Professional Documents
Culture Documents
(تابع) تاريخ الجزائر الثقافي
(تابع) تاريخ الجزائر الثقافي
كما تناول أبو القاسم سعد هللا (يمكن الرجوع للكتاب للتوسع):
التعليم في الزوايا والمدارس،..
التعليم الفرنسي والمزدوج..وتناول في ج،1
الطرق الصوفية،..السلك الديني والقضائي…
وتناول في ج.. 9المعالم اإلسالمية واألوقاف..
المنشآت والمراكز الثقافية،..الجزائر في المغارب والمشارق….
كما تناول في ج 6االستشراق والهيئات العلمية والتنصير،...الترجمة وظهور النخبة
اإلندماجية
،..مذاهب وتيارات..
ننتقل اآلن للحديث عن المعالم اإلسالمية ..لمعرفة مكانة هذه المعالم لدى اإلنسان
الجزائري؛ ودورها في الحفاظ على ترابط مجتمعه على مر العصور..؛فرغم محاولة
اإلستعمار تكسير وتحطيم المساجد فإنه لم يفلح
في إطفاء نورها..؛ وسنعرض ماكتبه أبو ااقاسم سعد هللا ،كما يلي:
"..أسماء مساجد العاصمة ومصائرها:
-0جامع السيدة :كان من بين المساجد السبعة الرئيسية منذ القرن 06م(العاشر
الهجري).أقدم الوثائق التي تتحدث عنه ترجع إلىسنة0961م
تحدث عنه هايدو اإلسباني سنة 0930وعده
الثالث في األهمية من بين المساجد السبعة بالعاصمة...قال لودييه إن جامع السيدة كان أول
جامع هدم بالمطارق والفؤوس بأيادي فرنسية(..سنة )0381وبعد هدم الجامع والقبة
الضخمة التابعة له ،بقيت الصومعة قائمة إلى سنة 0387حين أسقطوها قطعة واحدة
باتجاه
الشرق..
-7جامع دمحم باشا :كان في مقابلة قبة سيدي يعقوب..على البحر .وهو جامع صغير،هدمه
الفرنسيون ،كما يقول ديفوكس..
-8مسجد سيدي السعدي :كان يقع فوق حديقة
مرنقو(ضريح الشيخ الثعالبي)..وهو بدون منارة ،وفيه ضربح سيدي السعدي الذي كان
مرابطا يقدسه السكان..وعطلت السلطات الفرنسية هذا المسجد منذ اإلحتالل ،ثم منذ 0312
جعلته مخزنا للبارود ،ثم حول إلى مصلحة الضرائب سنة …0391
-1مسجد قرب قبة الشيخ عبد الرحمان الثعالبي
:وقد هدمه الفرنسيون أيضا.وحلت محله دار تسمى دار إنطونيني .ثم هدمت الدار أيضا
عند بناء الليسيه الفرنسي(ثانوية األمير عبد القادر
حاليا)...
-9مسجد المصلى :عطله الفرنسيون ثم أعطوه للجيش منذ األيام األولى لالحتالل،فاستعمله
ثكنة عسكرية...وفي 0367هدم .مع الملجأ
..لبناأ الليسيه الفرنسي األول في الجزائر.
-6مسجد ابن نيقرو،ويعرف أيضا باسم مسجد ستي مريم أوستنا مريم...أما مصيره فمنذ
االحتالل عطل وسلم إلى المتصرف العسكري ثم سلم إلى أمالك الدولة..وأصبح كما
قيل،في حالة سيئة ،فهدمته (سنة 0382بناء على كالين)مصالح األشغال العامة..
-2مسجد (حمام) يطو... :وكان هذ ا المسجد يؤدي وظيفته العادية إلى .0311ففي هذه
السنة حكمت السلطات بهدمه ..
-3جامع علي بتشين.. :منذ 0380افتك الفرنسيون جامع علي بتشين من أيدي المسلمين
وسلموه إلى الصيدليةالمركزية للجيش الفرنسي
وفي سنة 0318سلم إلى اإلدارة المدنية،
فسلمته هذه إلى المصالح الداخلية لوضعه تحت
تصرف الكنيسة الكاثوليكية..
-5جامع سيدي الرحبي.. :عطل عن غرضه
وسلمته السلطات إلى الجيش فاستعمله لتخزين المواد الصيدلية،وكان يعتبر المخزن
المركزي
لألدوية العسكرية..ثم وقع هدمه سنة ..0311
-01مسجد دار القاضي :هدم سنة …،0392
-00جامع الشماعين :ويسمى أيضا جامع الدياسين..ومنذ االحتالل سلمت السلطات الفرنسية
هذا الجامع إلى المتصرف العسكري..
ثم هدم سنة ..0360
-07مسجد زنقة لالهم..:هدم سنة ..0310
-08مسجد ليشتون،أو قيشطون...:رغم استالء السلطات على أوقاف الصيانة،ظهر عليه
التداعي وعالمات السقوط فحكموا بهدمه من أجل األمن األمن العمومي .وآخر وكيل له
سنة 0382هو دمحم بن علي..
-01مسجد ابن عوشة أوابن عيشة... :بيع في المزاد العلني سنة …0311
-09جامع الساباط األحمر..:وفي سنة 0315
أصبح متداعيا،فسلم إلى أحد المالك األوروبيين
..
-06جامع علي باشا :هكذا يعرفه الجيل المعاصر لالحتالل ،ولكن له اسم آخر وهو جامع
سيدي أبي التقى (بتقا)..هدم واندثر..
-02مسجد سيدي عمار التنسي.. :ومنذ االحتالل استولت إدارة المدفعية .على هذا المسجد
،فجعلت منه ثكنة..،والغالب على الظن أنه قد هدم …
-03مسجد ساباط الحوت..:فلقد جعلته السلطات
منذ أول االحتالل مخزنا للحبوب...ثم ترك لينهار وحده سنة ..0391
-05مسجد العين الحمراء... :والمعلومات التي أوردها عنه ديفوس قليلة جدا…"
سعدهللا.ج-9بتصرف-
ويواصل أبو القاسم سعد هللا حديثه عن مساجد
العاصمة وإقليمها،ثم مساجد إقليم قسنطينة،ومساجد إقليم وهران..،وهي في مجملها تفوق
المائة والخمسين مسجدا وجامعا..
بالنسبة للزوايا واألضرحة في إقليمي قسنطينة ووهران ..يمكن الرجوع إليها في ج 9من
كتاب تاريخ الجزائر الثقافي...
وفي حديثه عن المنشآت الثقافية؛ نالحظ أن اإلستعمار الفرنسي قد أسس هذه المنشآت التي
لم تكن موجودة من قبل..ويمكن تناولها كاآلتي:
..أما المرحلة الثانية من ظهور وتطور الصحافة الجزائرية فقد بدأت منذ …0505
وابتداء من سنة 0505ظهرت عدة صحف.
منها جريدة (اإلقدام) التي كانت تعبرعن حركة
األميرخالد السياسية..وظلت تصدر إلى 0578
حين حكمت السلطات الفرنسية بنفي األمير خاد
من الجزائر….
وفي سنة 0571صدرت جريدة (النجاح) بقسنطينة.أصدرها في البداية الشيخ عبد الحفيظ
بن الهاشمي ثم انضم إليه الشيخ مامي إسماعيل
..ويقول مؤرخو الصحافة إنها تحولت بعد 0580..إلى جريدة موالية لإلدارة الفرنسية..،
وأنها استمرت إلى سنة ..0596
واستقل ابن باديس بصحافته اإلصالحية ابتداء من سنة .0579ففي هذه السنة أنشأ جريدة
(المنتقد)..ولكن اإلدارة لم ترض عن لهجتها
فأوقفتها بعد حوالي ثمانية عشر عددا ..ثم أصدر ابن باديس بعدها وفي قسنطينة أيضا
جريدة( الشهاب)،ثم حولها إلى مجلةـ واستمرت
الشهاب في الصدور إلى عشية الحرب ااعالمية
الثانية...ومنذ 0588أصدرت جمعية العلماء صحفها الخاصة...وقد صدر بعضها في
الجزائر مثل (الشريعة)و(الصراط) و(السنة)و
(البصائر) في عهدها األول ،ثم صدرت البصائر في قسنطينة في عهدها الثاني(قبل الحرب
العالمية الثانية) أوقفت اإلدارة الفرنسية
ثالث صحف .لجمعية العلماء(وهي السنة والشريعة وااصراط)...وهكذا عاشت البصائر
بين 0589و 0585دون توقف .وكنها توقف تلقائيا سنة 0585مثل الشهاب…"
سعد هللا ج-9بتصرف-
لإلطالع على صحافة الطرق الصوفية والصحف السياسية واإلندماجية راجع المصدر
السابق ج،9وكذا الزبير سيف اإلسالم..
وبعد العرض االواسع ألصول الصحافة في الجزائر ينتقل سعد هللا للحديث عن اإلذاعة
والسينما..
" نشأت اإلذاعة في الجزائر سنة .0573وكانت تغطي األقاليم الثالثة
الرئيسية:العاصمة ووهران وقسنطينة...أنشأت إذاعة الجزائر خمس جوقات للعناية بأنواع
الفنون الغنائية:
( :)0الكالسيكية تحت إشراف دمحم فخارجي،
وكان يساعده أخوه عبد الرزاق فخارجي.
(:)7الصحراوية بقيادة أحمد خايفي:)8(.
العصرية بقيادة مصطفى اسكندراني،ثم ظهر
فيها عبد الرحمان عزيز :)1(.القبائلية بإشراف
الشيخ نورالين:)9(.الشعبية بإشراف دمحم العنقاء...ومع ذلك لم تتطور إذاعة الجزائر إال بعد
الحرب العالمية الثانية.فقد توسعت وتقوت
.وأنشأت فرعا للقبائلية أيضا…
-المطبعة:
ننتقل اآلن للحديث عن المطابع كما ذكرها أبو القاسم سعد هللا كاآلتي:
"..المطبعة في الجزائر نشأت مع االحتالل الفرنسي ولم تكن معروفة قبله.وأول مطبعة هي
المسماة( اإلفريقية)..أما المطابع الفرنسية
الخاصة فقد كانت كثيرة ..وكانت معدة لطبع
كل شيئ ،بما في ذلك الجرائد والكتب والمنشورات والبطاقات والسجالت التجارية
واإلعالنات ...وقد أصبح في كل مدينة رئيسية
مطبعة فرنسية تجارية .ومن أقدمها مطبعة براشيه وباستيد التي نشرت سنة 0388كتابا
في النحو العربي…
وفي البليدة تأسست مطبعة بروسبير روادو ،ولكنها انتقلت سنة 0398إلى سيدي
بلعباس...
وفي الجزائرظهرت مطابع أخرى سنة 0398مثل بودري بورجي...وبين 0320و0331
ظهرت مطبعة لومير سييه التي تخصصت في طباعة الكتب العسكرية…
فأول مطبعة عربية في الجزائر..هي مطبعة رودوسي قدور التي أصبحت تعرف فيما بعد
باسم المطبعة الثعالبية .كانت بدايتها(..حوالي)
…1896
وبعد الحرب العالمية األولى أنشأ بعض الجزائريين المطابع في العاصمة وقسنطينة
ومستغانم ووهران وبسكرة…
-0المطبعة الجزائرية اإلسالمية :في قسنطينة،
أنشأها الشيخ عبد الحميد بن باديس...طبعت المطبعة اإلسالمية صحف ابن باديس وهي
المنتقد والشهاب …،
-7مطبعة النجاح:تأسست أيضا في قسنطينة
سنة ،0505وصاحباها هما عبد الحفيظ بن الهاشمي ومامي إسماعيل ،وهما أيضا صاحبا
جريدة النجاح…
-8المطبعة العربية..:وكانت المطبعة العربية هي التي تطبع الصحف التي أنشأها أبو
اليقظان
منذ …0576
-1مطبعة البالغ :كانت جريدة البالغ الجزائري
تطبع في مستغانم .ثم نقلت إلى العاصمة.وكانت المطبعة والجريدة باسم الطريقة العليوية...
-9المطبعة العلمية:أسسها الشيخ الطيب العقبي
في بسكرة لطباعة جريدته (اإلصالح)...
-6مطبعة المغرب العربي:أعلن الشيخ حمزة
بوكوشة سنة 0582عن إنشاء مطبعة عربية بوهران تسمى مطبعة المغرب العربي…"
سعد هللا .ج-9بتصرف-
نالحظ مما سبق أن وسائل اإلعالم أدخلتها فرنسا في األول؛ثم بعد ذلك استخدمها
الجزائريون ،وكذلك المطبعة..
ننتقل اآلن للحديث عن مجال ثقافي آخر ،هو
المكتبة الجامعية
..يرجع إنشاء المكتبة الجامعية إلى سنة
0331حين تأسست أربع مدارس عليا في الجزائر لتكون هي كليات اآلداب والحقوق
والعلوم والطب..كانت المكتبة تضم سنة 0333أربعين ألف مجلد..،وفي ظرف قصير نسبيا نمت إلى 025631كتاب
وذلك سنة ...0501-0515وفي سنة ،0585-0583كان فيها 897812مجلدا
أما سنة 0593-0592فقد كان فيها 136860مجلدا…
المسرح
يعتبر المسرح في الجزائر مؤسسة ثقافية ذات جذور تاريخية ؛عالج الجزائريون من خالله مشاكلهم االجتماعية،ومارسوا
نقدهم
السياسي" ..المسرح ليس جديدا كل الجدة على الجزائريين كان عندهم نوع من المسرح يسمى الكركوز ولكن الفرنسيين
ألغوه سنة...0310في كل مدينة احتلها الفرنسيون نصبوا خشبات المسرح ومثلوا
عليها بأسلوبهم وبطريقتهم ...إن الكتاب الفرنسيين عندئد كانوا يستوحون من التاريخ المحلي ومن الحوادث ما يؤثرون به
على مشاهدي مسرحياتهم..،كما كانوا
مولعين بكل ماهو غريب ومثير وبعيد عن
البيئة الفرنسية..وكانت المسرحيات تعرض
في فرنسا والجزائر.
..المسرح الذي أنشأه الفرنسيون كان يحمل
اسم "المسرح البلدي"عادة.وقد أنشأوا ذلك
في كل مدينة تقريبا.فكان للعاصمة مسرحها
البلدي منذ ..0398كما ظهرت مسارح محلية متنوعة في األحياءالشعبية بالعاصمة
على الخصوص .من ذلك مسرح مايو Mayouxومقهى ومسرح الجوهرة ،والمسرح اإليطالي في شارع القناصل،و
المسرح اإلسباني في باب الواد ..،
ومن تلك المسرحيات :
نوع الفودفيل
-0قصة حرب مدينة الجزائر،تأليف كوينار
،سنة .0380
-7عبد القادر في باريس،تأليف دوميرسان
وفونتين،سنة .0311
-8أسيرعبدالقادر،تأليف جوهو،سنة 0311
-1ليقريزيت Les Grisetteفي أفريقية،
تأليف كارموش ،سنة .0317
-9زواج سيزاري أو الزوج الذي البد منه،
تأليف ألبير ريون ،سنة ..0362
نوع الكوميديا
-0داي الجزائر عند السيد بولينياك ،تأليف
منديس داكوستا،سنة .0381
-7القايد ،تأليف سوناج ،سنة .0315
-8اإلفريقي ،تأليف أدمون،سنة(0361اإلفريقي=الجزائري)
-1الحب اإلفريقي ،تأليف ليقوييه ،سنة ..0322
-9زهرة تلمسان ،تأليف لوقونييه ،سنة .0322
-6عين بني مناد ،تأليف ديهير فيلي،سنة ..،0323
المسرح الجزائري
..المسرح التقليدي الذي عرفه الجزائريون
هو مسرح الكركوز..،وقد يسميه البعض
المسرح الصيني أو خيال الظل..
وعندما تحدثنا عن إبراهام دانينوس(يعني في الجزء السادس)،قلنا إنه نشر (نزهة المشتاق وغصة العشاق )سنة
…0313
وتكاد..تتزامن مع (حكاية العشاق في الحب
واالشتياق) لمصطفى بن إبراهيم باشا،
الذي ألفها سنة ..0315
والحق أن مؤرخي المسرح الحديث في الجزائر يرجعونه إلى أوائل العشرينات من
هذا القرن( أي القرن ..)71وكان ذلك بعد زيارة فرقة مصرية سنة 0570على رأسها جورج أبيض .وقد مثلت هذه
الفرقة
مسرحيتين…
ويذهب النقاد إلى أن الفرقة المصرية فشلت
في الوصول إلى الجمهور ...،ويبدأ تاريخ المسرح الحديث في نظرهم منذ 0576حين وظف علي ساللي(عاللو) ورشيد
قسنطيني اللهجة العامية ألداء تمثيليات
تاريخية ونقدية..وبين 0576و0580ألف
عاللو حوالي سبع مسرحيات،وتجول في القطر ضمن فرقة مسرحية هاوية ،شاركه
فيها إبراهيم دحمون ،وجلول باشجراح ،وعزيز األكحل ،ومحي الدين باشتارزي…
في الوقت الذي كان فيه عاللو مايزال يكتب للمسرح ويؤلف له في العاصمة،
ظهرت في قسنطينة وفي عنابةوفي تلمسان
بعض الفرق التي كانت تمثل وتحرز نجاحا
فقد ظهرت في قسنطينة فرقة تسمى (ناصر
الدين ديني) ومثلت رواية طارق بن زياد..
كما ظهرت بعنابة فرقة (المزهر البوني).
..وكان األمر كذلك بالنسبة لنادي السعادة
في تلمسان الذي مثلت فيه مسرحية فتح
األندلس..وبين 0582و 0585مثلت على األقل خمس عشرة مسرحية بين مدرسية
وغيرها،وكانت تعالج في معظمها موضوعات دينية وتاريخية واجتماعية…
وهناك ..من ذلك مسرحية (بالل) لدمحم العيد ،و(الدجالون) لدمحم النجار ،و( عباقرة العرب) و( البعثة التعليمية) لدمحم بن
العابد الجاللي ،و( سحار بالرغم منه)
لمحي الدين باش تارزي .وهناك جمعيات
من الهواة والمحترفين مثل جمعية الشباب
الفني لقسنطينة ،وجمعية محبي الفن لنفس
المدينة ،وجمعية كشافة الرجاء بباتنة…"
سعد هللا.ج-9بتصرف-
كما تناول في الجزء الثامن الغة والنثر األدبي في الفصل األول،والشعر في الفصل
الثاني ،والفنون في الفصل الثالث تناول
الفنون ؛ وسنتحدث عن الفنون بإيجاز ألننا
نعتقد أنها مهمة ؛وتقدم فائدة كبيرة لطالب
اإلعالم واالتصال .لقد تناول أبو القاسم سعد هللا الفنون بشيئ من التفصيل وسنختار
بعض العناصر كاآلتي:
سعد هللا.ج-3بتصرف-
-المصدر األساس:
أبو القاسم سعد هللا.تاريخ
الجزائر الثقافي( 5أجزاء)
-المصادر األخرى:
أبو القاسم سعد هللا .تاريخ الحركة الوطنية
عبد الرحمان الجياللي.تاريخ الجزائر العام
مبارك الميلي .تاريخ الجزائر في القديم والحديث
بالتوفيق