Professional Documents
Culture Documents
میادینُ علمِ الاجتمَاعِ
میادینُ علمِ الاجتمَاعِ
ُ ُ
الجماعات االجتماعية:
َاعدَعىلَ
التَتس َ َ َ َ أهمَالعواملََ ّ َ ادَلهمَ،اليابطََبيََأعض َ َ ََاءََالجماعةََه َوَ ُّ َ عددَمنَاألفر َ اجتماعَمكونََمنَ َ ّ يَ الجماعةَ:تنظيمََ ُ
مفهوم
َ ِ
ُّ َ
عاييَاالجتماعيةََوتشعرهََباالنتماءَوتعدلََسلوكسَ. الفردَالم َ نَأهمََوظائفََالجماعةََتعلمََ َ استمرارهاَ،م َْ ْ
ُ
االجتماعية:
ِ الجماعات
ِ أنواع
ُ ُ ُ ُ ُ
الجماعات البنيوية :األولية /الثانوية /المرجعية:
ُ ُ
َيَكجماعةََاألشََ الجماعات األولية :صَ ََغي َالحجمَ،العالقاتََبيََأفرادهَاَمباش َوجهَاَلوجسََويشَ ََعرونََبوحد َالهدفََأ َوَالمصَ َ َ
واللعبَ.
َّ َّ ُ ُ
لتحقيقَ
َ غيَش َ ََخص َ ََيةََتتسَ َ َمََبالطابعَالرسَ َ َ ّ ََيسَ َ َ ََأعض َ ََا هَاَالجماعات الثانوية :غالبَاَكبيََالحجمََوالعالقاتََبيََأعض َ ََائهَاَ َ
مصالحََمشيكة َ.
ُ ُ
ثرَبمعاييهاَواتجاهاتهَاَكالجماعةََالدينيةَ. االجتماعَويت َ
َّ فَتقييمََسلوكسََ الفردَ ّ َ
التَيرجعََلهَاَ َ هَ ّ َ الجماعات المرجعيةَ ّ :
الجمهور /ال ُّ َ ُ ُ َ
هم ُاء: ُ الجماعات غ ْ ُب البنيوية :الحش /
ُّ َّ مهرة /الحش ُ :ت ُّ الج َ َ
التجمعََباالتصالََوالتفاعلََبيََأعضائسََ.مثلَ يتميَهذَاَ غيَمنظمََيرتبطََوجودهََبحدثََأ َوَموقفََمعيََ َ جمعََ َ
سينمائَ.
َّ ادَلمشاهد ََمبارا ََرياضيةََأ َوَفيلمََ تجمعَاألفر َ ُّ
َْ
وليسَبينهمَاتصالََمباشَ. غيَمحدد ََالشكلََيجمعَبيََأعضائهَاَاهتمامََمشيكََ الجمهور :جماعةََكبيََ َ ُ
ُ َ َ
غيَمنتظمةََق َدَتكونَمقص َ َ َ ََود ََأ َوَتلقائيةََمنَأهمَخص َ َ َ ََائص َ َ َ ََهَاَالعنفَوالحماسََوق َدَت ْسَ َ َ َ َتغ َُّ
لَهذ َهَ هماء /الغوغا ْء :جموعََ َ ال
َّ
غيَمشوعةََكالتخريبَوالنهبََ َّ
والسلبَ َ. فَأعمالََ َ الجموعََ ّ َ
َ
ُ ُ
االجتماعية:
ِ النظ ُم
ُّ ُّ
لتحقيقَحاجاتََانسانيةََضورية ََ . َ التَينشئهَاَوينظمهَاَالمجتمعََ اعيةَ:الطرقََ ّ َ ظم االجتمَ َ َ َ َ َ َ َ ِ الن ِ مفهوم
ُ ِّ
اع َ:األشخا َ،األدواتَ،القواعدَ،الشعائرَ َ. ظام االجتم َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ِ ِ عناص الن
ُّ ُ ُ ُّ ِ ُ
َ،االعتمادَالمتبادلَ َ.
َ التغييَوالتبديلَ،النظمََاالجتماعيةََمعقدَ االجتماعيةَ:تؤديَوظائفََمعينةَ،صعوبةََ ِ خصائص النظ ِم
ًّ ُ
َيَالعملََبالنسَ َ َ َ ََبةََللفردَ،
واألدوارَاالجتماعيةَ،تيسَ َ َ َ َ َ
َ َ،تحديدَالمكاناتََ
َ االجتماعيةَ:اشَ َ َ َ ََباعََالحاجاتََاإلنسَ َ َ َ ََانية
ِ وظائف النظ ِم
الثقافَالعامَ َ.
َّ االطارَ
َ ادَداخلََ
انسجامََاالفر َ
ُ ِّ الن ُ
ظام األ ََسي:
ادَتربطَ البشيَوأهمَجماعاتسََاألوليةَ،تتكونََاألشََمنَأفر َ َ فَالمجتمعََ َالخليةََاألس ََاس ََيةََ ّ ََّ ه
َّ فَعلمََاالجتماعَ،األشََ َأ َوَالعائلةَ)َ ّ َّ
ُّ
فَكلَجوانبسََالماديةَوالروحيةََوالعقائديةَواالقتصاديةَ َ. االجتماعَ ّ َ
َّ بينهمَصلةََالقرابةََوالرحمَ،وتساهمََاألشََ ّفَالنشاطََ َّ
َّ ُ
فَمسََكنََمشََيكََ. التبتَيقيمونََ ّ َ
ادَيرتبطونََبعالقاتَالدمََأ َوَالزواجََأ َوَ ّ َ اجتماعَيت لفََمنَمجموعةََمنَاألفر َ َّ األَسة :بناءََ
ِ تعريف
األبناء ََ/إشباعََالحاجاتََاإلنسانية َ. َ امدادَالمجتمعََب عضاءََجددََ/رعايةََوتنشئةََ األَسةَ َ وظائف
ِ أهمَومنَ ِ
َ ّ ّ ُ ِ ّ ُ ُ
وهَ
تجمعهاَالقرابةََالدمويةََواإلقامةَالمشيكةَ ّ َ، َ األَسة :األَسة الممت ة :تتكونََمنَمجموعةََمنَالوحداتَاألشيةََ ّ َ
التَ ِ أشكال
تتكونََ نوعيَوهمَاَ:أشََممتد ََبسيطةََ ّ وتنقسمَإىلَ ْ َ ّ ّ
والريفَ،
ّ َّ
القرويَ فَالمجتمعََ كبيَ ّ َ
تنتشَبشكلََ َ َ فهَ
شكلََشائعََمن َذَالقدمَ ّ َ،
ْ
الزوجيَ،واألجدادَ،واألبناءَ،وزوجاتهم َ، منَ َّ
وتتميَبمراقبتهَاَ َّ ْ
وزوجاتهمَ،واألص َ َ َ َ ََهارَ،واألحفادَ،واألعمامَ، الزوجيَ،واألبناءَ،واألجدادَ،واألبناءَ، تتكونََمنَ َّ وأَسة ممت ّ ة مر ّكبة ّ
َ َّ ُ
ادهاَمعَبعض َ َه ْم ََ، وتتميَأيضَ َََاَبتعاونَأفر َ َّ يدَالثقافيةََللمجتمعَ، همَبالقيمَوالتقال َ لسَ ََلوكَأفرادهَاَبشَ ََكلََمسَ ََتمرَ،والت ك َدَمنَاليام ْ َ
باألمن؛َنتيجةََقو ََالعالقاتََاالجتماعيةََب ْي ْ َ
نهم. وي ْشع َرَأفرادهَاَ ْ
االجتماعيةََ ّ ُ ُ
فَ ّ
َتقالليةََ ّ َ القويةََبيََأفرادهاَ،واالسَ َ َ ّ َغرَحجمهاَ،والعالقاتََ وتتميَبصَ َ َ َ َّ األَسة النووية :تتكونََمنَالزوجيََواألطفالَ،
ّ ّ تنتهَبوفا ََالوالدينَ،وانفص َ ََالََاألبناءََعنَبعض َ َ ْ ّ وهَتس َ َ ُّ َّ
َطابعاَ
َ الفردية خذَمنَ َهمَ،وتت َ َتمرَلفي َمؤقتةَ،حيثََ ّ َ الدخلََوالمس َ ََكنَ ّ َ،
ّ
االجتماعيةَ. فَحياتهَاَ لهَاَ ّ َ
ْ ُ ُ َّ
شاعَ
معاَبع َدَأنََكاناَمنفصليََعنَبعضهماَ،وق َدَ َ ويعتَاالقيانََبيََشيئيَ،وارتباطهمَاَ َ الزواج لغة :ه َوَاالرتباطََواالقيانّ َ، َّ
الزواج:
الرجلََوالمرأ ََبهدفَاالستقرارَ،وإنشاءََالميلَ،واألشََ . عبيَعنَاالرتباطََ ْ َ
بيَ َّ استخدامسَللت َ
ُ
نَالبشَ َيَع َ َ َ،ويعودَالزواجََبفائد ََحفظََالنوعََ َ والزواج اص َ َ ََطالحا :ه َوَاتفاقََبيََالرجلَوالمرأ ََعىلَاالرتباطََبهدفََإنشَ َ ََاءََاألش
الزوجََ َّ يَ َّ َّ
والز ْوجةَ. الطرفيَالمتفق ْ َ ْ ويطلقَعىلَ َ قَالتكاثرَ، طري َ
ُّ ُ
َددَاألزواج ََ، َاريَ،الزواجَا َالحََاديَ،تعََد َدَالزوجََاتَ،تعَ َ داخىلَزواجَخَ ّ َّ الت َينت ّ َإليهََاَالفرَدَزواجَ أشَ َ َ َ َ َ َكََال الزواج :وفقَََاَللجمََاعََةَ ّ َ
الزواجَالجماعَ.
ّ
ي ي ي
َاعَ:ييوجََعَد ََرجَالََمنَعَد ََنس َ َ َ َ ََاءََمرََواحَد ََويص َ َ َ َ ََبحََالرجَلَبَذلَكََزوجََاَلكَلَاإلنَاثََوالمرأ ََزوجَةَلكَلََالَذكورََ.درَ زواجََجم ّ َ
ّ
فَنفسََ أكيَ ّ َ
هَأحَ َدَأش َ َ َ َ َكَالََالزواجََالقَديمَةَيكونََفيهَاَللزوجَةََزوجَانََأ َوَ َ وبَاديَمعَأزواجهََاَالخمس َ َ َ َ ََةَمتعَدد َاألزواجَالرجَالََ ّ َ
الوقت ََ .
ِّ ُ َ
ظام الببوي:الن
بهدفَ
َ النظام الببويَ:مجموعةََمنَالعملياتََالموجهةََنح َوَنقلََالمعرفةََوالمهاراتََوالقيمََبطريقةََرس َ ََميةََ َ
وغيَرس َ ََميةََ ُ
مفهوم
ِ
فَالمجتمعََ َ.
لكَيصبحوَاَأعضاءَفاعليََ ّ َ َْ
طفولتهمَالمبكرََ ّ َ ادَمن َذَإعدادَاألفر َ
َ
ُ
وظَائف النظ َِام الببويَ:المحََافظََةََعىلَالياثََبنقلََسََمنَجيََلََإىلَجيََلََ،هض َ َ َ َ ََمََالتقََاليَ َ
َدَاالجتمََاعيََةََ،إنش َ َ َ َ ََاءََنمََاذجََاجتمََاعيَةََ
الفكرَوالسلوكََ َ.
فَ َجديد ََ،اإلبداعََ ّ َ
االقتصادي: ُ
النظام
ِ
االقتصادي :ذلكَالنظامََالذيَيهتمََبإنتاجََاليو ََوتوزيعهَاَواستهالكهَاَبيََأفرادَالمجتمعَ. النظام ُ
مفهوم
ِ ِ ُ
ُ
لتَاحتياجاتََأعضاءََ التَت ّ َ
فَانتاجََوتوزي ََعََالسلعََ ّ َ
المواردَالمتاحةََواستغاللهَاَ ّ َ
َ هَ:استخدامََ األساسيةَ ّ َ
ِ النظام االقتصادي ِ وظيفة
االقتصادي :االنتاجَ،التوزي ََعَ،االستهالك ََ . النظام وظائف ُّ
المجتمعَ ََ.وأهم
ِ ِ ِ
َ التنظ ُ ُ ًّ
يم االقتص ِادي: ِ أنماط
ّْ ُ
وااللتقاط :ليسََهناكَأيَش َ ََكلََمنَأش َ ََكالََالملكيةََ،هناكَتقس َ ََيمَبس َ ََيطَللعملَ َالرجالََيقومََبعمليةََالص َ َيدَ، ِّ ِ اقتصَ َ ََاد الجمع
ْ ْ َّ َ
االقتصادَعىلَوسائلََتكنولوجيةََبسيطةََمثلََالعصاَ،األقواسَ،السهامَ. َ جمعَالنباتاتَمنَمهامََالنساء َ)َ،يشتملََهذَاَالنوعََمنَ
فَهذَاَالنمطََاالقتصاديَنوعََمنَالملكيةََعرفَبالملكيةََالجماعيةََلألرضََوالحيوانَ. الرعَ :
ظهرَ ّ َ ِ اقتصاد
تَ
َّ
وظهرَكذلكَالتفاو َ
َ األدوارَبيََالرجالََوالنس َ َ ََاءََ
َ
ْ
ظهرتَفيسَملكيةََاألرضََوأدواتََاالنتاجَ،ظه َرَفيسَتقس َ َ ََيمََ
َ اع: ُ ِّ َ
ِ االقتصَ َ َ ََاد الزر ِ
َّ ي ُّ
ولَإىلَالشكلََالحديثَ. َ،ظهرَفيسَالتبادلََالتجاريََبدَأَبنظامَالمقايضةََوص ََ بف
الط ّ
َ َ
التطبيق
ِ االجتماع موعل
ِ يالنظر االجتماع معل :
ِ ِالث ثا
ْ ْ َّ
أنھمَيختلفونَحولََمَاَإذَاَكانَ الَ ْ َ َائََ.إ َ قَع ْلماءََاالجتماعََعىلَأنَعلمََاالجتماعَيؤديَإىلَالمعرفةََوالفھمََالسَ ََليمَللسَ ََلوكَاإلنسَ َ ّ یت ف َ
فَالحیا َالعملیةََوتكوینََمجتمعََأفضلََ . اكتشافَالحقائقَاالجتماعيةَمنَأجلََاستخدامهَاَ ّ َ َْ ھذَاَالعلمََیس ََإىلَ
ْ َّ َّ ْ
أنَ
َدَعلمَاءََآخرینَ،یرونََ َ تطبيفَ،بينمََاَنج َ َّ اآلخرَأنََسَعلمَ إذَیرىَبعضََعلمَاءََاالجتمَاعََأنَعلمََاالجتمَاعَعلمََنظريَ،ویرىَالبعضََ َ َ
َّ َ َّ
االجتماعَ
َ ودَفاصَ َلةََبيََعلمَاالجتماعََالنظريَوعلمََ أنَھناكََ َّأیةََحد َ الَیر ْونََ َ واحدَ،بلَأنھمَ َ فَآنََ َ وتطبیفَ ّ َ
َّ ھذاَالعلمَ،علمََنظريََ
التطبيفَ َ.
َّ
َّ َّ ْ أوالُ :
أنَ
أنَعلمَاالجتماعََعلمََنظريَ«ماكسَفیيَ"َ،ویذك َرَ" بيس ََت َدَ"َ َ نَأمثلةََالعلماءََالذینَذهبوَاَإىلَ َ علم االجتماع النظري :وم َ
َّ
المجتمعَ
َ ھوَاكتسَ َ َ َ َ ََا َالمعرف َةََحولَ َاشَلعلمََاالجتمََاعََ َ أنَالهََدفَالمبَ َ علمََاالجتمََاعََی ْعتيَعلمَََاَنظریََاَ،ولیسَعلمَََاَتطبیقیََاَإ َذَ َ
َّ َّ ْ َّ ُ
َاءَ
أنَعلم َ مىلَلھَذهَالمعرفَةَ ََ.فعلمََاالجتمَاعََیش َ َ َ َ َبَسَكَلَم ْنَعلمََالطبیعَةََوعلمََالنفسََ.وحیَثََ َ البش َ َ َ َيَ،ولیسَاالس َ َ َ َ ََتخَدامَالع َ َ
ي َّ ّ َّ َّ
مَس َ َ َ َََََ.كذلكَفإنَعل َ الَیقومونَبمعالجةََالناسََالمص َ َ َ َ ََابيََب يَ ََمرضََنف ّ أنَعلماءََالنفسََ َ الَیقومونََببناءَالكباريََ،كمَاَ َ الطبیعةَ َ،
ي
الَیجبَأنَیقدمَللمشعيََاألساسََالذيَتقامََعل ْیسَالقوانيََ . أسئلةَحولَالسياسةَالعامةَ،و َ َ الَیحد َدَ االجتماعََ َ
ُّ ُ َ َّ ْ َّ ْ
الظواھرَأ َوَالنظمَاالجتماعيةَ َ أنَالغایةََاألوىلَلھذَاَالعلمَ،ھ َوَدراس َ َ ََةََ أنَعلمَاالجتماعََعلمََنظريَ،إىلَ َ ویذھبََالعلماءََالذینََیرونََ َ
َٔ ْ َّ ي
یقومَ
أنَعلمََاالجتماعَ،علمََنظريََ َ يَ َ َالتَتخض َ َ َ َعََلھاَ.ا َ القواعدَأ َوَاالحتماالت ّ َ َ دراس َ َ َ َ ََةَتحليليةَوض َ َ َ ََعيةَ،الكتش َ َ َ ََافََالقوانيََأ َوَ
بَ . فحس ْ َ َوالن ُظمََاالجتماعيةَبھدفََالمعرفةََ ْ ُّ
بدراسةََالظواھر
ي ْ َّ
تَتتميَعاد ََبإتباعهَاَلسَياسَا َ َالتَ َ قَمنَاختصَا ََعلومََأخرىَیطلقَعلیھَاَالعلومََاالجتماعیةََالتطبیقیةَ،تلكَالعلوم ّ َ أنَالتطبي َ إذَ َ َ
ي
وغيَذلكَمنَمجاالتََتطبيقيةَتقومَعاد ََباسَتخدامََ َتتعلقَبالخدماتََاالجتماعیةََواليفیھیةََوالتشَي ََعَوالسَياسَةَ َ َ معینةََمختلفة
مَاَیكشفسَعلمََاالجتماع ََ .
بيق: َّ ْ ُ
ِ ثانيا :علم االجتماع التط ِ
َّ
علمَ
أنَعلمََاالجتمَاعََ َ عامَ1960و 1970مَ،ظه َرَبعضََعلمَاءََاالجتمَاعََالذینََعارض َ َ َ َ ََوَاَذلكَاالتجَاهَالذيَیرىَ َ وفَالفي َمَاَبيََ ّ َ َّ
ُّ َّ ْ ْ
العمىلَ.َّ قَ
فَمجَالََالتطبي َ َائقَالحیَا ََاالجتمَاعیَةََ ّ َ تطبيفَیھتمَبوض َ َ َ َ ََعََحق َ َّ أنَھَذَاَالعلمََعلمََ نظريَبحَتَ،وذهَبَهؤالءَالعلمَاءَ َ،
كثيَمنَالعلمََاءَالََذینَاھتموَاَ فَالوالیََاتَالمتحََد َ َ، نَأمثلََةََهؤالءَالعلمََاءََ"َجولََدنر"َو"بكر"َو"دافيََدَكولفََاكس"َ،وقَ َدَظھ َرَ ّ َ وم َْ
لَفَطریقَالبحثَعنَالمسَ َ َ ََتقب َ البشَ َ َيةَوتوجيسَالبشَ َ َ َََ ّ َ َ االجتماعَ.ورأوَاَأنَعلمَاالجتماعَقو َفعالةَلتخفيفَاآلالمَ َّ باإلصَ َ َ ََال َ
األفضلَ َ.
ىَفَحلَالمشَ َ ََكالتَاالجتماعیةَإ َذَیدرسَھذَاَالعلمَمد َ التطبيفَإىلَاسَ َ ََتخدامَالمعرفةَالسَ َ ََوسَ َ ََیولوجیةَ ّ َ َّ ویََھدفَعلمَاالجتماعَ
العمىلَومحَاولَةَاالرتقَاءَبَالنظمَواألوض َ َ َ َ ََاعَالقَائمَةَ َّ قَقَعلمَاالجتمَاعَوالنظريَةَاالجتمَاعیَةَ ّفَمجَالَالتطبی َ إمكَانیَةَوض َ َ َ َ ََعَحقَائ َ
ومحاولةَمعالجةَالمعتلَمنھاَ َ.
لَمحدداَلتحلي َ َ منھجاَ
َ التطبيفَ،إ َذَاكتش ََفَ َّ الروادَاألوائلََلعلمََاالجتماعََ ویرىَس ََوروكنَ،أنسَیمكنََاعتبارَ"فريدريكَلوبالي"َأح َدَ ُّ
َّ الحقائقَاالجتماعیةََالمتعلقةَباألشََوق َدَ َّ
لَتتعلقَبتحسيََاألحوالَاالجتماعیةََ،ویدخ َ َ توصلََإىلَعد ََفرضياتَواقياحاتََعمليةَ
ِّ
َاعَ
والرقَابََةََاالجتمََاعیََةََوالتخطيطَاالجتمَ ّ َ َاعَ َّ قَوالم ْس َ َ َ َ َحَاالجتمَ ّ َ َارَھََذَاَالعلمَ،الََدراس َ َ َ َ ََاتَالمتعلقَةََبََالتنظيمَوالتنس َ َ َ َ ََي َ فَإطَ َ َّ
ْ
االجتماعَ .
َّ التَینطويَعلیھاَاإلصال ََ األمورَ ّ َ
َ والهندسةَاالجتماعیةََومَاَإىلَذلكَمنَ
َّ
أنَواجََبََعلمََاالجتمََاعََھ َوَدراسَ َ َ َ َ ََةََ التطبيفَإ َذَ َ
َّ ویرىَبعضََعلمََاءََاالجتمََاعَ،ضورََتش َ َ َ َ ََجيعَھََذَاَاالتجََاهََنح َوَعلمََاالجتمََاعََ
ْ َ
ولقدَأصَ َ ََبحََھذَاَ فَاألغراضَالتطبیقیةََ َ، تھمَالمجتمعََحتََنتمكنَمنَاالسَ َ ََتفاد ََمنَھذهََالدراسَ َ ََاتََ ّ َ التَ ُّ َالحقائقَوالمشَ َ ََكالتََ ّ َ
ي
فَانجلياَ ومتفقَعلیَسَبيََالعلمَاءََ ّفَكَلَبال َدَالعَالمََوخَاص َ َ َ َ َ ََةَ ّ َ َ االتجَاهََالعل ّ ََُّنحوَتطبيقَاتَالعلومََلخَدمَةََالمجتمعَ،أمراَضوريََاَ
والوالياتَالمتحد َ َ
ُّ ي
عندَغيَالمتخصَصَيََ،ب نَعلمَاالجتماعََمسَئولَعنَتقديمَالعونََالعل ّ ََللتغلبََعىلَمختلفَ غيَمسَتقرََ َ ونجدَأنَھناكََفكرََ َ َ
أنواعََالمشكالتََعىلَمستوىَالمجتمعََككلَأ َوَعىلَمستوىَالجماعةََوالفردََ .
ُّ َٔ
َعوباتَ
َ كثيَمنَالص َ َ َ فَالتغلبََعىلََ َ التَامكنََاس َ َ ََتخدامََنتائجهَاَ ّ َ ورَّبمَاَكانتَھذهَالفكرََمس َ َ ََتقا ََمنَالعلومَالطبيعيةَوالحیویةَ ّ َ،
ْ ُ ُّ َ
ويَ َ. أجلََمزي َدَمنَالتقدمََالتكنول ّ َ نَ ْ فَتطوي ََعَاإلمكانياتَالطبیعیةََم َْ التَكانتَتواجسَكفاء ََاإلنسانََ ّ َ َّ
َ ثالثاُ :
يق ِ ِف آ واح : والتطب ِ
ِ علم االجتماع النظري
َّ
ودَ
َدَحَد َ الَتوج َ َدَ.بَاإلض َ َ َ َ ََافَةَإىلَأنَسَ َفَآنََواح َ طبیفَ ّ َ
َّ أنَھنََاكََكثيَاَمنَالعلمََاءََالَذینََیر ْونََأنَعلمََاالجتمََاعََعلمََنظريَوت نجَ َدَ َ
ِّ َّ َ ْ ْ
نَفَتدعيمَبنائَسَالنظريَوتمكنَسَم َ التَت ْس َھمََ ّ َ
فَدراس َةََالموض َوعاتََ ّ َ نَیسَ ََّ
َتمرَ ّ َ فاصََلةََبيََالعلميَََ.إ َذَأنَعلمََاالجتماعََمطالبََب َ
ُّ
وىلَلقضايَاَالم ْجتمعََ َ. الف ْھمََالشم ّ َ
ْ ْ ّ
نظرَالمجتمعََأ َوَأقس َ َ َ َ ََامَسَالمختلفَةَ،أ َوَ نَیَدرسََموض َ َ َ َ َوعَاتََأ َوَتطبيقَاتَلھََاَأولويَةَمنَوجھَةََ َ فَنفسََالوقَتََبَ َ كمََاَأنََسَمطَالَبََ ّ َ
المس َ َؤوليََعنَأنشََطتسَالعدید ََمثلََ:اليبيةَ،والتنشََئةََاالجتماعیةَ،الجريمةَ،ومشََا لََاألش َ،والتنميةَاالجتماعیةََ.باإلضََافةََإىلَ
َّ الناسََم ْثلََالمستشفياتَ ُّ َّ َ
والسجونََوالنواديَ . التَتواجَسَأهدافَاَذاتََصلةََوثيقةَبمطالبََ دراساتََالتنظيماتَاالجتماعیةََ ّ َ
ُ
األمريك «لسب وارد" ِ ِ رابعا :تصنيف ِ
عال ِم االجتماع
ْ ْ ْ ْ
بيَ
فرقََ َ وق َدَ َّ مَبمشَ َ ََكلةََالمیادینََالرئيسَ َ ََيةَلعلمََاالجتماعََ، َيَوارَدَ"َالذيَاھت َّ َ األمريكَ"َلسَ َ َ َ
َّ يَإىلَعالمََاالجتماعََ أنَنش َ َ َ َ یجد َرَبنَاَ َ
َ ْ َّ
أن َعلمَ َاالجتمَ ََاعَ َالنظريَ ،یَ َدرسَ َظواه َرَالمجتمعَ َوقوانینَ ََسَكمَ ََا َتوجَ َ َدَ التطبيفَ .ویرى َ ََّ علمَ َاالجتمَ ََاعَ َالنظري َوعلمَ َاالجتمَ ََاعَ َ
َ َّ
وأنَھذَاَالعلمََیحاولََاإلجابةََعىلَتسا التََمثلََ:ماذا؟َولماذا؟َوكیف؟ َ بالف ْعلَ َ،
َّ َّ
تَھتمَبََالمثََاليََا َ ھَالنت َائ ؟ َویرجعََذلََكَإىل َأنََسَی ُّ َ التطبيف َفََإنََسَیس َ َ َ َ َ ََإىل َاإلجََاب َةََعنَس َ َ َ َ َؤالََواح َ َدَھوَ:م ََاَ ّ َ
َّ أمََاَعلمََاالجتمََاعََ
نَاالجتماعیةََواالعتباراتََاألخالقيةَ،وی َھدفََإىلَتقدیمََأس ََاليبَیس ََتخدمھَاَاإلنس ََانََللنهوضَبالظروفََاالجتماعیةََ،ومعَذلكَفإ َ
َ َّ
التطبيفَعلمََولیسََفناَ،وطالمَاَ َأنسَیقدمََمبادئََعامةََن ْس ْيش َدَبھَاَ َ. َّ علمََاالجتماعََ
خامسا :خالصة:
َّ َّ ْ
بحتاََ،وإنمَاَأص َ ََبحَیتجسَبش َ ََكلََمياي َدَألنَیكونََ نظریاَ َ ادیمیاَأ َوَ َ
َ علماَأ
جردََكونَسَ َ وماَفإنَعلمََاالجتماعََلمَیع َدَیقتصَ َََعىلَم َ وعم َ
َھیلَ
االجتماعَبھدفََحلََالمش َ ََكالتََاالجتماعیةََوتس َ َ َ َّ قَنتائ ََدراس َ ََاتََعلمََاالجتماعََعىلَالواقعََ تطبیقیاََ،یس َ َ َإىلَتطبي َ َ علماَ
َ
ْ َّ َّ
َدََ،فَآنََواحَ َ أنَیكونََعلمََاالجتمََاعَََ،علمَََاَنظریَََاَوتطبیقیَََاَ ّ َ أنَھََذَاَاالتجَاهََالَذيَيََدع َوَإىلَ َ َاعَ،ونرىَ َ عمليََاتَاالص َ َ َ َ ََال ََاالجتمَ ّ َ
ْ ُ ْ ْ
قَالحیَا ََاالجتمَاعیَةََ،إ َذَأنَالمعرفَةََالعلمیَةَ،كمََاَیَذك َرَ"نورثَھوایتھَد"َ،تس َ َ َ َ ََتمَ َدَمنَمص َ َ َ َ ََدرینَ ََ: أنَیييََم ْعرفتنََاَبحقَائ َ یمكنََ َ ْ
َّ َ
التطبيف ََ .
َّ المصد َرَالنظريَوالمصد َرَ
ْ َ ْ ََ
علم االجت ِماع
دین ِ
میا ِ
ق َّسمََالعالمََ"سوروكيَ"َعلمََاالجتماعََإىلَ:العامََوالخا ََ:علمَاالجتماعََالعامََوعلومََاالجتماعََالخاصةََ:
َ ُ
فَنواحیھَاَالبنائيةَوالديناميةََ. العام ََ:ھ َوَالعلمََالذيَیدرسََالخصائصََالمشيكةََبيََالظواه َرَاالجتماعیةََ ّ َ أوال :علم االجتماع ِ
ْ َ
قسميَ َ: العامَإىلَنَثمََینقسمََعلمََاالجتماعََ َُّ وم َْ
َ ْ ُ
العام الذيَیدرسََبناءََوتكوينَالظواه َرَاالجتماعیةََالثقافي َة َ البنان ِ ِ ِ علم االجتماع
ْ ُ
االجتماع
َّ قَالعام الذيَیدرسََالعملياتَاالجتماعیةََالمتكرر َ،مثلَالتفاعلََوالتنشئةََاالجتماعیةََوالتواف َ ينام ِ ِ علم االجتماع ال
َّ ُ ُ
أنَكلََمنھَاَیتناولََدراسةََمجموعةََخاصةََمنَ الخاصةَ:تقومََبنفسََمَاَیقومََبَسَعلمََاالجتماعََالعامَ،إ َ
الَ َ ِ علوم االجتماع ثانيا:
َْ
مَاختیارھَاَإلجراءََدراسةََمركزََعلیھاَ،وذلكَمثلََدراساتََالسكانَ،والمجتمعََالحصيَ، التَت َّ َ الظواه َرَاالجتماعیةََالثقافيةَ ّ َ
ْ ْ َّ َّ ُ
نَنم َوَالمعرفةََ
تَع َ فَعلمََاالجتماعَ،إنمَاَنتج َ التَظهرتَ ّ َ أنَھذهَالمیادینََالمتخصصةََ ّ َ واألش َ،والجريمةَ،ویذك َرَ"َميتشلَ"َ َ
ْ َ َّ َّ
ىلَتقسیمََالعملََالعل ّ َ ََ . بَع َ تَتيت َ والمزايَاَالواضحةََال ّ َ
َّ ْ
التَتختلفََمنَحیثََقدمھَاَوتاريَ َخََنش تهَاَ)َ (G. D. Mitchell كثيَمنَالمیادینََالمتخصصةَ ّ َ، فَعلمََاالجتماعََ َ ظھرَ ّ َ
فقدَ َ مَ َ منَث َ
اعَالذيَنشََنتيجةَ فھناكَمیادینََلھَاَأصولََقدیمةََمثلَعلمََاالجتماعََاألشيَوھناكََفروعََأخرىَحديثةَكعلمََاالجتماعََالصن ّ َ
اع َ
فَحلََمشكالتََالعملََالصن ّ َ لنم َوَعلمََاالجتماعََوحاجةََأصحا ََالعملََإىلَإسهامَالعلومََاالجتماعیةََ ّ َ
La sociologie de la familleوSociologie industrielle
ْ فَعلمََاالجتماعَ،ق َدَ َّ
فَدراسةََأنماطََمعینةََمنََالمجتمعاتََوالعالقاتََاالجتماعيةَ تخصصتَ ّ َ ونج َدَأنَبعضََمیادینََالدراسةََ ّ َ
داخلََھذهَالمجتمعاتَ،وذلكَمثلَالمیادینََالتالیةَ:
علم االجتماع الب ِّوي Sociologie nomade ❖ ُ 1
ُ
الريق Sociologie rurale ❖ 2علم االجتماع َ ِ
علم االجتماع الحصي Sociologie urbaine ❖ ُ 3
ُّ ُ ْ َّ
فَالمجتمعَ، ورَحولََدراسةََبعضََأشكالََأ َوَأنماطََالنظمََاالجتماعيةَالمختلفةََالموجود ََ ّ َ أنَھناكََمیادینََأخرىَتد َ كمَاَنج َدَ َ
وذلكَمثلَالمیادینََاآلتیةََ :
علم االجتماع الببوي Sociologie de l’ Education ِّ ❖ُ -
االقتص ِادي Sociologie Economique َ علم االجتماع ❖ُ -
اسSociologie Politique علم االجتماع ِّ َ ❖ُ -
السي ِ ِّ
يت Sociologie Religieuse علم االجتماع ال ❖ُ -
َّ ِ ِ
َّ َّ
الت ُّ ْ
الَتتناولََدراسةََنظامََب ملسَالتَ َ
أنَھناكََبعضََالمیادینََ ّ َ فَبعضََھذهَالمیادینَ،إىلَدرجةََأننَاَنج َدَ َ خصصََ ّ َ تزدادَدرجةََ وقدَ َ
َ
ُّ
فَ
منَھذَاَ،وعىلَسبيلَالمثالَ،إىلَجانبََالمتخصصيََ ّ َ أكيَ َْ
جانباَأ َوَ َ
تتناولَ َ
َ فَالمجتمعَْ َ،
بلَ منَالنظمَاالجتماعيةَاألساسيةَ ّ َ
فَالميادينََالتاليةََ : ميادينََعلمََاالجتماعََاالقتصاديَ،نج َدَأنَهناكَمتخصصيََ ّ َ
َّ ُ
يم Sociologie Organisationnelle نظ ِ ❖ علم اجتماع الت ِ
ِّ ُ
ناع Sociologie Industrielle ❖ علم االجتماع الص ِ
العمل Sociologie du travail علم اجتماع ❖ ُ
َّ ِ
أنَعلمََاالجتماعََيتضمنََميادينََأخرىَمتعدد َ،أه ُّمهاَ : باإلضافةََإىلَهذهَالميادينََالمتخصصةََالسابقةَ،نج َدَ َ
ْ ُ
اف Perversion sociologique ❖ علم اجتماع االنحر ِ
ِّ ❖ ُ
علم االجتماع الط ِ ِت Sociologie Médicale
علم اجتماع المعرفة Sociologie de la connaissance ❖ ُ
ُّ
❖ علم االجتماع اللغوي Sociologie Linguistique
❖ علم اجتماع اآلداب Sociologie de la Littérature
خالصة:
َافة إل ُ َ وی َّتضَ ُ م َّما َسَ َب ََ ،أ َّ ع ْل َ َ
لكل أنواع الظواهر االجتماعية ،باإلض ِ ِ العامة
ِ ص َائ
ِ ص الخ َة
ِ س ا
ر ب
ِ یقوم َع س وا لم ع
ِ ، اع االجتم م ِ ِ ِ
ُ َّ َّ
علم االجتماع یتضَ َ ََمن ع دا كببا من المیادین المتخ ِّصَ َ َ َصَ َ َ ِة َ ھذه الظواھر .كما یتضَ َ َ لنا أ َ
المتبادلة بي ِ ِ العالقات
ِ دراسَ َ ََة
َ َ َّ َّ ُ َ َّ ُ ِ ْ
المختلفة ،إال أ لكل ھذه المیادین اسَ َ َ ََتقالله النس َ َ َ َ ِ َِت ،كما أ ھناك درجة ِ المیادین
َِ ھذه وجود الت اخ ِل بي ِ وعىل الرغ ِم من َ ِ
رتبط فیما بینھا ِف إطار النظرية (السوسیولوجیة). َ ُ َ
الت ت َ ِ االعتماد المتباد ِل بي َھذه المیادین ِ ِ من
البحث م وتق َناعيةَص ال كةالحر َار َشانت مع َحة َض وا َورة َص ب ت
َ َ ْ
رز ب الت ص َ ص ُّ خ الت بظاهرة العلوم ن م هكغب االجتماع ُ
علم ر َت َّأث َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ ِ َ َ ِ ُ ِ ْ ُ َّ ْ
االجتماعية
ِ الحياة
جوانِ َ ِ فتشعب اهتماماته وتع دت ميادينه ،وأخذ كل منها يتناول جانبا من العلم
ُ ْ ْ َ ِ َ َ ِّ ُ ُ َ ُ َ َّ ِ ُ
اخل ِة معها ،ولق أصَ َ ََبح الميادين ِف ِ والمت ة ِ المتنوع االجتماعية
ِ ات ِ تغب الم لنوع بعا ت د وتتع االجتماع علم
ِ ميادين د تت ِح
ِّ َ ِّ َُ ُ
ُ والريق وغب ذلك ِ ياس والب وي والحصي علم ُاالجتماع تنوف عىل ثالثي مي انا منها الس ِ ِ
َ ُّ
تحليل أطر ِ المبذولة ِف
ِ الجهود
ِ علم االجتماع بوجه خاص ،نتيجة طاق ِ وف ِن ِ االجتماعية عامةِ ، ِ العلوم
ِ ويزداد التخص َ َ َ َ َ َص ِف
َ َ َ ُ َ َ
االجتماعية
ِ كتها ِضمن المنظوم ِة إضافة إل تفاع ِلها وحر ِ ِ الت لها حركة خاصة بها، الظواهر ِ معينة لبعض
ْ ُّ َ َ َّ ُ ْ ْ
علم يرتبط ِ علم االجتماع مجاالت للتخصَص يتصَ ل راس َِتها باحثو اختصَاصَيو يجمعهم منهج ِ ولق أضَح ميادين
َ َ َ َ ُ َ ْ ْ
َات اإلنسَ َ َ َ َ َ ََاني َِة بعلم االجتمَاع ال َع َِام ،وقَ اتسَ َ َ َ َ َ َعَ تلَك الميَادين لتشَ َ َ َ َ َ َمَل الحيَاة االجتمَاعيَة بجوانبهَا المتبَاين َِة ،والمجتمع ِ ِ
َ َ
يىل مجموعة من تلك الميادين بمراحلها المختلف ِة ،وفيما ِ ِ