleri ekleyebilirsin. Örneğin, Ģu gibi düģünceleri dahil edebilirsin: Benim
kutsallığımın yapamayacağı hiçbir Ģey yoktur çünkü, içinde TANRI'NIN gücü yatıyor. Sana
hitap eden tüm çeģitlemeleri ele al ancak, uygulamalarda ağırlığı ana düģünceye ver:
"Benim kutsallığımın yapamayacağı hiçbir Ģey yoktur." Bugünün uygulamalarının amacı,
senin ne olduğundan dolayı her Ģey üzerinde hakimiyetin olduğu duygusunu aģılamaya
baģlamasıdır. 6. Sık kısa uygulamarda düģünceyi özgün Ģekliyle uygula, seninle ya da
baģkasıyla ilgili belli bir sorun doğmazsa ya da aklına gelmezse. Bu durumda, daha özel
Ģekli seç ve düģünceyi onun üzerine uygula.

34 Ders 39 Kutsallığım kurtuluģumdur. 1. Suçluluk cehennem ise, onun tersi nedir? Bu

çalıģma kitabının yazılmasının temelinde yatan metin gibi uygulamalar için kullanılan ana
düģünceler de çok basit, çok net ve tamamen kesindir. Biz ne entelektüel kahramanlık ne
de mantıksal oyunlarla ilgileniyoruz. Biz sadece senin düģündüğünü sandığın karmaģa
bulutlarının arkasında göz ardı edilmiģ çok bariz olan ile ilgileniyoruz. 2. Suçluluk
cehennem ise, onun tersi nedir? Bunu cevaplamak kesinlikle zor değil. Cevaplarken
hissettiğin tereddüt bu sorunun belirsizliğinden dolayı değil. Ama sen suçluluğun cehennem
olduğuna inanıyor musun? Eğer buna inanıyor olsaydın, metin kitabının ne kadar doğrudan
ve basit olduğunu görürdün ve hiçbir çalıģma kitabına ihtiyacın olmazdı. Kimsenin zaten
sahip olduğunu elde etmesi için uygulama yapmasına gerek yoktur. 3. Biz zaten senin
kutsallığının dünyanın kurtuluģu olduğunu söyledik. Senin kendi kurtuluģun ne durumda?
Sen sahip olmadığın Ģeyi veremezsin. Bir kurtarıcının kurtulmuģ olması gerekir. Yoksa
baģka nasıl kurtuluģu öğretebilir? Bugünün uygulamaları senin kurtuluģunun dünyanın
kurtuluģu için çok önemli olduğunu kabul ederek sana hitabendir. Uygulamaları kendi
dünyana uygularsan tüm dünya ondan yararlanır. 4. Senin kutsallığın bugüne kadar
sorulmuģ olan, Ģimdi sorulan ve gelecekte sorulacak olan her soruya cevaptır. Senin
kutsallığın suçluluğun sonu demektir ve bu nedenle cehennemin de sonudur. Senin
kutsallığın dünyanın ve kendi kurtuluģundur. Sen nasıl sana ait olan kutsallığın dıģında
bırakılabilirsin? TANRI kutsalsızlığı bilmez. O'NUN KENDĠ OĞLUNU bilmiyor olması olabilir
mi? 5. Bugünün dört uzun uygulama dönemleri için tam beģ dakikalık uygulama süreleri
önerilir, ve daha sık ve daha uzun süreler de tavsiye edilir. Eğer minimum gereksinimleri
aģmak istersen sürenin uzaltılmasından daha ziyade daha sık yapılması tavsiye edilir, her
ikisinin de önerilmesine rağmen. 6. Uygulama dönemlerine her zamanki gibi bugünün ana
düģüncesini kendine tekrarlayarak baģla. Sonra, kapalı gözlerle görünürde hangi Ģekilde
olurlarsa olsunlar, sevgisiz düģüncelerini bul: huzursuzluk, depresyon, kızgınlık, korku,
endiģe, saldırı, güvensizlik ve benzeri gibi. Aldıkları Ģekil ne olursa olsun, onlar sevgisiz
olduklarından korku dolular. Yani, onlardandır senin kurtarılman gereken. 7. Senin sevgisiz
düģüncelerle iliģkilendirdiğin her türlü belirli durumlar, olaylar ya da kiģiler bugünün
uygulamaları için uygun konulardır. Senin kurtuluģun için onları farklı görmen Ģarttır. Seni
kurtaracak ve sana doğru görüģü sağlayacak olan Ģey senin onları kutsamandır. 8.
YavaĢça, herhangi birini bilinçli olarak seçmeden ve herhangi bir düģünceyi özellikle aģırı
vurgulamadan zihnini, senin ve kurtuluģunun arasında duran her düģünceyi araģtır.
Bugünün ana düģüncesini her birine Ģöyle uygula:

35 Benim... hakkında sevgisiz düģüncelerim beni cehennemde tutuyorlar. Benim

kutsallığım benim kurtuluģumdur. 9. Muhtemelen, bugünün ana düģüncesini birkaç kere
kısa süreler halinde kendine yavaģça tekrarlayarak ilave edersen uygulama dönemlerini
daha kolay bulabilirsin. Bir de sadece rahatladığın ve görünürde herhangi bir Ģey
düģünmediğin bir kaç kısa dönemi dahil etmeyi faydalı bulabilirsin. Sürekli odaklanmak ilk
baģta çok zordur. Zihnin daha disiplinli ve daha az ayartılabilir olduğunda bu çok daha
kolay olacaktır. 10. Bu arada uygulama dönemlerinde sana hitap eden herhangi bir Ģekilde
değiģiklik yapmaya çekinme. Ancak, uygulama yöntemini değiģtirirken ana düģüncesinin
kendisini değiģtirme. Ana düģünceyi ne Ģekilde uygulamayı seçmiģ olsan da, senin
kutsallığının kurtuluģun olduğunu ifade edeceği bir Ģekilde ortaya konmalıdır o. Her
uygulama dönemini ana düģünceyi bir kez daha özgün haliyle tekrarlayarak bitir ve Ģunu
ilave et: Suçluluk cehennem ise, onun tersi nedir? 11. SaatbaĢı üç veya dört kez,
mümkünse daha fazla yapılması gereken kısa uygulamalarda bu soruyu kendine sorabilirsin
ya da bugünün ana düģüncesini tekrarlayabilirsin, tercihen her ikisini de yapabilirsin. Eğer
ayartmaların ortaya çıkarsa, ana düģüncenin özellikle faydalı Ģekli Ģöyledir: Benim
kutsallığım beni ondan kurtarır. Ders 40 Ben TANRI'NIN OĞLU olarak kutsandım. 1. Bugün
sen sen olduğun için üzerinde hakkın olan bazı mutlu Ģeyleri öne sürmeye baģlayacağız.
Bugün uzun uygulama dönemleri gerekli değil ama çok sık kısa uygulamalar gereklidir. Her
on dakikada bir istenir ve senin bu zamanlamaya göre uygulamaları yapman ve mümkünse
ona uyman beklenir. Eğer unutursan, tekrar dene. Uzun kesintiler oluģursa, yeniden dene.
Hatırladığın her an tekrar dene. 2. Muhtemelen daha yararlı bulmana rağmen bu
uygulamalarda gözlerini kapatman gerekmiyor. Ancak, gün boyu gözlerini kapatma imkanı
olamayan bir dizi durumlarda bulunabilirsin. Bu sebeten ötürü bir uygulama dönemini
kaçırma. Eğer gerçekten istersen her koģulda uygulamayı oldukça iyi yapabilirsin. 3.
Bugünün uygulamaları biraz zaman gerektirir ve hiçbir çaba istemez. Ana düģünceyi
tekrarla ve TANRI'NIN OĞLU olmakla iliģkilendirdiğin nitelikleri kendine uygulayarak ilave
et. Bir uygulama örneğin Ģöyle olabilir: Ben TANRI'NIN OĞLU olarak kutsandım.

36 Ben mutluyum, huzurluyum, sevgi doluyum ve memnunum. Diğeri Ģu Ģekilde olabilir:

Ben TANRI'NIN OĞLU olarak kutsandım. Ben sessiz, sakin, kendinden emin ve güven
doluyum. Eğer sadece kısa bir süren varsa yalnızca TANRI'NIN OĞLU olarak kutsandığını
söylemen yeterlidir. Ders 41 Ben nereye gidersem gideyim, TANRI benimle gider. 1.
Bugünün ana düģüncesi sonunda tamamen tüm ayrı olanların hissettiği yalnızlık ve terk
edilmiģ duygularının üstesinden gelecektir. Depresyon ayrılığın kaçınılmaz sonucudur. Bu
kaygı, endiģe, derin bir çaresizlik duygusu, sefalet, ıstırap ve yoğun bir kaybetme korkusu
için de geçerlidir. 2. Ayrı olanlar, "dünyanın hastalıkları" olarak inandıkları Ģeyler için
birçok "tedaviler" icat ettiler. Ama tek yapmadıkları, bu sorunun gerçekliğini sorgulamaktır.
Ancak, sorun gerçek olmadığından onun etkileri tedavi edilemez. Bugünün ana düģüncesi
tüm bu aptallığı ebediyen sonlandırma gücüne sahiptir. Ve bu, ciddi ve trajik Ģekiller
almasına rağmen, aptallıktır. 3. Ġçinin derinliklerinde mükemmel olan her Ģey senin
aracılığın ile dünyaya yayılmaya hazır. O, tüm üzüntü, tüm acıları, tüm acı ve korkuyu ve
tüm kayıpları iyileģtirecektir çünkü, tüm bunları gerçek olarak gören ve onlara bağlılığı
yüzünden acı çeken zihni tedavi eder. 4. Senin mükemmel kutsallığın hiçbir zaman elinden
alınamaz çünkü, onun KAYNAĞI sen nereye gidersen git, seninle gider. Sen hiçbir zaman acı
çekemezsin, çünkü tüm sevinçlerin KAYNAĞI sen nereye gidersen git, seninle gider. Sen
hiçbir zaman yalnız olamazsın, çünkü tüm yaģamın KAYNAĞI sen nereye gidersen git,
seninle gider. Hiçbir Ģey huzurunu yok edemez, çünkü TANRI sen nereye gidersen git,
seninle gider. 5. Biz, tüm bunlara inanmadığını anlıyoruz. Hakikat içindeki derinliklerde,
gördüğün tek Ģeyi temsil eden deli düģüncelerin ağır, koyu ve örtücü bulutunun altında
gizli olursa, nasıl buna inanabilirsin? Bugün biz bu karanlık ve ağır bulutu geçip ötesindeki
ıģığa ulaģmak için ilk gerçek giriģimde bulunacağız. 6. Bugün sadece tek bir uzun bir
uygulama dönemi olacaktır. Eğer mümkünse, sabah kalkar kalkmaz kapalı gözlerle yaklaģık
üç ila beģ dakika gibi sessizce otur. Bugünün ana düģüncesini uygulama döneminin baģında
çok yavaģça tekrarla. Ardından bir Ģey düģünmek için hiçbir çaba sarfetme. Onun yerine
dünyanın tüm boģ düģüncelerini geride bırakarak içine dönme hissini

37 yakalamaya çalıģ. Kendi zihninin derinliklerine ulaģmaya ve onu dikkatini dağıtabilecek

düģüncelerden özgür tutmaya çalıģ. 7. Eğer yararlı bulursan, zaman zaman ana düģünceyi
tekrarlayabilirsin. Ama hepsinden önemlisi, dünyadan ve onun tüm aptalca
düģüncelerinden uzak içine ve derinliğine doğru dalmayı dene. Sen bütün bunları geçmeye
çalıģıyorsun. Görüntüleri arkanda bırakmayı ve gerçeğe yaklaģmayı deniyorsun. 8. TANRI'YA
ulaģmak elbette mümkündür. Bu çok kolaydır çünkü, dünyanın en doğal Ģeyidir aslında.
Hatta bunun dünyada tek doğal olan Ģey olduğunu söyleyebilirsin. Bunun mümkün olduğuna
inanırsan yol açılacaktır. Bu uygulama çok ĢaĢırtıcı sonuçlar getirebilir ve er ya da geç ve
hatta ilk denemede, hep baģarılı olur. Ġlerleyen akıģta bu tür uygulamalarla daha ayrıntılı
ilgileneceğiz. Fakat o asla baģarısız olmayacaktır ve bir anda baģarı mümkündür. 9.
Bugünün ana düģüncesini gün boyunca tercihen kapalı gözlerle tekrarlayarak sık sık uygula.
Söylediklerini ve kelimelerin ne anlama geldiklerini düģün. Sana atfedilen kutsallığına,
senin olan ĢaĢmaz yoldaģlığa, etrafını saran tam korumaya odaklan. 10. Sen nereye
gidersen git, TANRI'NIN seninle gittiğini hatırlayarak korku düģünceleri üzerine gülmeyi
gerçekten göze alabilirsin. Ders 42 TANRI benim gücümdür. Doğru görüģ O'NUN
armağanıdır. 1. Bugünün ana düģüncesi çok önemli olan çok güçlü iki düģünceyi
birleģtiriyor. Ayrıca, neden bu kursun hedefine ulaģmak için çabalarının baģarısız
olamayacağını açıklayan sebep-sonuç iliģkisini ortaya koyuyor. Göreceksin çünkü bu
TANRI'NIN ĠRADESĠDĠR. Sana güç veren senin kendi gücün değil O'NUN gücüdür. Ve sana
kendi görüģün yerine doğru görüģü sunmak O'NUN armağanıdır. 2. TANRI gerçekten senin
gücündür ve O'NUN verdiği Ģey gerçekten verilmiģ olur. Bu nerede olursan ol ve hangi
Ģartlar altında bulunarsan bulun her zaman ve her yerde onu alabileceğin anlamına gelir.
Senin zaman ve mekanda geçiģin tesadüf değildir. Sen doğru zamanda doğru yerde
olmaktan baģka olamazsın. Böyledir TANRI'NIN gücü. Böyledir O'NUN armağanları. 3. Bugün
iki üç-beģ dakikalık uygulama dönemleri yapacağız, biri mümkün olduğunca kalkdıktan
hemen sonra ve diğeri uyumadan az önce. Ancak, sessizce oturabileceğin, tam hazır
olduğun bir zamanı beklemek böyle bir zamanlama hakkında endiģeye kapılmaktan daha
iyidir. 4. Bugünün uygulama dönemlerini ana düģünceyi açık gözlerle etrafına bakarak
yavaģça tekrarlamakla baģla. Sonra gözlerini kapat ve ana düģünceyi yeniden öncekinden
daha yavaģ tekrarla. Sonra, ana düģünceyle ilgili aklına gelen Ģeyler haricinde hiçbir Ģey
düģünmemeye çalıģ. Örneğin, Ģöyle düģünebilirsin:
38 ya da Doğru görüģ mümkün olmalıdır. TANRI gerçekten verir, TANRI'NIN bana verdiği
armağanlar benim olmalılar, çünkü onları O bana verdi. 5. Ana düģünceyle açık bir Ģekilde
ilgili olan her düģünce uygundur. Bazı düģüncelerinin içerdiği kursla ilgili anlayıģın seni
belki biraz ĢaĢırtabilir. Zihninin sadece dolaģtığının ve açıkca alakasız düģüncelerin
girmesine izin verdiğinin fark etmenin dıģında düģüncelerin aklına sansürsüz gelmesine izin
ver. Ayrıca, aklına hiç düģüncelerin gelmediği gibi görünen bir noktaya da ulaģabilirsin. Bu
tür etkileģimler meydana gelirse, gözlerini aç ve ana düģünceyi etrafına yavaģça bakarak
yeniden tekrarla; gözlerini kapat, ana düģünceyi bir kez daha tekrarla ve sonra zihninde
ana düģünce ile bağlantılı düģünceleri aramaya devam et. 6. Ancak, bugünün uygulamarı
için ilgili düģünceleri aktif aramanın uygun olmadığını hatırla. Sadece bir adım geri atmaya
ve düģüncelerin gelmesini beklemeye çalıģ. Bunu zor bulursan kendini uygun düģünceler
bulmaya zorlamaktansa, uygulama dönemini önce kapalı gözlerle ve ardından açık gözlerle
ana düģüncenin yavaģça tekrarlanması arasında gidip gelerek geçirebilirsin. 7. Bugün
yararlı olacabilecek kısa uygulama dönemlerinin sayısında herhangi bir sınırlama yoktur.
Bugünün ana düģüncesi, düģünceleri birleģtirmek ve sana içinde hiçbir eksiği olmayan
birleģik bir düģünce sistemiyle uğraģtığını göstermek için ve çeliģkili ya da alakasız hiçbir
Ģey içermediğini gösteren ilk adımdır. 8. Gün boyunca düģünceyi ne kadar sık tekrarlarsan
o kadar kendine kursun amacının senin için ne denli önemli ve unutmamıģ olduğunu
hatırlatmıģ olursun. Ders 43 TANRI benim kaynağımdır. Ben O'NDAN ayrı göremem. 1. Algı,
TANRI'NIN bir niteliği değildir. O'NUNKĠ bilgi alemidir. Ancak O, KUTSAL RUH'U, algıyla
bilmek arasında ARACI olarak yarattı. TANRI ile bu bağlantı olmadan algı ebediyen bilmenin
yerini alırdı zihninde. TANRI'YA olan bu bağlantı sayesinde algı öyle değiģtiriliyor ve
arındırılıyor ki, bilmeye götürüyor. KUTSAL RUH'UN gördüğü gibi bu onun (algının) iģlevidir.
Bu nedenle hakikatte de budur onun iģlevi. 2. TANRI'NIN içinde göremezsin. TANRI'NIN
içinde algının bir iģlevi yoktur ve var değildir. Ancak, var olmayan her Ģeyi fes eden
kurtuluģta algının oldukça önemli bir anlam ve amacı vardır. TANRI OĞLU'NDAN kutsal
olmayan bir amaç için yapılmıģ olan algı, kutsallığının onun bilincine geri iade edilmesi için
gerekli olan anlamla değiģtirilir. Algının bir anlamı yoktur. Ancak, KUTSAL RUH ona
TANRI'YA çok yakın olan bir anlam veriyor. ĠyileĢtirilmiĢ algı

39 TANRI OĞLU'NUN kardeģini affetmesi ve dolayısıyla kendini affetmesi için bir anlam
kazanıyor. 3. Sen TANRI'DAN ayrı göremezsin, çünkü TANRI'DAN ayrı olamazsın. Ne yaparsan
yap, O'NUN içinde yaparsın, ne düģünürsen düģün, O'NUN içinde düģünürsün. Eğer doğru
görüģ gerçekse, ve o KUTSAL RUH'UN amacını paylaģtığı sürece gerçektir, o halde
TANRI'DAN ayrı göremezsin. 4. Gün içinde biri mümkün olduğunca erken diğeri mümkün
olduğunca geç, üç beģ dakika sürelik uygulama dönemleri gereklidir bugün. Üçüncüsü
duruma ve senin hazır olmana bağlı olarak sana en uygun gelen bir zamana konabilir. Açık
gözlerle bugünün ana düģüncesini uygulama döneminin baģlangıcında kendine tekrarla.
Sonra kısaca etrafına bakın ve düģünceyi gördüğün Ģeye özellikle uygula. Dört-beĢ nesne
uygulamanın bu bölümü için yeterlidir. Örneğin Ģöyle söyleyebilirsin: TANRI benim
kaynağımdır. Ben bu yazı masasını O'NDAN ayrı göremem. TANRI benim kaynağımdır. Ben
bu resmi O'NDAN ayrı göremem. 5. Bu bölümün oldukça kısa olması gerekirken, seçtiğin
nesneleri ayrım yapmadan seçdiğine, kendi kararınla almadığından ya da dıģlamadığından
emin ol. Ġkinci ve daha uzun bölüm için gözlerini kapat, bugünün ana düģüncesizi bir daha
tekrarla ve sonra aklına gelen ana düģünceyle ilgili senin kiģisel görüģünden gelen tüm
düģüncelerin gelmesine izin ver. ġunun gibi düģünceler: Ben kendimi affeden gözlerle
görüyorum. Ben dünyayı kutsanmıģ olarak görüyorum. Dünya bana kendimi gösterebilir.
Ben TANRI'NIN düģünceleri gibi olan kendi düģüncelerimi görüyorum. Bugünün ana
düģüncesi ile az ya da çok doğrudan bağlantılı olan her düģünce uygundur. DüĢüncelerin
ana düģünce ile apaçık bir bağlantısı olması gerekmiyor ancak, onunla çeliģki içinde
olmamalılar. 6. Eğer aklının dağıldığını fark edersen, aklına bugünün ana düģüncesi ile
kesin bağdaģmayan düģünceler gelirse, ya da herhangi bir Ģey düģünemiyorsan, o halde
gözlerini aç, uygulamanın ilk bölümünü tekrarla ve ardından tekrar ikinci bölüme geç. Uzun
süre alakasız düģüncelerle ilgilenmene izin verme. Bunu engellemek için gerekli olduğunca
uygulamanın ilk bölümüne geri dön. 7. Bugünün ana düģüncesinin Ģekli kısa süreli
uygulama dönemlerinde gün boyunca bulunduğun koģullar ve durumlara göre değiģebilir.
Örneğin, eğer biriyle beraber isen, ona sessizce Ģunu söylemeyi hatırla: TANRI benim
kaynağımdır. Ben seni O'NDAN ayrı göremem. Bu Ģekil senin sana yakın olduklarını
düģündüğün kiģiler gibi yabancılara da uygulanabilir. Böyle bir ayrım yapmamaya çalıģ.

40 8. Bugünün ana düģüncesi gün boyunca meydana gelebilen değiģik durumlara ve

olaylara, özellikle sana herhangi bir Ģekilde sıkıntı veren gibi görünenlere uygulanmalıdır.
Bu amaca uygun ana düģünceyi Ģu Ģekilde uygula: TANRI benim kaynağımdır. Ben bunu
O'NDAN ayrı göremem. 9. Eğer o anda bilincinde özel bir nesne oluģmazsa, o halde ana
düģünceyi ilk haliyle tekrarla. Bugün bugünün düģüncesini hatırlamak ve böylece kendi
iģlevini hatırlamak için uzun süreli aralıklar oluģmasına izin vermemeye çalıģ. Ders 44
TANRI, içinde gördüğüm ıģıktır. 1. Biz bugün baģka bir boyut ekleyerek, dünkü ana
düģünceyi devam ettireceğiz. Karanlıkta göremezsin ve ıģık yapamazsın. Sen karanlığı
yapabilirsin ve ardından onun içinde gördüğüne inanabilirsin ama ıģık hayatı yansıtır ve bu
nedenle yaratılıģın bir yönüdür o. Yaratma ve karanlık yanyana olamazlar ama ıģık ve hayat
yaratılıģın sadece değiģik yönleri oldukları için birbirlerine aittirler. 2. Görebilmen için
ıģığın dıģarıda değil içinde olduğunu kabul etmen gerekir. Sen ne kendinin dıģında
görüyorsun ne de sayesinde görebildiğin donanım senin dıģında. Bu donanımın önemli bir
parçası görmeni sağlayan ıģıkdır. O her zaman seninledir ve doğru görüģü her koģulda
mümkün kılar. 3. Biz bugün bu ıģığa ulaģmaya çalıģacağız. Bu amaçla daha önceden
önerilen ve giderek arttırarak kullanacağımız bir uygulama Ģeklini uygulayacağız. Bu
disiplinsiz bir zihin için özellikle zor bir Ģekildir ve zihinsel eğitim için önemli bir hedefi
temsil eder. Eğitimsiz bir zihinde ne eksik ise tam onu gerektirir. Fakat görmek istersen, bu
eğitimin yerine getirilmesi gerekir. 4. Bugün en az üç uygulama dönemleri var, her biri üç
ila beģ dakikalık süreyle. Daha uzun bir süre ısrarla tavsiye edilir ama ancak zamanın hiç ya
da çok az bir zorlanma duygusuyla geçtiğini hissedersen. Bugün kullanacağımız uygulama
Ģekli eğitimsiz bir zihin için en doğal olmayan ve en zor olarak görünen olsa da, eğitimli bir
zihin için dünyanın en doğalı ve en kolayıdır. 5. Zihnin artık tamamen eğitimsiz değil.
Bugün yapacağımız uygulama Ģeklini öğrenmeye oldukça hazırsın, ama güçlü bir dirençle
karģılaģtığını görebilirsin. Nedeni çok basittir. Uygulamayı bu Ģekilde yaparken Ģimdi
inandığın her Ģeyi geride bırakıyorsun ve kendi yaptığın tüm düģünceleri de. Doğru
konuģursak bu, cehennemden sürülmektir. Ancak egonun gözleriyle algılanırsa, bu kimlik
kaybı ve cehenneme iniģ olur. 6. Eğer azıcık egonun bir adım kenarında durabilirsen, onun
direncinin ve korkularının anlamsız olduğunu farketmende zorlanmazsın. IĢığa ulaģmanın
karanlıktan sıyrılmak olduğunu zaman

41 zaman kendine hatırlatman senin için faydalı olabilir, her ne kadar tersine inanmayı
yeğlesen de. TANRI içinde gördüğün ıģıktır. Sen O'NA ulaģmaya çalıģıyorsun. 7. Açık
gözlerle düģünceyi tekrarlamakla baģla uygulama dönemine ve düģünceyi birkaç kez daha
tekrarlarken yavaģ yavaģ gözlerini kapat. Sonra zihnine dalmaya çalıģ ve her türlü
oyalamaları ve bozmaları geç ve dalmaya devam ederek onların gitmelerine izin ver.
Durdurmayı sen seçmezsen, zihnin durdurulamaz. O sadece doğal seyrini alır. Ġçsel
katılımın olmadan geçen düģüncelerini gözlemlemeye çalıģ ve sessizce geç onları. 8. Bu
uygulama için özel bir yaklaģım önerilmese de, ne yaptığının önemini gösteren ve
yaptığının çok kutsal olduğundan senin ve bilincin için paha biçilmez bir değer olduğunu
gösteren bir duygu gereklidir. KurtuluĢ, senin en mutlu baģarındır. Aynı zamanda, herhangi
bir anlamı olan tek Ģeydir, çünkü senin için gerçek bir faydası olan tek Ģeydir. 9. Eğer
herhangi bir biçimde direnç yükselirse, o halde bugünün düģüncesini tekrarlamak için
kapalı gözlerle, Ģayet korku hissetmezsen, yeterli bir müddet sakince dur. Eğer korku
hissedersen, gözlerini kısaca açmayı muhtemelen daha güven verici bulabilirsin. Ancak,
uygulamaları kapalı gözlerle yapmaya kısa sürede tekrar dönmeye çalıģ. 10. Eğer
uygulamaları doğru yaparsan belli bir rahatlama ve ıģığa yaklaģtığına, hatta içine girdiğine
dair bir duygu hissetmen gerekir. Bu dünyanın düģüncelerini geçerken Ģekilsiz ve sınırsız
ıģığı düģünmeye çalıģ. Ve sen onlara güç vermediğin sürece seni bu dünyaya
bağlayamayacaklarını unutma. 11. DüĢünceyi gün boyunca sık sık tekrarla, sana o an nasıl
daha uygun geliyorsa, açık ya da kapalı gözlerle. Ama onu hatırla. Bugün her Ģeyden önce
onu unutmamakta kararlı ol. Ders 45 TANRI, sayesinde düģündüğüm ZĠHĠN'dir. 1. Bugünün
ana düģüncesi senin gerçek düģüncelerinin ne olduğunun anahtarını içeriyor. Onlar, senin
düģündüğünü düģündüğünün hiçbiri değildir; tıpkı gördüğünü düģündüklerinin doğru görüģ
ile herhangi bir Ģekilde ilgisi olmadığı gibi. Gerçek olan ile senin gerçek olduğunu
düģündüğünün arasında hiçbir iliģki yoktur. Gerçek olarak düģündüğün hiçbir Ģey senin
gerçek düģüncelerine kesinlikle benzemez. Senin gördüğünü düģündüğün hiçbir Ģeyle
doğru görüģün sana göstereceği Ģey herhangi bir benzerlik taģımaz. 2. Sen TANRI'NIN
ZĠHNĠ ile düģünüyorsun. Bu nedenle düģüncelerini O'NUNLA paylaģıyorsun, O'NUN da
seninle paylaģtığı gibi. Hepsi aynı düģüncelerdir çünkü, aynı ZĠHĠN tarafından
düģünülüyorlar. PaylaĢmak demek aynı ya da bir yapmak demektir. Ve TANRI'NIN ZĠHNĠ
ile düģündüğün düģünceler zihni terk etmezler çünkü, düģünceler kaynağını terk etmezler.
Bu nedenle düģüncelerin TANRI'NIN ZĠHNĠ'ndedir, tıpkı sen gibi. Aynı Ģekilde onlar içinde

42 O'NUN da bulunduğu senin zihninde. Sen nasıl O'NUN ZĠHNĠ'NĠN bir parçası isen,
düģüncelerin de O'NUN ZĠHNĠ'NĠN bir parçasıdır. 3. O halde, senin geçek düģüncelerin
neredeler? Bugün onlara ulaģmaya çalıģacağız. Onları senin zihninde aramamız gerekecek
çünkü, onların bulunduğu yer orasıdır. Onlar hâlâ orada olmalılar çünkü, kaynağını terk
etmiģ olamazlar. TANRI'NIN ZĠHNĠ ile düģünülen ebedidir çünkü, bu yaratılıģın bir
parçasıdır. 4. Bugün için üç beģ dakikalık uygulama dönemlerimiz dünkü ana düģüncenin
uygulanmasında kullandığımız aynı genel Ģekli alacaktır. Biz gerçek olmayanı geride
bırakmayı ve gerçek olanı aramaya çalıģacağız. Biz hakikatın lehine dünyayı inkar edeceğiz.
Biz dünyanın düģüncelerinin bizi geri tutmasına izin vermeyeceğiz. Biz bizim TANRI'NIN
ĠRADESĠNĠ yerine getirmemizin imkansız olduğunu inandırmak isteyen dünya inancına izin
vermeyeceğiz. Bunun yerine sadece TANRI'NIN ĠRADESĠNĠ yerine getirmemizin mümkün
olduğunu anlamaya çalıģacağız. 5. Aynı Ģekilde, TANRI'NIN bizden yapmamızı istediği Ģeyin
bizim de tek yapmak istediğimiz olduğunu anlamaya çalıģacağız. Ve O'NUN ĠRADESĠNE
göre yapmamız gerekeni yapmakta baģarısız olamayacağımızı hatırlamaya çalıģacağız.
Bugün bunu baģaracağımızdan emin olmak için her türlü sebep var. TANRI'NIN ĠRADESĠDĠR
bu. 6. Bugünün uygulamalarını kapalı gözlerle ana düģünceyi kendine tekrarlayarak baģla.
Sonra, ana düģünceyi aklında tutarak kısa bir süre birkaç kendince onunla ilgili düģünceleri
düģünerek geçir. YaklaĢık dört ya da beģ kendi düģüncelerinden ana düģünceye ekledikten
sonra, ana düģünceyi yeniden tekrarla ve kendine yavaģça Ģunu söyle: Benim gerçek
düģüncelerim zihnimdeler. Onları bulmak istiyorum. Daha sonra, zihninde hakikatı örten
tüm gerçek dıģı düģünceleri geçerek ebedi olana ulaģmaya çalıģ. 7. Zihnini doldurduğun
tüm anlamsız ve deli fikirlerin altında baģlangıçta TANRI ile düģündüğün düģünceler
yatıyor. Onlar Ģimdi zihnindeler, tamamen değiģmemiģ olarak. Onlar, tıpkı her zaman
oldukları gibi, her zaman senin zihninde olacaklar. Senin bugüne kadar düģündüğün her
Ģey değiģecektir ama üzerine dayandıkları temel tamamen değiģmezdir. 8. Bugünün
uygulamalarının yönlendiriliği bu temeldir. Burada senin zihnin TANRI'NIN ZĠHNĠ ile
birleģiktir. Burada senin düģüncelerin O'NUN düģünceleri ile birdir. Bu tür uygulamada tek
Ģey gereklidir: CENNETTE TANRI'YA ve TANRI OĞLU'NA adanmıģ bir sunağa nasıl
yaklaģırsan, uygulamalara da o Ģekilde yaklaģ. Çünkü, ulaģmaya çalıģtığın yer öyle bir
yerdir. Muhtemelen ne kadar yükseklere çıkmaya çalıģtığını anlamıyorsun henüz. Oysa
henüz kazandığın az anlayıģla bile bunun boģ bir oyun olmadığını, kutsallığın uygulaması
olduğunu ve CENNETĠN KRALĠYETĠNE ulaģmak için bir giriģim olduğunu kendine
hatırlatman gerekir. 9. Bugünün kısa uygulama dönemlerinde, TANRI ile düģünen zihnin
kutsallığını anlamaya çalıģmanın senin için ne kadar önemli olduğunu hatırlamaya çalıģ.
Zihninin kutsallığını takdir etmek için gün içinde düģünceyi tekrarlarken bir veya iki dakika
ayır. Kısa bile olsa bir müddet

43 mesafe koy senin ev sahibi olduğun, O'NA layık olmayan tüm düģüncelerine. Ve O'NA,
O'NUN seninle düģündüğü düģünceler için teģekkür et. Ders 46 TANRI, içinde affettiğim
SEVGĠDĠR. 1. TANRI affetmez çünkü, O hiçbir zaman yargılamadı. Ve affetmenin gerekli
olmasından önce bir yargılama olması gerekir. Bu dünyanın en büyük ihtiyacı afdır çünkü
bunun nedeni bu dünyanın bir illüzyonlar dünyası olmasıdır. Affedenler kendilerini
illüzyonlardan kurtarırken af vermeyenler kendilerini illüzyonlara bağlıyorlar. Bir tek
kendini suçladığın gibi ancak bir tek kendini affedebilirsin. 2. TANRI affetmediği halde yine
de O'NUN SEVGĠSĠDĠR affetmenin temeli. Korku suçlar ve sevgi affeder. Böylece affetmek
zihni TANRI'NIN FARKINDALIĞINA geri götürerek korkunun ürettiğini iptal eder. Bu nedenle
affetmeye gerçekten kurtuluģ diyebiliriz. O, illüzyonları yok eden araçtır. 3. Bugünün
uygulamaları en az üç tam beģ dakikalık uygulama dönemleri ve mümkün olduğunca çok
sayıda kısa olanları gerektirir. Bugünün uzun uygulamalarına her zamanki gibi bugünkü
düģünceyi tekrarlamakla baģla. Bunu yaparken gözlerini kapat ve bir ya da iki dakikanı
zihnini henüz affetmediklerine dair araģtırmak için geçir. Onları ''ne kadar'' affedip
affetmediğin fark etmez. Onları ya tam ya da hiç affetmedin. 4. Eğer uygulamaları doğru
yaparsan, birkaç henüz affetmediğin insan bulmakta hiç zorluk olmamalıdır. Sevmediğin
herkes bunun için uygundur. Her birini ismiyle belirle ve de ki: TANRI, içinde seni,...
(isim)... affettiğim SEVGĠDĠR. 5. Bugünkü uygulamaların ilk bölümünün amacı, seni
kendini affedecek konuma götürmektir. Ana düģünceyi aklına getirebildiğin herkese
uyguladıktan sonra kendine söyle: TANRI, içinde kendimi affettiğim SEVGĠDĠR. Sonra
uygulama döneminin geri kalan zamanını Ģu gibi benzer düģünceler eklemek için kullan:
TANRI, sayesinde kendimi sevdiğim SEVGĠDĠR. TANRI, içinde kutsandığım SEVGĠDĠR. 6.
Uygulamanın Ģekli önemli ölçüde değiģebilir ancak ana düģünce gözden
kaybedilmemelidir. Örneğin Ģöyle söyleyebilirsin: Ben TANRI'NIN bir OĞLU olduğum için
suçlu olamam.

44 Ben çoktan affedildim. TANRI tarafından sevilen bir zihinde korku mümkün olamaz.
Sevgi beni affettiği için saldırıya gerek yoktur. Uygulama dönemi bugünkü ana düģünceyi
baģlangıçta belirtilen Ģeklinin tekrarı ile bitmelidir. 7. Tercihine göre hangisi sana daha
uygunsa, kısa uygulama dönemleri bugünkü ana düģüncenin ilk hali ya da ona yakın bir
Ģeklini tekrarlamakla geçirilebilir. Ancak, eğer gerekirse onu daha özel bir Ģekilde
uygulamaya özen göster. Bu, gün boyunca herhangi bir Ģekilde herhangi birine, yanında
olsun ya da olmasın, olumsuz bir tepki gösterdiğini farkettiğin zaman gerekecektir. Bu
durumda ona sessizce Ģunu söyle: TANRI, içinde seni affettiğim SEVGĠDĠR. Ders 47 TANRI,
benim güvendiğim güçtür. 1. Eğer kendi gücüne güvenirsen, endiģeli, tedirgin ve korkulu
olman için her türlü sebebin var. Neyi öngörebilir ya da kontrol edebilirsin? Ġçinde
güvenebileceğin ne var? Ne sana herhangi bir problemin tüm yönlerini algılayabilmen ve
sadece iyi sonuç getirecek Ģekilde çözümleyebilmen için bir yetenek verebilir? Nedir sana
doğru çözümün farkında olmanı sağlayan ve ulaģabileceğine dair teminat veren? 2.
Kendiliğinden bunlardan hiçbirini yapamazsın. Bunu yapabileceğine inanmak, güvenini
haketmediği yere bağlamak demektir ve böylece korkuyu, kaygıyı, depresyonu, öfkeyi ve
üzüntüyü haklı çıkartmaktır. Kim zayıflığa inanarak kendini güvende hissedebilir ki? Fakat
kim inancını güce yatırıp da kendini güçsüz hissedebilir? 3. TANRI her koģulda senin
güvenliğindir. O'NUN SESĠ her durumda ve durumların her açısından O'NUN için konuģur ve
O'NUN gücünü ve korumasını çağırman için ne yapacağını tam olarak söyler. Hiçbir istisna
yoktur çünkü, TANRI'NIN istisnaları yoktur. Ve O'NUN için konuģan SES, O'NUN gibi düģünür.
4. Bugün kendi zayıflığını geçerek, gerçek gücün kaynağına ulaģmaya çalıģacağız. Bugün
dört beģ dakikalık uygulama dönemleri gereklidir ve daha uzun ve daha sık yapılması ısrarla
tavsiye edilir. Gözlerini kapat ve her zamanki gibi gün için olan ana düģünceyi
tekrarlayarak baģla. Sonra bir ya da iki dakika hayatında korkuya yatırım yaptığın
durumları araģtırmak için geçir ve ardından kendine Ģöyle söyleyerek her birinin gitmesine
izin ver: TANRI, benim güvendiğim güçtür. 5. Sonra kendinle ilgili yetersizlik duyguları ile
bağlı olan tüm endiģelerini geride bırakmaya çalıģ. Seni endiģelendiren her durumun senin
yetersizlik duygularınla bağlantılı olduğu açıkça

45 ortadadır, aksi takdirde durumla baģarılı olarak baģa çıkacağına inanırdın. Kendine
güvenerek güven kazanamazsın. Ama içindeki TANRI'NIN gücü her Ģeyde baģarılıdır. 6.
Kendi zayıflığını kabul etmen, yanılgılarını düzeltmek için gerekli bir adımdır, ama ihtiyacın
ve hakkın olan güveni sana vermesi için pek yeterli değildir. Ayrıca, gerçek gücüne olan
güveninin her bakımdan ve her koģulda tamamen haklı olduğu farkındalığını kazanmak
zorundasın. 7. Uygulamanın son bölümünde, zihninin derinliklerinde gerçekten güvenli bir
yere ulaģmaya çalıģ. Her ne kadar kısa bile olsa, eğer derin bir huzur duygusu hissedersen,
oraya ulaģmıģ olduğunu anlayacaksın. Zihninin yüzeyinde köpüren ve kabaran tüm önemsiz
Ģeyleri bırak ve derinlerde, onların altında CENNET KRALLIĞINA ulaģ. Ġçinde mükemmel
huzurun olduğu bir yer var. Ġçinde hiçbir Ģeyin imkansız olmadığı bir yer var. Ġçinde
TANRI'NIN gücünün bulunduğu bir yer var. 8. Gün boyunca ana düģünceyi sık sık tekrarla.
Her türlü rahatsızlıkta cevabın olarak kullan. TANRI'NIN gücüne güvendiğin için huzura
hakkın olduğunu hatırla. Ders 48 Korkulacak hiçbir Ģey yok. 1. Bugünün ana düģüncesi
basitçe bir gerçeği belirtiyor. Ġllüzyonlara inananlar için bu gerçek değildir ama,
illüzyonlar gerçek değildir. Hakikatte korkulacak hiçbir Ģey yoktur. Bunu anlamak çok
kolaydır. Ama illüzyonların gerçek olmasını isteyenler için bunu anlamak çok zordur. 2.
Bugünün uygulama dönemleri çok kısa, çok basit ve çok sık olacaktır. Sadece ana düģünceyi
mümkün olduğunca sık tekrarla. Onu herhangi bir zaman ve herhangi bir durumda açık
gözlerle uygulayabilirsin. Ancak, ne zaman mümkün olursa, gözlerini kapatmak ve
düģünceyi kendine yavaģça birkaç kez tekrarlaman için yaklaģık bir dakika zaman ayırman
ısrarla tavsiye edilir. Herhangi bir Ģey iç huzurunu rahatsız ettiğinde, derhal düģünceyi
uygulaman özellikle elzemdir. 3. Korkunun varlığı, kendi gücüne güvendiğine dair bir
iģaretidir. Korkulacak hiçbir Ģeyin olmadığı bilinci, her ne kadar henüz tekrar tanıdığın bir
yerde olmasa bile, zihninin herhangi bir köģesinde TANRI'YI hatırladığını ve kendi
zayıflığının yerine O'NUN gücüne yer verdiğini gösterir. Bunu yapmaya hazır olduğun anda,
gerçekten korkulacak hiçbir Ģey yoktur. Ders 49 TANRI' NIN SESĠ bütün gün boyunca
benimle konuģuyor.
46 1. Bütün gün boyunca herhangi bir Ģekilde düzenli faaliyetlerini aksatmadan, TANRI'NIN
SESĠNĠ dinlemek gayet mümkündür. Zihninin hakikatı barındıran parçası, bunun bilincinde
olsan da olmasan da, TANRI ile sürekli iletiģim halindedir. Bu dünyada aktif olan ve
dünyanın yasalarına itaat eden zihninin diğer parçasıdır. Bu parçadır, sürekli dağınık,
karıģık ve son derece güvencesiz olan. 2. TANRI ĠÇĠN OLAN SESĠ dinleyen parça, dingin,
her zaman sakin ve tamamen güven içindedir. O gerçekte var olan tek parçadır. Diğer
parça vahģi bir illüzyondur, çılgındır ve periģandır, ama herhangi bir gerçekliği yoktur.
Bugün onu dinlemeyeye çalıģ. Kendini, zihninin sonsuza kadar sessizliğin ve huzurun
hükümdarlığında olan parçası ile özdeģleģtirmeye çalıģ. Sana sevgiyle seslenen ve sana
YARATANIN, OĞLUNU unutmadığını hatırlatan TANRI' NIN SESĠNĠ duymaya çalıģ. 3. Bizim
bugün en az dört beģ dakikalık uygulama dönemlerine, mümkünse daha fazlasına
ihtiyacımız olacak. Sana, O'NU ve senin ÖZÜNÜ hatırlatan TANRI'NIN SESĠNĠ gerçekten
duymaya çalıģacağız. Kendi irademizi TANRI'NIN ĠRADESĠ ile birleģtirdiğimizin bilincinde
olarak biz, bu tüm düģüncelerin en mutlu ve en kutsal olanına güvenle yaklaģalım. O,
ONUN SESĠNĠ duymanı istiyor. O, ONU sana duyman için verdi. 4. Derin bir sessizlik içinde
dinle. Tamamen sessiz ol ve zihnini aç. Senin doğru düģüncelerini kapatan ve senin TANRI
ile ebedi bağlantını perdeleyen tüm boğuk çığlıklardan ve hasta hayallerden geç. Bu deli
dünyanın çılgın, azgın düģüncelerinin, görüntülerinin ve seslerinin ötesinde seni bekleyen
huzurun derinliklerine dal. Sen burada yaģamıyorsun. Biz senin doğru evine ulaģmaya
çalıģıyoruz. Biz senin gerçekten hoģ karģılandığın yere ulaģmaya çalıģıyoruz. Biz TANRI'YA
ulaģmaya çalıģıyoruz. 5. Bugünün düģüncesini çok sık tekrarlamayı unutma. Gerekirse bunu
açık gözlerle yap, ama mümkünse kapalı olarak. Ve, dünyaya gözlerini kapatıp ve
TANRI'NIN SESĠNĠ seninle konuģmak için davet ettiğini fark ederken, ne zaman mümkünse,
sessizce bir yere oturmaya ve düģünceyi tekrarlamaya özen göster. Ders 50 Ben TANRI'NIN
SEVGĠSĠ sayesinde hayattayım. 1. ĠĢte budur bugün ve yarın ve tüm zamanlar boyu
karģılaģacağın her sorunun cevabı. Sen TANRI'NIN değil bu dünyadaki Ģeylerin seni hayatta
tuttuğuna inanıyorsun. Sen en saçma ve en deli simgelere güveniyorsun: haplar, para,
"korumalı giysiler", etki, itibar, popülerlik, ''doğru'' kiģileri tanımak ve sihirli güçlerle
donattığın hiç'in Ģekillerinin sonsuz bir listesi.

47 2. Tüm bunlar senin TANRI'NIN SEVGĠSĠ yerine koyduğun yedeklerdir. Tüm bunlar
beden ile olan özdeģleģmeyi sağlamak için beslenir. Onlar ego için söylenen övgü
Ģarkılarıdır. Değersiz olana inancını yatırma. O seni hayatta tutmaz. 3. Sadece TANRI'NIN
SEVGĠSĠ seni her koģulda koruyacaktır. O seni her dertden çıkartacak ve bu dünyada tüm
algıladığın tehlikelerin üzerine, mükemmel huzur ve güvenlik ortamının içine
yükseltecektir. O seni hiçbir Ģeyin tehdit edemeyeceği, hiçbir Ģeyin rahatsız edemeyeceği
ve hiçbir Ģeyin TANRI OĞLU'NUN ebedi sükunetine zorla giremeyeceği zihinsel bir hale
götürecektir. 4. Ġnancını illüzyonlara bağlama. Onlar seni yanıltacaklardır. Tüm inancını
içindeki ebedi, değiģmez ve ebediyen yanılmaz olan TANRI'NIN SEVGĠSĠNE bağla. Bugün
karģılaģacağın her Ģeyin cevabı budur. Içindeki TANRI'NIN SEVGĠSĠ sayesinde görünürde
olan tüm zorlukları çaba sarfetmeden ve kesin güven içinde çözebilirsin. Bunu bugün
kendine sık sık söyle. Bu, putlara olan inancının kurtuluģunun beyanıdır. Bu, senin kendi
gerçeğinin kabul ediliģidir. 5. Bugün iki kez, sabah ve akģam, on dakika boyunca bugünün
ana düģüncesinin bilincinin derinliklerine dalmasına izin ver. Sana, onun gerçekliğinin
farkına varmanda yardımcı olması için, onu tekrarla, onun hakkında düģün, onunla ilgili
düģüncelerin gelmesine izin ver ve huzurun seni bir koruma ve güven örtüsü gibi sarmasına
izin ver. TANRI OĞLU'NUN kutsal zihnini rahatsız eden boģ ve aptalca düģüncelerin
girmesine izin verme. Böyledir iģte CENNET KRALLIĞI. Böyledir iģte BABANIN seni ebediyen
yerleģtirdiği dinlenme yeri.