KURSUS:

HSA3053 - ASIA TENGGARA SEHINGGA ABAD KE 18

PENSYARAH: PROF. MADYA DR. ADNAN BIN JUSOH

TUGASAN 2

A211 - Oktober 2021

TAPAK ANGKOR WAT

Bil
Nama No Matrik

1 JOHSEPH A/L RAMESH D20201094976

Jabatan Sejarah
Fakulti Sains Kemanusiaan
Universiti Pendidikan Sultan Idris
1.0 PENGENALAN

GAMBAR: ANGKOR WAT

Angkor Wat adalah kompleks kuil (Buddha) yang sangat besar dan luas yang terletak
di bahagian utara Kemboja. Angkor Wat pada asalnya dibina pada separuh pertama abad
ke-12 sebagai kuil Hindu. Tersebarnya lebih 400 ekar, Angkor Wat dikatakan sebagai
monumen keagamaan terbesar di dunia. Menurut Fletcher, etl (2015) menyatakan bahawa
namanya yang diterjemahkan kepada "kota kuil" dalam bahasa Khmer di rantau tersebut,
merujuk fakta Angkor Wat dibina oleh Maharaja Suryavarman II, yang memerintah
wilayah pada masa itu dari 1113M hingga 1150M, sebagai kuil negara dan pusat politik
empayarnya.1 Seperti kuil di Mesir, Angkor Wat terpaksa disiapkan sebelum Suryavarman
II meninggal dunia untuk membolehkan beliau menyertai tuhan. Terdapat beberapa bukti
yang menunjukkan bahawa pembinaan tergesa-gesa dilakukan di bahagian-bahagian kuil,
dan di tempat-tempat tertentu serta bukan semua hiasan di kuil angkor Wat telah disiapkan.
Menurut Fletcher, etl (2015) menyatakan bahawa pada asalnya Angkor Wat didedikasikan
kepada tuhan Hindu Vishnu dan pada akhir abad ke – 12 angkor Wat menjadi kuil Buddha.2
Walaupun, angkor Wat pada masa ini bukan lagi kuil yang aktif namun, ia berfungsi
sebagai tarikan pelancong yang penting di Kemboja. Walaupun, kuil Angkor Wat tidak lagi
menjadi tapak kepentingan budaya, politik, atau komersial menjelang pada abad ke-13

1
Fletcher, Roland & Evans, Damian & Pottier, Christophe & Rachna, Chhay. (2015). Angkor Wat: An
introduction. Antiquity. 89. 1388-1401. 10.15184/aqy.2015.178.
2
Fletcher, Roland & Evans, Damian & Pottier, Christophe & Rachna, Chhay. (2015). Angkor Wat: An
introduction. Antiquity. 89. 1388-1401. 10.15184/aqy.2015.178.

1
 namun, Angkor Wat kekal sebagai monumen penting dan istimewa bagi agama Buddha
hingga tahun 1800-an. Kuil Angkor Wat mengambil masa kira-kira 32 tahun untuk dibina
dan Monumen Angkor Wat kekal sebagai keajaiban seni bina tidak seperti yang lain.
Angkor Wat "ditemui semula" pada tahun 1840-an oleh penjelajah Perancis Henri Mouhot,
yang menulis bahawa tapak itu "lebih hebat daripada apa-apa yang ditinggalkan kepada
kami oleh Greece atau Rom."

2.0 LATAR BELAKANG/ LOKASI/ KEDUDUKAN

GAMBAR: PETA LOKASI ANGKOR WAT

Angkor Wat merupakan monumen terkenal di dunia, di mana lagenda dan sejarah
Angkor Wat sangat popular di kalangan masyarakat kemboja dan di Asia Tenggara. Angkor
Wat juga disebut sebagai kuil yang masih berdiri teguh sehingga kini. Kompleks Angkor Wat
ini juga didakwa sebagai kuil Buddha terbesar di Indonesia. Angkor Wat merupakan seni bina
daripada pengaruh budaya India di kemboja yang masih boleh ditemui sehingga kini.
Kewujudannya memberikan petunjuk mengenai wilayah yang muncul kerajaan-kerajaan kuno
di Kemboja. Bangunan Angkor Wat juga mampu memperlihatkan perkembangan seni bina
bangunan kuno mengikut kronologi.

2
3.0 SEJARAH PERKEMBANGAN TAPAK ANGKOR WAT

GAMBAR: PENGUKIRAN SURYAVARMAN II

Penyelidik awal yang menemui monumen yang terunggul di dunia sehingga masa kini
ialah Perancis Henri Mouhot. Suryavarman II telah mangkat pada 1150M dan beliau
merupakan raja kerajaan Khmer (Kemboja) yang terkenal sebagai pembaharu agama dan
pembina kuil Angkor Wat tersebut. Di bawah pemerintahannya kuil Angkor Wat, struktur
keagamaan terbesar di dunia telah dibina. Suryavarman mengalahkan lawan saingan takhta dan
menubuhkan pemerintahan tunggal ke atas empayar Khmer pada tahun 1113M dan
menyatukan semula kerajaan selepas lebih daripada 50 tahun kekacauan. Suryavarman II
merupakan seorang yang suka berperang dan bercita-cita tinggi, dia meluaskan sempadan
empayar untuk merangkumi kebanyakan kawasan yang kini dikenali sebagai Thailand;
naungannya terbentang sejauh barat seperti negeri Pagan Burma, selatan ke pantai Teluk
Thailand (termasuk bahagian pantai timur Semenanjung Tanah Melayu), dan timur ke kerajaan
Champa di selatan yang kini dikenali sebagai Vietnam. Suryavarman secara rasmi ditabalkan
pada tahun 1113M, dengan gurunya, paderi yang berkuasa Divakarapandita.. Raja adalah
seorang pembaharu agama yang menggabungkan pemujaan mistik Vishnu dan Shiva, dewa
tertinggi Hindu, dan mempromosikan Waisnavisme sebagai agama rasmi. Buddhisme
bukanlah agama yang berkembang pesat pada ketika itu. Angkor Wat yang didedikasikan untuk
Vishnu, bermula pada tahun-tahun awal pemerintahan Suryavarman dan tidak siap sehingga
kematiannya. Dikelilingi oleh dinding dan parit, bangunan ini dihiasi dengan patung-patung
yang menggambarkan Suryavarman sebagai Vishnu; dia ditunjukkan mengawasi tenteranya,
mengadakan khalayak, dan melaksanakan fungsi kedaulatan yang lain. Suryavarman juga telah
menyelia pembinaan beberapa kuil lain dalam gaya Angkor Wat. Selepas kematiannya, Angkor

3
Wat juga menjadi makamnya. Menurut Dokras, Uday (2021) menyatakan bahawa pada tahun
1116M, Suryavarman II menyambung semula hubungan diplomatik (dalam keadaan tidak aktif
sejak abad ke-9) dengan orang Cina, yang secara rasmi mengiktiraf kerajaannya sebagai
pembantu mereka pada tahun 1128M.3 Dengan menghantar penghormatan kepada China,
beliau mendapat sekutu kuat untuk mencegah serangan dari negara jiran Asia Tenggara. Dari
1123M hingga 1136M, Suryavarman melancarkan beberapa siri kempen yang tidak berjaya
menentang Dai Viet, empayar Vietnam yang menegaskan kemerdekaannya daripada China
pada 939M. Beliau juga mencuba serangan darat melalui Laos ke Nghe An pada 1128M dan
telah dikalahkan. Suryavarman II beryakin bahawa kerajaan Champa akan membantunya
dalam usaha ini, tetapi pada tahun 1136M raja Cham, Jaya Indravarman III, berpatah balik dan
membuat pakatan dengan Vietnam. Suryavarman II menggulingkan raja Cham pada tahun
1144M dan mengambil alih Champa pada tahun berikutnya. Champa, di bawah pemimpin baru
mereka, Raja Jaya Harivarman I, mengalahkan pasukan Khmer dalam pertempuran yang
menentukan di Chakling, dekat Phan Rang, di selatan Vietnam. Suryavarman II telah
meletakkan (Harideva) kakak Iparnya di atas takhta Cham, tetapi Jaya Harivarman I
melucutkan senjatanya dan merebut semula takhta. Pada 1150M Suryavarman II telah
meninggal dunia di tengah-tengah kempen baru menentang Cham, menyebabkan rakyatnya
yang letih berperang menjadi mangsa oleh Cham yang pernah tunduk, yang akhirnya
memusnahkan Angkor.

3
Dokras, Uday. (2021).The Legacy of Angkor Wat.

4
4.0 KEISTIMEWAAN/ KEPENTINGAN/ SIGNIFIKAN TAPAK ANGKOR WAT

GAMBAR: MATAHARI TERBIT DI BAHAGIAN ATAS CANDI ANGKOR WAT.

Angkor Wat (kuil) adalah 1.6km (1 batu) dari pintu gerbang selatan Angkor Thom City
(pintu masuk utama), dan merupakan kuil yang paling mengagumkan di Taman Arkeologi
Angkor Wat. Taman itu sendiri adalah kira-kira saiz Manhattan New York. Walaupun kuil
di taman itu bermula dari abad ke-9 hingga abad ke-14, Kuil Angkor Wat telah dibina pada
separuh pertama abad ke-12 (sekitar 1120 M hingga 1152 M), oleh Raja Suryavarman II.
Pangkal kuil adalah 330m panjang x 255m lebar (1089 kaki panjang x 841 kaki lebar).
Dinding luar merentasi yang mengagumkan 1.5km (0.93 batu) panjang x 1.3 km (0.8 batu)
lebar, mengelilingi kompleks kuil. Kompleks ini boleh meliputi dek penerbangan lebih
daripada 100 kapal pengangkut pesawat. Dinding luar ini dikelilingi lagi oleh parit selebar
190m (623 kaki) (saiz saluran dari pantai ke pantai). Pintu masuk utama ke kawasan kuil
adalah di hujung barat melalui jambatan 12m (39 kaki) lebar x 190m (623 kaki) panjang
yang melintasi parit. Singa dan ular Naga mengawal permulaan jambatan. Menurut Anton
Swanepoel (2017) menyatakan bahawa, Kuil Angkor Wat mempunyai banyak bangunan
perpustakaan yang lebih kecil yang mengelilinginya, serta dalaman dan luaran halaman
rumah.4 Kuil tengah mempunyai pelbagai tingkat, dengan lima menara besar di bahagian
atas tahap. Kuil pusat di tingkat atas setinggi 65 meter, setinggi Notre- Katedral Dame di
Paris. Mitologi India mendominasi Kuil Angkor Wat kerana perdagangan dengan India.

4
ANTON SWANEPOEL (2017). ANGKOR WAT TEMPLE.

5
Kuil Angkor Wat dipercayai mewakili Gunung Meru, pusat dunia dalam kosmologi Hindu
dan rumah dewa-dewa India, dan dipercayai tempat mitos di suatu tempat di utara
Himalaya. Lima tempat perlindungan kuil menara mewakili puncak gunung suci, manakala
parit di sekeliling kuil mewakili lautan yang mengelilingi Gunung Meru. Menara meniru
bentuk daripada bunga teratai tertutup. Corak pahat yang rumit sepanjang hampir 600 meter
(2600 kaki) menggambarkan pemandangan dari epik Ramayana dan pertempuran
Mahabharata dan peristiwa dari sejarah Khmer. Kebanyakan daripada corak pahat ini
ditutup dengan lapisan nipis emas dengan latar belakang merah. Terdapat juga 1796 penari
apsara yang diukir di dalam batu di sekeliling Angkor Wat. Mereka mewakili versi duniawi
apsara kosmik atau nimfa. Setiap satu adalah unik dalam rupa, gaya dan pakaian. Mereka
dianggap telah dimodelkan daripada penari mahkamah tual di kuil. Kuil ini tidak seperti
kuil Angkor yang lain dalam orientasi, menghadap ke barat dan berdedikasi atau diberikan
kepada Vishnu, di mana kuil-kuil lain menghadap ke timur dan didedikasikan untuk Shiva.
Sesetengah percaya yang menghadap ke barat ialah kuil itu berfungsi sebagai kuil
pengebumian, sebagai set- matahari yang melambangkan penghujung kitaran kehidupan.
Beberapa bukti untuk menyokong perkara ini ialah ditemui di kuil. Anehnya, Kuil Angkor
Wat sendiri tidak dibina untuk bersembahyang. Ia adalah rumah Vishnu dan tuhan-
tuhannya yang lebih kecil. Semua koridor adalah ruang untuk tuhan-tuhan kecil India yang
datang dengan tuhan utama. Langkah-langkah yang kini diambil untuk ke kuil teratas,
adalah pernah dihalang hanya kepada imam yang paling suci yang menjadi penjaga tempat
sebagai serta Tuhan. Raja berdoa di sini kepada Wisnu. Para imam mengurapi dan
mengenakan pakaian patung-patung di dalam Angkor Wat. Kuil utama di bahagian atas
adalah lebih kecil daripada kebanyakan ruang tamu orang ramai, namun sehingga hari ini
dilihat sebagai sangat suci. Perpustakaan di sekitar tanah kuil pernah dipenuhi dengan
manuskrip kuno diperbuat daripada daun kurma. Kitab-kitab suci ini adalah khazanah
terbesar umat Buddha biara telah dan digunakan untuk mengajar sami-sami baru. Angkor
Wat juga mengandungi banyak inskripsi Sanskrit yang diukir, memberikan rekod masa lalu
Angkor Wat. Kisah - kisah kehidupan seharian, serta senarai raja-raja dicatat dalam
prasasti. Sehingga kini, lebih 1200 transkrip telah diterjemahkan di Angkor Wat. Kuil
Angkor Wat mengambil masa kira-kira 32 tahun untuk dibina, dan merupakan keajaiban
seni bina. Hanya membersihkan kawasan pokok dengan parang dan kapak adalah satu tugas
yang besar. Kuil ini sebenarnya, terapung di atas pulau buatan, dengan sekelilingnya yang
besar parit, menyediakan air untuk memastikan kuil terapung pada musim kemarau. cerdik
ini persediaan membolehkan kompleks berada di aras tanah, tanpa perlu dibina di atas

6
 gunung seperti kuil besar lain. Kuil yang dibina terus di atas tanah akhirnya runtuh kerana
pergeseran- dalam pasir. Pada musim hujan monsun lebat, tanah mengembang apabila
berada dibalak air. Semasa musim kemarau, tanah kering dan mengecut semula. Ini kitaran
pengembangan dan pengecutan yang berterusan akhirnya menyebabkan kuil tidak dibina
di atas gunung untuk runtuh. Terdapat 1532 tiang di Angkor Wat, setiap satu mempunyai
berat sekitar 2 tan. Menurut Coe, Michael & Evans, Damian. (2018), menyatakan bahawa
geseran batu tidak mencukupi untuk mengekalkan suhu kuil di tempat.5 Orang Kemboja
menggunakan pengetahuan mereka tentang kerja kayu dan cara membentuk saling berkunci
untuk membuat alur dan kunci untuk membolehkan batu-batu itu saling bercantum ke
dalam setiap satu lain. Menariknya, pembina tidak menggunakan kaedah biasa
menggunakan gerbang batu kunci, tetapi menggunakan corbelling. Dengan corbelling,
pembina meletakkan satu blok, kemudian satu lagi blok di atasnya, tetapi sedikit di luar
tengah. Mereka terus meletakkan blok di luar tengah sehingga gerbang bersambung di
bahagian atas. Menurut arkitek moden, ini kaedah tidak boleh berfungsi pada skala Angkor
Wat. Namun, Angkor Wat adalah yang terbesar kuil batu di dunia, dan masih berdiri.
Kerana Angkor Wat adalah untuk menjadi kuil suci, ia perlu dibina di atas tanah tulen.
Pasir di tapak bangunan itu terpaksa digali ke bawah beberapa meter. pasir ini kemudiannya
akan digunakan sebagai pengisian untuk beberapa lapisan kuil Angkor Wat. Dinding
daripada bongkah saling mengunci menghalang pasir daripada menggelongsor ke bawah.
Penopang di samping anak tangga yang mendahului setiap lapisan Angkor Wat membantu
teres dan dinding batu tidak untuk menyerah kepada berat pasir. Beratus-ratus ribu pekerja
dari seluruh kerajaan dibawa masuk untuk projek Angkor Wat. Dianggarkan bahawa ia
mengambil kira-kira 5000 pekerja hanya untuk menggali parit di sekitar Angkor Wat.
Kedua-dua dinding dalam dan luar parit adalah dialas dengan batu pasir untuk memastikan
air masuk. Setelah tapak digali, lapisan tebal pasir yang diberkati digunakan untuk mengisi
tapak. Lapisan batu digunakan untuk menutup lapisan pasir, dan lapisan terakhir pasir halus
digunakan diletakkan di atas lapisan batu. Lapisan pasir halus dipadatkan dan diratakan,
dan kemudian pendeta datang dan meminta tuhan untuk memberkati tapak dan kuil. Paderi
mencelupkan tali ke dalam serbuk berwarna dan meletakkannya dalam corak. Kordnya
kemudian diambil dan dijatuhkan, supaya corak mandala berwarna dibuat tanah. Corak ini
mewakili syurga dan secara simbolik imam terikat dewa-dewa ke tapak untuk memastikan
keberkatan dewa-dewa ke atas kuil. Dua persembahan kemudian diletakkan di tengah-

5
Coe, Michael & Evans, Damian. (2018). Angkor and the Khmer Civilization.

7
tengah kuil. 2 batu Safire Putih yang mewakili bulan, dan 2 daun emas yang menandakan
matahari. Jurutera itu mendirikan 89 kaki batang yang tinggi di atas persembahan terkubur
yang membawa melalui kuil ke pusat suci ruang tral di atas. Kuil itu didirikan di sekeliling
aci secara berlapis-lapis dengan teres disusun di atas satu sama lain. Tahap kedua dan ketiga
adalah dua kali lebih tinggi daripada pertama. Selesai, struktur beratnya ribuan tan.
Bahagian atas aci adalah dikawal oleh patung Vishnu, yang kemudiannya digantikan
dengan imej Buddha yang dikatakan kekal sehingga kini. Disangkakan yang memegang
kedua-dua belah tangan naik. Pasir dan kelodak yang dikeluarkan dari parit sahaja
dianggarkan 5 juta meter padu singa, sekitar 200 000 trak pembuangan sampah. Pasir ini
digunakan dengan pasir digali untuk kuil untuk mengisi teres yang terkandung oleh tembok
batu. Tebing sungai di Gunung Kulen yang suci sejauh 30 kilometer adalah sumber batu
yang digunakan untuk kuil. Dianggarkan pekerja perlu mengangkut sekitar 300 hingga 400
bongkah batu seberat 3 hingga 12 tan setiap satu, sehari, selama 32 tahun. Pekerja
menggunakan pahat untuk memarit batu, dan kemudian dimasukkan baji kayu. Baji itu
kemudiannya dibasahi air, menyebabkan mereka mengembang dan membelah batu.
Lubang dibuat pada batu supaya pasak kayu boleh dimasukkan. Ini membolehkan pekerja
untuk menggerakkan blok. Angkor Wat dibina menggunakan laterit, formasi batuan yang
biasanya terdiri daripada besi, aluminium, dan kuar. Dipercayai bahawa batu itu diletakkan
di atas tongkang, dan kemudian ditarik oleh haiwan tebing ke tapak kuil. Haiwan yang
digunakan mungkin gajah atau penyangga air. falos. Di tapak, bongkah dibentuk dengan
mengisar antara satu sama lain. Ini proses mencipta sentuhan rata yang sempurna untuk
keseluruhan permukaan batu dan adalah dipanggil lelasan. Laterit ditutup dengan lapisan
batu pasir. Batu pasir itu lapisan membenarkan pengukir untuk mengukir corak - corak
yang rumit. Hanya dalam beberapa milimeter batu pasir di tempat-tempat, pelbagai
kedalaman bidang telah diukir. Pakar percaya bahawa ukiran mengambil masa hampir
separuh masa pembinaan kuil itu sendiri. Untuk mempercepatkan prosesnya, pengukir
induk akan menggariskan reka bentuk, dan kemudian pengukir junior akan melengkapkan
ukiran dengan mengikut garis besar. Untuk ukiran corak, apabila selesai, ia ditutup dengan
lapisan emas atau cat. Kuil seperti yang anda lihat sekarang tidak seperti dahulu. Tiang
laluan luar adalah disangkakan berwarna putih daripada penutup kapur. Ambang bumbung
dan kayu dalaman pintu bersalut emas. Tiang dalam berwarna merah dengan hiasan emas.
Batu bumbung mungkin berwarna putih atau sangat biru muda malah lantai mungkin putih.
Kerana 88% daripada hujan tahun itu turun semasa musim tengkujuh hanya sedikit bulan,
Angkor Wat terpaksa mempunyai sistem perparitan. Bahagian luar laluan mempunyai batu

8
 bumbung yang saling bersambung yang mempunyai saluran yang dipotong ke dalamnya.
Ini saluran membolehkan air disalurkan sebelum ia meresap melalui bumbung dan
membanjiri laluan. Secara ringkasnya, Angkor Wat merupakan tapak yang penuh dengan
keajaiban dari segi pembinaan, kestrukturan serta merupakan monumen yang terunggul di
asia tenggara mahupun di dunia.

5.0 STATUS TERKINI ANGKOR WAT

GAMBAR: KERUNTUHAN DAN KEROSAKAN ANGKOR WAT.

Walaupun Angkor Wat kekal digunakan sehingga baru-baru ini—pada tahun 1800-an—
tapak ini telah mengalami kerosakan yang ketara, daripada pertumbuhan – pertumbuhan yang
berlebihan di hutan, kejadian gempa bumi sehingga peperangan. Orang Perancis, yang telah
mengambil inisiatif dan menubuhkan suruhanjaya untuk memulihkan tapak untuk tujuan
pelancongan pada awal 1900-an. Kumpulan ini juga menyelia projek arkeologi yang sedang
dijalankan di sana. Walaupun kerja-kerja pemulihan dilakukan secara berperingkat-peringkat
di bawah pemerintahan Perancis, usaha-usaha besar tidak bermula dengan sungguh-sungguh
sehingga tahun 1960-an. Pada masa itu, Kemboja adalah sebuah negara yang beralih daripada
pemerintahan kolonial kepada bentuk monarki berperlembagaan yang terhad. Apabila
Kemboja jatuh ke dalam perang saudara yang kejam pada 1970-an, Angkor Wat, secara
ajaibnya, mengalami kerosakan yang agak minimum. Rejim Khmer Rouge yang autokratik dan
biadab melakukan pertempuran dengan tentera dari negara jiran Vietnam di kawasan
berhampiran bandar purba itu, dan akibatnya terdapat lubang peluru yang menandakan dinding
luarnya. Sejak itu, dengan kerajaan Kemboja mengalami banyak perubahan, masyarakat
antarabangsa, termasuk wakil India, Jerman dan Perancis, dan wakil dari negara lain - lain telah

9
menyumbang kepada usaha pemulihan yang berterusan. Tapak ini kekal sebagai sumber
kebanggaan negara yang penting bagi warga Kemboja. Pada tahun 1992, ia telah dinamakan
sebagai tapak Warisan Dunia UNESCO.6 Walaupun pelawat atau pelancong yang datang ke
Angkor Wat berjumlah hanya beberapa ribu pada ketika itu, mercu tanda itu kini mengalu-
alukan kira-kira lebih 500,000 pelawat setiap tahun dan kebanyakannya daripada mereka tiba
pada awal pagi untuk menangkap gambar atau pemandangan matahari terbit di atas tempat
yang masih ajaib dan rohani.

6.0 PENUTUP
Angkor Wat merupakan monumen yang terunggul di Asia Tenggara mahupun di
persada dunia. Angkor Wat merupakan kuil yang terbesar di dunia ini dan telah mengalami
bebrapa perubahan darisegi bentuk dan corak pada permukaan binaan. Perubahan ini
berlaku hasil daripada perubahan pemerintahan semasa. Menurut pakar – pakar penyelidik,
menyatakan bahawa Angkor Wat merupakan hasil yang begitu ajaib dan sukar untuk dibina
dengan teknologi pada masa kini serta ia juga mengambil beribu – ribu tahun untuk
menghasilkannya. Angkor Wat telah dipelihara sebagai warisan dunia sehingga masa kini.
Sebagai negara yang terletak di zon Asia Tenggara, kita harus bangga dengan monumen
Angkor Wat. Menurut Jusoh Adnan, (2016), “Khazanah negara bukan sahaja wujud dalam
bentuk hasil alam seperti emas, bijih timah, hasil hutan atau minyak. Ia juga wujud dalam
bentuk warisan semula jadi dan juga hasil peninggalan masyarakat lampau. Salah satunya
ialah tapak warisan arkeologi, monumen dan bangunan bersejarah yang berselerak di
seluruh negara kita hari ini. Selain menunjukkan keunikan tersendiri, tapak dan bangunan
warisan juga merupakan manifestasi pencapaian masyarakat mengikut era atau era tertentu.
Justeru, usaha memelihara dan menyelenggara tapak warisan perlu dilaksanakan secara
terancang bagi memastikan khazanah negara terus terpelihara. Dari segi realiti, tapak
warisan arkeologi, monumen dan bangunan bersejarah mungkin memainkan peranan untuk
menjadi platform ekonomi yang kukuh untuk pertumbuhan landskap pelancongan
arkeologi negara pada masa hadapan.”7

6
Chen, Chanratana. (2021). Angkor Wat: A transcultural history of heritages. Journal of Southeast Asian
Studies. 52. 1-8. 10.1017/S0022463421000230.
7
Jusoh, Adnan. (2016). Melestarikan Tapak Warisan Arkeologi, Monumen dan Bangunan Bersejarah Dalam
Konteks Arkeopelancongan di Malaysia. Jurnal WARISAN.

10
7.0 RUJUKAN

ANTON SWANEPOEL (2017). ANGKOR WAT TEMPLE.

Coe, Michael & Evans, Damian. (2018). Angkor and the Khmer Civilization.

Chen, Chanratana. (2021). Angkor Wat: A transcultural history of heritages. Journal of

Southeast Asian Studies. 52. 1-8. 10.1017/S0022463421000230.

Dokras, Uday. (2021).The Legacy of Angkor Wat.

Fletcher, Roland & Evans, Damian & Pottier, Christophe & Rachna, Chhay. (2015).
Angkor Wat: An introduction. Antiquity. 89. 1388-1401. 10.15184/aqy.2015.178.

Jusoh, Adnan. (2016). Melestarikan Tapak Warisan Arkeologi, Monumen dan Bangunan
Bersejarah Dalam Konteks Arkeopelancongan di Malaysia. Jurnal WARISAN.

11
8.0 LAMPIRAN

PETA: ANGKOR WAT

12
PETA: TERLETAKNYA TAPAK ANGKOR WAT DI NEGARA KEMBOJA

GAMBAR: ANGKOR WAT

13
14