Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Beccus2Pages From Patrologi - Cursus - Completus - Series - GR - 141

    Uploaded by

    Vrato Zervan
    158 views178 pages
    Beccus2Pages from Patrologi___cursus_completus__Series_Gr_141

    Original Title

    Beccus2Pages from Patrologi___cursus_completus__Series_Gr_141

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document
    Beccus2Pages from Patrologi___cursus_completus__Series_Gr_141

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    Download as pdf
    158 views178 pages

    Beccus2Pages From Patrologi - Cursus - Completus - Series - GR - 141

    Uploaded by

    Vrato Zervan
    Beccus2Pages from Patrologi___cursus_completus__Series_Gr_141

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    Download as pdf
    of 178
    613 205 Tiod cb Uveopa mipripevoy, de yor mipnecar 27" 2in05. EPIGRAPHA. 05 bmap= A mil |, Uti ex ipso exsistens ab ipso m' TOY AYTOY EMITPA®AI EIS TA DAP’ AYTOY SYNEIAECMENA EK TUN ATION PUTA MePl TUS EKMOPEYSELE ToY Arior ONETMATOS, EJUSDEM EPIGRAPH.z SIVE PRASCRIPTIONES IN DICTA, AC SENTENTIAS SANCTORUM PATRUM A SE COLLECTAS DE PROCESSIONE SPIRITUS SANCTI. EDIPPAH A’. ‘Pious Sdgopo ypagiaal, edeyeten ele and Bekev to5 elvan vb Mvedus xal dx 05 hod, ub! & Heep ype xataezpowdoveat veh ‘rape weg Endiecy tod elvan th Mvedas Bd od Yiob bx toi Waepés, xal bedi, af piv 2x 105 Wied, al 8 &d 05 lod amoberviovaw evar aed, ele rapdotamy 03 lsobovduoy vic Ba wal vie be, dudosburs napesdig Tcepat pagal ypfons xa- taszpuwvoveat, &:° dy to iy mpAlistioy Laodiwee pov dncdeixwaat, . “Ow 05 Yios <5 Mveiuz, aang Tpnydpios bv. xh ele tb Midcap fuiv ano, Heh day «0 tay oxy tiv pee Avzww nepityio vines, » obw gnaiy* Vidg bx sed Haspds Hevide, xabig gnaw 4 Tag, xal vo Mveiax ix co @co5, xsl napa toi * Mazpée + GAN Gonep © "Ev tote Upaxtinoc tic iv Nuxalg npdme cu be, by ols eimoy oi Haripes mpc civ gidaogor & robkmexdnon Atovelon, dv pmniv 4 dpi. « Ke xatvo & vontiov, & gilt, lownbv sie adntelac, ¢ Adgoge * apnea xb Ovens voy bx ze Tiatpbe, Tov 8 to3 Tied, wal WE altod dvabhiko, "0 dyog Kupidos by ep mode Neatépov Ade © A dpyh. « Tod Ewsigos huv Aéyortos bap «'0 qv nacips § pntipa Snip byt olx te pov ioc,» gneix, « Hl xal Fou by droacdots Tei Weep, xat Gh xxl vortsat xa" taurd, xs Tesuz tox xat obg, Woe, 2X abv tomy o'x ANA sptov absed, Mvedua yap @dnGelag dvopzsra, x dort Xprovde 4 Gdyfera xal npoyeteat map! are xabinep dpier xat bx cod Daspds. » Kat alle iv sh bpuqvelg th cle thy mpopts ‘tat, of « "Exyed dnd cod Uvedparog pov » b nyfot qnoiv + eH pay yap bott Otc xat ix Oe wavs qbaw & Vibe + yeyivwntat yap bx 10d O00b x Taspde, tov aleod ce xai ky ang, wal HE abe tb Mveaud bens, xatdmep Gyder xai HE abtod vos ‘txt 105 tod nal’ Harpig, » ‘0 abet iv tH pb sév Bacéa Oroldnov Ady 08 A bpyd, © Tis ply by dvlpebnorg ebelac xb ave yy P gnaw * «Banttover Een thy ‘Ineoiv ATA pies D 617 Unévex Mvedaz Codonpertos xxl oen- dwordtw, tb if azo, xal Tov abtod. » ES ansm by rahawordzy BiGMp @ xd HE ano, xal 8 » Kal per’ elyx by cp abtip + « "Anodde stv ainiy rpometlpevoy wip tly Aorndy xacxy gist Uveduast, Snep tvner pbv aieds, dy be Geos Maryds Adyoc, xxl HE Wing ftv avamnyiger poaeme, » "0 dpc Kipidhog iv xpd¢ UadAadiov xazk neta wal Endapiow dyore Eyres tie deyiic Bobet nov 2b Ovedua bow = Heke 20a vostt, en’ altiy d piipog chy austen glawy, eimep tert, 105 @eod xal EPIGRAPHA. i atl dyip Uveiyat: ob Paraot, Gr. CXL. Idem oratione de duobus lestamentis,cujus prin- ‘cipium,«Deum verum eumdemgue aprincipio ma- nifestaruat lex et prophets, » dicit : « Propterea enim quod factum est divin virtutis templum cor= pus Domini deiferum; Gis et tu templum secundum illius simicitudinem. Accipis enim missum ab ipso Spiritum.Quemadmodum ergoChristum agnoscens, Deum agnovisti, ita et Spiritum Christi accipiens, Deom accepisti. » Idem in prima Prophylactica, cujus principium, « Quando ad bonum accedimus praecavere oportet, qui bono contra operatur,diabolum, » inquit; « Et 20 619 JOANN. VECCI CP. PATRIARCHA. hac ratione servabit nos Spiritus, qui ex ChrisloA grow « Ka cus ide guddia © "Hy Bt aduvatoy tv Tprddo; édiy td Mvsduz Sokdtecba, ph pote: Bs bx Ord Gt’ VWlo5, aNAk ronzuaiic Be Orod ye vee, Oe Aéyoury. » “oO ainds by fi bxeiOerar Biadéfer ‘Oph Mazalowavoi, qnaty * « "Eby berz0i, the arc el gistws xal Oedensoc tH Ti xal xp Maspi, Dz, oe ateod tod Macpbs x 205 Wes day aobery terrae, "0 Ommrnpyde Fpvyopioc, bv wp depp doydy « “Eytevoe xl Bdspear sig dxoowehe Spodoylag of tby Yibv EE obx Svcuv Atyorcec, » gnel «aywrvizon ply Eviog toi Maps, yermBéveos so} Thos bx toi Maps, tod ce Tieqaes, be obsiag v05 Maxpic 6” Yiod aidlang bemspgBiveos, “O péyac Bacietos bv bt tan xegahaiwv, 03 Umypagh, « Aurd wh xal to Dveips The wd 1% gnaty* GQ’ tva Tpke ph voutsby) rAAbos Exeizov, UE Vian, exalt bv avtpdimore Every & Kat per’ Syz* « Auk xoic0 elvat spawiig buipefey 8 "Andetohos Repo, Traipa tb be vod Oto UéBopey, xai mtgnvtvat oagic nenolnxey, Voi aixb, xalénep @603, xai voiv Xp:eced npootts xabémep xal Oro} Uveipa be v3 évipcrov, » | per’ dla ¢ "Ey ab xal xb Mvedua xb @ndis Su & Bh xat evoparos Svopdferat, » iv mpl Medicioy Su ob Gk & eal povadvains trusty cla yw shy wiv, Gp’ ode Hdctey av eivat Swhy téy Mario xxi Ody, el ph gdatws sand pws elvar 6 ypu # ines v0) +k névex Lwoyowivtas Ot0d, ‘0 atsie by wip O' wiiv aplg "Epelay * « iy iam raph Tiaxphs, ceive 2, -mhvsws Vhs, xal 6 xe &v eyorto tances 5, iro Bh mévsws lent xaclphu c. Wives yp i dqety tv tow. » Kipoc. bv id ay rpig _Neowépioy instohi anes, Fe J. © Kavaghuapotat piv dg ‘0 yap adie ini tmodigede Ini vis ofc Osont6e! "AIA Tous bestvo byets, & Ne~ avipte, “Ap? abv, eid pot, Gedensoe writnp yerovey 9 Joan, xu, 44, 45. 1° ibid. uv, 6. EPIGRAPHE. fv Aimmediate, et divise unigenitus Filius cum Pa- 630 tre simul telligit:r; per hune autem, et cum ipso, antequam inanis,et non subsistens in medio perceptio incidat, statim Spiritus sanctus junctim concipitur,non post Filium exsistentia subsistens, ut aliyuando unigenitus absque Spiritu concipi tur,sed ex rerum omnium Deo et ipse sueessen- tix causam habens, unde et unigenitum lumen oritur, per verum autem lumen elucessens,neque distantia, neque nature diversilate a Patre sive ab Unigenito dividitur. » Hee seripto tradita testimonia collecta sunt ad confirmandas prepositionum per et ex vires smquales. Magnus Basilius in compendiosa oratione de Spiritu sancto quinta ad beatum Amphilochium, que incipit : « Ad hunc quidem modum se ha- bent que ab istis afferuntur : nos vero demon- strabinus quod proposuimus, » scribit : « Verum enimvero ea qua ab ipsis significantur smpenu- mero invertuntur, quoties altera allerius recipit significalionem, veluti possedi homiuem perDeum;» et alibi, ¢ Que precepit Moyses Israeli per man- datum Domini; » et rursus, «Nonne per Deum horum manifestatio est? Pro eo quod erat ex Deo, per Deum disit. » Sanctus Cyrillus libro ¥ ad Hermiam : « Hi au- tem sua dogmata adjuvent, et attentent suadere, Avarcidewy Ge dustwov excellentiori quodam modo, quam non est Filius, 4 Tact, petwy 3 ¥ xav’ © Patrem vivificum esse, minoremque esse Filium, quam Pater sit; licet vita natura sua Filius sit, sed scio quod non possunt hoc facere. » Et post pauca : « Postmodum honorare putant Patrem, dum Filium ex eo secundum naturam natum suis calculis, ul minor sit, offendunt, quamvis manife- ste dicat : « Qui credit in me, non credit in me, sed in eum qui misit me. Et qui videl_me, videt et eum, qui misit me 9, » Nam quomodo videre- mus vila exsistentem, secundum naturam et ium ? Cur autem non et dicenti credendum : « Ego suin via, veritas, et vita 107 Cum articulo autem et singulariter se ipsum esse dicens vilam, an non Patrem et Deum suum negaverit esse vi- ic ptam, nisi unius uaturw ambos dederimus, ul yer ambos ad nos «qualiter vitam venire et non ex duobus, sed ex uno Deo nos vivificaate. » Idem libro vi ad Hermiam : « Quidquid etenim a Patre Gt, id ipsum prorsus Filii operatio est, et quidquid dicitur per Filium perGici, id ipsum'res gesta a Patre est. Omnia enim per utrumque a- quo modo procedunt. » Sanctus Cyrillus in una ad Nestorium epistola, que incipit : « Nugantur quidam coram pietate tua, sicuti cognovimus contra easistimationem meam, » scribit : « Sed forte dicis illud,o Nesto- to mihi, num divinitatis Mater facta est 631 de eo quispiam dubitat, ex ipsa essentia Patris et Dei vivens,et in hypostasi sua exsistens Verbum : in extremis porro saculi temporibus, cum caro factum est, unitus duntaxat carni est, animam possidenti rationis compotem,et secundum car- nem dicitur per mulierem natum.» Et post pauca: «Quando accepta carne factus est Filius hominis, necesse est fateri, eum natum esse secundum car- nem per mulierem.» Rursusque stalim post non- nulla alia : «Ex Deo Patre Verbum ex sancta Vir- gine est.» Et post pauca: « Factum est secundum nos ex muliere. » Et post tria vel quatuor periodi membra: «Ex Deo Patre Verbum in forma, qui ‘eum genverat exsistens inhabitavit in homine ge- nerato per mulierem. » Et pauci quispiam dixerit, que est differentia Christi et Moysis, si uterque ex muliere natus est?+Et non- nullis interjectis : « Erat_ quidem Verbum veluti in proprio corpore, quod ex muliere erat : trade- bat autem illud morti ad tempus. » Idem sanctus Cyrillus ad piissimum imperato- rem Theodosium Prosphonelico, qui incipit:«Glo- rim,qua in hominibus est supremum, it: «Ex Deo Vatre Verbem manifestavit sem in carne : namque natum est per sanctam et Deipa- m Virginem, forma servi accepta. » Et post quadam alia: « Al opinari nonnullos Verbum, quod a Palre genitum est, per sanclam Virginem generationem renuisso,equidlem hec de economia malo sentientium est, » Et multis postmodum ad- jectis in eadem: « Non genitum fuiste ex mulicre Emmanuelem dicimus ? Verum quomodo ascendit in eum locum, in quo morari ipse dicit? Et tamen corpus illi unilum per sanctam Virginem genera- tum Magnus Athanasius orationo prima contra Aria- hos cujus principium : « Omnes hareses quaecun- que veritatem apprehenderunt, insaniam sihi, » seribit : » Cum igitur ev ztatis homo provenerit, qua virilitatem acquirit, statim nullo impe- diente, natura sua, homo pater fit Filii, qui per ipsum est. » Sanctus Cyrillus in dictum Joannis : + Omnia per ipsum facta sunt ‘1, » dicit : « Quod si putant, quoniam per ipsum criptum est, per Filium dic~ tum de Filio, a naturali Patris equalita re, et naturali similitudine, et potiu nistrum esse quam opificem, vesani bio inter sese, accedantque in medio nostri respon- suri, quid de ipso Palre cogitabimus, quem eum esse deprehendemus? cum particulam per,inScri Pturis divinis de se ipso dicinon recusel? « Fidelis enim, inquit,Deus per quem vocati ests, in com- munionem Filii ejus*? » Et « Paulus apostolus servus [lei per voluntatem Dei 5, » Et rursus Paulusad alios scribens : « Itaque non est servus 4M Joan. 1, 3. $81 Cor, 1, 9, 9 Tit. 1, 4. JOAN. VECCI CP. PATRIARCHE Virgo? Ad id nos respondemusnatum esse, neque A% Mazbivas ; Kai npbc fe roino gapey Br cm wl Gt05 xxi Maspie 8 Gv se val bwndera alivos xatpo fig expel Geyi < ereniatan Ney Kat werd xa Spxyia” «Em epas tk +00 kx vou tort + 2x30 unde bx yor gay. «0 ix wie Adee iv wees, 305 yepewmmadec xanbonaey by blgiry yewonbiva Be ye wa eA lows gain me Xpterod nai Musing, ateep Fuge pounds, 8 TAI peck wt Ber +e Oy piv yap 8 Acyog de ty Bh és aid tip Oxi hiya nahoy + peck spr Ff 6 Byiog Kong, Ex 105 pbs aebizeacoy Susidéz. @ro%a.ov Mpoaguneix Soya. «Ths piv by dtpinog eoelas ba gusty * «'O tx eo} Marzi Abyos tenn aaprl, Peyiwmra yap Ba tie Sylas nal Mxpbiver, wopeiv Gaiko» AaBin, » Kal pet bx @ed givea t 8k Fie aylde Mapdivor avivacdar yeonaty o onan » Kal peck t paply ix pv dvabifnaey tee gnaiy ai Mxghivos x "0 iyas *AOaviowws iy ap nat"! pit Dey, 05 f aoyh, «AL ply alpio sie Dnbslag Imvofeasai,” yavley tavratc suyydvoust, » gnaivs « "Ozzy ov 8 bpunce npot mapizer, elie déveane ‘0 dying RipiMdog, ale to Srtby vu évny, tb ivez Oi aitod by B voultour Sivacdar o> a Yios, raragipe alti civ 0: Havips lodentos te al quatny tmoupyy elvae padhov, Ha aBwaay of ves, xl aly swy dncloynaduevot, tt ro: x03 Datpog évvorisouey tov molnjiusds Eexy g ob nape ip Oslg pag; Mie 8 Orbs, G7 oi bedYOnee ele xormn!z 633 Dog Imordddat * Vide, eB: Vide eal wWnpowipos Bi Orci, cate dh oipunavex tay Evzgopay tle tb tod @t0d xal Daxpd¢ rpoewnov, xai ob Giney mpic voit Ha fas Ddont we, th nh tote mpociprysivots tk lex gpvin, 6 < Sued ve al rat, xl adciig xacnyopeladat ei Naxpic emelmig ayizy at tn xb, 05. ‘Alixgopet yap EaO! Gre nepl the 4 bela Ppagil, prdiv ddixcSoa, ‘0 Sy10¢_KiptiDos gist « "Exdpever rolvy + pdwwy, xal olovel daarelyovees, Shaper wo VECCI CP. PATRIARCHA 64 e dicunt, quiest rursns character, Inmen vero A x03 @e03 xl Dazpb¢ iv iby eval ozsw, Sx ipso graliam, que per Spiritum’ in ereaturas é2:t , gs xs Lakes ‘manat. » Et post pauca: «Cum vero nemine 3 wy Gufzuvzav yaa, lubitante facies est Dei et Paris Filius, erit ery Zt buohoyoupive pee am mois omnibus ipse et character in quo i ely, oe us sigillat. » B eppay’ (dem in dictum : « Alioquin propter opera i dite #3,» dicit : «Etenim si replevit coelos Filius extrema terra’, ad inforni.m nempe pertingens, amodo non erit a ratione alienissimum cont tia nomen ipsi altribuere: neque i'lud consi- ‘ant, si facies illius, Spiritus nempe. facies enim iiSpiritus appellatur, omnia replet, quomodo itinentia terminis alligabitur. » i ai Bk ck Ey 2 ren zoe EPIGRAPHE IV. Jum quidem in Trinitate mediationem Filii non nittant, qua palam aperteque a sanclis Patribus perce‘zy cernitur, prasentia testimonia dictaque scriplo ‘ dita collecta suat, ad ostendendum Spiritain Filium Patri conjungi, et ad manifestissime Jarandum nemini dubium esse in Trinitate or em. dagnus Athanasius oratione quarta contra Aria- que incipit: «Semel .\riani statuentes, ut ex ipparet,defectores sese prevaricaloresque ve s exhibere, in se traducere omnino velle viden- . quod scriptum est, » i «Spiritus non <5 y2yezaptvev, » gaat * ‘Verbnm,sed potiusSpiritusa Verba DE pRDov tecipit, » El post pauca: « Cum etenim;Verbum C x05 Adyos twite RaySévet a Kal ritus vero ex Verbo datur, vulta ® uteuin illum acceperimus, y habentes Spiritum Verbi quod in Patre est, 2amur et nos propler Spiritum, unum cum ‘bo fleri, et per ipsum cum Patre. » Et paucis ectis : «Hacratione in Filio et in Patre erimus, 4” xixcd tp 50 ‘epulabimur unum feri, quod in nobis Spiritus = ip xa bv qui est in Verbo illivs, quod est in Patre, » t yeyeviobxr, && incipit: « Litter tue sanctissimi affectus e sunt mihi in eremo. Ob Verbi enim cum re unitatem, nolunt Filium in numeram crea- 1rum recenseri, Cur igitur Spiritum sanctum, pAdyos bode habet eamdem unitatem cum Filio, quam Filtus | =)xov dv Medux td vel cum Patre, creaturam dicunt ? Neque intel-a:siv Eyov ixéensa pda thy Vin, Hh absbs Ey intquod quemadmodum, qui Filium dividunt a dh Masips, algun Myoon 5 Kat yen: Te, nequeunt tueri ut unus sit Deus, ita quoque Semsp | ae Giatpoivees ty Tidy ard tod. Taxpi identes Spiritum sanctum a Verbo, non possunt osgez: viv vx Otdy eva, nw Gixyelrees as unam in Trinitate divinitalem.» Etmultis 03 Adyw tb edus, ob is in eadem : eIn Christo erat Spiritus quem Geézyex osgcoa. » rodum Filiusin Patre.» Et ruvsum: «Sancta «Ev Xptexp fv xb ff veala Trinitas indivisibilis et unita cum se ipsa » Kal x: et cum enuntiatur Pater, aiest,una simul et adtaizetos xsi ivopir 1s Verbnm, et Spiritus qui in Filio est ;quodsi youévos M3 pda us appellatur,in Filio Pater est, et Spiritusnon vd év vip Yip Dve5pa. "1 a chy mle 9) Oidowny ctv. n , darep 5 Yee by a wal pauapla Tp gis tavtiy dort, wal xal 8 soltov Adyoc, x: rv Bi xal 8 Tide bvopdty ¥ Joan. xiv, 12. 6H EPIGRAPH-E. 642 sa, fy op YG eso 6 Mheeg. aa 2b Mian che est entra Verbum, » Et post milla: « Cum enim- xal Gupeav, Ftc ye 18h map 10d oy bddunet, zat 03 dylea ‘meni Beh aga, ivehiyens, © gna” 03 Adyos vd Mia aa? by si Ox 2 absod eww. » Kal pe 8 toito xxl axdyans ypordees 5 » "0 dpos BaaDeiog dv ind tev suphalan, oF f Emypaph. » "Ox cuvdclatdpevoy Ori tb Oweina ee gasiy + © Tb 8 kel tiv aindy Oemav Tprdda Cobixeadar she prde Oedenres pice yupig Viod novot Davie, pyre paprigtoy Vag yupts Dveduatos. c 0 aicis by bk tiv segadalov, ob 4 Emypagh, Oct and tig Oring qiaews h Evsene hc Tptddos qwopierat, » gnol* « Kalobx bvittmey Vide Maspl noxt, oS wp Vip ed Mveiys, » Bexdep ibdpsp “Aupddyudy grew? « ‘ae oiew nal xpbe sp Barclspart © absie by sip en! sv "Eva at xb Spo Th 3 Maral cwanséuewy, «Kal ta qwa* «I tohev dativ, and bvbs Mvedyavos Os 03 bvds Wot Unt sbv Eva Wavipx + xal dvinadv gotenh dyadeng, xal & xack gia dytzcpds, xat b Paswexdy dilws, dx tod Marge 2 tod Movo- yevois Enh xb veins daar + ove xal ai bmoardonts Quodoyoiveat, xai xd elocBic Béyme wie povapyis ob Guantmret, » ‘0 bv th meds Mpnydpiov afelgiv im- avo) gnaw * € TS Tvedua wuico yuptariby wc nati thy inderaaw Wideytos onustov Eyer, wb peck View nal obv a Wisp yruplfeabat, nal bx toi Maspbs bgsosévat. » "0 abtos tv ti tplop sav ’Aveiiytudiy ong * «Qe yap 6 Tidg caer piv Asicepos tod Matpbs, Suan’ bxelvos, xal afupart, Bx doy xal alee ,B Sp unus sit Filius vivens sermo, unam opurtet esse perfec'am et plenam sanctilicatricem illam et illu ininatricem vilam, vim scificet,et facultatem ejus, et dunationem, que a Patce dicitur procedere, Verbo Patris desi-mit, mittitur et do- vero Spirituin mitt, ig amoaiidezm + 6 ti Vag icw Snows wal = Mveips wb dyiov, at Smo6iBnxs tov 5 ® olnétt By ei “0 adtis bv zi) a’ iby pd¢ Esvdptov “ang? univ bpp, 03 dey © a EL piv BoDdovee méves wb Goya td O60d xxl Suv i ena oe Sayles, waif aisiwy mgig th al 05 piled Bing, xad he ke aying, bxelvea mpodien Doyruives, toi xt xal “ruupyiv wb Otdy + Emeeenfeomim 8 seyyu, Wy tote xarareviguan, val pat yam, eal akeipan, sal dpdyy, val rote tooine Tewy tolwy td mp6 Big, 105 Pevsigoo sal gee A ypiven Daye tnt “G10 nep Andee Ge ob aivodey, 9 budv dmexpijaro, bx te igens, veluti ignis ad lumen, quod ex eo est. In eldoc ode ix ie rap" fmdiv Oleews setenim prius causam dicimus, posterius quod &2° Th atk gdowy dxohustly exs62tV0 eoest,non intervalloeteaabinvicem lirimentes; & wi mop mpbc sb ode ira (0 @rodézoe Rpmziioe By cirw gnaw * a Ow qpovoiuey, sal obtuse Exouery Gore, Smug piv Eyer taiez rpi¢ DUnha oyiods tt wal clitws, ad noe 3 xal ot By 4 Teed Sotepov, « ‘0 Nuoons Kpnypos tv tp a" tiv mph Eid wiov "Avaifimtnnby, ob apy, «Ox fy, de Lous, b mdveae. EBGdev ‘eleppesety, # gnaly* «Ex. 03 303 Yiod pbs xb vets avayupoi- bev.» ‘0 Npooderopos bv psd civ dushwv abt05 xf ele 3b dacbv vol "AGpady sd Myov, 4 Gi wy e774 ooo int cév pnpdy poo, » gnelys « Aéyerat yp wn Eyer sdk h Tpides, bg the Hraxzoc, G0? de rdw EPIGRAPH A. oizog Aviletatan A dixe! acil 3" sav Blpnveatv? 646 antiqu'orem esse, resistit iste diving prae- ceptioni, et a sana fide al:enus abercat, dum non invioiatum conservat illum ordinem glorificationi quem accepit traditum, sed ut placere possit h minibus, verborum sibi adinvenit novilates. » Et paucis annexis : « Usque adeo hac de ordine inno- alin, ipsivs substantie annibilationem, et fidei (otius abnegationem habet. que ergo impium est, et ad creaturas Spiritum deducere, et superiorem Patre et Filio statuere,sive sit secut:dum tempus, sive ratione ordinis superioritas il'a, » Idem epistola ad Gregorium fratrem, cujus prin- cipium : «Cum in mysticis dogmatibus enarrandis plerique sint, qui quod nullo disce: niculo distin- vofeae ainé + ty’ g gunt. ed qui Patrem intellexit, et Filum simul ea inteiligentia complexus est. Qui vero bunc acce- perit, Spiritum a Filio non divisit: sed juxta ordi- nem quidem persouarum consequenter,juata vero naturam conjunctim trium personarum fidemeadem ratione contemperatam in se ipso expressit. Et qui de Spiritu solo loquitur, simul ista confessione, et eam que il!um concurrit, cujus Spiritus est con~ junxit. Et quoniam Christi Spiritus est, teste Paulo, etexDeo est, fit ut quemadmodum in catena, qui unius annuli” summitatem apprehendit, hoc ipso simul et alterum insertum attrahit ; ita et hic qui Spiritum trahit,per ipsum ct Filium et Patrem una simul attraxerit, Et si quis vere Filium apprehen- derit,habebit et ipsum utringue hinc Patrem illiu incSpiritum sanctum una compaclum. Nonenim potest aliqua ullo pacto excogitari vel sectio vel divisio, ul sive Filius absque Patre cogilari, sive Spiritus a Filio sejungi queat. » Idem magnus Basilius epistola ad Eustathium que incipit: «Tam illi qui alia hactenus fidei confessione pracoccupati. Vilandi sunt et ii, q veritati repugnant sancium vero Filio preponunt, * Damascenus in quarto decimo capite theologico scribit : « Deus Spiritus sanctus inter genitum et ingeni-um medius, et per Filium Patri cohzrens.» Gregorius Theologus oratione secunda de pace, sic ait : «lta sentimus, ita credimus, ut, quomodo hac se habeant inter sese relatione et ordine, i soli Triadi cognoscere pernittamus,et quibus Tri nilas expurgalis sive nunc, sive postmodum revela- verit. » Gregorius Nyssenus prima adversus Eunomium Antirrhetica, que incipit ; « Fieri, ut videlur, non potest, ut qui omnibus bene mereri,,» inquit: «Ex Patre per Filium ad Spiritum procedimus. » Chrysostomus in homilia ad Abraba : « Pone manum tuam sub femore meo,» ait « Dici- tur enim non habere ordinem Trinitas, non quod inordinata sit, sed quod ordinem superat. » Et 647 JOAN. VECCI CP. PATRIARCH paucis annexis : « Igitur divinarum personarum A drepbalouez, » Kal yes’ Myx * « Olxoi ordodiseretus a sancis ogcoscitu, sel qui naiv- =v Glow Groreisuny Biapizich sikig co ras discernat in sancta Triale j-rorsus rejicitur. » He wdpnog, f dE gootwy Craxpreuxh plas. andBhnzoc. 9 EPIGRAPH: V. EDITPAGH E’. Cum nonnullicontradicant asserentibus sanctos, "Es: tie tives astttyorses tots ae qui decreverunt S| nclum esse ex Palre of Orcoyiszv DveSp2 td per Filiuin, et ex Patre e. Filio, cx ipsius Servato- oF wat ix Dzrzog xal Yt ria nostri vcibus occasionem arripuisse, eumque ror ths agopu tum ex Patre esse privscripsiss , quo.! Servator in Secoyieaveeet 8 Evangeliis dixerit : «Qui ex Patre procedit 8,stum Ewtiipx iv ESayyeNiot "0 maps tt per Filium quod Servator, nunc quidem dxxopeserat, »

    You might also like