‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺮﻣﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﻟﻨّﻈﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ّ‬

‫ﲢﺘﻞ دراﺳﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺮوﻣﺎﱐ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﺑﺎرزا ﰲ ﺗﺮاث اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻘﺪﱘ‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻷﺻﻞ اﻟﺘﺎرﳜﻲ ﻟﻠﻜﺜﲑ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﳌﺪﻧﻴﺔ وﻟﺬﻟﻚ داﺋﺒﺖ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳉﺎﻣﻌﺎت ﻋﻠﻰ دراﺳﺘﻪ ﺣﱴ اﻟﱵ ﻟﻴﺲ ﳍﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﱐ‪،‬ﻛﻤﺎ ﰲ روﺳﻴﺎ‪ ،‬اﳒﻠﱰا واﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻷﳌﺎﱐ "أﻫﺮﻧﺞ "‪" "Ihering‬أن‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺪﻧﻴﺘﻨﺎ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ‪.‬وأن روﻣﺎ ﻓﺘﺤﺖ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺛﻼث ﻣﺮات ‪،‬اﻟﻤﺮة اﻷوﻟﻰ‬
‫ﺑﺠﻴﺸﻬﺎ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺪﻳﻨﻬﺎ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﻘﺎﻧﻮﻧﻬﺎ وان ﻓﺘﺤﻬﺎ اﻷﺧﻴﺮ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﺿﻴﺎء واﺑﻌﺪ ﻣﺪى "‪.‬‬
‫ﻣﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺮوﻣﺎﱐ ﲟﺮاﺣﻞ ﳐﺘﻠﻔﺔ ذﻟﻚ اﻧﻪ وﻟﺪ ﺑﺪاﺋﻴﺎ ﻟﻴﺤﻜﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻐﲑة‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن أﺻﺒﺤﺖ‬
‫إﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ ﻋﻈﻤﻰ‪ ،‬وذﻫﺐ اﻷﺳﺘﺎذ ﺟﲑار أﺣﺪ ﻛﺒﺎر ﺷﺮاح اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺮوﻣﺎﱐ إﱃ ﺗﻘﺴﻴﻤﻪ إﱃ أرﺑﻌﺔ ﻋﺼﻮر ﺗﺘﻔﻖ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ وﻫﻲ‪ :‬اﻟﻌﺼﺮ اﳌﻠﻜﻲ وذﻟﻚ ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ روﻣﺎ إﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻐﺰو اﻷﺗﺮوﺳﻜﻲ ‪ ،‬واﺑﺘﺪاءً ﻣﻦ ﻋﺎم‬
‫‪ 509‬ق‪.‬م‪ ،‬أﻋﻠﻨﺖ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ وﻃﺒﻘﺖ ﺑﻌﺾ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ )ا‪‬ﺎﻟﺲ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﳎﻠﺲ اﻟﺸﻴﻮخ(‪،‬‬
‫وﻋﺮﻓﺖ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ ﰲ ﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ اﻷوﱃ ﻧﺰاع ﺑﲔ اﻷرﺳﺘﻘﺮاﻃﻴﺔ واﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬ﻏﲑ أ ّن اﻟﻨّﺰاع اﻧﺘﻬﻰ ﺑﺘﻘﺒﻞ اﻟﻄﺒﻘﺔ‬
‫اﳌﺴﺘﺒﻌﺪة ﰲ ﲨﻴﻊ ﻣﻨﺎﺻﺐ اﻟﺪوﻟﺔ ﺣﻮاﱄ ﺳﻨﺔ ‪ 300‬ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻼد‪ ،‬وﻣﻊ اﻟﺘّﻮﺳﻌﺎت واﺣﺘﻼل اﻟﻴﻮﻧﺎن واﻟﺘﺄﺛﺮ‬
‫ﺑﻔﻠﺴﻔﺘﻬﺎ وﺣ ّﺪة اﻟﻨّﺰاﻋﺎت ﺑﲔ اﻟﻘﺎدة أدى إﱃ زوال اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ وإﻋﻼن اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 31‬ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻼد ﺑﻘﻴﺎدة‬
‫اﻹﻣﱪاﻃﻮر "أوﻛﺘﺎﻓﻴﻮس"‪ ،‬وﻗﺴﻢ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻋﺼﺮ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ إﱃ ﻓﱰﺗﲔ‪:‬‬
‫‪.1‬ﻓﺘﺮة اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻣﻦ ‪ 27‬ق‪.‬م إﻟﻰ ‪ 284‬م‪:‬‬
‫اﺳﺘﺄﺛﺮ اﻹﻣﱪاﻃﻮر اوﻛﺘﻔﻴﻮس ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ وﻋﺮﻓﺖ ﺳﻠﻄﺎت ﳎﻠﺲ اﻟﺸﻴﻮخ اﺗﺴﺎﻋﺎ ﻛﺒﲑا‪،‬ﺣﻴﺚ أﻟﺖ إﻟﻴﻪ ﲨﻴﻊ‬
‫اﺧﺘﺼﺎﺻﺎت ﳎﺎﻟﺲ اﻟﺸﻌﺐ وأﺻﺒﺤﺖ ﻗﺮاراﺗﻪ ﲟﺜﺎﺑﺔ ﺗﺸﺮﻳﻊ‪ ،‬وﻋﺮﻓﺖ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ ﳎﺪا واﻧﺘﻬﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ ﰲ‬
‫ﻋﻬﺪ اﻹﻣﱪاﻃﻮر دﻳﻮﻛﻠﻴﺴﻴﺎن ﺳﻨﺔ ‪ 248‬م‪.‬‬
‫‪.2‬ﻓﺘﺮة اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻣﻦ ‪ 284‬م إﻟﻰ ‪ 565‬م‪:‬‬
‫اﻧﺘﻬﻰ ﳎﻠﺲ اﻟﺸﻴﻮخ وﱂ ﺗﻌﺪ اﻟﻘﻮاﻧﲔ ﺳﺎرﻳﺔ اﳌﻔﻌﻮل إﻻ ﻣﺎ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻪ اﻹﻣﱪاﻃﻮر وﻇﻬﺮت ﻋ ّﺪة ﻗﻮاﻧﲔ ﲰﻴﺖ‬
‫ﺷﺮﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ "ﻗﺎﻧﻮن ﺗﻴﻮدور" و"ﻣﺪوﻧﺔ ﺟﻮﺳﺘﻴﻨﻴﺎن"‪،‬ﺷﻬﺪت ﺧﻼﳍﺎ روﻣﺎ ﺗﺪﻫﻮرا ﰲ‬
‫ﺑﺄﲰﺎء اﻹﻣﱪاﻃﻮر اﻟﺬي ّ‬
‫ﲨﻴﻊ اﳌﻴﺎدﻳﻦ ‪.‬‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ وﻣﺼﺎدرﻫﺎ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول‪ :‬اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ّ‬
‫ﺗﻮاﻟﺖ ﻋﻠﻰ روﻣﺎ ﻋ ّﺪة ﳎﻤﻮﻋﺎت ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ )اﻟﻔﺮع اﻷول(‪ ،‬واﺧﺘﻠﻔﺖ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ وأﳘﻴﺘﻬﺎ ﲝﺴﺐ اﻟﻌﺼﺮ‬
‫واﻟﺬي ﻇﻬﺮت ﻓﻴﻪ واﻷﺳﺒﺎب اﻟﱵ دﻓﻌﺖ إﻟﻴﻪ )اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﱐ(‪.‬‬
‫اﻟﻔﺮع اﻷول ‪:‬أﻫﻢ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬
‫أوﻻ‪-‬ﻗﺎﻧﻮن اﻷﻟﻮاح اﻹﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ‬
‫أول ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺮﻓﺘﻪ روﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ ‪ 450‬ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻼد‪ ،‬ﻳﺘﻀﻤﻦ اﺛﲎ ﻋﺸﺮة ﻟﻮﺣﺔ ﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨّﺼﻮص ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﲟﻮﺿﻮع ﻣﻌﲔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻛﻔﺎح ﺷﺎق وﻃﻮﻳﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﲦﺎن‬
‫أﺧﲑا ﺗﻜﻮﻧﺖ ﳉﻨﺔ ﳎﻠﺲ اﻟﺸﻴﻮخ وأرﺳﻠﺖ إﱃ أﺛﻴﻨﺎ ﻟﻺﻃﻼع ﻣﻦ ﻣﺪوﻧﺔ "ﺻﻮﻟﻮن"‬
‫ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﺗﻮﺟﺖ ﺑﺜﻮرة ﻋﺎﻣﺔ و ً‬
‫وﻋﻨﺪ رﺟﻮﻋﻬﺎ وﺿﻌﺖ ﻣﺸﺮوع اﻟﻘﺎﻧﻮن ﰲ ﻋﺸﺮة ﻟﻮﺣﺎت‪ ،‬أﺿﻴﻔﺖ اﺛﻨﲔ وﺑﻌﺪ ﺻﺪورﻫﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻘﺖ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻹﺟﺮاءات اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮى‪ ،‬ﻧﻈﺎم اﻷﺳﺮة‪ ،‬اﳌﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻘﺎدم‪ ،‬اﳉﺮاﺋﻢ واﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‪،‬‬
‫ﺿﻤﺎن اﳊﺮﻳﺎت واﳊﻘﻮق اﻟﻔﺮدﻳﺔ‪ ،‬ﳝﺘﺎز اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻣﻮﺟﺰ ﺳﻬﻞ ﻟﻠﺤﻔﻆ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﳊﻜﻤﺔ أو اﳌﺜﻞ‪ ،‬وﱂ ﺗﺪون‬
‫ﻓﻴﻪ ﻛﻞ اﻷﻋﺮاف‪ ،‬وﻻ وﺟﻮد ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺘّﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻹدارﻳﺔ وﻻ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺒﺮﻳﺘﻮري‪:‬‬
‫اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ أن ﳚﺘﻬﺪ ﰲ ﺣﻜﻤﻪ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ اﻷﻣﺮ‪ ،‬اﻟﻨّﻬﻲ‪ ،‬اﻻﺷﱰاﻃﺎت‪ ،‬ﲤﻜﲔ اﳊﻴﺎزة ﻟﻠﻐﲑ‪،‬‬
‫إﻋﺎدة اﻟﺸﻲء إﱃ أﺻﻠﻪ وذﻟﻚ ﰲ ﻣﻨﺎﺷﲑ‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ ‪:‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺟﻮﺳﺘﻴﺎن‪:‬‬
‫ﻳﻌﻮد اﻟﻔﻀﻞ ﰲ ﲨﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺮوﻣﺎﱐ و ﺗﺪوﻳﻨﻪ ﻟﻠﻤﻠﻚ "ﺟﻮﺳﺘﻴﺎن" وﺗﻀﻤﻨﺖ ﳎﻤﻮﻋﺘﻪ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫‪-1‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ ‪:‬ﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻧﲔ ودﺳﺎﺗﲑ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ‪ ،‬أﳒﺰت ﰲ ‪ 12‬ﻛﺘﺎب ﲣﻠﻴﺪا ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻷﻟﻮاح‬
‫اﻻﺛﲎ ﻋﺸﺮة وﺻﺪرت ﻋﺎم ‪ 529‬م ﻟﻴﺘﻢ ﺗﻨﻘﻴﺤﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﺎم ‪ 534‬م ‪.‬‬
‫‪-2‬اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ‪ :Encyclopedia‬وﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﻪ وﻫﻲ ﲡﻤﻴﻊ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﻟﻘﺪﱘ‪ ،‬ﺗﻀﻤﻨﺖ أراء ﻛﺒﺎر اﻟﻔﻘﻬﺎء‬
‫اﻟﺮوﻣﺎن‪ ،‬ﻧﺸﺮت ﻋﺎم ‪ 533‬م وﺑﻠﻐﺖ ﲬﺴﻮن ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻘﺴﻢ إﱃ أﺑﻮاب وﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺮات ﻣﺴﺘﺨﻠﺼﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺆﻟﻔﺎت رﺟﺎل اﻟﻔﻘﻪ ‪.‬‬
‫وﻫﻲ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﻢ اﳌﺨﺼﺼﺔ ﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪،‬ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺒﺴﺎﻃﺔ إﻻ اﻧﻪ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻘﻮة‬ ‫‪-3‬اﻟﻮﺟﻴﺰ‪Manuel‬‬

‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻹﻟﺰام وﻗﺪ ﺗﺮﲨﻪ اﻷﺳﺘﺎذ اﳌﺮﺣﻮم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻬﻤﻲ ﻋﺎم ‪1942‬ﲢﺖ ﻋﻨﻮان "ﻣﺪوﻧﺔ‬
‫ﺟﻮﺳﺘﻴﺎن"‪.‬‬
‫‪-4‬اﻟﺪﺳﺎﺗﻴﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪة وﻫﻲ ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﱵ ﺳﻨﻬﺎ ﺟﻮﺳﺘﻴﺎن ﺑﻌﺪ ﻧﺸﺮﻩ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷوﱃ وﺗﺘﻨﺎول ﻣﻌﻈﻢ‬
‫اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت اﻟﱵ أﺣﺪﺛﻬﺎ ﻋﻠﻰ ا‪‬ﻤﻮﻋﺎت اﻟﺜﻼﺛﺔ وﻫﻲ ﱂ ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻨﺎ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺑﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﳎﻤﻮﻋﺎت ﺧﺎﺻﺔ‬
‫أﻋﺪﻫﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﲟﺠﻤﻮﻋﺔ ﺟﻮﻟﻴﺎن ﻋﺎم ‪ 554‬م‪.‬‬
‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬ﻣﺼﺎدر اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ‬
‫أوﻻ‪-‬اﻟﻌﺮف‪:‬‬
‫ﻧﺸﺄ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺮوﻣﺎﱐ ﻛﻐﲑﻩ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ ﻋﺮﻓﻴﺎ ﻳﻨﻈﻢ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﲔ اﻷﺳﺮ واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻟﺮﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ دور ﻛﺒﲑ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻨﻪ وﺗﻔﺴﲑﻩ وﻛﺎن اﳌﺼﺪر اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﻟﺮوﻣﺎﱐ ﰲ اﻟﻌﻬﺪ اﳌﻠﻜﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل‬
‫اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﺮوﻣﺎﱐ ‪ Pomponius‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺗﺎرﻳﺦ اﳊﻘﻮق اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ اﻧﻪ ورد ﰲ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺟﻮﺳﺘﻴﺎن أن اﳌﻠﻮك ﳛﻜﻤﻮن‬
‫اﻟﺸﻌﺐ دون ﺗﺸﺮﻳﻊ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻞ ﲟﺠﺮد اﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﱵ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻠﺰﻣﺔ‪ ،‬إﻻ أن ﺻﺪرت اﻷﻟﻮاح اﻻﺛﲎ ﻋﺸﺮة‬
‫‪،‬ﻟﻜﻦ اﻏﻠﺐ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻳﺮﺟﺤﻮن ﻓﻜﺮة ﻋﺪم ﺗﺪوﻳﻦ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺮﻓﻴﺔ اﻟﱵ ﺑﻘﻴﺖ ﺳﺎرﻳﺔ ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪-‬اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ‪:‬‬
‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺼﺪر ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺳﻴﻢ و ﻗﻮاﻧﲔ ‪،‬و ﻳﺮى ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻘﻪ أن اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬
‫ﻣﺼﺪر ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺮوﻣﺎﱐ ﰲ اﻟﻌﻬﺪ اﳌﻠﻜﻲ إذ ﺻﺪرت ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﳌﻠﻜﻴﺔ واﻟﱵ ﺻﺎدق ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳎﻠﺲ‬
‫اﻟﺸﻴﻮخ ﰲ ﺣﲔ ﻳﺮى اﻟﺒﻌﺾ اﻷﺧﺮ أ‪‬ﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺗﺸﺮﻳﻊ ﺑﺄﰎ ﻣﻌﲎ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻷ‪‬ﺎ ﻟﻴﺴﺖ إﻻ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم‬
‫واﻟﻘﻮاﻋﺪ ذات اﻟﺼﺒﻐﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﱵ ﺻﺪرت ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻮاح اﻻﺛﲎ ﻋﺸﺮة ﻫﻮ ﻗﺎﻧﻮن "ﻛﺎﻧﻮﻟﻴﺎ" ﻋﺎم ‪ 445‬ق‪.‬م اﻟﺬي أﺑﺎح‬
‫اﻟﺰواج ﺑﲔ اﻷﺷﺮاف واﻟﻌﺎﻣﺔ وﻗﺎﻧﻮن "ﺑﻮﺗﻴﻠﻴﺎ ﺑﺎﺑﺮﻳﺎ" اﻟﺬي ﳜﺺ اﻷراﺿﻲ اﻟﺰراﻋﻴﺔ وﻗﻴﺪ ﻣﻦ ﺣﺎﻻت إﻟﻘﺎء اﻟﻴﺪ‬
‫واﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﻢ اﳌﺪﻳﻦ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻳﺒﻮﺗﻴﺎ وﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﱵ ﺻﺪرت ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻘﻨﺼﻠﻲ ادﺧﻞ‬
‫ﻧﻈﺎم اﳌﺮاﻓﻌﺎت اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ وﻛﺎن ﳍﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن اﺛﺮ ﻛﺒﲑ ﰲ ﺗﻘﺪم اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳋﺎص‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪-‬اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺒﺮﻳﺘﻮري )اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ (‬
‫ﲰﺤﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﱪﻳﺘﻮر )اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ( ﺑﺈدﺧﺎل ﺑﻌﺾ اﳌﺒﺎدئ اﳉﺪﻳﺪة ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻣﻨﺸﻮرﻩ‬
‫اﻟﺬي ﻋﺪ ﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﺼﺎدر اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺮوﻣﺎﱐ ﺧﻼل ﻓﱰة ﺻﺪور ﻗﺎﻧﻮن اﻳﺒﻮﺗﻴﺎ ﺣﱴ أواﺳﻂ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬إﻻ‬
‫اﻧﻪ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﻄﻮر ﺑﻌﺪ أن ﰎ ﲡﻤﻴﻌﻬﺎ ﰲ ﻣﻨﺸﻮر واﺣﺪ )اﳌﻨﺸﻮر اﻟﺪاﺋﻢ(‪،‬ﺣﻴﺚ ﳝﻨﻊ ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ إﻻ إذا ﻛﺎن ‪‬ﺎ‬
‫ﻧﻘﺺ ﻓﻴﺘﻢ ﺗﺘﻤﻴﻤﻪ ﺑﺎﻟﻠﺠﻮء إﱃ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪاﺋﻢ واﱃ ﺳﻠﻄﺔ اﻹﻣﱪاﻃﻮر‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎ‪-‬اﻟﻔﻘﻪ‬
‫اﺣﺘﻜﺮ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﺼﻮر اﻷوﱃ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮن وﺗﻔﺴﲑﻩ‪ ،‬وﱂ ﻳﻘﻀﻲ ﻗﺎﻧﻮن اﻷﻟﻮاح اﻻﺛﲎ ﻋﺸﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻻﺣﺘﻜﺎر‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻇﻞ اﻟﻘﻀﺎة ﻳﻠﺠﺌﻮن إﱃ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﻷﺧﺬ أراﺋﻬﻢ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﳌﺴﺘﻌﺼﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪،‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻓﱰة ﺑﺪأ اﻟﻔﻘﻪ اﳌﺪﱐ ﳛﻞ ﳏﻞ اﻟﻔﻘﻪ اﻟﺪﻳﲏ وذﻟﻚ ﺑﻨﺸﺮ ﺻﻴﻎ اﻟﺪﻋﺎوى اﻟﺮﲰﻴﺔ اﻟﱵ ﻛﺎن ﳛﺘﻜﺮﻫﺎ رﺟﺎل‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻧﻈﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﻲ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻟﺪراﺳﺔ ﻧﻈﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺮوﻣﺎﱐ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ﺗﻨﺎول ﺑﻌﺾ ﻧﻈﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﺎم )اﻟﻔﺮع اﻷول(‪ ،‬ﰒ ﻧﻈﻢ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳋﺎص )اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﱐ(‪.‬‬
‫اﻟﻔﺮع اﻷول‪ :‬ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﺎم اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻧﻈﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﺎم ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ )أوﻻ(‪ ،‬ﰒ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ) ﺛﺎﻧﻴﺎ(‪.‬‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ )ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ(‬
‫أوﻻ ‪:‬اﻟﻨّﻈﺎم ّ‬
‫ﳜﺘﻠﻒ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﳌﺘﺒﻊ ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻟﻌﻬﻮد اﻟﱵ ﻣﺮت ‪‬ﺎ اﳊﻀﺎرة اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﳌﻠﻜﻲ )‪ (1‬ﰒ اﻟﻨﻈﺎم اﳉﻤﻬﻮري )‪ (2‬وأﺧﲑا اﻟﻨﻈﺎم وذﻟﻚ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪:1‬ﻓﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻤﻠﻜﻲ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﰲ اﻟﻌﻬﺪ اﳌﻠﻜﻲ ﻣﻦ اﳌﻠﻚ )أ(‪ ،‬ﳎﻠﺲ اﻟﺸﻴﻮخ )ب(‪ ،‬وأﺧﲑا ا‪‬ﺎﻟﺲ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫ﻳﺘﺄﻟﻒ اﻟﻨﻈﺎم ّ‬
‫)ج(‪.‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﻤﻠﻚ‪:‬‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﺗﺸﺮﻳﻊ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﰲ اﻟﺸﺆون ّ‬
‫ﳝﺜﻞ اﳌﻠﻚ ّ‬
‫ﳛﺪ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺘﻪ ﺳﻮى اﺿﻄﺮارﻩ إﱃ اﻟﺘّﻘﻴﺪ ﺑﺄﻋﺮاف اﻟﺒﻼد وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ اﻷﺟﺪاد‪ ،‬وﻛﺎن اﳌﻨﺼﺐ اﳌﻠﻜﻲ اﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺎ ﳜﺘﺎر‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺳﻠﻔﻪ أو ﻳﻌﲔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﳎﻠﺲ اﻟﺸﻴﻮخ وﳌﺪى اﳊﻴﺎة‪.‬‬
‫ب‪-‬ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻴﻮخ‪:‬‬
‫ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ رؤﺳﺎء اﻷﺳﺮ وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻋﺪد أﻋﻀﺎﺋﻪ ﻳﺰداد ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻣﻊ زﻳﺎدة ﻋﺪد اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﺣﱴ ﺑﻠﻎ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﻣﺎﺋﺔ ﻋﻀﻮ وﻣﻬﻤﺘﻪ اﺳﺘﺸﺎرﻳﺔ ﻳﺴﺎﻋﺪ اﳌﻠﻚ ﰲ أﻋﺒﺎءﻩ‪ ،‬دون أن ﺗﻜﻮن أراﺋﻪ إﻟﺰاﻣﻴﺔ ﻟﻪ إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗﺮارات ﳎﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ ﻛﻲ ﺗﺼﺒﺢ إﻟﺰاﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﳎﻠﺲ اﻟﺸﻴﻮخ ﳝﺜﻞ أﻋﺮاف وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ اﻟﻘﺪﳝﺔ وﻟﻪ ﺣﻖ اﻟﺘﺪﺧﻞ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺧﻠﻮ اﻟﻌﺮش اﳌﻠﻜﻲ‬
‫ﻻﻗﱰاح أﺣﺪ اﻷﻋﻀﺎء ﻟﻔﱰة إﱃ ﺣﲔ اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻠﻚ ﺟﺪﻳﺪ‬
 ‫ج‪-‬اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ أو اﻟﻮﺣﺪات‪:‬‬
‫ﻳﺪﻋﻰ أﻳﻀﺎ ﲟﺠﻠﺲ اﻷﺣﻴﺎء‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺳﻠﻄﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻘﺒﻞ ﰲ ﻋﻀﻮﻳﺘﻪ ﲨﻴﻊ اﻟﺒﻄﺎرﻗﺔ‪ ،‬ﻳﻨﺎﻗﺶ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻌﺎﺋﺪة‬
‫ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬ﻳﺘﻤﺘﻊ أﻋﻀﺎؤﻩ ﲝﻖ اﻧﺘﺨﺎب اﳌﻠﻚ وﳝﺎرس ﺳﻠﻄﺎت ﺗﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺳﻦ اﻟﻘﻮاﻧﲔ‪ ،‬إﻋﻼن‬
‫اﳊﺮوب واﻟﺴﻠﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻄﺎت ذات ﻃﺎﺑﻊ اﳉﻨﺎﺋﻲ ﻛﻤﺮاﺟﻌﺔ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﱵ ﺻﺪرت ﻋﻦ اﳌﻠﻚ‬
‫أو ﻧﻮاﺑﻪ‪.‬‬
‫‪-2‬ﻓﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺠﻤﻬﻮري‪:‬‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺛﻮرة ﻋﺎرﻣﺔ ﻗﺎم ‪‬ﺎ اﻷﺷﺮاف ﰲ ﻋﻬﺪ اﳌﻠﻚ "ﺗﺎرﻓﻮﻳﺬ" أﻃﺎﺣﻮا ﺑﺎﻟﻨّﻈﺎم اﳌﻠﻜﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﲤﻴﺰ ﺑﺼﺪور‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻷﻟﻮاح اﻻﺛﲎ ﻋﺸﺮة‪ ،‬وﺣﺪث ﺗﻄﻮر ﺗﻨﻈﻴﻤﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨّﺤﻮ اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﻘﻨﺎﺻﻠﺔ‬
‫ﱂ ﻳﻠﻎ اﻟﺮوﻣﺎن ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺼﺐ اﳌﻠﻚ ﺑﻞ ﺟﺮدوﻩ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﺳﻠﻄﺎﺗﻪ ﺗﺎرﻛﲔ ﻟﻪ ﳎﺎل اﻟﺪﻳﻦ )ﻟﺬا ﲰّﻲ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘّﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻓﻘﺪ ﺗﻮﻻﻫﺎ ﺣﺎﻛﻤﺎن ﻗﻨﺼﻼ ﻳﻨﺘﺨﺒﺎن ﺳﻮﻳﺎ واﺳﺘﻌﺎﻧﺔ اﻟﻘﻨﺼﻼن ﲟﻮﻇﻔﲔ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻫﻦ اﻷﻛﱪ(‪ّ ،‬أﻣﺎ ّ‬
‫ﻛﺒﺎر اﲣﺬوا ﻟﻘﺐ "اﳊﻜﺎم"‪،‬ﻣﻦ أﳘﻬﻢ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ )اﻟﱪﻳﺘﻮر(‪،‬ﺣﻜﺎم اﻷﺳﻮاق‪ ،‬ﺣﻜﺎم اﻹﺣﺼﺎء‪ ،‬اﳊﺎﻛﻢ‬
‫اﶈﻘﻖ )ﻛﻴﺴﺘﻮر(‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻘﻨﺎﺻﻠﺔ واﳊﻜﺎم ﺗﻌﺪدت ا‪‬ﺎﻟﺲ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ واﺧﺘﻠﻔﺖ اﺧﺘﺼﺎﺻﺎ‪‬ﺎ ﺑﺎﺧﺘﻼف ﺗﺸﻜﻴﻼ‪‬ﺎ‬
‫وﺷﺮوط اﻻﻧﻀﻤﺎم إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﰎ اﺳﺘﺤﺪاث ﳎﺎﻟﺲ ﺟﺪﻳﺪة إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﲟﺠﻠﺲ اﻟﺸﻴﻮخ )ب‪،(1-‬‬
‫وﻫﻮ ﳎﻠﺲ اﳌﺌﻮﻳﺔ و ا‪‬ﺎﻟﺲ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪-‬اﻟﻨّﻈﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪:‬‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﱐ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺘّﻤﻴﻴﺰ ﺑﲔ ﺛﻼث ﻃﺒﻘﺎت ﻧﺎﲡﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻄﻮر‬‫ﻛﺎن اﻟﺘّﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ّ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﲤﺜﻠﺖ ﰲ اﻟﺮوﻣﺎن اﻷﺣﺮار )‪ ،(1‬اﻷﺟﺎﻧﺐ )‪ (2‬واﻟﻌﺒﻴﺪ )‪.(3‬‬
‫‪ :1‬اﻟﺮوﻣﺎن اﻷﺣﺮار )اﻷﺷﺮاف(‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ ﻳﻨﺤﺪرون ﻣﻦ ﺟﺪ واﺣﺪ وﻛﺎﻧﺖ ﲤﻨﺢ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻷﺷﺨﺎص ﻣﻜﺎﻓﺄة‬
‫ﻫﻢ ﺳﻼﻟﺔ أﻓﺮاد اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ّ‬
‫ﳍﻢ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎل ﻣﻬﻤﺔ وﰲ ﺳﻨﺔ ‪ 212‬ﺻﺪر دﺳﺘﻮر اﻹﻣﱪاﻃﻮر "ﻛﺮاﻛﻼ" وﻗﻀﻰ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﲟﻨﺢ اﳌﻮاﻃﻨﺔ ﳉﻤﻴﻊ‬
‫ﺳﻜﺎن اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﺣﺮار أﺻﻼ ﺣﱴ و إن ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨّﻈﺮ ﻋﻦ اﻧﺘﻤﺎءا‪‬ﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺰواج‪ ،‬اﳌﺘﺎﺟﺮة‪،‬‬
‫واﻷﺣﺮار وﺣﺪﻫﻢ ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺎﳊﻘﻮق اﻟﻌﺎﻣﺔ )اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﰲ ا‪‬ﺎﻟﺲ‪ (...‬واﳊﻘﻮق اﳋﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺣﻖ ّ‬
‫اﻟﺘّﻘﺎﺿﻲ‪ ،‬وﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬﻢ اﳋﺪﻣﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ودﻓﻊ اﻟﻀﺮاﺋﺐ‪...‬اﱁ‪.‬‬
‫‪ :2‬ﻃﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ )اﻷﺟﺎﻧﺐ(‬
‫ﻻ ﺗﻨﺘﺴﺐ إﱃ ﻋﺸﲑة ﺑﻞ أﺻﺒﺤﻮا ﰲ ﲪﺎﻳﺔ اﳌﻠﻚ‪ ،‬وﺗﻜﺎﺛﺮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺿﻢ روﻣﺎ ﻋ ّﺪة ﻗﺮى ﳎﺎورة‪ ،‬أﻓﺮدت ﳍﻢ‬
‫أﺣﻴﺎء ﺧﺎﺻﺔ واﻋﺘﱪوا ﻏﺮﺑﺎء ﻋﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ روﻣﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﰎّ إﻋﻔﺎءﻫﻢ ﻣﻦ دﻓﻊ اﻟﻀﺮاﺋﺐ‪ ،‬ﻓﺘﻜﺎﺛﺮوا وأﺻﺒﺤﻮا أﺛﺮﻳﺎء‪،‬‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ إﺻﻼح اﳌﻠﻚ ﺳﺮﻗﻴﻮس ﺗﻮﻟﻴﻮس ﻣﻨﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻌﺾ اﳊﻘﻮق اﻟﱵ أدت إﱃ إدﻣﺎﺟﻬﻢ ﰲ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ّ‬
‫‪ :3‬اﻟﻌﺒﻴﺪ‬
‫ﻣﺼﺎدرﻫﺎ اﻟﻮﻻدة ﺣﻴﺚ أن ﻛﻞ وﻟﺪ ﻳﻮﻟﺪ ﻣﻦ اﻣﺔ ﻳﻌﺘﱪ ﻋﺒﺪا ﺣﱴ وان ﻛﺎن اﻷب ﺣﺮ ذﻟﻚ ﻻن اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫ﻻ ﻳﻌﱰف ﺑﺰواج اﻷﻣﺔ ﻣﻦ اﳊﺮ‪ ،‬اﻟﺘﺨﻠﻒ ﻋﻦ اﳋﺪﻣﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﳝﻜﻦ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺑﻴﻊ أي روﻣﺎﱐ ‪‬ﺮب ﻣﻦ‬
‫أداﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻋﺪم اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ واﻟﻮﻗﻮع ﰲ اﻷﺳﺮ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﻮا ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣﻨﻌﺪﻣﲔ اﻷﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻻﺣﻘﺔ ﻇﻬﺮت ﻗﻮاﻋﺪ اﻋﱰف ﻓﻴﻬﺎ ﳍﻢ ﺑﺒﻌﺾ اﳊﻘﻮق‬
‫اﻟﺰواج(و ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﻌﺾ اﺛﺎرﻩ ﻛﺎﻟﻨﻔﻘﺔ و اﻻرث‪ ،‬وﲰﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﺟﺮاء ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﳌﻜﺴﺒﺔ ﻓﻘﻂ ﻟﺴﻴﺪﻩ وأﺧﲑا‬
‫)ّ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻘﺴﻮة اﻟﺸﺪﻳﺪة ﺿﺪ رﻗﻴﻘﻪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻨّﻈﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ّ‬
‫أوﻻ ‪-‬ﻧﻈﺎم اﻷﺳﺮة و أﺛﺎرﻩ‪:‬‬
‫ﺳﻨﺘﻨﺎول ﺷﺮوط ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻷﺳﺮة اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ )‪ (1‬وﻣﻦ ﰒ اﻵﺛﺎر اﻟﻨﺎﲡﺔ ﻋﻨﻪ )‪.(2‬‬
‫‪-1‬ﻧﻈﺎم اﻷﺳﺮة ‪:‬‬
‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ )أ( وﻋﺮﻓﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﺰواج ﺷﺮوﻃﺎ ﳚﺐ ﺗﻮاﻓﺮﻫﺎ ﻟﻘﻴﺎم اﻟﺮاﺑﻄﺔ ّ‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ ّ‬
‫ﺣ ّﺪد اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ّ‬
‫روﻣﺎ ﰲ ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ ﻧﻮﻋﲔ ﻣﻦ اﻟﺰواج )ب(‪،‬ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﻣﻮاﻧﻊ ﻟﻠﺰواج )ج( وﺣﺼﺮﻫﺎ ﻷﺳﺒﺎب إ‪‬ﺎء‬
‫اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﺰوﺟﻴﺔ )د(‪.‬‬
‫أ‪.‬ﺷﺮوط اﺑﺮام اﻟﺰواج‪:‬‬
‫‪-‬اﻟﺒﻠﻮغ‪ :‬ﻳﻜﺎن أﻣﺮ ﲢﺪﻳﺪﻩ ﻣﱰوك ﻟﺮب اﻷﺳﺮة وﰲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﻨﺼﻠﻲ ﺣﺪد ﺑﲔ ‪ 12‬و‪ ،14‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﰎ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﰲ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺟﻮﺳﺘﻴﺎن‪.‬‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺰوﺟﲔ أو أﺻﺤﺎب ّ‬
‫اﻟﺮﺿﺎ‪ :‬ﻣﻮاﻓﻘﺔ ّ‬
‫‪ّ -‬‬
‫اﻟﺮوﻣﺎن اﻷﺣﺮار وﺣﺪﻫﻢ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﰎ اﻻﻋﱰاف ‪‬ﺎ ﻟﻸﺛﻴﻨﻴﲔ‬
‫اﻟﺰواج‪ :‬وﻫﻲ ﻣﻘﺼﻮرة ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫‪-‬أﻫﻠﻴﺔ ّ‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ وﻟﻐﲑﻫﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫اﳌﻘﻴﻤﲔ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ ّ‬
‫اﻟﺰواج ﺑﻐﲑ اﻟﺴﻴﺎدة‬
‫اﻟﺰواج ﻣﻊ اﻟﺴﻴﺎدة ّ‬
‫اﻟﺰواج ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﲔ‪ّ :‬‬
‫ﻛﺎن ّ‬
‫ب‪-‬أﻧﻮاع اﻟﺰواج‪:‬ﻋﺮﻓﺖ روﻣﺎ ﻧﻮﻋﲔ ﻣﻦ اﻟﺰواج ﳜﺘﻠﻔﺎن ﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﳌﺮﻛﺰ اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ﻟﻠﻤﺮأة اﳌﺘﺰوﺟﺔ وﳘﺎ اﻟﺰواج‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺎدة و اﻟﺰواج ﺑﻐﲑ ﺳﻴﺎدة ‪.‬‬
‫اﻟﺰواج ﺑﺎﻟﺴﻴﺎدة‪ :‬ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺎﻛﺪ ﻓﻴﻪ ﺳﻴﺎدة اﻟﺰوج ﻋﻠﻰ زوﺟﺘﻪ ﺑﺼﻮرة ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻓﻴﺤﻖ ﻟﻪ ﺑﻴﻌﻬﺎ وﻋﻘﺎ‪‬ﺎ‬
‫‪ّ -‬‬
‫اﻟﺰواج اﻟﺪﻳﲏ اﻟﺬي ﳛﺼﻞ ﺑﲔ اﻷﺷﺮاف ﻓﻘﻂ أﻣﺎم ﻛﺒﲑ اﻟﻜﻬﻨﺔ "ﺟﻮﺑﻴﺘﲑ" أو ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬ ‫وﻳﻜﻮن ّإﻣﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ّ‬
‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘّﻘﺎدم(‪ ،‬وذﻟﻚ‬
‫اﻟﺸﺮاء‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻌﺘﱪ اﳌﺮأة ﲟﺜﺎﺑﺔ اﳌﺎل اﻟﻨّﻔﻴﺲ أو ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﳌﻌﺎﺷﺮة )اﻛﺘﺴﺎب اﻟﺴﻴﺎدة ّ‬
‫ﲟﻌﺎﺷﺮة اﻟﺰوﺟﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﺎ دﻓﻊ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﳌﺒﻴﺖ ﺛﻼﺛﺔ ﻟﻴﺎﱄ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺧﺎرج اﻟﺒﻴﺖ ﳌﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻛﺘﺴﺎب‬
‫اﻟﺴﻴﺎدة ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ زال ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺰواج ﺑﺰوال اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻘﻨﺼﻠﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وﺗﺘﺒﻊ ﻓﻴﻪ إﺟﺮاءات‬
‫اﻟﺴﻴﺎدة‪ :‬ﻫﻮ زواج ﺷﺮﻋﻲ ﻳﻜﻮن ﺑﻨﺎءا ﻋﻠﻰ اﺗﻔﺎق اﳌﺮأة و ّ‬
‫اﻟﺰواج ﺑﻐﻴﺮ ّ‬
‫‪ّ -‬‬
‫اﻟﺰﻓﺎف‪ .‬واﻟﻔﺮق ﻳﻜﻮن ﰲ اﳌﺮﻛﺰ اﻟﻘﺎﻧﻮﱐ ﻟﻠﻤﺮأة ﺣﻴﺚ ﲣﻀﻊ ﻟﺴﻴﺎدة زوﺟﻬﺎ ﰲ‬
‫ﺷﻜﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ‪ ،‬ﺗﻘﺪﱘ اﳌﻬﺮ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺰواج ﰲ اﻟﺜﺎﱐ‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺰواج اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻧﺎدر اﻟﻮﻗﻮع ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻷﻣﺮ ﰒ‬
‫اﻷول وﲢﺘﻔﻆ ﲟﺮﻛﺰﻫﺎ ﻗﺒﻞ ّ‬
‫ﻋﻤﻢ وأﺻﺒﺢ ﻫﻮ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻌﺎدي ﻟﻠﺰواج و ذﻟﻚ ﻟﺘﻄﻮر ا‪‬ﺘﻤﻊ اﻟﺮوﻣﺎﱐ و اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﺻﺮاﻣﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻷﺑﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺰواج‪ :‬وﻫﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع ‪:‬‬
‫ب‪.‬ﻣﻮاﻧﻊ ّ‬
‫‪-‬اﻟﻤﻮاﻧﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪ :‬ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﺮاﺑﺔ ﺑﲔ اﻷﺻﻮل واﻟﻔﺮوع‪ ،‬ﺑﲔ اﳊﻮاﺷﻲ‪ ،‬اﳌﺼﺎﻫﺮة‪.‬‬
‫اﻟﺰواج ﻟﻠﻤﻌﺘﻮﻗﲔ ﻣﻦ اﻷﺣﺮار‪،‬‬
‫اﻟﺰواج ﺑﲔ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻷﺷﺮاف وﻻ ﳚﻮز ّ‬ ‫‪-‬اﻟﻤﻮاﻧﻊ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ :‬ﻻ ﳚﻮز ّ‬
‫إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻋﺪم إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺰواج ﻣﻦ اﳌﺮأة اﳌﺨﻄﻮﻓﺔ أو اﻟﺰاﱐ ﻣﻦ اﻟﺰاﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺰواج ﻋﻠﻰ رﺟﺎل اﳌﺬﻫﺐ‬
‫وﺣﺮم ّ‬
‫اﻟﺰواج ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﺑﻌﺪ اﻋﺘﻨﺎق اﻟﺪﻳﻦ اﳌﺴﻴﺤﻲ ّ‬
‫‪-‬ﻣﻮاﻧﻊ دﻳﻨﻴﺔ‪ :‬ﻻ ﳚﻮز ّ‬
‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺮاﺑﻄﺔ ّ‬
‫ج‪.‬اﻧﺘﻬﺎء ّ‬
‫اﻟﺰوج أو ﺑﺮادة‬
‫اﻟﺰوﺟﲔ ﳊﺮﻳﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺈرادة ّ‬
‫ﻳﻨﺤﻞ اﻟﺰواج ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺮوﻣﺎﱐ ﲟﻮت اﺣﺪ اﻟﺰوﺟﲔ‪ ،‬ﺑﻔﻘﺪان أﺣﺪ ّ‬
‫اﻟﺰوﺟﺔ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺰواج ﺑﺪون ﺳﻴﺎدة إذا اﺷﱰﻃﺘﻪ‪.‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﺰواج‪:‬‬
‫‪-2‬آﺛﺎر ّ‬
‫ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‬
‫اﻟﺰوﺟﺎت ﳜﻀﻌﻦ ّ‬
‫ﻛﺎن اﻷﺑﻨﺎء ﻳﻨﺴﺒﻮن إﱃ اﻷب وﻋﻠﻰ أﺳﺎس ذﻟﻚ ﺗﺘﺤﺪد اﻟﻘﺮاﺑﺔ وﻛﺎن اﻷوﻻد و ّ‬
‫اﻷﺑﻮﻳﺔ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤﺔ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ إﻻ ﺑﻮﻓﺎة رب اﻷﺳﺮة‪ ،‬ﻣﻦ أﻫﻢ أﺛﺎر اﻟﺰواج اﳌﲑاث )ا( ‪،‬اﻟﺘﺒﲎ )ب(‪.‬‬
‫أ‪-‬اﻟﻤﻴﺮاث‬
‫ارﺗﻀﻰ اﻟﺮوﻣﺎن ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻧﻈﺎم ﻣﲑاث ﺗﻄﻮر ﻛﺜﲑا ﺑﺘﻄﻮر اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻗﺮ ﻗﺎﻧﻮن اﻷﻟﻮاح اﻻﺛﲎ‬
‫ﻋﺸﺮ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻮﺻﻴﺔ إذ ﳝﻜﻦ ﻟﺮب اﻷﺳﺮة ﺣﺮﻣﺎن أﻗﺎرﺑﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺻﻴﺔ ﻷﺟﻨﱯ و إذا ﱂ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎك وﺻﻴﺔ ﻓﲑث اﻟﻮرﺛﺎء‬
‫اﻻﺻﻼء اﳌﺘﻤﺜﻠﲔ ﰲ اﻟﻔﺮوع أوﻻ وﳜﺮج ﻣﻨﻬﺎ اﳌﻌﻄﻮن ﺑﺎﻟﺘﺒﲏ و اﻷوﻻد اﶈﺮرون‪،‬ﰒ اﳊﻮاﺷﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻮ اﻣﺘﺪ اﻷﺟﻞ‬
‫ﺑﺄﺻﻠﻬﻢ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻜﺎﻧﻮا ﺧﺎﺿﻌﲔ ﻟﻮﻻﻳﺘﻪ اﻷﺑﻮﻳﺔ‪ ،‬دون أوﻻد اﻟﺒﻄﻮن‪ ،‬وأﺧﲑا ﺟﻬﺔ اﻟﻌﺸﲑة إن ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻤﻴﺖ‬
‫وارث‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻧﻈﺎم اﳌﲑاث ﺗﻄﻮر ﰲ ﻣﺪوﻧﺔ ﺟﻮﺳﺘﻴﺎن ﺣﻴﺚ أﺻﺒﺢ اﻟﻔﺮوع ﻳﺮﺛﻮن ذﻛﻮرا و إﻧﺎﺛﺎ و إن ﻧﺰﻟﻮا و ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬
‫ﳛﺠﺒﻮن اﻷﺻﻮل و اﳊﻮاﺷﻲ ‪،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻌﲏ اﳊﺮﻣﺎن اﳌﻄﻠﻖ ﻟﻸﺻﻮل اﻟﺬﻳﻦ ﲰﺢ ﳍﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﲝﻖ اﻻﻧﺘﻔﺎع‪،‬ﺗﺄﰐ ﰲ‬
‫اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻷﺻﻮل ﺣﺎﻟﺔ ﻏﻴﺎب اﻟﻔﺮوع ﻣﻊ اﻹﺧﻮة اﻷﺷﻘﺎء ﻓﻘﻂ دون ﺟﻬﺔ اﻟﺸﺎب أو اﻷم‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺎﻋﺪة آن‬
‫اﻷﻗﺮب ﳛﺠﺐ اﻷﺑﻌﺪ و إن ﺗﺰﲪﻮا ﰲ درﺟﺔ واﺣﺪة ﺗﻘﺴﻢ اﻟﱰﻛﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﺴﺎوي أﻣﺎ اﳊﻮاﺷﻲ ﻓﻼ ﻳﺮﺛﻮن إﻻ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻏﻴﺎب اﻟﻔﺮوع و اﻷﺻﻮل‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﻘﺮاﺑﺔ ﻛﺴﺒﺐ ﻟﻠﻤﲑاث ﻋﺮف اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺮوﻣﺎﱐ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻮﻻء اﻟﻌﺘﺎﻗﺔ‬
‫ﻛﺴﺒﺐ ﻟﻠﻤﲑاث ﺑﲔ اﻟﻌﺘﻴﻖ و ﺳﻴﺪﻩ اﻟﺬي ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﻌﻤﺔ اﳊﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ب‪-‬ﻧﻈﺎم اﻟﺘّﺒﻨﻲ‪:‬‬
‫ﻟﻠﺘﺒﲏ ﻋﻨﺪ اﻟﺮوﻣﺎن أﳘﻴﺔ ﻛﺒﲑة ‪،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺆدي إﱃ ﲢﻘﻴﻖ أﻏﺮض دﻳﻨﻴﺔ ‪،‬اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﰎ وﺿﻊ‬
‫ﻧﺼﻮص ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ‪ ،‬إذ ﻛﺎن ﻳﺘﻢ ﲟﻮﺟﺐ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ا‪‬ﺎﻟﺲ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ وﺑﺈﺗﺒﺎع ﻃﻘﻮس وإﺟﺮاءات ﻳﻘﻮم ‪‬ﺎ اﻟﻜﻬﻨﺔ‪،‬‬
‫ﲡﻌﻞ ﻣﻦ اﳌﺘﺒﲏ ﻳﻨﺘﻘﻞ إﱃ اﻷﺳﺮة اﳉﺪﻳﺪة وﻳﺼﺒﺢ اﺑﻨﺎ ﺷﺮﻋﻴﺎ ﻟﻠﻤﺘﺒﲎ وﺗﻨﻘﻄﻊ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺄﺳﺮﺗﻪ اﻷﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﰲ‬
‫ﻋﻬﺪ ﺟﻮﺳﺘﻴﺎن ﻇﻬﺮ ﻧﻮﻋﲔ ﻣﻦ اﻟﺘّﺒﲏ وﳘﺎ‪ :‬اﻟﺘّﺒﲏ اﻟﻨﺎﻗﺺ‪ :‬ﻋﺪم اﻧﻘﻄﺎع اﻟﻌﻼﻗﺔ واﺣﺘﻔﺎظ اﻻﺑﻦ ﲝﻘﻪ ﰲ اﳌﲑاث‬
‫و اﻟﺘّﺒﲏ اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ :‬ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪-‬ﻧﻈﺎم اﻟﺠﺮاﺋﻢ و اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‪:‬‬
‫‪ -1‬أﻧﻮاع اﻟﺠﺮاﺋﻢ‪:‬ﻗﺴﻢ اﻟﻔﻘﻬﺎء اﳉﺮاﺋﻢ إﱃ ﻧﻮﻋﲔ ﺟﺮاﺋﻢ ﻋﺎﻣﺔ )أ( و أﺧﺮى ﺧﺎﺻﺔ )ب(‪.‬‬
‫أ‪-‬ﺟﺮاﺋﻢ ﻋﺎﻣﺔ‪ :‬وﻫﻲ ﺧﻴﺎﻧﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬اﳊﺮﻳﻖ اﳌﺘﻌﻤﺪ‪ ،‬اﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬اﻹدﻻء ﺑﺸﻬﺎدة ﻛﺎذﺑﺔ‪ ،‬اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ أﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﺒﺎدة‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫واﻵﳍﺔ‪ ،‬ﺗﻘﺎم اﻟﺪﻋﻮى ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أي ﻓﺮد ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﲏ اﻟﺪوﻟﺔ ّ‬
‫اﻟﻀﺤﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‪ ،‬اﻹﺿﺮار ﺑﺎﻟﻐﲑ‪ ،‬ﻋﺪم اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ واﻟﻀﺮب واﳉﺮح وﺗﺮﻓﻊ ﻣﻦ ّ‬
‫ب‪-‬ﺟﺮاﺋﻢ ﺧﺎﺻﺔ‪ّ :‬‬
 ‫‪.-2‬ﺗﻌﺪد واﺧﺘﻼف اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‪:‬‬
‫أ‪-‬اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ﺿﺪ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﺨﺎص‪ :‬اﻟﻘﺼﺎص‪ ،‬اﻟﻐﺮاﻣﺔ اﳌﺎﻟﻴﺔ وﻛﺎن أﻣﺮ ﺗﻮﻗﻴﻌﻬﺎ ﻳﱰك‬
‫ﻟﻠﻤﺠﲏ ﻋﻠﻴﻪ أو ﻏﲑﻩ دون ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ﺿﺪ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮال‪:‬‬
‫اﻟﺴﺎرق‪ :‬إذا ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺤﻖ ﻟﻪ اﻹﻟﻘﺎء ﺑﻪ ﻣﻦ أﻋﻠﻰ ﺻﺨﺮة وإذا ﺿﺒﻂ اﳌﺎل اﳌﺴﺮوق ﻋﻨﺪ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺴﺮﻗﺔ ﻟﻴﻼ أو ‪‬ﺎرا‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﱐ ﳝﻴﺰ ﺑﲔ ﺣﺎﻟﺘﲔ‪ ،‬ﻗﻴﺎم ّ‬ ‫ﻋﻮﻗﺐ ﺑﺪﻓﻊ ﺛﻼﺛﺔ أﺿﻌﺎﻓﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أ ّن اﻟﻘﺎﻧﻮن ّ‬
‫ﰲ اﻟﻠّﻴﻞ ﳛﻖ ‪‬ﲏ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺘﻠﻪ‪ّ ،‬أﻣﺎ ﰲ اﻟﻨّﻬﺎر ﻓﻴﺼﺢ ﻋﺒﺪا وإذا ﻛﺎن ﻋﺒﺪا ﳚﻠﺪ ﰒ ﻳﻌﺪم‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﲟﺠﻲء ﺟﻮﺳﻴﺘﻴﺎن‬
‫اﺳﺘﺒﺪﳍﺎ ﺑﺎﻟﻐﺮاﻣﺔ وأﻧﺸﺄ اﻟﱪﻳﺘﻮر ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻹﻛﺮاﻩ واﻟﺘﺪﻟﻴﺲ وإﺑﻄﺎل ﺗﺼﺮف ﰲ اﳌﺪﻳﻦ وﰲ أﻣﻮال اﳌﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أﺿﻴﻒ إﱃ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﱵ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻦ اﳉﺮاﺋﻢ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﱵ ﺗﺴﺒﺐ ﻟﻠﻐﲑ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺧﻄﺄ أو إﳘﺎل وﲰﻴﺖ‬
‫ﺑﺄﺷﺒﺎﻩ اﳉﺮاﺋﻢ‪.‬‬