‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺎﺕ ﻭﻓﻘ ﹰﺎ ﻟﻠﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻟﻌﺎﻡ ‪1994‬ﻡ‬

‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺎﺕ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺸﺒﻭﺓ‪:‬‬

‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﻋﺘـﻕ ـ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬

‫ﻤﺘﺤﻑ ﻋﺘﻕ ‪:‬‬
‫ﻴﻘﻊ ﻤﺘﺤﻑ ﻋﺘﻕ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺘﻕ ـ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ـ ﻭﻫﻭ ﻤﺒﻨﻰ ﺤﺩﻴﺙ ﺃﻓﺘﺘﺢ ﺭﺴﻤﻴ ﹰﺎ ﻋﺎﻡ )‬
‫‪ 1984‬ﻡ ( ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﻤﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺩﻭﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻘﻁ ﻴﺤﺘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﻻﺕ ﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ‬
‫ﺤﻔﺭﻴﺎﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺸﺒﻭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ‪،‬‬
‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﻭﺍﺩﻱ ﻀﺭﺍ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ‬
‫ﺒﺤﻔﺭﻴﺎﺕ ﺃﺜﺭﻴـﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﻀﻤﻥ‬
‫ﻤﻌﺭﻭﻀﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﺎﺡ ﻟﻠﻤﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺸﺒﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﺯﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﻭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ‬
‫ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺠﻨﺎﺡ ﺜﺎﻟﺙ ﻋﺭﻀﺕ ﻓﻴﻪ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﻭﺼﻭﺭ ﻟﻠﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻀﺎل‬
‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻀﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺘل ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺸﻁﺭ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺴﺎﺒﻘﹰﺎ ‪.‬‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴــﺔ ﺒﻴﺤــﺎﻥ‬
‫‪ -1‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻤﻨـﻊ ) ﻫﺠﺭﻜﺤﻼﻥ (‪:‬‬
‫ﺘﻘﻊ ﻤﺩﻴﻨﺔ " ﺘﻤﻨﻊ " ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺘﻕ ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻌﺩ ﻋﻨﻬﺎ ﻨﺤﻭ ) ‪ 140‬ﻜﻡ ( ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺎﺼﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﺘﺒﺎﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﻔﻅ ﻗﺘﺒﺎﻥ ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺎﺴﻡ ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺠـﺎﺀ ﻓﻲ ﻨﻘﺵ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻡ ﺒـ )‬
‫‪، ( RES . 3945‬ﻭﻫـﻲ ﻗـﺒـﻴـﻠـﺔ ﺘـﺤـﺎﻟـﻔـﺕ ﻤﻊ ﻤـﻜـﺭﺏ ﺴـﺒـﺄ " ﻜﺭﺏ ﺇل ‪ /‬ﻭﺘﺭ ‪ /‬ﺒﻥ ‪ /‬ﺫﻤﺭ‬
‫ﻋﻠﻲ " ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻜﻡ ﻓﻲ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ( ﻀﺩ ﻤﻤﻠﻜﺔ‬
‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﺤﺘﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﻭﺴﺎﻥ‬
‫ﺃﺭﺍﻀﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻭﺠﺎﺭﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻤﻥ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ‬
‫ﺃﻥ ﺩﻤﺭ ﺍﻟﻤﻜﺭﺏ ﺍﻟﺴﺒﺌﻲ ﻤﻤﻠﻜﺔ‬
‫ﺃﻭﺴﺎﻥ ﻓﻲ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻗﺒل‬
‫ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ( ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﻤﻠﺘﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‬
‫ﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻨﺠﺩ ﺒﻌﺩﻫﺎ‬
‫ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻗﺘﺒﺎﻥ ﻗﺩ ﻭﺭﺜﺕ ﺃﺭﺍﻀﻲ‬
‫ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺃﻭﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﺘـﺩ ﻤـﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓﺭ ـ ﺍﻟﺤﺠﺭﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ ـ ﺤﺘﻰ ﻭﺍﺩﻱ ﻀﺭﺍ ﻭﻋﺒـﺩﺍﻥ‬
‫ﺽ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻤﺜل ﺃﺭﺍﻀﻲ ﻟﺤـﺞ ﺘـﺒـﻥ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﺒـﻨـﺎ ﻭﺩﻫﺴﻡ ـ ﻴﺎﻓﻊ ـ ‪،‬‬
‫ﻭﺒﻴﺤﺎﻥ ﺸﻤﺎ ﹰﻻ ﻭﻤﺎ ﺘﻀﻤﻪ ﻤﻥ ﺃﺭﺍ ٍ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻭﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻭﺍﺤل ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺩﺏ ﺤﺘﻰ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻗﻨﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻅﻬﺭﺕ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻗﺘﺒﺎﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﹰﺍ ﻤﻥ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ( ﺤﺘﻰ ﻤﻁﻠﻊ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ( ‪ ،‬ﻟﻌﺒﺕ‬
‫ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﺩﻭﺭﹰﺍ ﺭﻴﺎﺩﻴ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ‪.‬‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ " ﺘﻤﻨﻊ " ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺴﺒﺏ ﺃﻓﻭل ﻨﺠﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻫﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﺠﻬﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺒﻨﻲ ﺫﻱ ﺭﻴﺩﺍﻥ ـ ﺍﻟﺤﻤﻴﺭﻴﻥ ـ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﻴﻁﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﻁﻴﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻤﻠﺕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻫﻡ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﺌﺩ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ‪.‬‬
‫ﻭﻗـﺩ ﺭﺠﺢ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻘﻭﺵ ﺃﻥ ﺴﺒﺏ ﺍﻨﺩﺜﺎﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ " ﺘﻤﻨﻊ " ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﻁﺎﺤﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﺭﺕ‬
‫ﻓﻲ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ( ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﺤﺩ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺠﻴﻤﻭﺭﻓﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺩ ﺴﺒﺏ ﺍﻨﺩﺜﺎﺭﻫﺎ – ﺭﺒﻤﺎ ‪ -‬ﺃﻨﻪ‬
‫ﻋﺎﺌﺩ ﺇﻟﻰ ﺯﻟﺯﺍل ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ( ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺤﻔﺭﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻡ ﺘﻌﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺩﻻﺌل ﺃﺜﺭ ﻓﻲ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﻗﻊ ‪.‬‬
‫ﺃﻗﻴﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ‬
‫ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﻤﻥ ﻭﺍﺩﻱ ﺒﻴﺤﺎﻥ ﻓﻲ‬
‫ﺸﻤﺎل ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﻭﺏ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﻴﺤـﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﺤﻴﺩ‬
‫ﺒﻥ ﻋﻘﻴل ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺠﺒل‬
‫ﺍﻷﺨﻴﻀﺭ ﻭﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻬﺠﺭ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬
‫ﻭﺠﺒل‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻕ‬ ‫ﺠﺒل‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺏ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﺔ ﺘﺭﺘﻔﻊ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﺴﻁﺢ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﻋﻥ‬
‫ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 26‬ﻤﺘﺭﹰﺍ ( ‪.‬‬
‫ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ‬
‫ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻜل ‪ ،‬ﺘﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻭﺘﺒﻠﻎ ﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ) ‪ 420 × 650‬ﻤﺘﺭﹰﺍ ( ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ‬
‫ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺴﻭﺭﻫﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ) ‪ ، ( Bon . B‬ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺎﻥ‬
‫ﺫﺍ ﺠﺩﺍﺭﻴﻥ ﺨﺎﺭﺠﻲ ﻭﺩﺍﺨﻠﻲ ‪.‬‬
‫ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﺤﻔﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻤﻲ )‪1951 – 1950‬ﻡ ( ﺤﻴﺙ ﻜﺸﻔﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻤﺴﺎﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻠﻎ ﺤﻭﺍﻟﻲ )‬
‫‪ 200‬ﻗﺩﻡ ( ﻁﻭ ﹰﻻ ﻭ ) ‪ 175‬ﻗﺩﻡ ( ﻋﺭﻀﹰﺎ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺸﻴﺩﺓ ﺒﺎﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﻤﺔ ﺫﺍﺕ ﺃﺤﺠﺎﻡ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺘﺒﻠﻎ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺒﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻥ ) ‪ 0.77 × 0.40 × 360‬ﻡ ( ﻭﻗﺩ ﻨﻘﺵ ﻗﺴﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻨﺩﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌـﺕ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺠـﺎﻨـﺒـﻲ ﺍﻟـﺒـﻭﺍﺒـﺔ ﻭﺍﻟـﺘﻲ ﻴﺒﻠﻎ ﻋﺭﻀﻬﺎ ) ‪ 5,27‬ﻤﺘﺭ ( ﻭﻋﻤﻘﻬﺎ ) ‪ 11‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﺴُﻤﻙ ﺠﺎﻨﺒﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ) ‪ 4.80‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﻤﺤﺎﻁﺔ ﺒﺒﺭﺠﻴﻥ ﺩﻓﺎﻋﻴﻴﻥ ﻜﺒﻴﺭﻴﻥ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﻬﻤﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 3‬ﻤﺘﺭﺍﺕ (‬
‫ﻓﻭﻕ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﻠﻁﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺭﺝ ﺍﻷﻴﺴﺭ ﻟﻠﺒﻭﺍﺒﺔ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻌﻤل ﻟﺴﻜﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﺴﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﻤﻨﺼﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻠﺤﺭﺱ ‪ ،‬ﻭﻜﺸﻔﺕ ﺍﻟﺘﻨﻘﺒﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻠﻘﺔ ﺇﺫ ﻭﺠﺩﺕ ﺁﺜﺎﺭ ﺃﺨﺩﻭﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺃﺨﺩﻭﺩﻴﻥ‬

‫‪2‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺭﺃﺴﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﻴﻥ ﻟﻸﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻼ ﻋﻥ ﻋﺘﺒﺔ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﺅﺩﻱ ﻤﺩﺨل ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﻤﺒﻠﻁﺔ ﺒﺒﻼﻁﺎﺕ ﻤﺼﻘﻭﻟﺔ ﺘﻤﺜل ﺴﺎﺤﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺘﻘﻊ ﺩﺍﺨل‬
‫ﻓﻀ ﹰ‬
‫ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒﻴﻬﺎ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ‪ ،‬ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﻤﺨﺼﺼﺔ ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻜﺒﺭﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺘﺩﺍﻭل ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻻﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺭﻯ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺴـﻭﻕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻭﻓـﻲ ﻭﺴـﻁ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒ ﹰﺎ ﺘﻨﺘﺼﺏ ﻤﺴﻠـﺔ ﻤﻀﻠﻌﺔ‬
‫ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ) ‪ 2.20‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ) ‪ 52 × 30‬ﺴﻡ ( ‪.‬‬
‫ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﺸﺔ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻨﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻔل ﻋﺩﺍ ﺠﻬﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻨﻘﺵ ﻋﻨﺩ ﻨﻘﻁﺔ‬
‫ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻋﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺴﻁﺢ ﺍﻷﺭﺽ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 1.10‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻨﻘﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﻠﺔ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺴﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺘﻨﻅﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻻﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻡ ﺩﺍﺨل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ‪.‬‬
‫ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺴﻭﻕ ﺸﻤﺭ ‪" :‬ﻫﻜﺫﺍ ﻗﻀﻰ ﻭﺸﺭﻉ " ﻫﻼل ﺒﻥ ﻴﺩﻉ ﺃﺏ " " ﻤﻠﻙ ﻗﺘﺒﺎﻥ " ﻭﺃﻫل ﻗﺘﺒﺎﻥ ﺒﺘﻤﻨﻊ ﻭﺒﺭﻡ‬
‫ﻭﻭﻟﺩ ﻋﻡ ﻭﺤﺎﻜﻡ ﺘﻤﻨﻊ ﻭﺤﺎﻜﻡ ﻭﻟﺩ ﻋﻡ ‪ :‬ﺃﻥ ﻤﻥ ﻴﺸﺘﻐل ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﻤﻨﻊ ﻭﺒﺭﻡ ‪ ،‬ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻀﺎﻋﺘﻪ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ‬
‫ﻴﺩﻓﻊ ﻀﺭﻴﺒﺔ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻓﻲ ﺘﻤﻨﻊ ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺎﻟﻜ ﹰﺎ ﻟﺩﻜﺎﻥ " ﻤﺤل ﺘﺠﺎﺭﻱ " ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺸﻤﺭ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻤﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻗﺘﺒﺎﻥ‬
‫ﺒﺒﻀﺎﻋﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺩﻜﺎﻨ ﹰﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺤﻕ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺯﺍﻭل ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺸﻤﺭ ﺃﻴ ﹰﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ ‪ ،‬ﺇﻥ ﻤﻥ‬
‫ﻴﻔﺘﺢ ﺩﻜﺎﻨ ﹰﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﻘﻪ ﺃﻥ ﻴﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ؛ ﻭﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻌﺎﻗل ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺃﻥ‬
‫ﻴﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻌﻠﻥ ﻋﺎﻗل ﺴﻭﻕ ﺸﻤﺭ ﻋﻥ ﺤﺎﺠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻋﺔ ﻗﺘﺒﺎﻨﻴﻴﻥ ﻤﺘﺠﻭﻟﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﻨﻅﺭﹰﺍ‬
‫ﻻﻨﺸﻐﺎﻟﻪ ﺒﺒﻴﻊ ﺒﻀﺎﻋﺘﻪ ﻓﻲ ﺩﻜﺎﻨﻪ ﺒﺴﻭﻕ ﺸﻤﺭ ﻴﺠﻭﺯ ﺤﻴﻨﺌﺫ ﻷﻫل ﻗﺘﺒﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺎﺠﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺒﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ‪ ،‬ﻭﻴُﻐﺭﱢﻡ ﻋﺎﻗل ﺍﻟﺴﻭﻕ – ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﺒﻠﻴﻐﻪ – ﻜل ﺘﺎﺠﺭ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻏﺵ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻗﻁﻌﺔ ﺫﻫﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬
‫ﻴُﻐ ﱠﺭﻡ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻨﻔﺴﻪ ﻜل ﺃﺠﻨﺒﻲ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺘﺎﺠﺭ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﻗﺘﺒﺎﻥ ‪.‬‬
‫ﻻ ﺘﺴﺭﻯ ﻀﺭﻴﺒﺔ ﺒﻴﻊ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺀ ﺒﻴﻥ ﺃﻫل ﻗﺘﺒﺎﻥ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻀﺭﻴﺒﺔ ﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻏﻴﺭﻫﻡ ‪ ،‬ﻭﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﻀﺭﻴﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﺘﺒﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﺭﻴﺒﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ‪.‬‬
‫ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻗﺘﺒﺎﻨﻲ ﺃﻭ ﻤﻌﻴﻨﻲ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻤﻘﻴﻡ ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﺘﻤﻨﻊ ﻴﺅﺠﺭ ﺒﻴﺘﻪ ﺃﻭ ﺤﺠﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺩﻜﺎﻥ ‪ ،‬ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻊ‬
‫ﻀﺭﻴﺒﺔ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻙ ﻗﺘﺒﺎﻥ ﻤﻥ ﺒﻀﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﻋﻴﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻜﻭﻥ ﺒﻀﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﻻ ﺘﻔﻲ ﺒﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻀﺭﻴﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺓ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻭﻓﻲ ﺍﻟﻀﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ‪.‬‬
‫ﺘﺤﻅﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻨﻭﻋﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺩﺍﻓﻌﻲ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺒﻘﺼﺩ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻏﻴﺭ ﻗﺘﺒﺎﻨﻲ ﺃﻭ ﺴﻔﻠﻲ ـ ﻤﻥ‬
‫ﺫﻱ ﺴﻔل ـ ﺤﺭﺼ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﺃﻫل ﻗﺘﺒﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ‪ ،‬ﻭﻁﺒﻘ ﹰﺎ ﻟﻤﺎ ﺸﺭﻋﻪ ﻤﻠﻙ ﻗﺘﺒﺎﻥ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤـﻥ ﻴﺘﺎﺠﺭ‬
‫ﺒﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺘﻤﻨﻊ ﺃﻥ ﻴﻌﻬﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻋﺔ ﺘﺠﺯﺌﺔ ﻋﻨﺩ ﺘﺴﻭﻴﻕ ﺒﻀﺎﻋﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﻗﺘﺒﺎﻥ …‪ .‬ﺘﺤﻅﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ‬
‫ﻼ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ‪ ،‬ﻟﻤﻠﻙ ﻗﺘﺒﺎﻥ ﺤﻕ ﺍﻷﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺒﻀﺎﻋﺔ ﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺃﺭﻀﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺩﻋﻡ ﻜل ﻤﻠﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ "‪.‬‬
‫ﻟﻴ ﹰ‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺸﻤﺎل ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺘﻭﺠﺩ ﺒﻨﺎﻴﺘﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻨﺎﺩﹰﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻘﻭﺵ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﻭل‬
‫ﻫـﻭ ) ﺒﻴﺕ ﻴﻔﺵ ( ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺒﻨﻲ ﺘﺤﺕ ﺇﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻠﻙ " ﺸﻬﺭ ﻴﻐل ﻴﻬﺭ ﺠﺏ " ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﺵ ﻓﻲ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
‫ﺍﻷﻭل ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ( ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓـﻘﺩ ﺨـﻠﻌـﺕ ﻋـﻠـﻴـﻪ ﺍﻟﻨﻘﻭﺵ ﺍﺴﻡ ) ﺒﻴﺕ ﻴﻔﻌﻡ ( ‪ ،‬ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺘﺎﺭﻴﺦ ) ﺒﻴﺕ ﻴﻔﺵ ( ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ) ﺒﻴﺕ ﻴﻔﺵ ( ﻴﺘﺠﻪ ﺸﺭﻗ ﹰﺎ ﺜﻡ ﻴﻨﻌﻁﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻭﻴﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﻭﺒﺫﺍ‬
‫ﺘﺸﻜل ﻋﻨﺼﺭﹰﺍ ﺩﻓﺎﻋﻴ ﹰﺎ ﻤﻬﻤ ﹰﺎ ﻟﻠﺒﻭﺍﺒﺔ ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺴﻴﻭﺍﺠﻪ ﻤﻨﻌﻁﻔ ﹰﺎ ﺼﻐﻴﺭﹰﺍ ﻗﺒل ﺍﻟﻭﻟﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ) ﺒﻴﺕ‬

‫‪3‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﻴﻔﺵ ( ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻁﺎﺒﻘﻴﻥ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻤﺒﻨﻰ ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﻤﻌﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺸﻴﺩﹰﺍ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺤﺠﺎﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻴﺩﺨل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺴُﻠﻤﺎﻥ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ‪،‬‬
‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺠﺎﺭ ﺒﻠﻎ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ) ‪ 20‬ﻗﺩﻤ ﹰﺎ ( ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻐﺭﺽ‬
‫ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﺼـﻁـﻔـﺕ ﻓـﻲ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﺒﻨـﺎﻴـﺔ ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋـﺩ ﺍﻟﺤﺠﺭﻴـﺔ ﻤﻤﺎ ﺭﺠـﺢ ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﻟـﺩﻯ )‬
‫ﺍﻟﺒﺭﺍﻴﺕ ـ ‪ ( F.P Albright‬ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﻋﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﻜﻤﺎﺕ ﻭﻤﻘﺭﹰﺍ ﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺴﺠﻨ ﹰﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻔﺭﻉ ﺸﺎﺭﻋﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻴﺨﺘﺭﻗﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻼﺙ‬
‫ﺒﻨﺎﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺘﻘﻊ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﻭﺵ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻤﻰ ـ ﺴﺩﻭ ـ ﻭﺃﻥ‬
‫ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﺸﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﺜل ﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺃﻤﺭ ﻤﻠﻭﻙ ﻗﺘﺒﺎﻥ ﺒﺘﺩﻭﻴﻨﻬﺎ ﻭﺇﻋﻼﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺒﻭﺍﺒﺔ ) ﺴﺩﻭ ( ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ " ﺸﻬﺭ ﻫﻼل " ﺒﺸﺄﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺠﺒﺎﻴﺔ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻭﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻷﺭﺽ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺠﻌﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺯﻤﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻻ ﺘﺘﻌﺩﻯ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ( ﺃﻱ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻘﺘﺒﺎﻨﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻜﺸﻔﺕ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺒﺎﺕ ﻋﻥ ﻤﻌﺒﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﺨﺎﺹ ﺒﺎﻹﻟﻪ ) ﻋﺜﺘﺭ ( ﺸﻴﺩ ﺒﺄﺤﺠﺎﺭ ﻀﺨﻤﺔ ﺘﺯﻴﻥ ﺠﺩﺭﺍﻨﻪ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺩﺨﻼﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺨﺭﺠﺎﺕ ‪ ،‬ﻴﻅﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺩﺨﻼﺕ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﺭﻤﺯ ﺍﻟﻬﻼل ﻭﺍﻟﻘﺭﺹ – ﻜﺘﺏ ﺃﺴﻔﻠﻪ ﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﺔ ) ﻭﺩ ‪/‬‬
‫ﺍﺏ ( – ) ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻹﻟﻪ ) ﻭﺩ ( ( ـ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺃﻋﻤﺩﺓ ﺇﺴﻁﻭﺍﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻤﻊ‬
‫ﺃﺭﻀﻴﺎﺕ ﻤﺒﻠﻁﺔ‬
‫ﺘﻌﺭﺽ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻤﺘﺄﺨﺭﺓ ﻟﻠﻌﺒﺙ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ؛ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﺒﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺎ ﻗﺒل‬
‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻘﻘﺕ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1990‬ﻡ ( ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺤﻴـﺩ ﺒـﻥ ﻋﻘﻴـل ‪:‬‬
‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻭﻗﻊ ﺤﻴﺩ ﺒﻥ ﻋﻘﻴل ﻫﻭ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﻤﺩﻴﻨﺔ " ﺘﻤﻨﻊ " ‪ ،‬ﻨﻘﺒﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻤﻲ )‬
‫‪ 1951 - 1950‬ﻡ ( ‪ ،‬ﻀﻤﻥ ﺤﻔﺭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ " ﺘﻤﻨﻊ " ـ ﻫﺠﺭ ﻜﺤﻼﻥ ـ ﻭﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺸﻤﺎل ﻤﺩﻴﻨﺔ " ﺘﻤﻨﻊ "‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﻨﺼﻑ ﻤﻴل ﻤﻨﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺸﻴﺩﺕ ﺍﻟﻤﻘﺒﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﺠﺒل ﺼﺨﺭﻱ ﻗﺎﺤل ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻗﺎﻉ ﺍﻟﺠﺒل ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﻤﺒﻨﻰ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﺃﻨﺸﺊ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴﺎﺕ ﺤﺠﺭﻴﺔ ﺒﻘﻰ ﻤﻨﻪ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 6‬ﺃﻗﺩﺍﻡ ( ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﻨﻘﺵ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻭﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ( ‪.‬‬
‫ﺘﺤﺘﻭﻱ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻭﺭ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﺒﺎﻷﺤﺠﺎﺭ ﺘﺤﺕ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺴﻁﺢ ﺍﻷﺭﺽ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺒﺄﺸﻜﺎل ﻭﺤﺩﺍﺕ ﻤﺭﺒﻌﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒ ﹰﺎ ‪،‬‬
‫ﻭﺘﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺤﻭﺍﺠﺯ ﻤﺘﻭﺍﺯﻴﺔ ﺘﻘﺴﻡ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﻏﺭﻑ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻋﺭﻀﻬﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 30‬ﺒﻭﺼﺔ (‬
‫ﻭﻁﻭﻟﻬﺎ ) ‪ 6.5‬ﻗﺩﻡ ( ﻴﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﻤﺭ ﺍﻟﻐﺭﻑ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻭﺘﻨﻘﺴﻡ ﻜل ﻏﺭﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺯﺌﻴﻥ ﻋﻠﻭﻱ ﻭﺴﻔﻠﻲ‬
‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻟﻭﺡ ﺃﻓﻘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﺎﺓ ﻟﺩﻓﻥ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ‪ ،‬ﺘﻌﺭﻀﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ﻟﻠﻨﻬﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺜﺭ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﻴﺔ ﻤﻌﺜﻭﺭﺍﺕ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﺘﻤﺎﻤ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻋﻘﺩ ﺫﻫﺒﻲ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻭﻗﻼﺩﺓ ﻫﻼﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻋﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺩﺍﺩ‬
‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﺎﺜﻴل ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻤﺭ ﻜﺭﺅﻭﺱ ﻟﻠﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‪ ،‬ﻴﻌـﻭﺩ ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺒﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﻁﻠﻊ )‬
‫ﺍﻷﻟﻑ ﺍﻷﻭل ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ( ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺩﻓﻥ ﻓﻴﻬﺎ ) ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ( ‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﻤﺭﺨﺔ‬
‫‪ -1‬ﻫﺠﺭ ﺃﻤﺒﺭﻜﺔ ‪ :‬ﻴﻘﻊ " ﻫﺠﺭ ﺃﻤﺒﺭﻜﺔ " ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﺍﺩﻱ ﻤﺭﺨﺔ ـ ﻤﻨﺎﺒﻊ ﻭﺍﺩﻱ ﻤﺭﺨﺔ ـ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺘل ﺃﺜﺭﻱ ﻤﺴﺘﻁﻴل ﺍﻟﺸﻜل ﻤﻌﺎﻟﻤﻪ ﻤﻁﻤﻭﺴﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻨﻪ ﺴﻭﻯ ﺒﻌﺽ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺃﺴﻭﺍﺭﻩ‬
‫‪ ،‬ﻓﻲ ﺜﻼﺙ ﺠﻬﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﻴﻤﻴﺯﻩ ﻫﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﺒﺎﻟﺴﻭﺭ ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻤﺒﻨﻰ ﻤـﻥ ﺠﺩﺍﺭﻴﻥ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﺨﺎﺭﺠﻲ‬
‫ﻭﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺘﺭﺒﻁﺎﻨﻬﻤﺎ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺩﻓﺎﻋﻴـﺔ ﻟﻬـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻜﺎﻨﺕ ﻀﺨﻤﺔ ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ‪.‬ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻭﻗﻊ ﻤﺸﺎﺒﻪ ﻫﻭ " ﻫﺠﺭ ﻟﺠﻴﺔ " ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺘل ﺃﺜﺭﻱ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻥ‬
‫ﻤﻌﺎﻟﻤﻪ ﺴﻭﻯ ﺒﻌﺽ ﺃﺴﺎﺴﺎﺕ ﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻤﻥ " ﻫﺠﺭ ﻟﺠﻴﺔ " ﻫﻨﺎﻙ –‬
‫ﺃﻴﻀ ﹰﺎ – ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﻫﻲ ﻫﺠﺭ ﻁﺎﻟﺏ ‪ ،‬ﻭﺘﺸﺎﺒﻪ ﺤﺎﻟﺘﻬﺎ ﺤﺎﻟﺔ " ﻟﺠﻴﺔ " ‪ ،‬ﺃﺠﺭﻴﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺜـﺭﻴـﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗـﻊ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜل ﺍﻟﺒﺩﺍﻴـﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻥ ﻭﺍﺩﻱ ﻤﺭﺨـﺔ ‪ ،‬ﻤـﻥ ﻗـﺒـل ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ) ‪ ( Prienne.J‬ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﻋﻘﺩ )‬
‫ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ( ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﻫﻲ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﻤﺜل ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻥ ﻭﺍﺩﻱ ﻤﺭﺨﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺃﻭﺴﺎﻥ ؛ ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻭﻴﺴﺘﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﺃﻴ ﹰﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻗﺒل ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ( ؛ ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺃﺤﺠﺎﻤﻬﻡ ﺼﻐﻴﺭﺓ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺍﺘﺠﻬﺕ ﺃﻨﻅﺎﺭﻫﺎ " ﺃﻱ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ )‪ (Prienne . J‬ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ " ﻫﺠﺭ ﺍﻟﻨﺎﺏ " ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﻋﻨﺩ ﻤﺼﺏ ﻭﺍﺩﻱ ﺨﻭﺭﺓ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﻗﻴﻡ " ﻫﺠﺭ ﺍﻟﻨﺎﺏ " ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﻤﺭﺘﻔﻊ ﻋﻨﺩ ﻤﻠﺘﻘﻰ ﺭﺍﻓﺩ ﻭﺍﺩﻱ‬
‫ﺨﻭﺭﺓ ﺒﻭﺍﺩﻱ ﻤﺭﺨﺔ ‪ ،‬ﻭﺤﺠﻤﻪ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﻜﺒﺭ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺘﺴﻌﺕ ﻤﺩﺍﺭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ‬
‫)‪ (Prienne . J‬ﻋﻥ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺃﻭﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻏﻀﺕ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ " ﻫﺠﺭ ﺍﻟﻨﺎﺏ " ﻫﻭ ﻋﺎﺼﻤـﺔ ﻟﻤﻤﻠﻜـﺔ‬
‫ﺃﻭﺴـﺎﻥ ﺘـﻠﻙ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜـﺔ ﺍﻟﻐﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻤﻴـﺔ ﺍﻷﻁـﺭﺍﻑ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴـﺭﻯ ﺍﻟﺴـﻴﺩ ) ‪ ( H.V , Wissmann‬ﺃﻥ‬
‫ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤـﺘﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓﺭ ـ ﺍﻟﺤﺠﺭﻴﺔ ﺤﺎﻟﻴ ﹰﺎ ـ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺩﻴﻲ ﺤﺒﺎﻥ ﻭﻤﻴﻔﻌﺔ ﻤﺭﻭﺭﹰﺍ ﺒﻭﺍﺩﻱ ﺘﺒﻥ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﺒﻨﺎ‬
‫ﻭﺩﺜﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻌﻭﺩ ﻭﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺴﺭ ﻤﻥ ﻭﺍﺩﻱ ﻴﺸﺒﻡ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﺠﺭﺩﺍﻥ ﻟﺼﻐﺭ ﺤﺠﻡ " ﻫﺠﺭ ﺍﻟﻨﺎﺏ " ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺇﺩﺍﺭﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺨﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟـﺩﺭﺏ ‪ :‬ﺘﻘﻊ " ﺨﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﺩﺭﺏ " ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺩﻱ ﻤﺭﺨﺔ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺠﺯﺌﻪ ﺍﻟﻤﺤﺎﺫﻱ ﻟﻭﺍﺩﻱ ﺨﻭﺭﺓ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺠﺒل‬
‫ﺼﺨﺭﻱ ﻓﻲ ﺃﺴﻔل ﺍﻟﺠﺒل ﻭﻴﻤﺘﺩ ﺒﻤﺴﺎﻓﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﻘﻠﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﻴﺎﺕ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻭﻗﻊ ﺍﻷﺜﺭﻱ ﻓﻬﻭ‬
‫ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﺤﺘﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﻌـﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﺴﺒﺌﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬـﺭﺕ ﻗﺒل ) ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
‫ﻥ ‪ ،‬ﻭﺨﻨﺎﺩﻕ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻗﺒﻭﺭ ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ( ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﻷﺴﺎﺴﺎﺕ ﻤﺒﺎ ٍ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻨﺒﺵ ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ ‪ ،‬ﻭﻨﺯﻋﺕ ﺃﺤﺠﺎﺭﻩ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﺎﺕ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﻋﺩﺓ ﻤﻤﺭﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﺒﻭﺍﺒﺎﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ) ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ ( ﺘﻘﺭﻴﺒ ﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻭﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺒل ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﻤﻨﺸﺂﺕ ﺭﻱ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﺒﺄﺤﺠﺎﺭ ﻜﺒﻴﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺴﺩﺍﻥ ﺭﺌﻴﺴﻴﺎﻥ ﻁﻭل ﺠﺩﺍﺭ‬
‫ﺃﻜﺒﺭﻫﻤﺎ ) ‪ 140‬ﻤﺘﺭﹰﺍ ( ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻋﻪ ) ‪ 4‬ﺃﻤﺘﺎﺭ ( ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺇﻁﻼﻕ ﺘﺴﻤﻴﺔ ) ﺨﺯﻴﻨﺔ ( ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺫﻜﺭ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻋﺜﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻟﻭﺡ ﺫﻫﺒﻲ ﺒﻴﻊ ﻟﻺﻨﺠﻠﻴﺯ ﻭﺒﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ ﺃﻁﻠﻘﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻭﺠﺩ ﻀﻤﻥ‬

‫‪5‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ) ﻜﻴﻜﻰ ‪ -‬ﻤﻨﺸﺭﺠﻲ ( ﻟﻭﺤﺎﻥ ﺫﻫﺒﻴﺎﻥ ﺍﺸﺘﺭﺍﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﺩﻥ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ‪ ،‬ﻭﻫﻤﺎ ﻤﺯﻴﻨﺎﻥ‬
‫ﺒﺭﺴﻭﻡ ﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺨﺭﺍﻓﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻤﺤﻴﺭﺯ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻘﺒﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻟﻤﻠﻭﻙ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﻭﺴﺎﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻌﺒﺙ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺃﻭ ﻨﻔﻲ ﺫﻟﻙ ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻫﺠﺭ ﺍﻤﺤﺴﻴﻨﺔ ‪ :‬ﻴﻘﻊ ﻫﺠﺭ ﺍﻤﺤﺴﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻬل ﺍﻟﻔﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻭﺍﺩﻱ ﺨﻭﺭﺓ ‪ ،‬ﻭ ﻅﻬﺭﺕ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻋﻘﺏ ﺒﻴﻊ‬
‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﻟﻺﻨﺠﻠﻴﺯ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻟﻠﺸﻁﺭ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺘل ﻤﺭﺘﻔﻊ ‪،‬‬
‫ﺘﻜﺜﺭ ﻓﻴﻪ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﻷﺠﺯﺍﺀ ﻗﻁﻊ ﺃﺜﺭﻴﺔ ﺒﺭﻭﻨﺯﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻗﻴﻤﺕ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺃﻁﺭﺍﻓﻪ ﻗﺭﻴﺔ ﺤﺩﻴﺜﺔ ‪ ،‬ﺃﺨﺫﺕ ﺤﺠﺎﺭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ‬
‫ﺍﻷﺜﺭﻱ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﻓﻲ ﺃﺤﺠﺎﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ‪ ،‬ﺃﻨﻬﺎ ﺠﻠﺒﺕ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺇﺫ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻭﻻ ﺘﻭﺠـﺩ‬
‫ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﻘﺭﻴﺒـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ‪ ،‬ﻭﻗـﺩ ﻭﺠــﺩﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ) ‪ ( Prienne . J‬ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻨﻘﺸ ﹰﺎ ﻤﻜﺘﻭﺒ ﹰﺎ‬
‫ﺒﺨﻁ ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﺒﺎﻟﻠﻬﺠﺔ ﺍﻟﺴﺒﺌﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻋﺎﻫﺎ ﻟﻼﺩﻋﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﺌﻴﻴﻥ ﻫـﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺩﺨـﻠﻭﺍ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻭل ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﺒﻭل ﺒﻪ ﻷﻥ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﻭﺴﺎﻨﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺩﻱ‬
‫ﻤﺭﺨﺔ ﻭﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ﻭﺍﺩﻱ ﺨﻭﺭﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺼﺭﺕ ﺃﻭﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴـﺔ‬
‫ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﺴﺒﺄ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﺜل ﺍﻟﻨﺩ ﻟﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﻴﻡ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ـ ﻭﺍﺩﻱ ﺨﻭﺭﺓ ـ ﺤﻴﺙ ﻭﺠﺩﺕ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﻴﺴﻤﻰ ‪ -‬ﺍﻤﻘﻨﺎﺓ ‪ -‬ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺇﻨﺸﺎﺀﺍﺕ ﻋﻅﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻗﻨﺎﺓ ﺃﻗﻴﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﺠﺒل ﻴﺩﻋﻤﻬﺎ ﺠـﺩﺍﺭ‬
‫ﻀﺨﻡ ‪ ،‬ﻭﻗـﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﻤﻁﻠﻴـﺔ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺽ ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻠﻎ ﻋﺭﻀﻬﺎ ) ﻤﺘﺭﻴﻥ ( ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻋﻤﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﺃﺤﺠﺎﺭﻩ ﻏﻴﺭ ﻤﻬﻨﺩﻤﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻀﺨﻤﺔ ‪ ،‬ﺘﻌﻜﺱ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺼﻠﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺃﻗﻴﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻫﺠﺭ ﻴﻬﺭ ‪ :‬ﻴﻘﻊ " ﻫﺠﺭ ﻴﻬﺭ " ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻤﻥ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻭﺍﺩﻱ ﻤﺭﺨﺔ ‪ ،‬ﻴﺤﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻤﻭﻗﻊ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭ ‪،‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺤﺭﺸﻔﻴﻥ ﺍﻷﺜﺭﻴﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺤﻤل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﺴﻤﻴﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ؛ ﺤﻴﺙ ﻴﻁﻠﻕ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﺴﻡ ) ﻫﺠﺭ ﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ ( ‪ )،‬ﻭﺍﻟﻬﺠﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ (‪ ،‬ﻭﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺩﻟﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﺘﻠﻙ‬
‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ‪ ،‬ﻤﺎﻋﺩﺍ ﺘﺴﻤﻴﺔ ) ﻫﺠﺭ ﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ ( ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺃﻥ ﺴﺒﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻴﻌـﻭﺩ ﺇﻟـﻰ ﺃﻨـﻪ ﻴﻨﺴـﺏ‬
‫ﺇﻟﻰ " ﺃﺒـﻲ ﺯﻴـﺩ ﺍﻟﻬﻼﻟﻲ " ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺯﺍﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩ ) ‪ ( Phillby.H‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1936‬ﻡ ( ﻭﺃﺸﺎﺭ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﻟﻤﻨﺸﺂﺕ ﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﺜل ﻤﺩﻴﻨﺔ ‪.‬‬
‫ﺜﻡ ﺯﺍﺭﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ) ‪ ( Pirenne .J‬ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ) ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ( ﻭﻗﺩﻤﺕ ﻭﺼﻔﹰﺎ ﻟﻪ ‪،‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻔﻪ ﻋﻤﻭﺩ ﺤﺠﺭﻱ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺯﻋﻤﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻤﻨﻪ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺒﻨﺎﺀ ﺒﺄﺤﺠﺎﺭ ﻤﻬﻨﺩﻤﺔ‬
‫ـ ﻤﻨﺤﻭﺘﺔ ـ ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﻤﻌﺒﺩ ﻋﻅﻴﻡ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻜﺜﺒﺎﻥ ﺭﻤﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﺘﻤﻴﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ‬
‫ﻋﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﻤﺩﻥ ﻭﺍﺩﻱ ﻤﺭﺨﺔ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻜﻤﻴﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻋﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ) ‪( Pirenne .J‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻨﻪ ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻀﻊ ﺘﻀﺤﻴﺔ ﻟﻠﻁﻘﻭﺱ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻌل ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻜﻠﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻀﻌ ﹰﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ‪،‬‬
‫ﻓﻔﻴﻪ ﻨﺼﺏ ﻴﺫﺒﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺜﺎﺭ ﺠﺩل ﻜﺒﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﺤﻭل ﺍﺤﺘﻤﺎل‬
‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻫﻭ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺃﻭﺴﺎﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﺌﻤـﺔ ﻗـﺒـل ﺤـﺭﻭﺏ ﺍﻟﻤﻜـﺭﺏ‬
‫ﺍﻟﺴـﺒـﺌـﻲ " ﻜﺭﺏ ﺇل ﻭﺘﺭ ﺒﻥ ﺫﻤﺎﺭ ﻋﻠﻲ " ﻤﻜﺭﺏ ﺴﺒﺄ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ( ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ‬

‫‪6‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺫﻜﺭ ﺒﺄﻨﻪ ﺩﻤﺭﻫﺎ ﻫﻲ ﻭﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﺘﺩ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺜﻐﻭﺭ ﻭﻤﻭﺍﻨﺊ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺃﻭﺴﺎﻥ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﺴﻭﺍﺤل ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻋﺩﻥ ﻭﻗﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﻭﺍﻨﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻅﻥ ‪ -‬ﻋـﻠﻰ ﺤـﺩ ﺯﻋـﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "‬
‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺒﺎﻓﻘﻴﻪ "‪ ، -‬ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ " ﺍﻟﺒﺭﻴﺒﻠﻭﺱ " ﺘﺼﻑ ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻲ ﺸﻤﺎﻟﻲ‬
‫ﺯﻨﺠﺒﺎﺭ ﺒﺎﻟﺴﺎﺤل ﺍﻷﻭﺴﺎﻨﻲ ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﺘﺄﺨﺭﺓ ﺒـﻌـﺩﺓ ﻗـﺭﻭﻥ ﻋـﻠﻰ ﺘﺩﻤﻴﺭ " ﻜﺭﺏ ﺇل ﻭﺘﺭ "‬
‫ﻤﻜﺭﺏ ﺴﺒﺄ ﻟﻤﺩﻥ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺃﻭﺴﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻨﻘﺵ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻡ ﺒـ ) ‪ ، ( RES . 3945‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻕ‬
‫ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻔﻪ ﺍﻷﻭﺴﺎﻨﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻘﺎﻉ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﺇ ﹼﻻ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻁﻭﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺤﻴﻭﻱ ﺍﻟﻔﻌﺎل ‪.‬‬
‫ﻭﺇﻟﻰ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺃﻴﻥ ﺘﻘﻊ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﻤﺭﻜﺯﻫﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﻤﺭﺨﺔ ﻭﻤﺎ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺴﻊ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺤﺴﺎﺏ ﺃﺭﺍﻀﻰ ﺠﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﻓﺄﻗﺘﻌﻁﺕ ﺃﺠﺯﺍﺀﹰﺍ ﻤﻥ ﺃﺭﺍﻀﻰ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻗﺘﺒﺎﻥ ﻭﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‬
‫ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻜﺭﺏ ﺍﻟﺴﺒﺌﻲ " ﻜﺭﺏ ﺇل ﻭﺘﺭ " ﺒﺈﺨﻀﺎﻋﻬﺎ ﻤﺘﺤﺎﻟﻔ ﹰﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﺘﺒﺎﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬
‫ﺃﻋﺎﺩ ﻟﻬﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻜﺭﺏ ﺍﻟﺴﺒﺌﻲ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻭﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺃﻭﺴﺎﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺯﺩﻫﺭﺓ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻬﺎ‬
‫ﻨﺎﻓﺴﺕ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺴﺒﺄ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺘﻜﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ـ ﻭﺨﺎﺼﺔ ـ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻤـﻥ ﺨﻼل‬
‫ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ ﻋـﻠﻰ ﺍﻷﺠـﺯﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺌﻴﻥ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﻭﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻲ ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺴﺒﺄ ﺴﻭﻯ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬
‫ﺒﻁﺭﻕ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﻓﻲ ﺩﻋﻡ ﺒﻨﻴﺘﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻋﻘﺏ ﺤﺭﻭﺏ " ﻜﺭﺏ ﺇل ﻭﺘﺭ "‬
‫ﺤﻘﻘﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺃﻭﺴﺎﻥ ‪.‬‬
‫ﻼ ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺤﻜﺎﻡ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺃﻭﺴﺎﻥ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻨﻘﻭﺸﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺼﻔﺎﺕ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻤﺜ ﹰ‬
‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻨﻘﻭﺵ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ) ﻜﻭﻨﺘﻲ ـ ﺭﻭﺴﻴﻨﻲ ( ﻭﺨﺎﺼـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤـل ﺍﻷﺭﻗـﺎﻡ ﻤﻥ ) ‪ 63‬ﺇﻟﻰ ‪ ، ( 96‬ﺘﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﺴﻡ ﺃﺤﺩ ﻤﻠﻭﻙ ﺃﻭﺴﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ " ﻴﺼﺩﻕ ﺇل ﻓﺭﻋﻡ ﺒﻥ ﺸﺭﺡ ﻋﺙ " " ﻤﻠﻙ ﺃﻭﺴﺎﻥ " " ﺒﻥ ﻭﺩﻡ " ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﺒﻨ ﹰﺎ‬
‫ﻟﻺﻟﻪ ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ) ﻭﺩ ( ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺒﺩ ـ ﺃﻴﻀ ﹰﺎ ـ ﻓﻲ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻤﻌﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻭﺤﺩﻩ ﺍﺒﻨ ﹰﺎ ﻟﻺﻟﻪ ﻓﻬﺫﺍ ﺃﻤﺭ‬
‫ﻼ ـ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺘﺒﺎﻨﻴﻴﻥ ﺠﻴﻤﻌﹰﺎ‬
‫ﻟﻡ ﻨﻌﻬﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﻭﺵ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻻ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻭﻻ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ‪ ،‬ﺤـﻴـﺙ ﻨﻌﺭﻑ ـ ﻤﺜ ﹰ‬
‫ﻫـﻡ ﺃﻭﻻﺩ ) ﻋﻡ ( ﻭﺍﻟﺴﺒﺌﻴﻴﻥ ﻫﻡ ﺃﻭﻻﺩ ) ﺍﻟﻤﻘﺔ ( ﻟﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺄﻨﻪ ﺍﺒﻨ ﹰﺎ ﻟﻺﻟﻪ ) ﻭﺩﻡ ( ‪ ،‬ﻓﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻓﻲ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭﺍﻹﻟﻪ ) ﻭﺩ ( ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻤ ِ‬
‫ﻴﺘﻭﺠﻬﻭﻥ ﺒﻘﺭﺍﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻟﻴﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻟـﻪ ‪ ،‬ﻭﻴـﺩل ﺫﻟﻙ ـ ﺃﻴﻀﹰﺎ ـ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺼﻔﺔ‬
‫ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﺫﻟﻙ ﻴﻀﻴﻑ ﻤﻴﺯﺓ ﻫﺎﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻷﻭﺴﺎﻨﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺠﺭﺩﺍﻥ‬
‫ﻫﺠﺭ ﺍﻟﺒﻨﺎ ‪ :‬ﻴﻘﻊ " ﻫﺠﺭ ﺍﻟﺒﻨﺎ " ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺩﻱ ﺠﺭﺩﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ) ‪ 4‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍﺕ ( ﻤﻥ ﺠﻨﻭﺏ ﻗﺭﻴﺔ ﻋﻴﺎﺫ ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺴﻬل ﻓﺴﻴﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺘل ﺃﺜﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﻤﺴﺘﻁﻴل ﺃﺒﻌﺎﺩﻩ ) ‪ 140 × 210‬ﻤﺘﺭﹰﺍ ( ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻟﺘﺤﺼﻴﻨﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻨﺸﺄﺘﺎﻥ ﻟﻠﺤﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ‬
‫‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻓﻬﻲ ﻤﻁﻤﻭﺭﺓ ﺘﻤﺎﻤﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﻴﻅﻬﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﻷﺤﺩ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻴﺘﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻤﻥ ) ﺴﺘﺔ ﻋﺸﺭ ﻏﺭﻓﺔ ( ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻨﺎ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻻ ﺘﻌﺩﻭ ﺃﻨﻬﺎ ‪ -‬ﺭﺒﻤﺎ ‪-‬‬

‫‪7‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﺼﻭﺭ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺩﺭﺝ ﺒﺤﻜﻡ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻀﻤﻥ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ﺤﻴﺙ ﻟﻡ‬
‫ﻴﻌﺜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻘﻭﺵ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺨـﻼﻟﻬﺎ ﻤﻌﺭﻓـﺔ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺩﺭﺝ ﻀﻤﻥ ﺃﻤﻼﻙ ﺍﻟﻴﺯﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨـﻴﺔ ﻤﻥ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻴﻴﻥ (‪.‬‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﻨﺼﺎﺏ‬
‫ﻫﺠﺭ ﺠﻨــﺎﺩﻟﺔ ‪ :‬ﻴﻘﻊ " ﻫﺠﺭ ﺠﻨﺎﺩﻟﺔ " ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻊ ﻏﺭﺏ ﻨﺼﺎﺏ ﻭﻏﺭﺏ ﻭﺍﺩﻱ ﻋﺒﺩﺍﻥ ﻭﻴﺘﺠﻪ‬
‫ﻤﺠﺭﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻟﻴﺼﺏ ﻓﻲ ﻋﺒﺩﺍﻥ ‪.‬‬
‫ﻭ" ﺍﻟﺠﻨﺎﺩﻟﺔ " ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺘل ﻋﻅﻴﻡ ﻭﺍﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﻠﺘﻘﻰ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺠﻨﺎﺩﻟﺔ ﻭﻭﺍﺩﻱ‬
‫ﺍﻟﺤﺠﺭ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘل ﻋﻠﻰ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﻤﻨﺸﺂﺕ ﺭﻱ ﻭﺍﺴﻌﺔ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻗﻴﻡ ﻗﺒﻴل ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻉ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻤﻥ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺴﺩ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺴﻡ " ﺴﺩ ﺃﻤﺭﺤﻤﺔ " ‪ ،‬ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ‪ :‬ﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﺩ ﻭﻗﻨﺎﺘﻴﻥ ﻜﺒﻴﺭﺘﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬
‫ﺠﺩﺭﺍﻥ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﺘﺼﺒﺎﻨﻪ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺴﺩ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺸﺂﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺭﻱ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺘﺭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ) ‪ ( Prienne .J‬ﺃﻥ " ﻫﺠﺭ ﺍﻟﺠﻨﺎﺩﻟﺔ " ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻵﻥ ﻤﺠﺩﺒﺔ‬
‫‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺭﻋﻲ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ‪ ،‬ﻭﻴﻼﺤﻅ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺃﺸﺠﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺭ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻭﺒﻜﺜﺭﺓ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎل ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ) ﺍﻏﺎﺜﺎ ﺭﺨﻴﺩﺱ ﺍﻟﻜﻨﻴﺩﻱ ـ ‪Agatha‬‬
‫‪ ( Cende Rchide de‬ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﻤﻴﺔ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ـ ﺍﻟﺜﻌﺎﺒﻴﻥ ـ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻜﻭﻨﻬﺎ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻭﻟﺴﻌﺘﻬﺎ‬
‫ﻗﺎﺘﻠﺔ ـ ﺴﺎﻤﺔ ـ ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﻋﻨﺩ ﺴﺅﺍل ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻴﺫﻜﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ﻴﻘﻔﺯ‬
‫ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺇﻟﻰ ﻓـﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻴﻬﺎﺠﻤﻪ‪.‬‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺤﺒﺎﻥ‬
‫‪ -1‬ﻤﺼﻨﻌﺔ ﺤﺒــﺎﻥ ‪ :‬ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﺼﻨﻌﺔ ﺤﺒﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﺒﺎﻥ ـ ﺤﺎﻟﻴ ﹰﺎ ـ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﻗﻴﻤﺕ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ﻫﺎﻡ ﻴﺸﺭﻑ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻓﻲ ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻤﺤﺼﻨﺔ ﺘﺤﺼﻴﻨ ﹰﺎ ﻁﺒﻴﻌﻴ ﹰﺎ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻗﻴﻤﺕ ﻓﻭﻕ‬
‫ﻤﺭﺘﻔﻊ ﺼﺨﺭﻱ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻟﻪ ﻏﻴﺭ ﻁﺭﻴﻕ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺸﻘﻭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺨﺭ ﻭﻤﺭﺼﻭﻓﺔ ﺒﺎﻷﺤﺠﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﻟﻠﻘﻠﻌﺔ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻨﻴﺕ ﻤﺅﺨﺭﹰﺍ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﻱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺘﺨﺫﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﺒﺎﻥ ﺤﺎﻀﺭﺓ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ( ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﺒﻌﺽ ﻤﻤﺎ ﺸﻴﺩﻩ ﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﻱ ﻗﺎﺌﻤ ﹰﺎ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺩ‬
‫ﻤﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎﺠل ـ ﺼﻬﺭﻴﺞ ﺃﻭ ﻜﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺎﺀ ـ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺨﺭ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻊ ﺍﻟﺼﺨﺭﻱ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺒﻭﺍﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻌﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﺒﺎﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺭﺒﺸﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺴﻭﺭ ﺘﻬﺩﻤﺕ ﻤﻌﻅﻡ‬
‫ﺃﺠﺯﺍﺌﻪ ﻭﺭﻏﻡ ﺤﺩﺍﺜﺘﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﻭﻗﻌﻪ ﻴﻭﺤﻲ ﺒﺄﻨﻪ ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺴﻭﺭﹰﺍ ﻗﺩﻴﻤ ﹰﺎ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺼﻨﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ـ ﻏﺎﻟﺒ ﹰﺎ ـ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻬل ﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﺘـﻘـﻊ ﺍﻟﻤﺩﻴـﻨـﺔ ﻓـﻲ ﻭﺴـﻁ ﺃﺭﺍﻀـﻲ ﺯﺭﺍﻋﻴـﺔ ﻭﺍﺴﻌـﺔ ﺘﺤﻴـﻁ ﺒﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺜـﻼﺙ ﺠـﻬﺎﺕ ) ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭ ﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻗﺭﺍﺒﺔ ) ‪ 1353‬ﻓﺩﺍﻨ ﹰﺎ ( ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺩ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺤﺒﺎﻥ ﻤﻥ‬
‫ﺃﻭﺴﻊ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺩﻟﺘﺎ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫‪ -‬ﻜﺭﻴﻑ ﺤﺒـﺎﻥ ‪ :‬ﻴﻘﻊ ﺃﺴﻔل ﻗﺭﻴﺔ ﺤﺒﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺴﺩ ﻗﺩﻴﻡ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺠﺩﺍﺭ ﺤﺎﺠﺯ ﻟﻠﻤﻴﺎﻩ ﻴﺒﻠﻎ‬
‫ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﻩ ﺒﻴﻥ ﻀﻔﺘﻲ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ‪ ،‬ﻗﺭﺍﺒﺔ ) ‪ 150‬ﻤﺘﺭﹰﺍ ( ‪ ،‬ﻭﻋﺭﻀﻪ ) ‪ 3‬ﻤﺘﺭﺍﺕ ( ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻔﺭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﺩ ﻗﻨﺎﺓ ﻟﺘﺼﺭﻴﻑ‬
‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺠﺯﺀ ﻁﻭﻟﻪ ﻨﺤﻭ ) ‪ 30‬ﻤﺘﺭﹰﺍ ( ‪ ،‬ﻭﻋﺭﻀﻪ ) ‪ 3‬ﻤﺘﺭﺍﺕ ( ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻭ ﻤﻥ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺩ‬
‫ﺃﻨﻪ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﺠﺯ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺏ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ‬
‫ﺤﺒﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺴﻘﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺩ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺼﻐﺭ ﺤﺠﻤﻪ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺸﺎﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺨﺼﺒﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﻘﺭﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪-2‬ﺠﺒل ﻜـﺩﻭﺭ ‪ " :‬ﻜﺩﻭﺭ " ﺍﺴﻡ ﻟﺠﺒل ﻭﻤﻭﻗﻊ ﺃﺜﺭﻱ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﻤﻴﻔﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺃﻭل ﺫﻜﺭ ﻟﻪ ﻗﺩ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻨﻘﺵ‬
‫ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺠﻠﻪ ﺍﻟﻤﻜﺭﺏ " ﻜﺭﺏ ﺇل ﻭﺘﺭ ﺒﻥ ﺫﻤﺎﺭ ﻋﻠﻲ " ﻤﻜﺭﺏ ﺴﺒﺄ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻡ ﺒـ ) ‪ ، ( RES. 3945‬ﻭﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻴﻌﻭﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺒﺎﺴﻡ ) ﻙ ﺩ ﺭ ( ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﺫﻜﺭﻩ ﻓﻲ ﻨﻘﺵ ﺇﺒﺭﻫﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻡ ﺒـ ) ‪CIH‬‬
‫‪ ( . 541‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ( ـ ﺃﻴﻀ ﹰﺎ ـ ﺒﺎﺴﻡ ) ﻙ ﺩ ﺭ ( ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺵ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻗﺩ‬
‫ﻤُﻴﺯ ﺒﺎﻟﻠﻔﻅ ) ﻡ ﺹ ﻥ ﻉ ﺕ ( ‪ ،‬ﺃﻱ ﻤﺼﻨﻌﺔ ﻭﺘﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺼﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺤﺼﻴﻨﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺠﺒل ﻜﺩﻭﺭ ﻴﻘﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﺒﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺒﻘﺎﻴﺎﻩ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﺘﻌﻜﺱ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﺍﻟﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﻗﻴﻤﺕ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ‬
‫ﻗﻤﺘﻪ ﻗﻠﻌﺔ ﻴﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﻁﺭﻴﻘﻴﻥ ﺼﺎﻋﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻔل ﺤﺘﻰ ﺍﻷﻋﻠﻰ ‪ ،‬ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒـ ) ﺍﻟ ﱠﻨﺤَﺭ ( ‪،‬‬
‫ﻭﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺠﻬﺘﻪ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺭﺼﻭﻓﺔ ﺒﺎﻷﺤﺠﺎﺭ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﺼﻌﻭﺩ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺠﺒل – ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ‬
‫ﺒﻌﺽ ﺃﺠﺯﺍﺌﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻬﺎﻟﺕ ﺤﺎﻟﻴ ﹰﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻗﻁﺔ ـ ﻭﻋﻨﺩ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﻥ ﺃﻋﻼﻩ ﻴﺒﺩﺃ ﺴﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﺤﺼﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺘﺴـﻤﻰ – ﺴﻤﻨﺔ – ﺍﻟﺼﺎﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒل ﻤﻥ ﺸﻌﺏ ﻟﻬﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺸﻌﺏ ﻋﻘﺭ‬
‫ﻭﻭﺼﻭ ﹰﻻ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺕ ـ ﻤﺭﻭﺡ ـ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺘﺴﻤﻰ ـ ﺃﻴﻀﹰﺎ ـ ﺒﻁﺭﻴﻕ ﺸﻌﺏ ﻋﻘﺭ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻭﻤﺭﺼﻭﻓﺔ ﺒﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻓﻲ‬
‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﺠﺯﺍﺌﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻁﺭﻴﻕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺎﺸﻴﺔ ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺃﺜﺎﺭ ﺠﺒل ﻜﺩﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﻴﻥ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺴـﻭﺭ ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ) ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻨﺤﺭ( ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﺒﻌﺽ ﺃﺠﺯﺍﺌﻪ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺯﺀ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﻓﻠﻡ ﺘﻌﺩ ﻓﻴﻪ ﺴﻭﻯ ﺍﻷﺴﺎﺴﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺨﻠﻔـــﻪ ﻭﺃﻤﺎﻤﻪ ﺘﻭﺠﺩ ‪ -‬ﺃﻴﻀ ﹰﺎ ‪ -‬ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺨﺭﺍﺌﺏ‬
‫ﻥ ﻴﺤﺘﻤل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺴﻜﻨﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺄﻫل ﺍﻟﺤﺼﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ‪.‬‬
‫ﻟﻤﺒﺎ ٍ‬
‫‪ -‬ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻻﺴﺘﺤﻜﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﻏﺭﻑ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﻓﻲ ﺴﻔﺤﻲ ﺸﻌﺏ ﺍﻟﻁﺭﻴﻑ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ‬
‫ﻤﻥ ﻤﺭﻭﺡ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﺜل ﺨﻁﻭﻁ ﹰﺎ ﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﻋﻥ ﻋﻤﻕ ﺍﻟﺠﺒل ﻓﻲ ﺠﻭل‬
‫ﺍﻟﺠﺩﺭ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺃﺴﺎﺴﺎﺕ ﻟﻤﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﻑ ﺍﻟﺠﺒل ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ‪ :‬ﺘﻭﺠﺩ ﺍﻟﺒﻘﺎﻴﺎ ﻓﻲ ﺠﻭل ﺍﻟﻌﻭﻴﺩ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﺃﻫﻡ ﺁﺜﺎﺭ ﺠﺒل ﻜﺩﻭﺭ ﺒﺸﻌﺎﺒﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﻴﻤﺜل ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻹﻨﺘﺎﺝ ﺴﻠﻌﺘﻲ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺭ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻻﺯﺍﻟﺕ ﺃﺸﺠﺎﺭﻫﺎ ﺘﻨﻤﻭ ﻁﺒﻴﻌﻴ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻗﻤﺘﻪ ﻭﺴﻔﺤﻪ ‪.‬‬
‫ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺜل ﺠﺒل ﻜﺩﻭﺭ ﻤﻭﻗﻌ ﹰﺎ ﺤﺼﻴﻨ ﹰﺎ ﻴﻭﻓﺭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻟﻘﺎﻁﻨﻴﻪ ‪ ،‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﺒل ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﺒﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬
‫ﺤﻴﺙ ﺃﺸﺎﺭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻌﻤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺼﺎﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒل ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺸﻌﺏ ﻋﻘﺭ ﻻ ﻴﺼﻴﺒﻪ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺤﺘﻰ‬

‫‪9‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻜﺜﺭﺓ ﺃﺸﺠﺎﺭﻩ ﻭﻁﻭﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﻗﺘﻠﻌﺕ ﺍﻏﻠﺏ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ )‬
‫ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ( ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﻭﺴﻊ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻨﻲ ﻭﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺨﺸﺏ‬
‫ﺸﺠﺭﺓ ) ﺍﻟﻠﺒﺦ ( ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﺠﻭﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻬﺎ ﻟﺤﺸﺭﺓ ﺍﻷﺭﻀﺔ ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﺒل ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﺫﻜﺭ ﻀﻤﻥ ﺃﺴـﻤـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻤـﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻟـﺘـﻲ ﺩﻤـﺭﻫـﺎ ﺍﻟﻤﻜﺭﺏ " ﻜﺭﺏ ﺇل ﻭﺘﺭ ﺒﻥ ﺫﻤﺎﺭ ﻋﻠﻲ " ﻤﻜﺭﺏ ﺴﺒﺄ ﻓﻲ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻗﺒل‬
‫ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ( ‪ ،‬ﻭﻴﺩﺨل ﻀﻤﻥ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﺩﻱ ﻤﻴﻔﻌﺔ ‪.‬‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺭﻀﻭﻡ‬
‫‪ -1‬ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻗﻨﺎ ) ﺒﻴﺭ ﻋﻠﻲ ‪/‬‬
‫ﺤﺼﻥ ﺍﻟﻐﺭﺍﺏ ( ‪:‬‬
‫ﺘـﻘـﻊ " ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻗﻨﺎ " ـ " ﺒﻴﺭ‬
‫ﻋﻠﻲ "ـ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺤل ﺍﻟﺒﺤﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ‪ ،‬ﺘﺒﻌﺩ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﻜﻼ‬
‫ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ) ‪ 120‬ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﹰﺍ ( ‪،‬‬
‫ﻭﻋﻥ ﻋﺘﻕ ـ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ‬
‫ﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺸﺒﻭﺓ ـ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ )‬
‫‪ 140‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﹰﺍ ( ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻗﺩﻡ ﺫﻜﺭ ﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﻗﻨﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬
‫ﻓﻲ " ﺴﻔﺭ ﺤﺯ ﻗﻴﺎل " ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬
‫ﻭﺭﺩ ‪ ":‬ﺤﺭﺍﻥ ﻭﻗﻨﻴﺔ ﻭﻋﺩﻥ ﺘﺠﺎﺭ ﺸﺒﺎ ﻭﻜﻠﻤﺩ ﺘﺠﺎﺭﻙ " ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻤﻨﺫ ﻋﺼﻭﺭ ﻏﺎﺒﺭﺓ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ـ ﺍﻹﻏﺭﻴﻘﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ـ ﺤﻴﺙ ﻭﺭﺩ‬
‫ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ " ﺍﻟﻁﻭﺍﻑ‬
‫ﺤﻭل ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺭﺘﺭﻱ "‬
‫ﻭﻋﻨﺩ " ﺒﻁﻠﻴﻤﻭﺱ " ﺠﺎﺀ‬
‫ﺍﺴﻤﻬﺎ ) ﺘﺭﻭﻻ ( ‪.‬‬
‫ﻭﺘﺘﻜﻭﻥ ﻗﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ‪،‬‬
‫ﻭﺤﺼﻥ ﺃﻗﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺒل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻠﻭﻫﺎ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﻁﻠﻘﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﻘﻭﺵ ﺍﺴﻡ ) ﻋﺭ ـ ﻤﻭﻴﺕ ( ﺃﻱ ﺠﺒل ﻤﺎﻭﻴﺔ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻗﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﻭﺵ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ‬

‫‪10‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺒﺼﻴﻐﺔ ) ﻕ ﻥ ﺃ ( ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﻐﻰ ـ ﺤﺎﻟﻴﹰﺎ ـ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ‪ ،‬ﻫﻭ " ﺒﻴﺭ ﻋﻠﻲ " ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺴﻡ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﻨﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻌﺩ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪3‬‬
‫ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍﺕ ( ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﻜﺸﻔﺕ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺒﺎﺕ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﻟﻠﺒﻌﺜﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻌﺒﻪ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻗﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻜﻤﺭﻓﺄ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻤﻨﺫ ) ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻑ ﺍﻷﻭل ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ (‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻜﺸﻑ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﻔﺭﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﺍﻷﻗﺩﻡ ﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻗﻨﺎ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻠﻴﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻓﻲ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﺍﻨﺯﻴﺕ ﻤﻥ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
‫ﺍﻷﻭل ( ﻭﺤﺘﻰ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ( ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﻭﺵ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺒﺨﻠﻴﺞ ﻗﻨﺎ " ﻓﺭﻀﺔ " ـ ﻤﻴﻨﺎﺀ‬
‫ـ ﻤﻠﻙ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺵ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻡ ﺒــ) ‪ ( Ir.13‬ﺒﺎﻟﻌـﺒـﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪ ) :‬ﺤﻴﻘﻥ ‪ /‬ﻗﻨﺎ ‪ /‬ﻤﺠﺩﺡ ‪/‬‬
‫ﻤﻠﻙ ‪ /‬ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ( ‪.‬‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻨﺎ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻨﻘل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﻭﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﻭل‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﻭﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻘل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺘﻭﺍﺒل ﺍﻟﻬﻨﺩ‬
‫ﻭﺴﻠﻊ ﺸﺭﻕ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻓﻀل ﻤﻭﺍﻨﺊ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻋﺩﻥ ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﺘﻬﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﻤﻭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺘﺠﺩ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﺘﺤﺘﻤﻲ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﻭﻴﺒﻌـﺩ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 5‬ﺃﻤﻴﺎل (ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻓﻲ ﺨﻠﻴﺞ‬
‫ﺼﻐﻴﺭ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻤﻥ ﻋﺩﺓ ﺠﻬﺎﺕ ‪.‬‬
‫ﺩﻟﺕ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻔﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﻟﻠﺒﻌﺜﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻗﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﺩﻭل ﺸﺭﻕ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﻭﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻬﻨﺩ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﺘﺭﺒﻁ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺒﻜل ﻤﻥ‬
‫ﻤﺩﻥ ﺘﻤﻨﻊ ﻭﺸﺒﻭﺓ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﺤﻁﺎﺕ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴـﺔ ﻟﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻠـﺒـﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻘل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤـﻥ ﺃﺭﺽ ) ﺴﺄﻜﻠﻥ ( – ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻅﻔﺎﺭ ﻓﻲ ﺴﻠﻁﻨﺔ ﻋُﻤﺎﻥ ﺤﺎﻟﻴ ﹰﺎ – ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ‪.‬‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻗﻨﺎ ﻀﻤﻥ ﻤﺒﺎﻨﻴﻬﺎ ﻗﺼﺭ ﻤﻤﺜل ﻤﻠﻙ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ‪ ،‬ﻭﺩﺍﺭﹰﺍ ﻟﻠﺴﻜﺔ ﻭﻤﺨﺎﺯﻥ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺴﻤﺎﺴﺭ‬
‫ﻟﻠﻘﻭﺍﻓل ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﻤﻥ ﻀﻤﻥ ﺃﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺒﻠﻐﺎﺕ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻹﻏﺭﻴﻘﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺒﻁﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺠﺯﺀ ﻤـﻥ ﺇﻨـﺎﺀ ﻋﻠﻴـﻪ ﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺒﺎﻟﺨﻁ ) ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻏﻠﻴﻔﻲ ( ـ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ـ ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﺨﻁ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻭﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺒﺎﻟﺨﻁ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ ‪ ، -‬ﻭﺘﺩل ﺘﻠﻙ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻀﻡ ﺜﻘﺎﻓﺎﺕ‬
‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻷﻗﻭﺍﻡ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺭﺓ ﻟﻴﻤﺎﺭﺴﻭﺍ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﺼﻭﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺜل‬
‫ﺃﻗﺩﻡ ﺴﻭﻕ ﺤﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻗﺼﺔ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺤﺼﻥ ﺍﻟﻐﺭﺍﺏ ‪ :‬ﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺁﻴﺎﺭ ) ﻤﺎﻴﻭ ( ﻤـﻥ ﻋـﺎﻡ ) ‪ 1834‬ﻡ ( ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﻰ ﺒﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ) ﺒﺎﻟﻴﻨﻭﺭﺱ ( ﺍﻟﻤﺭﺴﺎﺓ ﻓﻲ ﻤﻤﺭ ﻀﻴﻕ ﻗﺼﻴﺭ ﻤﻐﻠﻕ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺠﺎﻨﺒﻴﻪ ﺒﺠﺯﻴﺭﺓ‬
‫ﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺼﺨﺭﺓ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻭﻋﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺤﺼﻥ ﻗﺩﻴﻡ ‪ ،‬ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻕ‬
‫ﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ‪ ،‬ﺇﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻫﻭ ) ﺤﺼﻥ ﺍﻟﻐﺭﺍﺏ ( ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺜﻼﺜـﺔ ﻫﻡ " ﻭﻟﺴﺘﺩ "‬
‫ﻭ " ﻫﺎﻤﻠﺘﻥ " ﻭ " ﻜﺭﻭﺘﻨﺩﻥ " ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﻭﻜل ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺍﻟﻘﺒﻁﺎﻥ " ﻫﻴﻨﺱ " ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻥ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1839‬ﻡ (‬
‫ﻤﻬﻤﺔ ﺍﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻟﻠﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ﺘﻤﺎﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﻬﻤﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ‬
‫ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﻭﺵ ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﺤﺼﻥ ﺍﻟﻐﺭﺍﺏ ﺸﺎﻫﺩﻭﺍ ﺨـﺭﺍﺌـﺏ ﻓﺘﻭﺠﻪ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ ﺇﻟﻰ‬

‫‪11‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺘﻔﺤﺼﻬﺎ ﻭﻗﺎل ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻭﻫﻭ " ﻭﻟﺴﺘﺩ " ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ‪ " :‬ﻨﺯﻟﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺭﻤﻠﻴﺔ ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻔل ﺍﻟﺘﻠﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻟﻔﻴﻨﺎ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﻁﻼل ﻭﺃﺒﺭﺍﺝ ﻭﻤﻨﺎﺯل ﻜﺜﻴﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﺭﺒﻌﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﺘﻀﻡ ﺃﺭﺒﻊ ﻏﺭﻑ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒﻕ ﻭﺍﺤﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺤﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﻠﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺞ ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺁﺜﺎﺭ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺤﺩﺭﻫﺎ ‪،‬‬
‫ﺇﻻ ﺃﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻁﻼل ﻤﻨﺎﺯل ﺃﻭ ﺃﺒﻨﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺨﺭﺍﺌﺏ ﻤﺒﻨﻴ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ‬
‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻗﻀﻀﺕ ﺒﺄﺴﻤﻨﺕ ﻤﺼﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺩﻑ ﺍﻟﻤﺘﺤﺠﺭ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﺴﺎﺤل ﺒﺒﺭﺯﺥ ﺭﻤﻠﻲ‬
‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻤﻀﻰ ﻤﻔﺼﻭﻟﺔ ﻋﻨﻪ ﺘﻤﺎﻤﹰﺎ " ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺼﺎﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺠﺒل ﺤﺼﻥ ﺍﻟﻐﺭﺍﺏ ﻋُﺜﺭ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺃﺜﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻭﺠـﺩﻭﺍ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤـﺔ ﺒﻴﻭﺘـ ﹰﺎ ﻭﺠﺩﺭﺍﻨ ﹰﺎ ﻭﺼﻬﺭﻴﺠ ﹰﺎ ) ﻜﺭﻴﻔ ﹰﺎ ( ﻟﻠﻤﺎﺀ ﻭﺒﻘﺎﻴﺎ ﺘﺤﺼﻴﻨﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺒﺭﺍﺝ ﻀﺨﻤﺔ ﻤﺭﺒﻌﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﺘﺘﺠﻪ ﻟﻠﺒﺤﺭ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﺒﻴﻥ ﻷﻭﻟﺌﻙ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺤﺼﻥ ـ ﻗﻠﻌﺔ ـ ﺘﺤﻤﻲ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﻤﻠﺨﺹ ﻟﻘﺼﺔ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺁﺜﺎﺭ‬
‫ﺤﺼﻥ ﺍﻟﻐﺭﺍﺏ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﻬﺕ ﺍﻷﻨﻅﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺜـﺎﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺼﻥ ﻭﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟــﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺌﻤ ﹰﺎ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺠــﻭﺍﺭﻩ ‪ ،‬ﻭﻗـﺩ ﻨـﺴـﺦ ) ﻭﻟﺴﺘﺩ ـ ‪ ( J.R.Wellsted‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﺩﻫﺎ ﻫﻭ )ﻭﻫﻨﻴﺱ ـ‬
‫‪ ( S.B.Hainss‬ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺼﺎﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺤﺼﻥ ﺍﻟﻐﺭﺍﺏ ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻨﻘﺸﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻤﺎﻥ ﺒـ ) ‪CIH.728 , CIH.‬‬
‫‪ (621‬ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﺍﻫﻤﺎ ﻗﺭﻴﺒﻲ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺨﻁﻭﻁﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺤﺒﺸﻴﺔ ـ ﺍﻟﺠﻌﺯﻴﺔ ـ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﺨﻁﻭﻁ‬
‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺘﻬﺭ ﺍﻟﻨﻘﺵ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻡ ﺒـ ) ‪ ( CIH. 621‬ﺒﻴﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺒﺎﺴﻡ‬
‫ﻨﻘﺵ " ﺤﺼﻥ ﺍﻟﻐﺭﺍﺏ " ‪ ،‬ﻭﻫـﻭ ﻤـﻥ ﺃﻫـﻡ ﺍﻟﻨﻘﻭﺵ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﺍﻫﺎ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺴﺎﻋﺩ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻘﺵ ـ ﺃﻭ ﹰﻻ ـ‬
‫ﻓﻲ ﻓﻙ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ـ ﻭﺜﺎﻨﻴ ﹰﺎ ـ ﻓﻲ ﻜﻭﻨﻪ ﻴﺅﺭﺥ ﻷﻫـﻡ ﻓـﺘـﺭﺓ ﻤـﻥ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ‬
‫ﻗـﺒـل ﺍﻹﺴـﻼﻡ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻪ ﻤﺅﺭﺥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ) ‪ 640‬ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﻤﻴﺭﻱ ( ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺎﺒل ﺴﻨﺔ ) ‪ 525‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺕ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻘﺵ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻟﻸﺴﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻴﺯﻨﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻭﻀـﻌـﻭﺍ ﺃﻗـﺩﺍﻤـﻬـﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺎﺴﻡ ـ ﻴـﺯﺃﻥ ـ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﻋـﺒـﺩﺍﻥ ﺤﺘﻰ ﻗﻴﺎﻡ‬
‫ﺜـﻭﺭﺓ ) ﻴﻭﺴﻑ ﺃﺴﺎﺭ ﻴﺯﺃﻥ ( ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟـﺫﻱ ﻭﺼل ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻘﺏ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻋﺎﺼﻔﺔ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒـﺩﺃﺕ‬
‫ﺃﺤـﺩﺍﺜﻬﺎ ﻓـﻲ ﺴﻨﺔ ) ‪ 518‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻴﺯﻨﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ ـ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬
‫ﺍﻹﺨﺒﺎﺭﻴﺔ ﻴﻌﺭﻑ " ﺒﺫﻱ ﻨﻭﺍﺱ " ـ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺍﻋﺘﻨﻕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻭﻨﻜل ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻅﻔﺎﺭ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺤﻤﻴﺭﻴﻴﻥ‬
‫ﻓﻲ ﻗﺎﻉ ﻴﺤﺼﺏ ﻭﺒﻼﺩ ﺍﻟﺭﻜﺏ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺤﺎﺼﺭ ﻨﺠﺭﺍﻥ ﻭﻋﺫﺏ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺃﺤﺩﺍﺙ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬
‫ﻭﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻫﻭ ﺯﻋﻴﻡ ﺃﺨﺭ ﺃﺴﺭﺓ ﻴﻤﻨﻴﺔ ﺤﺎﻜﻤﺔ ﻟﻠﻴﻤﻥ ﻤﻭﺤﺩﹰﺍ ﺃﻭ ﺸﺒﻪ ﻤﻭﺤﺩ‬
‫ﻗﺒل ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺤﺩﺙ ﻨﻘﺵ ﺤﺼﻥ ﺍﻟﻐﺭﺍﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﺜﻤﺎﻥ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺘﻘﺭﻴﺒ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻋﻥ ﻭﻀﻊ ﻗﺩ‬
‫ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺘﻤﺎﻤﹰﺎ ‪ ،‬ﺇﺫ ﻴـﺫﻜـﺭ ﻤﺴﺠـﻠـﻭﺍ ﺍﻟﻨﻘﺵ ﺃﻨﻬﻡ ﺘـﺤـﺼـﻨـﻭﺍ ﻓـﻲ ) ﻋﺭ ـ ﻤﻭﻴﺕ ( ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ ـ ﺒﺤﺼﻥ‬
‫ﺍﻟﻐﺭﺍﺏ ـ ﺒـﻌـﺩ ﺃﻥ ﺭﻤﻤﻭﺍ ﺴﻭﺭﻩ ﻭﺒﺎﺒﻪ ﻭﺼﻬﺎﺭﻴﺠﻪ ﻭﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﻋﺩ ﺇﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺤﺼﻨﻭﺍ ﺒﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬
‫ﻋﺎﺩﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻊ ﺍﺠﺘﻴﺎﺡ ﺠﺤﺎﻓل ﺍﻷﺤﺒﺎﺵ ﺃﺭﺽ ﺤﻤﻴﺭ ﻭﻗﺘﻠﻬﺎ ﻟﻠﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﻤﻴﺭﻱ ﻭﺃﻗﻴﺎﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﺭﺤﺒﻴﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭﻭﺍ ﻓﻲ‬
‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻘﺵ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺒﻌﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﻏﻴﻤﺎﻥ ﺠﻨﻭﺒ ﹰﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻘﺘﺒﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻤﺔ ﺴﺎﺒﻘ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻭ‬
‫ﺃﻥ ﻤﺴﺠل ﺍﻟﻨﻘﺵ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻴﺯﻨﻲ " ﺴﻤﻴﻔﻊ ﺍﺸﻭﻉ " ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺒﻊ ﻤﺘﺭﺒﺼ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺤﺼﻥ ﺍﻟﻐﺭﺍﺏ ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ‬
‫) ‪ 525‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ( ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﺒﻌﺩ ﻭﻟﻌل ﺘﺴﻭﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻤﺕ ـ ﺒﻌـﺩ ﺍﺤﺘـﻼل ﺍﻷﺤﺒﺎﺵ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻅﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ‬

‫‪12‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ـ ‪ ،‬ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻐﺯﺍﺓ ﻭﺒﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻴﺯﻨﻲ ‪ ،‬ﻴﻼﺤﻅ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻘﺵ ﺍﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻨﻐﻤﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ‬
‫ﺘﺤﻭل ﺩﻴﻨﻲ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﺎﻫﻤﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻷﺤﺒﺎﺵ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺠﻤﻌﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﺤﺒﺸﻲ ﻟﻠﻴﻤﻥ ﺠﺎﺀ‬
‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺴﻴﻁﺭ ﺍﻷﺤﺒﺎﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻤﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻗﻨﺎ ﻓﻲ ) ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻗﺭﻭﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻟﻠﻤﻴﻼﺩ ( ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺴﻜﻨﺕ ﺠﺯﺌﻴ ﹰﺎ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺴﻜﻥ‬
‫ﺤﺼﻨﻬﺎ ﺍﻟﻴﺯﻨﻴﻭﻥ ﻓﻲ )‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻤﻨﺘﺼﻑ‬
‫ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ـ‪ 525‬ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ( ـ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ـ ﻭﻗﺩ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ‬
‫ﺘﻜﻥ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺴﺎﺒﻕ‬
‫ﻋﻬﺩﻫﺎ ﻜﻤﺭﻜﺯ ﺘﺠﺎﺭﻱ ﺩﻭﻟﻲ‬
‫‪ ،‬ﻭﺒﺘﻐﻴﺭ ﺨﻁﻭﻁ ﻁﺭﻴﻕ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬
‫ﻭﻫﺒﻭﻁ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴ ﹰﺎ ﻗﻨﺎ‬
‫ﻜﻤﻴﻨﺎﺀ ﻓﻲ ) ﺍﻟﻘﺭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻴﻴﻥ ( ‪ ،‬ﻭﻭﺭﺜﺕ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺤﺭ ﻓﻲ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﺫﻜﺭ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻗﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﺒﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ)ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ – ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ( ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤﺤﻁﺔ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﺞ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ) ﻤﺠﺩﺠﺔ‬
‫(‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻭﺭﺩ ﺍﺴﻡ ﻗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﺍﺌﻁ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ( ﻀﻤﻥ ﺃﺴﻡ ﻟﻠﺠﺯﺭ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻤﻴﻨﺎﺀ ﻗﻨﺎ ) ﺠﺯﺭ ﺍﻟﻘﻨﺎ ( ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻘﻊ ‪ -‬ﺤﺎﻟﻴ ﹰﺎ ‪ -‬ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻗﻨﺎ ﻗﺭﻴﺔ " ﺒﻴﺭ ﻋﻠﻲ " ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﻐﻰ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﻠﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺴﻼﻁﻴﻥ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺘﺘﺒﻊ ﺴﻠﻁﻨﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﻱ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻤﻤﺜل ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﻱ ‪ ،‬ﻭﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺒﻠﺤﺎﻑ ‪ :‬ﺘﻘﻊ " ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺒﻠﺤﺎﻑ " ﻏﺭﺏ ﻤﻴﻨﺎﺀ " ﺒﻴﺭ ﻋﻠﻲ " ـ ﻗﻨﺎ ـ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺒﺤﺭﻱ ﺼﻐﻴﺭ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻴﻪ ﻗﻠﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺴﻲ ﻟﻠﻘﻭﺍﺭﺏ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻻ ﺘﺘﺴﻊ ﻟﺭﺴﻭ ﺍﻟﻘﻭﺍﺭﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻨﻅﺭﹰﺍ‬
‫ﻷﻥ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻟﻴﺴﺕ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺴﺎﺤﻠﻪ ﻤﺤﺼﻭﺭ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺒﻜﺘل ﻤﻥ ﺸﻌﺎﺏ ﺼﺨﻭﺭ " ﺍﻟﻼﻓﺎ "‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻟﻠﺸﻁﺭ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ) ﺴﺎﺒﻘ ﹰﺎ ( ﻤﻴﻨﺎﺀﹰﺍ ﺜﺎﻨﻴ ﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻴﻨﺎﺀ‬
‫" ﺒﻴﺭ ﻋﻠﻲ " ﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﻱ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻴﺘﺒﻊ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﻱ ﻭﻗﺩ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﺜﺭﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ‪،‬‬
‫ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﻓﺨﺎﺭ ﻴﻌـﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﺘﻌﺩﻯ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ( ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻌﺩ ﺘﻘﺩﻴﺭ ‪،‬‬
‫ﻭﻴﺤﺘﻤل ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻨﻔﺫ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻭﺍﺩﻱ ﻤﻴﻔﻌﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺏ ﻓﻲ ﻏﺭﺏ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺒﻠﺤﺎﻑ ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺘﻭﻱ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻁﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﻠﺤﺎﻑ ﻜﻤﺭﻜﺯ ﺘﺠﺎﺭﻱ ﺒﺤﺭﻱ ﺘﺼﺩﺭ ﻤﻨﻪ‬

‫‪13‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﻤﻨﺘﺠﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﻭﺭﺩﻭﻥ ﻋﺒﺭﻩ ﺍﻟﻤﻨﺘﻭﺠﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺒﻠﺤﺎﻑ ﺍﻵﻥ ﻓﻬﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻴﻌﻤل‬
‫ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﺩ ‪ ،‬ﻭﻴﻤﺘﺎﺯﻭﻥ ﺒﺎﻟﺒﺴﺎﻁﺔ‬
‫‪ -3‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺸﺒﻭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‪ :‬ﺘﻘﻊ " ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺸﺒﻭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ " ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﻏﺭﺏ ﻭﺍﺩﻱ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﻤﻔﺎﺯﺓ‬
‫ﺼﻴﻬﺩ ﻓﻲ ﺃﺴﻔل ﻤﺠﺭﻯ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺏ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺭﻤﻠﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﺘﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‬
‫ﺒﺜﻼﺙ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺘﻀﺎﺭﻴﺴﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ :‬ﺒﺎﻷﺭﺽ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺴﻬﻭل ﺍﻟﺨﺼﺒﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺒﺭﻤﺎل ﻤﻔﺎﺯﺓ‬
‫ﺼﻴﻬﺩ ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺤﺎﻟﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ) ﺠﻭﻥ ﻓﻠﺒﻲ)‪- B .Phillby.J‬ﻋﺎﻡ ) ‪ 1936‬ﻡ ( ﺘﻼﻩ‬
‫ﺒﻌﺎﻤﻴﻴﻥ )ﻫﺎﻤﻴﻠﺘﻭﻥ ‪ ، ( Hamilton -‬ﺃﻱ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1938‬ﻡ ( ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺠﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺴﺘﻜﺸﺎﻓﺎﺕ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ؛ ﺇﻻ‬
‫ﺃﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﻔﺭﻴﺎﺕ ﺃﺜﺭﻴﺔ ﺍﻤﺘﺩﺕ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺜﻼﺜﺔ ﻋﺸﺭ ﻤﻭﺴﻤ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ) ‪ 1987 - 74‬ﻡ ( ‪.‬‬
‫ﻭﻤﺩﻴﻨﺔ ﺸﺒﻭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺠﺎﺀ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﻭﺵ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺨﻤﺴﺔ ﻨﻘﻭﺵ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﺒﺎﺴﻡ ) ﺵ ﺏ ﻭ ﺕ ( ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺼﻁﻼﺡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﺤﻴﺙ ﻭﺭﺩﺕ ﺒﺼﻴﻐﺔ )‬
‫ﻫـ ﺝ ﺭ ﻥ ‪ /‬ﺵ ﺏ ﻭ ﺕ ( ﻭﻗﺩ ﻤﺜﻠﺕ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺍﻷﻟﻑ ﻋﺎﻡ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ‪ ،‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﺘﺩ‬
‫ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻭﺍﺩﻱ ﺤﺒﺎﻥ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﻤﻴﻔﻌﺔ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﻋﻤﺎﻗﻴﻴﻥ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﺠﺭﺩﺍﻥ ﻏﺭﺒ ﹰﺎ ﻭﺤﺘﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴﻤﻬﺭﻡ ) ﺨﻭﺭ ﺭﻭﺭﻱ‬
‫( ﺸــﺭﻗـ ﹰﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘـﺒـﻌﺩ ﻗـﺭﺍﺒﺔ ) ‪ 80‬ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ ( ﺸﺭﻕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺸﺒﻭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻤﺭﻭﺭﹰﺍ ﺒﻭﺍﺩﻱ ﺩﻭﻋﻥ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﻋﻤﺩ‬
‫ـ ﺃﻭ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﺨﺭ ﻤﻨﻁﻘﺘﻲ ﺍﻟﻜﺴﺭ ﻭﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ـ‪ ،‬ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﺩ ﺴﻭﺍﺤﻠﻬﺎ ﻤﻥ " ﻤﻴﻨﺎﺀ‬
‫ﻗﻨﺎ" ﻏﺭﺒ ﹰﺎ ﺤﺘﻰ " ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻅﻔﺎﺭ " ـ ﻓﻲ ﺴﻠﻁﻨﺔ ﻋُﻤﺎﻥ ﺤﺎﻟﻴ ﹰﺎ ـ ﺸﺭﻗ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺸﺒﻭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﻴﻨﺎﺀ ﻗﻨﺎ ﻫﻲ ﻤﻴﻨﺎﺅﻫﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ‪ ،‬ﻭﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺩﻥ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﺒﺩﺃ ﻅﻬﻭﺭ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ـ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ـ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ) ﺍﻷﻟﻑ ﺍﻷﻭل ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ( ﺤﻴﺙ ﻭﺭﺩ ﺫﻜﺭ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ﻜﺩﻭﻟﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻨﻘﺵ " ﻜﺭﺏ ﺇل ﻭﺘﺭ ﺒﻥ ﺫﻤﺎﺭ ﻋﻠﻲ " ﻤﻜﺭﺏ ﺴﺒﺄ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ ﺒﻨﻘﺵ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻡ ﺒـ‪( ) 3945 .RES‬‬
‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻭﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﺇﻟﻰ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ( ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻘﺵ ﺫﻜﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺴﺒﺌﻲ ﺃﻨﻪ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﻤﻊ‬
‫ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ﻭﻤﻤﻠﻜﺔ ﻗﺘﺒﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺃﻭﺴﺎﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺃﺠـﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺃﺭﺍﻀﻲ‬
‫ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋـﺎﺩﻫﺎ " ﻜﺭﺏ ﺇل ﻭﺘﺭ " ﻤﻜﺭﺏ ﺴﺒﺄ ﺇﻟﻰ ﺤﻜﻡ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ﻋﻘﺏ‬
‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺒﺭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺃﻭﺴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺜﺘﻬﺎ ﻻﺤﻘ ﹰﺎ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻗﺘﺒﺎﻥ ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﻗﺒل)‬
‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ( ﻭﻟﻡ ﺘﺼل ﺤﻀﺎﺭﺘﻬﺎ ﻜﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ( ﺇﻻ ﻭﻗﺩ ﺴﺒﻘﺘﻬﺎ ﻗﺭﻭﻥ‬
‫ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺍﻷﻟﻑ ﻋﺎﻡ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﺩ ﻭﺠﺯﺭ ‪ ،‬ﻓﺘﺭﺓ ﺘﺘﺨﻠﻠﻬﺎ‬
‫ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺩﺍﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﺴﻊ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﺨﻠﻕ ﻟﻬﺎ ﻫﻭﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﺴﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﻭﺸﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﻓل ﻨﺠﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻓﻲ ) ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ( ﻓﻘﺩ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻋﺎﺼﻤﺘﻬﻡ ﺸﺒﻭﺓ ﻟﻠﻨﻬﺏ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻷﻭل‬
‫ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺴﺒﺌﻲ " ﺸﻌﺭﻡ ﺃﻭﺘﺭ " ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩِﻱ ( ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﺠﻡ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺸﺒﻭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻓـﻲ ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻲ ﺁﻨـﺫﺍﻙ ﻫﻭ " ﺍﻟﻌﺯ ﻴﻠﻁ " ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ " ﺫﺍﺕ ﻏﻴﻠﻡ " ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ‬
‫ﺒﻴﺤﺎﻥ ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﺭﻩ ﺍﻟﺴﺒﺌﻴﻭﻥ ﻭﻗﺎﺩﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺄﺭﺏ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ (‬

‫‪14‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻲ " ﻴﺩﻉ ﺇل ﺒﻴﻥ ﺒﻥ ﺭﺏ ﺸﻤﺱ " ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺸﺒﻭﺓ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻭﺩﺓ‬
‫ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻏﺎﺩﺭﻭﻫﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻐﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ‪ ،‬ﺜﻡ ﺸﻴﺩ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ " ﺸﻘﺭ " ‪ ،‬ﻭﺩﻤﺭﻫﺎ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ‬
‫ﺍﻟﺤﻤﻴﺭﻱ " ﺸﻤﺭ ﻴﻬﺭﻋﺵ " ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻊ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ( ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺩﻤﺭ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﻟﻬﺎ ﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﻨﻘﻭﺵ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﻤﻥ ﺤﻴﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ‬
‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻴﺔ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺤﻤﻴﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺤﻤﻴﺭﻴﻭﻥ ﺍﺴﻡ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻘﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻭﺃﺼﺒﺢ " ﻤﻠﻙ ﺴﺒﺄ ﻭﺫﻱ ﺭﻴﺩﺍﻥ ﻭﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ﻭﻴﻤﻨﺎﺕ " ‪.‬‬
‫ـ ﺃﺜﺎﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺸﺒﻭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ‪ :‬ﻟﻡ ﻴﺘﺒﻕ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺇﻻ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻘﻠﻴل ﻭﻫـﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺃﻁﻼل‬
‫ﻭﺨﺭﺍﺌﺏ ﻤﻨﺩﺜﺭﺓ ﻋﻔﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻤﺎﺜﻠﺔ ﻟﻠﻌﻴﺎﻥ‬
‫ﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ‬
‫‪ -‬ﻗﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ‬
‫ﻼ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻲﺀ ‪ ،‬ﺘﻤﺘﺩ ﺒﻘﺎﻴﺎﻩ ﻗﺭﺍﺒﺔ ) ‪ 420‬ﻤﺘﺭﹰﺍ ( ‪،‬‬
‫ﻼ ﻤﺴﺘﻁﻴ ﹰ‬
‫ﺃﻭ ﹰﻻ ‪ :‬ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ‪ :‬ﺍﺘﺨﺫﺕ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﻓﻲ ﺘﺨﻁﻴﻁﻬﺎ ﺸﻜ ﹰ‬
‫ﻓﻘﺩ ﺘﻬﺩﻤﺕ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺒﻕ ﻤﻨﻪ ﺴﻭﻯ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺠﺩﺍﺭ ﻁﻭﻴل ﻤﺴﺘﻘﻴﻡ‬
‫ﺘﻘﺭﻴﺒ ﹰﺎ ‪ ،‬ﺃﻗﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺭﺠﺎﻥ ﺩﻓﺎﻋﻴﺎﻥ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻭﺠﺩ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﻟﻠﺴﻭﺭ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺃﻗﻴﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ) ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ – ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ‬
‫( ‪ ) ،‬ﻓﺎﻟﺸﻤﺎﻟﻲ – ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ (‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﻨﻘﻁﻊ ﺸـﺭﻕ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺸﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺘﻭﺠﺩ‬
‫ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺒﺸﻜل ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺤﺎﺩﺓ ﺘﻜﻭﻨﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ‪.‬‬
‫ﺜﺎﻨﻴ ﹰﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ‪ :‬ﻟﻘﺩ ﻤﺭ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺸﺒﻭﺓ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺩُﻤﺭ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺴﺒﺌﻲ " ﺸﻌﺭﻡ ﺃﻭﺘﺭ " ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ( ‪ ،‬ﺜﻡ ﺩُﻤﺭ ﻨﻬﺎﺌﻴ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﻤﻴﺭﻱ " ﺸﻤﺭ‬
‫ﻴﻬﺭﻋﺵ " ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻊ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ( ‪.‬‬
‫ﻭﺒﺭﻏﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺭﻤﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺤﺩﺙ ﺘﻐﻴﻴﺭﹰﺍ ﺠﺫﺭﻴ ﹰﺎ ﻟﻠﻘﺼﺭ ﺒل ﺒﻘﻰ‬
‫ﻤﺤﺎﻓﻅ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﺎﻤﻴﻤﻪ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﻴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤل ﺍﺴﻡ ) ﺵ ﻕ ﺭ ( ‪ ،‬ﻤﻥ ﻤﺒﻨﻴﻴﻥ ﺭﺌﻴﺴﻴﻥ ﺃﻗﻴﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﺔ ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﻤﺒﻠﻁﺔ ﻴﺼل‬
‫ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺍﺒﺔ ) ‪ 5‬ﻤﺘﺭﺍﺕ ( ﻋﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻴﻘﻊ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺍﻷﻭل‪ : A‬ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻋﺩﺓ ﻁﻭﺍﺒﻕ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴﺒﻘﻰ‬
‫ﻤﻨﻪ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﺭﻀﻲ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬
‫ﺘﺼﻤﻴﻤﻪ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻤﻌﺭﻭﻓ ﹰﺎ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﻔﺎﺀ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﻨﻭﺍﺤﻲ ﻓﻬﻭ ﻤﺒﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﺒﺸﻜل ﻤﺴﺘﻁﻴل‬
‫ﺃﺒﻌﺎﺩﻩ ) ‪ 22.30‬ﻡ × ‪ 19.80‬ﻡ ( ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﻪ ) ‪ 6.50‬ﻤﺘﺭﹰﺍ ( ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﺒﻨﻴﺕ ﺒﺎﻟﺤﺠﺭ‬
‫‪ ،‬ﻭﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻋﺩﺓ ﻏﺭﻑ ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ‪.‬‬

‫‪15‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺃﻤﺎ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﻓﻠﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﻤﺎ ﻴﺼل ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﻪ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﺇﻟﻰ ) ‪ 1.60‬ﻤﺘﺭ ( ﻓﻲ ﻭﺴﻁ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻭﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺤﺩﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺁﻨﺫﺍﻙ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻴﻘﻊ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ : B‬ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻴﺌﺘﻪ ﺒﺸﻜل ﺤﺭﻑ )‪ (U‬ﻤﻘﻠﻭﺒﺔ‬
‫ﻴﺤﻴﻁ ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﺒﺎﻟﻤﺒﻨﻰ ﺍﻷﻭل ‪ A‬ﻭﻴﻔﺼل ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ‪ A‬ﻤﻤﺭﺍﻥ ﻀﻴﻘﺎﻥ ﻋﺭﻀﻬﻤﺎ ) ‪ 90‬ﺴﻡ (‬
‫‪ 120 ) ،‬ﺴﻡ ( ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﺩﺨﻼﻥ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺍﻥ ﻟﻠﻘﺼﺭ ‪ ،‬ﻭﻟﻬﻤﺎ ﺒﻭﺍﺒﺘﺎﻥ ﻴﻨﻔﺫ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ‪.‬‬
‫ﻭﻁﻭل ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ‪ B‬ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ) ‪ 32.5‬ﻤﺘﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ) ‪ 38.5‬ﻤﺘﺭ (‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻥ‬
‫ﺃﺜﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺴﻭﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻐﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻕ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺒﻨﻴﺕ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﻋﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ‪ ،‬ﻭﻴﻔﺼل ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻭﺍﺭﺽ ﺨﺸﺒﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻔﻨـﺎﺀ ‪ :‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻤﺒﻠﻁﹰﺎ ﺒﺒﻼﻁﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﺠﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭُﺼﺕ ﺒﺸﻜل ﻤﺘﻨﺎﺴﻕ ﻴﺸﺒﻪ ﺒﻨﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﻋﻤل ﺘﺼﻭﺭ ﻟﺸﻜل ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺎﻟﺤﻔﺭﻴﺎﺕ ﻓﻲ‬
‫ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻀﺤﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻋﺩﺓ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺒﻨﺎﺀﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ‬
‫ﺘﻭﺍﺭﺩﺕ ﻋﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﻬﺎﺌل ﻤﻥ ﺍﻷﻨﻘﺎﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﻋُﺜﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺼﺭ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻜﻤﺨﺎﺯﻥ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺘﻭﺠﺩ ﺍﻷﺠﻨﺤﺔ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻓﻲ ﺸﺒﻭﺓ ﻓﻲ ﻜﻭﻨﻪ ﻤﺒﻨﻰ ﺤﺼﻴﻥ ﺫﺍ ﻤﻴﺯﺍﺕ ﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ‪،‬‬
‫ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﺕ ﺍﻟﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﺩﻭﺍﺭﻩ ﺃﻴﻀ ﹰﺎ ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬
‫ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﺘﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻕ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ﻗﻠﻴﻠﺔ ‪.‬‬
‫ﺃﻫﻡ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻋُﺜﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ‪:‬‬
‫ﺃ – ﻋﻤﻭﺩ ﻭﺘﺎﺝ ﻋﻤﻭﺩ ‪ :‬ﻋُﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺩﺓ ﻭﺘﻴﺠﺎﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺜﻤﻨﺔ ﺍﻷﻀﻼﻉ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻷﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻭﺍﻕ ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻤﻭﺩ ﻭﺘﺎﺠﻪ ﻤﻤﻴﺯﹰﺍ ﺇﺫ ﺃﻥ‬
‫ﺤﺠﺎﺭﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺨﺎﻡ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺤﻔﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺴﻭﻡ ﺯﺨﺭﻓﻴﺔ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﺩﻗﺔ ﺤﻴﺙ ﺯﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ ﺒﺯﺨﺎﺭﻑ‬
‫ﻨﺒﺎﺘﻴﺔ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﻓﺭﻭﻉ ﻭﺃﻭﺭﺍﻕ ﻭﻋﻨﺎﻗﻴﺩ ﺍﻟﻌﻨﺏ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻭﻴﺸﺎﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ ﺒﻘﻴﺔ ﺃﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﺭﻭﺍﻕ ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺘﻤﻴﺯ ﺘﺎﺝ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ ﺒﺭﺴﻡ ﺸﻜل ﻤﻨﻅﺭ ﺤﻴﻭﺍﻨﻲ ﻤﺠﻨﺢ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ـ ﺍﻟﺘﻨﻴﻥ ـ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻫﻠﻨﺴﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﺕ ﻭﺍﻟﺭﺴﻡ ‪.‬‬
‫ﺏ ‪ -‬ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭﻴﺔ ‪ :‬ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻤﺎ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻓﻲ ﺸﺒﻭﺓ ﻤﻥ ﺤﺭﻴﻕ ﻭﺘﺨﺭﻴﺏ ﻭﻨﻬﺏ ﺨـﻼل ﻓﺘﺭﺍﺕ‬
‫ﺯﻤﻨﻴـﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻔﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﻜﺸﻔﺕ ﻋﻥ ﺭﺴﻭﻡ ﺠﺩﺍﺭﻴﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻠﻔﻬﺎ ﺒﻔﻌل ﻤﺎ‬
‫ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺤﺭﺒﻴﺔ ﻭﺒﻔﻌل ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻤﻥ ﺭﻁﻭﺒﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺒﻌﻀ ﹰﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻤﻜﻥ ﺘﺠﻤﻴﻌﻪ ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﺼﻭﺭﺓ ﻻﻤﺭﺃﺓ ﺒﺨﻤﺎﺭ ﺃﺒﻴﺽ ﺘﺭﺘﺩﻱ ﺜﻭﺒ ﹰﺎ ﻓﻀﻔﺎﻀ ﹰﺎ ﻭﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺭﻯ ﺍﻟﺤﻠﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﺒﺴﻬﺎ ﺤﻭل ﻋﻨﻘﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﺭﺴﻡ ﺁﺨﺭ ﻟﺭﺠل ﻴﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻟﺠﺎﻡ ﺤﺼﺎﻥ ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻗﻁﻊ ﺃﺨﺭﻯ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﺴﻭﻡ‬
‫ﻤﻨﺎﻅﺭ ﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﻭﻭﺠﻭﻩ ﺁﺩﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻓﻲ ﺭﺴﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ) ﺍﻟﺒﻨﻲ ‪ ،‬ﺍﻷﺤﻤﺭ ‪ ،‬ﺍﻷﺴﻭﺩ‬
‫( ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻅﻬﺭ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ) ﺍﻷﺼﻔﺭ ‪ ،‬ﺍﻷﺯﺭﻕ ‪ ،‬ﺍﻷﺨﻀﺭ ( ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻤﺜﻴل ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﻌﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺭﺴﻭﻡ ﺠﺩﺍﺭﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‬
‫ﻤﺎﻋﺩﹰﺍ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﻭ ـ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ـ ‪.‬‬

‫‪16‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺜﺎﻟﺜ ﹰﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ـ ﻤﻌﺒﺩ ﺴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ) ﺇ ل ﻡ ( ‪ :‬ﻴﻘﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﺩﺍﺨل ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺸﺒﻭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻨﺎﺌﻪ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﺫﺍﻉ ﺼﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺠﺎﺀ ﻟﻜﻭﻨﻪ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻌﺒﺩﹰﺍ ﺜﺭﻴ ﹰﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻼﻙ ﻭﺫﻟﻙ‬
‫ﻟﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼل ﻤـﻥ " ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻗـﻨـﺎ " ﺘﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻭ ﹰﻻ ـ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺃﻭل ﻤﺤﻁﺔ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ـ ‪،‬‬
‫ﻭﻋﻨﺩﻫﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻜﻬﺎﻥ ﺒﻔﺭﺽ ﻀﺭﻴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺸﺭ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺔ ﻟﻠﻤﻌﺒﺩ ‪.‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﺎﻡ ﻟﻪ ﺍﺤﺘﻔﺎ ﹰﻻ ﻭﻤﻬﺭﺠﺎﻨ ﹰﺎ ﺴﻨﻭﻴ ﹰﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﻤﻭﺴﻡ ﻁﻘﻭﺱ ﺍﻟﺤﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺎﻡ ﻟﻺﻟﻪ ) ﺍﻟﻤﻘﺔ ( ﻓﻲ ﻤﻌﺒﺩ ) ﺃﻭﺍﻡ(‬
‫ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺄﺭﺏ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺴﺒﺌﻴﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻅل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺍﻟﻜﺭﻨﻔﺎﻟﻲ ﻴﻘﺎﻡ ﺴﻨﻭﻴ ﹰﺎ ﻤﻨﺫ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﻭﺤﺘﻰ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ( ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺤـﺎﺩﺜـﺔ‬
‫ﻤﺸﻬـﻭﺭﺓ ﻟـﻬـﺫﺍ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﻓـﻲ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ( ‪ ،‬ﻭﻫـﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ " ﺸﻤﺭ ﻴﻬﺭﻋﺵ "‬
‫ﻼ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﻟﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺩﻏﺩﻏﺔ‬
‫ﻤﻠﻙ ﺴﺒﺄ ﻭﺫ ﺭﻴﺩﺍﻥ ‪ ،‬ﺃﻭﻓﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﻭﻓﺩﹰﺍ ﻤﻤﺜ ﹰ‬
‫ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻜﺴﺏ ﻭﻻﺌﻬﻡ ‪.‬‬
‫ﺭﺍﺒﻌ ﹰﺎ ‪ :‬ﻗﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻱ ﻭﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ‪ :‬ﺘﺤﻴﻁ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺒﺨﺭﺍﺌﺏ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺸﺒﻭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ‬
‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺘﻘﺭﻴﺒ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻓﺴﻬل ﺸﺒﻭﺓ ﻴﻘﻊ ﻋﻨﺩ ﻤﺨﺭﺝ ﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﻤﻤﺎ ﻭﻓﺭ ﻅﺭﻭﻓ ﹰﺎ ﻤﻼﺌﻤﺔ ﻟﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﺒﺸﻜل ﻭﺍﺴﻊ‬
‫ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺭﻱ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺴﻴﻭل ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﻁل‬
‫ﻋﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺸﻬﺭ ﻤﻥ ) ﺇﺒﺭﻴل ﺇﻟﻰ ﺃﻏﺴﻁﺱ ( ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻤﻁﺎﺭ ﻏﺯﻴﺭﺓ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻴﻭل ﺘﺭﻭﻯ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺸﺒﻜﺔ ﺭﻱ ﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺁﺜﺎﺭ ﻤﻨﺸﺂﺘﻬﺎ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ‪،‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ‪ ،‬ﻤﻨﺸﺄﺓ ﻀﺨﻤﺔ ﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺤﺎﺠﺯ ﻟﻠﻤﻴﺎﻩ ) ﺴﺩ ( ‪،‬‬
‫ﺘﺘﻔﺭﻉ ﻤﻨﻬﺎ ﻗﻨﻭﺍﺕ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻔﺭﻉ ﻤﻨﻬﺎ ﻗﻨﻭﺍﺕ ﻓﺭﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺘﻤﺜل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺭﻱ ) ﺴﻘﻲ ( ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻨﻅﺎﻤ ﹰﺎ‬
‫ﻤﻌﻘﺩﹰﺍ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎﺴﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ـ ﻋﻥ ﻗﺭﺏ ـ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﻔﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺨﺎﻤﺴﹰﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ‪ :‬ﺘﻭﺠﺩ ﺍﻟﻤﻘﺒﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻼل ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻏﺭﻑ ﺒﺄﺤﺠﺎﻡ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪،‬‬
‫ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻜﻬﻭﻑ ﻤﺘﺴﻌﺔ ﻭﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﺭﻏﺕ ﻤـﻥ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﺨـﺩﻤـﺕ ـ ﺤﺎﻟﻴ ﹰﺎ ـ ﻜﻤﺨﺎﺯﻥ‬
‫ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻗﺒﺭﺍﻥ ﺩﺍﺨل ﺃﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺴﻔل ﺘل ﺨﻠﻴﻑ ـ ﺍﻟﻔﺭﻀﺔ ـ ﻴﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺍﻷﻭل ﻋﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﻤﺴﺎﻓﺔ ) ‪ 3.5‬ﻤﺘﺭ (‬
‫ﻴﺘﺠﻪ ﻤﺩﺨل ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺍﻷﻭل ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻴﺘﺠﻪ ﻤﺩﺨﻠﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﻴﻘﺎﺒل ﺍﻟﻨﻭﻴﺩﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ‬
‫ﻋﻥ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺔ ﺘﻔﺼل ﺍﻟﺘﻼل ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﻨﻅﺭﹰﺍ ﻟﻌﺩﻡ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻌﺜﻭﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﺴﻨﻜﺘﻔﻲ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻘﻁ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺍﻷﻭل ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﻤﺩﺨل ﻤﺒﻨﻰ ﺒﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺒﻬﻭ ﺒﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻏﺭﻓﺘﻴﻥ ﺤﻔﺭﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘل ﻋﻠﻰ‬
‫ﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺩﺨل ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺴﺎﻗﻴﺔ ﻤﻴﺎﻩ ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﻭﺤﻭﻀﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻋُﺜﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺜﺎﺙ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﺯﻱ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻲ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﻤﻜﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﻘﺵ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻲ ‪ ،‬ﺇﺫ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ( ‪.‬‬
‫ﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﺃﻫﻡ ﺁﺜﺎﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺸﺒﻭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻐﻔل ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻹﺨﺒﺎﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﺫﻜﺭﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ‬
‫ﺫﻜﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ـ ﺴﻔﺭ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ـ ﻤﻨﺫ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ( ‪ ،‬ﺜﻡ ﺫﻜﺭﺕ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ‬
‫ﺍﻹﻏﺭﻴﻕ ﻤﺜل ) ﺃﻴﺭ ﺍﺘﻭ ﺴﺘﻴﻥ ( ‪ ،‬ﻭ) ﺒﻠﻴﻨﻴﻭﺱ ( ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﻓﻘﺩ ﺘﻨﺎﻭل ﺘﻔﺼﻴﻼﺕ ﻫـﺎﻤـﺔ ﻋـﻥ‬

‫‪17‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﻋﻤﻠـﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺩﻻﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴـﺔ ﻓـﻴـﻬـﺎ ‪ ،‬ﻭﺫﻜـﺭﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﻓـﻲ ﻜﺘﺎﺏ ) ﺍﻟﻁﻭﺍﻑ ﺤﻭل ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻹﺭﺘﻴﺭﻱ (‬
‫ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻏﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﻟﻜﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻐﺯﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﺒﺌﻴﻥ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ( ﻓﻲ ﻋﻬﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺴﺒﺌﻲ " ﺸﻌﺭﻡ ﺃﻭﺘﺭ " ‪ ،‬ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻓﻘﻴﺭﺓ ﻷﻥ ﺍﻟﺴﺒﺌﻴﻭﻥ ﻨﻬﺒﻭﻫﺎ ﺘﻤﺎﻤ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻟﺩﺭﺠـﺔ ﺃﻥ ﺃﺤـﺩﻫﻡ ﺫﻜـﺭ‬
‫ﻓﻲ ﻨﻘﺵ ﻋﺜﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻤﻌﺒﺩ ) ﺃﻭﺍﻡ ( ـ ﻤﺤﺭﻡ ﺒﻠﻘﻴﺱ ـ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺄﺭﺏ ﺃﻨﻪ ﻋﺎﺩ ﻤﻥ ﺸﺒﻭﺓ ﺒﺘﻤﺜﺎﻟﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﺔ‬
‫ﻨﻬﺒﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﻤﻌﺒﺩ ﺍﻹﻟﻪ ﺴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ) ﺇ ل ﻡ ( ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻐﺯﻭﺓ ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺍﻟﻌُﻘﻠﺔ ‪ :‬ﻴﻘﻊ ﺠﺒل ﺍﻟﻌﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻬل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺸﺒﻭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ‪ ،‬ﻭﻴﺒﻌﺩ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 15‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﹰﺍ ( ﺘﻘﺭﻴﺒ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺒﻌﺩ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺭﺤﺎﻟﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ) ﺴﺎﻨﺕ‬
‫( ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺨﺘﺭﻕ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺭﺒﻊ ﺍﻟﺨﺎﻟﻲ ﻗﺎﺩﻤ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﻭﻥ ﻓﻠﺒﻲ ـ‪J .B . Phillipy‬‬
‫ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ‪ 1936‬ﻡ ( ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻤﺤﻁﺎﺘﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺘﺎﺯ ﺍﻟﺴﻬل ﺍﻟﺭﻤﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﺫﻜﺭﻨﺎ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻘﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺸﺒﻭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻤﺭ ﺒﺠﺒل ﺼﻐﻴﺭ ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺼﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺘﻪ ﻟﻴﺘﺴﻨﻰ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﻌﺩﺓ ﻟﺫﻟﻙ ﺘﻔﺭﻕ ﺭﻓﻘﺎﺅﻩ ـ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ـ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻌـﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬
‫‪ ،‬ﻭﻓﺠﺎﺀﺓ ﺃﻫﺎﺏ ﺒﻪ ﻤﺭﺍﻓﻘﻪ " ﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺤﺯﻴﻕ " ﻤﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺭﺏ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻟﻴﺸﺎﻫﺩ ﻨﻘﻭﺸ ﹰﺎ ﻭﺠﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﺨﺭﺓ ‪،‬‬
‫ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺸﺎﻫﺩﻭﺍ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺒﻨﺎﺀ ﺼﻐﻴﺭ ‪.‬‬
‫ﻭﻴﻘﻭل ﻓﻠﺒﻲ ‪ " :‬ﻓﺘﺤﺭﻜﺕ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﻷﺭﻯ ﻤﺎﺫﺍ ﻭﺠﺩ ﺼﺎﻟﺢ ؟ ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻪ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺩﻫﺸﺕ ﻤﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻟﻲ ﻤﻐﻁﻰ ﺒﺎﻟﻨﻘﻭﺵ ﻓﺩﻭﺭﺕ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻜل ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ ﻤﻸﻯ ﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻭﻗﻌﺕ‬
‫ﻋﻔﻭﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻫﻡ ﻨﺼﺏ ﺨﻁﻲ ﺘﺫﻜﺎﺭﻱ ﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺸﺒﻭﺓ " ‪.‬‬
‫ﺜﻡ ﺯﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﻌﺩ ﻓﻠﺒﻲ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ) ﺇﻟﺒﺭﺕ ﺠﺎﻡ ـ ‪ ، ( Jamme.A‬ﻭﻨـﺸـﺭ ﻨـﻘـﻭﺸـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻋﺎﻡ)‬
‫‪ 1964‬ﻡ ( ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻭل ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻘﻭﺵ ‪ " :‬ﻤﻊ ﺃﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻌﻘﻠﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻨﺴﺒﻴ ﹰﺎ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﻌﺩﻫﺎ ﺠﻭﻫﺭﺓ‬
‫ﺜﻤﻴﻨﺔ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺔ ﺠـﺫﺍﺒـﺔ ﻤـﻥ ﺘـﺎﺭﻴـﺦ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎﻫﺎ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ‪ .… ،‬ﺇﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻨﺼﻭﺹ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻠﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﻨﺴﺒﻴ ﹰﺎ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻋﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬
‫ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻲ ﺘﺸﻤل ﺤﻜﻡ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ‬
‫ﺜﻡ ﺯﺍﺭ ﺍﻟﻌﻘﻠﺔ ﺒـﻌـﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ) ‪ ( Jamme.A‬ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ " ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺒﺎﻓﻘﻴﻪ " ﻓﻲ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻤﻥ‬
‫ﻋﺎﻡ ) ‪ 1964‬ﻡ ( ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎل ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻘﻠﺔ ‪ " :‬ﻭﻤﻬﻤﺎ ﺘﻜﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﺍﺨﺘﻴﺭﺕ ﺍﻟﻌﻘﻠﺔ ﻭﻗﻠﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ "‬
‫ﺃﻨﻭﺩﻡ " ﻟﺘﺨﻠﻴﺩ ﺫﻜﺭﻯ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﻻﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺠﺒل ﺍﻟﻌﻘﻠﺔ ﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﻤﻭﻗﻌ ﹰﺎ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴ ﹰﺎ ﻫﺎﻤ ﹰﺎ ﻴﺴﻴﻁﺭ‬
‫ﺘﻤﺎﻤ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺇﻨﻨﻲ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻏﻤﺽ ﻋﻴﻨﻲ ﻭﺃﻥ ﺃﺘﺼﻭﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﻬل ﺍﻟﻔﺴﻴﺢ " ﻴﺸﻐﻰ "‬
‫ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ‪ ،‬ﺘﺠﺘﺎﺯﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﺫﺍﻫﺒﺔ ﺁﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺸﺒﻭﺓ ـ ﺇﺫ ﻻﺒﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻅﻴﻤﺔ ـ ﺃﻭ‬
‫ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ " ‪.‬‬
‫ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻗﻴل ﺤﻭل ﺍﻟﻌﻘﻠﺔ ﻭﺠﺒل ﺍﻟﻌﻘﻠﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻌﺒﺘﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻲ ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ‬
‫ﺒﻘﺎﻴﺎﻫﺎ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻼل ؟ ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﻟﻌﺒﺕ ﺍﻟﻌﻘﻠﺔ ﺩﻭﺭﹰﺍ ﻫﺎﻤﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻲ ‪ -‬ﻭﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﺓ ‪-‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺠﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺤﺎﺸﻴﺘﻪ ﻭﻜﺒﺎﺭ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻬﻡ ﻴﻀﻡ ﻭﻓﻭ ﱠﺩﹰﺍ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﻤﻴﺭﻱ ﻭﺍﻟﻭﻓﺩ ﺍﻟﺘﺩﻤﺭﻱ ) ﺘﺩﻤﺭ – ﺴﻭﺭﻴﺎ ( ﻭﺍﻟﻭﻓﺩ ﺍﻟﻜﻠﺩﺍﻨﻲ ﻭﻭﻓﻭﺩ ﻫﻨﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺒل ﺍﻟﻌﻘﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺘﻘﺎﻡ‬

‫‪18‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﻤﻬﺭﺠﺎﻨﺎﺕ ﻜﺭﻨﻔﺎﻟﻴﺔ ﻀﺨﻤﺔ ﺘﻤﺭ ﺒﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﻭﻁﻘﻭﺱ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﻁﻘﻭﺱ ﺍﻻﺼﻁﻴﺎﺩ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺒﺎﺭﻯ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺼﻁﻴﺎﺩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻭﺠﺩ ﺒﻜﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﻬل ﺍﻟﻌﻘﻠﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺘﺨﺘﺘﻡ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﻨﻔﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﺒﺘﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺘﻌﻴﻴﻥ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﻜﺒﺎﺭ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﻴﻥ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜـﺔ ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻙ " ﺇل ﺒﻴﻥ ﺒﻥ ﺭﺃﺏ ﺇل " ﻫﻭ ﺃﻭل ﻤﻠﻙ ﺤﻀﺭﻤﻲ ﺍﺴﺘﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ( ﻭﺘﺒﻌﻪ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ‬
‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ‬
‫ﺍﻋﺘﻠﻭﺍ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻲ‬
‫ﻭﻗﺩ ﺨﻠﺩ ﻜل ﻤﻠﻙ ﻤﻨﻬﻡ ﺫﻜﺭﻯ‬
‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻨﻘﻭﺵ ﺴﺠﻠﻭﻫﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺼﺨﻭﺭ ﺠﺒل ﺍﻟﻌﻘﻠﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬
‫ﺃﻗﺎﻡ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺸﺂﺕ‬
‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻤﺜل ـ ﻤﺤﻔﺩ ﺃﻨﻭﺩﻡ‬
‫ـ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ‬
‫ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺤﺎﺸﻴﺘﻪ ﻭﺍﻟﻭﻓﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺍﻟﻌﻘﻠﺔ‬
‫ـ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺃﺜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻠﺔ ‪ :‬ﺘﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻠﺔ ﻤﻥ ﺠﺒل ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺃﻋﻼﻩ ﺼﻬﺎﺭﻴﺞ ﻟﻠﻤﻴﺎﻩ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺃﺜﺭﻱ ﻴﺘﻭﺝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ‪ ،‬ﻓﻬﻭ‬
‫ﻤﺒﻨﻰ ﻤﻥ ﺼﺨﻭﺭ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻟﺭﺒﻁ ﺤﺠﺎﺭﻩ ـ ﺃﻱ ﻤﺅﻨﺔ ـ ‪ ،‬ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﺨﺸﻨـﺔ ـ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ‬
‫ﺘﺸﻜﻴﻠﻬﺎ ـ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺃﺴﻔل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﺠﺩﺕ ﺜﻼﺙ ﺁﺒﺎﺭ ﻟﻠﻤﻴﺎﻩ ﻓﻲ ﺠﻬﺘﻪ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻨﻘﻭﺵ ﺠﺒل ﺍﻟﻌﻘﻠﺔ ﻓﻘﺩ‬
‫ﻭﺠﺩﺕ ﻤﻭﺯﻋﺔ ﻓﻲ ﺼﺨﻭﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺼﺨﻭﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﺒل ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻌﻘﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻨﺎﺕ ﻓﻴﻪ ﻜﻤﻭﻗﻊ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎل ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﻨﻪ ﻤﺭﻜﺯﹰﺍ ﺩﻓﺎﻋﻴ ﹰﺎ ﻤﺘﻘﺩﻤ ﹰﺎ ﻟﺼـﺩ ﺃﻱ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﻤﺒﺎﻏﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬
‫ﺸﺒﻭﺓ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ـ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺴﺒﺄ‬
‫‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻗﺘﺒﺎﻥ ـ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬
‫ﻭﺠﺩﺕ ﺒﻨﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬
‫ـ ﺭﺒﻤﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺼﻨ ﹰﺎ ـ‬
‫ﺃﻗﻴﻤﺕ ﻹﻏـﺭﺍﺽ ﺍﻟﺤﺭﺍﺴﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﻴﻤﺘﺎﺯ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﺸﺭﻑ‬
‫ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺙ ﺠﻬﺎﺕ ﻫﻲ‬
‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻴﻡ‬
‫ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻨﺎﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺃﻴـﺔ ﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻬل ﺍﻟﻔﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩ ﻏﺭﺒ ﹰﺎ ﻨﺤﻭ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‬

‫‪19‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺨﺎﺼﺔ ﺴﺒﺄ ﻭﻗﺘﺒﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺇﻤﺎ ﻟﺼﺩ ﺃﻱ ﻋﺩﻭﺍﻥ ﻤﺒﺎﻏﺕ ﺃﻭ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﻤﻥ ﺃﺠل ﻓﺭﺽ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺭﻜﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺤﺼﻥ ﺒﻥ ﻁﺎﻟﺏ ‪ :‬ﻴﻘﻊ " ﺤﺼﻥ ﺒﻥ ﻁﺎﻟﺏ " ﻓﻲ ﺭﻀﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺘﻕ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ‬
‫ﻤﺒﻨﻰ ﺃﻗﻴﻡ ﻋـﻠﻰ ﺇﺤـﺩﻯ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺎﺕ ﺍﻟﺼﺨﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻁﺎﺒﻘﻴﻥ ﻭﺴﻭﺭ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﻭﻴﺒﻠﻎ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ﻨﺤﻭ )‬
‫ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻤﺘﺎﺭ ( ‪ ،‬ﻭﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﻤﺴﺘﻁﻴل ﺃﺒﻌﺎﺩﻩ ) ‪ 8 × 12‬ﻤﺘﺭﺍﺕ ( ﻤﺒﻨﻲ ﺒﺎﻷﺤﺠﺎﺭ ﻭﻤﻠﺒﺱ ﺒﺎﻟﻁﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻁ ﺒﺎﻟﺘﺒﻥ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻭﺍﺤﺩﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻥ )ﺍﻟﻘﺭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ ﻭﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻴﻴﻥ ( ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﻭﺍﺠﺩ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﺸﺂﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﻤﻴﻔﻌﺔ‬
‫‪ -1‬ﻨﻘﺏ ﺍﻟﻬﺠﺭ ‪ :‬ﻴﻘﻊ " ﻨﻘﺏ‬
‫ﺍﻟﻬﺠﺭ " ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺩﻱ ﻤﻴﻔﻌﺔ )‬
‫ﺤﺒﺎﻥ ( ‪ ،‬ﻭﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻠﺘﻘﻰ‬
‫ﻭﺍﺩﻴﻲ ﺤﺒﺎﻥ ﻭﻋﻤﺎﻗﻴﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ‬
‫ﻴﺸﻜﻼﻥ ﻭﺍﺩﻱ ﻤﻴﻔﻌﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﻤﺭﺘﻔﻊ ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‬
‫ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻔﺴﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ‬
‫ﺠﻬﺎﺘﻪ ﺍﻟﺜﻼﺙ)ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺘﺸﺭ ﺨﺭﺍﺌﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺘﻼل‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻋﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺴﻁﺢ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 50‬ﻗﺩﻤ ﹰﺎ ( ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺘل ﻤﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻗﺩﺭﻫﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ) ‪ 800‬ﻴﺎﺭﺩﺓ ( ﻁﻭ ﹰﻻ ‪ ،‬ﻭ)‬
‫‪ 350‬ﻴﺎﺭﺩﺓ ( ﻋﺭﻀ ﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺤﺎﻁﺔ ﺒﺴﻭﺭ ﻤﺒﻨﻲ ﺒﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺫﺒﺔ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻤﻭﻗﻌﻴﻥ‬
‫ﺼﻐﻴﺭﻴﻥ ﻴﺸﺭﻓﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﺭﻓﻴﻥ ﻴﺼﻌﺏ ﺘﺴﻠﻘﻬﻤﺎ ﻟﻤﻨﺎﻋﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺴﻭﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻴﺼل ﻤﺎ‬
‫ﺒﻴﻥ ) ‪ 15 - 11‬ﻤﺘﺭﹰﺍ ( ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺒﻨﻴﺕ ﺘﺤﺼﻴﻨﺎﺕ ﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﺭﺍﺝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼل ﺤﻭﺍﻟﻲ‬
‫) ‪ 35‬ﺒﺭﺠ ﹰﺎ ( ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ـ ﺠﻤﻴﻌ ﹰﺎ ـ ﺒﺭﺠﺎﻥ ﻴﺸﺭﻓﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺒﻭﺍﺒﺘﺎﻥ‬
‫ﻜﺒﻴﺭﺘﺎﻥ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﺸﺭﻑ ﺃﺸﺭﺍﻓ ﹰﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺘﺤﺼﻴﻨﺎﺕ ﻀﺨﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﺘﺴﺎﻋﻬﺎ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺘﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻊ ﻤﺠﺎﻭﺭ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﺃﻨﻪ ﻤﻌﺒﺩ‬
‫ﻤﻥ ﻤﻌﺎﺒﺩﻫﺎ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺘﻘﻭل ‪ " :‬ﺒﺄﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺨﻁ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ "‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭﻫﺎ ﺒﻌﻴﺩﹰﺍ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﻤﻌﺒﺩﹰﺍ ﺨﺎﺭﺠﻴ ﹰﺎ ﻷﺤﺩ ﺁﻟﻬﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻌﺒﻭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ‬
‫ﺴﻭﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﺩﺓ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺠﺩﺍﺭﻴﻥ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﺨﺎﺭﺠﻲ ﻭﺠﺩﺭﺍﻥ ﻋﺭﻀﻴﺔ ﺘﺭﺒﻁ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﺠﺩﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ " ﻫﺠﺭ ﺃﻤﺒﺭﻜﺔ " ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﺍﺩﻱ ﻤﺭﺨﺔ ‪ ،‬ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ‬

‫‪20‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺒﺎﻷﺒﺭﺍﺝ ﻭﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ " ﻨﻘﺏ ﺍﻟﻬﺠﺭ " ﺇﺤﺩﻯ‬
‫ﻤﺩﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻗﻨﺎ ‪.‬‬
‫ﻭ " ﻨﻘﺏ ﺍﻟﻬﺠﺭ " ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﻭﺵ ﺍﺴﻡ ) ﻡ ﻯ ﻑ ﻉ ﺕ ( ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻁﻠﻕ‬
‫ﻤﺅﺨﺭﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻗﺒل ) ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ( ؛ ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ " ﻜﺭﺏ ﺇل ﻭﺘﺭ ﺒﻥ ﺫﻤﺎﺭ ﻋﻠﻰ " ﻤﻜﺭﺏ ﺴﺒﺄ ﻟﻡ ﻴﺫﻜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻨﻘﺸﻪ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ ﺒﻨﻘﺵ‬
‫ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻡ ﺒـ ) ‪ ( RES. 3945‬ﻭﻴﺤﺘﻤل ﺍﻟﺴﻴﺩ ) ‪ ( Bretion.J.F‬ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﺜﺭﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﺤﺘﻤﺎل ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺒﻨﻴﺕ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻤﺔ ﻓﻲ ) ﺍﻟﻘﺭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ( ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺤﻅﻴﺕ ﺒﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺤﻁﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﻗﻨﺎ ﻟﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺸﺒﻭﺓ ﻋﺎﺼﻤﺔ‬
‫ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ‪ ،‬ﻭﺘﻤﻨﻊ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻗﺘﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻴﻥ ﻤﻨﻔﺼﻠﻴﻥ ﻴﻨﻁﻠﻘﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻴﻔﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﻭﺍﺩﻱ ﻤﻴﻔﻌﺔ ﻫﻭ ﺃﺤﺩ‬
‫ﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜـﺭﺕ ﻓﻲ ﻨﻘﺵ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺠﻠﻪ ﺍﻟﻤﻜﺭﺏ ﺍﻟﺴﺒﺌﻲ " ﻜﺭﺏ ﺇل ﻭﺘﺭ " ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴـﻌـﻭﺩ ﺘـﺎﺭﻴﺨﻪ ﺇﻟﻰ‬
‫) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ( ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻡ ﺒـ ) ‪ ، ( RES. 3945‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻨﻘﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻜﺭﺏ ﺍﻟﺴﺒﺌﻲ‬
‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﺴﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﺩﻱ ﻤﻴﻔﻌﺔ ﻓﻲ ﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺃﻭﺴﺎﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﻤﺩﺕ ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓﺭ ـ ﺍﻟﺤﺠﺭﻴﺔ ﺤﺎﻟﻴ ﹰﺎ ـ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺩﻱ ﺠﺭﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﻟﺤﺞ ﻭﺃﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﻁﺊ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻟﻠﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻜﺭﺏ ﺍﻟﺴﺒﺌﻲ ﻭﺃﻋﺎﺩ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻭﺒﺔ ﻤﻥ‬
‫ﻗﺘﺒﺎﻥ ﻭﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﻨﻘﺸﻪ ﺒﻌﻀﹰﺎ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﺩﻱ ﻤﻴﻔﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻁﺎﺤﻨﺔ‬
‫ﺃﺤﺭﻗﺕ ﻭﺩﻤﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻭﻤﻨﺸﺂﺘﻪ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻋﻘﺏ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ‬
‫ﻤﻨﺫ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ( ﺤﺘﻰ ) ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ (‪ ،‬ﺜﻡ ﻅﻬﺭ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﺩﻱ ﻤﻴﻔﻌﺔ ﻜﺄﺤﺩ ﺃﻭﺩﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻴﺯﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺨﺫ ﻤﻥ ﻭﺍﺩﻱ ﻭﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺒﺩﺍﻥ ﺤﺎﻀﺭﺓ ﻟﻬﻡ ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻭﺍﺩﻱ ﻋﻤﺎﻗﻴﻥ )ﻋﻤﻘﻴﻥ ( ‪ :‬ﻴﻨﺤﺩﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻤﻥ ﻋﺘﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﻤﺜل ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﻟﻌﺒل‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺒﺭﻙ ﺨﻁ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻪ ﺘﻨﺤﺩﺭ ﺍﻟﺴﻴﻭل‬
‫ﺸﻤﺎ ﹰﻻ ﺇﻟﻰ ﺭﻤﻠﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﺘﻴﻥ‬
‫ﻋﺒﺭ ﻭﺍﺩﻱ ﺠﺭﺩﺍﻥ ﻭﺠﻨﻭﺒ ﹰﺎ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﺒﺭ ﻭﺍﺩﻱ‬
‫ﻋﻤﺎﻗﻴﻥ ﻭﻤﻴﻔﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﺘﺼﺏ ﻓﻲ‬
‫ﻭﺍﺩﻱ ﻋﻤﺎﻗﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﻨﻜـﺔ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻓﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻌﻴﺏ ﻭﺭﻫـﻭﺍﻥ ﻭﻏﹸﺭ‬
‫ﻭﺘﺸﻜل ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺘﻤﺭ ﻋﻨﺩ " ﻗﺭﻴﺔ ﻋﻤﻘﻴﻥ " ﻓﻲ ﻭﺍ ٍﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻭ ﻭﺍﺩﻱ ﻋﻤﺎﻗﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ‬
‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﻘﺎﺌﻪ ﺒﻭﺍﺩﻱ ﺤﺒﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ـ ﻨﻘﺏ ﺍﻟﻬﺠﺭ ـ ﻜﻤﺎ ﻴﺼﺏ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﻋﻤﺎﻗﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬

‫‪21‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ – ﺍﻟﻴﻤﻥ‬

‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻓﺩ ﺃﻫﻤﻬﺎ ‪ :‬ﺸﻌﺏ ﺜﺭﺓ ‪ ،‬ﺸﻌﺏ ﻓﻁﻭﻡ ‪ ،‬ﺸﻌﺏ ﻴﺎﻴﺔ ‪ ،‬ﺸﻌﺏ ﺤﻠﻭﻑ ‪ ،‬ﺸﻌﺏ ﺘﻭﺭﻴﻕ ‪ ،‬ﺸﻌﺏ ﻴﻨﺒﻕ ‪ ،‬ﻭﻭﺍﺩﻱ‬
‫ﺴﻠﻤﻭﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﻭﺍﺩﻱ ﻋﻤﺎﻗﻴﻥ ﻭﺍ ٍﺩ ﺠﻤﻴل ‪ ،‬ﻴﺒﻠﻎ ﻁﻭﻟﻪ ﻗﺭﺍﺒﺔ) ‪ 25‬ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﹰﺍ ( ﺘﻘﺭﻴﺒ ﹰﺎ ‪ ،‬ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﻀﻔﺘﻴﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﺭﻯ‬
‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻠﺒﻥ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻤﻨﺎﺯل ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺸـﺒـﺎﻡ ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬‬
‫• ﺍﻟﻤﺴﺢ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻲ ‪1996‬ﻡ‪.‬‬

‫‪22‬‬