《不老的身心》生命的氣息(1)

　　整體的時候。週期終止，生命達到目的。在這方面，積極的駕馭不僅僅是活到高齡的一種方式--這是通向自
由的道路。

　　練習

　　生命的氣息

　　從最完整的意義上說，積極駕馭自己是指生活作為整體。這是一個整合過程，因為通常大腦在許多方面都與
身體不同，而且不協調，兩者都獨立於精神。如果靜靜地坐著並意識到自己，你將注意到你的感官被精神上的"噪
音"（雜亂念頭、情感、記憶）所充斥，以及或許與你的思想相關的身體上偶爾的感受。通常這種心靈上的知覺常
常完全無影無蹤或被忽略；即使在靜靜觀察的時刻，當一個人脫離了精神世界通常的嘈雜而達到一個平和間歇的
時候，我們大多數人都沒有意識到我們正在接觸自己最根本的自我。

　　要將所有這些都融為一體，單單在精神上或單單在身體上都不可能。注重一個方面自動會排除另一個方面。
通過冥想可以在很深一層的意識上實現協調統一，這時可以超越心智和身體。但是冥想僅限於專門撥出的一部分
時間。我們在日常生活中的其他時間應當如何呢？

　　數千年前，印度古代聖賢以普拉那的形式做了答復，這是生物能量最微妙的形式。普拉那存在於每一精神和
體力活動之中；它直接來自精神，即純意識，並將智能和意識帶入生活的每個方面。有時普拉那會被形容為"生命
之力"，或者"生命能量"，但比定義更為重要的是親自體驗一下。如果你能感受到普拉那，你也可培育並維持它。
許多文化傳統都意識到了生命能量的至關重要；中國人稱之為氣，並通過針灸、冥想和諸如太極等專門運動來控
制其流動。生命氣息的其他名字還出現在伊斯蘭教蘇非派（sufism）、神秘基督教以及古埃及人的學說之中。大
家都同意的一點是你的普拉那越多，你的精神和身體也越有活力。平衡的普拉那會帶來以下效果：

　　平衡普拉那（Prana）的效果

　　精神振作

　　身體組織結構適宜

　　神經系統反應敏銳

　　良好睡眠

　　良好運動協調

　　平衡的身體節奏(飢餓、口渴、睡眠、消化、排洩等)

　　強健的疾病免疫力

　　態度熱情

　　活力充沛

　　精神充實

　　精神愉快

　　這些都是人生在平衡和完整時的自然特性。普拉那的耗盡直接涉及衰老和死亡。在沒有普拉那的時候沒有任
何事物是活的，因為普拉那就是智能和意識，這兩個賦予物質以生命的關鍵因素。普拉那可以通過許多方式來體
驗：當你突然感到一股能量傳遍全身，感覺到警覺和清晰的沖動，或僅僅感受到你在"隨著自然運動"，你的注意
力都被引到普拉那。有些人感到這是體內一股熱流或能量。這些感受常常被人們當做其他事物而忽略（耳鳴、神
經跳動、血液循環加快），這也是一般人"感覺身體的方式"。

　　在印度，身體首先被視為意識的產物，其次才是一個物質實體。維護普拉那是一件十分重要的事，而且為了
人體在各個年齡都確保平衡和有活力的普拉那，古人提出了以下基本規則：
　　飲食是新鮮水果蔬菜，最好自家後院種的。食物中最上品的普拉那直接來自後院。陳腐的食品很快會失去其
中的普拉那，事實上，應當迴避任何陳腐、發黴或腐爛的食品，因為這些跡象都說明生命能量的消逝。加工食品
普拉那含量很低。飲用水應當十分純淨，最好的是泉水或來自山間的雪水。受到污染的水普拉那十分貧乏。

　　鍛煉基於活動可也將能量帶入身體，從而增加普拉那，只是不要走極端將自己搞得筋疲力盡為好。筋疲力盡
和疲勞都是普拉那被耗盡的重要跡象。（西醫也認識到這一變化，如果活動量超出身體的氧氣儲備，就必須通過
自身組織的分解型和合成型的新陳代謝來獲得能量。可參閱關於新陳代謝的討論。）

　　呼吸身體得到普拉那的主要來源是通過呼吸，總體上說是吸入氧氣，而從微妙的角度說是吸進生命能量。普
拉那因此被稱為生命的氣息。古代聖賢認為一個人生命的質量反映在他呼吸的質量之中。如果呼吸細膩、緩慢和
穩定，普拉那的循環可達到身體和心智的各個層次，推動完整均衡的狀態。

　　行為行動既可以毀壞身體的普拉那，也可以為身體提供養分。粗暴、緊張、激烈的行為（我們今天稱之為壓
力行為）會打亂普拉那的流動節奏。優雅的舉止有助於均衡普拉那的輕松感和自我接受。非暴力態度
（Ahimsa），又是稱為對生活的敬仰，是滋養生命行為的根本。

　　《不老的身心》第一部分

　　《不老的身心》生命的氣息(2)

　　情感有四種情感--恐懼、氣憤、貪婪和妒忌--會打破普拉那的平衡，並且應當避免。積極情感，尤其是愛，
會增加普拉那。愛被視為人類意識能感覺到的最基本的情感，因此，距離生命之源最為靠近。人在墜入愛情時會
感受到一種幸福的爆發，這是因為人下意識地打開了意識渠道，讓更多的普拉那進到體內。羞愧和內疚都會關閉
這些渠道，從而壓抑情感，當普拉那受阻而不能流動時，身體也就會出現堵塞和淤積，最終導致疾病。

　　抑鬱症是普拉那處在一種幾乎完全不流通的狀態，而且常常會引起慢性病、未老先衰和過早死亡。

　　因此，按照普拉那的標准，健康生活的要求如下：

　　· 新鮮食物

　　· 純淨的水和空氣

　　· 陽光

　　· 適當活動

　　· 平衡、均勻的呼吸

　　· 非暴力行為和對生命的敬仰

　　· 帶著愛意的積極情感；感情的自由流露

　　比較一下這兩種生菜的區別：從自家後院剛摘的生菜和從超級市場買回來的生菜的味道，比較一下在山裡的
一頓野餐與在快餐店買的一頓午餐，或者比較一下清涼的井水與城市水龍頭流出的自來水的味道。新鮮就意味著
普拉那的存在；陳腐就表示其不存在。

　　西方社會感到最不理解的因素是均衡呼吸，而這在印度被視為最重要的因素。呼吸一詞不僅表示將空氣吸進
肺部並呼出來的身體機能。呼吸是心智、身體和精神相互之間的連接點。精神狀態的每一個變化都反映到呼吸中，
然後反映在身體上。身體的姿勢以及身體的感受都直接關乎到個人呼吸的方式。

　　感情變化馬上會體現在呼吸節奏上。生氣會產生較短促的吸氣和喘氣較粗的呼氣。恐懼會造成急促、不均勻
的呼吸。悲傷會造成斷斷續續的呼吸--和哭泣時那種呼吸一樣。另一方面，諸如高興能使積極情感隨著胸腔的放
鬆，誘發更為均勻的呼吸。當大腦因為壯觀景色或者發現真相而停止工作時，呼吸也會停止--當人們第一次看到
美國大峽谷時的所謂令人窒息，就是這個意思。在更微妙的層次，進入高層次深沉的入靜會減緩呼吸，而大師所
稱"上帝的歡喜"--直接冥想精神--的反應是微弱呼吸或沒有呼吸。
　　這種聯系反過來也成立--改變呼吸方式也可以調整情緒。我在急診室做實習醫生時，就學會使激動的病人鎮
定下來的一種方法：坐在他們旁邊，並告訴他們與我一同做慢速均勻的呼吸。當我們進入放鬆呼吸節奏之後，身
體也自然而然地進入同一節奏，而病人的激動情緒會逐步平靜下來。下頁的圖表通過常見事例說明了呼吸、身體
和情緒相互間的運作關系。

　　你可以看到，在高興、戀愛和同情的狀態下，呼吸是最為自然和放鬆的。印度不同的瑜伽系統教授許多種控
制呼吸的高級方式（稱為 Pranayama），以保持平衡呼吸，但其實際目的絕不是在不同情況下控制呼吸。而是注
重將呼吸作為工具，釋放身體的緊張並讓身體恢復平衡。一旦取得平衡，瑜伽呼吸便會自然和細膩，以致愛情和
投入等情緒的細膩會在各個層次貫通全身。當你的細胞體驗到完整的普拉那時，它們會像在這些情緒中一樣在身
體上進入同等狀態。

　　情感身體感受呼吸模式姿勢失去親人、損失、悲

　　痛空虛、沒著落的感覺，尤其是在胃部。身體感到懶惰、沒精神和虛弱間歇式、嘆息、抽泣般膚淺的呼吸姿
勢給人以不自然的印象。恐懼和

　　焦慮肌肉緊張；心跳加快；嘴發干；出汗；頭痛急促、粗線條而且不均勻舉止壓抑，身體常有一處或者多處
僵硬生氣身體緊緊繃著；感受到壓力，尤其是在胸部；雙手可能攥成拳；鼻孔張大膚淺的吸氣和喘氣較重的呼氣。
隆起的肌肉，脖子和背後僵硬。內疚感到沉重的負擔；感到壓力壓抑的呼吸、窒息的感覺；不能充分吸進生命的
氣息高興、愛

　　慕、同情姿態大方；肌肉放鬆；體內熱乎乎的感覺，特別是在心裡；手掌張開；感到體內的能量深沉、穩定、
自然、舒適、順暢、輕松姿勢體現了一種輕松的樣子；大方；放鬆；肩膀放開、挺直並且舒適；脖子在脊椎上自
如地活動在情感強烈並且完全籠罩一個人的時候，上述呼吸模式便會出現。但是，當你體驗到這些情感時，呼吸
模式會以微妙形式出現。

　　以下是兩個平衡呼吸練習。這不是全套的 Pranayama〔註：Pranayama 構成我在醫學上改採用傳統阿育吠

陀【印度古醫療法阿育吠陀。Ayurveda 為梵文，一般譯為"阿育吠陀"或"生命吠陀醫學"，"Ayus"指的是生
命，"Veda"指的則是知識或者智慧，兩者結合在一起，其意思是指"生命的科學"，或是指生命或長壽的知識】程
序的一個重要部分。有興趣的讀者可參閱我早先的一本書《完美健康》（Perfect Health，紐約：Harmony
Books，1990 年），其中詳細論述了 Maharishi Ayurveda，印度古老的"生命的科學"之中最強有力知識的復
蘇〕，全套是要與冥想和瑜伽姿勢同時進行的，如果練習得當，你會體驗到普拉那像一道光、一團火一樣傳遍全
身。通常，你的肌肉會明顯發熱、放鬆。在思想上，平衡呼吸的反應是一種平靜、沒有緊張感和安寧，煩躁不安
的思緒由沉默所取代。