BỘ XÂY DỰNG

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KIẾN TRÚC TP.HỒ CHÍ MINH

KHOA LÍ LUẬN CHÍNH TRỊ


TIỂU LUẬN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC

ĐỀ TÀI :
GIA ĐÌNH VIỆT NAM TRONG THỜI KÌ
CÔNG NGHIỆP HÓA – HIỆN ĐẠI HÓA.
THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP

GVHD: ThS. Trần Thị Phương Lan

SVTH: Lê Đăng Doanh
MSSV: 21510502084
Lớp: QH21 - CLC
BỘ XÂY DỰNG CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM

Trường Đại học Kiến Trúc TP.HCM Độc lập - Tự do - Hạnh phúc

BÀI TIỂU LUẬN MÔN: Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học

Họ và tên sinh viên: Lê Đăng Doanh
Mã số sinh viên: 21510502084
Mã lớp học phần: 0000130
ĐIỂM CỦA BÀI TIỂU LUẬN
Ghi bằng số Ghi bằng chữ Họ tên và chữ ký của cán bộ chấm thi thứ 1

Họ tên và chữ ký của cán bộ chấm thi thứ 2

Thành phố Hồ Chí Minh, Ngày…17… tháng…6…năm 2022

Sinh viên nộp bài
Ký tên
LÊ ĐĂNG DOANH
Nội dung
GIA ĐÌNH VIỆT NAM TRONG THỜI KÌ CÔNG NGHIỆP HÓA – HIỆN
ĐẠI HÓA. THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP.............................................................
Lời mở đầu:...........................................................................................................
CHƯƠNG 1 : Cơ sở lí luận...................................................................................
1. Gia đình là gì ?.............................................................................5
2. Yếu tố hiện đại và truyền thống trong gia đình Việt Nam........5
CHƯƠNG 2: Thực tiễn.........................................................................................
1. Tác động của quá trình Công nghiệp hóa – Hiện đại hóa đối
với gia đình Việt Nam hiện nay...........................................................7
1.1. Tại sao phải biến đổi thành thời kì công nghiệp hóa –
hiện đại hóa đất nước ?...................................................................7
1.2. Các chức năng của gia đình đối với xã hội.........................8
2. Mặt tiêu cực trong sự chuyển đổi quá trình CNH – HĐH ảnh
hưởng trực tiếp đến mối quan hệ của các thành viên trong gia
đình hiện nay.........................................................................................9
CHƯƠNG 3: Phương pháp................................................................................
KẾT LUẬN...........................................................................................................
NGUỒN THAM KHẢO:........................................................................................
 GIA ĐÌNH VIỆT NAM TRONG THỜI KÌ CÔNG NGHIỆP HÓA –
HIỆN ĐẠI HÓA. THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP

Lời mở đầu:
Gia đình là môi trường quen thuộc của hầu hết mọi người. Đó là một lĩnh
vực mà bất kỳ ai cũng có thể tham gia như một người trong cuộc. Mặt
khác, lĩnh vực kinh tế cũng vậy, phong phú, phức tạp, đầy mâu thuẫn và
biến động.
Có thể nói, gia đình là vấn đề của mọi quốc gia, mọi thời đại. Trong những
năm gần đây, chủ đề gia đình đã trở thành tâm điểm được quan tâm cả
trong khoa học và chính trị.Đặc biệt ở Châu Á người ta nói nhiều đến gia
đình, văn hóa gia đình như một giải pháp để tránh sự xâm lăng của văn hóa
phương tây.
Không chỉ vậy, những quốc gia châu Á, trong đó có Việt Nam, đang trải
qua một bước chuyển mình lớn: công nghiệp hóa và đô thị hóa đang được
thực hiện với quy mô lớn hơn và với tốc độ nhanh hơn. Đồng thời với quá
trình này, ở Việt Nam đang diễn ra quá trình chuyển đổi sang cơ chế kinh
tế thị trường. Tất nhiên, những thay đổi mạnh mẽ về kinh tế - xã hội này
không thể tác động sâu sắc đến gia đình, một thể chế lâu đời và bền vững,
ổn định nhưng cũng rất nhạy cảm với bất kỳ sự thay đổi nào của xã hội.
một tình huống? Gia đình Việt Nam trong thời kỳ đổi mới này, và gia đình
Việt Nam ngày nay đang gặp phải những vấn đề gì? Để tìm câu trả lời cho
câu hỏi trên, tôi đã chọn đề tài cho bài tiểu luận của mình là: “Gia đình Việt
Nam thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá”. Với vốn kiến thức hiện có và
tinh thần ham học hỏi, tôi mong rằng bài viết sẽ giải đáp thỏa đáng cho vấn
đề đang đặt ra.
CHƯƠNG 1 : Cơ sở lí luận
1. Gia đình là gì ?
Gia đình là một tổ chức xã hội đã có từ rất sớm trong lịch sử loài người.
Từ thuở sơ khai của lịch sử, khi con người tách khỏi giới động vật và tổ
chức cuộc sống của mình như một cộng đồng độc lập, đó cũng là lúc
con người tổ chức cuộc sống của mình theo dòng của một cộng đồng
nhỏ, một kiểu mẫu của gia đình. Ban đầu gia đình chỉ có thành viên trực
hệ, chủ yếu là bà mẹ với con cháu (họ ngoại). Sau đó, nó được mở rộng
để bao gồm các thành viên khác có cùng tổ tiên, nhưng cũng có thể
không có cùng tổ tiên.
Về quy mô gia đình, số lượng thành viên trong gia đình lúc đầu tương
đối lớn, có khi lên đến hàng trăm người.Về sau, số lượng thành viên
trong gia đình giảm dần do nhu cầu thích nghi với cuộc sống ngày càng
phát triển của xã hội loài người. Trong gia đình hiện đại ngày nay, số
lượng thành viên có khi chỉ là 1 - 3. Từ trước đến nay đã có nhiều định
nghĩa khác nhau về gia đình, đồng thời những quan niệm cơ bản về gia
đình dường như không thống nhất và thậm chí là trái ngược nhau.
Nho giáo cho rằng gia đình là một nước nhỏ. Vì vậy, khi “một ngôi nhà
tử tế, thì cả mảnh đất cũng tử tế. Nếu một nhà nhượng bộ thì cả nước sẽ
nhượng bộ. Một người tham lam thì cả nước loạn ”(Đại học, Chương
IX). Vì vậy, một xã hội muốn hòa bình thì trước hết phải có những gia
đình hòa thuận. Gia đình hòa thuận là gia đình mà các thành viên luôn
quan tâm, lo lắng cho nhau. Trong gia đình này, vợ chồng sống hòa
thuận, yêu thương nhau, cùng nhau chăm sóc, nuôi dạy con cái nên
người. Cha mẹ hãy luôn giữ lời và tác phong làm gương cho con cái noi
theo. Ngược lại, con cái phải luôn hiếu thuận với ông bà, cha mẹ, biết
phụng dưỡng ông bà, cha mẹ, biết làm rạng rỡ ông bà, cha mẹ, không
làm gì để ông bà, cha mẹ vui lòng. Tôi xấu hổ với những người hàng
xóm của tôi. Gia đình hòa thuận còn là gia đình anh chị em biết bảo ban
nhau cùng tiến bộ, thương yêu nhau, quan tâm giúp đỡ nhau.
2. Yếu tố hiện đại và truyền thống trong gia đình Việt Nam
Các nhà nghiên cứu đánh giá gia đình truyền thống Việt Nam là một
loại hình gia đình chứa đựng nhiều yếu tố dường như bất biến và ít thay
đổi, ra đời từ cái nôi văn hóa bản địa, được gìn giữ và lưu truyền từ đời
này sang đời khác. Vì vậy, gia đình truyền thống Việt Nam là sản phẩm
của nền văn minh lúa nước và tồn tại ở nông thôn. Tất nhiên, điều đó
không có nghĩa là thành phố không có kiểu gia đình truyền thống. Tác
giả Đỗ Thái Đồng viết: “Gia đình truyền thống phải là gia đình nông
thôn, gia đình trong các xã hội trọng nông châu Á, lâu đời và về nhiều
mặt gần như bất biến. Do đó nó cũng là một gia đình làm nông, một thể
chế liên kết với nông nghiệp truyền thống ”.
Bên cạnh đó, cũng cần nói thêm rằng gia đình truyền thống đôi khi được
hiểu là "gia đình Nho giáo." Về cơ bản, điều đó không tệ. Nhưng có lẽ
mỗi khái niệm đều có một số sắc thái, và trong khi hầu hết nội dung của
hai khái niệm này trùng nhau, chúng không phải là những khái niệm
hoàn toàn giống nhau. Từ đó có thể thấy nông nghiệp, nông thôn và
Nho giáo là những đặc trưng cơ bản của gia đình truyền thống Việt
Nam. Và gia đình Nho học, theo tôi, là một thuật ngữ rất thích hợp để
chỉ loại hình gia đình truyền thống ở các đô thị Việt Nam.
Trong dân gian, gia đình truyền thống được xem như một đại gia đình
mà các thành viên được gắn kết bởi một chuỗi quan hệ huyết thống.
Trong gia đình này 3 thế hệ trở lên có thể sống chung là: ông bà, cha
mẹ, con cái, mà người ta thường gọi là “tam tứ ngũ đại đồng đường”.
Loại hình gia đình này phổ biến và tập trung nhiều hơn ở các vùng quê
Bắc Bộ.
Về góc độ tâm lý, người Việt Nam luôn có xu hướng quây quần bên con
cái. Vì vậy, đại gia đình sống chung dưới một mái nhà hoặc ở nhiều nhà
cạnh nhau cũng là những hình thức tổ chức gia đình phổ biến ở trong đô
thị. Những năm 1960 trở về trước ở Hà Nội, kiểu gia đình này vẫn còn
phổ biến. Gia đình truyền thống có những lợi thế như gắn bó và tình
cảm huyết thống, giữ gìn truyền thống văn hóa, phong tục, lễ nghi, phát
huy truyền thống, lễ nghi, tín ngưỡng của gia đình. Các thành viên trong
gia đình có khả năng giúp đỡ nhau về vật chất và tinh thần, chăm sóc
người cao tuổi, nuôi dạy thế hệ trẻ. Đây là những giá trị cốt lõi của văn
hóa gia đình mà chúng ta phải kế thừa và nuôi dưỡng.
 Tuy nhiên, mặt trái của loại hình này là tuy giữ được truyền thống tốt
đẹp nhưng cũng giữ được những phong tục, tập quán lạc hậu, lỗi thời.
Ngoài ra, sự chênh lệch về tuổi tác, lối sống, thói quen cũng không tránh
khỏi những xung đột giữa các thế hệ: giữa ông bà với cháu, giữa mẹ
chồng con dâu… của gia đình, truyền thống cũng hạn chế phần nào sự
tự do, sự phát triển của mỗi cá nhân.

CHƯƠNG 2: Thực tiễn

1. Tác động của quá trình Công nghiệp hóa – Hiện đại hóa đối với gia
đình Việt Nam hiện nay

Gia đình Việt Nam chuyển đổi từ truyền thống sang hiện đại theo
nhiều khía cạnh và xu hướng khác nhau. Đó là sự thay đổi sâu rộng
cả về hình thức, chức năng, mối quan hệ giữa các thành viên trong
gia đình và vai trò của người phụ nữ trong gia đình.

1.1. Tại sao phải biến đổi thành thời kì công nghiệp hóa – hiện đại
hóa đất nước ?

Quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa (CNH) đã mang lại
những hiệu quả và thay đổi trong xã hội Việt Nam không chỉ về
kinh tế, mà còn về văn hóa, xã hội. Gia đình, đơn vị cấu thành cơ
bản của xã hội, tất yếu sẽ trải qua những thay đổi, xét về nhiều
mặt. Đây là một trong những nguyên nhân dẫn đến nảy sinh
nhiều vấn đề phức tạp trong gia đình và xã hội Việt Nam. Giải
quyết như thế nào để giải quyết những vấn đề trên và xây dựng
gia đình Việt Nam trở thành “nhân tố quan trọng tạo nên sự phát
triển bền vững của xã hội và thực hiện thắng lợi sự nghiệp công
nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước”. Là câu hỏi đã được đặt ra
cho xã hội nói chung và cho mỗi chúng ta nói riêng.

Từ cuối những năm 1980, Việt Nam đã phải đẩy mạnh công
nghiệp hóa để có thể phát triển nhanh hơn, thu hút nhiều lao
động hơn và tạo điều kiện thu hẹp khoảng cách với các nước
 khác. Quá trình công nghiệp hóa của Việt Nam đang diễn ra chủ
yếu nhằm tạo ra việc làm và đóng góp to lớn vào việc thực hiện
công bằng xã hội. Kết quả là xã hội Việt Nam đã thay đổi nhanh
chóng.

Chúng ta có thể thấy rằng quá trình CNH - HĐH đã mang lại
những thành tựu trong phát triển kinh tế - xã hội và tạo ra những
chuyển biến xã hội mạnh mẽ. Tất nhiên, những thay đổi này phải
có tác động sâu sắc đến thể chế của gia đình, một thể chế ổn định
và lâu đời cũng rất nhạy cảm với những thay đổi của xã hội.

1.2. Các chức năng của gia đình đối với xã hội

Theo quan điểm xã hội học, gia đình về bản chất có 4 chức năng cơ bản
(sinh ra, nuôi dạy, kinh tế và tâm lý - tình cảm). Do sự va chạm giữa yếu tố
truyền thống và yếu tố hiện đại nên sự chênh lệch giữa tốc độ biến đổi cơ
cấu xã hội và tốc độ biến đổi của gia đình và chức năng của gia đình Việt
Nam có sự thay đổi khác với gia đình phương Tây trong quá trình CNH -
HĐH.

- Thứ nhất, về chức năng sinh sản, đa số người Việt Nam vẫn cho rằng
sinh con là một chức năng quan trọng của gia đình. Tuy nhiên, có một
sự thay đổi đã mang lại cho chúng ta một sự nhận thức rất rõ ràng về số
con. Theo kết quả điều tra Gia đình Việt Nam năm 2006, tỷ lệ người
đồng ý rằng một gia đình nên có nhiều con là khá thấp (18,6% người
cao tuổi, 6,6% người ở độ tuổi từ 18 đến 60 và 2,8% tuổi vị thành
niên ), quan niệm “gia đình phải có một con trai” vẫn được một bộ
phận dân cư ủng hộ (gần 37% ở độ tuổi 18-60), trong đó nhóm dân số
nghèo có nhu cầu sinh con trai nhiều hơn hơn nhóm dân số giàu (45,5%
ở nhóm thu nhập thấp nhất, 26% ở nhóm thu nhập cao nhất).

Lý do giải thích tại sao nên có con trai chủ yếu vẫn là “có người nối dõi
tông đường” (85,7%), “có nơi nương tựa tuổi già” (54,2%) và “có người
làm việc lớn trong gia đình” (23,4 %)… Tuy nhiên, có gần 63% người từ
18-60 tuổi cho rằng không cần thiết phải có con. Kết quả phân tích cho
thấy hầu hết mọi người nhìn chung đều nhận thức được giá trị của con cái
trong cuộc sống gia đình, và không chỉ đơn giản tuân theo các quy định của
chính sách dân số.

- Thứ hai, chức năng giáo dục được tăng cường hơn bao giờ hết và trở
thành trách nhiệm lớn lao mà gia đình phải gánh vác. Trong quá trình
CNH - HĐH, nhu cầu lao động có kỹ năng tăng, do đó cần nguồn nhân
lực để đáp ứng trình độ cần thiết. Điều này cũng nâng cao tiêu chuẩn
nuôi dạy trẻ. Cạnh tranh ngày càng gay gắt đã làm tăng kỳ vọng của xã
hội về tiêu chuẩn chất lượng trong việc nuôi dạy trẻ em. Đây cũng là lý
do chính khiến phụ huynh quan tâm đến việc học của con em mình.
Tuy nhiên, sự quan tâm này không giống nhau ở khu vực, vùng, miền,
dân tộc. Phụ huynh ở thành thị quan tâm đến việc học hành của con cái
hơn ở nông thôn. Vùng Tây Bắc có tỷ lệ phụ huynh quan tâm đến việc
học của con cái thấp nhất, người Hmông có tỷ lệ phụ huynh quan tâm
đến việc học của con em mình thấp nhất.

- Thứ ba, chức năng kinh tế của gia đình cho thấy gia đình
và nơi làm việc bị tách biệt về mặt không gian là kết quả của quá trình
CNH, tức là chức năng sản xuất của họ bị suy giảm hoặc mất đi cũng
như chức năng tiêu dùng sẽ được cải thiện. Do đó, lối sống gia đình có
thể được xác định bởi công việc hoặc mức thu nhập của thành viên
trong gia đình, và tiêu chuẩn tiêu dùng của gia đình có thể có tác động
trực tiếp đến mức độ hài lòng với cuộc sống gia đình. Trong trường
hợp của gia đình ở nông thôn, chức năng sản xuất của gia đình và chức
năng tiêu dùng không phân biệt rõ ràng, nhưng do cơ chế xã hội lấy sản
xuất để trao đổi nên sản xuất tự cung tự cấp của gia đình cũng suy
giảm.

2. Mặt tiêu cực trong sự chuyển đổi quá trình CNH – HĐH ảnh
hưởng trực tiếp đến mối quan hệ của các thành viên trong gia
đình hiện nay
 Cuộc sống của xã hội hiện đại với sự phát triển mạnh mẽ của các
thành phần kinh tế đã phần nào phá vỡ truyền thống gia đình, đạo lý
gia đình truyền thống Việt Nam. Nhịp sống bận rộn với công việc và
học tập xen kẽ khiến bữa ăn của gia đình hiếm khi no. Một cuộc
sống tiện nghi với những tiện ích công nghệ cao đã tạo nên “ốc đảo”
trong mỗi gia đình, hướng con người đến cuộc sống khép kín.

Ngoài ra, lối sống ích kỷ, thực dụng, đề cao lối sống ham vui, đề cao
tư tưởng tự do phát triển cá nhân... Cũng có nguy cơ làm phai nhạt
nhiều giá trị đạo đức, quá trình mai một, truyền thống tốt đẹp của
gia đình . Mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình suy yếu.
Đây cũng là một trong những nguyên nhân dẫn đến sự tan vỡ trong
gia đình ngày nay và là nguồn gốc của biểu hiện tiêu cực trong xã
hội như tệ nạn xã hội (ma tuý, mại dâm, cờ bạc, rượu chè)... Đã xâm
nhập vào một số gia đình và phá huỷ truyền thống văn hoá gia đình,
giá trị tốt đẹp và gây ra nhiều hệ lụy cho xã hội. Hành vi xuống cấp
văn hóa, đạo đức khinh hoặc ly hôn, ly thân, chung sống như vợ
chồng không đăng ký kết hôn, quan hệ tình dục trước hôn nhân và
gia tăng nạo phá thai trong tuổi vị thành niên.

Không những thế, còn có những tác động khác như: giảm vai trò ảnh
hưởng của cha mẹ đối với con cái (do con cái có nhiều cơ hội kiếm
thu nhập mà không phụ thuộc vào nguồn kinh tế của cha mẹ), thời
gian chăm sóc con cái bị tiêu tốn. Và người cao tuổi giảm (do phụ
nữ tham gia vào các công việc tạo thu nhập cho gia đình), ảnh
hưởng của giáo dục đến các chuẩn mực gia đình, lòng hiếu thảo của
con cái (thời gian con cái đi học và thời gian cha mẹ làm công việc
xã hội) làm tăng giáo dục và sự hướng dẫn của cha mẹ để yêu
thương con cái, suy giảm lòng biết ơn ông bà ...), mâu thuẫn giữa
các thế hệ về hành vi, lối sống và cách chăm sóc người cao tuổi hiện
nay thách thức mới, bạo lực gia đình vẫn tồn tại.

CHƯƠNG 3: Phương pháp

Những biến đổi trên đã góp phần mang lại không ít vấn đề phức tạp, những
mâu thuẫn và nguy cơ bởi sự xung đột giữa quan điểm giá trị truyền thống
và quan điểm giá trị mới, mâu thuẫn giữa thế hệ trước và thế hệ sau trong
xã hội Việt Nam.
Để khắc phục những khiếm khuyết của gia đình trong xã hội hiện đại do
các yếu tố sức mạnh phát triển của nền kinh tế thị trường cũng như toàn
cầu hóa, cần có những chủ trương cơ bản cho việc xây dựng và phát triển
gia đình Việt Nam trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, tạo điều kiện
thuận lợi cho việc xây dựng của vấn đề công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất
nước. Trong giai đoạn đến năm sắp tới, nếu chúng ta không có những chính
sách, chiến lược củng cố và xây dựng gia đình thì những khó khăn, thách
thức này sẽ tiếp tục là thực trạng đáng báo động, sẽ làm gia đình suy yếu,
động lực phát triển của đất nước. công nghiệp hóa, hiện đại hóa. Để giải
quyết vấn đề này cần thực hiện 5 giải pháp sau :
- Trước hết, cần làm tốt công tác tuyên truyền để mọi người hiểu và nhận
thức rõ gia đình là một trong những nhân tố quan trọng quyết định sự
thành công của sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước và
xây dựng Chủ nghĩa xã hội.
- Tăng cường sự lãnh đạo, điều hành đối với công tác gia đình, coi đây là
nhiệm vụ thường xuyên của các ủy Đảng, chính quyền các cấp. Đặc
biệt chú trọng xóa bỏ những phong tục, tập quán lạc hậu trong hôn
nhân và gia đình; đấu tranh kiên quyết chống lối sống thực dụng, ích
kỷ, sa đọa; tăng cường công tác bảo vệ, chăm sóc trẻ em; có kế hoạch,
biện pháp cụ thể để phòng, chống vấn đề xã hội và bạo lực gia đình.
- Tăng cường công tác giáo dục đời sống gia đình nhằm cung cấp tới
từng gia đình các kiến thức, kỹ năng sống. Giáo dục và vận động mọi
gia đình tự nguyện, tự giác, tích cực thực hiện nếp sống văn minh.
Thực hiện tốt chủ trương, chính sách, pháp luật của Đảng và Nhà
nước. 
- Tiếp tục đẩy mạnh phát triển kinh tế hộ gia đình; nhân rộng các mô
hình kinh tế hộ tiên tiến; bảo đảm kết quả bền vững của chương trình
xóa đói, giảm nghèo và quan tâm đặc biệt tới các gia đình chính sách,
có công với cách mạng.
- Gắn việc triển khai xây dựng gia đình thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại
hóa đất nước với tổ chức thực hiện có hiệu quả Luật Phòng, chống bạo
lực gia đình; Luật Hôn nhân và Gia đình; Luật Bình đẳng giới; Luật trẻ
 em…; đồng thời, nâng cao năng lực hoạt động, vai trò phối hợp và
trách nhiệm triển khai nhiệm vụ liên ngành trong công tác gia đình.

KẾT LUẬN
Trong những năm gần đây, công tác chăm sóc gia đình đã được nhà nước
hỗ trợ toàn diện ở tầm vĩ mô và vi mô với nhiều biện pháp và hình thức đa
dạng. Tuy nhiên, sự chăm lo của nhà nước và các tổ chức xã hội không thể
thay thế được vai trò tích cực của các thành viên trong gia đình. Hiện nay,
tâm lý làm giàu nhanh chóng, hưởng thụ vật chất vượt quá mức cho phép
có phần lấn át trong nhiều gia đình gắn bó, yêu thương. Trong bối cảnh đó,
chủ đề Nhân ái trong mỗi gia đình là một thông điệp gửi đến tất cả mọi
người, nhắc nhở chúng ta hãy vun đắp những phong tục, truyền thống tốt
đẹp, bảo vệ những giá trị tốt đẹp của mỗi gia đình Việt Nam. Dù ở thời đại
nào, chỉ có tình yêu thương mới có thể sưởi ấm trái tim con người và mang
lại hạnh phúc cho mọi người.

Bằng những suy nghĩ giản dị và cuộc sống thực tế của chính mình, qua cái
nhìn của gia đình và những người xung quanh, thêm vào đó là đánh giá
khái quát hơn về xã hội và về thực trạng văn hóa gia đình Việt Nam hiện
nay. Với bài tiểu luận này, tôi đã bày tỏ suy nghĩ của mình về thực trạng và
giải pháp cho những vấn đề còn tồn tại của gia đình Việt Nam trong bối
cảnh hội nhập kinh tế thị trường.

NGUỒN THAM KHẢO:

https://ket-noi.com/blog/threads/gia-dinh-viet-nam-trong-thoi-ky-cong-
nghiep-hoa-hien-dai-hoa.129699/
http://baolamdong.vn/xahoi/202106/ky-niem-ngay-gia-dinh-viet-nam-
2862021-xay-dung-gia-dinh-viet-nam-thoi-ky-cong-nghiep-hoa-hien-dai-
hoa-dat-nuoc-3063183/
https://khotrithucso.com/doc/p/tieu-luan-gia-dinh-viet-nam-hien-dai-trong-
qua-trinh-cong-252265