Cry of The Eagle (PDFDrive) Tolték Tanítások

Machine Translated by Google
A név Theun Mares, (ejtsd: Tayoon Mah-rez). a szerző ősi tolték nevének
legközelebbi visszaadása angol nyelven. Jelentése: "Theun of the Great
Water".
Theun funkciója a toltékok között az úgynevezett nagal (ejtsd: nah-hal),
vagy spirituális vezető a harcosok egységén belül.
Az aranybányász apától és a természetes látnok anyjától Zimbabwében

született Theun korai életének nagy részét a bokorban töltötte, az állatok,
a madarak és a környék őslakosai között, gazdag és gazdag családjai között.
bőséges folklór. Theun a vadonban folytatta képzését ebben a jelenlegi
életében, Nagal J. gyámsága alatt.
Miután művészeti diplomát szerzett a Cape Egyetemen

Town, Theun munkásélete nagy részét az oktatásban töltötte.
Az 1977-ben Európán és Észak-Amerikán átívelő egyéves tanulmányi
szabadság alatt Theun visszaemlékezésekbe kezdett korábbi életeiben
harcosként végzett kiképzéséről, és 1978-ra helyreállt az összes korábbi
kiképzésének emléke.
1992-ben Theun lemondott munkájáról, és elkezdett készülni nagal
életére. 1994-ben megkezdte egysége tagjainak kiképzését, és megkezdte
megbízatását, hogy könyvsorozaton keresztül tárja a világ elé a tolték
tanításokat.
Theun saját tanítványain kívül más emberek is dolgoznak az irányítása
alatt a tudatosság fejlődésének előmozdításán a tolték hagyomány
közvetítésével. Fokvárosban él.
© Theun Mares 1997 azoknak, akik mindig is mellettem álltak,

Második kiadás, 2002. október készséggel támogatni, bátorítani és
Minden jog fenntartva. A könyv egyetlen része sem reprodukálható semmilyen felemelni.
módon vagy semmilyen formában a kiadó írásos engedélye nélkül, kivéve az irodalmi
cikkekben vagy ismertetőkben szereplő rövid idézeteket.
ISBN 1-919792-14-7 (Kemény kötés)

ISBN 1-919792-13-9 (Puhakötés)
Borító illusztrációja: Tony Butler,

Constantia Cottage, Firgrove Way,
Constantia, Cape, Dél-Afrika
Nyomtatta és kötötte a Paarl Print,

Oosteland Street, Paarl, Dél-Afrika
Ez a logó azt jelzi, hogy ez a munka a Theun Mares által

megfogalmazott tolték szabadságútra vonatkozik, és arra szolgál,
hogy megkülönböztesse ezeket a tanításokat a tolték, a nagualizmus
és a sámánizmus mezo-amerikai hagyományaitól.
Prológus
Bevezetés: A jelenkor kihívásai 1
1. 2. fejezet. Egy harcos stratégiájának megszerzése 25

"
A harciság négy tulajdonsága 37
"
3. A négy természetes ellenség 63
"
4. Hinni kell 113
5. Egy harcos hangulata 129
6. 7. fejezet. A belső párbeszéd leállítása 151

"
A világ megállítása 179
"
8. Intelligens Együttműködés 205
"
9. Tánc a halállal 239
10. fejezet Az álmodozó és az álmodott 11 . Az álmodás 267

"
technikája Útmutató az álmodozáshoz 333
"
12 . 361
Bibliográfia 391
Diagramok táblázata 392
Index 393
Mindazoknak a nagyon különleges embereknek, akik továbbra is

Transzmutáció 23 olyan keményen dolgoznak a színfalak mögött, játsszák életbevágóan
fontos szerepüket a könyvek elkészítésében. Szívből köszönöm
mindegyiküknek.
átalakítás 149
Átváltozás 265
BATTL E CHAN TOF ATL'AMAN

Tudnád a szabadság és a hatalom jelentését!
Tudnád, hogy mekkora a nevetés és az öröm!
A n csatlakozz , com e joi nusin thi s ou r hunt.
A n com e pla yw/it hus most th e ga e of life, Ha szeretnéd, próbáld
hozzánk, ha érdekel, próbáld ki! Ha mersz bukni!
ki! Ha mersz veszíteni!
Roll most roll
, , roll again, roll th e dic eof life.
Tekerj most , tekercs , roll again, roll th e dic eof life.
Hallgassa meg a szabadon sétáló ritmusmofet.
Hallgassa meg az isteni élet ritmusát, érezze
Érez , érintse meg és nyelje el az Egy Erőt.
, érintse meg és nyelje el a föld impulzusait.
Repülj át a lándzsán! Használd a kardot! gurulj újra az élet
Repülj át a lándzsán! Használd a kardot!
Egy d roll most , tekercs , dizájnjában!
Egy d roll most , tekercs , gurulj újra az élet dicsőségében!
Mit veszíthetsz, mit , barátja , de ta kötött élet!
, barátja ,
Mit veszíthetsz, de üres az életed!
veszíthetsz Wi-ben, és mit , barátja , de az Egy Erő!
Mit lehet Wi-ben, sem , barátja , de ta full ric h élet!
veszíthetsz , Próbálja ki most ! Roll th e dic e of life.
veszíteni , Próbálja ki most ! Roll th e dic e of life!
Ha élni akarsz, barátom! Ha meg mersz halni!
Bátor lennél a kötelesség és a megtiszteltetés alatt!

Bátran viselnéd a bánat és a könnyek jelentését!
A n com e joi nus most a haláltáncban van.
A n com e se e wit hus most a talált életet, Ha érdekel látni! Ha
Ha érdekel próbáld ki! Ha meg mersz halni!
érezni mersz!
Hallgass élet és halál ritmusára.
Hallgassa meg reményteljes szíveik ritmusát.
Érez , érintse meg és nyelje el az Egy Erőt.
Érez , érintse meg a könnyeket.
, barátja
Mit veszíthetsz, de reménytelen életet!,
Mit veszíthetsz, mit , barátja , de ta unalmas dr y élet!
Mit nyerhetsz Wi-t vagy , barátja , megitta életed reménylányát!
nyerhetsz , barátja , de ta háború m teljes élet!
mit veszíthetsz, próbálj most! Roll th e dic e of life.
Wi sem veszít , Próbálja ki most/ ! Roll e dic e az élet,
BEVEZETÉS
TUDJON MEG, HOGY KORRA HOGY KORRA A NAGY KERÉK FORGUL
KI A SORSZ WEBÉRŐL – KOROK, AMELYEKBEN MINDENKINEK A KISEBB
ÉS A SZELLEM NAGYOBB FAI JÁTSZIK SZEREPÜKET

AZ ERŐS BOLYGÓ ESEMÉNYEK, AMELYEK VÁLTOZTAK
A MINTÁZAT TERVEZÉSE. ... DE EZNEK A TERVNEK MEG KELL MUTATNI

ÖRÖKRE A TÖRTÉNELEM FOLYAMATA NE AZONNEK EREDTE
A KETTŐSSÉG OKA, ÉS AMIKOR AZ A NAP HAJNAL, A

FÉRFI. EZEK az ESEMÉNYEK A MIGHTY COSMIC EREDMÉNYEI
ÚJRA KELL INDULNI AZ ŐSI CSATÁT – ezúttal

A BOLYGÓ ÁLTAL RENDSZERÜNKBE BEVEZETT ERŐK
A MINTÁZAT TELJES ISMERETE. ÍGY LESZ

LÉNY. A LÁTÓK FELADATA A VALÓSZÍNŰ MEGHATÁROZÁSA
AZ UTOLSÓ CSATÁNAK ISMERVE, AMELY IGAZSÁGBAN MINDIG VOLT

AZ ILYEN ESEMÉNYEK EREDMÉNYE ÉS A SZÜKSÉGES
VOLT AZ EGY ÉS EGYETLEN CSATA, ÉS AMI LESZ

BEÁLLÍTÁSOK BELÜL AZ KOLLEKTÍV BOLYGÓ
ÚJRA ÉS ÚJRA HARCOTTA.

TUDATOSSÁG, HOGY TELJES ÉLET TALÁLKOZHATJON
A NÉVTELEN JÓSLATAIBÓL.
EZEKEN ERŐK ÁLTAL NYÚJTOTT KIHÍVÁSOK.
1995. június 13-án volt az emberiség történetének máig talán

legjelentősebb teliholdja. Ezen a napon minden élet ezen a
bolygón egy példátlan korszakba lépett. Bár az ember általában
véve még nem ismeri azokat a jelentős változásokat, amelyek
azon a teliholdkor mentek végbe, mindazonáltal olyan élménybe
került, amely hamarosan elkezdi kifejteni hatását a fizikai síkon.
Ezek a hatások fokozatosan mindenki számára világossá válnak,

és ekkor az ember maga is felismeri, hogy régi és kényelmesen
megszokott világa most gyorsan kicsúszik. Ez egy új korszak,
amelyben az időt már nem lehet években mérni, mert a
megkezdett gyökeres változások egy merőben más világot
váltanak ki, amely óráról órára jön létre. Az univerzum hatalmas
erői, amelyekről az emberiség egyáltalán nem tud, összhangba
kerültek, hogy a mi világunkra összpontosítsanak, és ezen erők
hatására új emberiség formálódik.
Az evolúció nagy kereke megfordult, és megfordult

2 A SAS SÍVÁSA A JELEN NAP KIHÍVÁSAI 3
visszavezette az embert egy olyan válaszúthoz, amellyel először és személyes tapasztalat, amellyel megkérdőjelezhető számos
találkozott abban a távoli időben, amikor az élet virágzott Atlantisz véletlenszerű elmélet, amelyet jelenleg sok ember mai prófétái és
ősi kontinensén. Ma az embernek szembe kell néznie azzal, ami spirituális tanítói terjesztenek elő.
tizennyolc millió évvel ezelőtt elkezdődött, és le kell zárnia. Ezért E tekintetben azt is meg kell jegyezni, hogy a toltékok valaha is
az, amit az ezoterikusok „az új kor hajnalának” neveztek, valójában tudták, hogy a tolték tanítások nem egy ember vagy embercsoport
a „leszámolás napja” is, amelyet a végzet prófétái jósoltak meg. Ez tulajdona, hanem az egész emberiség közös öröksége. Ezért a
volt az a nap, amelyet 1995 júniusának teliholdja jellemez. Ez nem toltékok között mindig is egyértelmű tény volt, hogy az ember
a világvége, ahogyan ezt általában értelmezik, és nem is a New nagykorúvá válása után meg kell tanítani, hogyan vegye át
Age, ahogyan azt várták, de ez a nap jelentette a világvégét. az félelmetes örökségét. Felvirradt ez a nap, és ez az oka annak, hogy
ismert világ és egy olyan idő kezdete, amelyben még most is új a toltékokat a faj őrzői arra utasították, hogy lépjenek elő ismét, és
világ jön létre. hívják fel az ember figyelmét természeti örökségére, és eközben
elkerülhetetlenül kihívást jelentsenek mindazzal, amit ma
Abban az időben, amikor a világban a zűrzavar, a zűrzavar és tekintenek. spirituális útmutatásként.
az érzelmi hisztéria szokássá vált, a férfiak és nők számára már
nem könnyű teljes bizonyossággal felismerni, mi történik ma a Ennek a folyamatnak az első lépése viszonylag egyszerű, de
világban. A hírmédia jelenlegi kifinomultsága és szabadsága a annak a hatásai, hogy az embert megismertessék isteni születési
televízió megjelenésével párosulva nemcsak a világ eseményeit és jogával, nagyon jelentősek. Azáltal, hogy össze tudja hasonlítani a
a rendkívüli gondolkodásmódot hozta el emberek millióinak jelenlegi világismeretet természeti örökségével, az ember végre
otthonaiba szerte a világon, hanem hozzájárult az elkülönülésen képes lesz bölcsen megkülönböztetni, és így megjelenik az egyetlen
alapuló, egyre erősödő előítélet kialakulásához is. nézeteket és az igazi fény, amely mindent elsöpör maga előtt az emberi törekvések
egyetemes jogra vonatkozó oly nagyon szükséges ismeretek minden területén oly szükséges átalakulásba.
hiányát. Az információfoszlányoknak kitéve, amelyeket gyakran A nagykorúvá válni nem egyszerű dolog, mert meg kell érteni
zseniálisan úgy állítanak össze, hogy látszólag divatos koncepciónak az ember valódi célját az életben, és vállalni kell a felelősséget
bizonyuljanak, a férfiakat és a nőket ma mindenütt mindenféle önmaga és a körülötte lévő világ iránt. Ha tisztázni akarjuk ezt a
politikai, társadalmi-gazdasági és etikai-vallási elmélet bombázza. kérdést, amikor az emberiséget mint egészet nézzük, fontos
a félrevezetett egyének száma – olyan egyének, akik leggyakrabban felismernünk, hogy a toltékok mindig is tükrözték az ember saját
öntudatlan áldozatai a saját fontosságuk előmozdítására irányuló evolúciós fejlődését. Ez tulajdonképpen azt jelenti, hogy a toltékok
személyes belső késztetésnek. története valójában az emberiség története. Ezért Atlantisz ókori
civilizációjának katasztrofális következményei, valamint a
Annak érdekében, hogy megfelelően megértsük, mit kínálunk rákövetkező évezredek tükröződései nem más, mint magának az
itt annak magyarázataként, hogy mi is történik valójában ma a emberiségnek a profilja, és ennek megfelelően a tolték történelmet
világban, segít észben tartani, hogy a világ nem az, aminek látszik. az irányt diktáló láthatatlan hatások tükörképének kell tekinteni. a
Sok minden van ezen a bolygón az élet láthatatlan birodalmain történelem. Ennek perspektívájába helyezése érdekében foglaljuk
belül, és ami azt illeti az univerzumban, ami elkerüli az ember össze röviden a toltékok álláspontját, hiszen ők az emberiség
legkiválóbb gondolkodóit, sőt a toltékok legtehetségesebb látnokait egészének mai állását tükrözik.
is. Ennek ellenére a toltékok elegendő tudással rendelkeznek
A toltékok férfiak és nők, akik nagy hatalommal rendelkeznek,
de a toltékoknak is be kell tartaniuk az egyetemes evolúció törvényeit. A tudás révén, ahol csak lehetséges, ugyanahhoz a szabadsághoz
A harcos parancsa valóban a Sas parancsa, de ez nem azt jelenti, vezetnek másokat. Ezért bárhol hagyják, hogy a tanítások olyan
hogy a harcos parancsol, a Sas pedig engedelmeskedik – ez azt gyakorlatokká fajuljanak, amelyek elkülönülésen és önmaguk
jelenti, hogy a harcos érti és ismeri a Sas célját, és így követi a felemelkedésén alapulnak, az érintett toltékok többé nem tekinthetők
hatalom diktátumait. Lehetséges hátat fordítani az egyetemes méltónak a névben rejlő felelősségre. Eljött az idő, amikor ugyanezt
törvénynek, és figyelmen kívül hagyni a Sas célját, de ezzel a mércét egyformán kell alkalmazni mindazokra, akik az emberiség
megismételni Atlantisz hibáit, és a fekete művészetek útjára tévedni. spirituális tanítóiként mutatkoznak be.
Sok tolték tévedett így, és ma világszerte emberek milliói járják a Ez a szétválás a toltékok között csak az első szakadás eredménye,
fekete mágia útját, még akkor is, ha ártatlannak vallják magukat. amely akkor következett be, amikor Atlantisz Fehér Császárja és
Mégis eljött az ideje, hogy mindannyian világosan kijelentsük, hová követői, akik elkötelezetten járták a Szabadság ösvényét, kénytelenek
tesszük hűségünket. Már nem tehetünk úgy, mintha a kerítésen voltak megválni a testvériség azon tagjaitól, akik arra törekedtek.
ülnénk, vagy halogatnánk. Azok az erők, amelyek 1995. június 13-án fekete művészetek. Azóta sok hasonló szakadás történt, és mindig
teljes erővel hatottak, és amelyek arra kényszerítik az embert, hogy ugyanazon okból; nevezetesen a hatalommal való visszaélés és a
kiálljon amellett, amiben hisz, nem kisebbek, mint a megosztottság szent bizalom feladása.
erői, amelyek tudatos választást és diszkriminációt követelnek. A saját soraikon belüli megosztottság folyamatos probléma,
amelyre a toltékok soha nem találtak megoldást. Az emberi természet
Az első kötetből emlékezni fognak rá, hogy milliók számára és a hatalom kísértései olyanok, hogy úgy tűnik, mindig lesznek
A toltékok a színfalak mögött folytatták bizonytalan létüket, gondosan olyanok, akik előbb-utóbb engednek a saját fontosság csábításának.
elrejtve munkájukat és tevékenységüket a nagyközönség kíváncsi Valahányszor ez megtörténik, a jóhiszemű toltékoknak nincs más
szeme elől. Ez a rejtett tevékenység elengedhetetlen volt a toltékok megoldásuk, mint hogy minden kapcsolatot megszakítsanak azzal,
túléléséhez, mert a különféle ellenségek hosszú üldöztetése, valamint aki megingott, és hátat fordítsanak neki.
a származás természeti katasztrófák miatti megszűnése miatt a Bármilyen sajnálatos is, a szomorú igazság az, hogy nem lehet
toltékok száma a világon csak egy maroknyira csökkent. Sajnos segíteni senkin, aki szándékosan felcserélte a feddhetetlenséget
azonban még a megmaradt vonalakat sem köti többé közös cél. Ma önmaga fontosságára.
ezek a vonalak két határozott csoportra oszlanak. Egyrészt vannak Sőt, fontos tudni, hogy létezik egy rendkívül gyenge elme-
olyanok, akiket tiszta állománynak tartanak, és akik még mindig teljes kapcsolat minden teljesen kiképzett nagal között, valamint ezen
egészében őrzik az igazi belső tanításokat; másrészt vannak, akik bár nagálok és a faj őrzői között.
még mindig a tolték nevet viselik, mégis eltévedtek a Szabadság Még az Elkülönült Fejlődés Tanának megvalósítását követő sötét
ösvényétől egyre távolabbi utakra. időkben is ez az elme-link működőképes maradt, mivel létfontosságú
a tolték tudás és hatalom fennmaradásához. Ha azonban egy nagal
tettei már kevésbé kifogástalanok, ez az elme-kapcsolat megszakad.
Ha egyszer megtört, az elme-link nem adható át a következő
A „tolték” kifejezés tudással rendelkező férfit vagy nőt jelent, és nagálnak, és nem is könnyen visszaállítható. Az elme-link hiánya
minden igazi tolték közös célja, hogy a Tudás ösvényén járjanak, ami teljes elszigetelődést eredményez, és ez a tanítások tisztaságának
végső soron a szabadsághoz is vezet. A toltékokra ruházott szent romlását okozza a korlátozott látás miatt. De több
bizalom az, hogy járják az ösvényt
ami a legfontosabb, hogy amint a tanítások tisztasága sérülni kezdett, társadalmi rendszer, amelyet még ők is kezdenek megkérdőjelezni,
a gyakorlatok gyorsan személyre szabottakká válnak, és miközben a forradalmárok olyan ügyért harcolnak, amelyben már ők
elkerülhetetlenül a babona és a hazugság túlságosan is undorító sem biztosak.
keverékévé fajulnak. Ilyen helyzetben aligha meglepő, hogy a törvénytelenségek ekkora
Ez a probléma ugyanaz, amellyel ma az egész emberiség fellángolásra kerültek. Mindig is voltak olyan emberek, akiket csak
szembesül. Soha az ember történetében nem volt még ilyen társadalmi lemorzsolódásnak lehet nevezni, és akiknek ezért nincs
világméretű széthúzás. A világ ma mindenütt megosztott; az egyházak különösebb értékük, amit bárkinek is fel tudnának ajánlani. Az ilyen
megosztottak, az ezoterikus irányzatok megosztottak, a politikusok, embereket nem érdekli semmiféle társadalmi rend, ezért támogatni
az oktatási szakemberek, az orvosok, sőt a tudósok is megosztottak. fognak minden olyan csoportot, amely antistablishment-ellenes,
Ez a hatalmas megosztottság a durva elkülönülés, gyanakvás, félelem függetlenül attól, hogy valójában hisznek-e az adott csoport által
és gyűlölet érzését váltotta ki, és ahogy ez egyre mélyebben táplált eszmékben vagy sem. A gyakran erős érzelmekkel teli, ezért a
gyökerezik, az ember a zavarodottság és a kilátástalanság egyre tisztánlátást nélkülöző csoport pedig amellett, hogy átérzi a kisebbség
fokozódó érzésének az áldozatává válik. A bőség átadta helyét a súlyos terhét, minden kérdés nélkül szívesen fogad mindenkit, aki
szegénységnek, a társadalmi jólétet felváltotta az erőszak, a hajlandó csatlakozni az ügyéhez. Ily módon sok jó szándékú csoport,
biztonságot pedig felváltotta a félelem, mivel a szegregáció hulláma amelynek kezdetben jogos oka volt, előbb-utóbb úgy találja, hogy
még a családi egységeket is szétszakítja. soraiba beszivárgott a söpredék, és így maga a mozgalom is elfordult
eredeti céljaitól.
Ennek a világméretű széthúzásnak az oka egyszerű, de
következményeit tekintve mélyreható. Az ember egész egyszerűen A mai világban is túl sok olyan ember él, aki ebben az általános
elérte a felnőttkort. Már nem elégszik meg azzal, hogy névértéken zavarodottságban lehetőséget látott arra, hogy saját eszméit önző
kell elfogadnia azokat a szabályokat, amelyek gyermekkorát és haszonszerzésre és önmaga fontosságának emelésére kényszerítse.
serdülőkorát diktálták, az emberiség általában véve az Ebből a szempontból megdöbbentő látni az önjelölt próféták és
intézményellenességgé vált. Türelmetlenül, hogy meghallgassák, és spirituális tanítók növekvő számát, akik a semmiből bukkantak fel az
alig várják, hogy megfeszítsék lelki izmaikat, minden korosztályból és elmúlt negyven év során. Kétségtelen, hogy ezek közül az emberek
az élet minden területéről érkező emberek bolygóforradalmat kezdtek közül néhányan kezdetben rendelkeztek egy kis tudással, de
a társadalom elfogadott tekintélyei ellen. korlátozott látásmódja hátráltatta, és túlzottan felfújt egója vezérli
Ez mindig is az evolúció megjósolható és elkerülhetetlen őket, így teljes mértékben kihasználták az emberiség általános
kimenetele volt, de a társadalmi kondicionálás olyan erős hatásai zavarodottságát saját önértékelésük előmozdítására. Az ilyenek
voltak, hogy a békeszerető emberek többsége a változástól való sorából néhány ambiciózusabb személy manapság még a tolték
félelmében mindig úgy döntött, hogy figyelmen kívül hagyja a státuszra is törekszik.
forradalmárok követeléseit. Azonban manapság, amikor egyre többen
állnak a lázadók oldalára, a társadalmi hatalom egyre nehezebbé Ebben a zűrzavarban az emberek ortodox vallásba vetett hitének
teszi, hogy figyelmen kívül hagyja ezeknek az embereknek a romlása semmit sem javított a helyzeten. Nem tud többé hinni a szűk
követeléseit, és kordában tartsa cselekedeteiket. Továbbá, mivel e látókörű és teljesen elavult tanításokban, amelyeket még mindig sok
két frakció közötti valódi kommunikáció hiánya mindig is a legnagyobb teológus szorgalmaz, akik már régen nem ragaszkodnak az igazsághoz
sérelem volt, már senki sem tudja biztosan, mi a valódi probléma. saját tanításaikon belül, ma nagyon sok kiábrándult ember fordul
Következésképpen a hatóságok harcot vívnak a fenntartásáért meg.
A JELEN NAP KIHÍVÁSAI 9

8 A SAS SÍVÁSA
máshol, hogy választ találjanak kérdéseikre. Azonban nem saját naprendszerünkön belül valóban lakott. Naprendszerünkön belül
rendelkeznek a hazugság és az igazság közötti különbségtételhez azonban jelenleg csak a Föld bolygón nyilvánul meg az élet fizikai,
szükséges tudással, ezért ezek a keresők gyakran esnek áldozatul a tehát látható formában.
gátlástalan férfiak és nők erősen megkérdőjelezhető tanításainak, Ez az oka annak, hogy a tudományos közösség még mindig nem
akik szeretik azt hinni, hogy tehetséges igazságmondók. tudott olyan kemény bizonyítékokkal előállni, amelyek egyértelműen
bizonyítják az UFO-jelenség érvényességét.
Az öntörvényű igazságmondók közül sokan, akárcsak a világ Az a tény, hogy a tudományos közösség nagymértékben néma
túlságosan ambiciózus politikusai, ragaszkodtak ahhoz az maradt az UFO-jelenségekkel kapcsolatos vizsgálataikkal kapcsolatban,
elképzeléshez, hogy az emberiség nem nézi jó szemmel azt a semmiképpen sem bizonyítja, hogy a tudósok szándékosan próbálják
gondolatot, hogy a gyapjút húzzák a szemére. Következésképpen ma homályban tartani az emberiséget. Ellenkezőleg, a tudománynak
mindenféle történettel találkozunk, amelyeket arra a gondolatra végül is az a kötelessége, hogy megalapozott vizsgálat útján
fabrikáltak, hogy valahol létezik egy embercsoport, akik összeesküdtek előmozdítsa az igazságot. Az a tény, hogy a tudósok a mai napig
az emberiség homályban tartása érdekében. Ez történik az emberi vonakodtak elárulni vizsgálataik részleteit, főként annak tudható be,
törekvések minden területén, de leginkább a politikában, a vallásban hogy nem áll rendelkezésükre elegendő adat ahhoz, hogy egyértelmű
kijelentéseket tegyenek az UFO-kkal kapcsolatban.
és a tudományban. Mivel a világban már ilyen markáns zűrzavar
uralkodik, könnyen kialakul a gyanakvás, következésképpen Sajnos ugyanez nem mondható el a politikai kormányok és
valahányszor valaki újabb összeesküvéstörténettel áll elő, mindig fegyveres erőik égisze alatt dolgozó számos tisztviselő titkos
akadnak olyanok, akik készek meghallgatni, sőt hinni is. tevékenységéről. Ahogyan a tudósok kötelessége az UFO-kkal
kapcsolatos igazság előmozdítása, ugyanúgy minden ország
kormányának is kötelessége mindenekelőtt biztosítani állampolgárai
biztonságát és jólétét. Ez a két kérdés messze a legfontosabb az UFO-
kkal kapcsolatban, és ezekkel kell foglalkoznia a közvéleménynek,
valamint vezetőinek, mind a tudományos, mind a kormányzati
osztályokon. Mindazonáltal a részlegekkel szembeni igazságosság
Talán az egyik legfigyelemreméltóbb és egyben riasztó példa az a kedvéért arra is fel kell hívni a figyelmet, hogy az sem segít a helyzeten,
sok történet és ebből következő hiedelem, amely az UFO-k körül ha a közvélemény tagjai érzelmi következtetésekre jutnak a tudósok
született. Ez csak egy példa a sok hasonló helyzet közül, amelyek és a kormánytisztviselők megszólalási visszafogottságáról.
világosan rámutatnak arra, hogy az ember gondolkodása mennyire
zavaros és összezavarodott. Az UFO-kkal kapcsolatos helyzet kiváló példája annak, hogy a
Ezért ennek a könyvnek a céljaira használjuk az UFO-kra vonatkozó kommunikáció hiánya miként teremti meg a bizalmatlanság és a
példát, hogy világosan körülhatároljuk a különbséget a józan ésszerű gyanakvás légkörét. Valójában annak kell történnie, hogy a
gondolkodás és a csak zűrzavarként leírható gondolkodás között. kormánytisztviselők elismerjék, hogy a nyilvánosság szolgái, és mint
ilyenek, nincs joguk visszatartani azokat az információkat, amelyekhez
Nem az UFO-k észlelése, vagy a földönkívüli lények létezése a a nyilvánosság bármely tagjának szabad hozzáféréssel kell rendelkeznie.
kérdés, hanem sokkal inkább a körülöttük felbukkanó számos sejtés. Már nem olyan korszakban élünk, amelyben minden ember kénytelen
A toltékok tapasztalatból tudják, hogy az egész univerzum, beleértve engedelmeskedni uralkodójának. A demokrácia lényege megköveteli,
a bolygókat is hogy mindannyiunknak egyformán szóljunk bele saját életünkbe és jövőnkbe
A kormánytisztviselőnek joga van titokban eljárni olyan bizalmas csak az egyetemes jog összefüggésében ragadható meg, amivel
információkkal szemben, amelyek esetleg veszélyeztethetik a kapcsolatban az emberiség nagy része sajnos még teljesen tudatlan.
közbiztonságot, vagy hosszú távon világszerte kihatással lehetnek. Ebben a vonatkozásban hangsúlyozni kell, hogy amíg a tudomány fel
nem ragadja azt a tényt, hogy nem minden életforma függ a biológiai
Sajnos a politikusok gyakran megfeledkeznek erről a fontos funkciókkal rendelkező sűrű fizikai testektől, a földönkívüli léttel
tényről, és mivel hatalmas gazdasági hatalmakat manipulálhatnak és kapcsolatos egész kérdésnek szükségképpen homályosnak kell
manipulálnak is, sajnálatos módon az is igaz, hogy általában nem maradnia, és minden magyarázatot a A jelenség mögött meghúzódó
találják túlságosan nehéznek kikényszeríteni a tudományos közösség igazságot puszta feltételezésnek kell tekinteni.
együttműködését, amely munkája természetéből adódóan teljes Ez alól a toltékok földönkívüli létszemlélete sem kivétel. Ezért
mértékben a kormány támogatásától és pénzügyi támogatásától ahelyett, hogy bonyolult magyarázatokba bocsátkoznánk, amelyeket
függ. Az UFO-k témájában ez a szomorú hatalommal való visszaélés jelenleg senki sem tud bizonyítani vagy megcáfolni, inkább
azt eredményezte, hogy a közvéleményben egyre gyanakvóbbak azok koncentráljunk azokra a sokkal hétköznapibb kérdésekre, amelyek a
a tisztviselők és tudósok indítékai, akik megpróbálták elkerülni az UFO- gondolkodás világosabbá tételéhez vezethetnek. Ily módon az olvasó
kkal kapcsolatos őszinte kérdéseket. legalább a józan gondolkodás irányába terelhető, lehetővé téve
Ez viszont csak megerősítette a társadalom azon vacakjainak érveit, számára, hogy nagyobb bölcsességgel különbséget tudjon tenni a
akik ebben a vitában lehetőséget láttak saját, földönkívüli lényekkel józanság és a sok véletlenszerű feltételezésen alapuló absztrakció
kapcsolatos képzeletbeli hiedelmeik érvényesítésére. Ennek a között.
kudarcnak az az eredménye, hogy az UFO-k létezésének kérdése is
E kérdések közül a legfontosabb a földönkívüliek barátainak azon
hozzáadódott a zűrzavar és a bizonytalanság, a hazugság és a babona
állításával kapcsolatos, hogy ezek az intelligenciák azért jöttek, hogy
növekvő halmazához.
segítsék az emberiséget ezekben a nehéz időkben. Ezzel kapcsolatban
mindenekelőtt el kell ismernünk, hogy egy ismeretlen univerzumban
Mindez olyan könnyen elkerülhető lett volna, ha csak az emberek a legvalószínűtlenebb, hogy minden idegen életforma szükségszerűen
általában, függetlenül attól, hogy tudósok, kormányzati tisztviselők fejlettebb lesz, mint az ember; másrészt, hogy az idegenek valószínűleg
vagy átlagos Joe, elismerik, hogy az önbecsülésnek helyet kell adnia nem osztják az ember életfelfogását, vagy ami azt illeti, az alapvető
mindenki közjójának, és hogy a tudás nem a tulajdon. bármely embert emberi jogokról alkotott elképzeléseit. Amint az túlságosan is
eszközként kell használni mások manipulálására és irányítására. Az világosan látszik magán az emberiségen, a fejlett technológia és az
embernek meg kell tanulnia megosztani információit és tapasztalatait, űrutazás minden bizonnyal nem kritériuma a bölcsesség mérésének,
és mindenekelőtt meg kell tanulnia a kommunikáció művészetét, és nem garantálja a baráti szándékot vagy a helyes indítékot.
hogy valódi demokrácia uralkodhasson, és mindenki részt vehessen
Hogyan lehet az ember olyan biztos abban, hogy ezek az idegen
az élet szabadsága és jóléte érdekében végzett munkában. Ha a
látogatók barátok, akik segíteni jöttek? Melyik józan gondolkodású
kormányzati tisztviselők és a tudósok a kezdetektől fogva készek
ember hisz el mindent, amit mondanak neki? Egy idegennek hinni
lettek volna megosztani a nyilvánossággal az UFO-król összegyűjtött
pusztán azért, mert idegen, és talán megvan a gabona ajándéka, az
információkat, akkor ma nem ölelné fel annyi értelmetlen ötlet ezt a
rendkívül naiv elme jele. Teljesen ostobaság lenyűgözni az idegeneket,
jelenséget, és nem lenne annyi izgatott barátja az idegeneknek.
akik lenyűgöző mesterségben, erős fényekkel repkednek. Ha azt
hisszük, hogy az ilyen lények megváltók, csak rávilágítunk arra, hogy
a babona hogyan tudja felülírni a logikát. A történelemben nagyon
Az igazi igazság az ufókról és a földönkívüli lényekről sok olyan esetet jegyeztek fel, amikor úttörők érkeztek
a világ valamely távoli része, csak a bennszülöttek istenként tisztelik. Sajnos magára hagyta, hogy egyedül és segítség nélkül harcolja ki a jövőjét.
ezeknek a bennszülötteknek a többsége gyorsan megtanulta, hogy az újonnan Az ilyen fejlett lények ezért soha nem akarnának beavatkozni sem az ember,
érkezett „isteneik” nem mindig voltak különösebben szeretők vagy jó sem a Föld bolygó sorsába. Az evolúció egészét irányító törvények ismeretében
szándékúak. az ilyen lények még az embernél is sokkal mélyebb szinten megragadják azt,
Ha az ilyen földönkívüliek valóban abban a helyzetben vannak, hogy ami mai világunkban valóban megtörténik.
segítsenek az emberiségnek, akkor miért kerülnék a kapcsolatot az
emberiséggel mint egészvel? Minden bizonnyal sokkal egyszerűbb lenne Még az ember saját szellemi őrzői is, akiket a toltékok a faj igazi őrzőiként
leszállni egy űrhajóval egy köztér közepén, és nyíltan azonosítani magukat és ismernek el, és akik mindig csendben vezették az embert a színfalak mögül,
céljaikat. Miért kell ezeknek a lényeknek mindig besurranni, többnyire a világ ma a bolygó lényének utasítására visszaállnak, hogy az emberiség
távoli részein, és úgy dönteni, hogy csak egyedülálló egyedekkel lépnek megtanulhassa vállalja a felelősséget tetteiért. Bármilyen érthetetlenül hangzik
kapcsolatba? Az UFO-mánia hívei által általában felhozott érv az, hogy a is, a bolygólénynek ez az álláspontja fontos átmenetet jelent saját fejlődésében
földönkívüliek félnek az ember agressziójától. Ennek azonban nincs sok – egy olyan átmenetet, amely szükséges minden evolúció előmozdításához
értelme, mert azoknak a lényeknek, akik egy kalap cseppjére képesek átvinni ezen a bolygón, legyen az emberi és egyéb. Ezért minden úgynevezett
magukat az űrben, bizonyára elegendő tudással és szakértelemmel is „segítséget” a bolygószférán kívülről szükségszerűen a szükségtelen
rendelkezniük kell ahhoz, hogy megvédjék magukat. beavatkozás fényében kell látni. Ebből a szempontból, és bármit érjen is, azt is
hozzá lehet tenni, hogy a toltékok, hiába ismerik a rendszeres bolygóközi, sőt
csillagközi kommunikációt, nem rendelkeznek közvetlen ismeretekkel bolygónk
Továbbá, ha a földönkívüliek még az emberi agressziótól sem tudják létezéséről. módon kívülről kért segítséget.
megvédeni magukat, akkor hogyan fognak segíteni az emberiségen, amikor
az ember legtöbb problémája az ő agressziójából fakad? Ideje, hogy azok az
emberek, akik olyan erősen hisznek a bolygón kívüli lények veleszületett
jóságában, ráébredjenek az ezekkel az idegenekkel való találkozásra vonatkozó
igazságra. A mai napig az ezektől a látogatóktól kapott közlések semmilyen Logikusan szólva kénytelen arra a következtetésre jutni, hogy ezek az
módon nem járultak hozzá az emberiség problémáinak megoldásához. Eddig idegen „barátok”, akik mély bölcsességüket átadják néhány kiválasztottnak,
az idegenek által közölt információk nagy része alig volt hír, és nem vagy az egyén fantáziadús képzeletének szüleményei, vagy pedig, ha valódiak,
tartalmazott olyan bölcsességet, amelyet eddig nem ismertek volna. Az szándékosan kerülik a nyílt érintkezést. az emberiséggel, talán rejtett célok
emberiség mai valódi problémája nem az, hogy nem tudja , mit tegyen, hanem vagy hátsó szándékok miatt. Alternatív megoldásként ez azt is jelentheti, hogy
az, hogy nem akarja végrehajtani azokat a lépéseket, amelyeket meg kell tenni. ezek a világűrből érkezett látogatók, akik csak véletlenül naívan betoppannak
a földi légkörbe, űrutazási ismereteik ellenére nem sokkal bölcsebbek, mint
maga az emberiség.
Azt is ésszerű feltételezni, hogy azok az idegenek, akik több
sokkal fejlettebbek, mint az ember, és akik ezért abban a helyzetben lehetnek, Ha ez a helyzet, akkor ez azt is megmagyarázná, hogy bizonyos esetekben
hogy segítsék az emberiséget, ismerjék és ismerjék el az egyetemes törvényt. ezek az idegenek nyilvánvalóan miért lövik ki magukat az égből, míg mások
Következésképpen az ilyen lények azt is tudják, hogy ami ma a Földön történik, szerencsétlenül lezuhantak a Földön.
az csupán egy mintegy tizennyolc millió évvel ezelőtt elindított evolúciós
folyamat eredménye, és hogy ha az ember teljes hasznot kíván húzni ebből a Mint már elhangzott, a toltékok nem annyira önteltek, hogy azt állítsák,
folyamatból, akkor mindenre megvan a válaszuk, de igen

14 A SAS KIVÁLÁSA
értsünk eleget a földönkívüliekkel és az egyetemes törvényekkel ahhoz, hogy a misztérium magában foglalja a fényt és a sötétséget is.
hogy belássuk: a bolygót meglátogató idegen űrhajókat semmiképpen sem Összességében tehát világosnak kell lennie, hogy az UFO-kkal
szabad névértéken tekinteni, sem az embernél automatikusan fejlettebbnek, kapcsolatban felmerült vita és zűrzavar egyáltalán nem kívánatos akkor,
vagy ami azt illeti, baráti szándékúnak sem kell tekinteni. Nagyon amikor az emberiség azzal a problémával szembesül, hogy új világrendet
sokféleképpen segíthetünk valakin, de nem minden „segítség” vezet kell kialakítania és kezdeményeznie. Nyilvánvaló, hogy ha egy lény vagy
szabadsághoz. lények csoportja megpróbálja megakadályozni ennek az új rendnek a
A toltékok az elsők, akik elismerik, hogy létezik bolygóközi kommunikáció, megvalósítását, akkor ennek módja az lenne, hogy zavart és megosztottságot
keltsen az emberek elméjében és
és hogy az ilyen üzenetek gyakran olyan érzékeny egyénekhez szóltak, akik
képesek fogadni ezeket a jeleket. Az ilyen üzenetek azonban mindig nők, különösen azok fejében, akiket a társadalom spirituális vezetőinek
mélyreható természetűek, és soha semmilyen módon nem utalnak arra, tartanak. Ezért, mielőtt az UFO-kkal kapcsolatos mindenféle érzelmi
hogy saját spirituális Őrzőink tévednek, vagy hogy bolygónk nem tudja, mit következtetést levonna, az embernek inkább a helyes emberi kapcsolatokra
csinál. Minden olyan üzenetet, amely – még ha csak mulasztással is – azt kell összpontosítania, beleértve a kommunikációt a demokrácia
sugallja, hogy az embernek inkább egy idegen faj tanácsát kell követnie, folyamatának létfontosságú eszközeként.
nem pedig saját bolygói lényének útmutatásait, nagy szkepticizmussal kell
kezelni, és céltudatosan a propaganda fényében kell szemlélni. az emberi Azt is világossá kell tenni, hogy azokban az emberekben, akik mindenféle
faj félrevezetésére irányul. A toltékok keserű tapasztalatok révén menekülést hirdetnek, hogy az embert arra ösztönözzék, hogy kerülje a
megtanulták megőrizni szkepticizmusukat és nem kis óvatosságukat, mert felelősségvállalást saját életéért, nem lehet és nem is szabad megbízni, és
ha igazak az idegenekkel személyesen találkozott személyek történetei, nem is szabad hinni. Az ilyen emberek, akár tudatában vannak ennek, akár
akkor valóban összeesküvésről van szó. Egy ilyen összeesküvés azonban, nem, fokozzák a társadalmi kondicionálás negatív hatásait, és fogalmuk
ha létezik, valószínűleg nem olyan tudósok vagy kormányzati tisztviselők sincs arról, mi az igazi szabadság. Ezek az emberek örökké nagyon
köré összpontosul, akik megpróbálják homályban tartani az emberiséget, elfoglaltak azzal, hogy megerősítsék az embernek, hogy ő valóban a
de könnyen kiderülhet, hogy fenyegetést jelent egy olyan erő részéről, körülmények áldozata, és nagyon szüksége van külső segítségre, hogy
amelyről az emberiség egyáltalán nem tud. rendezze életét. Azonban az egyetlen segítségre ma az emberiségnek
szüksége van az útmutatás az életéért, múltáért és jövőjéért való teljes
A toltékok régóta tudatában vannak annak, hogy az ismert univerzumon felelősségvállalás, valamint az igazi szabadság kérdéseiben való határozott
állásfoglalás felé.
belül léteznek olyan erők, amelyek nemcsak egy faj túlélését, de ami még
rosszabb, a tudatosság fejlődését is veszélyeztetik. Ha azonban egy ilyen Ebből a szempontból az UFO-k példája szomorú tanúbizonyság az
erő fenyegeti a földi életet a barátság felé irányuló álnok mozdulatai révén, ember makacs vonakodásáról, hogy felelősséget vállaljon életéért.
nem szabad természetesnek venni, hogy egy ilyen erő szükségszerűen Ahogy azok a lelkek, akik kétségbeesetten ragaszkodnak a vallási
idegen. Magán a Földön hatalmas erők működnek, amelyeknek nem célja a dogmákhoz, biztosak abban, hogy Isten megmenti őket, úgy az ufók hívei
tudatosság evolúciója. Nem áll szándékomban kifejteni itt ezeket az erőket, is meggyőzték magukat arról, hogy földönkívüli barátaik közbelépnek, akár
kivéve, hogy megismételjem, hogy nem minden az, aminek látszik. Bár a azért, hogy megmentsék a bolygót a pusztulástól, vagy megmentsék az
toltékok nem tartják fenn az embernek a Sátánnal és tüzes birodalmával emberiséget azzal, hogy elpusztítják. valami más világba. Egyesek azt hiszik,
kapcsolatos naiv tévképzeteit sem, mindazonáltal mindig is azt állították, hogy megtörténik a csoda, amely mindenkit és mindent megváltoztat egy
hogy a világ valójában egy titokzatos hely, és ragyogó fényben. Mások ismét a kvantummechanika területének gyenge
és még bizonytalan felfedezéseibe helyezték reményeiket.
16 A SAS SÍVÁSA
Az emberiség most a legerősebben a falnak támasztja a hátát – ez így van

Most vagy soha.
Pontosan ebben a zord állapotban rejlik az ember reménye egy

ragyogó új világra – egy olyan világra, amelyben a béke és a bőség ismét
Ilyen az ember ostobaságának története, és mindig is ilyen volt az a bolygó minden életének közös öröksége lesz. Ez a ragyogó új világ
arrogáns ragaszkodása ahhoz, hogy higgyen az emberfeletti azonban nem készül előbukkanni a ködből. Egy ilyen világot meg kell
beavatkozásban, hogy megoldja azt a zűrzavart, amelyet ő maga hozott létre. Azt tervezni és dolgozni kell érte. Ezért a cselekvés a napirend, és józan
Nem csoda tehát, mivel a világ széthúzása tovább fokozódik, hogy a ésszerű gondolkodásra van szükség. A pánik vagy a csüggedtség semmit
férfiak és a nők mindenhol csendben kezdenek félni az elképzelhető sem javít a helyzeten, és nem segít abban, hogy reményeinket az
legrosszabb rémálmoktól, miközben világuk és hitük továbbra is emberiség hatókörén kívül eső erőbe helyezzük, legyen az földönkívüli
összeomlik. Félelmükben és az ezt követő kedvetlenségükben az emberek vagy emberfeletti.
úgy érzik, képtelenek megfordítani a pusztulás dagályát, és ennek
következtében általában elfogadták, hogy az élet többé nem a remény Az ember ma saját tevékenységének eredménye, és a bolygót
fényes kalandja, hanem egy elkeseredett küzdelem a túlélésért. megbénító pusztítás is. Semmilyen emberfeletti hatalom nem fogja
felmenteni az emberiséget felelőssége alól, és egyikünket sem száguldanak
A mai világhelyzet azonban csak az evolúció természetes eredménye, át egy másik bolygóra, ahol ismét szabaddá tehetjük fékezhetetlen
és amit az emberiség katasztrófának tekint, az valójában a véletlen röpke pusztító hajlamainkat.
pillanata. Ellentétben azzal, amit az emberiség hisz, még nincs veszve Bárki, aki hisz az ilyen hiúságban, nagyon durva ébredés vár rá. Az ember
minden, mert minden okunk megvan a reményre – sőt, most több okunk nagykorúvá vált, és felvirradt a nap, amikor teljes felelősséget kell vállalnia
van reménykedni, mint valaha. Az embernek meg kellett járnia az múltbeli tetteiért, és egyenesen a jövővel kell szembenéznie. A múltért
önpusztítás ezen szomorú és nehéz útját, hogy megtanulja az élet való felelősségvállalás a „Számítás Napjának” igazi jelentése, a jövővel
felbecsülhetetlen értékű ajándékának valódi értékét és a tudás félelmetes való határozott szembenézés pedig a „New Age Hajnala” kihívása.
felelősségét. A tanulás messze a legnehezebb feladat, amellyel minden
férfi vagy nő szembesül, és az igazi tudás soha nem olcsó, mert csak az Megjegyzendő, hogy az 1995. június 13-án bekövetkezett változások
élet szigorú tapasztalatai révén szerezhető meg. Nincs autópálya a nem mindenkit hagytak figyelmen kívül. Elengedhetetlen volt, hogy senki,
mennybe, és nincs egyszerű megoldás az egész emberiség előtt álló még a toltékok se tudhassa előre, hogy ezek a változások pontosan mikor
problémákra. indulnak el. A faj őrzői azonban már régóta várták ezt a napot, ezért
Manapság a férfiakat és a nőket leginkább az a tudattalan felismerés megtették a megfelelő óvintézkedéseket a szükséges előkészületek
nyomasztja, hogy a sok hamis eszmét, amelyet félelmük és eredendő elvégzése érdekében.
lustaságuk miatt oly közel tartottak szívükhöz, most józan és
felelősségteljes megközelítéssel kell felváltani, ha el akarjuk kerülni a Az elmúlt két évtizedben a faj őrzői harcosok és emberek hálózatát
globális katasztrófát. . Az emberekben a depresszió érzése is felmerül, hozták létre szerte a világon. Ez a munka csendben, a színfalak mögött,
mert úgy érzi, nem tudja, merre forduljon, vagy mit gondoljon. Ebből a felhajtás és nyilvánosság nélkül zajlik. Látással rendelkező férfiak és nők,
szempontból már nem segít nekik, hogy továbbra is őrült kitartásukkal akik reagálnak a faj őrzőinek benyomásaira, az emberi törekvések minden
próbálják nyerni az időt, mert 1995 júniusának teliholdján az idő már részlegébe kerültek, ahol eljátszik az adott szerepüket, miközben
elfogyott.

I8 A SAS SÍVÁSA
hangzott, amíg az ember meg nem győződik arról, hogy háttal a falnak
némán várva az Őrzők további utasításait. Ennek a hálózatnak nem az a
célja, hogy megmentse az emberiséget a saját maga által létrehozott van, és hogy a kard lóg a feje fölött, mert az emberi természet olyan, hogy
pusztulástól, hanem az, hogy megadja neki a szükséges segítséget ahhoz, ha az ember nem kétségbeesett, nem kockáztat mindent egy pillanatnyi
hogy felelősséget vállalhasson múltjáért és jövőjéért, ha a változás impulzív döntés miatt. Ugyanez vonatkozik a Cry of the Eagle-re is. A
szükségessé válik. Szellem, a Sas követésére vonatkozó döntésnek teljesen spontánnak és
feltétlennek kell lennie, mert a hatalom így állította be. Amikor eljön a
Vedd észre, hogy minden egyén életében eljön az az idő, amikor
pillanat, nem lehet vitatkozni vagy habozni.
pontosan tudja, hogy nem lehet úgy folytatni, ahogy van. Ebben a
pillanatban az egyén tudja, hogy ha békét és boldogságot akar találni,
akkor a legdrasztikusabb változásra van szükség. Ezt az eseményt a Lélek Az emberiség már megalkuvást nem ismerő sarokba dolgozta magát,
kopogtatásának nevezik . Amikor eljön, az ember Szelleme metaforikusan és talán még a könyv megjelenésére is belátja, hogy a kard most már
kopogtat az egyén ajtaján, és az üzenet rövid, de következményeit tekintve valóban lóg a feje fölött. Amint az emberiség ezt felismeri, lehetősége lesz
elsöprő: „Kövess engem most kérdés nélkül, vagy maradj ott, ahol vagy. arra, hogy a Sassal menjen, vagy ott maradjon, ahol van – lehetősége nyílik
Felajánlom a szabadságot, de tudd, hogy ha nélküled elmegyek, nem térek arra, hogy tudását és képességét egy ragyogó új világ felépítésére használja,
vissza. vagy hogy megmaradjon saját önmaga jelenlegi útján. megsemmisítés.
Ilyen a Lélek üzenete, és a férfi vagy nő döntésének azonnalinak kell A döntés az emberiség egyedüli döntése, és senki sem fogja
lennie, hogy a Szellemmel jár, ha nem akarja elszalasztani a véletlennek ezt rákényszeríteni egy adott döntés meghozatalára, kivéve, hogy mindkét
a röpke pillanatát. irányban döntést kell hozni. Sokan a Sas mellett döntenek, és kétségtelenül
sokan makacsságukban úgy döntenek, hogy ott maradnak, ahol vannak. Ez
Amikor a Szellem kopogása egyszerre történik egy egész csoport vagy
meghozza a végső, de szükséges szétválást. Barátok, családtagok, férfiak,
emberfaj számára, azt a Sas kiáltásának nevezik .
nők és gyermekek az élet minden területéről megosztottak lesznek, amikor
A faj őrzői már régóta előre látták, hogy ez a pillanat az emberiség számára
választják, melyik utat választják. Ez a megosztottság, bár szomorú is,
készülőben van, és ennek a nagy jelentőségű eseménynek a várakozása
ugyanaz a probléma, amelyről a toltékok felismerték, hogy az Atlantisz
volt az, hogy a második világháború óta teljes komolysággal dolgoztak. A
napjaiban történt első nagy szakadás óta továbbra is fennáll. Most azonban
mai világ tehát köszönetet mond ezeknek a nagyszerű lényeknek
az emberiségnek le kell zárnia ezt a problémát.
messzemenő látásmódjukért és aprólékos felkészülésükért, mert 1995
júniusának teliholdján valóban felhangzott a Sas kiáltása az egész emberiség
számára. Azok, akik a Sas mellett döntenek, a tudatosság egy teljesen új és
radikális szintjére katapultálják magukat – egy olyan tudatosságra, amely
A tolték hálózat része azoknak a terveknek, amelyeket a faj őrzői
lehetővé teszi számukra, hogy olyan módon lássák és értsék meg a
készítettek, hogy az embernek adják a szükséges segítséget most, miután
dolgokat, ami eddig meghaladta a képességeiket. Ezzel az új felfogással és
a Sas kiáltása elhangzott. A tolték tanítások nyilvánosságra hozatalára
megértéssel világosan látni fogják, hogy az emberiség milyen úton halad,
vonatkozó döntés annak a szolgálatnak a részét képezi, amelyet a faj őrzői
és ennek az új tudásnak megfelelően fellépve egy új világot kezdenek
nyújtottak az emberiségnek, most, hogy az ember nagykorú lett. A tolték
építeni. Ezen a ponton érdekes megjegyezni, hogy a csillagászok pontosan
tanítások ezen kötetei a tőlük kapott parancs teljesítésének részét képezik.
ebben az időben jelentették be, hogy a történelem során valaha feljegyzett
legnagyobb és legfényesebb üstökös érkezik Naprendszerünkbe. A toltékok
A kozmikus törvény azt diktálja, hogy a Szellem Kopogása nem lehet
üstökösöket látnak
2 0 CR YOF TH E EAGLE
mint futárok , univerzális hírnökök, amelyek megjelenése mindig nagy

jelentőséggel bír a civilizáción belül.
Az evolúció hullámát nem lehet megállítani , és az erő
a végzetet nem lehet elkerülni. Mindenkinek választania kell. Csak az ELSŐ RÉSZ
a vékony, ami megmaradt, nézze meg, ki választja majd Sast követni,
és ki választja, hogy maradjon. A méh
,
már kijelentette, hogy nem
emberiség
zavarhatja
egyedül
megvan,
ezt aígy
pontot,
mindig az for
mivel az r the
,
embernek és a nőnek nem kell döntenie maga mellett.
Legyen az erő lágy fénye elég erős ahhoz , hogy a lehető legtöbb
ember a Sas mellett döntsön . Ha az emberiség többsége bölcsen
választ, az új világrend jön létre;
makacs
de ha a többség
változás iránt,
bebizonyítja,
a hogy
következmények mindenki számára szörnyűek lesznek.
Legjobb, ha
elkerülöm, hogy megpróbálja kifejezni, mi a következménye, ha a
kanapé rossz döntést
, túlmutató hoz afog
eredményt sötétségért, amely hatalmas, a leíráson
eredményezni
suc ha grotesqu e an d ősi természet ,
vagy képzelet.
Ezért inkább összpontosítsunk a fényre, és helyezzük el
szándékunkat egy új világ felé, ahol a béke és a bőség harmóniát hoz
minden csodálatos életbe és a lélegzetelállítóan gyönyörű bolygóra.
Döntsünk a bátorságról és a bátorságról, mert a földi élet történetében
még soha nem volt olyan nagy a tét, és még soha nem volt lehetőség
az emberiség számára, hogy a méhek is félelmetesek legyenek.
22 A SAS KIVÁLÁSA
ELSŐ FEJEZET
EGY HARCOS ÉLETÉT FENNTARTNI KELL. HA TE
SIKERÜL, HOGY EGY HARCOS A TOU NEM engedheti meg magának
HULLADÉKTÚRA SZEMÉLYES ERŐ AZ ÉLETBEN, AMELY VAN
HŐS-KORONGÁZÓ.
A harcosok ösvényének tanítványai számára a legelső utasítás az, hogy

erős önfegyelemérzetet kell kifejleszteniük.
Azoknak az olvasóknak, akik komolyan gondolják, hogy a Harcosok útján
akarnak járni, be kell látniuk, hogy ugyanez az utasítás rájuk is vonatkozik.
Létfontosságú annak megértése, hogy a tolték tanításokat szisztematikusan
és fegyelmezetten kell megközelíteni, ha azt akarjuk, hogy a tanuló vagy az
olvasó javára váljanak. Ezt jelenti az a kijelentés, hogy egy harcos életét
meg kell őrizni. Fontos azonban itt rámutatni arra, hogy ez a fegyelem nem
valami kívülről rákényszerített tanoncokra, hanem az önfegyelem érzése,
amelyet a tanoncok maguk is, miután felismerték, hogy energiájukat
visszatartják, céltudatosan, apránként művelik.
Általánosságban elmondható, hogy az emberek nagyon fegyelmezetlen

életet élnek, energiájukat ide, oda és mindenhova szórják. Az átlagember
gondolkodási mintáinak nincs rendje, sem gondolatainak önkéntes
kontrollja. Ehelyett az átlagember elméje töredezett gondolati minták
kaotikus zűrzavara, amelyek többnyire külső ingerek következményei.
Hasonlóképpen, nincs rendben az átlagember érzelmi reakciói az őt
körülvevő világra. A kontrollálatlan és gyakran nem összefüggő érzelmek
spontán módon, bármilyen módon keletkeznek, és az átlagember ezekre
és az elméjében uralkodó kaotikus zűrzavarra egyszerűen csak egy
sikátorban reagál.
26 A SAS SÍVÁSA EGY HARCOS STRATÉGIÁJÁNAK MEGSZERZÉSE 27
divat. Ha így élünk, lehetetlen megmenteni a személyes erőnket , ha pedig járatos a Harcosok visszatérése című könyvben található összes
nem takarékoskodunk tudatosan személyes erőnkkel , az gyorsan eloszlik, gyakorlatban, mielőtt ezt a könyvet kezelni lehetne. Vedd észre, hogy
tompának és kimerültnek érezzük magunkat. harcossá válni egy életre szóló feladat, és ebben a tekintetben minden
Az önfegyelem ezért létfontosságú előfeltétele a harcosok útján való tanítás összefügg egymással, és egymásba illeszkedik. Tehát az olvasónak
járáshoz, és elengedhetetlen annak felismerése, hogy ezt az önfegyelmet először az első kötetet kell tanulmányoznia, teljesen meg kell ismernie az
csak maguk a tanítványok tudják kifejleszteni. A tanár fegyelmet írhat elő ott tárgyalt alapvető fogalmakat, majd hozzá kell adnia azokat a fogalmakat
azzal, hogy elrendeli a tanuló külső viselkedésének vagy cselekedeteinek és részleteket, amelyeket ebben a kötetben tárgyal.
megfékezését, de a tanítvány felelőssége, hogy fegyelmezze magát
gondolataiban és érzéseiben. Feltételezhető továbbá, hogy az olvasó már megismerkedett a tolték
Sőt, nem ér semmit, ha a tanítvány harcosként gondolkodik, érzi magát kifejezések definícióival, amelyeket a Harcosok visszatérése című könyvben
és úgy viselkedik, amikor a tanár jelenlétében van, miközben adott. Nem sok olyan kifejezés létezik, amely kizárólag a tolték tanításokat
fegyelmezetlenül viselkedik, ha nem. tartalmazza, de a toltékok ennek ellenére nagy jelentőséget tulajdonítanak
Ez a pont rendkívül fontos az e kötetekben közölt tanítások a szavak használatának , ezért gyakran nagyon sajátos módon határozzák
szempontjából. A nagal irányítása alatt dolgozó tanulókat egyénileg meg a szavakat, amihez az átlagember nem szokott hozzá. Egy-egy fogalom
tanítják, ezért a tanításnak csak azokat a részeit kapják meg, amelyekre finomsága vagy árnyalata túl gyakran teljesen elveszhet az érzéketlen vagy
adott időpontban szükségük van. Ez azért van így, mert a puszta elméleti hanyag megközelítés miatt.__to__words.
megközelítés, amelyben a tanítások köteteit intellektuálisan memorizálják,
teljes időpocsékolás, és semmilyen módon nem szolgál a tanulónak.
Ugyanebből az okból kifolyólag nem válik az olvasónak előnyére, ha
egyszerűen elolvassa a kötetekben található fogalmakat. A nagal nem
engedi, hogy a tanítvány átadja magát a puszta kíváncsiságnak, hanem
ragaszkodik ahhoz, hogy a tanítványok mindennapi életében alkalmazzák
a tanítványokat. Az ilyen könyvek esetében azonban nyilvánvalóan az Az ember túl sokáig dolgozott és tántorgott abban a tévhitben, hogy
olvasóra hárul a felelősség, hogy gondoskodjon arról, hogy a kíváncsiság mindennapi élete valamilyen módon elválik spirituális törekvéseitől.
ne szorítsa ki a gyakorlatot. A Warrior's Path egy gyakorlati út, amely a
tanítások szorgalmas és gyakorlati alkalmazását igényli.
A HARCOS ÚTJA NEM SZELLEMI GYAKORLAT
FEJLESZTÉS A HARCOS ÚT AZ ÉLETMÓD

A sorozat első kötete, a Harcosok visszatérése a tolték tanítások
A HARCOS NAPI TÚLÉLÉSÉHEZ SZÜKSÉGES. A.-NEK
kezdeti alapfogalmait fedi le. Ez a kötet továbbra is ezekre az előzetes
HARCOS A TONAL ÉS NAGAL KIFEJEZÉSEK CSAK SZABÁLYOK
tanításokra épít, és olyan fogalmakat és részleteket is bemutat, amelyeket
BESZÉD SZÜKSÉGES A VÉGTELENSÉGÉRT; A TÚLÉLÉS CSELEKVÉSEBEN
korábban nem lehetett kezelni a szükséges alapok lefektetése nélkül.
EZEK KIFEJEZÉSEK LÁGYAN VEGYIK EGYIK A MÁSIKBA.
Ezért rendkívül fontos, hogy a Harcosok visszatérése című könyvben
tárgyalt alapfogalmakat teljes mértékben megragadjuk, belsővé tegyük
és a gyakorlatba is átültetjük, mielőtt megpróbálnánk követni a kötetben Az egyetlen módja annak, hogy a tanulók harcosokká váljanak, ha
található tanításokat. egész nap, minden nap egy harcos életét élik . Semmiféle elméletalkotás
vagy filozofálás, beszélgetés vagy olvasás nem viszi őket egy lépéssel
Ez azonban nem jelenti azt, hogy az olvasónak először teljesnek kell lennie közelebb a hatalomhoz.
A TUDÁST CSAK AZ AKCIÓBAN LEHET SZEREZNI Amikor a teljes elkötelezettségről beszélünk, azt is világossá kell tenni,
MINDENNAPI ÉLET. hogy a harcosok nem a tagadás útján járnak. Harcosnak lenni azt jelenti,
hogy az ember teljes mértékben kézben tartja minden cselekedetét –
Amikor egy férfi vagy nő elindul a Harcos ösvényén, teljesen meg kell mentális, érzelmi és fizikai. Így a gyakornokokra nagyon ritkán kényszerítenek
értenie, hogy a Harcos ösvényen való járáshoz teljes elkötelezettségre van fegyelmet, és ennek megfelelően a Harcos ösvényen tanulók részt vehetnek
szükség. Például azok a férfiak vagy nők, akik szerzetesi életet választanak, bármilyen társadalmi vagy szokásos tevékenységben, amelyet élveznek -
egy életre belépnek a kolostorba, és kötelesek olyan fogadalmat tenni, például dohányzásban, alkoholfogyasztásban vagy húsevésben -, feltéve,
amely a teljes elkötelezettséget magába foglalja. Bár a toltékok nem hogy mindig teljes ellenőrzés alatt állnak. az adott tevékenységről, amelybe
szigetelik el magukat a körülöttük lévő világtól, és bár egy nagal nem belevágnak. Az operatív szavakat itt választják és irányítják.
kényszeríti a tanoncokat semmiféle fogadalomtételre, a teljes elkötelezettség
elve mégis pontosan ugyanaz, mint a szerzetesi életben. A Harcos ösvény
minden tanítványának előbb-utóbb alá kell vetnie magát belső lénye
akaratának , és ezáltal úgy kell döntenie, hogy egyértelmű elkötelezettséget A HARCOSOK SOHA NEM MEGFELELŐ RÉSZTVEVŐK. KELLENE
kényszerít ki egy harcos élete mellett. A HARCOSOK AZT VÁLASZTJÁK, HOGY VALAMIBE BEvonják magukat
CSAK AZÉRT, MERT AZ Ő STRATÉGIÁJAKNAK MEGFELEL, HOGY EZT TEGYE.
Mondanom sem kell, hogy az emberi természet olyan, hogy egyetlen

férfi vagy nő sem változtat semmit az életében, ha elégedett az életével Ha ilyenkor a harcosok alkoholt isznak, az nem azért történik, hogy
úgy, ahogy van. Az egyetlen alkalom, amikor bárki hajlandó változtatni, az berúgjanak, hogy elkerüljék életük felelősségét, vagy hogy megszerezzék a
az, amikor felismeri, hogy az élete nem folytatódhat a jelenlegi pályán. Egy kellő bátorságot ahhoz, hogy szembenézzenek egy kellemetlen találkozással,
ilyen felismerés azonban nem alapulhat intellektuális döntésen, mert az hanem egyszerűen azért, mert élveznek néhány pohár italt, és van elég
ilyen döntésekből hiányzik az az érzelmi lendület, amely egy olyan drasztikus kontrolljuk, hogy ne. képességeiket az alkohol tompítja vagy rontja. Más
változáshoz szükséges, mint amilyen a Harcos Útján való elinduláshoz szóval, a harcosok úgy döntenek , hogy csak annyit isznak, amennyit az
ellenőrzésük alatt tartanak. A harcosok soha nem engedik meg maguknak,
szükséges. A leendő tanítványnak el kellett jutnia egy olyan pontra, ahol
világosan látja, hogy nincs más választása, mint a Harcosok ösvényén járni. hogy addig igyanak, amíg elveszítik a kontrollt, sem azért, hogy elkerüljék
Csak ha a Harcos Ösvényét a túlélés aktusának tekintik, akkor van értelme, felelősségüket vagy kihívásaikat. Ugyanez vonatkozik minden másra, amibe
és csak akkor lesz képes a tanítvány elegendő személyes erőt kihasználni a a harcosok belekeverednek.
kihívások leküzdésére. Ez két okból is a legfontosabb szempont. Először is, az embereknek
sikerül egészen jól érezniük magukat azáltal, hogy megtagadnak maguktól
bizonyos dolgokat, és ezáltal meggyőzik magukat arról, hogy ennek a
Ez azért van így, mert az emberek nem látják vagy nem érzik annak tagadásnak a gyakorlásával erősítik saját spiritualitásukat. Például vannak,
szükségességét, hogy megváltoztassák életüket, ezért általában egy akik nem esznek húst, mert úgy érzik, hogy nem helyes állatokat megölni
úgynevezett spirituális utat keresnek. Ezek az emberek gyakran érzik annak azért, hogy egyenek. Az ilyen emberek vegetáriánussá válnak, de úgy
szükségességét, hogy valamilyen spiritualitást vigyenek be az életükbe. döntenek, hogy figyelmen kívül hagyják azt a tényt, hogy a zöldségek is
Azonban minden ilyen fegyelem, amelyet bevezetnek, csak kiegészíti a életformák, és még a víz, amit iszunk, és a levegő, amit belélegzünk, tele
van élő mikroorganizmusokkal. Ezért nincs értelme annak az érvnek, hogy
meglévő életüket. A Warrior's Path soha nem működhet kiegészítésként –
természeténél fogva teljes elkötelezettséget és a tanítvány teljes átalakítását ne öljünk állatokat azért, hogy megegyük őket,
követeli meg.
30 A SAS SÍVÁSA SZEREZZE MEG EGY HARCOS STRATÉGIÁJÁT 31
mert mi a különbség aközött, hogy megölnek egy embert, egy hogy hajlamos egyáltalán nem akar testvéri lenni.
állatot, egy zöldséget vagy egy mikroorganizmust? Az ölés Egy harcos egyáltalán nem tagad meg magától semmit, mert
gyilkosság marad a létezés bármely szintjén. Továbbá az a mód, mindenben lehetőséget lát arra, hogy próbára tegye magát, és
ahogyan a hatalom úgy hozta létre, hogy az univerzumban növelje személyes erejét azáltal, hogy legyőz minden kihívást,
minden életforma más életformákból táplálkozik. Ebben a amellyel szembesül. Emiatt mondják, hogy a Harcos ösvénye nem
tekintetben a harcosok úgy döntenek, hogy nem esznek a spirituális fejlődés gyakorlata. Nem arról van szó, hogy a harcos
embereket, nem azért, mert erkölcsi problémáik vannak az nem szellemi lény, mert valójában az, anélkül, hogy valaha is
emberi húsevéssel, hanem mert egyetemes törvény, hogy megpróbálna spirituális lenni. A harcos számára értelmetlen a
egyetlen faj sem táplálkozhat saját fajának egy tagjával. Az ilyen spirituális próbálkozás gondolata, egyszerűen azért, mert tudja,
táplálkozási szokások, bár léteznek, a természet utálatosságai, hogy valójában lélek és test, nagal és tonális. A harcos tudja,
és valamilyen átmeneti egyensúlyhiány eredménye.
hogy ő az álmodozója, aki a fizikai síkon megnyilvánul, és így éli
A tagadás nem a spirituális fejlődés jele, hanem éppen a szellem életét, aki tapasztalatot szerez a fizikai síkon. Egészen
ellenkezőleg, a durva önámítás és önmegvalósítás jele. Ez a fajta leegyszerűsítve, a harcos egyformán átöleli a szellemi és a földi
viselkedés arra készteti a gyakorlókat, hogy a tagadás dolgokat anélkül, hogy elválasztaná őket, mert tudja, hogy a kettő
gyakorlásával valamilyen módon spirituálisabb helyzetbe lényegében azonos, lévén az egy élet két ellentétes kifejeződése.
kerüljenek, mint az őket körülvevő világ többi része.
Itt azonban ügyelni kell arra, hogy egyértelműen különbséget Egy harcosnak spirituálisnak lenni akkora hiba, mint egyedül
tegyenek a tagadás aktusa és a személyes preferencia eredménye földi törekvéseinek kielégítésére hagyni magát. Egy harcos nem
között. Hogy ismét visszatérjünk a vegetarianizmus példájához, lehet lelkibb, mint amennyire anyagias. Az élethez való elkülönülő
azt tapasztaljuk, hogy vannak olyan emberek, akik természetes attitűdje nélkül a harcos képtelen kimondani: „Ezt a szellemnek,
módon vegetáriánusok, mivel egyszerűen nem szeretik a hús ízét ezt a tonálisnak”, vagy „Ezt Istennek és ezt magamnak”. Egy
és állagát. Az ilyen húsevés mellőzése nagymértékben megegyezik harcos egész nap, minden nap harcosként él, és közben alaposan
azzal, aki az epres turmixokat részesíti előnyben a csokoládé kiélvezi magát, mert szabad lény, akit egyáltalán nem száll meg
turmixokkal szemben, és ezért semmi köze ahhoz, hogy a és nem száll meg semmi.
spiritualitást próbálja fokozni.
Másodszor, ahhoz, hogy harcosok lehessenek, a férfiaknak és A nap végén a harcosok számára a legnagyobb kihívás az,
a nőknek mindig harcosként kell viselkedniük, bármilyen hogy szenvedéllyel szeresse az életet és mindazt, amit az élet
helyzetben is találják magukat. Ez az oka annak is, hogy a kínál, és ugyanakkor szabaduljon meg mindentől. Egy harcos
harcosok nem választhatják a remete életét, mert a harcos lét számára a legkiválóbb, ha él, de ugyanúgy nem irtózik a haláltól.
igazi próbája abban rejlik, hogy a harcos képes kifogástalanul A harcos örül annak, ha szeretik, de nem függ attól, hogy szeretik-
átölelni az egész életet. Nem nehéz lelkinek lenni, amikor az e, hogy boldog legyen. Amikor egy harcos meglát egy gyönyörű
ember egy pappal beszélget a templomban, de az egészen más pillangót repülni a kertjében, gyönyörködik a szépségében, de
labdajáték, amikor a szomszéd teljes gőzzel kapcsolja be a hifi nem érzi szükségét, hogy megfogja, hogy pillangógyűjteményt
berendezését. Hasonlóképpen nem olyan nehéz fenntartani a indítson. Amikor a harcos madáréneket hall, énekelve csatlakozik
testvéri szeretet fogalmát egy meditáció időreferenciáján belül, ahhoz a madárhoz; és amikor lát egy rovart haldokolni a gyík
de sokkal nehezebb ezt folyamatosan, egész nap megtenni, szájában, érzi a rovar gyötrelmét, és egyben a gyík győzelmét is.
különösen akkor, ha az ember testvére úgy tűnik.
32 A SAS KIVÁLÁSA EGY HARCOS STRATÉGIÁJÁNAK MEGSZERZÉSE 33
Végső soron egyikünk sem képes elszigetelni lelki törekvéseinket Ebből a szempontból az inasok gyakran esnek abba a hibába, hogy azt
mindennapi életünktől. A kettő azonos, és természetesen állandó feltételezik, hogy elhalaszthatják a harcos életet holnapra, vagy a jövő heti
harmóniában, egymás mellett. Hasonlóképpen az egész élet összefügg buli utánra, vagy addig, amíg nem rendezik életük aktuális problémáit. A
egymással, és kölcsönös függése révén folyamatosan kölcsönhatásban Lélek azonban nem vár türelmesen, és nem is ad nekünk időt arra, hogy
van. Egyetlen növény sem nőne, ha nem esne, de ahhoz, hogy essen, szorgoskodjunk, és a lényegtelen dolgokon fecsegjünk. Amikor eljön a
napnak, felhőknek és fáknak is kell lenniük. Lélek Kopogtatása, vagy azonnal követjük, ahogy vagyunk, vagy örökre
Nem lennének boltosok a városban, ha nem lennének emberek; de ahhoz, ott maradunk, ahol vagyunk. Ha tétovázunk a Szellem követésében, vagy
hogy emberek legyenek a városban, boltosoknak kell lenniük, akik halogatjuk a harcosként való életet, máris kudarcra vagyunk ítélve, mert
élelmiszert és ruhát árulnak. az ilyen tétovázás azt jelenti, hogy még nem érezzük magunkat készen
arra, hogy lemondjunk a múltról és új életre lépjünk.
HA ELHASZNÁLJA AZ INTÉZKEDÉSEKET, MERT FÉL A kudarctól,
VAGY AZ ELÉRHETŐSÉGÉRZÉS MIATT MÁR
A Harcosok ösvényének meghódítására tett kísérleteik során az egyik NEM SIKERÜLT.
legnagyobb probléma, amibe a tanítványok belefutnak, az az öröklött

hitük, hogy a világon minden idejük van arra, hogy eldöntsék, mit és mikor Ez az a mód, ahogyan a hatalom beállította; és pontosan ez az oka
fognak tenni. Egy ilyen hiedelem nem csak legyengítő, hanem merő annak, hogy kijelentik, hogy a Harcos Ösvénye senki számára nem
őrültség is. Megjósolhatatlan univerzumban élünk, amelyben az időről elérhető, amíg minden kétséget kizáróan nem tudja, hogy valami
alkotott elképzelésünk csupán logikai feltételezések eredménye. kétségbeesett dolgot kell tennie a túlélés érdekében. Mindig ilyenkor jön
A megszokott és ismétlődő cselekvések az ember tudatában azt az illúziót a Lélek Kopogtatása, de abban a pillanatban is teljesen készen kell állnunk
keltették, hogy van ideje. Mégis egyikünknek nincs ideje, azon egyszerű a követésre, bezárni magunk mögött az ajtót, és egy hátrapillantás nélkül
oknál fogva, hogy az idő nem létezik. Amit az ember időnek nevez, az örökre elhagyni a múltat. Ez valóban egy magas rend, és egyetlen tolték
csupán az élet folyamatának szemtanúinak eredménye, és bár az ember sem állította, aki méltó lenne a névre, és soha nem állította, hogy könnyű;
tudatlansága arra késztette, hogy elhiggye, hogy meg tudja jósolni ezt a és mégis, amikor az egyének életében eljön ez a pillanat, soha nincs kétség
folyamatot, ez teljességgel valótlan, és teljes ostobaság. az elméjükben. Egyes esetekben, az egyénektől és múltjuk körülményeitől
Az ember megtervezheti a nyugdíját húsz év távlatában is, de nincs e függően, a tanítványok ettől a pillanattól kezdve gyorsan haladnak előre a
földön az a tekintély, amely akár a következő húsz percben is garantálná Tudás Ösvényén, és örömmel és lelkesedéssel fogadják újonnan megtalált
fennmaradását. Vannak, akik nagyon sok évig élnek; egyesek nagyon életüket.
rövid életet élnek. Vannak, akik megbetegszenek, és évekbe telik a halál;
néhányan soha nem voltak betegek, de egy pillanat alatt meghalnak. A
halál, akárcsak az élet folyamata, mindig is teljesen kiszámíthatatlan volt Néhány tanítványnál azonban eljön egy pillanat, valamivel azután,
és mindig is lesz. Ezért úgy tervezzük az életünket, mintha húsz év múlva hogy elindultak a Harcosok útján, amikor hirtelen már nem biztosak
nyugdíjba vonulnánk, ahogyan a holnapot is azzal a feltételezéssel, hogy abban, hogy jól döntöttek. Amikor ez megtörténik, az mindig azután
felkel a nap, ahogy a múltban is tette. De vegyük észre, hogy soha nem történik, hogy a tanítvány már kezdte tisztábban megérteni döntésének
lehetünk biztosak abban, hogy a holnapi létezés ugyanolyan lesz, mint ma. teljes következményeit. Ekkor találja meg a tanítvány
magát, hogy szembekerüljön mindennel, ami az életével kapcsolatos. A AZTÓL, HOGY TUDTA, HOGY AZ EGYIK KIFELTÉTLENÜL VÁLT
tanítvány nem érzi magát többé régi világában, de még abban sem, hogy UTAZÁS A HARCOS ÚTJÁN. HARCOSNAK LENNI NEM A
el kell vetnie régi életmódját, a tanítvány lázadni kezd saját belső lénye ÖNMAGÁBAN CÉL, DE HELYETT ÖRÖK KERESÉS
ellen. Ez valóban hiábavaló csata, és ritkán okoz mást, mint fájdalmat és A TUDÁS ÉS SZABADSÁG A VÉGTELENSÉGBE NYÚJTÓ.
kényelmetlenséget. Sőt, egy ilyen csatát teljesen a tanítvány saját maga

csinálta, és ebben senki más nem tud segíteni. A tanítványnak kell Az a tanítvány, aki ezt tudja, mindent megtesz azért, hogy bármilyen
tudomásul vennie, hogy ő maga döntött a Szellem követése mellett, és személyes hatalmát is felhasználja, bármilyen csekély is ez, hogy
ezért annak is, akinek felelősséget is kell vállalnia tettéért. harcosként éljen a pillanatban. Kezdetben minden tanítvány személyes
ereje korlátozott, ezért életének minősége kívülről úgy tűnik, nem
változott jelentősen. Legbelül azonban a tanítvány maga is tudja, hogy
élete ahelyett, hogy unalmas és üres lett volna, gazdag és kifizetődő lett,
Egy ilyen belső csata egy nagyon kritikus szakaszt jelent a tanítvány minden nap tele van újonnan felfedezett szellemi kincsekkel. Míg
képzésében, és az egyetlen dolog, amit egy nagal tehet érte, az az, hogy korábban a tanítvány napjai névtelen vágyakozással teltek, most a
a lehető legtöbb tanítást átadja. Előbb-utóbb kivált egy válságpont – egy veleszületett céltudatból fakadó belső béke uralkodik. Egy ilyen tanítvány
olyan pont, amely megköveteli, hogy a tanuló ismét döntést hozzon. számára az élet ismét a remény fényes kalandjává vált.
Vagy abba kell hagynia a saját sorsa elleni küzdelmet, és alá kell vetnie
magát egy harcos életének, vagy fel kell lépnie. Ha a tanítvány ezen a
ponton felmond, mindig visszasodródik régi világába, ahol élete hátralévő
részét azon töprengve fogja tölteni, milyen lett volna, ha folytatja harcos Ha a tanítvány elérte ezt a lelkiállapotot, joggal mondhatjuk, hogy
képzését. elsajátította a harcos stratégiáját.
E stratégia szerint élve a növendék gyorsan tanul, még őt is megdöbbentő,
Másrészt az a növendék, aki tudja, hogy nincs más lehetősége, mint elképesztő pontossággal élesíti természetes készségeit, és addig kezdi
harcossá válni, azt is felismeri, hogy egy kiszámíthatatlan univerzumban menteni és tárolni személyes erejét , amíg nem lesz elég, amivel
él, amelyben a halála állandóan üldözi . Ennek eredményeképpen egy fenntartsa magát a hatalomért vívott harcban. Ilyenek a harcosok
ilyen tanítvány gyorsan megtanul csak a pillanatnak élni. Mivel teljesen stratégiájának jutalmai – ez az egyik legelső előfeltétele minden olyan
tudatában van annak, hogy sem idejét, sem személyes erejét nem tanulónak, aki komolyan gondolja, hogy a Harcos Ösvényét akarja
engedheti meg magának, a tanítvány igyekszik minden adódó lehetőséget taposni. Ez a stratégia nem más, mint egy lelkiállapot, és mindenki
kihasználni, következésképpen nem halogatja a harcos életet. Ez egy jó számára határozottan felfogható, aki kész hátrahagyni régi világát.
lelkiállapot, amely biztosítja a sikert, mert egy ilyen hozzáállással a Következményeit tekintve azonban a harcosok stratégiája mindent
tanítvány hamar rájön, hogy nem a cél a fontos, hanem az utazás. átfogó, és végtelenül erősebb, mint amilyennek látszik.
Ennek a stratégiának az elsajátításához először is csak bizonyosságra

van szükség, hogy életünk nem folytatódhat ugyanabban a kontextusban,
A HARCOS ÁLLAPOT NEM A VÉG EREDMÉNYE
mint korábban; másodszor, hogy amikor eljön a Lélek Kopogtatása,
EGY KÜLÖNLEGES KÉPZÉSI PROGRAMON VETT ÁT, DE VAN habozás nélkül azonnal követjük; harmadszor, hogy kezdettől fogva
INTÉZKEDÉS AZ ÉN CSEND ELISMERÉSE, AMI ELJÖN
elismerjük, hogy a Harcos Ösvénye nem
36 A SAS KIVÁLÁSA
engedje meg, hogy magunkkal vigyük a múltból származó

csomagjainkat; negyedszer, hogy ahhoz, hogy sikeresek legyünk a
harcosok útján, elengedhetetlen, hogy a Szellem követésére MÁSODIK FEJEZET
vonatkozó döntésünk teljes elkötelezettség legyen; és végül, hogy
fel kell készülnünk az önfegyelem azon érzésének kifejlesztésére,
amely egy férfi vagy nő jele, aki teljes felelősséget vállalt tetteiért.
Egyéb követelmények nem szükségesek.
A Szellem kopogtatásával kapcsolatban emlékeztetni kell arra,
hogy e kötet bevezetőjében egyértelműen elhangzott, hogy 1995.
júniusi teliholdkor a Sas kiáltása mindenki számára felhangzott, az A HARCOS ÉLETE STRATÉGIA AZ ÖNFEGYELEMBEN.
egész világon. Ez a kötet, akárcsak az első, mutatja a követendő utat. MINDEN CSELEKVÉST, GONDOLATOT ÉS ÉRZÉST ÓVATOSAN KELL LENNI
Ennek megírásától számítva rövid időn belül minden férfinak, nőnek ÉRTÉKÉRE ÉRTÉKELVE. A HARCOSOK NEM VESZÉRHETHETHÉK EL
és gyermeknek tudatosan kell választania, hogy a Szellemet, a Sast IDŐ ÉS SZEMÉLYES HATALOM A SZEMÉLYES KÉRDÉSEKBEN
követi-e, vagy ott marad, ahol van. SORUK KÖVETKEZMÉNYE.
A Harcosok visszatérésében részletesen elmagyarázták az

összefoglaló és a nem cselekvés technikájának elemi tanításait .
Ezekhez most még két technikát kell hozzáadni; mégpedig a
személyes történelem és az álmodozás művészetének törlése.
Ez a négy technika összetartozik, és minden harcos kiképzésének
messze a legfontosabb szempontjai, mivel ezek alkotják az alapot,
amelyre életük épül.
Az összes többi fogalom és tanítás, bármennyire is létfontosságúak,
szorosan kapcsolódik ehhez a négy fő technikához, és attól függ.
Nem lenne túlzás kijelenteni, hogy a tolték tanítások mindegyike ezen
a négy technikán alapul, és ha nem ragadják meg és nem alkalmazzák
megfelelően, a tanítványok kudarcot vallanak a harcosok ösvényének
elsajátításában.
E négy fő technika mindegyike jogosan tartozik a négy negyed

valamelyikéhez – ez a fogalom a későbbiekben lesz szó –, de most
elég annyi, hogy kijelentjük, hogy a megnyilvánult univerzumban
minden, beleértve a férfiakat és a nőket, az egyikhez tartozik. a négy
negyed. Bármennyire is hihetetlennek tűnik ez a fogalom első
pillantásra, mégis igaz minden szervesre és szervetlenre; és nagyrészt
e tény ismeretének köszönhető, hogy a toltékoknak sikerült oly sokat
feltárniuk
38 A SAS SÍVÁSA A HARCOSSÁG NÉGY TULAJDONSÁGA 39
AZ ÖSSZESÍTÉS AZ Őszinteség SZINTJÉT KÖVETELI, AMELY AZ

azok a rejtélyek, amelyekkel a tudományos közösség még ma is küzd.
CSAK A KÍVÁNTALANSÁG CSELEKVÉSÉVEL ELÉRHETŐ.
A KÍVÁNTALANSÁGOT MAGADNAK KELL KEZDŐDNI. CSAK AKKOR, HA

Továbbá, mivel az ember a világegyetem miniatűr mása, minden
A KÍVÁNTALANSÁG VÁLTOZTA AZ ÖNsajnálatot, HOGY ELÉRHETSZ
egyénnek nemcsak saját negyede van, amelyhez jogosan tartozik, hanem
A DISZKRIMINÁCIÓHOZ SZÜKSÉGES JÓZANSÁGRA
a másik három negyed potenciálja is tükröződik magában, ha teljes
BÖLCSESSÉG.
lényként tekintenek rájuk. Más szóval, bár egy nő lehet keleti nő, és ezért
túlnyomórészt keleti tulajdonságokat nyilvánít meg nagyon nyilvánvaló
módon, mindazonáltal vannak benne rejtett hajlamok is , amelyek a másik Az összefoglaló józanságot eredményez , vagy azt a tulajdonságot,
három negyedhez tartoznak. amelyet talán úgy írhatunk le a legjobban, mint az a képesség, hogy az élet
minden helyzetét pontosan felmérjük annak valódi értékét illetően. A
józanság természeténél fogva mentes az érzelmektől, mert csak érzelem
hiányában, függetlenül attól, hogy pozitív vagy negatív, az ember képes
A HARCOSOK MINDEN SZEMPONTJÁT TUDJÁK A LEGJOBBAN
világosan megkülönböztetni, hogy egy adott helyzet pontosan mit foglal
magában. A józanság a könyörtelenség olyan cselekedete, amelyben az
bensőségesen, MÉG A LAPADÓ TENDENCIÁJAK, ÉS A LEGTÖBBSÉGÜK
KÜLÖNÖSEN EZT ELÉRHETŐ REJTETT LEHETŐSÉGÜKET

ember nem engedi, hogy személyes érzései elhomályosítsák a szóban forgó kérd
A HARCOSOK TÜKÖRKÉNT HASZNÁLJÁK A KÖRÜLÜLŐ VILÁGOT, AZÉRT

Ez semmiképpen sem jelenti azt, hogy a harcosok szívtelen lények
AZBAN A TÜKÖRBEN MINDEN ÁLLVÁNY FELÜLT. lennének; ellenkezőleg, a harcos világszeretete olyan, hogy egyetlen
lénnyel szemben sem tud előítéletesen fellépni. Ha a harcosok egy adott
helyzetben oldalt választanának, el kellene ismerniük, hogy számukra az
Ugyanez az elv vonatkozik a négy fő technikára is – az összefoglalás
egyik lény fontosabb, mint a másik. Ezt egyetlen igazi harcos sem tudja
keletre; nem tenni északra; a személyes történelem eltörlése a Nyugat
elfogadni, mert egy harcos számára, aki fenntartja minden élet kapcsolatát,
felé; és dél felé álmodozva. Fontos megérteni, hogy a négy negyed a
minden egyformán fontos, függetlenül attól, hogy atomról, növényről,
létezés vagy létezés négy minőségét képviseli, ezért nem szabad névértéken
állatról, emberről vagy emberfeletti lényről van szó. Ez mindegy, hogy a
venni. Azokat a tulajdonságokat, amelyek a négy fő technika gyakorlatba
harcosok részt vesznek a számukra idegen lények közötti csatában, vagy
ültetésével születnek, a harcos hajó négy tulajdonságaként ismerik. Ezek
olyan csatában, amelyben az egyik fél közel áll a szívükhöz. Még ha maguk
a tulajdonságok létfontosságúak egy harcos életében, és ezért nagyon
a harcosok és egy másik lény között folyik is a csata, a harcosok továbbra
világosnak kell lennünk, hogy mit is takarnak.
sem sajnálják magukat.
Következésképpen a harcosok életükön belül mindenkit egyforma

tiszteletben részesítenek, és ezért nem engedik meg, hogy saját személyes
érzéseik előítéleten alapuló igazságtalan cselekedetre kényszerítsék őket.
Ez azt jelenti, hogy az a harcos, aki józanul cselekszik, nem fogja
igazságtalanul fedezni a szeretett személyt, sem önmagát, és nem tekinti
A TÜKRÖKKEL TÖRTÉNŐ MUNKÁHOZ SZÜKSÉGES
mások cselekedeteit szükségszerűen negatívnak anélkül, hogy először
ÖSSZEFOGLALJA EGÉSZ ÉLETÉT, A JELENBŐL
őszintén felmérte volna e tettek valódi értékét. Természetüknél fogva, és
PILLANAT JOBBAN VISSZA A SZÜLETÉS PILLANATHOZ. ILYEN A
összhangban a szenttel
A rájuk, mint toltékokra ruházott bizalom, a harcosok ragaszkodnak az csalódottságát, erős eszközt szerzett bátyja és apja ellen. Linda nem tudta,
igazsághoz, ezért nem cselekedhetnek más módon, mint a józanságból. hogyan lehetne másképpen felhívni apja figyelmét, amire annyira vágyott,
és kifejlesztette azt a képességet, hogy felhívja magára a figyelmet azáltal,
Hogy ezt teljesen megértsük, nézzünk egy példát egy fiatal nőre, akit hogy mindenben a legjobb volt, amit csinál. Ez nemcsak arra kényszerítette
Lindának nevezünk. Lindának mindig is voltak gondjai a férfiakkal való az apját, hogy állandó dicséretben részesítse, hanem Lindának is lehetősége
kapcsolataiban, de soha nem értette, miért, amíg el nem kezdte gyakorolni nyílt arra, hogy zavarba hozzon testvérét. Linda gondoskodott arról, hogy
az összegzés technikáját. Ennek során Linda rájött, hogy minden baját a kitűnjön az iskolai munkájában, hogy a sportpályán tündököljön, hogy ő
birtoklási hajlandósága okozza. Mélyebbre ásva, miért kell ennyire legyen a mintagyerek otthon és a látogatóknál, és egyszóval mindig
birtoklónak lennie, Linda kezdett felidézni gyermekkorának nagy részét, és mindenben jobb legyen a bátyjánál.
ennek során fokozatosan összeszedte azokat az eseményeket, amelyek
féltékenységét eredményezték. Miután Linda rájött, milyen jól működik a trükk, elkezdte kihasználni,
hogy bosszút álljon apján és bátyján az igazságtalanságokért, amelyeket
Linda tisztán emlékezett arra, hogy kisgyermekként mindig öccsével úgy érezte, hogy ők okoztak neki. Linda itt finom, de halálos játékot játszott,
kellett versenyeznie az apja figyelméért. Alig tizenegy hónapos volt, amikor mert bár mindent megtett azért, hogy apja jóváhagyását megszerezze,
bátyja megszületett, és ő volt az a fiú, akire apja mindig is vágyott, ezért amikor megkapta, megbizonyosodott arról, hogy az apja így vagy úgy
Linda már abban a nagyon fiatalon elkezdte alacsonyabb rendűnek érezni nagyon bűnösnek érezte magát. Linda ezt leggyakrabban úgy érte el, hogy
magát bátyjánál. Ez a kisebbrendűségi érzés, és az, hogy versengeni kell az megértette az apjával, hogy bár nagyra értékeli a bátorítását, mégis
apja figyelméért, nagyon gyorsan heves harcokhoz vezetett Linda és hiábavaló volt, mert nem volt kiváltságos, hogy férfi legyen a férfiak
testvére között. Mivel azonban Linda volt az idősebb, és aki sértettnek világában, sikereit valószínűleg nem ismerik el teljesen mások, mint az
érezte magát, ő volt az is, aki többnyire kezdeményezte a harcokat. apja. Linda a maga finom módján folyamatosan tudatta apjával, hogy bár
Következésképpen Linda örökké a kutyabokszban volt, és bár ő volt az, aki jobb volt a bátyjánál, nő létére jelentéktelen életre van ítélve.
zaklatta testvérét, mégis a legigazságtalanabbnak érezte, hogy mindig
megbüntetik a véget nem érő harcokért.
Linda játékának tragédiája az volt, hogy olyan jól játszotta a szerepét,

Mivel Lindát nem tudta kifejezni apjának, hogy milyen valódi indítékai és olyan sokáig, hogy végül elhitte, hogy igaz. Így felnőttként úgy érezte,
kínozták bátyját, Lindát keserű harag töltötte el bátyja iránt, és ezzel hogy a férfiak nem ismerik el mindenben, amit tett.
párhuzamosan az apja iránti növekvő bizalmatlanság. Érezte, hogy apja Mélyen legbelül Linda még mindig vágyott a figyelemre, különösen a férfiak
nem érti őt, és nyilvánvalóan jobban törődik a bátyjával, Linda fokozatosan részéről, de ha megkapta, azonnal alacsonyabb rendűnek érezte magát,
eltávolodott apjától, miközben legbelül még mindig vágyott a figyelmére. mert nő. Ezen túlmenően azáltal, hogy mélyen gyanakvó volt a férfiakkal
Linda apja bizonyos mértékig tudatában volt a zűrzavarának, és gyakran szemben, Linda, valahányszor megkapta egy férfi jóváhagyását, arra a
megpróbálta jóvátenni, hogy megpróbálta elkényeztetni. Linda azonban következtetésre jutott, hogy a férfi csak azért ismerte el, mert sajnálta. Ez
ezeket a kísérleteket a bűnös beismerésnek tekintette, és ennek az ötlet feldühítette Lindát, és haragjában az érintett férfi felé fordult, és
következtében apja minden cselekedetét gyanakodva és megvetéssel valahogyan bűntudatot kelt benne, amiért férfi. Összességében nem
kezdte szemlélni vele szemben. meglepő, hogy Lindának életében minden férfit sikerült elterelnie, és
minden romantikus kapcsolata káosszal végződött.
Mire Linda elérte a tizenéves korát, ennek eredményeként
Mindazonáltal Linda is sokat profitált ebből a kudarcból az belső békét, amelyet soha nem várt, hogy valaha is
életében, mivel megtanult küzdeni a jogaiért, és így mindenben megtapasztaljon. Linda életében először látja tisztán
kitűnt, amibe valaha is rátette a kezét. Az élete kibontakozásának gyermekkorát, és most már csak mély hálát érez apja és testvére
köszönhetően Linda megingathatatlan bizalomra tett szert iránt. Mivel Linda már nem tekinti őket kínzóinak, megérti, hogy
képességei iránt, és megtanulta tartani magát minden apja és bátyja a tetteikkel és a saját felfogása ellen folytatott
helyzetben. A teljesen önálló és hevesen független Linda minden küzdelmével valójában csak a hatalom legértékesebb ajándékait
csatában félelmetes ellenfél lett, különösen, ha férfiakról volt hozta el számára.
szó. Linda, miután megszerezte a ravaszságot és az eltökéltséget, A lényeg, amit itt teljesen meg kell érteni, az az, hogy ha
hogy mindig a legjobb legyen, ügyvédi pályafutása során gyorsan egyszer a józanság lehetővé tette számunkra, hogy egy helyzetet
a csúcsra emelkedett – ragyogása és metszően éles nyelve kivívta vagy eseményt a maga valódi fényében lássunk, mindig
számára még a fiatalok által megvédett ügyekben elnökölt bírák megdöbbenünk az egész élet kölcsönös kapcsolatának, kölcsönös
egészséges tiszteletét is. nő. függésének és kölcsönhatásának szépségén. Linda esetében
Linda mára kiemelkedő sikereket ért el életében, de bár most láthatja, hogy apja és bátyja tettei hogyan segítették őt
férfiak és nők egyaránt rendkívül tisztelték őt, Linda maga sem nagy sikerek elérésében, és azt is láthatja, hogy saját tettei
tudta elhinni, hogy megkapta azt az elismerést, amit igazán hogyan segítették őket. Bár felesleges lenne leírni, hogy Linda
megérdemelt. Következésképpen Linda egyre keményebbnek tettei milyen hasznot hoztak apja és testvére számára, mégis
érezte magát, és az amúgy is éles nyelve egyre élesebb lett, míg megemlítjük itt, hogy rámutassunk az élet interakciójára és egymásra
végül rájött, hogy ha nem változtat valamit magában, akkor Az élet összefüggéseinek meglátása következtében nem
egyáltalán nem lesz barátja. Linda csak ettől a pillanattól fogva kerülhetjük el azt a lelkiállapotot, amelyet megbocsátásnak
volt hajlandó alaposan áttekinteni az életét általában, és mindent nevezünk. Linda számára ez azt jelenti, hogy most már nem csak
átértékelni a józanság kemény, de őszinte fényében. az apjának és a testvérének tud megbocsátani, hanem saját
magának is. A bűntudat az egyik leggyengítőbb negatív érzelem
Az eddigi életének összefoglalása során Linda kezdte – olyan, amely képes és gyakran teljesen tönkreteszi az ember
megérteni, hogy soha nem volt igazán áldozat. Most már tisztán életét. Mégis, ahol világosan megértjük az élet összefüggéseit,
látta, hogy életében minden, beleértve azt is, ahogyan apja a ott soha nincs bűntudat. Ez nem azt jelenti, hogy kibújhatunk
bátyját szereti, arra ösztönözte őt, hogy olyan sikert érjen el, attól, hogy felelősséget vállaljunk tetteinkért, hanem azt, hogy a
amely még a bátyjának sem sikerült. Hirtelen kezdett a helyére józanság fényében nyugalmat találhatunk és meg is teszünk
kerülni az összkép, és Linda nemcsak azt látta, honnan ered a abban a tudatban, hogy bármit is tettünk, minden érintett
féltékenysége, hanem azt is, hogy miért végül mindig lekicsinyelt személy, beleértve magunkat is, igazságos kompenzációt kap a
minden férfit, aki bókot mondott neki. Végül Linda megértette, Gazdasági Törvénynek nevezett erő révén .
hogy csak saját lelkiállapota volt az, ami miatt úgy érezte, nem Nem kerülhetjük el cselekedeteink következményeit, és nem
kapja meg azt az elismerést és elismerést, amire annyira vágyott. használhatjuk fel a gazdaság törvényét igazolásul minden olyan
cselekedet elkövetésére, amelyről tudjuk, hogy helytelen, de
Ennek az összefoglalónak a legmegdöbbentőbb eredménye ennek tudatában legalább megbékélhetünk cselekedeteinkkel.
azonban az volt, hogy Linda felismerte, hogy még ha áldozatul is múlt. Ami megtörtént, az soha többé nem vonható vissza. Mélyen
esett, akkor sem más, csak ő maga. Hirtelen elszállt az évekig megbánhatjuk tetteinket, és a legőszintébben könyöröghetünk
tartó düh és keserűség, és az érzése támadt benne bocsánatért, de még ha meg is bocsátanak, akkor is
nem változtathatja meg a múltat. Az élet bármely aspektusa nagyon AZ ERŐ ÉS A HARCOSSÁG SZINONIMÁK. BIRTOKOLNI
hasonlít egy tiszta gyémántra, amely egyszer megrepedt, örökké hordozza azt. ERŐ, HOGY GYAKOROLNI KELL A NEM CSINÁLÁST. MINDEN CSATA VAN
A megbocsátás nem javítja a repedést, de segít minden érintettnek együtt EGY GYAKORLAT A NEM-CSINÉLÉSBEN.
élni a megrepedt gyémánttal, és idővel még a gyémántot is újravágni,

hogy kizárja a repedést, és következésképpen olyan oldalakat hozzon A nem-tevés azt a minőséget hozza létre, amelyet csak az erősség
létre, amelyek korábban soha nem voltak lehetségesek. kifejezéssel lehet teljes mértékben kifejezni. Az „erő” kifejezést a toltékok
Most már világossá kell tenni, hogy az igazi megbocsátás nagyon úgy határozzák meg, mint egy belső meggyőződést, amely tapasztalat
távol áll attól a szánalmas bocsánatkéréstől, amelyet azok kínálnak, akik útján jött létre, és amely határozottan és magabiztosan cselekszik, amely
pusztán meg akarnak szabadulni a tetteikért való felelősségvállalástól. Az teljesen meggyőző. Az erő szorosan összefügg a józansággal, mert erőre
igazi megbocsátást nem ajándékozhatja meg az, akit megbántottak, csak akkor lehet szert tenni, ha a harcosok olyan pontról cselekszenek,
hanem ez a szív magánügye, és a józanságon alapuló intelligens ahol nincs kétség. Az ilyen egyértelműség megköveteli, hogy a harcosok
cselekedet . Linda példájából ennek nagyon világosnak kell lennie, mert teljesen őszinték és elfogulatlanok legyenek az adott helyzet értékelése
nem Linda apja vagy testvére váltotta ki a megbocsátást, hanem maga során, és ezért abban a teljes meggyőződésben haladjanak tovább, hogy
Linda. Miután Linda a valódi fényében láthatta apja és bátyja tetteit, döntéseik és tetteik előítéletektől mentesek.
valójában nem volt mit megbocsátania, csak saját tetteit.
Linda példájában, mivel gyermekkorát a maga valódi fényében látta,
tudja, hogy az érzései, hogy nem vették tudomásul, pusztán az ő
Más szóval, az egyetlen megbocsátás, amit Lindának kértek, az volt, hogy felfogásának sajátossága volt, és önmagának köszönheti mindazt, amit
megbocsássa magának az apja és a bátyja, valamint saját maga iránti élete során elért. . Más szóval, Linda most már nem chippel a vállán
tetteit. Ezt Linda megtehetné, ha felismerte az élet összefüggéseit. játszhatja el életét, mint korábban, hanem azzal a magabiztossággal,
amely abból fakad, hogy tudja, hogy ő az egyik legjobb ügyvéd, és mivel
Ilyen az összegzés eredménye. A hatás mindig a tisztaság teljesen önálló és független, képes megtartani magát. a sajátját minden
legkijózanítóbb érzése, amelyet józanságnak neveznek. A józanság elérése helyzetben.
után elkerülhetetlen az érintett személy átalakulása, mert most már Ennek az a következménye, hogy Linda életében először jutott arra,
világosan látja, mennyire érvénytelen volt a világnézete. Linda esetében hogy megadja magának azt az elismerést, amit mindig is megkövetelt
még nagyon sok munka vár rá, mielőtt azt állíthatja, hogy megszabadul a másoktól. Ez egy rendkívül fontos szempont, és bár már az első kötetben
múltjától. is foglalkoztunk vele, az olvasó mélyebben megérti ezt a koncepciót, ha
Az életre szóló szokások visszavonásához türelem és idő kell, és ez csak a itt megismétli.
nem-tevés technikájával valósítható meg igazán.
Ennek megfelelően Lindának át kell alakítania az életre adott teljes érzelmi
Amit általánosságban önbizalomnak neveznek, az valójában egyáltalán
reakcióját, egy boldogtalan és dühös fiatal nőből olyan nővé, aki végre
nem önbizalom, hanem az, amit a toltékok úgy emlegetnek, mint az
békére talált múltjával. Lindának most azt is meg kell tanulnia, hogyan
embertárshoz való ragaszkodást. Azáltal, hogy állandó elismerést követelt
kommunikáljon a férfiakkal, és itt is csak a nem-tevés technikájával fog
embertársaitól, Lindának nem volt önbizalma. Ha magabiztos lett volna,
sikerülni. nem számított volna neki, ha soha nem kapott elismerést, mert az
önbizalom definíciója szerint azt jelenti, hogy bízunk önmagában. Az
igazság az, hogy Linda nagyon sok elismerést kapott,
de mivel kételkedett az emberek őszinteségében, nem akart hinni benne. életünk minden területén, és ezeket a gyökereket fel kell irtani, mielőtt
Ez persze azt is jelenti, hogy Linda nem adott elismerést magának, mert ha szabadon állhatunk.
lett volna, minden kétséget kizáróan tudta volna, hogy valóban méltó az Most, hogy Linda rendelkezik a szükséges józansággal, a kellő
elismerésre. önbizalommal meg tudja valósítani a nem cselekvést, amely képessé teszi
arra, hogy határozottan cselekedjen, miközben a csendes meggyőzés
Most, hogy Linda elismerést tud adni magának, magabiztosan léphet légkörét is kiváltja benne. Míg korábban Lindának nyelve élére kellett
előre, de meggyőződéssel még nem. Biztos lehet abban, hogy valaki képes támaszkodnia, hogy az embereket konformitásra korbácsolja, a nem-tevés
valamit megtenni, és mégis csak úgy lehet meggyőződni erről, ha teljesíti a révén most még nagyobb tekintélyre tehet szert, anélkül, hogy dörzsölőnek
feladatot. Végső soron azonban az egyetlen valódi különbség a és csípősnek kellett volna lennie. Idővel és gyakorlással Linda teljesen
magabiztosság és a meggyőződés között bizonyos fokban rejlik. Kezdetben, átalakul a nem-tevés technikáján keresztül; mégis külsőre, kivéve, hogy
egyéntől függően ez a mértékű különbség jelentős lehet, de folyamatos kedvesebb ember lett, nem tűnik úgy, mintha ennyire megváltozott volna
gyakorlással csökken, míg végül a magabiztosság és a meggyőződés egy az élete. Fel kell ismerni azonban, hogy ha szükség lenne rá, Linda továbbra
és ugyanaz lesz. is képes lesz élesen ütögetni a nyelvét, de már nem érzi magát fenyegetve,
most már kontrollálni tudja ezt, hogy ne legyen pusztító.
AZ ÖNBIZALOM AZZAL VONATKOZIK, HOGY MEGGYŐZTE ÖNNEK

Ha határozottan és meggyőzően cselekszik, az egyén belső
SAJÁT TUDÁSA ALAPJÁN TUD CSELEKEDNI.
magabiztosságából fakadó legfelsőbb tekintély auráját adja. Linda példáján
azt látjuk, hogy gyermekkora körülményeinek világos megértésének
Az erő értelme abban rejlik, hogy az ember képes önállóan cselekedni, eredményeként léphet magabiztosan előre. Nem szabad azonban
embertársai jóváhagyásától függetlenül. Ez először is azt jelenti, hogy az megfeledkezni arról, hogy ez a magabiztosság nagyrészt annak köszönhető,
ember meg van győződve arról, hogy a meghozott döntés helyes; másodszor hogy Linda valóban felismerte az élet összefüggéseit; mivel e nélkül a tudás
pedig, hogy valakinek elég erős a meggyőződése ahhoz, hogy meg ne nélkül még mindig nem kapott volna valódi perspektívát saját életéről.
ingasszon, ha embertársai akár erőszakos ellenkezésébe is ütközik.
Általában nagyon kevesen képesek így cselekedni, mert általában nem kell
sok ellenkezés, mielőtt kételkedni kezdenek önmagukban. A legtöbb A belső bizalom, amelyhez a józanság révén jutunk el, parancsot
esetben csak a bigott fog előretörni az ellenállás közepette; de egy ilyen sugároz, amelyet nem lehet figyelmen kívül hagyni, azon egyszerű oknál
ember tettei általában a makacsságon és ritkán a józanságon alapulnak. fogva, hogy az ilyen személy parancsa az igazságosság cselekvő ereje. Ez
nem az önmegvalósítás hiúsága, hanem maga a hatalom szövete. Amikor
valaki döntéseit és cselekedeteit a minden élet kapcsolatát körülvevő
Linda számára a nem-tevés abból áll, hogy abbahagyja másoktól az egyetemes elvekre alapozza, akkor nemcsak az egyetemes törvények
elismerést, és ehelyett megadja magának a megérdemelt elismerést. El kell szerint cselekszik, hanem valójában az egyetemes törvényt is felhasználja
ismernie saját értékét is, és fel kell hagynia azzal, hogy elhiggye és cselekedeteinek támogatására és fokozására. Ebben a tekintetben csak a
gyakorolja azt a színjátékot, hogy a nők soha nem kapják meg a nekik járó bolondok hajtják a fejükre annak következményeit, ha megkérdőjelezik
elismerést. Ez, amint később látni fogjuk, Lindát arra fogja vonni, hogy annak a parancsát, aki az egyetemes törvényt alkalmazza, mert aki így tesz,
gondosan fel kell mérnie minden gondolatát, érzését és cselekedetét, mert az szó szerint magát a világegyetemet támadja meg.
egy életre szóló szokások gyökerei
4S A SAS SÍVÁSA
Ez az oka annak, hogy a harcos parancsa a Sas parancsává válik;

és ez az oka annak, hogy az erőhelyzetből cselekvő harcos teljes
irányítást gyakorol anélkül, hogy bármit is irányítana. Az átlagember
általában uralkodik és tekintéllyel cselekszik, de csak azért, mert
rendelkezésére áll nyers erő, vagy a manipuláció eszköze. Aligha
kétséges, hogy mielőtt Linda eljutott volna az élet összefüggéseinek
megértéséhez, gyakran folyamodott volna ezen eszközök
bármelyikéhez, hogy előnyt szerezzen.
Mind a nyers erő, mind a manipuláció utálatos erőszakos

cselekmények, amelyek rettenetesen pusztítóak, és teljesen
ellentétesek a harmóniát és egyensúlyt szabályozó egyetemes törvényekkel.
A harcos ereje abból fakad, hogy az egyetemes törvények szerint
cselekszik, és mint ilyen, tetteit is ugyanezek a törvények támogatják
és tartják fenn. Ezért amikor a harcosok parancsolnak, nem kell
nyers erőszakhoz, manipulációhoz vagy kicsinyes fenyegetésekhez
folyamodniuk – mindössze annyit kell tenniük, hogy hangot kell
adniuk a Sas parancsának, és ezen a folyamaton keresztül, amelyet
az élet interakciójának neveznek, szó szerint elő kell idézniük a az
univerzum ereje .
Nyilvánvalóan nincs ennél nagyobb hatalom , de az ilyen
félelmetes erőt csak az egész élet kölcsönös javára lehet felhasználni
– soha nem szabad öncélú haszonszerzésre használni. Azok a
harcosok, akik megpróbálják ezt megtenni (és a múltban is sokan
voltak), nagyon hamar rájönnek, hogy súlyos csapást mértek
magukra, aminek súlyos következményei vannak. Az egyetemes
joggal ellentétesen cselekedni egyszerű butaság, de tudatosan és
céltudatosan manipulálni az egyetemes törvényt öncélú
haszonszerzés céljából, egészen más labdajáték, amelynek
elkerülhetetlen ára a szabadságról való feladás a szó minden
értelmében. Itt meg kell ragadni, hogy amikor döntéseinket és
cselekedeteinket a józanságra alapozzuk, amely természeténél
fogva az élet összefüggéseinek megismerését jelenti, döntéseink és
tetteink olyan erővel töltődnek fel, amelyet joggal nevezhetünk erőnek.
Megjegyzés: A Warriorship Négy Tulajdonsága néha az alábbi diagram nyomorult fiatal nő. Linda életében minden férfitól fenyegetve érezte
szerint is kifejeződik. Ez a terminológia azonban a régi tanítási módszerhez magát, és lehetetlennek találta, hogy bárkiben is megbízzon, és ennek
tartozik, amelyet ma már nem használnak; így a terminológia, bár pontos, következtében minden kapcsolata kudarcot vallott, függetlenül attól, hogy
mégis kissé homályossá vált. Csak az esetleges félreértések elkerülése munkahelyi kollégájával, barátjával vagy romantikus kapcsolatairól volt szó.
végett szerepel itt. Ezen a ponton, ha tapasztalatból tudjuk, hogy a világ nem az, aminek
látszik, a harcosok nem esnek abba a hibába, hogy azt feltételezik, hogy
mindent értenek, amit tudni kell. Elismerve azt a tényt, hogy mind a külső
világegyetem, mind a saját belső univerzum egy végtelenség, amely messze
túlmutat felfogásuk keretein, a harcosok állandóan igyekeznek alkalmazkodni
a kibontakozó élethez, függetlenül attól, hogy az elsőre mennyire idegennek
tűnik. hogy beleesünk a logikus feltételezések csapdájába. A harcosok
tudják, hogy még ha pillanatnyilag nem is fogják fel, mi történik valójában,
idővel felfedik minden esemény valódi jelentését, feltéve, hogy együtt
járnak vele, és nem utasítják el. Ez a folyékonyság néven ismert fogalom
valódi jelentése .
A folyékonyságot nem könnyű megragadni névértéken, de egy analógia

segít tisztázni ezt a rendkívül fontos fogalmat. Vegyünk egy férfit a belső
égésű motor megjelenése előtt. Az ilyen ember számára az egyetlen ismert
közúti közlekedési forma vagy ló vagy hasonló állat által vontatott kerekes
járműben ülni, magával az állattal lovagolni, biciklizni, vagy csak sétálni.
Addig nem volt más közúti szállítási forma; de egy Karl Benz nevű
A HARCOSOKNAK HALLGATNAK KELL A SZÍVÜKRE. EZÉRT
embernek volt bátorsága egy álomban rejlő lehetőségekre törekedni, és
KÖVETNI KELL AZ ÉRZÉSEIT - DE EZ NEHÉZ
1893-ban megvalósította ezt az álmát, amikor útnak indította az első önjáró
TEGYE AZ ÖN VILÁGNÉZETÉBEN. TÖRLÉS
járművet.
A SZEMÉLYES TÖRTÉNELEM ERŐS ESZKÖZ A MEGSZÜNTETÉSRE
Miután mindenki megértette a belső égésű motor mechanikájának
AZ ÖN VILÁGNÉZETÉNEK KORLÁTOZÁSAI.
alapelveit, hirtelen minden nagyon logikusnak és világosnak tűnt, mint a
nappal. Azonban mielőtt Benz kidolgozta volna álma gyakorlati szempontjait,
A személyes történelem törlése azt a tulajdonságot eredményezi, nem volt más terve, mint amit joggal nevezhetünk zsigeri érzésnek. Ha Benz
amelyet érzésnek neveznek, amely természeténél fogva a Kelet szöges racionális ember lett volna, aki csak az ismert világban tudna hinni, képtelen
ellentéte, a józanság. Az érzést úgy definiálják, mint azt a képességet, lett volna az álmaival áradni.
hogy szabadon, a logikai feltételezések által támasztott korlátok nélkül
részt vegyen az életben. Linda esetében ez nagyon könnyen belátható.
Linda egész gyermekkora azon alapult, amit igaznak vélt. Ennek Ez egy olyan pont, amely hatalmas következményekkel jár. Az emberek
eredményeként soha nem volt szabadon részt venni az életben, hanem túl gyakran hiányoznak a hajóról, mert amikor megtalálják a keresett
olyan mértékben megküzdött az életért, hogy magányossá és alaposan választ, hajlamosak figyelmen kívül hagyni azokat, ha nem jelennek meg.
52 A SAS KIVÁLÁSA A HARCOSSÁG NÉGY TULAJDONSÁGA 53
hogy illeszkedjen az ismertekhez, és az ilyen válaszokat mindig logikátlannak magában, hogy valóban vannak emberek a világon, akikben nem lehet
tartsa. Ebből a szempontból érdekes megjegyezni, hogy nagyjából ugyanez megbízni.
történik általában a gyerekekkel is, mivel – mint Linda esetében – a Az érzésnek semmi köze a vakhithez, de az érem ellentétes oldala a
gyerekeknek nincs elég élettapasztalata ahhoz, hogy megtudja, a világ józansággal. Linda, miután látta az élet összefüggéseit, tapasztalatból
nem az, aminek látszik, és ezért rákényszerülnek. hogy névértéken fogadják tudja, hogy az élet nem az, aminek látszik – vagyis nem tudja megítélni az
el az őket körülvevő világot. Ezzel szemben egy felnőtt mindig a racionális embereket vagy a helyzeteket régi világnézete szerint. Ezért Lindának nem
elme logikus feltevéseibe kerül. marad más dolga, ha ismeretlen személlyel vagy ismeretlen helyzettel
szembesül, az az, hogy a zsigeri érzése szerint cselekedjen. Ezt jelenti az,
Lindáról szóló példánkban azt látjuk, hogy ha sikertelen próbálkozásai hogy az ember a szívére hallgat. Linda korábban szinte teljes egészében
sikerrel járnak, kerülnie kell a logikai feltételezésekbe való belemerülést, azokra a logikus feltevésekre reagált, amelyeket a világról alkotott nézetéből
ehelyett törölnie kell személyes történetét – ezt a technikát a kötet későbbi merített volna, aminek része volt abban a hitében, hogy egyetlen férfiban
részében ismertetjük. Jelen céljainkban csak arra a minőségre koncentrálunk, sem lehet megbízni. Most meg kell tanulnia bízni a szívében vagy az
amely ebből a technikából fakad, nevezetesen az érzésre. érzéseiben, bármilyen helyzetben.
Általánosságban elmondható, hogy az emberek túl gyorsan kezelik

gúnyosan az érzéseket, és a logikát tartják az egyetlen olyan képességnek, Lindának, hogy megtanuljon hallgatni a szívére, minden megszerzett
amelyre érdemes figyelmet fordítani. Mégis ironikus, hogy a világ legtöbb józanságát ki kell gyakorolnia, mert ezzel a legapróbb jelekre is ébren lesz.
nagy találmánya és felfedezése mind képzeletből vagy megérzésből indult
ki. Ha a logika uralná a világot, és ha nem lennének férfiak vagy nők, akik valami baj lehet. Ez nagymértékben különbözik a gyanakvó cselekvéstől,
hajlandóak egy megérzést vagy érzést követni, akkor az emberi gondolkodás bár első pillantásra hasonlónak tűnhet. A gyanakvás előítéleten alapul, míg
nagyon terméketlenné válna, és a tudatosság fejlődése megszűnne. A az ébrenlét abból a bizonyosságból ered, hogy a látszat félrevezető.
logika kiválóan alkalmas egy álom gyakorlatiasságának kidolgozására, de Ezenkívül a gyanakvás a világról alkotott kép részét képezi, míg a józanság
minden álom ismeretlen mennyiség marad mindaddig, amíg a fizikai síkon azt jelenti, hogy feladjuk a világról alkotott nézetünket, így megítélése
meg nem valósul. Természeténél fogva az ismeretlennel való bánásmódban mentes az előítéletektől.
a harcos egyetlen útmutatója az érzése. A „sötétben érezni az utat” egy régi
klisé, amely sokat beszél a harcosról. Az olvasó ezen a ponton jól teszi, ha
felülvizsgálja az első kötetben az érzelmek és szándékok használatáról szóló Ezért világosnak kell lennie, hogy az érzés nem a vak hit vagy az a
tanításokat. válogatás nélküli késztetés, amellyel általában társul, hanem egy józan
következtetésen alapuló cselekedet. Az egyetlen különbség az érzés és a
Lindára visszatérve, amit most elvárnak tőle, az a folyékonyság – az a józanság között, hogy a józanság bizonyos tudáson alapul, míg az érzést
képesség, hogy egy helyzettel együtt tudjon folyni, ahelyett, hogy csak tapasztalattal lehet megerősíteni. Ez az oka annak, hogy az érzés a
névértéken elutasítsa azt. Linda idáig eljutva már nem tud a megszokott józanság poláris ellentéte. A harcosok józanságot alkalmaznak, amikor az
módon reagálni az őt körülvevő világra, ezért meg kell tanulnia bízni az élet ismertekkel foglalkoznak, de az ismeretlennel való bánásmódban az
folyamatában. Ezt úgy fogja elérni, hogy nem tesz. Az életfolyamatba vetett érzéseiket használják útmutatóként. A későbbiekben ismét felvesszük az
bizalma azonban nem alapulhat vakhiten, mert ha Linda vakhit szerint érzés fogalmát, mivel ez egy összetett fogalom, amely több mással is átszőtt.
cselekszik, nagyon gyorsan meg tudja erősíteni.
54 A SAS KIVÁLÁSA AZ U/ARRIORSHIP NÉGY TULAJDONSÁGA 55
vagy megtapasztalnak valamit, ami korábban nem tartozott a

hatáskörükbe. Ennek során a tanítványok elfelejtik, hogy racionális
elméjüknek kell értelmeznie azt, amivel találkoznak az ismeretlenbe
tett kirándulásaik során, és amíg racionális elméjük meg nem birkózik
ezekkel a találkozásokkal, egészen képtelen bármi mást is regisztrálni.
HA MEGSZÜNTETE A VILÁGNÉZETÉT TE
mint egy érzés. Még egyszer egy analógia segít tisztázni ezt a kérdést.
FÖLJÜK, HOGY VÉGTELEN SZÁM VAN
KÜLÖNBÖZŐ VALÓSÁGOK. HOGY HOZZÁFÉRJÜK AZOKHOZ A VALÓSÁGOKHOZ A racionális elme minden lehetséges vonatkozásban nem más,
BE KELL ÁLMODNI ŐKET, PONTOSAN UGYANÚGY BE KELL
mint egy számítógép, és mint minden számítógépet, a racionális
AMELYRE ÁLMODOTT A TÁRSADALMI LÉTEZÉSÉRE elmét is programozni kell, hogy bármilyen funkciót betölthessen.
KONDICIONÁLÁS. Születésétől kezdve minden gyermek racionális elméje arra van
programozva, hogy azzal dolgozzon, amit az ember valóságnak
Az álmodozás meleget hoz , ami viszont az észak sarki ellentéte; fogad el. Ez a társadalmi kondicionálás alapja, és ennek a
erő. Az álmodást úgy definiálják, mint a gyülekezési pont tudatos kondicionálásnak vagy programozásnak a középpontjában az ember
mozgatásának vagy eltolásának képességét egy alternatív valóság közös világnézete rejlik – az észlelés azon szintje, amely megszabja,
összeállítása érdekében. Ebből a szempontból az álmodozás szorosan hogy mi valós és mi nem. Még ennél is fontosabb az a tény, hogy ha
összefügg az érzéssel, ahogy az erő a józansággal. Első pillantásra az ember olyasmivel találkozik, ami túlmutat azon, amivel a racionális
nem könnyű belátni, hogyan kapcsolható össze az álmodozás és a elméje munkára van programozva, akkor azt egyáltalán nem tudja
melegség, de a nyom a Nyugat és Dél tulajdonságaiban rejlik; regisztrálni. Például, ha egy számítógépet nem úgy programozták,
nevezetesen az érzés, illetve a melegség. hogy grafikával működjön, akkor nem tud grafikus funkciót
regisztrálni. Ez az oka annak, hogy az álmodozás művészetében
Az álmodás művészete kimaradt az első kötetből, mert először
kezdők gyakran olyan képernyővel állnak elő, amelyen láthatóan
meg kell érteni, hogy vannak más valóságok is, amelyek legalább
nincs semmi lényegesebb, mint egy homályos érzés.
annyira érvényesek, mint az, amit általában valóságosnak fogadnak
el, mielőtt megragadhatnánk az álom valódi természetét. Amikor Azonban, mint már láttuk, az ilyen érzések létfontosságúak az
megismerkednek az álmodozás technikájával, minden tanítvány ismeretlenhez való közeledésben, és elengedhetetlenek az álmodozás
eleinte abba a hibába esik, hogy azt feltételezi, hogy ami az álomban művészetéhez. Azoknak azonban, akik mindig is a logikára
játszódik, az a referenciakeretén belül lesz. Ez azonban távol áll az támaszkodtak, nem könnyű az érzéseikben bízni, mert mindig
igazságtól, mert az álmodozás az ismeretlennel foglalkozik, és az megvan a kísértés, hogy az ilyen érzéseket vágyálomnak tekintsék.
ismeretlen definíció szerint nem kerülhet a vonatkoztatási keretek Időre és szorgalmas gyakorlásra van szükség, mire a gyakornokok
közé. Ez a tény is elég világosan mutatja az érzés és az álom megtanulnak bízni az érzéseikben a folyamatos megerősítés révén.
kapcsolatát, mivel mindkettő az ismeretlennel, míg a józanság és az Ebből a szempontból ismét a nem-tevés technikáját kell alkalmazni.
erő az ismerttel foglalkozik . Mindezzel részletesebben az álmodozás művészetének szentelt rész
foglalkozik majd, de itt egy előzetesre van szükség a tanítások ezen
A kezdők számára talán az a legelkeserítőbb élmény az álmodozás
szakaszának megértéséhez.
felállításában, hogy az elején úgy tűnik, mintha semmi sem történik.
Ez természetes eredménye a tanoncok elvárásainak, amelyeknek Miután ennyit elmagyaráztunk, térjünk vissza a melegség
tanúi lesznek minőségéhez, amely az álmodozás eredménye. Ahogy a Nyugattal
való foglalkozás során rámutattunk, minden evolúció attól függ
az érzés minősége. Ha nem éreznénk, hogy az életben több is Bár Linda eleinte félreértette az élet összefüggéseit, mégis
van a puszta zűrzavarnál, soha nem indulnánk el egy jobb élet minden tekintetben elismerésre méltó sikerre emelte magát.
keresésére. Hasonlóképpen, ha Benz nem érezte volna, hogy Az is nyilvánvaló, hogy bár Linda érzései negatívak voltak, és
lehetséges egy önjáró jármű, akkor nem vizsgálta volna ezt az téves feltételezéseken alapultak, mégis ezek voltak a motivációi
ötletet. Ezért mindig az érzés az, ami elvezet minket az abban, hogy megpróbálta megvalósítani álmát. Most, újonnan
ismeretlenbe a tudásra törekedve. Bár az átlagember nem megszerzett tudásával és a nem-tevés révén Linda pozitív
ismeri fel a folyamatot, mégis az érzése váltja ki az álmodozást. értelemben hasznosíthatja érzéseit álma felfedezésére és
Ebből a szempontból nem számít, hogy milyen álomról van szó ápolására.
- nappali álmokról, hétköznapi álmokról alvás közben, vagy Linda most már teljesen megérti, hogy ha meg akarja
tolték álmokról, amelyekben a harcos szándékosan mozgatja valósítani álmát, akkor mindazzal, amit tanult, törekednie kell arra.
vagy eltolja a gyülekezési pontját. Az összegzés révén a maga valódi perspektívájában látta életét,
Technikailag minden álom más valóság, mint amihez és megértette az élet összefüggéseit. A józanság megszerzése
hozzászoktunk, és bár az érzés útmutatás az új tudáshoz, csak után megszerezte a szükséges önbizalmat, hogy elismerést
az álmodozás művészete révén lehet ez az új, érezhető vagy adjon teljesítményeiért. Ennek során Linda most elkezdheti
érzékelt tudás. hozzáférni. alkalmazni a nem csinálás technikáját, hogy erőre tegyen szert,
Az átlagember hibája abban áll, hogy azt feltételezi, hogy az és megtanuljon hallgatni a szívére. A szívére hallgatva Linda
álom nem valóság, hanem csupán a képzelet repülése. Tudja megtanulhat bízni az érzéseiben, amikor szembe kell néznie az
azonban, hogy az egyetlen különbség a feltaláló és egy olyan ismeretlennel; és csak annyit kell tennie, hogy megszabaduljon
ember között, aki nem is tudja, hogyan kell bekötni a cipőfűzőjét a múltjától és megvalósítsa álmát, csak ápolja ezt az álmát. Ez
anélkül, hogy erre oktatták volna, az az, hogy az úgynevezett önmagában természetesen nem-tevésnek minősül, mert Linda
feltalálónak van bátorsága álmait követni. míg a cipőfűzővel tette olyan helyzetek előidézését, amelyekben mindig
küszködő férfi nem hiszi el, hogy az álmok valóságosak. bebizonyíthatta magának, hogy nem ismerték el.
Azok az emberek, akik hajlandóak követni érzéseiket, akár
tudatában vannak ennek, akár nem, megengedik maguknak, Az ilyen ápolás nyilvánvalóan azt jelenti, hogy Lindának saját,
hogy az álmodozás művészetével feltárják potenciáljukat, és sajátos értékeit kell átadnia álmának. Ez rendkívül fontos, mert
ezáltal ápolják azt a tulajdonságot, amely táplálónak mondható . még az álmodásban is abszolút tisztaságnak kell lennie. Az
Ez a jellemző például egy kertésznél, aki elülteti a magot azzal a emberek álmai gyakran nem valósulnak meg egyszerűen azért,
teljes bizonyossággal, hogy az a kívánt növényké nő; vagy az mert szándékuk nagyon homályos és zavaros, vagy pedig azért,
anyában, aki abban a teljes bizalomban neveli kisbabáját, hogy mert kincset tartanak egy olyan álmot, amely ellentétes az élet
erős, egészséges és sikeres felnőtt lesz belőle. A gondozás összefüggéseivel. Ebből a szempontból egészen csodálatos,
jellemzője az a cselekmény, hogy minden élőlény számára hogy az embernek általában sikerül legalább néhány célját
gondoskodni kell a növekedéshez, virágzáshoz és virágzáshoz. megvalósítania, még ha ez időnként csak részben valósítható
E törődés nélkül a mag és a baba meghalna. Ez a gondoskodás meg. Az is érdekes, hogy hány ember hajt végre olyan
szó szerint az a melegség, amely táplál. bravúrokat, amelyeket saját bevallásuk szerint soha nem sikerült
Ha ismét Linda példáját nézzük, nem nehéz belátni, hogy volna elérniük, ha nem lett volna rájuk gyermekkorukban
mindig is az volt az álma, hogy teljes mértékben elismerje, ki és ráfordított törődés és támogatás. A gyerekek oly gyakran
mi is ő. Ennek az álomnak a beteljesítésére törekedve, sőt teljesítik a szülő álmait pusztán azért, mert az a szülő megálmodta a gy
58 AZ EAGIE SÍVÁSA A HARCOSSÁG NÉGY TULAJDONSÁGA 59
ugyanúgy, ahogy Benz megálmodta a belső égésű motort és az autót is. Egy utolsó szempont, amellyel itt foglalkozni kell, hogy a Harcosok
Ösvényét nem lehet sikeresen megközelíteni félelemmel vagy ambícióval.
Bár az ember általában nem tulajdonít nagy jelentőséget az álmoknak, Bár elkerülhetetlen, hogy mindenki, aki a Harcosok Ösvényére jön, saját
az álmodozás művészete a normális felfogást meghaladó hatalmú. A sajátos világszemléletével jöjjön, és így félelmen vagy ambíción alapuló
veszély azonban abban rejlik, hogy bármit táplálunk, amire figyelmünket elvárásokat hozzon magával, előbb-utóbb mind a félelemnek, mind az
fordítjuk. Ezért ügyelni kell arra, hogy ne a nemkívánatosra összpontosítsunk, ambíciónak engednie kell a harciasság négy tulajdonságának. . Hogy ez
mert a szándék erejét a melegség aktiválja. Nemcsak az álmok valósíthatók világos legyen, nézzük újra Lindát.
meg, hanem a rémálmok is – és ez az oka annak, hogy az álmodozás
művészetében tisztán kell lenni. Linda esetében ez ismételten azt jelenti, Nem kétséges, hogy Linda lépésének a Harcosok Ösvénye felé
hogy nem tesz, mert ahelyett, hogy azt a gondolatot táplálná, hogy soha katalizátora a félelme volt. Félve attól, hogy élete folyamatosan fejlődik,
nem ismerik el, és hogy a férfiak megbízhatatlanok, most el kell kezdenie Linda rájött, hogy drasztikus változást kell előidéznie az életében, ha valaha
táplálni azt a gondolatot, hogy méltó az elismerésre, és hogy vannak is meg akarja találni az igazi boldogságot. Kezdetben Lindát először a
férfiak, akik képesek rá. megbízni. félelem, hogy bátyja magába szívja apja figyelmét, később pedig az a
törekvés, hogy bármibe is kerüljön, nyerni akar. Linda csak akkor készült a
Ez azt jelenti, hogy Linda készen áll arra, hogy mérlegelje egy álom Harcos Ösvényére, amikor mind a félelme, sem a becsvágy nem tudta
valóságát, amely ellentétes azzal, amit a múltban mindig átélt. Az egyetlen megszerezni azt a boldogságot, amelyre vágyott; de miután elindult,
ok, amiért Linda korábban soha nem tudta megvalósítani álmát, az az volt, Lindának elengedhetetlenné vált, hogy felülemelkedjen félelmein és
hogy mindenben, amit valaha tett, ragaszkodott a világról alkotott ambícióin.
nézetéhez. Álma megvalósulása egy vágy táplálása – amiről Linda most
már tudja, hogy ez egy nagyon is valós lehetőség, és nem csupán vágyálom. A félelemen vagy ambíción alapuló döntések bármikor visszavonhatók,
A vágynak ezt a táplálását nevezik a jövő megálmodásának, vagy a jövő ha a félelem alábbhagy, vagy az ambíció valamilyen módon megváltozott.
alakításának hálójának a szándék felhasználásával. Az egyetlen tartós döntések azok, amelyeknek az a meggyőződésük az
alapja, hogy az életben többnek kell lennie, mint amit akkor tapasztaltunk.
Továbbá csak az állandó döntések képesek valódi változásokat elérni az
életen belül; és ahhoz, hogy elérjük a harciasság négy tulajdonságát, fel kell
készülnünk arra, hogy életünk teljes átalakulását idézzük elő.
A harciasság négy tulajdonságának magyarázatából most már világossá Ez visszavezet bennünket az álmodozás fogalmához, és az álmot tápláló
kell tenni, hogy nemcsak a négy fő technika kulcsfontosságú, hanem melegséghez. Minden emberben benne rejlik a szeretet lehetősége –
elválaszthatatlanul összefonódnak és össze is kapcsolódnak. Ez minden függetlenül attól, hogy ez egy másik lény iránti szeretet, az önszeretet, egy
tanításra igaz; és ha a tanoncok kudarcot vallanak azon törekvéseikben, álom vagy az élet szeretete. Az „önszeretet” kifejezés nem önzést jelent,
hogy harcosokká váljanak, az elkerülhetetlenül azért van, mert megpróbálták hanem azt a cselekedetet, hogy őszintén elismerjük valódi erényeinket.
a tanításokat kizárólagos módon alkalmazni. Minden technika, fogalom és
aforizma támogatja egymást, ezért lehetetlen a tanításoknak csak egy Az átlagember aligha van tudatában annak, hogy az igazi oka annak, hogy
részét alkalmazni a többi kizárásával. élete ritkán telik meg a vágyott boldogsággal és sikerrel, az öngyűlölete.
Mint Linda esetében, az emberek mindig is fognak
megtalálni a módját, hogyan tükrözze ezt az öngyűlöletet egy Az emberek többsége nem szereti egymást, vagy önmagát, a
másik személyben, és így többnyire úgy fogja érezni magát, hogy szó valódi értelmében. A legtöbb ember hajlamos vagy egyáltalán
elkeseredett, nem ismerik el, vagy nem szeretik. Az igazság nem ismeri a szerelem valódi természetét, vagy úgy dönt, hogy
azonban az, hogy nem ismerik el önmagukat, következésképpen figyelmen kívül hagyja. Ezenkívül a szerelem természeténél fogva
sosem elégedettek önmagukkal, mert képtelenek elfogadni és az intelligencia aktusa, amely mind a józanságtól, mind a tudás
szeretni magukat olyannak, amilyenek. szintjétől függ. Ezt minden anya nő személyes tapasztalatából
Itt meg kell különböztetni, hogy a melegség minősége, bár tudja, hogy igaz. A társadalmi kondicionáltság következtében az
szorosan kapcsolódik a szeretethez, egyáltalán nem ugyanaz. Az anyák többsége késztetést érez arra, hogy egy újszülöttet azonnal
embernek általában fogalma sincs a szerelem valódi természetéről. megszeretjen, ezért gyakran túlságosan szégyelli magát ahhoz,
Amit általában szerelemnek neveznek, az általában nem más, hogy beismerje, hogy eleinte nincs igazi szeretet érzése az
mint bizonyos feltételek összessége, amelyek teljesülése esetén újszülött gyermek iránt. Ez azonban teljesen normális, mivel időbe
az érintett személyben az intenzív élvezet érzését váltja ki. Ezt az telik, amíg elnyeri az igazi szerelmet egy idegen iránt.
élvezetet gyakran összetévesztik a szerelemmel, ezért ha az
ember feltételei nem teljesülnek, vagy elvárásai nem teljesülnek, A „szerelem első látásra” romantikus fogalma ezért tévedés, és
ez az úgynevezett szerelem hirtelen haraggá, sőt gyűlöletté a felnőttek esetében legtöbbször csak a szexuális vágy igazolása.
fajulhat. Ez különösen igaz önmagukkal kapcsolatban, mert bár Szerelem első látásra egyszerűen nem lehetséges. Normális
az emberek gyakran másoknak is meg tudják adni a kétség körülmények között az emberek a legjobb esetben is melegséget
előnyeit, ezt szinte lehetetlennek találják önmagukkal. Gyakran éreznek egymás iránt. Például egy apa melegséget fog érezni a
csak a bigott követeli el önértékét; egy ilyen állítás azonban gyermek iránt, aki az ő fia, és ez a melegség táplálja a fiúban
sohasem önmaga szeretetén és elfogadásán alapul, hanem azokat a tulajdonságokat és tehetségeket, amelyek elsősorban az
inkább azon a gőgös feltételezésen, hogy valamiképpen apja számára kedvelték meg. Ez a gondoskodás és támogatás a
felsőbbrendű a többieknél. fiúban is hasonló melegséget ébreszt az apja iránt. Amint ez a
Az igaz szerelem teljesen feltétel nélküli; és ebben az melegen alapuló kötődés létrejött, az apa és fia közötti kapcsolat
értelemben önkéntelen reakció az életre, amely abból fakad, hogy kétféleképpen alakul, az apa tudásától függően.
teljes mértékben felfogtuk az összes élet kölcsönös kapcsolatának
következményeit. Ahol igaz szeretet van, az önbecsülés alázatnak
veti alá magát, és az ítélőképességet felváltja a megértés. A Ha az apa nincs tisztában a szerelem valódi természetével,
szeretet olyan erő, amely a feltételektől függetlenül létezik, és az akkor anélkül, hogy észrevenné, mit csinál, engedi, hogy a közte
elvárások ellenére működik. Példa az igaz szerelemre, amikor egy és fia közötti kapcsolat feltételes „szeretetté” fejlődjön. Ilyenkor a
anya tudja, hogy a fia bűnös a gyilkosságban, és bár elfogadja, fiú abba az irigylésre méltó helyzetbe kerül, hogy állandóan
hogy meg kell halnia a bűnéért, mégis sír az akasztásán, mert ő a teljesítenie kell apja igényeit, hogy megőrizze apja tetszését és
fia, és annak ellenére szereti. Megcsinálta. Ebben az esetben az „szeretetét”. Ha viszont az apa elismeri a szerelem valódi
anya nem találhat gyűlöletet a szívében azok iránt, akiknek az volt természetét, akkor idővel megtanulja szeretni és elfogadni fiát
a feladata, hogy fiát bíróság elé állítsák, és aktívan nem is próbálja olyannak, amilyen és amilyen. Ez a példa minden típusú kapcsolatra
megakadályozni az igazságszolgáltatást. Az ilyen anya szíve mélyén igaz, függetlenül attól, hogy férj és feleség, testvér és nővér, két
csak kifejezheti mély szomorúságát szeretett fia elvesztése miatt, barát, anya és újszülött, vagy
és azt kívánja, bárcsak ő és áldozata is megmenekülhetett volna a sorsától.
62 A SAS SÍVÁSA
az ember és a környezete között.

A fentiekből világossá kell tenni, hogy a melegség az igazi feltétel nélküli
szeretet előfutára, és éppen ezért rendkívül fontos azoknak a harcosoknak az HARMADIK FEJEZET
életében, akiknek az általuk bejárt út miatt meg kell tanulniuk a szeretet valódi
értelmét. Az, hogy a Harcosok Ösvényét szíves útnak kell nevezni , nem csupán
romantikus ideál, hanem ténymegállapítás. A sikert és a boldogságot, a belső
békét és a beteljesülést egyetlen másik lény sem ajándékozhatja meg, hanem
annak eredménye, hogy megtanulta elfogadni és szeretni önmagát.
AZ HATALOM LEHETSÉGÉHEZ AZT KELL IGÉNYELNI. HOGY TEGYE EZT

Linda problémái nem abból fakadtak, hogy apja nem szerette, vagy azért, mert AZ ESETBEN KÖVETKEZŐ SZEMBE KELL SZEMEZNI ÉS LEGYŐZNI A NÉGY TERMÉSZETESEL
bátyja megfenyegette elsőszülöttségi jogát; abból fakadtak, hogy Linda azt hitte, ELLENSÉGEK.
hogy alacsonyabb rendű bátyjánál, ezért nem méltó a szeretetre.
Az előző fejezetben a harcosság négy tulajdonságával foglalkoztunk, és láttuk,

A lényeg az volt, hogy Linda nem ismerte el magát, és ezért nem szerette magát. hogy ezek mennyire fontosak a harcos életében. Azonban meg kell dolgoznunk
Ebből a szempontból kulcsfontosságú annak felismerése, hogy a félelem soha azért, amire vágyunk, hiszen a Sas parancsa nem csupán a kívánság, hanem a
nem ébresztheti az emberben a szeretet érzését, és az ambíciót sem.
hatalmunk, örökségünk igénylésének elsajátítása. Ismétlem, nem ruházható ránk
a hatalom, azon egyszerű oknál fogva, hogy a hatalom saját tapasztalatból szerzett
tudás. Ezért ahhoz, hogy hatalmunk legyen, képesnek kell lennünk fenntartani
magunkat a hatalomért vívott harcban, és ennek érdekében maga a hatalom
minden fordulóban kihívás elé állítja a harcost.
Az életben négy különböző harckategóriát találunk, amelyeket négy

természetes ellenségként ismerünk, és amelyekkel minden harcosnak szembe kell
néznie és meg kell győznie minden egymást követő életben. Az élet minden
minőségének két lehetséges hatása van - pozitív vagy negatív -, és a felszínre
kerülő hatás az egyén szándékától függ.
A négy természetes ellenség valójában csak a negatív vonatkozásai vagy hatásai a
harciság négy tulajdonságának. Más szavakkal, az ellenség és az attribútumok egy
és ugyanaz az erő, amely először a négy természetes ellenségként jelenik meg, és
ha legyőzzük, akkor a harciság négy tulajdonságaként.
A TERMÉSZETEN BELÜL MINDEN ERŐ LÉNYEGÉBEN SEMMILYEN. ŐK
VAGY POZITÍV VAGY NEGATÍV MEGNYILVÁNULÁS FÜGGŐEN
AZ EGYÉN SZÁNDÉKÁBÓL. EZ A
64 A SAS SÍVÁSA A NÉGY TERMÉSZETES ELLENSÉG 65
AZ ELŐADOTT TÉNY RÉSZÉRZÉSE A TANULÓ CÉLÉRZÉKE ÉS IRÁNYÉRZÉKE KEZDETI
A SZABAD AKARAT HIBÁS FOGALMA. HARCOSOK NEM TÖRZD MEG, HAGYJA MEG A KELLEMÉNY ÉRZÉST
LEGYEN SZABAD Akarat; NEKÜK CSAK A CSELEKVÉS VÁLASZTÁSA VAN HOGY AZ OKÁT VESZÉLYEZTI ÉS VALAHOGY MEGVAN
HIBÁTLANUL VAGY FEDÉPTELEN. HOGY FELEKEDHETLENÜL BÁZMÁLTATVA.
A HARCOSOK NEM MEGFIGYELÉSRE MÉRŐ VÁLASZTÁS;
EZÉRT A SZABAD AKARAT FELTÉTELEK ELLÁTÁSA.

A félelem félelmetes ellenség, amelyet egyáltalán nem könnyű
legyőzni, azon egyszerű oknál fogva, hogy nagyon sok álcája van.
A négy természetes ellenséggel való foglalkozás során jó Alighogy a félelem egyik aspektusát leküzdjük, egy másik,
ötlet, ha a tanítvány minden kihívást feljegyez a naplójába, és borzasztóbb aspektus kerül felszínre. Ha a tanítványok bármikor
igyekezett megkülönböztetni, melyik kategóriába tartozik a engednek a félelmüknek, még ha csak kicsit is, akkor
kihívás. Ez egy elég egyszerű cselekedet, de megvan az az előnye, elkerülhetetlenül teljesen leküzdik őket, és a pánik vagy valami
hogy az irányítás és a fegyelem érzését ad a tanítványnak, amely ahhoz közeli dolog azonnal véget vet a harcnak. Ironikus, hogy
szükséges a megfelelő lelkiállapot kialakításához. Ne feledje, valahányszor a félelem felszínre kerül, a tanoncok minden
hogy egy harcos élete szigorúan rendezett, nem pedig bizonnyal úgy érzik, hogy racionalitásukat megtámadták, és nem
összefüggéstelen gondolatok és kusza érzelmek kaotikus zagyva. veszik észre, hogy saját kétségeik és gyanakvásaik támadták őket.
Minden gondolatnak és minden érzelemnek van célja, de a cél Más szóval, racionális elméjük úgy érzékeli a támadást, hogy lábon lőtte m
soha nem lehet egyértelmű, ha a gondolatok és az érzelmek egy
átázott rendetlenségben vannak összezavarva. A RACIONÁLIS ELME MEGADIK A FÉLELEMNEK AN
ELLENÁLLHATATLAN KÍSÉRTÉS; DE EZBEN BEVEZETÉSÉVEL
KÍSÉRTÉS, AZ ELME MEGÖLT MAGÁT.
A félelem néha olyan finom lehet, hogy nem könnyen

azonosítható. Az emberek, egyéntől függően, mindentől félnek.
De fontos felismerni, hogy nem mindig a nyilvánvaló félelmek
AZ ÖSSZES TANULÁSSAL KEZDENI LASSÚ; DE IDŐBEN EZ győznek le valakit. Leggyakrabban a gondosan elrejtett félelem
LENDÜLETET GYŰJT A HÓGODA-EFFEKTUS LÉTREHOZÁSÁRA.
az, ami végül elgyengíti az illetőt. Ez az oka annak, hogy kijelentik,
AZONBAN, AZ IGAZI TANULÁS TOVÁBB TÁROLT AZTÓL, MI VAN hogy a tagadás az önkényeztetés legrosszabb formája. Ennek
ÁLTALÁNOSAN FELTÉTELEZIK, ÉS KÖVETKEZŐEN A magyarázatához ezen a ponton hasznos lesz megvizsgálni két
AZ INDÍTVÁNY HAMAROSAN SZEMÉLYBEN TALÁLJA MAGÁT A sajátjával
különböző példát arra vonatkozóan, hogyan hajlamos a félelem
GONDOLATOK ÉS ÉRZELMEK. NEM TANULJA MEG, MI VAN felszínre törni, és hogyan kell szembenézni vele.
A TANULÁS VÁRHATÁSÁNAK A TANULÓ ÁLDOZATA LESZ
Egy Simon nevű halk szavú és szelíd fiatalember tinédzser
SAJÁT KÉTSÉGEI ÉS GYANULÁSAI, ÉS MÁR HOSSZÚ ELŐTT
kora elején kezdett kételkedni saját férfiasságában, érzékeny
LEGYŐZTE A FÉLELEM LEGYENGÍTŐ ÉRZÉKE – A FÉLELEM, AMELY
természete miatt. Simon attól tartva, hogy homoszexuális lehet,
RIASZTÓ GYORSSÁGBAN ESZKALÁLIK, Amint RÁ ÖSSZPONTOSÍT
öntudatlanul megpróbálta kerülni a homoszexuálisokat, és
AZ OKÁT MEGÉRÍTÉSÉRE TÖRTÉNŐ ERŐFEJEZÉSÉBŐL. AKÁR NÉLKÜL
agresszíven reagált, ha a társaságukban találta magát. Simon is
EZT A GYAKORLÓ IS TALÁLKOZTA ELSŐT
ugyanilyen öntudatlanul kezdett el bokszolni, nem azért, mert
TERMÉSZETES ELLENSÉG-FÉLELEM. FÉLETE HATÁSA ALATT A
élvezte a sportot, hanem azért, mert
mélyen gyökerező vágy, hogy bebizonyítsa magának és a körülötte lévő súlyos agorafóbia esete alakult ki. Még rendszeres pszichiátriai
világnak, hogy ő valóban egy igazi ember. Simonnak idővel sikerült meggyőznie kezelés mellett sem veszi már a bátorságot, hogy kimenjen
magát heteroszexualitásáról, sőt arra kényszerítette magát, hogy a otthonról. Bár világosan felismeri, hogy félelmetes elhagyja
homoszexuálisokkal szemben meglehetősen polgárias legyen. otthona biztonságos kereteit, nem veszi észre, hogy ennek a
félelemnek az oka gyermekkorából származik.
Simonnak minden szándéka szerint „le kellett győznie” a
félelmét, hogy homoszexuális, és addigra boldog házas férfiként Kisgyerekként Jane-nek azt mondta egy unokatestvére, hogy
békésen letelepedett, hogy segítsen feleségének felnevelni kisfiát. csúnya kislány. Akkoriban Jane nagyon ideges volt, és amikor
Simon szerette a fiát, és annyira rajongott a fiúért, hogy bement az anyja szobájába, nagyon kritikusan szemügyre vette
szégyentelenül elkényezteti, amikor csak lehetősége volt rá. magát a teljes alakos tükörben. Jane úgy döntött, hogy talán
Minden jól ment, amíg a fia nem volt elég idős ahhoz, hogy az unokatestvérének van igaza, de elhatározta, hogy megtalálja a
apjával azonos érzékenység jeleit mutassa. Simonnak olyan jól módját, hogy legyőzze kevésbé tökéletes vonásait, és a
és olyan sokáig sikerült elfojtania saját félelmét, hogy ekkorra leggondosabb figyelmet kezdett fordítani megjelenése minden
már nem is emlékezett rá tisztán. apró részletére. Idővel nagyon sok bókot kezdett kapni jó
Mégis, egészen hirtelen, és látszólag ok nélkül, Simon viszonya megjelenéséért és viselkedéséért.
fiához kezdett megváltozni. Azonban bármennyi bókot kapott is Jane, mégsem
Simon türelmetlenné és szűkszavúvá vált a fiával szemben, nyugodhatott békében a külseje. Testi szépsége megszállottsággá
ezért szigorúan visszautasította a fiút, valahányszor fizikai vált; olyannyira, hogy még szépségtanácsadói karriert is
kapcsolatba akart lépni Simonnal. Következésképpen kettejük bevállalt. Jane annyira sikeres volt, hogy saját tanácsadó céget
kapcsolata gyorsan odáig fajult, hogy a fiatal fiú már nem tudott indított, és számos szépségszalont nyitott, amelyeket még
apja kedvében járni, bármit is csinált. Simon felesége látva, hogy azután is vezetett, hogy férjhez ment egy férfihoz, aki úgy tűnt,
mi történik, nem értette férje szívének megváltozását fiukkal imádta őt.
szemben, és ennek következtében nagyon védelmezővé vált a Jane éppen kezdte érezni, hogy végre megtalálta a
fiúval szemben. Ez pedig végtelen civakodásra adott okot Simon boldogságot, amikor hirtelen megtudta, hogy férjének viszonya
és felesége között, miközben fiuk egyre visszahúzódóbbá és van. Jane szokatlan tartózkodóan reagált erre a felfedezésre, és
túlságosan érzékenyebbé vált. nem volt hajlandó megbeszélni a helyzetet önfejű férjével, és a
fordulóban elvált tőle, érzelmek nyílt kimutatása nélkül.
A dolog lényege az volt, hogy Simon valójában soha nem
nézett szembe a félelmével, hanem eltitkolta, még saját maga Néhány hónappal a válás után Jane-nek enyhe ekcéma alakult
elől is. Csak sok év múlva merült fel újra, hogy ne csak Simont ki a kezén, de mivel nem akarta, hogy a szépségszalonokban
fenyegesse, hanem családját és mindazt, amit a szívéhez közel bárki is lássa az állapotát, visszavonult a nyilvános szerepléstől.
tartott. Mégis, ha kihallgatnák, nem valószínű, hogy Simon Ekkor kezdődött Jane agorafóbiája, és bár az ekcéma elég
képes lett volna azonosítani problémáinak okát. Valójában gyorsan elmúlott, egyre nehezebben tudott visszamenni
Simon elvakította magát attól a félelmétől, hogy kisebb, mint dolgozni. Végül Jane eladta a vállalkozását, és mivel már nem
egy normális férfi, és bár ez a félelem most tönkretette az életét, volt valódi oka, hogy elmenjen, egyre többet kezdett otthon
Simon nem ismerte fel a félelmet. maradni. Nem ment ki, és nem volt késztetése arra, hogy
Hagyjuk most Simont, és nézzünk egy másik példát: ezúttal szépnek tűnjön sem férje, sem ügyfelei számára, Jane
egy Jane nevű középkorú nőt. Jane érdeklődése személyes megjelenése iránt kezdett összeomlani.
Válása után két éven belül Jane teljesen visszahúzódóvá vált, mert fizikai beismerte ezt magának, Simon végre szembesülhetett félelmével. Egy ilyen
megjelenésének elhanyagolása miatt a látogatóktól is elgyengült a félelme. szembenézés döntő fontosságú, mert ha Simon ezen a ponton engedett
Jane félelme, hogy csúnya lesz, végül utolérte, és bár még mindig nem volna a félelmének, élete végéig vereséget szenvedett volna. Simon minden
ismerte el agorafóbiája okát, a csúnyaságtól való félelem okozta Jane-t elképzelhető kifogással előállt, hogy ne nézzen szembe ezzel a félelemmel,
akkora gyászban. Jane anélkül, hogy észrevette volna, a saját csúfságát még maga előtt is titkolta volna.
okolta azért, hogy férjének viszonya volt. Ez volt a mögöttes oka annak,
hogy nem tudott érzelmileg reagálni férje hűtlenségére. Emellett elképzelt
csúnyasága terhe alatt Jane úgy érezte, hogy el kell adnia vállalkozását. A FÉLELEM KEZELÉSÉNEK EGYETLEN MÓDJA AZ, ha SZÁNDÉKOSAN SZEMBESZÉLSZÜNK vele -
Mivel Jane nem tudta elviselni, hogy olyan nőkre nézzen, akiket szebbnek MENNI A FÉLEMEL ÉS MÉG NEM VESZÉLYEZNI A TEENDŐNEK
érez, mint ő, ezért nem tudta tovább gyomrálni, és még elbűvölőbbé tette EZ AZT JELENTI, HOGY TELJESEN EL KELL ISMERNI A FÉLELEMÉT,
őket. ÉS MÉGIS HAJLJON FEL A TANULÁSI FELADATODNAK, ÚGY, MINT TE
NEM FÉL. HA EZT TESZI, ELJÖN EGY PILLANAT, MIKOR
FELÉRJED, HOGY A FÉLELETET AZÉRT KEZELTE
ANNYIRA, HOGY MÁR NEM RÉSZT. ATTÓL
Az itt bemutatott két példa azokra a rejtett félelmekre jellemző, amelyek A PILLANAT AZ ÖN A TOVÁBBI RÉSZÉRE MENTES LESZ A FÉLELEMTŐL
előbb-utóbb újra felszínre törnek, és megbénítják az emberek életét. Ezért ÉLETED. JÖN A FÉLELEMTŐL SZABADULÁS MEGVALÓSÍTÁSA
meg kell vizsgálnunk, hogy ezek a rejtett félelmek miként vezethetnek EGY PILLANTÁSBAN, DE AZ ELSZÁMÍTÁS FOLYAMATA
kudarchoz egy tanítványt abban, hogy harcossá váljon. Nézzük tehát át A FÉLELEM A EDZÉS HOSSZÚ lidércnyomásos TAPASZTALATA
Simon és Jane példáit – de ezúttal azt feltételezzük, hogy mindketten a AZ AKARAT, HOGY SZILÁRD KIÁLLJON, AKÁR MI JÖN.
Harcos Ösvényének tanítványai.

Miután összefoglalta tinédzserkori félelmét, Simon előtt a kihívás az
Néhány jelentős összegzés után Simon kezdett emlékezni arra, hogy volt, hogy még több józanságért küzdjön, mert bár világosan látta, hogy
félt attól, hogy esetleg homoszexuális lesz. Amikor megpróbált ezzel a félelmének mindig is veleszületett érzékenysége volt az oka, mégis rendkívül
félelemmel dolgozni, így és úgy gondolta a problémáját; de mivel sohasem nehéznek találta élete szokásait. leküzdeni. Simon előtt az egyetlen
szembesült vele igazán, Simon lehetetlennek találta, hogy más módon lehetőség a nem-tevés gyakorlása volt. A múltban Simon az volt, hogy
gondoljon a félelmére, mint élettapasztalatára. Ám az eddigi tapasztalataitól elkerülte a hímekkel való fizikai érintkezést, kivéve a bokszringben, ahol a
fogva Simon életében soha nem volt semmi, ami alátámaszthatta volna ezt kapcsolata pusztán agresszív volt.
a félelmet. Következésképpen Simon kénytelen volt arra a következtetésre
jutni, hogy félelme mindig is alaptalan volt, és annak ellenére, hogy Most az a nem teszi, hogy szándékosan megnyílik a férfiakkal való
érzékeny volt, elég bizonyítéka volt ahhoz, hogy tudja, nem homoszexuális. elfogulatlan interakció előtt, mind érzelmileg, mind fizikailag.
Simon számára ez nyilvánvalóan nem könnyű feladat, ezért teljesen érthető,
hogy szívesebben szökött volna meg, minthogy szembenézzen ezzel a
Bár erre a felismerésre jutott, Simon még mindig nem tudta elviselni, kihívással.
hogy fia megpróbálja megteremteni vele a fizikai kapcsolatot. Amikor ezt Simon jól tudta, hogy le kell győznie a félelmét, nem pedig el kell
olyan mélyen és őszintén nézte, amennyire csak tudta, Simon kénytelen menekülnie előle, ezért először kényszerítette magát, hogy fizikai
volt beismerni magának, hogy valóban fél a férfival való fizikai érintkezéstől. kapcsolatba kerüljön fiával. Esténként biztatta a fiút, hogy üljön le mellé a
Miután székre, hogy ők
együtt nézhettek tévét, és átkarolhatták a fiát, hogy magához homoszexuális. Még soha nem volt ilyen toleráns férfi barátja,
szorítsa. Simon eleinte hihetetlenül kényelmetlenül érezte magát, Simon dilemmáját tovább súlyosbította, amikor bűntudatot kezdett
és amikor egy idő után a fia ösztönösen rávette, hogy jó éjszakát érezni amiatt, hogy Philipet pusztán a nem-tevés gyakorlására használja.
csókoljon, Simonnak fel kellett készülnie, hogy ne hátráljon vissza a Ez a bűntudat persze csak tetézi az egész problémát,
fiútól. következésképpen Simon nem sokkal később nemcsak megrémült,
Simon váratlanul szembetalálta magát a munkahelyén egy új hanem rettenetesen össze is zavarodott a Philiphez fűződő barátsága
kollégájával, Philipvel, aki megerősített homoszexuális volt. Ez miatt.
jellemző arra a módra, ahogyan a hatalom kihív minden harcost, aki Simon azonban továbbra is eltökélte, hogy kitart a harc mellett,
megpróbálja megszerezni személyes hatalmát. Simon azonban és többször is nem volt hajlandó engedni a félelmének. Ezért,
gyorsan átlátta a kihívást, és felemelkedett az alkalomra, szándékosan amikor egy nap Philip váratlanul átkarolta Simon vállát, Simon
szembeszállt Fülöppel. Simon arra kényszerítette magát, hogy meglepte magát azzal, hogy nem reagált agresszíven, mint ahogy
nyitott és barátságos legyen a férfival szemben, és minden tőle a múltban tette volna. Simon úgy döntött, hogy átkarolja barátja
telhetőt megtett, hogy ne fusson el Philip iránta érzett több mint derekát, és melegen megölelte Philipet, mielőtt gyengéden, de
hétköznapi érdeklődése elől, Simon barátságot kötött vele. határozottan elhúzódott tőle. Ez az incidens azonban csak arra
Jó sok időt eltöltött Philipgel, és Simon hamarosan rájött, hogy ösztönözte Philipet, hogy elhiggye, valóban igaza volt Simon
félelme ellenére is kezdi megkedvelni a férfit. Philip figyelmes szexualitását illetően, és nem sokkal később Simon azon kapta
hallgatónak találta, akivel könnyű beszélgetni, és Simon megjegyezte, magát, hogy el kell hárítania Philip fizikai előrelépéseit, amelyek
hogy valójában egy másik érzékeny hím társaságát élvezi. messze túlmutattak a barátságon.
Ugyanakkor ez a felismerés Simonban is fokozódó riadalmat váltott
ki, de nem volt hajlandó engedni félelmének, és sztoikusan kitartott Simon ekkorra már szinte kimerült a félelemtől. El kellett ismernie
Fülöp barátságának ápolása mellett. Simon kényszerítette magát, magában, hogy megbecsülte Fülöp barátságát, és elborzadt, hogy
hogy nyílt legyen Fülöp iránt, és elmesélte neki, milyen feszült be kellett ismernie, hogy egy másik férfi flörtölni vele korántsem
kapcsolat van közte és fia között, és hogy ez milyen hatással volt a olyan undorító, mint képzelte. Félelme gyorsan elsöprő méreteket
házasságára. öltött, és Simonnak komor elszántsággal kellett küzdenie, hogy
megtartsa bátorsága utolsó szilánkjait is.
Mivel érzékeny volt, Philip megérezte Simon bizonytalanságát
heteroszexuális létével kapcsolatban, és mivel nem tudta, hogy Aztán egy nap Simon és fia és Fülöp a hegyekben túráztak,
Simon a nem-tevést gyakorolja, gyorsan levonta a következtetéseit. amikor a fiú lecsúszott egy szikláról, és eltörte a karját. Simon
Philip úgy döntött, hogy Simon túlságosan fél bevallani, hogy azonnal a fia segítségére futott, és térdre rogyott a sikoltozó gyerek
homoszexuális, ezért minden adódó lehetőséget megragadt, hogy előtt, és gyengéden a karjába ölelte. Simon anélkül vigasztalta fiát,
rávegye Simont egy szexuális találkozásra. Simon viszont már nem hogy homlokon csókolta, és egy rég elfeledett gyengédséggel
pusztán megijedt – rájött, hogy annak ellenére, hogy irtózik Philip nyugtatta fiát, majd felszólította, hogy üljön le egy sziklára, hogy
javaslataitól, valami furcsa, megfoghatatlan módon vonzódott a megvizsgálhassa a karját. Simon látva, hogy eltört a karja, levette a
férfihoz, és pánikba esett. Bár Simon úgy érezte, hogy ez a vonzalom saját ingét, és hevederbe kötötte.
csak Philip végtelen türelmének és problémáinak köszönhető,
mégsem tudta levetkőzni a félelmetes gyanút, hogy mégis
A sérült fia miatti aggodalmában Simon egy pillanatra
megfeledkezett Fülöp jelenlétéről, de egyszer a fiú karja
a parittyában rögzítve Simon eszébe jutott barátja. Amikor azonban hogy leüti a földre a "kidobó queer"-t, és ott rúgja, ahol a legkevésbé
megfordult, hogy elmondja Philipnek, hogy a fiát a lehető értékelné.
leggyorsabban kórházba kell vinniük, Simont megdöbbentette az a Most, hogy láthatta, mekkora erő ajándéka volt Philipnek abban,
gátlástalanság, ahogyan Philip őt bámulja. hogy leküzdje a kihívást, Simon már nem tudott semmiféle
Simon bokszringben eltöltött évei vonzó hajlékonyságot kölcsönöztek ellenségeskedést táplálni Philip iránt, ehelyett érezte azt a melegséget,
természetesen izmos testének, és most életében először érezte aminek ott kell lennie két barátja között. Simont megengedte
zavarát, hogy elpirul egy másik hím értékelő pillantása alatt. Barátja magának, hogy röviden összefoglalja a Philiphez fűződő kapcsolatát,
szemében a nyilvánvaló helyeslő pillantás arra késztette Simont, és még mindig szórakozott a felismerésen, hogy a homoszexuálisokkal
hogy valóságos pánikérzetet éljen át, amitől a szíve megdobbant. De szembeni hosszú távú agressziója ellenére most titokban igencsak
aztán hirtelen, amilyen gyorsan jött is, a pánik elmúlt, és Simon hízelgőnek érezheti magát, hogy egy másik férfi vonzónak találja őt.
hallotta, amint nevet saját zavarában. Simon tudta, hogy ha elfogadja saját érzékenységét, és nem tart
attól, hogy ez a homoszexualitás jele lehet, mindig képes lesz egy
Simon még mindig magában kuncogott, elfordult Fülöptől, olyan barát társaságát élvezni, mint Philip.
felkapta a fiát, és elindult lefelé a hegyről. Most azonban minden kétséget kizáróan tudta, hogy semmiféle
Aztán egy hirtelen lendületből a válla fölött odakiáltott Fülöpnek, homoszexuális hajlam nem volt.
hogy lakmározza a szemét, mert nem valószínű, hogy ilyen gyönyörű Simont Philip iránti hála érzése töltötte el, és pillanatnyi
férfi törzset lát még sokáig. szomorúságot érzett, amikor rájött, hogy ha a múlt nehéz volt neki,
Miközben Simon lassan haladt lefelé a hegy oldalában, és akkor barátjának is ugyanolyan nehéz lehetett. Abban a rövid
gyengéden a karjában tartotta sérült fiát, érezte, hogy a félelem, ami pillanatban Simon teljes együttérzést tudott érezni Philip iránt a sok
oly sokáig volt benne, most csodával határos módon csillapodik alkalommal, amikor úgy érezte, teljesen elutasították és összezavarta
minden lépéssel. Simon rájött, hogy azon kívül, hogy nem csinált, Simon viselkedése. Fülöp azonban egyszer sem próbálta megszakítani
semmi konkrétat nem tett félelme felszámolására, és kíváncsi volt, a barátságot, és most azzal a csalódással kell együtt élnie, hogy
hogyan szűnt meg az hirtelen Philip nyílt csodálatának hatására. E Simon nem lesz az az ember, aki viszonozza a szeretetét. Simon
félelem helyett Simon most őszinte szeretetet érzett fia iránt, és rendkívül szomorú volt barátja miatt, és elhatározta, hogy ennek
meleg izgalmat érzett, amikor arra gondolt, milyen szép időket ellenére mindig ott lesz Philip mellett, ha szüksége van egy igaz
fognak együtt tölteni most, miután a félelmét legyőzték. barátra. Amikor a válla fölött végignézett, hogy a mögötte haladó
Philipre mosolyogjon, Simon mélységes áhítatot érzett a hatalom
kiszámíthatatlan szeszélyei előtt – amiatt , hogy életünk minden
Elgondolkodva azon, hogyan vigasztalta fiát a baleset után, kihívása arra kényszerít bennünket, hogy felemeljük nemcsak
békesség szállta meg Simont, amikor ráébredt, hogy életében először magunkat, hanem mindenkit körülöttünk.
teljesen megnyugodott érzékeny természetével. Ekkor hallotta meg
Philip lépteit a háta mögött, és el kellett fojtania egy rosszkedvű Ettől a naptól kezdve Simon kapcsolata fiával a kölcsönös szeretet
mosolyt, amikor eszébe jutott, hogy a múltban milyen gyakran volt és tisztelet jegyévé nőtte ki magát, és a feleségével való kapcsolata
kénytelen visszatartani magát attól, hogy fizikailag megtámadja is gyorsan helyreállt ugyanabba a gondtalan és boldog házasságba,
Philipet a folyamatos borzzás miatt. mint Simon problémája újbóli megjelenése előtt. Philip ráadásul most
Felidézve rendkívüli kényelmetlenségét és forrongó haragját, Simon már teljesen elfogadta, hogy Simon egy boldog házasságban élõ
legbelül kuncogott azon, hogy milyen gyakran engedett fantáziáknak. heteroszexuális férfi, és teljesen megelégedett azzal, hogy semmi.
inkább Simonnak, mint megbízható barátnak. Simon, mint egy igazi harcos, szembeszállt és legyőzte a félelmét, ellentétben
Simon le tudta győzni a félelmét, egyszerűen azért, mert hajlandó volt Jane-nel, aki, mint már megjegyeztük, egyáltalán nem járt jól. Miután Simon
közvetlenül szembenézni vele, és többször nem volt hajlandó elmenekülni előle. példáját részletesen végigdolgoztuk, felesleges lenne ugyanígy átdolgozni Jane
Még a saját szexualitásával kapcsolatos kétségek és gyanakvás legfájdalmasabb példáját is, de az egyértelműség kedvéért meg kell vizsgálnunk legalább azokat a
pillanataiban is, és bár tudta, hogy ha kitart, akkor bizonyítani tudja, hogy főbb tényezőket, amelyek kudarcát okozták.
homoszexuális, Simon továbbra is olyan kifogástalanul küzdött a batyujával, ahogy

csak tudott. Azokban a sötét időkben, amikor a pánik elsöprő érzése gyakran azzal Jane, Simonhoz hasonlóan, szintén az összefoglaló technikát használta, hogy
felidézze azt az esetet, amikor unokatestvére azt mondta neki, hogy csúnya
fenyegetett, hogy eltöröl minden józan észt, az egyetlen dolog, ami visszatartotta
Simont attól, hogy feladja a csapatot, az a bizonytalan gondolat volt, hogy legalább kislány. Akkoriban Jane részletesen átélte ezt az eseményt, világosan felidézve,
elég férfinak kell lennie ahhoz, hogy szembenézzen az igazsággal. ha ez az, amitől a mennyire lesújtottnak érezte magát; De ahelyett, hogy a bádogos tapasztalatokat
legjobban megkövült. használta volna fel a józanság elérésére, Jane inkább megengedte magának, hogy
belemerüljön az önsajnálat nagyon veszélyes cselekedetébe.
Következésképpen Jane nem láthatta, hogy unokatestvére szavai hogyan
Ezen a ponton helyénvaló megjegyezni, hogy az ellenséges félelem nem ösztönözték őt arra, hogy felülemelkedjen a külsején, és sikeres legyen az élete.
ugyanaz a félelem, mint a harcos pajzsában.
A harcos pajzsának részét képező félelem minden földi élet velejárója, és talán Annak eredményeként, hogy azon a tényen töprengett, hogy tökéletlen
legjobban az önfenntartás ösztönével magyarázható. Ebből a szempontból a arcvonásokkal és olyan testtel volt felruházva, amely állandó gondozásra szorult
földön egyetlen lény sem mentes a félelemtől. Ami azt illeti, az sem lenne kívánatos, ahhoz, hogy vonzó maradjon, Jane nem láthatott mást, csak azt a hosszú és nehéz
hogy felszámoljuk az önfenntartás ösztönéből fakadó félelmet, mert ez a félelem csatát, amelyet egész életében azért vívott. tartsa magát, ami a külsőt illeti.
az, ami azt súgja bennünk, hogy ébernek kell maradnunk, és maradéktalanul meg
kell őriznünk az élünket. Ezzel szemben az ellenséges félelem olyan kihívás, amely Azáltal, hogy nem adott magának elismerést azért, amit elért, Jane képmutatónak
„előre és felfelé” hajt bennünket tudásra és hatalomra való törekvésünkben, de ha érezte magát saját szalonjaiban. Jane úgy érezte, nincs joga megmondani a szebb
nem nézünk szembe vele és nem győzzük le, egyszerre legyengít, és végső soron nőknek, mit kell tenniük annak érdekében, hogy a legjobban nézzenek ki, ezért
pusztító. elkezdte keresni otthona biztonságos menedékét. Jane problémáját tovább
nehezítette az a tény, hogy nagy gondot fordított arra, hogy csak nagyon szép
lányokat válasszon alkalmazottnak, mivel úgy gondolta, hogy ez elengedhetetlen
a vállalkozásának imázsához. Most azonban Jane egyre gyanakvóbb gyanakvással
Azt is fontos tudni, hogy a félelem olyan erő, amely tulajdonképpen Északhoz
kezdte nézni ezeket a lányokat, amitől megbetegedett. Jane meg volt győződve
tartozik. Bár a négy negyedévvel egy jóval későbbi szakaszban fogunk részletesen
arról, hogy ezek a lányok a háta mögött nevetnek rajta, amint ekcéma alakult ki a
foglalkozni, mindazonáltal létfontosságú ismételten megismételni, hogy
kezén, elmenekült előlük.
valahányszor az irányok bármelyikére hivatkozunk, az az adott negyedév által
megjelölt sajátos minőségre vonatkozik, és nem az iránytűn látható tényleges
fizikai irányba. Ebből a szempontból az észak a harcosok csatatere, a félelem pedig
olyan cselekvés eredménye, amellyel szembenézni kell, és a nem-cselekedéssel Mindenesetre Jane döntése, hogy otthon marad, amíg az ekcémája el nem
kell legyőzni. Ugyanígy átfogalmazhatjuk ezt úgy, hogy a félelem annak a múlik, elég ártalmatlannak tűnt, sőt logikusnak is, mert az ekcéma semmiképpen
következménye, hogy szembe kell néznünk egy olyan csatával, amelyet a múltban sem volt jó reklám a vállalkozásának. Ennek a helyzetnek a lényege mégis az volt,
figyelmen kívül hagytak. hogy Jane engedett a méltatlanság és a gyanakvás érzésének, és
szóval elmenekült a csatájából. Miután Jane elkezdett futni, már nem tudta AZ EMBEREK SZERETIK hinni, hogy TÖBB LEHETŐSÉGÜK VAN
megállni. Félelme csak nőtt, a gyanakvásokkal és a méltatlanság érzésével együtt. NYITOTT SZÁMÁRA, DE EZ CSAK INDOKLÁS, HOGY
MEGPRÓBÁLJÁK ELKERÜLNI CSATÁJAKAT. HARCOS

Jane kudarcba fulladt házasságát annak tanúságtételének tekintette, hogy
túlságosan nem vonzó ahhoz, hogy férjét ne tévedjen el, és gyanakodni kezdett, MEGÉRTI A SZEKAPIZMUSOK KERESÉSÉNEK ORBASÁGOT, SZÁMÁRA
hogy talán a férje egyáltalán nem szerette igazán, hanem csak szánalomból vette TUDJA, A VILÁGOT AZ ERŐ ÁTJÁTJA, AMELY
MINT A TEnger hullámai. VAGY SZERELI A

feleségül.
A HULLÁMOK TAJJA, ÉS SZÖRFÖL BENNÜK, VAGY LEmegy
ALATT.
Ahogy Jane gyanúi és kétségei fokozódtak, a józanság egyre inkább háttérbe
szorult. A nem-tevés gyakorlása helyett Jane engedett a kísértésnek, hogy otthon
maradjon, hogy „végiggondolja a dolgokat”. Mivel azonban nem volt meg a kellő Ha Jane a józanság megszerzésére koncentrált volna, akkor képes lett volna
józansága ahhoz, hogy lássa, pusztán a csatája elől menekül, Jane egyre kevésbé magának elismerést adni azért, amit életében elért. Ez arra ösztönözte volna, hogy
érezte magát nyugodtnak a külvilágban. Még gyakorolja a nem csinálást, ami viszont erőt adott volna ahhoz, hogy kitartson a
csatában. Idővel megtanulta volna elfogadni a külsejét olyannak, amilyen, és már
akik valaha Jane legközelebbi és legmegbízhatóbb barátai voltak nem képzeli magát csúnyábbnak, mint amilyen valójában. Más szóval, Jane
most fenyegetést jelentettek számára. Jane gyanította, hogy még ezek az emberek megértette volna, hogy ha valóban olyan csúnya lenne, mint amilyennek hitte,
is gúnyolják őt a távollétében, és úgy érezte, hogy nem tud többé szembenézni akkor valószínűtlen, hogy szépségtanácsadóként ennyire sikeres lett volna.
velük. Valójában még ha annyira csúnya is lenne, mint képzelte, teljesítményei sokkal
figyelemreméltóbbak és tiszteletre méltóbbak lettek volna.
Jane végre felismerte, hogy valóban rossz helyzetben van, és a Harcos Ösvényét
okolta állapotáért, mert azt hitte, sokkal jobban járt volna, ha soha nem találkozott
a tolték tanításokkal vagy az összefoglaló technikával. Dühösen és idegesen Jane
felhagyott a csatával és a Harcos Ösvényével.
Sajnos Jane soha nem vette észre, hogy az önbecsülés sokkal nagyobb és
Jane azonban tudta, hogy még mindig valóban segítségre van szüksége, ezért erősebb, mint egy csata kimenetele. Ha képes lett volna önmagának elismerést
pszichiáterhez fordult útmutatásért és kezelésért. De még a pszichiáter sem tudott adni azért, amit életében elért, elképzelt fogyatékossága ellenére, akkor Jane
segíteni rajta, azon egyszerű oknál fogva, hogy anélkül, hogy észrevette volna, kifogástalanul meg tudta volna vívni a csatáját, és nem is bukott volna el.
átadta magát a félelmének – a csúnyaságtól való félelemnek.
Simon elhatározta, hogy legyőzi félelmét, még ha ez azt is jelentette, hogy el

kell ismernie, hogy homoszexuális.
Jane viszont túlságosan meg volt ijedve ahhoz, hogy elfogadja a lehetőséget, hogy
kevésbé vonzó lehet, mint ahogy azt szerette volna hinni, ezért elmenekült a
csatából, és ennek következtében azt hitte, hogy túl csúnya ahhoz, hogy továbbra
is szembenézzen az élettel. A fennmaradó három természetes ellenséggel kapcsolatban meg kell ismételni,
A harc feladásával Jane ironikus módon legrosszabb rémálmát váltotta ki. Ez hogy minden tanítás összefügg egymással, és ezért átfedik egymást. A gyakornokok
minden hatalomért folytatott harcra igaz. Ha kifutunk ebből a csatából, a hatalom túl gyakran esnek abba a hibába, hogy azt feltételezik, hogy mivel a tanítások egy
elkerülhetetlenül és kíméletlenül levág minket. bizonyos aspektusán dolgoznak, nem rendelkeznek azonnal
hogy foglalkozzanak bármely más szemponttal. Ez a feltételezés tapasztalaton keresztül kell megtanulnia a cipőfűző kötését. Bár ezt a
különösen veszélyes a négy természetes ellenség tekintetében, mivel a csatát csak egyszer kell megvívnunk, életünk végéig folytatjuk a cipőfűző
gyakornokok gyakran azon kapják magukat, hogy egyszerre több kötését, és így idővel megtanuljuk, hogy nagyon sokféle módon
ellenséggel is harcolnak. Ahogy Simon és Jane példájában is láthattuk, rögzíthetünk egy cipőt. Ez igaz életünk összes kihívására, mert bár
az összegzés nemcsak józanságot eredményez keleten, hanem félelmet teljesen jártasakká válhatunk egy bizonyos tevékenységben, mégis
is északon. elveszítjük, amit nem használunk. A négy természetes ellenség
Más szóval, az összegzés gyakorlata a józanság kezdeti fokát adja, de ez
a kezdeti józanság is az, ami elkerülhetetlenül félelmet vált ki valamilyen nem kivételek a szabály alól – csak egyszer kell legyőznünk őket az
okból. Az egyetlen módja annak, hogy leküzdjük ezt a félelmet, ha életben, de egy életen át tartó gyakorlásra van szükség ahhoz, hogy
gyakoroljuk a nem-tevést, az összegzéssel együtt. Ezáltal az ember legyőzzék és távol tartsák őket.
megszerezheti azt az erőt, amely ahhoz szükséges, hogy a félelem
feltámadása után még nagyobb józanságra leljen; mert végső soron a
félelmet is felszámolja a józanság.
Ezért, hacsak a tanítványok nem teljesen ébren vannak, egy hátulról
érkező ellenfél legyőzi őket, miközben az elöl lévőre koncentrálnak.
A négy természetes ellenség közül most elérkezünk a másodikhoz,

nevezetesen a józansághoz, amelyet néha világosságnak is neveznek. Ez egy
A HATALOMÉRT folytatott csata A TÚLÉLÉSÉRT, ÉS ILYENBEN
nagyon alattomos ellenség, amivel meg kell küzdeni, azon egyszerű oknál fogva,
CSATA NINCS MAGATARTÁSI SZABÁLY. A TELJESÍTMÉNY FOG HASZNÁLNI
hogy megszünteti a félelmet.
AMILYEN ESZKÖZÖK VAN RENDELKEZÉSRE SZÁMÁRA, AMIVEL
KIHÍVJUK A HARCOSOT. A FÉLELEM CSAK ELÉG HIÁNYÁBAN LEHET ELTERJESZTENI
JÓZANSÁG. A JÓZANSÁG TELJES FÉNYÉBEN A FÉLELEM PÁROLOG
Továbbá az olvasónak nem szabad azt feltételeznie, hogy miután az MINT KÖD A NAP ELŐTT.
ellenségekkel leszámoltak, soha többé nem fognak megjelenni.

Bár a könyv szemszögéből nézve ez a helyzet, létfontosságú észben Bár a józanság elengedhetetlen feltétele a Harcosok ösvényének
tartani, hogy a különböző fogalmakkal csak az áttekinthetőség kedvéért taposásának, nagyon félrevezető is lehet, ha nem értjük megfelelően a
foglalkozunk külön-külön és egymás után. A gyakorlatban azt fogjuk valódi célját. Egy gyakornok csak úgy képes legyőzni a félelmet, ha
tapasztalni, hogy minden tanulás spirálisan megy végbe – a spirál elegendő józanságot szerez ahhoz, hogy gyakorolja a nem-tevést.
minden egyes fordulata lefedi a tanítások teljes körét, ugyanakkor felfedi Azonban hamarosan azt is felfedezi, hogy ez a szövetséges a valóságban
a kihívásokban rejlő, egyre növekvő részletezést és összetettséget. Ez egy álnok ellenség, aki vagy felbecsülhetetlen értékű segítség lehet, ha
nem azt jelenti, hogy ugyanazokat a csatákat ismételjük, hanem azt, gondosan ellenőrzik, vagy pedig teljesen halálos.
hogy maguk a kihívások folyamatosan ismétlődnek. Félelem hiányában a tanítvány nyugodtnak és nyugodtnak érzi magát,
és ebben az állapotban gyakran túlzott toleranciával, sőt szeretettel
tekint az új ellenségre, józanul. Ez az oka annak, hogy a józanság olyan
Ez nagymértékben jellemző az állandó gyakorlásra, amely életünk ravasz ellenfél, mert mindig a tanítvány békéjének és jólétének érzetére
szerves részeként lehetőséget ad a részletek bővítésére és készségeink játszik, és nagy örömét leli a legmegbízhatóbb tanácsadóként való
finomítására. Például először is mindannyian felvonulásban.
HA EGY TANÍNOK MEGSZÜNTETTE A FÉLMET, VISSZA HELYEZIK SOHA NEM KÖNNYŰ JÓZANSÁGOT ELÉRNI, ÉS MÉG EGYSZER
A TELJES JÓZAT ÁLLAPOTBA, AMELYBEN MINDEN VAN

ELÉRJÜK, NEM LEHET SZABAD SZABADSÁG. HELYETTE
ÉLES FÓKUSZBA KERÜLT. ennek HATÁSA ALATT A MEGFELELŐ SZEMPONTJÁBA KELL HOZNI. HA AZ
FÓKUSZBAN, A GYAKORLÓ TISZTÁN ISMERTETI ÉLETÉT ÉS A GYAKORLÓ ELKÖVETI A HIBÁT A JÓZANSÁGBAN,
NAGY PONTOSSÁGGAL MEGHATÁROZZA AZ ÚTOT, MELYBEN Ő

SOHA NEM TANUL MEG DISZKRIMINÁCIÓT BÖLCSESSÉGBEN, DE
FOLYTATNI KELL. EZ AZ ÚJ MEGÁLLAPÍTÁSI KÉPESSÉG FELTÉTELEZNI FOGJA, HOGY JÓZANSÁGÁNAK TÜKRÉBEN AZ ÖVÉ
PONTOSAN TERMÉSZETES ÉLETE CÉLJA A DÖNTÉSEK CSALHATATLANOK. ÖNMAGÁBA BESZÁVOLÍTÁS
A GYAKORLÓBAN AZ ÉRZÉST A HÍVÓLÉRT

FONTOSSÁG, ÉS HITNI, HOGY MOST MINDEN VÁLT
CIBLE, ÉS HA NEM VAN ELÉG ÉBREN A RÉSZÉHEZ KIFEJLESZTETT SZÁMÁRA, A TANULÓ TUDATLANUL KEZDŐDIK
HOGY BEVEZETT A JÓZANSÁG ELLENI CSATÁBA, HOGY AZ IGAZSÁGOT AZBA CSORÍTSA, HOGY ÉRZÉSRE KELL LENNI,
AZONNALI PILLANATBAN LE LESZÜGÍTI A JÓZANSÁG Ahelyett, hogy AZT LÁTJA, HOGY AZ VALÓJÁBAN. ILYEN
SIKERRE VÁRJA. A TANULÓ EZÉRT AZ ÖNÉVÉNEK ÁLDOZATA LESZ
A CSALHATATLANSÁG ÉRZÉKE.
Mindig kellemes felüdülés a félelemtől való megszabadulás, de

egyben nagyon sebezhető állapot is, ha valaki nem éber állandóan a A képzés során az arrogancia soha nem jelent olyan problémát,
hatalom kiszámíthatatlan szeszélyeire. Az átlagos férfi vagy nő aligha mint amikor a tanulók először érik el a józanságot. Ha egy nagal
mentes a félelemtől, ezért ritkán kell megküzdenie az ellenség irányítása alatt dolgoznak, akkor ezen a ponton gyakran elég bátornak
józanságával. Amint a tanulók tisztán látják életük mindenének célját, érzik magukat ahhoz, hogy megkérdőjelezzék a nagált, megkérdőjelezve
mindig fennáll a kísértés, hogy azt feltételezzék, hogy most már a tekintélyét és a látásmódját. Ha összetévesztik józanságukat azzal a
mindent megértenek, amit meg kell érteniük. Megkönnyebbülve a képességgel, hogy mindent annak látnak, ami valójában, ezek a
félelem gyengítő hatásaitól, és bátornak érzi magát a félénk helyett, a tanulók nem veszik észre, hogy látásuk még mindig rendkívül
tanítvány új és élénk energiával töltődik fel, amely kihívás utáni vágyat korlátozott, és mint ilyen, félrevezető. Ha ebben az időben nem
ébreszt benne. A józanság hatása alatt az ember mindig felnő, és hajlandók felismerni azt a tényt, hogy találkoztak a második
készen áll bármire. természetes ellenséggel, a józansággal, akkor a tanulók rendkívül
magabiztosak és tartózkodóak lesznek, és ez a gondolkodásmód az
önérzetből fakadó rugalmatlanságba vezeti őket. fontosságát.
Azok az emberek azonban, akik engednek a józanságnak, soha A józanság valójában a racionális elme igazi funkciója. Ez annak a
nem állnak meg, hogy mérlegeljék tetteik lehetséges kimenetelét, terméke, hogy képesek vagyunk a gyülekezési pontot elmozdítani,
hanem minden helyzetben impulzívan reagálnak. A bátorság hogy összehangolják a jobb oldali tudatosságot tartalmazó
helyettesíti a bölcsességet, és a diszkrimináció kisebb jelentőségűvé energiamezők különböző permutációit. Az első kötetből emlékezni
válik, mivel az elhamarkodottság és gyakran az ostoba elhagyatottság fogunk arra, hogy az átlagos embernek fix gyülekezési pontja van, és
elsőbbséget élvez. Az ilyen emberek a szó valódi értelmében ezért csak egyetlen meghatározott igazodásra képes, ami
szerencsejátékossá válnak – mégis, aki hatalommal játszik, hamar természetesen az ő világnézete. Ezért, ha a tanítványok el tudják
rájön, de mindig túl későn, hogy a hatalom ellen soha senki sem mozgatni a gyülekezési pontjukat, hogy különböző igazodásokat
nyerhet . A hatalommal játszani bolond játék, és aki ilyen ostobaságot hozzanak létre, ez automatikusan az erő és a tévedhetetlenség érzését
követ el, az mindent elveszít. kelti bennük, és különösen azért, mert ez a képesség valójában korlátozott jellegű.
Következésképpen az ilyen emberekkel nem lehet vitatkozni. Most van
az a szabadság, hogy a világról tetszőleges nézetet alakíthatnak ki, amely megfelel az ács jogosult valakinek a karját lefűrészelni, vagy az arcát újra vésni!
nekik, képesek szembeszállni minden verbális konfrontációval.
A racionalizálást nem szabad összetéveszteni a józansággal, mert A józanságban rejlő másik veszély a már korábban is említett
a racionalizálás az átlagember hiábavaló próbálkozása, akinek tendencia, nevezetesen az a feltételezés, hogy a józanság felfedi
meghatározott gyülekezési pontja van, hogy megbirkózzon valamivel, mindazt, amit tudni kell. Ez a tendencia ezeknek az embereknek az
ami felülírja világnézetét. A józanság ezzel szemben az a képesség, újonnan felfedezett képességéből fakad, hogy az energiamezőket a
hogy a gyülekezési pontot a jobb oldali tudatosságon belül mozgatjuk, jobb oldali tudatosságon belül bármilyen összehangolásra késztesse.
hogy valamit a saját kontextusában ragadjunk meg. Ez nyilvánvalóan Nem ismerik el azt a tényt, hogy belső univerzumuk nagy része,
felbecsülhetetlen értékű képességgé teszi a józanságot, de ennek akárcsak a külső univerzum, meghaladja a racionális felfogást, elkövetik
ellenére a jobb oldali tudatosságra korlátozódik. azt a hibát, hogy bonyolult absztrakciókat fogalmaznak meg az általuk
Fontos megjegyezni ezt, mert egy harcosnak képesnek kell lennie természetes következtetések alapján. Ezért ahelyett, hogy gyakorlati
a bal oldali tudatosságban ugyanolyan könnyen mozogni, mint a jobb tapasztalaton keresztül első kézből szereznének ismereteket a bal
oldalon. Csak akkor rendelkezik azzal a mindent átfogó látásmóddal, oldalról, az ilyen emberek elvont elméletekkel küzdenek meg, amelyek
amely lehetővé teszi számára, hogy bölcsen, a világról alkotott bár nagyon logikusnak és épelméjűnek tűnnek, csapdába ejtik őket a
szemlélet megterhelése és korlátai nélkül tudjon megkülönböztetni. bizonyítatlan feltételezések mocsarába.
Bármilyen világnézet, akármilyen jó is, korlát marad, ha nem lehet
attól függetlenül működni. Ebben a tekintetben a józanság nagyon is A JÓZAT NEM AZ IGAZ LÁTÁS, S NEM AZ IGAZI ERŐ - EZ VAN
korlát, egyszerűen azért, mert a racionális elméhez tartozik, és mint CSAK SEGÍTSÉG A HATALOM ÉS A LÁTÁS ELÉRÉSÉHEZ.
ilyen, a jobb oldali tudatosságra korlátozódik. Más szóval, a józanság EZÉRT CSAK SZERSZÁMKÉNT KELL HASZNÁLNI, ÉS HA EZ VAN
nem hagy teret a váratlannak vagy az irracionálisnak. KÉSZ, A GYAKORLÓ IDŐBEN MEGÉRTI
HOGY A JÓZANSÁG NEM TÖBB, MINT AZ ELMÉNÉL
BEÉPÍTETT MIKROSZKÓP. BÁRMI KERÜL FÓKUSZBAN

A józanságnak való átadás egyik legnagyobb veszélye, hogy
EZ A MIKROSZKÓP ALATT PERC RÉSZLETESEN LÁTHATÓ.
nemcsak a félelmet, hanem a szánalmat is megszünteti. Ebből a
AZONBAN, HOGY ARRA ÖSSZEFÜGGESSÜK, HOGY AZ ALÁT TARTOZNAK
szempontból vegyük észre, hogy bár a szánalom egészen biztosan
nem olyasvalami, amiben egy harcos elkényelmesedik, mégis arra A JÓZANSÁG FÉNYE, A NAGYOBB EGÉSZ KELL TELJESÍTENI
KIZÁRVA. NYILVÁN A HARCOS NEM TUD CSELEKEDNI

szolgál, hogy – legalábbis bizonyos mértékig – megfékezze az átlagos
KORLÁTOZOTT LÁTÁS ÉS REMÉNY, HOGY TÚL TÚLJÁK A TÖRÖMEKET
férfi és nő tetteit. Azok az emberek azonban, akiknek a józanság
parancsa, gyakran pusztítóan könyörtelenné válnak. Mivel látják a ERŐ. A HARCOSNAK KELL TÚLÉLNI EBBEN A VILÁGBAN
szánalom értelmetlenségét, de még nem rendelkeznek a szükséges RÉSZLETEK, DE IS MINDENBEFEJEZŐ JÖVŐKÉP AZ A
NAGYOBB EGÉSZ.
látókörrel, ezeknek az embereknek most nincs mit megfékeznie
cselekedeteiket. Ezzel szemben a harcos, bár könyörtelen, mégis
mindent felölelő vízióval rendelkezik, és ezért soha nem engedi, hogy Mivel a harcos mindig éber, különösen a benne rejlő újonnan
könyörtelensége túlterjedjen az egyetemes törvény és az élet felfedezett potenciál valódi természetét és hasznosságát illetően, nem
összefüggéseinek határain. A könyörtelenség és a józanság esik abba a csapdába, hogy azt feltételezze, hogy a józanság, amiért
elengedhetetlen eszköze a harcosnak, ahogy a fűrész és a véső az küzdött, névértéken felfogható.
asztalosnak. De az a tény, hogy birtokában van ezeknek az eszközöknek, A harcos jól tudja, hogy titokzatos lények vagyunk, akikben ugyanilyen
nem jogosítja fel a harcost arra, hogy bántalmazza a körülötte lévőket, mint ahogy kifürkészhetetlen a potenciál.
Vigyázat. Ez az egyetlen bölcs módja a józanság kezelésének, mert valóban nem sok értelme van, de az emberek folyamatosan így reagálnak az életre.
ez a legravaszabb a négy természetes ellenség közül. A harcos létfontosságú Egy harcos nem engedheti meg magának, hogy elkövetje ezt a hibát, és így
eszköze lévén ez a leggyorsabban tőrbe csalhatja. múltját, jelenét és jövőjét egyetlen folytonosságnak tekinti, amelyet az örök
Mindazonáltal, feltéve, hogy helyesen kezelik, a józanság az idők teljében mostnak neveznek. Egy ilyen kontinuumban nem lehetnek hézagok vagy
elvezeti a harcost az igazi hatalomhoz. Valójában józanság nélkül egy eltérések a sors egymás utáni kibontakozásától. Nagyon hasonlít a több
harcos elveszett, akárcsak egy kormány nélküli csónak. millió egyedi expozícióhoz, ami egy mozifilm elkészítéséhez szükséges.
Ha azonban a józanságot nem hozzák a megfelelő perspektívába, az is, Minden expozícióra szükség van egy koherens film létrehozásához, és
akárcsak az akarat, reménytelenül félrevezeti a harcost. minden expozíció egy most, ha szabad ilyen furcsa kifejezést használnom.
Az egyetlen biztonságos módja annak, hogy megbirkózzunk a józansággal, ha
elfogadjuk azt az álláspontot, hogy ellenség, és mint ilyen, nem lehet megbízni benne. Ezzel a hasonlattal nem nehéz belátni, hogyan képes a film közönsége
Ez tulajdonképpen azt jelenti, hogy állandóan meg kell kérdőjelezni a előre látni a történet lehetséges kimenetelét, miután egy bizonyos pontig
józanság bölcsességét, és mindig emlékeznünk kell arra, hogy a józanság végignézte a teljes eseménysort. A közönség, mint elfogulatlan tanúja
nem ölelheti fel az irracionálisat és a váratlant. Vagyis a józanság a múlt és annak, ami a vásznon történik, természetesen rendelkezik a szükséges
a jelen kezelésére a legkiválóbb, de a jövő figyelembevételére hiába. A józansággal ahhoz, hogy felismerje a történet tényleges cselekményét.
harcos nem tudja, mit hoz a jövő, és nem tudja előre látni a hatalmi Valójában az igazi móka egy jól elkészített film megtekintésében abban
mozgásokat, ezért nem támaszkodhat kizárólag a józanságra a döntései rejlik, hogy a közönségnek össze kell vetnie tudását a filmkészítő
meghozatalában. kiszámíthatatlan szeszélyével.
Ez hasonló ahhoz a józansághoz, amelyet a harcos élete összefoglalásával
A józanság lehetővé teszi a harcosoknak, hogy tisztán lássák a múltat, ér el. Életének valódi perspektívájában való látásával a harcos eléri a
és elképesztő pontossággal felmérjék a jelent, de a józanság hasznossága szükséges józanságot, amellyel felismerheti saját személyes történetének
itt megáll. Amikor döntésről van szó, a harcosoknak nemcsak a múlt és a tényleges cselekményét. Ez lehetővé teszi a harcos számára , hogy nagy
jelen ismeretére kell alapozniuk a döntésüket, hanem a kiszámíthatatlan pontossággal megelőlegezze a lehetséges jövőbeli hatalmi mozgásokat, de
jövőre is. biztosan nem esik abba a hibába, hogy feltételezi, hogy jóslatai
tévedhetetlenek.
A MÚLT AZOKNAK ESEMÉNYEK ÖSSZESE, AMELYEK VÉGRE VOLTAK Az igazi harcos mindig az adott pillanatban rendelkezésére álló tudásra
HOZZÁK AZOKAT A KIHÍVÁSOKAT, AMELYEKKEL SZÁMOL SZEMBE AZ A alapozza döntéseit, de mindig figyelembe veszi a váratlan dolgokat is. A
JELEN PILLANAT. AZONBAN EZEK EREDMÉNYE nap végén minden harcos megerősíti azt a tényt, hogy a hatalom
A KIHÍVÁSOK AZ ELŐREJELHETETLEN JÖVŐBEN VAN. EZÉRT felülmúlhatatlan mestere a valódi titkok létrehozásának, és senki sem tud
VÉD EL, HOGY MOST AZ ÖRÖKSÉGBEN KELL ÉLNED, ÉS EZT jobbat írni, mint az ember szelleme.
EHHEZ AZ ÖN DÖNTÉSEINEK KI KELL KIFELTETNI A
VÁRATLAN.
Egy pont, amit talán itt is érinteni kell, az a jóslatok és próféciák fogalma.
A mai világban óriási mennyiségű hókuszpókusz van, amelyet jóslat néven
Az örökkévaló most fogalma csak a tanítások sokkal fejlettebb szintjén emlegetnek, de mára már eléggé világosnak kell lennie az olvasó számára,
magyarázható meg teljesen, de itt érinteni kell, még ha csak nagyon hogy nem könnyű feladat megjósolni senki jövőjét, vagy ami azt illeti, az
röviden is. Az ember mindig elköveti azt a hibát, hogy azt feltételezi, hogy emberiség vagy a bolygó jövője. Ehhez egy tapasztalt látnok képességeire
múltja, jelene és jövője valamiképpen elkülönülnek, és ezért nem van szükség – aki teljességgel rendelkezik
kapcsolódnak egymáshoz. Ez egy ötlet, hogy
képes bármely személy életének minden bonyolult bonyolultságát és CSENDESEN, SIETÉS NÉLKÜL, DE NÉLKÜL DOLGOZNI
részletét a maga valódi perspektívájából látni . Csak egy ilyen látnok tud DRÁGA IDŐ ÉS SZEMÉLYES ERŐ POCSOLÁSA. AKKOR EGY
bármilyen pontossággal bölcs útmutatást adni az illető jövőjének lehetséges NAP, MIközben EGY NAGYON Hétköznapi AKCIÓT VÉGREHAJT, A
kimenetelét illetően. Ám még egy ilyen látnok sem tudja megjósolni az A TANÍV HIRTELEN TUDATÁBAN VÉLI, HOGY TETTEI
események tényleges lefolyását, amelyek ennek a lehetőségnek a VALAHOGY LEGYEN AZ A MINŐSÉGBŐL, AMELY VAN
megvalósítása során fognak kibontakozni. MIELŐTT SOHA VOLT JELEN. Abban a pillanatban TUDJA,
Anélkül, hogy SENKI KELLETT MONDJA NEKI, HOGY A HATALOM Ő

A legjobb, amit a látók tehetnek, ha felhasználják tudásukat a múltban
AZ ÚR UGGLING MEGSZERZÉSÉRE VÉGRE
és a jelenben látottakról , hogy a jövőben rejlő számtalan lehetőség közül
AZ Ő Parancsa.
kiválasszák az események legvalószínűbb menetét. Itt észre kell venni, hogy
egy látnok szakértelme nagyon nyilvánvalóan tudásának és tapasztalatának
mértékétől függ. Az a félelmetes pontosság, amellyel egyes látók képesek A hatalom valóban rejtély, amelynek bonyolultsága még a legkiválóbb
megjósolni a jövőt, nemcsak az élet mélyreható ismeretének, hanem a sok látnokok képességeit is dacol. Ez különösen igaz arra az elképesztő módon,
életen át szerzett tapasztalatnak is az eredménye. E tekintetben azt is meg ahogyan a hatalom átalakítja mindazokat, akik keresik.
kell jegyezni, hogy sokkal könnyebb megjósolni a távoli jövőt, mint a Egy nap egy tanítvány még mindig csak egy közönséges ember, majd
következő óra eseményeit. Ennek az az oka, hogy a látónak hosszú távon hirtelen, már másnap félelmetes harcossá változott, akinek hatalma van.
csak a tágabb általános tendenciákat kell követnie, amelyek természetesen Utólag visszagondolva, egyetlen harcos sem tudja pontosan kitalálni, hogy
kizárják azokat az apró, zavarba ejtő bonyodalmakat, amelyek a következő ez pontosan hogyan történt, vagy mi váltotta ki a mágikus átalakulást. Csak
órát kidolgozzák. annyit tudunk, hogy a szándék a kulcs, de éppen ez az, ami annyira zavarba
ejtő, mert amikor a szándékot fókuszba hozzuk, láthatatlanná válik, és az a
sajátossága, hogy semminek tűnik, amikor megvizsgáljuk.
Ma a toltékok nagyon sokat tudnak a hatalomról, de azt is tudjuk, hogy

ennek az erőnek a működése még mindig felfoghatatlan rejtély. Ebből a
szempontból az olvasónak jó lenne megjegyeznie, hogy a hatalom nem
Isten vagy más hasonló lény, hanem az érzékelés terméke. Más szavakkal,
A érzékeli B-t, és ennek az észlelésnek az eredménye vagy terméke a saját
EGYSZER EGY TANASONY LEGYŐZTE A KÖRTÉT ÉS
tapasztalatból szerzett tudás ; vagyis a személyes hatalom.
A JÓZATOT A MEGFELELŐ SZEMPONTJÁBA HOZTA, AZ ÖVÉT
A HARCOS ÚTJÁN VALÓ HALADÁS NAGYON LESZ B azonban A-t hasonló módon érzékeli, azonos hatással. Ekkor a
FELGYORSULT. A TANULÁSA MOST A BIZTONSÁGBAN FOLYADIK kölcsönhatás miatt, még ha csak pillanatnyilag is, A személyes erejét B-ben
ÉS EGY KÉTSÉG NÉLKÜL TUDÓ FÉRFI KÖNNYŰ LÉPÉSEI sugározza, B pedig ugyanezt A-val, és ennek a két erőnek az eredménye
MIT TARTALMAZ ÉLETCÉLJA. EZEKÉBEN A
vagy terméke egy másodlagos erő, amelyet érzelemnek neveznek. Most ez
AZ ÉLETCSEND KÖRNYEZI A TANULÓT – EGY BELSŐT
az A és B közötti érzelmi válasz több érzékelést vált ki, ami több személyes
NYUGSÁG ÁLLAPOT, AMELYBEN MÁR NEM NEHÉZ erőt termel A vagy B vagy mindkettő számára.
A SZEMÉLYES ERŐT MEGTAKARÍTANI ÉS TÁROLNI.
TÜRELMET SZEREZTETT, ÉS TÖBBÉ NEM AZONNÁL Vedd észre, hogy a fent leírt kölcsönhatás a létezés minden szintjén
LEHETETLEN ELVÁRÁSOK, A GYAKORLÓ MOST FOLYTATÓDIK megtörténik minden dolog és minden benne lévő lény között
az ismert és az ismeretlen univerzum egyszerre. Az érintett egyének csak REMÉNY ÉS IZGALOM, MIközben MERÜLÉSE BEVEZETKEZIK
saját személyes erejüket tapasztalják meg, de mivel az egész élet összefügg INSPIRÁCIÓ ÉS TISZTELET, AMELY GYORSAN ELÉRHET
egymással, minden megszerzett vagy elvesztett személyes hatalom hatással SZAVÁBÓL A TÖRVÉNY.
van a nagyobb egészre. Ezért ezt az összhatást nevezzük egyetemes EZEN A PONT A HARCOS EREJE OLYAN VAN, HOGY LEHET
hatalomnak vagy egyszerűen hatalomnak, szemben az egyén személyes AZT TEGYEN AMIT JÓNAK LÁT, DE EZBEN IS VAN
erejével . Fontos megérteni, hogy az így generált személyes energia szintje A PILLANAT, AMIKOR SZEMBE KERÜLT A
lehet viszonylag kicsi, mint egy hangyában, vagy hatalmas, mint egy A HARMADIK TERMÉSZETES ELLENSÉG-HATALOM KIHÍVÁSAI.
napelemben, de a nap minden másodpercében általánosan generált teljes

energia minden képzeletet felülmúl, és végképp megjósolhatatlan az Sajnos nincs más módja a tanulásnak, csak tapasztalaton keresztül, és
eredmény. ahogy a toltékoknak is kellett inniuk a tapasztalat keserű poharából, úgy az
A hatalom szó szerint egy végtelent foglal magában, amely dacol emberiségnek is meg kell tanulnia, hogy a „tekintély” szó nem azt jelenti,
minden spekulációval – hatóköre megdöbbentően félelmetes. A legnagyobb hogy mások felett uralkodnak.
csoda azonban az, hogy mi, emberek szerves részei vagyunk ennek a Ehelyett azt jelenti, hogy a tudás kiváló mesterének kell lennie, aki a vezetés
csodálatos rejtélynek, ennek a kimondhatatlan végtelennek. Az emberi hatalmas felelősségét legkiválóbb becsületéhez méltó kötelességként
lények tehát nem pusztán fizikai lények, akik a földi evilági lét maradékaiért fogadja el. Minden valódi tudás az élet összefüggéseiben rejlő igazságokon
harcolnak, hanem az univerzum mágikus lényei, akik dicsőséges és korlátlan alapul, de mindig vannak olyan egyének, sőt csoportok, akik vállalják, hogy
potenciállal rendelkeznek, aminek következményei meglehetősen ijesztőek. szembeszállnak az egyetemes törvényekkel, és diktátorokká akarnak válni.
Bár a társadalmi kondicionáltság és az ember közös világszemlélete oly

sokáig a tudatlanság rabságában tartotta az emberiséget, az ember ma a Az ember jelenlegi gondolkodásmódja nem engedi megérteni, hogy
küszöbén áll annak felfedezésének küszöbén, hogy mi is ő valójában. Így mindannyian vezetők és követők vagyunk. Vannak előttünk, akik megadják
már nagyon sok ember van a világon, aki érzékeli, hogy lényükben van egy az iramot, és vannak mögöttünk, akik követik, de nincs olyan személy, aki
belső mag, amely túl nagy, túl erős ahhoz, hogy a társadalmi kondicionáltság meghatározza az irányt vagy lefekteti a törvényt. Csak az ember szelleme
kicsinyes korlátai kordában tartsák. Felvirrad a nap, amikor ezek közül az tartja ki a fényt és vezet igazán; minden egyes lény, csak egy apró töredéke
emberek közül sokan elindulnak valódi örökségük felkutatására, amelyről annak a nagyobb egésznek, amelyet Szellemnek neveznek. Azok az egyének,
úgy érzik, nem a rabság és az alárendeltség, hanem a hatalom és a tekintély. akik előre szabják a tempót, relatíve mindig a vezetők lesznek, de még ők is
csak követik vezetőiket, akik viszont megadják nekik az iramot.
A PILLANATTÓL EGY INDONNAK FELFEDEZTE AZ ÖVÉT Ezt fontos megérteni, amikor a hatalom kezeléséről van szó , szemben
A HATALOM NEM TÖBB TANUNAK, DE A a személyes hatalommal. Az átlagember vágyik a hatalommal járó
MESTER SAJÁT JOGÁBAN, MÉRLEG, HOGY A HÍVJÁK szabadságra , ezért korszakokon át küzd világi létében, miközben arról a
HARCOS. MÁR NEM CSAK EGY KÖZSÉGES FÉRFI A KIRÁLYBAN napról álmodik, amikor hatalma lesz. Ebben az álomban minden egyénnek
A KÖRÜLÜLŐ VILÁGBÓL A HARCOS ELŐRE LÉPÉS megvan a maga sajátos értelmezése a hatalomról, de nem mindegy, hogy
KÖNNYEN A VEZETŐ TELJES HATÁSKÖRÉVEL ÉS EREDMÉNYÉVEL. az egyéni hatalom pénzügyi hatalom, politikai hatalom, mágikus hatalom
AZ Ő PARANCSÁT ÖSZTÖNTELEN FELISMERJÜK, ÉS BEFOGLALJUK. vagy egyszerűen csak fizikai hatalom, mert mindig
VITALITÁSA A KÖRNYEZETT AZOKBAN AZ ÉRZÉKET ALKALMAZJA
a felsőbbrendű akarás konnotációja és rejtett motívuma. a másik tulajdona, de közös megegyezés eredményeként.
Mégis egyikünk sem fontosabb vagy kevésbé fontos, mint bármely más dolog Hasonlóképpen, ha egy embernek hatalmas vagyona van, akkor ez a
az univerzumban, nemhogy senki más. gazdagság valójában sohasem az övé, hiszen ez csak az élet kihívásának
Az ember valóban varázslatos lény az univerzumban, de a hangya is az, megnyilvánulása, nevezetesen, hogy megtanulja kezelni a vagyont.
sőt egy szikla is. Ahogy az apró hangyát az ember tudása befolyásolja, úgy Ebben az univerzumban minden az élet, a Szellem kizárólagos tulajdona,
az ember is ki van téve annak a hatalmas intelligenciának, amely a fizikai és mindannyiunknak kölcsönadjuk azt, amivel egy adott életben munkánk
síkon kollektíven, rovarcsaládként nyilvánul meg. Csak az ember korlátozott van. Ez mindenre igaz az életünkben, legyen szó kapcsolatokról, tehetségről,
látásmódja készteti arra, hogy összehasonlítsa magát a körülötte lévő világ fizikai, érzelmi és mentális jellemzőkről, gazdagságról vagy mindenekelőtt
többi részével. Ebben az összehasonlításban az ember felsőbbrendűnek hatalomról.
tekinti magát az apró hangyánál, egyszerűen azért, mert még nem veszi A Szabadság ösvényét járó harcosok tudják, hogy mint minden más az
észre, hogy ahogy az embernek nevezett lény egyetlen fizikai formában életükben, az általuk birtokolt hatalom a valóságban sohasem az övék. A
nyilvánul meg, úgy vannak más lények is, akik fizikai formák egész hatalmat, ha megvan, csak azért adják kölcsön, hogy megtanuljuk, hogyan
gyűjteményén keresztül nyilvánulnak meg, mindegyik apró. egyénnek tűnő kezeljük azt kifogástalanul. Következésképpen felhasználhatjuk hatalmunkat
forma. Ezen a ponton egy tanítvány jól teszi, ha emlékezik arra a úgy, ahogyan jónak látjuk, de nincs jogunk visszaélni vele az egyetemes
figyelmeztetésre, hogy a világ nem az, aminek látszik. törvények áthágásával.
Ez nem az a lényeg, hogy kitérjünk az ok és okozat néven ismert törvény
Azok a harcosok, akik a Szabadság Útját követik, tapasztalatból tudják, hatalmas tárgyára, de itt legalább nagyon röviden meg kell említeni. Valóban
hogy az igazi szabadság azt jelenti, hogy képesek vagyunk mindentől és igaz, hogy mindannyiunknak azt kell learatnunk, amit elvetettünk, de azt is
mindenkitől megszabadulni. De ironikus módon mindig úgy tűnik, hogy fel kell ismernünk, hogy ez vonatkozik mind a pozitív, mind a negatív
ennek az ellenkezője igaz. Az emberek azt feltételezik, hogy csak akkor cselekvésre; mind a jónak, mind a helytelennek nevezett dologra . Sajnálatos,
lehetnek szabadok, ha hatalmuk van mások felett, és ezért mindörökre hogy az ember az ok és okozat törvényét a megtorlás törvényeként értette
megpróbálnak uralni egy másik személyt, egy másik csoportot, vagy akár meg, mert ez jelentős zavart és félreértést okozott az ok és okozat fogalmával
egy másik fajt vagy országot. A diktátor azonban sohasem szabad, mert kapcsolatban. A megtorlás tulajdonképpen az ok és okozat törvényében rejlő
tekintélyének megőrzéséhez állandóan sakkban kell tartania alattvalóit, korrekciós vagy kiigazító tényező, és mint ilyen, csak egy kis része e kozmikus
ellenfeleit pedig sakkban kell tartania. Hasonlóképpen, ha önző törvény teljes hatásának.
haszonszerzésből szeretsz valakit, soha nem vagy szabad, mert megszállott
leszel, hogy megtartsd az illető szerelmét, és háríts el minden, a kapcsolatodat
fenyegető veszélyt. Az ok és okozat törvényének messze a legfontosabb hatása, és ami itt
Ugyanez az elv vonatkozik a harcosokra is, mert hacsak nem szakadnak érint bennünket, az a tény, hogy ennek a törvénynek a hatására megtanuljuk,
el a körülöttük lévő világtól, és attól a hatalomtól , amellyel a sorsuk van, hogy nem áldozatok vagyunk, hanem a világegyetem mágikus lényei, akiknek
soha nem lehetnek szabadok. Ebben az univerzumban egyetlen dolog és saját fejlődésünk meghatározásának képessége. A kiigazítási tényező csupán
egyetlen lény sem tekinthető személyes tulajdonnak, mert csak egy élet van, azért van, hogy felmérjük az irányt. Például, ha egy hajó beleütközik egy
egyetlen Szellem, amely számtalan különböző formában nyilvánul meg. sziklába a víz alatt, a navigátornak nagyon naivnak kell lennie ahhoz, hogy
Amikor megpróbálunk követelni valakit vagy valamit magunknak, valójában ezt bosszúnak tekintse, amiért rosszfiú volt. Sokkal intelligensebb és
elválasztjuk magunkat és követelésünket az élet többi részétől. Ha két ember értékesebb megközelítés lenne, ha ezt úgy tekintené, hogy navigátori
odaadó egymásnak, és úgy dönt, hogy együtt tölti az életét, akkor ez nem képességeit fejleszteni kell. Ez mindenre igaz
azért van, mert az egy
életünk úgynevezett hibáit. Amikor hibázunk, akkor azt csináljuk annak az embernek az esetében, akinek valódi hatalma van a parancsára.
megtorlást kapnak, de ez önmagában nem büntetés; ez inkább útmutatás a A legtöbb embert az akadályozza meg abban, hogy a hatalmat a saját
kiigazításhoz vagy korrekcióhoz. parancsára irányítsa, hogy még nincs elég személyes hatalma ahhoz, hogy
A hatalommal való bánásmódban a kifogástalan kezelés felelőssége sokkal fenntartsa magát a hatalom elleni harcban . Hasonlóképpen, az egyetlen ok,
nagyobb, mint a hatalom hiányának kihívása, egyszerűen azért, mert ha amiért bármely harcos elveszíti a hatalom elleni csatát, az az, hogy bár elegendő
egyszer megvan a hatalom , mindig megvan a kísértés, hogy önsajnálatból személyes erőt megtakarított ahhoz , hogy elindítsa a csatát, mégsem áll
engedjük át magunkat ennek. Ezt a fogalmat nem nehéz intellektuálisan rendelkezésére elég ahhoz, hogy segítsen neki legyőzni kisebbrendűségi és
megragadni, de a gyakorlatban talán a legnehezebb megbirkózni vele, méltatlansági érzéseit. Az ilyen harcos örömmel megadja magát ellenségének,
különösen, ha az emberek örökké áldozatnak vagy büntetésnek érzik magukat. és azt gondolja, hogy szövetségesévé teszi a hatalmat , és együtt
Ennek fő oka, hogy általában véve a legtöbb ember kisebbrendűségi megsemmisítenek minden ellenállást, és megszabadulnak az áldozattá válástól.
komplexusban szenved, ami abból fakad, hogy bűnösnek vagy méltatlannak
érzi magát. Még akkor is, ha valaki rendkívül arrogánsan és tartózkodóan Sajnos ez nagyon-nagyon távol áll az igazságtól, mert a hatalomnak átadó
cselekszik, ez általában csak egy kísérlet arra, hogy méltóbbnak érezze magát. harcosok valójában nyomorult lények, akik nem tudják elfogadni saját
veleszületett értéküket és értéküket. Ezek a harcosok hamar rájönnek, hogy
Abban az emberben, aki alsóbbrendűnek érzi magát, nem lehet megbízni erejük ellenére mindig vannak olyanok, akikről úgy érzik, hogy valamilyen
abban, hogy kifogástalanul használja a hatalmat . Ha áldozatnak érzi magát, az módon még mindig kihívást jelentenek nekik, vagy akiknek ereje még a
ilyen személy természeténél fogva gyanakvó és védekező, következésképpen sajátjuknál is nagyobb. Következésképpen vagy saját hatalmuk növelésére kell
gyorsan érzi magát, ha valamilyen módon megbántják vagy megtámadják. törekedniük, vagy pedig ellenzékük megsemmisítésére. Az ilyen harcosok
Valahányszor megtámadnak minket, az önfenntartás ereje egészen spontán számára a hatalom nem szövetséges, hanem éppen ellenkezőleg, a legszörnyűbb
módon felszínre kerül, és anélkül, hogy gondolnánk rá, automatikusan felelősség. A felsőbbrendűségért folytatott harcukban az igazi szabadság
bekapcsolódunk valamilyen önvédelembe. Ez önmagában nem baj, de az homályos és megfoghatatlan marad, és idővel a harcosok kezdik elveszíteni
embernek nagyon alaposan meg kell vizsgálnia a támadás és az önvédelem minden egyensúlyérzéküket és perspektívájukat, ahogy a kétség és a gyanakvás
meghatározását, nem annyira fizikai szinten, mert ez többnyire nagyon fokozódik.
nyilvánvaló, hanem az érzelmek és a gondolatok finom szintjein.
Amit a legtöbb ember támadásnak tekint, az általában nem más, mint az, A HATALOM FÉRTELMES ELLENSÉG, ÉS A FÉRFI VAGY NŐ KELL
hogy saját kisebbrendűségi érzésük tükröződik vissza rájuk, de ha idegesnek VALÓBAN LÉGY NAGYON FINOM HARCOS, HOGY LEGYÜLJÜK EZEN. SOK A
érzik magukat, az ilyen emberek impulzívan megtorolják. Nyilvánvaló, hogy A JÓ HARCOS ELVESZTE A HATALOM ELLENI CSATÁBAN, DE
ilyen esetben a megtorlásuk teljesen szükségtelen. Mindazonáltal, aki ily módon EZT A CSATÁT VESZTÉSE AZ EGYES SZABADSÁG ELVESZTÉSE IS.
támadva érzi magát, az önvédelem nevében igazolja tetteit. HARCOS, AKI SOHA ELVESZTE A HATALOM ELLENI CSATÁT
MEGTANULJA, HOGY HOGYAN HATALMÁLJA HATALMÁT KITŰBEN, ÉS
Ilyen esetben nemcsak jogellenes a megtorlásuk, hanem a legtöbbször jóval KÖVETKEZŐBEN EGY engesztelhetetlen DIKTÁTOR VÁL, AKI CSAK
meghaladja a valódi támadás esetén ésszerűnek mondható mértéket. Bármely KISZABADÍTSA BRUTÁLIS KEGYETLENSÉGET CSAK AZÉRT, HOGY EGY SZÉSZÉLY KIELÉGÍTSE.
személy, akit megtámadnak, bármilyen hatalmat felhasznál, hogy megvédje ILYEN FÉRFI SZÁMÁRA A HATALOM MÁR NEM SZÖVETSÉGES, DE A
magát, de minden érintett szerencséjére az átlagembernek alig áll több ERŐTELEN MANIPULÁTOR, AMI KICSERÉLŐT
rendelkezésére, mint valamiféle fizikai vagy verbális megtorlás, és ennek KICSIT, MINDIG VÉGRE MINDEN EMBERESSÉGÉRTÉKET ELVESZTE.
eredményeként a kár. végzett soha nem olyan súlyos, mint AZ EMBERISÉGÉRTÉKÉT ELVESZTETT AZ EMBER MOST
GYORSAN ELVESZTI IGAZSÁGÉRZÉKÉT, ÉS EZÉRT


MÁR NEM KÜLÖNBÖZHETŐ A JOBB ÉS A ROSSZ KÖZÖTT.
Pálya. Az igazi harcosok nem felhalmozók, mert a harcosokká válásért
EZTŐL AZ ERŐTŐL KEZDŐDIK TÖRÖLNI A FÉRFIÉT
folytatott küzdelmük során megtanulták, hogy az élet végül is nem büntetés,
TUDATOSSÁG CSAK EGY KESERES SORVA KARIKATÚRÁIG
hanem felbecsülhetetlen értékű ajándék. Ezért nem találják meg magukban,
MARAD – AZ aljas KORRUPCIÓ SZÍVES KIÉGETTE HALAJA
hogy hátat fordítsanak az életnek anélkül, hogy valamilyen módon kifejeznék
A KÉTSÉG HALÁLOS MÉRGEIT KIKÖPÍTÉSE ÉS
mély hálájukat.
GYANÚ.
A hatalom meghódítása , majd a Szabadság Útjának választása bizonyos
értelemben nagyon nehéz, a másikban paradox módon nagyon egyszerű.
Kevés ember, aki hatalomra vágyik, valaha is megáll, hogy
A kulcs az alázatban rejlik , amely minden emberi lény természetes
elgondolkozzon annak a ténynek a hihetetlen következményeiről, hogy a
tulajdonsága, de egy olyan potenciál, amelyet elő kell hozni és ápolni kell,
hatalom, ha egyszer megszerezte, soha nem lesz igazán az övék a szó
mint minden tehetséget fel kell tárni és fejleszteni kell.
személyes értelmében. Sokak számára teljesen érthetetlen, hogy valakinek
Az igazi alázat nem az alázatosság érzése, hanem a szív spontán cselekedete,
ennyit kell dolgoznia valamiért, pusztán azért, hogy harcoljon ellene, ha
amely az élet összefüggéseinek intelligens értékeléséből születik.
már elérte. Másrészt azoknak a harcosoknak, akik megértették ezt a
hatalom elleni harcukban, ez egy olyan tény, amely egyszerre
kimondhatatlanul megrendítő és derűs.
CSAK MINDEN PARANCS KIADÁSÁNAK FIGYELMESEN HALLGATÁSÁVAL
Az, hogy valakinek hatalma legyen, és mégis megszabaduljon tőle, A SZÍVÉBŐL REMÉLHET A HARCOS, HOGY ELÉRJI A
olyan fogalom, amely talán messze túlmutat e könyv keretein; de ez a ELŐNY A TELJESÍTMÉNY MELLETT. AMELYBEN NINCS MÁS ÚT
fejezet nem lenne teljes anélkül, hogy itt megemlítené. Az igazán nagy HOGY TÚLÉLJÜK A HATALOM ÁLTAL RENDELKEZETT RENDELHETETLEN TÁMADÁSOKAT
harcos a Szabadság ösvényét járja, féken tartja hatalmát , és ezáltal AZ HARCOS ELLEN, AMELY AZ ELŐTT IRÁNYÍTÁSRA TÖREKED.
felülemelkedik azon, hogy ártalmatlanná és alázatossá váljon, de mégis

A HARCOS SOHA, MÉG EGY PILLANATRA SEM VESZTHET EL
minden tekintetben teljesen legyőzhetetlenné. Az ilyen harcosok AZ A TÉNY LÁTÁSA, HOGY A HATALOM NEM AZ EGYEDI TULAJDONSÁGA
találkozhatnak és találkoznak is embertársaikkal bolondságuk közepette, BÁRMELY EGYÉN, HOGY ÖNZŐ NYERÉSRE HASZNÁLHATÓ – ERŐ MÁJUS
és a mindentől megszabadulva félelem és elvárás nélkül átölelhetnek
CSAK AZ EGÉSZ ÉLET HASZNÁLATÁBÓL HASZNÁLHATÓ, AZÓTA
mindenkit és mindent. Azok a harcosok, akik a szabadság ösvényén járnak , AZ EGYES EGYSÉG CSAK A NAGYOBB EGÉSZ TÖREDÉKE.
hatalommal rendelkeznek, és mindenkitől elszakadva, miközben mindenkit HA A HARCOS EZT RENDELKEZETTÜL TARTALMAZZA SZÁNDÉKÁT
átölelnek, engedhetik lelküknek, hogy szabadon áradjon, hogy részt vegyen

A TUDÁS CSATÁJÁBAN, AZTÁN JÖN A
az élet minden gazdagságában. A PILLANAT, AMIKOR A NYUGSÁG MÁSODIK ÁLLAPOTÁBA CSÚSZIK
ÉS AZ ÉLET ÚJ CSENDESSÉGÉBEN FOGADJA A CÉLÁT
Ez az igazi szabadság – az a lélegzetelállítóan csodálatos ajándék, A SAS. EZ AKKOR A HARCOS Parancsa
amellyel a Sas mindenkit megajándékoz, aki kifogástalanul járja a Harcos A SAS PARANCSÉVÉ VÁLIK, ÉS EZTŐL
ösvényét. Azok a harcosok, akik edzésük során eljutottak idáig, hamis A PILLANAT A HARCOSON MENTES A RESZTESSÉGTŐL
szerénység nélkül előrelépnek, hogy elfogadják igazságos jutalmukat, mert A HATALOM ÁLTAL NYÚJTOTT KÉSÍTÉSEK. VÉGRE A CSATÁNAK VÉGE,
tudják, hogy keményen dolgoztak ezért a pillanatért, és őszintén ÉS AZ ERŐ, AMIVEL A HARCOS KÜZDÜL
megérdemlik a szabadságukat. Ám miután megkapták jutalmukat, ezek a AZ IRÁNYÍTÁS MOST CSENDESEN ALKALMAZIK AKARATÁNAK. EZ AZ
harcosok csak egy pillanatig ízlelgetik, majd visszaöntik a világba – mint az A HATALOM IGAZI PARANCSA, AMELY AZT TESZI A HARCOT, AKI
egyetlen ajándékot, amit felajánlhatnak cserébe azért a félelmetes A SZABADSÁG ÚTJÁT JÁRJA EGY TELJESEN LEGYŐZHETETLEN LÉNY.
kiváltságért, hogy a Harcos sétahajón járhatnak.

Az embernek általában sokat kell tanulnia a szívére hallgatni. A veszély, amelyet a hatalom jelent a harcos számára, abban a tényben
A mai világban azonban az a tendencia, hogy gúnyolódni kell az érzéseken, rejlik, hogy a hatalom birtokában a harcos most olyan helyzetben van, hogy
és ez csak tovább viszi az embert a szívére hallgatástól. bármit megtehet, amit csak akar. Így a legnagyobb kísértés az, hogy a
Korok óta a hangsúlyt a racionális elme fejlesztésére helyezték, és nagyrészt hatalmat a kisebbrendűség érzésének elfedésére használjuk.
ennek köszönhető, hogy az ember elfelejtette az alázat valódi jelentését is. Következésképpen a hatalom elleni harc igazi lényege a harcos harca, hogy
Amit az ember alázatként fogad el, az valójában nem más, mint az legyőzze kisebbrendűségi és méltatlansági érzéseit.
alázatosság érzése, amelyet a társadalmi kondicionálás hatásai A méltatlanság érzésének legyőzésének egyetlen módja az, ha
kényszerítenek az egyénre. Amint már rámutattunk, az igazi alázat a szív megszerezzük azt a mély és őszinte alázatot, amelyben nincs ítélkezés,
cselekedete, és mint ilyen, érzés, nem pedig az alárendeltség érzésén annak ellenére, hogy a józanság fényében világosan megnyilvánulunk. Más
alapuló kényszerű cselekedet. Ez egy létfontosságú pont, és minden szóval, a harcosnak őszintén kell látnia magát olyannak, amilyen valójában,
vonatkozásában meg kell érteni, ha a harcos túl akarja élni a hatalom elleni anélkül, hogy megpróbálná elfedni hiányosságait, vagy igazolnia kell
csatát. Ahogy a tanítások kibontakoznak, újra és újra visszatérünk az alázat cselekedeteit, legyenek azok fizikaiak, érzelmiek vagy mentálisak. Ez messze
fogalmához – minden alkalommal, hogy megragadjunk egy mélyebb és a legnehezebb dolga a világon, és rendkívüli könyörtelenségre van szükség,
mélyebb vonatkozást, de egyelőre szorítkozzunk csak ennek a fogalomnak mert a józanság kemény fényében mindig megdöbbenünk azon,
a tágabb jelentésére.
látjuk.
Egyikünk sem angyal, és ha az igazságosság tükrébe nézünk, akkor

Ahhoz, hogy teljesen megértsük az alázat fogalmát, emlékeznünk kell óhatatlanul pusztító bűntudat uralkodik el rajta. Mégis csak ebben a
arra, hogy mire a harcos képzése idáig ért, már legyőzte a félelmet és a pillanatban van lehetőségünk igazi alázatra szert tenni, feltéve, hogy
józanságot. Miután legyőzte a félelmét, és ezért a szükséges józansággal képesek vagyunk érzékelni minden élet egymáshoz való viszonyát. Ha
rendelkezik ahhoz, hogy az életét olyannak lássa, amilyen, a harcos most abban a pillanatban a harcos őszintén tud önmagára tekinteni, és anélkül,
abban a helyzetben van, hogy elfogadja magát a szó valódi értelmében. hogy gyűlölné magát, elfogadja azt a tényt, hogy valóban méltó az életre,
Elméletileg a harcosnak képesnek kellett volna lennie erre attól kezdve, hiszen még él, akkor szégyenérzetét és bűntudatát egy nagyon is valóságos
hogy legyőzte a félelmét, de emlékezni kell arra, hogy a gyakorlatban a érzés váltja fel. alázatosság érzése. Nem arról van szó, hogy a harcos
tanítások átfedik egymást. Ez hasonló ahhoz a gyerekhez az iskolában, bármilyen módon igazolja múltját, hanem azt látja, hogy az igazságnak
akitől nem várható el, hogy egy adott évfolyamon elérje a száz százalékot, abban a pillanatában, hogy csak a múltja miatt tudott harcossá válni.
de miután eleget elsajátított az adott évfolyamon a feladatból, átkerül a
következőre. Pontosan ez történik magában az életben; az élet
egymásrautaltsága miatt nem haladhatunk tovább egy bizonyos A szégyen nem törli el a bűntudat egy szemernyit sem, és a megbánás
szakértelem szintjén anélkül, hogy elõbb nem sajátítanák el a magasabb sem fordítja vissza az időt, de ha hátat fordítunk múltunknak, rémülten
tapasztalati szinten megszerzett készségeket. annyit tesz, mint a múltat hiábavalóvá és lényegtelenné tenni.
Erre az igazi harcosok soha nem képesek, azon egyszerű oknál fogva, hogy
az élet iránti tiszteletük túlságosan nagy. Például, ha ölnünk kell, hogy
Ezért, bár a harcos hosszú utat tett meg afelé, hogy félelmét leküzdve együnk, akkor legalább tisztelnünk kell annak a növénynek vagy állatnak a
elfogadja önmagát annak, amilyen, csak akkor tudja magát egyértelműen szellemét, amely életét adta, hogy élhessünk.
elfogadni, ha a csatában a hatalommal szembesül. Hasonlóképpen, ha csak úgy tanulhatjuk meg az élet értékét, ha a
körülöttünk lévőket tapossuk, akkor kötelességünk tisztelni azok szellemét.
98 AZ EAQLE SÍVÁSA A NÉGY TERMÉSZETES ELLENSÉG 99
akik a mi kezünktől szenvedtek, hogy tanuljunk. Ezért, ha megtagadjuk az igazság újra életre kelt. Mégis, az élet összefüggéseinek teljes ismeretében soha nem
elismerését a múltban tett cselekedeteinkről, az valójában mindazok áldozatainak érződik a kritika vagy az ítélkezés – csak annak a ténynek a mély megértése, hogy
megtagadását jelenti, akik segítettek utunkon – ez egy hálátlan kegyetlenség, az élet minden formájának ugyanazon az úton kell járnia. Ezt elismerve a harcos
amely az önbecsülés szégyenteljes érzéséből fakad. minden kétséget kizáróan tudja, hogy ott nem lehet hibáztatni, ahol megfelelő
elismerést ítéltek oda, és életében először tapasztalja meg az igazi békét.
Azok az emberek, akik spirituálisnak tekintik magukat, ugyanolyan

félrevezettek, mint azok, akik méltatlannak tartják magukat az életre. Felsőbbrendű
pozícióba emelni magát éppen olyan hiábavaló, mint kisebbrendűségi érzést A béke és harmónia abban a pillanatában a harcos teljes tisztán látja, milyen
felvenni, hogy valamilyen módon kilépjen az életből. Diktátornak lenni ugyanolyan sokat kapott. Ez egy rendkívül megrendítő pillanat – egy olyan szívszorítóan
őrültség, mint koldusnak lenni, függetlenül attól, hogy pénzért, elismerésért vagy gyönyörű pillanat, hogy egyetlen harcos sem lesz többé ugyanaz az élmény után.
szerelemért könyörögünk. Minden ilyen cselekedet azon alapul, hogy az érintettek Tekintettel arra a hihetetlen ajándékra, amelyet azáltal kapott, hogy részt vehet az
nem tudják elfogadni magukat olyannak, amilyenek. Nem ismerik el maguknak életben, mit adhat a harcosnak egy ilyen kimondhatatlan ajándékért – ilyen nagy
valódi természetüket és életcéljukat, hanem azt hiszik, hogy inkább valami másnak megtiszteltetésért – cserébe? A világ összes pénze nem tudja ezt ellensúlyozni.
kellene lenniük. Ezzel hátat fordítanak az életnek és valódi sorsuknak. Az ilyen Még a legjobb szolgáltatás sem érdemelhet ki ekkora megtiszteltetést. Mit adhat
emberek soha nem tanulják meg az alázat jelentését, ehelyett inkább az tehát a harcos cserébe?
önsajnálatban gyökerező önsajnálatban gyökerező önmegvalósítást választják.
Ekkor a harcos rájön, hogy nincs más választása
Az egyetlen módja annak, hogy megtanuljuk elfogadni önmagunkat, ha az ejtse oldalára a kezét, és hátráljon, és igaz alázattal hajtsa le a fejét. Üres kézzel és
életet a maga perspektívájában látjuk, és elismerjük, hogy azáltal, hogy szabadon lehajtott fejjel állva a harcost emberi erőforrásainak szegénysége legyűri.
járhattunk ezen a földön, tulajdonképpen magunkra is vállaltuk a bántást, a
megnyomorítást és a gyilkolást. megtanulhatjuk az élet értékét. Ez az a mód, Mégis, őszintén hogyan fordíthat hátat ennek a pillanatnak anélkül, hogy előbb
ahogyan a hatalom felállította – ez valóban megdöbbentően rideg igazság, de valamilyen módon kifejezte volna háláját? Ha a harcos ezen a ponton elmenne
benne van egy szívszorító szépség is. A harcost, aki felfedezte ezt az igazságot, és anélkül, hogy legalább egy jelét adná elismerésének, az teljesen értelmetlenné
aki maga is látta, elhatalmasodó félelem tölti el, mert ebben a tudásában lényének tenné a szívvel való ösvény járásának egész koncepcióját.
minden rostjával megragadja az élet értelmét és célját.
Mivel semmi mást nem tud adni, és tudván, hogy semmi kevesebbre van
szükség, a harcos örömmel adja az egyetlen dolgot, amit tud - a szívét, és ebben a
szabadságát is.
Világosan látva minden élet egymásra utaltságát, kölcsönhatását és Szívét szélesre tárva a harcos kiárasztja a világra minden benne rejlő érzést,
kölcsönhatásait, a harcos most megérzi mindazokat a lényeket, akik valamilyen melegséget és szeretetet. Nem tart vissza semmit, mert tudja, hogy még az sem
módon érintették az életét. Mintha ezek a lények mindegyike feléje nyúlna, hogy lehet elég, ami a szívében van az adósság rendezésére. A harcos sem törődik
újra megérintse saját lényének legbelső magját. Rég elfeledett emlékek azokról, azzal, hogy milyen következményekkel járhat, ha kidobja a szívét, hiszen mit lehet
akik életüket adták azért, hogy ő élhessen, és azokról, akik szenvedtek a kezeitől, elvenni tőle, ami még nem adatott meg ekkora bőségben?
miközben a tanulásban tapogatózott.
Azonban, amikor a szívét a világnak adja, a harcos tudja, hogy a Ugyanilyen jól átfogalmazhatjuk ezt az aforizmát, ha azt mondjuk, hogy
szabadságát is készséggel feláldozta örökre. Emberi mivoltával az alázat az a képesség, hogy elfogadjuk magunkat annak, aki és ami
összefüggésben a harcos mindig is szabad lény marad – mentes attól, hogy valójában, míg a szeretet az az ajándék, amit a harcos ad cserébe mindazért,
embertársaihoz ragadjon, mentes a társadalmi feltételektől, és szabadon amit kapott.
tudjon gondolkodni, érezni és cselekedni saját választott vonatkoztatási Az alázat és a szeretet egyaránt olyan egyszerű, de egyben nagyon
rendszere szerint. De a harcosságának összefüggésében a harcos most mélységes is. Egyiket sem könnyű elérni, ha valaki még nem tudja, hogyan
már minden időre az egész élethez kötődik. Abban a pillanatban, amikor kell szeretni magát. Ezen túlmenően mindkét szó talán a legrosszabbul
elfogadhatta volna teljes szabadságát, a harcos úgy dönt, hogy az egész értelmezett szó bármely nyelvben, és ezért borzasztóan elcsavarodott. Ám
élet érdekében használja azt. Soha többé nem lesz képes elszakadni sem az alázat, sem a szeretet nem kerülhető el örökre, egyszerűen azért,
társaitól, azon egyszerű oknál fogva, hogy már nem vágyik rá. Ehelyett a mert mindkettő minden emberi lény sorsának velejárója. Előbb-utóbb
harcos úgy döntött, hogy sorsot vet az övékkel. Így hát újra és újra, életről minden férfinak és nőnek szívvel kell járnia az ösvényen, és ezzel a legendás
életre elfoglalja helyét embertársai között, nemcsak azért, hogy találkozzon Szent Grál elé áll.
velük bolondságuk közepette, hanem azért is, hogy az erő és a vigasztalás
oszlopaként, vezetőként álljon közöttük. és egy barát. Erre a kimondhatatlan szépségű tárgyra nézni önmagában valóban
megalázó élmény. A puszta varázslatnak abban a pillanatában az ember
végre megérti, hogy ez a fényes és ragyogó tartály nem mítosz, hanem a
Ilyen az alázat igazi természete; az a tudatállapot, amely a harciság valóságban az ember világító gubója, amelynek ragyogó mélységeiben a
lényege, és az Atl'aman* lét igazi értelme. De hangsúlyozni kell, hogy szerelem valódi értelme és célja tükröződik.
lehetetlen elérni ezt az állapotot, hacsak nincs önmagunk teljes elfogadása.
Amikor egy férfi vagy egy nő folyamatosan önmaga fontosságában vagy Ezért ha egy harcos vereséget szenved a hatalom elleni harcában , az
önsajnálatában, a felsőbbrendűség vagy a kisebbrendűség érzésében, a csak azért van, mert nem érte el azt az alázatosságot, amely képessé tette
spirituális vagy a méltatlanság érzésében fetreng, nem ismerhető el az élet számára az élet összefüggéseinek megértését. Ennek eredményeként nem
felbecsülhetetlen ajándéka, vagy abból a kiváltságból, hogy szívvel járhatok tudja elfogadni magát olyannak, amilyen valójában, egyszerűen azért, mert
egy utat. Ezért az igazi harcos számára az alázatosság állapota nem a soha nem tudta, hogyan szeresse magát.
státusz jele, amelyet kitűzőként visel, hanem legbensőbb érzéseinek Itt még egy utolsó pontot kell érinteni, mert anélkül, hogy ezt legalább
kifejezése, amelyek abból a tudatból születtek, hogy nem nagyobb és nem megemlítené, ez a rész nem lenne teljes. A hatalomhoz rendelt negyed a
kisebb semminél vagy bárki másnál. az Univerzum. Dél – a meleg helye.
A Délről azt írják, hogy ez a nagal világának kapuja, és ebből a szempontból
fel kell ismerni, hogy minden nagal fő feladata és célja a lények szabadságra
Végtére is, valójában nagyon kicsi a különbség az alázat és az igaz vezetése. A négy természetes ellenségről, de legfőképpen a hatalomról
szerelem között, a kettő csak az egyetlen erő különböző kifejeződése. eddig elmondottak alapján az olvasónak nem lehet nehéz megértenie, hogy
miért nevezzük Délet a nagal világába vezető kapunak. Végső soron minden
igazi harcos a Szabadság Útján jár, egyszerűen azért, mert számukra ez az
AZ ALÁZAT AZ ÉLET FOLYAMATÁNAK PASSZÍV ELFOGADÁSA; egyetlen szívvel rendelkező út. Ezért nem olyan furcsa, hogy a nagal
A SZERETET EBBEN A FOLYAMAT AKTÍV RÉSZVÉTELE. világába vezető kapu a meleg.
* A Szellem Harcosainak adott ősi elismerés.

lények - a természet utálatosságai, akik saját maguk által alkotott csapdába

estek, és nem mernek kiszabadulni.
Bár ezek az emberek ma már belátják ostobaságukat, amikor a halhatatlanságot
választották, bármi áron is, de nem tudnak véget vetni bizonytalan és
nyomorúságos életüknek azon egyszerű oknál fogva, hogy félnek az élet fő
Most a négy természetes ellenség közül az utolsóhoz érkezünk; áramlatából való kivonás következményeitől. Ennek a következményei valóban
nevezetesen az öregség, amely úgy van, ahogyan lennie kell, Nyugaton - a halál helyén. szörnyűek, és valóban szörnyűek, de e könyv céljaira nem kell ezeket
Bár az átlagos férfiaknak vagy nőknek ritkán kell megküzdeniük akár figyelembe vennünk.
józansággal, akár hatalommal, az öregség, akárcsak a félelem, elkerülhetetlen,
hiszen mindkettő az élet szerves része. Az öregség azonban a harcosok A harcos, aki a Szabadság ösvényét járja, megérti az élet valódi célját,
számára egyáltalán nem olyan élmény, mint az átlagember számára, de ezért nem tesz semmit, ami miatt eltérhet a sorsától. Tulajdonképpen miért is
bizonyos értelemben nagyon hasonló is. kellene neki, ha a sorsa, ha egyszer megértették, mindig sokkal nagyobb,
jobb és szebb, mint bármi, amit el sem tudott képzelni? Ugyanez az elv
MEGGYŰJTETT FÉLMÉT, IRÁNYÍTVA A JÓZANSÁGOT, érvényesül az öregségre és a halálra is, és ez az oka annak, hogy a Szabadság
ÉS HOGY KÉPES KÉPESEN TARTANI EREJÉT, A HARCOST ösvényét járó harcos semmilyen módon nem fog beleavatkozni a természetes
VÉGRE ELÉR A NEGYEDIK KERESZTÚTHOZ öregedési folyamatba, és nem talál hasznot a halhatatlanságra való
TERMÉSZETES ELLENSÉG – ÖREGSÉG. NAGYON FÜGG AZTÓL törekvésben.
MINDEN EGYÉN SZEMÉLYES ERŐSZINTJE, HOGY MIKOR
AZ ELLENSÉGGEL SZÁMOLNAK SZEMBENI. EGYESEKNEK JÖN
CSAK ÉLETÜK VÉGE FELÉ, MERT VAN

Azonban a sorsnak ebben az elfogadásában van az öregség csapdája.
ENNYI SOKÁT SZÁRTAK BE A MÁSIK HÁROM LEGYŰZÉSÉHEZ
Ennek megértéséhez be kell látni, hogy soha nem a cél a fontos; csak az
ELLENSÉGEK; DE AZOKNAK, AKIK KÉPESEK HÓDÍNI
utazás – bármennyire is érthetetlen az átlagember számára. Bármilyen cél
AZ ELSŐ HÁROM ELLENSÉG ELÉG GYORSAN ELÉRHET A-HOZ
elérése után hamar lustaságot és a tévedhetetlenség érzését váltja ki, ami
Viszonylag FIATAL KOR.
gyorsan előidézi azt a katasztrofális lelkiállapotot, amelyet leginkább túlzott
magabiztosságnak nevezhetünk. Általánosságban elmondható, hogy az
A fenti aforizma írja le legképesebben az öregséget, és világosan rámutat átlagember örökké olyan lehetetlen célokat kerget, amelyeket soha nem érhet
arra, hogy még a Harcos ösvénye sem vezet sehova. Végül, bármilyen el igazán. Ezért ő sem éli át igazán az öregséget jelző közmondásos
hihetetlen és izgalmas is a harcos útja, neki is szembe kell néznie minden útkereszteződést, hanem pusztán az öregséget a szó elfogadott értelmében.
halandó elkerülhetetlen végével. A múltban nagyon sok tolték volt, aki az élet
valódi természetét nem ismerve megpróbálta megtalálni a módját, hogy
legyőzze az öregséget. Ma már több ilyen módot ismernek a toltékok, de bár
ezek a technikák kiválóan működnek, és viszonylagos halhatatlanságot adnak Az öregkor egy keresztút, abban az értelemben, hogy ez a lényeg
a gyakorlóknak, nem vezetnek szabadsághoz. Bármilyen hihetetlenül hangzik AMELY KÉT ERŐ MÉGSZÖGBEN KERESZTEZIK. AZ EGY ERŐ
is, még ma is járnak a földön toltékok, akik több mint tízezer évesek. De ezek A TARTHATATLAN KÉSÍTÉS A PIHENÉSRE; A MÁSIK AZ
a férfiak és nők nyomorúságosak ELTÖRZÉS A TOVÁBBRA.
HA A HARCOS ÁTHADODIK A PIHENÉS KÉSÍTÉSÉNEK,
A TEST ÖREGEDÉSI FOLYAMATA AZ ÖREGÉRE HÚZI A DUGÓT

SZEMÉLYES ERŐ, ÉS MÁR HOSSZÚ ELŐTT MEG LESZ

A Return of the Warriors -ból azonban emlékezni fogunk arra, hogy
OLYAN GYENGE, MINT BÁRMELY ÁTLAG FÉRFI ÖREG KORÁBAN.
nem minden harcos rendelkezett ugyanannyi kiképzéssel vagy
HA VISZONT A HARCOS HARCOLJA A
tapasztalattal, és ez igen nagy különbséget jelenthet az öregség
KÉSÍTÉS A PIHENÉSRE, ÚJABB CSODÁT VÉGREHAJ,
tekintetében. Azok a harcosok, akik a legtöbbnél távolabb vannak az
ÉS ÍGY KÖRÜL KILENCVENFOKOS MŰKÖDÉST HOZ AZ ÖNÉBEN
ösvényen, viszonylag fiatal korukban kihívják az első három ellenséget,
A TUDATOSSÁG, AMELY LEHETŐSÉGÉT TESZI AZT, HOGY EZBE LÉPJEN
de miután megszerezték a szükséges tapasztalatokat a múltból, a
KÜLÖNLEGES ÁLLAPOT A VÉGLEGES UTAZÁSÁNAK NEVEZÉSE
szokásosnál gyorsabban vívják át magukat ezeken a csatákon. Ennek
HARCOS.
eredményeként ezek a harcosok meglehetősen korán szembesülnek
az öregséggel. Ez nem azt jelenti, hogy a harcos élete ezáltal bármilyen
A harcos az átlagemberrel szemben az, aki hűségesen követte módon lerövidül, hanem egyszerűen azt, hogy hamarabb találkozik az
szívét az igazi tudás és hatalom keresésében, de miután ezt öregség hatásaival, mint általában.
megszerezte, tulajdonképpen útja végére is ért. Egy ilyen harcosnak ügy.
most nincs más dolga, mint leélni hátralévő életét abban, amit joggal Végül is, függetlenül attól, hogy egy harcos mikor találkozik az
nevezhetünk visszavonulásnak. Ez a visszavonulás olyan szörnyű öregséggel, halálos ellenség marad, és ugyanolyan kifogástalanul kell
kísértés a harcos számára, egyszerűen azért, mert olyan sokáig élt
vele bánni, mint az első hárommal. Az öregség kezelésének szabálya
kihívásokkal, és mindig az élet legszélén, hogy emberi lényként nagyon nagyjából ugyanaz, mint a félelem kezelésében, abban az értelemben,
szeretne csak hátradőlni és hátradőlni. élvezze győzelmét Ebből a hogy a harcosnak együtt kell járnia az öregséggel, de soha nem enged neki.
szempontból az öregség nagyjából ugyanaz a harcosnak, mint az Ezzel a harcos egy furcsa jelenséget hoz életbe. Bár a fizikai test
átlagembernek. Ha egy életet jól éltek, akkor minden emberi lény természetes öregedési folyamatába ez a jelenség nem szól bele, a
természetes tulajdonsága, hogy teljes mértékben meg akarja harcos életereje olyan mértékben lelassítja a folyamatot, hogy a harcos
élvezni minden teljesítményét. Bár ezzel lényegében nincs semmi baj, gyakran látszólagos kortalanságot ábrázol. Ennek a jelenségnek
mégis luxus, amit a harcos nem engedhet meg magának. Ha megteszi, azonban nem a külső hatásai a fontosak, hanem maga a jelenség, és
diadalának pillanatában vereséget szenved, és az öregség megfosztja annak a harcosra gyakorolt pszichológiai hatásai. A jelenséget kilencven
tőle mindazt, amiért küzdött. A harcos hátradőlve élvezi jól megérdemelt fokos eltolódásnak, pszichológiai hatásait pedig a végleges utazásnak
visszavonulását és a csatatéren eltöltött sokévi gyümölcsét, anélkül, nevezik . Mindkét kifejezés alapos megfontolást igényel, hogy feltárjuk
hogy észrevenné, lustává és lomhává válni. Már nem teljesen éber, mélyebb vonatkozásaikat.
egyik dolog a másikhoz vezet, míg végül, de túl későn, a harcos rájön,
hogy csak egy erőtlen öregember lett, akinek semmi sem maradt meg
egykori dicsőségéből.
A kilencven fokos eltolódást egyáltalán nem könnyű szavakkal
érthetővé tenni, ezért egy hasonlathoz kell folyamodnunk. Tekintsd az
ember életét előre meghatározott hosszúságú pénzbírságnak. Ez a sor
Nagyon függ a harcostól, hogy mikor találkozik az ellenséges a születéssel kezdődik és a halállal végződik.
öregséggel. Nyilvánvaló, hogy az átlagember élete végéig nem Most tekintse ezt a vonalat egy kör átmérőjének. A kör kerülete az
találkozik az öregséggel. Ez általában a legtöbb harcos esetében is így ember sorsát* írja le. (3. ábra)
van, egyszerűen azért, mert valóban egy életen át tartó küzdelem a
feddhetetlen harcossá válásért. * A sorssal ellentétben a sors az erre a részre használt szakkifejezés
a sorsról, amely egy adott életen belül kibontakozik.
A NÉGY TERMÉSZETES ELLENSÉG 107

106 A SAS KIVÁLÁSA
Most, amikor előre halad, a férfi úgy keresi a lehetőségeit, hogy

a figyelmét a vonalról kifelé irányítja. A potenciálját keresve, vagy
kinyújtva a kezét, az ember megérinti azokat az energiamezőket a
világító gubójában, amelyek megfelelnek az ismeretlennek. Az,
hogy az ember milyen messzire merészkedik az ismeretlenbe, az
egyénen múlik, de az átlagember esetében ez soha nem esik túl
messze a határvonaltól, egyszerűen azért, mert ez a vonal valójában
társadalmi kondicionálásának az alapja. Mindazonáltal az
ismeretlenben elért pont egy vonalat fog követni, amely az ő
társadalmi kondicionálásának középpontjából indul ki a kör
átmérőjén, és ezért egy kisebb kör sugarát alkotja, amely szintén
ezen az átmérőn áll.
Ez a kis kör alkotja az ember világnézetét, és az adott időben
szerzett tudásának összessége. Az ember élete során folyamatosan
Ebben a körben minden benne van, amire az embernek módosítja a világról alkotott képét, és ennek következtében a
szüksége van, és ezért találkozni fog vele egy adott élet során. Ez a sugaraktól függően különböző méretű köröket ír le; vagyis az
kör valójában a férfi teljes potenciálja egy inkarnációban; ismeretlenbe tett kirándulásainak mértéke. A gyakorlatban egy
születéskor ismeretlen, de az élet során fokozatosan feltárták, igazán elképesztő dolog történik az átlagember életében, mert bár
megérintették és egymás után kibontakoztak. Technikailag a létezőség körénekazt várnánk, hogy ezek a körök kezdetben meglehetősen kicsik,
nevezik.
A kör átmérője természetesen találkozik a körrel születéskor és majd egyre nagyobbak legyenek, ennek a fordítottja szokott
halálkor is – vagyis a születés pillanatában, akárcsak a halál megtörténni. Ennek az az oka, hogy a gyermek nem fél annyira az
pillanatában, az ember teljes mértékben kapcsolatban van sorsával. ismeretlenbe való elkalandozástól, és ezért gyakran teljes
Valójában azonban az a ritka ember, aki élete során valóban „oldalt potenciáljával „megérinti az oldalakat”.
érint” sorsának teljes skálájával. Ahhoz, hogy megértsük, hogyan Ahogy azonban kezd érvényesülni a társadalmi kondicionálás, a
gyermek egyre jobban ragaszkodik a létezőségi kör átmérőjének
működik ez, gondoljunk arra az emberre, aki napról napra halad
előre. Ez természetesen apró mozgásokat jelentene a vonal korlátaihoz. Ennek eredményeként az ezen az átmérőn leírt körök
összességében egyre kisebbek lesznek.
hosszához képest (4. ábra).
Ezért nem nehéz belátni, hogy az átlagember sohasem éli ki
igazán a benne rejlő lehetőségeket, és ez az oka annak, hogy az
összefoglalás technikája olyan életbevágóan fontos. Az összegzés
révén a harcos képes pótolni az összes hiányzó hiányt és feltárni a
múltban elszalasztott lehetőségeket. Mire elérte élete végét, a
harcos gyakorlatilag lefedte létezésének teljes körét, vagy más
szóval sorsának teljes körét.
Most vegyük észre, hogy mindez az élet színterén, a fizikai síkon

történik, és mint ilyen, úgy is tekinthetjük
a vízszintes tengelyen áthaladva. Ha azonban a harcos szembesül az kör, átmérő, sugarak, vagy bármi hasonló – mindez csak egy olyan folyamat
öregséggel, egészen spontán módon hozza létre a kilencven fokos metaforája, amely teljesen valóságos, de mégis messze-messze meghaladja
eltolódásnak nevezett, valóban meghökkentő jelenséget. a szavak körét.
Az öregség hatásai elleni küzdelemben, amelyek a halál vagy a „sor vége”
felé sodorják, a harcosnak nincs más lehetősége, mint a másik irányba A KILENCVENFOK-ELTÁLLÍTÁS NEM TÖRLÉSE BE A HATÁSAIT
húzódni. Más szóval, a harcos önkéntelenül újra áttekinti vagy összefoglalja ÖREGSÉG A FIZIKAI TESTRE, DE LEhetővé teszi
egész életét, de ezúttal teljesen más szemszögből. HARCOSOK AZ ÖSSZES KARÜK IRÁNYÍTÁSÁBAN,
TUDÁSÜK, JÓZANSÁGUK ÉS HATALMUK, MINDENKÉPP ÉS
Ennek megértéséhez fontos megérteni, hogy egészen e pillanatig a MÉG A TIZIKAI HALÁL PILLANATÁN TÚL IS. EZ MINDEN
harcosnak az ismeretlennel való törődésének a fizikai síkon való élet HARCOS JUTALMA AZÉRT, HOGY HARCRA VOLT
szögéből kellett származnia; vagyis a vízszintes sík. Ez nem is lehet más, KIFEJEZETLENÜL AZ UTOLSÓ LÉLEGZETIG.
egyszerűen azért, mert a harcos gyakorlatias lény, gyakorlati úton jár.
Ahogy a fenti aforizmából is kitűnik, a kilencven fokos eltolódás

Azonban, miután a lénye körének teljes terjedelmét lefedte a vízszintes
semmiképpen sem zavarja a természetes öregedési folyamatot, hanem
síkon, a harcos most elkezdi áttekinteni a kört annak függőleges tengelye képessé teszi a harcost egy csodálatos csoda elérésére. Mivel ennek az
mentén.
eltolódásnak a hatása annyira vitalizáló, valójában lelassítja az öregedési
Míg a harcos az álmodott vagy a tonális szögéből élte életét , most a folyamat fizikai testre gyakorolt hatásait. A váltás azonban nem fog évekkel
tudatosság azon szintjére lép, ahol valódi belső énje, az álmodó meghosszabbítani a harcos életét; egyszerűen segít neki leküzdeni egy
szemszögéből tekinti át életét. Így a harcos kilencven fokos eltolódást ért el fizikai test legyengítő hatásait, amely egyébként az életkorral folyamatosan
tudatában, a vízszintesről a függőleges felé, és ezen keresztül gömbbé gyengülne. Ez viszont képessé teszi a harcost arra, hogy elméjét, érzelmeit
változtatta létezésének körét. Ez azt jelenti, hogy a harcos most már tudja, és fizikai testét erősen, fitten és egészségesen tartsa; valami, ami
hogy ő az álmodozója, vagy más szóval, elérte az egységet igazi önmagával. természetesen létfontosságú minden harcos számára.
Ennek a váltásnak a pszichológiai hatása a harcos végleges utazása. Ez CSAK UTÁNA A HARCOS ELHOZTA KÖRÜL A KILENCVENET
a második és új utazás nem más, mint egész életének teljes összefoglalása FOKOZAT-VÁLTOZÁS TELJESEN ELFOGADJA-E A CÍMET
új tudatosságának szögéből. Ezen a ponton nem merészkedünk ennek az TOLTEC. ÍGY AZ IGAZVÉR TOLTECSOK KARRIERÉJE
utazásnak a leírásába, mert túlmutat e könyv keretein, de most elég annyi, BÁRMILYEN SZABVÁNY SZERINT RÖVID, ÉS MÉGIS ELÉG AZ IDŐ
hogy ezen az úton a harcos aktív szerepet kezd sorsának alakításában. . AMELYEK TELJES EREJÜKNEK ÖRÜLNEK. A KIVÁLASZTÁSBAN
Más szóval, a harcos most elkezdheti meghatározni saját maga sorsának A SZABADSÁG HARCOSOK ÚTJÁN JÁRNI TUDJÁK, HOGY ŐK
részleteit. Ennek hatalmas következményei vannak, mivel a sors átfog NEM LEHET LEGYŐZNI AZ ÖREGSÉGET, DE CSAK KÜZDELEM LEHETSÉGESEN
minden múltbeli és jövőbeli inkarnációt, beleértve a mostanit is. Amíg a HALÁL MEGÉPÍTI ŐKET.
Ebben az aforizmában benne rejlik a tolték valódi meghatározása. Ebből

a meghatározásból világos, hogy a „tolték” kifejezés jogosan csak azokra a
Létfontosságú észben tartani, hogy az itt közölt információ a valós harcosokra vonatkozhat, akik a teljes szabadság útját választották. A teljes
folyamat analógiája. Így nincs szabadság útja nem engedi
harcosok, hogy önző haszonszerzésre használják fel hatalmukat . semmivé válik. Ebben a tudatban a harcos tisztán látja az
Az álmodozókkal teljes egységben, a kilencven fokos váltást előttünk álló utat, és mivel teljes, gazdag és feddhetetlen életet
követően a harcosok csak az egész javára fordíthatják erejüket , élt, mit számít, mikor hal meg?
hiszen az emberiség álmodói természetüknél fogva teljesen Ennek ellenére a harcos nem az, aki önként megy a halálba,
csoporttudatosak. mert életszeretete és tisztelete túlságosan nagy. Hiszen a harcos
Az igazság, ami itt kiderül, az, hogy ahhoz, hogy igazi tudású pontosan ezért fogadja el az ellenséges öregség kihívását, és
férfi vagy nő lehessen, a harcosoknak meg kell küzdeniük és le végül vesztes csatát vív. Ennek ellenére a halál nem más, mint
kell győzniük mind a négy természetes ellenséget – csak akkor visszakapu az élet fő áramlatába – egy olyan életbe, amely tele
követelhetik jogosan a „tolték” hullámát. Más szóval, a harcos van megannyi kalanddal, és a lélek még fel nem fedezett
toltékként élheti és éli is életét, és bár toltékként beszélhet kincseivel.
magáról, mégsem olyan hiú, hogy elfelejtse, hogy valójában Akkor miért ne énekelhetne és örülne a tolték harcos? Igaz,
arra következtet, hogy ő az örököse . a tolték hagyomány. hogy olyan csatát vív, amelyet nem nyerhet meg, de a harcos
A harcos alázatossága olyan, hogy addig nem próbálja meg számára nem a győzelem vagy a vereség a lényeg, hanem az az
kikérni magának a tolték címet, amíg a szíve mélyén nem tudja, öröm, hogy tudja, hogy kifogástalan csatát vív.
szívét, hogy egész életét kifogástalanul élte le – csak akkor
hajlandó elfogadni a legmagasabb kitüntetést. Ebből a
szempontból be kell látni, hogy a „toltec” elismerése nem olyan
dolog, amit odaítélnek, és nem is lehet odaítélni; ehelyett ez egy
belső tudás , amelyet soha nem viselnek epauletteként vagy
jelvényként. Minden igazi tolték tudja, és nekik elég, ha csak ők
tudják, mert ebben rejlik az igazi becsületük.
A „Toltec” címben is benne rejlik a megrendítő igazság a
harcos öregség elleni harcáról. A teljes szabadság útját választva
a harcos lemondott arról az akaratról is, hogy késleltesse az
öregedési folyamatot, és ami azt illeti, a halált. Ennek
eredményeként a harcos tudja, hogy vesztes csatát vív, és
szellemének kifogástalansága mégis olyan, hogy nem esik
kétségbe, és nem is neheztel arra, hogy ezt, végső ellenségét
soha nem fogja legyőzni. Ehelyett a harcos mindent belead
ebben a csatában, és engedi, hogy szelleme szabadon és tisztán
áradjon, hogy örüljön a végső utazás csodájának. Bármilyen
érthetetlen is ez az átlagember normális tudatosságának
szemszögéből, az öregség elleni harcot vívó harcos valójában
énekelve megy a halálba!
Annak ellenére, hogy az igazvérű tolték karrierje valójában
nagyon rövid, mégis mindig több, mint elég. Ha egyszer a
harcos tudja, hogy egyben van valódi belső énjével, az idővel
NEGYEDIK FEJEZET
A HARCOSNAK HITENI KELL, MERT A HIT ALAPVETŐ RÉSZE
A LÉNYÉRŐL.
Az előző fejezet szükségszerűen megkerült több lépést a

tanítási folyamaton belül, hogy az olvasó jobban megértse a
végcélt. Most már könnyebb lesz látni, hogy a különböző
fogalmak hogyan hatnak egymásra, és ezért azt is, miért olyan
fontos, hogy a harcos éber legyen, és ne az elkülönülésben
gondolkodjon. Minden fogalom, aforizma és technika egy
eszköz, és nem kérik a tanulókat, hogy tanuljanak meg egy
eszközt használni, ha nem akarják használni. Mint minden
szerelő tudja, nem lehet csak csavarhúzóval szervizelni egy
autót; az autó megfelelő szervizeléséhez a szerelőnek többféle
szerszámot kell használnia. Hasonlóképpen, egy háziasszony
sem készíthet jó ételt egy teáskanál felhasználásával; egy jó étel
elkészítéséhez sokféle konyhai eszköz használatára van szükség,
beleértve a tűzhelyet is. Pontosan ugyanez a helyzet a tolték
tanításokkal – minden megadott eszköz szükséges ahhoz, hogy sikeres
Miután idáig eljutottunk, most újra kell követnünk a
lépéseinket, és ott kell folytatnunk a tanulást, ahol túllőttünk a
célon, hogy megszerezzük a szükséges perspektívát. Ezért most
visszatérünk a harciság négy tulajdonságához.
Egy mögöttes koncepció, amely az összes tanításon áthalad,
beleértve a harciság négy tulajdonságát, valamint a négy
természetes ellenséget, az a fogalom, amelyet hinni kell. A
harcosnak hinnie kell, mert a hit lényének lényeges része.
Egyszerűen nem lehet harcosként sikert elérni anélkül, hogy
hinne önmagában.
114 A SAS KIVÁLÁSA HINNI KELL 115
Az átlagember élete olyan, amilyen, mert a férfiak és a nők soha nem jöttek Talán még abban is igazad lesz, hogy a racionális elméje nem vette észre, hogy
rá, hogy gondolataik és érzéseik önmagukban tevékenykednek. Az élet mire gondolsz, de az a tény, hogy először nem kellett a szemével átkutatnia a
kölcsönhatása révén minden cselekedetünk nemcsak saját életünkre, hanem a szobát, hanem egyszerűen csak rád nézett, elég bizonyíték arra, hogy bizonyos
körülöttünk lévő világra is hatással van. Ennek klasszikus példája az, amit a szinten az az ember teljesen tisztában volt veled és a gondolataiddal.
legtöbb ember ismer; mégpedig a hullámzás hatását. Ezért röviden vázoljunk fel
egy tipikus forgatókönyvet, amely a hullámzási hatás eredményeként Ha most egy gyakorlatiasabb példát nézünk, vegyünk egy John nevű fiatal
megvalósulhat. eladót. Johnt arra tanították, hogy az erős pozitív cselekvés és a testbeszéd
végtelenül sikeresebb, mint a gyenge bocsánatkérő megközelítés. Ez kiváló tanács,
Egy Arthur nevű férfi összetűzésbe kerül a munkahelyén a feltéve, hogy John megérti ezt abból a szempontból, hogy nem tesz. Jánosnak azt
kolléga, aki valamilyen oknál fogva rendkívül alacsony kedélyű és agresszív. Nem is fel kell ismernie, hogy a viselkedésének, legyen az természetes vagy szerzett,
sokkal ezután Arthur felesége beugrik az irodába, hogy megkérdezze valamiről. mint a nem-cselekedés, egybe kell esnie azzal, amit hisz. Ezért nem fog segíteni
Arthur még mindig dühös, ahogy kollégája bánt vele, és átkozott kellemetlenséggel Johnnak, ha nagyon pozitívan viselkedik az ügyfelekkel való kapcsolattartás során,
vádolja feleségét. Arthur felesége, aki nagyon felzaklatja férje reakcióját, visszatér amikor a szíve mélyén gyűlöli a munkáját, vagy kudarcot vallott. Itt az a lényeg,
az autójához. Miközben tolat a parkolóhelyről, rossz állapotban, és nem hogy ha John utálja a munkáját, vagy beválthatatlan kudarcot vall magáról, akkor
koncentrált, egy másik autóba ütközik. még száz év nem-tevés gyakorlása sem változtat semmit. Valószínű, hogy bizonyos
szinten John ügyfelei tudomást szereznek a negatív érzéseiről, és ez természetesen
Mondanunk sem kell, hogy a baleset még jobban felzaklatja Arthur feleségét, aki hátrányosan befolyásolja John értékesítői teljesítményét. Továbbá, még ha John
hazaérve kiabál a fiával, amiért nem tette rendbe a szobáját. Most viszont ügyfeleit nem is érinti a negativitása, ezek a negatív érzések önmagukban is
csalódottan és anyjára mérgesen a fiú megrúgja a házikutyát. A kutya reménytelenül aláássák az összes nem-tevékenységi kísérletét.
elbizonytalanodik attól, ami a házban történik, és rácsap a macskára, ahogy az
elhalad mellette.
A macska megtorolja, hogy megtámadja a kutyát, és ádáz verekedés alakul ki,
aminek az a vége, hogy a macskát kórházba kell szállítani.
Finom, de mégis rendkívül erőteljes módon gondolataink és érzéseink
pontosan ugyanolyan hatással vannak életünkre, mint fizikai cselekedeteink. Nagyon fontos szempont, hogy John gondolatai és érzései ne szűnjenek meg
Valójában, bár gondolataink és érzéseink láthatatlanok, gyakran még nagyobb abban a pillanatban, amikor abbahagyja a munkát.
hatást fejtenek ki. Az emberek dogmatikusan ragaszkodnak ahhoz a hithez, hogy Ha John munka után hazamegy, és aggódik amiatt, hogy nem tud jól eladni, vagy
mivel gondolataik és érzéseik el vannak rejtve, nincs hatásuk, de ez egyszerűen az alkalmatlanság érzésén mereng, vagy azon, hogy utálja a munkáját, akkor
nem igaz. Vegyük azt a tipikus példát, amikor figyelmesen nézünk egy embert az kudarcra van ítélve. Azzal, hogy folyamatosan engedi magát ezeknek a negatív
emberekkel teli szoba másik oldalán. Az a személy, akit bámulsz, másodperceken gondolatoknak és érzéseknek, John azt akarja elérni, hogy ne legyen eladó. Ez
belül elfordítja a fejét, hogy egyenesen a szemedbe nézzen. Továbbá, ha zavarba akkor is igaz, ha John nincs tudatában annak, hogy mit csinál. Ezért minden pozitív
ejtő gondolataid voltak ezzel a férfival kapcsolatban, akkor valószínű, hogy gondolkodása és munkahelyi bravúrja semmivé válik mindaddig, amíg továbbra is
elpirulsz, amikor viszonozza a tekintetét. hisz abban, hogy alkalmatlan eladóként.
Ebben a példában láthatjuk gondolataink és érzéseink hatásait, és azt, hogy

Ebben a példában természetesen mindig meggyőzheti magát arról, hogy a ha sikereket akarunk elérni bármilyen törekvésben, beleértve a nem-tevés
férfi valójában nem volt tudatában az Ön gondolatainak. technikáját, akkor nemcsak
mi irányítjuk fizikai cselekedeteinket, de teljesen tudatában kell lennünk A VILÁG AZ, AMIT AZT VÁLASZTOTTÁL, HOGY AZT HISZED.
gondolatainknak és érzéseinknek is. Minden sikeres üzletember a ÍGY AZT VÁLASZTOD, HOGY HISZ
tapasztalatok révén ráébredt arra, hogy az üzleti ajánlatok hajlamosak TOUARE.
kudarcot vallani, nem annyira azért, mert az érintettek rossz döntést

hoztak, hanem inkább azért, mert egyáltalán nem hoztak döntést. Az Ez az egyik legnehezebben felfogható tantétel minden tanuló számára.
érintettek minden ilyen esetben saját magukban való kételkedés miatt Bár intellektuálisan bárki megértheti, a gyakorlatban elhinni mindig
mulasztottak el intézkedni. hihetetlenül nehéznek bizonyul. Ennek azonban nem kell így lennie, feltéve,
hogy felismerjük, hogy életünkben minden annak az eredménye, hogy ezt
A cselekvés hiánya önmagában nem baj, feltéve, hogy tudatos választottuk. Ezért ennek az alapelvnek az a lényege, hogy dönthetünk
döntésről van szó, és nem a kételkedésre adott akaratlan reakcióról. úgy, hogy bármit megváltoztatunk, amit meg akarunk változtatni, beleértve
Például, ha egy férfi úgy dönt, hogy nem választ egy bizonyos cselekvési azt is, ahogyan érezzük és gondoljuk magunkat.
irányt, mert tudja, hogy jobb visszafogni magát, akkor ez egy bölcs Annak ellenére, hogy az emberek ragaszkodnak a fanatizmushoz, ezen
választás. Ha azonban a férfi azért tartózkodik a cselekvéstől, mert a világon nincsenek áldozatok. Lehet, hogy ebben az életben az a sorsom,
kételkedik abban, hogy sikerül-e, akkor már beismerte a vereséget. Ha hogy ne legyen sok pénzem, de ez nem jelenti azt, hogy nyomorgó
nem hisz a képességeiben, a férfi nagyobb valószínűséggel fog kudarcot szegénységben kell élnem. Ha igen, az azért van, mert így döntöttem.
vallani, még akkor is, ha rákényszeríti magát a próbálkozásra. Hasonlóképpen, ha az a sorsom, hogy nyomoréknak születtem, az nem
Az, ahogyan magunkról érezzük magunkat, és mennyire hiszünk a jelenti azt, hogy az életemnek feltétlenül kudarcnak kell lennie. Sok
képességeinkben, meghatározza a világról alkotott képünket. Ez a nézet, nyomorék teljes és gazdag életet élt. Továbbá, ha valaki figyelmesen
amelyet a világra vetünk, nyilvánvalóan meghatározza, hogyan fogjuk tanulmányozza az ilyen nyomorékok életét, mindig azt látja, hogy életük
megtapasztalni, és így érzékelni a világot. Következésképpen a világ olyan, éppen a fogyatékosságuk miatt alakult úgy, ahogyan. Ebből a szempontból
amilyennek látjuk, az élet pedig az, aminek megértjük. Azonban minden talán az egyik leghíresebb példa Helen Keller, aki vak, süket és néma volta
észlelés választáson alapul, függetlenül attól, hogy ez a választás tudatos ellenére nemcsak kiváló, egyetemi végzettségű tudós lett, hanem a
vagy tudattalan. Ezért, ha egy ember olyan helyzetben találja magát, amely legbefolyásosabb oktató és szociális munkás is. .
számára reménytelennek tűnik, az azért van, mert tudatosan vagy
öntudatlanul úgy döntött, hogy reménytelennek látja. Egy másik férfi,
pontosan ugyanabban a helyzetben, úgy dönthet, hogy ezt egy csodálatos Helen Keller esetében azt is látjuk, hogy a világról alkotott képünk
lehetőségnek tekinti. Az első ember nem talál megoldást a problémájára. milyen hatással van nemcsak magunkra, hanem a körülöttünk élőkre is.
Ha Helen szülei lemondtak volna róla, és a tanára, Anne Sullivan nem hitt
A második ember nem feltétlenül talál megoldást, de mivel a problémát volna benne, Helennek nem is adatott volna meg a lehetőség, hogy
lehetőségként tekinti, legalább sokat tanul ebből a helyzetből. megpróbálja. Helen Keller teljes története olyan fogalmakat ölel fel,
amelyek messze túlmutatnak e könyv keretein, de egyszerűen azért került
Döntéseinket a világról alkotott nézetünk szerint hozzuk meg, és ahogy ide, mert talán az egyik legmegrendítőbb mese, amely az élet összefüggéseit
már láttuk, a világ olyan, amilyennek látjuk. illusztrálja.
Amíg az ember azt hitte, hogy a levegőnél nehezebb géppel nem lehet
repülni, az teljesen lehetetlen volt, de miután a Wright fivérek úgy A nap végén rájövünk, hogy nem tudjuk elszigetelni hiedelmeinket
döntöttek, hogy elhiszik , hogy ez lehetséges, ez lehetségessé vált. gondolatainktól és érzéseinktől. A világról alkotott felfogásunk a
hiedelmeinken alapul, és ezek is azok
118 A SAS SÍVÁSA HINNI KELL 119
az határozza meg, hogy mit gondolunk és érzünk. Ebből a szempontból a tanulók nem ismerik el annak szükségességét, hogy megváltoztassák a
szó szerint alakítjuk a világot, amelyben élünk, egyszerűen azért, mert világról alkotott képüket. Kezdetben a tanulók többsége elköveti azt a
mind a gondolatainkat, mind az érzéseinket irányítjuk. Bár a társadalmi hibát, hogy azt feltételezi, hogy harcossá válhat saját világnézetének
kondicionálás és az ember vonakodása attól, hogy felelősséget vállaljon kontextusában. Ez teljességgel lehetetlen. Az első kötetben az áll, hogy
az életéért, arra ösztönzi az embereket, hogy elhiggyék, hogy születésük, ahhoz, hogy harcossá váljunk, teljes átalakulásra van szükség. Egy ilyen
környezetük és körülményeik áldozatai, Helen Kellerhez hasonló példákat átalakulás azt jelenti, hogy először a világról alkotott képünket kell
nem lehet figyelmen kívül hagyni vagy tagadni. átalakítanunk, és ennek egyetlen módja az, ha változtatni akarunk, a
változás mellett döntünk .
Mindannyian GONDOLATAINK ÉS A MI TERMÉKEINK VAGYUNK Ha egyszer sikerült átalakítani a világról alkotott képünket, még ha csak
AZ ÉRZÉSEK ÉS A KÖRÜLMÉNYEK, AMELYEKBEN A SORSZ kis mértékben is, fokozatosan könnyebbé válik az átalakulási folyamat
A KINYÚJTÁSOK AZÉRT KERÜLnek elő, hogy ELHÍVJUK ŐKET fenntartása.
VILÁGNÉZETÜNK SZERINT.
Ha a Harcos ösvényen tanítványa már a képzés kezdeti szakaszában
kudarcot vall, és ez megtörténik, az azért van, mert nem vette tudomásul
Ha mi és a körülményeink az általunk választott gondolatok és a változás szükségességét, és ehelyett így vagy úgy úgy döntött, hogy
érzések termékei, akkor ha nem szeretjük azt, amilyenek vagyunk, és ha fenntartja a nézetét a világ. Bármely tanonc, aki azzal a biztos tudattal
azt szeretnénk, hogy életünk más legyen, akkor nyilvánvalóan azt kell közelíti meg a Harcosok Ösvényét, hogy nincs más választása, mint a
választanunk, hogy megváltoztatjuk azt, ahogyan gondolkodni és érezni. teljes átalakulásért való küzdelem, sikerrel jár, de minden tanítvány, aki a
Gondolataink és érzéseink megváltoztatásával megváltoztatjuk a világról Harcos Ösvényét a saját feltételei szerint közelíti meg, kudarcra van ítélve.
alkotott képünket, és ez feltétlenül szükséges, ha harcosokká akarunk Nem szabhatunk feltételeket a Léleknek; vagy feltétel nélkül követjük a
válni. Amíg a világról alkotott képünk megmarad túlélés aktusaként, vagy maradunk ott, ahol vagyunk.
rugalmatlan, a gyülekezési pont szintén szilárdan rögzített marad, és a
szükséges józanság nem lehetséges.
Az igazán feddhetetlen harcosnak nincs rálátása a világra. Teljesen Az egyik legfontosabb dolog, amit minden inasnak meg kell tennie,
folyékony lény lévén a harcos a világ bármely nézetét választja a miután felismerte, hogy harcossá kell válnia, hogy elhiggye, hogy már
pillanatnyi szükségleteknek megfelelően. Mielőtt azonban ezt a nem azok, akik korábban voltak, és ezért nem folyamodhatnak többé régi
tudatossági állapotot elérhetnénk, a tanulóknak legalább képesnek kell viselkedési mintáihoz. Mindenekelőtt azt kell hinniük, hogy régi
lenniük arra, hogy kellőképpen megváltoztassák a világról alkotott világnézetük már nem érvényes, és emiatt a világ nem az, aminek látszik.
képüket, hogy elérjék azt a tiszta látásmódot, amely képessé teszi őket Ez a harcos nem cselekvése , vagy önmaga üldözése. Az, hogy úgy
arra, hogy megértsék, mit jelent folyékonynak lenni. Mondanom sem viselkedünk és úgy érezzük magunkat, ahogy mindig is tette, az egyén
kell, ha egy férfi elégedett azzal, amilyen, és ha úgy szereti az életét, dolgunk , és a mi tevékenységünk tartja fenn a világról alkotott képünket.
ahogy van, akkor nem lesz oka vagy motivációja, hogy bármit is A tanoncok csak a nemtevés által tudnak kiszabadulni világszemléletük
változtasson. Egy ilyen ember azonban azzal sem foglalkozna, hogy a korlátai alól.
Harcos Ösvényét keresse.
Mindazonáltal még a Harcosok Ösvényének legelhivatottabb és
legőszintébb tanítványai is gyakran rettenetesen küzdenek azért, hogy A nem-tevés technikájának elemi tanításait már az 1. kötet tárgyalta,
megváltoztassák saját magukról és életükről alkotott elképzeléseiket és de most további részletekkel kell kiegészítenünk ezt a létfontosságú
érzéseiket. Az ilyen küzdelem mindig akkor következik be, amikor a fogalmat, hogy megértsük a
A hinni kell technikájának mélyebb következményei , mivel ez a két technika vagy akár a Harcos Ösvényét. Általánosságban elmondható, hogy az
kiegészíti egymást. Ehhez visszatérünk a fiatal eladó, John példájához. emberek nem úgy élnek, mint egy harcos, nem feltétlenül azért, mert nem
akarnak, hanem azért, mert nem hiszik el, hogy képesek erre.
Ha Johnra gondolunk, fel kell ismernünk, hogy ha John igazán élvezi az
eladásokat, akkor automatikusan pozitív lesz az érzéseiben és a tetteiben
is. Az a tény, hogy motiválni kell a pozitív cselekvésre, két dolog egyikét BÁRMILYEN VAGYUNK, HOGY HISZÜNK MAGUNKAT.
jelentheti; először is, hogy valójában nem élvezi az eladást; vagy másodszor,
hogy szeretne eladó lenni, de hiányzik a kellő bizalom a képességeibe Ebből a szempontból fontos tudnunk, hogy szándékunk aktiválja és
vetette. felhatalmazza azt, amire összpontosítunk. Ha figyelmünket a kudarcra
Ezért Johnnak az első dolga, hogy megbizonyosodjon arról, hogy az irányítjuk, kudarcot szándékozunk ; de ha a sikerre koncentrálunk, akkor mi
értékesítés valóban szívvel járó út-e számára. Ha John meg van győződve is a sikerre törekszünk . Ez annyira egyszerűen hangzik, hogy a természetes
arról, hogy ő akar lenni az első számú értékesítő, akkor készen áll arra, reakció az, hogy azt gondoljuk, hogy ez nem lehet olyan könnyű és egyszerű.
hogy bármit megtegyen a csúcsra jutásért. De azzal, hogy ezt gondoljuk, máris arra törekszünk, hogy ez nehezebb és
Ha John arra a következtetésre jutna, hogy utálja az eladást, és bonyolultabb legyen. A harcos viszont, tudván, hogy a siker titka abban
szívesebben csinálna valami mást, akkor számára az értékesítés nem egy rejlik, hogy minél több személyes erőt megtakarítson, mindig az
szívvel járó út. Ha nincs szíve az értékesítésben, John soha nem fogja tudni egyszerűségre törekszik , mivel a bonyodalmak szükségtelenül lemerítik a
az eladásra irányítani a szándékát . Ha valamilyen oknál fogva úgy érzi, személyes erőt.
kénytelen maradni ezen a munkahelyen, akkor John a legjobb, amit valaha
tehet, hogy személyes erejének minden töredékét felhasználja annak
érdekében, hogy elég jól megbirkózzon az állása megtartásához. Ha ez a EGY HARCOS MINDEN SZÜKSÉGES TEVÉKENYSÉGET KIvág; ÍGY Ő
helyzet, akkor John idővel nemcsak kimeríti magát, hanem a munkáját is MEGMENTI A SZEMÉLYES EREJÉT.
utálni fogja. Kimerült és nyomorult, a nyomorult fiatalember csapdába

esett és megijedt. Azt feltételezni, hogy valaminek nehéznek kell lennie ahhoz, hogy
Ha éppen ellenkezőleg, John úgy dönt, hogy az eladás a szívügye, akkor megfontolásra méltó legyen, előítéletesnek lenni, és az előítélet, pro vagy
is, ha úgy érzi, hogy teljesen alkalmatlan és képtelen az eladásra, ki kell kontra, szükségtelen cselekedet. A harcos, tudván, hogy a világon semmi
tartania és elsajátítania kell. sem az, aminek látszik, nem esik abba a hibába, hogy azt feltételezi, hogy
ha valami egyszerűnek tűnik, az nem lehet igaz, vagy ami azt illeti, a
EGY HARCOS sem menekül el a kihívásai elől, DE gyakorlatban tényleg olyan egyszerű lesz. Azt mondani, hogy sikert vagy
MEGFORDÍTVA, EGY HARCOS IS VÁLASZTJA CSATÁIT. EZ kudarcot szándékozunk elérni, nagyon leegyszerűsítőnek tűnhet, de az
ÉRTELMÉNY EGY CSATÁT VÍZNI, AMELYBEN NINCS emberi elme működésében semmi sem egyszerű. Hasonlóképpen, a
KÍVÁNT TÉT. szándék maga egyszerűnek tűnik, és bizonyos értelemben az is, de a sokféle
felhasználási mód rendkívül összetett. Nézzük meg, hogyan működik
Ez egy fontos szempont, mivel az emberek gyakran vagy ragaszkodnak mindez, visszatérve János példájára.
egy álláshoz, mert félnek otthagyni, vagy pedig elszöknek egy olyan
munkától, amelyet nagyon szeretnek, egyszerűen azért, mert alkalmatlannak Feltéve, hogy John arra a következtetésre jutott, hogy valóban szeretne
érzik magukat. Ez nemcsak a karrierre igaz, hanem minden másra is az első számú értékesítő lenni, most el kell ismernie magának, hogy az oka
életünkben, legyen szó kapcsolatokról, tehetségekről, annak, hogy nem értékesít jól
nyilván azért, mert nincs önbizalma. A világ azonban nem az, aminek a kötet későbbi részében kifejtésre kerül.
látszik, és így Johnnak is rá kell jönnie, hogy nem tudja egyszerűen csak a Egy nagyon fontos pont az úgynevezett hallgatás művészete. Az emberek
problémáját tekinteni. többsége egyáltalán nem tud hallgatni a szó valódi értelmében.
Miután ezt elismerte, John most úgy tudja kezelni a problémáját, ahogy az Általánosságban elmondható, hogy az ember belső párbeszéde olyan
maga a kihívás . Ismételten meg kell ismételni, hogy a valóságban minden következetesen hangos és elsöprő, hogy szinte lehetetlen hallgatni. Ennek
kihívás a hatalom ajándéka, de ahhoz, hogy megkapjuk az ajándékot, eredményeként az emberek hajlamosak hallani a kimondott szavakat, de
igényt kell tartanunk hatalmunkra. Az ilyen ajándék természetesen a tudás, nem igazán hallgatnak rájuk, és még akkor is, ha megpróbálnak hallgatni,
és mivel a tudás egy elvégzett feladatból fakad, John egyetlen módja annak, önkéntelenül mindent, amit hallanak, a világról alkotott nézetük szerint
hogy hatalmát megszerezze , az, hogy megoldja a problémát okozó kérdést. érzékelnek.
Vegyük észre, hogy amikor valaki beszédét hallgatjuk, de egyúttal arra
Problémája megoldásához Johnnak először is az összegzés technikáját törekszünk, hogy fenntartsuk a világról alkotott képünket, akkor két dolog
kell alkalmaznia, hogy megtudja, miért érzi magát alkalmatlannak, amikor közül az egyiket tesszük; ha a beszélő olyan véleményt mond, amely
el kell adnia valamit egy ügyfélnek; másodszor pedig gyakorolnia kell a illeszkedik a sajátunkhoz, akkor a beszélő párbeszédét saját nézetünk
nem-tevést. Ebben John feladatát nagyban megkönnyíti, ha megfigyeli megerősítésére használjuk; vagy ha a felszólaló történetesen a sajátunkkal
magát a munkában. Ez azt jelenti, hogy Johnnak teljesen ébernek kell lennie ellentétes véleményeket hangoztat, azonnal védekezővé válunk. Abban a
– ez a legelső előfeltétel a Harcos ösvényen való járáshoz. pillanatban, amikor e két reakció valamelyikébe bekapcsolódtunk,
gyakorlatilag abbahagytuk a hallgatást. Az első típusú reakcióban csak
John munkája közben figyeli magát, és hamarosan megdöbben a azokat a megerősítéseket halljuk, amelyeket hallani vágyunk; a második
gondolatok és érzések kaotikus keverékén, amelyet egy leendő eladás típusban részt veszünk azon gondolkodni, hogyan védhetjük meg legjobban
során tapasztal. Észreveszi, hogy attól a pillanattól kezdve, hogy szembesül saját nézőpontunkat, és ennek következtében elkezdünk belső választ
egy ügyféllel, egy teljes interakció megy végbe – egy interakció, amelyben megfogalmazni, miközben a személy még beszél.
a remény érzése keveredik az alkalmatlanság érzésével, hogy egy teljesen
szabálytalan gondolatmintát hozzon létre. Ilyen körülmények között Az igazi hallgatás csak akkor valósulhat meg, ha az embernek nincs
egészen elképesztő, hogy Johnnak egyáltalán van értelme, és az a tény, megvédenivalója a világról. Ezzel párosulva azt is tudni kell, hogy ki és mi
hogy időnként sikerül eladnia valamit ügyfeleinek, ugyanilyen megdöbbentő. az, és hogy hisz önmagában. Ha valaki biztos a saját tudásában, akkor soha
nem érezheti magát fenyegetve egy másik személy szavai vagy véleménye
Nyilvánvaló, hogy ha John üzletkötői sikerre törekszik, akkor nem miatt. Csak akkor válunk védekezővé, ha fenyegetve érezzük magunkat,
engedheti meg magának, hogy belemerüljön az egymásnak ellentmondó vagy önérvényesítővé, ha bizonytalannak érezzük magunkat.
gondolatok és érzelmek ilyen káoszába. Ehelyett Johnnak összpontosítania
kell a figyelmét, és irányítania kell gondolati mintáit. Ez azt jelenti, hogy Még egyszer, az egyetlen módja annak, hogy megtanuljunk hallgatni, a
állandóan figyelnie kell érzéseit és gondolatait. A harcos éppen ezért az nem-tevés gyakorlása. A legtöbb ember dolga az, hogy túlságosan elfoglalt
egyszerűségre törekszik, mert ezzel minden felesleges gondolatot és érzést olyan vélemények és elképzelések védelmében, amelyekben egyáltalán
is kiiktat belőle. Gondolataival és érzéseivel takarékoskodva a harcos nem biztos. A nem-cselekedet az, ha tudjuk, hogy valahányszor fenyegetve
nemcsak személyes erejét takarítja meg, hanem könnyebben kordában érezzük magunkat, pusztán a világról alkotott nézetünk támad. Mivel a
tartja azokat a gondolatait és érzéseit, amelyeket használ. Ez tulajdonképpen harcos arra törekszik, hogy megszabaduljon a világról alkotott nézetétől,
a belső párbeszéd leállításának kezdete , egy olyan technika, amely bolond lenne, ha tiltakozna a kihívás ellen. A nem-tevés ezen aspektusának
gyakorlása során létfontosságú a használata
az emberek a mi tükreink, mert ezek a tükrök rengeteg információt árulnak valamit, a harcos azt is tudja, hogy egész jövője választása eredményétől
el önmagunkról. Az a harcos, akinek nincs megvédenivalója a világról, és függ. Így a harcos elismeri, hogy neki és egyedül neki kell teljes felelősséget
hisz önmagában, megengedheti magának, hogy bárkit és bármit vállalnia tetteiért.
meghallgatjon, amit egy másik embernek közölnie kell, még akkor is, ha az
üzenet negatívnak bizonyul. Ezek az egyetlen tények, amelyeket egy harcos biztosan tudhat. Nem
A hinnivaló, mint minden más, amit egy harcos csinál, a nem-tevésnél sok van belőlük, de végül is minden harcosnak szüksége lehet rájuk, mert
kezdődik. Itt azonban fontos belátni, hogy a hit egyáltalán nem egyenlő a alkalmazásukban minden képzeletet felülmúl. Azáltal, hogy elismeri azt a
hittel. A hit azt jelenti, hogy valakiben vagy valamiben bízunk. A hit ezzel tényt, hogy a földön töltött ideje korlátozott, és bármikor meghalhat, a
szemben azt jelenti, hogy a tudás alapján kell cselekedni, ami egy bizonyos harcos hétköznapi idejét varázslatos idővé változtatja; és a pillanatban élve,
tény. Hasonlóképpen hatalmas különbség van aközött, hogy hiszel egy és teljes felelősséget vállalva tetteiért, a harcos eléri azt az éberséget, amely
személyben, és nem hiszel abban, hogy abban a személyben. A hit azt minden egyes cselekedetét fegyelmének és előszeretettel fejezi ki.
jelenti, hogy az ember azt reméli , hogy az illető megfelel a várakozásnak;
A hit azt jelenti, hogy az ember tudja, hogy az illető képes. Pontosan
ugyanez vonatkozik az önmagunkkal való bánásmódra és a mindennapi Ez a harcos szellem feddhetetlenségének igazi jelentése.
életünkben előforduló helyzetekre is.
„Jóhiszeműen” cselekedni a rendelkezésünkre álló tények alapján A GYAKORLÓ AZZAL KEZD, HOGY ONLT
bármely adott helyzetben mindig sikertelenség; de olyan tények AZÉL, HOGY MAGÁT FEGYELMEZTETTE, HOGY FETÉTTELEN LEHET
alapján cselekedni, amelyek nem hagynak helyt kétségnek, annyit HARCOS LEHET-E MEGSZŰNÉS NÉLKÜL ÉLNI AZ ÉLETÉT, DE
tesz, mint olyan tudás alapján cselekedni, amelyről tudjuk, hogy IDŐ, HOGY ELÉRT HARCOSSÁGOT, MINDEN TÚL TUD
hihetünk. Ezért a harcos nem alapozhatja döntéseit vagy tetteit a hitre, VITÁS, HOGY A SZELLEM FÉKELHETETLENSÉGE SZÁMÁRA
mert tudja, hogy a hit túlságosan homályos és bizonytalan. Ehelyett a LEGBELSŐ ELŐZMÉNYE.
harcosnak olyan tényeket kell keresnie, amelyekben hinni tud, mielőtt

eldönti, mit tegyen. A Warrior's Path azonban pontosan ez az a hely, A tudatosság ilyen állapota csak akkor érhető el, ha a tanítvány úgy
ahol a Harcos ösvénye olyan nagyon eltávolodik az átlagemberek által követett iránytól. dönt, hogy elhiszi, hogy a Harcos Ösvénye az egyetlen járható út. Azok az
nők. emberek, akik azt hiszik, hogy a halál messze van, és a világon minden
A harcos először is elismeri, hogy egy kiszámíthatatlan univerzumban idejük van arra, hogy kételkedjenek, halogatjanak és felelőtlenül
él, amelyben az élet nem ad garanciákat; másodszor pedig, hogy mivel a cselekedjenek, soha nem járhatnak sikerrel a Harcosok útján. Másrészt azok
halála folyamatosan üldözi, nincs vesztenivaló ideje. Ilyen esélyekkel a tanoncok, akik azt hiszik, hogy nincs más választásuk, mint a Harcosok
szemben milyen tények maradnak, amelyek alapján a harcos magabiztosan ösvényén járni, mindent megtesznek, hogy elhiggyék magukról, hogy
cselekedhet? képesek kifogástalan harcosokká válni. Kezdetben ez a hiedelem
Ilyen helyzetben a harcos csak annyit tudhat biztosan, hogy nem tud elkerülhetetlenül törékeny és törékeny, de mivel a tanítványok azt a célt
halogatni, és ezért nem tántoroghat el a döntéseiben. Jóban vagy rosszban tűzték ki maguk elé , hogy harcosokká váljanak, önmagukba vetett hitük a
a harcosnak a pillanatban kell cselekednie, mert a halál jelenlétében most folyamatos gyakorlással apránként növekedni fog, míg végül teljesen
vagy soha. Továbbá, függetlenül attól, hogy az ilyen cselekvés valaminek a megingathatatlanná válik. Az ilyen tanulóknak muszáj
megtételével vagy a cselekvéstől való tartózkodással jár-e

hisz a túlélés egy cselekedete, és ami erre a tettre összpontosítja elmorzsol. Eleinte a változtatások kicsik lesznek, de a legalább
figyelmüket, az az a bizonyos tudat, hogy a haláluk üldözi őket. ennyi elért eredménytől felbátorodva a tanuló önbizalma tovább
növekszik. Ahogy egyre magabiztosabbá válik, úgy válik egyre
erősebbé a hite, és ez erősíti a szándékát.
A HALÁL JELENLÉTÉBEN MINDEN HATALOMBA VÁLIK,
ÉS A KÖZÖNÖS CSELEKEDÉSEK VARÁZSÁTÓL ÁTATOTTAK.

A világszemlélettől való megszabadulás, és ezáltal harcossá
válás óriási teljesítmény, de ami még lenyűgözőbb, az az, amikor
Nincs az univerzumban olyan tett, amely felülmúlná a hit utólag a harcos rájön, hogy szabadsága nem egyesek által kitalált
cselekedetét, és nincs olyan hatalom, amely nagyobb lenne a szabadulás. külső erő, hanem egy szekvenciális folyamata annak,
szándéknál. Valójában ugyanannak az éremnek a két oldala, és hogy megtanuljon hinni önmagában.
ami összeköti őket, az az érzelem. Az intellektuális hiedelmek
olcsók és könnyen beszerezhetők, de az emberiség belső
tulajdonsága, hogy nem tulajdonít valódi értéket semminek, ami A HIT NEM vak HIT – A HIT ERŐS CSELEKVÉSE
olcsó és szabadon hozzáférhető. Ezért az ember boldogan elvet VARÁZSLAT.
minden intellektuális hiedelmet, valahányszor úgy érzi, hogy
helyettesítheti azt egy jobbra. Ha viszont egy embernek Ha azt választja, hogy a világról alkotott képét meg lehet
érzelmekkel teli hiedelme van, akkor rendkívül sok mindent változtatni, az elég egyszerű cselekedet, de ezen az egyszerű
megtesz, hogy fenntartsa és megvédje ezt a meggyőződést. Ha cselekedeten keresztül éri el a tanítvány első varázslatát;
egy ilyen ember úgy véli, hogy ez a bizonyos meggyőződés mégpedig abban, hogy hisz önmagában, a szó valódi értelmében.
alapvető fontosságú folyamatos jólétéhez, akkor inkább a halált Ettől a pillanattól kezdve kezd szabad és teljesen folyékony lénnyé
választja, ahelyett, hogy feladná hitét. válni. Minden gondolat és érzés, amely a világról alkotott nézetét
Ebben a tekintetben az az ember, aki a harcost választja, nem alkotta, most kezd elhalványulni, mint köd a nap előtt. Végre
különbözik egymástól, mert egy ilyen ember számára a világról megszabadulva öntörvényű korlátaitól, a tanítvány joggal vívta ki
alkotott rögzített nézet a legnyomorúságosabb korlát – ez a magának az igazi és elfogadott tanítvány státuszát.
korlát az életfogytiglani börtönbüntetéssel analóg. Egyetlen Ettől a pillanattól kezdve az ember számára minden lehetséges
leendő harcos sem tud elfogadni ilyen korlátozást, szabadságának dolog a kezében van, és az újonnan felvett tanítvány tudja, hogy
ilyen megsértését, ezért a férfi inkább meghal, mintsem hogy csak idő kérdése, hogy a Sas parancsa az ő parancsává válik.
életfogytiglani börtönbüntetést fogadjon el. Mivel azonban a
tanítvány nem a halált tervezi, hanem a világnézetének
korlátaiból való kiszabadulását, megteszi az egyetlen dolgot,
amit megtehet – úgy dönt, hogy elhiszi, hogy lehetséges a menekülés.
Mivel egy ilyen menekülés az egyetlen, ami számít a
tanítványnak, döntése érzelmekkel töltődik fel. Ezen az érzelemen
keresztül sikerül mindenekelőtt aktiválnia szándékát, majd végül
meneküléskor beállítani. Ha ez megtörtént, csak idő kérdése,
hogy a tanítvány mikor tapasztalja meg, hogy a világról alkotott
nézete elkezdett
ÖTÖDIK FEJEZET
HA EGY HARCOSnak VÉGZÉSRE SZÜKSÉGES ÉRZÉSE, Ő
EGYSZERŰEN VÁLASZT BÁRKIT VAGY BÁRMIT, LEGYEN BARÁT, KUTYA, VAGY
HEGY, AKINEK A LEGBELSŐ ÉRZÉSÉIT KIFEJEZI.
A HARCOSNAK NEM SZÁMÍT, HA NEM VÁLASZOLNAK,
VAGY HA NEM HALLJA, MERT NEM KERES LENNI
MEGÉRTETTE VAGY SEGÍTETT - A BESZÉDÉVEL CSAK VAN
CSATÁJÁNAK NYOMÁSÁNAK FELSZABADÍTÁSA.
Minden növendék képzésében eljön az a pont, amikor jókora

összegzést végzett és némi józanságra tett szert, amikor egészen
spontán módon a leghatározottabb hangulatingadozást tapasztalja.
Egy ilyen hangulatváltozás, az egyéntől függően, vagy rendkívül
észrevehető lehet magának az egyénnek, vagy nem. Még ha az
egyén eleinte semmit sem vesz észre, a körülötte lévők mégis
határozott változást fognak észrevenni életszemléletében. Azonban
egy ilyen hangulatváltozás, akár észreveszi a tanítvány, akár nem,
mindig a legmélyebb hatással van egész életére.
Ez a hangulatváltozás azért következik be, mert a tanítvány

elkezdte annak tekinteni az életét, ami valójában. Fokozatosan, de
biztosan kezdi felfogni azt a tényt, hogy nem születésének vagy
körülményeinek áldozata, hanem éppen ellenkezőleg, felelősséget
vállalhat és kell vállalnia azért, aki ő, és azért, ami az életében
történik. Amint a tanítvány ezt felismerte, öntudatlanul elindítja a
transzmutációs folyamatot, akár tud erről a folyamatról, akár nem.
Bár kezdetben ezek a változások változatlanul csekélyek, hamar
lendületbe jönnek, hogy olyan hatásokat idézzenek elő, amelyek
számában és jelentőségében gyorsan növekednek.
130 A SAS SÍVÁSA

EGY HARCOS HANGULATA 131
Mivel a növendék aligha van tudatában annak, hogy elindította a

ez a két fő kifejezés szó szerint számtalan különböző köntösben nyilvánulhat
transzmutáció folyamatát, általában csak azt az érzést ismeri fel magában,
meg és nyilvánul meg. Így lehetetlen mindet felsorolni és megvitatni, de az
hogy meg kell változtatnia régi viselkedési mintáit. A tanítvány már nem
egoizmus modus operandijára rámutatva minden egyén, aki komolyan
érzi magát nyugodtnak régi világában, és elkezdi látni önmaga olyan
gondolja, hogy a Harcosok ösvényén akar járni, képes lesz rájönni, hogyan
aspektusait, amelyeket korábban soha nem kérdőjelezett meg, de nyilvánul meg ez az erő saját életében. Ebből a szempontból fontos
amelyeket most úgy lát, hogy újra kell értékelni, ha nem akarják, hogy
felismerni, hogy egyetlen férfi vagy nő sem mentes az egoizmustól, mivel
károsak legyenek a jólétére.
ez az erő a fizikai síkon az élet szerves része.
Ha elkezd dolgozni ezeken a szempontokon a nem csinálás technikájával,
egyik dolog a másikhoz vezet, mígnem egy napon a tanítvány rájön, hogy
átlépett egy láthatatlan küszöböt. Miután átlépte ezt a küszöböt, a
AZ EGOTIZMUS A SZIGET BEVEZETETT MINŐSÉGE
tanítványnak már egyáltalán nincs kedve visszatérni régi világába.
TONÁLIS ÉS EZÉRT NEM LEHET KITÖRNI – LEHET
CSAK A MEGFELELŐ CÉLRA ÁTALAKÍTNI ÉS ELHELYEZNI

A két szempont, amellyel előbb-utóbb minden tanulónak szembe kell
MEGFELELŐ HELYÉN A SZIGETEN.
néznie, és ezért újra kell értékelnie, az önsajnálat és az önmegvalósítás.
Ez a két aspektus valójában azonos, lévén ugyanannak az erőnek,
A fenti aforizma arra szolgál, hogy emlékeztesse a tanítványt arra, hogy
nevezetesen az egoizmusnak ellentétes pólusai vagy kifejezései. Ezenkívül
az életben mindennek megvan a célja. Bár sok cél elsőre nem tűnik fel,
a tanuló életének minden olyan aspektusa, amely hibának vagy
mégsem szabadulhatunk meg semmitől, ami a tonális sziget részét képezi.
hiányosságnak minősíthető, akár az önsajnálat, akár az önmaga
Az itt megragadandó fontos szempont az, hogy azt gondolhatjuk, hogy nem
fontosságának érzésére vezethető vissza. Ezek képezik azt az alapot,
szép önzőnek lenni, sőt legfelháborodottabban tagadhatjuk, hogy egoisták
amelyre az ember közös világnézetét építi, és ezért egyben a társadalmi
vagyunk, de a harcosok útján az egyetlen módja annak, hogy sikert érjünk
kondicionáltság kialakulását befolyásoló két fő tényező is.
el, ha teljes álláspontot képviselünk. őszinteség. Az olvasó ezen a ponton
jól teszi, ha felülvizsgálja az 1. kötetben a bűnök és hiányosságok fogalmairól
szóló tanításokat.
AZ EGÉSZ TÁRSADALOM AZ ERŐ KÖRÜL FORDUL, AMELY
AZ EMBER FŐI ISTENSÉGÉNEK MEGÁLLAPÍTÁSA - EGOTISZMUS.

Nézzük most külön-külön az egoizmus két megnyilvánulását, és lássuk
EZEN A FELTÉTŐ ISTENSÉG HATÁSA ALATT AZ EMBER
először; hogyan szoktak megnyomorítani minket, másodsorban; hogyan
KÉNYSZERÜLT CSAK SZEMPONTBAN ÉRZELNI A KÖRÜLÜLŐ VILÁGOT
tudjuk átalakítani őket. E tekintetben arra kérjük az olvasót, hogy a tanítás
BRUTTÓ SZEPARATIVITÁS; EREDMÉNYES GONDOLATAI VALÓHA
ezen szakaszában tartsa szem előtt a következő aforizmát.
AZ ITT VAGYOK ÉS A VILÁG KI TÉMA KÖZÉPÉBEN
OTT '.
A HARCOS HIÁNYAI A JEGY A SZABADSÁGBA.

Az egoizmus az egyik leggyengítőbb erő az ember életében, mert
hatása alatt a férfiak és a nők mindig vagy áldozatnak érzik magukat, vagy
Nagyon sokan szenvednek önmaga fontosságától anélkül, hogy
pedig rendkívül fontosnak érzik magukat. Létfontosságú tehát, hogy ezt a
észrevennék azt, azon egyszerű oknál fogva, hogy hajlamosak egyenlőségjelet
koncepciót a lehető legkörültekintőbben vizsgáljuk meg, mert az egoizmus
tenni a saját fontosságuk és a beképzeltség közé. Az önhittség azonban
nemcsak bénító erő, hanem egyáltalán nem az, aminek látszik.
csak egy az önmegvalósítás sok megnyilvánulása közül, és valószínűleg a
Bár az egoizmus vagy önsajnálatként, vagy önbecsülésként nyilvánul meg,
legkevésbé sértő mind közül, mivel könnyen felismerhető és kezelhető.
132 A SAS KIVÁLÁSA EGY HARCOS HANGULATA 133
val vel. Az önjelentősség minden aspektusának mögöttes oka a saját férjével és gyermekeivel kapcsolatban kezdte látni magát,
kisebbrendűségi érzés. Minden férfi vagy nő, aki önmagára nézve ahelyett, hogy mindig más nőkkel hasonlítaná össze magát.
fontos módon cselekszik, alacsonyabb rendűnek érzi magát Itt az a lényeg, hogy mindig tárgyilagosan tekintsünk magunkra,
valamilyen módon. Nézzünk két példát, hogy lássuk, hogyan valósul meg ez. hogy saját javainkat lássuk, ahelyett, hogy mások erényeihez vagy
Janice feleség és három gyermek édesanyja. Bár férje és teljesítményeihez mérnénk magunkat.
gyermekei elégedettnek és boldognak tűnnek, Janice-t ennek Janice férje azért vette feleségül, amilyen volt, és ha Janice azt
ellenére folyamatosan gyötri a félelem, hogy sem nem jó feleség, gyanítja, hogy a férje már nem elégedett néhány dologgal, amit
sem nem jó anya. Ha körülnéz, és hallgatja, mit mondanak neki a csinál, akkor inkább ki kell kérdeznie erről, ahelyett, hogy az ő
barátai, láthatja, hogy sok olyan dolog van, amit más nők tesznek nevében döntene arról, hogy biztosan elégedetlen vele. amiért nem
férjükért és gyermekeikért, amit ő nem. Ha összehasonlítja életét csinálja ugyanazt, mint a többi felesége. Pontosan ugyanez vonatkozik
ezeknek a nőknek az életével, láthatja, hogy máshogy csinál dolgokat a gyerekeire is. Ha Janice azt gondolná, hogy gyermekei talán
velük, de nem biztos abban, hogy az ő útja szükségszerűen jobb, boldogok vele, mint anyjukkal, akkor megszűnne bűntudata, amiért
mint az övék, valahogy bűntudatot érez, amiért nem csinálja nem tette meg azt, amit más nők a gyerekeikért. Más szóval, Janice-
ugyanazt. Következésképpen Janice minden lehetőséget megragad, nek meg kell tanulnia elfogadni önmagát saját sajátos értéke alapján,
hogy meggyőzze barátait és ismerőseit, hogy az ő útja sokkal jobb, és el kell hinnie, hogy férje és gyermekei csak azért szeretik, amilyen
mint az övéké. Ezáltal soha nem hagyja ki az alkalmat, hogy és amilyen. Ha Janice megteheti ezt, akkor semmi oka nem lenne
rámutasson, hol hibáznak, és egyszóval rendkívül főnökös nőnek arra, hogy alacsonyabb rendűnek érezze magát más nőknél, és ebből
tűnik, aki nem tud békén hagyni másokat. következően megszűnne védekező és magabiztos lenni.
Tudja azonban, hogy Janice legbelül nagyon bizonytalannak érzi Nézzük most Malcolmot, aki egy ügyvédi iroda vezető partnere.
magát feleségként és anyaként betöltött szerepével kapcsolatban, Malcolm azért érdemelte ki ezt a pozíciót, mert jó eredményeket ért
és ennek köszönhető, hogy igyekszik lenyűgözni mindazt, ami el a cégnél végzett sokéves kiváló szolgálat során.
annyira jó. Cselekedeteivel Janice valójában állandóan ennek Az elmúlt években azonban két fiatal és tehetséges, Malcolmnál
megerősítését keresi, és megpróbál mindenkit rákényszeríteni arra, magasabb képzettségű ügyvéd is csatlakozott az irodához, és bár
hogy elismerését adja. Mivel Janice alsóbbrendűnek érzi magát más Malcolm mindkét fiatalembert kedveli és tiszteli, ennek ellenére
nőknél, nincs más lehetősége, mint erősen védekezővé és nagyon alacsonyabb rendűnek érzi magát velük szemben, mert a
magabiztossá válni, amikor úgy érzi, hogy feleségként vagy anyaként saját képzettsége nem egyezik az övékével. Ez a probléma hirtelen
megkérdőjeleződik. Ezért az igazi probléma abban rejlik, hogy Janice még súlyosabbá vált, miután Malcolmot vezető partnernek nevezték
alsóbbrendűnek érzi magát a körülötte lévőkkel szemben, mert nem ki. Malcolm úgy érezte, hogy nem érdemli meg ezt a pozíciót, mivel
ismeri el egyéni értékét. Ennek eredményeként Janice belemerül a mindkét fiatal ügyvéd képzettebb és tehetségesebb volt nála, ezért
jó feleség és anya létével kapcsolatos kétségeibe és félelmeibe, és Malcolm hihetetlenül agresszív és nagyképű lett.
egyre határozottabbá, védekezőbbé és uralkodóbbá válik, amikor Ahelyett, hogy elismerte volna saját értékét, Malcolm, akárcsak
megpróbálja jobban érezni magát. Anélkül, hogy észrevette volna, Janice, abba a csapdába esett, hogy a két fiatal ügyvédhez hasonlítja
Janice átadta magát a fontosságnak. magát. Ennek során Malcolm csak a saját hiányosságait látja, és
Ha Janice csak elgondolkodna azon, hogy a férje csak azért vette mivel nem tudja elfogadni önmagát olyannak, amilyen, Malcolm
feleségül, mert különbözik a többi nőtől, és hogy talán ő a tökéletes megadja magát a fontosságnak. Fenyegetve érzi magát mindentől,
anya a saját gyermekei számára, akkor amit a két fiatal ügyvéd mond vagy tesz, most Malcolm
EGY HARCOS HANGULATA 135

134 A SAS KIVÁLÁSA
ezért soha nem állt meg, hogy mérlegelje valódi vagyonát, hanem azt
úgy viselkedik, mint egy teljesen arrogáns ember, öntörvényű és mindig
feltételezte, hogy soha nem bukhat el semmiben, amit életében megkísérel.
védekező. Malcolm problémájának megoldása ismét abban rejlik, hogy
Amikor szembesült a kudarccal, Henry a gyáva útját választotta, és
el kell hinnie, hogy azért választották vezető partnernek, mert
ahelyett, hogy férfiként nézett volna szembe a kétoldalú cselekedetekkel,
megérdemli, és ezért a megfelelő ember a feladatra.
inkább a lelkiismeret-furdalás leple alatt egy sarokban lapul.
Henry problémájának megoldása abban rejlik, hogy meg kell birkóznia
Nézzünk most két példát az önsajnálatra. Itt fontos kiemelni, hogy
azzal a ténnyel, hogy kudarcot vallhat, és hogy ha tényleg nagyon sajnálja,
bármennyire is furcsának tűnik, az önsajnálat minden cselekedete a
hogy elveszítette anyja összes pénzét, akkor ki kell szabadulnia a
felsőbbrendűség érzésén alapul. Az önmagukat sajnálkozó emberek
bűntudatból, és tennie kell valamit a megszerzéséért. a pénzt vissza.
mindig úgy érzik, hogy keményen megtették őket, és ezért az élet
Az önsajnálat második példája egy Susan nevű középkorú nőre
valamilyen módon igazságtalan. Ezek az emberek ennek a világnak az
vonatkozik, aki teljes munkaidőben dolgozik, amellett, hogy minden
úgynevezett „áldozatai”, nem azért, mert valóban áldozattá váltak,
házimunkát maga végez, és otthont vezet férje és négy gyermeke
hanem azért, mert úgy döntenek, hogy áldozatnak tekintik magukat.
számára. A külső jelek szerint Susan nagyon csendes és szerény embernek
Egy Henry nevű fiatalember súlyos bűntudattól szenved.
tűnik, mindig mosolyog, és soha nem panaszkodik a hatalmas
Henry problémája nem sokkal azután kezdődött, hogy saját kis üzletet
munkaterhelése miatt. Valahányszor az életéről kérdezik, Susan mindig
nyitott. Akkoriban nem volt elég pénze az induláshoz, ezért pénzt kért
kijelenti, hogy az élet nehéz, de összességében nincs miért panaszkodnia
kölcsön anyjától. Henry anyja habozás nélkül kölcsönadta neki élete
neki és családjának. Ebből kifolyólag mindenki azt feltételezi, hogy
megtakarított pénzét, de a sors úgy döntött, Henry üzlete nem ment jól,
Susannak dolgoznia kell ahhoz, hogy férje jövedelmét kiegészítse.
és néhány hónapon belül elveszítette az összes pénzt. Henry úgy érezte,
hogy súlyos kudarcot vallott, és anyagilag tönkretette az anyját, ezért
vigasztalhatatlanná vált, és feladta az életet.
Susan azonban valóban jól játszik, mert az igazság az, hogy nem kell
dolgoznia. Susan férje annyi pénzt keres, hogy kényelmes, bár szerény
Teljesen boldogtalan, és állandóan magát hibáztatja, amiért ilyen ostoba
életet élhessenek. A probléma abban rejlik, hogy Susan egyáltalán nem
volt, most egy pici lakásban él az anyjával, és mindketten hosszú órákat
szerény, és mint ilyen, nem tudja elviselni a gondolatot, hogy szerény
dolgoznak rosszul fizetett munkahelyeken.
életet kell élnie, egyszerűen azért, mert számára ez nem más, mint a
Bárki, aki Henryvel beszél, és hallgatja a történetét, soha nem
szegénység. Susan úgy érezte, hogy elkeseredett, hogy olyan
gyanítaná, hogy önsajnálattól szenved. Ellenkezőleg, ha azt halljuk,
szerencsétlennek kellett volna lennie, hogy egy olyan férfihoz ment
hogyan szidja magát butasága és ügyetlensége miatt, az embernek
feleségül, aki olyan keveset keres, ezért úgy döntött, hogy mártír lesz. Az
inkább az a benyomása támadna, mint nem, hogy Henry egy nagyon
egész napos munkával, majd hazatérve főzni, takarítani és mosni,
bűnbánó fiatalember, akit élete során szerzett tapasztalatai súlyosan
Susannak sikerül hatalmas csodálatot és együttérzést kiváltania körülötte.
megaláztak. Ez a benyomás azonban nem állhat távolabb az igazságtól,
Azzal, hogy Susan mártír, igazolhatja önsajnálatát, és így valójában
mert a valóságban nincs benne semmi alázatos. Lelkiismeret-furdalása
nagyon boldog az életében.
egyáltalán nem lelkiismeret-furdalás, sokkal inkább zavart amiatt, hogy
neki, Henrynek ilyen megaláztatással kellett volna szembenéznie. Hogy
Ha Susan meg akarja oldani a problémáját, akkor el kell hinnie, hogy
szégyellje magát, Henry lelkiismeret-furdalást színlel, és így mindig
megfelelő férje van, és életkörülményei személy szerint megfelelőek
sikerül elérnie, hogy mások, köztük az anyja is sajnálják őt.
számára. Lényegében semmi baj nincs abban, hogy emelni akarja az
életszínvonalukat, amíg ezt teszi
Valójában Henry mindig is nagyon arrogáns fiatalember volt, és
136 A SAS KIVÁLÁSA A HARCOS HANGULATA 137
chip nélkül a vállán, és elejti a mártíromságot. lenni, vagy szeretne lenni. Pontosan ugyanez történik az emberek életével
Fontos felismerni, hogy bár a felhasznált példákból úgy tűnhet, hogy az kapcsolatban is, így ahelyett, hogy az életük irányát meghatározó erőkkel
emberek az egoizmusnak csak egy aspektusában ragadják meg magukat; próbálnának folyni, az emberek harcolni kezdenek ezekkel az erőkkel.
vagyis akár önmegvalósításban, akár önsajnálatban ez valójában egyáltalán
nem így van. Pusztán az egyértelműség kedvéért az egoizmusnak csak egy Nincs abban semmi rossz, ha valaki meg akarja változtatni önmagát vagy
aspektusát vették figyelembe az egyes példákban. életét, feltéve, hogy ezt az élete kihívásainak megfelelően teszi, nem pedig
A gyakorlatban azt tapasztaljuk, hogy az emberek hajlamosak előre-hátra elkerülni akarja azokat. Más szóval, kihívásainkat a szabadság jegyének kell
sodródni az önmegvalósítás és az önsajnálat között, körülményeiktől függően. tekintenünk, és mint ilyeneket, szembe kell néznünk velük és le kell győznünk
Ebben a mögöttes tényező az egyenlőtlenség érzése. azokat, ahelyett, hogy megpróbálnánk elmenekülni a kihívások elől abban a
hitben, hogy ez a szabadsághoz vezet.
Az emberek általában nem ismerik fel azt a tényt, hogy életünkben minden Az a tény, hogy a férfiak és a nők általában nem rendelkeznek kellő
úgy tökéletes, ahogy van; vagyis tökéletes a sorsunk szempontjából bármely alázattal ahhoz, hogy elfogadják magukat és körülményeiket olyannak,
adott életszakaszban, beleértve a jelenlegit is. Más szóval, a tonális szigetén amilyenek, az a legnagyobb oka minden önmaga fontosságának és
minden, és az élet minden kihívása tökéletes számunkra, mint egyének. Azt önsajnálatának. Következésképpen az emberek teljesen belemerülnek abba,
azonban szinte mondanunk sem kell, hogy ami az egyik egyénnek tökéletes, hogy olyasvalamivé változtassák magukat, amilyennek soha nem kellett volna
az nem feltétlenül az a másiknak, egyszerűen azért, mert nem mindenkinek lenniük, és kétségbeesetten próbálják megváltoztatni az életüket azzal, hogy
jut egy sorsra. Mégis, az ember fizikai teste, érzelmi felépítése, szellemi megpróbálnak elmenekülni a kihívások elől. Az alázatosságnak ez a hiánya az
adottságai, valamint természetes adottságai, hiányosságai és életkörülményei embernek az egyenlőtlenség fogalmába vetett hitéből fakad .
nagyon jó okkal vannak jelen. Egyszerűen azáltal, hogy olyanok vagyunk, Ahelyett, hogy körülnézne, és elismerné azt a tényt, hogy minden férfinak
amilyenek vagyunk, mindannyian rendelkezünk a szükséges eszközökkel és nőnek megvan a maga sajátos sorsa, és ezért kihívásai is vannak, az ember
ahhoz, hogy életünket saját sorsunk szerint teljes sikerre vigyük. inkább úgy dönt, hogy összehasonlítja magát másokkal, és azt hiszi, hogy
felsőbbrendű vagy alsóbbrendű náluk. Mégis, a nap végén minden egyén
sorsa egyedi, és így semmivel sem jobb vagy rosszabb, mint bárki más. A mi
Az egyetlen kötelességünk az életben, hogy megtanuljuk elfogadni kihívásaink sem könnyebbek vagy nehezebbek, mint a másiké, egyszerűen
magunkat olyannak, amilyenek vagyunk. Miután elismertük hiányosságainkat azért, mert ami az egyik embernek könnyű, az nagyon nehéz lehet a másiknak.
az általuk jelentett kihívások miatt, fel kell használnunk természetes Nevetséges azt hinni, hogy a csúnyának lenni nehezebb, mint a szépnek lenni,
adottságainkat, hogy ezeket a hiányosságokat hatalom ajándékaivá alakítsuk. vagy hogy a gazdagnak lenni könnyebb, mint a szegénynek.
Ha ezt tesszük, akkor az erő áramlik hozzánk, és a végén rájövünk, hogy
valóban mindig a hiányosságaink vezetnek el minket a szabadsághoz.
Az ember létének veszélye azonban mindig azt hinni, hogy valami másnak kell
lennie, mint amilyen, és nem lehet boldog, amíg az élete más nem lesz. A KIHÍVÁSOK MINDEN EGYÉN SZÁMÁRA EGYEDÜLI. MI TESZI A
A KIHÍVÁS NEHÉZ VAGY KELET AZ ERŐSZINT
Nagyon kevés ember van ezen a világon, aki őszintén el tudja fogadni BELÜL EREJÜK. A KELETI KIHÍVÁSOKHOZ NEM KÖTELEZŐ A
magát olyannak, amilyen. Ehelyett a férfiak és a nők örökké összehasonlítják NAGY ERŐKIÁLLÍTÁS, ÉS EZÉRT A HOZAMUIK AZ
magukat a körülöttük lévőkkel, és nem veszik észre, hogy azért különböznek SZEGÉNY. A NEHÉZ KIHÍVÁSOK VISZONT NAGY ERŐKIÁLLÍTÁST IGÉNYELnek,
egymástól, mert más a sorsuk, az ilyen emberek elkezdenek arra törekedni, ÉS AZ AKARAT RENDSZERŰ GYAKORLÁSÁT
hogy azzá váljanak, amilyennek gondolják, MEGGYŐZÍTÉSÜK PONTOS ERŐAJÁNDÉKOKAT ADNAK.
Végső soron minden kihívás a saját különleges ajándékunk az élettől, álmodozó, és küldetéssel kelt életre, akkor bizony van értelme megpróbálni
de egy ilyen ajándék csak annyira jó, amennyire tesszük. Ezért őrültség azt emlékezni erre a küldetésre, majd teljesíteni, ahelyett, hogy harcolna
kívánni, hogy az ember élete más legyen. Ha igazán boldogok és sikeresek azokkal az erőkkel, amelyeket az inkarnáció előtt saját maga indított el.
akarunk lenni az életben, akkor elengedhetetlen, hogy megtanuljuk Alternatív megoldásként, ha nem tudod elfogadni az álmodozó fogalmát,
elfogadni önmagunkat olyannak, amilyenek vagyunk, és őszintén és bátran akkor minden bizonnyal sokkal értelmesebb, ha a körülményeidben
fogadni a kihívásainkat, ahelyett, hogy a sarokba ülve átadjuk magunkat az uralkodó kihívásokat életed minőségének javítására használod fel, nem
önbecsülésnek. vagy önsajnálat. Ezzel összefüggésben jó ötlet lehet ismét pedig vesztes csatát vívsz.
röviden utalni az álmodó fogalmára, hogy megragadjuk az egoizmus
hátterében álló másik tényezőt. Az átlagember soha nem nézte igazán így az életet, következésképpen
azzal a téves meggyőződéssel járkál, hogy ő irányítja életét, és ezért szabad
Bár az álmodó fogalma még mindig túl van jelen hatókörünkön, az választása van. Mindazonáltal, akár elfogadja valaki az álmodó fogalmát,
eddigi tanításokból mégis elég világosnak kell lennie, hogy az álmodó akár nem, a nap végén minden férfinak vagy nőnek, aki komolyan szeretné
valójában az igazi belső én. Így az álmodó az, aki a megálmodott, vagy tudni, ki ő és mi az élete célja, el kell ismernie, hogy nyilvánvalóan Vannak
társas személy formájában inkarnálódik a fizikai síkon. Az álmodozó a saját olyan erők, amelyek egész életünkben végigvezetnek bennünket, és
síkján teljesen tisztában van annak sorsával, ezért minden inkarnáció nemcsak születésünk, hanem halálunk helyét, idejét és körülményeit is
minden részletét megtervezi, mielőtt a fizikai síkra inkarnálódna. Ezt azért meghatározzák.
teszi, hogy minden egyes inkarnációból a sorsának megfelelően a lehető
legnagyobb hasznot hozza. Ezért a fizikai síkon az élet a valóságban a Valójában teljesen mindegy, hogy jótékony vagy rosszindulatúnak tekintjük-
sorsnak megfelelően előre meghatározott, és ez az oka annak, hogy e ezeket a láthatatlan erőket, mert egyszerűen ott vannak, jóban vagy
egyetlen férfi vagy nő sem kerülheti el a sorsát. rosszban, függetlenül attól, hogy szeretjük-e őket vagy sem.
Az a tény, hogy az ember úgy dönt, hogy figyelmen kívül hagyja ezeket
az erőket, és dogmatikusan ragaszkodik ahhoz a hithez, hogy elképzelései
A probléma egyrészt abból adódik, hogy az ember még nem tudja és kívánságai a legjobbak számára, csak szomorú tanúbizonysága az élet
magát álmodozójának; másodszor pedig, hogy a születés pillanatában a folyamatával szembeni arroganciájának. Arroganciájában és dacában az
tudat teljes fogyatkozása következik be, aminek következtében a ember úgy dönt, hogy elképzeléseit a legfelsőbb tekintély pozíciójába emeli,
megtestesült lény nem tud emlékezni arra, miért kelt életre, vagy mit és amikor megpróbálja fenntartani ezeket az elképzeléseket, minden erejét
tartogat számára a sorsa. Hogy miért kell ennek így lennie, az meghaladja beleadja, hogy harcoljon azokkal az erőkkel, amelyek az életen át vezetik.
ennek a könyvnek a kereteit, de most elég annyit mondani, hogy a hatalom Ilyen önző magatartást tekintve nem meglepő, hogy a férfiak és a nők végül
így állította fel. vagy nagyon fontosnak érzik magukat, vagy pedig az önsajnálat mélyére
süllyedve megnyugtatják egójukat.
Mivel azonban az ember nem ismeri magát álmodozónak, hevesen

tiltakozik az ellen, hogy földi élete előre meghatározott. Mindig felmerül a
kérdés: "Ha az életem előre meg van határozva, és nem kerülhetem el a
sorsomat, akkor mi értelme bármit is tenni?" A válasz erre a kérdésre
meglehetősen egyszerű. Először is, ha igaz, hogy a tiéd vagy
140 A SAS SÍVÁSA EGY HARCOS HANGULATA 141
Amikor az egoizmus problémájáról van szó, ismét láthatjuk, hogy a Amint a tanítvány kellő erőre tesz szert, mintegy átlép egy láthatatlan
harcos megközelítése mennyire különbözik embertársaiétól. A harcos tudja küszöböt, és ettől a pillanattól kezdve stabil lesz az új tudatossági szintjén.
és elismeri, hogy az életében mindennek oka van, beleértve az erőszakos Anélkül, hogy tudatában lett volna róla, vagy arról, hogyan sikerült ezt
egoizmust is. megtennie, a tanonc valójában új pozícióba helyezte át gyülekezési pontját.
Következésképpen a harcos nem próbálja eltitkolni maga elől, hogy őt is Ez a mozdulat azt jelenti, hogy a gyülekezési pont rögzítése megszakadt, és
sújtja az egoizmus. Ehelyett megpróbálja kideríteni, milyen módokon veti feltéve, hogy a tanítvány folytatja a munkát, és megteszi a szükséges
alá magát ennek az erőnek. Tudván, hogy nem engedheti meg magának erőfeszítéseket, jó úton halad afelé, hogy folyékony harcossá váljon.
azt a hiedelmet, hogy áldozat, a harcos nem vesztegeti az idejét azzal, hogy
igazolja tetteit, hanem egyszerűen úgy néz rájuk, amilyenek. Ez önmagában
nem-tevésnek minősül, mert az ember szokásos cselekedete mindig az,
hogy igazolni akarja tetteit, nehogy túlságosan rosszul érezze magát miattuk. MINDEN, MI SZÜKSÉGES AZ ÖSSZESZERELÉSI PONT MOZGATÁSÁHOZ
ELŐSZÖR A LEHETSÉGES TUDÁS; ÉS MÁSODszor,
Eleinte a tanulónak nehéz lesz bármit is bizonyos fokú bizonyossággal Elegendő SZEMÉLYI ERŐ, AMELY EZT TEGYE.
vagy pontossággal megállapítani. Mivel a tanítvány még mindig teljesen

megragadta a világról alkotott nézetét, automatikusan mindent ennek a A személyes hatalom a kulcsa mindennek, amit egy harcos tesz.
nézetnek megfelelően érzékel, és így azon kapja magát, hogy ésszerűsíti Elegendő személyes erő nélkül a harcos ugyanolyan erőtlen lenne, mint
tetteit, anélkül, hogy észrevenné, hogy ezt teszi. Ahogy azonban bármely más ember, és ezért elengedhetetlen, hogy egy tanítvány az első
összefoglalója halad előre, és ahogy némileg kijózanodik, úgy kezdi sokkal naptól kezdve elkezdjen menteni és tárolni a személyes erőt . E tekintetben
objektívebb módon felfogni életét. A nem-cselekedet gyakorlásával a azt is szem előtt kell tartani, hogy a személyes hatalom nem valami „odakint”
tanítvány is megerősödik, és ahogy ez kezd érvényre jutni az életében, úgy mitikus dolog, hanem az észlelés terméke. Ezért a tanuló képzésében minden
megerősödik az önbizalma is. egyes dolog, legyen az aforizmák megragadása, a megvalósított koncepciók
vagy a begyakorolt technikák, személyes erőt ad.
Ahogy a folyamat kezd markánsabban kifejteni a hatást a tanítvány A tanulók gyakran nem veszik észre, hogy az olyan tulajdonságok, mint a
életében, egészen spontán módon kezdi megtapasztalni azt a józanság és az erő, valójában csak a személyes hatalom különböző aspektusai.
hangulatváltozást, amelyről korábban már beszéltünk. Kezdetben ez a Az a tény, hogy a növendék elegendő személyes erőt tudott összegyűjteni
hangulatváltozás nagyon ingadozás, mert a tanuló azon kapja magát, hogy ahhoz , hogy a gyülekezési pontot a tudatosság új szintjére emelje, nagy
előre-hátra oszcillál a régi viselkedési mintái és a képzése eredményeként teljesítmény, mivel ez a cselekedet egy eddig teljesen ismeretlen élménybe
kialakuló újak között. Egyik nap harcosnak gondolkozik és érzi magát, majd katapultálja a tanítványt. Valójában ez az észlelés megváltozott állapota,
másnap visszatalál oda, ahonnan indult. Ez azonban nagymértékben része semmi esetre sem olyan nagyságrendű, mint amilyenre egy tolték képes, de
a folyamatnak, és ha ezt megértjük, ez nem okozhat túlzott riadalmat vagy ettől függetlenül lényegesen eltérő felfogás.
csüggedést, feltéve persze, hogy a tanuló nem áltatja magát azzal, hogy
ezzel kifogástalanul viselkedjen.
Ennek az új észlelési szintnek a legfontosabb hatása az, hogy a tanítvány
önkéntelenül is hozzáigazítja kapcsolatát az őt körülvevő világhoz. Miután
megszerezte a szükséges józanságot, hogy saját szemével megbizonyosodjon
Ha egy gyakornok visszatalál az első helyre, akkor is az ő felelőssége, hogy
arról, hogy nem áldozat, a tanítvány rájön, hogy már nem talál senkit, akit
visszaküzdje magát tudatosságának új szintjére.
hibáztatni lehetne a körülményekért.
életében, és ezért beleköt, hogy kizárólagos felelősséget vállaljon tetteiért. a tanítvány kénytelen elismerni azokat a tulajdonságokat is, amelyek benne
Ennek során felfedezi, hogy a felelősség nem teher, sokkal inkább az a a jót és az erőst alkotják.
képesség, hogy tudatosan reagáljon az őt körülvevő életre aktív , nem Miután a tanítvány ezt megértette, többé nem érzi sem szükségét, sem
pedig passzív módon. Az embereket tükreként használva megdöbben, vágyát arra, hogy elszigetelje magát a körülötte lévő világtól. A tanítvány,
mennyit tanul magáról embertársaitól, és mivel többé nem tud ujjal aki kinyújtja a kezét, hogy még többet megtudjon önmagáról, hogy
mutogatni a vádaskodásban, a tanítvány azt tapasztalja, hogy ahelyett, változtathasson azon, amin változtatni kell, valójában apránként megnyitja
hogy – mint korábban – félt volna embertársaitól, inkább a szíve. most szívét az őt körülvevő világ felé, míg végül a szíve teljesen megnyílik.
melegszik feléjük. Szívének ebben a nyitottságában, és anélkül, hogy gondolna rá, a tanítvány
találkozik embertársaival az ostobaságuk közepette – ez egy igazán
Azáltal, hogy a növendék elkezdi felfogni azt a tényt, hogy embertársai csodálatos hatalom .
tettei csak tükörképei önmaga aspektusainak, elég hamar rájön, hogy nem
mentes a bűntudattól, ezért nem tud önigazságában kiállni embertársai Embertársaival az ostobaságaik közepette találkozni azt jelenti, hogy
elől. Felismeri, hogy ehelyett arra kell törekednie, hogy önmagának azokat
bár az ember teljesen tárgyilagos az élet minden aspektusával és minden
az aspektusait változtassa meg, amelyeket a körülötte lévők tükröznek, lény minden cselekedetével szemben, mégis megláthatja az élet értelmét
mert tudja, hogy ha ő megváltozik, akkor a tükreinek is meg kell változniuk. és célját az élet folyamatában, és ebben a felfogásban. a nagyobb egészből
Ez csak a fény és a visszaverődés törvénye. Egyszerűen nem lehet tükör elé minden vád és ítélet nélkül átölelhető. Innentől kezdve a józanság gyorsan
emelni egy rózsát, és látni a tulipán tükörképét. Ha magunkat változtatjuk, eszkalálódik, és ennek eredményeként az egyik dolog a másikhoz vezet,
ha felemeljük magunkat, akkor a körülöttünk lévőket is megváltoztatjuk és míg végül a tanítvány rájön, hogy saját személyes tapasztalatai révén
felemeljük. Ha viszont egy adott tükör nem képes megváltozni, még ha teljesen megértette, hogy az egész élet valóban összefügg, egymásra utal,
sorsából adódóan még nem jött el a megfelelő időpont, akkor ennek a és interaktív. Miután erre a felismerésre jutott, a tanonc most már azt is
tükörnek el kell hagynia jelenlétünket, és el is fog hagyni. láthatja, hogy valójában minden élet egyenlő, hogy a valóságban nincs
különbség a saját vagy egy másik ember, egy állat, egy rovar, egy másik
élete között. növény, vagy ásvány. Különbözőek a formák, és a tudatosság
A gyakornok képzésének ezen a pontján találkozik igazán az egoizmus szintje és a sors is, de nem a formákban rejlő élet.
erejével. Azáltal, hogy az embereket tükreként használja, a tanítványnak
nemcsak hiányosságait kell elismernie, hanem erényeit is, mert emlékeznünk
kell arra, hogy a tükrök a negatívat és a pozitívat egyaránt megmutatják.
A gyakornok, miután ennyit elért képzésében és fejlődésében,
Az emberi természet azonban olyan, hogy amikor végre eljutunk odáig, gyakorlatilag teljesen átstrukturálta tonális szigetét , és ennek során a
hogy őszinték legyünk önmagunkkal, akkor mindig sokkal könnyebben körülötte lévő világhoz való viszonyát is jelentősen átalakította. Ez az
elfogadjuk a negatív oldalainkat, mint a pozitív oldalainkat. A nem-tevés átstrukturálás és kiigazítás azt jelenti, hogy a tanuló megszerezte azt, amit
technikáján keresztül egy tanítvány végül arra a felismerésre jut, hogy ez joggal nevezhetünk megfelelő tonálisnak. Mivel a hangszigetén minden a
az egoizmus valódi célja; vagyis ne arra használjuk, hogy megvédjük és megfelelő helyen van, és a világhoz való viszonyát úgy alakította át, hogy az
igazoljuk hiányosságainkat, hanem arra használjuk, hogy képesek legyünk ostobaságuk közepette találkozzon embertársaival, a tanítvány nemcsak a
felülemelkedni ezeken a hiányosságokon, és őszintén becsüljük meg harcos alázatát sajátította el, hanem megtanulta az Útját
magunkat azért, ami igazán jó bennünk. Leküzdve az önbecsülést és az
önsajnálatot,
144 A SAS SÍVÁSA EGY HARCOS HANGULATA 145
Hunter, ezzel kiérdemelte magának az Első Figyelem Harcosa címet. Az univerzumban, amelyben folyamatosan egy teljesen kiszámíthatatlan
hatalom vesz körül bennünket , a harcos szembesül azzal a ténnyel, hogy
Ezen túlmenően az újonnan toborzott harcos vállalta a sorsában rejlő csak a pajzsa áll a hasznára.
felelősséget is, mint az univerzum mágikus lényét, mivel anélkül, hogy ezt A vele szembeni hihetetlen esélyekkel szemben, és tudván, hogy a halála
észrevette volna, jártas lett a transzmutáció feladatában. Azáltal, hogy az mindig üldözi, a harcos erősen markolja a pajzsát. Ez a pajzs nem sok, de ez
egoizmust önmaga fontosságból és önsajnálatból alázattá változtatta, a minden, amit megengedhet magának, hogy magával vigye útjára. A
harcos varázslatos lényként kezdte pályafutását, és bár még sok minden harcosnak folyékony lénynek kell lennie, és ezért könnyű utazást is kell
van hátra, a harcos készen áll az átalakulás folyamatának megkezdésére. végeznie. A harcos nem csügged, hogy olyan kevés van neki, mert tudja,
hogy bármilyen csekély is a pajzsa, mégis erős és erős, és ha kifogástalanul
használják, csak erre lesz szüksége. Ezért a harcos félelemmel, tisztelettel,
Itt azonban létfontosságú megjegyezni, hogy mivel az összes tanítás de teljes bizonyossággal indul útjára az ismeretlenbe, ébren.
szorosan összefügg egymással, a harcosok kiképzésének és munkájának
minden aspektusa átfedi egymást, és így többé-kevésbé egyszerre történik.
Ez alatt egyszerűen annyit kell érteni, hogy most, hogy a harcosnak Az előttünk álló út még mindig hosszú és nehéz, rengeteg kihívással,
megfelelő tónusa van, elkezdheti tudatosan, aktívan folytatni az átalakulás amelyek a harcost a határaiig, sőt időnként túl is tolják, de most már teljesen
folyamatát. felkészült. Feltéve, hogy továbbra is kifogástalanul cselekszik, és mindig a
Ez alapvetően arra a következtetésre jut, hogy a tanítások egy részét legjobb előnyére használja a pajzsát, a harcos sikeres lesz a kiképzés
technikailag a jobb oldali tanításoknak nevezik, amelyek az ember racionális következő szakaszában. Egyik dolog a másikhoz vezet, míg végül a harcos
elméjére irányulnak. Bár még mindig nagyon sok olyan részlet van, amelyet képes lesz teljesen levetkőzni emberi alakjáról, és teljesen a második
csak a tanítás előrehaladtával lehet kitölteni, a tanítvány azonban azáltal, figyelembe kerül. Ez egy olyan koncepció, amely a jelen kötetben még jóval
hogy magába szívta, alkalmazta és saját maga is megtapasztalta ennek a előrébb jár, de azért említjük itt, hogy rámutasson a célra, és így hangulatot
munkarésznek az érvényességét, mára jogosan diplomázott a munka teremtsen egy olyan utazáshoz, amely nemcsak izgalmas, hanem minden
szintjére. egy harcos. utazás utazása is. Az, hogy képesek vagyunk levetkőzni emberi mivoltunk
Mondanom sem kell, hogy az sem segít, ha a tanuló megpróbálja formáját anélkül, hogy lemondanánk arról a létfontosságú esszenciáról,
amely az emberi lény szövetét képezi, az az átalakulásnak nevezett folyamat
megszerezni ezt a státuszt anélkül, hogy megszerezte volna. Még ha meg
végső eredménye – a kifogástalan harcos azon utánozhatatlan cselekedete,
is kísérli ezt, a csaló „harcos” hamarosan felfedi valódi kilétét tettein
amely végső szabadságát jelenti.
keresztül, mert mindig emlékeznünk kell arra, hogy mivel a Harcos ösvénye
gyakorlati út, a tettek hangosabban beszélnek, mint a szavak.
Az újonnan toborzott harcos képzése és személyes tapasztalata révén

eljutott a tudatosság azon szintjére, amelyet harcos hangulatnak neveznek.
Miután megtanulta a vadász képzett módjait és fegyelmét, a harcos most
a megfelelő lelkiállapotban vagy hangulatban van ahhoz, hogy egy harcos
igazi életét élje. Életében először a harcos teljesen megérti a harcos
pajzsának következményeit. Saját személyes tapasztalata révén felfogta azt
a tényt, hogy egy ismeretlenben élünk
MÁSODIK RÉSZ
148 A SAS SÍVÁSA

HATODIK FEJEZET
A BELSŐ PÁRBESZÉD MEGÁLLÍTÁSA AZ EGYEDÜLŐBB
FONTOS TEVÉKENYSÉG A GYAKORLÓNAK A RENDBEN KELL VÉGREHAJNI
TELJES LEHETŐSÉGÉT, MINT VARÁZSLATOS LÉNY FELSZAKÍTÁSA.
Mielőtt elkezdené a tanítások ezen részét, még egyszer

hangsúlyozni kell, hogy az összes tanítás átfedi egymást.
Ezzel összefüggésben az első kötetből emlékezni fogunk arra,
hogy egy gyakornok a bal oldal tanításaiban nagyjából egy
időben kap oktatást a jobb oldali tanításokkal. Ezt fontos szem
előtt tartani, mert a nagal irányítása alatt dolgozó inassal
ellentétben az olvasó nagyon könnyen kihagyhatja ezt a pontot,
különösen, mivel ezekben a kötetekben a tanításokat az
áttekinthetőség kedvéért határozott részekre osztották. A
gyakorlatban a tanítások valóban rendezett sorrendet követnek,
de soha nem szabad megfeledkezni arról, hogy a különböző
fogalmak egymásba illeszkednek, és így minden lehetséges
vonatkozásban kiegészítik egymást.
Ezt a pontot itt hangsúlyozzuk, mert bizonyos értelemben
most vissza kell térnünk az elsőhöz ahhoz, hogy a tanításokat a
bal oldal szögéből tudjuk felvenni. Ebből a szempontból be kell
látni, hogy míg az összefoglalás és a nem-tevés technikái a jobb
oldalra vonatkoznak, addig a személyes történelem törlése és a
helyes álmodozás a bal oldalhoz tartozik. Ez az oka annak, hogy
az utóbbi technikákat általában csak akkor beszéljük meg nyíltan
a tanulóval, ha már legalább gyakorlati ismereteket szerzett a
jobb oldali tanításokról. Egészen addig egy nagal az első naptól
kezdve folyamatosan közvetítette ezeket a tanításokat, de olyan
rejtett módon, amely nem teszi lehetővé a racionalizálást.
152 A SAS KIVÁLÁSA A BELSŐ PÁRBESZÉD LEÁLLÍTÁSA 153
A fentebb leírt tanítási módszer természetesen a követésnek felel meg, A belső párbeszédben elengedhetetlen, hogy megértse, hogy ezt csak úgy
és messze a legértékesebb tanítási módszer, amelyet a toltékok eddig tudja megtenni, ha megváltoztatja önmagával kapcsolatos gondolkodását
kitaláltak, mert óriási rugalmasságot tesz lehetővé. A nap végén azonban és érzéseit. Ez valójában azt jelenti, hogy a tanítványnak meg kell változtatnia
a leskelés nem más, mint improvizáció, és alapvetően ez az oka annak, azt, amit magáról hisz. Más szóval, a tanítványnak mindenekelőtt azt kell
hogy a nagal irányítása alatt dolgozó gyakornokokat egyénileg tanítják. hinnie, hogy képes megállítani a belső párbeszédet és harcossá válni. Ha
Egy-egy szituációban a nagal átadhatja a tanításnak azt a sajátos aspektusát, kételkedik önmagában, vagy folyamatosan kudarcnak tartja magát, vagy
amely az adott tanonc számára az adott időpontban releváns, nem csak a hogy a Harcos Útja meghaladja a képességeit, akkor a tanítványnak soha
tanuló élettapasztalataihoz, hanem a tanítás pontos szintjéhez képest is. nem sikerül lezárnia a belső párbeszédet, mert ahelyett, hogy a belső
tudatosság a pillanatban. Nyilvánvalóan nagyon sok előnye van ennek a párbeszéd megállítására összpontosítaná a szándékát , a tanítvány.
tanítási módszernek, de egy ilyen könyv szempontjából ez lehetetlen. Ezért állandóan azt mondogatja magának, hogy soha nem lesz képes végrehajtani
kérjük az olvasót, hogy legyen türelemmel a tanításban az állandó egy ilyen lehetetlen feladatot. Mivel a tanítvány a korlátai mellett érvelt,
ismétléssel, valamint az időnkénti előre-hátra ugrálással, mert ez szükséges valójában arra használta a szándékát , hogy megtartsa ezeket a korlátokat.
a tanítások minél koherensebbé tételéhez.
A HARCOSNAK HINNI KELL, KÜLÖNBEN NEM tud AKTIVÁLNI
SZÁNDÉKA POZITÍVAN.
Talán ez az egyik legnehezebben elsajátítható fogalom bármely tanuló

számára, nem azért, mert nehéz a gyakorlatba ültetni, hanem mert
Az eddigi tanítások fényében mára világossá kell tenni, hogy a Harcos túlságosan leegyszerűsítőnek tűnik. Az emberi értelem furcsa furcsasága,
Út célja a teljes szabadság elérése. De ahhoz, hogy ezt megtegyük, először hogy a férfiak és a nők könnyebben hisznek a negatívban, mint a pozitívban.
meg kell változtatnunk a világról alkotott képünket, és végül teljesen fel Általánosságban elmondható, hogy az emberek sokkal könnyebben hiszik
kell számolnunk. Ebből a szempontból a toltékok nagy jelentőséget el, hogy nem tudnak valamit megtenni, mint azt, hogy képesek. Ennek nem
tulajdonítanak a belső párbeszéd leállításának, mert a világról alkotott sok értelme van, de az emberek folyamatosan belemerülnek ebbe az
képünk teljes mértékben ettől a párbeszédtől függ. Más szóval, a világ őrületbe. Azáltal, hogy folyamatosan képtelennek érzik magukat, az
pontosan olyan, amilyennek mondjuk magunknak, vagy pontosabban az a emberek becsapják magukat, és azt hiszik, hogy óvatosan és őszintén
mód, ahogyan gondolkodunk és érzünk róla. Láttuk már, hogy ha meg ismerik el korlátaikat, miközben a valóságban azt mondják maguknak, hogy
akarjuk változtatni a világunkat, a körülményeinket, a munkánkat vagy nem engedhetik meg maguknak, hogy megkockáztassák magukat.
bármit, akkor az első dolgunk, hogy megváltoztassuk önmagunkat, és Csodálatos, hogy egy ilyen belső párbeszéd mellett ezeknek az embereknek
ezáltal megváltoztassuk a világról alkotott képünket. Azonban az egyetlen egyáltalán sikerül sikert elérniük, mert valójában nem hiszik el, hogy
módja annak, hogy megváltoztassuk önmagunkat, ha megváltoztatjuk azt képesek rá. Pontosan ez az állapot váltotta ki azt a téves elképzelést, hogy
a módot, ahogyan gondolkodunk és érezzünk magunkról. jókor kell lenni jó helyen, vagy szerencsésnek kell lenni.
Ha egyszer egy gyakornok azt a feladatot kapta, hogy állítsa le az övét

154 A SAS SÍVÁSA A BELSŐ PÁRBESZÉD LEÁLLÍTÁSA 155
NINCS OLYAN, mint a szerencse. HA JÖN VALAMI A TIÉD letört a szélben. Mindazonáltal, amíg észleli ezeket a zavaró tényezőket,
MI VAN, MERT AZ EGYIK VAGY MÁSIK SZÁMÁRA VAN még mindig mélyen elmerül a problémájában.
SZÁNDÉK.
Sétáját folytatva Anna végre egy kis patakhoz ér, és arra gondolva, hogy
milyen megnyugtató a folyó víz hangja, elégedetten sóhajtva leül a patak
A fentiekből látjuk, hogy a belső párbeszéd megállítása létfontosságú mellé. Az a tény, hogy szinte észre sem vette a környezetét, nincs jelentősége
általánosságban jólétünk, és különösen a Harcosok útjának járása Anna számára, mert bár homályosan érzékeltette e hely szépségét és
szempontjából. Ahhoz azonban, hogy megállítsuk a belső párbeszédet, békéjét, továbbra is elragadta a problémája. Egy órával később, még mindig
először is tudnunk kell, hogy pontosan mi is az; másodszor, döntsd el , szinte figyelmen kívül hagyva környezetét, Anna rátalál a megoldásra, amit
hogy elhiszed, hogy meg kell állítanunk; harmadszor pedig döntsd el , hogy remélt, és így hazatér, boldogan gondolva, milyen élvezetes volt a séta.
elhisszük, hogy képesek vagyunk megállítani. Kezdjük tehát a belső
párbeszéd meghatározásával.
A BELSŐ PÁRBESZÉD ÖSSZESEN AZ ÖSSZES SZELLEMI ÉS

Ez a forgatókönyv mindenkire jellemző, aki belső párbeszédbe kezd, de
NÉZETÜNK FENNTARTÁSÁRA IRÁNYULÓ ÉRZELMI TEVÉKENYSÉG
nézzük meg alaposan ennek minden aspektusát, hogy lássuk ennek a
A VILÁGÉRÓL.
cselekedetnek a következményeit. Ismerje fel, hogy Anna a problémáját
csak a világról alkotott sajátos nézete miatt látta problémának. Ezért
A gyakornokok gyakran esnek abba a hibába, hogy azt feltételezik, problémáját is ennek a nézetnek az összefüggésében tárgyalta. Anna még
hogy a belső párbeszéd csak azt a belső fecsegést jelenti, amelybe az az erdőt is használta, és amit ő
emberek oly gyakran belefolynak, de ez a belső fecsegés csak a teljes találkoztak ott, hogy segítsenek neki fenntartani a világról alkotott képét.
folyamat verbalizálása. Sokkal könnyebb megragadni a belső párbeszéd Valójában Anna pontosan ezért ment el sétálni az erdőbe. Anna úgy érezte,
valódi jelentését egy példán keresztül. Vegyünk tehát egy Anna nevű nőt, meg kell erősítenie magának, hogy világa szép és rendezett, ahogy volt, és
aki sétál az erdőben. Anna azért döntött a séta mellett, mert tisztázni akart úgy vélte, csak újra kell kapcsolódnia ahhoz a világhoz, hogy megtalálja a
egy problémát, amely aggasztja őt. módját a probléma megoldásának. Más szóval, Anna a problémáját,
helyesebben a kihívását használta fel arra, hogy fenntartsa és tisztázza
Anna az erdőben sétálva azon töpreng, ami őt foglalkoztatja, de közben világnézetét. Ezért, mire visszatért erről a sétáról, Anna nem felelt meg a
csak halványan van tudatában mindennek, ami körülveszi. Sőt, Anna akár kihívásnak, hanem megtalálta a módját, hogyan dobja el! Valójában az
bezárva is maradhatott volna az otthonában, mert a gondolkodása annyira egyetlen dolog, amit Anna igazán elért, az az volt, hogy a világról alkotott
mindent elnyel, hogy nem tud igazán odafigyelni az erdőre vagy a sétájára. képét még tisztábbá és erősebbé tette, mint valaha volt.
Ám ekkor hirtelen meghallja, hogy mit gondol madárkiáltásnak, Anna egy
pillanatra elzavarodik, és arra gondol, milyen szép ez a hang, és azon
töpreng, milyen madár ad ki ezt a hangot. Néhány perccel később egy
árnyék suhan át a fejünk felett, és Anna azon gondolkodik, hogy bizonyára Amint ebből a példából is látható, a belső párbeszéd gondolatok és
egy felhő haladt el a nap előtt. Röviddel ezután, amikor ágropogást hall a érzések összetett keveréke, amelyek pajzsként hatnak a minket körülvevő
távolból, Anna homályosan azt feltételezi, hogy valaki tűzifát gyűjt, vagy világgal szemben. Ez a belső párbeszéd nem teszi lehetővé számunkra,
talán egy régi elhalt faág hogy más módon érzékeljük a világot, mint amilyennek mondjuk
magunknak. Más szóval, az átlagember számára egy probléma akadályozza
a boldogságot, mert állandóan elmondja magát
156 A SAS KIVÁLÁSA A BELSŐ PÁRBESZÉD LEÁLLÍTÁSA 157
így. Hasonlóképpen, az ilyen ember számára a madárhívás csak Az ember személyes története, csakúgy, mint a világról alkotott
madárdal lehet; árnyék csak a fényt elzáró valami lehet; a letörő ág nézete, szintén pajzsként hat a körülötte lévő világgal szemben, olyan
hangja csak azt jelentheti, hogy valaki valószínűleg tűzifát gyűjt; a patak mértékben színezve és módosítva minden új tudást, hogy bármi, ami
pedig nem lehet más, mint folyó víz. Ez az átlagember világnézete, és úgy tűnik, nem fér bele abba, amit az ember magáról hisz, automatikusan
nyilvánvalóan ez a nézet határozza meg azt is, ahogyan élete eldobják. Magától értetődik tehát, hogy a személyes történelem
körülményeit érzékeli. nemcsak a világról alkotott nézet terméke, hanem lehetetlen is kitörölni
anélkül, hogy előbb ne bontsuk fel ezt a világnézetet. Ez viszont csak
Néha ezt a belső párbeszédet mentálisan verbalizálják, de akár akkor lehetséges, ha a belső párbeszédet leállítják.
verbalizálják, akár nem, továbbra is ez a fő technika, amelyet az ember
a világról alkotott képének fenntartásához alkalmaz. Ennek egyik Ezen a ponton fontos megérteni, hogy pontosan mit jelent a
leghalálosabb következménye, hogy az ember nem engedi, hogy új személyes történelem törlése. Kezdetben minden növendék mindig
tudás kerüljön a tudati szférájába. Még ha és amikor az átlagember új azon a téves elképzelésen dolgozik, hogy a személyes történelemnek
tudással szembesül is, automatikusan a világról alkotott nézetéhez köze van az egyén személyes adataihoz, így esve abba a hibába, hogy
viszonyítva látja azt. Következésképpen egy ilyen ember számára soha azt feltételezi, hogy a személyes történelem törléséhez általában
nem lehet új tudás, mint olyan; csak több információ lehet, amellyel titkolóznia kell az életét.
bizonyíthatja világa érvényességét. Ezt létfontosságú, hogy teljesen Bár igaz, hogy a harcosok általában nagyon ritkán beszélnek személyes
megértsük, mert a világ bármely nézete olyan, mint a színes szemüveg adataikról, ez önmagában nem igazán az, amit a személyes történelem
viselése. Ha ilyenkor egy férfi rózsaszín szemüveget visel, akkor mindent törlése alatt értünk. Mivel a személyes történelem az ember
rózsaszín fényben fog látni. világnézetének eredménye, a személyes történelem törlésének semmi
köze a névváltoztatáshoz, vagy a munkája, családja, születési helye,
Ennek a viselkedésnek egy másik gyengítő következménye az a életkora vagy bármi más titkolózásához.
tény, hogy a belső párbeszéd nemcsak a világról alkotott képünket Ehelyett a személyes történelem törlése azt jelenti, hogy az ember törli
tartja fenn és erősíti meg, hanem meghatározza azt is, ahogyan azt a hamis képet, amelyet sajátos világnézete eredményeként szerzett.
gondolkodunk és érezzünk magunkról. Más szóval, a belső párbeszéd Más szóval, a tanoncok nem hiszik többé, hogy azok, akiknek mindig is
meghatározza, hogy mit hiszünk magunkról. Korábban már láttuk a érezték és gondolták magukat.
tanításokban, hogy azok vagyunk, akiknek hisszük magunkat, és ennek Az eddig elmondottak kiemelkedően fontosak annak megértésében,
a hitnek megfelelően műveljük életünket. Ezzel egy nagyon sajátos hogy mi kell a belső párbeszéd megállításához, és miért van ez annyira
képet alkotunk magunkról és életünkről, amelyet aztán kivetítünk a szükséges a harcos sikerhez. A belső párbeszéd leállítása tehát nem
körülöttünk lévő világba. Ez a világnézetünkből fakadó kép határozza pusztán a belső fecsegés felszámolásának egyszerű esete, hanem
meg azt a módot, ahogyan az emberek hogyan reagálnak ránk, hogyan valójában egy totális forradalom abból a szempontból, hogy mit
látnak minket, és ezért címkéznek bennünket. Ezt a saját magunkról gondolunk és érzünk, és ami a legfontosabb, hogy mit hiszünk
alkotott képet, amelyre a körülöttünk lévők reagálnak, személyes magunkról.
történelemnek nevezzük . Hogy mindezt jobban megértsük, térjünk vissza Anna erdőben
sétáló példájához. Annának az a baja, hogy szeretne karriert váltani,
A SZEMÉLYES TÖRTÉNELEM AZ ÖNKÉP, AMIT EGY FÉRFI MEGSZERZETT mert nem boldogul jelenlegi banki ügyintézői munkájával. Azért
VILÁGNÉZETE MIATT – AZ A KÉP, AMELYET Ő boldogtalan, mert úgy érzi, a munka unalmas és fojtogató, és
PROJEKT AZ ŐT KÖRÜLŐ VILÁGBA. egészségtelen is.
hiszen reggeltől estig egy légkondicionált épületben van bekötve. A HARCOS TUDJA, HOGY A VILÁG NEM AZ
Alapvetően Anna úgy érzi, hogy szüksége van egy olyan munkára, amely ÚGY TŰNIK, ÉS EZÉRT NEM KÖVESZI EL A HIBÁT
ösztönző és kihívásokkal teli, és egy olyan munkára, amely kimozdítja őt FELTÉTELEZNI, HOGY BÁRMIT CSAK LOGIKAI SZÜKSÉGESSÉG.
ahelyett, hogy egy szűk helyen rekedne.

Logikusan gondolva, kívánsága elég tisztességesnek tűnik, és tekintettel A harcosok soha nem tekinthetik életük eseményeit úgy, mint
arra, hogy nagyon vágyik a kijutásra, nem meglepő, hogy úgy dönt, sétál amilyennek látszanak. A harcosok tapasztalatból tudják, hogy bárminek a
az erdőben, hogy átgondolja a dolgokat. névértéke teljes mértékben az ember világnézetétől függ, és mivel
igyekeznek megszabadulni ettől a nézettől, a harcosok természetesen
Mondanom sem kell, Anna szereti az erdei sétákat, és ez csak elkerülik, hogy a megszokott módon nézzenek a dolgokra. Az, hogy
megerősíti számára, hogy valóban olyan munkát kell vállalnia, amely nem semmit nem szokott módon nézni, természetesen nem-tevés, és ezen
korlátozza az irodai környezetre. Azon gondolkozva, hogy mivel szeretne keresztül a harcosok megváltoztatják azt is, ahogyan általában
foglalkozni, eszébe jut, hogy gyerekkorában mindig arról álmodozott, gondolkodnak és éreznek a dolgokról. Valójában ez azt jelenti, hogy a
hogy egyszer állatorvos lesz. Ennek a már-már elfeledett álomnak az harcosok megváltoztatták belső párbeszédük természetét.
emléke elgondolkodtatja Annát, és miután rájön, hogy állatorvosként
kiutazhat a farmokra, hogy állatokat gondozzon, egészen izgatott lesz. Anna esetében ez egyáltalán nem így volt. Soha nem kérdőjelezte meg
Erre az izgalomra reagálva gyors fejszámolást végez, és arra a igazán, miért elégedetlen jelenlegi munkájával, csupán névértéken
következtetésre jutva, hogy van elég megtakarítása a részmunkaidős fogadta elégedetlenségét, majd azzal igazolta érzéseit, hogy azt mondta
tanuláshoz, ott és akkor elhatározza, hogy karriert vált. Anna boldogan magának, hogy a munka unalmas, és a munkahelyi környezete
és izgatottan hazamegy. egészségtelen. Ha Anna igazán őszinte akart volna lenni önmagához, el
kellett volna ismernie azt a tényt, hogy eredetileg elvetette azt a
A felszínen úgy tűnik, hogy minden rendben van, de mi történt gondolatot, hogy állatorvos legyen, mert lusta tanuló volt. Amikor befejezte
valójában Anna életében azon a napon az erdőben? Sikerül-e meghoznia az iskolát, nem örült a gondolatnak, hogy olyan intenzíven kell tanulnia,
a döntését, hogy karrierjét váltja, és ha igen, valóban olyan boldog lesz-e, mint az állatorvostudomány, Anna ehelyett hivatalnok gyakornoki állásra
mint amilyennek hiszi? Ahhoz, hogy megjósolhassuk a lehetséges jelentkezett ugyanabban a bankban, ahol most dolgozott.
válaszokat ezekre a kérdésekre, meg kell vizsgálnunk Anna életének
egészét. Ezt röviden megtesszük, hogy mélyebben megérthessük a belső
párbeszéd hatásait. Ráadásul Anna egészen a közelmúltig soha nem volt boldogtalan, és a
Már az elején emlékeznünk kell arra, hogy Anna nem harcos, mert ha bankban edzett és dolgozott. Sőt, igényes típus lévén, élvezi a tiszta és
az lett volna, nem folytatta volna a belső párbeszédet. Azt is szem előtt zárt munkakörnyezetet. Emellett munka után hosszú órákat tölt azzal,
kell tartanunk, hogy életünk minden problémája nem teher, hanem hogy megvásárolja azokat a divatos ruhákat, amelyeket szívesen hord, és
kihívás, amelyet ha kifogástalanul kezelünk, elkerülhetetlenül valamiféle nagy örömét fejezi ki az elegáns megjelenéséért.
hatalom ajándéka lesz. Anna azonban nem tekintette a problémáját
kihívásnak, hogy elengedje a világról alkotott nézetét. Ha ezt felismerte Összességében Anna annyira nyűgös a környezetével kapcsolatban, hogy
volna, teljesen más megvilágításban látta volna az úgynevezett még a házi kedvence gondolatát is elutasítja, mert úgy érzi, hogy a
problémáját, következésképpen gondolati mintái és érzelmi reakciói is háziállatok valahogy piszkosak és rendetlenek. Az igazat megvallva Anna
teljesen mások lettek volna. egyáltalán nem szereti az állatokat.
Csak néhány tényezőt vizsgáltunk Anna életében, de ezek igen
már elég volt ahhoz, hogy lássa, nyilvánvalóan sivár döntést hozott, Anna példájából jól láthatóak a belső párbeszéd alapelvei. Azt is
amikor egy régi, elhagyott álma után akart hajszolni. Ha korábban világossá kell tenni, hogy miért olyan létfontosságú megérteni, hogy a
lusta tanuló volt, miért lenne most más? Lehetséges, hogy megtanult minket körülvevő világra aszerint reagálunk, ahogyan magunkat és a
lelkesebben tanulni, de ebben a pillanatban Annának nincs bizonyítéka. világot is észleljük. Az a mód, ahogyan magunkat észleljük, az
Ami azonban sokkal fontosabb, az a személyiségi beállítottsága és a énképünktől függ; vagyis minek hisszük magunkat, vagy egész
személyes preferenciái. Vajon Anna őszintén hiszi, hogy képes lesz egyszerűen a személyes történelmünket. Hasonlóképpen a körülöttünk
selyemharisnyában és magas sarkú cipőben utazni egy farmra? Elhiszi, lévő világról alkotott képünk, beleértve a kihívásainkat is, a belső
hogy a gazdáknak gyönyörűen tiszta és steril rendelői vannak, ahol egy párbeszédünktől függ; vagyis azon, amit magunknak mondunk, és ez
finom női állatorvos gondozhatja az állataikat? a belső párbeszéd alakítja ki és tartja fenn a világról alkotott képünket.
Ezen kívül mi van azzal, hogy Anna nem is igazán szereti az állatokat,
és koszosnak és rendetlennek találja őket? Miután meghatároztuk a belső párbeszédet és hatásait, most meg
Anna nyilvánvalóan nem gondolkodik egyenesen, ha egyáltalán gondolkodik. kell vizsgálnunk, hogyan tudjuk felszámolni, de mielőtt ezt megtennénk,
Ha Anna meg akarja oldani a problémáját, akkor úgy kell tekintenie a egy óvatosságra van szükség. Rendkívül fontos észben tartani, hogy
problémájára, mint egy kihívásra, amellyel szembe kell néznie, nem most a bal oldal tanításaival foglalkozunk, amelyek természetüknél
pedig olyan problémaként, amelyet meg kell szabadulnia. Amikor fogva irracionálisak. Egyszerűen nem lehetséges ezeket a tanításokat a
szembesülünk és legyőzzük a kihívást, a kihívás automatikusan racionális elme szemszögéből kezelni. Következésképpen az alkalmazott
feloldódik, és ennek eredményeként soha nem kell menekülést technikákat sem olyan könnyű meghatározni vagy alkalmazni, mint a
keresnünk. Ha Anna őszinte akar lenni önmagához, akkor tudomásul jobb oldali tanításokhoz kapcsolódó technikákat. Az olvasóra hárul
kell vennie, hogy alapvetően mindig is nagyon boldog volt jelenlegi tehát a felelősség, hogy az alábbiakat aprólékos körültekintéssel
munkájában. Ezért, ha most elégedetlennek érzi magát ugyanazzal a tanulmányozza, mert ha ez nem történik meg, a bal oldalra vonatkozó
munkával, akkor ez csak az egyiket jelentheti a két dolog közül. Annának technikák nem fognak világosan vagy értelmesen a felszínre kerülni, és
vagy ugyanazon a területen kell továbbtanulnia, hogy képesítse magát a zavartság kizárja az olvasót, hogy alkalmazza. ezeket a technikákat
egy nagyobb kihívást jelentő banki állásra, vagy legalább valami nagy sikerrel.
hasonlóra, vagy lustasága miatt valóban olyan karrierre pályázott,
amelyet most valóban nem találja kielégítőnek.
Csak Anna tud igazán válaszolni ezekre a kérdésekre, de ő nem
tudja ezt őszintén megtenni, hacsak nem hajlandó megkérdőjelezni a
világról alkotott nézetét. Más szóval, minek hiszi magát Anna valójában? Ha meg akarjuk változtatni a világról alkotott nézetünket, vagy
Elhiszi, hogy igényes típus, vagy azt hiszi, hogy csak azáltal vált azzá, teljesen felszámolni akarjuk, akkor vagy megváltoztatnunk kell belső
hogy külsejével akart lenyűgözni másokat? Vajon Anna elhiszi, hogy párbeszédünket, vagy meg kell állítanunk. Az is ésszerű, hogy ha
boldog lehet, ha állatorvosként egy koszos parasztudvaron dörömböl, megváltoztatjuk belső párbeszédünket, akkor nemcsak a világról
vagy ez csak egy dicsőségesen romantikus álom, valódi lényeg nélkül? alkotott képünket, hanem a személyes történelmünket is
Elhiszi, hogy legbelül valóban szereti az állatokat, és szívesen dolgozna megváltoztatjuk. Hasonlóképpen, ha a belső párbeszédet mindannyian
velük, vagy őszintén koszosnak és rendetlennek találja őket? leállítjuk, akkor nemcsak a világról alkotott képünk omlik össze, hanem
a személyes történelmünk is törlődik.
Ezt a toltékok már nagyon régen megértették
régen, de nem fogták fel teljesen a belső párbeszéd célját vagy a szándék mindazonáltal nem jó dolog repülni, ha még nem tanulta meg értékelni,
valódi természetét, mindenféle furcsa és csodálatos rituálét fejlesztettek sőt még megérteni sem a kúszást. Ugyanannyit tanulunk a kúszásból,
ki, amellyel megállíthatták a belső párbeszédet. Az egyik ilyen rituálét, mint a repülésből, és ha az Öreg Látók hajlandóak lettek volna elismerni
amelyet a helyes járásmódnak neveznek , Carlos Castaneda részletesen ezt a tényt, sok hibájukat elkerülhették volna.
leír az egyik könyvében. Egy másik ilyen rituálé, az úgynevezett sétáló
meditáció, még ma is gyakorolják egyes buddhisták. Sokkal több ilyen A ma használt tanítási sémában a tanulókat lépésről lépésre vezetik a
szertartás létezik, és ami a rituálékat illeti, jók és működnek, különösen belső párbeszéd leállítására; ennek a képzésnek a legfontosabb
az itt említett kettő. Azonban a nap végén minden rituálé túlságosan szempontja a szándék aktiválása.
esetlen és nehézkes, különösen a városi környezetben élő modern ember Egyszerűen az alapfogalmak mindennapi életükben történő alkalmazása
számára. Egyszerűen nem lehetséges és nem biztonságos az ilyen és a különféle technikák gyakorlása révén a tanulók automatikusan
rituálék gyakorlása, miközben a város forgalmas járdáján sétálunk, és megtanulják, hogy utolérjék magukat, és ezáltal apró, de állandó
nem is praktikus mindig találni egy elhagyatott helyet, ahol a rituálét változásokat idézzenek elő magukban. Más szóval, a nem-tevés
sikeresen lehet gyakorolni. gyakorlásával a tanuló folyamatosan apró, de határozott mozdulatokat
hajt végre a gyülekezési ponton. Ez azt jelenti, hogy a tanítvány a
Ma a toltékok sokkal többet értenek a belső párbeszédhez, valóságban folyamatosan apránként változtatja belső párbeszédét.
következésképpen a jelenlegi tanítási sémában minden rituálé, beleértve Következésképpen a tanítvány megváltoztatja a világról alkotott képét is,
a belső párbeszéd leállítását is, megszűnt. Ez azért van, mert először is a és ez megváltoztatja személyes történetét is. Ezért ez egy fokozatos
rituálék lényegében nem praktikusak; másodszor pedig az egyetlen alkalmazkodási folyamat , nem pedig hirtelen leállás.
igazán fontos dolog a szándék aktiválása. A rituáléknak önmagukban
semmi ereje nincs, kivéve, ha lehetővé teszik a gyakorlók számára, hogy Ennek a folyamatnak messze a legfontosabb eredménye az, hogy
összpontosítsák figyelmüket, és ezáltal segítsék őket a szándék benne rejlik a szándék elkerülhetetlen kényszere. Vagyis azáltal, hogy a
aktiválásának folyamatában. tanítványnak megpróbálja megállítani a belső párbeszédet, de nincs
Ezért ahelyett, hogy értékes időt pazarolnánk a tanoncok rituáléinak rituáléja, amellyel ezt megteheti, nincs más választása, mint szándékosan .
tanítására, manapság azokra a technikákra helyezzük a hangsúlyt, Az a tény, hogy a tanítványnak sikerül állandó változásokat előidéznie
amelyek végső soron elvezetik a tanítványt arra a képességre, hogy belső párbeszédében, így világszemléletében is, annak köszönhető, hogy
aktiválja szándékát. Ebben a vonatkozásban fontos hangsúlyozni, hogy a bár ennek nincs tudatában, mégis aktiválja szándékát. El kell ismerni,
belső párbeszéd megállításának egyetlen módja, ha elegendő személyes hogy a változások kezdetben mindig kicsik, de ez pusztán azért van, mert
erőt takarítunk meg, amivel ezt meg lehet tenni. Egy rituálét, például a a tanítványnak még nincs tapasztalata a szándék aktiválásában.
helyes járásmódot alapvetően ennek érdekében találták ki, de semmiféle
séta, bármilyen homályos vagy furcsa is, nem akadályozza meg a belső Ahogy azonban egyre jártasabbá válik ebben a képességben, úgy válnak
párbeszédet, hacsak a tanítvány nem akarja abbahagyni. jelentősebbé a változások, míg végül a tanítványnak elég szándéka van
ahhoz, hogy a belső párbeszédet teljesen leállítsa.
Ráadásul ma már tudjuk, hogy nem bölcs dolog csak úgy hirtelen
abbahagyni a belső párbeszédet, mintha valami haszontalan elvetendő Itt kell rámutatni, hogy a fokozatos alkalmazkodás fogalma
dolog lenne. Bár minden kétséget kizáróan igaz, hogy végső soron semmiképpen sem mond ellent annak az elképzelésnek, hogy minden
minden harcosnak abba kell hagynia a belső párbeszédet, ha szabadulni valódi változás hirtelen és kataklizmikus. Bár névértéken ez így tűnhet,
akar a saját maga által kiszabott korlátaitól, egy példa segíthet tisztázni ezt a kérdést.
Ezért gondolj egy nőre, aki örökké nyaggatja férjét. Zavargásának oka a mai tanonctól elvárják, hogy leállítsa a belső párbeszédet. Ennek során
sajátos világnézetében rejlik, amely nyilvánvalóan ellentmond a férjének. most azt feltételezzük, hogy Anna a Harcos Ösvényének tanítványa.
Aztán egy napon a nő férjének teljesen elege lesz, és figyelmezteti, hogy Tanoncként Anna jól tudja, hogy nem tud belemerülni problémája
ha nem hagyja abba a nyaggatást, elhagyja. Ez először sokkolja a nőt, de névértékébe, és nem tudja megbirkózni vele a szokásos tevékenységeivel.
rájön, hogy férje komolyan gondolja a fenyegetést, és úgy dönt, hogy Más szóval, tudja, hogy a problémáját névértéken kell elfogadnia, de túl
abbahagyja. kell tekintenie ezen a névértéken, hogy lássa a kihívását. Annának el kell
Egy ilyen döntés felbecsülhetetlen értékű lett volna, ha a nő a maga hinnie, hogy problémája van, ugyanakkor magát a problémát figyelmen
valódi fényében látta volna ezt a kihívást, és a nem-tevés szellemében kívül kell hagynia, mert megérti, hogy a probléma önmagában nem az
kezelte volna. Sajnos ez nem így történt, mert ahelyett, hogy rájött volna, igazi. A kihívás a fontos.
hogy férje fenyegetése kihívást jelent számára, hogy megváltoztassa a
világról alkotott képét, a nő most csak visszaharapja a nyavalygást, és De ahhoz, hogy ezt a kihívást annak lássa, ami valójában, nem ragadhat
elnyomja azt, kétségtelenül néma haragjában. Egy ilyen esetben könnyen bele a problémájába. Ha megteszi, semmi mást nem fog látni. Ez a harcos
azt hihetnénk, hogy a nő valóban fokozatosan, de biztosan változtat a helyes nem cselekedete. Ha ezt gyakorolja, Anna nem lesz megszállottja
szokásain. A nő azonban legbelül igazából semmit sem változott, a problémájának, és ezért meglesz a kellő józansága ahhoz, hogy tisztán
egyszerűen azért, mert nem változtatta meg a világnézetét. Ha fél esélyt felfogja a kihívást.
kap, a nő kiengedi az elfojtott nyavalygást a verbális bántalmazás
végtelen özönében!
AMIKOR KÖZVETLENÜL A VILÁGRA NÉZ, A SZEMEK RÉGZIK
Ha viszont a nő megértette volna nyaggatását és férje fenyegetését AZ ÖSSZESZERELÉSI PONT, ÉS TÖBB MOZGÁS NEM LEHETSÉGES.
a kihívások miatt, akkor azt is látta volna, hogy változtatnia kell a világról ILYEN FELTÉTELEK KÖZÖTT NEM LEHET FOLYADÉKOSSÁG VAGY
alkotott nézetén. Az ilyen felismerés mindig egy belátás villanásában jön, JÓZANSÁG. EZÉRT NEM KELL A VILÁGRA NÉZNI
és bár időbe telik a megszerzett új ismeretek megvalósítása, egy ilyen KÖZVETLENÜL; VAGY NEM bámulni, hanem pillantást kell vetni
felismerés azonnali hatása mindig hirtelen és kataklizmikus, mert a KÖRÜL LEHETSÉGESEN ÉS KÖNNYEN. EZ MÉG IGAZ, HA EGY VAN
világról alkotott képünk hirtelen megkérdőjeleződik. Az új ismeretek A BELSŐ LÁTÁS HASZNÁLATA SAJÁT BELSŐ NÉZÉSÉRE
megvalósítása mindig időbe telik, mert nem könnyű felszámolni az életre VILÁG.
szóló szokásokat. A nem-cselekedet gyakorlásával azonban a nő az

alkalmazkodási folyamaton keresztül fokozatosan megváltoztathatja Az átlagember nagyon ritkán jut eszébe a problémában rejlő valódi
belső párbeszédét, és ennek következtében a világról alkotott képét is. értékről, pusztán azért, mert vagy figyelmen kívül hagyja annak létezését,
Mindazonáltal az igazi változás, amely elindította volna az egész vagy úgy viselkedik, mintha nem lenne olyan probléma a világon, amelyre
folyamatot, az a hirtelen felfogásbeli változás, amely a józan felismerés ne lenne válasza. Alternatív megoldásként a problémája névértékéhez
egy ragyogó pillanatában a feje tetejére állította volna a nő világnézetét. ragad. Ha egyszer kiakad, az ember közvetlenül a problémáját bámulja,
és amikor megpróbál megoldást találni, teljesen a tényleges probléma
megszállottja lesz. Ez a megszállottság rögzíti a gyülekezési pontot,
következésképpen az ember nem lát mást, csak azt, hogy baja van. Az
Annak érdekében, hogy lássuk, hogyan működik ez a folyamat a egyetlen dolog, amit ilyen körülmények között tehet, az az, hogy a
gyakorlatban, visszatérünk Anna példájához, és bemutatjuk, hogyan egy racionalizáláshoz folyamodik,
ami változatlanul azzal végződik, hogy egy négyzet alakú csapot egy kerek az a tény, hogy tudja, mennyire fontos megnyílni a világ előtt. Anna ezt
lyukba kell erőltetni. Amint egy ilyen ember rájön, hogy megoldása távolról természetesen otthon is ugyanolyan jól megtehette volna.
sem megfelelő, sőt nem is helyénvaló, automatikusan igazolni kezdi tetteit, A kezdeti szakaszokban azonban, amikor még nem rendelkezik elegendő
hogy elrejtse alkalmatlanságának érzését. személyes erővel, nagy segítség lehet, ha kiszakad a megszokott
A harcos viszont elismeri, hogy problémával szembesült, de ezután úgy környezetéből, hiszen az mindig zsúfolásig tele van a tetteire emlékeztetőkkel.
viselkedik, mintha semmi baja nem lenne. Ezzel nem engedi, hogy racionális Nyilvánvalóan, ha ez nem lehetséges, akkor az adott körülmények között a
elméje a racionalizálás megszállottjává váljon, hanem minden képességét lehető legjobban kell megbirkóznia. Végső soron minden harcosnak, aki
megnyitja az őt körülvevő világ előtt. Ez rendkívül fontos, mivel folyamatosan méltó a névre, van elég személyes ereje ahhoz, hogy bármit megtegyen,
körülvesz minket a tudás, a hatalom. Ezért, ha teljesen éber vagyunk, és amit elvárnak tőle, körülményeitől függetlenül.
nyitottak vagyunk a körülöttünk lévő világra, soha nem kell tanácstalannak
lennünk azzal kapcsolatban, hogy adott helyzetben mi a legjobb és Ha már az erdőben van, Anna nem engedi, hogy racionális elméje
legkifogástalanabb dolog. elemezze a problémáját, hanem a nem-tevés gyakorlására koncentrál. Ezért
Anna képletesen szólva a tudata hátára helyezi a problémát, és teljesen
felnyitja figyelmét mindenre, ami körülveszi. Azzal, hogy elismeri problémája
jelenlétét, és ugyanakkor figyelmét a világra irányítja, Anna megengedi,
AZ ERŐ ÁRAMLIK HOZZÁNK, AMIKOR SZÜKSÉGÜNK SZÜKSÉGÜNK RÁ. EZ CSAK A hogy az erő áradjon rá. Nézzük meg alaposan, mit is jelent ez pontosan, és
AZ ÖSSZESZERELÉSI PONT RÖGZÍTÉSE ÉS AZ ÖN UTÁNI hogyan működik a gyakorlatban.
TETTSÉGEK, AMELYEK AZT, HOGY AZ ERŐT HASZNÁLJÁT
MINDENKINEK KÖRÜLT.
Azáltal, hogy nem a problémájára, hanem a világra koncentrál, Anna

Ebből a szempontból érdekes figyelni az átlagembert, amikor valamilyen valójában szépen megkerüli a racionális elme belső párbeszédre való
problémával szembesül. Az ilyen ember ahelyett, hogy megnyílna a kényszerét. Valójában ez az egyszerű, de rendkívül hatékony technika az
körülötte lévő világ előtt, szinte azonnal elhallgat, magába húzódik és alapja a helyes járásnak nevezett rituálénak , de a rituálétól eltérően ez a
„gondolkodni” kezd, ahogy ő nevezi. technika használható irodában ülve, autót vezetve, középen is. egy
Az ilyen „gondolkodás” valójában nem is gondolkodás, hanem a belső bevásárlóközpont, és így tovább.
párbeszéd által aktivált racionalizálási folyamat. Ha a férfi erősen koncentrál
arra, hogy valami racionális választ próbáljon kikényszeríteni, aminek Ahhoz, hogy megértsük, hogyan működik ez, emlékeznünk kell arra,
természetesen alá kell támasztania a világról alkotott nézetét, akkor hogy a racionális elme nem más, mint egy csodálatos számítógép. De mint
gyakran szikrázó pillantást vet a szemébe, ahogy üresen bámul az űrbe. És minden számítógép, ez is egyszerre csak egy funkciót tud végrehajtani.
ha nagyon igyekszik, még a homlokát is összeráncolja! Egy ilyen emberrel Amikor az őt körülvevő világra összpontosít, Anna valójában rengeteg új
óvatosnak kell lenni, mert ha megzavarják a 'gondolkodásában', eléggé információval árasztja el racionális elméjét. Ez az egyszerű, de teljesen
szokatlanul reagálhat. Mivel az ilyen „gondolkodás” mélyen személyes, és természetes cselekedet csendre kényszeríti a racionális elmét, mert ahelyett,
semmi köze a világhoz, az ebbe a tevékenységbe belemerült emberek hogy a belső párbeszéd állandósítására használnák, a racionális elme most
ritkán veszik jó szemmel a zavarást. Emellett a világról alkotott nézetünk alaposan lefoglalja a fizikai érzékszerveken keresztül beáramló összes új
megőrzésének módjainak kidolgozása a legkomolyabb elfoglaltság! információt. A belső párbeszéd elcsendesedése nyilván azt jelenti, hogy
Anna is
Ezért Anna azon a döntésén alapul, hogy az erdőben sétál
nem tudja fenntartani a világról alkotott nézetét, vagy legalábbis nem, veleszületett rejtély. Az ember a legnagyobb ismert rejtély, amelynek
miközben a figyelmét a külvilágra összpontosítja. potenciálja valóban félelmetes. Átlagember azonban ostoba tudatlanságában
Most, amikor Anna meghallja a madárkiáltást, elkerüli azt a csapdát is, soha nem áll meg, hogy elgondolkozzon ezen a tényen. Következésképpen
hogy belekeveredjen a hang névértékébe, mert tudja, hogy ezzel csak eszébe sem jut, hogy egy lélegzetelállító lény, aki a legelképesztőbb
visszavetné a világról alkotott képét. Ehelyett Anna megáll, hogy teljes varázslatokra képes.
figyelmét a hangra fordíthassa. Amikor ezt a hangot hallgatja, tudja, hogy Kétségtelen, hogy eleinte sosem könnyű felismerni az előjeleket,
bár lehet, hogy madár énekel, nagyon jól lehet, hogy valami más is, ami értelmezéséhez pedig olyan készségre van szükség, amelyet csak állandó
pusztán madárnak hangzik. Ez egy értékes megközelítés, mert ha Anna gyakorlással lehet elsajátítani. Mégis mindannyian képesek vagyunk
nem látja a hangot kiadó madarat, akkor őszintén nem tudja egyértelműen pontosan ugyanúgy értelmezni az előjeleket, mint az olvasás és az írás
madárként azonosítani. képessége. Először minden gyereknek meg kell tanulnia megfejteni azokat
a furcsa karaktereket, amelyeket az írásban használunk, de ha ez megtörtént,
az olvasás olyan egyszerű és automatikus, mint a cipőfűző megkötése.
Mivel azonban ebben a pillanatban Annának nem igazán az a gondja, Pontosan ugyanez az elv vonatkozik az előjelek olvasására is, kivéve, hogy
hogy azonosítsa a hang eredetét, úgy dönt, hogy meghallgatja az erejét. a titok itt abban rejlik, hogy felismerjük, hogy a világ nem az, aminek az
Más szóval, tudva, hogy hatalom veszi körül, ugyanolyan jól tudja, hogy ez ember közös világnézete elhitette velünk. Ha megtagadjuk
a hang üzenetet hordoz számára. Ezért ebben a pillanatban Anna nem Vegyük a dolgokat pusztán névértéken, de ehelyett keressük a mögöttes
madárcsicsergést hallgat, ami a hang névértéke, hanem azt hallgatja, hogy következményeket, a hatalom mindig magától értetődően áramlik majd
az erő beszél hozzá ezen a hangon keresztül. felénk, és a feltárt üzenet értelmezése ekkor egyszerűen csak a szívünkre
hallgatás megtanulásának kérdése.
Helyénvaló itt egy pillanatra kitérni, hogy rámutassunk arra, hogy A madárkiáltás hangját hallgatva Annát mélységes öröm tölti el a
minden ilyen üzenetet technikailag ómennek neveznek. Fontos azonban szépség és a harmónia felismerése miatt – olyannyira, hogy szeme
tudni, hogy az előjeleknek semmi értelme a racionális elme számára. Amint váratlanul könnybe lábad. Ebben a pillanatban érzi, milyen fontos volt
ebből a példából világosan látható, az előjelek irracionálisak, ezért csak a számára a szépség és a harmónia. Ez a felismerés nem annak a
szívre vagy a bal oldalra van jelentésük. Ez valójában azt jelenti, hogy az következménye, hogy Anna racionalizálta a dolgot, hanem inkább annak az
előjelek érzéseket* váltanak ki, amelyek érzelmi reakciókat váltanak ki. Ha irracionális hatása, hogy meghallgatja, ahogy a hatalom beszél hozzá ezen
ezeket az érzelmeket és érzéseket helyesen kezeljük, akkor új tudáshoz a gyönyörű hangon keresztül. A belátás hirtelen volt, és nagyon mélyen
vezetik a harcost; de minden ómen, amellyel a racionális elme foglalkozik, megérintette őt.
nem más, mint hókuszpókusz. Mondanom sem kell, ha elhisznek egy ilyen
hókuszpókuszt, és cselekszenek ellene, az csak bajhoz vezet. Anna könnyeit törölgetve folytatja sétáját, ismét a világra fordítva teljes
figyelmét. Vegye figyelembe, hogy nem szakítja meg a sétáját azzal, hogy
leül, és átgondolja az élményeit.
Az előjeleket és azok értelmezését mindig nagy áhítattal tekintik, de az Ha ezt tette volna, egyszerűen csak a racionalizálásba vetette magát. Az a
előjelek titokzatosként való kiemelése jellemző arra, hogy az ember felismerés, hogy mennyire fontos számára a szépség és a harmónia, az a
ragaszkodik a sajátjai figyelmen kívül hagyásához. lényeg, és ezt semmiképpen sem kell racionalizálni vagy igazolni.
* Fontos megjegyezni, hogy az „érzelem” és az „érzés” kifejezések nem Amikor nem sokkal később Anna észrevesz egy árnyékot, ismét megáll,
szinonimák. Az érzelem egy másodlagos impulzus, amely az észlelés során
keletkezik, míg az érzés az irracionális tudás regisztrálásának terméke. hogy teljes figyelmét rá fordítsa. Mint
a madárkiáltásban nem vesz részt az árnyék névértékében, hanem A patak medrét alkotó kis sziklákon és kavicsokon átfolyó tiszta
figyelmesen figyeli, ahogy áthalad a földön és a fák között. Az a vizet figyelve Anna rájön, hogy ez a kis patak nagyon emlékezteti őt
tény, hogy egy felhőnek kell elhaladnia a nap előtt, még csak gyermekkori életére.
halványan sem aggasztja, mert Anna túlságosan mélyen elmerül Gyermekkorának rövid jelenetei kezdenek felvillanni az agyában,
abban, hogy figyelje a nap mozgását. mindegyikben egy kislány látható, aki tele van a gyermek veleszületett
örömérzetének frissességével és tisztaságával. Emlékezve arra, hogy
erő.
gyerekkorában mindig ugrált az éneklésben, és hogy bármi szép
A koncentráció pillanatában Anna hirtelen megérzi valami sötét
dolog arra késztette, hogy összecsapja a kezét az izgalomtól, amit
jelenlétét, amitől önkéntelen borzongás fut végig a gerincén.
felfedezett, Anna csendesen mosolyog magában.
Figyelmét erre a komor jelenlétre összpontosítva az a benyomása
támad, mintha valami ismerősnek tűnik számára, mint valami a
múltjából. Anna észreveszi, hogy az árnyék balra mozog, és az a A gyermek, aki tökéletesen megelégedett azzal, hogy egyedül
gondolat villan fel a fejében, hogy valami irracionális a játsszon, Anna nagy örömet lelte anyja kertjében, amely tele volt
tudatalattijában, amit sötétnek és ijesztőnek érez. Ismét, anélkül, virágzó növények, pillangók és madarak gazdagságával.
hogy gondolkodnia kellene rajta, tudja, hogy a hatalom jelezte Visszagondolva arra a napsütötte kertre, élénken emlékszik vissza
számára, hogy fel kell fednie ezt az elfeledett félelmet az arra a sok hosszú és boldog órára, amit azzal töltött, hogy egy
összefoglalás technikájával. Aztán az árnyéktól elfordulva Anna tündérkirálynőként játszotta a birtokát. Ebben a játékban a lepkék
folytatja a sétáját. Anna tündér alattvalói voltak, akik dolgukról röpködtek, míg a
madarak gyönyörűen öltözött nagykövetek voltak idegen
birodalmakból, akik üzeneteiket vitték a tündérkirálynőnek.
A távolban letörő ág hangja megdöbbenti Annát, a helyére
dermedve. Lélegzetvisszafojtva és figyelmesen hallgatva várja, hogy Anna ott ül a kis patak mellett, és eszébe sem jut, hogy a fiatal
hallja, megismétlődik-e a hang. Néhány másodpercnyi csend után tündérkirálynő milyen gyakran udvarolt a követeknek az édesanyja
vesz egy mély lélegzetet, és amikor a hang még mindig nem kertjének alján, az eperfa alatt.
ismétlődik, rájön, hogy a hatalom többek között azt súgta neki, A madarak imádták az eperfát, és miközben megállás nélkül
hogy ébren legyen. Anna még mindig megállt, hogy hallgassa, és lakmároztak és csevegtek, Anna hallgatta és álmodozott azokról az
tisztán emlékszik arra a hangra, amely oly hirtelen lekötötte a egzotikus országokról, amelyeket éves vándorlásukon meglátogattak.
figyelmét. Egyetlen remegő hang volt, távolról, de tisztaságában Ezeken az alkalmakon a fiatal tündérkirálynő arról álmodozott, hogy
mégis megtört. Anna valahogy úgy érzi, hogy a madárkiáltás, az sokat utazik, és egy napon maga is ellátogat ezekbe az országokba.
árnyék és ez a hang ugyanannak az üzenetnek a része, de mivel A kis sziklákon és a lábainál lévő kavicsokon lágyan csobogó
nem tudja, pontosan hogyan illenek egymáshoz, folytatja a sétát. tiszta vízre nézve Annát mélységes vágyakozás keríti hatalmába,
hogy újra átélje azt a szabadság és öröm érzését, amelyet
A kis patakhoz érve a folyó víz lágy hangja mély béke és csend gyermekkorában ismert. Ebben a pillanatban nem látja a kis patakot,
érzését kelti Annában, és hirtelen újra átéli ugyanazt a mélységes hanem egy boldog gyermeket lát, aki vidáman ugrál anyja kertjében.
örömöt, amelyet a madárkiáltás hallatán érzett. Ismét kicsordulnak A csodálatos szabadság langyos napjai voltak azok. Nem a szabadság
a könnyek Anna lényének valami furcsán ismerős magjából, és abban az értelemben, hogy gyerekkorában nem voltak problémái,
érezve a melankólia és a megkönnyebbülés furcsa keverékét, hanem a szabadság abban az értelemben, hogy annak a kislánynak
ösztönösen leül egy alacsony sziklára a patak mellett. soha semmi probléma nem volt leküzdhetetlen teher. Ez volt az az
idő, amikor Anna, mint a
kis patak, képes volt egyszerűen átfolyni a problémáin és Anna számára létfontosságú, hogy megtudja, mi történt
körülötte nemi könnyedséggel. gyermekkorában, ami arra késztette, hogy feladja a boldog
Miután ezt felismerte, Anna most már megérti a problémáját gyermek gondtalan módját. Csak így tudja feloldani a világról
a valódi kihívás miatt, és ezzel a felismeréssel megérti, hogy az alkotott képét, és ismét kapcsolatba léphet valódi érzéseivel és természetév
erdei sétája során milyen üzenetet közvetített vele. Ráadásul most már nagyon világosan látja, hogy az sem segít,
ha munkahelyet vált, mert valójában a munkájának semmi köze
Az a madár, akiről Anna hallott, egy nagykövet udvarra hívta a nyugtalanságához. Anna tudja, hogy ehelyett meg kell engednie
a tündérkirálynőt. A hatalom emlékeztette Annát, hogy itt az a belső tündérkirálynőnek, hogy megfogja a kezét, és
ideje, hogy ismét hallgasson belső álmaira, és dolgozzon azok visszavezesse őt arra a nyugodt, békés helyre az eperfa alá - arra
megvalósításán. De azt is tudja, hogy a világ nem az, amilyen a pontra, ahol teljesen békében van önmagával. Csak ott tud
úgy tűnik, hogy az, és ezért nem tudja elfogadni gyermekkori majd emlékezni arra, ami gyermekkorában történt, hogy
álmait. Ezért Anna teljesen tudatában van annak, hogy összetörje álmait. Anna rájön, hogy akárcsak az erdőben az ágat
gyermekkori utazási vágya nem feltétlenül azt jelenti, hogy most letörő szerszám hangja, ez is valami teljesen váratlan és pusztító
elkezdi bejárni a világot, hanem inkább azt, hogy itt az ideje, lehetett egy kislány számára.
hogy elkezdje felfedezni saját belső világát, ugyanúgy, ahogyan Ez a példa azt mutatja be, hogy Anna hogyan tudott
az anyja kertjét fedezte fel. gyerekként. átmenetileg elszakadni a világról alkotott képétől a nem-tevés
A gyönyörű kertben eltöltött langyos napokra gondolva gyakorlásával és azzal, hogy megtagadta a belső párbeszédet.
Annának ismét el kell pislognia a könnyeit. Felismerve, milyen A társadalmi kondicionálás révén minden ember racionális
üressé és értelmetlenné hagyta életét, most már tudja, hogy elméjét úgy programozták, hogy fenntartsa az ember közös
nem a munkája unja, hanem a saját érzéketlensége az őt világnézetét. Ezzel összefüggésben minden egyén ebbe az
körülvevő világ iránt. Kisgyerekként lenyűgözte az őt körülvevő alapprogramba beépíti saját világnézetét is, amely az általa
szépség mindenhol – még a legegyszerűbb apróságok is örömet örökölt közös nézet személyes értelmezésén alapul. A szokásos
és izgalmat keltettek benne. Most, az évek során ezt a naiv és belső párbeszéd az a mechanizmus, amely fenntartja ezt a
spontán életszemléletet egy megszerzett kifinomultság fedte be, programot. Ezért, miközben belső párbeszédet folytat, a racionális
eltompítva Anna veleszületett gondtalan örömérzetét. Ahelyett, elmének mindent be kell jegyeznie a beépített programba.
hogy megengedte volna magának, hogy továbbra is élvezze az
élet egyszerű dolgait, megszállottja lett a gondolatnak, milyennek Ha azonban a belső párbeszédet leállítják, az egyének szabadon
kell lennie egy elegáns fiatal hölgynek. megváltoztathatják a világról alkotott képüket, ha úgy döntenek.
Az eleganciáról és kifinomultságról alkotott elképzeléseit
követve Anna elvesztette kapcsolatát saját valódi belső érzéseivel. Ha Anna meg akarja találni azt a békét és boldogságot,
Ezért nem meglepő, hogy nyugtalanná és elégedetlenné vált. amelyre vágyik, akkor bár még sok időbe telik, mire teljesen fel
Saját világnézete olyan szürkeséget teremtett az életében, mint tudja rombolni a világról alkotott képét, mégis feltétlenül el kell
az árnyék, amelyet korábban az erdőben látott. kezdenie használni a megszerzett tudást. erdőben, hogy kitörölje
Emlékezve ennek az árnyéknak a komor tulajdonságára, Anna ismét személyes történetét. Itt fontos megjegyezni, hogy a személyes
megborzong. Felismerve, hogy még sok mindent össze kell foglalnia, történelem az az önkép, amelyet a világról alkotott nézete miatt
gondolatban feljegyzi, hogy megtudja, milyen mélyen gyökerező félelem annak az önképnek a következménye, hogy az ember milyennek
hiszi magát.
késztette arra, hogy elkezdje követni az eleganciáról és a kifinomultságról alkotott elképzeléseit.
Ebben a tekintetben Anna már látta, hogy már nincs kapcsolatban Ez az a pont, amely gyakran nagy zűrzavart okoz, mivel általában azt
saját belső érzéseivel, hanem olyan énképet szerzett magának, feltételezik, hogy a harcosok valamilyen módon megpróbálnak elbújni
amilyennek gondolta lennie kellene. Más szóval, Anna személyes a körülöttük lévő világ elől. Ez azonban nagyon távol áll az igazságtól,
története elegáns és kifinomult fiatal nőként alkotott önképe körül azon egyszerű oknál fogva, hogy nem segít, ha valaki titkolózik az
forog, aki rendkívül divattudatos. Ha sikerül felszámolnia a világról életével kapcsolatban, ha mindenki számára világos, hogy titkolózik.
alkotott képét, akkor magától értetődő, hogy törölnie kell az énképét. Egy ilyen cselekedet csak kíváncsiságot és gyanakvást kelt, és ez
Más szóval, el kell kezdenie megváltoztatni azt, aminek hiszi magát. Ez nyilvánvalóan egyáltalán nem hasznos vagy egészséges. Ködöt teremteni
nem jelenti azt, hogy Annának muszáj önmaga körül azt jelenti, hogy abba kell hagynia a saját énképébe vetett
hitet. Ha valaki ezt teszi, fokozatosan abbahagyja a megszokott
szükségszerűen megváltoztatja az életmódját, vagy ami azt illeti, a külső viselkedését, és ez a viselkedésbeli változás hozza létre az úgynevezett
megjelenését, de meg kell változtatnia azt, amit gondol és érez magáról. ködöt. Mivel az emberek cselekedeteink alapján ítélnek meg minket, a
Ennek érdekében Annának továbbra is le kell állítania belső párbeszédét, körülöttünk lévők bizonytalanokká válnak, hogyan reagáljanak, amikor
különben nem tudja elkerülni énképe befolyását. megváltoztatjuk az életmódunkat.
Ez a bizonytalanság természetesen arra készteti az embereket, hogy
Itt kell kiemelni, hogy a belső párbeszéd megállítása során az is újra nézzenek egymásra. Arra is kényszeríti őket, hogy kérdéseket
fontos, hogy a tanulók odafigyeljenek arra, hogy mit árulnak el tegyenek fel, és a válaszoktól függően új véleményt alkotnak egyről. A
személyes életükről. Lehetetlen elkerülni az énképet, ha folyamatosan követés technikáját alkalmazva a harcos minden kérdésre őszintén meg
azzal van elfoglalva, hogy ezt az énképet mindenkivel megerősítse, aki tud válaszolni anélkül, hogy megengedné, hogy az érintett személy
körülveszi. Ezért, ha a tanoncok törlik az énképüket, akkor ezt a képet tiszta képet alkosson róla. Ez azért fontos, mert ha egy tanítvány ki
az őket ismerők fejéből is ki kell törölniük, különben az ilyen emberek akarja törölni személyes történetét, akkor ügyelnie kell arra, hogy ne
interakcióik során folyamatosan visszakényszerítik a tanítványokat a egyszerűen egy képet helyettesítsen egy másikkal. Egy példa segít
régi képbe. Más szóval, ha Anna meg akarja változtatni azt, amit tisztázni ezt a kérdést.
magáról hisz, nem engedheti meg magának, hogy elhitesse kollégáival Ha egy barátja megkérdezné Annát, hogy még mindig annyira élvezi-
és barátaival, hogy ő valóban puszta sekélyes és üresfejű fiatal nő, e a vásárlást, mint a múltban, Anna válaszolhatna valami olyasmit, amit
akinek egyetlen érdeke az életben a divatos ruházat. egészen biztosan csinál, de most egészen más módon vásárol. Ez arra
készteti a barátját, hogy megkérdezze, mire gondol. Anna most
letörölheti korábbi képét azzal, hogy ráébredt, hogy a külső elegancia
semmit sem jelent a belső szépség érzése nélkül, és ezért most a belső
szépséget keresi. Valószínű, hogy Anna barátja vagy rájön, hogy Anna
már nem az a nő, akit korábban ismert, vagy összezavarodik, és nem
fogja tudni, mit kezdjen Anna válaszaival. Ha a barát zavartnak érzi
magát, vagy abbahagyja Annának a kérdezősködését, vagy megpróbálja
rászorítani őt a világosabb válasz érdekében.
SZEMÉLYES TÖRTÉNETÉNEK TÖRLÉSE A HARCOS
KÖDT KELL TEREMTENI MAGA KÜLÜL, AMELYBEN SEMMI
RÓLA KEZELŐEN TŰNIK. CSAK KEZELHETŐ EMBEREK VAN

Ha Anna barátja abbahagyja a kérdezősködést, akkor is rájön, hogy
SZEMÉLYES TÖRTÉNET.
a nő, akivel beszél, nyilvánvalóan nem az a nő, akivel ő beszél.
Annának hitte. Ha viszont továbbra is újabb kérdésekkel zaklatja Egy harcos, aki kitörölte személyes történetét, gyakran teljes
Annát, Anna egyre távolabb vezetheti barátját a róla alkotott komolysággal kijelenti, hogy nincs kora, nincs szülei vagy családja.
korábbi képétől. A végeredmény azonban mindkét esetben Habár egy ilyen kijelentést mindig szájbarágósan mondanak ki,
azonos lesz; nevezetesen, hogy Anna barátja úgy fogja érezni, mégis ez jellemző a legtöbb sztár kijelentésére. Nyilvánvaló, hogy
hogy nem igazán ismeri Annát a szó valódi értelmében. Anna az ilyen kijelentéseket nem lehet névértéken venni, mert bár egy
tettei természetesen csak akkor válhatnak lehetségessé, ha stalker soha nem fog hazudni, az igazsága gyakran nem az az
belátja, hogy törölnie kell személyes történelmét, és elkezdi igazság, amelyre számítani lehetne, és mint ebben a példában,
leépíteni a világról alkotott képét. néha még felháborító hazugságnak is tűnik. Mégis, a saját
Itt tisztázni kell, hogy ha egy harcos már elvetette világnézetét, szemszögéből nézve a harcos mély igazságot közöl. A harcos, aki
és kitörölte személyes történetét, általában továbbra is álmodozójának tudja magát, és nem a fizikai testének, azt is
tartózkodik attól, hogy személyes adatairól beszéljen. tudja, hogy az ember közös világnézete alapján nem lehet neki
Mindazonáltal a harcos tartózkodó attól, hogy személyes életéről kort megadni – csak a fizikai teste fér bele ebbe a korkategóriába.
beszéljen, nem a titkolózás vagy az óvatosság valódi igénye Hasonlóképpen, azok a lények, akik biológiailag megszülték
miatt, hanem egyszerűen azért, mert a személyes történelem jelenlegi inkarnációját, szintén nem a harcos szülei, egyszerűen
törlése után a harcos nem gondol és érez a saját életében. régi azért, mert az álmodónak nincsenek szülei. Ami azt illeti, a
önmaga. Más szóval, bár a harcos továbbra is Joe és Annie harcosnak sem lehet családja, kivéve azt a csoportot, amelyhez
Average fia lesz, már nem érzi úgy magát, mint amikor otthon álmodozója tartozik.
nőtt fel, és már nem is gondolkodik úgy, mint akkor.
Miután a harcos kitörölte személyes történetét, minden

szándéka szerint többé nem lesz Joe és Annie fia, csak a nevét
tekintve. Joe és Annie sem a szülei többé, kivéve biológiai
értelemben. A fiúnak lenni azonban sokkal többről szól, mint
amennyi a névből kiderül. Ugyanígy sokkal többről van szó
szülőnek lenni, mint biológiailag előállítani egy fizikai testet.
Ezért, bár a harcos továbbra is rendszeresen meglátogathatja
szüleit, valójában idegen számukra és világuk számára, mivel
nem vesz részt a közös világnézetükben. A szüleit meglátogató
fiú elképzelése és cselekedete egy ilyen, kölcsönösen megosztott
nézet szerves részét képezi, de ha a harcos már nem ragaszkodik
ehhez a nézethez, akkor helyesen szólva csak meghatározott
szerepet játszik, bármilyen okból is. lenni.
FOGALMAK, HOGY AZ ÉRTÉK, SZÜLETÉSI HELY ÉS SZÜLŐSÉG
CSAK A SZEMÉLYES KÖRNYEZETBEN VAN JELENTÉSE
TÖRTÉNELEM.
HETEDIK FEJEZET
A VILÁG MEGÁLLÍTÁSA A VARÁZSLAT NAGYSZERŰ CSELEKVÉSE. EGYSZER
HARCOS ELÉRT EZT A FEATEMÉNYT, SZABAD LÉNY
Parancsának hatalmával, és ÍGY KEZDŐDŐDIK EL SORSA
A LEGCSODÁLATOSABB ÉS A LEGCSODÁLATOSABB MÓDON KERESZTÜL KI.
Most elérkeztünk ahhoz, ami a Harcos Útjának lényege, nevezetesen

ahhoz a homályos technikához, amelyet a világ megállításának neveznek.
A világ megállítása a világról alkotott képünk leállítását jelenti, és ez a belső
párbeszéd leállításának természetes eredménye. Ami a fogalmakat illeti, a
világ megállítását nem nehéz megragadni. Ez azonban rendkívül összetett
természetű, és hacsak a gyakorlatba ültetés előtt nem ismerik fel teljesen,
ez a koncepció véletlenszerű üggyé válik, ami könnyen a harcossá válás
kísérletének végső kudarcához vezethet.
A dolgokat tovább bonyolítja, hogy a világ megállítása olyan technika,

amely messze a bal oldalra visz minket, és mint ilyen, szinte lehetetlen
verbalizálni. Mint mindig a bal oldali élményeknél, a legjobb esetben is
megbeszélhetjük; vagyis verbalizálhatjuk egy ilyen élmény hatásait, de
magát az élményt sohasem. Ezért különösen ebben a fejezetben gyakran
úgy tűnik, mintha egy érintőn haladnék, de az ilyen látszólagos érintők
feltétlenül szükségesek olyan árnyalatok verbalizálásához, amelyekre
nincsenek szavak.
A Return of the Warriorsban az szerepel, hogy a nehézség a

A Warrior's Path nem a maga akadémiai összetettségében, hanem paradox
módon a teljes egyszerűségében. Ez különösen igaz a világ megállítására,
mert ez a technika annyi finom árnyalatot tartalmaz, hogy teljesen úgy
tűnik.
lényegtelen. Ha ezeket az árnyalatokat külön-külön nézzük, mindegyik meg kell érteni, hogy az egyes fogalmak és technikák hogyan illeszkednek
homályosan érdekesnek tűnik, de ennek ellenére viszonylag egymáshoz, hogy egy egészet alkossanak, amely sokkal nagyobb, mint a
jelentéktelennek. Ez történetesen mindenre igaz, amit a harcosok tesznek, részek összege. Mielőtt azonban ezzel foglalkoznánk, először határozzuk
mivel az átlagember racionális elméje annyira a bonyolultság felé hajlik, meg a világ megállításának eredményeit, hogy ne legyen kétségünk,
hogy többnyire soha nem veszi észre az igazi hatalom cselekedeteit. miért olyan kiemelkedően fontos ez a tett mindenki számára, aki harcossá
akar válni.
Pontosan ennek köszönhető, hogy például egy hatalmas erejű harcos Amint azt az igényes olvasó már észrevette, számos módon meg
úgy tud keresztülmenni az emberek tömegén, hogy senki sem veszi tudjuk határozni a különbséget a tanítvány és az igazi harcos között. Az
észre. Az ilyen harcosok – ha akarják – akár a tömeg tudatát is összes lehetséges definíció közül talán az a legjelentősebb, hogy a harcos
manipulálhatják, és senki sem fog különösebben észrevenni semmit. egy férfi vagy egy nő, aki megállította a világot, míg a tanítvány még csak
Vannak, akik furcsának találják, hogy hirtelen késztetést éreznek arra, tanul. A ma alkalmazott tanítási sémában azonban a kezdőknek nem
hogy olyasmit tegyenek, amire egy perccel korábban nem is gondoltak mindig könnyű megállapítani, hogy egy gyakornok jogosan végzett-e
volna, de általában véve egyszerűen azt feltételezik, hogy saját harcos fokozatot vagy sem. Ez azért van így, mert a tanoncok manapság
elképzeléseikre reagálnak. Az emberek többnyire annyira felkészültek, számos olyan hatást képesek elérni, amelyek a világ megállításának
hogy csak színházat lássanak, hogy egy ilyen tömeg soha nem fogja aktusához tartoznak.
észrevenni, hogy éppen most élték át a varázslat egyik legcsodálatosabb
aktusát.
Mivel a művészete olyan, hogy soha nem kell felhívnia magára a A világ megállításának messze a legfontosabb eredménye az, hogy a
figyelmet, hacsak nem muszáj, a harcos teljesen tisztában van vele, hogy harcos megszabadult társadalmi kondicionáltságától, és tetszés szerint
ebben rejlik a legnagyobb előnye embertársaival szemben. képes mozgatni és eltolni gyülekezési pontját. Itt emlékeznünk kell arra,
Ezért a harcos, mivel nem cirkuszi bohóc, egyáltalán nem sértődik meg, hogy a gyülekezési pont mozgása kijózanodást, az eltolódás viszont
ha senki sem veszi észre a varázslatát. A harcos azon képessége, hogy megváltozott észlelési állapotot idéz elő. Bár a józanságot önmagában az
észrevétlenül intézze dolgait, a toltékok egyik legszebb vívmánya, hiszen észlelés megváltozott állapotának nevezhetjük, fontos észben tartani,
nemcsak korlátlan szabadságot ad a harcosnak, hanem képessé teszi hogy a gyülekezési pont minden mozgása csak az első figyelemre vagy a
arra is, hogy elkerülje az önbecsülés és az arrogancia végzetes buktatóit. normál tudatosságra vonatkozik. Ezzel szemben a gyülekezési pont
A világ megállítása a harcosok mágiájának ebbe a kategóriába tartozik. eltolódása a harcost a második figyelembe, vagyis a fokozott tudatosságba
A felszínen lényegében semmi teátrális nincs abban, hogy megállítsuk a viszi, ami technikailag az észlelés valódi megváltozott állapotát jelenti.
világot, de minden harcos számára, aki végrehajtotta ezt a tettet,
lélegzetelállító élmény, amely csodálatos eredményeket hoz.
Ahhoz, hogy a gyülekezési pontját tetszőlegesen mozgathassa és
Annak érdekében, hogy ezt világosan megértsük, fel kell ismernünk, eltolja, a tanítványnak szükségszerűen el kellett sajátítania az összes
hogy az összes eddig elmondott tanítás alapvető összetevője a világ eddig neki adott tanítást, ami természetesen magában foglalja azt is,
megállításának. A világ megállítása ezért összetett technika, amely hogy harcosként kell élnie. Nyilvánvalóan a tanítvány fejlődésének első
minden eddigi technikában jártasságot igényel, számos még követendő jelentős lépése az, amikor jártasságot szerzett a gyülekezési pont
technika mellett. Ezért elengedhetetlen, hogy az eddig tanultakat egy mozgatásában, hogy józanságot érjen el. Ha ez megtörtént, gyakorlatilag
témába foglaljuk, és ezzel vadász fokozatot szerzett. Amikor e mellett azt is megtanulta
harcosként élni, és képes eltolni gyülekezési pontját, hogy tetszés szerint A különböző világok között létező energiamezők rendkívül széles
emelkedjen a tudatosság, az ilyen tanítvány joggal nevezhető harcosnak. rezgéstartományt mutatnak – minden rezgés észrevétlenül beleolvad a
másikba. Ennek az összeállításnak az a végeredménye, hogy az adott
A harcos, lévén mentes a világról alkotott nézeteitől, és képes világhoz legközelebb eső energiamezők nagyon hasonlóak lesznek ahhoz a
megváltozott észlelési állapotokat előidézni, most tetszőleges energiamezőt világhoz, de minél távolabb kerülünk ettől a világtól, így a talált energiamezők
beállíthat. Ha a gyülekezési pontot kellően eltoljuk megszokott helyzetétől, fokozatosan elkezdik felvenni a minőségüket. a következő világról, és így
akkor az eredő észlelés annyira gyökeresen eltér a normálistól, hogy az tovább. Így lehetetlenné válik megkülönböztetni, hogy a köztes
észlelésnek ez az új szintje joggal sorolható egy teljesen más világba. Ez az, energiamezők közül melyik melyik világhoz tartozik. Végső soron csak egy
amit technikailag egy új világ összeállításának neveznek . adott világhoz tartozó, a köztes energiamezőkben tükröződő adottság foka
mutatja meg, hogy a talált energiamezők melyik világgal kapcsolódnak a
legszorosabban.
Bár más világok összeállítása olyan fogalom és technika, amellyel csak
sokkal később lehet foglalkozni, itt azért említjük, hogy jelezze a célt, mert
ez természetes előrehaladás a világ megállításának megtanulásától. Ezért Az a képesség, hogy világosan különbséget tudjon tenni bármely
vessünk egy rövid áttekintést a koncepcióról, hogy jobban megértsük a meghatározott minőség különböző fokozatai között, egyetlen harcosnak
világ megállításának technikáját. sem kell foglalkoznia, kivéve a nagyon fejlett látnokokat. Ami azonban
minden harcos számára fontos, az az, hogy a tíz világ között létezik egy
Az ember sávján belül összesen tíz különálló világ létezik, amelyek nagyon határozott kapcsolatrendszer, és létfontosságú, hogy minden
összeállíthatók, és ezek közül az egyik természetesen az a világ, amelyet harcos képes legyen teljesen felismerni és megérteni ezt a rendszert. Ezek
általában normál tudatosságban észlelünk. A többi kilenc világ teljesen a kölcsönhatások egész egyszerűen a tíz világ közötti kölcsönhatás
olyan valóságos és tényszerű, mint az ember hétköznapi világa, de ezek a eredményei, és technikailag a Harcos Útjának ékkövei, vagy egész
világok csak akkor érzékelhetők, ha már összeálltak. Ez azt jelenti, hogy egyszerűen ékszerei.
amint a harcos képes eltolni a gyülekezési pontját arra a helyzetre, ahol a
másik kilenc világ egyike létezik, akkor össze tudja igazítani azokat az Az embersávon belüli tíz világot körülvevő köztes energiamezőkben
energiamezőket, amelyek az adott világot alkotják. Ezzel a harcos összesen huszonkét ékszer található. Ezek közül huszonegy saját, világosan
gyakorlatilag összeszedte felfogását az új világban. meghatározott tulajdonságokkal rendelkezik, az energiamezők különféle
egyéb tulajdonságain túl. Ezek az ékszerek nagyon könnyen összetéveszthetők
a maguk világával. Fontos azonban felismerni, hogy csak tíz megfelelő világ
Fontos azonban észben tartani, hogy a világító gubó egyetlen koherens létezik; az ékszerek csupán kölcsönhatások e világok között. Ezért, ha a
egész, amely energiamezők tömegeiből áll, amelyek egy kontinuumként gyülekezési pontot nem tolják el elég messzire ahhoz, hogy a másik kilenc
kölcsönhatásba lépnek egymással. A gubón belül nincsenek rések vagy világ egyikét összeállítsa, akkor a harcos ténylegesen észreveszi az egyik
területek, amelyek ne telnének meg energiamezőkkel. vagy másik ékszert, és bár ez megváltozott észlelési állapotot jelent, ez nem
Ezért, bár tíz külön világ létezik az ember sávjában, ez a tíz világ nem létezik mint olyan új világot alkotnak.
egymástól függetlenül. E világok között, és összekapcsolva őket, számtalan
energiamező található, amelyek teljesen összezavarhatják a kezdőt.
Észre kell venni, hogy minden utalás más világokra

csak az embercsoporttal voltak kapcsolatban. Ez azért van, mert sokkal az univerzum teremtménye, aki nemcsak látszólag korlátlan potenciállal
több világ van az ember gubójában, amely összeállítható; egyesek csak rendelkezik, hanem egy rejtélybe is burkolt, amely dacol minden racionális
óriási nehézségekkel, mások riasztó könnyedséggel. A „witb riasztó gondolattal. Az emberi lét veszélye azonban az, hogy a mai átlagember
könnyedség” kifejezést nagyon specifikusan használjuk, mivel őseinknek evilági kishitűségből fakadó steril életet él, amely automatikusan kizárja
számos olyan gyakorlata van, amely bármilyen mércével mérve is borzasztó. mindenféle tudatát isteni természetének és hihetetlen lehetőségeinek. Ez
Az egyik ilyen gyakorlat magában foglalja a fenevad világának összeállítását , az állapot szomorú tanúbizonyság az ember tudatlanságának mértékéről,
és az összes lehetséges világ közül ez az egyik legkönnyebben és saját ragaszkodásáról, hogy ragaszkodjon egy olyan társadalmi
összeszerelhető, mivel az ember nagyon szorosan kapcsolódik az állatokhoz. feltételhez, amely minden tekintetben teljesen legyengítő.
Nem könnyű racionális fogalmakkal leírni, hogy mi is valójában a

MEGÁLLÁS NÉLKÜL NEM LEHETSÉGES HARCOSSÁ VÁLNI
fenevad világa, kivéve azt, hogy ha ez a világ összeáll, a harcos bármilyen
A VILÁG. HOGY EZT TEGYE, HINNI KELL, HOGY VAN
állatformát felvehet, amelyet választott. Azonban hangsúlyozni kell, hogy a
LEHETSÉGES, ÉS HOGY TE IS VARÁZSLATOS LÉNY VAGY
fenevad világa az állati ösztönökön kívül más tulajdonságokat is tartalmaz
ERRE KÉPES UNIVERZUM.
– olyan tulajdonságokat, amelyek valóban utálatosak és visszataszítóak
emberi állapotunkhoz képest.
Továbbá a vadállat világának összeállítása mindig teljes átváltoztatást, vagy A harcos célja nem csak az, hogy megszabaduljon társadalmi
helyesebben transz megtestesülést eredményez. Más szóval, a harcos, aki kondicionáltságától, hanem azt a szabadságot is, amely lehetővé teszi
összeállította a vadállat világát, ideiglenesen, de szó szerint, bármilyen számára, hogy mágikus lényként minden potenciálját feltárja. Ez a
állattá változik, vagy bármilyen más állati formává, amilyennek tetszik. szabadság természetesen magában foglalja azt a képességet is, hogy
tetszőleges energiamezőt összerendezzen, és feltárja az ember számára
elérhető érzékelés sokféle szintjét. Az igazi szabadság azonban csak akkor
A Szabadság ösvényét járó harcosok kerülik ezeket a gyakorlatokat, lehetséges, ha a tanítványnak sikerült megállítania a világot. Egyszerűen
mert nemcsak hogy haszontalanok az igazi tudás megszerzésében, hanem nem lehetséges felfedezni rejtett potenciálunkat, miközben szilárdan
hajlamosak arra is, hogy a személyes hatalmat állandóan színezzék. Ez azt ragadva maradunk ebben a világban, amelyet fizikai inkarnációnk és a
jelenti, hogy ha egy harcos összeállítja a fenevad világát, akkor személyes társadalmi kondicionálás felhalmozott hatásai révén örököltünk.
hatalmát örökre beszennyezik ennek a világnak a tulajdonságai. Ezt a

koncepciót itt nem lehet kibővíteni, kivéve, hogy rámutassunk arra, hogy Embertársaink minden átkozottul megpróbálhatják meggyőzni minket
az ilyen hatások teljesen nemkívánatosak a harcos számára, aki elhivatottan arról, hogy ez a világ az egyetlen valóság, de a potenciális harcos egy olyan
járja a Szabadság ösvényét, mivel természetüknél fogva visszamenőek. Ha lény, aki lényének minden szálával érzékeli, hogy az életben sokkal több
ezek a hatások folyamatos gyakorlással felhalmozódnak, a harcos valójában van, mint az szem. Következésképpen a Harcos Út tanítványa úgy dönt,
egyre vadállatszerűbbé válik. Sok régi legenda is ebben a furcsa jelenségben hogy elhiszi, hogy befelé ugorhat lényének legmélyéhez, hogy ott először
rejlik, és ebben a tekintetben a vérfarkasok példája, bár ma már sokat is felfedezze, ki is ő valójában; másodszor, mit rejt magában valódi
díszített, nem olyan fantáziadús, mint általában feltételezik. potenciálja; és harmadszor", amit a sorsa valójában magában foglal. Ha ez
a döntés megszületett, a tanítvány fejlődése minden képzeletet felülmúlóan
felgyorsul.
Itt az a lényeg, hogy az ember valóban varázsló

Ez a koncepció homlokegyenest ellentétes az összes tolték tanítással, mivel

a Harcosok ösvényén a tanulókat arra tanítják, hogy ne engedjék át magukat
a méltatlanság érzésének. Ehelyett olyan fogalmakat kapnak, amelyek
lehetővé teszik számukra, hogy életüket a valódi összefüggésében lássák.
Ezáltal elnyerhetik azt a perspektívát, amely szükséges ahhoz, hogy
Miután megvizsgáltuk, miért olyan fontos megállítani a világot, most
elfogadják önmagukat, mint az életben meghatározott célt és értéket.
visszatérünk ahhoz a ponthoz, hogy meg kell határoznunk a tényleges
folyamatot ebben a mindent átfogó koncepcióban. Korábban elhangzott,
Mindannyian, függetlenül attól, hogy kik vagy mik legyünk, annak a
hogy a világ megállítása olyan összetett technika, amely magában foglalja
nagyobb egésznek az egységei, amelyet életnek nevezünk, és mint ilyenek,
mindazt, amit eddig tanultunk, valamint számos olyan technikát, amelyet
kis szerepünk van abban a nagy folyamatban, amelyet evolúciónak
még át kell adni. A kiemelkedő technikáknak nem kell azonnali aggodalmat
nevezünk. Azt a szerepet, amelyet minden egyes egyénnek el kell játszania,
kelteniük az olvasó számára.
sorsnak nevezzük, és végső soron az evolúció az egyéni sorsok összességétől
Miután elsajátítottuk a világ megállításához szükséges technikát, ezek a
függ, mert csak egy élet van, amely egy tudatot fejleszt. Ezért magától
későbbi technikák teljesen automatikusan és kényelmesen beépülnek.
értetődő, hogy az egyetlen bűn az elkülönülés bűne. Más szóval,
Ezért most csak a már átadott tanításokra koncentrálunk.
valahányszor egy ember felsőbbrendűnek vagy alacsonyabb rendűnek érzi
magát, elválasztja magát a nagyobb egésztől.
Ha dióhéjban kifejeznénk, hogy mi rejlik az idáig átadott összes
tanításban, akkor ezt nagyon pontosan megtehetnénk egy rövid kifejezéssel,
Minden felsőbbrendűségi vagy kisebbrendűségi érzés mindig a
nevezetesen, hogy megtanuljuk jól érezni magunkat. Akkor ez a fő téma az
méltatlanság érzésére vezethető vissza. Mivel nem képes egyénként
összes eddig feladott tanításban. A tanulók többsége, akik nem tudnak
tekinteni saját veleszületett értékére, az átlagember méltatlannak érzi
harcossá válni, azok, akik makacsul megtagadják annak lehetőségét, hogy
magát, ezért nem tudja elfogadni az életét olyannak, amilyen.
talán sokkal többek, mint amilyennek hiszik magukat. Ezzel összefüggésben
Következésképpen a férfi ahelyett, hogy a kihívásait hatalom ajándékának
hangsúlyozni kell, hogy minden társadalmi kondicionáltságunk és az ember
tekintené, kétségbeesetten igyekszik megváltoztatni önmagát és életét
későbbi bebörtönzése az ilyen vagy olyan formában való méltatlanság
olyasvalamivé, amiről azt gondolja, hogy békét és boldogságot hoz neki.
fogalmán alapul. Az egyetlen ok, amiért az emberiség általában elnyomó
Ennek során a férfi végül mindenkivel és mindennel megküzd körülötte,
életet él, egyszerűen azért, mert a férfiak és a nők elfogadták, hogy nem
beleértve önmagát és saját sorsát is. Ebben az oktalan folyamatban soha
érdemelnek jobbat. A bűntudat és a méltatlanság érzéseitől hemzsegő
nem tudja kivenni a részét teljes potenciáljának kibontakoztatásából, és
emberek öntudatlanul is támogatják az áldozattá válás gondolatát. Ennek
ezzel nem csak önmagát, hanem mindenkit, aki körülötte van, megsérti;
eredményeként a felsőbbrendűség és az alsóbbrendűség fogalma továbbra
mert mindig emlékeznünk kell arra, hogy az egész élet interaktív, és ezért
is virágzik, ismételten kiváltva az emberben az önmaga fontosságának vagy
kölcsönösen függ egymástól. Végül is ez az élet összefüggéseinek értelme.
az önsajnálatnak a reakcióit.
Az összes nagy világvallás óriási jelentőséget tulajdonít annak az

elképzelésnek, hogy az embernek meg kell bánnia a bűneit. A keresztény
hagyomány különösen azt a tényt fejti ki, hogy „aki megbánja bűneit,
Érdemes ezen a ponton kitérni, hogy röviden érintsünk egy olyan
bocsánatot nyer, és így örökli Isten országát”. Ebből a szempontból nagy
fogalmat, amely túl sok ember elméjében pusztít, nevezetesen a bűn
kár, hogy az ember lustaságában soha nem vette igazán a fáradságot, hogy
teológiai fogalmát. Ez egy
megértse a következményeket.
az általa használt szavakról. Ha az ember csak ezt tenné, akkor nem lenne ezért az is ésszerű, hogy ennek az elsőszülöttségi jognak az embernek a
annyi félreértés a bűn témájában. világegyetem mágikus lényének teljes potenciálját kell képeznie. Ebben a
tekintetben az Egyháznak teljesen igaza van, amikor kijelenti, hogy az
A „megtérni” szó az ófrancia „repentir” szóból származik, amelynek embernek mentesnek kell lennie a bűntől, hogy örökölje Isten országát,
etimológiája a latin „contritus”, a „conterere” szóból származik, amely a mert hogyan másként követelhetné az ember elsőszülöttségi jogát, hacsak
„terere”, azaz „őrölni” szóból származik. Amikor szembesülünk az élet nem harcol azért, hogy megszabaduljon az elkülönülés bűnétől; vagyis
kihívásaival, bármilyenek is legyenek ezek, „kicsiszoljuk” belőlük a hatalom társadalmi kondicionálása.
ajándékait. A bűn fogalmával való foglalkozás során rendkívül fontos annak
Miután ezt megtették, ezek a kihívások megfeleltek a céljuknak, ezért felismerése, hogy a valóságban nem létezik bűn, mint olyan. A bűn valódi
„contritus”-okká, azaz elhasználódtak. Pontosan ugyanez az elv érvényesül jelentése az, ha valaki nem játszik szerepet abban, hogy a világegyetem
az összefoglalás technikájában is. Azáltal, hogy újra átéljük azokat a mágikus lényeként teljes potenciálját kihozza, ami teológiai értelemben azt
múltbeli kihívásokat, amelyekkel nem tudtunk szembenézni és legyőzni, jelenti, hogy nem élünk úgy, mint Isten fia. Más szóval, amikor egy ember
kidaráljuk belőlük valódi céljukat; vagyis a szó lehető legigazibb értelmében úgy menekül élete kihívásai elől, hogy nem hajlandó megbirkózni azok
megtérünk. valódi következményeivel, akkor tulajdonképpen aláveti magát annak a
Nyilvánvalóan magától értetődik, hogy ha egyszer szembesültünk a meggyőződésnek, hogy nem tud szembenézni ezekkel a kihívásokkal.
múlt megoldatlan kihívásaival és legyőztük azokat, akkor megbocsátást is Ennek eredményeként egy ilyen férfi áldozatnak fogja magát érezni, és
kaphatunk. De az ember itt megint nem érti az általa használt szavakat, megtorlásként ilyen vagy olyan módon áldozattá teszi a körülötte lévőket.
mert a „megbocsátás” szónak semmi köze nincs az ember gyáva Az ilyen ember számára nincs bűnbánat, és ezért nem lehet megbocsátás
elképzeléséhez a bűn alóli feloldozásról. A „megbocsátani” szó egy ősi szó, sem. A reménytelenül embertársaihoz kötött férfi úgy érzi, hogy
amelyben a „for-” előtag szó szerint azt jelenti, hogy „elutasítani”; vagyis folyamatosan sérelem érte, majd ismét bűnösnek érzi magát, amiért
megtorolta. Az ilyen ember örökre összeütközésbe kerül az őt körülvevő
elutasítani az adakozást. Más szóval, ha egy ember felfogása szerint
vétkezett egy másik lény ellen, addig, amíg a bűntudata fennáll, továbbra világgal, és így szó szerint bűnös életet él – az elkülönülés bűnét, amelyet
is adakozni fog ennek a személynek, így vagy úgy, hogy megkísérelje önmagára rótt.
felmenteni magát a bűnét. Hasonlóképpen, ha a férfi úgy érzi, hogy őt Ennek fényében a világ megállításának elsajátításának legelső
sértették meg, akkor továbbra is fizetést követel a vele szemben elkövetett követelménye az, hogy a tanítvány ne mondja többé önmagának, hogy ő
sérelemért. Ez az állapot a tolték kifejezés valódi jelentése: „kiakadni” a az a személy, akinek elhitte magát, a társadalmi kondicionáltsága miatt.
társához . Ez természetesen azt jelenti, hogy le kell állítani a belső párbeszédet, ami
viszont ahhoz vezet, hogy elkezdi törölni személyes történetét, hogy
Férfi. szétszedhesse a világról alkotott képét. A világ megállítása azt jelenti, hogy
Ezért világosan belátható, hogy ha egy ember megtér, vagyis olyannak leállítjuk társadalmi kondicionáltságunkat, abbahagyjuk azt mondogatjuk
látja a kihívásait, amilyenek valójában, akkor elutasítja az adakozást, akár magunknak, hogy a körülmények áldozatai vagyunk, és felhagyunk a
az ő ad egy másiknak, akár a másik ember ad neki. Más szóval, a férfi méltatlanság minden érzésével és gondolatával. A világ megállítása azt
nemcsak magának bocsát meg, hanem azoknak is, akik segítettek neki jelenti, hogy tudatos döntést hozunk, teljes felelősséget vállalunk
megbirkózni az élet kihívásaival. Továbbá, ha az ember Isten képmására önmagunkért és tetteinkért, legyenek azok fizikai, érzelmi vagy mentális
teremtetett, akkor Isten országa nem lehet más, mint az ember isteni tetteink. A világ megállítása azt jelenti, hogy eljutunk arra a pontra, ahol
elsőszülöttségi joga, mint Isten fia. Azt úgy döntünk, véget vetünk mindennek, ami volt
boldogtalanná tesz minket, és egy teljesen új életbe léphetünk. vagyis a személy racionális elméje arra kényszerül, hogy ezt a tapasztalatot
Egy ilyen döntés azonban nem zökkenőmentesen meghozható döntés, az ismert módon értelmezze.
és nem is alapulhat puszta kívánságon, vagy ami azt illeti, azon intellektuális Egy ilyen értelmezés eredménye természetesen összhangban lesz az
feltételezésen, hogy jó ötletnek tűnik. Amikor megszületik, egy ilyen döntés egyén társadalmi kondicionáltságával. Ha például az egyén keresztény
elkerülhetetlen eredménye egy belső utasításnak, amely egyenesen a hátterű, akkor megtapasztalja a vallási eksztázis valamilyen formáját,
szívből jön. amelyben vagy Isten látomását látja, vagy egy angyalt, vagy egyszerűen
Ez az irányelv a Szellem kopogtatása, amelynek következményei oly üdítően csak az isteni fény valamilyen formáját. A fokozott tudatosság felé való ilyen
egyszerűek, de ugyanakkor olyan mélyrehatóak is – „maradj ott, ahol vagy, elmozdulás mindig csak átmeneti, de még ha csak néhány másodpercig is
és pusztulj el, vagy ragadd meg a véletlen röpke pillanatát”. tart, az élmény meggyőzi az embert arról, hogy bűnbánatra szólították fel.
Valószínű, hogy egy ilyen egyén soha nem hallott a világ megállításáról, de
Bárki nem hajlandó megtenni azt a döntést, hogy megkockáztatja, ha ha komolyan veszi tapasztalatait, és valóban cselekszik azok alapján, akkor
boldog az életében. A szó valódi értelmében kockáztatni csak akkor gyakorlatilag megállítja a világot. El kell ismerni, hogy egy ilyen ember nem
lehetséges, ha az ember arra a felismerésre jutott, hogy nincs választási fogja tudni megállítani a világot tolték kifejezéssel; vagyis nem tudja tetszés
lehetősége. Ezért a választás, hogy harcossá váljunk és harcoljunk a szerint mozgatni vagy eltolni a gyülekezőhelyét, de így vagy úgy, mégis
szabadságért, nem a dicsőség és hatalom romantikus koncepcióján alapuló kicseréli régi világát egy újra.
döntés, hanem a túlélés aktusa.
Azonban olyan nagy az ember arrogáns kitartása a társadalmi Végső soron a világ megállítása azt jelenti, hogy miután az ember
feltételekhez való ragaszkodásban, és olyan nagy az ismeretlentől való felismeri, hogy a világ bármely nézete súlyos korlát, úgy dönt, hogy teljesen
félelme, hogy általában valamilyen tragédiába vagy katasztrófába kell megszabadul minden nézettől. A világról alkotott képtelenség olyan
esnie, mielőtt az egyén hajlandó megfontolni a kockáztatást. fogalom, amelyet a racionális elme normális tudatosság mellett nem képes
Így az ilyen emberek számára a Szellem Kopogtatásának valamilyen felfogni. Ebből kifolyólag az eddig elmondottak következményeit egyáltalán
szörnyű esemény álarcában kell megjelennie. Ez azonban korántsem a nem könnyű megérteni. Ebben a vonatkozásban egy példa sokat segít, de
szabály, mert nagyon sok férfi és nő is megragadta a véletlen pillanatát, ismételten hangsúlyozni kell, hogy továbbra is az olvasóra hárul az a
egyszerűen azért, mert elég érzékeny és éber volt ahhoz, hogy a szívére feladat, hogy a legnagyobb gondossággal tanulmányozza ezt a fejezetet,
hallgasson. hogy kivonja belőle azokat a bal oldali árnyalatokat, amelyeket semmiképpen
Különös jelentőséggel bír itt az a pont, amely gyakran sok kíváncsiságot nem lehet kifejezni. szavak. Hacsak nem értik ezeket az árnyalatokat, az
és spekulációt kelt, nevezetesen olyan víziók, amelyeknek a vallási eksztázis olvasó nem fogja tudni felhasználni az itt közölt információkat úgy, ahogyan
az alapja. Valahányszor az egyént élete körülményei miatt arra kell azt használni kellene.
kényszeríteni, hogy vállalja az esélyeit, akkor nagyon gyakran egy ilyen
esemény spontán és átmeneti felfokozott tudatosságba való átállással A példa, amelyet megvizsgálunk, nem hipotetikus, hanem egy valós
járhat. Ilyen elmozdulást okozhat súlyos betegség, súlyos sokk, túlzott személy életén alapul – egy nő, akit Lornának fogok nevezni.
bánat vagy bármilyen más mély érzelem. Valahányszor ilyen spontán Nyilvánvalóan nem Lorna az érintett hölgy valódi neve, de a története
eltolódás történik, az érintett személy mindig megváltozott észlelési eléggé valóságos. Azért esett a valós példára a választás, hogy ne legyen
állapotot tapasztal. Azonban nem rendelkezünk a szükséges vonatkoztatási kétségünk a világ megállításának fontosságához, és arra is felhívjuk az
kerettel ahhoz, hogy ezt a megváltozott állapotot úgy érzékeljük, amilyen olvasó figyelmét, hogy életkörülményeinktől függetlenül,
valójában
mindenkinek megvan a választása, ha úgy akarja, hogy felülemelkedjen ezeken a öltözködésében, viselkedésében és még a beszédében is. Más szóval, azáltal, hogy
körülményeken azáltal, hogy megfelel a kihívásoknak. Ha ezt a példát idézzük, nem tudta meglátni saját méltóságát, Lorna kezdte megvalósítani a világról
elég egyszerű lett volna elmondani Lorna meséjének csak azt a részét, amely a alkotott nézetét.
világ megállítására vonatkozik, de ezzel túl sok olyan finom árnyalatot küszöböl ki, A sors úgy hozta, hogy Lorna alig több mint egy évvel azután esett teherbe,
amelyek a világ megállításának tulajdonképpeni aktusához vezettek. Ezért Lorna hogy megismerkedett Dannel. Arra számítva, hogy Dan, mint születendő gyermeke
történetét a maga teljességében fogjuk megvizsgálni. apja, megértő lesz, és most összeházasodnak, Lorna elmondta Dannek nehéz
helyzetét. Dan azonban minden volt, csak nem megértő. Úgy érezte, hogy sarokba
Lorna abban a hitben nőtt fel, hogy a nők alsóbbrendűek a férfiaknál, ezért szorítják és valahogy becsapták, kegyetlenül rárontott Lornára, azzal vádolva, hogy
csupán másodrangú állampolgárok. Ennek eredményeként Lorna mindig is felelőtlen ribanc, akinek nyilvánvalóan nem volt elég intelligenciája vagy
vágyott a férfiak elismerésére. Következésképpen, amikor tizennyolc évesen Lorna önbecsülése ahhoz, hogy megakadályozza a terhességet.
megismerkedett egy fiatal férfival, aki az ő mércéje szerint nagyon is férfi volt,
fülig beleszeretett. Lorna barátja, Dan minden szándéka szerint elég kedves Lorna teljesen megsemmisült, és megbízott egy baráti kollégájával a
fiatalember volt, azzal a különbséggel, hogy ő is egy olyan családban nőtt fel, ahol munkahelyén, és ennek a nagyvilági bölcs hölgynek a tanácsára vett magának egy
a nők nagyon alárendelték magukat a férfiaknak. abortuszt a hátsó utcában. Mondanom sem kell, hogy az abortusz nem oldotta
meg Lorna zűrzavarát. Éppen ellenkezőleg, ettől még rosszabbul érezte magát.
Mostanra, mivel meg volt győződve arról, hogy valóban nem csak egy közönséges
Kapcsolatuk kezdetén Dan osztatlan figyelmet szentelt Lornának, míg Lorna szajha, hanem saját gyermeke gyilkosa is, Lorna kezdte elveszíteni az önbecsülését.
rendkívül hízelgően túlságosan is lelkes volt, hogy minden tekintetben a kedvében
járjon. Ezért amikor Dan kifejezte, hogy szexuális kapcsolatra vágyik, úgy érezte, Következésképpen, amikor Dan az abortusz után ismét rákényszerítette a
nem utasíthatja vissza. Ennek ellenére ez nehéz döntés volt Lorna számára. Mivel figyelmét, Lornának nem volt sem bátorsága, sem akarata, hogy elküldje. Lorna
szigorúan vallásos családban nőtt fel, arra nevelték, hogy a házasság előtti szexet teljesen egyedül maradt nyomorúságában, és ismét alávetette magát az egyetlen
bűnnek tekintse. Ugyanakkor attól is félt, hogy ha nem tesz eleget Dan férfi kívánságának, akit valaha szeretett.
kívánságának, elveszíti őt. Hat hónappal később, és annak ellenére, hogy Lorna megtette a szükséges
óvintézkedéseket, hogy ne essen teherbe, ismét megtette. Ezúttal azonban Lorna
felkészült Dan haragjára, de egyben nagyon eltökélte, hogy még ha Dan nem is
Bár a házasság előtti szex miatt Lorna piszkosnak és bűnösnek érezte magát, akarja feleségül venni, nem fog újabb abortuszt csinálni. Amikor Dan végre rájött,
bűntudatát a lehető legjobban eltitkolta nemcsak Dan, hanem saját maga elől is. hogy Lorna nem fogja meggondolni magát, vonakodva beleegyezett, hogy
Lornát azonban jobban megdöbbentette, mint amennyit akkoriban hajlandó volt feleségül vegye mind a szülei, mind a szülei kedvéért. Lorna életének ebben a
elismerni, az a tény, hogy bár feláldozta szüzességét Dannek, a férfi egyszer sem szakaszában meg volt győződve arról, hogy a nők határozottan hátrányos
sejtette, hogy feleségül akarja venni. helyzetben vannak a férfiak világában, és ezért minden házasság jobb, mintha
egyedül nevelne fel törvénytelen gyermeket.
Ettől a felismeréstől Lorna még rosszabbul érezte magát. Benne
Lorna kétségbeesetten próbált leküzdeni azt a gyötrő érzést, hogy prostituálódott,
hogy fenntartsa Dan figyelmét, Lorna vadul szenvedélyes szexuális kapcsolatba Lorna és Dan házassága teljes kudarc volt. Bár Dan otthont biztosított neki és
vetette magát Dannel, abban a reményben, hogy feleségül akarja venni őt. Lorna fiának, Jamesnek, soha nem hagyott ki egyetlen lehetőséget sem, hogy
megpróbálta szexuálisan boldoggá tenni, és egyre csábítóbb lett benne nyomorúsággá tegye az életét. Házassága alatt Lornának súlyos lelki bántalmazást
kellett elszenvednie Dan-tól. Azonban,
Lorna úgy gondolta, hogy nincs joga panaszkodni, a múltbeli tettei miatt, Lorna egy feneketlen gödörbe süllyedt, mint amennyire emlékezett. Miután
Lorna mindent megtett, hogy jó feleség és anya legyen. Rabszolgaként elvesztette minden méltóságának érzését, és többé nem tudott hozzáférni
dolgozott saját otthonában és kertjében, és gyakran csendben álomba egyetlen valódi érzelemhez sem, Lorna többé nem érintkezett saját emberi
sírta magát a puszta fizikai és érzelmi kimerültségtől. Ebből a szempontból mivoltával. Lorna abban a hitében, hogy a nők alsóbbrendűek a férfiaknál,
Lorna gyorsan megtanulta, hogy ne mutassa ki az érzelmeit Dannek. Azon és soha nem látta saját értékét, valóra váltotta legrosszabb rémálmát. Ezen
néhány alkalommal, amikor ki merte mutatni érzelmeit, Dan rendkívül túlmenően, mivel abban a hitében, hogy Dan szerelmét csak úgy nyerheti
dühös lett, és szexuális megalázásával megértette vele, hogy ez történt el, ha prostituálódik a kívánsága szerint, Lorna szó szerint prostituált karriert
azokkal a nőkkel, akik házasságra csalták a férfiakat. alakított ki magának.
A házasságában eltöltött három évnyi kínlódás után Lorna nem bírta Egy délután Lorna lefeküdt az ágyára, miután az egyik kliensével egy
tovább a bántalmazást. Így hát egy nap hirtelen késztetésből összepakolta különösen megrázó élményben volt része.
a csomagjait, magához vette a fiát és elment, Dannek csak egy levelet Bár már régóta elfogadta a fizikai erőszakot, mint foglalkozása gyakori
hagyott hátra, hogy válni akar. Dan készségesen megadta neki a válást. veszélyét, ez a férfi különösen brutális volt. Lorna egész testében sajgott,
Lorna azonban nem ezt remélte. Mivel soha nem volt képes semmilyen és mély karcolások és zúzódások borították be, és behunyta a szemét, hogy
meghatározott típusú munkára, nagy nehezen talált megfelelő állást. Az ne érezze a vérző mellek kellemetlen érzését ott, ahol a férfi fogai
egyetlen munka, amit kaphatott, közel sem hozott elég jövedelmet neki és felhasították a bőrét. Lorna megpróbálta nem megnyalni a zúzódásos és
Jamesnek a megélhetéshez. Végül teljesen nélkülözve, közel tizennyolc duzzadt ajkát, és megdöbbent, ahogy kéretlenül könnyek szöktek rá.
hónapig tartó elkeseredett küzdelem után a túlélésért, Lorna megadta
magát a prostitúciónak.
Lorna már jó ideje megengedte magának, hogy sírjon, és most, amikor
Egy olyan ügynökségnél dolgozott, amely elküldte neki az ügyfeleket, váratlan könnyeiben megkönnyebbülést talált, féktelenül zokogni kezdett.
és hétről hétre naponta akár három férfit is lefeküdt. Lorna kisfia, aki egy Azonban egy kis idő múlva Lorna zokogása kezdett elcsendesedni, amikor
kétszobás lakásban élt, gyakran besétált az anyjához a munkahelyén, és érezte, hogy egy kis kéz olyan gyengéden érinti az arcát. Lorna az ágy
egy újabb idegenre bámulta az anyja ágyában. Ha Lorna házassága a földi oldala felé fordította a fejét és kinyitotta a szemét, és egyenesen kisfia
pokol lett volna, életének ez az időszaka egy élő rémálom volt. Lorna csak könnyes arcába nézett, és amit abban a pillanatban a szemében látott,
úgy tudott észnél maradni, hogy kizárta minden érzelmét. Addig folytatta lénye legmélyéig megrázta.
ezt, míg végül már nem érzett semmit. Lorna valójában annyira
érzelemmentes lett, hogy csak a hálóingében kezdett járkálni a lakásban, „Mami” – suttogta bizonytalanul a kisfiú – „Kérlek, ne sírj!” Majd
és már nem is törődött azzal, hogy eltitkolja tevékenységét fia elől. Lorna visszapislogva a fiatal szemében csordogáló könnyeket, mormolta:
néhány ügyfele ezt találta „Szeretlek, anyu”.
Lorna összetört és döbbent, csak bámulni tudott a fiára, és az egyszerű
szavai újra és újra visszhangoztak az elméjében. Szemében nem látott
A legélvezetesebb volt, ha James nézte, ahogy szeretkeznek az anyjával, és ítéletet, csak szeretetet és törődést iránta, az anyja iránt. Lorna tanácstalanul
gyakran borravalót adott utána a nem értő gyermeknek, miközben felült, hogy magához húzza a fiát, majd fejét a törékeny kis mellkasába
megköszönte Lornának a szokatlanul erotikus élményt. temette. Abban a pillanatban több év elfojtott gyötrelem tört fel Lornában,
pusztító fájdalommal szétszakítva a lelkét.
Két év prostitúció után, ami alatt lefeküdt
Soha korábban nem érezte magát ennyire elnyomva a puszta érzelmi öngyilkosság többször. Ami leginkább megszégyenítette, az a sok alkalom
gyötrelemtől. Az olyan régóta eltemetett érzelmek most azzal fenyegettek, emléke volt, amikor Jamesnek tanúja kellett lennie önbecsülésének
hogy az őrületbe kergetik. A félelem, a kétség, az aggodalom, a harag, a hiányáról. De ironikus módon, ezekben az erős bűntudat idején, ő is csak
bűntudat, a lelkiismeret-furdalás és egyebek gyors egymásutánban a fia miatt volt soha olyan messzire, hogy megölje magát. Abban az
jöttek és mentek. Amit Lorna azonban még szívszorítóbbnak talált, az az időben az egyetlen kijózanító tényező volt az életében, hogy James
a tény, hogy a szenvedélyes gyász hosszú pillanatai alatt hatéves fia volt teljesen rá volt utalva.
az, aki a fejét a mellkasához szorítva állt egy felnőtt férfi teljes
sztoicizmusával és támogatásával. Lorna abban a kisfiúban, a kisfiában Lorna felismerte, hogy nagy szüksége van segítségre, és elkezdte
olyan erőt talált, amiről tudta, hogy hiányzik belőle. Lorna keresni azt a spirituális utat, amely legalább némi békét tud hozni
kimondhatatlanul szégyellte magát, és addig sírt, míg végül nem tudott meggyötört lelkének. A templomba járás teljesen kizárt, mert amikor
többé könnyeket ejteni. Lorna elvetélte első gyermekét, meg volt győződve arról, hogy bűnei
Amikor végül sikerült kellőképpen lenyugtatnia magát, Lorna felkelt túlságosan szörnyűek ahhoz, hogy megbocsátsák. Most, több éves
az ágyról, komor elhatározással a telefonhoz lépett, és felhívta a prostitúciója után, bűntudata és méltatlansága erősebb volt, mint valaha.
kísérőügynökséget, hogy közölje velük, hogy attól a pillanattól kezdve
felmond. Ez az epizód a fiával Lornában robbant ki először, amikor Lorna keresése során megtalálta az utat a Harcosok Ösvényére, és
felismerte, hogy talán mégis van valami értéke. Ennek eredményeként miután megkezdte az összefoglaló folyamatot, sikerült legalább egy kis
Lorna úgy döntött, hogy felhagy a prostitúcióval – ez a döntés a világról békét megtalálnia. Azonban olyan nagy volt a szégyenérzete, hogy
alkotott nézete megváltozásának kezdetét jelentette. egyszerűen nem tudta a valódi perspektívájából látni az életét,
bármennyire is próbálkozott. Méltatlanság érzésének engedve Lorna
Egy héttel később Lorna pénztárosként talált állást egy könyvesboltban, borzasztóan elmerült az önsajnálatban, és mivel nem volt hajlandó
de mivel a fizetése nem volt elég neki és Jamesnek, felszolgálói állást is elismerni, amit tett, Lorna folyamatosan arra használta az összegzésből
vállalt a lakhelyükhöz közeli étteremben. Mindkét munkaadója nagyon származó józanságot, hogy erősítse az áldozat érzését.
megértően viszonyult Lornához, hogy egyedülálló szülő, és ezért nem
bánta, hogy James ideje nagy részét vele töltötte a munkahelyén. Lorna Lorna önsajnálatában belevágott a kényeztetésbe, nemcsak abban
végre megragadta röpke esélyét, és átvette a rést a szabadság felé, de az értelemben, hogy áldozatul esett, hanem mindenféle étellel is.
az előttünk álló út még mindig nehézkes volt. Most, hogy Lorna teljesen meg volt győződve arról, hogy nőként mindig
is kemény volt minden tekintetben, titkon örült, hogy elkényezteti magát
azzal, hogy minden édeset megevett, amire csak ráteheti. Mivel a múltban
Miután Lorna és James beilleszkedett új életükbe, és a fiú elkezdte az mindig tagadta saját értékét, Lorna most az ellenkező pólusra lendült az
iskolát, Lorna egy kicsit megnyugodott, ahogy a múlt feszültségei kezdtek önsajnálattal. E túlzott kényeztetést követő négy hónapon belül óriási
elszállni. Ez azonban Lorna számára egy teljesen új rémálom kezdetét is súlyt hízott, és bár ettől még jobban sajnálta magát, mégis folytatta
jelentette, amely olyan borzasztó és fájdalmas volt, mint a múltbeli mániákus viselkedését.
élményei. Mivel már nem volt mentség arra, hogy kizárja érzelmeit,
Lornát a teljes méltatlanság érzése kerítette hatalmába.
Hat hónappal később Lorna a normál súlyának csaknem háromszorosa
Lorna megrémült a múltjától, és mélyen megalázva attól, hogy sokszor lett, és ennek következtében csúnya külseje miatt elvesztette pincérnői
elfogadta a lealacsonyítást, Lorna közel került állását. Ekkor már megtette
A katasztrófa szélére jutott, ami a harcossá válást illeti, és bár jól tudta, Lorna megértette, mit csinál, lényének valamilyen alapvető szintjén arra
hogy engedékenysége miatt kudarcot vallott, Lorna csak a pincérnői a felismerésre jutott, hogy nem elég jó, ha csupán megváltoztatta a
állása elvesztéséig volt hajlandó szembenézni azzal a ténnyel, hogy ismét világról alkotott nézetét, hanem ezt a nézetet teljesen fel kell irtania.
visszacsúszott a gödörbe.
Emlékezzen arra, hogy Lorna azzal kezdte az életét, hogy a nők

Lorna megdöbbent, amikor az étteremben azt mondták neki, hogy alsóbbrendűek a férfiaknál, mivel önmagukban nincs különösebb értékük,
el kell mennie, mert zavarba hozta a vásárlókat, ezért hazament és bár a Harcosok Ösvénye megmutatta neki, hogy ez a nézet nem helyes,
gondolkodni. Szokásos szokásához híven eleinte erős önsajnálatba mégsem tudott fölé emelkedni. méltatlanság érzése. Következésképpen
kezdett, de amikor végül már nem tudott sírni, Lorna komolyan egyszerűen felcserélte régi világnézetét egy olyanra, amelyben
gondolkodni kezdett mostani borzasztó anyagi helyzetén. Hirtelen bántalmazták és áldozatul esett, mert nő volt.
kijózanító erővel érte a felismerés, hogy anyagilag visszatért a régi
kerékvágásba. Még mindig kissé kábultan és zavartan ettől a sokktól, Tudja azonban, hogy mindkét nézet Lorna méltatlanságának érzésén
Lorna azon kapta magát, hogy ismét a prostitúcióra gondol. Groteszken alapult. Lorna azonban most csak annyit tudott, hogy ha túl akarja élni,
kövér testének rideg igazsága azonban gyorsan magához térítette. Lorna valamilyen módon ki kell szabadulnia a múltjából; vagyis Lorna rájött,
rémisztő egyértelműséggel, amely önmagában is megdöbbentő volt, hogy meg kell állítania a méltatlanság világát azzal, hogy megtalálja
kénytelen volt tudomásul venni azt a tényt, hogy egyetlen escort- magában azt, ami jó.
ügynökség sem alkalmazna olyan nőt, aki ilyen állapotban van, és ép
elméjű férfi sem találná vonzónak az elhízását.
Az új nap éppen kezdett virradni, amikor Lorna végre belekapott a
gondolatba, hogy legalább három jó dolgot tett életében. Ezek közül az
első az volt, amikor úgy döntött, hogy nem vet el még egyet, hanem
Ez a felismerés elég kijózanító volt, de Lornát még jobban bármi áron megtartja Jamest. A második az volt, amikor úgy döntött,
megdöbbentette az a tény, hogy akár arra is gondolhatott volna, hogy
hogy nem viseli tovább Dan bántalmazását, és elhagyta őt. A harmadik
visszatérjen a prostitúcióhoz. Ennek eredményeként Lorna aznap este jó dolog az volt, amikor felhagyott a prostitúcióval, és úgy döntött, hogy
nem aludt el, hanem felült, és összefoglalta prostituált karrierjét és újabb tiszta és becsületes életet él a fiával. Lorna, miután legalább ennyiért
életét. Végül a hajnali órákban arra a felismerésre jutott, hogy sem a elismerte magát, valamivel jobban érezte magát. Lorna jól tudta, hogy
méltatlanság érzése, sem az önsajnálat nem vitte semmire. Nyilvánvaló, nem tudja megváltoztatni a múltat, vagy eltörölni helytelen magatartását,
hogy ezek a viselkedésminták egyike sem volt a válasz, és Lorna de mégis felfogta, hogy még neki is van legalább valami az életében, ami
felismerte, hogy a legdrasztikusabb változást kell végrehajtania, ha túl miatt nem kell szégyellnie magát.
akarja élni, és megpróbálta átgondolni, mit tehetne élete megváltoztatása
érdekében.
Lorna akkoriban úgy döntött, hogy saját helyzetét szemlélte, és
elismerte magának, hogy nem számít, milyen volt a múltja, élete hátralévő
Lorna eleinte folyamatosan szembeszállt minden hiányosságával, része még előtte áll. Lorna emellett elismerte, hogy volt ereje legalább
bűntudatával, és legfőképpen a méltatlanság és a szégyen elsöprő valami jót tenni, és biztos volt benne, hogy ismét képes lesz arra, hogy
érzésével. De végül, közel a kimerültséghez, Lorna végre rájött, hogy ha ugyanabból az erőből merítsen. Emellett Lorna tudta, hogy Jamesnek
sikerülni fog, akkor feltétlenül találnia kell magában valamit, amiben jól még mindig szüksége van rá, és hogy még ha ő volt is a legszörnyűbb
érezheti magát. Más szóval anélkül, hogy lenne anya a múltban, legalább megpróbálhat jót tenni a világban.
jövő. Lorna végre megnyugodott, lezuhanyozott, felöltözött, és lesétált Öt évvel azután, hogy Lorna meghozta azt a fontos döntést, hogy
a helyi boltba, hogy megvegye a kora reggeli újságot, elhatározta, hogy megállítja a világot, végre megbékélt múltjával. Miután a valódi
új munkát keres magának. perspektívájából látta életét, meg tud bocsátani magának, szüleinek és
Azon a bizonyos napon nem volt meghirdetett megfelelő állás a Dannek. Már nem érezte magát áldozatnak, és miután bebizonyította
reggeli lapban, de még az esti lapban sem. Lorna mégis különös magának, hogy valóban ér valamit, Lorna karcsú és elegáns nő lett,
megkönnyebbülést érzett, amely a teljes bizonyosság logikátlan érzésével győztes mosollyal és fertőző humorérzékkel. Végre megszabadulva
keveredett. Csak az járt a fejében, hogy saját és James kedvéért meg kell múltja gyengítő hatásaitól, Lorna elnyerte annak békés nyugalmát, aki
küzdenie magát az önsajnálat és a méltatlanság érzésétől. Anélkül, hogy bár sokat szenvedett, de diadalmaskodott is. Ezen túlmenően, tapasztalatai
észrevette volna, Lorna azon a napon leállította a világot a túlélésre révén Lorna szívének nyitottsága van, ami abból fakad, hogy megtanulta,
irányuló erőfeszítéseiben. hogy az ember életében mindennek jó oka van.
Mivel Lorna annyira igyekezett új munkát találni, szinte elfelejtett

enni. Következésképpen, amikor három héttel később elment egy Lorna története talán az egyik legmegrendítőbb példa arra, hogy
interjúra, mint telefonos-recepciós egy nemzetközi cégnél, már jelentős milyen nehéz lehet egyeseknek elengedni a világról alkotott nézetüket.
mértékben lefogyott. Mivel a felajánlott fizetés pontosan az volt, amire Mégis, ebben egyikünk sem ítélkezik egy másik ember sorsa felett, mert
Lornának szüksége volt, úgy ment el az interjúra, hogy megszerzi az ki tudja igazán, mit tartogathat a sors bármelyikünk számára? Talán a
állást. Egyszer sem engedte meg magának, hogy kétségbe vonja saját nap végén nem volt más útja Lornának, mint hogy végigjárja az
méltóságát, és teljesen elhatározta, hogy nem fog még egyszer kudarcot önbántalmazás szomorú útját, hogy megtanulja az önbecsülés értelmét.
vallani, Lornának sikerült nagyon mély benyomást tennie a vele interjút Mindazonáltal az is tagadhatatlan tény, hogy gyakran másoknak is el kell
készítő személyzeti tisztre. Ennek eredményeként megkapta az állást, és bukniuk, hogy az őket követőket figyelmeztessék a botlásra. Lorna ebből
a munkakezdést követő négy éven belül, részmunkaidős tanulással a szempontból nem vallott kudarcot, hiszen azzal, hogy ilyen keményen
vezető beosztásba került marketing menedzserként. és ilyen mélyre esett, nemcsak fiának, hanem életében sokaknak is
megmutatta azt a végzetes csapdát, hogy nem hisz a saját értékében, és
elengedi magát a saját értékében. méltatlanság.
Miután Lorna eleget keresett ahhoz, hogy megfelelően el tudja tartani

magát és fiát, nagy komolysággal kezdett el törölni személyes történelmét.
A VILÁG MEGÁLLÍTÁSÁHOZ FELTÉTELEZETT VAN TE
Bár ez korántsem volt könnyű, Lorna kitartott egy nő bátorsága és
VÁJD FEL, HOGY AZT KELL SZABADÍTANI A TÚRA NÉZETÉBEN
elszántsága mellett, akit attól félt, hogy pontosan tudja, mi is lehet a földi
A VILÁG – CSAK AKKOR LESZ KÉPES GYÜLEKEZNI
pokol. Ettől eltekintve Lorna megtanulta, hogy bár a múltat nem tudja
ELÉG SZEMÉLYES ERŐ A SZABADSÁGBA VALÓ UGRÁSHOZ.
megváltoztatni, a jövőt mégis olyanná tudja formálni, amilyennek
szeretné. Ebből a szempontból Lorna látta, hogy számára és fia számára
az egyetlen remény, hogy felemelkedik. Lorna felismerte, hogy csak Amint Lorna példájából kiderül, a világ megállítására önmagában
akkor tudna segíteni Jamesnek átvészelni traumás csecsemőkorát, ha nincs technika. A világ megállítása ehelyett egy folyamat, amely azzal a
megoldja múltját, és megtanulja jól érezni magát, Lorna megértette az felismeréssel kezdődik, hogy az embernek meg kell változtatnia a világról
élet egymásra utaltságát. alkotott képét, és abban a bizonyosságban ér véget, hogy a túléléshez
fel kell hagynia a méltatlanság minden érzésével. Ebből a szempontból
vegye észre, hogy a világ megállítása a végső eredmény
hogy ajánlatot tett a hatalomra. Egyéntől függően a világ el kell fogadnunk önmagunkat és életünket, mint célt, tehát
megállítása nagyon hamar megtörténhet a hatalomra való értéket is, amelyet kötelességünk feltárni. Ahhoz tehát, hogy
pályázás után , vagy – mint Lorna esetében – hosszú ideig tarthat megállítsuk a világot, ki kell tudnunk állni a szabadban, és az élet
a folyamatos küzdelem és zűrzavar. Lorna azon a napon pályázott teljes erejével szemben ki kell tennünk hatalmunkat.
a hatalomra , amikor kilépett házasságából, de a világ megállítása
nem volt könnyű dolga, és nem is tudta gyorsan végrehajtani.
HA MEGÁLLÍTJA A VILÁGOT, KELL IGÉNYELNI
Amikor a hatalomra pályázunk, az azt jelenti, hogy arra a HATALOM, DE NEM AZ EMBER IGÉNYLHETŐ A HATALMÁT, HA ÉRZI
MÉDLETLEN LT-HEZ.
felismerésre jutottunk, hogy nem élhetjük tovább régi életünket.
Ez azt jelenti, hogy a legdrasztikusabb változásra van szükség –
olyanra, amelyben fel kell számolnunk a világról alkotott képünket.
Azonban, amikor megpróbáljuk ezt megtenni, elég gyorsan
megtanuljuk, hogy világnézetünk legnagyobb alkotóeleme a
méltatlanság durva érzése, amelyet mindannyian társadalmi
kondicionáltságunk miatt örököltünk. Egyetlen férfi vagy nő sem
remélheti, hogy ellenáll a hatalom által támasztott kihívásoknak ,
miközben továbbra is ragaszkodik a méltatlanság érzéséhez. Ezért
a méltatlanság minden maradványának felszámolása a túlélés
cselekedetévé válik, és ez az, ami megállítja a világot. Ennek
megfelelően az összes eddigi koncepció és technika szükséges a
sikerhez.
Végső soron a világ megállítása olyan egyszerű és nehéz, mint
meghozni a döntést, hogy jól érezze magát. Azok számára, akik
kudarcot vallanak, ez egy akadály, amelyet leküzdhetetlennek
tartanak. Akinek sikerül, annak sem könnyű, de miután az életet
választották a létezés helyett , az ilyen tanítványok kikényszerítik
magukból azt a belső erőt, amely végső soron az igazi harcos jele.
Mondanom sem kell, hogy a döntés, hogy jól érezzük

magunkat, nem alapulhat azon az arrogáns feltételezésen, hogy
valaki valamilyen módon magasabb rendű, mint a körülötte lévő
élet többi része. Nem alapozható meg azon a kisebbrendűségi
érzésen sem, amely arra készteti az embereket, hogy
visszahúzódjanak saját kis privát terükbe. Jól érezni magát a szó
valódi értelmében, csak akkor lehetséges, ha az ember felfogja az
egész élet összefüggéseit. Csak ha egyszer láthattuk, hogy az
egész élet interaktív, és ezért egymásra is utal, akkor sajátítjuk el azt az igazi alázatot, amely
NYOLCADIK FEJEZET
ÓRIÁSI KÜLÖNBSÉG VAN AZ AKADÉMIAI GONDOLAT KÖZÖTT
ÉS INTELLIGENCIA. AZ AKADÉMIAI GONDOLAT CSAK
FUNKCIÓ A SZEPARATIVITÁS KÖRNYEZETBEN, MIközben
AZ INTELLIGENCIA SPONTÁN EGYÜTTMŰKÖDÉS A
AZ ALAPVETŐ EGÉSZSÉG, AMELY BELÜL VÁLASZTOTT A
AZ ÉLET FOLYAMATA.
Ma az átlagos férfiak és nők már nem tudnak különbséget tenni a valódi

intelligencia és a racionális feltételezés között. Olyan nagy hangsúlyt kapott
a racionális elme fejlesztése, hogy az ember általában magától értetődőnek
tekinti, hogy az akadémiai képesség a valódi intelligencia jele.
Következésképpen az elmúlt évszázadok során az elkülönülés érzése szinte
elképesztő gyorsasággal fokozódott, és az emberek mindenütt nem szűntek
meg rohanni sem a civilizálatlan tömegek felszámolására, sem pedig arra,
hogy az értelem felsőbbrendűségére neveljék őket. Ezt sehol sem lehet
tisztábban látni, mint az emberiség történelmi feljegyzéseiben. Így
általánosságban elmondható, hogy a gyarmatosítók minden tőlük telhetőt
megtettek, hogy megtisztítsák a földet minden „barbártól”, és azok a
„barbárok”, akiknek sikerült megmenekülniük civilizált testvéreik taktikája
elől, még mindig a misszionáriusok fanatizmusának áldozatai lettek.
Ironikus módon azonban ezen úgynevezett barbárok közül sokan

számos alkalommal magasabb szintű intelligenciáról tettek tanúbizonyságot,
mint hódítóik és megmentőik. A racionális gondolkodás és az akadémiai
teljesítmény minden bizonnyal nem kritérium az intelligencia mérésére, de
az emberek a történelem során folyamatosan használták ezeket a mércéket.
Ennek során az emberben fel sem merült, hogy ez éppen a racionális
gondolkodás eredménye
hogy hajlamos meglátni a különbségeket önmaga és a másik között a megértés a szavak használatán múlik, ez természetesen azt is jelenti,
ember, vagy önmaga és a világot vele együtt élő többi életforma hogy nem tudjuk felfogni az élet valódi értelmét emberi mivoltunk
között. Ezért amikor egy férfi találkozik egy másikkal, akinek idegen szerint. Az egyetlen módja annak, hogy valóban megragadhassuk az
nyelve, kultúrája és vallása van, automatikusan azt feltételezi, hogy az élet értelmét, ha meglátjuk az élet forrását; azaz a Sas, de ez magában
idegent valamilyen módon félrevezették. Hasonlóképpen, mivel az foglalja a megismerhetetlenbe való belépést, ami egyszerűen nem
ember általában nem tud kommunikálni olyan életformákkal, lehetséges az emberi állapot megtartása mellett.
amelyeknek nincs beszédképességük, például állatokkal vagy
növényekkel, egyszerűen azt feltételezi, hogy ezek az életformák A legjobb, amit tehetünk, ha megpróbálunk megbirkózni az élet
ostobák, és ezért alacsonyabb rendűek nála. E hozzáállás miatt az értelmével, ha közvetetten látjuk a Sast; vagyis látni az élet folyamatát,
ember arrogancia azt feltételezi, hogy az ilyen életformáknak alá kell ahogy az a fizikai síkon kibontakozik, mert ezen keresztül nagyon
vetniük magukat felsőbbrendű intelligenciájának és akaratának. pontosan megérthetjük az élet értelmét és célját, anélkül, hogy fel
A harcos ezzel szemben egy férfi vagy nő, aki tapasztalatból kellene adnunk emberi mivoltunkat. Az élet folyamatát azonban
megtanulta, hogy csak egy élet van, amely számtalan különböző nyilvánvalóan csak akkor lehet látni , ha valaki véletlenül látó, és éppen
formában fejeződik ki. Ezáltal az élet a tudatosság irdatlan számú ezért a Harcos ösvénye gyakorlati út. A látás képessége nélkül csak
variációját tapasztalhatja és tapasztalja, és a tudatosság e különböző tapasztalat útján érthetjük meg az életet és annak célját. Itt az olvasónak
szintjei közötti kölcsönhatások összességét nevezzük hatalomnak. Más jó lenne megjegyeznie, hogy a látás képessége minden férfiban és
szóval, csak egy élet van, amely egy tudatosságot fejleszt, és nőben benne rejlik, és ezért nem művészet, amelyet egy adott technika
mindannyiunknak, mint emberi lénynek, az összes többi életformával eredményeként sajátítanak el, hanem inkább a járni megtanulás
együtt azt a kötelességet kaptuk, hogy kibontakoztassuk a tudatosság természetes végeredménye. a Harcos ösvénye kifogástalanul.
azon bizonyos szintjének teljes potenciálját, amelyet a mi felelősségünk.
val vel. Mint ilyen, puszta őrültség azt gondolni, hogy minden emberi
lénynek ugyanolyannak kell lennie, mint a többi, vagy ha a nem emberi
életformákat alsóbbrendűnek tekintjük. Azonban itt is látjuk az ember Akkor mi az élet? A toltékok nagyon egyszerű kifejezésekkel
hihetetlen arroganciáját, mert az ember durva felsőbbrendűségi határozzák meg az életet; mégpedig az élet az, amit az intelligencia jellemez.
érzésében soha nem állt meg azon gondolkodni, hogy fogalma sincs Következésképpen a toltékok számára minden élet ilyen vagy olyan
az élet eredetéről vagy céljáról, és ezért egyáltalán nincs joga elhinni. formában, függetlenül attól, hogy ez a forma ember, állat, növény,
ítélet. kőzet vagy atom. Az egyetlen ok, amiért a tudományos közösség egy
része még mindig nem ismeri el életformaként az olyan formákat, mint
Ez aztán elvezet bennünket az emberiség két legalapvetőbb a kőzetek vagy az atomok, az az, hogy makacsul kitartanak amellett,
kérdéséhez, először is, hogy mi az élet; másodszor pedig mi az élet hogy az életet csak a biológiai funkciókkal rendelkező lények alapján
célja? Nem könnyű megválaszolni ezeket a kérdéseket, mert ezzel a akarják meghatározni. Ebben a vonatkozásban a toltékok egyszerűen
Kimondhatatlan vagy a Kimondhatatlan birodalmába jutunk , amelyet elismerték, hogy az életnek két határozottan eltérő kategóriája van;
a toltékok egyszerűen kiismerhetetlennek neveztek. azaz olyan formák, amelyeknek biológiai funkciójuk van, és amelyeket
Itt fontos megjegyezni, hogy a megismerhetetlen egy relatív fogalom, szervesnek neveznek; és szervetlennek nevezett formák, amelyeknek
és nem azt jelenti, hogy az életet soha nem lehet megérteni, hanem nincs biológiai funkciójuk .
azt, hogy nem lehet szavakkal értelmezhetővé tenni. Mivel azonban Egy későbbi szakaszban visszatérünk a szerves élet fogalmához,
emberünk szemben a szervetlen élettel, de egyelőre legyen elég
azt mondják, hogy a legtöbb szervetlen életforma láthatatlan az különbséget tenni a tudatosság, az intelligencia és a tudatosság
emberi szem számára. Csak egy látnok képes meglátni ezeket az kifejezések között, egyszerűen azért, mert ezt a három kifejezést
életformákat, de az élet bizonyítéka mindenki számára világos. Senki, általában szinonimáknak tekintik. Valójában, bár a három szó
még a tudományos közösség sem tagadhatja, hogy a kőzetek szorosan összefügg, mivel kölcsönösen függnek egymástól, mégis
kristályos szerkezete egy veleszületett intelligencia létezését mutatja. hatalmas különbség van e kifejezések valódi jelentése között.
Ugyanígy az atomok is intelligens képességet mutatnak arra, hogy
egyensúlyt teremtsenek a molekulák képzésében, és ebből a Az 'intelligencia' szó a latin 'intelligere' szóból származik, jelentése:
szempontból a mikrobiológusok régóta féltik a DNS-molekulát. 'választani'; míg a „tudatosság” szó a latin „vereri” szóból származik,
ami azt jelenti, hogy „félni”. Ezért van egyrészt egy tudatállapotunk,
Az élet meghatározásával való munka során azonban létfontosságú amely megkülönböztetést eredményez, másrészt egy olyan
észben tartani, hogy ez a meghatározás az élet folyamatával tudatállapotunk, amely felismeri az éberség szükségességét.
kapcsolatos tapasztalatainkon alapul, és nem magán az életen. Más Mindkettő azonban a tudat kifejezése, ez a szó a latin „conscius”
szavakkal, a megnyilvánuláson belüli életet írjuk le. A megnyilvánulatlan szóból származik, ami „tudásmegosztást” jelent.
életről; vagyis az élet eredetét, semmit sem figyelhetünk meg. Ezért
egyszerűen kimondhatatlannak nevezzük. Az élet eredetéről csak
annyit mondhatunk nyugodtan, hogy Van, és látszólag magában Más szóval, bár csak egy élet létezik, amelynek csak egy tudata
hordozza azt a lehetőséget, hogy olyan módon nyilvánuljon meg, lehet, a „tudat” szó meghatározása maga is kettősséget jelent,
amelyet intelligenciaként ismerünk fel. Más szóval, az élet eredete a ugyanis csak akkor lehetséges „megosztani a tudást”, ha több is
potenciális intelligencia. létezik. Valójában az „egy” vagy az „egység” önmagukban olyan
Mi az élet célja; vagyis megnyilvánult élet? A válasz erre a kifejezések, amelyek a „többszörösség” létezését jelentik, mert
kérdésre, bár egyszerű, ismét nem könnyű megragadni a racionális sokféleség nélkül nem lenne semmi, ami egyesülne, és ezért az egy
elmével. A toltékok az élet célját a tudatosság minden lehetséges létezésének fogalma egyszerűen nem létezne.
szintjének kibontakozásaként határozzák meg. Ahhoz, hogy
megértsük, miért így határozták meg, mindenekelőtt meg kell Ha ezt egy szemszögből nézzük, akkor megfigyelhető, hogy a
értenünk, mit jelent a „tudatosság” kifejezés. tudatnak valójában két kifejezése van; nevezetesen az intelligencia
és a tudatosság. Az intelligencia az élet velejáró képessége a
Ismerje fel, hogy az összes megnyilvánult élet, függetlenül attól, megkülönböztetésre vagy a választásra, a tudatosság pedig az
hogy szerves vagy szervetlen, és bármilyen formája is legyen, életforma azon képessége, hogy felismerje az éberség szükségességét.
intelligens. A megfigyelésből az is világos, hogy a tudatosság Mindebben azonban sokkal több van, mint ami névértéken látszik.
tényleges szintje nagymértékben változik az egyes formák között. Ahogy már láttuk, az intelligencia szó azt jelenti, hogy 'választani
Más szavakkal, a tudatosság a megnyilvánuló élet bizonyos kell', de nem szabad elfelejteni, hogy a tolték definíció szerint az élet
formájától függ, de az intelligenciát, mint minden élet velejárója, a intelligencia . Az élet folyamatát meglátó képességük , valamint az
forma egyáltalán nem befolyásolja. Ebből a szempontból értse meg, ezzel kapcsolatos tapasztalataik révén a toltékok tudják, hogy csak
hogy mind az intelligencia, mind a tudatosság tudatot jelent. Ennek egy élet létezik . Tehát mi közül lehet választani? A válasz valójában
megértésének problémája abban rejlik, hogy általában véve az nagyon egyszerű, ha valaki valóban megérti a „tudatosság” kifejezés
ember nagyon hanyagul értelmezi az általa használt szavakat. következményeit.
Következésképpen az emberiség nagy része nem tudja
Ha valóban csak egy élet van, akkor annak nemcsak mindennek kell az élet folyamatáról szerzett tapasztalataink révén. Mielőtt azonban
lennie, hanem magában kell foglalnia minden tudatot is. folytatnánk, először foglaljuk össze mindazt, amit eddig tanultunk.
Ez azt jelenti, hogy a tudat mindannak az összessége, amit a toltékok
megismerhetetlennek , ismeretlennek és ismertnek ismernek fel. Más Egy életünk van, amely elsősorban a differenciálatlan tudat, de amelyről
szóval, a tudat egész egyszerűen az élet differenciálatlan ismerete . Ez a megfigyelés révén azt is tudjuk, hogy potenciális intelligencia. Magáról az
természetesen azt jelenti, hogy magának az életnek képesnek kell lennie élet eredetéről semmit sem tudunk, ezért egyszerűen elismerjük a tényt,
arra, hogy tudását megkülönböztesse az ismert és a még nem ismert hogy Van, és kimondhatatlannak nevezzük. Ez az Élet Unmanifest. Más
ismeretekre; vagyis az élet, intelligencia lévén, különbséget tesz aközött, szóval, ez még semmi – semmi – az Üresség, amelyet a toltékok nagalnak
amit tud, és amit még nem tud. neveztek. (6. ábra)
Tudja azonban, hogy az élet minden. Ezért az egyetlen lehetséges tudás

önmagáról kell, hogy szóljon. Tehát amikor azt mondjuk, hogy az élet
különbséget tesz aközött, amit már tud, és amit még nem tud, ez azt jelenti,
hogy az élet különbséget tesz aközött, amit tud magáról, szemben azzal,
amit még nem tud magáról. . Egészen leegyszerűsítve, az élet választ a
tudás és a tudatlanság között, mindkettő saját tudatának része. Ebből az
következik, hogy az élet elsődleges állapotában a tudatosság vagy, mint
korábban láttuk, potenciális intelligencia. De amíg az élet meg nem
nyilvánítja az intelligencia aktusát, hogy válasszon az ismert és az ismeretlen
között, addig ez szigorúan véve differenciálatlan tudat.
Tudjuk azonban azt is, hogy az élet minden, ami van, és hogy emellett
elég világosan demonstrálja az intelligencia vagy egész egyszerűen az
Emberiségünk szempontjából nem igazán léphetünk túl azon a intelligencia aktusát. Ez az Élet Manifest, Minden-Dolog, amely szigetként
ponton, hogy az élet intelligencia, ennél többet nem tudunk biztosan. lebeg az ürességben, és ezt tonálisnak nevezik . Itt van tehát az elsődleges
Például nincs módunk arra, hogy megállapítsuk az élet eredetét, vagy azt, különbségtétel a megnyilvánulatlan élet és a megnyilvánuló élet között,
hogy véges-e a maga módján. Ezenkívül a differenciálatlan tudat fogalma vagy más szóval a nagal és a tonális különbségtétel. Mivel a nagal a Semmi,
teljesen felfoghatatlan a racionális elme számára azon egyszerű oknál ezért szellemként hivatkozunk rá , és mivel a tonális minden dolog,
fogva, hogy egy ilyen tudatállapot a szó lehető legigazibb értelmében anyagként ismerjük el . Az intelligencia aktusa révén, és abból a célból, hogy
káoszt jelent. Bár a tolték látnokok feltártak néhány elképesztő tényt az megismerje önmagáról azt, ami még nem ismert, az élet különbséget tesz
univerzum összetettségéről, az utca átlagembere számára, akinek még az ismert és a még ismeretlen között. Ezt megelőzően az élet még
nincs módja ezeknek a tényeknek a bizonyítására, az ezen a területen differenciálatlan tudat volt, és az ismerthez és az ismeretlenhez viszonyítva
végzett kutatómunkát feltétlenül csak feltételezésnek kell tekinteni. Ezért ezt a létezési állapotot megismerhetetlennek nevezzük. Az ismert és az
ahelyett, hogy belevágnánk a kozmológia bonyodalmaiba, e fejezet céljaira ismeretlen közötti különbségtétel tehát másodlagos megkülönböztetés. (7.
szorítkozzunk csak a tudásra. ábra)
CSAK EGY ÉLET VOLT, VAN ÉS LESZ MINDIG
EGY TUDATOSSÁG EGY ANYAG HASZNOSÍTÁSÁNÁL.
A tudatosságról egyelőre megfeledkezve láthatjuk a szellem-anyag, a

nagal-tonális ősi kettősségét; vagy más szóval a differenciálatlan tudat
{nagal) szemben a differenciált tudattal {tonális). Nos, mivel a nagal a
tonált eredményezi , ésszerű a nagálra úgy hivatkozni, mint annak a
hatásnak az okozójára, amelyet tonálisnak nevezünk . Az érthetőség
kedvéért ezért a nagált pozitívnak, a tonálist pedig negatívnak nevezzük .
Ezek a kifejezések azonban pusztán önkényesek, és mint ilyenek, semmi
közük nincs a hozzájuk kapcsolódó erkölcsi értékekhez.
A tudatnak ez a másodlagos differenciálódása elsőrendű fontosságú,

mivel ez az elkülönülés vagy megkülönböztetés első oka. A nagal és a Továbbra is a terminológiát folytatva, és ugyanabban az értelemben,
tonális közötti elsõdleges különbségtétel valójában nem elválasztás, mint korábban, a tonálist nőnek is nevezzük, mivel az egész élet az anyag
hanem inkább materializáció. Ebből a szempontból azt is be kell látni, közvetítésével nyilvánul meg, és az anyag az élet anya aspektusához
hogy a Semmit nem lehet elválasztani a Semmitől. Emiatt állítják, hogy a kapcsolódik. Valójában az „anya” szó is ebből az asszociációból származik,
másodlagos megkülönböztetés az első ok, mert csak ezen a szinten lehet mivel az anya és az anyag latin szavai, a „mater” és a „materia” ugyanabból
igazán elválasztani egy dolgot a másiktól. Az ősi elkülönülés a gyökből származnak.
eredményeként létrejön a világegyetem egyik legerősebb törvénye, Ezzel szemben a nagalt hímnek nevezik . (8. ábra) Ebből a terminológiából
nevezetesen a polaritás törvénye. Bár ezt a törvényt ma sokan ismerik, eljutunk a tolték hagyomány egyik alaptételéhez, miszerint az ok az
ennek ellenére nagyon rosszul értik, és ennek következtében nagyon okozathoz képest mindig pozitív , függetlenül a megnyilvánulás mértékétől.
torz. Mégis, ha valaha is meg fogjuk érteni az intelligens együttműködés
fogalmát, akkor létfontosságú, hogy megértsük legalább a törvényt
körülvevő alapvető tételeket.
A polaritás egész elmélete a két pólus fogalmán nyugszik, az egyiket

férfinak, a másikat nőnek nevezik. A fizikai tudományokban van egy
északi és egy déli pólus; fizikában és kémiában van pozitív és negatív; a
matematikában van racionális és irracionális; a pszichológiában van
anima és animus, jang és jin stb.; a tolték hagyományban pedig van nagál
és tonális (szellem és anyag, vagy élet és anyag).
Ezt a koncepciót tetszőlegesen bonyolulttá és magába foglalóvá

tehetjük, vagy dióhéjban is megfogalmazhatjuk, ahogy a következő
aforizma mutatja:
Vedd észre azonban, hogy a differenciált tudatnak önmagában, A mágnes az egyik végén anyagból, a másik végén a semmiből áll.
vagy a tonálisnak két pólusa van; mégpedig az ismeretlen és az ismert.
Azt már tudjuk, hogy a megnyilvánulás célja az, hogy az élet feltárja Pontosan ugyanez az elv érvényesül, amikor az élet úgynevezett
azt, amit még nem tud magáról, és ennek érdekében elválasztja, apa és anya vonatkozásairól beszélünk . Noha a nagal a tonálishoz
amit tud, az ismeretlentől. Ebből látható, hogy az ismert pozitív az képest férfias, teljes értelmetlenség lenne a megnyilvánult élet apa-
ismeretlenhez viszonyítva, vagy viszonylagosan szólva, az ismert aspektusát a megnyilvánuláson kívülinek tekinteni. Ezért a tonális
férfias, az ismeretlen pedig nőnemű. Ami a nagál és a tonális két egészét kell szemlélnünk, és emlékeznünk kell arra, hogy ami a tonális
pólusa között létezik , azt nevezzük megnyilvánulásnak , vagy két pólusa között másodlagos megkülönböztetést eredményezett, az
helyesebben szólva, a potenciális intelligencia megnyilvánulásának. az intelligencia aktusa, de ami a nagál és a tonális közötti elsődleges
Másrészt, ami a tonális pólusai között létezik, az természetesen az megkülönböztetést eredményezte, az az a potenciális intelligencia
intelligencia aktusa által előidézett differenciált tudat . (9. ábra) megnyilvánulása.
Mivel a másodlagos differenciálódás oka az elsődleges

differenciálódás, és ugyanazt a tételt alkalmazva, mint korábban,
láthatjuk, hogy az intelligencia aktusa negatív az intelligencia
megnyilvánulásához képest. Ebből nem olyan nehéz megragadni,
hogy ha a tonális két pólusát egy egésznek tekintjük, akkor a nagál
és a tonális közötti elsődleges különbségtételt is egésznek kell
tekintenünk . Más szóval, ha a tonális; vagyis a differenciált tudat az
élet anya-aspektusát képviseli, akkor a potenciális intelligencia
megnyilvánulása az apa-aspektus. (10. ábra)
Ez a különbségtétel a tonális birodalmon belül döntő jelentőségű,

mert a hangszínnek ez a két polaritása idézi elő a polaritás törvényét,
és nem, ahogyan azt általában hiszik, a nagal-tonál két pólusa. Amint
arra már rámutattunk, bár a nagal-tonal ősi kettőssége létezik, ez a
megkülönböztetés a megnyilvánulás eredménye, és ezért önmagában
nem valódi elkülönülés. A rúdmágnes példája segíthet némileg
világosabbá tenni ezt a félreérthető pontot. Ahogy a mágnes egy
anyag, amelynek van egy északi pólusa és egy déli pólusa, ugyanúgy
az a tonális Minden-Dolog (anyag), amelynek szintén van pozitív és
negatív pólusa. Egy bárban ez egyszerűen nem lehetséges
Ezzel eljutottunk odáig, hogy mára már meg lehet érteni, mit is takar a A fentiekből következik, hogy a tudatosság mind a potenciális
tudatosság . Tudjuk, hogy a tudatosságot úgy határozzák meg, mint az intelligencia megnyilvánulásának, mind az intelligencia aktusának az
életforma azon képességét, hogy felismerje az éberség igényét. Más eredménye. Ugyanilyen jól kijelenthetjük, hogy a tudatosság a tudat
szavakkal, az életformák felismerik az életben rejlő késztetést a fejlődő elsődleges és másodlagos differenciálódása közötti kölcsönhatás eredménye,
tudás felé; ezért ébernek kell lenni. Ébren lenni bizonyosfajta félelmet ezért a szétválás második oka, ami az első okhoz képest negatív. Ez a
jelent, és ebből a szempontból már láttuk, hogy a tudatosság latin gyökere, tudatosság technikai meghatározása a toltékok által. Ennek a könyvnek a
a „vereri”, valójában azt jelenti, hogy „félni”. Amit tehát itt találunk, az az szempontjából azonban felesleges túlzottan technikaivá válni, ezért bontsuk
első két követelmény alapja a Harcosok ösvényének taposásához; le ezt a definíciót egyszerűbb kifejezésekre.
nevezetesen, hogy a harcosnak ébernek kell lennie , és félelemmel kell
közelítenie a tudáshoz .
Mivel a tudatosság a nagaV -k tudatfejlődésre irányuló késztetésének
Vedd észre azonban, hogy a tudatosság azt is jelenti, hogy valamit megnyilvánulása, a tudatosságnak is a tudat egy aspektusának kell lennie.
ismersz, és hogy bármilyen tudás csak az ismert birodalmán belül történhet Ez aligha meglepő, figyelembe véve azt a tényt, hogy csak egy élet van egy
meg, vagy úgy, hogy olyasmit viszel be az ismertbe, ami korábban nem volt tudattal.
ismert. Más szóval, a tudatosság csak akkor jöhet létre, ha a hangszín Ezért, ha mindezt összefoglaljuk, azt látjuk, hogy az egyetlen élet a
pólusait felállították, azon egyszerű oknál fogva, hogy a tudatosság az élet differenciálatlan tudat, ami valójában potenciális intelligencia. Azonban
formatermészetétől függ. Ezért a tudatosság addig nem lehetséges, amíg ahhoz, hogy a tudat fejlődjön, a differenciálatlan tudat hármasságként
a tudat elsődleges és másodlagos differenciálódása meg nem történt, és nyilvánul meg; nevezetesen a megnyilvánuló potenciális intelligencia, az
ezért mindkét megkülönböztetésnek köszönheti létezését. Ezen a ponton intelligencia aktusa és
már képesek vagyunk felfogni, hogy a tudatosság valójában a nagal azon tudatosság.
késztetésének megnyilvánulása, hogy feltárja az ismeretlent, és ez a Azt is megjegyeztük, hogy a tudatosság a közvetlen kapcsolat a nagal
közvetlen kapcsolat a nagal és az ismert között. (11. ábra) és az ismert között. Ezért a tudatosságot úgy határozhatjuk meg, mint
bármely életforma ösztönös késztetését, hogy megtapasztalhassa teljes
potenciálját. Így az életformák a tudatosság közvetítésével tudnak
különbséget tenni az ismert és az ismeretlen között.
Azonban vegyük észre, hogy ez azt jelenti, hogy a tudatosság, akárcsak az
intelligencia aktusa, az ellentétek szétválását is eredményezi, és ezért ezt az
elkülönülés vagy megkülönböztetés második okának nevezik.
A megkülönböztetést vagy szétválasztást nem szabad névértéken venni,

mert egyszerűen nem lehet látni a fényt sötétség hiányában. Ez
természetesen azt feltételezi, hogy a világosságot és a sötétséget már el
kell különíteni, különben csak furcsa szürkeséget észlelnénk. Ugyanígy nem
lehetne felismerni az ismertet, ha az ismeretlent nem választanák el tőle.
Ezt a lényeges szétválást természetesen az intelligencia aktusa hozza létre,

amikor a tonalixz két pólusa beáll, de ez áll
érvelni, hogy ez az elkülönülés csak annak eredményeként érzékelhető a megnyilvánult élet magja. Ezen a ponton azonban vissza kell mennünk
tudatosság. a Tudatosság Igazságaihoz, és emlékeznünk kell arra, hogy az
Ne feledje, hogy ennek az elválásnak az egyetlen oka, hogy az univerzum végtelen számú elemből áll.
életformák fokozatosan feltérképezzék az ismeretlent. Az ismeretlen energiamezők. Az energiamezők természetesen csoportosulnak vagy
feltérképezése azt jelenti, hogy ismertté tesszük, és ebből a szempontból csoportosulnak a rezgés szerint. Az ilyen klasztereket ezért energiamezők
láthatjuk, hogy a tudatosság révén az élet megismerheti magáról azt, sávjainak vagy egész egyszerűen sávoknak nevezik. Következésképpen
ami még nem ismert. Következésképpen a tudatosság egyrészt az élet fentebb leírt három aspektusát technikailag három nagyszerű
elválaszt, vagy ami még pontosabb, diszkriminál; másrészt a zenekarként emlegetik – erre a fogalomra idővel még visszatérünk.
megkülönböztetés ezen aktusa révén a tonális két pólusát is egyesíti, A fentieknek megfelelően a matematikus, Pythagoras nagyon
fokozatosan ismertté téve az ismeretlent. szépen összefoglalta a három nagy sáv fogalmát a derékszögű
háromszög tételében. Ez a tétel azonban messze túlmutat jelen kötet
Az elválasztás és egyesülés ezen folyamata révén, és mivel ez a keretein, mivel az általa feltárt információk olyan minőségűek, hogy
közvetlen kapcsolat a nagal és az ismert között, a tudatosság végső meg kell értenünk a kozmológia bonyolultságát. Mivel itt nem ez a
soron az élet három megnyilvánuló aspektusát is újra egyesíti egy célunk, most elég annyit mondanunk, hogy a tétel a három nagy sáv
egésszé. Ezt kell érteni, amikor azt mondják, hogy a második ok negatív pontos matematikai modellje, és hogy a Pythagoras által megadott
az első okhoz képest, mert bár a tudatosság természeténél fogva arányok valóban az élet három aspektusa közötti kölcsönhatás arányai.
diszkriminatív erő, de ugyanezen természeténél fogva az egyesülés
ereje is. . Ezért el kell ismernünk, hogy a nagallal és a tonálissal való
kölcsönhatása következtében magának a tudatosságnak két polaritása Einstein relativitás törvénye egy másik nagy áttörés a tudományos
van – az egyik elválaszt, a másik pedig egyesít. közösség számára, mivel ez valójában a megnyilvánulás törvényének
matematikai kifejeződése. Egyszerű egyenletében e = mc2 Einstein
A pólus, amely elválaszt, az az úgynevezett gondolkodási elv – elme; és tulajdonképpen bebizonyította,
, anyag(m) hogyaaz
értékkel, mert energia(e)
tonális egyenlő
valójában csakaatömeg/
nagál
ami egyesít, azt érzéselvnek – szándéknak – nevezzük. E két pólus megnyilvánulása. Az e = m egyenlet azonban csak akkor igaz, ha (m)-t
közötti kölcsönhatás az, ami az észlelés aktusát idézi elő, ezért megszorozzuk valamilyen állandó négyzetével. Einstein a fénysebességet
egyszerűen nevezik vette szükséges állandónak. A toltékok azonban nem egyeznek Dr.
tudatosság. Einsteinnel ebben a kérdésben, mert tapasztalataink szerint ebben az
A fentiekből látjuk, hogy az élet apa-aspektusa (megnyilvánult univerzumban nincs semmi, ami valóban állandó – még a fénysebesség
potenciális intelligencia) veleszületett hajlamos az egyesülésre; vagyis sem.
az ismeretlent ismertté téve ; míg az anya-aspektus (az intelligencia
aktusa) elválasztja a tonális két pólusát, hogy az apa célja Ez nem jelenti azt, hogy az Einstein-egyenlet rossz. Az egyetlen
megvalósulhasson. A tudatosság, lévén mindkét szempont terméke, dolog, ami rossz, az a tudományos testvériség értelmezése az
természetesen részesedik mindkettőben rejlő tulajdonságokban, és állandóról. Einstein egyenlete tökéletesen helyes, ha megértjük, hogy
ebből a szempontból joggal nevezhető fiúnak. a megnyilvánulási területen belül a szükséges állandó a tudatosság két
pólusa közötti állandó kölcsönhatás . Így most már elmondható, hogy
Az élet e három aspektusa; apa, anya és fia háromszög alakú a differenciált tudat(m), megszorozva a tudatosság két pólusának (c2 )
erőként léteznek és kölcsönhatásba lépnek a létezés minden lehetséges szorzatával, egyenlő a differenciálatlannal.
szintjén, az egész univerzumban, mivel ők alkotnak
tudat(e). A tudósok többsége azonban nem így látja Einstein A TUDatlanság NEM MENTSÉG. MÉLYEN BELÜL, MINDENKINEK
relativitástörvényét, és végül és ironikus módon mégis ez a „relativitás” TUDJA PONTOSAN, KI ÉS MI VAGYUNK, ÉS MI VAGYUNK
EZBEN az ÉLETBEN KELL TENNI.

kifejezés jelentése.
Ahhoz, hogy megértsük ennek következményeit, ismét a Tudatosság Az ok, amiért az emberek általában hajlamosak figyelmen kívül hagyni
Igazságaira kell hivatkoznunk, ahol kijelentik, hogy az ember a saját legbensőbb érzéseiket és tudásukat, az az, hogy ezek az érzések és
makrokozmosz mikrokozmosza, tehát az univerzum pontos mása. Ha ismeretek gyakran nem esnek egybe azzal, amit a társadalmi adottságuk
megvizsgáljuk a tudatosságot az ember léptékével kapcsolatban, azt arra késztetett, hogy azt higgyék, életüknek tartogatnia kell őket. Így
találjuk, hogy az elválasztó pólus (a gondolkodási elv) az ember azon minden fiú és lány már nagyon korán elkezdi a belső harcot aközött, amit
képessége, amelyet racionális elmének nevezünk, míg az egyesítő pólus ösztönösen tud és érez, és aközött, amit a társadalom helyesnek kényszerít
(az érzéselv) ez a képesség. amit érzelemnek nevezünk. Mondanunk sem rá. A társadalmi kondicionálás erői azonban elkerülhetetlenül olyan erősek,
kell, bár a tudatosság két pólusa közötti kölcsönhatás mindig állandó, hogy az a ritka gyermek, aki úgy éri el a felnőttkort, hogy nem engedett át
ennek a kölcsönhatásnak az eredménye minden bizonnyal soha nem teljesen a társadalmi kondicionálásnak. Még azt a néhány ritka egyént is,
állandó, hanem valódi változó. Következésképpen nem is olyan furcsa, hogy akik elég erősek ahhoz, hogy ne hódoljanak be teljesen, még mindig erősen
a világ, vagy a szellem relatív az észlelésünkhöz. Más szóval, a világról beszennyezik a társadalmi kondicionálás hatásai.
alkotott képünk közvetlenül függ a tudatosság két pólusa közötti
kölcsönhatás eredményétől. Ez a relativitáselmélet valódi jelentése.
Ennek eredményeként ma már csak szánalmas maroknyi átlagos férfi
és nő van, akik valóban élik sorsukat. Az emberek túlnyomó többsége
küszködik azért, hogy olyan életet éljen, amely leginkább ellentétes azzal a
Most már világosan be kell látni, hogy ha a racionális elmét részesítjük fajta élettel, amelyet valójában élni akartak. Ezért aligha meglepő, hogy a
előnyben, akkor a világról alkotott képünk nagyon materialistává és mai világban annyi boldogtalanság, agresszió és mindenféle frusztráció
elkülönülővé válik; de ha viszont az érzelmeket részesítjük előnyben, akkor van. Az elégedetlenség nyomásának enyhítésére tett kísérleteik során az
világnézetünk spirituálissá és befogadóvá válik. emberek általánosságban elmondható, hogy egyre több időt és személyes
Azonban csak akkor tudjuk igazán megérteni, hogy mind az elmének, mind erőt fordítanak olyan tevékenységek végzésére, amelyekről úgy gondolják,
a szívnek szüksége van arra, hogy felismerjük, hogy bármely irányú hogy boldoggá teszik őket, de amelyek többnyire csak távol tartják őket
elfogultság egyensúlyhiány; mind a megkülönböztetés, mind az egyesülés sorsuktól.
érdekében, hogy elérjük azt az egyensúlyt, amelyet az én teljességének
nevezünk. Ez az intelligens együttműködés igazi jelentése. Mégis, minden zűrzavar ellenére a sors nem egy homályos valami
odakint, ami nem ismert. A sors a saját belső térképünk, amely nagyon
Az eddigiek alapján nem nehéz belátni, hogy az intelligens világosan mutatja a követendő utat egy adott életben. Csak követnünk kell
együttműködés egyenesen a sors és a sors birodalmába visz bennünket. A ezen a térképen az útmutatást, és mivel a térkép a saját belső térképünk,
sors egy másik olyan fogalom, amelyet tetszőlegesen bonyolulttá tehetünk, igazából egyáltalán nem nehéz elolvasni. Ez nem azt jelenti, hogy az utunk
mert az emberek szeretik összezavarni magukat, hogy tudatlanságra mindig könnyű lesz, de maguk az irányok mindig világosak és pontosak. A
hivatkozzanak. Az emberek ezt egyszerűen azért teszik, mert úgy gondolják, probléma az, hogy a legtöbb ember nem szereti, ha szembe kell néznie az
hogy a sorsuk tudatlansága igazolja, hogy nem követik azt. élet kihívásaival, és ezért egyszer
a legelső kihívás elérkezett, már keresik a kiutat. Egy ilyen kiút mindig A Halál kissé megdöbbenve válaszol: „Ez nem volt fenyegető
megtalálható a társadalmi kondicionálás kontextusában, ezért a gesztus, csupán a meglepetés jele. Látod, megdöbbentem, amikor
legtöbb ember inkább a társadalmi kondicionálás „biztonságos” megláttam a szolgádat itt Bagdadban, mert ma este találkozóm van
korlátait részesíti előnyben, mintsem kockáztat. vele Szamarrában.
A fentiek ellenére életünkben vannak bizonyos tények, amelyek
többé-kevésbé megváltoztathatatlanok, egyszerűen azért, mert ezek
HA AZ ÉLETBEN SZERETNÉL TALÁLKOZNI A SORSODNAK, EL KELL INDULNI
jelentik azt a pontot, ahol egy adott életünk során megkezdjük
AHOnnan VAN. AZ ELŐSZÖR AKARÁSBÓL NEM KEZDHETŐ
utunkat. Ezek a tények alapvetően sorsunk alapvető építőkövei, és
HOGY ISMERJÜK A SORSODAT, MERT A SORSZ NEM MEREV ÚTMUTATÓ ATTÓL természetükből adódóan azok az alapvető követelmények, amelyekre
AMELYTŐL NEM LEHET ELTÉRÉS – HELYETTE A
szükségünk van ahhoz, hogy sorsunkat teljesíteni tudjuk. Ezeket a
A LEHETŐSÉGEK CSODÁLATOS UTAZÁSA; MINDEN LEHETŐSÉG
követelményeket többnyire már lefedték az eddigi tanítások, mert
SAJÁT KIHÍVÁSOKAT ÉS TUDÁST HOZZÁ.
olyan tényeket tartalmaznak, mint a szüleink, családunk, születési
körülményeink, kulturális és vallási háttér, fizikai, érzelmi és mentális
A tanulók a képzés kezdetén gyakran esnek abba a hibába, hogy felszereltség, valamint olyan tényezők, mint az oktatás és képzés. .
azt gondolják, hogy sorsuk valahogy mereven rögzített, de ez
egyszerűen azért történik, mert nem fogták fel, hogy a végtelen Ezen alapvető tények közül egy másik, és ami itt foglalkoztat
lehetőségek folyékony univerzumában élünk. Tökéletesen igaz, hogy bennünket, az az, hogy férfinak vagy nőnek születtünk-e. Mint már
egyikünk sem kerülheti el vagy menekülhet el sorsunk elől, de azt is rámutattunk, a megtestesülő lény az álmodó, amely lényegében
be kell látni, hogy az életben sok út vezet Rómába. Abszurd azt hinni, hermafrodita. Következésképpen minden férfinak és minden nőnek
hogy a sors, vagy ami azt illeti, a sors mereven rögzíthető egy olyan van egy megfelelője, amely az ellenkező nemhez tartozik. A sors
univerzumon belül, amely állandóan változó és átmeneti állapotban során inkarnációink folyamatosan váltakoznak férfi és nő között,
van. Ha a sors valóban rugalmatlan lenne, akkor hülyeségünkben hogy megismerjük természetünk mindkét oldalát. Ez aligha meglepő,
mindannyiunknak kétségtelenül minden alkalommal teljesen hiányozna a csónak. ha figyelembe vesszük, hogy a hangszínnek két polaritása van, a férfi
Mégis, éppen azért, mert a sors nincs mereven rögzítve, a legtöbb és a nő, és ennek az elválasztásnak az az oka, hogy a nagál
embernek sikerül – akár kapásból, akár csalásból – eléggé teljesítenie megismerje saját lehetőségeit.
sorsát ahhoz, hogy ne veszítse el sorsának irányát.
A fentiekkel összhangban a „Kinevezés Szamarrában” című régi Mint már tudjuk, a hím eredendően az ismert, míg a nőstény az
mese humorosan megrendítő allegória. Ebben a régi mesében egy ismeretlen. Ezen a ponton fontos megjegyezni, hogy mind a férfi,
szolgaember egy nap váratlanul találkozik a piacon a fekete köpenyes mind a nő a tonális ellentétes polaritása, és mint ilyenek, bár eltérőek,
koronával, Halállal, és amikor látja, hogy a férfi fenyegetőnek tűnő mégis egyenlőek. Más szóval, a társadalom sok idióta hiedelmével
gesztust tesz, a férfi pánikszerűen rohan haza. A szolga megrémülve ellentétben a férfi semmivel sem fontosabb a nőnél. Az ok, amiért a
meggyőzi gazdáját, hogy adjon kölcsön neki egy lovat, majd azonnal társadalom elgondolkodtatott, hogy a hímek valamilyen szempontból
a szomszédos Samarra városába menekül. jobbak a nőknél, az az, hogy a tudatosság a közvetlen kapcsolat a
nagal és az ismert között.
Ugyanezen a délutánon a férfi ura szembeszáll a királyfival a
piacon, és megkérdezi: "Miért tett ma reggel fenyegető mozdulatot Mivel a hím az ismert, ezért tévesen azt feltételezték, hogy a hímek
a szolgámnak?" felemelkedtek annak következtében, hogy közvetlenül a
nagal. Bizonyos értelemben ez igaz, de a nőstényeknek is van A kényelmes paraméterek, amelyek korábban nagyon világosan
közvetlen kapcsolatuk a nagallal, azzal a különbséggel, hogy a elhatárolták mind a férfiak, mind a nők feladatait, ma már
kommunikációjuk teljesen eltér a hímekétől. reménytelenül elavultak és nem megfelelőek. Ebből kifolyólag
A hímek az ismertekkel foglalkoznak, és ebben teljesen egyáltalán nem meglepő, hogy a férfiak és a nők már nem érzik
természetes módon elfogulnak a racionális elme felé. A nőstények biztosnak, hogy ki hordja a nadrágot és kinek a ruhát.
ezzel szemben az ismeretlennel foglalkoznak, és ezért Manapság a nők mindenütt kezdik felismerni, hogy nőnek
természetesen az érzelmeket részesítik előnyben, azon egyszerű lenni sokkal többről szól, mint pusztán háziasszonynak és
oknál fogva, hogy ha az ismeretlennel kell megküzdeniük, az babagyárnak lenni. Következésképpen elkezdtek szorgalmazni a
egyetlen dolog, amit folytathatunk, az a megérzés. Az olvasó ezen jogaikért, de mivel meg kell küzdeniük az ismeretlennel, maguk a
a ponton jól teszi, ha felülvizsgálja az érzésről szóló tanításokat, nők sem tudják túl világosan, hogy valójában mik is ezek a jogok.
mert itt rendkívül fontosak. Emlékeztetni kell arra is, hogy az érzés Leginkább a zsigeri érzésekre reagálva, amelyek következményeit
és az érzelem nem egy és ugyanaz. Az érzelem mindig egy adott gyakran csak homályosan érzékeljük, a nők többsége ma
érzésből fakad, és ez az érzés az ismeretlen kifejeződése. kétségbeesetten próbál női üzenetet eljuttatni a férfi logika által
Elég nevetséges megjegyezni, hogy a férfiak és a nők mennyi uralt világban. Ennek végeredménye az, hogy a nők rájöttek, hogy
időt töltenek azzal, hogy megpróbálják igazolni tetteiket férfiként ahhoz, hogy a férfiak meghallják őket, racionális és logikus módon
vagy nőként, holott valójában csak az a fontos, hogy a férfiak és a kell érteniük.
nők felismerjék, hogy a férfiak nem azonosak a nőkkel. , és Ez azonban csak arra kényszerítette a nőket, hogy másodrangú
fordítva. A női egyenjogúságért folytatott küzdelemben a nők „férfiakká” váljanak, olyan racionalitás mellett, amely gyakran
egyre férfiasabbá váltak, és nagymértékben elvesztették ellentétben áll valódi érzéseikkel. Ezért nem nehéz megérteni,
kapcsolatukat saját nőiességükkel. A férfiak viszont, akik úgy érzik, miért vádolják olyan gyakran a nőket azzal, hogy nem tudják, mit
hogy férfiasságukat fenyegetik az olyan mozgalmak, mint a akarnak, és hogy cselekedeteik időnként ellentmondanak
Women's Liberation, és ugyanakkor bűntudatot éreznek amiatt, szavaiknak.
hogy azt nevelték, hogy felsőbbrendűek, ironikus módon egyre A férfiak viszont, akik idegesek a nők által velük szemben
gyengébbek lettek, egészen a pontig. ahol a legtöbb férfi ma már támasztott követelmények miatt, és egyáltalán nem biztosak
nem tudja, mit jelent férfinak lenni. abban, hogy mit is várnak el tőlük, egyre bizonytalanabbak,
A fentiekhez természetesen hozzá kell adnunk a társadalmon következésképpen agresszívebbek és makacsabbak. Túlságosan
belüli sok más változást is, amelyek közül talán egyedül ebben a gyakran elköveti azt a hibát, hogy azt feltételezi, hogy ha a nő
században a legjelentősebb a világ gazdasági rendszerében megszólal, akkor azt oly módon teszi, ami csillapítja a férfi
bekövetkezett hatalmas változás. Miután anyagilag kénytelen volt logikájának érzékét, a férfi mindig a végén nem hajlandó
feladni az anyaságot és a háztartást, hogy férjéhez csatlakozhasson meghallgatni a nőt, mert úgy tűnik, nincs értelme.
családfenntartóként, a legtöbb nőnek olyan férfias vonásokat A férfi ilyen viselkedése csak ront a helyzeten, mert akármilyen
kellett elsajátítania, amelyekre korábban soha nem volt szükség. érvek is szólnak az ellenkezőjéről, minden nő legbelül ösztönösen
A férfinak is alkalmazkodnia kellett egy feleséghez, aki ma már tudja, hogy mivel a férfi az ismert, neki kell vezetnie. Ezért amikor
nem csak feleség és gyermekeinek anyja, hanem munkatársa lett a férfi kétségbeesetten felemeli a kezét, mert a nőnek nincs
azokon a területeken, amelyek eddig a férfiak kizárólagos területe értelme, vagy megmakacsolja magát, hogy nem akar hallgatni az
voltak. Mindebben azonban a társadalmi kondicionálás nagyon ő fajta női logikájára, a nő vagy
lassan változott, és ennek eredményeként a
dühös és domináns, vagy kétségbeesetten igyekszik még több férfi mint a borsó, és mindig csak kasmír mezt visel, fél nyolckor jön
logikát elsajátítani. vacsorázni.
Mindez azonban annyira szükségtelen, ha csak a férfiak és a nők Egyetlen ember sem maradhat épeszű, ha állandóan így kell
ismernék el azt a tényt, hogy bár egyenlőek, mégis teljesen dolgoznia, és ha erre kényszerítik, meglehetősen zavarodottá és
különbözőek. szétszórttá válik. Mivel az ismert, rendezett és strukturált, a hím
természeténél fogva nagyon koncentrált, következésképpen
A NŐ TERMÉSZETE AZ, HOGY BŐLE HOZZA ELŐRE
egyhegyű is. A hím akkor van a legjobban, ha egy jól megtervezett
SAJÁT MÉLYSÉGÉBŐL AZ ISMERETLEN TÖREDÉKEI
rendszert követ, amelyben egyszerre csak egy dolgot csinál, és
AMELYET A FÉRFI KÖTELEZETTSÉGE GYAKORLATI VÉGZÉSE
amelyre osztatlan figyelmet fordíthat. Az igazi férfi számára a káosz
egy szükségtelen rémálom, de az igazi nő számára a káosz teljesen
A FIZIKAI SÍK, MERT AZ, AKI A KÉPESSÉGE VAN
HOGY MEGÁLLAPÍTSA, HOGY A NŐ MIT MEGÉRZETT. EHHEZ

természetes életforma. A hímek és nők működési módjának ezen
HATÁS A FÉRFIAKNAK IS AZ ÉRZÉSÉT ARRA KELL ALKALMAZNI
különbsége révén azonban felszínre kerül egy létfontosságú
szempont az ismeretlen feltérképezésében.
AMELYET A NŐ HOZ HOZZÁ, HOGY KÖVEHETŐ ŐT,
ÉS EZÉBEN FELTÉRJÜK FEL AZ AJÁNDÉKÁNAK GYAKORLHATÓSÁGÁT.

A nőstény, mivel képes egyidejűleg több tevékenységet folytatni,
ÍGY FÉRFI ÉS NŐ EGYÜTT TÉRKÉPEZZE MEG A
elképesztő képességgel rendelkezik, hogy észrevegyen mindenféle
ISMERETLEN. látszólag nem összefüggő részletet, amelyek a sok különböző
forgatókönyvre vonatkoznak, amelyek általában a napját alkotják.
A fenti aforizma a leggrafikusabban ábrázolja a férfi és nő közötti Következésképpen a nőstény széttagolt és töredezett, és
intelligens együttműködés folyamatát. A nő, mint ismeretlen, nem általánosságban elmondható, hogy tudása felületes. Ezt az állítást
lehet igazi nő, ha ugyanakkor racionálisnak kell lennie, azon egyszerű azonban nem szabad névértéken venni, mert be kell látni, hogy a
oknál fogva, hogy a racionális elmének csak az ismerthez van köze. nőstény éppen ennek a felületességnek köszönhető, hogy olyan
Az ismeretlen valódi megragadása megköveteli, hogy az ember kiválóan képes kezelni az ismeretlent. Mivel egyáltalán nem törődik
pusztán megfigyelőként mozduljon bele, anélkül, hogy magában tapasztalatainak racionalitásával, a nő intuitívan érzékeli, hogy
hordozná azt a gondolatot, hogy az ismert fogalmai szerint kell töredezett és látszólag széttagolt megfigyelései valamilyen módon
összefüggenek és fontosak.
értelmezni.
Mivel ő az ismeretlen, amely természeténél fogva kaotikus A férfiak azonban általában itt esnek pofára. Például, ha egy férfi
mindaddig, amíg az ész reflektorfénye alatt nem kerül fókuszba, az megemlíti, hogy régóta nem hallott barátjától, Pétertől, majd a
igazi nő rendkívül ügyes, hogy több dolgot csináljon egyszerre. Nem felesége azt válaszolja, hogy beszélni kezd a reggel a medencébe
ritka, hogy a normál háziasszony takarít, főz, vasal, öntözi a kertet, esett kutyáról, akkor a férfi többet fog valószínűleg nem tudja követni
felveszi a telefont, beszél a kerítésen túli szomszéddal, és kimenti a felesége érvelését. A válasza miatt zavartnak érzi magát, és azt
kutyát a medencéből; mind egyszerre. Bármelyik férfi, aki valaha is feltételezi, hogy a felesége nem hallgat rá, vagy pedig teljesen
látott egy nőt dolgozni, mindig csodálkozva áll, hogy egy ilyen őrjöngő. Továbbá, ha a férfi megkérdezi a feleségét erről, és ha az
kaotikus élet közepette hogyan jut eszébe még, hogy vasárnap van igazi nőstény, akkor a lány általában csak vállat von, és azt mondja,
John születésnapja, hogy Tinának három órára teniszeznie kell. hogy nem igazán tudja, miért beszélt a kutyáról. Ha viszont a férfi
csütörtökön, szombat este pedig a nagynénje, aki nem pusztán figyelmen kívül hagyja felesége kijelentését, akkor nagy
eséllyel megteszi
vagy ideges lesz, mert elutasítva érzi magát, vagy haragszik, mert a Mivel azonban a nőnek nem az a célja, hogy törődjön a végtelen
férje nem ismeri el. darabjainak racionális következményeivel, egyszerűen a férfi ölébe
Egyszerűen azért, mert a férfiak és a nők nem igazán értik, mit dobja ezeket, és ő dönti el, mi az, ami azonnali. relevanciáját és azt,
jelent férfinak és nőnek lenni, a férfi és nő közötti kommunikáció hogy mi vonatkozhat a jövőbeli igényekre. Pontosan ezen a ponton
megszakad. Következésképpen soha nem létezik valódi intelligens nagyon fontos, hogy a férfi megértse, hogy mivel a nő az ismeretlen
együttműködés köztük. töredékeit hozza el neki, addig nem várhatja el, hogy megtudja, mik
A toltékok azt tanítják, hogy a nőstény célja, hogy elmenjen az azok, amíg nem érti a céljukat. Az is döntő fontosságú, hogy felismerje,
ismeretlenbe, és megfigyeléseit visszajuttassa a hímhez, aki aztán hogy semmi értelme azt akarni, hogy a nő elmagyarázza neki, mit
szétválogatja és lehorgonyozza a fizikai síkon. Ebben azt mondják, hozott neki, mert nemcsak hogy nem tudja, de nem is az ő feladata,
hogy a nő vízszintesen, míg a férfi függőlegesen dolgozik. hogy racionalizálja a helyzetet. ismeretlen.
A NŐT NEM FOGADOTT A RACIONÁLIS
KÖVETKEZTETÉSEK, ÉS EZÉRT ÓRIÁSI TERÜLETET LEHET Ebben a pillanatban elengedhetetlen, hogy a férfi ne essen abba a
AZ ISMERETLENEKRŐL GYORSAN, DE FELÜLETESEN. A NŐ csapdába, hogy racionalizálja mindazt, amit a nő hozott neki. Ha a
EZÉRT VÍZSZINTESEN MŰKÖDIK. A FÉRFI, MÁSSAL férfi ezt teszi, elkerülhetetlenül abba a hibába esik, hogy azt feltételezi,
A KÉZ, A PERFORCE-NEK KELL KIFEJTENI A KÖVETKEZTETÉSEKET hogy a nő szemetet hozott neki, mert mindig emlékezni kell arra, hogy
MINDEN AMIRE TALÁLKOZOTT, ÉS EZEKÉBEN LASSABBAN MOZIK a racionális elme nem képes közvetlenül felfogni az ismeretlent. A
MINT A NŐI, DE SOKKAL NAGYOBB MÉLYSÉGBEN. racionális elme nagyon is egy számítógép, és mint ilyen, csak olyan
EZÉRT A FÉRFI FÜGGŐLEGESEN MŰKÖDIK. AZONBAN MINDKETŐ anyagot tud feldolgozni, amelyhez rendelkezik megfelelő programmal.
A SZÉLESSÉG ÉS MÉLYSÉG SZÜKSÉGES A FELKÉPEZÉSÉHEZ A nőstény által átadott információk kezelésekor a hímnek a szívére kell
ISMERETLEN, ÉS EZÉRT FÉRFI ÉS NŐI SZÜKSÉGLET hallgatnia, mert a hím csak az ismeretlen iránti érzéseivel tudja igazán
EGYMÁS SPECIALIZÁLT KÉPESSÉGEI. EZ A KÖLCSÖNÖS SZÜKSÉGLET AZ felfogni a nőstény bemenetének jelentőségét. Ha már megértette a
AZ INTELLIGENS EGYÜTTMŰKÖDÉS ALAPJA. jelentőségét, a férfi ezután, de csak akkor használhatja racionális
elméjét, hogy kidolgozza ennek az új információnak a fizikai síkon való
Elindulni az ismeretlenbe azt jelenti, hogy a nő felajánlja a férfinak alkalmazásának gyakorlati lehetőségeit. Ezt a gyakorlati alkalmazást
a sok és sokféle töredéket, amellyel napjaiban találkozott, vagy ami nevezik a fizikai síkon való lehorgonyzásnak .
azt illeti, az életét. Ebből a szempontból fontos megjegyezni, hogy bár
a nőstény nagyon széles tevékenységi spektrumban tevékenykedik,
mégis ösztönösen összehozza a dolgokat, hiszen természetes, hogy a Nézzük meg a korábbi példánkat, amikor a nő arról beszélt a
nőstény megvédi és összetartja családját. Ezért annak ellenére, hogy férjének, hogy a kutya beleesett az úszómedencébe, hogy mindezt
a nő annyira szétszórt és felületes, mégis érzi, hogy minden apró valamivel érthetőbbé tegyük. A férfi, Bill, egy nap hazajön a munkából,
részlet fontos az egész felépítésében. és elmondja feleségének, Cindynek, hogy aggódik amiatt, hogy egy
ideje nem hallott közeli barátjáról, Peterről. Cindy hallgatja a férjét, de
Következésképpen az igazi nőstény teljesen automatikusan összegyűjt miután elmondja, hogy Peter talán túl elfoglalt ahhoz, hogy olyan
mindent, ami a láthatáron van, mert tudja, hogy ha most nincs rá rendszeresen telefonáljon Billnek, mint máskor, részletes beszámolót
szüksége, akkor később biztosan szüksége lesz rá. indít a családról.
kutya, aki valószínűleg megfulladt volna aznap reggel az de ha ezt tette volna, akkor lemaradt volna egy értékes leckéről az
úszómedencében, ha nem gyanakszik rá, hogy nincs sehol. intelligens együttműködésről.
Ebből a példából teljesen világos, hogy az intelligens
Névértékben úgy tűnik, hogy Cindy nem aggódik különösebben együttműködés elengedhetetlen minden férfi és nő között, függetlenül
Peter miatt, és a kutyáról szóló történetének semmi köze Bill barátja attól, hogy férj és feleség, férfi és női kolléga, testvér és nővér, anya
iránti aggodalmához. Mégis, mivel elég jól ismeri feleségét ahhoz, és fia, vagy apa és lánya között van szó. . Továbbá az intelligens
hogy tudja, hogy ő is annyira törődik Peterrel, mint ő, Bill azt is együttműködés különösen fontos saját belső partnerünkkel szemben.
elfogadja, hogy mióta mesélt neki a kutyáról, valahogy úgy kell Ebből a szempontból létfontosságú emlékezni arra, hogy minden
éreznie, hogy ez az eset kihat Peter szokatlan hallgatására. Amikor a férfinak és minden nőnek van egy belső fele, amely az ellenkező
barátjára gondol, Bill azon tűnődni kezd, hogyan áll Peter üzlete, és nemhez tartozik. A belső párunk elérése azonban olyan technika,
anélkül, hogy igazán értené, miért, hirtelen nyugtalanságot érez. Jól amelyet csak úgy lehet megérteni és elsajátítani, ha megtanuljuk külső
tudja, hogy nincs logikus oka annak, hogy barátja dolga miatt társainkat a belső tükreként használni. Ezért, ha életében a nőstényeket
kényelmetlenül érezze magát, Bill mindazonáltal elég gyorsan saját belső női tükrökként használja, a harcos nemcsak azt tanulja
tudomásul veszi, hogy a kutyájuk a hét év alatt még soha nem esett az meg, hogyan értse meg belső hasonmását, hanem azt is, hogyan
uszodába. kommunikáljon vele. Hasonlóképpen azáltal, hogy életében intelligens
együttműködést gyakorol a külső nőstényekkel, megtanulja, hogyan
működjön együtt belső nőstényével. Mondanom sem kell, hogy ez
Bill aggodalommal tölti el, hogy valami elromlott Peter üzletében, ugyanúgy igaz a női harcosokra is, akik megtanulnak dolgozni saját
ezért úgy dönt, azonnal felhívja barátját. belső férfiukkal.
Peterrel telefonon beszélve Bill megkönnyebbülten hallja, hogy barátja
jól van. Amikor azonban Petert a vállalkozásáról kérdezi, Peter A fentiekkel összefüggésben létfontosságú megjegyezni, hogy
elmondja Billnek, hogy majdnem csődbe ment azzal, hogy ostoba mind a férfiak, mind a nők számára az intelligens együttműködés
befektetést eszközölt egy hamis vállalkozásba. Péter szerint, ha nem belső partnerünkkel a szívre hallgatást jelenti. Csak ha megtanulunk
lett volna könyvelőnője, aki megérezte, hogy valami nincs rendben, és hallgatni a szívünkre, akkor tudunk hozzáférni belső társainkhoz, és
ragaszkodik ahhoz, hogy vizsgálja meg partnerét, akkor több mint kommunikálni velük. Ez azt jelenti, hogy nem engedhetjük meg, hogy
valószínű, hogy csődbe ment volna, mivel továbbra is befektet egy az elme uralkodjon, mert ha igen, ahogy az az átlagos férfi és nő
olyan vállalkozásba, valójában nem létezett. esetében túl gyakran előfordul, akkor nem hallgatunk a szívre, nem
Billt lenyűgözte barátja története. Az évek során, amíg ismerte hallgatunk a belső megfelelőre, és ezért nincs értelmes együttműködés
Petert, barátja mindig nagyon óvatosan fektette be a pénzét. Ezúttal az illető és belső fele között. Ez ugyanúgy igaz az előjelekkel való
azonban, akárcsak a családi kutyájuk, Peter reménytelenül rosszul ítélt munka elsajátítására is, mert itt fel kell hívni a figyelmet arra, hogy az
meg. Ha nem lett volna hajlandó könyvelője női megérzése szerint emberiséghez viszonyítva, nemtől függetlenül, a minket körülvevő
cselekedni, saját bevallása szerint nem gyanította volna, hogy új párja világ negatív, azaz női. Más szóval, a világ, mindenek nagy anyja,
nem jó. Vedd észre, hogy Péter félredobhatta volna a könyvelő örökké hozzánk szól így vagy úgy, és ha csak időt szánunk rá, hogy
sejtését, miszerint nincs alapja, de ha ezt tette volna, alábbhagyott meghallgassuk, és megértsük üzeneteinek következményeit, soha
volna. Bill ugyanígy elutasíthatta volna Cindy történetét a kutyájukról, nem maradunk hiány miatt. tudásról. Ezért nagyon fontos, hogy a
mivel az irreleváns a Peter iránti aggodalma szempontjából. harcos ébren legyen
hogy észrevegye mindennapi életének legapróbb részleteit is, még akkor A fentiekből kirajzolódó paradox igazság az, hogy bár az embereket
is, ha ezek jelentéktelennek és nem összefüggőnek tűnnek. beletanították abba a hitbe, hogy a racionális elme felsőbbrendű a szívnél,
A hatalom valóban körülvesz mindannyiunkat, és ezért valahányszor és hogy az értelmet az érzelmek fölé kell emelni, valójában az ellenkezője
intelligens együttműködés van férfi és nő között, egy férfi és az őt körülvevő igaz az igazi férfira.
világ között, a tudás akadálytalanul áramlik. Ezt a nő ösztönösen tudja és Mint már megállapítottuk, a hím az ismert, és mivel a tudatosság a
gyakorolja, mert örökké hallgatja az őt körülvevő világot, és a közvetlen kapcsolat a nagal és az ismert között, a hím, meglehetősen
legjelentéktelenebb részletekben is meglátja minden élet rejtett nyersen szólva, nem más, mint egy agytröszt, amelynek fel kell térképeznie
összefüggéseit. az ismeretlent. . A hím azonban csak úgy teheti ezt meg, hogy megnyitja
szívét a nő felé, legyen az életében a nő, vagy a nagyobb nő – a körülötte
Egy rendkívül fontos szempont, amelyet itt tisztázni kell, hogy a
lévő világ, mert végül is a nő az ismeretlen. Ebből egyértelműnek kell lennie,
nősténynek alapvetően két különböző aspektusa van. Egyrészt a nőstény
hogy a férfiban a szíve vagy az érzése az első; racionális elméje csak akkor
kaotikus, mert ő az ismeretlen, és mint ilyen, csak az érzéseire támaszkodhat.
lép működésbe, ha szíve felismerte az ismeretlen jelentőségét. Ezért a
Ez a női aspektus, aki a maga káoszérzésében képes egyet mondani, aztán
férfiaknál a szív pozitív a racionális elmével szemben, vagy más szóval a
egészen mást tenni. Másrészt a nőstény nagyon védelmező és befogadó,
szív férfias, míg a racionális elme női – ez a tény egyenesen ellentmond
mert bár ő az ismeretlen és kaotikus, a legalapvetőbb szinten mégis tudja,
annak, amiben az embereket elhitették. társadalmi kondicionáltságukat.
hogy az egész élet örökre integrált marad. Nem számít, ha mindennek
nincs köze egymáshoz, ő érzi, hogy az elválasztás célja csak az, hogy az
ismeretlen beépülhessen az ismertbe. Ez az anya-aspektus, aki örökké
gyűjt, gyűjt, összehoz, óv és táplál.
Ebből kifolyólag nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a racionális

elme az, amely szétválaszt és elválaszt, a mélyebb megértés és
gyakorlatiasság érdekében. Ezért a tudatosság női polaritása az, ami az
Azt is fontos szem előtt tartani, hogy magának a tudatosságnak két elkülönülést idézi elő, és amikor ez az elv kicsúszik az ellenőrzés alól,
polaritása van, nevezetesen a racionális elme, amely elválaszt, és a szív, különösen a nők esetében, az emberek hajlamosak romboló módon
amely egyesít. Itt az olvasónak meg kell értenie, hogy a szívre utalva a cselekedni. Ebből a szempontból mindannyian gyakran láttunk nőket, akik
toltékok az érzés minőségére utalnak, ami az irracionális tudás kifejeződése. egymás között veszekednek olyan részletekért, amelyek valóban
Ebben a tekintetben a nőstények ismét nagyon különböznek a hímektől. A meglehetősen kicsinyesek. Ugyanígy túl gyakran a házasságok felbomlanak
nőstény először racionális elméjét használja fel a hím szükségleteinek egy másik nő színre lépése miatt. Ezzel szemben a szív az, ami egyesít, mert
elkülönítésére, majd a szívét követi, hogy megtalálja az ismeretlenben, mire mind a férfiakban, mind a nőkben az érzések vezetik az embert az
van szüksége a hímnek. Ezzel szemben a hím először a szívét használja, ismeretlenbe való belefoglalása felé. Itt is ironikus látni, hogy amikor a nők
hogy megragadja azt az ismeretlent, amelyet a nő hoz neki, majd racionális egymás között veszekednek, akkor gyakran egy férfi jelenléte is elegendő
elméjéhez folyamodik, hogy ezt a tudást a fizikai síkon gyakorlatiassá tegye. ahhoz, hogy helyreállítsa bennük a nyugalom és a béke érzését.
Az azonban tény, hogy mind a férfiaknak, mind a nőknek a racionális elmét

kell használniuk a gyakorlatiasság eléréséhez, és mindkettőnek a szívét kell
használnia ahhoz, hogy az ismeretlennel dolgozhasson. A nő ezzel szemben, mivel természeténél fogva az ismeretlen, szíve
mélyén, a legalapvetőbb és legalapvetőbb szinten tudja, hogy az elkülönülés
feltétlenül szükséges ahhoz, hogy a
az ismeretlen beilleszthető az ismertbe. Ebből következően a nő az igazság az, hogy úgy döntöttek, hogy másodrangú
számára is pozitív a szív a racionális elmével szemben, annak „nőstények” lesznek. Ezért nem meglepő, hogy az ilyen „férfiak”
ellenére, hogy először a racionális elmét kell használnia a férfi életében a nők gyengélkedéssel vádolják őket, és ennek
szükségleteinek megragadásához. Mindez azonban nem következtében undorodva néznek le rájuk.
meglepő, ha figyelembe vesszük, hogy az élet anya-aspektusa,
vagyis a tonális az, ami megosztott a nagál céljaira. Más szóval, AZ IGAZ FÉRFI JÉNYE A BÁTORSÁG, DE A VÉTEL
a hangszínt meg kell különböztetni ismertre és ismeretlenre, BÁTORSÁG A FÉRFI SZÍVET KELL VESZNI.
férfira és nőre, értelemre és érzésre, hogy a férfi a szükséges

mélységig dolgozhasson azokkal a részletekkel, amelyeket a nő Itt még egy utolsó pontot kell lefedni. Mivel a nőstény
hoz neki. lényegében az ismeretlen és kaotikus, a hím kötelessége a
Amikor az élet anyai aspektusáról beszélünk, fel kell nőstényt visszatartani. Ez nem azt jelenti, hogy a hímnek uralnia
ismernünk, hogy bár a női tónus megengedi magának, hogy a kell a nőstényt, hanem azt, hogy teljes mértékben el kell
férfi nagal megkülönböztesse magát, mégis ösztönösen mindig ismernie őt. Ezt csak úgy teheti meg a hím, ha maga teljesen
befogadó módon reagál. Ez azért van így, mert a nő érzékeli hím, mert így megadja a nősténynek azt a biztonságot, amelyre
mindennek a célját, és ebben a tudásban tudja, hogy végül szüksége van ahhoz, hogy nő maradhasson. Bátorság kell
mindennek egy egésznek kell lennie. Következésképpen az anya- ahhoz, hogy egy igazi férfi legyél, de ugyanennyi bátorság kell
aspektus az egységre vonatkozik, és ennek eredményeként ahhoz, hogy nő legyél. Be kell ismernie magának, hogy ő
szorosan összefügg a szív és az érzések férfiasságával. valóban kaotikus, és maga az ismeretlen megtestesülése, elég
Az anya-aspektus nagyon erőteljesen és gyakorlatiasan nehéz a nőstény számára, de azt is tudni, hogy annak is kell
jelenik meg a nőkben, hiszen lényegi lényük szerves része. maradnia, ha igazi nőstény akar lenni, egyáltalán nem könnyű
Amikor azonban az anyaaspektus kezdi felülírni a női aspektust, kihívás. Egyetlen nőtől sem várható el, hogy ezt tegye, ha az
vagyis a racionális elme női tulajdonságait, megkapjuk a életében lévő férfiak nem horgonyoznak le érte a fizikai síkon.
közmondásos harci fejszét, aki minden egyes férfit uralni fog az Ha viszont egy nő életében a férfi elismeri őt azért, amit
életében. Egy ilyen nő fiát soha nem engedik felnőni, mert képvisel, akkor a nő biztonságban érzi magát abban a tudatban,
szilárdan a kötényéhez köti. A férje is anyáskodni fog és hogy el tud menni az ismeretlenbe, mert a férfi hallgat rá, és így
anyáskodni fog, amíg elgyengül és hatástalanná válik, és minden tesz. kaotikus tudását olyasmivé változtatja, ami mindkettőjük
tekintetben teljesen tőle függ. számára gyakorlati értékkel bír a fizikai síkon. Ezt kell érteni
azon, hogy a férfi az ismeretlent a fizikai síkon lehorgonyozza –
Ezzel kapcsolatban azonban fontos tudni, hogy a nőstény ez egy nagyon fontos pont, amelyet a legjobban egy analógia
anya-aspektusa csak akkor válik dominánssá, amikor a nő segítségével lehet tisztázni. Ezért gondoljon az ismeretlenre,
életében a férfi nem tölti be igazi férfi szerepét. Valahányszor mint egy hatalmas és feneketlen szakadékra egy szikla szélén,
ez a helyzet, a hiba mindig abban rejlik, hogy a férfi nem hallgat amely az ismertet képviseli.
a nőre, és nem ismeri el a szó valódi értelmében. Azáltal, hogy A szikla szélén áll a hím, aki egy kötélbe kapaszkodik, amelynek
figyelmen kívül hagyja szívét, az ilyen férfi enged az értelemnek, végén a nőstény a kaotikus ismeretlenség igazán ijesztő
és ezzel tulajdonképpen saját női oldalát férfiassága fölé emeli. szakadékában lóg. Ha a nőstény biztonságban érzi magát abban
Minden ilyen esetben, bármennyire is ellen rúghatnak ezek a a tudatában, hogy a hím biztonságosan lehorgonyozza a kötelet
férfiak a szikla szilárd testi épségében, akkor szívesen elmegy bárhová
az ismeretlenbe, hogy megszerezze a hímnek, amire szüksége van. a Harcosok ösvényén, mert milyen mélységig kell dolgozniuk, de miután
Ez az, amit a nőstény befogadása alatt értünk, és végső soron ez az megtanulták kinyitni a szívüket, bátorságuk páratlan. Látjuk tehát, hogy
intelligens együttműködés is. az igazi nő vadságában és az igazi hím bátorságában természetes és
ösztönösen harcosok, akik semmiért és senkiért nem állnak meg.
Könnyen összefoglalhatjuk az intelligens együttműködést azzal, hogy
ebben a cselekményben a nő a férfira hallgat, és miután racionális elméje
segítségével elkülönítette elsődleges szükségletét, elindul az ismeretlenbe,
ami lényegében saját belső lénye. Miután az ismeretlenbe került, a AZ INTELLIGENS EGYÜTTMŰKÖDÉS A MEGNYILVÁNULÁS VERT ALAPJA
nőstény hagyja, hogy érzései rávegyék, hogy a lehető legszélesebb ÉLET – A RAGASZTÓ, AMI MINDENT EGYÜTT TART ÉS AT
spektrumot fedje le, ugyanúgy, ahogy egy halász kiveti a hálóját. A UGYANAKKOR, AMI LEHETŐVÉ TESZI AZ EVOLÚCIÓT
nőstény ezután visszatér a hímhez, és megajándékozza a fogásával. Ez a A TUDATOSSÁGBÓL. INTELLIGENS EGYÜTTMŰKÖDÉS FÉRFIEK KÖZÖTT
fogás, akárcsak a halászháló, mindenféle, formájú és méretű teljes ÉS A NŐ, AZ EMBER ÉS A VILÁG KÖZÖTT, EGY CSELEKVÉS
választékot tartalmaz majd. A hím ezután megengedi, hogy a szíve A SZÍVRE HALLGATNI, HOGY A KAOTIKUS ISMERETLEN
vezesse, hogy végigkutasson mindent, hogy megtalálja azt, ami azonnal AZ ISMERT BELÜL BEVÉLHETŐ. INTELLIGENS Rt
hasznosítható. Miután megtalálta, mi az, amit használni tud, racionális A MŰVELET EZÉRT A MEGFOGALMAZHATÓ KIFEJEZÉSE
elméjét arra fordítja, hogy megtisztítsa, boncolgassa és alaposan SZERETET, AMELY KIKERÜL A TÖBBSÉG MEGÉRTÉSÉT. AZT
megvizsgálja annak minden apró részletének célját és felhasználását, CSAK AZ ÖSSZÉN SZÍVVEL JÁRÁSA HOGY A
amit választott. Emiatt mondják, hogy a nőstény vezető szerepet tölt be HARCOS MEGÉRTI A SZERETET IGAZI ÉRTELMÉT.
az ismeretlenbe való belépésben, de a hím az, aki a szív megnyitásában
vezet. Korábban láttuk, hogy a tudatosság eredendő minőségéből adódik,
hogy megkapjuk az első két követelményt a Harcosok ösvényének
A fentiek fényében nem meglepő, hogy a nőstény a tonálishoz való taposásához; nevezetesen, hogy a harcosnak ébernek kell lennie , és
szoros kapcsolata révén nagyon könnyen azonosul az anya-aspektussal, félelemmel kell közelítenie a tudáshoz . Most már világosan látható, hogy
mert emlékeznünk kell arra, hogy a tonális a nagálhoz képest alapvetően a második két követelmény az intelligens együttműködésből származik.
női . Ez az anya-aspektussal való azonosulás teszi lehetővé a nő számára, Amikor a hím elismeri saját belső nőstényét, és a nő ugyanígy elismeri
hogy nagyon alapvető szinten felismerje, nemcsak a megkülönböztetés saját belső hímét, akkor valóban tisztelet övezi nemcsak az ellenkező
célját, hanem az egyesülés szükségességét is. Emellett azt is szem előtt nemet, hanem a világot és általában az egész életet. Hasonlóképpen,
kell tartani, hogy ismét az anya-aspektus, a benne rejlő egyesülési amikor a hím és a nőstény eljut arra a pontra, hogy tudja, hogy az
késztetéssel a női férfias oldal. Ebben a tekintetben senki sem tagadhatja, álmodozóikkal való intelligens együttműködés révén követi a sorsát,
hogy a családja védelméért küzdő anya félelmetes harcos, akihez az akkor az is teljes bizonyosság. Látjuk tehát, hogy az intelligens
átlagember nem párja. Ennek is köszönhető, hogy a nők mindig átveszik együttműködés nemcsak elengedhetetlen a fizikai síkon való élethez,
a vezetést a Harcosok Ösvényére való eljutásban, és valóban nagyon jó hanem a sors teljesítésének végső feltétele is. Csak ha intelligensen
harcosokká válnak, akik valóban egyenlők minden férfival. együttműködünk álmodozóinkkal, akkor remélhetjük, hogy sikerül
kiaknázni az adott életben rejlő teljes potenciált.
Általánosságban elmondható, hogy a férfiak sokkal lassabban haladnak előre

KILENCEDIK FEJEZET
BÁRMI, AMIT A HALÁL MEGÉRINT, HATALOMBA VÁLT.
A HARCOSOK EZT MEGÉRTIK, ÉS EZÉRT FENNTARTJÁK A
A LEGKÖZÖSSÉGI KAPCSOLAT A HALÁLUKKAL - A
KAPCSOLAT, AMELY IDŐBEN TÁNCCSÁ VÁL.
A személyes történelem törlésének technikájának

tanulmányozása során eddig láttuk annak fontosságát, hogy
meg kell állítani a belső párbeszédet, hogy végül a világot is megállíthas
Azt is láttuk, hogy elengedhetetlen hinni önmagunkban, és meg
kell tanulni jól érezni magunkat, hogy az ember önmagáról
alkotott képet olyanná alakíthassa, amely sikert és boldogságot
hoz, nem pedig kudarcot és nyomorúságot. Ebből a célból
felismertük, mennyire fontos megérteni és gyakorolni az
intelligens együttműködést, hiszen ahol nincs intelligens
együttműködés, ott sem lehet önmagunk iránti szeretet, sem a
világ iránt általában, sem az élet iránti szeretet. , vagy az ember
sorsára. Mindezekért küzdve fokozatosan, de biztosan átalakítjuk
a tonális szigetét egy megfelelő tonálsá , vagy más szóval az igazi
harcoshoz illő tonálsá.
A személyes történelem törlése ezért összetett technika,
amelyet nem egyik napról a másikra sajátítanak el. Lényegében
ez az átalakítás technikája, és ezt csak apránként, egy idő alatt
lehet elsajátítani. De azt is fel kell ismerni, hogy minden elsajátított
apróság személyes erőt , és mindenekelőtt azt a veleszületett
örömérzetet hordozza magában, amely abból fakad, hogy tudjuk,
hogy az ember eléri a szabadságát.
Nem lehet kiemelni a személyes történelem törlésének
másodlagos technikáit, mint fontosabbat
mint bármely más, de ha a személyes történelem törlésének ugyanúgy, ahogy a fahasáb csak egy fahasáb, miközben zavartalanul
technikáját egy egészként nézzük, akkor azt látjuk, hogy az összes hagyjuk. Abban a pillanatban, amikor azt a fahasábot székké alakítjuk,
mellékes technika mindenek felett álló importja valójában az az már nem fahasáb, hanem szék. A rönk székké alakítása során a
átalakulás folyamata. Az átalakítás magában foglalja a nemkívánatos rönk azon darabjait is eltávolítjuk, amelyek nem képezik a szék részét.
kiiktatását, de mint már tudjuk, a tonális szigetéről nem igazán lehet
semmit sem kiiktatni. Mit takar akkor valójában az átalakulás? Ez azonban azt jelenti, hogy ennek a fahasábnak az a sorsa, hogy
szék legyen – ez a fogalom létfontosságú az átalakítás vagy a
Az „átalakulás” toltékok értelmezésében a tolték hagyomány személyes történelem eltörlésének technikájában.
talán legizgalmasabb, de egyben legradikálisabb fogalma. Mindannyiunknak pontosan megvan a megfelelő tónusa , amelyre
egy adott életben szükségünk van, és a hangszín szigetén van
minden, amire szükségünk van ahhoz, hogy megfeleljünk
AZ ÁTALAKULÁS A HALÁL FOLYAMATA, AMELYBEN A kihívásainknak, és teljesítsük sorsunkat. A probléma abból adódik,
A HARCOS AKTÍV BEJELENTKEZÉS, HA BESZÁLLÍTOTT hogy az emberek társadalmi kondicionáltsága miatt annyi felesleges
A HARCOS ÚTJA. A TRANSMUTÁCIÓVAL KEZDŐDIK ÉS szemetet raktak a szigetre, hogy soha nem tudják, mi legyen az igazi hangszínü
ÁTÁLLÍTÁSBAN VÉGE. Az azonban, hogy nem tudjuk, kik vagy mik vagyunk valójában, soha
nem jelent leküzdhetetlen akadályt, feltéve, hogy az ember meg van
győződve arról, hogy változtatni akar, és elfogadja, hogy egy ilyen
Vedd észre, hogy mielőtt tudatosan elkezdenénk az átalakulás
változásnak teljes átalakulásnak kell lennie.
folyamatát, mi vagyunk mindannak az összessége, ami a tonális
szigetünkön történik. Ezen csak úgy lehet változtatni, ha átalakítjuk a Ha ezt elfogadjuk, akkor készek leszünk arra is, hogy megtegyük
tonális szigetét. Ahogy a Harcosok visszatérében láttuk , ez azt jelenti, a szükséges erőfeszítéseket, hogy harcosként éljünk. Végső soron
hogy minden olyan elemet át kell rendezni, amely a sziget jellemzőit csak erre van szükség. A harcos életvitelért küzdő ember teljesen
alkotja. Ennek során azonban emlékeznünk kell arra, hogy nincs mód automatikusan alkalmazza a különféle technikákat a mindennapi
arra, hogy bármit is eltávolítsunk a szigetről. Mindazonáltal, ha életében, és anélkül, hogy ezt teljesen észrevenné, elkezdi megélni a
figyelmesen megnézzük a tonális szigetét, elég gyorsan rájövünk, tanításokat, hogy megbirkózzon a kihívásokkal. A tanítások megélése
hogy a sziget jellegzetességei valójában mindenből állnak, amivel során az ember mindig elragad bennük, következésképpen egyik
rendelkezni kellett, és ezen felül mindenből, amit örököltünk vagy dolog a másikhoz vezet, míg végül a tanítások és a technikák már
kölcsönvettünk másoktól. társadalmi kondicionálás. Magától értetődik nem azok, amelyeket alkalmazni próbálunk, hanem egy új életforma
tehát, hogy a sziget tájképének megváltoztatása érdekében az lett. Ez minden, ami szükséges. A transzmutáció és az átalakulás
összeset meg kell szüntetni. idegen tárgyak, amelyek nem tartoznak folyamatai ekkor látszólag maguktól mennek végbe, és apránként
oda. Más szóval, meg kell szüntetni a társadalmi kondicionálás kezd kirajzolódni az ember valódi tónusa.
hatásait.
Az a probléma, ami itt szokott felmerülni, hogy mindig vannak
Az ilyen megszüntetés gyökeres változás, és olyannyira, hogy a olyanok, akik azt hiszik, hogy szeretnének harcosok lenni, de mivel
régi tonálisnak képletesen meg kell halnia. Teljesen lehetetlen nem vették észre, hogy teljes átalakuláson kell átesniük, makacsul
életben tartani a régi hangnemet , ha az ember megszabadul minden ragaszkodnak régi hangszíneikhez. Ez hasonló ahhoz az emberhez,
olyan cucctól, ami nem igazán tartozik a szigethez. A régi tonális csak aki új kertet szeretne, de nem hajlandó semmit megváltoztatni
akkor létezhet, ha minden benne van, ami azt alkotta, nagyrészt abban a kertben. Az egyetlen
Bármelyikünknek új kertje lehet, az az, hogy elindítjuk a halál folyamatát, korábban. Ez az előny azonban, bármennyire is óriási, nem az egyetlen
mert logikus, hogy sok meglévő növényt teljesen el kell távolítani, míg érdem, amely az átalakulás megvalósításából származik. Van még egy
másokat újra el kell költöztetni és le kell metszeni, de Mire elkészülünk, előnye annak, ha megtanulunk harcosként élni, mégpedig egy olyan
a régi kert nem lesz többé. technikával, amelyet a toltékok a halállal való táncnak neveznek.
Ezt a misztifikáló technikát néha a halál táncának vagy az utolsó
A legtöbben soha nem csinálják ezt, hanem egyre több növényt táncnak is nevezik. Bizonyos értelemben az intelligens együttműködés
adnak a régi kertbe, abban a reményben, hogy ez javítja majd. Ennek technikájának folytatása, és mégis nagyon eltérő. Ez a tény azonban
ellenére tonálisainkban már minden megtalálható, ami kell. nyilvánvalóvá válik, és önmagáért beszél, amint ezt a technikát
Ezért nem kell hozzá semmit; ehelyett el kell távolítanunk azt, ami nem elmagyarázzák. Ennek ellenére a halállal tánc nem olyan technika, mint
tartozik hozzá. Nyilvánvalóan, ahogy elkezdjük a kiküszöbölést, bármely más technika, hanem olyan, amely spontán módon fejlődik ki
elkezdhetjük visszahelyezni a dolgokat az eredetileg szánt helyekre, és a többi technika gyakorlása és az összes tanítás mindennapi életébe
idővel a tonális szigete teljesen átstrukturálódik. való beemelése következtében. Ezért ezt a technikát nem
tanulmányozhatjuk előzetesen, mivel ez a harcossá váláshoz szükséges
küzdelem mellékterméke. Ez egy igazi bónusz, amelyet minden harcos
CSAK AZOK, AKIK A HARCOS ÚTJÁRA JÖNEK ARRA KÉSZÜLTEN a legdrágábban értékel. Ezért próbáljunk meg egy kis áttekintést nyerni
A DIE TALÁN REMÉLHET A SIKERÜL. erről a technikáról, hogy kiszélesítsük annak megértését, hogy mit
jelent harcosként élni.
Ez aztán elvezet bennünket ahhoz az ősi kérdéshez, amelyet ezen a

ponton minden tanítvány feltesz: „Hogyan távolíthatom el azt, ami nem
tartozik rám; és hogyan alakíthatom át a tonális szigetemet? Bár ez a Az emberek túlnyomó többsége azt feltételezi, hogy a halál csupán
kérdés elkerülhetetlen, mégis érvénytelen, mert mire a tanuló egy kifejezés, amely az élet megszűnését jelenti a fizikai síkon, de ez
képzésében idáig eljutott, már megkapta mindazt az információt, nagyon távol áll az igazságtól. A halál nem pusztán kifejezés, hanem
amelyre szüksége lesz az átalakuláshoz. A tanítványnak csak annyit kell egy nagyon is valóságos erő, amelyet a tolték látnokok éppoly tisztán
tennie, hogy alkalmazza mindazt, amit eddig tanított neki. Minden látnak , mint az élet erejét. Kinézete miatt a toltékok a halált gördülő
nemkívánatos felszámolása és a tonális szigetének átstrukturálása erőnek, vagy egyszerűen csak pohárnak nevezték . A halál az élethez
egyszerűen természetes eredménye annak a küzdelemnek, amely hasonlóan az egész univerzumban létezik, kivéve, hogy nincs hatással
ahhoz szükséges, hogy harcosként élhessen. az életre mint olyanra; csak azokra a formákra, amelyeket az élet a
tudatosság kibontakozásában használ. Ebből a szempontból fontos
tudni, hogy ezen a bolygón, akárcsak az univerzumon belül, vannak
sokkal finomabb formák, mint azok a sűrű fizikai formák, amelyeket az
Ha a tanítvány hűségesen követi mindazokat az utasításokat,
átlagember az élettel társít.
amelyeket eddig kapott, akkor a társadalmi kondicionálás korlátai
megtörnek, és az egyén személyes történetének nyoma sem marad. Az inkarnáció során, függetlenül attól, hogy ez sűrű fizikai formában
Ha ez megtörtént, egy ilyen tanítvány időközben igazi harcossá válik, van-e, vagy finomabb formában, az inkarnálódott lény be van burkolva
akinek a parancsa a hatalom . Minden szándékkal és céllal a harcos abba az elektromágneses tojásba, amelyet világító gubónak neveznek.
most egy új ember, aki új életet él, aminek nagyon kevés köze van A világító gubó a születés pillanatától kezdve ki van téve a pohár
ahhoz az élethez, amelyet esetleg élt. folyamatos hatásának, amely gördülő mozdulattal érkezik hozzá,
hasonlóan egy hullámhoz. Minden alkalommal, amikor a
a gördülő erő rácsap a gubóra, az álmodó szándéka felfelé tereli a csoport szándéka mindig sokkal erősebb, mint az egyének
a halált, így az átborul a világító gubó felett, ismét olyan, mint szándékainak összege.
egy hullám, amely felemelkedik a homok fölé, amíg saját Ezért amikor a harc helyett részt veszünk az életben, és
gördülő lendületének ereje meg nem bukdácsolja. sorsunk teljesítésére törekszünk, semmint meghiúsítani azt,
A pohár ereje gyengédnek tűnhet, de valójában minden akkor csoportképzésben dolgozunk, amelynek együttes
képzeletet felülmúl. Ha nem az álmodó szándéka volna, a pohár szándéka valóban félelmetes. Ha harmóniában vagyunk az
pillanatok alatt feltörné a világító gubót. Ennek ellenére a pohár élettel, magától értetődik, hogy sokkal hatékonyabban és sokkal
olyan erős, hogy még az álmodó szándéka sem tudja teljesen nagyobb hatással tudjuk szabályozni a pohár becsapódásának
elhárítani erejének hatását. Következésképpen a világító erejét, mint amikor elszakadunk a nagyobb egésztől. Mondanunk
gubóban lévő forma újra és újra megszenvedi a becsapódás sem kell, hogy soha nem a saját síkján lévő álmodó válik szét,
erejét, és ennek eredményeként az általunk elhasználódott hanem az inkarnációja a fizikai síkon. Ebben az esetben az
kopásnak, vagy egész egyszerűen öregedésnek nevezzük. álmodozók a saját síkjukon továbbra is csoporttudatosak
maradnak, de aki inkarnációja önfejűen viselkedik, az a csoport
Ha a becsapódás ereje túl nagy, akkor a forma annyira többi tagjával szemben kötelességgé válik, és ez nyilvánvalóan
károsodhat, hogy az emberek lelki vagy érzelmi sokkot kapnak, szükségtelenül megterheli mindenkit. Ez az oka annak, hogy az
vagy pedig megbetegednek, néha kritikusan. Ha egy ilyen sokk elkülönülés minden értelme vagy gyakorlata teljesen
vagy betegség kritikus, akkor nem ritka, hogy a forma hirtelen elfogadhatatlan az igazi harcos számára.
felgyorsul. Sokan vannak azok a férfiak és nők, akik szó szerint Itt tisztázni kell, hogy nem minden betegség vagy
szinte egyik napról a másikra megszürkültek, míg mások, akik szerencsétlenség az elkülönülés eredménye. Néha előfordulnak
mindig is fittek és jól voltak, néhány napon belül hirtelen olyan betegségek és szerencsétlenségek, amelyek szükséges
gyengék és betegesek lettek. kihívások az egyén életében. De minden ilyen esetben ezek
Mégis a mi hatáskörünkbe tartozik, hogy szabályozni tudjuk A betegségeket és a szerencsétlenségeket maga az álmodó
a pohár ütési erejét, és így elkerüljük a forma szükségtelen kényszeríti ki a csoport céljával együttműködve, és nincs káros
károsodását. Ha intelligensen együttműködünk álmodozóinkkal hatással magára a csoportra. Ez az oka annak, hogy a harcos
és a körülöttünk lévő világgal, elismerve és gyakorolva minden nem feltétlenül segít mindig egy bajba jutott lényen. Ha a harcos
élet kapcsolatának alapelveit, akkor álmodozóink szándéka látja, hogy az érintett lénynek szüksége van arra a tapasztalatra,
rendkívüli mértékben megnövekszik és felerősödik. Ez két okból amelyen keresztül megy, akkor nem javasolja, hogy beavatkozzon
is nagyon fontos szempont. Először is, amikor az egyén a lény álmodójának céljába. Ha viszont a harcos szíve azt súgja
együttműködik álmodójával, az álmodó nyilvánvalóan sokkal neki, hogy valóban szükség van segítségre, akkor nem fog
több szándékot tud kifejteni, mint amikor az egyén a sorsa ellen habozni minden segítséget megadni.
harcol. Másodszor, mivel az álmodók teljes mértékben Amikor sorsunk beteljesítésében együttműködünk, akkor
csoporttudatosak, az élet minden kapcsolatának köszönhetően minden élet kölcsönös kapcsolatán keresztül általában az
a szándék nemcsak személyes erő, hanem kölcsönös erő is, evolúció előmozdítását is segítjük, és ezáltal segítjük a
amelyet a nagyobb csoport óriási mértékben növelhet. Más körülöttünk lévők felemelését, függetlenül attól, hogy ezek más
szóval, a szándék, amelyre emlékeznünk kell, az álmodó emberi lények-e. állatok, növények vagy bármilyen más
sajátossága, egyszerre az egyén és a csoport által közvetített formában. Ez az egész élet interakciójának és kölcsönös függésének igazi
erő, de Továbbá sorsunk beteljesítésében együttműködve mi
automatikusan elkezdenek folyni az élet folyamatával, ugyanúgy, ahogy az más hatalom , mint az igénylés. Az egyetlen módja annak, hogy
úszó az áramlattal úszik a folyóban. Idővel és tapasztalattal az úszó elkezdi kinyilváníthassuk hatalmunkat , ha olyan kihívások elé nézünk, amelyekkel
előre látni a folyó folyását a víz mozgása alapján. Az úszó megtanulja szembenéznünk és le kell küzdenünk. Nyilvánvaló, hogy a kihívás által
hozzáigazítani mozdulatait, hogy megfeleljen az útjába eső kihívásoknak, biztosított erő mennyisége arányos a kihívás intenzitásával. A könnyű
és ahogy növekszik a kihívások kezelésében szerzett tapasztalata, úgy a kihívások csak kis erőt adnak, de a nehéz kihívások, különösen azok, amelyek
mozgása is egyre mozgékonyabbá, kecsesebbé és összetettebbé válik. Egy így vagy úgy fenyegetik a túlélésünket, adják a legnagyobb erőt.
ilyen úszó tulajdonképpen magának koreografálja az élet táncát.
Ezért a harcos számára a halál és szövetségesei nem átok, hanem
egyszerűen olyan erők, amelyek a személyes hatalom egyre nagyobb
Alapvető fontosságú annak megértése, hogy bármi, amit az életben magasságaira vezetik. Ez az oka annak, hogy a harcos úgy tekint a halálra,
teszünk, valójában a túlélés aktusa ilyen vagy olyan módon. Mindegy, hogy mint a legjobb tanácsadójára.
a megélhetésünkért dolgozunk, nyaralunk, hogy feloldjuk a lelki stresszt, A harcos az élet folyamatával való áramlásban és a kihívások helyes
vagy egyszerűen csak sétálunk a tengerparton, hogy elcsendesítsük az kezelésének megtanulásában fedezi fel azokat a módokat és eszközöket,
érzelmi felfordulást, mindig harcolunk fizikai testünk túléléséért, józan amelyek segítségével elháríthatja az éleslövők nyilait. Az „éleslövők”
eszünkért. vagy érzelmi jólétünket. Nem túlélni egyfajta halált jelent, mert kifejezés lehet olyan metaforája, amit nem könnyű szavakba önteni, de az
egy lény többféleképpen is meghalhat. Vannak emberek, akik érzelmileg éleslövők effektusai vagy nyilai nem puszta metaforák. Amikor már nem
vagy mentálisan halottak, ahogyan vannak, akik elvesztették minden engedheti meg magának a háza kötvénytörlesztését, és a bankvezető azzal
reményüket, és ennek következtében értelmetlen létet élnek. Az ilyen fenyeget, hogy visszaköveteli, nem metaforában beszél. E nyilak némelyike
emberek már nem vesznek részt az életben céltudatosan, ezért akár az elmére, néhány az érzelmekre, néhány pedig a fizikai testre hat. Egyes
halottak is lehetnek. Ők azok, akiket a toltékok sétáló halottakként nyílvesszőket pusztán figyelmeztető sokk kibocsátására terveztek, vannak,
emlegetnek, akikből sokkal több van, mint amennyit az ember hinni hogy ideiglenesen vagy véglegesen megcsonkítsák, és vannak, amelyek
szeretne. teljesen halálosak.
A túlélésért folytatott küzdelemben és harcosként élve megtanuljuk

tudatosan eltéríteni a halál széteső erejét, mint ahogyan az álmodó már A harcos egyetlen védelme az éleslövők nyilai ellen a pajzsa. Mivel
szándékosan tesz. Más szavakkal, az úszóhoz hasonlóan mi is áramolunk teljesen éber arra a tényre, hogy a halála üldözi őt, a harcos arra használja
az élet áramlatával, és ahogy egyre több tapasztalatot szerezünk a kihívások a félelmét , hogy lábujjhegyen tartsa, és egészségesen tiszteli a körülötte
kezelésében, úgy kezdjük megtanulni, hogy a kihívásoknak nem kell lévő életet, a harcos a lehető legstratégikusabb életébe kezd. .
katasztrofálisnak lenniük, de ha megfelelően kezeljük, akkor
felemelkedhetnek. olyan magasságokba vittünk minket, amelyek korábban Teljesen biztos lehet benne , hogy feltéve, hogy erőfeszítései során
meghaladták a képességeinket. Végső soron minden kihívásunk az életben, kifogástalan marad, sorsának ki kell alakulnia, és ki kell bontakoznia, hogy
legyen az kicsi vagy nagy, a halállal együttműködő erők megnyilvánulása. irányítsa őt, a harcos úgy alakítja fizikai, érzelmi és mentális cselekedeteit,
Így a toltékok hogy hatékonyan tudja használni pajzsát az éleslövők nyilai ellen.
úgy tekintenek a kihívásokra, mint a halál szövetségeseire, és
hagyományosan az univerzum mesterlövészeiként hivatkoznak rájuk . Ha egy ilyen harcos életét egy látnok szemével nézzük, ez a
Minden életnek az a sorsa, hogy tudást keressen és hatalommal leglenyűgözőbb látvány. A gazdag színű érzelmek a legbonyolultabbakká
rendelkezzen, de egyikünknek sem lehet fonódnak össze
mintákat a tiszta intelligencia fény- és éteri energiáival. A legegyszerűbb táncok tisztasága és kecsessége valóban
Ezek a mágikus erejű minták tökéletes szinkronban mozognak és lélegzetelállító, ezért minden tánc a maga nemében remekmű.
ingadoznak a harcos gyülekezési pontjának mozgásaival és
eltolódásaival, miközben igyekszik elhárítani az éleslövők nyilait. Azok a harcosok, akik képesek erre, folyamatosan finomítják
Olyan gyönyörűen keverednek az érzelmek, az intelligencia és a koreográfiai készségeiket, hogy egyre magasabb szintre jussanak
mozgás, és áramlanak be és ki a folyamatosan változó mintákból, személyes erejük elérésében. Képletesen szólva, az ilyen harcosok
hogy az ember lélegzete is elakad a tökéletes időzítéstől és az élet egyre feljebb és feljebb pörögnek, míg végül tudatosságuk teljesen
cselekvő kegyelmétől. Még egy ilyen harcos fizikai mozgása is összeolvad álmodozóival, és ennek következtében az egész élet
kifinomultabbá válik az energiák ezen elegáns összjátékától, és a tudatával is. Ennek teljesítése után a harcosok elérik a harmadik
szeme gyakran tükrözi azt a belső nevetést, amely abból a puszta figyelem szintjét, és megkapják a dombon lévő táncos elismerését.
örömből fakad, hogy tudatában van annak, hogy szelleme teljesen Ez egy misztikus név, amelyet itt nem lehet megmagyarázni, kivéve
kifogástalan. azt, hogy azok számára, akiknek van kellő szemük a látáshoz, sokat
A kifogástalan harcos valójában a szó legvalódibb értelmében beszél az ősi rítusokról, mint például a Beltane és a Yule.
táncol. Ebben a táncban az intelligencia a zenéje, míg az érzelem a
jelmez színe, gondosan megvágva, hogy kifejezze szándékát. A A halál és szövetségesei jelenléte és cselekedetei nélkül azonban
sors maga irányítja a harcost azoknak a lépéseknek a nem lenne koreográfia és tánc, az élet pedig differenciálatlan
koreografálásában, amelyek lehetővé teszik számára, hogy energiák értelmetlen káoszává válna, amelynek nincs valódi célja.
megmozgassa gyülekezési pontját, hogy könnyedén, kecsesen és A tánc a halálnak köszönheti létezését, és ezért helyes, ha a harcos
méltósággal táncolhasson át az élet színpadán. A hang, a szín és a a halál táncaként emlegeti; egy olyan kifejezés, amely jelentős
mozgás valóban az a három mágikus tulajdonság, amely a harcost mértékben és titokzatos módon danse macabreként halhatatlanná
alkotja, azt a lényt, aki megtanulta, hogy az élet nem teher, hanem vált az irodalomban, a zenében és a művészetben .
valójában az innováció és az alkotás legcsodálatosabb tánca. Ennek
a tudásnak örülve a harcos pörög az élet színpadán; néha ugrál az Soha egyetlen harcos sem tudja megmondani, hogyan tanulta
örömtől; néha lassan, finoman haladva, a szívből jövő könnyek meg a haláltáncot, de ez a tánc minden esetben a rekapituláció
szomorú refrénjére. Ebben a táncban a fény és az árnyék egymásba technikájával kezd formát ölteni. Itt kell rámutatni, hogy valójában
keveredik, hogy egyik izgalmas sorozatot a másik után hozzon minden embernek előbb-utóbb össze kell foglalnia az egész életét.
létre, és mindegyik sorozat egyre magasabbra pörgeti a harcost a Az átlagos férfiak és nők túlnyomó többségénél ez az összefoglalás
tudatosság és a szabadság egyre mélyebb szintjeire. csak a fizikai halál pillanatáig történik meg. A világító gubó
Nagyon az egyéntől függ, hogy a harcos milyen magasra, vagy felrepedése után az életerő kiszabadul a fizikai testből, de az
milyen messzire jut el személyes erejének kibontakoztatásában álmodó szándéka által még rövid ideig a világító gubó keretein
egy adott élet során. Ebből a szempontból minden harcosnak belül tartja.
megvan a maga sajátos lépcsőfoka az evolúció létráján, és ennek
eredményeként soha nem lesz két harcos egyforma tánca. Ebben a rövid közjátékban az érzelmek és az intelligencia faktor
Az egyén tudatosságának és szakértelmének szintjétől függően a még mindig teljesen aktívak, és így is maradnak, míg végül minden
tánc lehet hosszú vagy rövid, és vagy egyszerű és egyszerű tudatosság elvonatkoztat a fizikai síkról. Ebben a közjátékban az
koreográfiája lesz, vagy pedig csodálatos lesz a komplexitásában emberek összefoglalják egész életüket, a születéstől a fizikai halál
és változatosságában. Ennek ellenére még a pillanatáig.
Ennek az utolsó összefoglalónak a célja alapvetően ugyanaz, mint a Az emberek állítólag elvesznek a világban, és szorgalmas médiumoknak
harcosé. Ebben a földi utolsó cselekedetben minden férfinak és nőnek kell megmenteniük őket, akik úgy tűnik, életük nagy részét azzal töltik,
lehetősége van arra, hogy az életet a maga valódi perspektívájában lássa, hogy elveszett lelkeket irányítsanak a mennyország kapuira vagy valami
hogy az inkarnáció során szerzett tudást teljes mértékben elismerjék és hasonló helyre. Mások ismét láthatóan megragadnak az érzelmi vagy
befogadhassák. Emiatt minden stand célja világosan kiderül, ezért a még mentális járművekben, és szintén erőszakkal kell őket kiszabadítani ezekből
meg nem felelt kihívásokat változatlanul elfogadjuk a következő inkarnáció a roncsokból, mielőtt folytathatják útjukat.
szükséges alapjául. Egyes beszámolók szerint a diszkarnált lénnyel ezen a ponton találkozik
egy sereg elhunyt szerette, akik azért jönnek, hogy elhozzák őt az örök élet
Az összefoglaló időszak soha nem hosszú. A most diszkarnált lénynek dicsőséges szabadságába.
nincs többé racionális elméje, amellyel kizárhatja vagy igazolhatja az Ha itt nem olyan könnyedén tapodom egyesek lábujjait, akkor nem
eseményeket, élete valódi célját néhány óra alatt egyetlen egészként látja. kérek bocsánatot, mert a hiszékeny közönség etetésére ez a fajta hülyeség
Minden esemény, amely valaha is megtörtént ennek a lénynek az életében, teljesen megbocsáthatatlan. Ebben a tekintetben azonban a közvélemény
most objektíven feltárul, még a legapróbb részletekben is. Ez egy olyan is okolható, mert aki elég naiv ahhoz, hogy elhiggye az ilyen hókuszpókuszt,
kinyilatkoztatás, amely nem hagy teret kétségnek, és mivel teljesen objektív, az megérdemli, hogy becsapják. Legjobb tudomásunk szerint még soha
a legtöbb ember számára sosem könnyű pillanat. Mégis csak ennek az egyetlen álmodozó sem volt olyan ostoba, hogy beleragadjon egy
összefoglalásnak köszönhető, hogy az átlagos férfi és nő végre teljes kiselejtezett járműbe, és még egyetlen álmodozó sem volt olyan hanyag,
mértékben kihasználhatja a földi életet, és intelligensen tervezheti a jövőt. hogy a tudatát céltalanul a másik világban hagyja. Ami az elhunytak seregeit
illeti, akik a közelmúltban elhunytakkal találkoznak, az agyuk megdöbben,
Az összefoglalás ezen közbeiktatása alatt a halál folyamata átmenetileg mennyi fantáziát tudnak kitalálni az emberek túlzottan felfújt önjelentőségük
felfüggesztésre kerül, de miután az összegzés befejeződött, az álmodó tudatában.
visszavonja szándékát és minden tudatosságát a fizikai síkról. Az egyetlen diszkarnált lények, akik a fizikai sík légkörén belül maradnak,
Következésképpen a világító gubó teljesen összeesik, ösztönösen magába és képtelenek teljesen elhagyni, azok a szomorú egyének, akik
csukódik, hogy ismét olyan formát öltsön, amely nagyon emlékeztet az öngyilkosságot követtek el. Azonban minden ilyen esetben teljességgel
anyaméhben lévő embrióra. lehetetlen, hogy bárki is segítsen ezeken a lényeken. Mivel ragaszkodtak
saját érdemtelenségük érzéséhez, ezek az emberek nem voltak felkészülve
arra, hogy szembenézzenek életük kihívásaival. Így elkövették azt a hibát,
hogy azt gondolták, úgy menekülhetnek el a kihívások elől, ha
öngyilkossággal választják ki az életet.
Bár ennek a könyvnek nem az a célja, hogy az olvasót a halál utáni Az öngyilkosság azonban soha nem megengedett, ezért minden ilyen
élettel kapcsolatos fogalmakba vonja be, mindazonáltal ezen a ponton esetben az érintett egyén megálmodója arra kényszeríti, hogy a fizikai
hasznos lesz, ha kissé elkalandozunk, hogy nagyon röviden válaszoljunk a síkon az élet atmoszférájában élje le a neki szánt élettartamot. Ezek az igazi
fizikai halál folyamatával kapcsolatos kérdésekre. . Ebben a tekintetben sok földhözragadt lelkek, akiknek valóban óriási a szenvedése. Ezek a lények,
találgatás kering arról, hogy mi történik a diszkarnált lénnyel, miután akik már nem tudnak fizikailag részt venni az életben, azon a gyötrelmen
elvonatkoztatott a világító gubótól, és nagyon sok fantáziadús feltételezés mennek keresztül, hogy szemtanúi kell legyenek öngyilkosságuk
született ezzel a témával kapcsolatban, különösen e világ pszichikusai következményeinek szeretteire, és kénytelenek egy helyről nézni.
részéről.
Távolítsa el azokat a csodákat és kiváltságokat, amelyeket átélhettek ezek a feltöltött kagylók, amelyek felelősek az úgynevezett szellemekben
volna, ha nem lennének ilyen gyávák. Bármilyen szomorú is ezeknek a és ősi szellemekben való hitért, és amelyek a szeánszok és a nekromantia
lényeknek a sorsa, vegyük észre, hogy a nap végén mindannyiunknak morbid gyakorlatait idézték elő.
együtt kell élnünk tetteink következményeivel. Ezek a szellemek általában vagy a pusztuló fizikai holttest közelében
A pszichikusok állításával összhangban itt érdemes lesz legalább rövid lebegnek, vagy a ház körül, amelyben az egyén a halála előtt élt. Néha,
magyarázatot adni arra a jelenségre, amelyet tévesen az élő és az elhunyt különösen, ha a halál oka gyilkosság, a szellem hajlamos a haláleset
közötti kommunikációnak tekintenek. Itt fontos tudni, hogy miután az helyén lebegni. Olyan esetekben, amikor különösen erős kötelék volt az
álmodó visszavonta szándékát és tudatosságát a fizikai síkról, csak azok elhunyt és valaki között, aki még életben van, az elhunyt héja bizonyos
a fizikai eszközök maradnak, amelyeket az inkarnáció során használt. körülmények között az adott személyhez húzódhat, mert rokonszenves
Ezek a járművek a sűrű fizikai test, az érzelmi forma, a mentális forma és kapcsolat van elektromágnesessége és a még élő töltés között. héj.
a világító gubó. Elsősorban ez az elektrosztatikus jelenség vezette a pszichikusokat és a
tapasztalatlan médiumokat arra a meggyőződésre, hogy az eltávozottak
Mindezek a járművek lényegében nem mások, mint elektromágneses hajlandóak útmutatást adni a még élőknek. Mégsem a diszkarnált lénnyel
konfigurációk, amelyeket az álmodó tudatossága és életereje egyetlen léptek kapcsolatba, hanem egyszerűen egy üres héjjal, amely az azt
működő egységbe von be a fizikai megtestesülés céljából. hasznosító élet és intelligencia illúzióját mutatja.
Itt nem lehet leírni ezeket a járműveket, azon kívül, hogy rámutatunk
arra, hogy mágnesesen feltöltődnek annak a lénynek a tudatával és
személyes erejével , aki élete során felhasználta őket, és ez a töltés a A lényeg itt az, hogy ezeknek a kagylóknak egyike sem az elhunyt
halál után még egy ideig a járművekben marad. . Olyan erős ez a személy, és nincs is bennük semmiféle értékes közölnivaló. A szellemek
mágneses töltés, hogy amikor egy ilyen héjjal találkozunk, az valójában minden szándék szerint olyanok, mint az eredeti hang visszhangja, és
teljesen élő és intelligens benyomást kelt. Csak akkor, ha ez a töltés az bármennyire is elevennek vagy intelligensnek tűnnek, nem mások, mint
utánpótlás hiánya miatt feloszlott, a forma elkezd szétesni az alkotó üres kagylók, amelyeknek semmi erejük, és nem több céljuk, mint egy
energiamezőkben, mielőtt újra felszívódna a bolygó nagyobb mátrixába. ember csontjai. csontváz. Csakúgy, mint az öngyilkosságok esetében,
nem sokat tehetünk ezekért a szellemekért, csak hagyjuk, hogy a
természet járjon a maga útján. Idővel a mágneses töltés feloszlik, és a
Nincs meghatározott időtartam, amely alatt ezek a kiselejtezett forma szétesik, de addig a szellem céltalanul vándorol, nincs valódi célja.
járművek szétesnek, de általában véve a legtöbb meglehetősen gyorsan
szétesik. Valójában csak a fizikai test csontváza az, amelynek több
évszázadra van szüksége ahhoz, hogy teljesen szétessen, és ebből a El kell ismerni, hogy vannak valódi esetek, amikor egy diszkarnált lény
szempontból sok mindent lehet elmondani a hamvasztásról. Azonban néha vészhelyzetben üzenetet közvetít a fizikai síkon lévőknek, de minden
néha megesik, hogy az egyén érzelmi vagy mentális héja nagyon sokáig ilyen esetben az üzenet mélyreható és végleges. A diszkarnált lények
megmarad. Valahányszor ez megtörténik, ez mindig annak a ténynek soha ne ácsorogjanak tovább, mint amennyit feltétlenül szükséges, és
köszönhető, hogy az egyén túlzott figyelmet fordított az adott jármű soha ne vegyenek részt olyan pörgős játékokban, mint az ouija tábla,
fejlesztésére, és ennek következtében a héj feltöltődött. Ez a létezése vagy ami azt illeti, kényeztessék azok önértékelését, akik valamiképpen
különlegesnek érzik magukat abban, hogy pszichésnek tartják magukat.
Ha a gyerekes kíváncsiságról, vagy az ősi művészetekkel, például halál. Mégis, amint az első kötetben rámutattunk, az összefoglalás
a nekromantával való beteges elfoglaltságról van szó, vagy akár csak technikája a mai napig a legfontosabb technika, amellyel bármely
az önmegvalósítás egyszerű kényeztetéséről van szó, rengeteg harcos valaha is foglalkozik. Figyelembe véve az eddigieket, ez a tény
szervetlen lény van, aki örömmel foglalkozik ezzel a tevékenységgel. aligha lehet meglepő.
Ezenkívül bizonyos típusú szervetlen lények az emberek személyes Bár az összefoglaló technikával már az első kötetben foglalkoztunk,
erejéből táplálkoznak , és ezért mindig több mint hajlandóak kiszívni fontos még egyszer hangsúlyozni, hogy ennek a technikának a
egy médiumot személyes erejéből, ha az ilyen médium annyira meg használata nem elég jó az intellektuális emlékek felidézése. Az igazi
akar szabadulni tőle. Ezeknek az ostoba lényeknek a trance összefoglalás során a harcosnak újra át kell élnie az eseményt, és
médiumok különösen a legkiválóbb szórakozási források, és a úgy is éli át, mintha az ismét megtörténne. Ennek egyetlen módja
materializációs médiumok, amelyek képesek kisugározni saját az, hogy az érzelmeket teljes mértékben felidézzük, ahogyan azok a
elektromágnesességüket, nagyon keresett gazdák. Az igazi médium, tényleges esemény során megtörténtek, majd újra átéljük azokat az
aki valóban nagyon ritka, jól tudja, hogy a halál folyamatában mi érzéseket, amelyek ezeket az érzelmeket kiváltották. Ez a
jár, ezért nem olyan arrogáns, hogy a halottak felhívását javasolja. legjelentősebb pont, hatalmas következményekkel, de ezeket nem
lehetett teljes mértékben megmagyarázni a polaritás törvényének
Mindent összevetve, rengeteg ember van a korszakok során, és az intelligens együttműködés technikájának kezelése előtt. Ezért
akiket mindig is csak úgy lehet leírni, mint a halál morbid vonzalmát. most töltsük ki a szükséges részleteket ebben a témában.
A harcost ezzel szemben nem érdekli ilyen borzasztóan a halál,
Mint már tudjuk, az összegzés technikája keletre helyeződik, és
hanem egy olyan kozmikus erő célját és szépségét látja benne, józanságnak nevezett tulajdonságot eredményez. Nyugaton a
amelyről az emberiség még egyáltalán nem tud. A harcos számára személyes történelem törlésének technikáját helyezik el, amely az
a halál nagymértékben az élet része, ezért azzal foglalkozik, hogyan érzésnek nevezett tulajdonságot adja. Az összegzés sikeres
tud a legjobban együttműködni ezzel az erővel, miközben a fizikai gyakorlásához azonban fel kell ismernünk, hogy a Kelet-Nyugat
síkon még inkarnációja van. A toltékok pontosan ennek a tengely egy egész, két polaritással. Más szóval, az összefoglalás
halálszemléletnek köszönhetően találták ki a rekapituláció technikáját. technikájában a nyugati érzés az, ami képessé teszi a tanítványt a
józanság megszerzésére, ahogyan a személyes történelem törlésének
technikájában is a keleti józanság vezet az átalakuláshoz. Magától
értetődik tehát, hogy az összegzésben szerzett józanságot a
személyes történelem eltörlésére használják, ahogyan a személyes
történelem törlésével szerzett érzést is az összefoglalásra. Pontosan
ugyanez az elv érvényes az észak-dél tengelyre is. Egyszerűen nem
lehet hatalomra szert tenni a nem-tevésből nyert erő nélkül, és nem
A toltékok, látva , hogy a fizikai halál pillanatában milyen lehet gyakorolni a nem-tevést kellő személyes erő nélkül.
létfontosságú a rekapituláció, arra a következtetésre jutottak, hogy
ha valaki ennyi hasznot húz ebből az összegzésből, akkor nagyon Itt mindig felmerül a kérdés, hogy ez egy 22. fogási helyzet-e
logikus, hogy azt minél korán megtegye. Miután ez a felismerés vagy sem. Névértékben valóban annak tűnik, de valójában az
megtörtént, a technika felépítése maga volt az egyszerűség, kivéve egyetlen dolog, ami arra utal, hogy teljesen mindegy, hol kezdjük a
persze, hogy a technika megvalósítása sem nem olyan egyszerű, technikákkal, vagy ami azt illeti, a tanításokat mint olyanokat.
sem nem olyan gyorsan kivitelezhető, mint később. Hagyományosan minden tanuló a
Összefoglalás technikája, de ennek pusztán az a gyakorlati oka, hogy a Senki sem tagadhatja, hogy a végső polaritás az élet-halál , vagy ha
teljes összegzés általában sok év állandó és szorgalmas munkáját igényel. jobban tetszik, nagal-tonális. Ezért ha sikerül harcosokká, vagy akár csak
A nap végén azonban minden gyakornok megtalálja a saját helyét, épelméjű és kiegyensúlyozott átlagos férfiakká és nőkké válnunk, akkor
ahonnan elindulhat, és soha nem indul el két tanuló pontosan ugyanazon nem engedhetjük meg magunknak, hogy az életet fontosabbnak tartsuk
a helyen. Ahol egy gyakornok indul, az lesz számára a legkisebb ellenállás a halálnál. Más szóval, nem élhetünk úgy, hogy a halált kizárjuk
vonala, és ebből a szempontból is ez lesz a megfelelő hely az induláshoz. tudatunkból. Ha mégis, akkor olyan mértékben felborítjuk az egyensúlyt,
hogy a pohárnak egyre erősebben kell ütnie, hogy az egyensúly sértetlen
maradjon. Sajnos azonban az emberek többsége pontosan ezt teszi. A
A fentiekkel összhangban az egyetlen fontos dolog, amit a tanulónak halálfélelemben az emberek megpróbálnak csak az életre koncentrálni,
maradéktalanul el kell ismernie, az az a tény, hogy minden tanítás és de végül egy nagyon nyomorúságos életet élnek át, amelyben mindenféle
technika kölcsönösen függ és interaktív, ezért egy koherens egészként betegség, szerencsétlenség és általános boldogtalanság sújtja őket
kell tekinteni és gyakorolni. Ha ez nem történik meg, akkor mindig folyamatosan.
egyfajta egyensúlyhiány jön létre, és minden ilyen egyensúlyhiány
minden további előrehaladást holtpontra állít. Ha például egy tanítvány A harcosok tudják, hogy a halált is bele kell foglalniuk az életegyenletbe,
az összefoglalás technikájával kezdi, de csak erre a technikára koncentrál és mivel ismerik ennek hatalmas előnyeit is, örömmel és boldogan veszik
a személyes történelem törlésének kizárásával, akkor hamarosan magukévá a halált éppúgy, mint az életet. Szimbolikusan szólva azonban
megreked, azon egyszerű oknál fogva, hogy a józanság túlfejlődése kezdi az élet a felkelő nap fénye keleten, míg a halál a lenyugvó nap nyugaton.
eltörölni az ő képességeit. igaz érzések. Itt fontos szem előtt tartani, hogy a fizikai inkarnáció célja a tudatosság
fejlesztése, de mint tudjuk, a tudatosságnak két polaritása van;
Ha viszont egy tanítvány a személyes történelem törlésével kezdi, de ezt nevezetesen a racionális elme és érzés. A racionális elme a jobb oldali
az összegzés kizárásával teszi, akkor elég hamar elveszik a túlzott érzések tudatosságra vonatkozik, míg az érzés a bal oldali tudatosságra. A
mocsarában, amelyet nem mérsékel a szükséges józanság. józanság azonban végső soron nem más, mint a jobb oldali tudatosság
teljesen kifejlesztett lehetősége; vagyis a racionális elme; és az érzés csak
Ezért ismét látjuk az intelligens együttműködés fontosságát. nagyon természetes eredménye annak, hogy megtanultunk a szívre
Egyszerűen lehetetlen gyakorolni egy technikát anélkül, hogy ne hozzuk hallgatni; vagyis képes tudatosan belépni a bal oldali tudatosságba.
játékba annak poláris ellentétét. Amikor ezt a tényt figyelmen kívül
hagyják, a tanuló kiegyensúlyozatlanná válik, és ennek következtében 22-
es fogási helyzetbe kerül. Mindig szükségünk van mindkét polaritásra, Ezért nem olyan nehéz belátni, hogy amikor a harcos egyformán
bármivel is dolgozunk, függetlenül attól, hogy ezek a tolték hagyomány átöleli az életet és a halált, valójában tudatosságát a vízszintes tengely
technikái, vagy a végső polaritás, az élet-halál. Ezt minden harcos jól mentén terjeszti ki. Más szóval, a harcos felkarolja hangjának két
tudja, és elsősorban ez az oka annak, hogy az összesítés technikáját polaritását, a férfit (józanság) és a nőt (érzés). A nap végén az egyetlen
tekintik a legfontosabbnak az összes technika közül. Bár úgy tűnik, hogy dolog, ami igazán számít, az az, hogy elérjük a teljes tudatosságot, de
ez közvetlen ellentmondásban van mindazzal, amit a polaritás törvényével ehhez szükségünk van egy folyékony gyülekezési pontra, hogy el tudjuk
kapcsolatban kifejtettek, csak egy kis gondolkodás segít tisztázni ezt a mozgatni és eltolni az energia bármilyen összehangolását. mezőket,
látszólagos ellentmondást. amelyekre szükség lehet. A folyékonyság azonban csak akkor indulhat el,
ha rájöttünk, hogy nem csak egy nézet létezik
a világról: ez már önmagában józanságot követel, és a józanság és amikor végül elérte az út végét egy adott életben, akkor
csak összefoglalással érhető el. akárcsak bármely más férfi vagy nő esetében, a halál a
szokásosnál közelebb kerül, hogy finoman megkopogassa a
Itt is fontos hangsúlyozni, hogy bár a rekapituláció technikáját
vállát. Ez azt jelenti, hogy lejárt az idő, és lélegzetelállító kalandja
fontosabbnak ismerjük el, mint a többi technikát, mégsem tudjuk
ebben a valóban csodálatos világban túlságosan hamar véget
és nem is merjük a gyakorlatban a többi technika fölé emelni.
ért. Annak a harcosnak, aki kifogástalanul élt, és aki mindig a
Ezt a pontot folyamatosan szem előtt kell tartani, mert ez egy
halál mellett állt, mint állandó társa, ez a pillanat nem katasztrófa,
olyan elv, amely az egész életen át megjelenik. Mondhatjuk,
hanem igen megrendítő.
hogy a férfi fontosabb, mint a nő, mert neki kell lehorgonyoznia
az ismeretlent a fizikai síkon, de ha valóban a férfit a nő fölé
emeljük, a tudatosság valódi fejlődése megszűnik. Azt is Egy igazi harcos sem hagyhatja el örömmel ezt a csodálatos
mondhatjuk, hogy a férfi munkaadója fontosabb, mint maga az világot, mert jóllehet jól tudja, hogy a földön töltött ideje csak
ember, hiszen munkaadó nélkül a férfinak nem lenne jövedelme, átmeneti tartózkodás, mégis szereti és lényének minden szálával
de nem szabad elfelejteni, hogy ezen a világon a vállalkozások kincsesnek tartja ezt a csodálatos ajándékot. Itt a földön tanulta
túlnyomó többségének léte az alkalmazottaitól függ. . meg a harcos az élet igazi értelmét; itt találkozott életre szóló
társával, a halállal; itt tanulta meg, hogyan igényelheti hatalmát ,
és hogyan örülhet szabadságának; és mindenekelőtt itt kezdett
meglátni saját veleszületett lényének félelmetes potenciálját és
Azt is mondhatjuk, hogy az élet fontosabb, mint a halál, mert
ahol nem volt születés, ott nem lehet halál. Pedig az élet egész rejtélyét. Ebből a szempontból minden harcosnak mindig az az
érzése marad, hogy a földön töltött ideje alig volt elég ahhoz,
célja a tudatosság fejlődése, és csak a halál miatt mehet végbe
hogy elkezdje megfejteni azt a hihetetlen titkot, ami az ember,
ilyen evolúció.
de szíve mélyén azt is tudja, hogy még ha földi élete is kétszer
Más szóval, halál nélkül az élet nem tudná betölteni célját, ezért
olyan hosszú, még mindig nem tudott volna többet tenni, mint
értelmetlenné válna. Az életnek csak akkor lehet valódi értelme,
röviden megérinteni azt a félelmetes potenciált, amely saját igazi
ha megvan a szükséges józanság ahhoz, hogy az életet annak
mágikus énje.
láthassuk, amilyen valójában. Ahhoz, hogy meglegyen ez a
józanság, össze kell foglalnunk, de szükségünk van a Nyugat Mindennek eljön a vége, és a harcos tudja, hogy amikor az
érzésére, hogy tápláljuk ezt az összegzést. élet a földön kifut a maga útján, akkor legalább most lejár az idő,
és búcsút kell vennie ennek a világnak és mindenkinek, aki
Kelet-Nyugat, élet-halál, elválaszthatatlan polaritás, ahogy
megosztotta vele ezt a kalandot. Amikor eljön ez a pillanat, és a
az észak-dél is elválaszthatatlan. Az ember, az univerzumnak ez
fizikai halál felnyitja a világító gubót, a harcos szelleme a föld
a varázslatos teremtménye, egyenesen két lábon állva,
valamelyik pontjára utazik, amely számára mindig is az ő
ösztönösen tudja, hogy igazi öröksége a függőleges tengely –
előszeretete volt. Ezen a helyen a harcos, akárcsak a többi ember,
erő és hatalom. De ahhoz, hogy igényt tarthasson erre az
utoljára összefoglalja egész életét.
örökségre, teljes mértékben át kell ölelnie az élet és a halál
Annak ellenére, hogy a harcos már élete során végzett egy teljes
vízszintes tengelyét a fizikai síkon. Csak a józanság és az érzés
összegzést, ez az utolsó összegzés minden lény számára kötelező,
összekapcsolásával tudja egyesíteni saját két polaritását; férfi és
és mindenesetre lehetőséget ad a harcosnak, hogy néhány
nő. Csak akkor van meg az énnek az a teljessége, amely
pillanattal tovább töltse szeretett világát.
függőlegesen áll – egészségességében magas, és harci kifogástalanságára büszke.
Itt, ezen a helyén, ahol előszeretettel beszél, a harcos mesél
Ilyen tehát a harcos élete a fizikai síkon,
utoljára élete minden percét. Miközben ezt teszi, ismét a halál táncát és annyira feltétlen, hogy szívében nincs más, mint egy csendes imádság,
táncolja, de ezúttal az elejétől fogva. Egy olyan mozdulatlanságból indulva hogy minden gyermeke megtalálja azt a szabadságot és hatalmat , amely
ki, amelyben még nem voltak lépések, a harcos lassan kezd megtenni az az örökségük. Ezért a harcos megadja az Álló Anyának az egyetlen dolgot,
első néhány kísérletező lépést, ügyetlen és esetlen, ami gyakran megingatja, amit adni tud - a harcosnak járó elismerést és elismerést adja neki, békével
sőt elesik. Sorozatról szekvenciára a tánc fokozatosan bonyolódik ki és harmóniával köszöntve.
komplexitásban és kecsességben, mindegyik sorozat bemutatja azokat a
kihívásokat, amelyek előidézték őket. Utoljára tekintve szeretett világára, abban a pillanatban minden harcos
lényének minden szálával megérti annak a nagy látnoknak, Kahlil Gibrannak
Ebben a táncban a harcos sorra ad számot a rengeteg csatáról, amelyet a szavait: „Nem egy ruhát vetettem le ma, hanem egy bőrt, amelyet letépek.
megvívott – azokról, amelyeket megnyert és azokról, amelyeket elveszített. saját kezemmel'.
Ezekben a beszámolókban felidézi azokat is, akik megosztották vele a Az utolsó pillanat után a halál lép be a harcos mellé, és a világító gubó
küzdelmet, elismerve nemcsak embertársait, hanem a többi lényét is, akik magára csukódik, hogy ismét embrió alakját vegye fel. Abban a pillanatban
így vagy úgy mellette voltak. Ebben a harcos tiszteleg mindazok előtt, akiket a harcos ebből a világból a Halál Templomába lép, amely végül is csak egy
szeretett, akik szerették, akik tudatlansága és alkalmatlansága miatt ajtó egy új élethez, amelynek egy napon ismét meg kell valósulnia a fizikai
szenvedtek, és akik negatív tetteikkel feléje, még nagyobb magasságok síkon. De most a táncnak vége, és a függöny leszállt erre az életre.
elérésére lökték, mint korábban. Ebben, utolsó táncában a harcos háláját
fejezi ki mindazoknak, akik segítették útját, és minden élet kapcsolata révén
szívből jövő köszönete nem marad el nyomtalanul.
Miközben a harcos táncol, utoljára örvendezve földi életének, egész

életen át tartó társa, a halál olyan élességet és szenvedélyt ad a harcos Nagyon sokan elfogadták és elhiggyék, hogy a földi élet kín és teher, és
lépéseihez, amelyek egyébként csak egy közönséges összefoglaló ebben a tekintetben a keleti vallások sokat tettek ennek a gondolatnak a
hétköznapi lépései lettek volna. Amikor a harcos végre megtette az utolsó megerősítéséért.
néhány lépést, néhány pillanatig teljes csend következik, miközben a béke Arra tanítva, hogy a lehető leggyorsabban el kell menekülnünk az
és a harmónia hatalmas hulláma kimosódik a harcosból az egész körülötte újjászületés kerekétől, és hogy minden embernek, aki elérte a
lévő világon. Ez az utolsó köszöntése mindazoknak, akiket megtanult oly megvilágosodást, soha többé nem kell visszatérnie a földi életbe, ezek a
nagyon szeretni, beleértve az anyját is; ezt a földet. vallások azt az elképzelést táplálták az emberben, hogy az újjászületés valamiféle bünte
A végén mindenkinek magának kell döntenie, és hinnie kell abban, amiben
Egy harcos életében egyetlen pillanatban sem olyan elsöprő emberi akar. Én személy szerint nem vitatom a keleti vallások pontosságát, de
erőforrások szegénysége, mint ebben az utolsó pillanatban. Úgy jövünk amióta kelet és nyugat elvált, a keleti józanság folyamatosan eltüntette az
erre a világra, hogy nincs mit kínálnunk, és amikor elmegyünk, megint érzés minden nyomát. Következésképpen ma már nem maradt szív a keleti
nincs mit kínálnunk, de közben nagyon sokat kaptunk. Mégis, ez a föld, akit vallásokban. Ezek a vallások sem szeretik a hangszínt vagy az Állandó Anyát.
Állandó Anyának nevezünk, nem panaszkodik, és nem haragszik ránk.
Végtelen türelme és minden élet iránti szeretete olyan magával ragadó
Másrészt annak a harcosnak, aki vele járja az utat
a szív az élet
, ,
mindig is volt, mindig s mindig is és mindig interaktív és
kölcsönösen függő
, eléri
lesz.
az újjászületéstől
Következésképpenvaló
, még hátra van.megszabadulást,
nem érheti el a valóságot,
amikor azha
élet
, amelyből hheisa egység ,

HARMADIK RÉSZ
küszködik a tudatlanság sötétjében. Milyen szerelmet szeretne a harcosnak,
hogy elhagyja az életet
a saját eszköze eléri a szabadságát? Ez igen
ez nem jelenti azt, hogy a harcos céltudatosan tartja magát a saját
evolúciójának hátterében, aki elérte
, de a cinege a szabadságát
ezt jelenti és hatalmát,
, szívesen a harcos
elfoglalja a
helyét azok, akik még mindig küszködnek.
Ha megosztja tudását és erejét, a
harcos megmutatja, hogyan kell harcolni az igazi harcosok ellen.
Egyetlen harcos sem fordíthat hátat a világnak, aki megszabadult az

újjászületés kerekétől, amikor még mindig vannak olyanok, akikre szükség
lehet a segítségére. Mindazonáltal
elképzelhetetlenül megsértené magát a szívével járó út értelmét, és ami
azt illeti, a szabadság
, alapvető tantételeit.
Az igazi harcos, aki a jogsértést egyenértékű a hálátlanság miatti
rosszakkal; megbocsáthatatlan sértés az állandó anyára nézve.
Következtetésként
ismét nem tudom ezt a témát felkínálni Kahli l Gibran gyönyörű szavával.
– A széllel megyek, Orphalese népe, de nem megyek le az

ürességbe; És ha ez a nap nem a szükségleteid és az én
szerelmem beteljesülése, akkor legyen ígéret egy másik napig.
2
– Ne felejtsd el, hogy visszajövök hozzád.

Egy kis idő, és vágyakozásom port és habot gyűjt egy másik
testhez.
Egy kis idő, egy pillanat pihenés a szélben, és egy másik nő fog
elviselni engem.3
TIZEDIK FEJEZET
AZ EMBER ÁLOMÁNAK CÉLJA A
KIHÍVÁS TELJES TUDATOSSÁGUK MEGMATERIALIZÁLÁSÁRA
A FIZIKAI SÍK. A KIHÍVÁSNAK MEGHATÁROZOTT AZ
A LÉTEZÉSRE ÁLMODÁSOK NÉGY DIMENZIÓJÁT
LÉNY - ANYAG, ENERGIA, TÉR ÉS IDŐ.
Most elérkezünk a tolték tanítások azon részéhez, amely a

nyugati elme számára a legradikálisabb felvetés. Az álmodás
elmélete szinte minden tekintetben ellentétes a nyugati
gondolkodásmóddal, és mivel ez a tétel semmilyen módon nem
bizonyítható vagy cáfolható, az olvasó vállára nehezedik, hogy
megközelítse ezt a részt. a tanításokat teljesen nyitott és elfogulatlan
elmével.
A toltékok nem tudják jobban bizonyítani az álmodó létezését, mint
a gyülekezési pont létezését és működését, és mégis bizonyítani
tudják és bizonyítják az álmodozás és a gyülekezési pont
használatának hatásait .
Ebben a tekintetben a toltékok nem különböznek a világ ortodox
tudósaitól. Senki, sem tolték, sem tudós nem tudja bizonyítani
annak az erőnek a létezését, amelyet a gravitáció törvényének
nevezünk, azon egyszerű oknál fogva, hogy megfoghatatlan. Mégis,
mivel a gravitáció hatásai nagyon is valóságosak és nagyon
kézzelfoghatóak, nincs más lehetőségünk, mint elismerni azt a
tényt, hogy bár nem látjuk ezt az erőt, mégis van jelen valami, ami
mindezeket a hatásokat létrehozza. A gravitáció hatásainak
tanulmányozása révén a tudósok hatalmas mennyiségű információt
tártak fel erről az erőről, és azáltal, hogy megértették a törvényben
rejlő elveket, az ember azt is megtanulta, hogyan használja ezt a törvényt a ma
Pontosan ugyanez mondható el a toltékok tudásáról az álmodozóról és az Mivel nem veszik észre, hogy ezek a modellek csak szimbólumok,
álmodozás művészetéről. amelyek az embert a racionális elme véges határain messze túlmutató
Mindazonáltal, hacsak az olvasó nem rendelkezik legalább gyakorlati valóságok megragadására irányítják, az emberek rengeteg időt és energiát
ismeretekkel az univerzum megnyilvánulásának nevezett fogalomról, töltöttek azzal a vitával és aggodalommal, hogy kinek a modellje a helyes.
egyszerűen nem lehet megmagyarázni az álmodó természetét. Mivel ez A nap végén azonban ezek a modellek felbecsülhetetlen értékűek lehetnek,
azzal jár, hogy olyan premissziókkal kell foglalkozni, amelyeket az átlagos feltéve, hogy megértik és olyan matematikai egyenletként használják őket,
férfi vagy nő nem tud megerősíteni, minden ilyen információnak feltétlenül amilyennek szánták őket. Például a 281. oldalon található modell (15. ábra)
feltételezettnek és tisztán feltételezettnek kell maradnia. E tekintetben meg egy egzakt matematikai modell, amely a c2 = a2 + b2 egyenletet mutatja be .
kell jegyezni, hogy nagyon sok tudós volt, akik nem rendelkeztek a
szükséges látási képességgel , vagy nem voltak megfelelően képzettek a
látó művészetében, mind hozzájárultak az ember véletlenszerű elméleteinek Bár mind ez a modell, mind az egyenlete felbecsülhetetlen értékű, meg
hatalmas gyűjteményéhez, és kiszámították. találgatások mind a kell érteni, hogy a megfoghatatlan és absztrakt erők közötti kapcsolatra
kozmogóniával, mind a kozmológiával kapcsolatban. Ennek eredményeként vonatkoznak. Ezek az erők mindenhol léteznek, körülöttünk és bennünk,
ma óriási félreértés övezi az álmodó létfontosságú fogalmát, és az egyetlen és lényegében három energiamező sáv, amelyek olyan nagyon pontosan
tanács, amit ezen a ponton adhatok az olvasónak, az az, hogy hallgasson a kölcsönhatásba lépnek egymással, hogy kapcsolatukat ennek a modellnek
szívére. Ha az itt következőnek igaznak kell lennie, vagy meg kell ütnie az és egyenletének megfelelően tudjuk ábrázolni. Ezért a kezdetektől fogva
intuitív felismerés húrját, akkor mindenképpen fogadja el ezt az információt világossá kell tenni, hogy egy olyan modell, mint amilyen itt van, nem
munkahipotézis jellegében. ábrázolja a létező erőket fizikai háromszögként valahol odakint a térben.
Amit megmutat, az ezen erők közötti kapcsolat .
Ez a modell azt szemlélteti, amit az ember lényegi felépítésének nevezünk – a

makrokozmosz mikrokozmoszát.
Következésképpen ez a modell ugyanúgy igaz, mint az univerzális
Az emberek azon próbálkozásai révén, hogy megbirkózzanak a megnyilvánulás reprezentációja, és nagyon világosan mutatja a nagal-
kozmológiával, megvan a hármas alkotmány néven ismert alapvető alapot. tonális páros kardinális kettősségét . Ha ezt a modellt a páros tagjai közötti
az emberről és a világegyetemről egyaránt, mert emlékeznünk kell arra, kapcsolat szempontjából nézzük, akkor azt az alapvető hármasságot kapjuk,
hogy az ember a makrokozmosz mikrokozmosza. Ezenkívül megvan az amely az ember hármas felépítéseként ismert . Ez a hármasság az összes
ötszörös, hétszeres és tízszeres alkotmány is, amelyek mindegyike a nagy világvallás magja, és mivel ez minden megnyilvánulás elsődleges
háromszoros alapkonstitúció származéka. lényegét képviseli, teológiailag általában az istenség modelljeként emlegetik.
Attól függően, hogy mi a személyes preferenciánk a komplexitás iránt, és A teológusok ezért az Atyaisten, a Szentlélek Isten és az Isten Jézus Krisztus
milyenek lehetnek a részletek iránti igényeink, ezek az alkotmányok fogalmairól beszélnek; vagy Brahma, Shiva, Visnu szempontjából; Agni,
mindegyike helyes a modelleket illetően. Azonban problémák merülhetnek Surya, Vayu; Kether, Binah, Chokmah; Ozirisz, Ízisz, Hórusz stb.
fel, és akkor is felmerülnek, amikor egy bizonyos spirituális szekta bhaktái
elfelejtik, hogy ezek a modellek nem fizikai valóságok, hanem csupán
energiakonfigurációk modelljei, amelyeket a racionális elme nem képes
megragadni anélkül, hogy lenne valamilyen formája, amellyel dolgozhat. Ez az alapvető hármasság a megnyilvánulás minden lehetséges szintjén létezik,
de változó sűrűségben. A sűrűséget az határozza meg, hogy az valójában a rezgés intenzitása, ami a sűrűség valódi meghatározása. Ez
univerzum energiamezői milyen mértékben különböznek egymástól. gyakorlatilag azt jelenti, hogy minél magasabb a rezgés, annál éteribbek
Itt emlékeznünk kell arra, hogy az univerzum végtelen számú és megfoghatatlanabbak az energiamezők, míg minél alacsonyabb a
energiamezőből áll, amelyek egymásba csoportosulva energiamezőket rezgés, annál sűrűbbek és kézzelfoghatóbbak. Ezért az univerzum
alkotnak. Elsősorban három nagy klaszter vagy sáv van, de ezek energiamezői végtelen sebességgel rezegnek, de a klaszterezés hatására
mindegyike tartalmaz egy meghatározott és rendezett alklaszterezési a rezgési sebesség fokozatosan csökken tíz meghatározott sorozatban,
sémát. Ezen alklaszterek mindegyike egy másik, még kisebb alosztályt amelyek mindegyike összetettebb, mint az előző, és ennek következtében
is tartalmaz, és ezek mindegyike ismét fel van osztva. csökken a rezgés mértéke. rezgés.
Ez a felosztásra osztás folytatódik, végül a részletek és a megkülönböztetés Az energiamezők leglassabb rezgése tehát a legsűrűbb
leghihetetlenebb összetettségét eredményezi, és ez a részlet az, amiből megnyilvánulása, és ezt ismerjük fel fizikai univerzumnak, vagy egész
származik az úgynevezett sűrűség. egyszerűen a fizikai síknak. Magától értetődik tehát, hogy a fizikai sík,
Az, hogy ez a klaszterezés hogyan és miért megy végbe, túlságosan vagyis a tizedik világ tartalmazza a legtöbb klaszterezést, és ezért a
technikai a jelenlegi céljainkhoz. Csak azért említjük itt, hogy az olvasó differenciálódás következtében a legnagyobb bonyolultsági fokot is.
legalább valamennyire megértse a kozmológiát általában. Ami nagyban
segít abban, hogy ez a nagyon elgondolatlan fogalom egy kicsit kevésbé A különböző világokkal való foglalkozás során sok zűrzavar
legyen zavaró, az az, ha megvizsgáljuk a fizikai atom analógiáját. elkerülhető, ha világossá válik, hogy lényegében csak tíz világ alkot
klaszterezést. A zűrzavar hajlamos belopódozni, amikor a kozmológia
Az atom lényegében három különböző típusú részecskét tartalmaz, hallgatója megfeledkezik e tárgy viszonylagos természetéről. Mivel az
nevezetesen protonokat, neutronokat és elektronokat. Ma a tudósok ember racionális elméje az abszolút értékeket keresi, a tanulók
tudják, hogy az atom még kisebb részecskékre is felosztható, és ebből hajlamosak megfeledkezni arról, hogy mivel minden élet összefügg
a szempontból egyes kvantumfizikusok már rájöttek, hogy még csak egymással, minden interaktív is, ezért kölcsönösen függenek egymástól.
most kezdik felfedezni az apró atomban rejlő rendkívül összetett Ennek eredményeképpen nem az abszolút értékek rögzített
univerzumot. Ez a parányi univerzum az atomon belül valóban végtelenül univerzumában élünk, hanem szó szerint benne vagyunk a relativitás
kicsi, de tény, hogy létezik, és ez a miniatűr univerzum az, amely végül állapotában, amelyet a Kimondhatatlannak nevezett űr ír elő. Ez olyan
elvezeti a tudományt annak felfedezéséhez, amit a toltékok az univerzum fontos szempont, hogy az olvasó számára nagy hasznot hoz, ha egy
energiamezőiként emlegetnek. Ironikus módon, ha ez megvalósult, az példát néz arra, hogy mit is takar ez a fogalom. Nézzük tehát az ember
ember rájön, hogy nem arról van szó, hogy az apró atom egy miniatűr példáját más életformákhoz viszonyítva.
univerzumot tartalmaz, hanem inkább arról van szó, hogy az atom egy
parányi kukucskálót képez a valós univerzum elképzelhetetlen Amikor az embert nézzük, fontos észben tartani, hogy ő csak egy
hatalmasságába. bizonyos típusú lény a számtalan más lény között, amelyek többsége
még teljesen ismeretlen az átlagember számára.
A klaszterezés egy nagyon rendezett sorrend szerint megy végbe, Mindazonáltal az egész élet mindig összefügg egymással, és ezért még
és ez a sorozat az, amely a megnyilvánult univerzumon belül a tíz ha az ember egyáltalán nincs is tudatában más életformáknak, minden
világnak nevezett világot eredményezi. Ez a tíz világ az ember tíz életforma mégis a legjelentősebb módon kölcsönhatásba lép egymással.
pontjaként tükröződik a mikrokozmoszban , és lényegében a rezgések Ez a tény azért fontos, mert ha azok az energiamezők, amelyeket az
tíz különböző intenzitási fokozatát jelentik. Azt ember használ, kölcsönhatásba lépnek például az energiamezőkkel.
egy állat által felhasznált energiamezők kölcsönhatása olyan konfigurációt nincs tudatában annak a világnak. Ez azonban nem igaz, mert ha az ember
eredményez, amely teljesen eltér attól, ami az ember és a másik nem is állít össze egy ilyen világot, az nem feltétlenül jelenti azt, hogy nincs
kölcsönhatás eredménye. tudatában ennek. Még ha az ember egyáltalán nincs is tudatában egy ilyen
Maguk az állatok azonban nem mindegyik használja ugyanazokat az világnak, mindig van elég más lény, aki összeállítja azt, és az élet
energiamezőket, mivel az állatvilág egésze különböző sávokra oszlik az kölcsönhatása miatt az ember tudatát automatikusan befolyásolja az összes
elért evolúciós szint szerint. lény összessége és tudata.
Így pusztán az állatvilággal az ember kölcsönhatások hatalmas skáláját
érheti el, amelyek mindegyike különböző energiamező-konfigurációkat Ezért ismerje fel a tudatosság valóban félelmetes hatókörét.
eredményez. Ezek az ember-állat konfigurációk annyira különböznek az A Semmi ürességében van felfüggesztve az a Minden-dolog, amely a
emberek között létrejövő konfigurációktól, hogy indokolt egy másik legkevésbé sűrű világot tartalmazza egészen a legsűrűbb világig, az összes
világnak nevezni őket. Ennek eredményeként ezeket a speciális többi lehetséges világgal együtt, amely összeállítható, plusz a közöttük
konfigurációkat együttesen a fenevad világának nevezik . fennálló elektromágneses kapcsolatokkal. Mindez az élet, de mivel az élet
szorosan összefügg egymással, magától értetődik, hogy ebbe a Mindenbe
Ha most hozzáadjuk az embernek az állatvilág által használt beletartozik az a végtelen számú interakció is, amely e számtalan életforma
energiamezőkkel való interakciójához azokat az energiamezőket is, között végbemegy.
amelyeket minden más életforma használ, világossá válik, hogy az ember
sávján kívül, amelyben a tíz alapvilág tükröződik, létezik egy végtelen számú Ebből az áttekintésből most már világossá kell tenni, hogy miért állítják,
más világ, amely összeállítható. hogy a tudatosság hatóköre az emberi felfogáson túli végtelenség.
BÁRMELY VILÁG LÉTEZÉSE CSAK AZ A KIFEJEZÉSE Teljesen lehetetlen ilyen hatalmasságban dolgozni, és nem eltévedni
AZ ENERGIAMEZŐK SPECIFIKUS KONFIGURÁLÁSA. AMIKOR ILYEN A benne, amire a toltékok fájdalmasan ráébredtek, amikor úgy döntöttek,
A KONFIGURÁCIÓ AZ ÖSSZEGZÉSBE, ÉRZÉKELÉSÉBE VEZETVE hogy felhagynak minden elméletivel.
AZ A VILÁG LÉTREJEL. empirikus kutatások mellett. Elsősorban ezért fogalmazták meg a toltékok
a Tudatosság Igazságait és határolták el a három különálló zónát.
Egy másik pont, amelyet érdemes itt kifejteni, a tudatosság végtelen
természete. Ebből a szempontból fontos szem előtt tartani, hogy a tudatosság; mégpedig az ismert, az ismeretlen és a megismerhetetlen.
tudatosság nem korlátozódik egyetlen konkrét világra sem. Továbbá a Ugyanakkor feltérképezték a világegyetem tíz csoportosulásának sorozatát
hetedik fejezetből (182-184. oldal) emlékezni fogunk arra, hogy az ember is, és ezeket a makrokozmosz tíz fő világának tekintették. Amint már
sávján belül a tíz alapvilág között létezik egy huszonkét elektromágneses megjegyeztük, ezeknek a makrokozmikus világoknak mikrokozmikus
kölcsönhatás rendszere, az úgynevezett ékszerek, amelyek szintén az megfeleltetéseik az ember sávján belül vannak, ezen a szinten az ember tíz
ember tudatosságának hatókörébe tartoznak. . Azonban ilyen pontjának nevezik őket. Ne feledje azonban, hogy ez a tíz világ vagy tíz pont
elektromágneses kölcsönhatások léteznek minden lehetséges világ között, a rezgés intenzitásának, vagy egész egyszerűen a sűrűségnek a
és mivel a tudatosság hatóköre mindenre kiterjed, ezek is az ember megnyilvánulása. Azonban, ahogy a nyolcadik fejezetben láttuk, az egész
tudatosságának hatókörébe tartoznak. Ez az a pont, amelyet a tanulók megnyilvánult univerzum intelligencia a három alapvető formája egyikében,
gyakran figyelmen kívül hagynak, mert általában azt feltételezik, hogy ha és ebből az következik, hogy ez a tíz világ és tíz pont az intelligencia
az ember nem állít össze egyetlen világot sem, akkor eredménye.
tíz különböző tudatállapotot mutat be. Más szóval, a klaszterezés, minden ellenőrzés alatt. Folyamatosan haladva az ismerttől az
vagyis a sűrűség a tudatosság egy meghatározott állapotának ismeretlen felé, ez a félelmetes tudatosság elnyeli az egész életet,
eredménye - egy pont, amely elvezet minket a dimenziók ami egyértelműen egy nagyon jól meghatározott cél. Bármely
mérlegeléséhez. látnok, aki valaha is kapcsolatba került ezzel a tudatállapottal
rezgéseinek intenzitásától és az őt körülvevő hihetetlen kor aurától
A DIMENZIÓ A BEJELENTKEZŐ SPECIFIKUS KIFEJEZÉSE
mindig szóhoz sem jutott. Ezt az őserőt egyszerűen nem lehet
TUDATOSSÁG. ÖSSZESEN TÍZ ILYEN SZINT VAN
racionalizálni vagy még csak gondolni sem, mert olyan ősi
TUDATOSSÁG A MEGNYILVÁNULT UNIVERZUMBEN; JELENTÉS
természetű és olyan nagyságrendű, hogy az embernek az az
HOGY VAN TÍZ DIMENZIÓ, AMELY KÖZVETLEN
érzése marad, hogy ez volt, van és mindig is lesz - néma. céljában,
A MANAS ALKALMAZÁSA A MAKROKOZMUS MIKROKOSZMOSA. A
és szándékában teljesen megingathatatlan. Ma a toltékok tudják,
NAGY SZÁNYA EGYÉB LEHETSÉGES DIMENZIÓK LÉTEZIK, DE
hogy ez az ősi tudatosság a tiszta létezőség kifejezése; vagyis
EZEKET A TUDATOSSÁG FEJLŐDÉSE HATÁROZZA MEG, ÉS VAN
annak kifejezése, amit Kimondhatatlannak neveznek.
EZÉRT SEM RÖGZÍTETT, SEM ÁLLANDÓ. KÖVETKEZÉSKÉPPEN,
BÁR EZEK LENNE DIMENZIÓK Ez az ősi eredendő tudatosság tartja érintetlenül a megnyilvánult
univerzumot. Ez az a tudatosság, amely meghatározza az összes
SAJÁT JOGUNKBAN VILÁGOKNAK ISMERTETTÜK EL
NEM TEKINTETT VALÓDI MÉRETEKNEK. MÉG KELL megnyilvánuló életformát, és amely strukturálta az anyag, az
ÉS VEDD FIGYELEMBE EZEKET A VILÁGOKAT, MERT AZOKAT energia, a tér és az idő négy alapvető előfordulását.
A PUSZTA LÉTEZÉS JELENTŐS BEFOLYÁST VAN RÁ Ezek az események a megnyilvánult univerzum építőkövei, de
A TUDATOSSÁG ÁLTALÁNOSAN. elképesztő módon egyáltalán nem azok, amiknek látszanak.
Ha eredeti állapotukban látjuk, ez a négy előfordulás valójában az
a négy irány , amelyben az őstudatosság kiterjeszti magát, és
A dimenziók fogalma feltárja az egyik leglenyűgözőbb
megalkotja azt, amit csak négyszeres célnak nevezhetünk.
felfedezést a tudatosság misztériumával kapcsolatban; nevezetesen,
Következésképpen a toltékok megértették az anyag, az energia, a
hogy a tudatosságnak két nagyon eltérő típusa van.
tér és az idő négy előfordulását, mint a Kimondhatatlan négyszeres
Először is ott van az, amit inherens tudatosságnak nevezhetünk ,
céljának megnyilvánulását, amelyet a fókuszált szándék ereje érint
és amely minden életforma magjában található. Ez egy olyan
érintetlenül.
tudatosság, amely a megnyilvánult élet szövetének tűnik, és a
forrása annak az egyetemes erőnek, amelyet szándékként A második típusú tudatosság tisztán az első terméke, mivel az
ismerünk fel . Ez egy olyan tudatosság, amely maga az egyszerűség, ismeretlen feltérképezésének eredménye. Ez az a fajta tudatosság,
és ugyanakkor olyan intelligenciát mutat, amely furcsa módon amely az észlelési aktus során generált személyes erő szintjétől
nem hasonlít az ember által ismert többihez. Ez egy olyan függ, következésképpen mindig folyamatos áramlás, változás és
tudatosság, amely látszólagos terjedelmében valóban ijesztő. növekedés állapotában van. Ez egy olyan tudatosság, amely örökké
Ebből a szempontból ez a végső paradoxon; mert ha egy bizonyos újat fakad az észlelés minden pillanatából, és ezért ez az, amit
szögből nézzük , az maga az egyszerűség, de ha egy másik szögből most örökkévalónak ismerünk el. Ez a második típusú tudatosság
nézzük , akkor ez a komplexitás lényege . mindig növekszik vagy csökken, hasonlóan ahhoz, ahogy a gyertya
fellángol és csökken a széllel szemben. Mégis, ha egy időtávon át
Ezenkívül ez az ősi tudatosság mereven az evolúció lineáris
nézzük, jól látható, hogy a görbe ábrázolja
menetéhez kötődik, mindent maga előtt söpörve az előre hajtás
egyetlen hatalmas hullámában, miközben megtartja
ennek a tudatosságnak a növekedése azonban minden hullámzás ellenére a jelenre, és ily módon folyamatosan „összefűzi” élete töredékeit. Ez az
folyamatosan növekszik. „összefogás” teljesen automatikusan elmélyíti vagy felerősíti a férfi
Ez a fejlődő tudatosság az a fajta tudatosság, amelyet az egyes tudatosságérzetét, mivel tudatossága élesebbé és élesebbé válik.
életformák generálnak, függetlenül típusuktól, az evolúció létráján elfoglalt
helyzetüktől vagy relatív észlelési körüktől. Ezért az is ésszerű, hogy ami az
embert illeti, a fejlődő tudatosság mértékét nagyon nyilvánvalóan az egyén
észlelési szintje határozza meg egy adott időpontban. Más szóval, az egyén
tudatosságát a világról alkotott látásmódja határozza meg. A harmadik
fejezetből (4. ábra) emlékezni fogunk arra, hogy az egyén világnézetét egy
kör írja le, amelynek sugarát az határozza meg, hogy az egyén milyen
mértékben kutatja az ismeretlent a mindennapi életében. . Továbbá, mivel
ez a tudatosság mindent elnyelő, mivel megragadja és leköti az egyén
figyelmét, arra kényszeríti az egyént, hogy tudatosságát élete minden
területére alkalmazza, ahelyett, hogy vakon haladjon előre egyik
tapasztalatról a másikra. Ezért az evolúciós tudatosság összhatása az, hogy
az embert folyamatosan visszakényszerítik önmagára, hogy az összes
tapasztalatot egy koherens, egységként működő egésszé vonja be és
kapcsolja össze.
Ez a tény különösen érdekes, ha megvizsgáljuk azokat az eseteket,

amikor az ember világnézete kisebbé válik, ahogy lerövidíti észlelésének
sugarát. Valahányszor ez megtörténik, az ember valójában jelentősen
BÁR AZ ÉLET EREDŐ TUDATÁBAN IRÁNYÍTOK felerősíti fejlődő tudatosságát azáltal, hogy azt egy sokkal kisebb érzékelési
FEJLŐDÉS EGY LINEÁRIS KEZELÉSRE, FEJLŐDŐ TUDATOSSÁG, területre koncentrálja. Ennek az az oka, hogy az ember abban a pillanatban
A KÖZÉPÉRE RÖGZÍTVE MINDEN LINEÁRIS MOZGÁST BEVEZE képtelen megbirkózni a világ nagyobb látókörével, ezért az élményei nem
EGY ÍV, HOGY OLYAN BETARTÁST HOZZ EL, AMELY VONA olyan hatással vannak rá, mint kellene. Ha nincs kellő hatásuk, egy ilyen
EGYÉBEN NEM LEHETSÉGES. EZ BETARTÁS ember tapasztalatai vállvonogathatók, mint valódi jelentőségűek,
TERMÉSZETESEN ERŐSÍTI A KIALAKULÁS REZGÉSÉT következésképpen, ha a férfi nem koncentrálná a tudatosságát, egyszerűen
TUDATOSSÁG. továbbra is mindenféle elfoglaltságnak és tettnek hódolna, ami kimeríti.
személyes erejéből. Valójában tehát minden ilyen esetben üdvösség, hogy
a férfi tudatossága koncentrálttá válik, mert így nagyobb eséllyel érheti el
Látjuk tehát, hogy bár az egyén napról napra halad előre, és
azt a látásmélységet, amelyre szüksége lesz ahhoz, hogy érzékelésén a
tapasztalatról tapasztalatra, ennek ellenére minden napi tapasztalatát, és
szükséges kiigazításokat elvégezze.
végső soron élete tapasztalatainak egészét egyetlen koherens egészbe
hozza. (12. ábra)
Más szóval, függetlenül attól, hogy az ember tudatában van-e ennek vagy
sem, az élete nem pusztán különálló és egymással nem összefüggő
események sorozata, hanem ehelyett az összes múltbeli tapasztalatának a terméke.
Ha azonban egy ilyen ember makacsul megtagadja, hogy

bölcsen használja fel a tudatosság fokozását, és továbbra is
megengedi magát azoknak a szokásoknak, amelyek a
felerősödést eleinte előidézték, akkor anélkül, hogy észrevenné,
mi történik, az ember világnézete egyszer ismét csökkenjen,
hogy még nagyobb intenzitást érjen el. Ha ezt a folyamatot
folytatni hagyjuk, az ilyen ember a világ olyan kicsiny
látásmódjával és a tudatosság szintjével olyannyira intenzív,
hogy életfelfogása elkerülhetetlenül önpusztítóvá válik.
Ez analóg a napsugár nagyítón keresztül történő fókuszálásához.
Amint ez a fókusz eléri a kritikus intenzitást, a napfény elkezdi MIVEL A FEJLŐDŐ TUDATOSSÁG SÚGÁRA LEHET
égetni azt, ami a nagyító másik oldalán történik. AZ INDULÍVÍTÁS ERŐSÜLŐ AKCIÓJÁVAL MEGhosszabbítva,
ÉS MIVEL A KÖZÉPÉT VALÓHA MINDIG ELŐRE A
AZ EREJETŐ TUDATOSSÁG ERŐJE, FEJLŐDŐ TUDATOSSÁG
SPIRÁL FORMÁBAN, MINDEN GYŰRŰ

BÁRMELYIK EMBER, AKINEK VILÁGNÉPE IS VÁLT
EGY ÉS NAGYOBB EGÉSZET KÖRÜL. AZONBAN,
SMALL LÉNYEGESÍTETT A TUDATOSSÁGÁT
ÖNKÖZPONTOSSÁG ESETÉN A SPIRÁL GYŰRŰI
AHOL ÖNKÖZPONT VAN. HA A TUDATOSSÁG ÖNKÖZPONTÚ,
ELŐRE HAJTÁS ALATT CSÖKKENJ MÉRETE.
GYORSAN ELÉR A KRITIKUS SZINTET, AMELY VÁL
ALAPOSAN PUSZTÍTÓ AZ A SZEMÉLYRE.
A fenti aforizma nagyon világosan leírja a befogadás hatásait.

A befogadás elve a harcos életében is működik, kivéve, hogy Ebben a vonatkozásban tartsa szem előtt, hogy a fejlődő
az ő esetében a fent leírtakkal ellentétes hatást vált ki. Azáltal, tudatosságot egy ívbe sodorja az inherens tudatosság lineáris
hogy teljesen ébren van, és mindig a peremen él, a harcos fejlődése a fejlődő tudatosság rögzített sugarával szemben. A
képes kifogástalanul megfelelni a pillanatnyi kihívásoknak. kör azonban, amelyet a fejlődő tudatosság sugarával írtunk
Minden feddhetetlenséggel szembesülő kihívás személyes erőt volna le, spirállá válik, mert a fejlődő tudatosság sugarát az
ad, és a személyesebb hatalom birtokában a harcos képes inkluzivitás erősödő hatása folyamatosan korrigálja. A harcos
fokozni a tudatosságát. Ez a felerősödés nyilvánvalóan lehetővé esetében a befogadás minősége teljesen automatikusan
teszi a harcos számára, hogy egyre mélyebb jelentéseket lásson kiszorítja tudatosságának paramétereit, így érzékelésének
a mindennapi életében zajló eseményekben, és ezek a mélyebb sugara folyamatosan meghosszabbodik. Más szóval, az ilyen
jelentések végül elvezetik őt az élet összefüggéseinek kiigazítás mindig azt jelenti, hogy a spirál nagyobbra nő, nem
meglátásához. Más szóval, mivel a harcos tudatossága pedig csökken.
folyamatosan élesebbé és élesebbé válik, egyúttal befogadóbbá Továbbá fel kell ismerni, hogy bár a fejlődő tudatosság
is válik, ahogy kifelé tágul, hogy egyre több életet öleljen fel sugara a középpontjához van rögzítve, maga ez a központ nem
körülötte. (13a. ábra) rögzített, hanem az élet során folyamatosan mozgatja napról
napra a benne rejlő tudatosság lineáris mozgása által.
Következésképpen a spirál önmagában nem lapos, hanem
inkább tekercs jellegű. (13b. ábra)
tudatosságra, hanem arra is, hogy minden tudatosságot egy egésszé

építsenek be vagy vonjanak be. Ezenkívül ez a befogadó életminőség az,
amely nemcsak létfontosságú a tudatosság fejlődése szempontjából, hanem
az is, amely az álmodozó néven ismert megfoghatatlan rejtélyt is előidézi.
Itt hangsúlyozni kell, hogy bár az áttekinthetőség kedvéért a

tudatosságnak ezt a modelljét tekercsként mutatjuk be, a gyűrűk önmagukban
sem kétdimenziósak, hanem egymást átfedő gömbök. Ebből a szempontból
létfontosságú megjegyezni, hogy a tanításokban szereplő összes modell az
erők közötti kapcsolatok tisztán racionális értelmezése. Ezért, bár ezek a
modellek pontosak, soha nem szabad szó szerint érteni őket. Minden modell
csupán szimbolikus ábrázolása a tényszerű erőknek, és ebből a szempontból
nem azonos például egy épület méretarányos modelljével, amelyet egy
építész bemutathat. Ha az álmodó fogalmával kell tisztába hoznunk, akkor döntő fontosságú,
hogy megértsük mindazt, amit az ember és a világegyetem felépítésével
kapcsolatban eddig feljegyeztünk. Emlékeztetni kell arra, hogy ebben a
fejezetben korábban az ember lényegi alkatával foglalkoztunk, amelyben a
A MEGNYILVÁNULT Univerzum NEM NYITOTT VÉGŰ, AZ AT THE
nagal-tonal alapvető kettősségét láttuk. (15. ábra)
MINDEN LÉTEZÉS MEGJEGYZÉSE AZ ÉLET ELSŐDLEGES KÉSZÍTÉSE A MEGismerésre
MAGA A TELJESÉBEN. EZ A SZÜKSÉG EGY VÉGSŐT HATÁROZ
ELŐRE MEGHATÁROZOTT HOSSZÚ SUGÁR, A SZÁNDÉK ÁLTAL RÖGZÍTETT
A KIMONDHATATLANÉRT EZNEK IDŐTARTAMÁBÓL
MEGNYILVÁNULÁS. EZÉRT MÉG A MINDEN NAGY SPIRÁLJA
A TUDATOSSÁGI ÁLLAPOTOK VISSZA GÖRBÖLIK, HOGY MEGVALÓSÍTSA
A LÉTSÉG AZ A SZÁMÁRA TÖRTÉNŐ KÖR, AMELYET IS ISMERJÜNK EL
A MEGNYILVÁNULT Univerzum KÜLSŐ PARAMÉTEREI.
Így a tudatosságnak két különböző típusa van, amelyek kölcsönhatásba

lépnek egymással, hogy létrehozzák azt a minőséget, amelyet befogadásnak
nevezünk. Ez a befogadás központi jelentőségű az egész megnyilvánult
univerzumban, és amint a fenti aforizma is jelzi, végső soron az egész életet
visszahajlítja magára, hogy egy zárt szférát hozzon létre, amely mindent tartalmaz.
(14. ábra) Következésképpen az életnek nem csak az a célja, hogy fejlődjön
A 15. ábra a megnyilvánulás lényegét mutatja be; vagyis a nagal Ott. Ezt a Valamit, ami az ürességben mozog, eredendő
mint tonális manifesztálódik . Ezért ami ebben a modellben az tudatosságnak nevezzük; maga is megfoghatatlan, felfoghatatlan,
Intelligencia aktusaként jelenik meg, az valójában a kozmikus és teljességgel lehetetlen verbalizálni. Az egyetlen dolog, amit
tonális. A kozmikus tónusról egyszerűen úgy beszélünk, mint az elmondhatunk az eredendő tudatosságról, az az, hogy Mozog. Ez a
Aktív Intelligenciáról. Ebből a modellből az is világos, hogy a mozgalom, amelyet aktív intelligenciának neveznek, azonban elég
bemutatott tudatosság valójában egy fejlődő tudatosság. Azonban kézzelfogható, és ezt nevezzük tonálisnak vagy egész egyszerűen
az evolúciós tudatosság elhelyezésekor a kérdés az, hogy az megnyilvánult univerzumnak.
eredendő tudatosság hol illeszkedik ebbe a rendszerbe.
Ezen a ponton érdemes lesz egy kis kitérőt követni, hogy
Már megjegyeztük, hogy a benne rejlő tudatosság a tiszta hangsúlyozzuk egy fontos tényt, amely innentől kezdve egyre
létezőség kifejeződése, ez a tény az élet misztériumának egyik rendszeresebben fog megjelenni. Ez a tény az élet, a tudatosság és
legmélyebb tényét tárja fel, és amelyre csak a nyolcadik fejezet az igazság egységére vonatkozik. Ezért mindig tartsuk szem előtt,
utalhat. Vedd észre, hogy a teljes megnyilvánulási aktus azt hogy a tolték tanítások az erők gyakorlatias megközelítéseinek
feltételezi, hogy a tudatosságnak már jelen kell lennie. Tudatosság hatalmas rendszere, amelyek minden lehetséges módon
hiányában lehetetlen elképzelni és megvalósítani a fizikai összefüggenek egymással. Ennek fényében igazságtalanság lenne
megnyilvánulást. Ezért minden megnyilvánulási aktus előtt a az emberiséggel szemben, ha anélkül adnám át ezeket a tanításokat,
nagalnak mindenekelőtt képesnek kell lennie arra, hogy regisztrálja hogy legalább kis mértékben demonstrálnám a mögöttes egységet
a megnyilvánulási késztetést. Ez önmagában azt jelzi, hogy a az emberi gondolkodás minden területén. Ezáltal bizonyos mértékig
tudatosság már a megnyilvánulás előtt létezik, és ezt a tudatosságot felszámolhatóvá válik az elkülönültség és kizárólagosság érzése,
nevezzük inherens tudatosságnak. amely ma annyi félreértést és gyanakvást okoz.
Noha a tonális a nagal tényleges fizikai megnyilvánulása, saját
eredendő tudatosságának intelligens értékelése a nagal mint Ezért, ahol csak lehetséges, rá fogok mutatni az ember sok
valami-dolog első igazi kifejezése. Ez az elsődleges kifejezés, amely megtört hiedelmének mögöttes egységére, de be kell látni, hogy
a tonális megnyilvánulása előtt jön létre , lehetővé teszi, hogy a ennek során nem térhetek ki a részletekre. Részleteket közölni
nagál ne csak érzékelje tudatossága bővítésének szükségességét, fogunk, amikor a tanítás megfelelő részében kérik, de a káosz és a
hanem meghatározza a megnyilvánulás célját is. Ez egy nagyon zűrzavar elkerülése érdekében mindig a tág átfogó perspektívából
elvont fogalom, amelyet nehéz megragadni és nehéz verbalizálni. kell kiindulnunk, majd a konkrét felé haladnunk. Egyszerűen nem
Ezért a legjobb, ha a következőképpen gondolkodunk róla: Először bölcs dolog túl sok részlettel kezdeni, és ebből a szempontból az
is ott van az a nagy űr, ami a Semmi, amit nagalnak hívnak. Ez egy olvasónak soha nem szabad azt feltételeznie, hogy a közölt
olyan létállapot, amelyet nem tudunk elképzelni, ezért információk teljesek.
egyszerűen kimondhatatlannak nevezzük. Mivel kimondhatatlan, A fentiekkel összefüggésben megvilágosító itt kiemelni, hogy a
nincsenek leírásai, nincsenek címkéi, nincsenek tulajdonságai, megnyilvánulásra és az álmodozóra vonatkozó tanítások e szakasza
nincs megnyilvánulása, nincs színe, nincs hangja, nincs mozgása, feltárja a misztikus igazságot a keresztény egyház tanításairól az
nincs semmi, és ezért azt mondjuk, hogy ez a tiszta létezőség általa Isten Fiának nevezett fogalomról. Azt már tudjuk, hogy a fiú
állapota. De aztán ebben az ürességben valami megmozdult, és a tudatosság szimbóluma, de a keresztény szentírásokban Isten
ahol korábban nem volt semmi, ami a létezés bármely formáját Fiát gyakran az Igével azonosítják. A János 1:1-ben azt mondják,
jelezte volna, ez a mozgás most azt mutatja, hogy az űr valóban hogy „Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és
A szó Isten volt'1 . Más szóval, a megnyilvánulás előtt az Ige már Abból, amit már tudunk a tudatosságról, világos, hogy ez a Létezés az
létezett, és abból, amit most ismerünk, világos, hogy az Ige vagy Isten Fia eredendő tudatosság egyik polaritása; nevezetesen a gondolkodási elv,
valójában velejárója. amely elválasztja - az elmét. Harmadszor, megvan az a Létezés, amelynél a
tudatosság. nagal egynek tudja magát a tudatosságával – egy létezés, amelyet az 1 Am
Ezen a ponton azonban egy óvatosságra van szükség; mégpedig arra, That I Am szavak jellemeznek. Ez a harmadik lét egyértelműen az érzéselv,
hogy az olvasó ne essen abba a csapdába, hogy az istenfogalom névértékét amely egyesít; vagyis szándék. (16. ábra)
a nagálal próbálja egyenlővé tenni. A gyakorlatban azt találjuk majd, hogy
nincs eltérés a tolték tanítások és a keresztény szentírásokban feltárt
igazságok között, de a keresztény egyház ezen igazságok értelmezése
gyakran teljesen félrevezető. Ez különösen igaz az istenségre. Itt különösen
a protestáns egyházaknak van mit válaszolniuk, mert az istenség
bemutatásában többnyire felismerhetetlenné vált. Tekintsük tehát nagyon
röviden az istenséget vagy a Kimondhatatlant azzal kapcsolatban, amit a
tolték látnokok tudnak róla.
Megvan az a nagy űr, amit nagalnak nevezünk, és amely lényegében a

hármasság lehetőségét rejti magában. Ezt a hármasságot nem nehéz
megragadni, ha emlékezünk arra, hogy magának a tudatosságnak két
polaritása van, nevezetesen a szándék és az elme. Megjegyzendő azonban,
hogy ezen a szinten az inherens tudatosságra gondolunk, amely önmagában
is megfoghatatlan. Emberi szemszögünkből az egyetlen dolog, amit
elmondhatunk az eredendő tudatosságról, az az, hogy Mozog. Ez csak az
eredendő tudatosság mozgása; vagyis az aktív intelligencia, vagy a tonális, A keresztény szentírások az istenséget visszafelé írják le, és így
amelyet az emberi elme a szó valódi értelmében vett megnyilvánulásként hangsúlyozza azt a tényt, hogy minden az intelligencia megnyilvánulása,
tud felfogni. Ez egy fontos szempont, amit szem előtt kell tartanunk, ha amely a tudatosságot vagy az Igét jelenti. Ezért a „kezdetben az Ige”
meg akarjuk érteni, hogy pontosan mit jelent a nagal vagy a kimondhatatlan kifejezés az elme princípiumára utal (I Am That); az „Ige Istennél volt”
kifejezés. kifejezés a nagal és annak tudatosítása, szándéka (I Am That I Am) egységét
Következésképpen először is a Semmi. Ez az a létezőség állapota, ábrázolja ; és a harmadik kifejezés „az Ige Isten volt” a differenciálatlan
amelyre It Is néven hivatkozunk, és amely csak az „én vagyok” szavakkal tudatra (vagyok) utal.
fejezhető ki. Ez a tiszta, differenciálatlan tudat állapota. Másodszor, van az
a Létezés, amely kijelöli azt a pontot, ahol a nagal tudatában van önmagának, A zsidó Qabalah a megnyilvánulatlan élet három különböző állapotát a
mint kettősségnek; mégpedig azt és annak tudatosságát. Ezt a Létezést az negatív létezés három fátylaként említi, Ain, Ain Soph és Ain Soph Aur –
„Én vagyok Az” szavak fejezik ki. Itt fontos szem előtt tartani, hogy a Negativitás (vagyok), Határtalan (szándék, Vagyok, Aki Vagyok), és a
tudatosság célja az elválasztás és az egyesülés is: (Nyolcadik fejezet). Határtalan Fény (elme, Én Vagyok Az) rendre. Más vallású hallgatók
az itt közölt információkból ki tudják dolgozni maguknak a saját Azonban, mint már említettük, egyszerűen nem képzelhető el
vallásukon belüli összefüggéseket. E kötetek céljaira a kereszténység semmilyen megnyilvánulási aktus a
és a zsidó Qabalah előírásai között megbúvó tolték tanítások tudatosság.
feltárására szorítkozom, mert először is az emberiség nagy százaléka A létezés azonban nem feltétlenül jelent megnyilvánulást, amint
ma keresztény; másodszor pedig azért, mert az ezoterikus Qabalah az a megnyilvánulatlan élet esetében túlságosan is világos. A kifejezés
hallgatói bizonyos mértékig megőrizték a tolték igazságokat a A „létezés” egyaránt vonatkozhat mindarra, ami megnyilvánul, mind
hagyományukon belül. arra, ami megnyilvánulatlan. A kérdéses esetben tehát fel kell
ismernünk, hogy a tudatosság a megnyilvánulás aktusa előtt létezik.
A zűrzavar abból adódik, hogy csak a nagal-tonal lényegi kettősségét
Az istenség szempontjából lényeges, hogy szem előtt tartsuk, tudjuk érzékelni, és ebben hajlamosak vagyunk megfeledkezni arról,
hogy a második és a harmadik szempont az eredendő tudatosság két hogy ez a kettősség azt jelenti, hogy a tudatosság benne rejlik ebben
ellentétes pólusa. Ebből a szempontból a legérdekesebb itt a kettősségben. Más szóval, a megnyilvánulási aktusban a sorrend
megjegyezni Jézus Krisztus szavait, akit a keresztények nemcsak Isten egyszerűen nagal-tonálisnak tűnik (17a. ábra); de a tényleges
Fiának, hanem az Ige megtestesítőjének is elismernek, mert a János erőáramlás a megnyilvánulási folyamatban nagal, tudatosság, tonális.
8:12-ben azt állítja, én vagyok a világosság. a világról'2 . A kabalisták (l7b. ábra)
erre a misztikus kijelentésre nagyon tömören adják meg a választ az
istenség második és harmadik aspektusának bemutatásában. A
Határtalan és a Határtalan Fény a benne rejlő tudatosság két
polaritása, amelyről tudjuk, hogy a fiú szimbolizálja, és ezért
egyáltalán nem meglepő, hogy Isten Fia a világ fényeként hivatkozik
önmagára.
Mielőtt továbbmennénk, először tisztáznunk kell egy pontot,

amely túl gyakran okoz nagy zavart; mégpedig a megnyilvánulási
sorrend vagy sorrend. Zavar a „megnyilvánulás” kifejezés miatt merül
fel, ezért nagyon világosan fogalmazzuk meg, hogy valójában mit is
takar ez a kifejezés. A „nyilvánvaló” szó latinból származik, és szó
szerint azt jelenti: „kézzel ütött”. Látjuk tehát, hogy ez a kifejezés
kettősséget és testiséget egyaránt magában foglal, mert magától
értetődik, hogy ahhoz, hogy kézzel üthessünk, először is kell valamit
megütni; másodszor pedig, hogy valaminek kézzelfoghatónak kell
lennie. Más szavakkal, a „megnyilvánulás” kifejezés a nagal-tonális
lényegi kettősségére utal.
Az erőnek ez az áramlása létfontosságú a megnyilvánulás tényleges tudatosság, ennek a ténynek most nem sok értelme volt. Azt is tudták,
folyamatának megértéséhez, mivel a Kimondhatatlanban már hogy a megnyilvánult univerzum tartalmilag nem különbözhet a
tükröződik a megnyilvánulási cél. Ez ismét egy nagyon megpróbáló Kimondhatatlan, és ezért a megnyilvánult univerzum második és
fogalom, amelyet verbalizálni lehet, de próbáljunk meg legalább némi harmadik aspektusa is a tudatosság két pólusa kell, hogy legyen. (16.
világosságot nyerni ebben a rendkívül bonyolult kérdésben. ábra) Ennek megint nem volt értelme, mivel mivel az evolúció csak ezen
Ha megnézzük a megnyilvánulási alapmodellünket (281. o., 15. a ponton kezdődik, honnan kell ennek a tudatosságnak származnia?
ábra), nagyon világosan látjuk a nagal-tonal lényegi kettősségét.
De ha most ezt a modellt a tényleges fizikai megnyilvánulás Ez a rejtély borzasztóan sokáig zavarta a tolték látnokokat, mivel
szempontjából nézzük, akkor azt a hármasságot kapjuk, amelyet már feltette számukra a klasszikus kérdést: "Mi legyen előbb - a tyúk vagy a
az ember és a világegyetem háromszoros felépítéseként magyaráztunk. tojás?" Ennek eredményeként a zűrzavar és a kételyek uralkodtak,
Ennek a hármasnak a számozásánál azonban (18. ábra) nyilvánvalóan mivel az addig felhalmozott tudásuk nagy része súlyos megkérdőjelezés
ugyanazt a sorrendet kell használnunk, mint fentebb leírtuk; de ezzel alá került, és egyre több látnok kezdett gyanítani, hogy a korábbi látók
azonnal feltárjuk mind a megnyilvánuló, mind a meg nem nyilvánult súlyos hibát követtek el a megnyilvánulatlan élet, vagy a Sas, ahogy
univerzum egyik legelképesztőbb titkát. akkor még nevezték. Végül azonban éppen ez a rejtély vezette a tolték
látókat a kétféle tudatosság felfedezéséhez.
Ennek a fogalomnak a teljes megértése érdekében térjünk vissza a

Kimondhatatlan korábbi megfontolásunkhoz; vagyis az istenség.
Itt kezdjük a nagal alapvető kettősségével és annak tudatosításával. A
tudatosság két polaritásának figyelembevételekor azonban fontos,
hogy e két pólus mélyebb vonatkozásaival foglalkozzunk. Vedd észre,
hogy a nagal csak a tudatosság miatt tudja meghatározni a célját. A
nagal ezt a célt szándékként fejezi ki, amelyet a megnyilvánulási
akaratként határoznak meg. Mivel azonban a szándék az az elv, amely
egyesít, ez azt jelenti, hogy a nagal célja a megnyilvánulás, hogy
Ezt a rejtélyt már korábban érintettük a kétfajta tudatosság megtapasztalja önmagáról azt, ami még ismeretlen. Más szóval, a nagal
magyarázata és a Kimondhatatlan megfontolása során, de az okos egyesíteni akarja az ismertet és az ismeretlent.
olvasó észre fogja venni, hogy azon a ponton egyszerűen átsiklottam
rajta. Most azonban van elég alapunk ahhoz, hogy ezt a problémát
teljesebben meg tudjuk magyarázni. Ha most a 19. ábrára hivatkozunk, értse meg, hogy az ismert és az
ismeretlen egyesítéséhez a nagalnak (1) nyilvánvalóan először el kell
Hadd kezdjem azzal, hogy elmagyarázom, hogy mielőtt szembesültek választania az ismertet az ismeretlentől, és mivel az elme természetéből
ezzel a misztériummal, a toltékok nem tudták, hogy kétféle tudatosság fakad, hogy elválasztja, nem nehéz megragadni. azt a tényt, hogy az
létezik, ezért azt feltételezték, hogy minden tudatosság egyforma. elme az oka ennek a sokféleségnek, tonálisnak nevezzük ( 3). Ezért azt
Abból azonban, amit az istenségről felfedeztek, tudták, hogy a mondhatjuk, hogy az elme egyenlő a tonálissal. A szándék (2) ezzel
tudatosságnak meg kell előznie a tonálist, de mivel a megnyilvánulás szemben a nagal megnyilvánulási akaratának kifejezése, és mint ilyen,
teljes célja a fejlődés volt. nemcsak az egységet jelenti, hanem az elme oka is.
megkezdi az elválasztás feladatát. Látjuk tehát, hogy a szándék elsősorban minden megnyilvánulás alapja. Ennek a jelenségnek a teljes következményei
az egységért felelős, de közvetve az elkülönülésért is, és ez a tudatosság túlságosan szélesek ahhoz, hogy itt megmagyarázzuk, de most elég annyit
valódi tükröződése annak kettős szerepében, mondani, hogy ami a megnyilvánulatlan életben benne rejlő tudatosság, az
elválasztó és egyesítő. Következésképpen egyenlőségjelet tehetünk a szándék és a szándék között aktív intelligenciává válik a megnyilvánuló életben. Ennek a ténynek az a
tudatosság.
lényege, hogy látszólag még az istenségnek is úgy kell kezdenie a
Mindazonáltal tény marad, hogy az istenség második és harmadik megnyilvánult élet megtapasztalását, hogy bármilyen tudás alapján
aspektusa az eredendő tudatosság két pólusa, és csak amikor a tolték cselekszik. Ez azt jelenti, hogy a megnyilvánulásba vagy a megtestesülésbe
látnokok megértették a tudatosság titkát, akkor döbbentek rá, hogy amit csak a benne rejlő tudatosság révén, ez a tudatosság határozza meg az
néhányan elkezdtek hinni. hiba volt, valójában nem is hiba, hanem egy istenség cselekvését mindaddig, amíg több tudatosság nem fejlődik ki.
másik legmélyebb rejtély kulcsa.
Ennek teljes megértéséhez vegyük észre, hogy a szándék, mint a

megnyilvánulási akarat, nyomást gyakorol az elmére, hogy kiterjessze a
benne rejlő lehetőségeket a fizikai megnyilvánulásokra. Ezt a kiterjesztést
ismerjük el az eredendő tudatosság mozgásaként. Ez a mozgalom a
teremtés első aktusa, amit egyszerűen potenciális intelligenciának nevezünk,
mivel az ismert és az ismeretlen közötti különbségtétel még nem történt
meg, ezért az intelligencia csak potenciálként létezhet. Most az a helyzet áll
előttünk, hogy a benne rejlő tudatosság érintetlen marad a megnyilvánulatlan
élet saját síkján, miközben mintegy szondával rendelkezik az Élet Manifesten
belül.
A Transzcendens Isten töredéke mostanra Isten immanenssé vált, de ne

feledjük, hogy ez a töredék, a benne rejlő tudatosság szondája csupán egy
Abból a tudásból kiindulva, hogy az elme természeténél fogva szeparáló, pólusa teljességének, nevezetesen az elme.
a tolték látnokok felfedezték, hogy ez valóban az istenség harmadik Nos, mivel a tudatosság célja nemcsak az elválasztás, hanem az egyesülés
aspektusa, amely a sarki ellentétének, a szándéknak (a megnyilvánulási is, a szándék, az egyesítő elv ismét nyomást gyakorol sarki ellentétére, az
akaratnak) nyomására kiterjeszti potenciálját fizikai megnyilvánulásokra. . elmére. Ez a teremtés második aktusa, amely arra készteti a potenciális
Itt létfontosságú annak felismerése, hogy bár az istenség harmadik intelligenciát, az Immanens Istent, hogy tudatára ébredjen annak
aspektusa az, amely a megnyilvánulásig terjed, a második és a harmadik befejezetlenségének. Ennek eredményeként a potenciális intelligencia
aspektus mégis egy és ugyanaz az erő; mégpedig az eredendő tudatosság. elkezd álmodozni az én teljességéről. Ebben az álmodási aktusban a
potenciális intelligencia aktív intelligenciává válik, mivel az álom nagyon is
Továbbá az elme csak a szándék nyomásának hatására terjed ki, és ezért cselekvés. Vegyük észre, hogy a tudatosság ismét megelőzte az elszakadást,
teljesen világos, hogy a benne rejlő tudatosság egésze mozog, és ebben a de ez a tudatosság még csak az egyesülésre irányuló szándék nyomása.
mozgásban cselekvési intelligenciává, vagy egész egyszerűen aktív Mindazonáltal ebből az következik, hogy a fejlődő tudatosság eredete a
intelligenciává válik. szándék nyomása. (20. ábra)
Ezért az istenség eredendő tudata az
amit a kereszténység Szentléleknek nevezett.

Az 1János 5:7 azt mondja: "Mert hárman vannak, akik bizonyságot
tesznek a mennyben, az Atya, az Ige és a Szentlélek; és ez a három egy."
4
. Ebből a megfogalmazásból nem nehéz belátni, hogy a
Szentlélek az istenség harmadik aspektusára utal; vagyis az elme
princípiuma, vagy a kabalizmus határtalan fénye. Jézus Krisztus, az Ige
megtestesítője megerősíti ezt, mert a János 14:26-ban ezt mondja: „De a
Vigasztaló, a Szentlélek, akit az én nevemben küld az Atya, mindenre
megtanít titeket, és elhozza. mindenről emlékezz, bármit is mondtam
neked'5 .
Most már világosan láthatjuk a különbséget az eredendő tudatosság, Figyeljük meg, hogy Krisztus azt mondja: „az én nevemben”, utalva arra a
az intelligencia és a fejlődő tudatosság között. Az istenség eredendő tényre, hogy amikor a gondolkodó princípium, az elme az érzéselvvel együtt
tudatában a szándék rögzíti a megnyilvánulási késztetést, hogy az istenség tevékenykedik, a szándék, a teljes tudatosság válik lehetővé,
kiterjessze saját tudatát, és ennek következtében a megnyilvánulási következésképpen minden céljának fel kell fednie.
akaratot az elmére gyakorolja. Az elme elismeri ezt a késztetést, és Mielőtt továbbmennénk ezen a ponton, először tisztáznunk kell egy
elválasztó természete lévén kiterjeszti potenciálját a megnyilvánulásra. tényt az itt használt modellekkel kapcsolatban. Az igényes olvasó észrevette,
Majd az egyesülési vágy ennek a lehetőségnek a kiaknázásával a szándék a hogy bár a 15. ábra óta használt modellek nyilvánvalóan ezen a modellen
potenciális intelligenciát aktív intelligenciává kényszeríti, így a tudatosság alapulnak, mi mégis áttértünk a derékszögű háromszögről egy egyenlő
fejlődése megindulhat. oldalú háromszögre. Ezt nem tévedésből tették, és nem is jelenti azt, hogy
most figyelmen kívül hagyhatjuk a derékszögű háromszöggel kapcsolatban
Mindebből azonban nem szabad megfeledkezni arról, hogy bár az leírtakat. A derékszögű háromszög a legpontosabb modell, amely a nagál
istenség harmadik aspektusa, amely kiterjeszti potenciálját a és a hangszín két polaritása közötti kölcsönhatás arányát mutatja.
megnyilvánulásra, ez önmagában csak egyike a benne rejlő tudatosság két
polaritásának, és ez a két polaritás egymás mellett mozog. megnyilvánulás
eléréséhez. Ennek az a következménye, hogy a benne rejlő tudatosság a Vegye azonban észre, hogy ezek az arányok csak az interakcióra
megnyilvánult univerzum szövete, és mégis nagyon sok tolték látnok vonatkoznak, nem pedig a kapcsolatokra. Mivel a megnyilvánulás egy
dolgozott sokáig és keményen ezen az elképzelésen, mire végre rájöttek, egész, egyetlen rész sem lehet nagyobb a másiknál, következésképpen ha
hogy az eredendő tudatosság nem azonos a fejlődő tudatossággal. Végső a megnyilvánulást mint olyat akarjuk ábrázolni, akkor kénytelenek vagyunk
soron csak ámulatba ejthetjük, hogy a Transzcendens Isten hogyan válik az egyenlő oldalú háromszöget használni, amelyben mindhárom oldal
Isten immanenssé, és mégis érintetlen marad – ez a rejtély, amely dacol egyenlő hosszú, és mindhárom szög egyforma. szintén egyenlő.
minden logikai érzékkel!
Ami a háromszögeket illeti, érdekes megjegyezni, hogy a benne rejlő
Ugyancsak ez a misztérium vezette a keresztényeket ahhoz a hithez, tudatosság nemcsak a megnyilvánult univerzum szövete, hanem mivel ez a
hogy Jézus Krisztus az Ige megtestesítője, mert a János 1:14-ben ez áll: „És nagal céljának kifejezése, megvan az irányadó tulajdonsága is; vagyis
3
az Ige testté lett, és közöttünk lakott”. .
lineáris. Ebben a tekintetben vegye figyelembe, hogy bármely egyenes 180°-
Más szavakkal, a benne rejlő tudatosság, az Ige nyilvánvalóvá lett (test). ból áll, ami egyben egy háromszög szögeinek összege is. Ezt a tényt itt csak
Ezzel összefüggésben a kereszténységben és a kabalizmusban is azért említjük, hogy bemutassuk az élet egymáshoz való viszonyát, a
megtalálható másik mögöttes igazság a misztikus koncepció mélyebbre nézve
ennek következményei rendkívül messzire nyúlnak, és csak egy sokkal A potenciális intelligenciáról nem sokat mondhatunk, kivéve azt, hogy a
későbbi szakaszban magyarázhatók meg. nagal megtestesítőjeként tökéletesen mozdulatlan, teljesen néma és
Most, hogy a megnyilvánulás első szintjével foglalkozunk, látható, hogy derűsen békés, amikor egy olyan célról elmélkedik, amelyet csak sejthetünk.
ez az elsődleges megnyilvánulás az istenség pontos visszatükröződése, Ezért ezt a létezési szintet a szemlélődés világának nevezzük. (21b. ábra)
mert a Transzcendens Isten valóban immanens Istenné vált. A potenciális
intelligencia a nagalt tükrözi; azt a nagy űrt, amely a Mindenben rejlő
lehetőségeket rejti magában.
A szándék nyomása a szándék tiszta kifejezése , míg az aktív intelligencia
szintén az elme kifejezése. Ebből most az is nyilvánvaló, hogy a szándék
nyomása (a tudatosság fejlődése) és az aktív intelligencia (a tonális)
nyilvánvalóan a potenciális intelligencia tudatosságának két polaritása. (20.
ábra)
Ez az erőháromság természetesen az energiamezők meghatározott
konfigurációit foglalja magában, és ha a látó észleli, soha nem felejthető
élményt eredményez. Kitűnően szépek a maguk végtelen egyszerűségében
és abszolút tisztaságában, miközben vibrációjuk hihetetlen ereje egyszerre
lélegzetelállító és valóban félelmetes. Következésképpen ezt a háromszöget
felsőbbrendű hármasságnak nevezzük, a létezőség állapotának, amely csak
puszta kiválóságként írható le. Ugyancsak ez a hármasság az, amelyet
szellemnek* neveznek minden megnyilvánuló életre való utalásban, mert A szándék nyomása, mint a fejlődő tudatosság embriója, az élet minden,
ez a hármasság valóban a Kimondhatatlan nyilvánul meg. (21a. ábra) a tudatossággal kapcsolatos aspektusának az alapja. Ebből a szempontból
vegyük észre, hogy minden cselekvés, legyen az mentális, érzelmi vagy
fizikai, pusztán a tudatosság eredménye, amely végső soron a szándék
nyomása.
Ezért, mivel a szándék nyomása minden cselekvés elindítója, és mivel az
élet az újítás és az alkotás tánca, a szándék nyomásának nevezzük minden
táncos táncosát, aki az élet táncát koreografálja. Következésképpen ezt a
létszintet a Táncnak és a Táncosnak , vagy egész egyszerűen a Teremtés
Világának nevezzük.
Az aktív intelligencia a kozmikus tónus, amely negatív vagy nőies, a

nagálhoz képest. Ezért őt nevezik a toltékok a Mindenek Anyjának, akitől az
általunk ismert megnyilvánult élet egésze születik. Ő az Álló Anya, Mara, a
Könnyek Egye, akinek termékeny méhe határtalan folyékony energiával van
A nyilak mutatják az erő áramlását.
tele, mint a nagy óceánok, és aki vajúdik, szüntelenül a cél érdekében szül.
* A „szellem1” kifejezést általában csak a nyilvánvalóvá tett Kimondhatatlannal
kapcsolatban használják, de meg kell jegyezni, hogy az üresség, amely a Kimondhatatlan,
az igazi szellem, amely áthatja az egész megnyilvánult univerzumot, valamint túlszárnyalja azt.
a Kimondhatatlan. Mara, a Könnyek Egye, teljesen hallgat a nagal Egyéb. Ez a pont világosabbá válik, ahogy haladunk a
céljáról való töprengésben, ezért a létezés ezen szintjét a világnak, megnyilvánulások tanulmányozásában.
a csendnek nevezzük. Amint azt ebben a fejezetben korábban megjegyeztük, az
Azonban Marának, mint minden nőnek, van két aspektusa, és inherens tudatosság és a fejlődő tudatosság közötti kölcsönhatás
ennek a ténynek a mérlegelésekor ne feledjük, hogy a potenciális az inkluzivitás minőségét hozza létre, amely elem a megnyilvánulás
intelligencia az elme kiterjesztése a megnyilvánulásba, ezért nőies e pontja előtt nem volt jelen. Ez a befogadás természetesen az
az elmével kapcsolatban. Most vedd észre evolúció célja, mert tudjuk, hogy a nagal célja az ismeretlennek az
a nagálhoz képest a potenciális intelligencia Mara ősatyja, ezért ismertbe való belefoglalása. Ezért a befogadás minőségét a nagaV
tolték nyelven Szűz Márának, a ragyogó nőnek nevezik, aki még céljának megnyilvánulásaként határozhatjuk meg.
tiszta és szennyes az isteni ideálról való álmában. Ekkor azonban a
szándék nyomást gyakorol az elmére az egyesülésre, és ennek Ez azonban körülbelül annyi, amennyit a befogadásról elmondhatunk,
eredményeként az elme beülteti a potenciális intelligenciába a mert bár tudjuk, hogy ez a nagal célja, nem tudjuk megállapítani, mi
befejezés vágyát, így a megnyilvánulási folyamat megvalósulhat. állhat vagy nem egy ilyen cél mögött. Soha nem szabad elfelejtenünk,
Ezzel a cselekedettel a Szűz Mára megtermékenyül saját férfias hogy keveset tudunk a Kimondhatatlanról, azon kívül, hogy az
társától, az istenség harmadik aspektusától, és attól, amit a ismeretlent akarja feltérképezni. Ebből a szempontból nyugodtan
keresztények Szentléleknek neveznek. A potenciális intelligencia, a feltételezhetjük, hogy ez azt jelenti, hogy a Kimondhatatlan meg
nő a szándék nyomása révén mostanra aktív intelligenciává vált, akarja ismerni a benne rejlő lehetőségeket, de hogy ez pontosan mit
ami Mara második aspektusa – amit a keresztények Gyermekes takar, és mi válthatta ki ezt a vágyat, az biztonságosan a
Anyának neveznek. Más szóval, az aktív intelligencia, a kozmikus megismerhetetlen birodalmában rejlik.
tonális, méhében hordozza a fejlődő tudatosság magzatát. (21b.
ábra)
Következésképpen a tolték látnokok a befogadás minőségének
ugyanazt a címet adták a befogadás minőségének, mint a
megnyilvánulatlan megfelelőjének, nevezetesen: Ez van, és mivel a
nagaV céljának megnyilvánulásaként határozták meg , a Sas
Szemének is nevezték . , egyszerűen: A Szem. Vedd észre azonban,
hogy végső soron a szándék az, ami a nagaV céljának igazi
kifejeződése, és ezért a befogadás vagy a Szem is a szándék
Amikor a megnyilvánulás következő szintjére érünk, a tudatosság megnyilvánulása.
újabb titkába ütközünk, mert ahelyett, hogy a következő Egyelőre nagyon keveset tudunk a befogadásról vagy szándékról,
megnyilvánulási háromszög az első pontos mása lenne, furcsa azon kívül, hogy megtörténik, és emiatt egyszerűen létezik. Csak
módon ez egy tükörkép. Ennek a tükörképnek az az oka, hogy a annyit tudunk a Szemről, hogy milyen hatással van az életre
megnyilvánult univerzumon belül ezen a ponton túl már nemcsak általában. Ezek közül a hatások közül messze a legjelentősebb az,
az eredendő tudatosság ereje van, hanem a fejlődő tudatosság amit az ember mágnesességként ért fel, amelynek a gravitációs erő
ereje is. Más szavakkal, míg korábban csak egyfajta tudatosság is egy aspektusa. Jóval később visszatérünk a The Eye-vel kapcsolatos
létezett, most mindegyikkel kettő lép kölcsönhatásba gondolatainkhoz, hogy részletesebben megvizsgálhassuk néhány
hatását, de egyelőre
a megnyilvánuláskor annak befolyására szorítkozunk. ha egyszer az ismertet elválasztották az ismeretlentől. Ez tulajdonképpen

A befogadás a tudatosság egyik legkülönlegesebb tulajdonsága, mert azt jelenti, hogy a gyermek születésének és az ismertnek az ismeretlentől
bizonyos szempontból nagyon is ott van, másokban viszont sehol. Például való elválasztásának egybe kell esnie ahhoz, hogy új kezdetet jelöljön. Ezért
bármely férfi vagy nő tudja, mikor van tudatában. Az ilyen tudatosság a szuperlatívusz szintjén az ellentétek szétválasztása még csak potenciál.
nyilvánvalóan minden múltbeli és jelen tapasztalaton alapul, és a jövő
várakozását váltja ki. Ez világosan mutatja a tudatosság befogadóságát, de Abban a pillanatban, amikor az aktív intelligencia potenciálját a
az aktuális pillanatban az ember soha nem tudja, hogyan áramlik a múlt, a megnyilvánulás új szintjére terjeszti ki, megszületik a gyermek, és létrejön
jelen és a jövő az észlelés egy pillanatába. a fejlődő tudatosság. A fejlődő tudatosság ebben az időpillanatban valóban
csak egy kis csecsemő, de ez egy olyan erő, amely korábban soha nem volt
Ez a pillanat, ami most van, természetesen nincs megfagyva, hanem jelen a megnyilvánulásban, és így azonnali és erőteljes hatással van a
folyamatosan halad előre a következő pillanatig, a benne rejlő tudatosság megnyilvánulási aktusra.
lineáris minősége miatt. Azonban a soron következő pillanat is most lesz,
tehát ami az előző pillanatban jövő volt, az mára jelenné vált, és ez egy új Az eredendő tudatosság lineáris fejlődése hirtelen és drámai módon
pillanatot hoz létre a jövőben. Ez az örökkévaló folyamat, amelyben a múlt, megfékeződik; ívbe lendült, hogy létrejöjjön a befogadás eleme. Ennek
a jelen és a jövő kölcsönhatásba lép a jelen pillanatában, ez az, ami az örök megjelenésével a nagal célja megnyilvánul az univerzumban, és az evolúció
most néven ismert koncepció alapját képezi . Következésképpen, bár menete azonnal ennek a célnak megfelelően meghatározódik , és egyúttal
reagálunk a befogadás hatásaira, valójában soha nem vagyunk tudatában ez korlátozza is.
annak, mint olyannak, és ebből a szempontból az, hogy van, és mégsem.
célja.
E drámai változás eredményeként az aktív intelligencia nemcsak a

megnyilvánulás egy új szintjére terjeszti ki potenciálját, ahogyan az elme
Most, hogy megvizsgáljuk, hogyan indul ki a megnyilvánulás a esetében történt, hanem, miután a befogadó erején keresztül felismerte a
felsőbbrendű hármasság síkjából, fontos megjegyezni, hogy az aktív nagal célját, most egyidejűleg el is válik. létének két pólusát az ismertbe és
intelligencia vagy a kozmikus hangnem a felsőbbrendű hármasság az ismeretlenbe. A tolték emlékezetben ez a bámulatos tett az ősi
harmadik aspektusa. Ezért az elméhez hasonlóan az aktív intelligencia is ideogrammában fejeződik ki, melynek fordítása: fejlődő tudatosság, az
kiterjeszti potenciálját a megnyilvánulás egy másik szintjére. Ez a sajátos ember fia, aki a Kimondhatatlan fia és az ismert őrzője, született Márától,
kiterjesztés kiemelkedő jelentőségű, mert jelzi az ismert és az ismeretlen aki szívébe ültette saját ismeretlen társának titka. Más szóval, Mara, a női
elválasztását, és egyben egy másik fontos tényt is feltár. ismeretlen, nemcsak a fejlődő tudatosságot, a férfias ismertet szülte, hanem
a szívébe oltotta az ismeretlen feltérképezéséhez szükséges tudást is. (22.
ábra) Keresztény értelemben ezt úgy fejezhetjük ki, hogy Ádám szívében
Vedd észre, hogy a szuperlatívusz megnyilvánulási szintjén az aktív már ott van a potenciális vágyakozás saját női párja, Éva után.
intelligencia, a kozmikus hangnem még nem vált szét két polaritására, az
ismertre és az ismeretlenre. Más szóval, Mara még csak gyerekkel. Ez a
meg nem született gyermek a fejlődő tudatosság embriója, amelyet az
elme szült a szándék nyomása révén. De itt fontos emlékeznünk arra, hogy
a tudatosság evolúciója csakis megtörténhet
a cél és a fejlődő tudat, hogy ez az egész megnyilvánulási szint a

felsőbbrendű hármasság tükörképének bizonyul. A fejlődő
tudatosság, amely a nagal céljának eredménye, ezért egyenlő a
nagallal; míg az ismert, az aktív intelligencia tükörképe egyenlő
az elmével. Az ismeretlen pedig a szándék nyomásának
tükörképe , és ebben látjuk az alapját annak, ami a tudatosság
egyik legcsodálatosabb igazsága.
Ne feledje, hogy a szándék, az egyesítő elv, a nagal

megnyilvánulási akarata, hogy célja megvalósulhasson. Ez a cél,
mint tudjuk, az ismeretlen és az ismert egyesítése.
Más szavakkal, a nagal az ismeretlenre összpontosítja a
szándékát, és az igazság, ami itt kiderül, az, hogy a szándék ereje
előhozza azt, amire összpontosít. Valójában a szándék nem
csupán előhozza azt, amire összpontosít, hanem ténylegesen
megvalósítja azt!
Vedd észre , hogy a nagal egy célból indul ki, amelyre a
szándékát összpontosítja. A szándék ekkor nyomássá válik,
amelyet az elmére gyakorolnak, és ennek a nyomásnak
köszönhetően megnyilvánul, hogy a nilgai céljának célja
megvalósulhasson. Ez az oka annak, hogy kijelentik, hogy az
Magától értetődik, hogy mivel az ismertnek az ismeretlentől univerzumban csak egy mindent átható erő van - a szándék -, és
való elválasztása az aktív intelligencia aktusa, amely lényegében ez az erő mindenható. Hogy pontosan mi a szándék , nem tudjuk,
női, vagyis az ismeretlen, ezért az első meghatározandó pólusnak és pontosan hogyan működik, azt sem tudjuk, kivéve, hogy
feltétlenül az ismeretlennek kell lennie, amelyből a második valahányszor a szándék valamilyen célra összpontosul, a szándék
pólus. , az ismert, kivonjuk. Vedd észre azt is, hogy az aktív először nyomássá válik, majd ez a nyomás a cél céljává válik.
intelligencia e két pólusa a fejlődő tudatosság megszületésének
eredményeként jön létre, és ugyanakkor az is elengedhetetlen, Azonban nem arról van szó, hogy a szándék maga
hogy a két pólus már elválik, mielőtt a tudatosság valódi fejlődése materializálódik a kívánt célba, mert a szándék mindig érintetlen
megtörténhet. Következésképpen a fejlődő tudatosság, mivel marad a saját síkján. Inkább arról van szó, hogy a szándék a
alapvető fontosságú a nagal céljának megvalósulásához, közvetve kívánt célt formálja ki az elme szövetéből. Mégis, egy másik
felelős e két pólus megnyilvánulásáért, de közvetlenül a nagal értelemben a szándék teremtményei valóban a szándék
céljának terméke is – ez a kettős minőség, amely nemcsak a materializálódását jelentik, mert emlékeznünk kell arra, hogy az
fejlődő tudatosságra jellemző. , hanem ami egyben a nagal elme és a szándék ugyanannak a dolognak ellentétes polaritása; vagyis a na
céljának, a Szemnek a tükörképévé is teszi . Ezért arra a csodálatos felismerésre jutunk, hogy a megnyilvánult
univerzum egészét az istenség második aspektusa hozta létre a
Ennek oka a nagálok közötti egyedülálló kapcsolat harmadik aspektus szövetéből,
elme, ami természetesen önmaga! amelyek egyrészt teljesen harmonikusak, másrészt pedig teljesen
Következésképpen, bármennyire is észbontó, kénytelenek vagyunk összeférhetetlenek. Így a létezésnek ezt a szintjét az értékelés világának,
tudomásul venni, hogy az ismeretlen valójában a szándék nyomásának vagy a lelkiismeret világának nevezik . Amikor ezt a szintet észleli a látó,
materializálódása, amely végső soron maga a szándék . És mégis megmarad akkor az egymással szemben álló erők kísérteties rezonanciája van – ez a
mind a szándék , mind az elme, nagyjából ugyanúgy, ahogy a gyermek rezonancia, amely a látóban hang benyomását kelti.
apja és anyja is megmarad a gyermek születése után.
A fejlődő tudatosság, amely a nagal céljának tükörképe, tehát a szándék
Ez a tény felfedi annak a misztikus fogalomnak a valódi jelentését a megnyilvánulását is tükrözi .
keresztény szentírásokban, amelyekben Éva Ádám egyik bordájából jön Itt azonban emlékeznünk kell arra, hogy az istenségben a szándék egyenlő
létre. Ha az ember a makrokozmosz mikrokozmosza, akkor magától a benne rejlő tudatossággal, mint egész – ez a tény eredetileg arra a
értetődő, hogy a mikrokozmosznak tükröznie kell a makrokozmikus feltevésre vezette a tolték látókat, hogy minden tudatosság egyforma. (19.
megnyilvánulási folyamatot. Pontosan látni fogjuk, hogyan működik ez a ábra) A szándék tükörképe , tehát végső soron a benne rejlő tudatosság
megnyilvánulás következő szintjén, de egyelőre vegyük észre, hogy Ádám tükörképe, a fejlődő tudatosságnak megvan a mozgás minősége, hiszen
az archetipikus férfi, de férfi lévén számára az ismeretlen a saját női végső soron minden tudatosság így vagy úgy mozog. Mivel rendelkezik az
megfelelője, Éva, a nő. Ez a makrokozmosz pontos tükörképe, amelyben a inherens tudatosság minden jellemzőjével, amely lényegében a fiú, ezért
Kimondhatatlan, a férfias megnyilvánulatlan vágyakozik megismerni saját láthatjuk, hogy a létezés ezen a szintjén a fiú ismét testté válik, de ezúttal
ismeretlen párját: a megnyilvánulást, a kozmikus Évát. sokkal értelmesebb módon, és azonnali behozatallal a fiúból. emberi
nézőpont.
Sajátos értelemben az ismeretlen minden életforma sorsa, és ez az oka

annak, hogy a sorsot soha nem lehet megjósolni. Mindössze annyit
tudhatunk sorsunkról, amit sorsnak nevezünk. A sors azonban nem más, Szem előtt tartva, hogy a megnyilvánulás teljes célja a tudatosság
mint a sorsnak az a parányi része, amely egy adott élet célja, és ezért a sors fejlődése, hogy az ismeretlen beépülhessen az ismertbe, magától értetődik,
mint olyan sohasem tudható meg előre, kivéve azt a részt, amelyről a hogy az összes megnyilvánult élet a fejlődő tudatosság körül forog. Így azt
múltban már szó volt. Ennek az az oka, hogy minden életforma, beleértve mondjuk a fejlődő tudatosságról, a fiúról, hogy minden ember őt keresi, és
az embert is, csupán egységei annak a nagyszerű életnek, amelyet mivel ő rendelkezik mind a megnyilvánulás, mind a megnyilvánulás
jellemzőivel.
Kimondhatatlannak nevezünk, és amelynek célja az ismeretlen
feltérképezése. Ez tulajdonképpen azt jelenti, hogy az ismeretlennek kell mint a megnyilvánulatlan, ő az ember fia, aki a Kimondhatatlan fia.
lennie minden életforma sorsának. Következésképpen az ismeretlent a Továbbá, mivel Mara beültette a szívébe saját ismeretlen hasonmása titkát,
végzet világának nevezzük. Amikor a látnok érzékeli, a létezésnek ez a az is logikus, hogy ha valaha is meg akarjuk ismerni magunkat annak,
szintje, bár kissé sötét és visszafogott, a színek legfantasztikusabb keveréke, amilyenek vagyunk valójában, akkor be kell fordulnunk, hogy szívünkben
és ennek következtében egyszerűen színnek is nevezik. megtaláljuk a kulcsot saját ismeretlen párja. Ezért ezt a létezési szintet
szívvel ösvénynek nevezzük.
Mint tudjuk, a keresztények a fiút Igének nevezik, de a fentiekből kitűnik,

hogy a bibliai narratívát nem vehetjük a maga névértékére. Valóban volt
Az ismertben benne van a sors azon részének minden értelme, amely
egy Mária nevű nő, és bár nem volt szűz, mint ez a mai szó
már kibontakozott. Ezért benne van minden múltbeli tapasztalat, pozitív és
negatív is, és ennek eredményeként az energiák furcsa keveréke
megértette, hogy született egy kisfia, a Názáreti Jézus. Pedig ez egy mese a és a szívvel való ösvény járása számára az egyetlen olyan tett, amely igazolja az
mesében, aminek a vonatkozásai messze meghaladják ennek a kötetnek a kereteit. élet felbecsülhetetlen ajándékát.
Egyelőre elég azt mondani, hogy a bibliai beszámoló helyes, feltéve, hogy Ezt a megnyilvánulási szintet Teremtő Háromságnak nevezzük, és az erők e
megértjük, hogy az elbeszélés felfedi az igazságot a megnyilvánulásról ezen a hármasságát nevezzük álmodozónak.
specifikus szinten. Az a nagyszerű lény, aki körülbelül kétezer évvel ezelőtt járt a Ha azonban meg akarjuk érteni, miért kell ezt a hármasságot ebben a
földön, és akire a keresztények úgy tekintenek, mint a megváltójukra, Jézus megvilágításban tekinteni, vissza kell térnünk a megnyilvánulás kezdetére.
Krisztusra, megtestesítette magában a fejlődő tudatosság elvét, az ember fiát, aki Emlékeztetni kell arra, hogy a teremtés első aktusában az elme a szándék nyomása
egyben Isten fia is, és aki ezért ebben a világban van, de nem ebből a világból. alatt megnyilvánulássá terjeszti ki potenciálját. Aztán a teremtés második
Marától, a Szűztől született, akit a Kimondhatatlan eszményképe talált meg, és felvonásában a szándék ismét nyomást gyakorol az elmére, így a potenciális
minden ember őt keresi.
intelligencia tudomást szerez annak befejezetlenségéről. Amint tudatában van
ennek a ténynek, a potenciális intelligencia elkezd álmodozni az én teljességéről.
Vegyük észre azonban, hogy nem egy lényt kell megtalálni valahol odakint, Az álmodozás mérlegelésekor fontos megérteni, hogy ez egy olyan cselekedet,
hanem a létezőségünk saját belső központját, a fejlődő tudatosságot, amely feltárja amelyben a tudatosság az észlelés megváltozott állapotába tolódik el. Az álmodás
előttünk a nagal célját és szándékát , hogy az ismeretlent a világ fényébe hozza. az művészete tehát nem korlátozódik csak az alvás közben tapasztalt álmokra, hanem
ismert. Ennek érdekében Jézus Krisztus azt tanította a világnak, hogy „Isten országa éppen ellenkezőleg, általában teljesen tudatos, szándékosan végrehajtott
bennetek van”, és „keressétek először Isten országát”. Az ember azonban még cselekedet. Bizonyos tekintetben az ember szokásos álmodozása szorosan
kétezer év után sem fogta fel ezt az üzenetet. Ezért a keresztény még mindig összefügg az álmodozás művészetével, bár mondanom sem kell, az átlagos
önmagán kívül keresi az üdvösséget, és a hindu még mindig igyekszik meghallani álmodozás általában teljesen kaotikus, és mivel nincs valódi jelentősége vagy célja,
Krisna hangját, míg a muszlim még mindig Mahdi imám fényére vár. A mágusok általában tehetetlen és haszontalan. Ez azonban nem azt jelenti, hogy az
leszármazottai is még mindig Zarathustra csillagát keresik, míg az alkimista a
álmodozások vagy az alvás közben megtapasztalt álmok soha nem lehetnek
bölcsek kövét keresi, a kabalista pedig Tiphareth megfoghatatlan tulajdonságain
hasznosak, hanem azt, hogy először meg kell tanulnunk, hogyan hasznosítsuk
töpreng. Ugyanakkor a szabadkőműves siratja az Elveszett szót; a roma énekes őket.
egyik helyről a másikra vándorol az Elveszett Dal után kutatva; a baszk táncos az
Elfelejtett táncra próbál emlékezni; a cigány flamenco táncos pedig még mindig az
Amikor tehát azt állítjuk, hogy a potenciális intelligencia álmodozni kezd, az
Elveszett ritmust keresi.
azt jelenti, hogy a potenciális intelligencia megváltoztatja az észlelés megváltozott
állapotait a vágyában és a befejezés keresésében. Következésképpen, amit
kiterjesztéseknek vagy megnyilvánulásoknak nevezünk, valójában az észlelés
megváltozott állapotai vagy álmok, mindegyik ugyanolyan valóságos és érvényes,
mint az előző.
Bár ez egy olyan fogalom, amely nem illik bele a nyugati elmébe, amelyet alaposan
A tolték harcos azonban tudja, hogy nincs veszve semmi, és ezért nincs is mit megindoktrinált az az elképzelés, hogy az egyetlen lehetséges valóság a sűrű
keresni. Ami elveszett, az az ember tudása saját veleszületett potenciáljáról, és az fizikai világ, a racionális elme mégis némileg megnyugtatható azzal az
univerzum mágikus lényének sorsáról. Így a harcos számára a fejlődő tudatosság emlékeztetővel, hogy a benne rejlő tudatosság képezi az alapot. mindenböl
a saját belső lényének magja,
megnyilvánulása.
Mivel a megnyilvánulás teljes célja a tudatosság fejlődése, nem nehéz objektivitás létezésének e két pólusához képest. Így az álmodónak, akárcsak
belátni, hogy a potenciális intelligencia álma részben a Teremtő Háromság ősének, az istenségnek, önmagát is tükröznie kell a megnyilvánuláson
megnyilvánulásában valósul meg. Vedd észre azonban, hogy ez az álom belül, hogy megismerje önmagát. Ez olyan, mintha egy tükröt használnánk,
csak akkor valósulhat meg teljesen, ha az ismeretlen beépül az ismertbe, amiben meglátjuk az arcunk tükröződését, mert szinte lehetetlen a saját
mert csak akkor lehet az én teljessége. arcunkat tükör nélkül látni.
Ezért a megnyilvánulási folyamat nem állhat meg azon a ponton, ahol a Következésképpen az álmodó most a megnyilvánulás harmadik szintjét
fejlődő tudatosság létrejött, mert ez nyilvánvalóan csak a fejlődés kezdete. álmodja meg. Annak megértéséhez, hogy ez hogyan lehetséges, fontos
Következésképpen az inkluzívság hatásai révén, amely a szándék tudni, hogy az álmodó és a Felsőbbrendű Szentháromság is hermafrodita.
megnyilvánulása , a nagal célja ismét hangsúlyossá válik. Ennek A megnyilvánulási törvények szerint a Szuperlatívusz az istenséghez képest
eredményeként a fejlődő tudatosság, mint ennek a célnak a tükörképe, nőies, de az álmodóhoz képest férfias. Az álmodó ugyanígy nőies a
most elkezdi megálmodni saját evolúcióját, ami természetesen a nagal Szuperlatívuszhoz képest, de férfias a megnyilvánulása, az álmodott
célja is. viszonylatában.
Mivel az aktív intelligencia pólusai immár kijelölve, a tudatosság Hermafrodita lévén, és mivel az ismeretlent mára elválasztották az
evolúciója innentől kezdve valós jelentéssel és jelentőséggel haladhat ismerttől, az álmodozóban megvan a férfi és női potenciál, valamint a
tovább, és ez az oka annak, hogy a Teremtő Szentháromságot álmodozónak köztük lévő kapcsolat. Azonban még nem ismeri magát sem férfinak, sem
nevezték. Ebben a tekintetben vegyük észre, hogy bár a potenciális nőnek, és nem ismeri az intelligens együttműködés értelmét és célját sem.
intelligencia álma az én összessége, ez az álom csak a megnyilvánulás Ezért az álmodó számára az ismeretlen az, amit nemnek vagy nemnek
második szintjén, amint a fejlődő tudatosság létrejött, és az ismert elkülönült neveznek.
az ismeretlentől valós lehetőség. Más szóval, az én teljességére való
törekvésben a potenciális intelligencia materializálja a Teremtő Háromságot; A megnyilvánulásnak ez a harmadik fázisa az igazi teremtés
de ez egy fejlődő tudatosság, mint a nagal céljának tükröződése, amely legbámulatosabb aktusa , mert csak ezen a ponton jön létre az általunk
saját ismeretlen párját álmodja meg az ismert fényében. Ebből a ismert létezés. Ez az oka annak, hogy az álmodót Teremtő Szentháromságnak
szempontból a Teremtő Háromság a végső álmodozó. is nevezik, mert az álmodozó, az a férfias entitás, amely még nem férfi és
nem nő, úgy kezd el álmodozni, hogy férfi legyen, ha megismeri női
megfelelőjét. Keresztény értelemben Ádám elkezdett Éváról álmodozni, és
ebben az álomban az álmodó harmadik aspektusa, az ismert Éva, az
ismeretlen felé nyúl.
A harmadik aspektus „kinyújtása”, amelyről tudjuk, hogy egyenlő az

elmével, az álmodó potenciáljának megnyilvánulása a létezés egy új síkján.
Mivel ez a potenciál férfi-nő, ebből következik, hogy ez a megnyilvánulás e
Bár a kozmikus tonális két polaritása mára meghatározásra került, ez a két polaritás kifejeződése. Más szóval, az álmodó a határokig kiterjeszti
két pólus még mindig az álmodó második és harmadik aspektusa, és mint önmagáról való tudását, és mentálisan (elmével) elérte a férfiasság határait.
ilyen, saját lényének szerves részét képezi. Ez azt jelenti, hogy az álmodónak
még nincs érzéke
ismertnek kell lennie, az érzést (szívet) ki kell kényszerítenie a női Teremtés. Ezért egyáltalán nem ellentmondás, hogy a nőt a férfias
ismeretlenbe. Ezért az álmodó potenciáljának „kinyújtása” férfiként és ismeretlennel azonosítjuk, mert egyértelműen az a helyzet, hogy a férfias
nőként nyilvánul meg. Fontos azonban itt rámutatni arra, hogy a ismerthez képest még a férfi is nőnemű lesz. A nőstényhez képest azonban
megnyilvánulás ezen a szintjén még csak az álmodó potenciáljának férfi és a saját síkján a hím nagyon is hím. Kevesebb zűrzavar keletkezik, ha
nő szétválasztása van, nem pedig férfi és nő mint olyan. emlékezünk arra, hogy itt a létezőség aspektusait írjuk le , és nem különálló
fizikai entitásokat, amelyeknek meghatározott nemük van.
Következésképpen, amikor erre a megnyilvánulási szintre hivatkozunk,
ügyelnünk kell annak megértésére, hogy az álmodó férfiasságáról és
nőiességéről beszélünk , és nem az általunk ismert férfiról és nőről. Miután az álmodozó a megnyilvánulás új síkján megteremtette a benne
rejlő lehetőségeket, most szétválasztotta a benne rejlő lehetőségeket
Mivel az aktív intelligencia két pólusa immár kitűzött, és mivel a férfias férfiasságra és nőiességre. De ez a két pólus nyilvánvalóan csak két
álmodozó vágya, hogy megismerje másik felét, Évát, az új megnyilvánulási aspektusa az álmodó tudatosságának, ezért megnyilvánulásként hiányos.
síkon az első polaritás a nőiség, majd ezt követi a férfias megfelelője. Ez az Ebből következik, hogy az álmodónak ezen a síkon is meg kell nyilvánítania
új polaritás természetesen az álmodó potenciáljának megnyilvánulása, így első aspektusát, vagyis a fejlődő tudatosságot, hogy a megnyilvánulást
férfiként és nőként is ismerheti magát. Így ez a két pólus, a férfiasság és a befejezze. Ezáltal az álmodó olyan cselekményt hajt végre, amely
nőiesség, a kozmikus tonális tökéletes tükröződése, s ebből a szempontból meglehetősen zseniális, de mégis logikátlannak tűnik. Nézzük tehát
egy nagyon érdekes, de egyben nagy zavart okozó tényt is feltár. alaposan ezt a cselekedetet, mert alapjában rengeteg tudás rejlik.
Ne feledje, hogy az álmodó célja, hogy megismerje saját ismeretlen női

Ha észben tartjuk, hogy az álmodó teremtményéhez képest férfias, párját, de mint tudjuk, az ismeretlen a szándék nyomásának tükröződése.
azonnal nyilvánvalóvá válik, hogy a férfi az, akiben megvan a teremtő (22. ábra)
késztetés. Ezt a teremtő késztetést csak az elme szeparatív minőségével Ne feledje azt is, hogy a megnyilvánulás mindig a szándék nyomása miatt
lehet kielégíteni, amely ebben az esetben az ismert. Az ismert magában történik. Éppen ezért az álmodó nőisége az, amely a szándék kifejezéseként
foglalja az álmodó férfiasságát, aki meg akarja ismerni a női ismeretlenségét, nyomást gyakorol az álmodó férfiasságára, hogy megteremtse azokat a
és ezért nem nehéz belátni, hogy a férfi egyenlő az ismert férfiassal. (23. feltételeket, amelyek mellett az álmodó célja megvalósulhat. Más szóval, az
ábra) álmodó nőisége arra kényszeríti férfiasságát, hogy az ismert fényébe hozza.
Itt nagyban segít, ha emlékezünk arra, hogy a férfiasság egyenlő az
Ez nyilvánvalóan azt jelenti, hogy a nő egyenlőséget jelent az ismerttel. Azonban ebben a konkrét esetben, amikor az álmodó elválasztotta
ismeretlennel; tény, amit már megállapítottunk. A zavar azonban abból férfiasságát a nőiességétől, az ismert arra utal, hogy az álmodó most már
adódik, hogy a hím és az ismert hímnemű azonosításának eredményeként tudja, hogy férfi és nő is.
a gyakornok gyakran nem érti, hogyan lehet a nőt az ismeretlennel
egyenlőségjelezni, mert magától értetődik, hogy ha az ismeretlen a férfias
álmodó egy aspektusa. , annak is férfiasnak kell lennie. Ebben a tekintetben
az ilyen tanítványok meglehetősen helyesek, de elfelejtik, hogy az álmodó Következésképpen a férfiasság minősége, mint az ismert kifejeződése,
férfias az egészhez képest. kiterjeszti a benne rejlő lehetőségeket, hogy megnyilvánuljon úgy, mint
amilyennek most ismeri magát, azaz férfi-nő. (23. ábra)
hiányzott magának az egyik fele, és így tényleg visszafejlődött volna.

Ennek a fontos pontnak hatalmas következményei vannak. Vegyük
észre, hogy a fény csak sötét háttér előtt látható, és a sötétség is csak a
fénnyel ellentétben látható, de ez azt jelenti, hogy a fény el van választva a
sötétségtől. Ha nem választanánk el a fényt és a sötétséget, nem ismernénk
a kettő közötti különbséget, és egy olyan világban élnénk, amelyben nem
lenne nappal vagy éjszaka, csak egy tompa, félig átlátszatlan szürkeség
lenne. Pontosan ugyanez az elv vonatkozik az álmodóra is, mert míg
korábban tompa volt saját lényegi természetének tudatlanságában, most
megerősített tudásának ragyogásában ragyog. Ezért az álmodónak ezt az
új megnyilvánulását világító lénynek nevezzük.
Mindennek megdöbbentő következménye az a tény, hogy bár a

Kimondhatatlan elindította a megnyilvánulási folyamatot az ismeretlen
keresése során, most már tudja, hogy az ismeretlen valójában saját
veleszületett létezésének része! Keresztény kifejezéssel élve Ádám most
már tudja, hogy Éva a saját belső ismeretlene, és bár még mindig nagyon
ismeretlen, Ádám mégis tudja, hogy az ismeretlen feltérképezéséhez befelé
kell fordulnia. Ez a tény az alapja annak a tolték kijelentésnek, miszerint az
egyetlen tudás létezik, az önismeret. Emiatt is mondják, hogy minden út
nem vezet sehova, és hogy a Harcos Út ezért nem a spirituális fejlődés
gyakorlata, hanem inkább az én tapasztalati felfedezése Amint a 23. ábrán
látható, ez a végső hármasság az álmodó tökéletes mása, és mivel az álmodó
álmának a terméke, álmodottnak nevezzük. Ebben a hármasságban a
férfiasság nemcsak az ismert, hanem az aktív intelligencia és végső soron az
elme kifejezése is. A nőiesség ezzel szemben, mivel az elme poláris ellentéte,
ezért az ismeretlen és a szándék nyomásának kifejezése, amely végső soron
szintén szándék. Azonban vegyük észre, hogy a Kimondhatatlan szándéka
Bár ez a cselekedet zavaró, mivel regressziónak tűnik, valójában ennek
az álmodozóban a másik fele megismerésének vágyaként nyilvánul meg, és
a teljes ellenkezője. De ennek megértéséhez fontos emlékeznünk arra,
ennek eredményeként a nőiesség érzelemként fejeződik ki, mert a vágy
hogy amíg az álmodó meg nem nyilvánította a férfiasságát és nőiségét
minden érzelem alapja. Következésképpen amit érzelemnek ismerünk fel, az
alkotó két pólust, nem ismerte magát sem férfinak, sem nőnek. A pólusok
csupán a szándék kifejezése, és elsősorban ennek köszönhető, hogy a
szétválasztásával azonban csak akkor tudhatja magát férfinak és nőnek, ha
tanulók gyakran elkövetik azt a hibát, hogy nem tesznek különbséget
újra összehozza őket, és mindkettőt egyszerre nyilvánítja meg. Ha az
érzelem és érzés között.
álmodó férfiként vagy nőként nyilvánította volna meg első aspektusának, a
fejlődő tudatosságának tükröződését, akkor is
A fentiekből fontos megjegyeznünk, hogy az érzelem a szándék beszélni, hogy megforduljunk úgy, hogy háttal álljunk a nagyobb egésznek.
kifejeződése, míg az érzés az irracionális tudás kifejezése. A kettő közötti Amikor ezt tesszük, akkor az ismert a jobb oldalon, az ismeretlen pedig a
különbségtétel valóban finom, de mindazonáltal a legfontosabb, mert bal oldalon.
hacsak nem világos a tanítvány fejében, előbb-utóbb zavartság és Az érzelmeket, akárcsak elődjüket az ismeretlent, a látnok is színvilágként
pontatlanság hemzseg. Ebből a szempontból tudd, hogy bár az érzelem és érzékeli. Most azonban a megnövekedett tudás besugárzása miatt ezek a
az érzés szorosan összefügg, mivel mindkettő a bal oldalra vonatkozik, a színek sokkal ragyogóbbak és csillogóbbak, mint az ismeretlen halvány
szándék és az irracionális nem egy és ugyanaz. Segít tisztázni a különbséget, sötét árnyalatai.
ha felismerjük, hogy minden érzés, amely az irracionális tudás kifejeződése, Így a nőiességet a szépség világának nevezik .
mindig valamilyen érzelmi választ fog kiváltani, pontosan ugyanúgy, ahogy A férfiasság, a megálmodott harmadik aspektusa, az ősatyához
bármely racionális gondolat érzelmet vált ki. De mindig ne feledje, hogy az hasonlóan az elme is állandóan a létezőség új állapotába kényszerül. Ennek
érzelem egy másodlagos impulzus, amely az észlelés aktusa során eredményeként a maszkulinitást a transzmutáció világának nevezik , mivel
keletkezik, ami ugyanaz, mint azt mondani, hogy a szándék másodlagos valójában maga a szövete alkotja a transzmutáció lényegét.
impulzusként aktiválódik az észlelési aktus során. Azonban minden észlelési
aktusban az elsődleges impulzus a személyes erő, ami természetesen a
A látó számára a világító lény energiamezők halmazának tűnik, amely
tudás, és ezt a bizonyos tudást vagy racionális gondolatként, vagy
természeténél fogva elektromágneses, és egy óriási világító tojás alakjában
irracionális érzésként rögzítik. Más szóval, bármely észlelési aktusnak
nyilvánul meg. Végső soron, amint azt a kellő időben látni fogjuk, a világító
megvan a lehetősége, hogy a jobb vagy a bal oldalon regisztráljon, de
lény akár egy férfi, akár egy nő sűrű fizikai megtestesülésének valódi
mindkét esetben másodlagos impulzus (érzelem) keletkezik.
megnyilvánulása, és emiatt gyakran a Másiknak vagy a Kettősnek nevezik .
Sőt, mivel ez az a világ is, amelyben a világító lényben lévő energiamezők
jól láthatók, a létezésnek ezt a szintjét gyakran a Varázslók Világának is
nevezik.
Ezért rendelkezünk az elmével és az érzelmekkel, amelyek a világító
lény tudatának két pólusát alkotják. Természetesen maga a világító lény a
Ezzel majdnem a megnyilvánulás ezen szakaszának vagy a tudatosság
fejlődő tudatosság visszatükröződése, de most, hogy egyszerre tudja evolúciójának a végéhez érkeztünk, de mielőtt ezt a részt összesítenénk,
magát férfinak és nőnek, ennek a tudásnak a valódi képe. Így amikor a készítsünk egy gyors összefoglalót az eddigi megnyilvánulásokról.
látnok látja , a világító lény egy óriási tojásnak tűnik, két rekesszel, amelyek
a jobb és a bal oldalt jelölik. A jobb oldal egyenlő az álmodó férfiasságával,
Mindabból, amit eddig tanultunk, világos, hogy a megnyilvánulás
ami végső soron az elme kifejezése. Másrészt a bal oldal egyenlő az álmodó
alapmodellje, a 15. ábra a megnyilvánulás összképét mutatja. Ebbe a
nőiességével, ami érzelem, vagy szándék kifejezése.
modellbe beletartozik az istenség és a Felsőbbrendű Szentháromság,
valamint ezek tükörképe, az álmodó és az álmodott. Ezért a 15. ábrán
látható potenciális intelligencia valójában a Felsőbbrendű Háromság, a
Annak érdekében, hogy ne keveredjünk össze az irányt illetően, be kell kozmikus tónus pedig csak a Teremtő Háromság tudatának két pólusa.
látni, hogy ezekkel a modellekkel dolgozva a modelleket nézzük, ezért a bal
és a jobb felcserélődésnek tűnik. Minden férfi és minden nő a makrokozmosz A fejlődő tudatosság, a Teremtő Háromság első aspektusa, nemcsak e két
mikrokozmosza, de ahhoz, hogy annak lássuk magunkat, el kell foglalnunk pólus szétválásának eredménye, hanem saját fejlődésének is az oka,
a helyünket a nagyobb egészben. Ennek egyetlen módja a képletes amelyet azáltal valósít meg, hogy megálmodja a tükörképét, az álmodottat.
(24. ábra)
Ezért van bennünk a semmi nagy űr, amely három különálló hármasságot valódi természetének magyarázata messze túlmutat jelen
mutat meg, a felsőbbrendűséget, az álmodót és az álmodozottat, és e hármasságok megfontolásaink keretein. Ezért most elég annyit mondani, hogy az
mindegyike a Kimondhatatlan három lehetséges aspektusának kifejeződése. A idő az élet folyamatának észlelésének terméke. Az élet folyamata
felsőbbrendű háromság, amely minden későbbi megnyilvánulás első kifejeződése, természetesen a tudatosság fejlődése, és ebben rejlik az egyenlet:
egyenlő a nagallal. Az álmodó, mivel lényegében a megnyilvánulási akarat kifejezője,
egyenlő a szándékkal, míg az álmodott a létezés azon állapotával, amelyben az
álmodó most ismeri saját veleszületett természetét, egyenlő az ismerttel, tehát az
elmével. Ez a három hármasság az, ami az energiamezők három nagy sávjaként
ismert .
Vedd észre, hogy ahogy a tudatosság a végtelenbe hajlik, az idő a nullára hajlik.
Miután a teljes kört elhoztuk, ez már odáig van, amennyire a megnyilvánulás Ennek az egyenletnek az implikációin való elmélkedése sokkal több igazságot fog
ebben a szakaszban továbbhaladhat. A továbblépéshez nyilvánvaló, hogy az egész feltárni, mint millió szó.
folyamatot valamilyen módon meg kell ismételni. Mielőtt azonban egy ilyen
Korábban ebben a fejezetben elhangzott, hogy egy dimenzió az eredendő
ismétlődés lehetségessé válhatna, először az kell, hogy a megálmodott hármassága
tudatosság sajátos kifejeződése, és tíz ilyen dimenzió létezik. Az eddigi anyagból ez
megnyilvánuljon ősének, az istenségnek a lényegi egységeként, és valójában
a kijelentés most önmagáért kell, hogy beszéljen, mert végső soron világosan
pontosan ez történik. (25. ábra)
látszik, hogy minden megnyilvánulás nem más, mint a Kimondhatatlanság eredendő
tudatának kifejeződése.
A világító lény, aki ma már férfinak és nőnek is tudja magát, egy pillanatra újra
magába szívja tudatának két pólusát, és így nemcsak egységet hoz létre, hanem azt
Egy pont, amelyet itt tisztázni kell, a „dimenzió” szó használatára vonatkozik. Az
is, amit csak önmegtermékenyítésnek nevezhetünk. Ennek az uniónak a terméke
igényes olvasó észre fogja venni, hogy bár azt állították, hogy csak tíz dimenzió
természetesen az egység; de ellentétben elődjével, a Kimondhatatlannal, amely a
létezik, és ezek a benne rejlő tudatosság kifejeződései, az idő elemét dimenziónak
Semmi, ez az egység tartalmaz egy lényeges elemet, amely a megnyilvánulás ezen
is nevezik. Ez kétségtelenül zavaró, ezért próbáljuk meg felfogni, miért tűnik úgy,
első szakaszának folyamata eredménye. Ezzel kapcsolatban vegyük észre, hogy ahol
hogy ez az eltérés.
folyamat van, ott az idő eleme jön létre. A Kimondhatatlan nagy ürességében ott
volt a Semmi, még az idő sem, de az egységnek ebben a másodlagos
megnyilvánulásában most ott van az a Valami-Dolog, amit időnek nevezünk, és
A nap végén valóban csak tíz dimenzió létezik, de amint azt most látni fogjuk, ez
abban a pillanatban fogant meg, amikor először megmozdult a Semmi üressége.
a tíz dimenzió négy irányba fejlődik egy közös kiindulási pontból; mégpedig az
eredendő tudatosság. Ezt a fogalmat a tanítás ezen pontján a legnehezebb szóban
megfogalmazni, egyszerűen azért, mert annyira elgondolkodtató, hogy bármilyen
Most, az időn belüli egység megjelenésével a megnyilvánulás a progresszív
magyarázatot is kínálnak, mégis zavarónak tűnik.
kibontakozás egy teljesen új szakaszába torkollik.
Ez az új kibontakozás minden tekintetben megegyezik az első szakaszsal, azzal a
Most tehát elég annyit mondani, hogy a megnyilvánulásnak négy szakasza van,
különbséggel, hogy a befogadás hatása most az idő elemét az egység másodlagos
amelyek egymásra vannak rakva, oly módon, hogy a legjobban négyszeres
megnyilvánulásába hozta. Más szavakkal, ez az új egység most már tudatában van
létezésként írható le. A legközelebbi analógia, amit el tudok képzelni, az, hogy ezt a
az idő elemének, és ennek eredményeként a tudatosság új dimenziót kapott - az
négy szakaszt négy egymás feletti szinthez hasonlítom. Ezt a négy szintet vagy
idő dimenzióját.
szakaszt a toltékok jelentik
Az idő egyáltalán nem olyan, mint amilyennek az ember feltételezi, hanem bármilyen
a Kimondhatatlan négyszeres céljaként hivatkoznak rájuk, és ezeket az

emberiség anyagnak, energiának, térnek és időnek (MEST) ismeri fel.
A MEST e négy kifejezése nem „lapos” abban a módban, ahogyan az
ember egy dimenziót megért, hanem háromdimenziós. Mivel maga az
élet nem „lapos”, hanem háromdimenziós is, a toltékok a „dimenzió”
kifejezést a létezés olyan állapotaként határozzák meg, amelyet
háromdimenziósnak kell érteni. Következésképpen a megnyilvánulás tíz
dimenziója mindegyike háromdimenziós, akárcsak a MEST négy
kifejeződése. Azonban vegyük észre, hogy a MEST nem az inherens
tudatosság mint olyan közvetlen kifejeződése, hanem a tíz dimenzió
négyszeres megnyilvánulásának terméke, ezért nem tekinthető a
megnyilvánulás dimenzióinak.
Ennek ellenére a MEST bizonyos létállapotok sajátos kifejeződéseit
jelenti, és ebből a szempontból a MEST négy kifejezése dimenziónak
minősül.
Továbbá, hogy még jobban összezavarjuk a kérdést, azt is ki kell
emelni, hogy a MEST négy dimenziója együttesen alkotja azt a nagy
átfogó létállapotot, amelyet a toltékok negyedik dimenzióként
emlegetnek. Látjuk tehát, hogy szemantikai kérdésről van szó, amely
mindaddig zavaros marad, amíg az ember meg nem értette a negyedik
dimenziót, mi is az valójában.
A 25. ábra ezt a tíz dimenziót mutatja, amelyek, emlékeznünk kell,
egyben az ember tíz pontja is. Ezzel összefüggésben, amit itt érinteni
kell az esetleges zavarok elkerülése végett, a Carlos Castaneda által
adott megnyilvánulási rendszer. Ebben a rendszerben Castaneda úr azt
állítja, hogy az embernek nyolc pontja van; nevezetesen a nagál, a tónus,
az akarat, a látás, az álom, az érzés, a beszéd és az értelem. Ez egy olyan
rendszer, amely az ember és a világegyetem hétszeres felépítésén
alapul, amelyben a tonális és hat attribútuma, összesen hetet adva, a
Semmi ürességében, a nagálban van felfüggesztve, így összesen nyolc.
A fejezet elején megállapítottam, hogy a háromszoros alaptörvényen
kívül létezik ötszörös, hétszeres és tízszeres alkotmány is. Ebben a
tekintetben úgy döntöttem, hogy megmagyarázom az ember és a
világegyetem tízszeres felépítését, nemcsak azért, mert ezzel
ragaszkodom saját származásom hagyományához, hanem azért is, mert
a modellek, ez a legkönnyebben megfogható, a legszélesebb körben Ami a kozmológiát illeti, most már kellően ismerjük a megnyilvánulás
használt és bizonyos értelemben a pontosabb modell. Azok az olvasók alapvető szerkezetét ahhoz, hogy rövid utat válasszunk a következő
azonban, akiket ez érdekel, az ebben a fejezetben közölt információkból szakaszok tekintetében. Itt csak ismételten kijelenthetem, hogy minden
kidolgozhatják maguknak a hétszeres alkotmányt. információ a megfelelő helyen kerül átadásra a Harcos Útjának nagyobb
sémáján belül. Ezért nem szükséges, hogy az olvasó most olyan részletekbe
Figyeljük meg, hogy a befogadás nem szerepel a tíz dimenzió egyikeként. merüljön, amelyek messze túlmutatnak a gyakorlati alkalmazás jelenlegi
Ennek az az oka, hogy a befogadás nem az inherens tudatosság igényein. Tekintsük tehát nagyon-nagyon röviden a megnyilvánulás végső
kifejeződése, hanem az inherens tudatosság és a fejlődő tudatosság közötti szakaszait, hogy legalább átfogó képet kapjunk a kozmológiáról.
kölcsönhatás terméke.
Ezenkívül a befogadás természetéből adódóan ez egy olyan tulajdonság,
amely a megnyilvánulás minden szintjén „alatt” található azon ponton, ahol Amint láttuk, a megnyilvánulás első szakasza elsősorban az ismert és
először létrejött. Ebből a szempontból is vegyük észre, hogy a befogadás a az ismeretlen elválasztására összpontosul. Mivel az elkülönülés olyan
nagal céljának megnyilvánulása, és ez a tény, annak mindent átható tulajdonság, amely túlnyomórészt az elmét érinti, világosan látható, hogy a
voltával együtt, az, amiből született meg az a keresztény elképzelés, hogy megnyilvánulás ezen szakaszában a hangsúly az elmére, az istenség
Isten mindenütt jelen van, mindenható és mindentudó. Következésképpen harmadik aspektusára helyeződik. Ezért a szeparatív minőség
a befogadást a 25. ábrán látható modellben általában egyáltalán nem eredményeként, amely ebben az első szakaszban minden megnyilvánulást
ábrázolják, de ha meg kell mutatni, akkor az áttekinthetőség kedvéért a áthat, létrejön az idő, és a megkülönböztetés minősége is, amely
kiindulási pontjára helyezzük. elkerülhetetlenül józansághoz vezet.
Azok az olvasók, akik ismerik a kabalizmust, mostanra mind a világegyetem,
mind az ember tízszeres felépítésében felismerték Otz Chiim tíz szefiróját, Mondanunk sem kell, hogy a józanság összefoglalást foglal magában,
az Élet fáját. és valójában ez az, ami a megnyilvánulás első szakaszában jár. A
(26. ábra) A tolték nevek nagymértékben eltérnek a zsidó nómenklatúrától, Kimondhatatlan, a maga ellenséges módján, újra összefoglalja létezését,
és helyenként eltéréseket is találunk, de összességében ezt a modellt a bármi legyen is az, és eközben eléri a józanságot. Más szóval, a Keletet, a
kabalisták a mai napig érintetlenül megőrizték. Sajnos azonban a kabalisták fény helyét úgy határozták meg, hogy elválasztják az ismertet az
többsége már nem igazán érti sem ennek a modellnek a következményeit, ismeretlentől.
sem a valódi használatát. Ez a sors jutott a keresztény szentírásokra is, mert
bár a látó szeműek ezekben a felbecsülhetetlen értékű iratokban Ez az összefoglalás a transzmutáció lényege, hiszen végső soron csak a
megtalálhatják a menny és a föld minden titkát, maguk a keresztények is józanságon keresztül láthatjuk életünket annak, amilyen valójában, és ezen
abba a csapdába estek, hogy imádják a szavak és kifejezések, szimbólumok keresztül értjük meg azt is, hogy hiányosságaink a valóságban a mi jegyünk
és szimbólumok névértékét. modellek, amelyeket maga a papság többsége a szabadsághoz és a szabadsághoz. erő. Ha ezt megértjük, elkezdjük ezeket
már nem ért. a hiányosságokat az általuk rejtett hatalom ajándékaivá alakítani. Ezért még
a kozmikus szinten is a tudatosság fejlődésének első szakasza egy olyan
cselekedet, amely transzmutációt idéz elő.
Továbbá ne feledje, hogy a megnyilvánulás teljes célja a tudatosság

fejlődése, és mivel ez az első
A megnyilvánulás következő szakaszában a hangsúlyt nem az

szakasz az elmére összpontosul, az ebből a folyamatból származó tudást
ismertre, hanem az ismeretlenre helyezik. Ez természetesen azt jelenti,
a Tudatosság Mesterének nevezzük – az elme talányának. Amint az első
hogy be kell lépni az ismeretlenbe, hogy feltérképezzük azt, ami korábban
kötetben rámutattunk, a Tudatosság mestere meghatározza a három
nem volt ismert – ez az érzés használatát igénylő cselekedet. Emiatt, és
szakterület egyikét, amelyet minden harcosnak el kell sajátítania a
azért is, mert elengedhetetlen egyensúlyba hozni a józanságot annak
hatalomra és a szabadságra való törekvésben. A megnyilvánulásokkal és
poláris ellentétével, az érzéssel, a megnyilvánulás második szakasza a
a tudatosság fejlődésével kapcsolatos jelenlegi mérlegelésünkben az ilyen
Kimondhatatlan második aspektusára összpontosul; mégpedig a szándék.
szakértelem természetesen nem jelenti a kozmológia pusztán intellektuális
Ezért világos, hogy míg az első szakasz középpontjában a férfias ismert
megértését. Inkább azt jelenti, hogy tapasztalatilag kell megérteni az
volt, addig ez a második szakasz most a női ismeretlenre összpontosul.
embert, a makrokozmosz mikrokozmoszát, mert csak ez a megértés
Azonban vegyük észre, hogy ez a tény tisztán relatív, mert lényegében a
alkalmazható a gyakorlatban a mindennapi életben.
megnyilvánulásnak ez a második szakasza az, amely teljesen felfedi a
Kimondhatatlan második aspektusát. Ez, mint tudjuk, nem csak szándék,
hanem az igazi álmodozó – a fiú –, akit a keresztények Igeként, Isten
Ezért a megnyilvánulásnak ebből az első szakaszából is ki tudták
testté lett Fiaként emlegetnek. (25. ábra) Ezért is ebben a szakaszban
szedni a toltékok a Tudatosság Igazságait, amelyek kilenc premisszái az
válik világosan láthatóvá a Szíves Ösvény mind jelentésében, mind
első kilenc dimenzión alapulnak. Azonban világosnak kell lennie, hogy a
céljában.
Tudatosság Mestersége nem korlátozódik csupán a megnyilvánulás első
szakaszára, hanem éppen ellenkezőleg, áthatja az egész életet. Ezért csak
a tudatosság eredete korlátozódik a megnyilvánulás ezen első szakaszára.
A megnyilvánulásnak ez a második szakasza, amely az érzésre
összpontosul, a személyes történelem törlésének aktusa – egy olyan
cselekedet, amely a régi halálát jelzi, hogy az új felszínre kerülhessen.
A fentiekkel összefüggésben be kell látnunk, hogy ugyanez az elv
Mint ilyen, a megnyilvánulás második szakasza elsősorban az átalakulással
vonatkozik mindenre, ami itt következik, beleértve az álmodozás
foglalkozik, és ebben rejlik Jézus Krisztus és az emberiség összes többi
művészetét is. Az egyértelműség kedvéért határokat jelölünk ki,
megváltójának keresztre feszítésének valódi jelentése, függetlenül attól,
meghatározzuk a kiindulási pontokat, és nyomon követjük az eredet
hogy milyen néven ismerik őket.
gyökereit, valamint a keletkezés következményeit, de végül is az egész
Ezért a Golgota misztériuma nem más, mint az átalakulás története,
élet szorosan és teljesen összefügg egymással. . Ezt itt megemlítjük, mert
amelyet a személyes történelem eltörlése indított el.
túlságosan gyakran a zűrzavar egyszerűen azért merül fel, mert a tanulók
A halál közvetítésével az átalakulás minden nemkívánatos megszüntetését
általában mindig hajlamosak megfeledkezni erről a tényről. Ez különösen
eredményezi, így a tudatosság fejlődése akadálytalanul haladhat tovább.
igaz az álmodozás művészetére vonatkozóan, mivel gyakran figyelmen
kívül hagyják azt a tényt, hogy az álom a tudatosság elsajátításának
szerves része. Ebből a szempontból, és amint azt hamarosan felfedezni Ez aztán a Nyugat, a lenyugvó nap – a halál – helye.
fogjuk, bár az álmodozás művészete csak a megnyilvánulás második Ahogy az inkluzívság gyökeresen megváltoztatta az evolúció menetét az
szakaszában kezd felismerhető jelentőséget nyerni, ennek ellenére előző szakaszban, ugyanúgy a halál cselekvőképessége is most az
gyökerei mélyen el vannak temetve az első szakasz korai fejlődésében. evolúciót egy olyan új pályára lendíti, amely tele van olyan lehetőségekkel,
megnyilvánulása. amelyek korábban nem voltak jelen. A megnyilvánulás ezen szakaszában
létrejövő termék az, amit az emberiség térként ért. Ahogy az idő, az
emberé
A tér megértése egyelőre csak a fizikai univerzumra vonatkozik, ezért A szándék kifejezése tehát egyben a megnyilvánulási akarat kifejeződése
nagyon távol áll a tér valódi természetétől. Most elég annyit mondani, hogy is, ami ebben a konkrét esetben az álmodott megnyilvánulását jelenti. Mivel
a tér az élet céljának felismerésének terméke, és hogy a megnyilvánulás e azonban az álmodó célja, hogy álmát ténylegesen megvalósítsa a fizikai
második szakaszának végső terméke az idő és az egység egysége. síkon, ez egy olyan tett, amely nyilvánvalóan nemcsak szándékot, hanem
jelentős erőt is igényel.
tér.
A megnyilvánulásnak ebből a második szakaszából származtatták a A hatalom az észlelés eredménye, ezért ha növelni akarjuk személyes
toltékok a Stalking művészetét, mert nem szabad megfeledkezni arról, hatalmunk szintjét, akkor ezt csak úgy tehetjük meg, ha megálmodjuk. Ez
hogy az átalakulás addig nem lehetséges, amíg az ember meg nem tanulja valójában azt jelenti, hogy igénybe kell vennünk az energiamezők összes
követni magát, vagy más szóval nem gyakorolni. Ezért, bár a megnyilvánulás lehetséges összehangolását, a gyülekezési pont azon pozícióinak teljes
második szakasza az érzésre és a személyes történelem törlésére spektrumában, amelyekre képesek vagyunk. Ezzel nemcsak az észlelésünket
összpontosul, a Stalking Művészete, mint a szív rejtvénye, innen ered. erősítjük sokat, hanem növeljük az észlelés termékét, nevezetesen a
személyes erőt is. E tekintetben ne feledje, hogy az álmodás az észlelés
Ne feledje azonban, hogy a gyakorlatban a nem-cselekedés (magunk megváltozott állapota.
üldözése) egy olyan technika, amely északra helyeződik. Ennek az az oka,
hogy a nem-tevés és a követés egyaránt termőerő, a tudatosság egy olyan
minősége, amely tulajdonképpen az északhoz tartozik, jóllehet e technikák Következésképpen az álmodó korszakokon át növeli személyes erejét ,
eredete Nyugaton van. Ebben a tekintetben nagyon világosan látjuk a miközben egy-egy álomszekvenciában vesz részt. Más szóval, az álmodó,
technikák egymáshoz való viszonyát, mert a személyes történelem tisztán akinek a lényege a szándék, kibontakozik teljes potenciáljában az álmodozó
törlése önmagában nagymértékben nem-tevés, ahogyan az álmodozás fokozatos meghatározásában, a szándék erejét felhasználva. Ez a
művészete is szerves része a Tudatosság Mesterének. meghatározás nyilvánvalóan elengedhetetlen a pontos materializáció
eléréséhez, valamint a személyes erő felhalmozásához. Ezen túlmenően, ha
Míg a megnyilvánulás első két szakasza az elme és a szándék két részt vesz ebben a cselekményben, az álmodozó kibontakozhatja mágikus
polaritására összpontosul, a harmadik szakasz pedig magára a nagálra erejének teljes és csodálatos kiterjedését.
összpontosul; vagyis a Kimondhatatlan első aspektusa. Ebben a tekintetben
ne feledje, hogy a nagal úgy akar megnyilvánulni, hogy az ismeretlent Látjuk tehát, hogy bár a megnyilvánulás második szakaszában a
beépítse az ismertbe. Ezért most világossá válik, hogy a megnyilvánulás hangsúlyt az ismeretlenre helyezték, ami önmagában is a szándék
első szakaszában lévő potenciális intelligencia álma fokozatosan, de biztosan
kifejezése, a megnyilvánulásnak ez a harmadik szakasza elsősorban azzal
megvalósul a megnyilvánulás egymást követő szakaszaiban. foglalkozik, amit csak a szándék uralmának nevezhetünk . Ismét látjuk a
Következésképpen ez a megnyilvánulási szakasz csupán annak a pontnak tolték tanítások minden aspektusának kölcsönhatását, és azt a tényt, hogy
az eredménye az első szakaszon belül, amikor az álmodó elkezdett álmodni minden megnyilvánulás csupán az egyetlen egyetemes erő, a szándék
női megfelelőjéről, ami, mint tudjuk, a nagal céljának kifejezése. különböző kifejeződése. Ezzel összefüggésben vegyük észre, hogy még az
összefoglalás és a tudatosság elsajátítása is közvetve a szándék kifejeződése,
mert bár ez a két technika az elmére vonatkozik, soha nem szabad elfelejteni,
hogy az elme nemcsak a szándék ellentétes polaritása, hanem a nyomás
Az álmodás olyan cselekedet, amelyet Délnek tulajdonítanak, a melegség hatására is aktiválódik. szándékos . Ez
és a vágy, vagy az érzelmek helyének. Érzelem, mivel an
ugyanez az elv érvényes a nem-tevésre és a materializáció aktusára csak a sűrű fizikai értelemben észleli az anyagot; vagyis az anyagi
is északon, mert vegyük észre, hogy a megnyilvánulás a világegyetem tizedik dimenziója. Mindazonáltal a fizikai univerzum
megnyilvánulatlan nagal számára a végső nem-tevés. Ezért a nagal mostanra az átváltozás aktusa révén jött létre – egy igazán nagy
szempontjából a nem-tevés és a materializáció szinonimák, mindkettő jelentőségű robbanás –, és ez az oka annak, hogy az ortodox
a megnyilvánulási akarat, vagyis a szándék kifejeződése. tudomány úgynevezett ősrobbanás-elmélete született.
A szándék uralma elkerülhetetlenül a személyes hatalom Bár az ősrobbanás-elmélet tényszerűen megalapozott, a tudósok
felhalmozódásához vezet . Ennek eredményeként ezen a ponton a még nem igazán értik az energia jelentőségét, mert eddig még
személyes hatalom határozza meg az evolúció új menetét, ahogyan mindig nem ismerték el, hogy a legtöbb, amit energiának neveznek,
a befogadás és a halál voltak azok a rendkívüli tényezők, amelyek a csak anyag, annak egyik finomabb állapotában. Amíg a tudomány el
megnyilvánulás első és második szakaszában újradefiniálták az nem ismeri azt a tényt, hogy a személyes erő terméke az egyetlen
evolúció jelentését. Itt azonban fontos tudni, hogy a személyes valódi energia, addig az ősrobbanás-elméletnek szükségképpen
hatalom felhalmozódása következtében még egy tényező; nevezetesen némileg félreértettnek kell maradnia, és ez viszont továbbra is sok
az energia jön létre. Az energiát technikailag úgy definiálják, mint az tévhitet fog előidézni az igazival kapcsolatban. a megnyilvánult
erő termékét, amely a szándék összpontosítása révén halmozódik fel. univerzum természete.
Az álmodó koronkénti folyamatos álmodozása eredményeként a A megnyilvánulás negyedik és egyben utolsó szakasza valójában
világító lényben energia halmozódik fel, ami egyre ragyogóbbá és csak az energiarobbanás utóhatása. Az ortodox tudomány sok
ragyogóbbá teszi azt. Végül azonban ez az energiafelhalmozódás tekintetben helyesen feltételezi, hogy a fizikai univerzum egy
olyan nagy, hogy amikor a megálmodott hármassága a szándék „lehűlési” folyamat eredménye, mivel a robbanás „hőjét” követően az
hatására újra egy egésszé szívódik fel , ennek a felhalmozott anyag fokozatosan összehúzódik abba a sűrű formába, amelyet az
energiának a feszültsége eléri a kritikus szintet. Következésképpen ember anyagként ismer fel. Technikailag az anyagot egészen
most egy pillanatnyi egységünk van az időben és a térben , amely egyszerűen az energia átalakulásaként határozzák meg.
teljesen instabil állapotba kerül. Mivel instabil, az újrafelszívódás nem
áll meg az egységnél, hanem tovább gyűjti a lendületet. Ennek
Amit a tudósok „lehűlési” folyamatként értenek, az valójában
eredményeként ez az ideiglenes egység szinte semmivé zsugorodik,
egyáltalán nem lehűlés, hanem inkább a klaszterezés hatása. Ne
mintha önmagába omlana. Aztán amint a feszültség túlságosan
feledje, hogy a klaszterezés jelentősen csökkenti az energiamezők
nagyra nőtt, a folyamat hirtelen megfordul egy mindenható
rezgését, és ez a rezgéscsökkenés okozza az összehúzódást és a
visszapattanásban, ami leginkább egy minden képzeletet felülmúló megszilárdulást. Azt is vegye figyelembe, hogy ezen a ponton csak az
zseniális robbanásként írható le.
egyértelműség kedvéért esik szó a klaszterezésről. A fejezet elején
leírtak alapján meg kell érteni, hogy a megnyilvánulás mind a négy
Mint valami gigantikus bemutató a legcsodálatosabb tűzijátékról, az
fokozata csupán a csoportosulás eredménye, amelynek végeredménye
energia teljesen átszellemülten tör elő.
a fizikai univerzumnak az a sűrű formája, amelyet az ember anyagként
Az energianak ez az átalakulása az anyag valódi materializálódása; ért.
de ez az anyag állapota olyan finom, hogy az ember ma is elköveti
azt a hibát, hogy energiának tekinti. Ez az eltérés abból adódik, hogy Ne feledje, hogy a klaszterezés nem véletlenszerűen történik,
az ember még hanem egy nagyon határozott és rendezett sémát követ, amelyről tudjuk
legyen az univerzum tíz dimenziója. Továbbá a befogadás, a halál A fizikai megtestesülés valójában egy jelentős esemény. Mivel a
és a személyes hatalom hatásai miatt ez a tíz dimenzió olyan fogantatás pillanata egybeesik azzal a pillanattal, amikor az
irányokba lendült, amelyek egyébként nem lettek volna energia anyaggá változik, az emberiségnek nagyon sokat kell
lehetségesek. Ennek az egész folyamatnak a végeredménye az tanulnia a szexuális aktusért és a nemzésért való felelősségvállalásról.
úgynevezett negyedik dimenzió - MEST.
Mivel a Kimondhatatlan négyszeres célja, és ezért az eredendő A fentiekkel összefüggésben le kell szögezni, hogy ez az
tudatosság különböző megnyilvánulásainak terméke, a MEST, a inkarnáció, ahogyan ma történik; de ez nem mindig volt így, és
negyedik dimenzió nyilvánvalóan teljesen áthatja vagy benne nem is marad örökké szabály. Volt egy idő
lakozik a nagal jelenléte, amelyre csak úgy hivatkozhatunk. az az emberiség élete, amikor még nem léteztek sűrű fizikai testek,
életerőt. Ez aztán az élet nyilvánvalóvá vált – egy ostobán és ezért a nemzés sem. A fizikai testek csak abban a nagy
leegyszerűsített kijelentés, amely sohasem képes igazán átadni jelentőségű aktusban jöttek létre, amelyben a nemek felosztása
az élet vagy a megnyilvánulás csillagászati vonatkozásait. megtörtént, és megvalósult az ember tizedik pontja. Ezt
megelőzően az ember teljesen hermafrodita volt, és a világító lény
Az itt bemutatott vázsémában céltudatosan és szándékosan a lehetséges legsűrűbb megtestesülési forma. Ezzel a témával
kerültem minden részletet, hogy a nagyobb összképet olyan kapcsolatban ismét céltudatosan kitérek, egyszerűen azért, mert
tisztán és érthetőbbé tegyem, amennyire bármely vázmodell egyelőre feltétlenül szükséges, hogy minden a lehető
lehetővé teszi. Ennél többet ezen a ponton nem lehet megtenni, legegyszerűbb legyen, hogy minimálisra csökkentsük a zűrzavart.
mivel amint már korábban említettük, a kozmológia hatalmas és Ezért az egyszerűség kedvéért kihagyjuk a nem és a nemzés
mélyen összetett téma. Ezért csak akkor lehet igazán megfejteni témáját.
és megragadni azt, ami valójában, amikor a harcos halad az Idővel minden kiderül, de most legyen elég annyi, hogy kijelentjük,
önmegvalósítás útján. Nincs értelme elmerülni a kozmológia hogy a nemiség, a nemzés és a sűrű fizikai testek titka az életerő
intellektuális tanulmányozásában, mivel valójában az egyetlen két áramlata között fennálló különös kapcsolat titkában rejlik;
módja annak, hogy megértsük az embert, a makrokozmosz nevezetesen szerves és szervetlen életformák.
mikrokozmoszát. Mindazonáltal hasznos lesz néhány utolsó
szempontra rámutatni. Végezetül vegyük észre, hogy mindabban, amit itt oly nagyon
röviden megvizsgáltunk, a Kimondhatatlan, amelynek első
Akkor mi az élet, ahogyan ismerjük? Az emberi szemszögből aspektusát nagálnak nevezik , minden élet forrása. Talán maga a
nézve az élet nem más, mint az életnek az a parányi része, amely Kimondhatatlan, mint valami azon túli megnyilvánulása?
időszakonként fizikai inkarnációban nyilvánul meg a sűrű anyagi Egyszerűen nem tudjuk, de abból, amit a tolték látnokok ki tudtak
síkon. Vedd észre, hogy minden alkalommal, amikor ez szűrni a Kimondhatatlanról, láthatóan nincs egyedül. Más szóval,
megtörténik, az álmodó kiterjeszti a lehetőségeit arra, hogy úgy tűnik, hogy nem csak egy Sas létezik, hanem sok – bármit is
először az álmodott negyedeként nyilvánuljon meg, majd a jelentsen vagy jelentsen ez! Kétségtelenül egy napon be kell
megnyilvánulás második, harmadik és negyedik szakaszának lépnünk a nagy megismerhetetlenbe, de addig is saját lényünknek
megismétlésével végül fizikai testben inkarnálódik a sűrű anyagon. arra a hatalmasságára kell koncentrálnunk, amelyet fel tudunk
repülőgép. Erről a herkulesi feladatról az emberiség egésze fogni, de még mindig nem fogunk fel teljesen.
egyáltalán nincs tudatában. Csak a megtermékenyítés, a terhesség Saját létezésünknek ezt a hatalmasságát nevezték a toltékok
és a születés fizikai folyamatát látva az ember ebben a pillanatban nem is kezdi értékelni
az én azt, amit
teljességének – nagálnak, álmodozónak és
álmodott – az a lény, akit minden tisztelettel a világegyetem

mágikus lényeként emlegetnek. Ebben az inasok gyakran
figyelmen kívül hagyják azt a tényt, hogy amit ők tonálisnak
gondolnak, az a valóságban csak az a parányi része, amely
társadalmi személyként nyilvánul meg a sűrű fizikai síkon egy
adott élet során. Emberi szemszögünkből ez bizonyos
értelemben helyes, de ne feledjük, hogy az ember él, és hogy az
életerő az a felfoghatatlan Semmi, amit emberszellemnek
nevezünk ; a nagal. Más szóval, az ember igazi hangszíne az a
félelmetes összetettség, amelyet a megnyilvánulások
szempontjából vizsgáltunk – ez a tény enyhén szólva
megdöbbentő, és valóban félelmetes és megalázó.
Ki és mi akkor az ember? A válasz erre a kérdésre nagyon
egyszerű – nem tudjuk! Ma a toltékok nagyon sokat tudnak az
emberről és az univerzumról, de mind az ember belső
univerzumában, mind a nagyobb univerzumban, amelynek mi
is részei vagyunk, még mindig van egy hatalmasság, amelyről
szinte semmit sem tudunk. Megtudunk valaha mindent
magunkról és az univerzumról? Ki tudja? A válasz érdekében
egy ilyen kérdéshez meg kellene határoznunk mind a végtelen,
mind az örökkévalóság paramétereit – ez a feladat jelen
szemszögünkből nézve teljesen lehetetlen és hiábavaló
vállalkozásnak tűnik.
Ennek fényében a legjobb, amit tehetünk, ha mindannyian
bármely ponton elkezdjük, és legalább azt megismerjük
önmagunkról, amit ebben az életünkben felfoghatunk. Ez az oka
annak, hogy kijelentik, hogy a Harcos ösvénye nem spirituális
gyakorlat, hanem egy életre szóló küldetés.
TIZENEGYEDIK FEJEZET
AZ ÁLMODÁS CÉLJA HÁROMSZÖRŰ; ELŐSZÖR, HOGY
TUDJÁTOK MEG, HOGY MIT KÖR A SORSUNK; MÁSODszor, TO
ÁLMODJON A SORS AZON SZEMPONTJÁBAN, AMELY A KÖVETKEZŐ LÉPÉST JELENTI
ELŐRE AZ ÉN TELJESSÉGÉNEK ELÉRÉSÉBEN; HARMADSZOR,
A TELJES TUDATOSSÁG ELÉRÉSÉHEZ.
Az álmodás művészetével való foglalkozás során fontos tudni, hogy

az ismétlés technikájához hasonlóan az álomnak is alapvetően két típusa
van; nevezetesen az aktív álmodást és a passzív álmodást. Az aktív
álmodás egy tényleges technika, amelyet a megváltozott észlelési
állapotok elérése, vagy más szóval a gyülekezési pont mozgatása vagy
eltolása érdekében használnak. A passzív álmodás ezzel szemben az
észlelés bármilyen típusú megváltozott állapota, amely spontán módon
érhető el; vagyis a tudat egy másik állapotába való belépés szándékos
szándéka nélkül.
Mielőtt nekivágnánk az álmodozás művészetében követendő útnak,
néhány óvatosságra van szükség. Bár nincs kétségem afelől, hogy sokan
figyelmen kívül hagyják ezt a figyelmeztetést, értsd meg, ha mégis, akkor
nem hibáztathatod a tolték hagyományt a makacsságodért. A könyv
bevezetőjében világossá tettem, hogy a toltékok ma is megosztottak.
Még mindig nem minden tolték követi a Szabadság ösvényét, és ezeken
a testvéreinken kívül ma még sok tudatlan férfi és nő van, akik
megpróbálnak gyorsan pénzt keresni a tolték státusz megszerzéséből.
E tekintetben arra kérik Önt, hogy tartsa tágra a szemét és a fülét.

Mindenkit, aki megpróbál visszacsábítani a varázslás, a kábítószerrel való
visszaélés és a rituálék ősi gyakorlataiba, kerülni kell, mint a
pestis. Ezen túlmenően, ha bármilyen jelet talál arra, hogy egy tanár nyíltan A passzív álmodozás kategóriájában sokféle példát találunk, de ezek
vagy burkoltan arra ösztönöz, hogy bármilyen módon átadja neki a mindegyikében megvan az az egyetlen mögöttes tényező, hogy nem
hatalmát , akkor azonnal szakítson meg minden kapcsolatot az adott vagyunk az érintett személy tudatos irányítása alatt. Az ilyen típusú
személlyel, és tagadja meg a további kapcsolatfelvételt, függetlenül attól, álmodások közül a legfontosabb az a tökéletesen természetes aktus, amely
hogy ő vagy azt állíthatja, hogy ő az indítékuk. Az igazi tolték tanító nem az alvás óráiban következik be, és ez az egyetlen passzív álomtípus, amelyet
bátorítja és nem tolerálja a függőséget, hanem megtanít arra, hogy látni fogunk.
egyenesen és biztonságosan állj a saját lábadon; erős és szabad, független A passzív álom egyéb típusai közé tartoznak a megváltozott észlelési
és teljes mértékben uralja saját életét, gondolatait, érzelmeit és viselkedését. állapotok, amelyeket átmenetileg súlyos sokk, betegség, nagyon magas láz,
érzéstelenítők, felírt orvosi vagy pszichiátriai gyógyszerek, valamint a nem
Ne feledd azt is, hogy az Erő Ösvénye egy olyan út, ahonnan nincs szabványos gyógyszerekkel való szándékos visszaélés idézett elő. Val vel; A
visszaút, és ezért ha egyszer ráléptél, nem fogod tudni megállítani magad. passzív álmodozásnak ezzel a második osztályával nem foglalkozunk
Bolond játék azt gondolni, hogy csak egy kicsit kísérletezhetsz, vagy csak magunkkal, mert nemcsak teljesen kaotikus és pusztító, hanem rendkívül
kielégíted a kíváncsiságodat. Ha kíváncsiságod miatt egy kultuszba kerülsz, megbízhatatlan is.
nem lehet megmondani, hogy hova kerülsz, és ha közben tönkreteszed az Az álmodozásnak van egy bizonyos technikája, amelyet nagyon röviden
életedet, akkor senkit sem hibáztathatsz magadon kívül. Ilyen helyzetben meg is említhetek, mert bár ez egy teljesen jó technika, nem fogunk
tudd azt is, hogy nincs senki, akihez segítségért fordulhatsz. Az foglalkozni ezzel az álmodozással. Azt a technikát, amelyre utalok, nézésnek
orvostudomány nem tud segíteni, a pszichiáterek nem tudják kontrollálni nevezik , aminek az a sajátossága, hogy valahol az aktív és a passzív álmodás
az uralhatatlanná vált tudatosságot, a rendőrség pedig nem védheti meg a közé esik. Ami a technikákat illeti, a szemlélődés rendkívül hatékony, feltéve,
mentális vagy érzelmi manipulációtól, amely nyilvánvaló előjel vagy hogy egy tapasztalt látnok megfelelően tanította és gondosan felügyeli a
bizonyíték nélkül végrehajtható. Hatalomra van szükség a hatalom elleni korai szakaszban. Mivel ezeknek a könyveknek az olvasói nagyon
küzdelemhez , és ebben a tekintetben a Szabadság Útja mellett elkötelezett valószínűtlen, hogy a bámuló művészetében képzett látnok irányítása alatt
harcosoknak megvan dolgozzanak, ezért ez a technika az átlagos olvasó szemszögéből nem
használható. Ezenkívül a szemlélődés több órás folyamatos napi gyakorlást
nem érdekli, hogy segítsen azoknak, akik saját felelőtlen tetteikkel bajba igényel, különösen kezdetben, és mivel az átlagos férfi vagy nő mozgalmas
kerültek. életet él, amelyben elég nehéz hatékonyan megbirkózni csak a napi
Mindannyiunknak saját életéért kell felelnie, harcosainknak éppúgy, feladataival, ezért két-három órát tölt. A napi szemlélődés szinte lehetetlen,
mint átlagos férfiaknak és nőknek, így egyikünknek sincs joga beleavatkozni és természetesen rendkívül praktikus.
a másik sorsába. Lehet, hogy nem hagyjuk jóvá mások cselekedeteit, de ez
nem ad jogot a beavatkozásra. Ezért Ön, mint kereső kötelessége, hogy ne
essen áldozatává olyan gyakorlatoknak, amelyek inkább rabszolgasághoz,
mint szabadsághoz vezethetnek. Én például kevéssé szimpatizálok a Az aktív álmodozáshoz egynél több technika létezik, de nem mindegyik
vakmerő és makacs viselkedésből fakadó sima ostobaság iránt. biztonságos az olvasó számára, aki tapasztalt látnok irányítása és felügyelete
nélkül dolgozik.
Ezért az itt bemutatott technika viszonylag biztonságos, feltéve, hogy
gondosan követik a megadott utasításokat. Ráadásul ezt a technikát
valójában a Harmadik Figyelem Harcosai használják. Mint ilyen, az
a szabadság elérésére irányul, de ugyanúgy, és az utca átlagemberének felszívják, amit kapnak. Ezekben a kötetekben nem fogom megszegni
szemszögéből nézve, sokkal nehezebb, mint néhány más technika. ezt a szabályt, mert teljesen tisztában vagyok azzal, hogy mennyire
értékes a gyakornokokat arra kényszeríteni, hogy saját maguknak
Mindazonáltal ezt a technikát tökéletesen felfoghatja bárki, aki elég dolgozzanak. Ebből a szempontból nagy igazságtalanságot okoznék az
komoly, és akit őszintén érdekli az univerzum varázslatos lényének olvasónak, ha egyszerűen csak egy aranytányéron adnám fel ezeket az
teljes potenciáljának kibontakoztatása. A jelentős eredmények információkat, mert ezzel megfosztanám az egyént attól a hatalmas
eléréséhez azonban időre, türelemre és állandó kitartásra van szükség. hatalomtól , amelyért mindannyiunknak meg kellett küzdenie. harc,
amely valódi hatalmat ad, nem pedig puszta információt.
Az imént elmondottak fényében néhány pontot tisztázni kell. Ezek Egy másik nagyon fontos szempont, amelyet meg kell magyarázni,
közül az első arra vonatkozik, hogy a legtöbb tanonc mit tekint ennek az emberiség álmodozóira vonatkozik. Az emberiség minden
a különleges technikának a „titkainak”. Hadd állítsam nagyon álmodozója hét csoportra oszlik, mindegyiknek megvan a maga sajátos
határozottan, hogy nincs olyan titok, amelyet elhallgatnának ön előtt, rezgési sebessége. Ezeket a csoportokat sok néven ismerik, de a
mert mindannyian megkaptuk a felszólítást, hogy fedjünk fel mindent, toltékok oroszlánoknak , elefántoknak, tigriseknek , medvéknek ,
amit korábban őrizetben tartottak. Ebben hűségesen követtem rókáknak , farkasoknak és sárkányoknak nevezik őket. Az egyes
utasításaimat, már az első kötet megírásától fogva, és így teszek a csoportokhoz tartozó rezgések mértéke technikailag nem egyetlen
továbbiakban is. Ha azonban az információ egy bizonyos aspektusát rezgés, hanem rokon frekvenciák spektruma, amelyek egy általános
kihagyom, az csak az áttekinthetőség kedvéért történik, ezért a lehető sávba csoportosulnak, amit lazán egy csoport vibrációjának nevezünk.
leghamarabb visszatérek a kérdéses ponthoz, hogy részletesebben Ez a rezgés, ha látja a látó, egy adott szín vizuális hatását hozza létre ,
elmagyarázzam. ezért beszélünk az álmodó színéről.
A fentiek ellenére fel kell hívnom a figyelmet arra is, hogy vannak Az egyéntől függően ennek a színnek a tényleges árnyalatát az
bizonyos információk, amelyeket hagyományosan mindig is határozza meg, hogy melyik frekvenciát használja a nagyobb sávon
szándékosan hallottak egy tanulótól. Ez nem önmagában a titoktartás belül. Ha például egy bizonyos csoportban van az a sáv, amely a piros
szemszögéből történik, hanem egyszerűen azért, hogy mindenkinek színen keresztül fejeződik ki, akkor ennek a csoportnak az egyik tagja
lehetőséget adjunk a kapott információk és technikák felhasználására, lehet világos rózsaszín, egy másiknak sima vörös, míg egy másiknak
hogy felfedje a maga számára ezt a rejtett tudást. sötét karmazsin vagy akár vörös. amely olyan sötét, hogy szinte
Ez a szándékos elhallgatás az úgynevezett rejtett tudásról az időtlen feketének tűnik.
idők óta alkalmazott tanítási sémának a részét képezi, és bár ma már A rezgés mértéke, vagy a csoport színe az, ami meghatározza az
teljesen új tanítási módszerünk van, ez a sajátos megközelítés a rejtett álmodozók csoportjának szándékát és célját , és ez a szándék és cél az,
tudás tekintetében továbbra is érvényben van. érdekelt. ami az egyéni sors formálásáért felelős. Ezért a nagal irányítása alatt
dolgozó tanoncok mind ugyanabba a csoportba tartoznak, mint a nagal,
Ennek a rejtett tudásnak a megértéséért küzdve nemcsak személyes mert magától értetődik, hogy a nagal sorsának egybe kell esnie a
erőt építünk, de ami a legfontosabb, megtanuljuk gyakorolni tanítványaiéval. Ezért általánosságban elmondható, hogy egy nagalnak
szándékunkat. A rejtett tudásnak ez a megközelítése tehát a kényszerű nem megengedett, hogy a saját csoportjához tartozókon kívül más
növekedés természete. Ha arra kényszerítik őket, hogy a gyakorlatban személyes tanítványa legyen.
alkalmazzák a tanításokat, ha sikeresek akarnak lenni, a tanulók nem
ülhetnek tétlenül, mint a szivacs. Ez életbevágóan fontos szabály, mert a tanítás során a nagal
a legmélyebb szinten érintkezik tanítványaival, és ennek eredményeként hogy szándékukat idő előtt egy olyan célra összpontosítsák, amelyet nem
energiacsere megy végbe, így a színek keveréke jön létre. Más szóval, az ő sorsa felfedni, és ennek következtében a tanítványok akaratlanul is a
fokozatosan, de biztosan, a tanoncok ráhangolódnak a nagal sajátos legveszélyesebb kapcsolatot hoznak létre maguk és a nagal között. Ebben
frekvenciájára vagy színárnyalataira. Végső soron a több életen át tartó az esetben a nagal kénytelen lenne abbahagyni ezeknek a tanoncoknak a
közös munka során a nagal tanítványai a nagáléval azonos, vagy legalábbis tanítását, még akkor is, ha még mindig nagy szükségük van további
közel azonos árnyalatot kapnak. Ez tulajdonképpen azt jelenti, hogy a nagal útmutatásra.
azáltal, hogy aki és ami ő, a tanítványaival való interakciója révén átadja Ez létfontosságú, ami ezt a könyvet illeti, mert nyilvánvalóan ezek a
nekik tudását, és ezáltal saját szintjére emeli őket. Ez a tény az alapja annak könyvek mindenkinek szólnak, függetlenül attól, hogy melyik csoporthoz
az állításnak, hogy ha felemeljük magunkat, akkor felemeljük a körülöttünk tartoznak. Következésképpen nem vagyok abban a helyzetben, hogy
lévőket is, de ha lehúzzuk magunkat, akkor a körülöttünk lévőket is. felfedjek semmilyen információt az álmodozók különböző típusairól, kivéve
azon néhány rejtélyes misztikus utalást, amelyeket most közölni fogok. Ha
túl sok mindent elárulunk az álmodozók szándékáról és sorsáról, az csak
arra ösztönzi az embereket, hogy gyorsan levonják a következtetést arról,
hogy minek hiszik magukat, vagy ami még rosszabb, milyennek szeretnének
Ez természetesen nem csak a nagálokra igaz, hanem mindenkire, akivel lenni. Az oroszlán lét gyakorlása , amikor a valóságban róka lehet, csak a
életünk során kapcsolatba kerülünk. Így ez a tény is az alapja a társadalmi katasztrófát jelenti, és ezért sokkal biztonságosabb és bölcsebb számomra,
kondicionálásnak, és ezért annak fontossága, hogy ne ragaszkodjunk ha csak annyi információt adok az olvasónak, amennyire szüksége van a
senkihez. Azáltal, hogy egy személyhez ragaszkodunk, saját színünket gyakorlat gyakorlásához. az álmodozás művészete. Ez méltánytalan
szennyezheti egy olyan szín, amely egyáltalán nincs összhangban saját fogyatékosságnak tűnhet, de az álmodozás erejével idővel magad is
sorsunkkal. Sok férfi vagy nő került már olyan életbe, amelyet keservesen felfedezed, milyen lehet a saját színed, és melyik csoporthoz tartozol – itt
megbán, főként azért, mert rossz emberekhez ragadták magukat, és ezért csak a türelem bölcsességére van szükség.
szem elől tévesztették valódi céljukat és sorsukat.
Nyilvánvalóan a saját nagáljuk irányítása alatt dolgozó, vagyis a saját Továbbá a következő kötetekben részletesen foglalkozom az álmodozók
csoportjukhoz tartozó tanoncok számára ez a színkeverés semmiképpen különböző típusaival, jellemzőikkel és céljukkal, de továbbra is az olvasóra
sem visszalépés, hanem éppen ellenkezőleg, nagy előny, feltéve persze, hárul a feladat, hogy saját maga döntse el, melyik csoporthoz tartoznak
hogy maga a nagal még mindig a Szabadság Útjához ragaszkodik. valójában, és milyen tudással rendelkeznek. csak a közölt tanítások
gyakorlati alkalmazásával lehet elsajátítani. Semmiféle spekuláció, találgatás
Ha egy nagal valamilyen okból arra kényszerül, hogy olyan inasokat vagy képzeletbeli vágy nem fed fel igazságot, és aki elég ostoba ahhoz,
tanítson, akik nem tartoznak a saját csoportjába, akkor egészen másképp hogy ilyen hiúságba kezdjen, az előbb-utóbb komoly bajba kerül.
kezeli őket, mint saját személyes tanítványai, mivel nem engedi, hogy
szándékok keveredjenek közötte és között. olyan tanoncok. Továbbá,
ellentétben a személyes tanítványaival, akiknek a nagal felfedi, hogy melyik
csoporthoz tartoznak, és milyen színt képviselnek, azok a tanoncok, akik
nem tartoznak a nagal saját csoportjába, nem kaphatnak ilyen információkat.
Ha a nagal túllépi ezt a szabályt, fennáll annak a veszélye, hogy ilyen
tanítványok kezdenek
SZÍNEK
Bíbor narancs Violet Purple

Óvatos szó azoknak az olvasóknak, akik jártasak az ezoterikus és okkult Indigó lila Sárga Barna
irodalomban. Ne próbáld egyenlőségjelet tenni az álmodó tolték ábrázolása és az Lila Piros Indigókék
ezoterikus irányzatokban használt rendszerekkel. A toltékoknak megvan a saját Szürke Zöld
besorolása, amely nem különbözik a többitől, mivel teljes egészében az élet
összefüggéseinek ismeretén alapszik, nem pedig, ahogyan az ezoterikus gondolkodás
sok irányzatában gyakran előfordul, az egység elválasztásán az egységtől. a nagyobb
egész. Emiatt a tolték besorolás névértéken sok tekintetben rendkívül egyszerű,
másrészt azonban a legmélyebb értelemben is nagyon érintett. Azt tanácsolom az
olvasónak, hogy fogadja el az itt közölt információkat csupán egy munkahipotézis
alapjaként. Idővel, amint jártasságot szerez az álmodozás művészetében, olyan
helyzetben lesz, hogy saját maga fedezze fel ezen információk mélyebb
vonatkozásainak valódi természetét.
Teljesen lehetetlen az aktív álmodást gyakorolni, amikor a fizikai test feszült és
kényelmetlen; ezért az álmodozás felállításának legelső előfeltétele, hogy a választott
pillanatban tetszőlegesen teljes ellazulást érjünk el. Ezt a relaxációs állapotot nevezzük
mély relaxációnak, és végső soron ez nem más, mint egy kondicionált reflex.
CSOPORT NÉV MEGJEGYZÉS KIFEJEZÉS
1. Nevezetességek
rombolok és teremtek, cselekszem
2. Imádom
Az álmodozás felállításakor fontos, hogy különítsen el egy szobát és egy olyan
Elefántok Mindent összegyűjtök
napszakot, amelyben legalább harminc percig nem zavarja Önt. Végső soron egy
3. Tigrisek Együttműködést keresek szerintem
tapasztalt harcos bárhol, bármikor álmodhat, függetlenül attól, hogy milyen
4. Medvék Harcolok a harmóniáért, harcolok
körülményei vannak vagy környezete, de kezdetben nagy segítség az álmodozáshoz
5. Rókák tanulnom kell tervezem ideális környezet megteremtésében.
6. Farkasok szabad vagyok érzem
7. Sárkányok építek varázsolok Miután kiválasztotta azt a napszakot, amikor álmodni fog, próbálja meg többé-
kevésbé ragaszkodni minden nap ugyanahhoz az időponthoz, de vegye figyelembe,
Az álmodozókra vonatkozó színeket nyilván nem fogom tudni sorrendbe adni, hogy ez pusztán abból a szempontból lesz, hogy a meghatározott idő az önérzetet
mert ez túl sokat elárul az igényes olvasó számára. Ezért itt csak a színek erősíti. fegyelem. Szigorúan véve a napszaknak nagyon kevés hatása van az
összekeveredett listáját adom meg, hagyva, hogy álmodozás közben magadnak álmodozásra, ezért nem számít, hogy mikor történik meg, kivéve, hogy nyilvánvalóan
derítsd ki, melyik csoporthoz tartozol, és mi ennek a csoportnak a színe. Ebből a nem jó ötlet az álmodást gyakorolni, amikor fáradt vagy, és hajlamos elaludni.
szempontból az első dolog, amit álmodozás közben felfedez, az a saját színe; de ne Mindezek után rá kell mutatnom, hogy a nap különböző időszakaiban különbségek
feledje, hogy a szín tényleges árnyalata óriási mértékben változhat egyénenként. vannak az álmodás minőségében, de ez csak a tapasztalt álmodozók számára releváns,
akik bizonyos típusú álmodozással foglalkoznak.
kutatómunka. A nem annyira elkötelezett harcos hétköznapi A kondicionált reflex elsajátítása során fontos az izomszigetelés
álmodozására a nap vagy az éjszaka bármely szakasza használható. elsajátítása is, és bár ez a legtöbb ember számára nagyon nehéz
Azonban soha ne próbáljon álmodni, amikor tele van a gyomrod, feladat, mégis elengedhetetlen az ellazulás megtanulásához.
vagy alkoholfogyasztás után. Kezdve mindkét láb lábujjaival, feszítse meg őket úgy, hogy néhány
A választott helyiség lehetőleg legyen ágyas, mert itt is sokkal másodpercig összeropogtatja őket. Most hirtelen és teljesen oldja
könnyebb ágyon fekve álmodozni a maximális kikapcsolódás fel a feszültséget. A feszítésnél és az elengedésnél nem a feszültség
érdekében. Arra is ügyelni kell, hogy a helyiségben ne legyen időtartama a fontos, hanem az elért feszültség mértéke. Soha ne
vakító vagy zavaró a fény, és ha lehet, a helyiség is legyen elég feszülj meg olyan sokáig, hogy az izmaid görcsölni kezdjenek, mert
csendes és meleg, de bőven legyen friss levegő. A kondicionált ha megteszik, akkor borzalmas idő lesz, és semmit sem érsz el.
reflex felállítása és az álmodozásban való jártasság elérése után a Csak néhány másodpercig feszítsd meg, amilyen erősen csak
harcos szükség esetén álmodozhat egy forgalmas járdán ülve tudsz, majd engedd el olyan hirtelen és olyan teljes mértékben, mint te
teljes napfényben, miközben zajos forgalom veszi körül, de ez tud.
nyilvánvalóan sok időt vesz igénybe. személyes erő , és csak Amikor megfeszíti a lábujjakat, koncentráljon arra, hogy ne
jelentős gyakorlat után lehetséges. feszüljön meg egyidejűleg a láb vagy a test más részei sem. A
teljes izomszigetelés valójában lehetetlen, azon egyszerű oknál
Miután kiválasztotta a szobát és a napszakot, öltözz valami fogva, hogy minden izom interaktív; de még mindig lehetséges a
kényelmes és éppen elég meleg ruhába. A szűk ruházat, cipők és feszültség egy adott területen koncentrálni. Ezért nem kell
ékszerek szörnyű kellemetlenséget okozhatnak, ha ellazulni megfeszítenie az arcot, sőt a lábakat sem, amikor megpróbálja
próbál, és gyakran megvan az a bosszantó szokásuk, hogy egy idő megfeszíteni a lábujjakat.
után megszakítják a vérellátást az anatómia valamely részének. Miután megfeszítette és elengedte a lábujjakat, feszítse meg a
Ha nappal álmodozik, húzza el a függönyöket, hogy a szobában lábfej- és vádliizmokat úgy, hogy az elernyedt lábujjakat az ágy
visszafogott legyen a fény. Ha éjszaka gyakorol, ügyeljen arra, felé kényszeríti. Ennek során nem szabad újra megfeszítenie a
hogy ne legyen vakító fényt okozó felső lámpa, de ne kapcsolja le lábujjakat. Tartsa a feszültséget néhány másodpercig, majd
az összes lámpát. A legjobb megoldás, ha valami éjjeli lámpát hirtelen engedje el. Most ismételje meg ezt a folyamatot a
helyezünk el a perifériás látáson kívül. Most már készen áll a combokkal és a térdekkel. A térdeket az ágyhoz nyomva érezze,
feltételes reflex tanulására. hogy lehúzza őket az ágy alja felé, ügyelve arra, hogy ne feszüljön
meg a vádli és a lábfej.
Most feszítse meg a fenéket úgy, hogy összenyomja és
összecsípje, tartsa meg és engedje el. Ezután feszítse meg az alsó
Feküdj le az ágyra, hanyatt fekve, használj egy könnyű párnát, hasat úgy, hogy az az érzése, hogy a csípőcsontokat lefelé és
vagy használj párnát egyáltalán. Karjait támasztja az ágyra az összeilleszti, így összehúzza az általam „bikini” izmokat. Most
oldalán; a kezek kis távolságra a testtől és tenyérrel felfelé; vagyis végezze el a has és a mellkas felső részét úgy, hogy a bordákat
a mennyezet felé fordulva. A lábad is legyen kissé szétválasztva, egymáshoz és lefelé kényszeríti. Ezután erőltesse le a vállakat az
hogy a lábaid ne érjenek egymáshoz. Enyhén csukja be a szemét, ágy alja felé. Végül feszítse meg a hátát úgy, hogy az az érzése,
sóhajtson mélyet, köhögjön, ha úgy érzi, hogy erre szüksége van, hogy hanyatt ível, és megpróbálja elérni, hogy a vállai megérintse
majd koncentráljon a pihenésre. Most mély relaxációt fogsz a fenekét, de anélkül, hogy szó szerint ívelné a hátát.
tanulni.
Miután elvégezte a testet és a lábakat, ismételje meg a folyamatot a 2/4 légzési sorrend. Ez a légzési technika sok mástól eltérően önmagában
karokkal és a kezekkel. Egyáltalán nem könnyű elérni a szükséges teljesen ártalmatlan és biztonságos, de mint minden más technika esetében,
izomszigetelést ezen a testrészen, ezért a legjobb, ha a karok izomszigetelését kérjük, tartsa be a megadott utasításokat.
külön-külön gyakoroljuk, amikor csak van rá lehetőségünk, különben sok Tartsa a fogakat enyhén egymástól és a nyelvet teljesen ellazítva,
időt fogunk költeni. időt és frusztrációt, amikor megpróbálja elszigetelni a lélegezzen be négyig (4), tartsa lenyomva a kettőt (2), lélegezze ki négyig (4),
karok szakaszait a gyakorlat során. Ennek során először feszítse meg és és tartsa a kettőt. (2). Ez egy ciklus; most ismételje meg a ciklust tíz-tizenkét
engedje el a felkarokat, majd az alkarokat és végül a kezeket úgy, hogy az alkalommal, de ne többet, különben hiperventillálni kezd. Minden légzést
elengedés előtt ökölbe szorítja őket. csak az orron keresztül szabad végezni.
A számlálás sebessége ne legyen se túl gyors, se túl lassú. Ideális esetben

Ezután feszítse meg a nyak izmait úgy, hogy egyszerűen hátranyomja a a sebességet a saját szívimpulzusához viszonyítva kell kiszámítani, két ütemet
nyakat az ágyba. Ezután feszítse meg az arc izmait úgy, hogy az egész arcot számítva egy számoláshoz. Előzetesen ellenőrizze ezt a sebességet úgy, hogy
összecsavarja egy szoros golyóba, feszítse meg a szemet, az ajkakat és a érezze a pulzusát, és minden egyes ütemet „egy és kettő, három és négy és”-
szájat is úgy, hogy ráharap a fogakra, és a nyelvet a fogak hátsó részéhez nek számol, így összesen nyolc ütemet ad négy számlálóhoz. Az ötlet az, hogy
kényszeríti. Végül feszítse meg a fejbőr izmait úgy, hogy felfelé ráncolja a a tüdőt teljesen megtöltjük belégzéskor, és teljesen kiürítjük kilégzéskor.
homlokát anélkül, hogy kinyitná a szemét.
Most feküdjön nyugodtan, és győződjön meg arról, hogy a fogak kissé A számolás során fejben számoljon, anélkül, hogy a nyelvét vagy az állkapcsát
távol vannak egymástól, és a nyelv és a szemhéjak teljesen ellazultak. mozgatná.
Mentálisan ellenőrizze minden testrészét, hogy megbizonyosodjon arról, Ügyeljen arra, hogy ne feszüljön meg a teste a légzés során, amely
hogy sehol sem marad feszültség. Ha valahol feszültséget észlel, akkor lazának és könnyűnek kell lennie, de ennek ellenére elég erőteljes. Ne
feszítse meg és engedje el újra azt a testrészt, de ügyeljen arra, hogy közben aggódjon a zaj miatt. Elég hangosan és tisztán kell hallania a légzését. Amikor
ne feszüljön meg egy másik testrésze. Itt válik annyira szükségessé az a beszívás után visszatartja a lélegzetét, ne zárja el a torkát azáltal, hogy
izomszigetelés. elzárja a levegőt a torkával vagy a nyelvével. Egyszerűen függessze fel a
Annak a jele, hogy teste teljesen ellazult, az a rendkívül nehéz érzés – légzést úgy, hogy a levegőben lebeg.
mintha egyenesen az ágyba süllyedne, és azon keresztül. Ha megpróbálja
mozgatni az ujjait, a mozdulatnak lassúnak, lomhának és nehéznek kell Minden blokkolás csak feszültséget okoz. Hasonlóképpen, a kilégzés után
lennie, mintha az ujjait vastag melasz között próbálná mozgatni. A hagyja a tüdőt leeresztve a gravitációs erő hatására; ne blokkoljon vagy
gyakorlatban előfordulhat, hogy még kétszer-háromszor meg kell ismételnie tartson semmit.
a feszítést és a lazítást, mielőtt teljesen ellazulna, de a jutalom megéri az Miután befejezte a tíz-tizenkét ciklust, lélegezzen be négyig (4), tartsa le
erőfeszítést. Semmi esetre sem szabad elsietnie az edzés ezen részét, és nem kettőt (2), majd lélegezzen ki egy gyors kilökéssel a nyitott szájon keresztül,
szabad továbblépnie a következő lépésre, mielőtt a teljes ellazulást elérte. hagyja, hogy az ajkak lassan bezáruljanak. , látszólag önszántukból. Folytassa
a normális légzést természetesen, amikor a test erre ösztönzi. Ennek az
utolsó lélegzetnek az „orron keresztül be és a szájon keresztül kifelé” egy
hatalmas sóhajnak kell lennie, és ezt tisztító lélegzetnek nevezik.
Mélyen és teljesen ellazulva tartsa csukva szemét, és végezze el a

következő légzéstechnikát, amelyet a Most egyszerűen Ő még néhány percig mozdulatlan, anélkül, hogy elesne
aludni, és élvezni a teljesen ellazult lelki és test állapotot. Körülbelül négy hét elteltével megkezdheti a tesztelést annak
Soha ne felejtsd el megtenni a tisztító lélegzetet, mert minden megállapítására, hogy a feltételes reflexet már megszerezte-e az
mély sóhaj egy jelzés a tudatalatti elme számára, hogy meg akarsz alábbi teszt elvégzésével. Egyszerűen feküdjön le az ágyra, csukja
változtatni valamit. Ez rendkívül fontos, mert a tudatalatti elme be a szemét, sóhajt egy mélyet, majd anélkül, hogy végigment
nagyon hasonlít egy automata pilótához. A tudatalatti elme felelős volna a feszítés és az elengedés folyamatán, végezzen három-négy
a légzésért és a szívverésért, sok egyéb funkció mellett. Nem kell légzési ciklust, majd a tisztító légzést. Adjon a tudatalattinak egy-
tudatosan a szívünk dobogtatására vagy a légzésre gondolnunk, két percet a parancs regisztrálására. Ha úgy találja, hogy boldogan
hanem tetszőleges szakaszban átvehetjük az automata pilótát. belesimul a mély relaxációba, akkor megszerezte a kondicionált
reflexet, és most továbbléphet a 2. lépésre. Ha nem történik
Ha azonban így teszünk, akkor azt is világossá kell tennünk, hogy semmi, akkor folytassa a feszítést és lazítást még vagy egy hétig,
mikor kívánjuk az automatikus kezelés folytatását. Sok gyakornok majd tesztelje újra. . Tartsa ezt a folyamatot addig, amíg a
nagyon szűk helyen találta magát elalvás után, miközben a légzési kondicionált reflex ki nem alakul.
sorozatot végezte. Ha elalvás után a tudatalatti elme nem folytatja
a normális légzést, és ez megtörténhet, és megtörténik, akkor Semmilyen körülmények között ne folytassa a 2. lépéssel, vagy
súlyos hiperventillációt okoz, amely extrém hányingert, heves akár kísérletezzen vele, mielőtt elsajátította a kondicionált reflexet.
fejfájást és teljesen szabálytalan szívverést okoz, ami mindig Ha így tesz, csak aláássa saját személyes hatalmát. Ezért állj ellen
rémületet és pánikot okoz. . a kísértésnek, hogy úgy rohanj álmodozásba, mint egy bika a
porcelánboltban, és elégedj meg azzal, hogy mindent lépésről
Az la és lb lépéseket minden nap meg kell tenni, mert ez alatt lépésre megtesz. Ha megfogadja ezt a tanácsot, soha nem fogja
a folyamat során a tudatalatti elmét arra tanítják, hogy a 2/4 megbánni a ráfektetett időt és türelmet.
légzési szekvenciát a mély relaxációhoz társítsa. Ha a tudatalatti
felismeri a folyamatot, már csak a 2/4 légzést kell elindítania, és a
tudatalatti a testet a teljes ellazulás állapotába küldi – ami nem
csak az álmodozáshoz hasznos, hanem a nem kívánt idegességtől Miután elérte a mély relaxációt, hajtsa végre a következő
való megszabaduláshoz is. vagy feszültség. Végső soron a harcos vizualizációs technikát, amelyet a barátság sárga rózsájának
finomítja ezt a technikát egészen addig, amíg csak meg kell tennie neveznek. Vedd észre, hogy az álmodásnak ez a szakasza végső
a tisztító lélegzetet, hogy azonnal álmodjon. soron megszűnik, ha a harcosnak szüksége van arra, hogy gyorsan
megváltozott észlelési állapotba kerüljön, de a formális álmodásban,
Egyéntől függően négy-hat hét napi gyakorlatba telhet, mire a és mindenképpen az álmodozás felállításában, ez elengedhetetlen
tudatalatti elme létrehozza a feltételes reflexet. Ha hajlamos a előfeltétele a fokozott tudatosságnak ebben a speciális technikában. .
nagy feszültségre, akár három hónap is eltelhet, mire a reflex A Barátság Sárga Rózsája egy olyan szimbólum, amely
beáll; de még ha ez így is lenne, csak folytasd a kitartást, mert a hihetetlenül ősi, eredete szó szerint az idő előtti időkből származik.
kitartás végül minden akadályt legyőz. Azonban vegye figyelembe, Más szavakkal, ez egy olyan erő, amely az univerzum jelenlegi
hogy ha a kondicionált reflex kialakulása előtt bármikor kihagy megnyilvánulása előtt keletkezett, és amikor egy látnok látja , egy
egy napot, akkor legalább egy héttel, sőt néha akár két héttel is sárga rózsa vizuális hatását hozza létre. Ezt az ősi szimbólumot a
vissza fogja tolni az előrehaladást. varázsló magyarázata néven ismert négy rész közül az első írja le ;
egy ugyanolyan ősi és erős
a megnyilvánulás, az élet és az inkarnáció céljának verbalizálása. Így a rózsa szíved. Ha úgy érzed, hogy valami nem stimmel, akkor kísérletezzen és
szimbóluma rendkívül erős, ha megfelelően ábrázoljuk, és megvan az a változtasson rajta, amíg úgy érzi, hogy az Ön számára megfelelő. Egy idő
tulajdonsága, hogy a gyakorlót messzire a bal oldalba küldi. Idővel a után újra megváltoztathatod, és ez a folyamat addig tart, amíg végre
varázsló magyarázata is kiderül, de most csak azt nézzük meg, hogyan kell megtudod, hogy most megvan a megfelelő rózsa. Itt az a megdöbbentő,
a rózsát használni az álmodozás művészetében. hogy végső soron mindenki pontosan ugyanúgy látja a rózsát, mert a nap
végén csak egy Sárga Rózsa van a Barátságnak.
Nagyon sok hülyeséget írtak a vizualizáció művészetéről, és ennek A rózsa vizualizálása során mindenféle kérdéssel találja magát szembe.
eredményeként az emberek általában meglehetősen össze vannak Van szára, és ha igen, vannak-e hozzá levelek? Ha vannak levelek, hány, és
zavarodva, hogy mit is takar ez a művészet. A vizualizációban nincs semmi hogyan helyezik el és csoportosítják őket? A rózsa egy bokorhoz van kötve,
misztikus vagy nehéz; mert végső soron nem más, mint a kívánt tárgy vagy és ha igen, hol van a bokor? Ha a rózsa egy bokor része, akkor ez az egyetlen
lény emlékezetébe idézése. Minden férfi, nő és gyermek spontán módon rózsa? Hány szirmja van a rózsának, és ezek hogyan vannak elrendezve? A
gyakorolja a vizualizációt, valahányszor egy kedvenc személyre vagy dologra szirmok jobbról balra hajtódnak, vagy fordítva?
gondol.
Ha nem vagy tisztában azzal, hogy néz ki egy rózsa, akkor minden nap Sok kérdés van, és mindegyiknek van jelentősége. Mindegyik kérdésre meg
tanulj egyet több napon keresztül, amíg teljesen tisztában nem leszel lehet és kell is válaszolni, de ebből a szempontból tudd, hogy minden
minden részletével kapcsolatban. Ehhez nem feltétlenül kell sárga rózsa - kérdésre csak egy helyes válasz létezik, és ezek a válaszok mindenki számára
bármilyen szín megteszi, csak a formára, a szerkezetre és a részletekre van azonosak!
szüksége. Ezt a vizsgálatot akkor is elvégezheti, amikor még gyakorol, hogy Ne próbáljon meg minden kérdésre egyszerre válaszolni. Szánjon rá
elérje a kondicionált reflexet. időt a rózsa felfedezésére, és idővel a leglélegzetelállítóbb szépség és
kompozíció jutalma lesz. Ahogy továbbra is vizualizálod a rózsát, napról
Ha tisztában vagy azzal, hogy néz ki a rózsa, és megszerezted a napra, évről évre, elkezded érezni a rózsa minden részének jelentőségét, és
kondicionált reflexet, feküdj le az ágyra, csukd be a szemed, és végezd el a ennek eredményeként a legmeghökkentőbb titkok fokozatosan feltárulnak
légzéssorozat három vagy négy ciklusát, majd a tisztító légzést. Miután előtted. A Barátság Sárga Rózsájának leleplezése a tolték hagyomány egyik
elérte a mély ellazulást, képzeljen el maga előtt egy gyönyörű sárga rózsát. legizgalmasabb gyakorlata – egy olyan gyakorlat, amely csak igazán
A szín legyen szép lágy pasztellsárga, se nem túl világos, se nem túl fakó. varázslatosnak mondható! Ezenkívül nincs más olyan technika, amely
Bár pasztellsárga, a színnek élénknek és teljesen tisztanak kell lennie, akkora személyes erőt építene, mint a Rózsa leleplezése, és ez az oka annak,
nyoma sem krémnek, aranynak, narancsnak vagy vörösnek. hogy senki, aki látta a Rózsát, nem adhatja át a titkait, mert ezzel megfosztja
a tanítványt saját személyes betakarításának lehetősége
Maga a rózsa ropogós, laza bimbó legyen, amelyben csak a legkülső

szirmok kezdtek kibontakozni, míg a legbelső szirmok még zárva vannak. erő.
Ennél többet nem adhatok át, mert mindannyiunknak meg kell tanulnia A fentiekkel összefüggésben vegye észre, hogy a Rózsával kapcsolatos
látni a rózsát annak, amilyen valójában. Ne légy kétségbeesett, mert nem tapasztalatairól ne beszéljen senki másnak, csak valakinek, akiben megbízhat
tart sokáig, amíg a rózsa legcsodálatosabb részletét kezded látni. Ebben valódi látnokként. Csendben tartsa meg magának mindazt, amit a rózsával
követned kell az érzéseidet; vagyis kapcsolatban felfedez, és ha fel fogja jegyezni felfedezéseit egy naplóba,
akkor gondoskodjon arról, hogy
A napló mindenkor bizalmas marad. Mindenekelőtt ne feledje, hogy a rózsa a rózsa. Nem szükséges először megválaszolni a Rózsával kapcsolatos összes
olyan szimbólum, amely az elképzelhetetlen ókor legerősebb erejével hozza kérdést, mielőtt a következő lépésre lépne. Általában sok év gyakorlása
kapcsolatba Önt. Mint ilyen, mindig kellő tisztelettel és körültekintéssel kell szükséges ahhoz, hogy a rózsát teljesen leleplezhesse, de csak győződjön
kezelni, nem abban az értelemben, hogy engedünk a babonának, hanem meg arról, hogy könnyedén és tisztán láthatóvá tudja tenni a rózsát, mielőtt
úgy, hogy egy ismeretlen erővel bánjunk. folytatná a 3. lépést.
Egy utolsó pontot kell tisztázni a Rózsával kapcsolatban; nevezetesen,
Ahogy elképzeli a rózsát, engedje meg, hogy az óramutató járásával hogy barométerként működik a körülöttünk lévő világhoz való személyes
megegyező irányban forogjon a vízszintes síkon, és ugyanakkor lassan kapcsolatunkban. Ezért, ha a rózsa elhatározza, hogy fonnyadtnak és
forogjon a saját tengelye körül, szintén az óramutató járásával megegyezően. kopottnak néz ki, bármennyire is igyekszik ropogóssá és frissé tenni, hagyja
Ez a mozgás nagyon hasonlít a bolygó saját tengelye körüli forgásához, el, de vegye észre, hogy alaposan meg kell vizsgálnia a körülötte lévő világhoz
miközben a Nap körül forog. Keringési pontján a rózsának lassan fejjel lefelé való viszonyát, annak érdekében, hogy megtudja, hol van a harmóniában az
kell fordulnia, majd ismét korrigálnia kell magát, röviddel azelőtt, hogy a élettel általában. Hasonlóképpen, ha a szín továbbra is halványsárgára fakul,
forradalom végén megállna. Mindezek a mozdulatok arra szolgálnak, hogy a
akkor ismét nincs harmónia a körülötted lévő világgal.
gyakorló a rózsa minden részét a legapróbb részletekben is megtekinthesse.
Ezért a rózsa forgási sebességét nem szabad siettetni, de fáradságosan lassú
sem.
Miután a rózsa egyetlen forradalmat teljesített, hagyja, hogy megálljon.
Most hüvelyk- és mutatóujjaddal mentálisan érezd meg a Rózsa szirmát. A Az álmodozás beállításának ezt a szakaszát a színbelépésnek nevezik ;
textúra hűvös, puha bársonynak kell lennie. Kezdje érezni a szirmot a tövénél, vagyis az álmodozó színe. A szín tudatosítása lesz az első jele annak, hogy
majd finoman húzza ujjait a szirom tetejére. Figyelje meg a szirom vastagságát sikerült megvalósítania az álmodozást. Hangsúlyoznunk kell azonban, hogy
és szilárdságát az alap közelében, valamint azt, hogy textúrája hogyan válik nem szabad megpróbálni elképzelni egy színt, mint a rózsa esetében, hanem
fokozatosan vékonyabbá és törékenyebbé a teteje felé. látnia kell bármilyen színt, ami megjelenik, mintha nyitva lenne a szemünk,
és egy egységes színnel megvilágított képernyőt néznénk. . Egyáltalán nem
Megérezve a Rózsát, gondolatban szagolja meg finom illatát. Az illatnak lehet összetéveszteni a színt, ha egyszer megjelenik, és ezért semmi kétség
erősnek és átlátszónak kell lennie, pontosan olyan, mint egy igazi rózsa, és nem marad. Ha bármikor úgy gondolja, hogy esetleg színt lát, akkor vegye
nem borzasztó, mint egy olcsó parfüm. A legtöbb ember számára nem tényként, hogy határozottan csak egy színt képzel el. Amikor a szín megjelenik,
könnyű megszagolni a rózsát, és mivel ez attól is függ, hogy valaki hogyan tiszta és nagyon valóságos!
halad a Harcos Ösvényén, sok időbe telhet, mire képes megérezni a rózsa
szagát. Néha egy tanítványnak lehet nevezhető kezdő szerencséje, de a
kezdeti siker után túl gyakran az illat szokása, hogy egyszerűen eltűnik.
Leggyakrabban előfordul, hogy amikor a szín először megjelenik, furcsa,
Idővel azonban visszatér. szabálytalan alakú lesz, hasonlóan egy tintafolthoz. Amikor ez megtörténik,
Miután befejezte ezt a részt a rózsán, hagyja, hogy gyorsan elhalványuljon koncentráljon a szín széleinek mentális kisimítására, amíg az egységessé nem
belső szeme elől, de maradjon még néhány percig ellazult állapotban anélkül, válik, és betölti az egész belső nézetet. Ennek során ne bámulja közvetlenül a
hogy megengedné magának, hogy elaludjon. színt, különben egyszerűen, és a legfrusztrálóbb módon, eltűnik. Ha eltűnik,
Gyakorolja az álmodozás felállításának ezt a második lépését, amíg meg nem várjon, amíg újra megjelenik, majd próbálja meg még egyszer
hajtja erőfeszítés nélkül, és teljesen ismeri az álmodozás minden aspektusát.
akár ki is. Ne feledje, a gyakorlat teszi a mestert, és egyéntől függően Ez azonban nem igazán fogyatékosság, azon egyszerű oknál fogva, hogy
néhány hétig bújócskát játszhat a színnel. minden nyilatkozat egyformán kezdődik és végződik, ráadásul az álmodozást
nagyon sikeresen lehet gyakorolni a teljes nyilatkozat nélkül. Idővel, ahogy
Miután elérte az egységes színt, amely kitölti az egész nézetet, rá fog elkezded érzékelni, hogy melyik csoporthoz tartozol, és ahogy jártas leszel
jönni, hogy valami titokzatos módon belekerült a színbe, és úgy tűnik, az álmodozás művészetében, felfedezed a négy hiányzó szót az itt megadott
mintha teljesen körülvenné a szín minden oldalról, fent és lent. Ezen résznyilatkozatból.
túlmenően mostantól közvetlenül is megnézheti a színt, és akár bárhová is
mozgathatja a szemét anélkül, hogy az eltűnne a szem elől. El fogod érni Miután befejezte a 3. lépést, engedjen magának egy-két pillanatnyi
azt, amit a színbe lépésnek nevezünk, és ez annak a jele, hogy ténylegesen csendet, majd mentálisan hangolja ki a következő szavakat:
megnövekedett tudatosságban vagy. Uram, azért lépek be ide, hogy az élet gazdagságával töltsek el ; hogy
, , , megoszthassa azokat azokkal, akik bent vannak
felemelésre van szükség az elmében, és békére a testnek.
Néha a színárnyalat olyan sötét, hogy egy tanítvány először nem ismeri Az „Úr” kifejezésnek egyáltalán nincsenek vallási vonatkozásai, hanem
fel, mert azt hiszi, hogy egyszerűen a feketeségbe bámul. Ha azt látod, csupán egy ősi és elfogadott elnevezése a saját álmodozójának. T enter
hogy te is egy fekete lyukba bámulsz, akkor nézz alaposan a sötétségbe, here', annak a csoportnak a színének vagy rezgésének megadására utal,
mintha valamiféle textúrát keresnél. Idővel apró színfoltokat fogsz látni. Ha amelyhez tartozik. Álmodozáson keresztül saját magadnak kell
ezt megtetted, kezdd el gondolatban összevonni ezeket az apró foltokat megbizonyosodnod, mit jelent a saját csoportodban az „élet gazdagsága”.
egy koherens központba, amíg színtömeget nem alkotnak, majd járj el a Négy van belőlük, mindegyik a négy negyed valamelyikéhez tartozik,
fentiek szerint. keleten kezdődően, majd északon, délen és nyugaton végződve.
Nagyon ügyeljen arra, hogy az utolsó részt megértse: semmi esetre sem
Miután könnyen és tetszés szerint megadhatja a színt, folytassa a 4. szabad az állítást névértéken venni.
lépéssel. Amint tapasztalatot szerez a színnel való munka során, idővel
észre fogja venni, hogy ha véletlenül rápillant a mindennapi életében Annak érdekében, hogy a kijelentés hangot adjon , gondoskodnia kell
előforduló árnyékra. az árnyék többé nem tűnik sötétnek vagy szürkének, arról, hogy ne alakítsa át azt egyfajta belső párbeszédté, önmagában
hanem az Ön színében lesz, különösen az árnyék szélei. beszélve, vagy bármilyen módon az orra alatt motyogva, hangtalanul
mozgatva a nyelvét, vagy bármi mással. A legjobb módja annak, hogy ezt a
hangzást elérjük, ha elképzeljük, hogy egy hatalmas kőfalú épületben
állunk, és halljuk a saját hangunkat, amint beszél valahol az épület közepén.
Az álmodásnak ezt a szakaszát szándéknyilatkozatnak nevezik , és ismét, Azt az érzést kell éreznie, hogy a saját hangját hallgatja, amely az épület
akárcsak a Rózsa esetében, ez a nyilatkozat csak formális álmodásban falairól visszhangzik, de nem visszhangzik.
használatos. Ha a harcosnak azonnal megváltozott észlelési állapotba kell
lépnie, a rózsa és a nyilatkozat kiesik. Gyakorold ezt bármikor, kivéve álmaidban, amíg könnyedén meg tudod
csinálni. Álmokban a nyilatkozat csak egyszer hangzik el. Még ha úgy érzi
A szándéknyilatkozat minden álmodozócsoportnál más és más, ezért is, hogy ügyetlen vagy véletlenszerű volt, ne próbálja meg ismételni. Ha
nem tudok túl sokat elárulni. megteszed, akkor csak gyorsabban sikerül belső párbeszédté alakítani,
mint azt hinnéd!
egy idővel az álom után észreveszed, hogy hirtelen világossá vált

egy olyan kérdés, amely foglalkoztatta, vagy valamilyen módon
Most elérkeztünk a helyes álmodozáshoz, amiről sokkal választ találtál egy kérdésre, vagy olyan tudásra lettél figyelmes,
könnyebb írni, mint elsajátítani. Itt az a trükk, hogy miután
amelyet soha nem ismertél. volt. Az utolsó fejezetben néhány
megszólaltattad a szándéknyilatkozatot, meg kell engedned példát tekintünk meg arra, hogyan lehet felfogni az álmodás során
magadnak, hogy egyre jobban eljuss a bal oldali tudatosság felé. A felmerülő érzéseket.
probléma azért merül fel, mert a racionális elme ezt az elalvással
asszociálja, és szörnyű csata alakul ki a bal oldalra fekvés és az
Az álmodás néha vizuális hatást, hanghatást, vagy mindkettőt
elalvás között.
egyszerre eredményezhet. Amikor ez megtörténik, csak nézze meg
Nem tudok segíteni, csak még egyszer kijelentem, hogy a a jelenetet, vagy hallgassa meg az üzenetet, amely legtöbbször
gyakorlat, az elszántság és a kitartás teszi a mestert. nagyon rejtélyes. Az álom után lesz elég időd, hogy megértsd
El kell érned a tudatosságnak azt a fokát, amelyben a mély alvás ezeknek a benyomásoknak a jelentését, mert ha megpróbálod
határán lebegsz, de amikor megpróbálod ezt elérni, kétségtelenül felfogni a jelentésüket, miközben kibontakoznak, egyszerűen
időről időre elalszol, míg végül rájössz, hogy lehetséges hagyni, megszakítod a folyamatot, és eloszlatod az élményt. Ennek
hogy a fizikai test lezuhanjon. aludni, miközben megőrzi teljes elmagyarázása után azonban nem szabad abba a hibába esnie,
tudatosságát. A jele annak, hogy ezt elérte, az az, hogy bár úgy hogy álmában vizuális vagy hangos benyomásokat vár vagy vár.
érzi, elalszik, ennek ellenére teljesen tudatában lesz minden Létfontosságú itt emlékezni arra, hogy az álmodozás alapvetően
hangnak és szagnak, és úgy érzi, hogy valamilyen módon nagyon személyes erőt ad, és ez az erő csak érzésen keresztül áramolhat
éber. feléd. Ezért az álmodozás során keltett érzések a fontosak. Az
Ha már ilyen állapotban van, egyszerűen csak a színre esetlegesen felmerülő vizuális vagy hangi benyomások semmi
koncentrál, és vár, és meglátja, mi jön ki. Ne próbálja semmilyen esetre sem számítanak szabálynak, és csak hozzáadott bónuszként
módon elcsendesíteni az elméjét. Ha megteszi, csak kiszívja magát tekintendők rájuk.
a személyes hatalmából. Egyszerűen engedd, hogy gondolataid A fentiekkel összefüggésben azt is fontos tudni, hogy amikor az
akadálytalanul folyjanak, de ápold azt az érzést, hogy a televízió álomban vizuális benyomások keletkeznek, akkor csak a színes
képernyőjén nézed őket. Ez az elhatárolódás érzését kelti benned, benyomásokra kell figyelni. Az igazi álomban a színek mindig
és idővel rá fogsz jönni, hogy e leválás miatt elég gyorsan elveszted nagyon tiszták és élénkek, valójában szinte világítóak, és néha
az érdeklődésedet a gondolataid iránt. háromdimenziósnak is tűnhetnek. A kezdeti szakaszban azonban
Valójában az fog történni, hogy a gondolataid elhalványulnak, mert gyakran előfordul, hogy egy gyakornok határozottan monokróm
nem a szándékoddal tartod fenn őket. Miután gondolatai vagy fekete-fehér benyomásokat kap. Minden ilyen benyomást
elhalványultak, csak a színe marad felfüggesztve, ami azt jelenti, figyelmen kívül kell hagyni, bármilyen lenyűgöző is legyen. Jegyezze
hogy abbahagyta a belső párbeszédet. fel őket, de ne próbálja őket fókuszban tartani. Egyszerűen hagyja,
Ami ezen a ponton túl történik, az igazi álom. Ismét egyéntől hogy olyan gyorsan elhalványuljanak, ahogy csak akarnak. Ezeket
függően előfordulhat, hogy hosszú ideig semmi sem történik. Itt a fekete-fehér képeket, amelyek leggyakrabban ismeretlennek
az a trükk, hogy figyeld, milyen érzések támadnak benned. tűnő emberek arcai, szakkifejezéssel szellemálomnak nevezik , és
olyan feloldatlan érzések eredményei, amelyek elég erősek ahhoz,
Amikor egy érzés felszínre kerül, és még ez is sok időbe telhet, hogy vizuális hatást keltsenek. Ezért a múltbeli események
mire bármi jelentőset észrevesznek, csak áramoljon vele anélkül, természetéből adódóan
hogy megpróbálná megragadni vagy elemezni. Legtöbbször csak az lesz
összegzésben kell foglalkozni. Ne ess abba a csapdába, hogy álmodozás akkor a te parancsod lesz, és a Sas ajándéka a tiéd lesz. Hogy ezután mit
közben megpróbálja összefoglalni ezeket az eseményeket, mert ha így kezdesz az életeddel, és hogyan használod fel az erődet, az teljes
tesz, elakad a szellemálmokban, és soha nem sajátíthatja el az álmodozás mértékben tőled, mint egyéntől és szellemed kifogástalanságától függ.
valódi művészetét. A legőszintébb kívánságom neked , hogy gyorsan eljuss idáig, és bölcsen
Végül, ami az időt illeti, alapszabály szerint soha nem szabad húsz használd az erődet .
percnél többet álmodni. Azt fogod tapasztalni, hogy körülbelül húsz perc
elteltével spontán késztetést fogsz érezni, hogy visszatérj a normális
tudatossághoz. Ennek így kell lennie, mert bár az emberek többnyire
soha nem vesznek róla tudomást, az élet húszperces időközönként lüktet.
Emiatt a húszperces intervallumok a legtermészetesebb ritmusok az
A passzív álmodás legnehezebb része az, hogy emlékezni az álmaidra,
egész életben, és ezért nem számít, mikor döntesz, mit teszel, teljesen
amikor felébredsz. Ebben nagy segítség, ha egy jegyzettömböt és ceruzát
automatikusan húszperces ritmust veszel fel.
tartasz az ágyad mellett, és amint felébredsz, még ha az éjszaka közepén
is, azonnal idézz fel mindent, amit álmodtál, és készíts néhány rövid
Néha, lelkiállapotodtól és érzelmi állapotodtól függően, ez a ritmus húsz
jegyzetet. segít emlékezni. Később a nap folyamán, amikor lesz rá időd,
percnél valamivel rövidebb vagy hosszabb időközönként pulzálhat, de ez
használja ezeket a jegyzeteket, hogy teljes egészében írja le álmait a
is természetes, és nem kell, hogy téged érintsen. Csak ha teljesen
naplójába, és ne felejtse el dátumozni őket. Ha ápolja ezt a szokását, rá
figyelmen kívül hagyod ezt a természetes ritmust, akkor kezd kimerülni
fog jönni, hogy ha álmaira emlékezik, akkor könnyen emlékezni fog rájuk,
a fáradtság és a frusztráció.
anélkül, hogy minden alkalommal sietve nyúlnia kell a jegyzetpapírért és
a ceruzáért . Ennek ellenére napi rendszerességgel rögzítse álmait, mert
Van egy lépés ezen a ponton túl, de ezt magadnak kell felfedezned néha ezek az álmok erősen prófétikusak lehetnek, és így gyakran jelentős
saját álmaid erején keresztül. Végső soron az álmodás egy nagyon privát kereszthivatkozásokat kell végeznie.
és személyes élmény, és ebben a saját álmodozója elkezdi vezetni Önt,
miközben jártasságot szerez a belső párbeszéd megállításában. Lazítson
az álmodozás gyakorlatában, és elégedjen meg azzal, hogy saját egyéni
tempójában építse fel személyes erejét . Nem sietheted a folyamatot, és A múltban a toltékok nagy jelentőséget tulajdonítottak az álmaiban
nem is kényszerítheted – minden az Ön számára megfelelő ütemben fog való ébredésnek nevezett technikának. Ami a technikákat illeti, ez a
kibontakozni. konkrét jó és nagyon hatékony, de ha az aktív álmodozásban megadott
technikát gyakorolod, akkor valójában csak megismételed mindkét
Sőt, vedd észre, hogy az álmodozás művészete a végső meditáció, technikát. Nem sok értelme van a sokszorosításnak, és mivel személyes
mivel belépsz abba a rezgésbe, amely álmodozód álmát jelzi, és ebben a tapasztalataim alapján boldogan állíthatom, hogy az aktív álmodozáshoz
rezgésben tanulsz önmagadról, életcélodról és általában az életről. Az adott technika hatékonyabb, az álmaiban való felébredés technikájáról
álmodozás során tanulod meg az intelligens együttműködés valódi itt nem fogunk beszélni.
jelentését és jelentőségét. Ha elsajátítod ezt a technikát, a világ az
osztrigáddá válik, és eljön a nap, amikor rájössz, hogy olyan dolgokat
A passzív álmodás három fő kategóriába sorolható, de a gyakorlatban
kezdesz megtenni, amire korábban soha nem voltál képes. Más szóval, azt tapasztaljuk, hogy ez gyakran kategóriák keveréke. Az első kategória
hatalom
az úgynevezett iktatás vagy könyvelés. Az ilyen álmok nem valósak
jelentőségük van, és többnyire nagyon könnyen felismerhetők. Pusztán

egy különösen mozgalmas vagy stresszes nap eredménye, és valójában a nagy gonddal leírva a részleteket illetően. Ezenkívül a passzív álom
nap eseményeinek mini összefoglalója. mindhárom kategóriájában létfontosságú, hogy megragadja és feljegyezze
Ha túlságosan elfoglalt vagyunk a nap folyamán ahhoz, hogy gondolkodjunk, mind az álomban, mind közvetlenül az ébredés után tapasztalt érzést .
vagy érzelmileg reagáljunk a felmerült helyzetekre, éjszaka álmainkban
gyakran visszajátsszuk ezeket az eseményeket. Ezért nevezik őket Egy utolsó szó a passzív álmodozásról. Sok embernek az a benyomása,
iktatásnak, mert szó szerint nem mások, mint valaki, aki egy napi munka hogy általában nem álmodnak. Ez egyszerűen nem igaz, mert minden lény
végén megpróbálja felszámolni a rendetlenséget az asztalán. álmodik alvás közben. Ha úgy gondolja, hogy nem álmodik, az csak azt
jelenti, hogy nem emlékszik az álmaira.
Azonban ne hagyja figyelmen kívül az álmok bejelentését, mert gyakran
találunk olyan részleteket, amelyeket a nap folyamán figyelmen kívül hagytunk,
Az egyetlen dolog, amit megtehetsz, hogy segítsen emlékezni, az az, hogy
szándékodban áll felidézni őket. Ehhez mentális parancsot kell adnia, hogy
és amelyek nagyon fontosak és hasznosak lehetnek a problémák megoldásában.
felidézze álmait. Más szóval, minden este elalvás előtt tartsd magadban az
Ezért legyen szokásod, hogy minden álmot rögzít, és gondosan és teljes
emlékezni vágyás gondolatát, amíg az álom el nem ragad. Ismét a gyakorlat
figyelemmel elemezzen.
teszi a mestert, és egy idő után elkezdi felidézni az álmait. Általában eleinte
A passzív álmodás második kategóriája az útmutatás , és ahogy a neve
csak itt-ott egy-egy csípőre fogsz emlékezni, de idővel egész álmaidat is
is sugallja, nyilvánvalóan nagyon fontos.
felidézed.
Az igazi nehézség ezzel az álomtípussal, akárcsak a harmadik típussal, az,
hogy legtöbbször szimbolikus formában lesz, és ezt elemezni és értelmezni
kell. Az álom szimbolikus tartalma egyszerűen azért merül fel, mert olyan
bal oldali tudáshoz jutsz hozzá, amelyhez nincs referenciakereted. Ennek
eredményeként ez a tudás csak azokban a formákban nyilvánulhat meg,
illetve jegyezhető be az Ön vonatkoztatási keretén belül, amelyek ezt a
tudást a legszorosabban képviselik.
Az álomelemzésről és -értelmezésről általában rendelkezésre álló írott

anyagok többsége messze van a céltól, általában valami nagyon vad és
képzeletbeli találgatáson alapul. Vannak azonban olyan munkák az
álomelemzéssel kapcsolatban, amelyek meglehetősen mélyrehatóak, de
sajnos sok ilyen munka olyan homályos jellegű, hogy nagyon kevesen
tudják igazán sikeresen használni. Ezért ennek a könyvnek az utolsó
fejezetét egy meglehetősen átfogó útmutatónak szenteltük az álmok
elemzéséhez, és tartalmaz egy részt is, amelyben számos példa található
az álmok értelmezésére.
A passzív álom harmadik típusa az, ami helyesen prófétainak

minősíthető . Ez a fajta álom mindig tartalmazni fog valamilyen útmutatást,
és fontossága miatt annak is kell lennie
TIZENKETTEDIK FEJEZET
Az álmokban felbukkanó lehetséges szimbólumok száma szinte végtelen,

de az itt található lista megfelelőnek bizonyul a legtöbb álom szempontjából,
feltéve, hogy emlékeznek a következő szabályokra:
1. Jegyezze fel az álom érzését. Ez megmondja, hogy a talált szimbólumokat

pozitív vagy negatív értelemben kell-e értelmezni.
2. Jegyezze fel a történet vonalát. Ez már önmagában is rengeteg információt

tár fel, és nagy segítséget jelent az értelmezésben, hiszen a tényleges
eseménysor jelzi a követendő értelmezést. A nyitójelenet az álomban a tényleges
üzenet; a következő sorozatok szolgáltatják a részleteket.
3. A történelmi személyeket, történelmi eseményeket és helyeket annak

összefüggésében kell szemlélni, hogy valójában mi hol és milyen időpontban
történt. A dátumokat számként kell kezelni.
pl 12. 1807. március = 12 + 03 + 1807 = (1 + 2) + 3 + (1

+ 8 + 0 +7) = 3 + 3 +16 = 3 + 3 +(1 + 6) = 3 + 3 + 7 = 13 Ha az összérték nagyobb,
mint 33, csökkentse egy számjegyre.
4. A jelenlegi hírességeket a sajátjaik fényében kell szemlélni
tevékenységeket, az általuk képviselt értékeket és az általuk ábrázolt képeket.
5. A készülékek és szerszámok a használatukat jelző szimbólumok.
Ellenőrizze, hogy ez a használat lehetséges-e a felsorolásban: pl. egy tűzhely,
mikrohullámú sütő vagy kenyérpirító, attól függően, hogy milyen környezetben
találkozik, mindegyik jelezheti az étkezési tevékenységet; vagyis a lelki táplálék
igénye.
6. Mindig ne csak egy szimbólumot vegye figyelembe, hanem azt is, hogy
van-e több. Ha egynél több, lásd a számokat.
7. Mindig jegyezze fel a ruházat, berendezési tárgyak, növények, haj, szem
stb. színét, és nézze meg a színt.
az analóg idő több részletet ad. Mindazonáltal mindkét módszer egyformán

8. Tekintse az ismeretlen vagy láthatatlan jelenléteket egy álomban
pontos, és ha megfelelően értelmezzük, mindkettő majdnem azonos
idegennek, vagy ha nagyon ismerősnek érzi magát, akkor tekintse őt saját
üzenetet ad, bár más formában. Íme a módszerek:
álmodozójának, vagy önmaga egy aspektusának.
9. A saját múltad jeleneteit úgy kell tekinteni, mint a szükségességeket
Digitális idő: 24
összefoglalja életének ezt az időszakát.
órás munkaidő, pl. 14 óra 56 óra.
10. A családtagokkal, barátokkal vagy múltbeli ismerősökkel való
interakció mind azt jelzi, hogy újra össze kell foglalni ezeket a kapcsolatokat. Lásd a számokat a 14 és 11 értelmezéséhez (5 + 6 = 11).
Ne feledje, hogy az álom érzése jelzi, hogy az értelmezés pozitív vagy
negatív legyen. Tegyük fel, hogy ebben a példában az értelmezés pozitív.
11. Minden rémálom rendkívül fontos. Ha múltbeli jeleneteket
tartalmaznak, akkor komoly és azonnali összefoglaló szükséges, mert ez
azt jelenti, hogy az elfojtott érzelmek kritikus ponthoz érnek. Ha aktuális A 14 tudást jelöl, amely erőt ad (11). Most adja hozzá az összes
kérdéseket érintenek, jelezzük a józanság és a feddhetetlenség számjegyet a teljes importhoz; azaz (1+4 + 5 +6) = 16. Ez azt jelenti, hogy az
szükségességét. Ha ismeretlen eseményeket tartalmaznak, akkor olyan élmény összhatása a szándék erején keresztüli felszabadulás lesz (16).
jövőbeli eseményeket jeleznek, amelyektől félni kell, vagy pedig nagy
stresszt okoznak. Analóg idő:
12. Az ismétlődő álmok vagy olyan múltbeli kérdések, amelyek nagyon Ügyeljen arra, hogy ne keverje az analóg és a digitális időket. A
fontosak, de még nem oldódtak meg, vagy pedig jövőbeli események példában, amellyel dolgozunk, az idő most négy perctől három óráig fog
próféciái, amelyek magukban foglalják a sors kibontakozását. Jegyezze fel mutatni, azaz négytől háromig.
ezeket a leggondosabban, és folyamatosan figyelje a kibontakozásukra A fentiek szerint eljárva azt találjuk, hogy a most stabilitás (4) üzenet az
utaló jeleket. öröm és a kreativitás (3) által vegyes bőséghez vezet. A számjegyek
13. A legtöbb itt fel nem sorolt dolgot nyugodtan tekinthetjük hozzáadásával (4 + 3) = 7-et kapunk, ami azt jelenti, hogy az üzenet általános
névértéken, de ha ismeretlen szimbólumokkal találkozunk, támaszkodjunk importálása iránymutatás.
saját érzéseinkre, hogy ez a szimbólum mit jelent az Ön számára. Ha most összehasonlítjuk a két üzenetet, azt találjuk, hogy a tudás (14)
Amíg azonban nem biztos az álomelemzésben, értelmezését ne ténynek, a stabilitás (4) formájában fog megnyilvánulni, ami erőt (11) az öröm és
hanem egyszerűen lehetőségnek tekintse. kreativitás (3) vegyes bőség formájában fog adni. Az élmény összhatása a
14. Bár a szimbólumlistában megadott értelmezések általában véve felszabadulás lesz a szándék (16) erején keresztül, amely útmutatás (7)
nagyon pontosak, mégis néha előfordul, hogy egy szimbólum értelmezése formájában nyilvánul meg. (Jegyezd meg, hogyan csökken a 16 7-re).
valamilyen módon eltér a listán szereplőtől.
Az analóg idő használatakor ügyeljen az idő helyes leolvasására: pl. a
Következésképpen soha ne essen abba a hibába, hogy az adott 09hl5-öt tizenöt perccel kilenc után kell olvasni, ebben az esetben az óra
értelmezéseket sérthetetlen igazságnak tekintse. A szimbólumok listája és megelőzi a perceket. Más szóval, az óra jelzi az okot, a perc pedig az
értelmezéseik csupán útmutató, és csak útmutató! Ebben a tekintetben okozatot.
mindig hallgass a szívedre, és ha kétségei vannak, bölcs dolog várni Ha azonban az idő 09:45, akkor tizenöt perctől tízig kell olvasni, ebben az
valamiféle megerősítést. esetben a percek most megelőzik az órát.
Más szavakkal, a percek az okot jelzik, az óra pedig az okozatot.
15. Az idővel való munkavégzés során digitális vagy analóg idő is
használható. A digitális idő gyorsabb és könnyebben használható, de
Harmadik Az észlelés általában Születés:

Negyedik Az íj érzékelése mások látnak téged Saját csecsemőtől Erőteljes változás a tudatosságban
Kis A saját potenciálod érzékelése Valaki más csecsemőjétől Erőteljes befolyás az adott személy
Angyalok Vágy, hogy kapcsolatba lépjen saját álmodozójával
tudatosságára
vagy belső lényével
Vakok Lásd a függönyöket
Állatok:
Könyvek Szellemi keresés a közös világnézeten belül
Medvék Harmónia a konfliktusokon keresztül
Buck vagy Bovines Harmónia és nyugalom
Híd A szeparativitás felismerésének és felszámolásának
Macskák Időbeli ügyek/tevékenységek
szükségessége; vagy a látszólag ellentétes fogalmak
Kutyák Barátság és hűség összeegyeztetésének szükségessége
Szamarak Alázatosság Épületek:
Sárkányok/bármilyen mitikus vadállat Erő/varázslat Bármilyen típusú (barlangok, sátrak és sírok) Világnézet /nézőpont
Elefántok Szeretet és védelem Nyilvános Közös világnézet/társadalmi kondicionálás
Hal Tudatosság/Ébren kell lenni
Rókák Ravaszság, racionalitás, logika/ Need for Pillangók/Molylepkék Teljesítmény (univerzális)

Lovak Hűség vagy stabilitás Gyertyák Az álmodó ereje/vezetése
Nevezetességek Teremtés, Pusztítás/mindkettő Gyertyatartók/Csillárok Univerzális teljesítmény (jegyezd meg a
Kígyók Bölcsesség/szükséglet gyertyák számát és lásd a számokat)
Tigrisek Intelligencia/szükséglet Mennyezet Határ
Ismeretlen állatok A sors jelzése Mozi Objektivitás/hiánya
Farkasok Szabadság/Szükség Város/Város/Falu Lásd a középületeket
Zebra/Pettyes Határozatlanság, kerítésülés Kör Józanság/Befogadás/Egység
Egyéb Vegyük az állat jellemzőit Ruházat: Énkép/világnézet
Audiológus Érzés, érzékenység; Szükség/Félelem korona Önbecsülés, arrogancia
Babák Lásd: Születés Van Lásd korona
Madarak:
Meztelenség Kiszolgáltatottnak érzi magát
Ragadozó madarak, kivéve a baglyokat Erő Cipők Megértés

Fekete (mind a varjak kivételével) Csalás, csalás, ravaszság Óra Lásd: Idő
Színezett Lásd a színekről szóló részt Szín:
Varjak Erőfutár (figyelje meg a Fekete Totalitás/teljesség igénye Alázat
tevékenységet/repülés irányát) Kék és megértés Stabilitás. Földelés
Galambok Béke, harmónia Barna szükségessége"/"földelés"
Baglyok A régiek halála/Bölcsesség
Veréb Feltétel nélküli szeretet Zöld Gyógyító

Keselyűk és hasonlók Dekadencia/pusztítás
Indigó inkluzívság / Ravaszság
fehér Béke és beteljesülés narancssárga szükségessége / Ügyesség igénye
Piros Erőszak/harc szükségessége Székek Komfort zóna

Ibolya Kreativitás/Igény Táblázatok A problémák kezelésének szükségessége
fehér Béke/szükséglet Drágakövek:
Sárga Vitalitás, erő/Igény gyémánt Józanság, befogadás, egység/

Egyéb Az összes többi szín csupán ezeknek az Szükség valamire
elsődleges színeknek a különböző kombinációi, Smaragd Érzés/szükséglet
és így kell értelmezni Gránát Ösztön/éberség igénye

kombinációk Rubin Erő/szükséglet
Függönyök Kitettség/Félelem Zafír Erő/bátorság szükségessége
Gát Lásd a tavat Isten Vallási tapasztalat utáni vágy
Halál: változás Fű/zöldség Praktikusság/szükséglet
az én családtagja Változás a kapcsolatban Rovarok Hiányosságok (rovarra jellemző
Változás a világ szemében megjegyzés)
az idegentől Valaki, aki változást hoz Kulcs Válasz/Megoldás erre
Fogorvos Agresszió szükségessége/Félelem Tó Feltételes, Feltételes szerelem
Irány: Lámpa Útmutatás/Szükség

Keleti Józanság/Befogadás/Egység/ Törvény Egyenleg/hiány
Összegzés Bal Bal oldali tudás/érzés
Északi Erő/Nem-tevés Könnyű Lásd lámpa
nyugat Személyes történelem átérzése/törlése Villám Elszánt
Déli Erő/Álmodozás Elhelyezkedés:
Orvos Gyógyulás/szükséglet (fizikai, Sivatagok Kétségbeesés
érzelmi, mentális) Erdők Kaland
Ajtó Lehetőség Hegyek/dombok Remény
Föld/Talaj Erő, stabilitás vágya/ Nyitott területek Szabadság/Félelem attól, hogy átveszi a
Valaminek a hiánya szabadságot
Tojás Új kezdet/élet Nyilvános helyen Kitettség/Félelem
Elektromosság A nagal/szellem Völgyek Biztonság
Széklet (emberi és állati) Pénz/Vágy Fémek:
Tűz A pusztulás vágya, a változás/Félelem Arany Nagal/Spirit

Padló Alap, alapozó Ezüst Tonális/Világ
Virágok Szépség/Hiánya Réz Vágy, érzelem

Étel Szellemi táplálék utáni vágy Hinni Gondolat, logika, racionalitás
Bútor: Katonai Gyakorlati/fizikai cselekvés
Ágyak A pihenés vágya
Pénz Kristályos teljesítmény
Szekrények/fiókos szekrények Összefoglalás szükséges Összege Lásd a számokat
Hold 17 Diszkrimináció/szükséglet
Az én totalitása
Félhold 18 Bátorság/igény
Személyes erő/hiány
Zene Befogadás/szerelem 19 Vitalitás/Személyes erő megtakarításának igénye
Hangszerek: 20 Becsület és méltóság/Hiánya
Ütőhangszerek 21 Béke és siker / Új kezdet

Harmónia a társadalmi helyzeten belül/Hiánya
22 Egotikus viselkedés
Húr Harmónia nagyobb egésszel/Hiánya
Szél 23 Pusztító viselkedés
Harmónia a saját belső énjével/Hiánya
Érzelmi cselekvés 24 Félelem
haditengerészet
25 Kísértés
Újság Közös világnézet
26 Illúzió
Számok:
27 Ellenállás
0 Univerzálisság, abszolút szabadság/
1 28 A hatalommal való visszaélés
folyékonyság hiánya/alázat és megértés hiánya/
29 Visszaélés általában
2 szükséglet.
A sors szimbóluma 30 Manipuláció
3 Kreativitás és öröm/hiány. A vegyes bőség 31 Az ész/logika veszélye
szimbóluma, azaz mind a jó, mind a rossz 32 Diszharmónia

4 Stabilitás/Szabadság és változás hiánya/Ihlet és 33 Szabadság
5 útmutatás szükségessége a hatalomtól/ Egyéb Az összes többi számot csökkenteni kell
6 Választani kell a régi és az új Útmutató között/Az egy számjegyre összeadással, pl. 121
=1+2+1=4; 3009=3+0+0+9=12=1+2=3 Gondozás/
egyensúly és harmónia szükségessége/A befejezés
7 Gondozás józanság szükségessége/Hiány
hiánya/Igény egy új ciklushoz. Kifogástalanság a
8 Látszerész
múlt tapasztalatainak megismétlésével/Figyelmeztetés,
Út/út Irány
9 hogy ne essünk régi csapdákba Erő/Türelem hiánya/
10 Türelmesnek kell lenni és nem kell követelni Fényképek A tartalmának összefoglalásának szükségessége
fénykép
Rendőrség Viktimizáció/Érzékelés
11 Eső Az élet folyamata
12 Olvasás Belső lelki keresés
Hüllők Hiányosságok
13 A régi halála/A régi eldobásának szükségessége Jobb Jobb oldali tudás/logika
Gyűrű Erő
14 Tudás/Igény Folyó Feltétel nélküli szeretet
15 Fény a sötétségen keresztül/Az erő ajándékát Tenger Az élet általában
kell keresni egy kihívásban Titkos küldetés A sors jelzése
16 Felszabadulás a szándék erején Érzékek:
keresztül/A hatalom ajándékának megtalálása
Meghallgatás Érzés/hiány
a katasztrófának tűnő helyzetben
Szag Személyes erő/hiány Lombhullató/gyümölcs Mentalitás
Látás Józanság, hiánya Szilfa Bal oldali tudás/szükséglet

Íz Erő/Hiánya Eukaliptusz Szegénység (fizikai, érzelmi vagy mentális)
Érintés Kapcsolatok Ábra Erő
Szexuális tevékenység: Tölgy Bölcsesség/szükséglet
Flörtölni Életerő iránti vágy/Kihívás Olajbogyó Érzés

Heteroszexuális szex Intelligens együttműködés vágya/Félelem Gránátalma Józanság
uralom Fenyő Feltétel nélküli szeretet
Homosexuális szex A saját férfiasság megismerésének vágya/az Trópusi/gyümölcs Érzelmek
alkalmatlanságtól való félelem Szőlő/Szőlő Személyes hatalom

Leszbikus szex Vágy a saját női mivoltának megismerésére/az Fűzfa Folyékonyság/szükséglet
alkalmatlanságtól való félelem Tiszafa A világnézet halála/Szükség
Erőszak Érzés/félelem az áldozattá válástól
Háromszög Feeling/Dreamer
Szexuális perverziók Alacsony önkép
Gépjármű (bármilyen) Tudatosság/érzékelési szint
Négyzet Stabilitás/Erő
Visszafelé haladva Visszacsúszni a régi szokásokhoz/Félelem
Lépcső/Lépcsőház Növekvő – lásd: híd Lefelé – Defekt/nincs kerek Megakadt a világ szemében
a) a mélyebb vonatkozások elérése; b) Néz Lásd: Idő
figyelmeztetés, hogy ne váljon visszafelé . Víz Szeretet
Katakliztikus változás Nagal/Szellem Igény az

Fegyverek Védelem/szükséglet
Vihar agresszióra/Félelem az erős érzelmektől Világosság
Szél Gondolat
Nap szükségessége...(Lásd a 15. megjegyzést)
Ablak Vízió/idealizmus
Fogak
Írás A kommunikáció általában
Mennydörgés
Írófelszerelés Kommunikáció/kifejezés (fizikai, érzelmi,
Idő
mentális)
Paradicsom Bőség
Eszközök Képesség/tehetség
Szállítás:
Levegő
A racionális elképzelések és koncepciók tudatosítása
Állat Az állat jellemzőinek tudatosítása
Nyilvános (busz, vonat) Társadalmi kondicionálás

Út Általános tudatosság/irány
Víz Tudatosság a kapcsolatokkal kapcsolatban

Fák:
Cédrus Jobb oldali tudás/Logika igénye

Citrus/gyümölcs Feltételes szerelem
2. PÉLDA :
Jim azt álmodja, hogy egy fenyőerdőben sétál, amely fenyőszagú és a komposzt
földes nedvességétől illatoz. Egy idő után kijön az erdőből, és egy gyönyörű,
zöldellő, buja völgyre néz. A távolban egy kis falut lát. Jim azon kapja magát, hogy
a föld felett siklik a falu felé, mintha repülne.
A következő Jim hirtelen a faluban van, és belép egy nagy épületbe, fehér
márványpadlóval és magas kupolás mennyezettel. A szoba körül szabályos
1. PÉLDA: időközönként tizenhat ablak található, a szoba közepén pedig egy négyzet alakú
Claire-nek van egy álma, amelyben egy új ismerősével úszik a munkahelyéről. talapzatú asztal, amelyen három könyv található. Jim kinyitja az egyik könyvet, és
Utána egy régi barátjával, Vernával kávézik, aki zöld ruhát és sárga, fátyolos felolvas belőle egy részt.
sapkát visel. Ezután azon kapja magát, hogy egy meredek és keskeny ösvényen
hajt hazafelé, amely valahogy soha nem jut haza, hanem valaki más hátsó Amikor Jim felébred, könnyűnek és boldognak érzi magát, de nem tudja
udvarában köt ki. Claire álmában azon töpreng, mit gondolnak majd róla az emlékezz arra, ami a könyvben volt írva.
emberek, mivel hajnali két óra van. ÉRTELMEZÉS:
Jim kalandra (erdő) és feltétel nélküli szerelemre (fenyő) vágyik. Az álomból

ÉRTELMEZÉS: világosan látszik, hogy az általa keresett kaland a személyes erő (szaglás) és a
Claire valahogy vonzódik (vízhez) új kollégájához a munkahelyén, és legbelül feltétel nélküli szeretet (fenyő) megtalálása a földhözragadt és gyakorlati
abban reménykedik, hogy jó barátokká válhatnak (úszás). Amikor Vernára gondol, életszemlélet (komposzt) révén.
Claire rájön, hogy az utóbbi időben kellemetlen érzést kezdett érezni Verna
jelenlétében, és ennek következtében elkerülte őt (ivás). Az álomból világosan Jim úgy érzi, hogy a személyes hatalom és a feltétel nélküli szeretet keresésével
látszik, hogy Vernának segítségre van szüksége (zöld), hogy megváltoztassa megtalálja a szabadságot (siklás/repülés), a biztonságot (völgy), a gyógyulást
életszemléletét (ruha). Vernának azonban meg kell találnia magában azt az erőt (zöld) és a jólétet (buja). Ha biztonságban érezheti magát, akkor közös
(sárga), amelyre szüksége van, ha szembe kell néznie arroganciájával (kalap), világszemléletében (faluban) sokkal nagyobb világnézetet talál (nagy épület). Ez
ahelyett, hogy elrejtené (fátyol). az új világnézet továbbra is korlátozott lesz (mennyezet), de sokkal kevésbé (magas
kupola), mint az előző nézete, és alapvetően (padló) szilárd lesz a stabilitás/kitartás
Ebben az álomban Claire a saját tudatállapotát is megnézi (autó), és rájön, (márvány) és a béke érzésében ( fehér).
hogy úgy érzi, hogy az irány (út), amelyen az élete jár, behatároltnak (szűk) és
felfelé ívelő csatának (meredeknek) tűnik. Ebben az álmában azt is látja, hogy úgy
érzi, mintha nem jutna sehova (soha nem ér haza), ehelyett mindig úgy tűnik, Ezen az új világnézeten belül Jim felfedezi a szándék felszabadító erejét
hogy az üzlet legrosszabb végét éri el (hátsó udvar), mások diktálása vagy (tizenhat), bár ez eleinte úgy tűnik, hogy sok elképzelését (ablakot) veszíti el az
nézőpontja (valaki más véleménye) következtében. itthon). Ebben a tekintetben életről, és a problémával is foglalkoznia kell (táblázat). ) az élet spirituális
Claire-nek alaposan meg kell vizsgálnia az alázat és a megértés fogalmát (2, időről megközelítésének keresése közös világnézetén belül (könyvek). Ez a keresés az
időre), mert Verna is ezt tükrözte számára. öröm fogalma körül fog összpontosulni
és a kreativitás (három). Ebben valamiféle útmutatást fog találni a a két lány között Tina egy mértéket (másodperceket) (ötöt) kapott a lustaság
folyékonyságban (egy). Jim álmában kapta ezt az útmutatást, de nem emlékezett érzésétől, amely gyakran problémát jelentett (asztal) tinédzser korában. Ennek
rá. Ebben a konkrét esetben nincs más lehetősége, mint keresni a szükséges eredményeként Tina nagymértékben javította akadémiai (légi) képességeit.
útmutatást úgy, hogy igyekszik a lehető legfolyékonyabb lenni életében és
gondolkodásmódjában. Az álom azzal ér véget, hogy megmutatja Tinának, hogy a mai problémája
abban rejlik, hogy szüksége van valamilyen spirituális fegyelemre (étkezésre),
3. PÉLDA: Tina amely segít leküzdeni a kudarctól való félelmét (az ételt soha nem főzik meg). Az
is nyilvánvaló, hogy ez a félelem a kollégával töltött iskolás korára nyúlik vissza,
arról álmodik, hogy maratonon fut, és egy régi iskolai kolléga, aki piros
és ezért az összefoglalás szükségességét jelzi.
futónadrágot visel, nyer, öt másodperccel megelőzve őt. A légierő parancsnokának
egyenruhájába öltözött férfi áll egy nagy asztalnál, hogy üdvözölje a résztvevőket.
Tina legnagyobb meglepetésére aranyérmet kap, míg barátja, aki első lett, csak
4. PÉLDA :
ezüstérmet kap.
Johnnak rémálma van, amiben elkapják egy liftben, amely hirtelen leállt.
Tina biztos abban, hogy ez tévedés, de nincs lehetősége megkérdőjelezni, John semmi sem segít megmenteni senkit, és igazi pánik fog el, amikor rájön,
mielőtt az álom hirtelen megváltozik. hogy meg fog halni abban a liftben.
Tina most azon kapja magát, hogy otthon próbál főzni, de bármennyire is
próbálja, az étel soha nem kezd el főni, mert a tűzhely hideg marad. Hirtelen a semmiből feltűnik egy hatalmas kígyó, amely John bokája köré
tekeredt, és miközben megpróbálja leküzdeni a kígyót, John elborzadva látja,
Ebből az álomból felébredve Tina nyugtalanul és kissé lehangoltnak hogy hatalmas pókká változik, nyolc lábával és nyolc szemével. A pókot hosszú,
érzi magát. sűrű szőr borítja, szeme élénksárga fénnyel ragyog.
ÉRTELMEZÉS:
Az iskolai kolléganőjére gondolva Tina felidézi, hogy ez a lány mindig is nagy John a félelemtől izzadva és lihegve ébred fel rémálmából. Két héttel később
örömmel verte le a sporttól a tudományos munkáig. Következésképpen Tina Johnnak hasonló rémálma van; csak ezúttal elkapják egy süllyedő csónakban, de
mindig megfélemlítette (piros rövidnadrág) ettől a lánytól, és gyakran azt kívánta, megint ott van ugyanaz a kígyó, amely a bokája körül pókká változik.
bárcsak békén hagyná (futni). Most azonban Tina rájön az álomból, hogy ez a
ÉRTELMEZÉS:
lány is bizonyos módon fenyegetve érezhette magát Tina által (együtt futva).
John tudatállapotba kerül (lift/jármű), ami nem megy sehova. Senki sem tud
rajta segíteni, mert neki magának kell megváltoztatnia az észlelési szintjét. Johnt
Ezt jól jelzi az is, hogy éppen Tina kapja az aranyérmet, pedig azt a kolléganőjének azonban éppen ezért kapják el, mert mindennél jobban fél a változástól (a
kellett volna kapnia. Más szóval, bár Tina mindig megfélemlítette magát ettől a haláltól).
lánytól, a lány láthatóan maga hitte, hogy Tina jobb nála (arany). A változás, amelyet Johnnak el kell hoznia, az intelligens együttműködéssel
kapcsolatos felfogásával kapcsolatos (bokák). Álmában megmutatják neki, hogy
bár nagyon fél az intelligens együttműködéstől, az mégis a bölcsességhez
Álmában Tinát megveri a kollégája, ami azt jelenti, hogy a kollégája (kígyóhoz) vezeti. Ha azonban megküzd ezzel, a bölcsességet felváltja saját
problémája vele valójában nagyobb volt, mint Tinának. Ráadásul a kiélezett hiányosságainak egy aspektusa (pók/rovar). A pókok esznek
verseny miatt
más rovarok (saját aspektusai), és John esetében megmutatják neki, hogy ez a

hiányosság a társadalmi imázsa (hosszú, sűrű haj), ami felemészti józanságát
(szemét), vitalságát (sárga), és képes előrelépni az életben. (lábak). Összességében
a harmónia és az egyensúly (nyolc) megsemmisül az életében, hacsak nem
változtat az észlelési szintjén.
A rémálom megismétlődése során Johnnak megmutatkozik, hogy az Azok az álmok, amelyekben rendellenes szexuális tevékenység
intelligens együttműködés újraértékelésének igénye elsősorban a fordul elő, gyakran sok szorongást és zavart keltenek az érintett személyben.
kapcsolatok (hajó) területén rejlik, amelyek nyilvánvalóan nem működnek Mégis, ha megfelelően közelítjük meg és értelmezzük, ezek az álmok általában
(süllyednek) számára, mert hiányzik az intelligens együttműködés. művelet. nagyon sok hasznos útmutatást árulnak el. Lássunk tehát néhány példát az ilyen
típusú álmokra.
5. PÉLDA: Mary
6. PÉLDA:
azt álmodja, hogy egy hatalmas sötét házban van, amelyet nem ismer fel.
Heves vihar tör ki, de akárhogyan is próbálkozik, nem tudja zárva tartani az Arthur nagyon ideges, amikor felébred egy álmából, amelyben egy épület
ajtókat és az ablakokat, mert a zárak nem működnek megfelelően, az erős szél tűzlépcsőjén szerelmeskedett a feleségével.
pedig folyamatosan kinyitja. Az ablakok nehéz függönyei vadul fújnak a szélben, Felesége nagyon tartózkodó volt, és látszólag érdektelen volt, és az aktus felénél
fülsiketítő mennydörgés vibrál a falakon, a villámok pedig folyamatosan kiszabadult Arthurból, és eltűnt az épületben.
megvilágítják a sötétséget a házban.
ÉRTELMEZÉS:
Ez az álom húsz év alatt többször is megismétlődött Mary életében. Ebből az álomból világosan látható, hogy Arthur fél a változástól
(tűzmenekülés). Arthur rádöbben, hogy a házasságában a felesége egyre
ÉRTELMEZÉS: nagyobb vágya, hogy anyagilag független legyen. Ezért a változás attól tart, hogy
Arthur attól tart, hogy amint felesége anyagilag függetlenné válik, uralni fogja
Ez egy prófétai álom, amelyben Máriát arra ösztönzik, hogy készüljön fel
(szex) őt.
arra, hogy kataklizmikusan (viharban) elinduljon a számára ismeretlen (sötét)
világ (ház) széles látókörébe. Ebben az új világnézetben azt fogja tapasztalni,
hogy nem tudja korlátozni a látását (becsukni az ablakokat), és meztelennek és Arthurnak az is megmutatkozik, hogy ez a félelem csak a világról (épületről)
sebezhetőnek fogja magát érezni (fúj a függöny) a külvilággal szemben. Mary alkotott nézetének az eredménye, és ezt a nézőpontot le kell fedni (az épületen
kénytelen lesz megkockáztatni (az ajtók nem záródnak be), ahelyett, hogy félénk kívül van tűzlépcső), ami valójában; vagyis az intelligens együttműködés (szex)
maradna. Ebben szándéka (villámlás) ereje vezérli, gondolkodási képessége elől való menekülés. Mindebben Arthur felesége láthatóan nem támogatja
(szél) erős lesz, és erős érzelmek (mennydörgés) táplálják, ami időnként még a Arthur félelmét, mert nemcsak hogy nem lelkesedik a szerelmeskedésért, de
saját véleményét is veszélyeztetni fogja. világ (rezeg a ház falai). még az aktus felénél is otthagyja Arthurt, hogy eltűnjön az épületben; Ez azt
jelenti, hogy ha Arthur nem birkózik meg félelmével, elveszíti feleségét a világról
alkotott nézete miatt.
7. PÉLDA: Lana emberként alkalmatlan, hogy igazolja, hogy elmulasztotta cselekedni,

azt álmodja, hogy a hálószobája padlóján ül, és szenvedélyesen csókol és amikor arra szükség van.
maszturbál egy olyan nővel, akit nem ismer fel. Amikor felébred, Lana, bár nem
leszbikus, valahogy nagyon jól érzi magát ebben az álomban. 9. PÉLDA:
Amelia elborzad, amikor felébred egy álomból, amelyben tizenéves fia

ÉRTELMEZÉS:
megerőszakolta.
Lana mindig is nagyon alkalmatlannak érezte magát nőként, de ebben az ÉRTELMEZÉS:
álomban megmutatják neki, hogy meg kell szereznie azt a szükséges alapvető A fiával való kapcsolatára gondolva Amelia rájön, hogy mindig is rossz
(padlós) erőt (csók), amelyre szüksége lesz ahhoz, hogy legyőzze női anyának tartotta magát (szexuális perverzió/vérfertőzés), ezért soha nem
alkalmatlanságának érzését (leszbikus szex). ). fegyelmezte meg megfelelően a fiát. Következésképpen a fiú úgy nőtt fel, hogy
Más szavakkal, Lanának el kell kezdenie meghatározni, mi okozza, hogy egyre jobban manipulálja édesanyját, míg végül a lány elkezdte úgy érezni, hogy
elégtelennek érzi magát, majd gyakorolnia kell a nem cselekvést. saját fia áldozatává (megerőszakolta) érzi.
8. PÉLDA: Heyn
izzadtan ébred egy álomból, amelyben legjobb barátja feleségével flörtölt. A 10. PÉLDA:
nő hirtelen eltűnt. Aztán nagy meglepetésre Heyn szexuálisan izgatott lett, Jack megerősített homoszexuálisnak tartja magát, és álmában találkozik egy
amikor meglátta barátját, aki abnormálisan nagy erekcióval rendelkezik. Lenézett sportos és rendkívül vonzó fiatalemberrel a tengerparton. A fiatal férfi kék
magára, és Heyn elképedve látta, hogy a saját erekciója is ugyanolyan nagy. szemű, hatalmas vigyorú szörfös, amibe Jack azonnal beleszeret. A következő
jelenetben a fiatalember Jackkel szeretkezik, és bár Jack élvezi az élményt, mégis
nyugtalanul és valahogy szomorúan ébred fel.
Heyn rettenetesen bűnösnek érezte magát emiatt az álom miatt, mert
először is, soha nem flörtölne barátja feleségével; másodszor pedig úgy
érezte, mintha valamiképpen beszennyezte volna barátjával való kapcsolatát ÉRTELMEZÉS:
ennek az álomnak a következtében.
Jack nyugtalanságának és szomorúságának érzése a nyoma, mert ez azt
ÉRTELMEZÉS:
mutatja neki, hogy úgy gondolja, hogy önmaga megerősített homoszexuális,
Amit Heynnek valóban megmutattak, az az a tény, hogy létfontosságú látszólag nem helyes. Ha ezt gondolja, Jack rájön, hogy férfiként mindig is
változásra van szüksége az életében (flörtölés). Úgy tűnik, ez a változás a saját alsóbbrendűnek érezte magát, mert nem sportos alkatú, ezért nem vonzó a saját
férfiasságának felfogásához kapcsolódik (homoszexuális felhang), és ezen szemében. Jack ezután felidézi, hogy tinédzserként egyszer találkozott egy
gondolkodva Heynnek el kell ismernie magának, hogy férfiként mindig is fiatalemberrel, aki valóban olyan szörfös volt, mint akivel álmában találkozott.
alacsonyabb rendűnek érezte magát. Álmában mégis megmutatják Heynnek,
hogy nincs oka alkalmatlannak érezni magát (nagy erekció), és hogy barátját Abban az időben, anélkül, hogy észrevette volna, Jack hős úgy imádta ezt a férfit,
tükörként kell használnia saját férfiasságához (baráti erekció). mint amilyennek szeretett volna magának. Olyan erős volt ez a hősimádat, hogy
Jack elkezdte kivetíteni saját férfiasságát minden jóképű férfira. Végül ez a
Ha egy kicsit jobban átgondolja ezt az álmot, Heyn számára megdöbbentő, kivetítés annyira teljessé vált, hogy Jack az egyetlen módja annak, hogy
hogy rájön, hogy valóban bűntudatot kell éreznie, nem az álma miatt, hanem maszkulinitásával kapcsolatba kerüljön, ha homoszexuális tevékenységet folytat.
azért, mert átadja magát az érzéseinek.
Ezen túlmenően ennek a fiatalembernek a képében Jack megmutatja, hogy Allan csak ekkor veszi észre, hogy fiatal fiúként mindig is nagyra tartotta a
az általa kívánt tulajdonságok a jellemerő (vigyor/száj és sportos alkat), az alázat barátságot és hűségesen, de felnőttkorában egyre gyanakvóbb lett az emberekkel
és a megértés (kék szem), a józanság (szemek), és az élet szeretete általában szemben, míg végül már nincs senki az életében, akiben igazán barátként
(tenger/szörfözés). megbízna.
Allannek most alaposan meg kell vizsgálnia, miért veszítette el az emberekbe
Ebből az álomból Jack számára világossá vált, hogy újra normális vetett bizalmát. Az átélt melankólia valódi oka az a belső vágy, hogy
heteroszexuális férfivá válhat, ha abbahagyja a kívánt tulajdonságok más megváltoztassa ezt az állapotot.
férfiakra való kivetítését, és a nem-tevés technikájával visszaköveteli saját
férfiasságát.
12. PÉLDA:
Amikor belép a színbe, Claire vad elhagyatottságot érez, olyannyira, hogy

nehezen tud nyugodtan feküdni, és nem ugrik fel az ágyról. Ahogy Claire árad
az elhagyatottság érzésével, a szabadság legcsodálatosabb érzését kezdi átélni.
Lássunk most néhány példát arra, hogy milyen típusú dolgok fordulhatnak ÉRTELMEZÉS:
elő a formális álmodás gyakorlása során. Itt fontos megjegyezni, hogy ez
Két nappal e bizonyos álomsorozat után Claire ajánlatot kap egy új állásra. A
legtöbbször csak egy érzés lesz, ami fellép, esetenként vizuális hatás kíséri, és
munka kiterjedt utazással jár, amire Claire mindig is vágyott, de most, az ajánlat
még ritkábban hanghatás.
birtokában, úgy érzi, elszakad a jelenlegi munkahelye biztonsága és az új
kihívások között. Claire nem tudja, hogyan birkózik meg országról országra a
világ körüli rohanásokkal, ezért kételkedni kezd abban, hogy képes-e megbirkózni
11. PÉLDA a külföldi utazásokkal, amelyekről nagyon sokat tud. Emellett Claire számára
A Barátság Sárga Rózsájának vizualizálása közben Allan mély vágyakozást, hirtelen óriási akadályt jelent a gondolat, hogy nem tud idegen nyelveket beszélni.
szinte melankóliát érez. Mire belép a fénybe, a vágyakozás érzése már egészen
nyugtalanító, és az álmodozás során minden figyelmét leköti.
Miközben azonban még mindig küzd a kísértéssel, hogy elfogadja az új

ÉRTELMEZÉS:
állást, Claire-nek hirtelen eszébe jut, hogy két nappal korábban álmodozott a
Amikor utólag átgondolja álmát, Allan úgy érzi, valami hiányzik az életéből, vad elhagyatottság érzése. Felidézve, mennyire szabadnak érezte magát abban
és a melankólia érzéséből világosan látszik számára, hogy ezt már korábban is az álmában, Claire pontosan tudja, hogy felül kell emelkednie a félelmein, és el
ismerte. Azonban csak néhány órával az álomsorozat után Allan spontán módon kell fogadnia az új állást.
felidézi, hogy kisfiúként mindig is szeretett a kis kutyájával játszani.
13. PÉLDA:
Allan először értetlenül áll, hogy miért gondoljon erre a régmúlt kutyára, de Rövid idő után a színbe lépés után Péter a repülés érzését kapja, majd
hirtelen ugyanazt az elsöprő vágyakozás érzése támad, mint álmaiban. nagyon tisztán lát maga előtt egy idős, sötétbarna szemű, ősz hajú férfit. Az
A látás csak nagyon rövid ideig tart, de ez elég ahhoz, hogy Péternek az az érzése amit az alvásnak hitt, Janice-nek megmutatták, hogy valójában küzd a fokozott
maradjon, hogy a férfi megpróbált közölni vele valamit az anyjáról. tudatosság mélyebb szintjei ellen, de ha megengedi magának, hogy elérje ezeket
a mélyebb szinteket, akkor valódi tudást (fényrobbanást) fog elérni. Ezt a tényt
ÉRTELMEZÉS: tovább erősítik a „A gyümölcs (tudás) balra (fokozott tudatosság)” szavak.
Peter teljesen értetlenül áll az álom előtt, főleg, hogy édesanyja néhány éve
meghalt. Az álomra gondolva azonban Péter rájön, hogy már egy ideje vágyik
arra, hogy megváltoztassa a munkahelyét, mert elfojtotta karrierje (repülés)
nyűgössége. Péter nagyon szeretne saját vállalkozást indítani, de ami
visszatartotta a foglalkozás megváltoztatásától, az az a félelem, hogy nincs elég
tapasztalata (öreg) és pénzügyi stabilitása (barna szeme), hogy megnyissa. a
saját üzletét. Péter attól is tart, hogy esetleg nincs elég józansága (szeme), hogy
önállóan sikeresen vezessen egy vállalkozást. Ha harcosként élünk, életbevágóan fontos emlékeznünk arra,
hogy a tudat bármely megváltozott állapota technikailag egy álom,
függetlenül attól, hogy milyen hosszú vagy rövid az élmény. Ez
különösen igaz a mindennapi élet minden apró részletével való munkavégzésre
Ebben az álomban Péter úgy érezte, hogy az öregember megpróbált Hagyományosan ezeket előjeleknek nevezik, de ahogy már kifejtettük, az
elmondani neki valamit az anyjáról. Most, amikor ezen gondolkodik, Péter előjelekben nincs semmi misztikus – csak helyesen kell értelmezni őket. Lássunk
felidézi, hogy édesanyja többször is azt mondta neki, hogy sokkal jobb valaki tehát ezekre néhány példát.
másnál dolgozni, mint saját vállalkozást vezetni. Péter mindig is tudta, hogy
édesanyja ezt a nézetet vallja, mert apja évekig küszködött egy saját vállalkozással,
15. PÉLDA:
amelyhez sem szakértelme, sem működő tőkéje nem volt a sikeres működtetéshez.
Ezért teljesen nyilvánvaló, honnan ered Peter félelme a saját vállalkozása Joan éppen elhagyja otthonát, hogy dolgozni menjen, amikor észreveszi,
vezetésétől. hogy egy csiga keresztezi útját. A csiga balra mozdul, nem véletlenül, hanem
látszólagos céltudattal.
Később, ugyanazon a reggelen Joan telefonhívást kap egy barátjától, aki
14. PÉLDA: tanácsot kér a házasságában tapasztalt problémákról. Joan eleinte kísértést érez,
Janice egy álomsorozat felénél jár, amikor úgy tűnik, semmi sem történik, hogy elmondja barátjának, szerinte mit kellene tennie a problémáival, de hirtelen,
valami megmagyarázhatatlan okból, eszébe jut az aznap reggel látott csiga. A
amikor úgy érzi, mintha elalszik. Mivel Janice nem akar elaludni, megpróbálja
mondat közepén szó szerint szünetet tartva Joannak az a furcsa érzése támad,
leküzdeni az álmosság érzését, de közben hirtelen heves fényrobbanás van a
hogy ha kimondja a véleményét, az nem az lesz, amit a barátja hallani akar, és
fejében, amit a következő szavak követnek: „A gyümölcs balra van”. A
ezért később valószínűleg megvádolja Joant, hogy rossz tanácsot adott neki. Joan
fényrobbanás olyan élénk, hogy Janice-t egyenesen a normális tudatosságba
kissé habogva folytatja mondatát, de végül elmondja barátjának, hogy bár együtt
zökkenti.
érez vele, az lenne a legjobb, ha ő maga dönti el, mit tegyen. A barát beleegyezik,
ÉRTELMEZÉS: és Joan némán megköszönve befejezi a beszélgetést
Janice nem igazán aludt el, hanem a bal oldali tudatosság mélyebb szintjére
kényszerítették. A harcban
csiga, amiért rávezette őt, hogy figyelmesen vegye a bal oldali érzést. a vége csak kétségbeesetten adja fel.
Ha Julie teljesen ébren lett volna azon a reggelen, nem utasította volna vissza
férje ajánlatát, hogy elmegy vacsorázni. A varrás (macska) hétköznapi tevékenysége
16. PÉLDA: miatt elvesztette a lehetőséget, hogy egy kellemes estét tölthessen el (gyönyörű
Manfred egy üzleti találkozóra tart, amikor egy fekete seregély a szélvédőjébe pillangó) férjével.
repülve megöli magát.

A találkozó során Manfrednek a gyanúval határos nyugtalanság érzete van,
18. PÉLDA:
és észreveszi, hogy az egyik férfi, akivel tárgyal, fekete kabátot visel, ami valahogy
emlékezteti valamire. A megbeszélés végén a fekete kabátos férfi megkéri James a kertben dolgozik, és egy régi barátjára gondol, akivel gyakran folytat
Manfredet, hogy szerződéskötéssel zárja a találkozót, de Manfred abban a érdekes beszélgetéseket.
pillanatban rájön, hogy a férfi fekete kabátja a szélvédőjén elpusztult seregélyre Ekkor egy széllökés fújja át a lába előtt álló üres vödört.
emlékezteti.
Ha James harcos és nagyon éber ebben a pillanatban, akkor rájönne, hogy a
hatalom azt súgja neki, hogy hagyja abba a kertészkedést (felborult vödör), és
Manfred udvariasan közli a férfival, hogy szívesen aláírná a szerződést, ha kérje meg barátját egy érdekes délutánra, ahol megoszthatja gondolatait (szél) a
lesz ideje áttanulmányozni. Egy nappal később, miután ügyvédjének átadta a kölcsönös érdeklődésre számot tartó témákról.
szerződést, hogy ellenőrizze, Manfred óvatossága igaznak bizonyul, amikor azt
mondják neki, hogy ha aláírta volna a szerződést, becsapták volna egy olyan
üzletbe, amely csak a másik felet szolgálta volna. Manfredet ezért figyelmeztették
erre a trükkre, és a seregély halála egyben az üzlet végét is jelentette, mert az
érintettek nem voltak hajlandók módosítani a szerződést.
Ezzel el is érkeztünk az álmodozás művészetéről szóló rész végére. Sokkal

többet kell még elmondani erről a hatalmas témáról, de az eddig közölt
17. PÉLDA: információk elegendőek ahhoz, hogy az olvasó megfelelő ismereteket szerezhessen
Julie kiakasztja a ruháját, hogy megszáradjon, amikor látja, hogy egy a tanítás ezen részéről. Ha az itt leírtakat tanulmányozza és alkalmazza a
macska elkap egy gyönyörű pillangót. mindennapi életében, egy teljesen új világot fog találni, amely kezd megnyílni -
egy olyan világot, amely nemcsak lenyűgöző, hanem gazdag tapasztalati tudásban
Még aznap délután Julie férje telefonál, hogy megkérdezze, nem szeretne-e
és erőben is gazdag. A későbbi kötetekben ismét visszatérünk az álmodozás
elmenni vacsorázni este, de mivel Julie már úgy döntött, hogy befejezi a varrást,
művészetéhez, hogy részletesebben kifejtsük, de jelenleg a már átadottak
visszautasítja az ajánlatot.
gyakorlása az elsődleges.
Aznap este egy meglehetősen unalmas, rántottával és pirítóssal sült babbal
vacsora után Julie rájön, hogy minden rosszul megy a varrásával. Valamiért nem
működik megfelelően a varrógépe, eltöri a tűt, ami az ujjába akad, az egész
Végezetül ne feledje, hogy ahhoz, hogy kifogástalan harcossá váljon,
doboz tűt a padlóra szórja, véletlenül rosszul vág el egy darabot, és
nincs szükség tehetségre vagy bármilyen különleges ajándékra – csak
bátorságra, türelemre, kitartásra és nagyszerű képességekre van szükség.
sok kemény munka, amelyet eldönthet, hogy örömnek vagy Hét Atl'aman vezeti a képzetlen férfiakból és nőkből álló seregét az ősi sötétség
tehernek tekint - a választás a tiéd. ellen, amely korok óta felkészíti harcosait. Az Úr Atl és segítői hátra állnak, és
figyelnek, mert Atl nem fog beleavatkozni ebbe a csatába.
ERŐSÉ ÉS ÖRÖMÖGŐvé TESZÜK MAGUNKAT, VAGY GYENGEÉ ÉS
NYOMORÚ, DE MINDKÉT ESETBEN AZ ERŐKIÁLLÍTÁS ÖSSZEGE A hét ellen szinte lehetetlen az esély! Hogy lehet ez? nem tudom. Látásom
UGYANAZ. elhalványul az ősi sötétség feketeségébe, amely mindenre rádöbben! Nem látom!
Nem tudok útmutatást adni!
Maradjon továbbra is erős és örömteli a szabadság és a

hatalom keresésében , mindig emlékezve arra, hogy a halál a Csak azt látom, hogy a hét Atl'amán hevesen és büszkén áll – eltökélt, hogy
harcos legjobb tanácsadója. fenntartsa a szent bizalmat! És így állva a Sors Lándzsája ismét igazat repít. És
így állva a Hatalom Kardja újra megszólal az Egy Igazsággal és újra felvillan az
Egy Hatalom kék lángja. De a szentek közül a legszentebbnél már nem látom,
hogy mindenre ráborul a feketeség.
Harcolj Atl'aman ellen! Küzdj úgy, ahogy még soha!

Harc! Harc! Ne felejtsd el a szent bizalmat!
Az utolsó csatában az ember fiai emlékezni fognak arra, hogy mi legyen
Nem látom többé, hogy vezesselek titeket, de ragaszkodjatok a szent bizalomhoz,
ember, ezért harcolni fog az elme fiaival. Nagy és ádáz lesz ez a küzdelem, és
mert az biztosan vezetni fog! Vásárold meg a szentek legszentebbjét, annak vezetnie
rettenetes a káosz - férfiak, nők és gyerekek kétségbeesetten fordulnak ide-oda,
kell !
nem biztos, hogy kivel vessék sorsukat, miközben az elme és az ember küzd. Kell!
Kell!
a túlélésért.
Nem tudsz elbukni! Nem most!
Nyerni kell és veszíteni kell. Az inga gyakran hevesen lendül egyikről a másikra,
Atl'aman nem szabad elveszíteni. Harc!
majd vissza, minden lendítés a minta szövésével.
A Névtelen jóslataiból
De a középső közepén, amikor a csata a legőrültebb, a föld elsötétült völgyéből
hét Atl'amán fog előjönni, akik átsétálnak majd a föld közepén. csatát, amelyet a
káosz egyik oldaláról sem érintett. Ezeknek az emberfiaknak, bár szemük villog
szülőviláguk heves szenvedélyétől, olyan nyelvük van, amely szívük szelídségét
mutatja.
Uruk, Atl utasítására a heten elfoglalják a helyüket a csata élén, és intve az

összes embert, hogy kövessék, az összes ember fiát az utolsó csatába vezetik az
elme fiai és az ősi sötétség ellen. .
A tolték tanítások emberiségnek közvetítésére irányuló folyamatos

erőfeszítései részeként Theun a Cselekvő Emberével, Russell Braithwaite- 1. Kahlil Gibran, A próféta, London, Heinemann, 1976, p. 2 ib.,
tel együtt bentlakásos programokat indít, megvilágítva a tanítások írásban old. 98 ib., Pg. 113
nehezen megmagyarázható mélyebb jelentését. További információkért 2.
látogasson el a www.warriorskeep.com oldalra 3.
A Theuntól elkülönült, de a Theun irányítása alatt működő szervezetekkel

kapcsolatos információkért látogasson el az alábbi weboldalra: www.toltec- 1-5. Christian Bible, King James Version, Cape Town, 1988, Bible
foundation.org
Society of SA ib., Lukács 17:21 ib., Máté 6:33
6.
Az Ön védelme érdekében, valamint a tolték tanítások esetleges
7.
félrevezetésének és/vagy félreértelmezésének elkerülése érdekében kérjük,
vegye figyelembe, hogy egyik e-mail csoport, internetes vitafórum vagy
bármely más csoport, amely a Theun Mares nevében dolgozik, Theun
munkájának hivatalos képviselői. Ezeket a csoportokat a Hunter's Lodge-tól
függetlenül hozták létre, és az a funkciójuk, hogy támogató mechanizmusként
működjenek azok számára, akik Theun tanításaival dolgoznak. Theun
munkájának tartalmát illetően az egyetlen tekintély Russell Braithwaite, Theun
cselekvési embere, aki a dél-afrikai Hunter's Lodge-ból tevékenykedik. Theun
nem jelölt ki és nem ismer el más képviselőt. Ha így tesz, a részleteket
közzéteszik a honlapján.
A Hunter's Lodge Theun Mares hivatalos rezidenciája és az a központ,

ahonnan ő és Russell Braithwaite, a cselekvés embere végzi tevékenységét.
• A Winds of Africa egy dél-afrikai közeli vállalat, amelyen keresztül Theun

és Russell irányítja a lakossági programokkal kapcsolatos tevékenységeiket.
• Warriorskeep.org és a Warriorskeep.com ezek Theun személyesek
weboldalak.
1.ábra A négy fő technika 49

2a. ábra A harciság négy tulajdonsága 49
2. b ábra A harcosság négy tulajdonsága 50
(Archaikus terminológia)
3. ábra A létezés köre 106
4. ábra A potenciál kiteljesedése 106
5. ábra A négy természetes ellenség 111
6. ábra Megnyilvánulatlan élet 211
7. ábra Életnyilatkozat 212
8. ábra Ok és okozat 213
9. ábra Differenciált tudat (polaritás) 214
10. ábra Kapcsolat az Atya és
Anyaszempontok 215
11. ábra Tudatosság (a Fiú aspektusa) 216
12. ábra Kapcsolat az eredendő és
Fejlődő tudatosság 277
13a. ábra A befogadás hatásai 279
13b. ábra A befogadás hatásai 280
14. ábra A Létezés Szférája 281
15. ábra Az ember alapvető alkotmánya és
az Univerzum 281
16. ábra Az Istenség 285
17a. ábra A megnyilvánulási sorrend (látszólagos) 287

17b. ábra A megnyilvánulási sorrend (tényleges) 287
18. ábra A megnyilvánulás három aspektusa 288
19. ábra Az istenség három aspektusa 290
20. ábra 292. megnyilvánulás
21a. ábra Megnyilvánulás (1. szint) 294

21b. ábra Megnyilvánulás (1. szint) 295
22. ábra Megnyilvánulás (2. szint) 300
23. ábra Megnyilvánulás (3. szint) 310
24. ábra Az üresség és a három szentháromság 314
25. ábra A tíz dimenzió 315

26. ábra Az élet fája (Otz Chiim) 319
27. ábra A kimondhatatlan négyszeres célja 331
THEUN MARES TOLTEC TANÍTÁSOK

SOROZATA
A Warriors visszatérése
A tolték tanítások – első kötet
A Toltec Teachings Series első részében a Harcosok

visszatérése bemutatja a Harcosok Ösvényét és a
Szabadság Tolték Ösvényét. Ez egy cselekvésen alapuló
életszemlélet, amelyben az egyéneket arra tanítják,
hogy saját tapasztalataikat jobban értékeljék, mint az
információkat
másoktól. Theun Mares bemutatja ennek az útnak
az alapfogalmait, valamint azokat az eszközöket,
amelyeket a harcosok a mindennapi életben
használnak az önbizalom, az önbizalom és az önerõ
kiépítésére – a szabadság igazi alapjaira.
ISBN 1 919792 09 0 (Kemény kötés)
ISBN 1 919792 08 2 (Pahírkötésű)
A Dragon Lore ködei •

A tolték tanítások – Harmadik kötet
Mi az önmagamba vetett igaz hit? Hogyan tanulhatunk

hogy eleget higgyünk saját képességeinkben
ahhoz, hogy teljes meggyőződéssel kövessük saját álmainkat?
Mit tehetünk annak érdekében, hogy megszabaduljunk
önkorlátozó kétségeinktől és félelmeinktől – mindazoktól,

amelyek megakadályoznak bennünket abban, hogy
kiaknázzuk teljes potenciálunkat? Theun Mares The Mists of
Dragon Lore című könyve leírja, hogyan vannak bebörtönözve
a közös álomban – múltunk kondicionálásának rabszolgái,
akik kevéssé irányítják gondolatainkat, érzéseinket és
reakcióinkat. Ebben a könyvben Theun Mares bemutatja
hogyan használhatjuk a Harcos Út technikáit,

hogy felismerjük az álom természetét, és hitet és
önbizalmat nyerjünk önmagunkban, hogy
felébredjünk teljes potenciálunkra és igényt tartsunk
szabadságunkra.

ISBN 1 919792 02 3 (Pahírkötésű)
További információért látogasson el a www.lionheartpublishing.com oldalra

Farkastűz szomorúságai
A férfiasság keresése
A tolték tanítások – Negyedik kötet
Minden férfi vágyik arra, hogy megismerje férfiasságát –

A szabadság nem csak egy homályos misztikus fogalom
arra vágyik, hogy megérintse férfiasságának lényegét.
– a kezedben van. De mi az igazi szabadság, és hogyan
Ez az a küldetés, amelyre minden férfi vállalkozik. Mégis,
találhatod meg most?
miért olyan eredménytelen ez a küldetés? Miért hiányzik
Ebben a könyvben Theun fellebbenti a mítosz fátylát,
ma olyan sok férfi életéből az igazi kreativitás, izgalom
miközben visszavezet minket a szabadság gyökereihez
és kiteljesedés? Ebben a könyvben Theun Mares
eltemetve egy másik időben, egy másik helyen.
megmutatja, hogy a tudás arról, hogy mit jelent férfinak
Ezekből az eredetekből fedezzük fel a valódi szabadság
lenni, részben elveszett, részben pedig a mítoszok és a
megdöbbentő természetét.
társadalmi feltételek miatt eltorzult. „A férfiasság
keresése felrobbantja a férfiasságot övező mítoszt. Egy
Világos utat tárnak fel az időtlen tolték fogalmak,
új térképet vázol fel a férfiak számára önmaguk,
amelyek a Három- és Négyágú Nagal szabályaiba legmélyebb félelmeik és vágyaik megértéséhez, és olyan
foglaltak, valamint a Varázsló magyarázata. Ezek az
eszközöket kínál, amelyek lehetővé teszik számukra,
egyedi és intenzíven szép verbalizációk felfedik a róla hogy teljes potenciáljukat kibontakoztathassák. A férfi
szóló igazságokat szexualitás valódi természetét feltárva Theun megmutatja,
hogyan férhetnek hozzá a férfiak, hogy visszanyerjék
az élet és az élet forrása, amelyek mindig is rejtett erejüket és kreativitásukat.
megfoghatatlanok maradtak - túlmutatnak a
szokásos értelmezésünk határain.

ISBN 1 919792 07 4 (Puhakötés)
ISBN 1 919792 04 X (puhakötés)
THEUN MARES ÁLTAL IS Fedezze fel a nő titkait
Miért születtél női testtel?

Ez az átkozott, megfoghatatlan boldogság Milyen kiaknázatlan potenciál rejlik a saját
nőiességed mélyén? A férfiak és nők közötti több
Hogyan találhatjuk meg az igazi boldogságot? Ez a évszázados egyenlőtlenség csak megerősítette,
könyv megmutatja, hogy a boldogság azon múlik, hogy elveszítettük a kapcsolatot a nem valódi
hogy sikeres kapcsolatot építsünk ki önmagunkkal és természetével és céljával. Az Unveil the Mysteries of
a körülöttünk lévő világgal. Új információkat és új the Female című művében Theun Mares emlékeztet
eszközöket mutat be, kulcsokat ad kapcsolataink bennünket erre, mivel elmagyarázza, hogy a férfinak
átalakításához és a keresett boldogság megtalálásához. vagy nőnek születésünk célja az, hogy férfiként vagy
nőként teljes potenciálunkat – férfiasságunkat vagy
Megmutatja, hogyan kell kezelni minden nőiességünket – kibontakoztassa.
típusú kapcsolatot, legyen szó munkahelyről vagy
otthonról, és mindenekelőtt hogyan hozz létre
szeretetteljes kapcsolatot önmagaddal. ISBN 1 919792 06 6 (Pahírkötésű)
ISBN 1 919792 12 0 (Puhakötés)
További információkért látogasson el a www.lionheartpublishing.com weboldalra

További információkért látogasson el a www.lionheartpublishing.com weboldalra
Rendelje meg könyveinket kedvenc könyvesboltjából vagy bármely

online könyvesboltból.
Alternatív megoldásként a részletes rendelési információk, valamint az

online vásárlási lehetőségek megtalálhatók weboldalunkon:
www.lionheartpublishing.com
Az USA-ban történő közvetlen értékesítéshez hívja az ingyenes telefonszámot:
1-800-444-2524
Az Egyesült Királyságban és a környező területeken történő

közvetlen értékesítésért hívja:
Telefon: +44 01524 68765

Fax: +44 01524 63232
Ellenkező esetben forduljon hozzánk közvetlenül.
Lionheart Publishing Private

Bag X5, Constantia 7848 Cape Town, Dél-
Afrika Telefon: +27 21 794 4923
Fax: +27 21 794 1487

Cry of The Eagle (PDFDrive) Tolték Tanítások

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Cry of The Eagle (PDFDrive) Tolték Tanítások

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Machine Translated by Google

Machine Translated by Google

Az aranybányász apától és a természetes látnok anyjától Zimbabwében

Miután művészeti diplomát szerzett a Cape Egyetemen

© Theun Mares 1997 azoknak, akik mindig is mellettem álltak,

ISBN 1-919792-14-7 (Kemény kötés)

Borító illusztrációja: Tony Butler,

Nyomtatta és kötötte a Paarl Print,

Ez a logó azt jelzi, hogy ez a munka a Theun Mares által

1. 2. fejezet. Egy harcos stratégiájának megszerzése 25

6. 7. fejezet. A belső párbeszéd leállítása 151

10. fejezet Az álmodozó és az álmodott 11 . Az álmodás 267

Mindazoknak a nagyon különleges embereknek, akik továbbra is

BATTL E CHAN TOF ATL'AMAN

Bátor lennél a kötelesség és a megtiszteltetés alatt!

TUDJON MEG, HOGY KORRA HOGY KORRA A NAGY KERÉK FORGUL

KI A SORSZ WEBÉRŐL – KOROK, AMELYEKBEN MINDENKINEK A KISEBB

ÉS A SZELLEM NAGYOBB FAI JÁTSZIK SZEREPÜKET

A MINTÁZAT TERVEZÉSE. ... DE EZNEK A TERVNEK MEG KELL MUTATNI

A KETTŐSSÉG OKA, ÉS AMIKOR AZ A NAP HAJNAL, A

ÚJRA KELL INDULNI AZ ŐSI CSATÁT – ezúttal

A MINTÁZAT TELJES ISMERETE. ÍGY LESZ

AZ UTOLSÓ CSATÁNAK ISMERVE, AMELY IGAZSÁGBAN MINDIG VOLT

VOLT AZ EGY ÉS EGYETLEN CSATA, ÉS AMI LESZ

ÚJRA ÉS ÚJRA HARCOTTA.

1995. június 13-án volt az emberiség történetének máig talán

Ezek a hatások fokozatosan mindenki számára világossá válnak,

Az evolúció nagy kereke megfordult, és megfordult

2 A SAS SÍVÁSA A JELEN NAP KIHÍVÁSAI 3

4 A SAS SÍVÁSA A JELEN NAP KIHÍVÁSAI 5

6 A SAS SÍVÁSA A JELEN NAP KIHÍVÁSAI 7

A JELEN NAP KIHÍVÁSAI 9

10 A SAS SÍVÁSA A JELEN NAP KIHÍVÁSAI 11

12 A SAS SÍVÁSA A JELEN NAP KIHÍVÁSAI 13

A JELEN NAP KIHÍVÁSAI 15

Az emberiség most a legerősebben a falnak támasztja a hátát – ez így van

Pontosan ebben a zord állapotban rejlik az ember reménye egy

A JELEN NAP KIHÍVÁSAI 19

mint futárok , univerzális hírnökök, amelyek megjelenése mindig nagy

EGY HARCOS ÉLETÉT FENNTARTNI KELL. HA TE

SIKERÜL, HOGY EGY HARCOS A TOU NEM engedheti meg magának

HULLADÉKTÚRA SZEMÉLYES ERŐ AZ ÉLETBEN, AMELY VAN

A harcosok ösvényének tanítványai számára a legelső utasítás az, hogy

Általánosságban elmondható, hogy az emberek nagyon fegyelmezetlen

26 A SAS SÍVÁSA EGY HARCOS STRATÉGIÁJÁNAK MEGSZERZÉSE 27

FEJLESZTÉS A HARCOS ÚT AZ ÉLETMÓD

28 A SAS SÍVÁSA EGY HARCOS STRATÉGIÁJÁNAK MEGSZERZÉSE 29

CSAK AZÉRT, MERT AZ Ő STRATÉGIÁJAKNAK MEGFELEL, HOGY EZT TEGYE.

Mondanom sem kell, hogy az emberi természet olyan, hogy egyetlen

30 A SAS SÍVÁSA SZEREZZE MEG EGY HARCOS STRATÉGIÁJÁT 31

32 A SAS KIVÁLÁSA EGY HARCOS STRATÉGIÁJÁNAK MEGSZERZÉSE 33

HA ELHASZNÁLJA AZ INTÉZKEDÉSEKET, MERT FÉL A kudarctól,

VAGY AZ ELÉRHETŐSÉGÉRZÉS MIATT MÁR

A Harcosok ösvényének meghódítására tett kísérleteik során az egyik NEM SIKERÜLT.

legnagyobb probléma, amibe a tanítványok belefutnak, az az öröklött

34 A SAS SÍVÁSA EGY HARCOS STRATÉGIÁJÁNAK MEGSZERZÉSE 35

kényelmetlenséget. Sőt, egy ilyen csatát teljesen a tanítvány saját maga

Ennek a stratégiának az elsajátításához először is csak bizonyosságra

engedje meg, hogy magunkkal vigyük a múltból származó

követi-e, vagy ott marad, ahol van. SORUK KÖVETKEZMÉNYE.

A Harcosok visszatérésében részletesen elmagyarázták az

E négy fő technika mindegyike jogosan tartozik a négy negyed

38 A SAS SÍVÁSA A HARCOSSÁG NÉGY TULAJDONSÁGA 39