苍燃九宫盲派高级教材.

师传资料（完整版）
苍燃东泽

苍燃九宫盲派教学参考资料：经过苍燃长期实践证明，此等摘编文章，有着比大道理好得

多的益处，能熟读熟知此篇，与人论命方才不至于偏离实用轨道；足见民间命理学，比之

于文人墨客胡抄乱搞的大道理强得多！这些资料对于一个学习命理的人来说，虽不可以为

规定之纲，然能以此推断观察，既可以历练口才，又可以帮助命理师锻炼丰富的联想思维

文中所述根据十二属相的活动旺衰时间来判断人类命运的技巧，大道至简，学命理者，应

以此为引，求索益深，发现愈秘矣！
注：以下所编，以甲子金 4 数，六十甲子里排行在前为 1 数，以期查看。
苍燃东泽/编修/丁亥年仲秋/于秦皇岛

第一章《甲子纳音五行论》
（4）——1、甲子乙丑海中金：以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，

水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。子，五行是水，是湖泊之水，

是水势旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，尤如大海中之金子故曰

大海金。另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追朔到极点，就下沉潜藏仿佛象

海中的金子一样。《三命通会》云：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成

器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不

用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形，非空冲则不能

出现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅

丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵。
（2）——2、丙寅丁卯炉中火：以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之 ，

此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。
（5）——3、戊辰己巳大林木：以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛之

大林木而生原野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。
（5）——4、庚午辛未路旁土：以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。土之所

生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木。提示：五行中土生木，木生

1
火，可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻，

但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，如果得金资助，也可

以建宫修殿，富贵一时。注：①．生午木：恐为午火之误。原书注：午木，午在五行对应的

是火。②．乘原：原书注：此处恐有误，无此语，应是乘车马之误。
（4）——5、壬申癸酉剑峰：以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚 ，

刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。
（2）——6、甲戍乙亥山头火：以戍亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天

际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。 提示：山头火可以通天，此命可贵可

显，但要有山（土）有木有火，否则火光难以照亮天门了，另外，山头火怕水，微雨稍可

如遇大海水（见壬戍、癸亥）相克，那么凶神就到了。
（1）——1、丙子丁丑涧下水：以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水 ，

出环细浪，雪涌飞淌，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。提示：涧下为澄水清流，命书曰，

此水若得金，尤其以砂中、剑锋为佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金），但不能掺杂有

火、土之命，水火不容，土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征细流汇成

江河，源远流长无忧无虑了。
（5）——2、戊寅己卯城头土：以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也，天

京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。提示：城中见山见水，必是假山秀

水，非显贵人家不能营造，但忌大海之水和霹雳火。
（4）——3、庚辰辛巳白蜡金：以金养于辰而生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金 ，

气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳之气。提示：白蜡金质初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳

或水，喜见乙巳，命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有成就，再加遇水喜见乙酉、乙卯、

癸巳等，命书都认为有富贵命，但因白蜡金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要

有木来助了。
（3）——4、壬午癸未杨柳木：以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之 ，

终是柔木，故曰杨柳木，万缕不蚕之丝，千条不了之线。提示：杨柳木植根于土中，所以

喜见土，唯丙戍丁亥屋 上土不喜，可为杨柳不能生在屋上，杨柳木又喜遇水，除大海水外

皆吉；加外还有〈杨柳拖金〉之说，即以此为日柱，时柱中有金相配，以此为富贵之命，杨

柳木性弱，遇火易夭折；同时他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相压，杨柳木一生卑

贱。
（1）——5、甲申乙酉泉中水：金既临官在申，帝旺在酉，旺则生自以火①，然方生之际

2
方量未兴，故曰井泉水也。气息在静，过而不竭，出而不穷。注①．旺则生自以火：此指水

的来源，五行论认为金生水，金要变成水需要有火，就如金属用火熔成水一样。提示：有

金则水源不断，以砂中、钗钏为上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱，年时两柱有水；日时

两柱有木，就叫〈水绕花堤〉大富大贵。
（5）——6、丙戍丁亥屋上土：以丙丁属火，戍亥为天门，火既炎上则土非在下，故曰屋

上土。提示：屋上土实际上应是砖瓦，戍亥一水一土，和而成泥，再加上火以烧烤，就成

为砖瓦。修屋造房各有所用，既是屋上土，则需要有木的支撑和金的刻削装点，屋上土方

显金碧辉煌，大富大贵之象。大怕火灾，遇火则凶，但天上火（即太阳之火）除外。
（2）——1、戊子己丑霹雳火：丑属土，子属水，水居正位而纳音乃火，水中之火非龙神

则无，故曰霹雳火，电击金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象。提示：此火是神龙之火，

神龙所到之处，无非是风雨雷电之类，因此，此火与水、土、木相遇，或吉或无在。所忌即

火，二火相遇性燥而凶。
（3）——2\庚寅辛卯松柏木：以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰

松柏木也。积雪凝霜参天覆地，风撼笙簧，再余张旌施。提示：松柏木是一种坚强的树木，

所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他，其他相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木，

同为木种而质不如松柏木，必生妒心。松柏木喜见金，遇上将预示大贵。另外还有一种被称

作〈冬季苍松〉的命格，即月日时三柱同属冬，（壬、癸、亥、子）。此格为富贵之命。
（１）——３、壬辰癸巳长流水：辰为水库，巳为金的长生之地，金则生水，水性已存，

以库水而逢生金，泉源终不竭，故曰长流水也。势居东南，贵安静。提示：金可生水，所以

遇金则吉，怕遇水，因为水多易泛滥；同时水土相克，遇丙戍、丁亥、庚子、辛丑等土，难

免凶祸夭折；必须要有能生水的金来相救。另外，水火也相克，相克则凶。但如与甲辰相遇，

辰为龙，龙见水则龙归大海之意，反而为吉。
（4）——４、甲午乙未砂中金：午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰败而金

冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰砂中金也。提示：砂中金初形成而未能有用，所以需

火炼，但火过盛则〈火旺金败〉了，同时要有木制，使不随心所欲的盛衰，同时以火炼之，

如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇，命书认为是少年荣华富贵的命局，加外，

沙中陶金也是一种采金的方法，但水要净水如长流水、大海水则则把金沙一起淹没了，用

井泉、涧下、天河等水也吉。沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土，恐被土覆盖的缘故。丙申

丁酉山下火:申为地户，酉为日入之门，日至此时而无光亮，故曰山下火。提示：山下火实

际夜晚的太阳，古人认为在夜晚太阳也和人一样，在一个地方休息，因此遇土、遇木则吉

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既是夜晚的阳光，自然不喜再见阳火，山头火等。
（３）——６戊戍己亥平地木：戊为原野，亥为生木之地，夫木生于原野，则非一根一林

之比，故曰平地木，惟贵雨露之功，不喜霜雪之积。提示：平地木较之大林木，林不丰而

地不广，多为可被人们采伐痄树木，因此怕遇金，遇金则不吉，喜水、土、木；另外还有一

种贵命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的人，柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支，这就是

寒冬中树木的生长，也是一种贵命。
（５）——１、庚子辛丑壁上土：丑虽是土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也

故曰壁上土也，气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及故也。提示：壁上土既为人建

屋之用，但建屋离不开木，是故遇木则吉，遇火则凶，遇水也属吉命。但大海水除外，金

中只喜与金箔金相遇。
（4）——２、壬寅癸卯金箔金：寅卯为木旺之地，木旺则金赢①，且金绝于寅，胎于卯，

金既无力，故曰金箔金。提示：古代用金箔装饰屋宇，以显示金碧辉煌，金箔来源于其他

金，故遇金则有源，遇屋上、城头之土则是大有作为之地，命书上说，此金遇到城头土中

的戊寅，就叫做〈昆山片玉〉，金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做〈玉兔东升〉，都是贵命。
（２）——３、甲辰乙巳覆灯火：辰为日时①，巳为日之将午，艳阳之势光于天下，故曰

覆灯火，金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。注①：辰为日时：此处恐

为日早之误（早上７～９点）提示：覆灯火是夜间照明之用，但离不开木和油（油也属

水），故遇木水则吉，黑夜则属阴故而不宜遇阳， 如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添

油〉；如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉，都是贵命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同类但霹雳火

除外，因霹雳火是神龙之火，来时必有风，有风则灯灭故凶。
（１）——４、丙午丁未天河水：丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非

银汉而不能有也，故曰天河水，气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。提示：天河水在

天上，所以地上金水木火土都无法克制他，或者相得益彰，或者天河水滋润有益，命书上

说唯有壁上土与他相冲，有损造化之功。
（５）——５、戊申己酉大驿土：申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽

之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土，气以归息，物当收敛，故云。提示：古人讲究返璞

归真，大驿土回归土地，也代表了回归本性的倾向，因此他属于比较尊贵的命格。大驿土

喜比较清静的水，如井泉水、长流水、涧下水之类，也短清秀的金，如钗钏金、金箔金等，

与水则多数为吉，而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等，多数为

凶，如遇到霹雳火时需有水来化解。但物极必返，此刻命格反而显贵了。

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（4）——６、庚戍辛亥钗钏金：金至戍而衰，至亥而病，全既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金，

形已成器，华饰光艳乎？生旺者乎？戳体火盛①，伤形终不喜。注①：戳体火盛的盛，这

里指器皿，即盛金之模。提示：钗钏金也是金，黄金则富贵无比了吧？未必尽然，万物贵

求得其本性，自然为最佳，钗钏金是首饰之最，但作为人命，自然是有益有害，钗钏金怕

遇火，遇火就光色全无，遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉，如遇大海水就如石沉大

海，人难免贫困夭折；但他也喜见沙中土，因为土可以生金。
（３）——１、壬子癸丑桑柘木：子属水而丑属金，水刚生木而金则伐之，犹桑柘方生而

人便以戕伐。故曰桑柘木。提示：沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地，而井泉水、

涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽，遇此等自然为吉，另外，遇松柏木为强弱相济亦

吉，遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉，是小康安乐业的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流，

仍吉；惟遇平地木、石榴木，同类相残者凶。
（1）——２、甲寅乙卯大溪水：寅为东旺维①，卯为正东，水流正东，则其性顺而川澜池

沼俱合而归，故曰大溪水。注①：维：方向。东旺维恐为东北维之误提示：命书认为，大溪

水是要东归大海的，最重要的是他有源源不断的水源，因此，大溪水遇水和能生水的金，

则吉；遇到各类克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸丑桑柘木除外，因为壬子是水，癸

丑是山，再遇水，命书上称为〈水绕山环〉，是贵局。
（５）——３、丙辰丁巳沙中土：土库在辰，而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带，而

临官在巳，土既张绝，得旺火生之而复兴，故曰沙中土。提示：沙土在中央本不值钱，沙

中含金则贵，并且需要清水陶出金来，所以遇水遇金则吉，喜见天上火，仿佛阳光、沙滩

美景，又短见柘、杨柳之木，因为此二木在沙中可以栽活，其他木、火则不吉。沙中土遇其

他木往往相冲相克。
（２）——４、戊午己未天上火：午为火旺之地，未、己之木①又复生之，火性炎上故曰天

上火。注①：未、己本为土，木因土生，故曰木 － 原注提示：天上火就是太阳，喜遇火、

土、金与之协调相配，变化极多，分析原则是有水滋木，有木助火为吉，喜见覆灯其他火

相克，如遇炉中火，命书称之为〈犯罪身死〉，又喜见土，如遇金木，则能形成许多贵命，

天上火如单独与水，则容易形成水火相克。
（３）——５、庚申辛酉石榴木：申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实

故曰石榴木；气归静肃，物渐成实，木居金生其味，秋果成实矣。提示：庚、辛、申、酉皆为

金，但纳音为石榴木，这就是五行的通变。此木深秋得果实，所以本性坚强，与、土、木、水、

金往往能化合成吉，惟大海水水势汪洋，相与主贫困病痛；遇天上火、霹雳火或炉中火亦

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吉；其他火则预示凶兆。石榴木常常含贵命，如五月生人，日时再带一火，则名为〈石榴喷

火〉；如遇杨柳木，称为〈花红柳绿〉，都是贵命。
（１）——６、壬戍癸亥大海水：水冠带在戍，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水

之比，故曰大海水。提示：大海水汪洋一片，无人能知，就其汹涌澎拜则无人能抵，因此

以大海水为命的人，则有吉有凶。万河归海，所以天河、长流、大溪等水遇之则吉，如是壬

辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉，如阴阳各支相配得当，则一生富贵无比，喜与见上火，

因为日出东海；金中喜海中金；木中喜见桑柘木、杨柳木，土中喜见路旁土、大驿土，吉；

明者皆承受不了大海水，相遇则凶。如遇霹雳火相遇，海水汹涌，电闪雷鸣，这就是海上

风暴的景象，人命如此，自然意味着其人一生颠簸。
苍燃东泽 乙酉年仲春

第二章《六十甲子纳音细注》
《释六十甲子性质吉凶》
甲子金，为宝物，喜金木旺地。进神喜，福星，平头，悬针，破字。
乙丑金，为顽矿，喜火及南方日时。福星，华盖，正印。
丙寅火，为炉炭，喜冬及木。福星，禄刑，平头，聋哑。
丁卯火，为炉烟，喜巽地及秋冬。平头，截路，悬针。
戊辰木，山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水马库，棒杖，伏神，平头。
己巳木，山头花草，喜春及秋。禄库，八吉，阙字，曲脚。
庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官贵，截路，棒杖，悬针。
辛未土，含万宝，待秋成，喜秋及火。华盖，悬针，破字。
壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平头，大败，妨害，聋哑，破字，悬针。
癸酉金，金之椎凿，喜木及寅卯。伏神，破字，聋哑。
甲戌火，火所宿处，喜春及夏。正印，华盖，平头，悬针，破字，棒杖。
乙亥火，火之热气，喜土及夏。天德，曲脚。
丙子水，江湖，喜木及土。福星，官贵，平头，聋哑，交神，飞刃。
丁丑水，水之不流清澈处，喜金及夏。华盖，进神，平头，飞刃，阙字。
戊寅土，堤阜城__________郭，喜木及火。伏神，俸杖。聋哑。
己卯土，破堤败城，喜申酉及火。进神，短夭，九丑，阙字，曲脚，悬针。
庚辰金，锡蜡，喜秋及微木。华盖，大败，棒杖，平头。
辛巳金，金之幽者，杂沙石，喜火及秋。天德，福星，官贵，截路，大败，悬针，曲脚。

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壬午木，杨柳干节，喜春夏。官贵，九丑，飞刃、平头、聋哑，悬针。
癸未木，杨柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，华盖，短夭，伏神，飞刃，破字。
甲申水，甘井，喜春及夏。破禄马，截路，平头，破字，悬针。
乙酉水，阴壑水，喜东方及南。破禄，短夭，九丑，曲脚，破字，聋哑。
丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，华盖，平头，聋哑。
丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官贵，德合，平头。
戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飞刃。
己丑火，电也，喜水及春夏，得地而晦。华盖，大败，飞刃，曲脚，阙字。
庚寅木，松柏干节，喜秋冬。破禄马，相刑，杖刑，聋哑。
辛卯未，松柏之根，喜水土及宜春。破禄，交神，九丑，悬针。
壬辰水，龙水，喜雷电及春夏。正印，天德，水禄马库，退神，平头，聋哑。
癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃变化。天乙，官贵，德合，伏马，破字，曲脚。
甲午金，百炼精金，喜水木土。进神，德合，平头，破字，悬针。
乙未金，炉炭余金，喜大火及土。华盖，截路，曲脚，破字。
丙申火，白茅野烧，喜秋冬及木。平头，聋哑，大败，破字，悬针。
丁西火，鬼神之灵响，火无形者，喜辰戌丑未。天乙，喜神，平头，破字，聋哑，大败。
戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。华盖，大败，八专，杖刑，截路。
己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。阙字，曲脚。
庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。
辛丑土，坟墓，喜木及火与春。华盖，悬针，阙字。
壬寅金，金之华饰者，喜木及微火。截路，平头，聋哑。
癸卯金，环钮钤铎，喜盛火及秋。贵人，破字，悬针。
甲辰火，灯也，喜夜及水，恶昼。华盖，大败，平头，破字，悬针。
乙巳火，灯光也，同上，尤喜申酉及秋。正禄马，大败，曲脚，阙字。
丙午火，月轮，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平头，聋哑，悬针。
丁未水，火光也，同上。华盖，羊刃，退神，八专，平头，破字。
戊申土，秋间田地，喜申酉及火。福星，伏马，杖刑，破字，悬针。
己酉土，秋间禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，阙字，曲脚，破字，聋哑。
庚戌金，刃剑之余，喜微火及木。华盖，杖刑。
辛亥金，锺鼎实物，喜木火及土。正禄马，悬针。
壬子木，伤水多之木，喜火土及夏。羊刃，九丑，平头，聋哑。癸丑木，伤水少之木，喜金

水及秋。华盖，福星，八专，破字，阙字，羊刃。
甲寅水，雨也，喜夏及火。正禄马，福神，八专，平头，破字，悬针，聋哑。

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乙卯水，露也，喜水及火。建禄，喜神，八专，九刃，曲脚，悬针。
丙辰土，堤岸，喜金及木。禄库，正印，华盖，截路，平头，聋哑。
丁巳土，土之沮，喜火及西北。禄库，平头，阙字，曲脚。
戊午火，日轮，夏则人畏，冬则人爱，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，

悬针。
已未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，华盖，羊刃，阙字，曲脚，破字。
庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建禄马，八专，杖刑，破字，悬针。
辛酉木，榴子，喜秋及夏。建禄，交神，九丑，八专，悬针，聋哑。
壬戌水，海也，喜春夏及木。华盖，退神，平头，聋哑，杖刑。
癸亥水，百川，喜金土火。伏马，大败，破字。截路。
以上六十甲子，盛大者忌变为小弱，小弱者欲变盛大也耶。
先贫贱而后富贵则荣华，先富贵而后贫贱则卑辱；不可以其先贫贱而不论其富贵，亦不可

以其先富贵而不论其贫贱也。且生年属木，假令是庚寅、辛卯，则木之盛大可知；若月日时

胎不见他木，则以松柏论，万一上见杨柳木或柘榴木，则舍大就小，不以松柏论也。假令

是壬午癸未生人，则木之小弱可知，若月日时胎不见他木，则以杨柳论，万一见松柏木或

大林木，则弃小论大，不可以杨柳论也。以至天上火、剑锋金、大海水、大驿土生人，月日时

胎别见他位，纳音同而小弱者，又如覆灯火，金泊金、井泉水、沙中土生人，月日时胎别见

他位，纳音同而盛大者，或引凡而入圣，或先重而后轻，皆当从其变者而论之，不可拘于

一端。
甲子，从革之金。其气散，得戊申土、癸巳水相之则吉。戊申乃金临官之地，土者更旺于子，

必能生成；癸巳系金生于巳，水旺于子，纳音各有所归。又为朝元禄，忌丁卯、丁酉、戊午

之火。
乙丑，自库之金。火不能克。盖已藏之金自无克害冲破，未有不显荣者，独忌己丑、己未之

火。阎东叟云：“乙丑为正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶；入格则建功享

福，带煞类为凶会。”《玉霄宝鉴》云：“甲子乙丑未成器，金见火则成，多见则吉。”
丙寅，赫曦之火。无水制之则有燔灼炎热之患，水不可过，独爱甲寅之水，就位济之。又名

朝元禄。《五行要论》云：“丙寅火含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格则文采发应，

主魁甲之贵。”
丁卯，伏明之火。气弱，宜木生之，遇水则凶，乙卯、乙酉水最毒。
戊辰，两土下木。众金不能克，盖土生金，有子母之道。得水生之为佳。《五行要论》云：

“戊辰、庚寅、癸丑三辰，挺刚德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功；更逢旺气，

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则有凌霄耸壑之志。惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。”
己巳，为近火之木。金自此生，于我无伤；忌见生旺之金。阎东叟云：“己巳在巽，为风动

之木，根危易拔，
和之以金、土，运规东南，方成材用，虽外阳内阴，别无辅助，则其气虚散，更为金鬼所

克，乃不材之木也。
庚午辛未，始生之土。木不能克，惟忌水多，反伤其气。木多却有归，盖木归未也。阎东叟

云：“庚午、辛
未、戊申、己酉皆厚德之土，含容镇静，和气融洽，福禄优裕，入格则多历方岳之任，有普

惠博爱之功。”
壬申，临官之金，利见水土，若丙申、丙寅、戊午之火则为灾害。
《玉霄宝鉴》云：“壬申、癸

酉，金旺之位，
不可复旺，旺则伤物；不可见火，见火则自伤。”
甲戌，自库之火。不嫌众水，只忌壬戌。所谓墓中受克，其患难逃。
《五行要论》云：“甲戌

火为印为库，含至阳藏伏之气，贵格逢之，富贵光大。惟忌复生，防吉中有凶。”
乙亥，伏明之火。其气湮郁而不发，借己亥、辛卯、己巳、壬午发，未木生之则精神旺相，癸

亥、丙午水有之则不吉。
丙子，流衍之水。不忌众土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不祥莫大焉。
《五行要论》云：“丙子

自旺之水，阳上阴下，精神俱全，禀之者天资旷达，识量渊深；春夏为济物之气，多建利

泽之功。”
丁丑，福聚之水。最爱金生，忌辛未、丙辰、丙戌，相刑破也。
《五行要论》云：“丁丑、乙酉，

在数为涣弱
之水，阴盛阳弱，禀之者器识清明，多慧少福，橐以水木旺气，则阴阳均协，为贵达崇显

之气。”
戊寅，受伤之土。最为无力，要生旺火，以资其气。忌己亥、庚寅、辛卯诸色木克，主短折之

凶。《五行要
论》云：“戊寅、丙戌此二位乘土德厚气，一含生火，一含宿火，是谓阳灵袭中，福庆之辰；

贵格得之，道德盖
世，贵极人臣，惟亲王、贵公子多于此日生；常格得之，亦主福寿遐远，始终安逸。”
己卯，自死之土。抑又甚焉。贵得丁卯、甲戌、乙亥、己未之火，由合而来，以致其福。
《五行

要论》云：
己卯，自死土，建于震位，风行雷动，散为和气，德自冲虚。禀之者类有道行，随变而适

9
有养生自在之福寿，
惟不利死绝，则为久假不归之徒。”
庚辰，气聚之金。不用火制，其器自成，火盛反丧其器，病绝火无害。若甲辰、乙巳火，恶

不可言；亦不能
克众木，盖我气亦聚耳。阎东叟云：“庚辰之金具刚健沈厚之德，禀聪明疏通之性。春夏福

祸倚伏，秋冬秀颖充
实；入格则兼资文武，带煞则好弄兵权。”
辛巳，自生之金。精神具足，体气完备，炎烈炽化而不亡。忌丙辰、乙巳、戊午之火。盖金生

于巳，而不能
生败于午，绝于寅而气散，复见生旺之火，乌可当之？《五行要论》云：“辛巳金为自生学

堂，具英明瑰奇之德，
秋冬得力十全，春夏七凶之吉；入贵格则主学行英伟，致身清贵，常怀济物之心。”
壬午，柔和之木。枝干微弱，木能生火，却忌见火多，多则烬矣。虽生旺之金，亦不能伤。

盖金就我败，得
金反贵。水土盛者亦贵。惟忌甲午金伤之。
《五行要论》云：“壬午，自死之木。木死绝则魂游

而神气灵秀，禀之
者挺静明之德，抱仁者之勇，建立功行，可谓静而有勇，延年益寿。”
癸未，自库之木。生旺则佳，虽乙丑金不能冲破，各归其根而不相犯。忌庚戌、乙未金。
《玉

宵宝鉴》云：“壬
午、癸未谓之杨柳木者，盖木至午而死，至未而墓，故盛夏叶稠，得其时则富寿，非其时

则贫夭。”
甲申，自生之水。其气流衍，宜有所规。亦借金生，不忌众土，特嫌戊申，庚子之土。
《五行

要论》云：“甲
申水自生，含天真学堂，得之入局主智识聪慧，妙用无穷。”
乙酉，自败之水。假众金以相之，盖我气既弱，借母以育。忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之

土，则夭折
穷贱。
丙戌，福壮禄厚之土。木不能克。忌见生旺之金。若遇火盛则贵不可言。
丁亥，临官之土。木不能克。嫌金多，须得火生救之，乃吉。忌己亥、辛卯之木。
《五行要论》

云：“丁亥、
庚子二土中含金数，内刚外和。禀之者得有定力，土下济之以水火旺气，能建功立事，敢

10
为威果之行。”
戊子、己丑，水中之火，又曰神龙之火。遇水方贵，为六气之君火也。
《五行要论》云：“戊

子含精神辉光全
实之气，作四时保生之福，入贵格则为大人君子，器宇含弘，富贵终吉。”
己丑，为天将之火，又为天乙本家。含威福光厚之气，发越峻猛，贵局乘之，为将德，为

魁名而建功。《烛
神经》云：“丑，胎养之火，其气渐隆。若遇丙寅、戊午之火助之，可成济物之功。”
庚寅、辛卯，岁寒之木。雪霜无以改其操，况金能克之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。

阎东叟云：“辛
卯木自旺，春夏则气节挺拔，建功立事；生于秋则狂狷折挫，劲气不伸。”
- 7 -
壬辰，自库之水。若池沼水积之地，忌金来决破。若再见壬辰，是谓自刑，别辰无咎；遇多

水、土皆喜。惟
畏壬戌、癸亥、丙子之水，生旺太过，汗漫无归。
《五行要论》云：“壬辰水为正印，含清明

润沃之德。禀之者含
容弘大，心识如镜。春夏得之，作大福慧；秋冬得之，类奸诈无德。”
癸巳，为自绝之水，名曰涸流。若丙戌、丁亥、庚子壮厚之土，其涸可待；若得三合生旺之

金生之，则源泉
混混，盈科而进也。
《五行要论》云：“癸巳、乙卯，自绝自死之水，乃至阴退，藏真精啬，

养凝成贵气。贵局乘
之，类是妙道，君之夙体常德，有功及物。”
甲午，自败之金，亦曰强悍之金。遇火生旺，其器乃成。忌丁卯、丁酉、戊子之火凶。
《五行要

论》云：“甲
午金为进神魁气，具刚明之德。秋冬则吉，春夏或凶；入贵格主科场建统众之功，非时带

煞，则暴戾克忍，寡恩
少义。”
乙未，偏库之金。亦火制，而土生之则福壮气聚。忌己未、丙申、丁酉之火。
《五行要论》云：

“乙未金在数
为木库，又为天将。具纯仁厚义之德，无往不吉。贵格得之，是不世之英杰，魁镇士伦；常

格得之，带煞冲犯，
亦作小人中之君子，眉寿人也。”

11
丙申，自病之火，丁酉，自死之火。其气极微，假木相助，其气方生。忌甲申、乙酉、甲寅、

乙卯之水。阎
东叟云：“丙申，病火。以木为文明之德，以水为旷达之性，以土为福慧之基；惟金为暴

疟，纵有吉辰，革为不
和之气。”
戊戌，土中之木。忌重见土，若纳音土多，一生屯蹇。金不能克，盖金气至戌而散，遇金乃

能致福；利见水
多木盛而为贵格。阎东叟云：“戊戌之木，孤根独立，和之以水火旺气则有英明秀实之德

入格则文章进达，福
禄始终，然乘天将之气，主备历艰险，节操不移，方见晚福。”
己亥，自生之木。根本繁盛，不忌众金，惟嫌辛亥、辛巳、癸酉之金；若见乙卯、丁未水、癸

未木，未有不
大贵。阎东叟云：“己亥之木，得时则清贵，非时则辛苦。”
庚子，厚德之士。能克众水，不忌他木，盖木至子无气；若遇壬申之金，谓之明位禄，其

贵必矣。
辛丑，福聚之土。众木不能克，盖丑为金库，丑中有金，见木何伤？《玉宵宝鉴》云：“庚

子、辛丑土爱木
而恶水，见木为官，见水不相宜。”
壬寅，自绝之金，癸卯，气散之金。若见众火则丧气，惟水、土朝之则吉。
《五行要论》云：

“壬寅、癸卯为
虚薄之金，具仁柔义刚之德。科冬刚健无凶，凶为吉兆；春夏则内凶外吉，吉乃先凶。入贵

格则志节英明，带煞
则凶暴不能终也。”
甲辰，偏库之火。多火助之，吉，所谓同气之求，以资其不足。若见戊辰、戊戌木生之，为

贵格；忌壬辰、
壬戌、丙午、丁未水最毒。
《五行要论》云：“甲辰为天将之火，含敏速峻烈之气，入贵格则

为特达，为文魁，利
秋冬，不利于夏。”
乙巳，临官之火。水不能克，盖水绝于巳；得水济之，则为纯粹。若得二三火助之，亦佳。

《五行要论》云：
“乙巳火含纯阳巽发之气，光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。”

12
丙午、丁未，银汉之水。土不能克，天上之水，地金不能生也。生旺太过，反伤于万物；死

绝太多，又不能
生万物。
《五行要论》云：“丙午，至崇之水，体南方温厚之气。禀之者类有道气虚变，颖异

有为，魁众出伦；丁
未具足三才金数，得冲正之气。禀之者主精神气全，性根高妙，尽变之道。”
戊申，重阜之土。木绝于申，不能克。若见金水多助，则富贵尊荣之格也。
己酉，自败之土。其气不足，借火以相助之。见丁卯、丁酉火则吉，切忌死绝。畏辛卯、辛酉

木，灾蹇夭折。
庚戌、辛亥，渐成之金。不可见火，恐有所伤。若得水、土相之为贵。阎东叟云：“庚戌，火

墓之金，有刚
烈自恃之暴。秋冬庶几沈厚，春夏动生悔吝；君子执兵刑之权，小人恣犷悍之性。辛亥金禀

干健、纯明、中正之
气，春、秋、冬三时吉，夏七吉三凶。贵格乘之，体仁守义；若带刑杀，肆暴贪功。”
壬子，专位之木，癸丑，偏库之木。遇死绝则富贵、生旺则贫贱；水多则夭折；金多土盛为

佳。《五行要论》
云：“壬子，幽阴之木，阳弱阴盛，柔而无立，类仁水德。用事惟对以丙午水，则为水、木

冲粹之德，类入神仙
异士标格，非常流也。”
甲寅，自病之水，乙卯，自死之水。虽然死病，土不能克，盖支干二木可以制土。若见壬寅、

癸卯之金，则
为优裕。
《五行要论》云：“甲寅、壬戌二水为伏逆，阴胜于阳，主奸邪害物，惟济之以火土

损益，方成大器。”
- 8 -
丙辰，自库之土。厚且壮，喜甲辰火，恶戊辰木。此土凡木不能伤，盖丙，火也，辰为火偏

库，土已成器。
惟嫌戊戌、己亥、辛卯、戊辰之木。
《五行要论》云：“丙辰土为正印，建五福吉会之德。禀之

者类皆亨大有为，
不富即贵，惟犯冲者多为僧道。”
丁巳，自绝之土。又不为绝，盖一土居二火之下，在父母之乡，乘天属之恩，故不为绝。木

不能克，火多益
佳。《玉宵宝鉴》云：“丁巳含东南火德旺，数得之者，含容福寿。”

13
戊午，自旺之火，己未，偏库之火。居离明之方，旺相之地，其气极盛，他水无伤。忌丙午、

丁未天上之水。
《五行要论》云：“己未，衰火，含余藏宝之气，春夏之月，运入沈潜之乡，则明达峻敏，

福庆深远，夏得之，
非和气也，秋得之，则先吉后凶。”
庚申、辛酉二木，金居木上，因金以成器，忌再见金，致毁其器。若见甲申、乙酉水则入格。

《玉宵宝鉴》
云：“庚申，自绝木，为魂游神变，遇此日生者，类非凡器，常格主赋性颖异，家族不羁

入贵格则是英杰之才，
立不世之功；辛酉，失位之木，木困金乡，乘之者涉世多艰，惟对癸卯金则刚柔相济，挺

拔出群，决取巍科。”
壬戌，偏库之水，癸亥，临官之水，名曰大海水。盖支干、纳音皆水，忌见群水，虽壬辰水

库亦不能当。不
忌他土，死绝则吉，生旺则泛滥无所归也。《玉宵宝鉴》云：“亥子，水之正位，壬戌气伏

而不顺，唯此水、土损
益之，乃成大器。癸亥具纯阳之数，内体至仁，禀之者天资夷旷，志气浩然，发为功案，

利泽日时，带煞则凶狡
之流。”又曰：丙戌之土为福隆厚，火锺于此故也。己未、庚辰、戊辰、丁丑与此同义。己未，

火也，未中有墓
木；庚辰，金也，辰中有墓土；戊辰，木也，辰中有墓水；丁丑，水也，丑中有墓金，皆

父母之气，各有所养。
此五者福壮厚以上，有鬼所伤，不为害，气成故也。
乙巳、戊午，乃盛炎之火。秋冬作德吉，春夏作刑凶。若仲夏暴炎一发，旋即归燥竟焚，和

而为咎。乙巳，
临官之火，上有一木生之，其气盛矣；戊午，自旺之火，若生秋冬，为温燠之气，为济物

之德。若生春夏，旺火
复得阳位则作凶，生仲夏，为暴戾、刻忍、凶夭之流也。
乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，水火虽死绝，却清明而妙佳。火死绝而内明外晦，返照回光，水死

绝而湛然清澈，
可烛须眉，故却清明而妙佳。
壬寅之金，事君不逆，庚申之木，为臣不强。五行属五音，宫土者，君也，商金者，臣也

14
角木者，民也。
商太过则臣强，角太过则君弱。故五音之中，常用四清以杀商角。庚申者，角木自绝也，壬

寅者，商金自绝也，
性情得忠顺之道，故事君不逆，为臣不强。所以自紫微、鸾台、凤阁以上官，切忌金木生旺

之命，如是必不为之，
为之亦不能久，独台谏则可。若金木生旺而克破则不然。
庚申木、乙巳火，土金生而还不生；丙午水、癸卯金，木水死而还不死。土生申而不生于庚

申，水生申而不
生于戊申，火生寅而不生于甲寅，金生巳而不生于乙巳，木生亥而不生辛亥，盖生处而反

受制也，得之者夭寿；
木死卯而不死于癸卯，土死卯而不死于丁卯，木死午而不死于丙午，金死子而不于庚子，

火死酉而不死于辛酉，
盖死处得生也，若得之者长寿。
戊子，支干旺于北方，乃水之位，纳音属火，乃水中之火，非神龙不能有之；丙午，支干

旺于南方，乃火之
位，纳音属水，乃火中之水，非天河不能有之。戊子人得丙午，或丙午人得戊子，无不贵。

盖火中生水，水中藏
火，水火既济，精神运动，必灵异于人矣。
辛丑之土不嫌于木，戊戌之木不怕于金。何以辩之？丑中金库，木不为鬼；戌中有火，金

反受其殃。若戊戌
之木，二土在上，一木在下，埋在二土之内，尚未萌芽，不见其形，是土盛木弱。余皆仿

此。
庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼。金至寅宫，虽为鬼而金绝在寅，故不为鬼；木至巳宫，而巳

有生金克木，故
不为鬼。若庚寅木逢壬申金，相冲受克。余皆仿此。
庚午之土，乘南方旺火以养其形，戊申之土自生，庚子之土自盈，不忌木鬼。盖木至午死

申绝子败，又自
强之土何伤？
余皆仿此。
壬申，癸酉、庚戌、辛亥四金气壮，不嫌于鬼。戊子之火不畏其鬼，水中霹雳之火，神龙有

之，盖有水则雷

15
方鸣，若逢丙午、于未天上水、则有所忌；有相战之功。大凡本命支干受伤，则主六根不足，

有始无终，如丁巳
见癸亥、壬子见戊午。
余皆仿此。
- 9 -
戊午、庚申，彼我得之，超异。庚申，石榴木，夏旺，故喜戊午。盖火官旺，而石榴木性得

时，戊午乃旺极
之火，喜于申，见天马相资也。其神头禄者，即十干专位禄，乃阴阳专位，天地神会也。列

八卦之真源，演五行
之成败，刚柔相推，有无合化。故壬子之水应北方之坎，丙午之火实南宫之离，所以丙午

得壬子不为破，丁巳得
癸亥不为冲，是水火相济之源，有夫妇配合之理，坎离为男女精神之用也；壬子得丙午，

癸亥得丁巳，则先后火
水，有未济之象，不如丁巳见壬子，丙午得癸亥也。
庚申、辛酉之金应西方之兑，甲寅、乙卯之木象东方之震，所以甲寅得庚申不为刑，乙卯得

辛酉不为鬼，是
木女金夫之正体，明左右之神化也。木主魂，金主魄，二者左右，相间不合，若能金合，

则神之化生以无间也。
若庚申得乙卯、辛酉得甲寅不为元辰，变通之用也。
戊辰、戊戌之土为魁罡相会，乾坤厚得，覆载含生，不得以为反吟。戊辰、戊戌不为冲，土

得正位，干守元
会也。
己丑、己未是贵神守忠贞，此四真土有万物始终之道，非大人君子，熟能备此德？况神头

禄各有神主之，左
右运动于六合之中，盈缩于吉凶之变也。
己丑土为天乙贵人，己未土为太常福神，解百煞之凶，若得之，当用为横财之喜。
戊辰为勾陈，戊戌为天空，土之神多迁改，居帅外藩，出镇边防，有不常矣；丁巳为蛇之

神，凶以凶用，吉
以吉承，多荧惑之忧，有滑稽之性；丙午为朱雀之神，应阳明之体，文词藻丽；甲寅为青

龙之神，博施济众，得
四方之利；乙卯为六合之神，主发生荣华，和弱顺党；壬子为天后之神，主阴骘天德，容

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美多权；癸亥为玄武之
神，乃阴阳终极，有潜伏之气，从下如流，虽有大智，非轩昂超远之士，顺则安平，逆则

奸宄；庚申为白虎之神，
利于武而不利于文，有抱道孤骞之性，善中严外，色厉内荏，有仁义，好幽僻；辛酉为太

阴之神，怀肃杀之气，
有清白之风，为文章利口，不世之才，然更各以亲疏休旺定遇者之情性祸福。
第三章《甲子纳音推年命》
（4）——1、甲子乙丑海中金：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟室，出现虽假于空动，成器

无藉乎火力，故东
方朔以蛤蚌名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格。以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠

照月格。以甲子见己未
是欲合化互贵，盖以海金无形，非空动则不能出现。而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。

如甲子见戊寅、庚午
是土生金，乙丑见丙寅、丁卯是火制金，又天干逢三奇，此等格局，无有不贵。旧说甲子、

乙丑俱喜见炉中火，
丙寅旺火不宜木助。丁卯败火却宜木助。佛灯、山头、山下诸火性微不能炼金，故宜木助。天

上火不能克金，须
假凡火再得水济，无冲破为佳。霹雳火就位相克，性主昏蒙，运如再犯大凶，见木则无造

化以此金未能成器不能
制物故也。若月日有火而时遇木却以财论则吉。井泉、涧下、大溪、天河等水，无火俱不宜见。

海水亦不宜，然
以妙选论之，则为贵格。据理甲子见癸亥，逢生趋乾，何不可有。路傍、屋、壁、城头、大驿诸

土，在日时柱中，
天元支辰纳音俱无火制主贱，中年夭，佘见亦未然。以庚午、辛未，戊寅、己卯二土造化有

情故也。如甲子见庚
午，坎离相济，见辛未官星带贵。乙丑见庚午官贵互换。甲子见戊寅绝地逢生，见己卯天干

合化。乙丑见戊寅亦
绝地逢生，见己卯则归禄带财。余土又当仍分年上禄马贵人方准。沙土埋金诚不宜见，有火

宜不吉。柱中逢金，
沙蜡原未成器，海中又未成器，彼此无益，故无火不宜。剑钗已成器金相见有助。妙选谓之

脱体化神主贵，泊金

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亦好。如甲子见甲子，乙丑见乙丑同类相资，柱中喜见一寅，见戊寅谓之昆山片玉，如甲

子见乙丑谓之干支连珠，
非得火炼不可，即子平金神格之义也。
（4）——2、壬寅癸卯金泊金：金泊金者润色杯盘，增光宫室，打薄须藉乎别金，描彩必

假乎水力。此金甚
微非木则无所依，木以平地为上，有此不宜见火，有火主夭。遇太阳为日间之显，二火相

反不宜同见。山头、山
下有清水助之亦吉，惟忌炉火就位相克，此金体薄不能反源定主夭，运限同论。井泉、涧下、

天河清水，日时喜
见，须月令有木方吉。溪流大海水浊，见溪流主漂荡，见大海无木为基主凶残。金遇剑、钗

可以装饰，有辅成造
化之理故喜见。砂中、海中、白蜡无益，有火济之亦吉，无则终凶。城头、壁上二土有靠安身，

城头多主寄人，
壁上加木则贵再遇灯火辉光照耀主权贵。丙戍土中藏火干支却不宜太炎，亦为贵格。考妙选

金命而遇戊寅昆山片
玉格也；癸卯而遇癸卯，玉兔东升格也，兴与前海金同。
（4）——3、庚辰辛巳白蜡金：白蜡金者，昆山片玉，交栖日月之光，凝聚阴阳之气，形

明体洁，乃金之正
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色也。此金惟喜火炼，需炉中炎火。然庚辰见之，若无水济，主贫夭，辛巳却以贵论，缘巳

金生之地，见丙寅化
水逢贵故也。山下火生早，主荣贵，亦需水助方得。井泉、大溪俱为贵格，庚官在丁，辛官

在丙，故庚见丁丑，
官贵俱全；辛见丙子，不如癸巳更清，不贵即富。论中见木，逢多无益，以此金不能相克。

若柱遇无气之火，却
要木生，有禄马贵人方吉。见土只宜磨砌，方成器物，则吉，别土无用。金忌海砂，为汩没，

日时逢火则荣。若
见清金，加水相助，火亦不爱，只怕冲刑。妙选有哨风猛虎格，以此金日时遇辛巳或乙巳

是也。
（4）——4、甲午乙未砂中金：砂中金者刚形布地，宝质藏砂，真叫淘洗为珍，必须因人

始贵。此金非炉火

18
则不能制，但甲午见丙寅寅中火生，寅午合局，柱无长生之土则燥更值木助主疾夭。丙午

虽水但干支纯火如逢尤
凶。山头山下佛灯三火既有木生克制此金又须清水济之决主少年荣贵。戊子己丑龙火相逢子

午有交媾之妙，甲己
有合化之理主贵，杂以凡火则不为奇。水宜井泉涧下天河清净则吉，长溪大流动而不静并

见则金泛不安，海水尤
忌。见木有何关系，火衰却喜生扶，更有禄马贵人互换朝拱为上，如柱无火逢一二木则危

若甲午见己巳是谓采
精金于黄碛乃贵格也。金生于砂得造化则吉，若更逢砂土反有埋没之忧，路旁大驿亦在所

忌，有火庶几，城头戊
寅，乙未喜见谓之采精金于表沙乃贵格也。惟丙戍之土中藏火库乃喜见之金为同类最喜清

气为上海中白蜡有火制
亦得。
（4）——5、壬申癸酉剑锋金：剑锋金者白帝司权，刚由百炼，红光射于斗牛，白刃凝于

霜雪，此金造化非
水不能生，大溪海水日时相逢为上格，井泉涧下有霹雳助或得乙卯之雷方好若无雷霹亦金

白水清格也，秋生更吉。
日时遇长流在壬辰为宝剑化为青龙，癸巳亦得，此剑不能通变，然癸丑为剑气动斗最吉，

松柏杨柳亦吉但多聚散，
大林平地嫌有土制主劳苦。火见神龙阴阳交遇，如壬申逢己丑癸酉逢戊子方为上格遇天上

炉中二火无水救则夭，
诸土见皆不吉，以其埋没。只壁上城头有磨锋碎砺之用，此二土则可。金喜同类如壬申见壬

申癸酉见癸酉有水制
之是谓盘根错节所以别利器也，无水主带疾，海砂白蜡此三金内乙丑独吉。钗钏成器相见

亦宜若柱有未成之金无
加于剑故最忌之，见则性蒙猖狂，戍则金混杂时中却宜火胜，大抵剑锋乃金之最利者只宜

水润不宜火刑如见寅巳
三刑全者大凶。
（4）——6、庚戍辛亥钗钏金：钗钏金者美容首饰增光腻肌偎红倚翠之珍，枕玉眠香之宝

此金藏之闺阁，惟
宜静水井涧溪流见之皆吉多见则泛。海水贫夭，天河辛亥见之无妨，丙午真火庚戍凑成火

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局有伤此金也，太阳火，
日生显耀。佛灯火夜间显耀皆宜见。但甲辰乙巳与庚戍辛亥相冲，阴阳互见为妙。戊子己丑

与丙午丁未相持二火
忌叠见，非贫则夭。炉中火庚戍最忌，辛亥见之有丙辛合化水稍吉。山下山头俱不宜见，若

有水济亦可。柱中有
木此金入于匣中有福贵方吉。土见砂中相生相养更有涧下水助荣华富贵。金喜剑锋则成造化。

泊金增光钗钏须假
微火济之。别金无用。若命中只有金水更无夹杂，为金白水清在活法推之。
（2）——1、戊子己丑霹雳火：霹雳火者一娄毫光，九天号令，电掣金蛇之势，云驱铁马

之奔。此火须资风
雷方为变化，若五行得此一件皆主享通。如日时见大海癸亥引凡入圣己丑为上戊子次之。见

大溪乙为雷火变化己
丑吉戊子次之。辰巳为风运中遇之尤佳。天上水名为既济主吉遇之者禀性含灵聪明特异。长

流无用。涧下虽就位
相克，此神火也是不忌，有风亦显。五行见木辛卯有雷，大林有风平地有天门，与此火相

资，佘无用。土见路旁
加巽则吉，砂中丁巳有风己卯有雷得泉助之亦主贵显。剑金加水海金遇风蜡金逢涧皆吉。佘

金无用。见炉中丁卯
为吉，戊子逢丙寅太燥性凶主夭。己丑见丙申却得，戊子忌之。灯火东南巽地有风最宜，戊

午己未天上火日时遇
之防刑克，再考妙选有烈风雷雨格，既霹雳见天河是也。有天地中分格既戊子见戊午是也。

有雷霆得门格，既戊
子己丑日时遇卯是也。三格纯戊午与前说不同。
（2）——2、丙寅丁卯炉中火：炉中火者，天地为炉，阴阳为炭，腾光辉与宇宙，成陶冶

于乾坤。此火炎上，
喜得木生，平地之木为上以丙寅见己亥谓之天乙贵见戊戍谓之归库故吉，丁卯次之。然丙

丁火自生无木庶几，丁
卯火自败若无木则凶。且此火以金为用，更得金方应化机，但丁卯无木而遇金主劳苦之命。

夫寅见木多火炎而无
水制则主夭，卯见三四木不妨。如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化为真火，寅见之多主凶

暴或疾夭。如天地元有

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水制亦主中寿，丁卯无妨。此火虽喜得金为财，内剑金寅见之稍可丁卯火既自败又到申酉

死绝如何能克非贫既夭。
海中砂蜡诸金须资木生方喜见之，钗泊无用。见土须先有金和木，却喜土以宿之不至太燥

如城土屋壁皆成器之
土方好。见水命中先爱木，不然火多喜逢之。天上清水寅命遇之为吉，卯中无木则嫌，大海

丙寅见壬戍为福库，
见癸亥为官星带合半凶半吉，井溪流皆凶，有木不在此论。火见同类若日月上衰败则吉。霹

雳火本自无益若得木
生更日时有海水则宜无木遇水凶。天上炎须有屋土遮之，灯火巽风又为鼓舞亡神须兼造化

断，如丙寅丁酉己酉丙
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寅火为无气不失大贵。如丙寅甲午己巳丙寅则漂泛不安。
（2）——3、甲辰乙巳佛灯火：佛灯火者金盏 光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天地未

明之时。此乃人
间夜明之火，以木为心，以水为油，遇阴则吉遇阳则不利，凡日时忌再见辰巳，地支有动

恐风吹灯灭主夭。或以
戍亥为阴或以自未至亥为阴。五行见木为根本凡木皆好更得官星禄贵相扶干头化水尤吉，

限运遇相助主大吉。水
以井泉涧下为真油，长流假油，妙选有暗灯添油格即此理也。大海河水则不可为油遇者主

寻常。大凡此火见水须
资木不喜长生旺气水太旺反凶。命值泊金照耀最为清贵，亦须水木相资方能显达。砂钗二金

皆吉，剑锋一金谓之
灯花拂剑尤吉。蜡金不宜。五行见土须防克破，若壁土可以安身，屋土可以庇护，日时并见

主富贵。砂土有木亦
主衣食，佘土无用。火爱同类却怕风吹。霹雳为龙神变化之火必带风来，此火难存。天上炉

中二火相见最凶。再
考妙选取有魁星格，指南格，以甲辰生人日时遇午未为是，有火土入堂格，有此火怕风，

日时遇丙戍丁亥屋上土
则灯在屋中更得添油尤贵。
（2）——4、戊午己未天上火：天上火者温暖山河，辉光宇宙，阳德丽天之照阴精离海之

明，戊午为太阳则

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刚己未为太阴则柔，或以为夏日则刚，冬日则温，诬也，俱要戍亥为天门，卯酉为出入之

门，东南为行陆之地则
吉。此火见木谓之震折，要日时有风兴水方得。大林木有辰巳松柏石榴有卯酉惟此三木主贵。

午见木多犹可，未
三四木劳苦之命也。见金且能照耀不能克济。钗金有戍亥泊金有寅卯主吉。剑金为耀日月之

光必主少年及第。佘
金则殃。水亦润下，须戊午见丁丑，己未见丙子阴阳交互方为福贵，柱中更有木滋生，富

贵双全。大溪有乙卯井
泉有己酉出入得门皆吉。天河雨露相济，不以就位相克论。戊午见丁未亦吉丙午则不明，火

爱灯头再有别火则燥。
霹雳带云雨则日月无光主昏蒙。炉中午忌丙寅以午为刚火见丙寅便为火生之地，若无水解

救主犯刑凶死，丁卯稍
可。土见砂中有巽风相假，路旁城屋皆吉。柱中更有金木资助尤吉，考妙选戊午遇卯，己未

遇酉为日月分秀格，
而卯以乙卯辛卯为正，己卯丁卯次之。酉以乙酉癸酉为正己酉丁酉次之。有日出扶桑格，即

日分秀，再见巳午日
时。有日轮当表格，以戊午生于午月再见巳午日，又以戊午见戊子为坎离正位，有月生沧

海格，即月分秀，而酉
得乙癸是也，有月照寒潭格，是取壬癸亥子纳音属水为潭然必秋生为贵。有月桂芬芳格，

是己未生人柱有三四木
拱集与桂林一枝同，桂林以少为贵，芬芳以多为贵，义各有所取也。再考凶格中太阳损明

戊午不禁于水溢是嫌
水盛，太阴薄食己未岂堪于土多是嫌土重也，须如是并参方尽其理。
（2）——5、丙申丁酉山下火：山下火者草间熠耀，花裹荧煌，寒林缀叶之光，隔幔点衣

之彩，方朔以萤火
名之。故妙选有萤火照水格，遇秋生则贵为卿监，是以此火喜水地支逢亥子或纳音水更遇

申酉月是也，或以山下
之火最喜木与山更得风来增辉为贵又不以萤火论矣。大林有辰巳为风桑柘木有癸丑为山松

柏平地最吉更得风助主
贵，若风多吹散主夭。水爱井泉涧下有木相资主爵位崇显，大海水不宜，然有山亦应贵格

寅卯为东方木旺火生

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之地只甲寅水吉，乙卯为震有风见之不佳若无火无山更加霹火主夭，天上水为骤雨此火不

宜相见，若先得山水滋
助亦无大害。命裹有金，以清秀为吉无木多逢以穷气论之，乙丑为山主贵，佘金若无克破

遇贵人禄马只以财论。
土见砂中辰巳有风若有木有山加助主大贵，无则虚名。火忌霹雳太阳，灯头是巽主显，大

都五行有火须资木则吉，
限数喜忌俱依此断。
（2）——6、甲戍乙亥山头火：山头火者野焚燎原延烧极目，依稀天际斜辉彷拂山头落日 ，

此乃九月烧荒，
衰草尽热之火也。大既宜山木与风，木喜大林与松柏以辰巳有风，寅卯归禄，更得癸丑为

上土木主贵，无山则木
无所依火无所见，纵有风亦不光显佘木无用，只以禄马看，水宜涧下名为交泰主吉。井泉

清水有木助之亦吉大溪
甲戍见甲寅乙亥见乙卯却真禄俱吉。天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不

至于燥主福，不然则夭。
大海就位相克最凶，有山逢之稍得日时见金为财须有山木助之则吉，无则凶，见土惟砂中

有巽能扬此火别土无益，
大凡此火无木见土，多是下贱之命，见火炉中太炎霹火凶害，太阳昏蒙，山下战刑皆所不

宜。命带二三火如限数
逢木主祸生不测或夭，大都此火大怕刑冲。
（3）——1、壬子癸丑桑柘木：桑柘木者，缯绸镃基，绮罗根本，士民飘飘之袂圣贤楚楚

之衣，此木供蚕为
弧，其用甚大。最爱砂土以为根基又以辰巳为蚕食之地不宜刑冲互破，路傍大驿二土次吉

佘土无益。水喜天河为
雨露之滋，长流溪涧井泉诸水皆可相依，亦须先得土为基更加禄贵为妙，沦海水漂泛无定

无土主夭。见火，灯
头最吉亦以辰巳之中为蚕位故也。炉中位居寅卯木之旺地，天上霹雳二火与此木干支有合

化之情，有坎离交媾之
妙俱吉，但诸火不宜叠见。以金言之砂中第一，剑锋能修整此木为次，钗泊二金须得土为

基，如逢动破又凶，木
喜庚寅辛卯为以弱就强以小变大作贵格论，纵无砂土亦吉平地柏榴无土则凶，大林乃东南

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蚕食之位有土资生主大
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贵，遇杨柳为桑柳成林亦是贵格须生春夏方吉。
（3）——2、庚寅辛卯松柏木：松柏木者泼雪溱霜参天覆地，风撼笙篁之奏，雨佘旌 之张

此木藏居金下位
列正东乃为极旺，最喜山为根基水为滋润，天河雨露之水可以滋润，涧下丁丑属山可为根

基，丙子不如大溪水，
有乙卯为雷可以发荣，却嫌风霹有损折之凶，大海水有山则吉，癸亥清净无山亦吉，若柱

有平地得屋土则为巳成
栋梁，无用山水，无用二件，乃山间之茂木也须要山水。命中有火最忌炉中就位相生，再

加风木灰飞烟灭，五行
无水主夭折，山头山下太阳佛灯皆不可犯，寅人尤忌。戊午丙寅以木不南奔寅午三合火局

故也。辛卯无害，霹火
虽可滋生运加凡火主凶。土见路傍似无足贵若无死木其福还真。驿土无山贫夭，更加海水尤

凶，金逢乙丑为印为
山，泊金就位自旺主吉。剑锋能削能斩更得壁土相成，松柏相资主贵，大林有风杨柳会火

二木最忌，桑有癸丑为
山可以相助，石榴是辛酉金反化死木，有造化却吉，妙选有苍松冬秀格是以此木生人月日

时属三冬为贵，有日合
辛卯月值庚寅二格，虽取戊午己未，生居夏秋然专论此二木为贵。
（3）——3、戊辰己巳大林木：大林木者枝干撼风，柯条撑月，耸壑昂霄之德，凌云蔽日

之功。此木生居东
南春夏之交，长养成林，全假艮土为源癸丑为山，三命无破陷最为福厚权贵。戊辰为上己

巳次之，土遇路傍为负
载，戊辰见辛未为贵，己巳见庚午为禄主福，壁屋二土再得剑金，则大林之木取为栋梁，

成格最吉。无此乃山间
茂林之木，无论死活皆欲见土，如己人见甲虽云化土，然不如辰戍丑未土局纯全为妙。若

此木以死，在山之下见
甲戍乙亥烧之主凶夭。灯火就位相生乙巳不如甲辰更吉，霹雳太阳二火皆能长育，运中遇

之亦吉。然二火嫌并见，
持胜须有土为根基方可。水见天河，戊辰见丁未为带贵虽无土与山亦主有衣食即灵槎入天

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河格也，生秋冬死绝方
是。溪海二水重见主贫夭，有山稍得。妙选有苍龙驾海格，是戊辰见癸亥为贵，涧下丁丑最

吉丙子不如。诸金俱
不宜见海中有乙丑为山剑锋得屋壁为本，佘无用逢之主夭贱。木喜桑柘惟癸丑最妙，平地

还须得路傍土谓之平林
在野，松柏东方生旺之地柱有癸丑，而得松柏为密阴最佳。
（3）——4、壬午癸未杨柳木：杨柳木者隋堤袅娜，汉苑轻盈，万缕不蚕之丝，千条不针

之带。午未木之死
墓壬癸木之滋润，此木根基惟喜砂土，见艮则依倚摇金，遇寅卯则东方得地，辛丑有山庚

子不如，戊寅虽吉己卯
尤胜，丙辰丁巳却嫌戍亥对冲，若见大驿有丑为山边之驿稍可，无土独见此土主夭贱。路

傍就位复值死墓日时遇
之主人卑弱，屋土壬午见丁亥丁壬合化则吉丙戍不如，水见井泉长流大溪涧下皆吉，中间

又分合化旺位尤吉。丙
午丁未丙丁真火午未亦火此木至午未巳死，壬午见之大凶，癸庶几有别水济之无害，此木

午巳自有火更见别火恐
引起伤寿，灯头乙巳有风木折主凶，炉中寅卯本位木旺反吉，霹火如壬午见己丑，癸未见

戊子阴阳交遇更有砂土
为基主贵，若子午丑未对冲则不为吉。金见本无造化，钗泊却喜成功，海蜡剑砂虽忌见之

其间轻重当以禄贵德
煞参详，见松柏木为脱体化神之格也主贵，桑柘癸丑为山作倚傍成林主吉，庚申辛酉木既

死绝又逢金克以弱遇小
其人必贱，妙选有花红柳绿格，是以此木遇石榴生于春夏不以贱论。有杨柳拖金格是以此

木生于三春而时得一金，
辛亥甲子癸卯辛巳最妙乃壬癸禄贵之地故也。
（3）——5、庚申辛酉石榴木：石榴木者性如 ，花红似火，数棵枝头累累，多子房内莹莹，

干支纯金而纳
音属木乃木之恋者也，可以移盆内而妆做山故喜成器之土，以为根基，城头为上，屋上次

之，然必阴阳交见，则
丙辛丁庚互官，戊辛己寅互印主吉。路壁驿砂四土有山助之亦吉，若无何用，见砂中最吉

泊金干支有水木而纳

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音金，榴木干支金而纳音木皆脱去本性而互换归旺，以木旺寅卯金旺申酉各得其位谓之功

侔造化格主大贵。海中
乙丑为山更逢水助则吉，或壁上城头亦得，剑锋就位相克最凶，若先有砂金能制其毒亦不

为害。水见天河雨露相
滋，井泉溪涧清水浇灌，大海太泛滥非贫则夭，有艮土稍得。太阳霹雳二火虽喜，不宜并

见。炉中寅卯旺位本吉
再加别火则凶。若此木生于五月日时只带一火谓之石榴喷火主贵。桑柘大林杨柳三木皆喜见

之，见桑柘癸丑为山
见大林戊辰脱体见杨柳花红柳绿皆主功名，见松柏则强，见平地则大，若无别物夹杂则绿

绕红围亦主富贵。如得
城土为基水运为助，享福优游最为长久。
（3）——6、戊戍己亥平地木：平地木者初生萌芽始发枝条惟资雨露之功。不喜雪霜之积，

此乃地上之茂材，
人间之屋木，戊戍为栋己亥为梁最宜互换见之，须以土为基，土爱路傍为正格，更逢子午

尤贵，以子午为天地正
柱故也。屋壁城头三土以此木相资中间有升化尤吉，砂驿无用，日时见之主灾夭。火爱太阳

霹雳最为显耀，炉中
遇木则福，灯头无风则固，佘火无水则凶。此巳成之木不宜剑金，有木相资则可。泊金增饰

光辉，又天干合地支
旺更有傍土为基主大贵。佘金无用。水见天河为润泽主吉，溪海无山俱凶，井泉涧下虽吉，

内甲申合丁丑为山，
遇之尤吉，木见大林有风动摇主寿促。桑柘癸丑最吉，壬子己亥人见之为贵，戊戍人不堪。

松柏木倚辅平地为栋
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梁更有土助主贵。大抵此木恶金而喜水土，若生三冬时得寅卯为寒谷向春亦贵论也。
（5）——1、庚子辛丑壁上土：壁上土者恃栋依梁，兴门立户，却暴 寒之德，遮霜护雪之

功。此乃人间壁
土，非平地何以为*，子午天地正柱逢之尤为吉庆。凡见木皆可为主，庚寅辛卯亦是栋梁，

只辛酉冲破子卯相刑，
大林有风若无承载之土加凡水主作事难成，贫贱而夭。土爱路傍谓之负载，屋上城头可以

护身皆吉，见火全无造

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成化，太阳霹雳虽云照耀，到底蹇危，若命先见木，遇火助鬼焚克，运再逢之主祸患夭折

柱有水救济稍得。水
见甲申为最吉，乙酉次之，天上雨露亦吉，大海漂泛，此土何安纵有根亦凶。诸金惟爱泊

金，命里先有木神则贵，
以其成宫室而金碧辉煌非朝廷不敢用也，剑金伤害，佘金无用。
（5）——2、戊寅己卯城头土：城头土者天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎居四维

之势。此土有成未
成作两般论，凡遇见路傍为巳成之土不必用火，若无路傍为未成之土，须用火。大都城土

皆须资木杨柳癸未最佳，
壬午则忌，桑柘癸丑为上，壬子次之。庚寅辛卯就位相克，则城崩不宁何以安人也。耶如见

木无夹辅只以贵人禄
马论之。见水有山为显贵，甲申丁丑俱吉，天河滋助亦吉，惟忌霹雳大海，壬戍不忌。合化

俱以吉推。土爱路傍
防见诸火，大驿逢山须作贵观，若独见无根本，贫夭孤寒，五行见金只有白蜡，怕巽二者

相妨，佘金无用，亦须
以禄马贵人看之。
（5）——3、丙辰丁巳砂中土：砂中土者浪回所积，波渚而成，龙蛇盘隐之宫，陵谷变迁

之地。此土清秀惟
喜清金养之更得清净之土主早贵。钗砂剑泊此四金清秀相助，如丙人见辛亥为丙丁入于乾

户号日架海长虹，又有
星拱北之论皆贵格。更得水相涵尤为上吉，若无水而时日得天上火照亦可，如丙辰乙未癸

酉戊午，此命有二金资
养却全无水得太阳火照故贵。如丁巳癸卯己未壬申此命二金资养得天上火照亦贵，然戊午

太燥己未稍缓，寿夭不
同。水以井涧清洁为吉，若有金以养之贵。如此土巳得金养而日时有海水便坏造化，癸亥轻

清丙人见之限运逢亦
主显荣。佘水无用。火喜太阳在格号为朱雀腾空主贵，山头山下炉中佛灯诸火若无水济主寿

夭。木爱桑柘杨柳以
此土能栽二木故也。佘木却以禄马贵人参之，如日中刑破冲克之木虽见有何造化不如无为

吉。五行最忌土相刑，
路傍安身有金木资生亦主福庆，大驿往来最不宜见，纵有金水亦凶，佘土尤不为吉。

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（5）——4、庚午辛未路傍土：路傍土者大地连途平田万顷禾稼赖以资生，草木由之畅茂 ，

此乃火暖土温长
养万物之土也，故须假水为先，乃灌溉滋涧之论，次第尤宜水化为妙，更得金来相助则禾

稼成实，如庚午见甲申
辛未见乙酉为禄若无冲破主早贵。天上水雨露相滋庚午喜见丁未，辛未喜见丙午为官贵合

之妙，涧下庚午见丁丑
贵禄交驰，辛未见丙子化水逢生，大溪乙卯为雷能发生此土，又乙庚合化故皆主吉。长流

大海二水以其不能浇灌
此土故最忌之主凶夭。火逢霹雳庚午见己丑贵禄交穿，辛未见戊子印贵朝阳皆吉。天上火就

位相生太燥则土反不
能生物有水涧之始得，若独见主夭。炉中火亦燥亦主妨寿，灯头有屋土方应造化名超凡入

圣，不然亦凶。见木可
以发生，然有贵人禄马则吉，刑杀冲破则凶，只有庚寅木此土逢之大好，大林不能胜载，

如逢土位见丙辰丙戍辛
丑辛未皆吉，若庚午见辛未，辛未见庚午为二仪贵偶，无有不贵。钗砂二金可以滋助清水

金水并见大吉，若命
巳见水无金运遇此金亦福，乙丑海金可为山论，若得天河清水助之，庚生人大好，妙选有

金马嘶风格，以庚午甲
午生人得辛巳时人马化龙驹格。又以午生人见辰时有风啸猛虎格，以庚辛生人得辛巳乙巳

俱以贵论。而水火土金
似不相拘。
（5）——5 戊申己酉大驿土：大驿土者堂堂大道坦坦平途，九州无所不通，万国无行不至，

此乃位属坤方，
德乃厚载，轮天转日负海乘山之土，发生万物，以木为基，戊申长生之土，德厚无疆，见

三四木皆能滋生，己酉
自败之土，木多则窃气，大林合中逢冲主夭，别木则吉，更以禄贵参之，井泉涧下二水清

贵不燥，如戊申见丁丑
或乙酉见丙子或甲申谓之官贵主吉。天河丙午而己酉得之，丁未而戊申得之亦为贵禄主福

长流。戊申见癸巳，己
酉见壬辰亦吉，多逢则不宁静，大溪乙卯为东震发生之义单见亦吉。海水对穿土不能胜，

日时遇主夭，得山稍轻，

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内戊申见癸亥戊癸合，申亥为地天交泰反吉。火见太阳霹雳谓之圣火最能发生此土，如逢

水助主显达。其佘凡火
再逢木生之更燥，主凶夭。五行见土惟路傍最宜屋上壁上砂中纵先得木亦为泯绝，城头有

水稍吉。命若有金，清
秀吉，钗钏得辛亥金泊得壬寅，戊申遇之，柱中更加水助乃天地交泰，水绕山环大格主贵

己酉见庚戍癸卯稍次。
砂金造化，亦同剑金须候木得用不然无益。
（5）——6、丙戍丁亥屋上土：屋上土者埏埴为林，水火既济，盖蔽雪霜之积，震凌风雨

之功，此土瓦也，
非木无以架之，故以木为根基，平地为上，大林次之，佘取天干化木亦吉，只怕冲破，此

以成之土。不宜见火，
炉中丙寅最凶丁卯稍可，太阳霹雳可取相资，山下山头有木生之则祸。灯火丙戍见乙巳为

上，丁卯见甲辰次之谓
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之火土入堂格。若柱中木多，亦不为吉，水宜天河涧下井泉皆吉，如先得平地木成格大贵。

溪流无木多夭，若丙
戍而得癸巳，丁亥得庚午阴阳互见，更假木为基主贵。壁土亦宜，佘则汩没，若缺木而三

刑聚纵是二土亦凶，砂
土独丁巳无妨，金惟剑锋最吉，丁见壬申天干化木，地支乾坤清夷，丙见辛亥天干化水，

地支丙入乾户皆大贵格，
若丁亥见庚戍，丙戍见癸酉则不为吉。泊金有粉饰之用亦吉，佘金无用当以贵禄参详。
（1）——1、丙子丁丑涧下水：涧下水者山环细浪，瀑涌飞湍，相连南北之流，对峙坎离

之位，此水清澄，
喜见金养，砂剑二金最窒，钗钏庚戍，丁丑不宜，以丑戍相刑，辛亥见丙子则丙辛化水尤

贵。佘金以禄贵参之，
取其资生，恶其冲破，见木一位无妨，二三则主劳苦，亦以贵人禄马参之，命中见土主人

多浊，天元若木或化水
则主清吉。砂中屋上二土其气稍清，路傍大驿则浊甚，主财散祸生，如辰戍丑未土局，其

凶尤，以水浊土混故也。
火见太阳虽炎，中间有既济未济之论，霹雳就们相争，最所不宜，若二火并临无金资助主

荒淫，有金别论，山下

29
山头亦吉，若并临时日则嫌，命中遇水反成漂荡，见天河为引凡入圣，见大海为福贵朝宗

皆吉。独丁丑见壬戍则
丑戍相刑丁壬淫合，主风声不雅。大溪性急，长流不静皆不为吉。大抵此水须以金为主，而

无火土夹杂再得甲寅
乙卯之水则源远流清，真君子人也。
（1）——2、甲寅乙卯大溪水：大溪水者惊涛薄岸，骇浪浮天，光涵万里之宽，碧倒千山

之影，最喜有归有
养，遇坎则为有归，得金则为有养，所嫌者日月时中有申酉冲动或辰巳风吹，主漂流。井

泉静而止，涧下有丑为
艮，天河沾润，大海朝宗此四水皆吉。长流有风，独不宜见，此水以清金为助养，惟钗金

最宜，蜡金亦清，若有
钗金对冲，则不宜。海中虽无造化甲子属坎，乙丑为艮乃归源之地亦吉。泊金最微不能相生，

岂有超显之理。剑
金虽化，于大溪却忌，卯雷巽风主性不定，五行有土皆为无益。屋上城头壅阻此水，路傍

稍可，亦不为奇，壁上
独辛丑为山，大驿惟己酉有合，戊申则冲，庚子则刑皆不为吉。火见太阳虽假照耀，霹雳

尤忌相逢，若二火互见
主贫，单见别论。木见此水徒被漂荡，惟桑柘木壬子有坎，癸丑为山，为水绕山环之贵，

内甲寅人见壬子吉，乙
卯人见癸丑吉，佘木以禄贵参之尤忌冲破。
（1）——3、壬辰癸巳长流水：长流水者混混无穷，滔滔不竭，就下必纳于东南，顺流自

归于辰巳，此水喜
金生养，金要蜡钗以天干有庚辛真金，地支辰巳就位相生，戍亥为归源之地，剑锋纯是金

水，泊金水木居东，皆
以吉论，海砂中无取，嫌土蹇涸，而土有堤防之用，六土之中取庚辛丙丁为吉，戊己无用

遇火则相刑，而有既济
之妙，内壬辰喜见丁卯丁酉，癸巳喜见戊子戊午，以天干合化故也，灯头癸巳尤喜见甲辰

山头壬辰尤喜遇乙亥
化龙归禄取义更佳。逢木虽漂泛，而桑柘癸丑为山，杨柳癸未为圆，年时得此水围之为水

绕花堤大贵格。松柏石
榴天干有金相生，大林平地虽嫌有土，而癸巳见戊辰，壬辰见己亥俱吉。水为同类，涧下

30
则丁壬合化，天上则雨
露相资。井泉大溪无用。海乃众流所归，而壬辰之龙，得癸亥则龙跃天门，春夏秋生为吉。

或龙潜大海则冬生乃
宜，柱中须先得金为妙，又壬辰为自印之水再见壬辰相刑，刑则自害，见戊戍则冲，冲则

泛滥，主凶。癸巳自之
水名为涸流，若遇丙戍丁亥庚子辛丑之土，其涸可侍，柱中如得三合生旺之金生之则吉。
（1）——4、丙午丁未天河水：天河水者乱洒六野，密沛千郊，淋淋泻下银河，细细飞来

碧落，此乃天上雨
露，发生万物无不赖之银汉之水。土不能克，故见土不忌，而且有滋润之益，天上之水地

金难生，故见金难益，
而亦有涵秀之情。生旺太过则为淫潦反伤于物，死绝太多则为旱乾，又不能生物，要生三

秋得时为贵也。水喜长
流大海，内丙午宜癸巳癸亥，丁未宜壬辰壬戍，阴阳互见尤吉。大溪乙卯为雷，井泉己酉

为贵俱以吉论。火喜霹
雳为神龙之火，与此水相济，而悠忽变化，云行雨施岂有不贵。炉中火旺，大海水旺，如

柱中得二火二水上下相
济，谓之精神俱足大贵格。灯头有风山头有贵，皆以吉论。又须别水济之方吉。天上就位相

克则忌见之。木石榴
杨柳俱吉，大林有巽，平地有亥亦吉，松柏石榴遇丙辛合化亦吉论，妙选有灵槎入天河格

是取死绝无根之木，
柱无土培则漂流天河是也。土虽不能克而柱逢庚午辛未就位相克，土壅水滞，或水又冬生

则水结池塘必主浊滥。
佘土如砂中屋上皆吉。城头大驿无用。壁上地支对冲亦坏造化。水金虽不能生，独辛亥钗金

属乾天，水在天上只
此最吉。佘金亦取天干有庚辛壬癸者为用。甲乙无益再以禄马贵人参之，始得。妙选又以水

生人得庚子壬子为云
腾雨施，生春则旱，夏则潦，冬则寒，独三秋最吉。遇甲辰乙巳庚辰辛巳柱中有壬为云有

辰为龙，为风雨作霖，
若生冬月是为霜凝薄露，日时喜遇寅卯温和之气可解其冻俱贵格也。
（1）——5、甲申乙酉井泉水：井泉水者寒泉清冽，取养不穷，八家凿之同饮，万民资之

以生活，此水生于

31
金而出于木，故喜见金为福，砂中有土性与之最宜，钗钏清秀次之，蜡金与钗相冲故不宜

再见。剑锋申酉太旺恐
有泛滥之灾，海金无取，乙丑为艮，山下出泉亦吉，此非木不能出比如桶论，故见木皆吉

如见平地大林须假剑
- 15 -
金削之方可取用，桑柘杨柳无用。松柏则互换归禄此其最吉。屋上有天门生水之源，亦吉。

城头壁上与此水则无
干涉。大驿就位相克，水为土掩则井浊不食，须有木去之方可，水喜大海为引凡入圣，天

上涧下长流亦不为灾。
大溪甲寅乙卯为吉，如甲申见乙酉，乙酉见甲申官星互换最吉。如二水在年时二木在月日

谓之水绕花堤乃贵格也。
（1）——6、壬戍癸亥大海水：大海水者汇纳百川，汪洋无际，包括乾坤之大，升沉日月

之光，此水原有清
浊以两般分论。壬戍有土为浊，癸亥干支纯水纳音又水为清。壬戍人嫌山以土气太盛，有金

清之方吉，癸亥最喜
见山然后海水之性始安，涧下丁丑为山天河与海上下相通，柱中有木为槎，则乘槎入天河

极为上格。长流大溪等
水毕竟皆归于大海，以海水不择细流故能成其大也。壬辰为龙归大海尤吉。中间又分阴阳互

见，干支合化方可，
井泉则有所制，与海不通，故不喜见之，诸金独海中第一，以壬戍癸亥喜见甲子乙丑，砂

中亦得，佘金又当以贵
人禄马参之。火喜天上与海水相为照耀最吉霹雳己丑为山戊癸合化，柱得木火旺地亦吉山

下山头佛灯诸火不宜见
木，惟壬子癸丑壬午癸未俱吉。大林有风冲动水性不安，平地厚载则就位相得松柏石榴若

无土制则漂泊无定土爱
路傍大驿惟此二土足以振之不泄况癸亥见戊申为天关地轴大格。日时遇此厚土纵有风雷亦

不为害，城头己卯须资
艮则吉如逢霹雳则雷火变化海水汹涌亦主贫寒。

32
 第四章《六十甲子论青红》此篇盲人以其作签、帖一类选用
24—84—甲子 60---01〖命局分析〗海中金命，属相为鼠：屋上之鼠，为人少学少成，心情

急躁，办事有始
无终，幼年有灾，兄弟少力，男主女大，女主夫长，可配夫妻美满。聪明、善良之命。
25—85—乙丑 60---02〖命局分析〗海中金命，属相为牛：海中之牛，少年运气不好，有父

母重婚之兆。夫
妇皆好，儿女不孤，爱好九流艺术。
26—86—丙寅 60---03〖命局分析〗炉中火命，属相为虎：为山林之虎。其性格不定，心直口

快，手足忙碌，
不利官。女主贤良，聪明伶俐之命。
27—87—丁卯 60---04〖命局分析〗炉中火命，属相为兔：为望月之兔，一生手足不停，身

心不闲，衣禄可
以，可算富贵，女命好静，一生有福之命。
28—88—戊辰 60---05《穷〖命局分析〗大林木命，属相为龙：为清温之龙，喜气春风，出入

压群。利官，
近贵，骨肉刑伤，儿女无力；女命主温良贤达，心直口快，必嫁好夫。
29—89—己巳 60---06〖命局分析〗大林木命，属相为蛇：福气之蛇，有功名之征兆，伶俐

聪明，夫妇命和，
做事能遂心愿，财丰田足；女命衣良无缺，良妇之命。
30—90—庚午 60---07〖命局分析〗路旁土命，属相为马：福气之蛇，有功名之征兆，伶俐

聪明，夫妇命和，
做事能遂心愿，财丰田足；女命衣良无缺，良妇之命。
31—91—辛未 60---08〖命局分析〗路旁土命，属相为羊：得禄之羊，一生情性宽大志高，

少年不利，夫妇
和谐，头胎见子有刑，女命持家兴旺。
32—92—壬申 60---09〖命局分析〗剑锋金命，属相为猴：清秀之猴，情高手巧，聪明伶俐，

有智谋，遇事
多变。和气春风，功名有分，有贤德之妻，女主貌美色姿。
33—93—癸酉 60---10〖命局分析〗剑锋金命，属相为鸡：楼宿之鸡。说话流利，巧言善辩，

办事公正，无

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私心，衣良平稳。六亲无缘，晚景旺相，女命益夫助夫兴家。
34—94—甲戌 60---11〖命局分析〗山头火命，属相为狗：守门之犬。口快舌尖，用心不用力，

有权柄，名
声四海；夫妇相合；女命旺夫生财，兴家立业。
35—95—乙亥 60---12〖命局分析〗山头火命，属相为猪：过往之猪。与人和顺，初年多灾。

父母有刑伤，
再拜无妨，夫妇无刑皆老，存心中正，丰足兴旺，子息有克破，晚儿方好。
36—96—丙子 60---13〖命局分析〗涧下水命，属相为鼠：田内之鼠。为人胆大有权，机谋超

人，早年平，
中年好转，老年大好。女命主口舌利快。
37—97—丁丑 60---14〖命局分析〗涧下水命，属相为牛：湖内之牛。待人和睦，衣禄不亏。

早年财不丰富，
晚景有余，骨肉无情，见迟方好；夫妇和顺，女命旺夫，持家，贤良之命也。
38—98—戊寅 60---15〖命局分析〗城墙土命，属相为虎：过山之虎。为人性急猛烈，易恶，

反眼无情，早
- 16 -
年勤俭，离祖方能发达，必主聪明伶俐。
39—99—己卯 60---16〖命局分析〗城墙土命，属相为兔：出林之兔。一生衣食自然有，不受

人欺，六亲冷
落，骨肉难为，妻长所配佳；女命主乡邻和睦，善良优贤之妇。
40—00—庚辰 60---17〖命局分析〗白蜡金命，属相为龙：怒性之龙。一生和气欠佳，劳碌雪

霜，不受人欺，
利官近贵，名利双全，衣食有余之命。
41—01—辛巳 60---18〖命局分析〗白蜡金命，属相为蛇：冬藏之蛇。为人机谋多变，志气人，

一生衣食无
亏，主有贵人扶持之征兆，晚年快乐之命。
42—02—壬午 60---19〖命局分析〗杨柳木命，属相为马：军中之马。为人勤俭，父母有刑伤，

灾危可折，
早年财物有紧，晚年旺相有余；女命，主兴家也，为贤良之妇。
43—03—癸未 60---20〖命局分析〗杨柳木命，属相为羊：群内之羊。一生有快乐之心，广行

方便，只是救

34
人无恩，反招是非，命中财来不聚，女命贤德持家，晚年荣昌。
44—04—甲申 60---21〖命局分析〗泉中水命，属相为猴：过树之猴。一生衣禄不少，性情温

柔。出入皆压
人，初运不利，末运却佳。夫妇美满，儿女迟见为好；女命持家，丰物兴旺，贤孝之妇
45—05—乙酉 60---22〖命局分析〗泉中水命，属相为鸡：唱午之鸡。心直口快，有口无恶心，

志气高，衣
食足，福寿双全，弟兄多，但不得力；女命主兴财，平稳之命。
46—06—丙戌 60---23〖命局分析〗屋上土命，属相为狗：白眼之犬。一生多吉利，有招财进

宝象征，自立
家业，至老荣华；女命财旺，兴家有方。
47—07—丁亥 60---24〖命局分析〗屋上土命，属相为猪：过山之猪。性温，手巧聪明，自立

家业。儿女有
刑伤，见迟方好，一生好善；女命衣禄平稳，无风浪。
48—08—戊子 60---25〖命局分析〗霹雷火命，属相为鼠：仓内之鼠。计算超人，文武皆能，

儿女早年有克，
迟得安全，夫妇白头和好；女命贤良发达。
49—09—己丑 60---26〖命局分析〗霹雷火命，属相为牛：栏内之牛。口快心无恶，艺 术、才

能过人，一生
衣食不亏。但男女皆主再娶嫁，花烛重明之应。
50—10—庚寅 60---27〖命局分析〗松柏木命，属相为虎：出山之虎。心情急躁，口恶心善，

有志气，握权
柄，利官贵。反复多变，衣食不亏；女命荣华，内助兴家。
51—11—辛卯 60---28〖命局分析〗松柏木命，属相为兔：蟾窟之兔。口快，有权。利官近贵

身闲，心忙，
六亲少利，自立自成家业；女命持家，兴家旺相。
52—12--壬辰 60---29〖命局分析〗长流水命，属相为龙：行雨之龙。为人辛勤劳碌，终日手

足不停，早岁
运悔，晚景财旺发福；女命为一生操持家业，助夫兴家。
53—13—癸巳 60---30〖命局分析〗长流水命，属相为蛇：草中之蛇。聪明伶俐，财来不聚，

晚年不同前，
发财有福；女命贤良，兴家助夫。

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54—14—甲午 60---31〖命局分析〗沙中金命，属相为马： 春中之马。对人和气如春风，好

交朋友，利官近
贵。遇凶化吉，一生无刑。女命能言善语，口尖舌快。
55—15—乙未 60---32〖命局分析〗沙中金命，属相为羊：敬重之羊。容貌端正，少年勤俭，

初年平顺无大
难，晚年聚财巨富，兄弟少力，子息不孤，立家兴业之命。
56—16—丙申 60---33〖命局分析〗山头火命，属相为狗：守门之犬。口快舌尖，用心不用力，

有权柄，名
声四海；夫妇相合；女命旺夫生财，兴家立业。
57—17—丁酉 60---34〖命局分析〗山头火命，数相为猪：过往之猪。与人和顺，初年多灾。

父母有刑伤，
再拜无妨，夫妇无刑皆老，存心中正，丰足兴旺，子息有克破，晚儿方好。
58—18—戊戌 60---35〖命局分析〗平地木命，属相为狗：进山之犬。和气待人，家业自创自

立，早年不幸，
物财耗散，晚来宜得财，行师艺术，中平之命。
59—19—己亥 60---36〖命局分析〗平地木命，属相为猪：道院之猪。手巧技艺多，一生衣禄

安稳，六亲有
克，夫妇各顺；女命主清闲，老来乐观之命。
60—20—庚子 60---37〖命局分析〗壁上土命，属相为鼠：梁上之鼠。人人尊重，妻主安稳清

正，持家有权
- 17 -
柄，衣食不亏，通达之命；女命主旺财，并逢凶化吉。
61—21—辛丑 60---38〖命局分析〗壁上土命，属相为牛：路途之牛。对人温和，初年有意外

之危。衣食虽
有，但进财不存，老来福寿双至；女命贤良，旺财之命。
62—22—壬寅 60---39〖命局分析〗金箔金命，属相为虎：过林之虎。心直口快，不暗地生非。

夫妇，儿女
有克，迟方好。初年财不聚，事事难好，晚景丰足之命
63—23—癸卯 60---40〖命局分析〗金箔金命，属相为兔：树木之兔。酒食不欠，福寿有余，

逢凶化吉，一
生平安、兴隆一世；女命中末运气欠佳，操持家务一生。

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64—24—甲辰 60---41〖命局分析〗佛灯火命，属相为龙：有道之龙。待人有礼，安守本分，

众人敬重，一
生清闲如意，虽劳不碌，财旺自来；女命贤巧兴家。
65—25—乙巳 60---42〖命局分析〗佛灯火命，属相为蛇：出穴之蛇。为人端正，对人恰似春

风，犯指背凶
煞，救人也无功，行善不得好，早年子女有刑，迟见方好，女命后运好。
66—26—丙午 60---43〖命局分析〗天河水命，属相为马：路行之马。一生清闲，初年有财难

聚，无主意，
兄弟各自成家，后运旺财发家；女命清正手巧持家。
67—27—丁未 60---44〖命局分析〗天河水命，属相为羊：失群之羊。一生喜怒无常，多口舌，

是非不可无。
有名利，骨肉生疏，妻迟子晚好；女命财旺助夫，利夫小之命。
68—28—戊申 60---45〖命局分析〗大驿土命，属相为猴：独立之猴。一生急性，作事反复无

常，劳碌辛苦，
但利官近贵，儿女刑伤，财帛足用；女命贤良懂事，文武皆精，手巧心活，利子女之命。
69—29—己酉 60---46〖命局分析〗大驿土命，属相为鸡：报晓之鸡。一生衣食有余，但六亲

难靠，早子见
妇，聪明好学，百一皆通；女命淫邪多变，一生无灾之命。
70—30—庚戌 60---47〖命局分析〗钗钏金命，属相为狗：寺院之犬。一生快活，丑年有灾，

作事机巧，百
事如意；女命主聪明伶俐，手巧，能助夫兴家旺财之命。
71—31—辛亥 60---48〖命局分析〗钗钏金命，属相为猪：圈内之猪。一生不贪闲事，不惹是

非，早年财物
不足，到老荣华；女命主体壮，能兴家立业
72—32—壬子 60---49〖命局分析〗桑松木命，属相为鼠：叶上之鼠。幼年不灾，中年大运大

好，衣食足用，
主有好妻，身忙心苦，喜忧交替，兄弟少力，六亲疏淡，凡事自作自为；女命主贤良，持

家之命。
73—33—癸丑 60---50〖命局分析〗桑松木命，属相为牛：栏外之牛。衣食不少，初年财多不

聚，不管闲事，
父母难为，骨肉少力，夫妇皆好，儿女迟见为好

37
74—34—甲寅 60---51〖命局分析〗大溪水命，属相为虎：立定之虎。一生利官利贵，家丰财，

足衣食，财
源繁多，有刑父母，双亲有重拜之灾；女主夫大，男主妻长之命。
75—35—乙卯 60---52〖命局分析〗大溪水命，属相为兔：得道之兔。志高气昂，多计多谋，

进事称心如意，
文武皆能。女命主一生福寿无亏之命。
76—36—丙辰 60---53〖命局分析〗沙中土命，属相为龙：上天之龙。一生衣食无亏，有名有

利，四海春风，
爱友喜朋，女命主贤能手巧口巧，旺夫兴家之命。
77—37—丁巳 60---54〖命局分析〗沙中土命，属相为蛇：塘内之蛇。利官有贵，性刚不顺，

身居长位，事
业显荣；女命美丽，贤达会治家，有财旺夫之命
78—38—戊午 60---55〖命局分析〗天上火命，属相为马：殿内之马。衣禄自然有，五官端正，

志气宽宏，
少年有灾，骨肉有刑；女命难得姐妹之助，后来兴旺自立之命。
79—39—己未 60---56 〖命局分析〗天上火命，属相为羊：草野之羊。口快善变，衣食自来，

前程显达，有
贵人扶，百事华荣，旺相之命。
80—40—庚申 60---57〖命局分析〗石榴木命，属相为猴：食果之猴。一生手足不停，清高利

官，但救人不
得好报，女命六亲冷淡老来兴旺之命。
81—41—辛酉 60---58〖命局分析〗石榴木命，属相为鸡：笼藏之鸡。一生伶俐，精神爽朗，

口舌能辩，六
亲生疏，女命主贤德治家，老来荣华之命。
82—42—壬戌 60---59〖命局分析〗大海水命，属相为狗：雇家之犬。一生好行善，初年平平，

末年兴旺。
- 18 -
83—43—癸亥 60---60〖命局分析〗大海水命，属相为猪：林下之猪。性刚直不顺，不易受欺

之人；女命能
持家兴业，家财丰厚，晚年福寿全美之命。

38
 第五章《十二生肖逐月考》
鼠
鼠人生于正月，新春之时，万户穷富，家家均是荤。当食之间，丰衣足食，一生口神速不

轻。每食必荤，但
食太多，往往心生糊涂。自强心高，依命为是，目不识丁，终年好吃懒做，晕头晕脑。
鼠人生于二月，惊蛰之时，此人胆大怕惊，终是小胆，一生令人可爱，文雅温和，可得多

贵人，处世大方，
虽不能挂师挂将，文印可保，脑海聪敏，了如指掌，在千辛万苦，大惊大赫之下乐登彼岸 。
鼠人生于三月，清明之时，一生觉见丧门，到处碰枯骨，虽有酒肉之食禄，无奈总是流泪

痛心之事。大则不
平之事，能致死于非命，小则不平之事，可能出家，次之必成庸人。只是平心静气，知足

常乐，听得志，晚年大
兴。
鼠人生于四月，立夏之时，一生衣禄轻淡，劳碌奔波，不得贵人，处处遇难，不时小人捣

乱，就惊险重重。
幸有春风化雨，终得良夫贤妻扶助，众人仰视，多有机会，中年出头。
鼠人生于五月，芒种之时，东走西奔，勤能忘食，不失良机，能成富室，一生不怕凄凉，

不畏艰难可独立成
家，能成万众崇拜，可作人之模范，老来自福，始终无难。
鼠人生于六月，小暑之时，热气阳阳，光明乐道，遍地皆春，但防烈日逼不，身遭其疾，

虽是干渴，宜居于
江河湖海之畔，多寻水源，一生出头人上。
鼠人生于七月，立秋之时，五谷丰登，需防小人陷害，不可糊涂。待人霎物，宽容大方，

可谋大事，虽有失
败，但足天赐之禄，众粮送仓，不怕天灾人祸，决不求乞于他人。
鼠人生于八月，白露之时，不但衣食盈余，并得多重美贤之夫妻，相貌出众，举笔成章，

定作尚客，并常赴
约喜筵，百事可成，多有贵人扶持，终有成功之日，切莫自妥，必成大器也。
鼠人生于九月，寒露之时，为人稳重，怕出头做事，畏寒畏冷，可能衣食保暖，决难成大

将之才。总得美贤

39
之夫妻，难免口舌。口才表情不多，听天由命，自强小心，不善交友，不宜外交，听人维

持。
鼠人生于十月，立冬之时，五谷归仓，处处粮空，四处寻吃，多有依人为生，虽有冲天之

志，总少机会。不
得其愿，时遇不增，饱满一餐，饿一餐，很少盈余，仓储之备，一生万事不求人。
鼠人生于冬月，大雪之时，必得登家，白吃山崩，待时而动，粮食赖祖。自创在晚，但能

成功，不遇小人，
不遭恶险，不讨气呕，无晦气，逍遥自在。
鼠人生于腊月，小寒之时，岁在年末，五谷糙粮都作熟粮，储酒淹肉，以待除夕，应是吃

好，安然康泰，饱
暖一生。只是地冻天寒，辛勤劳作方有福。
牛
牛人生于正月，新春之时，待时出力，虽目前运滞，后日当有福，自有大用。
牛人生于二月，惊蛰之时，此人闻惊迫急，心猿意马，时欲出头肯干，不得其权，自我心

强，一生胆大有射
虎之威，无人能阻。
牛人生于三月，清明之时，一翻新气象，自由自在，到处可居无难，虽有些险岩风波，得

能彼岸 ，他日自
有盈余，独立心强。
牛人生于四月，小满之时忙忙碌碌，东走西奔，劳苦无休息，名不得时。
牛人生于五月，芒种之时，不威不重，破坏艰难重重，慎重为之。
牛人生于六月，小暑之时，知识才能，令闻令望，半世幸福，半世困苦，东来紫气运时必

到，事业如意，吉
多凶少，往来有助，走自由之大路，天赋之美德，吉庆终日，旭日东升。
牛人生于七月，立秋之时，丰隆命运高，动力自旺，龙子清高，衣食必新，一生少困难，

凡事大吉，四路亨
通，利达三江，早有福星照命，晚有孝子孝孙。
牛人生于八月，白露之时，自享祖福，工作时有困难谋事在人，名利平衡，四海流通，有

成功之日，进退之
- 19 -
日，进退自如，威望隆重，才能发达，技艺精通，健康而身厚重也。
牛人生于九月，寒露之时，万事如意，智谋权力必集，衣食住行，自有一新，就是出身微

40
贱，有志竟成，谋
事如意，长发其祥，勇往直时，时运平和，排除万难，一生幸福。
牛人生于十月，立冬之时，虽身风霜，无衣足食，思想计划，独裁自如，事业进步，金钱

充裕，负芨有师，
有旭日东升之势，如月之恒矣。
牛人生于冬月，大雪之是地，身寒意冷，有歹命运，待之人用，无法用人，一生灾无难盖

乎哉。
牛人生于腊月，小寒之时，每食生疏而不熟，功名恍惚以难成，有李广之威力，终是无发

安寝乐室，应子传
孙，自身寒薄，通俗一世。
虎
虎人生于正月 新春之时，万象更新，虎跃虎威，名扬四海，吼声振天，家运隆昌，富贵吉

祥，子孝孙贤。
虎人生于二月 惊蛰之时，正是出力之时，用武这地，有掀天揭地这奇才，建功业，奏奇功，

能统率众人，
智略权谋，势如破竹。
虎人生于三月 清明之时，更是出头之天，自成权威，受人敬仰，冲天之势，立大功劳，青

云有路，当际风
云之会，必承雨露之恩，门庭新气象，堂宇换规模。
虎人生于四月 立夏之时，清和风暖，雪游四海，门庭热闹，家道兴隆，出将入相之为，家

庭和睦，骨肉相
亲，凡桂五枝劳，眦荆林茂，育子皆贤，养气成贵，一生无烦恼，处处亨通矣。
虎人生于五月 芒种之时，有机可为，凡谋皆就，自食其力，有尊严风度，进退能自由，文

武兼能，胆略过
人，建立基业，雅量敦直，性格刚强，以人不和，勇往直前，竟到成功之地，权力势焰，

受人为难，白手成家，
富贵成功。
虎人生于六月 小暑饮水无源，到处有难，气冲斗牛，呱呱乱叫，处处少人，不足气力有余，

受天之能难，
所谋不遂，每多因难。
虎人生于七月 立秋之时，秋天老虎，格外厉害，脾气刚强，意志坚强，跋山涉水之苦，如

41
折枝之易，赴汤
蹈火之难，在所有辞，能克服万难，凡事可成矣。
虎人生于八月 白露之时，亦正荣耀之时，先知先觉之才能，贯彻始终，利达四海，一本撑

住天下，为众人
敬，威镇人群，万事如意，天赐之福，聪敏活泼，文章盖世，不屈不挠，足立实地，名扬

四海，声振山河。
虎人生于九月 寒露之时，渐沽其势也，自立心欠强，依人穿吃，处处不通，所谋不遂，丧

心闷气，有力不
出，坐吃山空，工作松懈，绝俗离尘，野外之人，总清高亦是弱懦，负重不得，担草不起

满腹经纶，生不逢辰，
只思守，不想鸿图大展。
虎人生于十月 立冬之时，禄马分乡，劳碌奔波，求谋多戾创业维艰，独力难持，因人创立，

秉性聪敏 ，义
气温和，可做可维，顺，时听命，成者自成也，无道培之功，举器不凡庸，奈非时也。
虎人生于冬月 大雪之时，四方皆敌，出行艰难，忧愁不绝命途外舛，凡事小心可也。
虎人生于腊月 小寒之时忧闷频多，凶多吉少，多遇暗箭，避之不及，衣食不周，时防不意

杀身之祸，步上
惨苦这境，万事挫折，行动不便，腚安分守己，慎之祥也。
兔
兔人生于正月，新春之时，奔波用功，忙忙碌碌，终日若得，尚称命运高。
兔人生于二月，惊蛰之时，兴高采烈，光彰裕后，前途有望。
兔人生于三月，清明之时，跃武扬威，聪敏活泼，有冲天之势，俨然新气象，欣欣向荣，

如月之恒，如日之
升，智略权谋，势如破竹，时运必到，凡谋必遂，能成大业，一生幸福，长发其祥，大启

尔宇。
兔人生于四月，立夏之时，足衣足食，文质彬彬，威望隆重，大将之材，名利兼旺，夫妻

荣华，子孙显贵，
一帆风顺，技艺精通，快乐逍遥，精神爽爽，不费心神，所谋如欲，富贵吉祥。
兔人生于五月，芒种之时，事业顺利发达，经营风顺，受人重视，有宇宙之大精神，互助

合作，处世有情，
待人接物，恭恭有礼大吉大利。

42
兔人生于六月，小暑之时，万象更新，威尊名望，利呼亨通，健康富贵，事业顺时，有专

主这才，荣华子息，
贤妻能夫，人杰地灵，福寿康宁。
- 20 -
兔人生于七月，立秋之时，巧期佳节，男女聪敏显耀，逍遥自在，清高显耀，青云之志，

白屋之人，不难求
望，诸凡遂心。
兔人生于八月，白露之时，心柔性和，善养德行，无欺无诈，秉性聪 敏，顺时逆退之灵要

应变力特强，能
抚助众人，忠心挟放，处世有方。
兔人生于九月，寒露之时，事业顺时，时感丧心晦气怠惰不力，不争取，不立志，终身幸

耳。
兔人生于十月，立冬之时，青青地中禾，不力自食足，无须奔波，静居养 性，永保万事，

虽有此惊险，忍
之无事，不愿处世交友，不谋不就，清高一生，顺利成矣。
兔人生于冬月，大雪之时，遍地皆白，有志无机，苦闷烦恼，险灾劳困，一世顺利少有，

困难辛苦。
兔人生于腊月，小寒之时，年终岁毕，衣禄轻淡。
龙
龙人生于正月，又名"正月"、"元月"，时值"孟春"。 "龙"年正月出生的人，有志愿，能成

功；救护人，淡薄
在家，遇事易有波折；
龙人生于二月，又名"杏月"，时值"仲春"。 "龙"年二月出生的人，利见大人，利路亨通，

正是出头之时，德
望成功，终成大业，地位权势受人敬仰，有冲天之势。
龙人生于三月，又名"桃月"、"蚕月"，时值"季春"。 "龙"年三月出生的人，汪胳膊聪敏，

有重用之才能，功
利荣誉，能得众信；意志坚锐、不屈不挠，青云有路。
龙人生于四月，又名"槐月"，时值"孟夏"。 "龙"年四月出生的人，一发千里，势如破竹；

名利双全；家势盛
大，精力冯沛，身高名望，智谋权力必集于一身。

43
龙人生于五月，又名"榴月"，时值"仲夏"。 "龙"年五月出生的人，正活动之时，权力势焰，

利路亨通。自成
权威，能统领众人；性情刚直，脾气暴躁。
龙人生于六月，又名"荷月"、"暑月"，时值"季夏"。 谋事难，病弱身；进退维谷，有破几

之苦。
龙人生于七月，又名"兰月"、"瓜月"，时值"孟秋"。 "龙"年七月出生的人，事事成就，福

禄悠久。胆力才谋
过人，健康有德望，进退自如，功利荣达。
龙人生于八月，又名"桂月"，时值"仲秋"。 "龙"年八月出生的人，英杰才人，云游四海，

乐于交友；连科及
第，一举成名，享自然之幸福。
龙人生于九月，又名"菊月"，时值"季秋"。 "龙"年九月出生的人，谋事如愿，雅量敦厚，

偶有躁性，固执刚
强，好除暴安良，勇往直前，不枉己志。
龙人生干十月，又名"小春月"，时值"孟冬"。 "龙"年十月出生的人，不能多劳；遇事怕难，

不愿发展前途，
安享一生平安。
龙人生于冬月，又名"冬月"，时值"仲冬"。 "龙"年十一月出生的人，有力难行，如有志气，

终成功。
龙人生于腊月，又名"腊月"、"除月"，时值"季冬"。 "龙"年十二月出生的人，成功之地，

一生得志，辛劳也。
蛇
蛇人生于正月，新春之时，阳气将盛，活跃起来，四出有路，但经风霜之苦，难免事事如

麻，每每欲一步登
天，时机未到。
蛇人生于二月，惊蛰之时，眠中惊醒，混混噩噩，不知生向，性情不高，志气萎顿，作事

懒成，独立难持，
总请高，亦是寒懦，禄薄福轻，烦事缠绵。
蛇人生于三月，清明之时，聪敏巧能，可图侥幸，青云之志，白屋之人，一举成名，为国

之贤，功在四方，
利达三江，能成大事大业，多劳多功，精神爽快，谋事诸遂。

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蛇人生于四月，立夏之时，精气浩大，威震四方，雅量敦厚，秉性聪明，地位权贵至高，

有大志大能，侠义
心肠，众人敬仰，受天之福。
蛇人生于五月，芒种之时，胆力才谋过人，能克服万难功利荣在，能察时世，有先智先能

哲人之头脑，一
生平安，贵格之造，福禄悠久，家运隆昌。
蛇人生于六月，小暑之时，万事如意有天赐之福，达成功之日，合谋共人，互助有力，夫

妻相荣，德量才能
兼备，意志坚锐，热诚忠厚，慈祥有德，吉祥至尚，名利皆就。
- 21 -
蛇人生于七月，立秋之时，逍遥自在，立业可期，凡事如愿，智勇双全，敏捷聪明过人，

经营有道，财恒足
矣，性情温柔，道德高尚，功业成就，受人敬仰。
蛇人生于八月，白露之时，忠厚传家，和邻睦戚，爱亲敬长，兄友亲恭，乡里称道，美德

美善，忍事柔性，
建立基业，自然之幸福。
蛇人生于九月，寒露之时，一倍工夫一倍熟，及时耕各及时收，以和为贵，惟静惟佳，曾

经落地之关，自有
登天之日，秋霜意气和。
蛇人生于十月，立冬之时，无妻贤明，虽有不俗之志，决有忠心之感，乐于助人，善于人

交，家空财薄，待
修有期，而阴雾迷空。
蛇人生于冬月，大雪之时，八方晴光，四处悉雪白，进出无路，清闲淡薄，含辛茹苦。
蛇人生于腊月，小寒之时，岁寒冰迸发，雪花六出，绝俗离尘，修德有功，烦闷苦悸，难

享幸福。
马
马人生于正月，新春之时，精神爽快，活龙活虎，浩浩荡荡、欣欣向荣，但雪地将开，冰

天将放，一生少得
尝新之机。为人表里如一，品德性正，缄默寡言，喜欢交友，欢乐人生。
马人生于二月，惊蛰之时，为人清楚乾净，衣冠必新，但难免狂风雨之灾害，时防惊号，

有存正德，惊无大

45
害，秉性陪敏过人，四处皆通，自由自在。
马人生于三月，清明之时，云开雨散，势有千里之途，耀武扬威，文冲斗牛，志气凌云，

无困难灾害，英豪
人杰，胆识过人，令人敬仰，邻里称美，远悦近和，谋事大成，凡试必先登。
马人生于四月，立夏之时，必有赴汤蹈火之焚，负担很重，走东到西，钱来钱去，忙忙碌

碌，苦恼一世，不
得人怜，忧愁不绝，无成功之日。
马人生于五月，芒种之时，门迁新气象，堂宇旧规模，创基立业，千辛万苦，家道兴隆，

福禄得长生。
马人生于六月，小暑之时，粗茶淡饭，终身疲劳，意外过虑。
马人生于七月，立秋之时，不冷不热，无凶无祸，灵感过人，聪敏至极，温柔文雅，技巧

艺术超人，意志常
欲成功，有日必得贵人助，诱人之力特强，精力充沛，万事如意，一生无大灾害。清平闲

静，安乐少愁。
马人生于八月，白露之时，技艺智谋过人，文武兼全，胆大心虚，德高义衙，感情和合，

有志气，勇往直前，
凡事逐渐成功，脚踩楼梯，无上吉祥，是非兼半，紫气东来，俊气才能，英杰才人。
马人生于九月，寒露之时，与人同乐，才能智力均尚，意志不坚，事不遂心，自然自安，

不愿处世学好，一
遇挫折，灰心不起。
马人生于十月，立冬之时，起初灾害并至，而晚景是幸福偕来，但变动异常，排除万难，

成功者有之，而挫
折者有之，此为历来之英杰人物，秉性颖悟，侠胆义心，临事难达目的，一生平凡之象。
马人生于冬月，大雪之时，冰天雪地，寸步难行，负理累累，奔波劳碌，一世遇小安宁之

日也，凡事多难。
马人生于腊月，小寒之时，一生烦事特多，不得不奔走跋山涉水之苦。
羊
羊人生于正月 新春之时，三阳开泰，喜气盈门；词讼是非能免，天灾地变常遇，晦气多多。
羊人生于二月 惊蛰之时，秉性温和，处理有方，衣食无忧，四路皆通，万事多利。
羊人生于三月 清明之时，聪敏出众，财源利达，万事吉祥，衣食必侠，富贵健康，享自然

之幸福。名利双

46
全，能成大事业。
羊人生于四月 立夏之时，灾害常有，晚福必来。变迁异常，能排除万难，天性颖悟，义心

侠胆，自尊心强，
争取上进，衣禄颇丰，子孙贤贵。
羊人生于五月 芒种之时，财丰利足，权势必高，所谋如意，出言有音，意志坚定，脚踏实

地；能统率众人，
受人之难，亦受敬仰。
羊人生于六月 小暑之时，热心忠直，受天之福，名种荣达，进退无难，处世和平，合谋志

同道合，言而有
信；家运隆昌，荣华一世，晚享子福。
羊人生于七月 主秋之时智勇双全，意志坚锐时运必至，万事如意，能成大事业。脚踏实地，

享天赐之禄，
自然之福，发祥发福，财而后成也。
- 22 -
羊人生于八月 白露之时，渐入佳境，爵位升迁，然诽谚之多招，灾之不免，但有天之保，

受主之力自行独
正，自为有道，心正不怕邪。
羊人生于九月 寒露之外，作事有成，但根基浅弱，创业艰难，小人常寒，病疾不断，辛劳

奔波，如以稳中
求进，也是平安一生。
羊人生于十月 主冬之时，小阳春暖，应是了头之日。其人之命高，天赐之权，安享福禄，

一生幸福。
羊人生于冬月 大雪之时，谋事难成，财边艰难，百事不遂，千头万结，中年始兴。
羊人生于腊月 小寒之时，寸步难行，前途渺茫，灾难多多，灾祸重重，时受有严守，行动

无自由，终生奋
斗，晚年享福。
猴
猴人生于正月，新春之时，活跃力甚佳，精神爽快，事业出外，浮沉小病难免。
猴人生于二月，惊蛰之时，多忧惊怪，难化愚顽，虽有雨露之恩，官居不久，而事宜囊箧

空虚。
猴人生于三月，清明之时，才能智技过人，江湖有伴，乡邻有田，婚姻美满，终身是幸，

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稼穑难成，经营可
企，凡事顺来逆去，改祸呈祥，前途光明。
猴人生于四月，立夏之时，忙忙碌碌，辛勤劳苦，知识才能，远近闻名，一生荣华，事从

心欲，吉凶兼半，
互助有人，身体又铄，衣食饱暖。
猴人生于五月，芒种之时，东奔西跑，赴汤蹈火，奋斗有企，衣禄轻淡，待人接物，恭敬

有礼，进退自如，
诸谋可成，是非口舌小有，一生承享自力自食，自求自谋也。
猴人生于六月，小暑之时，清和日炎，风调气温，身居得到，爽气满身，乐乐无忧，唯粗

衣淡食不缺，解菜
美肴难得，吉凶祸福平均，婚姻自由美满，子孙贤贵兼能。
猴人生于七月，立秋之时，五谷丰登，一倍工夫一倍热，及是耕种及时收，安然自在度平

生。
猴人生于八月，白露之时，事业享通，能成大事业，前途荣进，福禄无穷，不能富贵亦贤

望，天赋美德，家
门和合。
猴人生于九月，寒露之时，才能功成，自强心高，但半途受挫而致失败，是非兼半，吉凶

并行，时能发展成
功，事与愿违，一生平凡。
猴人生于十月，平凡成家，若不安份，不得如愿。
猴人生于冬月，大雪之时，忧闷多起，时有凶兆，精神萎顿，性情乘忤。浮沉无定，少进

取气象。
猴人生于腊月，小寒之时，大雪封北京时间，冷冷冰冰，动摇不安，无谋浅虑，惨淡经营

晚景平安。
鸡
鸡人生于正月，具有敏锐的直觉，才智也不错，且精于打算，甚为健谈，因此颇受人欢迎

但是，有时喜爱
夸大其词 ，往往"语不惊人死不休"，所以日子久了，别人对他的话通常会打三折，受吹牛，

讲究派头，常说些
不切实际的话，属于"纸上谈兵"的人，喜欢到处国旅行，尤其是欧洲，善于理财，在经济

上颇为充裕，生活舒适。

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适合的职业有外交家，政治家等。爱情方面，理智冷静，不会为情所困，所以选择对象就

得找感情比较丰富的人。
鸡人生于二月，是个爱好自由，十分厌恶束缚的人，凡事不肯让步，喜欢力争到底。男性

是很专情的人，对
自己喜欢的女性用情很深。女性于自己的穿着打扮，颇 为注重，但是不会花太多的金钱或

时间在上面。此月出
生的男性适合的对象为子年八月出生的女性。女性则为辰年六月或亥年九月出生的人。其运

势总的为：惊蛰之时，
万物始生，出入自由，精神
愉快，气满腔足，终身作事有成，心平义仁，到老求谋顺利，清高寒儒。
鸡人生于三月，是个理想主义者，富有正义感，但是略带神经质，对于金钱不太重视，且

有"浪费之癖"，多
半没有积蓄。这个月出生的人官运不错，短短几年即可爬到高位，自己开店做生意也很合

适，但凡事得*自己，
较为辛苦。无论男女对感情都十分执着，一旦得不到对方，可能因爱生恨而酿成悲剧。男性

要和注重穿着而善于
打扮，卯年九月出生的女性结婚，女性则应选辰年八月出生的。其运势总的为：清明之时

秉性聪慧，灵机应变，
增俸添
薪，天赐之禄，承祖之荫，一生荣华，衣食丰满，光宗耀祖，显子荣孙。
鸡人生于四月，在所有鸡年出生的人之中，做事从容不迫，且生性乐观。头脑聪明而有自

制心，有浪费金钱
- 23 -
的习惯，虽然如此，仍颇有积蓄这个月出生的人，*白手起家而成巨富的例子很多。适合使

用头脑的职业，尤其
是金钱出入多的事业。喜欢帮助别人，也善于照顾别人，天生乐观。女性做事脚踏实地，未

年十二月出生的是美
满的一对。男性适合的对象，巳年九月出生的女性最为恰当。其运势总的为，立夏之时，权

力少有，但对文艺有
专才，然性情多骄，为人仇视；好冒投机，破财有期；能博名名利于一时，晚运凶多吉少

每有挫折，一生波浪。

49
鸡人生于五月，是个勤勉而温和的人，但是，凡事过于小心，做事缺乏魄力，以至一无所

成。朋友较少，生
活的圈子也较窄，为人诚实，是最佳的总务人选。适合的职业有：图书管理员，政治家，

行政秘书等，不论从事
何等工作，都不宜留在乡里，离乡背景出外打工比较有发展。爱情方面顺利，不会有太大

的波折。女性欣赏忠实
可*，大方慷慨的人，子年十一月出生的人，而男性所适合的结婚对象为戌年一月或丑年六

月生的女性。其运势
总的为：芒种之时，若得祖业之培植，不做而成；建立基业，安富尊荣，但时而招致失败

以致家破身亡，晚年辛
苦，衣食必足，事不如愿，凡谋欠利。
鸡人生于六月，感情十分丰富又敏感，对于细小的事也会哭泣或发怒，也是一个喜欢计划

的人，但美中不足
的是缺乏耐心，常常前功尽弃。适合的职业有：演艺人员，制作人都可。缘份方面，女性宜

与寅年九月或子年十
月男子为伴，男笥宜与丑年八月女性结合。其运势总的说：小暑之时，烈日炎炎，看青天

赤地疾瘟绵延，自有天
祸，实厄亡身，时有野贼 而谋害，切守和顺，自可防凶患于未然，内心烦忧，致陷失败。
鸡人生于七月，头脑灵活，不时有新的点子和构想，且能一一实行。只是性子太急，缺乏

冷静和沉着，所以
显得不够成熟。适合的职业有贸易进出口，电器事业，出版制作等，带有投机性质的工作。

对于感情十分执着，
用情又深，对自己喜爱的人会奉献出一切，女性适合个性温和而能包容 她的男性，丑年十

二月出生的男性最为
符合。男性宜与子年三月出生的女性结合。其运势总说为：立秋之时，足衣足食，四处皆粮，

不力可餐，秋光照
景，优秀聪敏，志操坚固，勤勉自立，能有盈余，五谷满仓，大旺全收，一生衣食可卜。
鸡人生于八月，为人大方慷慨，是自由放任主义者，对于别人的过错，有一颗 宽容的心，

同样地他也很会
为自己找藉口，事事都不苛求，意志薄弱，容易受外界诱惑。有艺术方面的天份。女性有事

业心，多半是职业妇

50
女。个性浪漫，又有点孩子气，有良好的鉴赏力，适合与寅年九月出生的男性结合。这个月

出生的男性，应选申
年八月出生的女性为伴。其运势总的为：白露之时，智者谋，谋者重，聪敏至贵，冲天之

势，移山之力，虽祖基
淡薄，渐渐长大，终成尊贵，所谋如意，有志竟成，受人敬仰，名利双全。
鸡人生于九月，想法奇特，讨厌模仿他人，所以一举一动都喜欢标新立异。这个月出生的

男性，颇有才干，
所以选择"唯才是用"的公司，发展较大。女性是个性随和，不会装模作样。外型清丽，所以

很有魅力。男性最好
选择纯朴来自乡下的女孩为妻，都市里长大的时髦女较不合适。丑年四月或午年十一月出

生的人，都是理想的对
象。女性则宜找申年三月出生的。其运势总的为：寒露之时，五谷登场，遍地皆散粮，连吃

连忙，代走代工，食
不无餐，行动自愿，独立专权，财路亨通，快乐逍遥。
鸡人生于十月，认真而温厚，内心意志坚强，凡事不服输，是个外柔内刚的人。无论做什

么事，都会按部就
班，一步步向目标迈进，所以最后的胜利往往属于他。女性颇得从缘，但是较缺乏容 人的

雅量，有时为了一点
小理就和人家吵不休，或将对方批评得一无是处。相信命运，喜欢四处看手相。女性如与壬

年十一月出生的男性
结婚，就能掩盖自己的缺陷，而男性适合与辰年十一月出生的女性结合。其运势总的为：

立冬之是堵力势力普通，
自力不够，少把握财库，灾殃难免，祸难时生，病症少有，丧失配偶，万事苦恼。
鸡人生于冬月，不管年纪多朋，仍能保有一颗赤子之心，天真纯洁而没有心机，对任何事

都能充满着好奇心。
男性对爱情的态度，抱着可有可无的态度。属?quot;独身主义"者。但是，一旦结了婚，态

度就不再那么冷淡，将
是个幽默又体贴的好丈夫。女性对爱情的态度就恰恰相反，对异性表现得十分开明，宜与

午年七月出生的男性结
合，男性则宜与辰年四月出生的女性结合。其运势总的为：大雪之时，有才以能，官非常

见，疾病不免，事遇挫

51
折，所谋不遂，有机出国，每多困难。
鸡人生于腊月，是一个大方、开朗、而且有手腕的人，善于攻心，说服他人的能力很强，喜

欢帮助他人，即
使是无理的要求，他多半也会答应。女性喜欢刺激的生活，宜于亥年八月出生的人结合，

男性则应选择戌年十月
出生的为其伴侣。适合的职业有：政治家，新闻记者，需要有敏锐的观察力和判断力的工

作。其运势总的为：小
寒之时，天难地变，近出无路，健康欠善，一生禄有定，命少寿寝，难享幸福，无成人之

美。
狗
- 24 -
狗人生于正月，受到上一年的影响，具有悠然的心性且重感情。开始运势不好时，需要默

默努力，一步一步
向前迈进，才能开创自己的锦绣前程。 适合的职业有：教职员，编辑，技术人员等。 这个

月出生的人，有节约
储蓄的美德。无论男女，对爱情都抱着慎重的态度，喜欢细水和的感情，而不会沉迷于一

时激情。追求爱情，采
取保守战略，直到时机成熟才有所行动，缺乏体谅对方的心，所以和同龄人恋爱，容易产

生口角争执。 缘份方
面，女性包容力，丑年四月或未年一月出生的男性较适合与之成为夫妻。至于狗年一月出

生的男性，辰年或酉年
十月出生的女性与之最为适合。
狗人生于二月，一旦定下目标之后，却能接受而努力不懈，个性外向、乐观且开朗，人缘

佳而受人爱戴，狗
年出生的人基本上都具有敏锐的直觉力和判断力，是迈向成功的一大武器。但是，凡事过

于乐观，就难免会轻敌
而种下失败之因。对人信任，做事缺乏周密的计划，往往会中途就宣告失败而白忙一场。

缘份方面，女性较适
合寅年五月或午年六月出生的男性，至于狗年二月出生的男性宜与未年十二月出生的女性

结合。
狗人生于三月，精神旺盛，能将理想和现实划分清楚。在文化、艺术方面有特长，喜欢帮助

52
朋友。 适合的
行业：设计师或服务性质的工作。 女性最适合的对象为有积极行动力的男性。子年八月或

未年十月的就较适合。
男性最好娶善于处理家务的女性为妻，卯年十月或亥年一月较合适。
狗人生于四月，喜欢讲理论，好思索，时常以思想家自居，野心大，充满热情而又有积极

的奋斗力。这个月
出生的人，就像一个快速转动的马达，战斗力高昂。自信高，对于自己所讲的话，觉得很

有道理而会频频点头。
参加朋友婚宴，会与同坐一桌的人聊得很开心，进而结为朋友，甚至能从中找到自己未来

的人生伴侣。 女性较
适合社会经验丰富又懂得人情世故的男性，丑年二月或亥年一月的就较合适，男性则应娶

善于处理家务，如丑年
十月或辰年七月出生的女性为伴。
狗人生于五月，头脑灵活与可亲的态度，是这个月出生的人的最大优点，虽然对人坦诚，

但却颇会拍马屁或
利用关系爬上高位。时常面带微笑，诸如"请多提拔"之类的话经常挂在嘴边。所以不是领导

人物，而适合做秘书
或参谋等工作，年轻时运势较差，凡事 不可过于强求，一旦过了三十岁，就能逐渐出人头

地。 男性是典型的大
男子主义者，所以适合找性情柔顺，没有主见且凡事以他为中心的女性，如午年四月、十

月或戌年六月的女性为
伴。这个月出生的女性有帮夫运，适合的对象有辰年四月和亥年十二月出生的人。
狗人生于六月，起步比别人早且顺利，年轻时就得到上司和长辈的提拔，担任重要的职务

聪明伶俐、敏捷，
胆识过人，只可自视过高，而不懂谦让的美德。 喜欢旅行，也喜欢过着华丽的生活，因而

开支大，朋友虽然很
多，但多半交情不深，不喜欢向人借钱，手边有多少就用多少，所以也没有什么积蓄。 女

性适合的对象为丑年
一月或戌年五月出生的男性。此月出生的男性可能会家女结婚，而继承岳你的事业，寅年

七月或辰年一月出生的
是理想的妻子人选。

53
狗人生于七月，处理事情几乎无懈可击，所以不管走到哪里都会受人重用。 女性多难保守

秘密，男性则具
有开朗而善良的个性，多情善感，往往会引出绮丽的恋情，但是缺乏耐心，常常不了了之

晚婚的情形较多。 缘
份方面，该月男性以辰年三月出生的女性为妻最为适合。女性则宜与寅年三月出生的男性

为伴。
狗人生于八月，具有冷静和喜欢批评人的性格，因此其思想总是比行动走在前面，天性不

好动，适合从事于
内勤工作。做事情考虑过多，缺乏魄力和勇气，所以往往在最后关头败给了对手。一旦遇到

挫折就心灰意冷，缺
乏耐心和继续前进的斗志。 虽然缺点不少，但是体贴细心都是这个月出生的人最大的优点。

不管对方是兄妹、
父母或朋友，都能着想周全，关切之情常叫人大为感动。女性很注意细小的事情，但对于

大事缺乏筹谋能力。 缘
份方面，女性宜找眼光远能综看大局的人为伴，如卯年十一月或午年四月出生的男性就较

宜。该月的男性则应找
做事积极有行动力的女性为妻，如子年三月或午年十二月就很合适。
狗人生于九月，这个月出生的人思想开放，喜欢尝试新事物，故在私生活方面较为随便，

对于个人喜恶十分
极端，不善于言辞，也不惯于压抑感情，喜怒哀乐完全表露有脸上，所以容易得罪朋友。

这个月出生的人，对
于酒精情有独钟，十分好饮但能自我节制。记忆力特别好，好比是一个没打过的电话号码

他仍记得很清楚。 男
性应选择好思索的女性为妻，寅年十月或巳年七月的女性最为适合。女性最适合的对象，

是午年十二月或未年九
月的男性，平时虽爱斗嘴，但能彼此尊重。 适合的职业：研究工作，股票生意等。
狗人生于十月，为人正直、亲切、聪明伶俐，善于交际，能识别利害关系，属于"行动派"的

人，一生的运势
不错，年轻时能崭露头角。 女性人缘颇佳，无论和什么人都相处融洽。有时反而被人认为

是多管闲事，平时生
- 25 -

54
活简朴，不太重视物质的享受。尽管如此，在她身上却往往流露 "贵夫人"或"名门淑媛"的

气质。 生活简朴，但
却不是个守财妈，结婚的对象，只要双方性情相似就是金玉良缘。女性宜与巳年元月或酉

年十二月的男性结合，
男性宜娶巳年七月或酉年十女子为妻，经由变爱结婚或远房亲戚成婚的例子较多。
狗人生于冬月，对工作兼具斗志和沉着，是个很能干的人，对人观察很敏锐，周围的朋友

有一点小差异，立
刻能发现。但是过度观察，在恋爱时就变成了狂疑、忌妒、爱他（她）却不信任对方 ，不仅

自己苦恼也会让对
方受不了。对于婚姻犹豫不决，因此常错过良缘。 适合的职业：秘书、新闻记者等。 女性比

较任性，一旦心里
在所想的事就非得实现不可，不喜欢别人为他操心，但是在家里，却往往是最令父母头痛

担忧的人。 适合的对
象，年纪稍大能宠爱好的，午年八月或亥年三月。男性则欣赏个性开朗、天真女性，子年十

二月或戌年十月。
狗人生于腊月，感情丰富，容易博得别人同情而帮助他，爱情方面，一旦发现目标，就穷

追不舍，容易陷入
热恋中完全失去理智。 男性略带神经质，时常担心别人对自己的看法如何，自尊心极强，

是一个不服输凡事喜
欢与人竞争到底的人。对人和善，绝不会做出出卖朋友的事，所以了解他的人，能与之结

为好友。 女性最好选
择家境较为富裕的，子年一月或午年三月的男性为宜。男性适合的对象为午年八月的女性。
猪
猪人生于正月 新春之时，长生在望，聪敏至贤，威尊望重，利路亨通，有自然之幸福，名

利双收，能成大
事业。
猪人生于二月 惊蛰之时，能成大功，人杰地灵，再兴再望，家声克振，定家门第，秉性聪

慧，有天赋之美
德，精力充沛，吉庆终世也。
猪人生于三月 清明之时，身体最健康，性格刚强，以致与人不和。志气高尚，欲造福桑梓，

受人敬仰。

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猪人生于四月 立夏之时，秉性聪敏，职位权贵高尚，虽出有章，但亦有此微困，立足实地，

可成大志，无
上吉祥。
猪人生于五月 芒种之时，性质温良，有些小才能，奈何无权力，对艺术文学方面，可发展

成功，欲众大事，
无胆略才谋，一生保守，晚景渐佳。
猪人生于六月 小暑之时，才高八斗学富五车，怠情成性，缺乏毅力，凡事优柔寡断，做事

无成，无进取之
精神，祸福无常，消沉不定。
猪人生于七月 立秋之时，衣食丰盈，一生不力自事，不迁就他之事，自专独裁，凡事一帆

风顺，势力强大，
吉祥通临，定然成功。
猪人生于八月 白露之时，自成权威，能为领袖，功业成就，受人敬仰，安乐自尊，但须苦

难渐进。
猪人生于九月 寒露之时食必丰厚，天赐之禄，受人称赞，悠悠不断，逍遥自乐，长发其祥，

忍事耐性，致
得荣华富贵。
猪人生于十月 立冬之时，荣养渐加，安享其良，人品端厚，受人称赞，天赋之幸福，富贵

成功，晚景昌盛。
猪人生于冬月 大雪之时，面貌舒展，易怒，顽固不化，但自尊自福，名利双全，一世无愁。
猪人生于腊月 小寒之时，虽有天赐食禄，奈何无权力，有受天难，凶多吉少，寿元欠长，

空有才能。

第六章《十二生肖逐日考》
鼠
鼠人生于子日，命带将星，当有机出众做事，就是光宗耀祖，争气子孙。
鼠人生于丑日，子与丑合，亲子和睦，家和人和，处处可喜。
鼠人生于寅日，是为驿马，必须终日奔走四方，难有归家，多作异乡之客。
鼠人生于卯日，必得祖荫，并承夫妻之助，一生安享福禄。
鼠人生于辰日，华盖坐命，聪明敏捷过人，必能名登金榜，螯头独占。
鼠人生于巳日，宜在衣食住行方面，多加注意。
鼠人生于午日，子午正冲，每遇凶难，不得其利。

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鼠人生于未日，未午克制子水，自我心强。
- 26 -
鼠人生于申日，申金克制子水，当为人间孝子，思亲甚切。
鼠人生于酉日，命坐桃花，每欲花前月下，时暮歌舞佳人，风流才子。
鼠人生于戌日，时欲单身匹马。
鼠人生于亥日，多见不乐。
牛
牛人生于子日，虽有些小微病，终是不药而痊。
牛人生于丑日，鹏程万里，须明症侯，思神过虑，不免心疼眼花。
牛人生于寅日，太阳高照，五心不开，时有烦恼，空中悬人之象，每思万空之古感，男有

登科遇美，女有子
归之才。
牛人生于卯日，小忿小惩必到，争长竞短大亏，一生小幸。
牛人生于辰日，太阳高照，每有女贵人，多忧荣绊，少得安静，阳逆阴和之兆。
牛人生于巳日，财路亨通，交友多指背，当是贵人。
牛人生于午日，幸有月德照临。
牛人生于未日，虽有贯之根基，每事不详无善德后果，一世多难，宜守之。
牛人生于申日，紫徽高照，求婚多遂，虽有不意之事，贵人照临，鳌头可占，青钱得中，

事在人上。
牛人生于酉日，命带将星，虽诽谤多招，灾殃不免，虎威旺重，克制鬼贼，成之在矣
牛人生于戌日，天德福星常照，跃纪沿途，四方求名利，有日不归家。
牛人生于亥日，终日功在沙场，日日作吊人，命中虽强，宜早归宁。
虎
寅人生于子日，命犯天狗星，狼狈不堪。
寅人生于丑日，红鸾星高照，瑞霭盈门。
寅人生于寅日，命犯太岁，乍冷乍热，身体不宁也。
寅人生于卯日，太阳星高照，新鲜蓬勃，时有空虚之感。
寅人生于辰日，虎头蛇尾。
寅人生于巳日，太阳临门，其欲感太深，时有麻烦之事，孤神相伴。
寅人生于午日，命带将星，往来无白丁，时有官鬼小人，捣乱纷纷。
寅人生于未日，月德照临，万事可行，时来天喜星至，不是嫁娶，就是见子见孙，鱼门三

经浪，跃马四方，

57
令人敬仰。
寅人生于申日，虽有名旺，困难颇多，百事小心。
寅人生于酉日，紫徽星高照，东来紫卸，结群行做，百事可成，虽有小破碎，不在其意。
寅人生于戌日，福星照命，应享祖基之福，悉是为国增光，为民造福，单身漂零时多。
寅人生于亥日，破落失败，一马千里，奔走四方，无可归也。
兔
卯人生于子日，问酒讨杏，应见红鸾之喜，并有添子应孙之吉兆。
卯人生于丑日，单身零丁，凡事多不遂矣。
卯人生于寅日，岁犯天官符，是非口舌，一生难免。
卯人生于卯日，命带将星，官带俸禄，金匮如山。
卯人生于辰日，太阳星坐命，出事可成，到处皆通。
卯人生于巳日，命带驿马，主乡避井，事业尚称顺利，不免小不利。
卯人生于午日，太阳星高照，得贤妻之助，虽有不测之事，尚无大害矣。
卯人生于未日，智慧玲珑，文艺精通，时有小人，造成浮沉不定。
卯人生于申日，身体欠强，幸有月德，虽死有生也。
卯人生于酉日，月空岁破大耗，常有不幸。
卯人生于戌日，紫徽星照命，顺多逆少，事在人上。
- 27 -
卯人生于亥日，白虎临命，流连少短，不幸中不大成。
龙
辰人生于子日，命带将星，事业一帆风顺，必有青云之路，治国则国泰民乐，财丰利厚。
辰人生于丑日，口舌多见，多有福星高照，天赐福德。
辰人生于寅日，必出远方为事，志在四方。
辰人生于卯日，混沌不堪，事无头绪。
辰人生于辰日，华盖坐命，学艺聪敏，时有郁闷不开。
辰人生于巳日，太阳星高照，谋事诸般吉，一生喜事重重，晦气也多。
辰人生于午日，诸事逆境，浮沉不定，有如海中行舟。
辰人生于未日，太阳星高照，须防灾难、烦恼之事。
辰人生于申日，凡谋必就，时有小人作弄。
辰人生于酉日，虽多小病，但月德高照，一切无妨。
辰人生于戌日，财库欠稳。
辰人生于亥日，夫妻贤美得助，诸事顺遂，逢凶化吉。
蛇

58
巳人生于子日，凡事都吉利，一生喜事重重，虽然不时有天定厄运，但并无大难。
巳人生于丑日，聪敏贤能，技术高超，一生难免白虎，凡事宜慎之。
巳人生于寅日，交友不利，生意可做，财利正旺，谋事大吉，身强力壮。
巳人生于卯日，愁闷苦恼，诸事小难，狼狈有时。
巳人生于辰日，一生喜事特别多，晕沉之病难免，美满家庭，不安于内。
巳人生于巳日，交友犯指背浮沉不定，而后可成。
巳人生于午日，喜逐多情，时感闷气，幸有太阳星高照，逢灾化祥
巳人生于未日，一生家庭欠安，凡事不顺。
巳人生于申日，一生是非口舌，贵人得力可解。
巳人生于酉时，命带将星，地位权力皆尚，财力丰厚，生意有门，小人阴气不开，凡事有

利。
巳人生于戌日，日日东西，时难归家，月德高照，虽多病但灾难有极。
巳人生于亥日，驿日之命，异乡之客，千里之人，凡事多劳。
马
午人生于子日，灾杀岁破必来，是非口舌常有。
午人生于丑日，紫徽星高照，谋事有成，终身少难，取权地位高尚，当有处事困难之时，

引来晦气重重。
午人生于寅日，白虎临命，交友多犯指背星，诸事不太如愿。
午人生于卯日，天喜星、福星临命，诸事迪吉，求谋顺遂，一帆风顺，建业立家速成，偶

有是非口舌发生。
午人生于辰日，浮沉不定，漂流事业，孤身双影，宜少出早归。
午人生于巳日，身体欠康，时有破碎，东倒西歪，坐卧不安，万里可行，头疼眼花难免。
午人生于午日，命带将星，职掌大权，跃马沿途，生财有道，常感伤神。
午人生于未日，太阳星高照，必出远方办事，时有天南地北，凡事不逆。
午人生于申日，命带驿马，一发如雷，一气冲天，如虎下山，时常形单影只。
午人生于酉日，太阳星高照，红鸾喜事多，烦恼事多起。
午人生于戌日，聪敏坐学堂，文名四海，小人四起。
午人生于亥日，生意无聊，大败之时，幸月德来临。
羊
羊人生于子日，小破财，兼时犯小病，月德在命，临危不救，酒色之春。
羊人生于丑日，家空手空，是非口舌之常有，宜谨慎小心。
羊人生于寅日，命在紫徽星，诸事迪吉，喜气重重，虽时有官非口舌，皆能逢凶化吉也。

59
羊羊人生于卯日，
- 28 -
白虎临命，财库动摇，生财求谋注意小心，浮现之病难免，取官高尚，必挂将星。
羊人生于辰日，福星高照，出外营谋，统率人群，权柄特高，是非口舌当见。
羊人生于巳日，骑马坐命，一发如山，求名求利，必是异乡贵客，出外之人。
羊人生于午日，一生喜事多有，凡事顺利，平坦乐道，前途光明。
羊人生于未日，显贵聪敏，文章盖世，鳌头独占，时有利激之心，用功过甚。
羊人生于申日，一生尽是红鸾喜，太阳星高照，四路皆通，谋事高就，生意变通，能成天

地空之感。
羊人生于酉日，灾害难免。
羊人生于戌日，太阳星照命，阴贵人必多，遇事不遂。
羊人生于亥日，官符叠起，小人持多，住列三台，御如流水。
猴
猴人生于子日，命带将星，职跃虎门，小人四起，官府纠纷。
猴人生于丑日，月德照命，凡事出一帆风顺，出马离乡，浮沉不定。
猴人生于卯日，
猴人生于卯日，紫徽星照命，权位至上，每遇天难，奸人暗害。能致败而后取。
猴人生于辰日，白虎坐命，破败重重，但有天之祸，文才兼优，灵机应变力至足。
猴人生于巳日，天德福星照命，凡有是非口舌，当能逢凶化吉，事无困境。
猴人生于午日，凡事不吉，每多逆境。
猴人生于未日，单身从影，灾难常起，身体欠康。
猴人生于申日，红鸾喜满门，作福作寿，添子应孙，交友不利，头疼不少。
猴人生于酉日，桃花坐命，迎新送旧，情感纷纷，空空如也。
猴人生于戌日，窀穸浮沉，不能安静。
猴人生于亥日，太阳星照命，多勾绞不明之麻烦，而无大困矣。
鸡
鸡人生于子日，一生喜事重重，时防暴凡，勾绞麻烦之事，凡经营求谋欠利。
鸡人生于丑日，一生多犯人，事职浮沉，一起一落，当见少吉。
鸡人生于寅日，病患缠绵，幸有月德照临，临危有救也。
鸡人生于卯日，大破大耗 ，灾害不已，家逢风浪，能致扫空。
鸡人生于辰日，紫徽星高照，诸事必顺，求谋多遂，即时成功，天难时困，德恩保之。
鸡人生于巳日，白虎扫财库，家基当小心，灾祸起伏，波折常逢。
鸡人生于午日，喜气极多，福星高照，凡事少忧。

60
鸡人生于未日，相聚敦厚，性情和平诚实，间身只影，清寒淡薄。
鸡人生于申日，胆大性暴，肆无忌惮，浮沉晕弱，宜忍慎。
鸡人生于酉日，体态丰厚，温和忠恕，财路达，利恒旺，终身名利富有。
鸡人生于戌日，人喜奉承，爱虚荣，好奢华，慷慨好施，惟晦气不了。
鸡人生于亥日，重财轻义，发如猛虎，败如浪沙。
狗
狗人生于子日，浮沉不定，呈若水上之舟，婚姻不遂，凡事欠顺，每多困境。
狗人生于丑日，求谋不利，家庭纠纷，丝丝不断，幸有女贵人化解之。
狗人生于寅日，时犯小人，好心为人，背后反遭人骂，凡事不遂心愿，诸事不吉。
狗人生于卯日，异性多起争夺，口舌破财，每遭不幸，月德照顾。
狗人生于辰日，大耗破财，灾难重重，多险恶风波。
狗人生于巳日，虽有官座暴败，紫徽龙德二星高照，不致一败如灰灰，喜色如流水。
狗人生于午日，家有财库，外有白虎，守之不慎，必有大败，但事业权位，必得人上。
狗人生于未日，口舌多，身体欠健康，祸频生，尚有福星高照，遇难多救。
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狗人生于申日，身骑天马，奔马东南西北，离乡背井，终难归家。
狗人生于酉日，病患沉，愁心不展，伤害难尽。
狗人生于戍日，聪敏超人，文章盖世，凡谋和利，难免头晕目眩之刺激。
狗人生于亥日，生意无聊，本去利空，太阳高照，进退自由，日日喜笑颜开。
猪
猪人生于子日，太阳星高照，凡事逢凶化吉，命坐风流有感晦气闷心。
猪人生于丑日，太阳星高照，虽有不祥兆，得贵人改之。
猪人生于寅日，一生是非，丝丝不断，麻烦临身难脱。
猪人生于卯日，事业高尚，财利如山，一生富裕，但小人所陷，时有官非。
猪人生于辰日，月德临命，出力为事，喜事重重，偶有小病，须防小破财。
猪人生于巳日，驿马坐命，朝东暮西，当有一发之时，破耗难免。
猪人生于午日，紫徽星高照，龙德临命，诸事迪吉，求谋多利，时有天难，逢凶化吉。
猪人生于未日，命带白虎，破财几重，但技艺才能过人，温雅淑慧，聪敏出众。
猪人生于申日，口舌较多，生意无聊，福星天德二星保命，终身平坦乐道。
猪人生于酉日，口舌破碎，令人费解。
猪人生于戌日，单身只影居时多，病患常有。
猪人生于亥日，浮沉不定，事业飘零，多起意外，交友不利。
苍燃东泽 乙酉年仲春

61
第七章《十二生肖逐时考》
鼠
鼠人生于子时，宜早完婚，免致后嗣空虚，事业一帆风顺。
鼠人生于丑时，多招美貌佳人，常代女子扫财，宜女不宜男。
鼠人生于寅时，多招风流才子，常见男子扫财，宜男不宜女。
鼠人生于卯时，习天胆大，有张飞之勇，虽不能登台拜将亦成人间真人。
鼠人生于辰时，难始终和一。
鼠人生于巳时，当代破碎。
鼠人生于午时，多遭口舌。
鼠人生于未时，必成必败，一反一覆，形似水浪。
鼠人生于申时，一生洁吉，虽有小破财，不在其害。
鼠人生于酉时，子女满堂喜庆。
鼠人生于戌时，不见其利，多在其危，宜善守之。
鼠人生于亥时，谨防身体。
牛
牛人生于子时，花常早拜，事业无愁，凡谋必成，子嗣旺相，一生逍遥，晚景甚佳。
牛人生于丑时，聪敏多少，文章盖世，逢伤必泪。
牛人生于寅时，花烛迎人，很少自由，怨天尤人，太阳高照，遇难有救，时欲单身为事。
牛人生于卯时，灾难重重，凡事小心。
牛人生于辰时，诸事人吉，流连烦繁，阴气重叠。
牛人生于巳时，官符常见，交友指背，财库甚足，名旺他人。
牛人生于午时，桃花坐命，常欲迎情。
牛人生于未时，丑未一冲，破碎牢灾，厄运多走，一生少幸福。
牛人生于申时，天地赐福，顺水行舟，如月之恒，如日这升，贵人得力，不谋自取，紫徽

高照，不怕天灾水
- 30 -
患。
牛人生于酉时，白虎破财，浮沉多病，应防跌灾。
牛人生于戌时，每多口舌，流落异梓，驿马为人，福星高照，到处可成。
牛人生于亥时，飞天入地之能，多外少家，远乡作品。
虎
寅人生于子时，凡事注重。
寅人生于丑时，红鸾喜星，为人善言聪敏，喜悦一方，老少合欢，虽有些小病，笑笑了之。

62
寅人生于寅时，聪敏至贵，学富五车，英杰才人。
寅人生于卯时，花前月下常留影，谈笑春风意多情，为人乐游 ，一生少苦恼。
寅人生于辰时，才储八半，少得贵人。
寅人生于巳时，阴雾不开，闷气沉，缠身不脱。
寅人生于午时，胆才过人，为国栋臣，建大业奏奇功，时退如原。
寅人生于未时，天送之喜，挂马之名，虽有风波险境，月德照临，逢凶化吉，百事可成也。
寅人生于申时，命坐驿马，忠心报国。
寅人生于酉时，
寅人生于戌时，华盖坐命，临机应变，奇巧才能，他日光门耀祖。车马往来，文武客也。
寅人生于亥时，衰弱枝叶簿，虽有才能，一时荣华，终日有败也。
兔
卯人生于子时，迎新送旧，一片生机。
卯人生于丑时，必是远乡客，时有不明不解之事。
卯人生于寅时，性燥心乱，必有亡神之处境。
卯人生于卯时，大材大用，千里威声，名扬四海。
卯人生于辰时，阴雾不晴，一时不得出头天。
卯人生于巳时，命带驿马，终朝奔走四方，求名求利，孤单难归。
卯人生于午时，夫妻贤美，有难得救，临危无事耳。
卯人生于未时，聪敏出众，文才兼能，飞来不测之事，宜慎重可也。
卯人生于申时，时浑沉不乐之病，但有月德照临，幸无大害矣。
卯人生于酉时，时有破碎之难，空虚之苦。
卯人生于戌时，紫徽星临命，虽有王灾不幸，终是逢凶化吉。
卯人生于亥是，白虎星坐命，必有困苦这境，宜慎重为事耳。
龙
辰人生于子时，事业顺利，大展鸿图，诸事吉顺，终可成功。
辰人生于丑时，吉星高照，求谋大事，喜笑美满，顺时退之，而忍性做事，终日善矣。
辰人生于寅时，天南地北，终日少时归家，命犯天狗星，凡事小心。
辰人生于卯时，生性浑沉，需用力为事，才能成功。
辰人生于辰时，聪明主贵，衣食丰足，凡谋得志，乡里和睦，亲友称道。
辰人生于巳时，百事可取，虽有灾祸，无大凶难，男女不是填房过继，便有两家之春。
辰人生于午时，必暴狂躁，浮沉漂泊，时见跌扑，凡事宜慎重，则家运可顺也。
辰人生于未时，流沛麻烦之事特多，虽有破败，亦有成功的机会。
辰人生于申时，财丰利足，四方皆利，官鬼频繁，官符常见，宜谨慎从事。

63
辰人生于酉时，桃花坐命，慎防倾倒，防是非口舌，虽有财利也有惊忧。
辰人生于戌时，时有狼狈之事，恐防官非口舌，时有小破财，凡事小心为利。
辰人生于亥时，大吉大利，德星高照，逢凶化吉，一生少苦恼，凡事多利矣。
蛇
- 31 -
巳人生于子时，必见天厄，在龙德保驾，虽危无大不害之事。
巳人生于丑时，心谋心成。虽有破败，飞来意外之事，终有成功之日。
巳人生于寅时，平意平常，凡事在人，成事在天，福星高照，前途光明。
巳人生于卯时，东跑西跑，无日不归家。
巳人生于辰时，一帆风顺，喜事重重，不恋自爱，头雅清尚，交友得益。
巳人生于巳时，多犯指背星，浮沉不定。
巳人生于午时，交友益广，逢人多情，太阳星高照，虽感晦气，过日即除。
巳人生于未时，华盖坐命，敏捷贤能，太岁犯上，浮沉之命。
巳人生于申时，贵人坐命，处处可行，但难免不平之事，麻烦不断
巳人生于酉时，小人时有，中事登将星，财积如山。
巳人生于戌时，月德照临，跃马千里，时见小病及破财。
巳人生于亥时，驿马坐命，日日远走异乡，夺波四野。
马
马人生于子时，子水克制午火，命逢紫徽星，诸谋大成，逍遥快乐，虽有闷气小败，不在

其话下。
马人生于丑时，
马人生于寅时，寅木生持午火，虽时难事逆，交友不力，终有成功之日。
马人生于卯时，卯木生持午火，利路宏路，满堂春色，交朋接友多贵。乐而忘忧，小有口

舌。
马人生于辰时，午火生持辰土，暗淡清闲，浮沉不定，寂寞双影，事不遂心，每有挫折。
马人生于巳时，巳火午火比肩。辛勤劳碌，越陌浮沉，事业不定。
马人生于午时，午火比肩，家庭和睦，骨肉相亲，命运丰隆，既富且寿，既安且宁，事职

专权。
马人生于未时，未土行持午火，衣冠不下，财谋称意，当有苦闷怨声之感。
马人生于申时，申金克置午火，理直气壮，职事必高，财散人离。
马人生于酉时，酉金克置午火，家运昌隆，喜多乐余，不是作福做寿，就必应子应孙。
马人生于戌时，戌土行持午火，文章落选，官鬼小人，作乱复杂。

64
马人生于亥时，亥水克置午火，病轻而难疗，但月德临命，重亦何防。
羊
羊人生于子时，每有小耗破财，月德照临，凡事遇难即解也。
羊人生于丑时，普通行运，偶有破财，但人才高尚，凡事处理，有序无乱。
羊人生于寅时，紫徽星高照，虽有官非晦气，终是有救也。
羊人生于卯时，命带将星，热力高强，浮沉不稳固。
羊人生于辰时，福星照命，离乡避祖，东去西行，南谋西就，求名求得，外出一生，盼能

早归。
羊人生于巳时，
羊人生于午时，一身喜气，玉堂常当，花花家园，乐意无边，虽有小病昼夜即除也。
羊人生于未时，毕盖坐命敏敏贤能，太岁犯上，时见不刺激浮沉之癸。
羊人生于申时，太阳呈高照，喜事重重，凡谋事利，虽孤单双影，但少困难之境。
羊人生于酉时，是非口舌，官府牢灾，聊于常事。
羊人生于戌时，婚姻困扰不利，勾设贯孝事较多。
羊人生于亥时，小人频繁，官府是非不断，然有权位，即能免除。
猴
猴人生于子时，申金生持子水，事业必旺，但受小人之乱，职权克置难起。
猴人生于丑时，丑土生持申金，威声禀禀，月德照命，四路可行，一帆风顺。
猴人生于寅时，申金克置寅木，虽能出官为事，恰似水浮萍，有名无实。
猴人生于卯时，申金克置卯木，天虽暴败，但晨卯紫徽星照临，逢凶化吉，转为大喜。
猴人生于辰时，辰为生持申金，才能过人，诮是诸凡顺示，但是辰属天罗，临之破败。
- 32 -
猴人生于巳时，巳火克直申金，大小是非烦，但事业职位，遇得贵人协助，福星天德高照

有利无害。
猴人生于午时，午火克置申金，一身少吉，此命欠祥。
猴人生于未时，未土生持申金，阴盖与阳，疾病难免，不得人和。
猴人生于申时，喜气洋洋，背人过消费品，交友伤神。
猴人生于酉时，喜游街巷，晦气不堪。
猴人生于戌时，
猴人生于亥时，申金生持亥水，太阳照命，虽见官府暴败，多得人和调理，凡事得顺。
鸡
鸡人生于子时，繁荣满堂，主人懦弱不任大事，反为小人致败。

65
鸡人生于丑时，有受众人恭敬多有小人暗算。
鸡人生于寅时，忠厚诚实，性情无准，好坏反复。
鸡人生于卯时，性情聪敏而怪异，反面大耗 ，是非口舌，一生频繁。
鸡人生于辰时，性情敦厚，言行相顾，职权至高，终途暴败。
鸡人生于巳时，精神发越，然施威逞才，一生之中实难频繁。
鸡人生于午时，聪敏多能，风流洒色，口舌多起，但事业有成。
鸡人生于未时，凶暴势强，夺财滋祸。
鸡人生于申时，身强材弱，凡事少利。
鸡人生于酉时，官禄至贵，财丰利达，浮沉小疾难免。
鸡人生于戌时，终身出外为事，爱情多晦气。
鸡人生于亥时，离乡背井，财利路达，但终身孤影。
狗
狗人生于子时，不顺其时，诸谋不利，漂流不定，狼籍不堪。
狗人生于丑时，小破小灾当有，烦恼意外之事特多，尚有贵人保解其半，稍有平安。
狗人生于寅时，身前身后，时应小心，晦气不开，每遇挫折。
狗人生于卯时，当有病患小耗财，卯与戍合，尚有月德在命，决无大难。
狗人生于辰时，财库须动，月空破碎。
狗人生于巳时，虽有无难，龙德之恩保释，不致有暴败。
狗人生于午时，职权在握，名扬四海，白虎临命，途匮必破。
狗人生于未时，孤单只身，福星临命，遇事无难，诸谋大吉。
狗人生于申时，跃马千里之客，离乡有期，事从心愿。
狗人生于酉时，身体欠健，病患多累。
狗人生于戍时，文思广进，技艺聪敏，临犯太岁刺激心强，身感不安。
狗人生于亥时，单身流浪异乡，但太阳星高照，前途光明。
猪
猪人生于子时，为人面貌清秀聪明才智敏多能，招蜂引蝶。
猪人生于丑时，言行不正，重同轻义，阴雾一生。
猪人生于寅时，性情凶暴，藐视他人，大事难为。
猪人生于卯时，可为大事，人喜奉承，爱慕虚荣。
猪人生于辰时，
猪人生于巳时，驿马坐命，发如猛虎，高低不准，晚景平常。
猪人生于午时，官星得位，渐入佳景，名旺财衰。
猪人生于未时，白虎破财，虽聪敏能干，天难难避。

66
猪人生于申时，花巧多计，多艺多能，辨论他人，名扬四海。
猪人生于酉时，本属大旺，因酉亥相形，反遭破碎意外之事。
- 33 -
猪人生于戌时，孤曩常游，春风满面，喜事频繁。
猪人生于亥时，命犯太岁，事业浮沉不定，交友多犯指背星。
第八章《六甲甲子日柱论》
1、甲子日生：多学少成，防止有始无终；心性暴躁，幼年多灾。重拜父母，饮食保养；兄

弟骨肉少利，有子多刑。男人妻大，女人夫长；伶俐聪明贤能；受人尊重，社交风波多！
2、乙丑日生：慷慨大方，喜爱春风，多学少成，幼年现灾，父母重拜；九流中人，夫妻无

刑，儿女不孤，六亲少利；女人贤良纯和，但求财心切，需体恤家庭。
3、丙寅日生：多学少成，心性不定；口快舌硬，身闲心直，手足不停，利官近贵，女人贤

良，聪明伶俐，辛勤收获！
4、丁卯日生：手足不停，身心不闲，内外有劳，衣禄不少，性巧聪明，做事有头少尾，男

人福份之命，女人企图宁静，操劳中有幸而获，防不知足？
5、戊辰日生：喜气春风，利官近贵，骨肉刑伤，儿女不孤，女人温良贤达，有口无心，乌

鸦嘴豆腐心，主招好夫，防止误会！
6、己巳日生：聪明才智，手足伶俐，小有功名，做事如意；夫妻和睦相处，诸事可为；女

人衣食住行不缺，善良待人；男人多出风头，小有计谋，资性英敏，福厚之命。
7、庚午日生：口快心直，利官近贵，小有殊荣，衣禄丰盈。男人权柄，辛勤持家，外面固

执，有人钦佩；女人秀气，约显美感，荣夫益子，邻里钦佩。
8、辛未日生：生有志气，心性宽容仁义，少年灾病；中年约好，头胎见女更吉，生男有刑

克；夫妻和睦相处事业顺利；女人持家 方兴旺，男人顾家 多利业！

9、壬申日生：性巧聪明，才智少显？？计谋多变，诚信待人接物功名有份；有贤妻子，为

人英敏，受人喜欢；女人美丽，博得人助！？阶段富贵，荣华自珍！福气子孙。
10、癸酉日生：心直公平，伶牙俐齿，防言多失；衣禄自俭，有备无患，平稳足用；六亲

冷淡，自谋求生；社会交往，多有人爱，虽事不成，少取勿贪，百业可为；女人助夫，勤

俭持家，晚年幸福！
11、甲戌日生：口快舌伶，身闲心不空，少年贫民，中年奔波，约有权职，心机谋略，多

学少成，小有名声；晚景福禄延年，自珍自爱益寿；助人惹怨，妒忌常伴而来。女人旺夫

勤俭兴家。
12、乙亥日生：为人和顺，幼年多灾，父母有刑，诚实待人接物，出来稍好；女人夫好、和

67
睦相处、偕老，存心中正，中年财旺，防劳致病；婚迟子晚，子女防克，重拜义母，严教

成才。
13、丙子日生：胆大言广，有权谋，心机诡诈，早年平平，中年成就，晚景大好，女人饶

舌，言多有失，安分守己，避免麻烦，幸福自来。
14、丁丑日生：为人和睦，衣禄不愁，初年有旺禄常在，晚景大好，更有结余，婚迟子晚

夫妻和睦相处，则百事顺利。女人旺夫爱子，孝敬，持家贤良。
15、戊寅日生：性格猛烈，刚强招祸，易快易冷，交往闲杂，小人无情；早年勤俭，离祖

发达，聪明才智，手足伶俐；晚年大有良机，不可莽撞，得安宁，有幸福。
16、己卯日生：为人交往广泛，风流倜倘豪杰，衣禄丰足，闲情逸致，嬉戏娱乐，有人尊

从；六亲冷淡，自立为上，骨肉难为，妻招年长，配偶和睦；女人注意邻居关系，自我解

脱，旷达胸怀，长寿，亲族贤达。
17、庚辰日生：春风和气，劳禄雪霜一生，利官近贵，名利双全，衣食足用；中年平顺，

晚年大兴，女人勤
俭，持家有方，受人敬仰，坎坷风波。个别命运身体衰弱，注意健康，平安为福。
18、辛巳日生：友善机谋，能应变，志气过人，衣食足用；有贵人扶助，中年和顺，老有

福运，心安理得，
知足常乐，可以长寿。
19、壬午日生：为人勤俭，父母刑伤，早年财物不顺利，存储不多，中年劳心，稍有所得

晚景旺子，事应
积蓄，防备缺乏。女人兴家，贤能自达，恒心有获。
20、癸未日生：心急口快，为人伶俐；救人无恩，反招是非，曲直难辩，多有误会。有财无

库，过眼烟云，
- 34 -
财来财去，精打细算，可免祸灾；女人贤惠，勤俭持家；晚景平安。
21、甲申日生：衣禄不少，心性温柔，出入有为，技压群芳，初年不顺，中年劳神，晚景

利达；夫妻和顺，
儿女迟到，女人操劳，忍耐莫逆，家事平安。
22、乙酉日生：口快心直，轩昂大方，乐观；衣禄足用，兄弟虽有，难为助力；与人善良

事业成功；女人
兴旺，小有蓄财，平稳，求安？
23、丙戌日生：性情温和，技艺护身，衣禄不愁，豪杰和顺，自能有财；独立家业；前运

68
不周，利益不顺，
中年操劳，钱财有进；晚年荣华。女人中年奔波，辛苦求财，老年稍微？血财发旺，珍惜

为盼？
24、丁亥日生：性巧聪明，小有才智；独立自营，奔波操劳，儿女有利，见迟方好；好为

善事，稍微旺财；
女人贞节自爱，贵人帮助，幸有财运，衣禄平稳。
25、戊子日生：计算聪明，才智有余？文武两通，儿女早产防克；结婚当晚，财运气好，

家花野花，警慎为
佳？女人自珍，贤慧发福！
26、己丑日生：口快心直，通技艺人，能掌实权，诚意待人，博得众望，衣禄不少；男人

防再娶，家庭当和
睦相处。女人晚年发福。
27、庚寅日生：心性急快，有口无心，大事有藏；易好易怒，性情反复无常，伤人还不知

道；易结人缘，也
易失人缘，衣禄足用；早年不娶财物，中年奔波，晚景丰隆。女人内助，好事发达，勤俭

有得。
28、辛卯日生：口快心直，有志气，有权柄，利官近贵，身闲心不空；六亲少*，自立家业，

少年劳禄，晚
年大利；女人持家，操劳，勤俭节约可兴隆。
29、壬辰日生：劳禄之人，手足无时停；早年难守，财来财去，晚景发达。女人操家，勤奋

兴旺。
30、癸巳日生：聪明伶俐，近贵人，中年风霜，春风之徒；慎重守护已成之事业，可暂发

福；三月生时败，
被人反睦，晚景好。
31、甲午日生：为人和气，好娱乐；青春好风荡，交往朋友，利官近贵，逢凶化吉，骨肉

少利。女人口快，
心直能言；防止祸不单行！
32、乙未日生：少年勤俭，初年平顺；兄弟少利；子息不孤；晚年聚财，可以兴旺；女人

持家，恩夫旺子，
精打细算？
33、丙申日生：衣食丰足，利路亨通，技能生财；早年劳禄，女人持家，勤俭节约，旺相

69
发达。
34、丁酉日生：喜好面子，多情重恩，缘份奇特；利官近贵，初年劳累，身闲心苦。晚年兴

隆，子女有为；
女人清秀吉昌，半夫半财，自立成功。
35、戊戌日生：为人和气，独立自营；早年颠倒运程，是非耗财；中年贪求，欲望高昂，

遭人妒忌，自重；
苦学技艺，工夫之命。女人育养，中平之命运。
36、己亥日生：计巧伶俐，衣食安稳，骨肉少力，六亲冷淡，儿女早见刑克，迟到稍好；

夫妻和顺。女人清
闲，晚年好。
37、庚子日生：尊重安稳，衣禄无亏，妻子贤惠，持家有方，建交贵人，提拔机遇，逢凶

化吉。女人兴旺，
福荫家庭。
38、辛丑日生：心性温和，初防惊恐，意外之厄；虽有衣禄，骨肉少力，晚年好，女人旺

家，事多发达。
39、壬寅日生：为人口快心直，男女都不能早结婚，夫妻便克？儿女宜迟，初年颠倒，中

年兴旺。女人如意，
发福之命。
40、癸卯日生：衣食不少，凶中化吉，早年不顺，财来财去，晚年好。女人操持之命，遭遇

妒忌，好事难全，
少年弱，中年劳禄，老有欢乐。
41、甲辰日生：衣食丰足，清闲心情；早年弱，中年勤奋，情感波折，事业发达，晚结婚

子女宜迟，帮助
多。
42、乙巳日生：为人好面子，救人无功；好事莫望；早年子女刑克，晚年安宁。女人助夫爱

子。
43、丙午日生：身闲心不空，初年耗财，宜做基础，技能工夫，求名不利，事多争端，兄

弟各方。女人青秀，
思维奇妙。
44、丁未日生：喜怒无常，口舌能言，名利不缺，骨肉疏远，子息迟到；衣禄丰足；女人

有旺运，勤俭能兴

70
- 35 -
家。
45、戊申日生：为人性急，易反复无常；一生劳禄，利官见贵，儿女刑伤，财库富足，女

人有旺运，勤俭能
兴家。
46、己酉日生：为人聪明，衣禄丰足，六亲少利，儿女早见；凡事宽量，百事通达，女人

技巧多变，少灾之
命。
47、庚戌日生：为人快活，丑未防灾；利官近贵，敏捷聪明，福气晚年，救人无义；女人

心贤，勤奋才兴家。
48、辛亥日生：不惹闲事，清静守中；早年不聚财，晚景荣华富贵。女人勤俭，福丰，助立

家业。
49、壬子日生：幼年显灾，中年衣食丰足，男有好妻，身闲心劳，多喜多忧，奔波事业；

兄弟少力，六亲冷
淡，勤奋自立；女人贤能，防止嫉妒。
50、癸丑日生：衣禄不少，一生尊重；莫惹是非，父母难为。骨肉少利，，夫妇和睦相处，

顺利，儿女见迟；
财物早年难聚，波折。
51、甲寅日生：为人诚实，利官见贵。家道兴宁，父母有利，重拜双亲。男人怕妻，命硬三

分。女人管夫，
子息长。
52、乙卯日生：志气轩昂，衣禄丰足，计巧精妙，言行有诈，有成有败；文武两笔，坎坷

难免，金石为开，
一事可成，女人福气，勤俭添寿。
53、丙辰日生：聪明才智，手足伶俐，衣禄无亏；身闲心劳，爱交朋友，中年兴隆，女人

贤能，勤俭建家。
54、丁巳日生：为人刚强，利官近贵，个性乖巧，不易顺从；兄弟居长，事业显荣。女人贤

惠，勤奋发达，
热诚事业，防有头无尾，宜精益求精，专心致志，精打细算。
55、戊午日生：为人温良，志气宽宏，衣禄丰足；少年多灾，骨肉有刑，夫妻显克；女人

亲属少帮；中年勤

71
奋，有收获；夫妻性格欠协调，影响健康，老可无忧，子女孝顺。
56、己未日生：口快舌硬，衣禄小有，得贵人帮，勤奋敬业，精打细算，财源不绝。交往朋

友，避免闲杂。
57、 庚申日生：手足不停，为人清高，利官近贵。夫妻口角，烦多爱少。做好事难得好报，

救人无功，遭
遇妒忌。女人兴家，六亲冷淡。
58、辛酉日生：为人伶俐，面气清爽，艰苦事业，自谋高见，口舌能言，高人敬重，财力

广大，六亲冷淡，
骨肉情疏，女人贤达。
59、壬戌日生：好行善事，四处不停，心劳尤多，衣食不缺，结交贵人，提拔事业，早年

平，中年劳，晚年
好。女人贤惠，操劳兴家。
60、癸亥日生：为人刚直，言语坦然，不顺人情；六亲疏远，交往淡淡；自立家业，女人

缘旺，家庭坎坷，
诚信待人，慎重欺诈；保养健康。
苍燃东泽 乙酉年仲春__

- 1 -

72
苍燃.九宫盲派教程.师传资料
第二课：怎样装好“十八字”盲卦
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第一章：立四柱排八字
第一节，排年柱：
算命所依据的是旧历，即太阴历，即中国古代阴阳混合历（农历）。因现行的阴历，是夏

朝
采用建寅的太阴历，故又称“夏历”。
首先翻开一本万年历。如本年生者，其干支就照本年之干支，如1998 戊寅年生者，其年柱
干支就是戊寅。推算年柱干支须注意节气，年柱起法一律以立春节为起点，该年立春节起

到下一
个立春节前生人，用该年干支。如1998年生者，若年干支用戊寅的话，是指1998年的立春

日时
即农历正月初八上午8 点53 分起，到1999年立春日时即农历1998年腊月十九日下午2 点42

分
钟前，在这段时间内生者，年柱干支就用戊寅。同理，年柱是己卯的话，当然是生于1999

年立
春日时即农历1998 年腊月十九日下午2点42 分，到2000 年的立春日时即农历1999年腊月

二十
九日下午8 点32 分这一段时间内生者，年柱干支用己卯。子平八字的理论，是以“立春”

这一
个节气作为一年的开始，而不是正月初一。到下一个立春节作为一年的结束，而不是腊月

三十。
另外有一些盲师传授的推流年捷法，详列于后，以助大家学习。
六十甲子生成顺序：就是把十天干和十二地支，从甲和子的锋头开始相配，最后又归结到

癸
和亥的数尾相接，正好六个轮回，故称六甲，其排列顺序如下：
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉；甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午

癸未；
甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳；甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅

癸卯；

73
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑；甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌

癸亥；
粗浅的看这只是一种顺序的排列而已，简单得不能再简单，甚至没有一个研究的人去说这

里
的玄机。我们首先从他们相配后干支的关系说起，请大家细看，当天干和十二支相配后，

有时以
天干去看地支是我生（子孙）；有时是生我（父母）；有时是我克(妻财)；有时是克我

（官鬼）；有
时是同我（兄弟）；如果细看，所有的天干都不能把上述的情况占全，也就是说所有的天

干都有
缺陷，就是象人无完人一样，不可能生下来五福俱全，也不可能五毒俱全，更不可能六亲

俱全。
所以六十甲子的单一搭配就暗藏着这么多的玄机，何况测八字要进行六柱到八柱参互分析

呢？再
有就是六十甲子那因希望大家多多的研究它在排列上暗藏的更多秘密，其实在他的排列中

就可以
看出很多理数方面的玄机。下面我们再说一下六十甲子常用之处的诀窍，如果把这些诀窍

掌握熟
了，可能对于它的理解会有更深一层的意境。下面我们具体介绍，六十甲子推流年的流月

流
时的六十甲子流行诀：
流年诀.推天干捷法：
- 2 -
今岁天干在何辰，明岁天干见何神。只把支神隔位退，百岁歌诀此中分。
只在今岁见青天，十岁之前遇此干。切把支神隔位进，欲到何年到何年。
若问流年几岁多，只把身边六亲摸。上下推找寻方便，此是金家一饭桌。
流年诀.推地支捷法：
此旬欲寻下旬干，只把儿孙娘来看。甲丙戊庚人顺化，乙丁己辛癸同传。
每周转加十二岁，太岁天干未曾迁。此是顺推流年法，不是真人不肯传。
若然退求须逆布，不动支来只动干。金水木火土下动，土火木水金上攀。
白猿上树法:推流年岁数；报属相；

74
忽然算卦来一人，报上年龄是何辰？即从今年起一岁，支隔位进把干存。
三旬数到三十一，五旬五一要记真。得旬方才逆着数，干支同退问纳音。
白马跳涧法：推流年岁数；报岁数；
今年一岁看支干，去年两岁回头看。三四五六七八九，十岁干支记周全。
退打坑穴进下种，十年十年又十年。天干未动支隔位，求取生年便不难。
问好来人多少岁，劈开年岁分头断。逆推顺去只一遍，生年太岁显眼前。
上面的口诀就是说六十甲子的规律，其实大家仔细一想也就都明白了，要是看了口诀不明

白，
说明对盲派八字的学习是有一定困难的，这不是笨的问题，是用不用心的问题。
比如戊子年来一人算卦，只知50 多岁的蛇，不知自己是公元那一年生人，更不知六十甲子

哪
一年的，你却要知道啊；即从今年戊子上起戊子1 岁，地支隔一位进到寅上天干不变即戊

寅11
岁；戊辰21；戊午31 岁；戊申41 岁；戊戌51 岁，然后逆着数下来52 丁酉53 丙申54 乙

未55
甲午56 癸巳；即知癸巳蛇年生人，56岁，黑色之蛇，如熟知纳音五行即知长流水命。
或能知56 虚岁，但不知道自己属啥的；可以先数单岁，后加十年，既是熟了好用；如，戊

子
上1 岁，丁亥2 岁，丙戌3 岁，乙酉4 岁，甲申5 岁，癸未6 岁；然后顺数，癸酉16，癸

亥26，
癸丑36，癸卯46，癸巳56。总之天干，隔七相克，退则见财，进则有鬼；地支相载，遇十

则变，
不可不知。
比如戊子年算卦，报知二十多岁属虎，即从戊子年起一岁戊子，十一戊寅，二十一戊辰；

然
后反推，二十二丁卯，二十三岁丙寅；即知丙寅年生人，此法与例一方法不同，但是结果

一样，
随个人喜好用之。要是人家小孩，2003 年，你就倒着数戊子1 丁亥2 丙戌3 乙酉4甲申5

癸未6
岁到2003 年，就不用这么费事了。
六十甲子纳音年命表：苍燃.表06；

75
交叉
读取
苍燃九宫盲派六十甲子.纳音年命.五行分布（空亡）表
流年
纳本
音色
干支 纳本
音色
干支 纳本
音色
干支 纳本
音色
干支 纳本
音色
干支 纳本
音色
甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅
乙丑
海青
中鼠 乙亥
山青
头狗 乙酉
井青
泉猴 乙未
沙青
中马 乙巳
覆青
灯龙 乙卯
菜青
畦虎
- 3 -
金牛 火猪 水鸡 金羊 火蛇 水兔
丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰

76
丁卯
炉红
中虎
火兔
丁丑
涧红
下鼠
水牛
丁亥
屋红
上狗
土猪
丁酉
山红
下猴
火鸡
丁未
天红
河马
水羊
丁巳
沙红
中龙
土蛇
戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午
已巳
大黄
林龙
木蛇
已卯
城黄
墙虎
土兔

77
已丑
霹黄
雷鼠
火牛
已亥
船黄
底狗
木猪
已酉
宅黄
院猴
土鸡
已未
太黄
阳马
火羊
庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申
辛未
路白
旁马
土羊
辛巳
白白
蜡龙
金蛇
辛卯
松白
柏虎
木兔
辛丑
碑白
上鼠
土牛

78
辛亥
头白
带狗
金猪
辛酉
石白
榴猴
木鸡
壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌
癸酉
剑黑
锋猴
金鸡
癸未
杨黑
柳马
木羊
癸巳
长黑
流龙
水蛇
癸卯
金黑
箔虎
金兔
癸丑
桑黑
柘鼠
木牛
癸亥
大黑
海狗
水猪

79
六十甲子空亡活看捷法
甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子
乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑
六甲
旬空
六十甲子何法观，六甲旬头甲乙看；旬中甲子只顺数，数到甲乙空亡安。 歌诀
其实算卦的盲师六十甲子用时间长了，提起是多大岁数是哪一年的，就知生年太岁是何干

支，
这里我们不仅要知道求测人的生年干支，还要用以上办法把六十甲子的规律掌握娴熟，在

预测中
随时能够查找每一个我们需要知道的重要流年。把这些小口诀用的时间长了，才会熟能生

巧，不
象我们有的朋友，人家在网上拿出来一个现成的八字，还不知是那个年龄段的或多大岁数

呢。反
过来说人家报了岁数也不知是哪个干支年生的，真的是无异于痴人说梦啊？
第二节，排月柱：
月柱地支：每月的地支是固定的，每个月值月的地支为月建，如正月属寅，寅就是月建；

每
个月中有两个节气，前边的称为“节”，后边的称为“气”，注意节气。这里我们需要了

解一下二
十四节气名称的意义：立春、立夏、立秋、立冬：“立”是即将开始的意思，表示春、夏、秋、
冬四季即将来临。夏至、冬至：古称“日北至”和“日南至”，表示盛夏和寒冬已经到了。

春分、
秋分：“分”是平分的意思，表示这两天昼夜相等，正好处在夏至和冬至中间。雨水：降

雨开始，
雨量增多。惊蛰：开始打雷，气温上升，冬眠的动物开始活动。清明：天气晴朗，万物滋生。

谷
雨：雨量增多，谷物茁壮生长。小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满，但尚未成熟。芒种：

麦类
有芒作物成熟，晚季作物抢种时期。小暑、大暑：“暑”是炎热的意思，表示这是一年中最

热的

80
季节。处暑：“处”是终止的意思，表示暑天结束，气温开始下降。白露：气温降低，出现

露水。
寒露：天冷，露水很凉。霜降：开始下霜。小雪、大雪：开始下雪，至大雪时形成积雪。小寒、
大寒：一年中最冷的季节。
我们给人算命，叫做批八字，在分月的时候重视的是前边的“节”；其他书籍都不重视气，
- 4 -
其实气也是很重要的，这里我们暂且不作讲解，凡是属于盲派秘传的，我尽量用口传的方

式再给
大家讲解。
每月交接换位用节：立春/惊蛰/清明/立夏/芒种/小暑/立秋/白露/寒露/立冬/大雪/小寒。
每月司令提纲用气：雨水/春分/谷雨/小满/夏至/大暑/处暑/秋分/霜降/小雪/冬至/大寒。
也就是说，立春节到惊蛰节这一段时间内出生者，月柱地支排寅；惊蛰节到清月节这一段

时
间内出生者，月柱地支排卯……，其余月柱的地支可类推，而不是以每月初一日为该月之

起点。
月柱天干：月柱的天干不是固定的，须按“五虎遁法”来推，歌诀：请参照基础知识里面

的月建
图，并排列表如下：
五虎遁月法：此法算命时有五虎遁印诀，不可学他人所传；
竖看五虎 六十甲子江山图.五虎遁印诀.二十四节气歌 月为提纲
横看月令 命中最重
节气分开 财官所喜
五虎遁印
正月立春雨水中，二月惊蛰春分同；三月清明并谷雨，四月立夏小满逢；
五月芒种及夏至，六月小暑大暑从；七月立秋还处暑，八月白露秋分明；
九月寒露又霜降，十月立冬小雪成；十一大雪连冬至，腊月小寒大寒重。 寄生得用
节
气
立
春
雨
水

81
惊
蛰
春
分
清
明
谷
雨
立
夏
小
满
芒
种
夏
至
大
暑
小
暑
立
秋
处
暑
白
露
秋
分
寒
露
霜
降
立

82
冬
小
雪
大
雪
冬
至
小
寒
大
寒
月 正寅 二卯 三辰 四巳 五午 六未 七申 八酉 九戌 十亥 冬子 腊丑
甲
己
丙寅
名印
丁卯
病印
戊辰
官库
己巳
败神
庚午
食禄
辛未
血刃
壬申
刃财
癸酉
天禄
甲戌
食库
乙亥

83
真伤
丙子
病煞
丁丑
火庙
乙
庚
戊寅
权印
己卯
鬼印
庚辰
破库
辛巳
将神
壬午
福禄
癸未
伤刃
甲申
暗财
乙酉
天福
丙戌
神库
丁亥
真败
戊子
贪煞
己丑
土庙
丙
辛

84
庚寅
绝印
辛卯
败印
壬辰
宝库
癸巳
化神
甲午
财禄
乙未
厨刃
丙申
难财
丁酉
天财
戊戌
鬼库
己亥
真禄
庚子
夺煞
辛丑
佛庙
丁
壬
壬寅
福印
癸卯
神印
甲辰
病库
乙巳

85
祸神
丙午
将禄
丁未
祸刃
戊申
外财
己酉
天贵
庚戌
病库
辛亥
真印
壬子
权煞
癸丑
龙庙
戊
癸
甲寅
武印
乙卯
禄印
丙辰
财库
丁巳
喜神
戊午
背禄
己未
宝刃
庚申
禄财

86
辛酉
天败
壬戌
宝库
癸亥
真鬼
甲子
破煞
乙丑
神庙
甲己之年丙作首（化土起丙为印），乙庚之岁戊为头（化金起戊为印）；
丙辛还从庚上起（化水起庚为印），丁壬壬寅顺水流（化木起壬为印）；
若问戊癸发何处（化火起甲为印），甲寅之上好追求（五虎所遁为印）。
第三节，排日柱，盲派钳子起八字：
“流星赶月”又称“流年赶”，是旧时代盲人算命者的看家技术，其传承最早也是高级文

人所
创编，只传盲人，不传明眼人，故民间有“学会流年赶，必定双瞎眼”之说，实则是“双

眼作瞽，
才能教你流年赶”。但一派之中，至少还得有一个明眼人懂得，否则早就失传了。
考其本意就是不用万年历即可列出八字之意。此术将每年的日历都用诗赋的形式编排出来，
- 5 -
两句话即将每年正月初一之干支、何日何时立春、大进月多少个、小进月多少个暗嵌在内；

算命
者依理推算，即可列出求算者之八字命盘及大运小运等等。进、尽、今、晋，通音通用，尤其

盲
人大多数并不知道是哪个字，所以多依谐音来记忆。只记大月进的，叫“大金（尽、进、今、

晋）
钳”；只记小月进的；叫“小金钳”。统称“金钳诀”，又有称“金口诀”者，北派盲人

有暗语称
其为“量天斗”、“量天尺”者，考其意不外乎神其术也。多少学易、爱易、甚至与痴迷周易

的人，
无论是学习六壬还是学习八字、六爻、梅花、斗数，都离不开这个流年（流日）干支，所以

87
每一
个易界学子都想有一个迅速推算干支的捷法；可是迄今为止，除了网上流传的一些盲派江

湖“金
钱子”以外，别无他法，也没有人致力于这方面进行研究发掘。
1993 年初，苍燃随盲师孔先生学习盲派八字预测时，发现盲人历代相传的“金钱子”只不

过
是一种帮助记忆的巧妙方法，并不是什么秘诀。在学业将尽之时，苍燃不仅学会了应用盲

人的钱
子，还通过盲师的教授讲解自悟了一套明眼人好记易懂的“汉字偏旁.金钱子”。这种金钱

子以汉
字偏旁部首为助记妙法，成功的改良了盲人金钱子不好背、不好记、不易懂的缺点，对于识

字的
人，真是一大先机！苍燃并不会因为这个自己的发明而保守，现在把它登在博客里，就是

希望所
有爱好八字预测数的朋友，都能尽早脱离书本万年历的弊端，走在路上不能测、手机没电

不能测
的问题基本解决了！
当然面对那些认为背书困难，或者懒得背书的人，苍燃只能付之一笑，天道酬勤，懒惰的

人
有几个是成功的呢？人类的脑子是越锻炼越聪明的，脱离锻炼的脑子是死脑子！
其他的书籍，包括现在网上流行的什么盲派，都是叫大家去查万年历。这个问题从盲派教

学
的角度来说，不能教出来“钱子”的，就应该说不是盲派的知识，真正的盲师，不管教什

么样的
徒弟，这个钱子是不保留的，除非他不教。诚如上言，第一位和第三位老师向我传授了全

部的金
钱子，并且在师传之后，我运用老师传授的方法，发明并编写了如今这套“苍燃盲派推日

干金钱
子”，并在其中保留了师传的一句口诀“乙未青鸡十二江”以表示对师父的尊重和怀念之

意。如
今面对我的徒弟日益增多，金钱诀我想不必再对拜过师的徒弟保密，所以凡是跟我学习的

88
弟子，
在第一期学费交纳之后，我保证人手一份，当然这是在已经经过考核可以装全盲卦的基础

上。从
拜我为师的这一天起，就是你走进了神迷并切真实的预测技术专区，不会再愁随时随地预

测没带
书本现场尴尬的问题。
依此原则，我将金钱子以表格的形式编辑如下，有信心的人，最好在全部课程学完之前，

把
他们都能记到脑子里，因为我可能在学业将完之时，随时考核金钱子的背诵问题。
苍燃九宫盲派金钱子：
苍燃九宫盲派金钱子.起日柱秘法
流年流月流日干支进退法 苍燃九宫盲派六十甲子循环法
今岁天干在何辰， 明岁天干见何神； 白猿上树数年轮， 六十甲子掌上循；
只把支神隔位退， 百岁歌诀此中分。 忽然算卦一贵客， 报上年龄是何辰；
只在今岁见青天， 十岁之前遇此干； 即从今年起一岁， 支隔位进把干存；
切把支神隔位进， 欲到何年到何年。 三旬数到三十一， 五旬五一要记真；
- 6 -
若问流年几岁多， 只把身边六亲摸； 得旬方才逆着数， 干支同退问纳音。
上下推找寻方便， 此是金家一饭桌。 白马跳涧问流年， 六十甲子掌上观；
此旬欲寻下旬干， 只把儿孙娘来看。 今年一岁看支干， 去年两岁回头看；
甲丙戊庚人顺化， 乙丁己辛癸同传。 三四五六七八九， 十岁干支记周全；
每周转加十二岁， 太岁天干未曾迁。 退打坑穴进下种， 十年十年又十年；
此是顺推流年法， 不是真人不肯传。 天干未动支隔位， 求取生年便不难；
若然退求须逆布， 不动支来只动干。 问好来人多少岁， 劈开年岁分头断；
金水木火土下动， 土火木水金上攀。 逆推顺去只一遍， 生年太岁显眼前。
六十甲子五行颜色分辨捷法
甲乙东方木属青； 寅卯酸肝胆目中； 丙丁南方火红灼； 巳午心苦小肠舌；
戊己中央土属黄； 四季脾胃甘唇乡； 庚辛西方金白推； 申酉大肠辛鼻肺；
壬癸北方水黑乡； 亥子咸肾耳膀胱。 五行颜色天地根； 通晓类像始称神。
苍燃九宫盲派量天尺.天机子
立春一日起根源， 惊蜇原来倒退三； 清明半刻分毫短， 立夏退四加一天；
芒种二日退一时， 小暑四时又三干； 立秋五日三时退， 白露退二六上悬；

89
寒露双加六六取， 立冬退五又七环； 大雪六日须三进， 小寒六日更退三；
时逢子上加一日， 退到亥边返家园； 加五进三新春到， 岁岁准此赛神仙；
苍燃九宫盲派量天尺.三天头
乾 正月里寅虎梅林， 松枝栏柳柏杯村； 棕楼权树根相桂， 桥杭标棣杞材森； 乾
兑 二月里卯兔花芳， 芩苓芍药苦荷苍； 苏草艺菲萱茶茂， 英茗暮葛艾芙芒； 兑
离 三月里辰龙意念， 思恩忍忘怨忠悬； 意想忽急惩恶怒， 愚感惑志恐息愆； 离
震 四月里巳蛇怀忧， 惊怜悔悦恨情惆； 恼悟惟怡惜快慢， 慌忙懒惰怕愧恈； 震
巽 五月里午马娇娃， 姐妹姑奸女妖奴； 嫉妒妩媚嫔妃嫩， 婚姻嫦好嫁妍如； 巽
坎 六月里未羊停任， 佳伦伤伴侣传信； 代他仙佛伊何体， 仰借偷修仇俗俊； 坎
艮 七月里申猴搂抱， 拼托打扰指推招； 捉提扫掩拍折护， 捧握拆抽把挂摇； 艮
坤 八月里酉鸡谋课， 误谈计证诊详说； 议评论讨诀诉讼， 设谎讥诓语谚诃； 坤
雨 九月里戌狗独狼， 狰狞猎犯狱狐狂； 狡猾猕狈猿獐狩， 狮狸狠猛猢狲猖； 雨
雪 十月里亥猪江河， 流浪污沙温沼泊； 津海泥泞湾湖济， 清洲源浩洞渊泽； 雪
雷 冬月里子鼠凋冻， 凄凉准次况冲冰； 冯决冷冶凝凘凛， 净冱凌减冽凑凇； 雷
电 腊月里丑牛过边， 迟迷遥近远逃迁； 辽达运迈连追速， 适逢通透道迎还； 电
苍燃九宫盲派量天尺.九地尾
甲子青虎初一怜， 柏悦推狐十一迁；24 34甲戌红龙廿一狰， 森思伤计十一明；
乙丑黄猴十二托， 芹巳伦狞况交和；25 35乙亥白猪初二边， 柏茶情侣独过山；
丙寅黑鸡廿二沼， 正月茶情传犯逃；26 36丙子青蛇十三思， 花辰恨妹课当迟；
丁卯红兔初四松， 苍恩五月指狐公；27 37丁丑黄蛇廿三信， 芳怨妖停诊迷问；
- 7 -
戊辰黑狗十四恨， 枝兔思妖信误人；28 38戊寅黑猪初五狼， 悬情佳申课为凉；
已巳红狗廿五推， 村忠情侣扰狂眉；29 39己卯红猪朋七边， 忘情传抱狱凉关；
庚午白龙初六犯， 林惆奸羊打猎边；30 40庚辰白蛇廿八忠， 思妹搂谈浪迷宫；
辛未黑兔朋八逃， 念奴拼证十月遥；31 41辛巳青猪初九妙， 怒未拼谋小温遥；
壬申红鸡廿九忘， 悔传谋狱十一上；32 42壬午黄猪朋九详， 茶妇推狼日头凉；
癸酉黑龙初十侣， 杯怜巽停误流凄；33 43癸未青马初一冻， 柳悬奴计污迷用；
甲申黄鼠十二苦， 花巳妖拼江音古；44 54甲午白虎初二拼， 芳怜姑打浪人心；
乙酉黑牛廿二河， 林苍忧妙指冲罗；45 55乙未青鸡十二江， 杯辰惆妇搂灰狼；
丙戌红羊初三计， 苦忍奸伤谈冰戏；46 56丙申黄鸡廿四杯， 松怨奴伦计河回；
丁亥白牛十五凋， 兔思奸伴误温交；47 57丁酉黑兔初五恨， 茶情传扰鸡温近；
戊子青牛廿六芹， 芍惊任打狱凉民；48 58戊戍红虎朋六挑， 悔信托狐冻寒刀；
己丑黄羊初七妇， 苍奴申猴狰准步；49 59己亥白鸡廿七流， 柳悦佳谈污迷柔；

90
庚寅黑羊朋八谈， 森情指课浪迟闲；50 60庚子青兔初九枝， 芍怜羊课沼边直；
辛卯红牛廿九凄， 茶姐推狐况无须；51 61辛丑黄兔朋九惊， 苦恨佳狂笑含冰；
壬辰黑猴初十松， 柳悬午信猎凄公；52 62壬寅青狗三十扰， 柏怨怀伤猎行遥；
癸巳红猴廿一怀， 松恩惊指江边来；53 63癸卯黄龙十一沙， 花巳蛇停说远家；
甲辰黑龙廿二森， 茶惊妙指猎文君；64 74甲寅青鼠十三伴， 恋蛇奸抱谋准见；
乙巳红猪初三思， 柳怒奸伤计狼迟；65 75乙卯黄鼠廿四课， 思妹传谋犯凋多；
丙午白龙十五伤， 龙姐传说独过房；66 76丙辰黑马初六次， 怒妇打鸡狼冲日；
丁未青龙廿五狞， 忍伤抱狱冻千层；67 77丁巳红马朋七药， 花姑抱狐凄迷笑；
戊申黄猪初七近， 枝怨伦猴犯冲门；68 78戊午白鼠廿七奸， 茶妖误浪月儿边；
己西黑猪朋八怨， 林忘姑谋河边见；69 79己未青羊初八说， 芍思妇坎拼流过；
庚戍红蛇廿八传， 苦思奸证况成园；70 80庚申黄羊朋九冰， 苍悬妙指温长空；
辛亥黑鼠初九狐， 村思情马搂凄无；71 81辛酉青虎三十茶， 柳怨怀佳打河麻；
壬子红鼠廿一遥， 栏忠忧信计残凋；72 82壬戍黄猴十一姐， 苦巳蛇伤推狼别；
癸丑白马初二恩， 苓怜姐搂误凉君；73 83癸亥黑猴廿二误， 花忧妹指计江出；
甲子红虎初四凉， 茶妖停谋狱猪长；84 94甲戍红兔廿四怀， 怜侣谋独冻不开；
乙丑白虎朋五苓， 松惊侣证与狂冲；85 95乙亥黑狗初五托， 松悔停鸡猎凋磨；
丙寅青猴廿六妖， 森忧指狱带凉遥；86 96丙子红狗朋六沼， 枝恩侣证凄更遥；
丁卯黄虎初七拼， 苦悔羊狼冻迷门；87 97丁丑白龙廿七村， 药怜伦狱过天神；
戊辰黑虎朋七河， 芹悦佳狂十二国；88 98戊寅青猪初八悬， 苍忠午马误凋男；
己巳红鸡廿八栏， 芍悬姐指狱成关；89 99己卯黄猪朋九佳， 苓悬姑信计边啥；
- 8 -
庚午黑龙初九忧， 柳怨怀马伤课头；90 00庚辰黑蛇廿九狞， 思怜侣指狼过京；
辛未红龙廿0指， 柏思惆侣拼狰时；91 01辛巳红猪十二近， 怒蛇停打猎凄分；
壬申白狗初一污， 村忧妇打证温书；92 02壬午白猪廿三思， 忍妙托谋污远直；
癸酉青龙十三栏， 杯龙妖挑误江边；93 03癸未青蛇初四侣， 忠任谈狼次为举；
甲申白鼠十四狼， 村兔姐打猎准香；04 14甲午黑虎初五萱， 权恶如折狗凌残；
乙酉青鼠廿六过， 栏恩妖计沙迷乐；05 15乙未白猪朋六娃， 根愚惟佛济兴达；
丙戍黄马初七怨， 苍惊信猴流不看；06 16丙申红龙廿六讼， 运茂惟如扫泥成；
丁亥黑羊朋七伦， 杯茶情姐指凄魂；07 17丁酉白鸡初七减， 杞感嫦未护獐言；
戊子红牛廿八独， 芍忍姑伦说冰书；08 18戊戌红兔朋九艾， 桥息婚借议津来；
己丑白羊初十凋， 怨恨马伤诊污敲；09 19己亥黑猴三十嫦， 茗怡仇掩猛渊长；
庚寅青羊廿一苓， 芳怀侣指狐况名；10 20庚子红牛十一评， 柳蛇仙护狩冽空；
辛卯黄牛初二奸， 苓妖推计流鹤迁；11 21辛丑黑马廿二淞， 棕愧偷狂浩勤通；

91
壬辰黑羊十三课， 花蛇信证江迟多；12 22壬寅黄鼠初四相， 艺懒摇猾业缘凉；
癸巳红羊廿四准， 药悦挑狼十一吻；13 23癸卯黑蛇十四恼， 桂兔思修犯凄小；
前知年年日与月 凡我学徒.学此秘诀.得受师恩.不可背弃 后推岁岁吉和凶
表中的红字部分，是说：凡是十二支所对应的部首，即为本月小进的代表字。如，木字边

旁
代表寅字，也代表虎字，当然就代表正月和寅时。那么乾卦一数，也用来代表正月，一月

也。兑
二数代表二月。
我们就以73.74.75 三年的九地尾范例口诀，再将上面几个口诀融会贯通，然后任意找一个

例
题进行讲解，就会看清“盲派金钱子”的所有奥秘。因为有时候，推日干会关系到前后两

年的钱
子，所以最好对盲派所有的钱子都要牢牢记住，在临场发挥时才不会出现误差的现象。重

要的提
示现归纳于下：
一、 注意命主所生之年的立春节，有时会打在前一年的腊月；前一年的腊月是不是小今月。
二、 注意命主所生之年是否有闰月；注意闰月后的 “月上干支头”和 “节气”有颠倒性
和赶月性变化；
三、注意小今，不要把小今月忘记、当作大今月，尤其注意遇到闰月时，闰月的月份是大今
还是小今！
示例：例：一九七四年农历八月十七日申时；
行年歌诀：钱子；甲寅青鼠十三伴，03恋04蛇05奸07抱08谋11准见。
01、第一句：甲寅，青鼠，十三，伴；
甲寅：年，此处单指1974 年，不指上旬甲子中的甲寅年；
青鼠：正月初一是青鼠，甲乙东方木属青，青是木，木属甲乙，子是鼠，子属阳配甲不配

乙，
那就是甲子；即1974 甲寅年正月初一是甲子日；十三：就是说1974 甲寅年，正月十三这

天打春
（立春）；伴：专指未时打春，（伴=六月=未时，这个是和六月里未羊停任，联系起来，

单立人旁
- 9 -
字......）；

92
02、第二句：恋蛇奸抱谋准见；恋（三月，心字底旁字）蛇（润四月，四月里巳蛇怀忧，

巳
为前四月，蛇为后四月；闰月时，前边月份是小进则出现十二支，后边月份是小进则出现

十二属，
两个月都是小进则十二支和十二属同时出现，两个月都是大进则会出现卦名，如六月出现

坎、五
月出现巽，巽五坎六也；这个和口诀紧密联系…….）奸（五月，女字边旁字......）抱

（七月，提
手边旁字……）谋（八月，言字边旁字……）准（十一月，即冬子月，两点水边旁字…

….）见，
（配音字，校正口诀的平仄选用字，此处不会再出与口诀相关的偏旁字）；凡是在口诀里

出现，
一…六…十二等数字夹在后半句口诀里面的时候，既是直接代表这个月小今。以上这句话

里，用
红色字体表示的字为重点，就是说在后半句口诀里，出现这些部首偏旁归类的字，表示其

边旁字
所代表的月份都是小今月，那么剩下没说的月份，自然就是大今月啦；记住小今月就好办

了，接
下来我们进行下一步。
03、先推日干支：那么1974 年，正月初一是甲子，二月初一甲午，三月初一甲子，四月初
一甲午，后四月初一甲子，五月初一甲午，六月初一甲子，七月初一甲午，八月初一甲子，

九月
初一甲午，十月初一甲子，十一月初一甲午，十二月初一甲子；如此假设每个单月初一都

是甲子，
双月初一都是甲午。那么这年八月初一假设为甲午，每月都是假设为三十天；大家看，因

为八月
前边有一个闰月，那么到了后四月的时候，后四月就把五月的三十天给占上了，六月占七

月的，
七月占八月的，现在八月就占据了九月的三十天；也就是说，八月初一假设的甲午应该换

成甲子
（主要注意三十天一个月的规律，什么都解决了）；再看八月之前（恋、蛇、奸、抱）四个

93
小今
月，每有一个小今月，月头的干支就会错后一天，那么八月初一的甲子加上四个小今，这

样八月
初五就是甲子日；这个时候你可以翻书去看看对不对了；八月初五的甲子找到了，笨一点

的方法
就是一天一天往下数，数到十七那一天。要是熟悉六十甲子规律的，就这么推：初五甲子，

十五
甲戌，十六乙亥，十七丙子，日干我们就准确无误地找出来了。
04、接下来我们找节气，上面找日干的方法弄明白了，对找节气也很有帮助。那么首先要知
道，正月十三是立春（我们可以看一下万年历，对照一下也是可以的，弄明白就好了，）

然后假
设二月十三惊蛰，三月十三清明……..八月十三本来应该假设为白露，因为八月之前有闰

月，那
个闰月占了下边月份的（节气所管辖的）三十天，所以八月占用了本来属于九月的三十天，

九月
的节气就跑到八月里面来了，现在假设八月的十三是寒露，在八月之前有四个小今月，

（和上面
找日干说的一样，每遇一个小今，节气就会往后错一天的）我们把十三日加上四个小今等

于十七
日，最后我们再把“天机子”里面说的口诀找出来，一综合就出结果了；立春一日起根源

……寒
露双加六六取，这句话的意思是，寒露节，以立春为根源，加六天再加六个时辰（看书要

找规律，
看口诀就更要找规律了，这个口诀里面的日、时加减问题很多人来问我，我很忧虑，足以

说明看
书人的大意；因为这个很简单，看一下万年历基本就对上了；或者在口诀里自己悟也能明

白的，
只有不用心的人才会糊涂，再说我在讲解这个例子的时候，也已经具体地说明了）。我们

把正月
十七的立春日加六天为二十三日；再看是未时立春，从申时起一，酉时二，戌时三，亥时

四，子

94
时五，一共五个时辰；这个子时已经是二十四日的子时啦，即八月内换月大节“寒露”在

农历的
- 10 -
24 日子时。所以这里还得用上一句口诀：时逢子上加一日，（当然要注意，以后在遇到时

辰后退
的时候，别忘了：退到亥边转家园，就是减一天）推到这里，我们完全的找到了我们需要

的两个
结果，一个是日干支丙子，一个是节气八月二十四日子时的‘寒露’节气。
05、现在我们要做的事就是把八字在脑子里面排出来，一开始就要放下笔和纸，不然一旦

养
成习惯，离了拐棍就会瘸的。
甲寅年：已经确定此人生在1974年的立春之后，1975年的立春之前；
癸酉月：我们用甲己之年丙做首，甲寅年见丙寅月，丙见壬干七位克，直接到壬申，壬申

下
边是癸酉，即知八月癸酉；对六十甲子规律掌握不熟练的，这样用就很费劲，只好一位一

位地往
下数了，弄不好还会数错呢。我要求但凡拜我为师的弟子们，一定要坚持心算，严格要求

自己掌
握完整的六十甲子规律。
丙子日：日干丙子的推法上面已经完整介绍过了；
丙申时：我们用 “丙辛日下戊相见”的口诀，丙子日见戊子时，戊见甲干七位克，直接到
甲午，甲午下边是乙未、丙申，即知是丙申时；
排大运：已知本命生于1974 年农历八月十七日申时；八月月上节气有寒露在二十四日，此
命主生于白露之后、寒露之前，据寒露较近；若是乾造男命，甲寅年生归属五阳干，排大

运应该
从出生之日起，数向前边节气；我们即用寒露的日期24 减去出生日期17等于7 天，就是命

主出
生日和节气之间所剩余的日子，我们得到这个数为7 天，即用7 天除以3，可以除得整数2

为商
数，此数即为起运年龄数，这个八字的命主就是2 岁起运。注意余数1 天不够3 的一半，

舍掉不

95
算；若是余2 天，就可以四舍五入，把商数多算一天，可以成为3 岁起运。反之这个八字

要是坤
造女命，我们就可以直接说她是八岁起运了，推演过程应该是一样的，去了男命的二天起

运，女
命八岁起运了，顺便声明我们师传没有0 岁和10 岁起运法，因为我很笨，不知道0 岁是多

少岁
（鄙视说0岁起运的蠢人）。
我在实际预测中，总是找和命主接近的节气，不分男女推出天数，如此例，生日后边7 天，
前边有23 天；然后视男女命属阴阳、向背，直接用其中天数除以3，得其所余之商，即是

起运数，
这是捷法，需要熟悉后可以使用，若是对钱子、甲子、起运向背不熟的人，最好还是严谨些

为妙。
这样一个完整的八字就排好了。特例于下：
例：乾造：一九七四年农历八月十七日申时；
八字：甲寅 癸酉 丙子 丙申
02 甲戌12 乙亥22 丙子32 丁丑42 戊寅52 己卯62 庚辰
***
例：坤造：一九七四年农历八月十七日申时；
八字：甲寅 癸酉 丙子 丙申
大运：08 壬申18 辛未28 庚午38 己巳48 戊辰58 丁卯68 丙寅
***
例：乾造：一九七五年农历九月二十五日申时；
- 11 -
乙卯黄鼠廿四课，03思05 妹06 传08谋09 犯11 凋多；1975；红色字表示此例中小今月；
直接推算演示：
1、乙卯年没有闰月，正月初一的戊子日，九月初一的戊子，四个小今，九月初五戊子，十
五戊戌，二十五戊申；即知（一九七五）乙卯年农历九月二十五日戊申干支；
2、1975年春打到1974 年腊月24 日，1974年腊月不是小今，那么假设1975 年正月24 日为
惊蛰…九月24 日为立冬，四个小今得出28，立冬退五又七环；加7 天为十月初5，再加上

九月
还有一个小今为初6，再从酉时退回五个时辰，为辰时（有书中误为巳时）。即知：一九七

五乙卯

96
年农历十月初六日辰时立冬；命主，九月二十五，前边有11 天，后边有19天；则女命4 岁

运，
男命6 岁运。如果熟悉之后，见节气要跨月可以直接把那个九月的小今算上；也可以以八

月24
上寒露为假设位，然后推出寒露交接时间；但是因为这个命主的出生的时间是九月二十五

日，所
以还是建议直接推距离命主出生日比较接近的节气，以避免出错。
注：上文，若有不明者，需要参照万年历仔细阅读领悟，或在学习中有不明白之处随时和

师
父联系，我将抽出时间进行讲解。
第四节，排时柱
关于时辰的问题，我们在这节课的结尾要做一次长篇大论的讨论。因为现代诸多命理学家

的
错误（愚昧）行为，导致很多人对十二时辰的分法发生了猜疑，严重的甚至不知道自己到

底是什
么时辰。其实在八字预测学上，这个算命的时辰和我们现在北京时间划分的时辰区域是完

全不一
样的，用北京时间的晚上23 至凌晨1 点来作为子时是没错的，因为这样的分法是有利于百

姓在
现实中生活中的工作和休息（就如实行夏令时，也是一种时间改革）。总之，时辰的具体

确定，
既关系到一个八字预测师的严谨艺德，也关系着对预测者的负责，那么到底十二时辰是怎

么划分
的呢？
古代除了阴阳家以外的普通人，对时辰不一定具备严格要求时间准确度的意义，而常见常

用
的和时辰有关名称亦颇不少。一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太
阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏

后
是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明这是天已亮的

97
间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入

前，这
段时间叫晡时。
古人将一日等分为十二份，称为十二时辰, 即: 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、
戌、亥，而且每个时辰都有他们常用的名字，这些名字因为地域不同、时代（朝代）不同、

书籍
所载也不同；我们现在能看到的有以下几种但是其中的意义没什么太大的差距，基本上就

是形容
时辰所辖时间，话说回来也就是古人用某个时辰的自然现象来校正这个时辰所管辖的时间，

其中
的意义可见一斑，
01、二十四时辰制：
宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正......依
次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。
- 12 -
02、十时辰制：
出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、
丁、戊（后用五更来表示）。
03、五时辰制：
其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、
高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。
04、百刻制：
即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造
为一百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识

传入才
又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
05、十二时辰制：
那么以上所述都是古代关于时辰划分界限的暂时规定，可见不管怎么分这个时辰，都是为

了
分清楚在某一个时间阶段适合做什么，比如说知到天快黑了，农民就会准备收功、行商走

脚的就
会加紧时间赶路。十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、

98
隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。这种方法，配上十二属相，是根据动物的活动规
律来记载准确时间的巧妙方法，更有利于人们对生活生产节奏安排。其实大家不妨来看看

二十八
星宿的虚日鼠、昴日鸡、星日马、房日兔等就指的是在这十二属相，看来古人在划分时间的

问题
上不仅仅考虑到了地理位置和时间区域，并且同时考虑到了天文和气象，难怪古人还有关

于二十
八星宿主阴晴的歌诀流传于后世。这一切现象表明，古人运用十二属相来划分时间区域绝

对不是
偶然的，它直接可以说明，十二属相代表十二时辰是和天文、气象、地理、时间、生产等实际

生
活问题有着紧密联系的。既如此，古代的星命学家或阴阳家们，又怎么会轻易的放过这个

上关乎
天文下关乎地理的十二属相呢？他们轻而易举地发明了利用十二属相占卜吉凶的诀窍！其

实这正
是因为十二属相，它所代表的动物性情和活动规律与人们的生活实际紧密联系的原因。
古时计时工具有许多中，常见的有两种，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太阳影子

移动，
对应于晷面上的刻度来计时。日晷也是通过观测日影计时的仪器，主要是根据日影的位置

以确定
当时的时辰或刻数。从出土文物来看，汉以前已使用日晷，在机械钟表传入中国之前，日

晷一直
是通常使用的计时器。日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成，随着太阳在

天空运
行，晷针的投影像钟表的指针一样在晷面上移动，就可以指示时辰。大家应该在北京故宫

里和观
象台上见过。
漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放（其实这家伙也是要事

先
用太阳行度校正准确了才能运用的，如果不知道太阳走一天水需要滴多少次，或者需要滴

多少水

99
的话，弄这个家伙也是徒劳无功的，这只是一种更为人为的计时法，就和钟表一样，利于

计时，
不利于辨时）。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶

身上有
刻度，以为计时。
圭表是我国最古老的一种计时器，古代典籍《周礼》中就有关于使用土圭的记载，可见圭表
- 13 -
的历史相当久远。圭表是利用太阳射影的长短来判断时间的。它由两部分组成，一是直立于

平地
上的测日影的标杆或石柱，叫做表；一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做

圭。既
然日影可以用长度单位计量，那么光阴之“阴”，及时间的长短，用“分”、“寸”表达

就顺理成
章了。
圭表是用太阳的影子计算时间的，然而遇到了阴雨天或黑夜便失去作用了，于是一种白天

黑
夜都能计时的水钟便应运而生，这就是漏刻。漏，是指漏壶；刻，是指刻箭。箭，则是标有

时间
刻度的标尺。漏刻是以壶盛水，利用水均衡滴漏原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算

时间。
作为计时器，漏刻的使用比日晷更为普遍。我国古代诸多文人骚客留下了许多有关漏刻的

富有诗
情画意的章句。如唐代诗人李贺：“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。”宋代苏轼：“缺

月挂疏
桐，漏断人初静。”在机械钟表传入中国之前，漏刻是我国使用最普遍的一种计时器。
单纯利用水的流动来计时有许多不便，人们逐渐发明了利用水做动力，以驱动机械结构来

计
时。公元前117 年，东汉的张衡制造了大型天文计时仪器——水运浑天仪，初步具备了机

械性计
时器的作用。随后历代都相继制作了附设有计时装置的仪器，其中宋代苏颂制造的水运仪

象台，

100
把机械计时装置的发展推倒了一个新的高峰，水运仪象台的计时机械部分可以按时刻使木

偶出来
击鼓报刻，摇铃报时，示牌报告子、丑、寅、卯十二个时辰等（中国人就是聪明，其实外国

人的
机械表也是照抄中国人的作品）。
这类计时器尚不能算是独立的计时器，还是天文仪器与计时仪器的混合体，至十四世纪六

十
年代，我国的机械计时器已脱离了天文仪器而独立，不但具有传动系统-齿轮系，而且还有

擒纵
器，如果再进一步，就可能出现完全现代意义上的钟表。但遗憾的是，功亏一篑，中国没

能做到
这一点，最终机械钟表还是从西方引进。
除上述几种主要的计时器外，还有其他一些计时方法。如，香篆、沙钟、油灯钟、蜡烛钟等。
原一昼夜分100 刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120 刻，到清代正式
定为96 刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十

四个
节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，

所以
叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合

成，禾指
麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如

“忽然”
一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。
附：莲壶书夜百刻图式：
凡每日书夜百刻，分十二时，每一时有八刻二分二秒，不满百刻分为初刻，正初刻共二十

四
气，冬至极短，春秋分均平，夏至日极长，冬至后行盈，夏至后行缩短乃阴阳升降之期，

分为二
十四图，今录此符以天纂定时刻于后。
立春正月节，书四十四刻，夜五十六刻，日出卯正三刻，日入酉初一刻。
雨水正月中，书四十六刻，夜五十四刻，日出卯正二刻，日入酉初一刻。

101
惊蛰二月节，书四十八刻，夜五十二刻，日出卯正一刻，日入酉初二刻。
春分二月中，书五十刻正，夜五十刻正，日出卯正初刻，日入酉正初刻。
- 14 -
清明三月节，书五十二刻，夜四十八刻，日出卯初一刻，日入酉正二刻。
谷雨三月中，书五十四刻，夜四十六刻，日出卯初一刻，日入酉正二刻。
立夏四月节，书五十六刻，夜四十四刻，日出卯初一刻，日入酉正初刻。
小满四月中，书五十八刻，夜四十二刻，日出卯正初刻，日入酉正初刻。
芒种五月节，书五十八刻，夜四十二刻，日出卯初二刻，日入酉正四刻。
夏至五月中，书五十九刻，夜四十一刻，日出寅正初刻，日入酉正初刻。
小暑六月节，书五十九刻，夜四十一刻，日出寅正四刻，日入酉正初刻。
大暑六月中，书五十八刻，夜四十二刻，日出卯初二刻，日入酉初四刻。
立秋七月节，书五十六刻，夜四十四刻，日出卯正初刻，日入酉正初刻。
处暑七月中，书五十四刻，夜四十六刻，日出卯初二刻，日入酉正二刻。
白露八月节，书五十二刻，夜四十八刻，日出卯初二刻，日入酉正初刻。
秋分八月中，书五十刻正，夜五十刻正，日出卯正初刻，日入酉正初刻。
寒露九月节，书四十九刻，夜五十一刻，日出卯正初刻，日入酉初四刻。
霜降九月中，书四十七刻，夜五十三刻，日出卯正四刻，日入酉初三刻。
立冬十月节，书四十五刻，夜五十五刻，日出卯正初刻，日入酉初五刻。
小雪十月中，书四十三刻，夜五十七刻，日出卯正初刻，日入酉正初刻。
大雪冬月节，书四十二刻，夜五十八刻，日出卯正四刻，日入酉正初刻。
冬至冬月中，书四十八刻，夜五十二刻，日出辰正初刻，日入酉正四刻。
小寒腊月节，书四十一刻，夜五十九刻，日出卯辰初刻，日入酉正四刻。
大寒腊月中，书四十二刻，夜五十八刻，日出卯正四刻，日入酉初一刻。
现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将

中
西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小

时”沿
用至今。古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等

动物作
代，以为易记。
古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟

暮鼓”

102
之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟暮

起
（酉时，今之十九点）击鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这

是由于
巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三

更半夜”
之说。
时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有

“午
时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最

盛，阴
气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。
刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个

字”，
其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原

因，盖
因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。

“字”以下的
- 15 -
分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说

清楚，
只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。
秦12 段记时：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑，午时指
从现时的十一点到十三点，一个时辰分作八刻，从十一点起计，每十五分钟一个刻，十一

点正为
午起，十一点十五分为午时一刻，四十五分为午时三刻，十二点正为正午（午时四刻一般

不这样
说），到八刻为下一个时辰之始。
阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古

代
行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重

103
犯或十
恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以

皇帝令
推出午门斩首者，也无鬼做。
到了科学发达的今天，在机械表和电子表普遍流行之后，人们慢慢的淡忘了十二属纪年、

纪
月、纪日、纪时的方法，但是在某一些偏僻偏远的山区，或者古文明尚存一息的地方，他们

的时
间概念仍然用十二地支来表示，话说回来，一个真正的预测学传人，对于这个十二属相是

不会陌
生的，因为这是命理学的起点。
现在人们日常以北京时间夜半23 点至01 点为子时，01 至03 为丑时，03 至05 点为寅时，
依次递推，具体划分如下（不是算卦运用的时辰）：
子（鼠）时是23 点到01 点，以00点为正点；丑（牛）时是01点到03 点，以02点为正点；
寅（虎）时是03 点到05 点，以04点为正点；卯（兔）时是05点到07 点，以06点为正点；
辰（龙）时是07 点到09 点，以08点为正点；巳（蛇）时是09点到11 点，以10点为正点；
午（马）时是11 点到01 点，以12点为正点；未（羊）时是13点到03 点，以14点为正点；
申（猴）时是15 点到05 点，以16点为正点；酉（鸡）时是17点到07 点，以18点为正点；
戌（狗）时是19 点到09 点，以20点为正点；亥（猪）时是21点到11 点，以22点为正点。
其实现在人们用的阴历应该称为夏历，夏历者，阴阳合历也！由于中国的阴阳历创始于夏

朝，
因此又称夏历。司马迁《史记·历书》指出，夏代历法以今日的正月为正月，殷（商）则以

正月
相当於今日的十二月，周以正月相当于今日的十一月。夏商周各用本朝历法，但到春秋战

国时期，
诸侯国所用历法并不统一。譬如：《春秋》用周历纪年，《左传》则用夏历。
不过，自从汉武帝确定采用夏历之后，历代均沿用夏历，只是略加修订改良。到了1912年，
国民临时政府改用公历，才把夏历称为旧历。因公历亦称阳历，原为阴阳历的夏历就被称

作阴历。
另外，又因夏历照顾寒暑节气，有益於指导农业生产活动，也被人们称作农历。
阅读张传玺《中国古代史纲》中关于商代历法的描述如下：商代已有较完善的历法。总的说
来，是以干支纪日，以太阴(月)纪月，以太阳纪年，用闰月来调整季节。这是一种阴阳合

104
历。平
年十二个月，闰年十三个月，年终置闰，叫做十三月。月有大小，大月三十日，小月二十

九日。
商朝后期，也在年中置闰。用干支纪日，就是用十干和十二支相配合，以纪日期。六十日为

一个
周期。在甲骨文中发现有完整的干支表，这是我国最早的干支记录。甲骨文中已有“今春”

“今
秋”和“日至”的记载，当时已有季节的划分，可能有了二分(春分、秋分)、二至(夏至、年

至)。
- 16 -
商代的天文学和历法的进步，与农业生产有密切关系。
由此可知，这是一种综合了太阴历、太阳历，并且可以自由添加润月、润年的历法。不禁让
人想起商朝以前的夏历，以及民间流行的农历。
对阳历，不多说了。阴历的编历原则是：平均历月=朔望月，平均历年=回归年=12.386 朔

望
月。所谓朔望月也就是月相变化周期。而回归年是太阳周年运动的周期，为365.2422 日。但

要注
意的是农历并不是单纯的阴历，因为农历同时使用了24 节气，二十四节日是太阳在黄道上

运行
的周期，每日1 度，显然二十四节是一种特殊的阳历。中国农历还使用干支纪念法，在汉

光武刘
秀建武三十年开始全面采用。这种干支纪年制度给我们研究历史带来了极大的好处，朝代

虽然改
变，但该制度依旧不变，极便于给我们推算时间。
上面我们用了可以说浩大的篇幅来说明时辰和历法的关系，其实就是想说明以下几个问题，
以利于说明算命占卜的时辰和天文星辰的运行有关，并且和人类生活的自然规律紧密相关

的道
理。也就是说，真正用来占卜的时间，并不反对24 小时纪日法，但是也不绝对是24 小时

纪日法
准确管辖的时间区域，尤其用于算命上的子时，到底怎么划分，是一个非常重要的问题，

因为这

105
些关系到一个八字命理预测师所运用的知识是否符合天地自然的法则；因为搞预测不是搞

书本研
究，预测学是为人类的生产生活作实际服务的，坐在那里含糊其辞的给人家滥说一通，往

小说误
了人家一件事情，往大说可能会耽误人家一生。所以面对预测学的实际应用问题，我们搞

预测的
人是应该遵守师承下来的传统道德的。下面我将我师承的八字预测时段的具体分别方法详

述于
后，期望我的弟子门生能够明白我煞费苦心唇舌来讲明的道理，同时也希望能有兴趣阅读

此文的
同好，给与更多的意见和建议。关于八字考试定刻，我守用的方法里有以下几条规则：
01.算命的子时分界线是：
盲派算卦的时间分界.定子时
古人将一年分为四季，曰春、夏、秋、冬；将一日分为四时，曰午、夜、晨、昏，又称前半
晌、后半晌、 前半夜、后半夜也；子午卯酉为四正，为纯阳纯阴之数，只可以专权，不可以

分
割也，故古人设此为界；乾坤艮巽纳戌亥、未申、丑寅、辰巳，偶数堪杂，偶数二，可分可

合。
世人不明，分四正而取时论命，相差者居多。观前图：子至丑为子（00-01-02）时，丑到

寅为丑
（02-03-04）时，寅到卯为寅（04-05-06）时，然寅丑共居一山；各分艮宫之一半；艮为

土，所
以艮宫丑多寅少，依天星度数分之即知；其余乾巽坤位同查，自然明了。上半晌太阳东出，

火气
当令，火旺木休，然旺火仍需木以助之，故上半晌以卯辰之旺木引巳火至午为火极，是为

离卦；
下半晌太阳西斜，金气当权，金旺火囚，然旺金仍需火以炼之，故下半晌以午未之旺火煅

申金至
酉为金极，是为兑卦；前半夜太阴北出，水气当令，水旺金休，然旺水仍需金以济之，故

前半夜
以酉戌之旺金发亥水至子为水极，是为坎卦；后半夜太阴南斜，木气当权，木旺水休，然

106
旺木仍
需水以润之，故后半夜以子丑之旺水滋寅木至卯为木极，是为震卦。日出卯者，日出之后

方为卯
时也；日没酉者，日没之后方为酉时也；卯酉为地平线，画一图而知之，不知如今世间占

卜者，
仍以钟表为准则，有何凭据也？
- 17 -
正午一词，世颇不明，古人以“正”字，作正好、准确、恰当、合适的意义讲，如正午的正
字，就是达到恰好，就是进了午时，只一刹那就是午时的界限；是太阳距离人们最近的时

间阶段；
“正午时分”便指太阳在我们头顶，人的影子会重合。我们可以这么想，在现在的北京时

间十二
点，立一根杆子影子是正的，过了十二点，这根杆子的影子就是偏的，偏了就不是正午时

了！过
了十二点就是午时偏了，这个道理很多人不明白，以为正午的正字是午时的正中间，这么

理解就
相差毫厘，错之千里了，难怪现在的人算卦，根本无法测准。我相信有很多人预测是这么

用的，
但是他们把这个作为一个天大的秘密，也不知道是怕什么“泄露天机”还是故弄玄虚？是

不敢站
出来说明还是不能和世人说明白呢？
又“正当午时”也不是那个正中间的正字，这里的正字是说时间正在午时的界限里。以这

种
说法定时的年代，人们没有现在的钟表的。正是因为这个午时，中间就是一条线，达到这

条线重
合之后，午时就到了，也就是说，这个午时的现象在人们的眼睛里一天有四次，那么就是

子午卯
酉四个时辰，是人们最容易看明白的时间分界线。那么午看太阳，卯酉看山头，子时看什

么呢？
正是因为子时人们都休息，又没有好办法来观察时间，古人便以星斗、动物的生理活动期

来形容

107
时间的辖域，藉此以加强判断时间的准确性。
五鼠遁时法：此法算命时有五鼠遁官诀，不可学书本所传；
竖看五虎 六十甲子分金图.五鼠遁印诀.二十四节气歌 月为提纲
横看月令 命中最重
节气分开 财官所喜
五虎遁印
正月立春雨水中，二月惊蛰春分同；三月清明并谷雨，四月立夏小满逢；
五月芒种及夏至，六月小暑大暑从；七月立秋还处暑，八月白露秋分明；
九月寒露又霜降，十月立冬小雪成；十一大雪连冬至，腊月小寒大寒重。 寄生得用
时
域
零
点
一
点
两
点
三
点
四
点
五
点
六
点
七
点
八
点
九
点
十
点

108
十
一
十
二
十
三
十
四
十
五
十
六
十
七
十
八
十
九
二
十
二
一
二
二
零
零
时 子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪
00:00 02:00 04:00 06:00 08:00 10:00 12:00 14:00 16:00 18:00 20:00 22:00
01:00 03:00 05:00 07:00 09:00 11:00 13:00 15:00 17:00 19:00 21:00 23:00
初
正
末 02:00 04:00 06:00 08:00 10:00 12:00 14:00 16:00 18:00 20:00 22:00 00:00
甲

109
己
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
乙
庚
丙子 丁丑 戊寅
己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
丙
辛
戊子 己丑 庚寅
辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
丁
壬
庚子 辛丑 壬寅
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
戊
癸
壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
- 18 -
甲己旬头甲子还（化土起甲为官），乙庚得遇丙上安（化金起丙为官）；
丙辛日下戊相见（化水起戊为官），丁壬庚子把头盘（化木起庚为官）；
戊癸不知生何物（化火起壬为官），壬逢子上水根源（五虎所遁为官）。
上面这个图表，关系到每个时辰的偏正问题，那么也就是说，这个表是和前面所说的北京

时
间紧密相关的问题，因为它的划分方法不一样。现在的人都是用北京时间来记忆婴儿的出

生时间，
所以卦师人首先要知道这只是大概的出生时间，我们就当他和我们说的是早上刚喂完猪、

傍晚下
地刚回来；大概，只是一个大概，就是说记好了是11 点55 分，绝对没到第二天呢，但是

这也只
是一个大概，这个11 点55 分并不能说明你就是某个时辰讲命，虽然有很多人说我在网上

排盘时
都考虑了真太阳时了；因为这个人来报的是北京时间，因为他不敢肯定自己到底是什么时

110
辰生人，
这里说明的就是来求测的人不是算命先生。
02.准确的换算：
我们需要的换算是把北京时间换算成十二属相定时法，就是说我们需要的是十二时辰定时

法
所定律的时辰，我们需要的既不是古时的几时几刻，也不是北京时间的几点几分，我们需

要的是
这个十二属相的相，相者像也！这里会有人问我，那么古人运用的观星测斗等方法岂不是

也白白
的浪费时间了？那么你的十二宫星盘是根据什么来的呢？这里我要给大家做的解释只有一

句话：
你是搞预测的、搞星命学的、搞玄学的，玄者悬也，即悬浮则无死准定律！可想而知，古人

对天
象的观察是站在地球上面看到的，虽然后来发明了望远镜，但是他们仍然没有到天上去亲

自看，
唯恐最至高无上的佛祖，也没到过太阳那里串过门吧？所以，我们搞预测学的人明摆着是

靠推理，
这个时辰也需要推理，如果就因为差一分钟而确切相信北京时间或真太阳时就是准确时辰

的话，
我们只好搞科学研究去了，这玄学就研究不得！不信你看现在搞航天事业的大科学家，你

问他这
次研究的飞船你确定飞到天上之后平安返回吗？相信没有一个敢说“确定”的！也就是说，

这个
天文学，因为天地之间的宇宙距离太遥远，没亲自去过的人，没有一个人敢说哪一条是绝

对的。
这里面的不绝对就说明有误差，有误差就得靠着其它方法来校正，我们古时的星命学家为

了弥补
这个不足，还是在这个“像”字上下了一番苦功夫，说白了就是根据十二属相的“像法”

来考时
定刻；当然这里不仅指和地上的十二种动物的相像，同时也是在考察求测人身上是否和某

一个星

111
辰有相像之处，是何关联。现在大家应该明白，给人预测主要还是靠着这个属相星象的像

字，如
果脱离了像，就脱离了苦海，也就不用再着相入迷的算卦了。到底需怎样把人家报的北京

时间，
或者真太阳时，更或者喂猪那时候等等，换算成十二属相定时法所管辖的时辰呢？
- 19 -
*
这里我们又回到开篇的十二地支和十二属相里面去了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳
蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪；我师传的口诀在下边的第二幅图片上，而师传的

“大
概”定时图是以每个双数时间为分界线，就是说真正的一个八字走进子时，是从夜间的00

点开
- 20 -
始的。这里就有人要问，那么23点以后12点以前的一个小时时间算什么时辰呢？上面你弄

得23
点到01 点的子时和00 点到02 点的子时怎么这么乱呢？到底哪个对呢？刚才我已经说过了，

这
只是一个记忆方法的问题，人家还是那么记，管我们怎么记呢，我们就要把晚上的20 点到

22 点
记作戌时，把22 点到00 点记作亥时，这里不也说了先是个大概嘛！但是最少我们明确了

一个问
题，我们知道了，那猪在北京时间的晚上的22 点到00点是活动旺盛期，顺向推理00 点到

02 点
就是鼠的活动旺盛期了，其它时间一概推知。那么大家不信想一想，人家以前说点灯戌时、

人定
亥时，现在的人都不按照以前的时间入定休息了，人不休息猪也会反常了，以前人都是六

点喂猪，
猪吃饱了就想睡，现在你喂晚了，猪也得等啊；老鼠呢，以前是人睡觉了它出来了，现在

是你总
也不睡觉，人家也只好晚点出来了；老虎更不用说了，以前没那么大的动静阿，现在早早

的就可

112
以听闻到各种声音，老虎可能也很烦恼现在的人类打破他的自然规律吧？这些自然规律打

破了，
难道我们搞推理学预测学的人不应该根据现实情况改变一下吗？其实不仅仅是我们，是古

人一直
在研究，这个地球这个宇宙空间的一切有形能见之物，都是有着直接或者间接的紧密联系

的，这
个相关的相连的纽带，就是我们寻找命理玄机的关键，所以古人从发明到现在一直没有放

弃运用
自然法则！再说一点，七八年前的秦皇岛夜间可以看到明亮的星星，现在基本上看不到，

那么以
前那颗星星在你出生时只用很短的时间就把光亮照到你身上了，现在却要透过很多的云层

雾气，
难道时间不会改变吗？这里我们明白了自然的法则，则距离预测的准确度就更近了一层，

所以说，
报什么时间都不是准确的，也包括报出来的时间精微到几分几秒，因为本来天文学望尘莫

及的误
差和世态万物变更的差距，这个空间里生存的任何一种物质都在发生着随时性的改变，他

们变我
们也变，只有善辨才善于抓住预测的玄机，要是这个变通没了，预测则成为了死教条，若

是预测
能达到百分之一百的准确率，相信，这个世界也不可思议了！
猫眼定寅时歌：
子午卯酉一条线，寅申巳亥圆如镜；辰戌丑未枣核形，十二时辰依缺定。
上面图片中的歌诀背会，就会更加的善于采纳自然法则，从而进一层对自然事物的了解和

领
悟。我们只知道了动物的自然规律不行，还要找一下日月星辰的自然规律，下面负载几首

古人的
定太阳和定太阴出没的自然规律口诀：
定太阳出没法：
正九出乙入庚方，二八出兔入鸡场；三七发甲入辛地，四六生寅入戊方；
月五出艮归乾土，仲冬出巽入坤方；有惟十与十二月，出辰入申仔细详。

113
定太阴出时歌：
三辰午巳八午升，初十出未十三申；十五酉上十八戌，十二亥上记斜神；
二十三日子时出，二十六日丑时行；二十八日寅时立，三十加来卯上论。
定寅时歌：
正九三更三点彻，二八五更四点歇；三七平光是寅时，四六日出寅无别；
五月日高三丈地，十月十二四更二；仲冬才到四更初，便是寅时与君说。
知道了太阳和月亮的出没规律，再根据定寅时歌来仔细分析求测者的时间，和哪个时辰更

为
- 21 -
接近，可惜的就是现在的人都不用自然法则去记载婴儿的出生时间，表面上看是24 小时记

得更
准确，其实对于我们八字预测的校时没任何意义，人家古人报时辰就说天刚亮吧，太阳有

点平光，
还没出山呢，你看看这个时辰多准呀，寅时界限，卯时没到，到了太阳就跳出来了！现在

可倒好，
只记得3 点17 分，没看太阳在哪里，人家生孩子的现代人哪里懂得去看这个，人家不懂你

也不
懂，在那里弄一个破电脑，还整真假太阳时，真是笑死人啊！
到这里，真正的校时还是没有运用深层次的原则性方法，上面所说的还都是一个大概，费

尽
力气的来说明这个道理，就是想叫大家明白，这个时辰很重要，明白这个时辰的分界线和

考订法
就显得更为重要了！下面我们先来了解一下日干起时法，五鼠遁时法：
此法算命时有五鼠遁官诀，不可学书本所传。
五鼠校时诀：
甲己旬头甲子还，化土起甲字为官，乙庚得遇丙上安，化金起丙字为官；
丙辛日下戊相见，化水起戊字为官，丁壬庚子把头盘，化木起庚字为官；
戊癸不知生何物，化火起壬字为官，壬逢子上水根源，五虎所遁尽为官。
五虎遁来官星任，走马行程要时间，时出还有三刻亥，时正才得坐安然。
时前时后谁做判？五官端正眼眉弯；五行分得真假面，木瘦金方水是圆。
假如庚子土人面，壬子却是木中仙；支中人元察身内，干上十神问平安。
若逢官衙空交椅，五行塌陷不中看；时到正刻人最喜，雁行高飞数却繁。

114
上刻遇刃克妻妾，下刻得禄旺椿萱；只庆命主船中站，衣食无忧似蜜甜。
也就是说，每逢甲日或己日，如果生于子时，则时柱天干是甲，时柱干支就是甲子；如果

生
于丑时，则时柱天干是乙，则时柱干支就是乙丑……，其余依次类推。把上面这个歌诀仔

细看，
根据五合法则，每组干支都是根据“五鼠”遁来的，即叫做五鼠遁，也就直接的说明了每

一组干
支所化生出来的天干落在子上，子就是鼠鼠就是子，这里明摆着和前篇的五虎遁起了重复

性的麻
烦，不难看出用其中的任意一个口诀，只要简单的记住时辰和月令的起点不同就能减低背

书量的
问题，可是古人非要弄出来两个，这说明古人在和我们说明一个问题，就是五鼠遁出来的

是什么
的这个问题！那么上面的歌诀后边附加说明的就是我们现在要说的问题，这个五鼠遁和五

虎遁遁
出来的东西不一样，五虎遁遁出来的是印星，因为甲与己合化土，甲己起丙寅丙为土的印

星；而
五鼠遁甲己化土之后遁出来的却是甲子，甲子的甲是土的官星；这个官，不是随便遁来的。
我想和大家说的，正是这个官星。我师父在传此口诀时我早就会背书本上那种了，其实定

义
是一样的，只是我没有去想过这个遁出来的东西，除了作为一天之内时辰的开头还有它用。

师父
说：凡是甲己日干生人，进没进子时，就跟这个有着紧密的关系；如果进了子时，说明甲

己遁官
成立了，因为只有它遁到这个官才进到了次日干所管辖的日子和时辰，反之说没进入这个

时辰也
不可能遁到这个官星；就等于新官上任，你没上任就不是那个衙门的官。反之在甲己之前

就是戊
癸，要是你这个官没上任人家那个官不能卸任，再者人家不卸任你也无法上任，甲己化土

等于是
官员，时干等于是官衔，时支等于是调令和印凭，时辰的纳音等于是官衙。只有这些条件

115
都形成
这个官才上任，很多人不明白这个道理在那里整早子时夜子时，甚至有人说用今日日干明

日时辰
- 22 -
等等真是痴人说梦，我不相信自己娶老婆叫人家入洞房，更不敢相信张家的爹能生出李家

的孩子。
现在要解释的是，子时初等于两位官员都刚刚得到调令，官衙之内空任，所以遁出来的五

行
必然不饱满，比如甲己遁出甲子金，金主鼻必然是鼻子不饱满不好看或者歪曲；若如正时，

必是
鼻如悬胆或似截竹，只以五行推知；还有根本没进这个时辰的，想必大家知道该怎么做了

吧，这
里就不再敷衍了。
03.四像成败定时法：
子午卯酉
子午卯酉四时高，为人清秀是英豪；纵有手足难为伴，父初母没不安牢；
时初时末无依靠，正时正刻方富饶；富贵财源凭自至，名位通天得势高。
寅申巳亥
寅申巳亥四时详，为人聪明呈文章；时正兄弟四五个，时初时末也成双；
父母亲朋时中笑，财丰禄厚生福堂；若是天德加贵气，一世荣华大吉昌。
辰戌丑末
辰戌丑末四时孤，不妨父母六亲疏；时初时末母少寿，时正无根父遭诛，
雁行单飞无依靠，苦累奔忙祖业枯；鞍前马后身劳役，华盖重逢做僧姑。
天干本意定时法：
甲乙逢春自荣昌，丙丁晚景家不祥，戊已临时人憨厚，庚辛时遇路多伤，
壬癸一见天时暗，朝云暮雨少安康；五行分开说颜色，六亲偏正论短长。
三才四象定时法：
子午卯酉旋当中，寅申巳亥左边生；辰戌丑未偏居右，又见双螺顶头逢。01.
子午卯酉面朝天，寅申巳亥侧身眠，辰戌丑未扑地卧；八卦分金定朝山。02.
子午卯酉掐指节，寅申巳亥一把捏；辰戌丑未张着手，这是五行真妙诀。03.
子午卯酉瓜子尖，寅申巳亥方见圆；辰戌丑未圆长脸，五行颜色问时干。04.
子午卯酉嗓子尖，寅申巳亥十里传；辰戌丑未憨又闷，宫商角徴羽上连。05

116
子午卯酉掐指愁，寅申巳亥握拳头；辰戌丑未手掌舒，火日尸温不僵休。06.
子午卯酉张开口，寅申巳亥咧嘴走；辰戌丑未眼目睁，推得如何驾鹤游。07.
面相考核时辰法：
何知人命带疤痕，伤杀枭劫四凶神。众旺至残衰少浅，干在头面支在身。
杀星残暴凶狠性，突发病斗自残人。伤官顽皮又冒险，意外伤灾手术侵。
枭为胎记克头面，更加岁月忌神临。劫财羊刃飞来祸，刀光血影避无门。
官食比印本无碍，怕逢多处转凶真。五行相战激仇处，刑冲破害找原因。
04.《三命通会》论十二时辰生人：
子时：
时初：父寿母先丧，性情急躁头妻亡。长子有克六亲冷，兄弟不合口舌生。初生不齐，末限
好，为手艺之人。
- 23 -
诗曰：从小不顺通，明里带克刑，奔忙求生计，明月晚照恒！
时正：父母均高寿，一生乐观清闲，衣禄无亏，兄弟有缘份，六亲和睦，大儿不继父业。

出
外有大财可发。
诗曰：衣禄自然兴，一生官贵命，为官居高位，平生众人敬。
时末：父先亡母寿高，性格宽，心量大，六亲兄弟皆无力，子息不全。初年辛苦，作事有

头
无尾。离祖过房，重拜爷娘。
诗曰：生逢子时未，初年运不通， 六亲无依靠，兄弟各西东。
丑时：
时初：父亲双全皆寿高，二十年前无刑克，二十岁后进田进财，文武皆通。六亲得力，儿

女
皆贵。
诗曰：生逢初丑时，金银积有余， 为人官职高，田宅乐安居。
时正：先克父，母高寿，为人心术正直，办事公道，早年辛苦，三十八九有财可发兄弟难

为，
六亲冷淡，白手成家之命。
诗曰：生来运欠通，劳碌苦相争； 财禄时有进，逢喜也逢凶。
时末：先丧母，父亲寿较高。辛苦一生，大事难成。六亲无力，兄弟不亲，子息难贵，衣食
居中。四十岁后发财可望，未限大好。

117
诗曰：生逢丑末乡，一生有风光；本柱无克破，手艺学的强。
寅时：
时初：父先亡，母寿高。为人有贵，凶事大能化小。早岁劳苦。三十七岁后方发。六亲冷淡，
兄弟清疏，子息好，皆可送老。
诗曰：生来遇大耗，二女皆刑吊，鬼头十文钱，床尾鬼来叫。
时中：父母俱全，有人有权，衣食有禄，六亲合好，兄弟得力，子息二三，为人忠诚。
诗曰：宅舍风光好，生来大吉昌；一生常快乐，提笔写文章。
时末：先克母，六亲不得。兄弟不合，口舌难息。早岁苦难，三十六后发财，晚年胜前，食
禄一般平平。
诗曰：寅末天事交，身安心却劳；一生多疾厄，小船水上漂。
卯时：
时初：先克母，作事有始有终，半途而废。兄弟少力，六亲难为，只宜离祖过房。幼年苦劳，
刑克子孙，不真不假送终。
诗曰：卯归初刻生，为人苦命兴；食禄随时度，悲喜交替生。
时中：父母皆老。男命居官，女命有福。男人主贵，女人益夫。一生六亲得力。兄弟合睦，
子儿有贵，衣禄有余。
诗曰：住居大高堂，兄弟有商量，一生荣华贵，文武近君王。
时末：先克父，性格忠厚，作事本分。六亲骨肉冷，兄弟不帮身，劳碌奔波，相继过房。
诗曰：时末路途难，忙碌心不安；晚年时运转，财禄胜前边。
- 24 -
辰时：
时初：父母全，高寿度晚年。办事情性急，六亲能助力。心慈善良，亦手艺为主，长子不利，
少年苦，四十二后发。
诗曰：衣禄自然来，父亲无祸失；六亲兄弟好，晚景更乐哉。
时中：先克父，性急情躁，办事公道心术正，出外有人帮，离祖成家，六亲兄弟情疏。少

年
不齐，晚年幸福。
诗曰：衣禄得人抬，先凶后吉来；六亲虽冷淡，晚年足钱财。
时末：先克母，人聪明，财丰富，六亲皆贵，兄弟相帮。男命为官有权，女命旺子益夫，

福
禄双至。
有诗曰：衣禄自然生，成名为公卿；时运多显达，富贵有名声。

118
巳时：
时初：先克母，兄弟少力，六亲难靠，夫妇有克，长子难保。早年劳苦奔波，末运吉利，

女
命益 夫。
诗曰：居住宅舍好，学文宜年早；女命有权柄，男命难在朝。
时中：父母全寿高，兄弟六亲和顺，一生衣禄无亏，在外有人助力，逢凶化吉，贵人之命。
诗曰：时中无克破，一生积钱财；在外多吉利，命中巧安排。
时末：先克父，欠贵人之命，作事有成有败。六亲，兄弟冷淡，妻宫有损，子息难为。早年
劳苦奔波，末限略好。
诗曰：要行千里路，心急马却迟；围棋如天大，安危不可知。
午时：
时初：父亲俱全，人性严历，六亲合，兄弟可帮，五子恐有伤，衣禄无亏，在外作官有权。
诗曰：午时初有威，出入有人随；一生多荣贵，上超贵人群。
时中：先克父，苦劳奔波，衣禄平平；三十后运气渐好。女命益夫，男命先难后吉，六亲

少
力，成败相交之命。
诗曰：生来不自由，衣禄欠时周，奔波无忧至，浪子度春秋。
时末：先克母，性急，六亲无依，兄弟不得力，头子难好，为人聪明好学，早年不得济，

劳
碌为主，晚来华荣。
诗曰：妻儿父母忧，财串不能留，前程晚成就，还得苦中求。
未时：
时初：父母双全皆高寿。一生荣安，富贵之命。六亲得意，兄弟无亏，男命主权，女命旺子
益夫。
诗曰：出世遇良时，权威自有余，命中身带贵，必到凤凰池。
时中：先克父，心胸宽大，六亲少力，兄弟有情，衣禄平淡，幼年奔波，克头妻，子息不

存，
末限胜前。
诗曰：衣禄难随心，华荣不可问，文章虽有贵，功名却难遂。
- 25 -
时末：先克母，初年辛苦，六亲少力，兄弟不合，子息命硬，晚景胜前，一生衣禄平淡。
诗曰：财禄随时求，见情好便休， 悲忧连一世，慷慨汝为头。

119
申时：
时初：父母全高寿，聪明之人，文武皆通，六亲有禄，兄弟子息得力。男产足财源广，女

命
益夫旺子。
诗曰：生来命运高；家庭必富豪； 早日登科第，麻农换锦袍。
时中：先克父，六亲不和睦，兄弟少力，一优一喜。初年劳碌奔波，早婚克妻，晚景比前

好，
离祖方吉。
诗曰：却为有名人，亲属皆无情； 等到时运至，依旧败门风。
时末：先克母，兄弟六亲皆无情，早年辛苦，招破祖先。三十平平，四十后方可胜前。
诗曰：衣禄自然兴，机谋件件成；为人多计较，作事谋有成。
酉时：
初时，父母双全皆高寿，一生利官近贵人。文武皆知，六亲有靠，但子息难为，官吏之命。
财禄胜前。
诗曰：舍宅呈光耀，身披紫衣跑； 庶民连连喜，方武贵人提。
时中，先克父．心量大，兄弟不合，长子不利。早年不遂心，末限好于从前，男命刑妻，

女
命克夫。
诗曰：声名报晓鸡；衣禄不为亏； 朝夕暂惺泪，定做别人儿。
时末，先克母，衣禄平常，兄弟少力，初年悔气辛苦，三七岁时运转好．夫刑妻克，男命

晚
儿可有，女命好淫乱，克子。
诗曰：衣禄好安排，人情事和谐：为人心情巧，所作有时来。
戌时：
时初：先克母，性急心慈善，手足不得力，作事有权柄，六亲皆平，初年奔波，三十七八

时
运上升，办事公道。
诗曰：慈心行公道，钱财入手来；有时白作力，常得贵人抬。
时中：先克父，六亲兄弟少力，夫妻相刑克，长子不利，早年不佳，四十二岁后渐好，晚

景
胜前。
诗曰：辛苦心无漏，生来本有形； 胆有天来大，开口作颠狂。

120
时末：父母双全，性急，文武皆通，六亲，兄弟可得力，只宜手艺精巧，夫妻皆老，离祖

则
吉。
诗曰：衣食自然安，平生福自宽； 凡事如心意，寿高乐晚年。
亥时：
时初：先克母，心量宽大，六亲少力，兄弟情疏，子息二三，一生必贵，初年欠遂，末限

胜
前，命好。
诗曰：命荣自然有，初年运来通； 一朝好运至，白手正家风。
- 26 -
时中：父母高寿，聪明，性急，六亲如兄弟子息皆得力，女夺男权，末限胜前，兴家之命。
诗曰：遇事有谋略，生来福有余； 心正存公道，衣禄更荣喜。
时末：先克父，性躁，六亲少力，兄弟难为，早年辛苦劳累，男克二妻，女刑二夫，末限

有
好。
诗曰：衣食自难量，男女带刑伤， 夫妇无良缘，异性子来当。
看到这里，相信聪明的人已经看明白了，要是还不明白，相信没有明白的时候了。其实盲

人
没有眼睛，他们会有什么秘诀呢，他们就是有秘诀不也是明眼人教的吗？很多人非要迷信

某一种
自然现象，其实盲视算卦的准确率高，不见得有什么更多秘密，我说了的秘密，空不上心

的也是
明白不了。就像我在博客里登载了可以推算六亲眷属的属相的歌诀，可惜没有几个人去看，

也没
几个人来问，这说明真神秘的，没人知道，而并不神秘的却却被人们迷信着！
第五节，胎、命、身
一论胎元
夫胎者，受形之始，故易乾知太始，以形言也；月者，成气之时，故传曰积日以为月，以

气
言也。今谈命或不以胎月为重，殊不思胎月是四柱之根苗，日时虽为紧，若不犯破胎月，

或乘旺
气禄马之处则为福尤多；或日时之吉而为胎月所犯，则吉亦归无用，是胎月最为枢要。胎

121
元一词，
非独指受孕之胎胞也，胎为母腹，元为父精矣，此元乃精元之元，俗人不知者！论命者须

知人禀
天地自然之气，然肉身胚芽受精于尊亲，长命于母腹，若人弃胎元于不顾，昧理于人，失

礼于纪，
与不仁不孝者何异？
人命首重来源，受孕之期，父母远离酒色，勿贪财钱；得风和日丽，心平气和；交媾多生

贵
子。反之，心狂意乱，酒色迷途而受孕，必生豚犬之子；遇狂风暴雨而受孕，特别是父母

心德不
善，必生盗贼狂徒败类。先贤圣师言：一品生贵子，大善者必得紫薇投胎，或麒麟降世，

小善者
亦得贵人灵璧投胎。二品生豚犬之子，弄奸使巧，蠢利伤人，必是鬼气入怀或是畜生投胎。

三品
凶恶不善者，做脏害物，行凶为孽，必妖孽结精，或魔鬼投胎。此二三者若成大气候，必

是奸臣
贪官、定遭天斩或后世被人诅咒；成小气候者，也是倾邪弃正，行贼作凶，死于荒郊野畈。

豚犬
入胎者，必成痴呆或癫狂等类。故人自成家以后，必要积功积德，安分守已，自有圣贤子

出。其
贵人出世，并非烧香拜佛表面虔诚可致，需人性根本善良，非礼莫为，非财莫取，方生贤

贵之子。
以上所谈，为胎元之理一也。其二：人之出生如做屋行墙，安门坚柱，接触年月日时的信

息。这
种信息到底是什么?是五行气候。人禀天地之灵气，命属阴阳而产生。天地定位，乾坤定矣，

阴
阳相摩相荡，万物生矣，一片树叶，一颗野草都有阴阳，何况人乎？如十二生肖中，得偶

数者生
双爪，得奇数者生单爪，龙蛇乃变化之类。奇数为阳，偶数为阴，此乃不异之自然法则。凡

四生
(胎生、卵生、化生和湿生)的动物各有命运，即是五行气侯所生，人更不能例外。（网摘/

122
本段借湖
北盲师所著引/编修错字）
胎元取法
胎, 指人受精怀胎的月份，其起法是: 天干进一位，地支进三位；人生月后下一个月的天

干，
如甲子月天干进一是乙；与生月后三个月的地支相配，如子月地支近三是卯；甲子月天干

进一地
- 27 -
支进三即得乙卯。胎元生命为吉, 克命不利；胎元临帝旺, 必然高寿。胎月见贵, 必受福荫；

刑冲
破害, 决主艰辛；鬼谷子说:“胎中如有禄, 生在富贵家, 或值空亡中, 贫穷起怨嗟”。胎

元干支与
生时干支纳音相生主长寿, 如果和时干支刑战克害主寿短。更有其他凶神恶煞飞入其中则

根基薄
劣，有始无终，终归难得长久；或有吉神飞入，贵德加持，等于根基有人守护，做事少受

苦劳；
更添福寿财禄。处世无忧之兆，尊长协助之像；或言人前生做福今生受报、祖上做福子孙受

报等
又是见不见之词。只可为例，不可为则，因此非命相数术之类也。
范例：已知1998 戊子年八月生人, 八月为辛酉, 辛干进一是壬, 酉支进三是子, 即得壬子

为
其胎元。戊寅年辛酉月, 壬子为胎元, 戊寅纳音为土, 壬子纳音为木, 木克土不利命，年

命柱又为
祖业父母，可知不利父母田宅；若凶星飞入，胎临死绝之地，命运根基可毁于见不见之流

年，更
胎中本来薄弱，运途岁上，兴灾非轻也。
苍燃九宫盲派十二宫飞星密法：
安命宫：
神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主，不然流年星辰，为凶为吉，以何凭据？太

阳
一年一周天，立春一日虚一度。立春至雨水，太阳在子，一月一宫，周而复始。假如立命宫，

123
按
一月一宫所立正月用子，二月用亥，逆数一周天。例如正月寅时生人，太阳在子。由子上取

生时，
顺排至卯，落在丑位，即命立丑宫。何以由太阳取生时数至卯?因为太阳所出于卯。所谓算

命之
命就指命宫。又因为太阳是星中之天子，所以立命必从太阳行宫，开始起生时至卯，即是

命宫。
又例七月午时，太阳在午，立秋一日星一度，从午上取生时，顺数至生时落在卯宫，故该

命命立
卯宫，依此类推。起八字为何要以节定月始，而不以月初一定月始？因为节才是太阳的过

渡之期。
每月前一个为节后一个为气，简称节气，这个我在二十四节中已经说过了。
总之命宫之法以何年何月生于何时，推演命坐何宫；无论几月生人，先将所生之月从子上

起
正月，亥上二月，戌三月，酉四月，申五月，未六月、午七月，已八月，辰九月，卯十月，

寅十
一月，丑十二月，逆行十二位；次将所生之时加于所生之月，顺行十二位，逢卯即是命宫。
正例：甲子年五月巳时生人，先将正月加子，二月在亥，三月在戌，四月在酉，五月在申；
即将巳时加在申上，申上巳、酉上午、戌上未、亥上申、子丑酉、丑上戌、寅上亥、卯上子、辰
上丑、巳上寅、午上卯；午上逢卯字，即命坐午宫是也。仍随甲子（本人生年干）年起，亦

如起
月之法。甲已之年丙作首，丙寅数到午上是庚午，乃庚午宫也。
十二宫不分男女，由命宫起逆行十二支，循环六十甲子；即知命宫，再以命宫上起：第一

位
庚午上命宫，第二位己巳上财帛，第三位戊辰上兄弟，第四位丁卯上田宅，第五位丙寅上

子女，
第六位乙丑上奴仆，第七位甲子上夫妻，第八位癸亥上疾厄，第九位壬戌上迁移，第十位

辛酉上
官禄，第十一位庚申上福德，第十二位己未上相貌，如此飞出十二宫相；这里大家看到宫

相是：
命、财、兄、宅、子、奴，妻、厄、迁、禄、福、相／顺数的，而干支是：午、巳、辰、卯、寅、

124
丑、子、亥、戌、酉、申、未逆飞的。我们用下边的口诀进行简单的记忆：
安命诀：
十二宫中何所凭？子上提纲逆流行；寻到本月加时顺，地盘逢卯安命宫；
- 28 -
命财兄田子奴仆，妻厄迁官福相中；天干地支倒飞燕，十二宫星论吉凶。

安身宫：
太阴（月亮）与身宫的推法，所谓塑就是初一，初一时太阴与太阳在同度， 太阳缠度数已
知，推至初一时的太阳缠度，就是太阴的缠度，已知太阴出生月初一缠度，由太阴毎日13

度的
日行平均速度，也知道了出生日的太阴缠度了。
古人以一首“太阴行度歌”记忆法，（这是古“量天尺”才能吻合，如作为十二宫的大角

度
也够用），其歌曰：
欲识太阴行度时，正月之节起于危，每日常行十三度，五日两宫次笫推。
二奎三胃四从毕，五井六柳张居七，八月翼宿以为初，龙角秋季任游历。
十月房宿作元辰，建子箕子细寻觅，丑月牵牛切要知，周天之度无差惑。
注：歌中的节指月的笫一个节气，非指“中气”。每日月亮行十三度，基本上毎个时辰移

一
度，故在一天内不同的时辰，月亮的位置仍不同，所以还要作相应的调整。
身宫是十二宫外的另外一宫，身宫用来作为辅助的推断。身宫起于太阴（月），乃皇后之

象。
月月朔日交会，所以人间忌用嫁娶。日乃星中天子、月乃斗之皇后，人未可及，不可同用也。

月
随太阳而行，所以称为太阴；日，一年一周天，一日一数；月，一月一周天，一日虚作二

数。逢
子午卯酉三日一宫，寅申巳亥辰戌丑未二日一宫。
安身诀：
子上加时起太阴，金乌顺落且为根；
孟季加二仲加三，数到尽头便是身。
不用年日，只用月时；在子上起午顺行，逢酉则止；遇子、午、卯、酉位再数三数，寅申巳
亥辰戌丑未再数二数，数尽处即是身宫。假如辛卯年八月初十七日午时生人，在子上起午

125
顺行，
逢酉遇卯，在从卯上数3 数（卯上起1），到巳即安身宫；更以五虎遁得癸干，癸巳即为身

宫。
十二宫分布顺序，各书不同，在其他星命学典籍上也不尽相同，通过师传和我与多种版本

的
考证，现在我决定以下面加粗的男命排法统一排列，以为准则：

苍燃九宫盲派十二宫星象名称校正表：
苍燃九宫盲派十二宫飞星秘诀范例
宫数 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12
庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未
宫星 命宫 财帛 兄弟 田宅 子女 奴仆 夫妻 疾厄 迁移 官禄 福德 相貌
校兑 苍燃以盲派所传，视其与其它版本有异者，用各种版本相互校正，并修改词语文字。
女命 命宫 妆财 妯娌 父母 男女 奴仆 夫妻 疾厄 闺门 衣禄 福份 容貌
僧道 命宫 衣钵 徒弟 本师 小师 人缘 道情 疾厄 游行 师号 福德 相貌
紫薇 命宫 兄弟 夫妻 子女 财帛 疾厄 迁移 交友 事业 田宅 福德 父母
五行星命论：
子丑宫：土星之垣也, 生于此垣, 以土为主。其为人也, 才擅专门, 宜习农林, 矿产, 铁

路, 工
- 29 -
程, 地质, 建筑等学科, 造诣必高。
寅亥宫：木星之垣也, 以木为主。 其为人也, 宜习法律, 经济, 医学等科,利于公共机构

与慈
善团体之活动, 如在宗教, 学校, 医院, 社会等事业。
卯戌宫：火星之垣也, 以火为主。其为人也, 宜习有关理科之学术, 利于化工, 机械, 土

木, 兵
工一类。
辰酉宫：金星之垣也。生于此垣, 以金为主。其为人也, 多才多艺, 宜于攻习文艺, 书画,

音
乐, 喜剧, 雕刻, 金石, 装饰及有关美术之学艺。
巳申宫：水星之垣也。生于此垣, 以水为主, 其为人聪明才智, 宜攻读文科,利于文化教育

126
事
业。如格局低者, 则精神每多忧郁。
午宫.阳：太阳之垣, 生于此宫, 其为人也, 士农工商, 无不咸宜。最利攻读政治, 功业自

然显
著, 倘格局不利, 可能发生心脏病。
未宫.阴：太阴之垣, 生于此宫, 其为人也, 每多自得之情, 宜习商科, 从事航运, 经营流

动性
之工商业, 或办产科医院及任护士。立命此宫, 颇有谦让之表现。
命宫趋向十二星
子命宫趋向：天贵星0001
天贵星，志气不凡，富裕清吉。子宫，土星之垣也，生于此垣，以土为主。其为人也，才擅
专门，宜习农林，矿产，铁路，工程，地质，建筑等学科，造诣必高。子宫之人，态度愉

快，文
雅动人，平生极少消极及厌世之表现。朋友结合，有念旧之深情; 夫妇唱随，有持久之厚

爱; 聪
明笃实，有过人之处也。有时标新立异，发激越之言，或于事务判断，独持异议，主观未

免过强，
致贻性情乖僻之诮。然其意志坚强，为其优点。论事而非论人，不念宿怨，有宽宏大量之风

度。
如逢岁运不佳，生理方面，可能影响心脏，或患血液循环之病，神思厌倦，怔忡不宁等症

状。
丑命宫趋向：天厄星0002
天厄星，先难得吉，离祖劳心，晚年吉。丑宫，土星之垣也，生于此垣，以土为主。其为人
也，才擅专门，宜习农林，矿产，铁路，工程，地质，建筑等学科，造诣必高。丑宫之人，

态度
愉悦，志向蓬勃，极喜立功。一生充满遗大投艰之慨，不计本身利益。惟好以傲岸及教训之

态度
对人，好象天生德于予人，别人应对我信任，尊敬，赞美，而不容反对。有时此种举动，

或也可
致信于人，博得社会一时之敬仰，究以锋芒过露，气焰过张，最后容易遭受怨咎，而沟陷

也即随

127
之，足以阻碍其事业之进展，如逢岁运不佳，生理方面，或患风湿，膝部痿弱，皮肤湿疹

诸症。
寅命宫趋向：天权星0003
天权星，聪明大器，中年有权柄。寅宫，木星之垣也，以木为主。其为人也，宜习法律，经
济，医学等科，利于公共机构与慈善团体之活动，如在宗教，学校，医院，社会等事业。

寅宫之
人，秉性刚毅，目光锐利，富有冲刺力，喜觅捷径，以达其目的。兼以性情活泼，谈吐精

神，令
人有深刻之印象，虽在童年，已能自见，无论何事，如不能与人共享其成，每歉然于怀，

不失为
仁者之风度。以是交游甚广，人缘极佳，老谋归隐，也将无法摆脱。如岁运不佳，生理方面，

可
能影响下肢及臀部，如风湿积痈，血液不清等症。
- 30 -
卯命宫趋向：天赦星0004
天赦星，慷慨疏财，得权时需谦虚为上。卯宫，火星之垣也，以火为主。其为人也，宜习有
关理科之学术，利于化工，机械，土木，兵工一类。卯宫之人，少时体质较弱，壮年可转

强健，
当血气方刚时，由于神经过于敏锐，最易动怒，每因小事酿成争端，经历不少挫折。固自

成年后，
性格一变为严谨，克己自律，以个人力量从事奋斗。其观察力特强，于人于事，能作深度

之透视，
善恶分明，如见肝肺，因而转易吸引人之同情。而于人生之了解，自然界之探索，也有其

嘎嘎独
造之处。卯宫之特点，即在于此。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响阴部，发生肾石，痔

疮，
脱肛，血毒等症。
辰命宫趋向：天如星0005
天如星，事多反复，机谋多能。辰宫，金星之垣也。生于此垣，以金为主。其为人也，多才
多艺，宜于攻习文艺，书画，音乐，喜剧，雕刻，金石，装饰及有关美术之学艺。辰宫之

人， 性

128
格温和，仪表雅致，行止彬彬有礼，乐于为人排解争端，思虑周到，措置平衡，务使双方

能得相
应之满意。遇有需求，则挺身出助，往往热忱过度，无暇自顾，反而惹起是非纠缠。尤以妇

人之
要求，更见踊跃以赴，事后若蒙轻诺之讥，亦所不恤，此类作风，看似随和，缺乏决断，

其实天
性使然。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响肾部，水火不济，脊背软弱，及患脾肾两亏

等症。
巳命宫趋向：天文星0006
天文星，文章振发，女命有好夫。巳宫，水星之垣也。生于此垣，以水为主，其为人聪明才
智，宜攻读文科，利于文化教育事业。如格局低者，则精神每多忧郁。巳宫之人，态度沉静，

思
虑琐屑，喜吹毛求疵，虽至亲至密者，亦多惧与接近，生活孤寂，其为缺点，自不待言，

但尤不
失捐介之操。影响最大者，厥为注视小节而忽视大端，轻重适当，殊于前途有碍。好在立命

此宫
之人，心细于发，手段精明，处事有条不紊，假如经商做贾，尽能积少成大，前途无量。

平时因
深思过虑，致易沾轻微脑病，如逢岁运不佳，则影响腹部，身患肠胃，便秘，泄泻，痢疾

等症。
午命宫趋向：天福星0007
天福星，荣华吉命。午宫，太阳之垣，生于此宫，其为人也，士农工商，无不咸宜。最利攻
读政治，功业自然显著，倘格局不利，可能发生心脏病。午宫之人，天生具有高贵的，有

野心和
热望的特质。并且有坚强的意志，而且经常不顾险阻，有打通一切阻碍的勇气，但有时傲

气很盛，
而为企图速化，出人头地，则又不愿小屈以求大伸。平时待人和蔼可亲，也无非笼络手段，

取悦
他人，便利其本身之发展。假使戒除骄态，自有成功之一日。如逢岁运不佳，生理方面，可

能影
响腰部，发生脊骨疼痛，风湿，黄疸等症。

129
未命宫趋向：天驿星0008
天驿星，一生劳碌，离祖始安。未宫，太阴之垣，生于此宫，其为人也，每多自得之情，

宜
习商科，从事航运，经营流动性之工商业，或办产科医院及任护士。立命此宫，颇有谦让

之表现。
未宫之人，一举一动，于谦让之中每露忸怩之态，似行畏怯，然其性格则敏感而易发怒;

貌为柔
顺，内心则极坚强，不肯轻易接纳他人意见。其人办事严谨，工作谨慎，均为最佳之表现。

并有
很好的领悟力与观察力，喜欢沉思，相象力非常活跃，但容易耽于声色之好，宜多注意。

如逢岁
- 31 -
运不佳，生理方面，可能患胃病，逆呃，消化不良等疾。
申命宫趋向：天孤星0009
天孤星，不宜早婚，女命妨夫。申宫，水星之垣也。生于此垣，以水为主，其为人聪明才智，
宜攻读文科，利于文化教育事业。如格局低者，则精神每多忧郁。申宫之人，具有双重性格，

心
理难得平衡，故有时充满自信乐观，有时则疑虑失望。其可取者，心灵方面极为机警。如讨

论谋
一问题，每能提出新颖之意见，不同凡响。言论姿态，表露尤佳，故其所发挥之吸引力，

足以构
成其社会地位。若论事业前途，则应有始有终，不可半途而废。如逢岁运不佳，生理方面，

宜防
肺胸两部，发生咳嗽，哮喘，气呃及呼吸器官之疾病。
酉命宫趋向：天秘星0010
天秘星，性情刚直，时有是非。酉宫，金星之垣也。生于此垣，以金为主。其为人也，多才
多艺，宜于攻习文艺，书画，音乐，喜剧，雕刻，金石，装饰及有关美术之学艺。酉宫之

人，沉
默宁静，思虑深远，心地善良，忠实可靠，惟有时也表现暴躁，固执己见。其在年少之时，

尚未
有任性之表现，迄年齿日增，主观日强，积渐日久，行动遂不免放恣。最后得一诤友，随

130
时规劝，
定能知所自反，否则流为刚愎自用矣。又其人一生富于大自然之爱好，名山大川，乐于登

临，失
意时尽能枕石漱流，自我解譬，涤荡烦襟，亦一得也。生理方面，如置岁运不佳，可能影

响喉部，
发生气管炎，心脏不宁等症。
戌命宫趋向：天艺星0011
天艺星，心性平和，艺道有名。戌宫，火星之垣也，以火为主。其为人也，宜习有关理科之
学术，利于化工，机械，土木，兵工一类。戌宫之人，举动灵敏，工作热烈，精神勇敢。对

于事
务，一经计划就绪，即以全力实施扩展，绝不踌躇顾虑。但缺乏忍耐性，为其所短，故须

擅自控
制，毋使躁进，遂能纳入正轨，底于成功。大凡赋性好动之人，偶受刺激，如非心灰意懒，

则将
变本加厉，纵结局未必尽败，亦属得不偿失，应以冷静之头脑，作缜密之思考为要。如逢

岁运不
佳，生理方面，可能影响头部，如眩晕，中风，思想错乱，牙筋疼痛等天孤星疾病。
亥命宫趋向：天寿星0012
天寿星，心慈明悟，克己助人。亥宫，木星之垣也，以木为主。其为人也，宜习法律，经济，
医学等科，利于公共机构与慈善团体之活动，如在宗教，学校，医院，社会等事业。亥宫

之人，
情感极为浓厚，神经又属敏锐，故待人接物，一片热情，而事逾其分，则已超越于理智之

外，反
易引起误会，招致他人指责。其人本质，实为谦让为怀，倘能加以修养，务为沉着，则于

世情通
达多矣。至其生平无视个人财产，愿与亲友同处于恬逸之境，心休意美。如逢岁运不佳，生

理方
面，可能影响身体全部，或因感冒而成痛风症，或因血液有毒而化肿疮，以及关节炎，肢

体麻痹
等症。
子平十二宫口诀：

131
子宫天贵气不凡，富裕清洁气如兰；丑宫天厄晚来福，先难后成应背祖。
寅宫天权主聪明，中年大气主权柄；卯宫天赦带尊荣，慷慨疏财福后成。
辰宫天如善机谋，做事反复性多柔；巳宫天文振文章，女命良夫配成双。
- 32 -
午宫天福多家资，荣华富贵命不虚；未宫天驿应劳碌，离祖安家厄才除，
申宫天孤婚宜晚，妨夫女子几房寒。酉宫天秘性刚直，是非缠绕不时时。
戌宫天艺主平和，艺道有名玄机多。亥宫天寿宽待人，心慈明悟克己身。
十二宫类象定义：
01、命宫
十二宫中，最重要的宫位就是命宫，命宫是九宫飞星的核心，一切判断都要以命宫为基准。
推算—人的先天命运、后天命运，包括性格、品德、相貌、才能、机遇、思想、精神、爱好、适
任的职业、适居的环境、一生工作和事业发展的情况、人生的顺逆等等，都在命宫中表露无

遗。
命宫是统辖个人终身吉凶祸福所在的中心宫位。
02、财帛宫
推算一生中与财运、理财能力、蓄财能力、收入高低、适合从事何种职业进财、有无赚大钱、
发大财的命势和机遇，能否守住产业等与金钱有关的事象。财帛宫显示物质方面是否充裕，

福德
宫显示的与享乐、福份的关之事，即表示精神方面是否充足。论财帛宫之吉凶，应参看福德

宫。
03、兄弟宫
推算—与兄弟姊妹之间的关系如何，缘份的厚薄，是否有助益，是否有刑克死亡，兄弟姊

妹
人数多少等，凡与兄弟姊妹有关之事，均可收此宫窥之。同时，兄弟宫又可以用来推断自

己的同
事、同僚、同学、好友的情况。
04、田宅宫
推算—其人的住宅、居住环境、不动产之多寡、不动产买卖之吉凶，以及是否继承祖产等，
在论断固定资产、存款及中年时期的夫妻感情与精神生活，亦以田宅宫来测之。同时，自己

的工
作场所、办公场地、服务的机构，亦可由此窥之。
05、子女宫

132
推算—子女人数的多寡、自己与子女缘份的厚薄、子女的发展如何、子女命运吉凶祸福、子
女的容貌、性格、健康状况、孝顺与否，以及本人生殖器官是否健全，性生活、流产等事情。

子
女宫同时可用来推算自己的学生、弟子、门生、徒弟、晚辈、有直接关系的下属。
06、奴仆宫
推算—表示朋友、同事、下属、职员、佣人、事业合作伙伴的性质是好是坏，与他们之间的
缘份和关系如何，以及与听众、观众、诸者、支持者、弟子、门徒之间的关系。兄弟宫主要论家
庭内部的人事关系，而奴仆宫主要论外在社会的人事关系、社交能力。
07、夫妻宫
推算—配偶、恋人、异性交往有关的事象，如恋爱、结婚、配偶的容貌、美丑、性格、是否
得对方的助力，以及夫妻感情、婚姻关系、离婚、再婚、婚姻前后的顺逆、早婚或晚婚、青年时
期的夫妻状况等，均可在夫妻宫显示出来。
08、疾厄宫
推算一生中凡与先天体格、健康情形、体质强弱、易罹患疾病种类、抵抗疾病的能力、天灾
- 33 -
人祸、意外伤害等事象，均投影在本宫。论疾厄宫时，应参看父母宫之吉凶，其原因为自己

的先
天体质，是得自父母遗传的关系。
09、迁移宫
推算—与外出、旅游、搭乘的交通工具是否安全、在外地外乡活动的吉凶、交际能力、职业
和职务的变迁、住所变化、社会地位等有关的事象，均投影在迁移宫。本宫主要在论与“移

动”
有关的吉凶，如调职、升迁、搬家、背井离乡等。迁移宫对命宫有绝对的影响力，两宫之间的

密
切关系，可用如影随形来形容。
10、官禄宫
推算—显示事业之成败、就职的状况、适任职业、地位高低、官运如何、名誉、升迁、贬谪
或工作上的人事关系之吉凶、运气。在女命，官禄宫有时可以用来推断婚姻家庭、子女和性

生活
的情况。
11、福德宫
推算一生物质和精神享受的福份、享乐、精神状态：悲观或乐观、辛劳或安逸、趣味及嗜好

133
等有关的事象。同时，本宫在测知寿命长短及健康状况、家庭支出、管理能力方面，也有参

考作
用。
12、相貌宫
推算—父母吉凶情况，与父母的缘份厚薄、关系好坏，承受父母恩惠的多寡，父母对自己

思
想、人格上的影响力的多寡，以及自己的童年、少年时期家境如何。父母宫又称为“相貌

宫”，
可以测知自己受双亲遗传的情况，自己的容貌等内容。同时，父母宫可看出政府、法院、文

书等
管辖自己的事务，自己与上司之间的关系等。
十二宫吉凶断法：
身命相生者，主人一世平安或长寿。身命犯克者，必受多灾多难或短寿。但也不能专以此而
论，亦要先结合八字五行的生克和日主的成败，再知此法，掌握人的死生微秘，才胸中有

数。
其中，身、命、田、财、官、福要与日、月有情则贵，此六宫与日、月无情。者则贱(除五行
成格局以外都依此而论)。然五行既成格局。这六宫又与日、月有情，则更贵。与日月有情，

身、
命、田、财、官、福如得日月光辉所照、守、合即有情，贵断。如得日月所守次子照，与日月所
合又次于守。但得照或守或合还不能一概言贵，因为日明于昼，月明于夜。其一，日在卯、

辰、
巳、午为匕，未、申、酉为次，其二，遇云雾漫漫，日光隐蔽，其用则小，遇风雨交加，日

则晦
矣。既知日，便知月，学者自悟。太阳居午为日丽中天，有专权之贵；太阴居子为水城贵殿，

有
峥嵘之象。太阳在子、午、卯、酉，为归坛，临卯为升殿太阴临甲、庚、壬、丙为归坛，临酉为
升殿太阳乃七个也，逆数太阳为真太阳，年太阳，乌兔太阳，子午卯酉为四日星。太阴也

有七个，
逆数太阴为真太阴，年太阴，玉兔太阴，甲丙庚壬为四月星。
命宫带有华盖和空亡, 并且有孤辰寡宿, 特适合学艺之研究, 成就也大。为人雅洁高致,

财业

134
自微, 故应主名不主利。此格主孤独, 虽贵少子, 六亲亦属无情, 可能将以沙门终老。
命宫有驿马, 必远走他乡发展；命支座财星, 主发财快速, 事业有成, 每可聚获横财而富。

命
- 34 -
支座七杀, 可能成为外交官或出外征战的将领。
命宫带羊刃, 且命旺无依, 性情刚烈, 易于冲动, 应注意流年与命宫支相冲克, 以防意外

灾
祸。如八字格局清纯不杂不破, 七杀化印相生且驾刃, 则胆略才干, 堪负方面责任, 延誉

四方, 无
论创办新事业, 或任重大之职, 皆能举轻若重。依次略举一二也，其他神杀格局关乎命宫

深浅，
星辰得气厚薄、命主成就大小，将以口传执法，个个贯通，人人执教！
十二宫分别断法：
身、命、田、财、官、福此六宫，上述与日、月有情则贵，其次会得禄、马、贵人和天、月
二德等吉星也非常人也。子女、夫妻、奴仆、迁移、兄弟、相貌共六宫，此六宫不论何宫得吉星
者，此宫便吉。
奴仆宫：
如遇吉星贵人，假如是帝王必得忠臣良将。高官者，奴仆宫遇上吉星多逢得力助手。富户家
庭者，奴仆宫得吉必得忠实奴仆。普通工作人员，奴仆宫得贵人星，能遇上好的朋友或老

师或能
得友人指点。奴仆宫凡遇凶星或刑冲克破，是帝王必出奸臣卖国贼，是高官必出勾心斗角

的部下，
是富户家里必出奸诈淫乱逆主之人。普通工作人员，奴仆宫得凶星或遇刑冲克破，一生不

得忠实
可靠朋友，或引狼入室或以恩成仇。

迁移宫：
不论王臣仕庶，凡遇吉星者，必能更换旧居。上格八字者，早晚有移居上屋之象，或有50
％向此宫方位迁移；流年若临长生则再加30％之力，以80％之力判之迁移并且吉祥。
相貌宫：
凡遇吉星、善宿多是一表人才，得旺星、居旺度，必身强力壮，六根相貌无伤。相貌宫凡遇
恶星凶煞，六根伤损，会驼、麻、疤。子女宫：遇贵者、多吉星，必得贵子或多子多孙。遇凶

135
星
或刑冲克破者，或孤独或有子而流落他乡或不成气候庸禄一生。夫妻宫：男妻宫遇贵或逢

生，必
主夫妻和睦长寿，妻贤良。遇凶星者，或克妻或不载妻或载蠢妻。女命夫宫与男命妻宫可对

照而
论。
兄弟宫：
遇贵逢吉，则兄弟成器和睦。遇凶星逢刑冲克破，则兄弟不和，或夭折或凌辱。总之命中秘
窍，就是宫度的凶与吉，此书前言略谈过。官度即是人的脏腑、大脑、心智，五行四柱是人

的四
肢五官、皮肉而已。所以四柱五官易看易知，但要了解人的脏腑谈何容易。就是大智大贤及

名医
也难以摸透，所以宫度之奥秘，难以莫测。其宫度的凶吉，主要从年干上看，比如命坐长

生，五
宫遇贵是以年干而论，月干亦可论。本命个人具体之迁移，相貌，奴仆以日干为主。问：为

什么
大的事物从年干而论?答曰：因为年于为人的上层，贵人禄马为上天所赐。
十二宫流年神煞：
十二宫神煞，每宫星名不同者甚众，比如太岁，又名伏尸，以其复遇死绝之气，驾临流年

也；
或名剑峰，是因流年岁君干支纳音属金，故而名之。或如第五位即明官符，又名五鬼、披头，

是
阴天有凶星聚于一处，因感地气不通，异名言之。此处以教学装卦为本，为免繁冗，权且

弃之；
- 35 -
或有用者，在作分别，视其轻重，或以表列之，或以口诀传之。然星之吉凶 ，物以类聚，

凶者
所到之处凶多吉少，即者所临之所凶少吉多。亦有若病符与天医死符同位者，此物之稀者；

或言
有病则医，不治则死亦通；或言旺者医，绝死者病患亦通。数术之玄总以善变为纲，若以

书本所

136
传为真谛，其悟远矣，
飞出十二宫后，再以前面所讲吊星之法，细察三方并本命流年干支，引从相吊犯到何星，

凶
吉推之。下面我们把需要飞入十二宫的“神煞”用口诀的形式概括如下：
十二太岁神煞总论：
十二星辰布满天，一个星辰九个官。凶中带吉凭造化，吉里藏凶有祸端。
太岁本是窟窿煞，每逢回头不堪言。大耗对冲凸对凹，车灾祸事体不完。
青龙领旨行差事，一身黄气正加身。丧门只因逢吊客，二鬼盘门孝麻缠。
六合有喜红运照，又怕阴人带牵缠。官符家宅尤不利，一年闹气梦难安。
小耗专主破碎事，伤财不重却心烦。大耗破财财是小，怕临白虎纸钱山。
朱雀来时忧还喜，若非媒信必遭官。白虎临头应注意，一身无事祸悄然。
贵人专主提调令，无官无贵得闲钱。吊客进门哭丧去，回家病倒鬼卒环。
病符病倒病可医，逢虎欺岁就不然。周天三百六十度，度度有鬼有神仙。
神有黄气紫色兆，鬼有黑白二气团。只有红气是人气，无忧无虑是丰年。
十二太岁神煞总论：
人逢星运得生根，一身能富也能贫。富因卦里财官好，贫怕劫伤杀多侵。
天上十二颗星斗，凶多吉少不称心。凶煞再逢凶神位，牢灾病难好伤身。
凶煞若逢吉神位，吉时暴起凶时昏。吉神若把吉神降，无缘无故好事临。
推车担担和骑马，今生不晓前生因。若能知因再造果，世世人生做好人。
十二神煞总论；太岁01
太岁伏尸与剑锋，神杀一位真相逢。若遭冲克应有难，更怕恶煞共相刑。
见谁从此低头过，官灾口舌不留情。血光相见财物散，疾病缠身祸不轻。
十二神煞总论；太阳02
二位太阳并天空，若逢吉位号青龙。财官印上应有喜，添人进口把财兴。
最怕白虎一并见，名为龙虎互相争。若有恶煞同位住，纵有欢颜祸未平。
十二神煞总论；丧门03
三位丧门主孝服，损克亲人满堂哭。太岁二耗同时见，两口棺材一并出。
官杀重逢财被劫，疾病缠身六邪伏。灾殃破禄应怪异，坟头宅下把冤除。
十二神煞总论；勾绞04
四为勾绞贯索来，悬梁抹颈应凶灾。只因吉处名六合，费尽心机得余财。
贵人青龙蹬同位，太岁压身事不埋。运头干上财官印，不怕阴云掩灵台。
十二神煞总论；官符05
五鬼官符祸不轻。又称恶鬼来串宫。官灾口舌交并见，更逢太岁落牢中。

137
- 36 -
钱财耗尽无结果，乌云闭目眼不明。应向贵人方与位，求来方便得安宁。
十二神煞总论；小耗06
六位小耗并死符，钱财散尽六亲诛。若非疾病把床卧，定是灾殃路边出。
太岁官符一并见。血光刀刃破头颅。官杀混杂枭伤位，多少活人变死奴。
十二神煞总论；大耗07
七位大耗叫阑干，一损田宅一损钱。最怕丧吊同年见，血光灾厄祸连绵。
元辰破碎来相并，纵然不死也伤残。伤枭剥禄杀见煞，魂到丰都事未完。
十二神煞总论；朱雀08
八为朱雀暴败星，天厄灾殃不顺情。最怕口舌出行见，又恐争斗入门庭。
若是枭神应克子，溶入七杀祸不轻。太岁白虎兴风浪，莫要同年入此宫。
十二神煞总论；白虎09
九上白虎号飞镰，血光灾厄肢体残。出门应防灾厄至，居家未必得安然。
太岁小耗兼吊客，不忧疾病忧金钱。杀来并煞枭见食，一腔热血涌如泉。
十二神煞总论；贵人10
十位福德称贵人，太岁杀中独一神。诸煞全凭它来解，最喜时上座宫门。
若在年月遭冲克，反目成仇祸尤深。纵有喜事先来到，须防暗箭要伤身。
十二神煞总论；吊客11
十一位上吊客星，又名天狗主大凶。若兼枭神三重并，怕入疾厄儿女宫。
太岁丧门携大耗，落入年中事不宁。更逢刑害合羊刃，只恐伤残无善终。
十二神煞总论；病符12
十二位上卧病符，疾病缠身不自如。若逢吉神像救济，又名天医把病除。
最怕太岁二耗煞，财散人伤祸难估。更交运上枭杀透，五体不宁骨似酥。
十二神起例所主吉凶；
十二神所主吉凶，在八字运限中直接出现的称作出驾，不出现的称作隐林；凶星在年上为

灾
尤凶，若更飞入流月与岁君重重压服，谓之出暴；与岁君相反谓之反捕，有伤主之兆；更

看宫星
何名，分断六亲。比如子年太岁，午上大耗，辰上官符，申上白虎；与命宫对冲、三合之位，

称
为守、司、接、送；因地方方言不同，对其出驾之星的称谓有所不同，但是都是一个意思；

如落

138
在命宫之星称：守命、护命，照命、入命等；与其对冲之宫星称：司命、巡命、巡察、出巡、拦
驾等；与命宫三合前边之星称：接引、招引、引从、迎头、开市；与命宫三合后边之星称：保

命、
护送、收尾、解难、化解、摘叶、除服等；如命宫在午，子年算卦，子年子即太岁，即以子起

太
岁飞起十二宫飞入十二神，特以上例示范如下：
命宫庚午＝大耗守命；夫妻甲子＝太岁司命，迁移上壬戌＝吊客接引，子女上丙寅丧门护

送；
苍燃九宫盲派十二宫推流年神煞表：
竖看 苍燃九宫盲派教学命宫推理流年吉凶神杀对照表 横看
- 37 -
命宫 流年
子 丑 寅 命宫 卯 辰 已 午 未 申 酉 戌 亥
在子 鼠 牛 虎 兔 龙； 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
子 太岁│青龙│丧门│六合│官符 小耗│大耗│朱雀│白虎│贵人│吊客│病符
丑 病符│太岁│青龙│丧门│六合 官符│小耗│大耗│朱雀│白虎│贵人│吊客│
寅 吊客│病符 太岁│青龙│丧门 六合│官符│小耗│大耗│朱雀│白虎│贵人│
卯 贵人│吊客│病符 太岁│青龙 丧门│六合│官符│小耗│大耗│朱雀│白虎│
辰 白虎│贵人│吊客│病符 太岁│青龙│丧门│六合│官符│小耗│大耗│朱雀│
已 朱雀│白虎│贵人│吊客│病符 太岁│青龙│丧门│六合│官符│小耗│大耗│
午 大耗│朱雀│白虎│贵人│吊客 病符 太岁│青龙│丧门│六合│官符│小耗│
未 小耗│大耗│朱雀│白虎│贵人 吊客│病符 太岁│青龙│丧门│六合│官符│
申 官符│小耗│大耗│朱雀│白虎 贵人│吊客│病符 太岁│青龙│丧门│六合│
酉 六合│官符│小耗│大耗│朱雀 白虎│贵人│吊客│病符 太岁│青龙│丧门│
戌 丧门│六合│官符│小耗│大耗 朱雀│白虎│贵人│吊客│病符 太岁│青龙│
亥 青龙│丧门│六合│官符│小耗 大耗│朱雀│白虎│贵人│吊客│病符 太岁
命宫
在子
太岁
在丑
即从
丑上

139
起太
岁顺
飞知
权为
初习
而设
仍以
脑记
为则
岂可
背训
建满平收黑，除危定执黄；成开皆可用，破闭不相当。建破损家业，
开危是小康；收收除能放，执成是俊郎；满闭碌碌求，平定有田庄。
岁生
秘诀
单单知道流年的神煞飞到哪里不行，要想学深入的盲派技巧，还要把神煞飞入十二宫，我

们
要求的，绝对不是在你算卦时你还每天去翻看书本，而是你必须把神煞装到脑子里，装在

手心里
都不行，所以这一个步骤就是攻克盲派预测最难的关口，有人认为这是故弄玄虚，其实这

是错误
的看法。在盲人算卦的时候，很多人都说盲人一不用旺衰、二不用取格、三不用神煞、也不见

他
飞什么十二宫。我敢这么说，要是听到这样的话也能相信，不可能学会盲派的真传八字。或

说回
来，我对我所有的学生都这么刻苦，为什么呢？正是因为盲派的真传八字不好学，更不是

几句话
就能教会的，所以我不轻易教授，也不会轻易的说能教会！
在学习盲派八字之前，你要先知道，很多盲人是算几件事情准，其它的事情他是一概不懂，
- 38 -
为什么呢？这个很简单，虽然盲人掌握了推命技巧 ，但是他知识面很短少，很多事情是他

所未

140
闻、未见甚至于不敢想的，你说他都不敢想他能算得准吗？我们要是把他的技巧拿过来再

加以一
些现代知识的结合，这样会不会使一个普通预测师成为一个高手呢？要是能够明白这个道

理，就
不难知道，我在这两份盲派八字入门课程上面，下这么大的功夫是为什么了，很多人说弄

得过于
复杂反而没用，我认为，这么想的开始就是错的，甚至于很多人认为背书是很累的事情，

反之我
来问一句，有几个人是生下来就什么都会的呢？下面这个表，就是把神煞飞入十二宫的分

布图，
其实这个表格看上去繁琐的没办法，可是你要把他装到脑子里随用随取，简单的又是没办

法！
苍燃九宫盲派十二宫推命宫神煞表：
竖看
命宫
苍燃九宫盲派教学命宫推理流月吉凶神杀对照表 横看
流月
寅 卯 辰 命宫 已 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
在子 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 冬 腊
子 丧门│六合│官符│小耗│大耗 朱雀│白虎│贵人│吊客│病符 太岁│青龙│
丑 青龙│丧门│六合│官符│小耗 大耗│朱雀│白虎│贵人│吊客│病符 太岁
寅 太岁│青龙│丧门│六合│官符 小耗│大耗│朱雀│白虎│贵人│吊客│病符
卯 病符│太岁│青龙│丧门│六合 官符│小耗│大耗│朱雀│白虎│贵人│吊客│
辰 吊客│病符 太岁│青龙│丧门 六合│官符│小耗│大耗│朱雀│白虎│贵人│
已 贵人│吊客│病符 太岁│青龙 丧门│六合│官符│小耗│大耗│朱雀│白虎│
午 白虎│贵人│吊客│病符 太岁│青龙│丧门│六合│官符│小耗│大耗│朱雀│
未 朱雀│白虎│贵人│吊客│病符 太岁│青龙│丧门│六合│官符│小耗│大耗│
申 大耗│朱雀│白虎│贵人│吊客 病符 太岁│青龙│丧门│六合│官符│小耗│
酉 小耗│大耗│朱雀│白虎│贵人 吊客│病符 太岁│青龙│丧门│六合│官符│
戌 官符│小耗│大耗│朱雀│白虎 贵人│吊客│病符 太岁│青龙│丧门│六合│
亥 六合│官符│小耗│大耗│朱雀 白虎│贵人│吊客│病符 太岁│青龙│丧门│
如命

141
宫在
子太
岁亦
在子
则子
丑上
青龙
寅上
丧门
顺行
飞去
十二
结合
岁限
自明
三限最难明，年月月日中；吉凶关生死，成败论英雄；四限四季分，
秋夏到冬春；虎耗嫌入室，丧吊恐加临；岁君惩反叛，月令怕伏吟。
月建
秘诀
- 39 -
苍燃九宫盲派教学表格第0000号
十二神所主吉凶；建太岁
太岁运年多优愁，口舌临门不自由，疾病缠身小人侵，婚姻钱财莫强求，运犯太岁难行舟，
劝君持重莫远游。
十二神所主吉凶；除青龙
青龙入命大吉祥，创业谋事有人帮，添人进口生贵子，家中喜事一桩桩，官运亨通财运好，

即使
有祸不为殃。
十二神所主吉凶；满丧门
丧门运年心不安，求财望喜多枉然，不是伤人就损财，忧思重重整一年，不有内孝有外孝，
犯着丧门泪涟涟。
十二神所主吉凶；平六合
六合入命大吉昌，万事顺遂人丁旺，多得亲友来扶助，纵有逆风不起浪，求财谋利皆如意，

142
添喜
进财时运强。
十二神所主吉凶；定官符
官符入命令人愁，是非口舌无止休，平地也会起风波，忧思如麻不断头，财帛易散物易损，

犯了
官符难自由。
十二神所主吉凶；执小耗
小耗之年多烦恼，是非口舌几多遭，官非易起气易惹，金银钱财有损耗，东奔西跑无定处，

办事
不遂多阻挠。
十二神所主吉凶；破大耗
年逢大耗祸非轻，官司窃骗容易生，若非破财遭凶事，就是体弱身染病，若与白虎连一起，
凶丧孝服灾更重。
十二神所主吉凶；危朱雀
朱雀入命口舌生，风波扰得心不宁，求名求财皆不利，凡事多谋而少成，幸喜紫薇当头照，
逢凶化吉保太平。
十二神所主吉凶；成白虎
白虎入命最凶险，血光伤疾度难关，更有内外孝服事，天灾横祸需防范，白虎之年心难安，
一年四季不消闲。
十二神所主吉凶；收贵神
贵神入命福寿长，财运畅通身安康，善与人交受人敬，高官厚禄名远扬，凡事都有贵人助，
运逢贵神心欢畅。
十二神所主吉凶；开吊客
吊客流年也为凶，需防亲人不太平，求财谋利难如意，晦气会有几多重，岁逢吊客心不安，
旧愁去了新愁添。
十二神所主吉凶；闭病符
- 40 -
病符入命厄重重，疾病缠身家不宁，办事处事心不顺，朝朝暮暮愁云生，凭你是个硬身汉，
也得蜕上皮几层。
凶星虽众，一吉可解；仿如人虽众，高堂为首又复几人？凶星如人之平凡者，吉星如物之

珍
稀者；若屡屡吉星照耀，天道何其不日日生皇帝，岁岁产君王？但凡凶星命里多藏，偶见

143
吉耀行
年难遇，此希者为贵也！难怪人说凶煞太重不宜意取，其实那是不懂五行自然常理，即看

那些求
测的人，没有几个是刚发完财就来算卦的，若然没啥事儿就算卦？那可能也是大脑犯抽了！

所以
古人研究星命是为了帮助人类解决自然灾害的，要是预测只能说吉不能言凶，我看预测也

没什么
实用价值了。所以如《滴天髓》一类五行伪书，不仅误人学子，更有甚者害人前程，令其现

代一
些愚昧之辈，借以发威。不知星命躔舍，竟谈生论死；未效自然真性，竟敢引暴天真；可

见欺世
盗名之可恨，迷惑妖言之一斑。更有甚者，现在的算命大师，个个高谈阔论，装神弄鬼，

空言可
以解灾，试问不知天道星辰，日月规律，只凭一本五行旺衰论，凭何解灾？星辰列像，分

布施天；
五行阴阳，本自天然；每一种在人世间，以肉眼能看见的事物，都有生命规律，岂止是四

生之类？
现在人类发现的巧夺天工的怪石等皆可为例，难道他都是一个巧成吗？其实它也秉承天道

阴阳之
气，生死自然自之理！岂人力可制人力可违之？历代帝王将相，无不企求长生之术者，然

甘罗早
亡颜回英逝、顺治离尘唐王弑兄者其人心本愿尔？依此可为可不为、不可为反必为之之事，

可见
命理真谛之一斑，远非人力所能治者也！
命宫是以太阳行度与出生的时辰来确定。因此关键在于太阳行度了，在立“命宫”之前，

首
先应明了十二地支就是天上太阳一年里的视运动轨迹分成十二个阶段，简单地说就是十二

个月太
阳所在的位置。古代占星学称太阳视运动轨道为“黄道”，民间说：“黄道吉日” 择日法

的黄道
正是此意。《大六壬》视太阳入黄道十二宫之何宫即为“月将”。现会八字的朋友起月建柱

144
根据
节气也是这个道理。详细可参考《三命通会》卷二“论太阳缠次太阴纳甲及出入会合》。
太阳缠度
戍（白羊座）春分太阳缠戍宫初度，赤经为00时00分。
酉（金牛座）谷雨太阳缠酉宫初度，赤经为01时52分。
申（双子座）小满太阳缠申宫初度，赤经为03时51分。
未（巨蟹座）夏至太阳缠未宫初度，赤经为06时00分。
午（狮子座）大暑太阳缠午宫初度，赤经为08时09分。
巳（处女座）处暑太阳缠巳宫初度，赤经为10时08分。
辰（天秤座）秋分太阳缠辰宫初度，赤经为12时00分。
卯（天蝎座）霜降太阳缠卯宫初度，赤经为13时52分。
寅（射手座）小雪太阳缠寅__________宫初度，赤经为15时51分。
丑（摩羯座）冬至太阳缠丑宫初度，赤经为18时00分。
子（水瓶座）大寒太阳缠子宫初度，赤经为20时09分。
亥（双鱼座）雨水太阳缠亥宫初度，赤经为22时08分。
十二宫名称及二十八宿表：
- 41 -
戍（白羊）分野为鲁徐，二十八宿度数为：室9度、壁13 度、奎8 度。计30 度。
酉（金牛）分野为赵冀，二十八宿度数为：奎3 度、娄13 度、胃13 度、昴1 度。计30 度。
申（双子）分野为魏益，二十八宿度数为：昴8 度、毕15 度、嘴1 度、参6度。计30度 。
未（巨蟹）分野为秦雍，二十八宿度数为：参5度、井25 度，计30 度。
午（狮子）分野为周河，二十八宿度数为：井5 度、鬼5 度、柳17 度、星3度。计30度 。
巳（处女）分野为楚荆，二十八宿度数为：星5度、张18 度、翼7 度。计30 度 。
辰（天秤）分野为郑兖，二十八宿度数为：翼10 度、轸13 度、角7 度。计30 度 。
卯（天蝎）分野为宋豫，二十八宿度数为：角4度、亢11 度、氏15 度。计30 度 。
寅（人马）分野为燕凼，二十八宿度数为：氏2 度、房5 度、心8度、尾15度。计30度 。
丑（摩羯）分野为越杨，二十八宿度数为：尾1度、箕9 度、斗20 度。计30 度 。
子（宝瓶）分野为齐青，二十八宿度数为：斗5 度、牛6 度、女12 度、虚7度。计30度 。
亥（双鱼）分野为卫邠，二十八宿度数为：虚3度、危20 度、室7 度。计30 度 。
注： 十二宫按现代数据，从古代365.2525度改为360 度，以符合现时天文单位。 由于岁

差
进动的影响，恒星年向西移动50.2735 秒，每71.6 年加一度，宫位与二十八宿的差异已作

145
了调整，
此数据为公元1984 年的周天二十八宿度数。另外我们的下一节课就要走近二十八宿，把下

面的
名字应该背熟：
角木狡；亢金龙；氏土狢；房日兔；心月狐；尾火虎；箕水犳；
斗木獬；牛金羊；女土蝠；虚日鼠；危月燕；室火猪；壁水貐；
奎木狼；娄金狗；胃土鴙；昂日鸡；毕月鸟：嘴木猴；参水猿；
井木豻；鬼金羊；枊土獐；星日马；张月鹿；翼火蛇；轸水蚓；
学到这里，这个名字必须要背会。以待后来多处运用

此文内容，苍燃根据师传，在不离师门规则的基础上另外采纳众典之长，校兑整理。
苍燃东泽 戊子年仲夏
第二章：六亲十神
四柱宫位类像：（四柱所主可以依此增加联系）
年为根，月为干，日为花，时为果，此一生之宫象；
年为头，月为胸，日为腹，时为足，此一身之宫象；
年为春，月为夏，日为秋，时为冬，此一岁之宫象；
命为车，运为路，年为马，日为主人，此一命之宫象；
- 42 -
年为称盘，月为称星，日为称提，时为称砣，此一造之宫象；
年为祖业，月为父母，日为夫妻，时为子女，此一族之宫象；
年为宅院，月为堂屋，日为门庭，时为街邻，此一舍之宫象；
年为远岁，月为方过，日为近日，时为未来，此远近之宫象；
年为事因，月为事发，日为事情，时为事结，此一事之宫象；
年为官府，月为律令，日为黎民，时为居址，此一地之宫象；
年为国君，月为临政，日为命主，时为民风，此一国之宫象；
比如白虎临门户，加劫杀则分内外；在年月为内则主内斗，在日时为外则主外斗，其它循

矩
安排，绝无差错。盲人算卦，以干支、五行、八卦、九宫、神煞立象，以五行旺衰生死定其应

期，
以刑冲破害加临太岁论其吉凶成败，以万物类像吉凶神煞定其复其身前向灾情。

146
苍然九宫盲派八字的六亲简洁记忆法：
六亲排定五方天，我克妻财克我官。生我父母比兄弟，我生伤食是根源。
阴阳分定同食比，财官印是同者偏。五行推去凭生克，善能轮流已非凡。
父、兄、孙、财、官；喜——生用克败——喜神发
兄、孙、财、官、父；用——生败克仇——用神达
孙、财、官、父、兄；败——生仇克忌——败神地
财、官、父、兄、孙；仇——生忌克喜——仇神狭
官、父、兄、孙、财；忌——生喜克用——忌神恶，五行看透不须查！
附录记忆方法：一、生用克败是喜神；生败克仇是用神；生仇克忌是败神；生忌克喜是仇

神；
生喜克用是忌神；附录记忆方法：二、喜神生用克败；用神生败克仇；败神生仇克忌；仇

神生忌
克喜；忌神生喜克用；此三种方法唯第一种最为简捷，后两种比较通俗但是繁琐难熟。随

自己所
喜选择。
苍燃九宫盲派八字教程六亲十神表
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
甲 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印
乙 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印
丙 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官
丁 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀
戊 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财
己 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财
庚 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官
- 43 -
辛 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神
壬 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财
癸 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩
上面是天干与天干相见的食神类象，那么下面是天干见到地支的食神类象，在粗浅的看法

里
面，地支的食神类象是单一的，但是在详细的判断事物的时候，地支里面藏干的食神类象，

也是

147
很重要的。地支里面的类象，我们主要重视它的刑、冲、破、害、合、绝、化的关系，而不是重
视相克。天干上面的食神类象，主要用来代表一件事情的表面和可见之处，而地支我们用

来观察
人物事情的内在因素，这里我作以简单的说明，其实就是为了叫大家明白这个道理，不要

乱用一通。

苍燃九宫盲派八字教程六亲十神表
寅 卯 巳 午 辰
戌
未
丑
申 酉 亥 子
甲 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印
乙 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印
丙 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官
丁 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀
戊 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财
己 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财
庚 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官
辛 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神
壬 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财
癸 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩
00总论格局用神：
月令格局即用神，十分力气占五分。多多少少分寡众，清清浊浊有原因。
只因透出才得力，却怕埋藏空有根。吉凶善恶观类象，带祸带福审六亲。
顺扶顺泄终得志，逆克逆助反伤身。旺衰不过凭月令，生死只要看时辰。
纵多无力衰弱判，虽少当权可称君。枭杀伤劫应锻造，千锤百炼始成金。
- 44 -
财官印食原秀物，好栽好种好耕耘。喜忌闲愁各有意，谁是谁非问岁君。

148
运头十载长生药，也怕流年吊客临。凶煞须得贵德救，十二宫中仔细分。
01月令用神论：
月上推来一用神，喜忌仇败各有身。喜多不喜忌来助，忌多得喜富有门。
仇是冤家斗不得，败是亲家有原因。喜多忌旺能牵制，仇多喜重却伤根。
喜与败遇用得用，忌见仇生祸无根。五行流转衰旺断，更凭多寡问浅深。
宇宙风云多变化，世间俗者岂能分。愚者自愚明者明，何须仔细说原因。
02月令用神论：
用神用神说不明，月中得气透干生。三丁二甲一个戊，得时得地是真踪。
若是月藏天不透，纵是吉格福不成。虽然透干逢凶杀。大运扶植便有名。
世人不知子平法，硬说卦师说不灵。谁晓三元分九气，一分一秒一颗星。
分金作度能识者，掌上吉凶自分明。六甲遇申庚遇巳，死绝生旺转不停。
03月令用神论：
用神就是一点金，浪里淘来苦用心。万年千载淘不尽，只因沙水厚埋深。
明珠出土格称羡，土里埋金少福音。一世有奇着冠带，半生无意少慧根。
运透犹如岐山鸟，年出好比晨鸡吟。透时得力喜神助，福源兴旺紫袍身。
透时巧把凶忌遇，莫如缩头好养神。用神用神说不得，只怕一语惊世人。
04月令用神论：
八字好比一块地，月令仿如择地基。四面参扶应为护，八方来杀势还微。
若然水燥不堪用，当逢土薄气仍悲。水火本是无情物，或多或少喜金随。
此地不择无他处。审时度势勉强推。贫的贫来福的富，见谁推命得财归。
地基有灵山水秀，不须人造自然肥。地下藏杀山伏煞，纵有灵师挽不回。
所以用神出月令，但逢天照显神威。更有喜神仇忌化，福禄财官永无亏。
05月令用神论：
家如四柱月如梁，宅无好梁住不长。好梁又有好门户，富贵荣华有人帮。
家徒四壁梁折断，见谁施舍见谁匡。泥墙断垣梁有力，众人扶起便辉煌。
徒有辉煌门与户，梁倒屋塌也堪伤。子平唯重用神法，谁晓用神月中藏。
俗师挥笔空费墨，片片哑谜惑人惶。吾今泄透天机子，不复多言解迷茫。
06月令用神论：
月令格局不可冲，冲破格局不善终。平生做事多昏聩，奔波劳碌走西东。
印逢财星官伤见，才怕劫夺禄怕空。食枭并立杀刃重，运不调和祸不停！
07四墓用神论：
用神深卧喜提拔，财官印库一冲发。戌中戊辛丁三位，辰中戊乙癸在家。
丑含己癸辛当政，未纳己丁乙不差。俗师不识墓中宝，硬说盗墓贼爱它。

149
若人能得此四物，富贵平生正堪夸。也有盖棺平头煞。封住墓门宝难拿。
- 45 -
丑未见己辰戌戊，不逢三宝是虚瞎。更逢劫败当林立，便是孤辰败家杀。
甲劫辰戌乙丑未，纵有神通累倒牙。支中有物藏为贵，看是谁人肯能挖。
————————————————————————————————
命主旺衰论：
命主旺衰古难明，糊里糊涂把人坑；今人不辨五行理，强弱混淆不分明。
我今说得真妙法，望与同识解疑蒙；生助克泄无关碍，勿为寡众乱章程。
但将提纲作枢纽，旺衰只以月中凭；提纲本气称君帝，臣民虽众可抗衡。
察得提纲生何物，木旺当知子必兴；有旺无相旺者旺，有旺有相相作恒。
旺衰一眼识千里，多少痴迷费心攻；一语道破千年秘，人间妙法出子平。
00月令用神论：
月令好比一间屋，日元如主住需舒。三面环山有照应。前方临水奇人出。
才好家丰人荫厚，院凶无气禄源枯。印旺官荣儿得地，纵行厄运命不浮。
01正官用神：
家里藏官便是福，无伤无竞喜透出，财来相济印来助，今生今世名利足。
02正财用神：
家里藏金人羡慕，出门在外贵人扶。但逢劫时遭嫉妒，因财惹祸喜儿途。
03正印用神：
家里藏书受人夸，虽然清贫名有嘉。若能财官双接济，早晚出个状元娃。
04偏财用神：
家里藏妾吉也凶，不爱娇妻喜游蜂。一世风流财却旺，恐受牵连半途中。
05七杀用神：
家里藏杀暴气多，手艺平常带坎坷。若得印刃禄食济，戎马生涯唱豪歌。
06 偏印用神：
家里藏枭自不通，继母无恩只是凶。若有杀财通造化，转祸为福仕途丰。
07食神用神：
家里藏儿也不愁，财兴艺誉利名收，若能财官化枭印，无灾无难乐悠悠。
08伤官用神：
家里藏女最不强，男也盗来女也娼。只因伤官不善物，无财无印怎贤良？
09比肩用神：
家中藏弟不称心，逢财逢禄两平分。量你是个淘金手，到头来也是贫人。
10劫财用神：

150
家里藏兄最不吉，透天无用利还微。纵有儿女硬出头，忙忙碌碌是与非。
11正禄用神：
家里藏禄不堪强，自筹自算自家忙。只恐六亲靠不住，从小要离爹和娘。
12阳刃用神：
- 46 -
家里藏刃更不强，喜有偏官做武郎。但逢刑冲破害地，一片红云是血光。
13孤辰用神：
家里最怕藏孤辰，男逢禄刃女伤存。嫁来娶去婚难定，过了三门进五门。
14桃花用神：
家里最怕藏桃花，咸池带水淫破家。木火偷情并败业，金逢杀重有刑枷。
只有土星杂气重，桃花在墓几人察。明着不来暗里去，长幼不分肉如麻。
15六冲用神：
家里最怕带冲神，离乡背井别双亲。近了有克远了想，一生做个有残人。
手足雁散别几处，欲求团聚自无门。更防夫妻行此限，刑冲破害也离婚。
16六害用神：
最怕家里藏六害，阴险小人有安排。出门碰壁居家燥。烦恼重重事多乖。
若逢冲勾并合引，六亲朋里牵连来。人命六害居年月，父母受克有冤灾。
17三刑用神：
家里也怕带三刑，若非犯法自作凶。三朝五日要寻死，不寻死时病又横。
做事多阻难随愿，只怨别人理不通。谁知都是心眼小，气迷血乱自发蒙。
18六破用神：
家里也怕带破神，百事难成又伤身。费尽心机好处去，谁知好梦转伤心。
远行不利贵人少，在家呆着犯小人。一生家业起与落，三贫三富总无根。
19死气用神：
家里也怕带死神，绝衰病死祸有门。若非身体常疾患，克儿克女少能存。
男死不利官和禄，女绝不旺婆家荫。但得死后生旺印，富有乾坤福有根。
20空亡用神：
家里也怕带空亡，宅院空亡福不长。若非父母早年病，定知手足命非祥。
离乡一去何时返？死时枯骨埋他乡。更逢勾陈添实岁，血光灾病进牢房。
——————————————————————————————
01正官用神细论：
用之正官怕谁伤？儿多子重祸难量。印重官衰虚名利，逢财入运把名扬。
正官本是一憨夫，贤女相投转聪明。最嫌印多愚难化，更怕伤杀误邪途。

151
正官有用好商量，稀里糊涂管一方。财能资助印能化，不愁家计少衣粮。
02正财用神细论：
用之正财怕谁伤？劫财阳刃与天罡。更怕官多无印护，钱名两损入牢房。
正财本是一富人，守家守业自容身。六亲不靠因儿旺，深藏不露自说贫。
正财有用富一方，逢官有印响当当。若是官年并时印，一生名利似长江。
03正印用神细论：
用之正印怕谁伤，官能扶起禄能帮。最怕财多贪财旺，祸门无底福门伤。
- 47 -
正印本是一贫儒，得官化财入仕途。逢伤能为一技客，遇枭杂处见孤独。
正印有用最慈悲，名正家丰福不亏。无忧无虑官一个，有愁有难财伤随。
04偏财用神细论：
用之偏财怕谁伤，财多日旺子孙强。逢官遇印权和位，遇劫逢刃最有伤。
偏财本是多情人，花前月下弄金银。印多言语多有谎，官杂难处可伤身。
偏财有用最为奇，福禄悠游正官居。遇印逢儿偏多利，见劫怕比禄分离。
05七杀用神细论：
用之七杀怕谁伤？官来相并女儿乡。食神能制印能化，寒冬腊月转一阳。
七杀本是一凶神。印化食教始成人。若逢官多伤又重，见着财星便伤身。
七杀有用最难得，空亡无力刃将托。自古英雄出少年，威镇边疆保山河。
06偏印用神细论：
用之偏印怕谁伤，儿来激怒杀来帮。最喜偏财和杀比，三贤和睦富贵长。
偏印本是一苦根，克父伤母自立身。劫多成骗伤多盗，有杀无财是小人。
偏印有用也不难，食伤互化有余钱，杀若多时财不制，断指伤残体不完。
07食神用神细论：
用之食神怕谁伤，财能护卫禄能帮。最怕枭杀同来并，非灾即病入牢房。
食神本是一艺人，得财得路上青云。枭旺杀强成赌客，朝朝暮暮败家荫。
食神有用福寿根，慢福慢贵是天生。若逢正官无七杀，遇的财星入皇门。
08伤官用神细论：
用之伤官怕谁伤，财能为福印相当。最怕正官和七杀，无财无印祸难量。
伤官本是一小人，自筹自得印财亲。官来相遇杀来并，口舌是非不离身。
伤官有用可助人，巧名暴力好加身。背起黑锅逢偏印，是非水里怎淘金。
09比肩用神细论：
用之比肩是闲神，用与不用都伤身，透财遇禄贪心大，见官得禄是小人。
比肩本是一顽徒，外表光华里面枯。口若悬河印太重，一点食伤转悲途。

152
比肩有用也不强，财官印食具有伤。正妻分禄夺母乳，逢儿遇女又贪赃。
10劫财用神细论：
用之劫财最为凶，纵有吉神难善终。岳飞已死关羽恨，便有虚荣血染成。
劫财本是一歹徒，印多四处难立足。自私自利逢财禄，八方奔走老时孤。
劫财有用用个啥，逢官见财是悬崖。印多孤了比多贪，纵有儿孙半个家。
——————————————————————————————
11正官格
正官一位格清高，带印忠良果俊豪。无杀身强情坦坦，有财气汪志嚣嚣。
却嫌分夺忧埋没，最忌刑冲叹寂寥。内外合多官不显，支干伤尽数难逃。
12偏官格
- 48 -
偏官赋性最刚强，身杀相争定不祥。杀浅身强权可羡，气衰杀重命难长。
刃星得合功名远，印绶相生福禄昌。只怕杀官多印少，始终贫困事乖张。
13时上偏官格 即时上一位贵也
时上偏官一位良，不分明暗喜财强。食神最爱干头见，羊刃偏宜支下藏。
性格刚强多智略，襟怀磊落好文章。食神太重无妻妾，黄卷青灯空自忙。
14正财格
正财旺相要根深，内助妻贤鼓瑟琴。柱带比肩恒不足，运临七煞福弥深。
五行生处多获宝，三合逢时广积金。官印两般同入格，功名早遂少年心。
15偏财格
偏财生旺在月支，慷慨风流果出奇。官煞清纯财禄盛，比肩混乱功名亏。
平生事业由妻管，半世生涯赖子为。墓库运临冲劫□，寿元福气两参差。
16时上偏财格
时上偏财一位佳，功名有分仕途赊。他乡发福高相敬，正室分缘爱妾华。
官煞不杂成吉庆，比肩多见谩咨嗟。重重财旺身无气，原是名门老故家。
17正印格
正印从来生我身，柱中先要识元神。煞官不见难言贵，偏正财多定是贫。
劫重见财还有用，印轻透杀反为亲。食神偶尔来相见，风疾缠绵病不仁。
18偏印格
偏印枭神提上居，无官无杀利名虚。妾星暗见愁无限，天厨明透病有余。
性格奔忙多计较，行藏迟钝甚趦趄。运临死绝财乡地，数尺红罗姓字书。
19伤官格其一
五样伤官论不同，身强财煞是英雄。火土土金官去贵，水金木火无官穷。

153
柱中木火如成格，运见财官方是亨。只怕见官财印无，终身劳碌任西东。
20伤官格其二
伤官伶俐性聪明，傲物高强志尚清。财印要分轻与重，杀官当辨浅和深。
柱中原有官乡重，柱内无官官见轻。财印两明劫刃□，定知富贵足平生。
21食神格
食神原是寿星名，最爱财扶喜弟兄。明暗要分轻与重，阴阳当辨浊中清。
财彰杀隐形还壮，印旺官强势必倾。继母枭神来入□，嗟夫福寿两无成。
22月令建禄格其一
建禄身强旺本元，财轻印重不堪言。杀官不见同人透，伤食无形继母存。
运背岁强还有祸，年通月利总为屯。不为湖海清闲客，也守空门度日昏。
23月令建禄格其二
建禄天元坐弱宫，财彰官旺福无穷。食神暗隐元无碍，禄马明逢却有功。
制伏运乡多发达，财官旺地必亨通。不为廊庙青云客，也是人间富贵翁。
- 49 -
24羊刃格
格中羊刃谩言凶，七煞伤官最喜逢。叠见刃星妻不克，重逢财破定难容。
提纲煞合真豪杰，月令逢冲是老农。无破无伤煞刃显，边陲万里觅封侯。
25日禄归时格
日禄归时格最亲，提纲再见不为真。食神爱有方言贵，偏正财无定是贫。
有破有冲心弗遂，无伤无害志还伸。煞官不见同人少，正笏垂绅拜紫宸。
26拱禄格
拱禄格中止有五，无冲无破始为良。阴丁巳未宜财助，阳土马龙得水强。
癸日猪牛颠倒用，己干巳未正相当。煞官不见无填实，好与皇家做栋梁。
27拱贵格
拱贵真时验如神，提纲无气始为真。甲干虎鼠方为用，壬日寅辰贵显身。
阳火犬猴为上格，戊日申午迈彝伦。无冲无破无填实，定是黄金榜上人。
28二格合言一首
两般虚拱妙难言，最喜其中识本元。贵忌空亡禄忌破，伤嫌提重煞嫌繁。
刑冲若有灾难免，羊刃如无福始存。月令无神成上格，居官早跻紫微垣。
29六壬趋艮 六甲趋乾 二格同理
壬趋艮位甲趋乾，互换合禄岂偶然。趋艮重寅名有分，趋乾叠亥福无边。
财官暗见成灾障，冲并明逢是祸愆。月令有神成别格，随宜推步妙从权。
30六阴朝阳格

154
六阴已尽一阳生，辛日朝阳贵显名。官煞刑冲贫且贱，印财生旺富还荣。
两辛干透为寒士，二子支藏是白丁。水冷金寒伤太重，九流僧道任游行。
31六乙鼠贵格
六乙天元时遇子，取名鼠贵理幽玄。煞官不见功名备，偏正财逢富贵全。
冲绊难沾天子禄，遥合准许帝王宣。空亡不犯无金气，雁塔题名在少年。
32井栏叉格
申子辰全三透庚，井栏叉格局澄清。盘中少火方无碍，柱内多金却有情。
时戴子申应减福，运临辰卯必增荣。干无壬癸来伤泄，不掌利名亦掌兵。
33子遥巳格
甲子日干时甲子，子遥巳格细推求。庚辛干上通宜去，申酉支中不可留。
若问功名休跨马，欲求富贵且骑牛。提纲旺气通元用，衣紫腰金拜冕旒。
34丑遥巳格
辛丑天元叠见牛，丑遥巳格要追求。财星喜见诚然妙，官杀愁逢实可忧。
子未无情名蹭蹬，酉申有用岂淹留。岁时若也逢蛇鼠，虚利虚名到白头。
35飞天禄马格其一
庚壬二日子重重，禄马飞天用到衢。庚见丙丁难许吉，壬逢戊己断言凶。
- 50 -
丑绊无门通九夏，午冲何路向三冬。五行妙处宜纯粹，宠渥重沾万户封。
36飞天禄马格其二
辛癸天元叠见猪，飞天禄马意如何。酉申丑体得一宝，丙戊戌形尽要虚。
得令定为卿与相，失时只可伴樵渔。无冲无破无伤克，早得高乘驷马车。
37飞天禄马格其三
丁丙阴阳两作子，丁蛇丙马倒冲官。巳多冲亥为天禄，午众通齐妙必端。
丙午见金形不坦，丁蛇遇水体难安。刑冲官杀都无犯，得路青云到广寒。
38飞天禄马格其四
丙火为干午字连，格名禄马号飞天。吉凶顺逆须分别，推倒机关入妙玄。
39飞天禄马格其五
巳字重重干见丁，飞天禄马用无形。无破无冲无官杀，三策天人对大庭。
40合禄格
戊午时上见庚申，此格如真验似神。生在秋冬言富贵，生居春夏主孤贫。
煞官印绶为寒士，生旺财星是贵人。甲丙卯寅来破格，遇而不遇来头巾。
41壬骑龙背格
壬骑龙背用神专，显达功名不偶然。跨虎应知金谷王，乘龙乃是御阶仙。

155
局中辰字多宜见，格内官星定要捐。丁戌无形成上格，士人平地可登天。
42财旺生官格
财旺生官格局嘉，无冲无破享荣华。食神多透名难就，劫刃重逢富可嗟。
身旺财强名誉美，运扶岁助实堪夸。女人八字生逢此，益子荣夫善治家。
43财煞格
用财干上透偏官，财煞全彰两要安。主旺始能施我势，用强方可借他权。
五行舒配功名显，八字中和福寿宽。财杀旺时日主旺，调和燮理步金銮。
44杂气有三
杂气提纲格有三，财官印绶一同□。财官俱要干头露，冲并偏宜支下含。
用印不如用杀显，合财不忌合官贪。柱中华盖兼羊刃，不拜瞿昙拜老聃。
44杂气财官格
提纲杂气透官星，妻妾宫中喜见刑。玄武无金难□铄，勾陈有食应遐龄。
无源壬癸心蒙昧，涵泄庚辛性巧灵，透出财官名利显，有冲富贵始安宁。
45杂气财杀格
财杀全彰杂气提，五行形气不同推。丁干辛癸冬言贵，戊日甲壬春季宜。
命带六冲官爵显，柱逢三合利名疲。运临财旺兼杀旺，将相公侯总可为。
46杂气印绶格
提逢杂气印通干，此格须宜仔细看。印重不须寻子息，杀轻何必苦求官。
有冲无合财名许，有合无冲富贵难。只怕印多官杀绝，刑妻克子福阑珊。
- 51 -
47日贵格
日贵格中只有四，丁干酉亥癸卯巳。魁罡破害总不宜。冲并空亡切须忌。
身强官印猊轩昂，主旺食伤心智慧。时日要分阴与阳，得时富贵惊天地。
48福德秀气格
福德天元用五阴，乙丁辛己癸同寻。蛇鸡牛位究全半，印绶财官论浅深。
相貌堂堂多活泼，心田耿耿好胸襟。得时无合兼多合，声价清高入翰林。
49魁罡格
壬辰戊戌号魁罡，庚戌庚辰四位当。二德再逢心地善，三方有合性温良。
柱宜叠见方为美，局带刑冲定有伤。提纲财煞分轻重，纯粹清高福寿长。
50金神格
时上金神格有三，黑鸡己巳木牛看。偏官局内不宜少，火气格中定要宽。
阳日火多方取贵，阴干水少莫言官。煞星带火来入格，得路青云到广寒。
51日德格

156
甲寅壬戌与庚辰，丙戊逢龙日德真。腹内每含千载计，胸内常有四时春。
魁罡冲克愁还苦，刑害空亡病且贫。四柱纯粹无破害，须知富贵更多仁。
52专禄格
木金卯酉与寅申，坐下专禄旺本身。有用财官终发达，无情冲害定沈沦。
妻星到底克难免，子息初年定不娠。只怕用衰身太旺，洛阳方到已残春。
53日刃格
丙戊天元支坐离，再加壬子一同推。杀星带合官禄至，财印相冲祸患随。
性傲心雄无恻隐，谋高胆大有施为。格中杀刃分清白，万里兵权大合围。
54夹丘格
夹丘时日虚财库，须用留神仔细推。庚午甲申依此论，癸干酉亥任君为。
丙坐寅垣时戊子，己临卯位巳时随。刑冲不见无填实，富贵功名贵让谁。
55胞胎格绝句
悟性绝处是胞胎，乙酉甲申妙可言。辛卯庚寅日主位，如逢印绶位权尊。
56论形气
子平形气理元真，推测机关妙运神。夹拱财官原有为，虚邀禄马岂无因。
循环造化明消长，颠倒阴阳定主贵。识得五行轻重法，吉凶方可向人论。
57论虚邀夹拱
夹拱虚邀用在先，迩来是理失真传。三奇位跻六卿地，四正身胆五尺天。
禄马贵人承紫诰，财官印绶载青篇。柱中二六俱遥合，富贵荣华造化全。
58曲直格其一
甲乙春生寅卯辰，三方亥未体尤真。柱中有火青云客，格内无金紫府人。
名中魁元心耿耿，官居廊庙质彬彬。其人忠孝多仁德，风雪雷霆内有春。
- 52 -
59曲直格其二
青龙恃势木为肝，曲直形全本作酸。火土隐藏言富贵，水金明暗是贫寒。
喜魂数入阳为胆，恐惧角三阴是肝。纯粹化为仁寿格，功名远达仕途宽。
60炎上格其一
丙丁巳午未彰形，寅午戌全更有情。水木局中为下土，土金格内是公卿。
志气刚强心暴燥，行藏活动性聪明。合成炎上无伤破，衣紫腰金福不轻。
61炎上格其二
朱雀成凤火光明，炎上形全富且荣。格值土金为福至，局逢木火不峥嵘。
礼文音徵心为主，味苦藏神数七成。四柱火炎财有气，少年高占榜中名。
62稼穑格其一

157
戊己生居四季天，格名稼穑理分然。财星有分与名利，宫宿无情作祸愆。
性格真成多稳重，言语缜密好心田。飞黄定占群英首，名位官居尺五天。
63稼穑格其二
勾陈得位按中央，稼穑爰成属老阳。玄武满盘言利禄，青龙半局道乖张。
味甘数十身为脾，恐惧音宫应太仓。富贵冲开提上库，居官清耀伴君王。
64从革格其一
从革形全酉戌申，蛇鸡牛会局方成。局无丁丙当为贵，格有食伤定显名。
折桂登云仍有约，吟风弄月更多情。聪明特达文章士，不是名公是巨卿。
65从革格其二
白虎伏形主用金，体全从革细推寻。青龙玄武为福厚，朱雀勾陈作祸深。
庚是大肠辛是肺，商属传送魄属阴。天地不留肃杀气，虽云富贵带悬针。
66润下格其一
申子辰全亥子丑，天元壬癸最堪夸。食伤财见格最喜，官印杀逢局内嗟。
顺历东南登紫阁，逆行西北食青霞。合成玄武当权象，准驾高登驷马车。
67润下格其二
玄武当权名润下，肾宫藏志乐偏多。羽音一六生成数，臭朽十三合太和。
阳是膀胱阴是肾，静为池沼动为波。先天至道藏斯月，成格奚云体太过。
子平神趣八法：（摘编/参考子平/大陆先生/对格局用神的理解）
类象者：乃天地一类也。如春生人，甲乙天干，地支寅卯辰全，无间断破坏，谓之夺东方

一
片秀气；最怕引至时为死绝之乡，谓之破了秀气，运至死绝，则不吉。或时上年上引生旺，

为之
秀气加临，十分大美。
属象者：乃天干甲乙木，地支寅卯未全者是也。
从象者：如甲乙日主无根，地支全金，谓之从金；四柱纯土，谓之从土；四柱纯水，谓之

从
水；四柱纯木，谓之从木；只有秀气者吉，无秀气者不吉。或天干有甲己字，或有根者不

吉。其
从火者，大旺运吉，死绝地凶。
- 53 -
化象者：乃甲乙日生人，在辰戌丑未月，天干有一己字合甲字，谓之甲己化土，喜行火运；
如逢甲乙木生旺运，化不成，反为不吉。己字中露出二甲字，谓之争合；有一个乙字露出，

158
谓之
妒合，为破格不成。
照象者：如丙日巳午未，年月日遇时上一位卯木，谓之木火相照，甚吉；如壬癸日申子辰

全
属象者，遇时上一位金，谓之金水相照，大吉。年干有照者，亦吉也。
返象者：乃所谓值月令用神，引至时上一位为绝之乡，谓之用之不用，皆为返运；又遇返

之
太甚，则不吉。
鬼象者：乃秋月生甲乙日，地支四位纯金，谓之鬼象；只要鬼生旺运皆吉。怕见至死绝之

乡，
而又身旺则不吉。
伏象者：乃寅午戌三合全，又值午月生逢壬日，而天干无丁字透露，壬水又无根；乃取午

中
有丁火，合壬水而伏之。所谓伏象，运至木火之乡皆吉；只愁水旺之乡，则不利也。
用神：
用神的本义，就是月令可用及定格之物。如甲木生于金月，用神就是官杀；生于火月，用

神
就是食伤；生于水月，用神就是印绶等等，而这官杀、食伤、印绶，既是用神，也是定格之

物。
月令可用之物指六样东西，即：财官杀印食伤。古人以此定为六大正格。用一句话说，就是

月令
除了比劫之外，其余的东西均可以取作用神。如果月令是比劫，就表示月令没有用神。这时，

就
须要在月令之外寻取财官杀印食伤这六样东西，来取作用神。
《月谈赋》：“格有可取不可取，用有当弃不当弃。”《四言独步》“格格推详，以杀为重，

化
杀为权，何愁损用”，为什么化杀为权了，就不愁损伤用神了呢？古人所说的用神，是月

令可用
之物，所以有时会出现用神太多的情况，须要予以克泄，甚至弃掉。例如甲木生于子月，

子中癸
水即为用神，但若命局有二、三个亥子水时，就是用神太多了，这时宜有财星将其克掉，

159
名叫“弃
印就财”，即“用有当弃不当弃”。
古人为什么要取月令的东西做为用神呢？在八字中反映季节变化的就是月令。月令是八个

字
中作用最多的一个字，它既是父母宫，又是兄弟宫，命宫由此起，胎息以此推，八字旺衰

由此定，
大运行程由此排，用神先从这里找，因此古人非常重视月令。把月令叫做提纲，只要抓住

了月令
这个提纲来看命，就等于抓住了整个命局的总枢纽。月令既然是父母兄弟宫，肯定就是八

字中包
含先天遗传信息最多的地方。月令用神，在很大程度上反映着父母遗传给子女的一些根本

性的东
西。
至于月令用神至少有以下五大作用：
第一，根据月令用神（格局）的成败高低，有助于提高推命的速度和水平。
八字的组合方式太多，古人从命式的架构上找到了一个提纲性的东西，把所有零散的命式

按
提纲串连起来，对命式实行分类解读，使推命方法变得更为简明、快捷，更有程序，更容

易操作，
也更容易学习。最终，也就能提高推命的技术水平。
第二，就是根据月令用神（格局）的成败高低，有助于在整体上把握命主富贵贫贱的程度。
实践证明，凡八字格真局清的人，只要运途不破坏，其富贵程度就大；凡八字格局欠清欠

正
- 54 -
的人，只要运途能修复，其富贵程度也较大，但起伏不宁；凡八字格不成格，局不成局的

人，虽
然运途有救应，也不过仅获平安温饱而已，要是运途稍差，就多灾多难、非贫即夭了。
第三，就是根据月令用神（格局）的成败高低，有助于推断出命主吉凶祸福的程度。
一样的走好运，有的人富可敌国，贵若王侯，而有的人只是小富小贵，或勉能衣食罢了。

一
样的走霉运，有的人有惊无险，或小灾小难，而有的人九死一生或生不如死。原因就是命

160
格的高
低问题。命格高的人，有时候遇到一生最大的灾难，在命格低的人看来，也不过是他司空

见惯的
毛毛雨。如果我们能够把握命格的成败高低，那么在推断吉凶祸福的程度上就会更接近事

实。《渊
海》中有专门以格局论生死的方法：“印绶见财行财运又兼死绝，必入黄泉，柱有比劫，

庶几可
解；正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死；正财偏财见比肩分夺，劫财阳刃，又见

岁运冲
合必死...”可见，以月令用神断生死大灾，是古传的正宗大法。
第四，就是根据月令用神（格局）的成败高低，有助于推断出命主的事业趋向。
一般官杀格不破的话，命主必是官场中人，这是不会错的。其实，命式分格基本上就是按

事
业分类的，所以古书上凡论格之处就都在论事业趋向，如《真诠》论伤官格时就说：“伤官

虽非
吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。”《精微篇》还说：“阳刃偏官有制，

膺职掌
于兵刑；正官正印无破，牧黎庶为守令；财物稼穑，给饷之官；飞禄朝阳，侍从之职。”

《元妙论》
也说：“壬趋艮而甲趋乾，清名之士；辛朝阳而乙鼠贵，文学之官，”等等。只不过古代

的事业分
类比较简单，我们还须根据现在的实际情况作一些相应的调整。
第五，根据月令用神（格局）的成败高低，有助于推断出命主的心性特征。
性格决定命运，但什么决定性格呢？通过解读八字就能解读性格。古人专门以命格论性格

的
文章就是《相心赋》：“官星悌恺，贵气轩昂，性优游而仁慈宽大，怀豁达而和畅声音，丰

姿美而
秀丽，性格敏而聪明。印绶主多智慧，丰身自在心慈。食神善能饮食，体厚而好讴歌。偏官

七杀，
势压三公，喜酒色而偏争好斗...”。此外，在其它命书里也都有一些以命格论性格的文字。

如《滴

161
天髓》“性情篇”中说：“凡伤官格，清而得用，为人恭而有礼，和而中节，人才卓越，

学问渊深，
反此者傲而多骄，刚而无礼，以强欺弱，奉势趋利。用神多者，少恒一之志，多变迁之

心...”。《渊
海》“杂论口诀”指出：“财入月令，勤俭悭吝。”意思是正财格的人，一般都比较朴实、

守信、
不喜挥霍，当然破格了的就要另当别论。
相神和忌神
《真诠》在论相神一章举例说：“如甲用酉官，透丁还壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之
相；戊用子财，透甲并己，则合杀存财以成格者，全赖己之相...”。意思是甲木生在酉月，

这酉字
正官就是用神，所以说“甲用酉官”，如果透出丁火伤官，即为破格，但只要壬水印星透

出，丁
壬一合，合住了丁火伤官，解救了酉金正官，格局也就破而复成了，所以叫“合伤存官以

成格”，
这个壬水就是相神。又如戊土生于子月，子水财星就是用神，因此说“戊用子财”，如果

透出甲
木七杀，那么子水财星去生七杀，就是破了财格，这时如果透有己土将甲木一合，使甲木

不泄子
水财星，这样就保住了财格，所以叫“合杀存财以成格”，这个己土就是相神。
相神是辅助成格的字，与扶抑日主没有任何直接关系。这里讲到甲木生于酉月，或戊土生

于
- 55 -
子月时，而绝口不提身强身弱，直接就说“甲用酉官”，“戊用子财”，谈及相神时也一

直都在酉
字官星与子水财星上面动脑筋，保住了酉字和子字就成格，保不住就破格，而保住格局的

字就是
所谓相神。用一句话说，用神、相神与忌神，都是围绕着格局而言的，用神是定格之字，相

神是
辅助成格之字，忌神则是破格之字。
忌神的准确定义，就是破格之字。如杀以食制而逢枭夺食，这枭就是忌神；伤官佩印而逢

162
财
坏印，这财就是忌神；官格见伤，印格见财，财格见劫，这伤这财这劫就是损用破格的忌

神。那
可否说忌神就是克制用神的字呢？不可以。因为用神是分善恶的，财官印食是四样善的用

神，要
予以保护性地使用，受克则以破格论，除非用神太多，则另作它格论。杀伤枭刃是四个恶

的用神，
要予以控制性地使用，就要克，所以不能说克制用神的字就是忌神。
喜神和仇神
《真诠》说“何为喜？命中所喜之神，我得而助之者是也。如官用印以制伤，而运助印；财
生官而身轻，而运助身；印带财以为忌，而运劫财；食带杀以成格，身轻而逢印，杀重而

运助食；
伤官佩印，而运行官杀；阳刃用官，而运助财乡；月劫用财，而运行伤食，如此之类，皆

美运也。”
这段话有以下四层意思：
1、喜神生助相神。“如官用印以制伤，而运助印”，意思是，正官格碰上了伤官忌神来破

格，
但命局有印星相神制住了伤官，保住了官格，如果大运遇到官杀来生助印星相神，这官杀

就是喜
神。“伤官佩印，而运行官杀”，这句话的意思也一样，就是伤官为用神，印星为相神，

构成伤官
佩印格，大运有官杀来生助印星相神，这官杀就是喜神。
2、喜神生助用神。如“食带杀以成格...杀重而运助食”，其意就是月令食神与七杀构成了

食
神制杀格，如果相神七杀太重，而用神食神偏轻，大运逢比劫生助食神，这比劫就是喜神。

又如
“阳刃用官而运助财乡；月劫用财而运行伤食”，意即阳刃格如果有官星做用神，格成阳

刃用官，
大运逢财星来生助官星用神，这财星就是喜神。阳刃格如果没有官星，但有财星来做用神

时，大
运逢食伤来生助财星用神，这食伤即是喜神。

163
3、喜神克制忌神。如“印带财以为忌，而运劫财”，这话是说，印格逢到财星忌神坏印破

格
时，若有比劫来制财护印，这比劫就是喜神。
4、喜神生助日主。如“财生官而身轻，而运助身”，意思就是财官有官星，但身轻无力担

财
官，大运逢印比助身时，这印比就是喜神。
将上述四点归纳起来，所谓喜神，就是辅助相神并适时辅助用神与日主，并能克制忌神之

字。
相神与忌神是一对矛盾，相神要成格，忌神就要破格。喜神，是帮助相神的，仇神是帮助

忌神的。
因此喜神与仇神又是一对矛盾。矛盾都是围绕着用神及日主来展开的。仇神有三种作用：一

是生
助忌神；二是克制喜神；三是适时对日主不利。
取用定格
A 正格的取用法则
命学先贤将51.84 万种命式，分成了两大类：第一类是月令有用神，而日主又有能力支配

此
用神的命式，统称为正格或内格；第二类是月令无用神，须要在月令之外另取用神的命式，

以及
- 56 -
命局某一行或两行太过旺强，其余五行难以立足的命式，统称为杂格或外格。
一般命书将正格分为八格，即：正官格、偏官格、正财格、偏财格、正印格、偏印格、食神
格、伤官格八种，俗称正八格。但也有的命书在财格与印格上不分偏正，这样便只剩下六格

了。
六格结合相神与喜神，可以细分为二十四小格：
1、正官格 ①正官佩印格 ②用官喜财格 ③弃官就食格 ④弃官存财格
2、七杀格 ①杀印相生格 ②财滋弱杀格 ③杀邀食制格 ④以劫合杀格
3、财格 ①财旺生官格 ②财喜食生格 ③用财喜印格 ④用财喜比格
4、印格 ①用印喜官格 ②用印喜食格 ③用印喜比格 ④弃印就财格
5、食神格 ①食神生财格 ②食神制杀格 ③用食喜比格 ④弃食就印格
6、伤官格 ①伤官佩印格 ②伤官生财格 ③伤官喜官格 ④伤官弃官格
取用定格有两条总则，是必须要牢牢记住的。

164
一是：“有官先论官，无官方论用”；“有官莫寻格局”；“格格推详，以杀为重”。就

是先不论
何格，只看八字中有没有官杀，不管是在天干或是在地支，只要一见官杀，就得先看这官

杀是否
成格。若官杀成格，即以官杀格论命。若官杀不成格，再弃官杀而论别的格局。
二是：“提纲有用提纲重”。意思是，在八字中有两个以上官杀时，则当以月令的官杀为

首选
用神。倘若八字没有官杀，则看月令有无财印食伤这四样东西，有则取之为用神，无则于

别的干
支另选用神。在月令取用神时，除了非取不可的官杀之外，财印食伤这几样东西，取谁不

取谁，
有四条具体规则：
1、先取透干。即先看月令中的藏干透出何干，就取此透出之干为用神，透财则取财，透印
则取印，透食伤则取食伤为用神；
2、多透则取旺强之干。即在月令藏干透出了二干或三干时，就先取月令的本气藏干为用神。
若本气藏干不透，则取月令的中气藏干为用神。若本气、中气藏干均不透，则取月令的余气

藏干
为用神；
3、不透则取本气藏干。即在月令藏干均不透时，就取月令的本气藏干为用神；
三是：变化则取所变之干。月令因会合而改变了其原有的五行属性，则以变化后的五行来

取
用定格。
十神的义象：（摘编/参考/对十神心性的理解）
01、官杀的义象
正官为克我之物，官者，管也。表示一切管束我的事物，如父亲、上司、老板、头领、官吏、
政府、政策、法律、法规、纪律、制度、公约、命令、责任、教养、任务、负担、压力、禁忌、
主控力量、管理能力、主官部门、监管部门、仲裁部门等等，均由正官来表示。
在六亲方面，正官代表男命的女儿、外祖母、侄女；女命的丈夫、姐夫、妹夫等。
在心性上，正官为喜而不受损时，表现为名誉心重，自尊、自律、自制、自强，知礼守法，
热心服务，待人秉公尚义，做事认真负责，品行端正，举止磊落；正官为忌而无制时，表

现为呆
板保守，执泥难变，胆小怕事,，优柔寡断，缺乏创意，自我压抑，自甘奴役，贪图虚名，

165
曲意逢
- 57 -
迎等等。
在行为上，正官表现为服兵役，升职，提级，重用，参与管理，扩大权力，获得名誉和地

位，
参加考试，参与选举，公布政绩，接受任务，承担责任，整理秩序，从事政治活动，受人

约束，
因名累身，因名破财，因子女破财，因丈夫破财等。
与七杀相比，正官因为和日主是异性相克，故克力稍轻，如父母管教子女，教师约束学生，
具有约身引善的作用。七杀则不然，与日元为同性相克，故克力很重，如暴君对待百姓，

匪军对
待俘虏，动辄有杀身之祸。所以古人视七杀如猛虎，必要除之而后快。
七杀表示一切具有暴力倾向和强制管束我的事物，如强盗、劫匪、奸贼、小人、暴徒、凶手、
危险人物、恐怖分子、邪恶势力、严厉的长辈、苛刻的上司、专横的老板、残酷的官吏、军警司
法人员、武术运动员、毒蛇猛兽、严霜烈日、自然灾害、恶劣环境、暴力器具、强控力量、威慑
力量和相关机构，以及刑罚、惩戒、抨击、责骂、虐待、毁谤、陷害、摧残、强暴、屠杀、恶疾、
创伤、痛苦等等，均由七杀来表示。
在六亲方面，七杀代表男命的儿子、姐夫、妹夫、侄儿；女命的情人和再嫁丈夫、外祖母、
夫之姐妹，媳妇等等。
在心性上，七杀为喜而有力时，表现为有精神、有魄力、有胆气、有心机、有霸气、有杀气，
勇敢果决，机智伶俐，警觉多疑，性情如虎，急躁如风，贪恋酒色；七杀为忌而无制时，

表现为
诡计多端，虚诈不实，狡猾多变，阴沉胆怯，思想偏激，精神萎靡等等。
在行为上，七杀表现为服兵役、任武职、军训、参战、打斗、施暴、学武、遭天灾人祸、遭
恐吓、遭打击、遭威逼、遭强暴、遭欺骗、遭他人侵害，罹患恶疾，受到严厉批评，受到强控，
承担工作压力，因儿女破财招灾，因情人破财惹祸，因酒色患病受害等等。
官杀的作用是，生印、泄财、克制日元和比劫。
官杀好的一面，就是有名誉和地位的好处。官就是乌纱帽，勋章，奖杯，奖状。官杀能约束
人，给人一定的压力，使人不断上进。俗话说无规矩不成方圆，这规矩就是官杀；玉不琢

不成器，
这琢就是官杀。没有官杀，就如同国家没有法律，工厂没有制度，游戏没有规则，人没有

自制力，

166
一切就会自由散漫，无所归依。
官杀坏的一面，是人的一生都被名誉的缰绳在牵着鼻子走，不得自由。人们追求功名，原

本
是为了过上好生活，哪知道反而成了这功名的奴隶和牺牲品。规则束缚了人的思想，法律

桎梏了
人的天性，制度使人变得愈来愈机械，命令使人变得愈来愈蠢笨，为了保住乌纱帽，低眉

折腰事
权贵；为了赢得大勋章，一将功成万骨枯。官杀成了项上的枷锁，成了头上的紧箍咒，成

了脚下
的铁锁链。
八字上的十神都不是孤立存在的，每一神都与其它某神有着这样或那样的关系，若是将它

们
拆开来说义象，所得到的义象难免就会是不完整的或是被扭曲的。有的人说，八字上若是

没有官
星就不会当官，女命不会有丈夫，这就是在孤立地看待十神了。他们不知道，命书上还有

“食神
有气胜财官”，“财旺自能生官”等说法，表示八字虽然没有官星也会有官有丈夫的。再

说，有了
官星也未必就能当官，有的人走财运的时候还倾家荡产，妻离子散，甚至还玩掉了身家性

命呢。
- 58 -
哪要走什么运才会发财呢？这要根据每一个具体的命格来讲，不能一概而论。
02、财星的义象
正财为我克之物，表示一切供我使用和支配的事物。如自己的身体、财产、金钱、薪水、物
品、货品、用品、消费品、食物、玩物、资源、资本、工具、首饰、债务、经济负担、雇佣、下
属员工、财务人员、金融工作者、财务部门、物资部门、融资部门等等，均以正财来表示。
在六亲方面，正财代表男命的妻子，姑妈，嫂子，弟媳；女命的父亲，伯父，叔父等。
在心性上，正财为喜而不受损时，表现为勤劳务实，朴素节俭，恪守本分，不使心机，明

辨
是非，公平严正；正财为忌而无制时，表现为世俗、贪婪、吝啬、懦弱，胆小怕事，惟利是

图，

167
重色轻友，重财轻义，刻薄寡恩，铢两必较，愚鲁无文，缺乏修养等等。
在行为上，表现为满足利欲，放纵情欲，获得财物，花钱购物，行贿受贿，贪赃枉法，买

官
鬻爵，谈婚论嫁，纵情声色，因财辍学，因财招灾，因财损名，因财色患病，因父母破财

等等。
偏财与正财大致相同，也是一切供我使用、供我支配的事物，因阴阳属性的不同，偏财代

表
自己额外的、附加的、意外的那些事物，如女情人，商贩，企业家，投机商，收公款者，募

捐者，
放高利贷者，公众之财物，投机之财物，不义之财物，拾来之财物，赌来之财物，中奖之

财物，
附加的薪水和奖金，公用消费品，额外的部属员工，附加的人、财、物等等，均以偏财来表

示。
在六亲方面，偏财代表男命的父亲，伯叔，后妻，小妾；女命的姑妈，婆婆，嫂子，弟媳

等。
在心性上，偏财为喜而不受损时，表现为慷慨大方，精明干练，机智敏锐，仗义轻财，乐

于
助人，人缘特佳，活动力强，富于交际，善于投机，做事干脆利落，喜欢一步到位，性偏

急躁；
偏财为忌而无制时，表现为挥霍无度，奢侈浪费，轻佻浮华，贪财好色，放纵情欲，狂赌

烂嫖，
玩弄情感，虚诈不实，玩世不恭等等。
在行为上，偏财表现为追求意外的财物，做投机生意，收敛公众之财，管理公众财物，耗

用
公款，购置额外物品，寻找偏僻资源，消费副食品，猎取奇珍异宝，饮食山珍海味，聘请

额外雇
工，大把花钱，超额贷款，感情出轨，因财弃学，因财惹祸，因父母破财等等。
财星的作用，是生官杀，泄食伤，克印星。
财星好的一面，那就是有钱的好处。官为名，财为利，这财官二字就是名和利。财星就是花
花绿绿的钞票，就是娇妻爱妾，就是美酒佳肴。财星是人的物欲，人有了物欲，才产生追

求，人

168
为财死也。财星最大的好处，就是诱使人不断追求美好生活，满足自己的物欲，从而激发

出人们
的活力与干劲，乃至于生命力和创造力。
财星坏的一面，也就是财所带来的坏处。钱财能养活人也能害死人；能荣耀人也能羞辱人；
能激发你的活力也能摧残你的心身。你想赚很多的钱，你就得吃很多的苦，你得为五斗米

折腰，
你得为赢利而抛妻别子，你甚至为了钱财而去偷去抢，去贿去贪，去讨去要，去拐去骗，

去卖身
卖命。我们原本是想控制财物的，到头来却反被财物所控制，钱财成了我们背上的大包袱，

肩上
的千斤担，人生的大泥潭。
03、印星的义象
正印为生我之物，既能抚养我，又能文饰我，故一切抚养我、庇护我和文饰我的事物，均

用
- 59 -
印星来表示。如母亲、老师、师傅、监护人、庇护人、家庭、学校、祖国、组织、田地、房子、
单位、工厂、店铺、车船、衣帽、床被、营帐、知识、书籍、技术、学术、艺术、文章、文凭、
文件、契约、合同、印章、广告、商标、旗帜、徽章、文化人、神明、补品、补药、文化机构、
福利机构、教育机构、文艺机构、宣传机构、宗教机构、慈善机构等等，均以印星来表示。
在六亲方面，印星代表男命的母亲，姨母，外孙女；女命的祖父，舅父，女婿，孙男等。
在心性上，正印为喜而不受损时，表现为资质温文，敦品力学，注重涵养，淡泊知足，文

静
高雅，信仰宗教，研究学术，尊重传统，以德报怨，心性慈善；正印为忌而无制时，表现

为依赖
成性，懒散无为，自恃清高，食古不化，喜欢空想，不务实际，贪生怕死，迂腐呆滞，吝

啬卑俗，
包庇过失，易生闷气等等。
在行为上，正印表现为读书学习，研究技艺，修心养性，休息睡觉，滋补身体，文过饰非，
得到长辈支持，遇到贵人提携，从事慈善活动，参加宗教组织，购置房子、车船、店面、书

画、
营养品，受到母亲的训斥，感到长辈的束缚，放弃读书学习的机会，上当受骗而破财，投

169
资失误
而亏本等等。
偏印也是生我之物，但因和日元是同性相生，有不情愿付出其生力之象。故偏印代表一切

非
正常的抚养我、庇护我和文饰我的事物。如非常驻国家，不常去的故乡，不常住的房子，不

常就
读的学校，不常使用的车船，不常穿的衣物，不正规的教育，不常见的师长，非主流文化，

非正
规事业，非正规读物，非正规文凭，非正式文件，非官方组织，偏门技艺，辅助性工作，

兼带的
职务，虚假信息、虚假商标，虚假合同，毁誉作品，意外的助力，不情愿的扶持，专科知

识，理
科知识等等，均用偏印来代表。
在六亲方面，偏印代表男命的祖父，舅父，继母，义母，外孙男；女命的母亲，姨母等。
在心性上，偏印为喜而不受损伤时，表现为思路怪异，思考细腻，机智灵敏，斗志昂扬，

有
很强的领悟力、理解力和应变能力，有创造力，在封闭中求发展，在淡泊中求名利；偏印

为忌而
无制时，表现为内向多疑，言行怪异，厌恶世俗，离群孤辟，喜怒难测，爱之欲其生，恨

之欲其
死，刻薄寡情等等。
在行为上，偏印表现为读非正规书籍，学非常规技艺，非情愿的帮助他人，不得已的奉献，
勉强的宽容，责任性的付出，兼学，兼职，购建别墅，租房，租车，租机，租店面，用偏

方治病，
任虚衔职务，攻读专科知识等等。
印星的作用，是生扶日主和比劫，泄官杀，克食伤。
印星好的一面，就是得到庇护和文饰的好处。印是大靠山，深宅院，锦衣裳，好文章。得印
即是得福泽，即是得文化。印星得用的人，能得长辈荫庇，坐享其成，而且还能学有所成。

得印
星生身的人，常得他人照顾，使人获得安全感和舒适感。印星又是传统的，因此还会给人

稳定感。

170
这人生要是没有了安全感、舒适感和稳定感，那活着还有什么幸福可言呢？
印星坏的一面，就是伴随庇护所带来的约束，伴随文饰所带来的虚伪。父母照顾你，你就

得
受父母管，他们管你吃穿，管你安全，管你学习，管你婚姻，每一个管字就伴有一种束缚

啊。管
多了，就会使你丧失独立自主，就会使你依赖成性。得一份福气，便生一份懒惰；得一份

庇护，
- 60 -
便少一份自主。至于文化的坏处，就是文化会用礼貌来掩盖你的天然本性，用客套来隐瞒

你的真
实心情，用绝妙好辞来装点阴谋诡计，用华丽衣裳来包裹丑恶灵魂。印是可口的软筋散，

是好看
的裹脚布，是妓女脸上的胭脂，是铁枪头上的红缨。
04、食伤的义象
食神为我生之物，既能消耗我的精力，也能吐泄我的精华，故又叫秀神。一切能消耗我精

力
的饮食娱乐活动，以及一切能体现、展现、表现、发泄我精力与才智的事物，都以食伤来表

示。
如思想、眼神、表情、神态、说话、演讲、唱歌、跳舞、表演、宣传、广告、写诗、作文、绘画、
弹琴、下棋、看戏、听曲、打球、散步、玩魔术、耍杂记、说相声、烹饪、吃喝拉撒、游览观光、
创造发明，以及娱乐品、食品、展品、艺术品、化妆品、译员、演员、作家、技术员、设计师、
模特、体操运动员、美食家、清官、良将、医生、律师、厨师、消防员、调解人、训兽员、鉴赏
家、门锁、报警器、神像、僧尼、教徒、善人、监察机构、投资机构、廉政机构、宗教团体、艺
术团体、娱乐新闻媒体等等，均以食神来表示。
在六亲方面。食神代表男命的儿子，女婿，孙子；女命的女儿，祖母等。
在心性上，食神为喜而不受损时，表现为纯良、温和、清高、雅致，不使心计，内向多情，
聪明敏慧，度量宽宏，优游自足，喜享受，贪口福，好唱歌，言语流畅而急促，思想清新

而不叛
逆，行为脱俗而不狂傲，好表现而不记功利，出风头而言行含蓄；食神为忌而无制时，表

现为孤
辟、倔犟、任性、懒散，大事做不来，小事不愿做，缺乏主动性，更少灵活性，寡情少义，

171
用心
不专，多愁善感，外华内虚，看似聪明，却少心机，气量狭窄，愤世嫉俗，乏亲和力，脱

离现实，
不遵礼法，胆怯怕事，言行偏激等等。
在行为上，食神为比较温和的言行，如轻言细语、宛然一笑、浅盏低唱、轻歌慢舞、做健美
操，打太极拳，品茶猜谜、赏花观鱼、温馨求爱、含情脉脉，布施恩德、说道讲经、小额投资、
制暴安良、息事宁人、扶危解困、治病救人、婉转呻吟、黯然伤神，轻轻哭泣、默默流泪等等。
同为耗身之物，伤官则比食神来得更猛烈些，故一切更能耗泄、体现和展现我精力和才华

的
事物，均以伤官来代表。如痴迷的思考，醉心的研究，狂热的激情，高声的吟唱，剧烈的

运动，
飞扬的神态，夸张的语言，放肆的举止，散漫的作风，新奇的观念，全新的创意，煽情的

演讲，
叛逆的行为，放浪形骸的诗人、画家，言辞辛辣的记者、律师，设计新异的能工巧匠，谋反

作乱
的革命志士，无拘无束的游方僧道，大张旗鼓的宣传活动，骇人听闻的突发事件，声势浩

大的推
销展示，好大喜功的巨额投资，大创伤、大破坏、大损失、大毁灭、大疤痕、大流血、大转变、
大改革、新思潮、新风尚、新计划、新热点、新方式、新产品、新成果等等，均以伤官来表示。
在六亲方面，伤官代表男命的女儿，祖母，孙女；女命的儿子，外祖父，姐夫、妹夫等。
在心性上，伤官为喜而不受损时，表现为外向热情，活泼好动，多才多艺，博学多能，精

力
充沛，斗志昂扬，欲望心大，抱负满怀，具有优异的领悟能力和丰富的创造能力，故有

“聪明不
过伤官”之说。伤官还勇于破旧，善于创新，敢想敢干，好强逞能，喜管闲事，操劳身心，

个性
事件，傲视群伦，凡事追求尽善尽美，不如意则推倒重来，否则宁愿放弃；伤官为忌而无

制时，
表现为兴趣广泛，杂而不精，喜新厌旧，志大才疏，多疑善变，乖张任性，胸怀叵测，叛

逆骄横，
- 61 -

172
无法无天，肆意妄为，破坏意识强等等。“伤官为喜而不受损时”，是指若伤官为相神或

喜神，并
不受枭印制约时，伤官则表现出其良性的一面。若枭印制约伤官过头，则伤官的心性不再

显现，
显现的则是枭印的心性。其它十神都是如此，受到制约过头时则显现出相反的一面。
在行为上，伤官为比较剧烈的言行，如冥思苦想，高谈阔论，肆意漫骂，激烈争辩，乱发

脾
气，剧烈打斗，恶意伤害，以身试法，谋反作乱，巨额投资，狂热宣传，大量倾销，拼死

抗争，
残酷镇压，猛烈打击，强力摧毁，完全放弃，彻底背叛，浪漫求爱，纵情声色，尽兴玩乐，

疯狂
享受，大出风头等等。
食伤的作用，是克制官杀，生财星，泄日主和比劫。
食伤好的一面，就是发泄和表现的好处。所有的动物，包括人，都有展示和表现自己的天

然
欲望，希望得到群体的承认。食伤就是运用智力，散发魅力，消耗体力，表现活力，显示

能力。
食伤是植物的花朵，是水流的波浪，是黑夜的明星，是这世界的颜色。食伤是秀丽的容颜，

是浪
漫的诗词，是动听的话语，是精美的艺术。没有食伤，这世界就是苍白的，没有颜色的。如

果说
财星代表真，印星代表善，那么食伤就代表美。食伤最大的好处，就是它的自由性和创造

性。命
局上只要食伤得用，就可以顺着自己的喜好而获得成就了。
食伤坏的一面，就是耗泄自己精力和发泄自己才智所带来的坏处。如果食伤不能正常发泄，
那么你就得不到食伤的好处。但若是食伤发泄过度，那就不是在吐秀了，而是在吐泄糟粕。

食伤
最大的坏处，就是它的破坏性。食伤使人任性而为，口无遮拦，行少规则，敢于破坏和放

弃一切。
食伤是叛臣逆子，是狂人乱党，是破坏分子，是妖冶的荡妇，是不断流血的伤口。
05、比劫的义象

173
比劫为同我之物，既能助我之力，也能分夺我的财物。凡一切能帮助我、阻碍我、同我竞争、
与我分夺财物的事物，均以比劫来代表。如同伴、同伙、同学、同事、同僚、同党、同盟、同道、
同行、邻居、战友、股东、合作者、代理人、替身、情敌、对手、竞争者、助威者、声援者、支
持者、阻碍者、冒名者、栏拴、隔墙、路障、荆棘、沟豁、分界线、义肢、赝品、复制品、仿制
品，以及比赛、竞争、扯皮、厮打、抢夺、占据、分割、分裂、协助、互助、人气等等，均以比
劫来代表。
比肩在地支称为禄元，有爵禄的意思，命局如果没有官星，通常都是拿它当官星看的。因

此，
古人是非常看重这地支比肩的。禄在年支称岁禄，在月支称建禄，在日支称专禄，在时支

称归禄。
凡十神得禄一般都是好事，“日干坐禄，杖地造屋；日禄归时没官星，号曰青云得路；正

官得禄，
有夫必贵；偏财得禄，父必荣显；比肩得禄，兄弟名高；食神得禄，有子必荣”等等。如

果八字
无明显的禄，就要用夹、冲、合等办法找出禄来，比如甲禄在寅，八字没有寅，但如果有寅

字前
一位的丑和它后一位的卯，这样丑和卯就会夹出一个看不见的寅字来，称为“夹禄”。或

者命局
无寅字，但有三个申字，这样也可以冲出一个看不见的寅字来，称为“冲禄”。此外，还

有什么
拱禄、暗禄、虚禄、正禄、食禄、金禄、喜神禄、贵神禄、伏贵禄、伏马禄、伏刃禄、长生禄、
旺马禄、生成禄、德合禄、进神禄、死鬼禄、大败禄、九天库禄、饱禄、饥禄等等，初学者可以
先别管这么多，只要知道地支的比肩有爵禄、俸禄、利禄等义象就行了。
- 62 -
在六亲方面，比肩代表男命的兄弟；女命的姐妹。
在心性上，比肩为喜而不受损时，表现为自尊心强，独立自主，乐观进取，坚毅不屈，刚

健
而不鲁莽，果敢而不急切，公平竞争，坦然不伪，自信有为，独立不群，宠爱部属，大得

人气，
勇迈有余，权通不足；比肩为忌而无制时，表现为自我意识过强，刚愎自用，目中无人，

心浮气

174
燥，自制力差，攻击性强，滥交朋友，挥霍无度，好争喜斗，不服管束，投机取巧，贪多

求快，
行事少谋，粗鲁不雅，人气欠佳等等。
在行为上，比肩为公平比赛、公平竞争、相互占据、共同瓜分、联合行动、相互协助、相互
推脱、相互对抗、相互攀比、相互扯皮、相互援助、相互助威、相互阻扰、相互干涉、相互结盟、
相互结伴、相互交流、相互学习、竞相效仿，以及停业、停工、停产、停职、停薪、停学、放假、
失信、失物、失恋、第三者插足、认识新朋友、放贷、聚会、花钱、讨债等等。
劫财与比肩稍有差异，助力相对要比比肩小一些，而破坏力却要比比肩大一些。比肩有并

肩
携手、联手共进之意，性偏温和而稳健。劫财则更多争夺和瓜分之意，性偏刚强而急躁，故

劫财
称为阳刃，意思就是像把刀。通常将阳刃与七杀、伤官同等看待，尤其是克父、克妻、克财和

惹
祸伤身的重要信息标志。劫财代表助力不大的异性朋友、关系较差的同学、同事、同伙、同僚，
分利较多的股东或合伙人，声势不壮的助威者、声援者，强悍的劫匪、光棍、流氓、勒索者，

厉
害的竞争对手，熟人中的诈骗者、盗窃者，对我不利的邻居，代理人，投机者，鳏夫，寡

妇，自
由职业者，苦力劳动者，婚姻插足者等等，均以劫财来代表。
在六亲方面，劫财代表男命的姐妹；女命的兄弟。
在心性上，劫财为刚强、行动之星，表现为良好的口才和果敢的行动力，善于在各种场合

中
制造气氛，控制局面，以显示其存在。与比肩的憨直不同，劫财会见风使舵，来迎合他人

的喜好，
把不满藏在内心。劫财为喜而不受损时，表现为雄心勃勃、永不服输，顽强奋进，独立特行，

精
力充沛，占有欲强，热情坦率，善于交际，有临机应变之长。劫财有明显的双重性格，内

心常处
于矛盾状态，有时多愁善感、悲天悯人，有时争强斗狠、下手无情；有时大方施舍、仗义疏

财，
有时巧取豪夺、全无义气；有时是正人君子，有时是无赖小人；对亲人冷漠刻薄，对他人

175
慷慨热
情；有时心高志傲、恃势逞威，有时多疑怕事、见风转舵。情绪反复，难以把握。易得朋友，

也
易失朋友；劫财为忌而无制时，表现为鲁莽刚强，胆大妄为，想做就做，做了再说，攻击

性强，
喜欢以武力解决问题，粗野无礼，反复无常。对财物妻子不甚珍惜，未得时思之若渴，既

得后可
有可无等等。
在行为上，劫财表现为激烈竞争，使劲打拼，奋力抢夺，大打出手，猛烈攻击，顽强抵御，
疯狂占有，强力瓜分，拉帮立派，排斥异己，合伙行骗，结党营私，集体事件，团结抗暴，

强行
奸污，恶意毁坏，大肆挥霍，狂赌滥嫖，纠缠不休，敲诈勒索，结识异性，感情出轨，财

产分割，
动手操作，亲身体验等等。
比劫的作用，是帮助日主，生助食伤，克财，泄印星。
比劫好的一面，就是与人合作、得人捧场的好处。比劫是铁哥们，是好兄弟，是死党，是股
东。比劫代表人，得比劫之力，即是得人气。能得人气，天下还有什么办不成的事情吗？那

些成
- 63 -
名人物，绝大多数都是命上喜比劫的。再说这比劫就是日主的根，有根就有自己的立足点，

有自
己的根据地，不用依附于他人，可以自强自立，支撑起一片属于自己的天空来。日主没有

根的命，
一生得因人成事，自己不能白手起家的。比劫又是竞争，这个世界要是没了竞争，也就没

有了生
气与活力，所以比劫功不可没。
比劫坏的一面，就是竞争所带来的坏处。你争我夺，弱肉强食，胜者为王，败者为寇，把

人
生当战场。比劫就是活土匪，就是死对头，就是恶冤家，就是大赌徒。
十神的基本义象需要慢慢消化，要把现实的人际关系和十神所表述的关系相互对应起来，

176
知人际关系有多复杂、有多微妙，十神的关系就有多复杂、多微妙。
十神组合的义象（摘编）
十神之中，以财、官、印、食为四吉神，以杀、伤、枭、刃为四凶神，四吉神显示温和、文
静之气，如盛世良臣，以文教德化来治国；四凶神显示刚暴、忤逆之气，如乱世枭雄，以

长枪大
戟来戡乱。食神温和，正官顺从，正印安定，命局多者则为人谦和；劫财强悍，七杀暴烈，

伤官
忤逆，命局多者则为人乖戾。
一般凡命局财多则愚，官多则贱，印多则孤，伤多则害，刃多则残，禄多则贫，马多则奔

波，
冲多则不宁，合多则热情，阳多则坦荡，阴多则深沉，墓库多则损六亲。无财不实在，无

官少压
力，无印乏福泽，无伤不新奇，无杀不威风，无根难自立。财与官，就是名和利，为众人

所追求
的目标；印与食，就是学问和技艺，为博取名利之工具；比劫就是身体与同仁，为博取名

利的资
本和人气。
01、以印化官杀的义象
是以读书博功名，以学问博名利。印为读书，学而优则仕，读书是人们博取功名的首选之

路。
当然，印不宜太多，太多了则使人懒散，少了那份进取之心，相应就会减少贵气。女命官

星轻了，
丈夫就不会有大出息。官杀愈多则压力愈大，迫使人不断努力，拼命奋斗，所取得的成就

也就相
应会大些。所以古人说：“众杀猖狂，一仁可化；杀印相生，功名特达；官印相生，出仕

驰名；
以杀化权，定显寒门贵客；印重官轻，职居卑位；印重官轻，坐堂招夫；枭印重重，生离

死别之
妇。”
02、以食伤制杀的义象
以食伤制杀，就是以智谋克制邪恶，以技艺搏取名利。七杀是疾病，是灾害，是祸患，是

177
暴
君，是小人，代表一切对我有危害的事物。以食伤制杀，就是降龙伏虎，除暴安良，就是

消灾解
难。有杀敌立功、治病救人和舌战群儒等义象。倘若制不住七杀，七杀就有随时攻身的危险

了。
若制杀过头了，七杀就失去了应有的威风，英雄就没有用武之地了。只要食伤能刚好制住

七杀，
七杀稍为旺强一点也行，命主就都会出人头地，做出一番事业来的。因此命书上说：“食

神制杀，
英雄独压万人；食神制杀，英俊文章发少年；食神制杀衣禄丰；伤官有情来合杀，金榜标

名定是
真；食居先，杀居后，平生衣禄福最厚；杀轻制重，虽学无成；杀轻制重，为人到底遭屯；

杀重
制轻，时刻有颠覆之危；食重孤孀”等等。
03、伤官克官的义象
- 64 -
以伤克官，就是不按规则行事，任性胡为。因为官是规则、法律和公认的事物，以伤克官，
就是破坏既有的规则，否定既有的权威，推倒社会公认的事物，标新立异，自以为是。伤

官就是
事件，就是革命，就是大逆不道。当然，不按现有的规则来，也就意味着会破旧立新，会

招灾惹
祸，甚至会坐牢杀头，多变动，多奔波、多操劳。女命伤官克官，就会和丈夫唱反调，不喜

欢丈
夫约束自己，伤重官轻则会轻视丈夫，伤轻官重则会招丈夫羞辱，命书有“男逢伤官要坐

牢，女
逢伤官须再嫁”这么说当然这是有条件的，并非所有的命都是如此。若是伤官把官星完全

伤尽了，
或者说把官星全部推倒了，那就是上上大吉了。伤尽了所有的官儿，那你不就成了最大的

官儿了
吗？所以说：“伤官伤尽，贵不可言”。女命伤官伤尽了官星，也不会乱来，会是很贞洁

的女人。

178
走财运时也会有丈夫，因为财旺生官。因此命书上说：“伤官不尽又逢官，斩绞徒流祸百

端。月
犯父子无全美，日犯自己主伤残，时伤子息多狼狈，须知富贵不周全。若是伤官居太岁，

必招横
祸逢斯年；伤官见官，不罢职定有恶疾；一官一重伤，财轻克破退田庄；一官遭破，当推

命入黄
泉；伤官原是产业神，伤尽真为大贵人，若是伤官伤不尽，官来乘旺祸非轻；伤官其志傲

王侯，
好胜场中强出头；伤官之人多傲上；女命伤官福不真，无财无印守孤贫；日坐伤官好骂夫；

伤官
伤尽，贞洁烈女”等等。
04、以财生官的义象
以财生官杀，就是以财色取悦于官贵，以财色换取名位的义象。财是白花花的银子，是美

滴
滴的娇娘，官为职权和名誉，以财生官就是拿着金钱和美女去巴结上司，或是拿着银子去

买官。
女命以财生官杀，就是在经济上支援丈夫或情人，故有旺夫一说。财是身体，又是女人的

感情线，
以财生官杀，就是动情爱男人哦。最怕身弱担不起财官，这时的官杀就成了耗泄钱财的无

底洞，
女命会碰上倒霉的丈夫，男命会遇到讨债的儿女。当然，官星也要财星相辅，没有财星辅

助的官
星，叫孤官无辅，做官也做不大的，或是时间做不长的。因此命书上说：“财旺生官，因

贿取贵；
衣紫腰金，财辅官旺；财旺生官，夫妇如胶似漆；财星有气生官，益夫超群；财滋七杀，

郭子仪
司将相之权；月令财居绝地，妻无内助之贤；财生七杀赶身衰，或贫或夭；财逢杀党，夭

折童年；
日主太弱，或财多生杀，皆破祖劳碌之命；逢财忌杀而有杀，十有九贫”等等。
05、以财克印的义象
印为良心，财为钞票，财克印就是为了钞票而不顾良心。印为读书学习，财为感情和物欲，

179
财克印就是重物欲而轻读书，重感情而不顾面子。印为故乡国土，财为经济利益，财克印

就是为
了求财而背井离乡。因此，财克印也是重要的迁徙信号，常常有搬家、调换工作单位、购置

房子、
车子和店面等义象。印又为母亲，财为父亲，财克印呢，也就有了丧母和父母离异的意思。

印为
靠山为贵人，财克印就有失去靠山和贵人而罹难遭灾的义象。印还是福气，财克了印，也

就会多
劳累，并损坏身体，甚至丧命。所以命书上说：“数科不第，只因财破文书；财多不喜读

书；幼
岁丧母，只因财多印死；印星被伤，失祖业，抛离故土；贪财坏印，岂是良人；印逢财而

罢职；
正印若逢财，官非日日来；独印逢财，定断魂归地狱；印多行财运发福；弃印就财，发福

最大”
等等。
06、以印克食伤的义象
- 65 -
印星是吸纳，食伤是发泄，吸纳过多了就要发泄，发泄过多了就要吸纳，收支平衡，对人

才
为有利。故以印制食伤，在食伤过重时，就是以吸纳弥补消耗，就是补血给氧，就是补充

知识；
在印星过重时，以印制食伤就是营养过剩，吃不了兜着走。印星是传统、正统，食伤是时尚、

新
奇，以印制食伤，就是以传统抑制时尚，以正统冲淡新奇。印星是顺从与安稳，食伤是叛

逆与变
动，以印制食伤，就是以顺从来调和叛逆，以安稳来平息变动。食伤是思想和才智的表达，

印星
为长辈，以印制食伤，就是长辈约束自己的思想和言行。还有，食伤为食物，为儿女，为

资本，
以印制食伤，也有乏乳少食、儿女有灾、因食物生病和投资破财的义象，因此命书上说：

“伤官

180
若逢印，寿数绵绵定；伤官佩印，贵不可言；食神用印，财业振新；食神受制，屈服于人；

枭食
并临，克母；伤官偏印，幼失双亲；犯倒食（即偏印），在命多被人扰，重叠带者，在幼

儿则言
乏乳，在老人则言缺食；枭食并见，寒必彻骨；日坐枭或枭重者，因食而疾；女逢枭神非

为吉，
产难惊人病亦危；印多老而无后；伤枭两备，子懦妻愚”等等。
07、以食伤生财的义象
食伤是人的喜好趋向，以食伤制杀，就是意在功名，以食伤生财，就是把心思放在经济和

女
人上面，尽量来满足自己的物欲。所以八字有食伤而没有财官的人，就是随性而为的人，

其爱好
不会和经济利益直接挂钩，或者说其心里不怎么想着钱。一般情况下，食神生财的人都比

较实际，
常常会为了达到经济目的而费尽心思，甚至不择手段。由于这种命格的人很现实，所以也

就很适
应社会的潮流，会抓住机会赚钱。这种命格的人，是很容易发财的。因此命书上说：“食伤

生财，
富贵自天排；食神生旺喜生财，日主刚强福禄来；伤官佩印财为用，文章技艺必超群；伤

官伤尽
复生财，财旺生官互换来；伤官无财可恃，虽巧必贫；伤官多而无依，僧道技艺”等等。
08、以劫克财的义象
以劫克财的义象，就是以身体、人际关系和人气来直接去求财，因为比劫代表身体、朋友和
人气。用身体就是以卖身、卖力、卖血、卖身体器官等办法来赚钱；以朋友和人气，就是以合

伙、
联手、公众竞选、大众传销等办法来求财。因此命理喜比劫的人，最善于营造气氛和声势，

动则
成群结党，谋则邀朋呼友，喜欢投机，参与赌博、买彩票等一类的活动。其直接心很强，说

话办
事不喜欢转弯抹角，命格不好的人，容易打偷摸、抢劫、勒索他人财物的坏主意。财星代表

男命

181
的妻子、情人，以劫克财也有娶妻、外遇的义象。女命以劫克财，则是关闭自己的感情阀门，

不
去爱丈夫或情人。最怕命局忌比劫，而恰恰又见比劫重重克财星，那就是克父克妻、婚姻难

成易
散、钱财破耗不聚的命了，而且不得兄弟姐妹之力，多受朋友伙计之累。因此命书上说：

“凡月
令建禄，难招祖业，必主平生见财不聚，却病少寿长，再行比劫运，克妻妨父损子，或官

非破财，
或因妻孥财帛争夺而不宁；甲日寅月，柱中乙卯未字多，主无祖财，克妻，一世孤贫，行

事虚诈，
为人大模样；劫财阳刃，离祖成家，外象谦和尚义，内心狠毒无知，有刻薄之意，无慈惠

之心；
劫财败财，心高下贱；财轻劫耗，风流浪荡之人；比肩相叠，忌妒相争；财轻劫重，平时

喜走衙
门；财星轻弱刃刚强，身旺之乡大不祥，凤寡鸾孤清夜怨，等闲克妻两三场；比肩成局，

当为几
度新郎；财多逢比劫，家旺人殷富；姊妹刚强，乃作填房之妇；比劫重重，马踏摧伤定论；

众劫
分财气数终”等等。
- 66 -
09、以官杀克比劫的义象
官杀为功名、法律和生活与工作的压力，比劫为日元自己，以官杀克比劫就是以功名来约

束
自己，迫使自己努力奋斗。当然，对付官杀要以印化或食制，不宜以比劫去直接抵抗官杀，

那叫
以身试法，以命相争，威武是威武了，刚强是刚强了，但那是不会有什么好果子吃的，多

数人只
会成为抗暴烈士。如果杀重身轻，就会“终身有损”，即使身强杀浅，也会官非不宁。比劫

还代
表人气，遭官杀克趴下了，就会被人群所歧视，正如人们歧视坐过牢的人一样。比劫又代

表兄弟

182
朋友，被官杀克制过度时，你的兄弟朋友就会出现灾祸，。一般月令杀星旺强的人，多是

上顶下
端的人（即上克兄姐，下克弟妹），有时还会祸及跟他要好的朋友。再说官杀为女命的夫

星，官
杀多则婚姻次数多（无根的不算）。若是劫重官轻，则夫妻关系会很差，反之官重身轻，

则多受
夫累或遭夫欺负。因此命书上说：“阳刃帮身，威武不屈；七杀会刃，鲁莽刚强之士；勇

敌三军，
只因刃强杀旺；阳刃七杀，为人好杀；日时逢刃，好舞刀弄棒；身旺逢官，名标金榜；阳

刃重重
有制伏，一生富贵善终卜；阳刃重重见官杀，大贵登科甲；杀刃双显，位至王侯；杀重身

轻，终
身有损；杀重临身，不投河而自刎；七杀会命，徒流笞杖难逃；杀旺更值身衰，衣食奔走；

身衰
鬼旺，应须肢体伤残；兄弟位柔见官杀，必伤昆季；女命官杀无制，为师为尼；夫星明暗

交集，
淫不可言；四柱逢官，三嫁焉能到老”等等。
10、以食伤泄比劫的义象
食伤为想为做为智谋为才华，比劫是身体，以食伤泄比劫，就是以自己的聪明才智来赢得

他
人的喝彩。食伤泄身也能泄动身体，故食伤是十神中的驿马星，身强逢食伤一泄，就会活

动多，
爱说话，喜操心，热心帮助他人，常常还会出远门。再说官星代表工作职务，逢食伤一克，

就会
有工作职务的变动。至于是好的变动还是坏的变动呢，就要看官星是喜还是忌了，是忌就

是好的
变动，是喜自然就有祸事临头了。当然，如果比劫太弱而食伤太旺，比劫就如患了厉害的

腹泻，
也没力气动弹了，这时只有走比劫运帮身时才会活动起来。一般被食伤泄弱了的命主，大

都不爱
说话，不愿出头露面，不喜欢读正规书籍，会有经常头晕的毛病。因此命书上说：“重见

183
伤官，
身必辛勤劳作；命重伤官，郑国奔来卫国；伤官又值伤，离祖去他乡；刃辅伤官，际一旦

风云之
会；日弱食伤叠叠，惧怕读书；伤官重重，腰脚筋骨伤残；日弱食伤重重，头昏之疾”等

等。
第二节课主要讲格局.六神；以期和卦相互连接，达到起卦.飞星.分格的共鸣.望门徒正见.

熟能生巧。
苍燃东泽 戊子仲秋__

- 1 –

184
苍燃.九宫盲派教程.师传资料

第二课：怎样装好“十八字”盲卦
******************************************

第一章：立四柱排八字
第一节，排年柱：
算命所依据的是旧历，即太阴历，即中国古代阴阳混合历（农历）。因现行的阴历，是夏

朝
采用建寅的太阴历，故又称“夏历”。
首先翻开一本万年历。如本年生者，其干支就照本年之干支，如1998 戊寅年生者，其年柱
干支就是戊寅。推算年柱干支须注意节气，年柱起法一律以立春节为起点，该年立春节起

到下一
个立春节前生人，用该年干支。如1998年生者，若年干支用戊寅的话，是指1998年的立春

日时
即农历正月初八上午8 点53 分起，到1999年立春日时即农历1998年腊月十九日下午2 点42

分
钟前，在这段时间内生者，年柱干支就用戊寅。同理，年柱是己卯的话，当然是生于1999

年立
春日时即农历1998 年腊月十九日下午2点42 分，到2000 年的立春日时即农历1999年腊月

二十
九日下午8 点32 分这一段时间内生者，年柱干支用己卯。子平八字的理论，是以“立春”

这一
个节气作为一年的开始，而不是正月初一。到下一个立春节作为一年的结束，而不是腊月

三十。
另外有一些盲师传授的推流年捷法，详列于后，以助大家学习。
六十甲子生成顺序：就是把十天干和十二地支，从甲和子的锋头开始相配，最后又归结到

癸
和亥的数尾相接，正好六个轮回，故称六甲，其排列顺序如下：
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉；甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午

癸未；

185
甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳；甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅

癸卯；
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑；甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌

癸亥；
粗浅的看这只是一种顺序的排列而已，简单得不能再简单，甚至没有一个研究的人去说这

里
的玄机。我们首先从他们相配后干支的关系说起，请大家细看，当天干和十二支相配后，

有时以
天干去看地支是我生（子孙）；有时是生我（父母）；有时是我克(妻财)；有时是克我

（官鬼）；有
时是同我（兄弟）；如果细看，所有的天干都不能把上述的情况占全，也就是说所有的天

干都有
缺陷，就是象人无完人一样，不可能生下来五福俱全，也不可能五毒俱全，更不可能六亲

俱全。
所以六十甲子的单一搭配就暗藏着这么多的玄机，何况测八字要进行六柱到八柱参互分析

呢？再
有就是六十甲子那因希望大家多多的研究它在排列上暗藏的更多秘密，其实在他的排列中

就可以
看出很多理数方面的玄机。下面我们再说一下六十甲子常用之处的诀窍，如果把这些诀窍

掌握熟

了，可能对于它的理解会有更深一层的意境。下面我们具体介绍，六十甲子推流年的流

月流
时的六十甲子流行诀：
流年诀.推天干捷法：
- 2 -

今岁天干在何辰，明岁天干见何神。只把支神隔位退，百岁歌诀此中分。
只在今岁见青天，十岁之前遇此干。切把支神隔位进，欲到何年到何年。
若问流年几岁多，只把身边六亲摸。上下推找寻方便，此是金家一饭桌。
流年诀.推地支捷法：
此旬欲寻下旬干，只把儿孙娘来看。甲丙戊庚人顺化，乙丁己辛癸同传。
每周转加十二岁，太岁天干未曾迁。此是顺推流年法，不是真人不肯传。

186
若然退求须逆布，不动支来只动干。金水木火土下动，土火木水金上攀。
白猿上树法:推流年岁数；报属相；
忽然算卦来一人，报上年龄是何辰？即从今年起一岁，支隔位进把干存。
三旬数到三十一，五旬五一要记真。得旬方才逆着数，干支同退问纳音。
白马跳涧法：推流年岁数；报岁数；
今年一岁看支干，去年两岁回头看。三四五六七八九，十岁干支记周全。
退打坑穴进下种，十年十年又十年。天干未动支隔位，求取生年便不难。
问好来人多少岁，劈开年岁分头断。逆推顺去只一遍，生年太岁显眼前。
上面的口诀就是说六十甲子的规律，其实大家仔细一想也就都明白了，要是看了口诀不明

白，
说明对盲派八字的学习是有一定困难的，这不是笨的问题，是用不用心的问题。
比如戊子年来一人算卦，只知50 多岁的蛇，不知自己是公元那一年生人，更不知六十甲子

哪
一年的，你却要知道啊；即从今年戊子上起戊子1 岁，地支隔一位进到寅上天干不变即戊

寅11
岁；戊辰21；戊午31 岁；戊申41 岁；戊戌51 岁，然后逆着数下来52 丁酉53 丙申54 乙

未55
甲午56 癸巳；即知癸巳蛇年生人，56岁，黑色之蛇，如熟知纳音五行即知长流水命。
或能知56 虚岁，但不知道自己属啥的；可以先数单岁，后加十年，既是熟了好用；如，戊

子
上1 岁，丁亥2 岁，丙戌3 岁，乙酉4 岁，甲申5 岁，癸未6 岁；然后顺数，癸酉16，癸

亥26，
癸丑36，癸卯46，癸巳56。总之天干，隔七相克，退则见财，进则有鬼；地支相载，遇十

则变，
不可不知。
比如戊子年算卦，报知二十多岁属虎，即从戊子年起一岁戊子，十一戊寅，二十一戊辰；

然
后反推，二十二丁卯，二十三岁丙寅；即知丙寅年生人，此法与例一方法不同，但是结果

一样，
随个人喜好用之。要是人家小孩，2003 年，你就倒着数戊子1 丁亥2 丙戌3 乙酉4甲申5

癸未6

187
岁到2003 年，就不用这么费事了。
六十甲子纳音年命表：苍燃.表06；
交叉
读取

苍燃九宫盲派六十甲子.纳音年命.五行分布（空亡）表
流年
纳本
音色
干支 纳本
音色
干支 纳本
音色
干支 纳本
音色
干支 纳本
音色
干支 纳本
音色
甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅
乙丑
海青
中鼠 乙亥
山青
头狗 乙酉
井青
泉猴 乙未
沙青
中马 乙巳
覆青
灯龙 乙卯
菜青
畦虎

188
- 3 -

金牛 火猪 水鸡 金羊 火蛇 水兔
丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰
丁卯
炉红
中虎
火兔
丁丑
涧红
下鼠
水牛
丁亥
屋红
上狗
土猪
丁酉
山红
下猴
火鸡
丁未
天红
河马
水羊
丁巳
沙红
中龙
土蛇
戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午
已巳
大黄
林龙
木蛇
已卯

189
城黄
墙虎
土兔
已丑
霹黄
雷鼠
火牛
已亥
船黄
底狗
木猪
已酉
宅黄
院猴
土鸡
已未
太黄
阳马
火羊
庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申
辛未
路白
旁马
土羊
辛巳
白白
蜡龙
金蛇
辛卯
松白
柏虎
木兔
辛丑

190
碑白
上鼠
土牛
辛亥
头白
带狗
金猪
辛酉
石白
榴猴
木鸡
壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌
癸酉
剑黑
锋猴
金鸡
癸未
杨黑
柳马
木羊
癸巳
长黑
流龙
水蛇
癸卯
金黑
箔虎
金兔
癸丑
桑黑
柘鼠
木牛
癸亥

191
大黑
海狗
水猪
六十甲子空亡活看捷法
甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子
乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑
六甲
旬空
六十甲子何法观，六甲旬头甲乙看；旬中甲子只顺数，数到甲乙空亡安。 歌诀
其实算卦的盲师六十甲子用时间长了，提起是多大岁数是哪一年的，就知生年太岁是何干

支，
这里我们不仅要知道求测人的生年干支，还要用以上办法把六十甲子的规律掌握娴熟，在

预测中
随时能够查找每一个我们需要知道的重要流年。把这些小口诀用的时间长了，才会熟能生

巧，不
象我们有的朋友，人家在网上拿出来一个现成的八字，还不知是那个年龄段的或多大岁数

呢。反
过来说人家报了岁数也不知是哪个干支年生的，真的是无异于痴人说梦啊？
第二节，排月柱：
月柱地支：每月的地支是固定的，每个月值月的地支为月建，如正月属寅，寅就是月建；

每
个月中有两个节气，前边的称为“节”，后边的称为“气”，注意节气。这里我们需要了

解一下二
十四节气名称的意义：立春、立夏、立秋、立冬：“立”是即将开始的意思，表示春、夏、秋、
冬四季即将来临。夏至、冬至：古称“日北至”和“日南至”，表示盛夏和寒冬已经到了。

春分、
秋分：“分”是平分的意思，表示这两天昼夜相等，正好处在夏至和冬至中间。雨水：降

雨开始，
雨量增多。惊蛰：开始打雷，气温上升，冬眠的动物开始活动。清明：天气晴朗，万物滋生。

谷
雨：雨量增多，谷物茁壮生长。小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满，但尚未成熟。芒种：

192
麦类
有芒作物成熟，晚季作物抢种时期。小暑、大暑：“暑”是炎热的意思，表示这是一年中最

热的
季节。处暑：“处”是终止的意思，表示暑天结束，气温开始下降。白露：气温降低，出现

露水。
寒露：天冷，露水很凉。霜降：开始下霜。小雪、大雪：开始下雪，至大雪时形成积雪。小寒、
大寒：一年中最冷的季节。
我们给人算命，叫做批八字，在分月的时候重视的是前边的“节”；其他书籍都不重视气，
- 4 -

其实气也是很重要的，这里我们暂且不作讲解，凡是属于盲派秘传的，我尽量用口传的方

式再给
大家讲解。
每月交接换位用节：立春/惊蛰/清明/立夏/芒种/小暑/立秋/白露/寒露/立冬/大雪/小寒。
每月司令提纲用气：雨水/春分/谷雨/小满/夏至/大暑/处暑/秋分/霜降/小雪/冬至/大寒。
也就是说，立春节到惊蛰节这一段时间内出生者，月柱地支排寅；惊蛰节到清月节这一段

时
间内出生者，月柱地支排卯……，其余月柱的地支可类推，而不是以每月初一日为该月之

起点。
月柱天干：月柱的天干不是固定的，须按“五虎遁法”来推，歌诀：请参照基础知识里面

的月建
图，并排列表如下：
五虎遁月法：此法算命时有五虎遁印诀，不可学他人所传；
竖看五虎 六十甲子江山图.五虎遁印诀.二十四节气歌 月为提纲
横看月令 命中最重
节气分开 财官所喜
五虎遁印
正月立春雨水中，二月惊蛰春分同；三月清明并谷雨，四月立夏小满逢；
五月芒种及夏至，六月小暑大暑从；七月立秋还处暑，八月白露秋分明；
九月寒露又霜降，十月立冬小雪成；十一大雪连冬至，腊月小寒大寒重。 寄生得用
节
气
立

193
春
雨
水
惊
蛰
春
分
清
明
谷
雨
立
夏
小
满
芒
种
夏
至
大
暑
小
暑
立
秋
处
暑
白
露
秋
分
寒
露

194
霜
降
立
冬
小
雪
大
雪
冬
至
小
寒
大
寒
月 正寅 二卯 三辰 四巳 五午 六未 七申 八酉 九戌 十亥 冬子 腊丑
甲
己
丙寅
名印
丁卯
病印
戊辰
官库
己巳
败神
庚午
食禄
辛未
血刃
壬申
刃财
癸酉
天禄

195
甲戌
食库
乙亥
真伤
丙子
病煞
丁丑
火庙
乙
庚
戊寅
权印
己卯
鬼印
庚辰
破库
辛巳
将神
壬午
福禄
癸未
伤刃
甲申
暗财
乙酉
天福
丙戌
神库
丁亥
真败
戊子
贪煞
己丑

196
土庙
丙
辛
庚寅
绝印
辛卯
败印
壬辰
宝库
癸巳
化神
甲午
财禄
乙未
厨刃
丙申
难财
丁酉
天财
戊戌
鬼库
己亥
真禄
庚子
夺煞
辛丑
佛庙
丁
壬
壬寅
福印
癸卯
神印

197
甲辰
病库
乙巳
祸神
丙午
将禄
丁未
祸刃
戊申
外财
己酉
天贵
庚戌
病库
辛亥
真印
壬子
权煞
癸丑
龙庙
戊
癸
甲寅
武印
乙卯
禄印
丙辰
财库
丁巳
喜神
戊午
背禄
己未

198
宝刃
庚申
禄财
辛酉
天败
壬戌
宝库
癸亥
真鬼
甲子
破煞
乙丑
神庙
甲己之年丙作首（化土起丙为印），乙庚之岁戊为头（化金起戊为印）；
丙辛还从庚上起（化水起庚为印），丁壬壬寅顺水流（化木起壬为印）；
若问戊癸发何处（化火起甲为印），甲寅之上好追求（五虎所遁为印）。
第三节，排日柱，盲派钳子起八字：
“流星赶月”又称“流年赶”，是旧时代盲人算命者的看家技术，其传承最早也是高级文

人所
创编，只传盲人，不传明眼人，故民间有“学会流年赶，必定双瞎眼”之说，实则是“双

眼作瞽，
才能教你流年赶”。但一派之中，至少还得有一个明眼人懂得，否则早就失传了。
考其本意就是不用万年历即可列出八字之意。此术将每年的日历都用诗赋的形式编排出来，
- 5 -

两句话即将每年正月初一之干支、何日何时立春、大进月多少个、小进月多少个暗嵌在内；

算命
者依理推算，即可列出求算者之八字命盘及大运小运等等。进、尽、今、晋，通音通用，尤其

盲
人大多数并不知道是哪个字，所以多依谐音来记忆。只记大月进的，叫“大金（尽、进、今、

晋）
钳”；只记小月进的；叫“小金钳”。统称“金钳诀”，又有称“金口诀”者，北派盲人

有暗语称

199
其为“量天斗”、“量天尺”者，考其意不外乎神其术也。多少学易、爱易、甚至与痴迷周易

的人，
无论是学习六壬还是学习八字、六爻、梅花、斗数，都离不开这个流年（流日）干支，所以

每一
个易界学子都想有一个迅速推算干支的捷法；可是迄今为止，除了网上流传的一些盲派江

湖“金
钱子”以外，别无他法，也没有人致力于这方面进行研究发掘。
1993 年初，苍燃随盲师孔先生学习盲派八字预测时，发现盲人历代相传的“金钱子”只不

过
是一种帮助记忆的巧妙方法，并不是什么秘诀。在学业将尽之时，苍燃不仅学会了应用盲

人的钱
子，还通过盲师的教授讲解自悟了一套明眼人好记易懂的“汉字偏旁.金钱子”。这种金钱

子以汉
字偏旁部首为助记妙法，成功的改良了盲人金钱子不好背、不好记、不易懂的缺点，对于识

字的
人，真是一大先机！苍燃并不会因为这个自己的发明而保守，现在把它登在博客里，就是

希望所
有爱好八字预测数的朋友，都能尽早脱离书本万年历的弊端，走在路上不能测、手机没电

不能测
的问题基本解决了！
当然面对那些认为背书困难，或者懒得背书的人，苍燃只能付之一笑，天道酬勤，懒惰的

人
有几个是成功的呢？人类的脑子是越锻炼越聪明的，脱离锻炼的脑子是死脑子！
其他的书籍，包括现在网上流行的什么盲派，都是叫大家去查万年历。这个问题从盲派教

学
的角度来说，不能教出来“钱子”的，就应该说不是盲派的知识，真正的盲师，不管教什

么样的
徒弟，这个钱子是不保留的，除非他不教。诚如上言，第一位和第三位老师向我传授了全

部的金
钱子，并且在师传之后，我运用老师传授的方法，发明并编写了如今这套“苍燃盲派推日

干金钱

200
子”，并在其中保留了师传的一句口诀“乙未青鸡十二江”以表示对师父的尊重和怀念之

意。如
今面对我的徒弟日益增多，金钱诀我想不必再对拜过师的徒弟保密，所以凡是跟我学习的

弟子，
在第一期学费交纳之后，我保证人手一份，当然这是在已经经过考核可以装全盲卦的基础

上。从
拜我为师的这一天起，就是你走进了神迷并切真实的预测技术专区，不会再愁随时随地预

测没带
书本现场尴尬的问题。
依此原则，我将金钱子以表格的形式编辑如下，有信心的人，最好在全部课程学完之前，

把
他们都能记到脑子里，因为我可能在学业将完之时，随时考核金钱子的背诵问题。
苍燃九宫盲派金钱子：
苍燃九宫盲派金钱子.起日柱秘法
流年流月流日干支进退法 苍燃九宫盲派六十甲子循环法
今岁天干在何辰， 明岁天干见何神； 白猿上树数年轮， 六十甲子掌上循；

只把支神隔位退， 百岁歌诀此中分。 忽然算卦一贵客， 报上年龄是何辰；

只在今岁见青天， 十岁之前遇此干； 即从今年起一岁， 支隔位进把干存；

切把支神隔位进， 欲到何年到何年。 三旬数到三十一， 五旬五一要记真；

- 6 -

若问流年几岁多， 只把身边六亲摸； 得旬方才逆着数， 干支同退问纳音。

上下推找寻方便， 此是金家一饭桌。 白马跳涧问流年， 六十甲子掌上观；

此旬欲寻下旬干， 只把儿孙娘来看。 今年一岁看支干， 去年两岁回头看；

甲丙戊庚人顺化， 乙丁己辛癸同传。 三四五六七八九， 十岁干支记周全；

每周转加十二岁， 太岁天干未曾迁。 退打坑穴进下种， 十年十年又十年；

此是顺推流年法， 不是真人不肯传。 天干未动支隔位， 求取生年便不难；

若然退求须逆布， 不动支来只动干。 问好来人多少岁， 劈开年岁分头断；

金水木火土下动， 土火木水金上攀。 逆推顺去只一遍， 生年太岁显眼前。

六十甲子五行颜色分辨捷法
甲乙东方木属青； 寅卯酸肝胆目中； 丙丁南方火红灼； 巳午心苦小肠舌；

戊己中央土属黄； 四季脾胃甘唇乡； 庚辛西方金白推； 申酉大肠辛鼻肺；

壬癸北方水黑乡； 亥子咸肾耳膀胱。 五行颜色天地根； 通晓类像始称神。

苍燃九宫盲派量天尺.天机子

201
立春一日起根源， 惊蜇原来倒退三； 清明半刻分毫短， 立夏退四加一天；

芒种二日退一时， 小暑四时又三干； 立秋五日三时退， 白露退二六上悬；

寒露双加六六取， 立冬退五又七环； 大雪六日须三进， 小寒六日更退三；

时逢子上加一日， 退到亥边返家园； 加五进三新春到， 岁岁准此赛神仙；

苍燃九宫盲派量天尺.三天头
乾 正月里寅虎梅林， 松枝栏柳柏杯村； 棕楼权树根相桂， 桥杭标棣杞材森； 乾

兑 二月里卯兔花芳， 芩苓芍药苦荷苍； 苏草艺菲萱茶茂， 英茗暮葛艾芙芒； 兑

离 三月里辰龙意念， 思恩忍忘怨忠悬； 意想忽急惩恶怒， 愚感惑志恐息愆； 离

震 四月里巳蛇怀忧， 惊怜悔悦恨情惆； 恼悟惟怡惜快慢， 慌忙懒惰怕愧恈； 震

巽 五月里午马娇娃， 姐妹姑奸女妖奴； 嫉妒妩媚嫔妃嫩， 婚姻嫦好嫁妍如； 巽

坎 六月里未羊停任， 佳伦伤伴侣传信； 代他仙佛伊何体， 仰借偷修仇俗俊； 坎

艮 七月里申猴搂抱， 拼托打扰指推招； 捉提扫掩拍折护， 捧握拆抽把挂摇； 艮

坤 八月里酉鸡谋课， 误谈计证诊详说； 议评论讨诀诉讼， 设谎讥诓语谚诃； 坤

雨 九月里戌狗独狼， 狰狞猎犯狱狐狂； 狡猾猕狈猿獐狩， 狮狸狠猛猢狲猖； 雨

雪 十月里亥猪江河， 流浪污沙温沼泊； 津海泥泞湾湖济， 清洲源浩洞渊泽； 雪

雷 冬月里子鼠凋冻， 凄凉准次况冲冰； 冯决冷冶凝凘凛， 净冱凌减冽凑凇； 雷

电 腊月里丑牛过边， 迟迷遥近远逃迁； 辽达运迈连追速， 适逢通透道迎还； 电

苍燃九宫盲派量天尺.九地尾
甲子青虎初一怜， 柏悦推狐十一迁；24 34甲戌红龙廿一狰， 森思伤计十一明；

乙丑黄猴十二托， 芹巳伦狞况交和；25 35乙亥白猪初二边， 柏茶情侣独过山；

丙寅黑鸡廿二沼， 正月茶情传犯逃；26 36丙子青蛇十三思， 花辰恨妹课当迟；

丁卯红兔初四松， 苍恩五月指狐公；27 37丁丑黄蛇廿三信， 芳怨妖停诊迷问；

- 7 -

戊辰黑狗十四恨， 枝兔思妖信误人；28 38戊寅黑猪初五狼， 悬情佳申课为凉；

已巳红狗廿五推， 村忠情侣扰狂眉；29 39己卯红猪朋七边， 忘情传抱狱凉关；

庚午白龙初六犯， 林惆奸羊打猎边；30 40庚辰白蛇廿八忠， 思妹搂谈浪迷宫；

辛未黑兔朋八逃， 念奴拼证十月遥；31 41辛巳青猪初九妙， 怒未拼谋小温遥；

壬申红鸡廿九忘， 悔传谋狱十一上；32 42壬午黄猪朋九详， 茶妇推狼日头凉；

癸酉黑龙初十侣， 杯怜巽停误流凄；33 43癸未青马初一冻， 柳悬奴计污迷用；

甲申黄鼠十二苦， 花巳妖拼江音古；44 54甲午白虎初二拼， 芳怜姑打浪人心；

乙酉黑牛廿二河， 林苍忧妙指冲罗；45 55乙未青鸡十二江， 杯辰惆妇搂灰狼；

丙戌红羊初三计， 苦忍奸伤谈冰戏；46 56丙申黄鸡廿四杯， 松怨奴伦计河回；

丁亥白牛十五凋， 兔思奸伴误温交；47 57丁酉黑兔初五恨， 茶情传扰鸡温近；

戊子青牛廿六芹， 芍惊任打狱凉民；48 58戊戍红虎朋六挑， 悔信托狐冻寒刀；

202
己丑黄羊初七妇， 苍奴申猴狰准步；49 59己亥白鸡__________廿七流， 柳悦佳谈污迷柔；

庚寅黑羊朋八谈， 森情指课浪迟闲；50 60庚子青兔初九枝， 芍怜羊课沼边直；

辛卯红牛廿九凄， 茶姐推狐况无须；51 61辛丑黄兔朋九惊， 苦恨佳狂笑含冰；

壬辰黑猴初十松， 柳悬午信猎凄公；52 62壬寅青狗三十扰， 柏怨怀伤猎行遥；

癸巳红猴廿一怀， 松恩惊指江边来；53 63癸卯黄龙十一沙， 花巳蛇停说远家；

甲辰黑龙廿二森， 茶惊妙指猎文君；64 74甲寅青鼠十三伴， 恋蛇奸抱谋准见；

乙巳红猪初三思， 柳怒奸伤计狼迟；65 75乙卯黄鼠廿四课， 思妹传谋犯凋多；

丙午白龙十五伤， 龙姐传说独过房；66 76丙辰黑马初六次， 怒妇打鸡狼冲日；

丁未青龙廿五狞， 忍伤抱狱冻千层；67 77丁巳红马朋七药， 花姑抱狐凄迷笑；

戊申黄猪初七近， 枝怨伦猴犯冲门；68 78戊午白鼠廿七奸， 茶妖误浪月儿边；

己西黑猪朋八怨， 林忘姑谋河边见；69 79己未青羊初八说， 芍思妇坎拼流过；

庚戍红蛇廿八传， 苦思奸证况成园；70 80庚申黄羊朋九冰， 苍悬妙指温长空；

辛亥黑鼠初九狐， 村思情马搂凄无；71 81辛酉青虎三十茶， 柳怨怀佳打河麻；

壬子红鼠廿一遥， 栏忠忧信计残凋；72 82壬戍黄猴十一姐， 苦巳蛇伤推狼别；

癸丑白马初二恩， 苓怜姐搂误凉君；73 83癸亥黑猴廿二误， 花忧妹指计江出；

甲子红虎初四凉， 茶妖停谋狱猪长；84 94甲戍红兔廿四怀， 怜侣谋独冻不开；

乙丑白虎朋五苓， 松惊侣证与狂冲；85 95乙亥黑狗初五托， 松悔停鸡猎凋磨；

丙寅青猴廿六妖， 森忧指狱带凉遥；86 96丙子红狗朋六沼， 枝恩侣证凄更遥；

丁卯黄虎初七拼， 苦悔羊狼冻迷门；87 97丁丑白龙廿七村， 药怜伦狱过天神；

戊辰黑虎朋七河， 芹悦佳狂十二国；88 98戊寅青猪初八悬， 苍忠午马误凋男；

己巳红鸡廿八栏， 芍悬姐指狱成关；89 99己卯黄猪朋九佳， 苓悬姑信计边啥；

- 8 -

庚午黑龙初九忧， 柳怨怀马伤课头；90 00庚辰黑蛇廿九狞， 思怜侣指狼过京；

辛未红龙廿0指， 柏思惆侣拼狰时；91 01辛巳红猪十二近， 怒蛇停打猎凄分；

壬申白狗初一污， 村忧妇打证温书；92 02壬午白猪廿三思， 忍妙托谋污远直；

癸酉青龙十三栏， 杯龙妖挑误江边；93 03癸未青蛇初四侣， 忠任谈狼次为举；

甲申白鼠十四狼， 村兔姐打猎准香；04 14甲午黑虎初五萱， 权恶如折狗凌残；

乙酉青鼠廿六过， 栏恩妖计沙迷乐；05 15乙未白猪朋六娃， 根愚惟佛济兴达；

丙戍黄马初七怨， 苍惊信猴流不看；06 16丙申红龙廿六讼， 运茂惟如扫泥成；

丁亥黑羊朋七伦， 杯茶情姐指凄魂；07 17丁酉白鸡初七减， 杞感嫦未护獐言；

戊子红牛廿八独， 芍忍姑伦说冰书；08 18戊戌红兔朋九艾， 桥息婚借议津来；

己丑白羊初十凋， 怨恨马伤诊污敲；09 19己亥黑猴三十嫦， 茗怡仇掩猛渊长；

庚寅青羊廿一苓， 芳怀侣指狐况名；10 20庚子红牛十一评， 柳蛇仙护狩冽空；

辛卯黄牛初二奸， 苓妖推计流鹤迁；11 21辛丑黑马廿二淞， 棕愧偷狂浩勤通；

203
壬辰黑羊十三课， 花蛇信证江迟多；12 22壬寅黄鼠初四相， 艺懒摇猾业缘凉；

癸巳红羊廿四准， 药悦挑狼十一吻；13 23癸卯黑蛇十四恼， 桂兔思修犯凄小；

前知年年日与月 凡我学徒.学此秘诀.得受师恩.不可背弃 后推岁岁吉和凶

表中的红字部分，是说：凡是十二支所对应的部首，即为本月小进的代表字。如，木字边

旁
代表寅字，也代表虎字，当然就代表正月和寅时。那么乾卦一数，也用来代表正月，一月

也。兑
二数代表二月。
我们就以73.74.75 三年的九地尾范例口诀，再将上面几个口诀融会贯通，然后任意找一个

例
题进行讲解，就会看清“盲派金钱子”的所有奥秘。因为有时候，推日干会关系到前后两

年的钱
子，所以最好对盲派所有的钱子都要牢牢记住，在临场发挥时才不会出现误差的现象。重

要的提
示现归纳于下：
一、 注意命主所生之年的立春节，有时会打在前一年的腊月；前一年的腊月是不是小今月。
二、 注意命主所生之年是否有闰月；注意闰月后的 “月上干支头”和 “节气”有颠倒性
和赶月性变化；
三、注意小今，不要把小今月忘记、当作大今月，尤其注意遇到闰月时，闰月的月份是大今
还是小今！
示例：例：一九七四年农历八月十七日申时；
行年歌诀：钱子；甲寅青鼠十三伴，03恋04蛇05奸07抱08谋11准见。
01、第一句：甲寅，青鼠，十三，伴；
甲寅：年，此处单指1974 年，不指上旬甲子中的甲寅年；
青鼠：正月初一是青鼠，甲乙东方木属青，青是木，木属甲乙，子是鼠，子属阳配甲不配

乙，
那就是甲子；即1974 甲寅年正月初一是甲子日；十三：就是说1974 甲寅年，正月十三这

天打春
（立春）；伴：专指未时打春，（伴=六月=未时，这个是和六月里未羊停任，联系起来，

单立人旁
- 9 -

字......）；

204
02、第二句：恋蛇奸抱谋准见；恋（三月，心字底旁字）蛇（润四月，四月里巳蛇怀忧，

巳
为前四月，蛇为后四月；闰月时，前边月份是小进则出现十二支，后边月份是小进则出现

十二属，
两个月都是小进则十二支和十二属同时出现，两个月都是大进则会出现卦名，如六月出现

坎、五
月出现巽，巽五坎六也；这个和口诀紧密联系…….）奸（五月，女字边旁字......）抱

（七月，提
手边旁字……）谋（八月，言字边旁字……）准（十一月，即冬子月，两点水边旁字…

….）见，
（配音字，校正口诀的平仄选用字，此处不会再出与口诀相关的偏旁字）；凡是在口诀里

出现，
一…六…十二等数字夹在后半句口诀里面的时候，既是直接代表这个月小今。以上这句话

里，用
红色字体表示的字为重点，就是说在后半句口诀里，出现这些部首偏旁归类的字，表示其

边旁字
所代表的月份都是小今月，那么剩下没说的月份，自然就是大今月啦；记住小今月就好办

了，接
下来我们进行下一步。
03、先推日干支：那么1974 年，正月初一是甲子，二月初一甲午，三月初一甲子，四月初
一甲午，后四月初一甲子，五月初一甲午，六月初一甲子，七月初一甲午，八月初一甲子，

九月
初一甲午，十月初一甲子，十一月初一甲午，十二月初一甲子；如此假设每个单月初一都

是甲子，
双月初一都是甲午。那么这年八月初一假设为甲午，每月都是假设为三十天；大家看，因

为八月
前边有一个闰月，那么到了后四月的时候，后四月就把五月的三十天给占上了，六月占七

月的，
七月占八月的，现在八月就占据了九月的三十天；也就是说，八月初一假设的甲午应该换

成甲子
（主要注意三十天一个月的规律，什么都解决了）；再看八月之前（恋、蛇、奸、抱）四个

205
小今
月，每有一个小今月，月头的干支就会错后一天，那么八月初一的甲子加上四个小今，这

样八月
初五就是甲子日；这个时候你可以翻书去看看对不对了；八月初五的甲子找到了，笨一点

的方法
就是一天一天往下数，数到十七那一天。要是熟悉六十甲子规律的，就这么推：初五甲子，

十五
甲戌，十六乙亥，十七丙子，日干我们就准确无误地找出来了。
04、接下来我们找节气，上面找日干的方法弄明白了，对找节气也很有帮助。那么首先要知
道，正月十三是立春（我们可以看一下万年历，对照一下也是可以的，弄明白就好了，）

然后假
设二月十三惊蛰，三月十三清明……..八月十三本来应该假设为白露，因为八月之前有闰

月，那
个闰月占了下边月份的（节气所管辖的）三十天，所以八月占用了本来属于九月的三十天，

九月
的节气就跑到八月里面来了，现在假设八月的十三是寒露，在八月之前有四个小今月，

（和上面
找日干说的一样，每遇一个小今，节气就会往后错一天的）我们把十三日加上四个小今等

于十七
日，最后我们再把“天机子”里面说的口诀找出来，一综合就出结果了；立春一日起根源

……寒
露双加六六取，这句话的意思是，寒露节，以立春为根源，加六天再加六个时辰（看书要

找规律，
看口诀就更要找规律了，这个口诀里面的日、时加减问题很多人来问我，我很忧虑，足以

说明看
书人的大意；因为这个很简单，看一下万年历基本就对上了；或者在口诀里自己悟也能明

白的，
只有不用心的人才会糊涂，再说我在讲解这个例子的时候，也已经具体地说明了）。我们

把正月
十七的立春日加六天为二十三日；再看是未时立春，从申时起一，酉时二，戌时三，亥时

四，子

206
时五，一共五个时辰；这个子时已经是二十四日的子时啦，即八月内换月大节“寒露”在

农历的
- 10 -

24 日子时。所以这里还得用上一句口诀：时逢子上加一日，（当然要注意，以后在遇到时

辰后退
的时候，别忘了：退到亥边转家园，就是减一天）推到这里，我们完全的找到了我们需要

的两个
结果，一个是日干支丙子，一个是节气八月二十四日子时的‘寒露’节气。
05、现在我们要做的事就是把八字在脑子里面排出来，一开始就要放下笔和纸，不然一旦

养
成习惯，离了拐棍就会瘸的。
甲寅年：已经确定此人生在1974年的立春之后，1975年的立春之前；
癸酉月：我们用甲己之年丙做首，甲寅年见丙寅月，丙见壬干七位克，直接到壬申，壬申

下
边是癸酉，即知八月癸酉；对六十甲子规律掌握不熟练的，这样用就很费劲，只好一位一

位地往
下数了，弄不好还会数错呢。我要求但凡拜我为师的弟子们，一定要坚持心算，严格要求

自己掌
握完整的六十甲子规律。
丙子日：日干丙子的推法上面已经完整介绍过了；
丙申时：我们用 “丙辛日下戊相见”的口诀，丙子日见戊子时，戊见甲干七位克，直接到
甲午，甲午下边是乙未、丙申，即知是丙申时；
排大运：已知本命生于1974 年农历八月十七日申时；八月月上节气有寒露在二十四日，此
命主生于白露之后、寒露之前，据寒露较近；若是乾造男命，甲寅年生归属五阳干，排大

运应该
从出生之日起，数向前边节气；我们即用寒露的日期24 减去出生日期17等于7 天，就是命

主出
生日和节气之间所剩余的日子，我们得到这个数为7 天，即用7 天除以3，可以除得整数2

为商
数，此数即为起运年龄数，这个八字的命主就是2 岁起运。注意余数1 天不够3 的一半，

舍掉不

207
算；若是余2 天，就可以四舍五入，把商数多算一天，可以成为3 岁起运。反之这个八字

要是坤
造女命，我们就可以直接说她是八岁起运了，推演过程应该是一样的，去了男命的二天起

运，女
命八岁起运了，顺便声明我们师传没有0 岁和10 岁起运法，因为我很笨，不知道0 岁是多

少岁
（鄙视说0岁起运的蠢人）。
我在实际预测中，总是找和命主接近的节气，不分男女推出天数，如此例，生日后边7 天，
前边有23 天；然后视男女命属阴阳、向背，直接用其中天数除以3，得其所余之商，即是

起运数，
这是捷法，需要熟悉后可以使用，若是对钱子、甲子、起运向背不熟的人，最好还是严谨些

为妙。
这样一个完整的八字就排好了。特例于下：
例：乾造：一九七四年农历八月十七日申时；
八字：甲寅 癸酉 丙子 丙申
02 甲戌12 乙亥22 丙子32 丁丑42 戊寅52 己卯62 庚辰
***
例：坤造：一九七四年农历八月十七日申时；
八字：甲寅 癸酉 丙子 丙申
大运：08 壬申18 辛未28 庚午38 己巳48 戊辰58 丁卯68 丙寅
***
例：乾造：一九七五年农历九月二十五日申时；
- 11 -

乙卯黄鼠廿四课，03思05 妹06 传08谋09 犯11 凋多；1975；红色字表示此例中小今月；

直接推算演示：
1、乙卯年没有闰月，正月初一的戊子日，九月初一的戊子，四个小今，九月初五戊子，十
五戊戌，二十五戊申；即知（一九七五）乙卯年农历九月二十五日戊申干支；
2、1975年春打到1974 年腊月24 日，1974年腊月不是小今，那么假设1975 年正月24 日为
惊蛰…九月24 日为立冬，四个小今得出28，立冬退五又七环；加7 天为十月初5，再加上

九月
还有一个小今为初6，再从酉时退回五个时辰，为辰时（有书中误为巳时）。即知：一九七

五乙卯

208
年农历十月初六日辰时立冬；命主，九月二十五，前边有11 天，后边有19天；则女命4 岁

运，
男命6 岁运。如果熟悉之后，见节气要跨月可以直接把那个九月的小今算上；也可以以八

月24
上寒露为假设位，然后推出寒露交接时间；但是因为这个命主的出生的时间是九月二十五

日，所
以还是建议直接推距离命主出生日比较接近的节气，以避免出错。
注：上文，若有不明者，需要参照万年历仔细阅读领悟，或在学习中有不明白之处随时和

师
父联系，我将抽出时间进行讲解。
第四节，排时柱
关于时辰的问题，我们在这节课的结尾要做一次长篇大论的讨论。因为现代诸多命理学家

的
错误（愚昧）行为，导致很多人对十二时辰的分法发生了猜疑，严重的甚至不知道自己到

底是什
么时辰。其实在八字预测学上，这个算命的时辰和我们现在北__________京时间划分的时辰

区域是完全不一
样的，用北京时间的晚上23 至凌晨1 点来作为子时是没错的，因为这样的分法是有利于百

姓在
现实中生活中的工作和休息（就如实行夏令时，也是一种时间改革）。总之，时辰的具体

确定，
既关系到一个八字预测师的严谨艺德，也关系着对预测者的负责，那么到底十二时辰是怎

么划分
的呢？
古代除了阴阳家以外的普通人，对时辰不一定具备严格要求时间准确度的意义，而常见常

用
的和时辰有关名称亦颇不少。一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太
阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏

后
是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已

亮的时

209
间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入

前，这
段时间叫晡时。
古人将一日等分为十二份，称为十二时辰, 即: 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、
戌、亥，而且每个时辰都有他们常用的名字，这些名字因为地域不同、时代（朝代）不同、

书籍
所载也不同；我们现在能看到的有以下几种但是其中的意义没什么太大的差距，基本上就

是形容
时辰所辖时间，话说回来也就是古人用某个时辰的自然现象来校正这个时辰所管辖的时间，

其中
的意义可见一斑，
01、二十四时辰制：
宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正......依
次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。
- 12 -

02、十时辰制：
出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、
丁、戊（后用五更来表示）。
03、五时辰制：
其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、
高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。
04、百刻制：
即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造
为一百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识

传入才
又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
05、十二时辰制：
那么以上所述都是古代关于时辰划分界限的暂时规定，可见不管怎么分这个时辰，都是为

了
分清楚在某一个时间阶段适合做什么，比如说知到天快黑了，农民就会准备收功、行商走

脚的就
会加紧时间赶路。十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、

210
隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。这种方法，配上十二属相，是根据动物的活动规
律来记载准确时间的巧妙方法，更有利于人们对生活生产节奏安排。其实大家不妨来看看

二十八
星宿的虚日鼠、昴日鸡、星日马、房日兔等就指的是在这十二属相，看来古人在划分时间的

问题
上不仅仅考虑到了地理位置和时间区域，并且同时考虑到了天文和气象，难怪古人还有关

于二十
八星宿主阴晴的歌诀流传于后世。这一切现象表明，古人运用十二属相来划分时间区域绝

对不是
偶然的，它直接可以说明，十二属相代表十二时辰是和天文、气象、地理、时间、生产等实际

生
活问题有着紧密联系的。既如此，古代的星命学家或阴阳家们，又怎么会轻易的放过这个

上关乎
天文下关乎地理的十二属相呢？他们轻而易举地发明了利___________用十二属相占卜吉凶

的诀窍！其实这正
是因为十二属相，它所代表的动物性情和活动规律与人们的生活实际紧密联系的原因。
古时计时工具有许多中，常见的有两种，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太阳影子

移动，
对应于晷面上的刻度来计时。日晷也是通过观测日影计时的仪器，主要是根据日影的位置

以确定
当时的时辰或刻数。从出土文物来看，汉以前已使用日晷，在机械钟表传入中国之前，日

晷一直
是通常使用的计时器。日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成，随着太阳在

天空运
行，晷针的投影像钟表的指针一样在晷面上移动，就可以指示时辰。大家应该在北京故宫

里和观
象台上见过。
漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放（其实这家伙也是要事

先
用太阳行度校正准确了才能运用的，如果不知道太阳走一天水需要滴多少次，或者需要滴

多少水

211
的话，弄这个家伙也是徒劳无功的，这只是一种更为人为的计时法，就和钟表一样，利于

计时，
不利于辨时）。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶

身上有
刻度，以为计时。
圭表是我国最古老的一种计时器，古代典籍《周礼》中就有关于使用土圭的记载，可见圭表
- 13 -

的历史相当久远。圭表是利用太阳射影的长短来判断时间的。它由两部分组成，一是直立于

平地
上的测日影的标杆或石柱，叫做表；一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做

圭。既
然日影可以用长度单位计量，那么光阴之“阴”，及时间的长短，用“分”、“寸”表达

就顺理成
章了。
圭表是用太阳的影子计算时间的，然而遇到了阴雨天或黑夜便失去作用了，于是一种白天

黑
夜都能计时的水钟便应运而生，这就是漏刻。漏，是指漏壶；刻，是指刻箭。箭，则是标有

时间
刻度的标尺。漏刻是以壶盛水，利用水均衡滴漏原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算

时间。
作为计时器，漏刻的使用比日晷更为普遍。我国古代诸多文人骚客留下了许多有关漏刻的

富有诗
情画意的章句。如唐代诗人李贺：“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。”宋代苏轼：“缺

月挂疏
桐，漏断人初静。”在机械钟表传入中国之前，漏刻是我国使用最普遍的一种计时器。
单纯利用水的流动来计时有许多不便，人们逐渐发明了利用水做动力，以驱动机械结构来

计
时。公元前117 年，东汉的张衡制造了大型天文计时仪器——水运浑天仪，初步具备了机

械性计
时器的作用。随后历代都相继制作了附设有计时装置的仪器，其中宋代苏颂制造的水运仪

象台，

212
把机械计时装置的发展推倒了一个新的高峰，水运仪象台的计时机械部分可以按时刻使木

偶出来
击鼓报刻，摇铃报时，示牌报告子、丑、寅、卯十二个时辰等（中国人就是聪明，其实外国

人的
机械表也是照抄中国人的作品）。
这类计时器尚不能算是独立的计时器，还是天文仪器与计时仪器的混合体，至十四世纪六

十
年代，我国的机械计时器已脱离了天文仪器而独立，不但具有传动系统-齿轮系，而且还有

擒纵
器，如果再进一步，就可能出现完全现代意义上的钟表。但遗憾的是，功亏一篑，中国没

能做到
这一点，最终机械钟表还是从西方引进。
除上述几种主要的计时器外，还有其他一些计时方法。如，香篆、沙钟、油灯钟、蜡烛钟等。
原一昼夜分100 刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120 刻，到清代正式
定为96 刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十

四个
节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，

所以
叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合

成，禾指
麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如

“忽然”
一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。
附：莲壶书夜百刻图式：
凡每日书夜百刻，分十二时，每一时有八刻二分二秒，不满百刻分为初刻，正初刻共二十

四
气，冬至极短，春秋分均平，夏至日极长，冬至后行盈，夏至后行缩短乃阴阳升降之期，

分为二
十四图，今录此符以天纂定时刻于后。
立春正月节，书四十四刻，夜五十六刻，日出卯正三刻，日入酉初一刻。
雨水正月中，书四十六刻，夜五十四刻，日出卯正二刻，日入酉初一刻。

213
惊蛰二月节，书四十八刻，夜五十二刻，日出卯正一刻，日入酉初二刻。
春分二月中，书五十刻正，夜五十刻正，日出卯正初刻，日入酉正初刻。
- 14 -

清明三月节，书五十二刻，夜四十八刻，日出卯初一刻，日入酉正二刻。
谷雨三月中，书五十四刻，夜四十六刻，日出卯初一刻，日入酉正二刻。
立夏四月节，书五十六刻，夜四十四刻，日出卯初一刻，日入酉正初刻。
小满四月中，书五十八刻，夜四十二刻，日出卯正初刻，日入酉正初刻。
芒种五月节，书五十八刻，夜四十二刻，日出卯初二刻，日入酉正四刻。
夏至五月中，书五十九刻，夜四十一刻，日出寅正初刻，日入酉正初刻。
小暑六月节，书五十九刻，夜四十一刻，日出寅正四刻，日入酉正初刻。
大暑六月中，书五十八刻，夜四十二刻，日出卯初二刻，日入酉初四刻。
立秋七月节，书五十六刻，夜四十四刻，日出卯正初刻，日入酉正初刻。
处暑七月中，书五十四刻，夜四十六刻，日出卯初二刻，日入酉正二刻。
白露八月节，书五十二刻，夜四十八刻，日出卯初二刻，日入酉正初刻。
秋分八月中，书五十刻正，夜五十刻正，日出卯正初刻，日入酉正初刻。
寒露九月节，书四十九刻，夜五十一刻，日出卯正初刻，日入酉初四刻。
霜降九月中，书四十七刻，夜五十三刻，日出卯正四刻，日入酉初三刻。
立冬十月节，书四十五刻，夜五十五刻，日出卯正初刻，日入酉初五刻。
小雪十月中，书四十三刻，夜五十七刻，日出卯正初刻，日入酉正初刻。
大雪冬月节，书四十二刻，夜五十八刻，日出卯正四刻，日入酉正初刻。
冬至冬月中，书四十八刻，夜五十二刻，日出辰正初刻，日入酉正四刻。
小寒腊月节，书四十一刻，夜五十九刻，日出卯辰初刻，日入酉正四刻。
大寒腊月中，书四十二刻，夜五十八刻，日出卯正四刻，日入酉初一刻。
现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将

中
西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小

时”沿
用至今。古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等

动物作
代，以为易记。
古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟

暮鼓”

214
之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；

__________暮起

（酉时，今之十九点）击鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这

是由于
巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三

更半夜”
之说。
时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有

“午
时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最

盛，阴
气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。
刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个

字”，
其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原

因，盖
因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。

“字”以下的
- 15 -

分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说

清楚，
只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。
秦12 段记时：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑，午时指
从现时的十一点到十三点，一个时辰分作八刻，从十一点起计，每十五分钟一个刻，十一

点正为
午起，十一点十五分为午时一刻，四十五分为午时三刻，十二点正为正午（午时四刻一般

不这样
说），到八刻为下一个时辰之始。
阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古

代
行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重

215
犯或十
恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以

皇帝令
推出午门斩首者，也无鬼做。
到了科学发达的今天，在机械表和电子表普遍流行之后，人们慢慢的淡忘了十二属纪年、

纪
月、纪日、纪时的方法，但是在某一些偏僻偏远的山区，或者古文明尚存一息的地方，他们

的时
间概念仍然用十二地支来表示，话说回来，一个真正的预测学传人，对于这个十二属相是

不会陌
生的，因为这是命理学的起点。
现在人们日常以北京时间夜半23 点至01 点为子时，01 至03 为丑时，03 至05 点为寅时，
依次递推，具体划分如下（不是算卦运用的时辰）：
子（鼠）时是23 点到01 点，以00点为正点；丑（牛）时是01点到03 点，以02点为正点；
寅（虎）时是03 点到05 点，以04点为正点；卯（兔）时是05点到07 点，以06点为正点；
辰（龙）时是07 点到09 点，以08点为正点；巳（蛇）时是09点到11 点，以10点为正点；
午（马）时是11 点到01 点，以12点为正点；未（羊）时是13点到03 点，以14点为正点；
申（猴）时是15 点到05 点，以16点为正点；酉（鸡）时是17点到07 点，以18点为正点；
戌（狗）时是19 点到09 点，以20点为正点；亥（猪）时是21点到11 点，以22点为正点。
其实现在人们用的阴历应该称为夏历，夏历者，阴阳合历也！由于中国的阴阳历创始于夏

朝，
因此又称夏历。司马迁《史记·历书》指出，夏代历法以今日的正月为正月，殷（商）则以

正月
相当於今日的十二月，周以正月相当于今日的十一月。夏商周各用本朝历法，但到春秋战

国时期，
诸侯国所用历法并不统一。譬如：《春秋》用周历纪年，《左传》则用夏历。
不过，自从汉武帝确定采用夏历之后，历代均沿用夏历，只是略加修订改良。到了1912年，
国民临时政府改用公历，才把夏历称为旧历。因公历亦称阳历，原为阴阳历的夏历就被称

作阴历。
另外，又因夏历照顾寒暑节气，有益於指导农业生产活动，也被人们称作农历。
阅读张传玺《中国古代史纲》中关于商代历法的描___________述如下：商代已有较完善的历

法。总的说

216
来，是以干支纪日，以太阴(月)纪月，以太阳纪年，用闰月来调整季节。这是一种阴阳合

历。平
年十二个月，闰年十三个月，年终置闰，叫做十三月。月有大小，大月三十日，小月二十

九日。
商朝后期，也在年中置闰。用干支纪日，就是用十干和十二支相配合，以纪日期。六十日为

一个
周期。在甲骨文中发现有完整的干支表，这是我国最早的干支记录。甲骨文中已有“今春”

“今
秋”和“日至”的记载，当时已有季节的划分，可能有了二分(春分、秋分)、二至(夏至、年

至)。
- 16 -

商代的天文学和历法的进步，与农业生产有密切关系。
由此可知，这是一种综合了太阴历、太阳历，并且可以自由添加润月、润年的历法。不禁让
人想起商朝以前的夏历，以及民间流行的农历。
对阳历，不多说了。阴历的编历原则是：平均历月=朔望月，平均历年=回归年=12.386 朔

望
月。所谓朔望月也就是月相变化周期。而回归年是太阳周年运动的周期，为365.2422 日。但

要注
意的是农历并不是单纯的阴历，因为农历同时使用了24 节气，二十四节日是太阳在黄道上

运行
的周期，每日1 度，显然二十四节是一种特殊的阳历。中国农历还使用干支纪念法，在汉

光武刘
秀建武三十年开始全面采用。这种干支纪年制度给我们研究历史带来了极大的好处，朝代

虽然改
变，但该制度依旧不变，极便于给我们推算时间。
上面我们用了可以说浩大的篇幅来说明时辰和历法的关系，其实就是想说明以下几个问题，
以利于说明算命占卜的时辰和天文星辰的运行有关，并且和人类生活的自然规律紧密相关

的道
理。也就是说，真正用来占卜的时间，并不反对24 小时纪日法，但是也不绝对是24 小时

纪日法
准确管辖的时间区域，尤其用于算命上的子时，到底怎么划分，是一个非常重要的问题，

217
因为这
些关系到一个八字命理预测师所运用的知识是否符合天地自然的法则；因为搞预测不是搞

书本研
究，预测学是为人类的生产生活作实际服务的，坐在那里含糊其辞的给人家滥说一通，往

小说误
了人家一件事情，往大说可能会耽误人家一生。所以面对预测学的实际应用问题，我们搞

预测的
人是应该遵守师承下来的传统道德的。下面我将我师承的八字预测时段的具体分别方法详

述于
后，期望我的弟子门生能够明白我煞费苦心唇舌来讲明的道理，同时也希望能有兴趣阅读

此文的
同好，给与更多的意见和建议。关于八字考试定刻，我守用的方法里有以下几条规则：
01.算命的子时分界线是：
盲派算卦的时间分界.定子时
古人将一年分为四季，曰春、夏、秋、冬；将一日分为四时，曰午、夜、晨、昏，又称前半
晌、后半晌、 前半夜、后半夜也；子午卯酉为四正，为纯阳纯阴之数，只可以专权，不可以

分
割也，故古人设此为界；乾坤艮巽纳戌亥、未申、丑寅、辰巳，偶数堪杂，偶数二，可分可

合。
世人不明，分四正而取时论命，相差者居多。观前图：子至丑为子（00-01-02）时，丑到

寅为丑
（02-03-04）时，寅到卯为寅（04-05-06）时，然寅丑共居一山；各分艮宫之一半；艮为

土，所
以艮宫丑多寅少，依天星度数分之即知；其余乾巽坤位同查，自然明了。上半晌太阳东出，

火气
当令，火旺木休，然旺火仍需木以助之，故上半晌以卯辰之旺木引巳火至午为火极，是为

离卦；
下半晌太阳西斜，金气当权，金旺火囚，然旺金仍需火以炼之，故下半晌以午未之旺火煅

申金至
酉为金极，是为兑卦；前半夜太阴北出，水气当令，水旺金休，然旺水仍需金以济之，故

前半夜

218
以酉戌之旺金发亥水至子为水极，是为坎卦；后半夜太阴南斜，木气当权，木旺水休，然

旺木仍
需水以润之，故后半夜以子丑之旺水滋寅木至卯为木极，是为震卦。日出卯者，日出之后

方为卯
时也；日没酉者，日没之后方为酉时也；卯酉为地平线，画一图而知之，不知如今世间占

卜者，
仍以钟表为准则，有何凭据也？
- 17 -

正午一词，世颇不明，古人以“正”字，作正好、准确、恰当、合适的意义讲，如正午的正
字，就是达到恰好，就是进了午时，只一刹那就是午时的界限；是太阳距离人们最近的时

间阶段；
“正午时分”便指太阳在我们头顶，人的影子会重合。我们可以这么想，在现在的北京时

间十二
点，立一根杆子影子是正的，过了十二点，这根杆子的影子就是偏的，偏了就不是正午时

了！过
了十二点就是午时偏了，这个道理很多人不明白，以为正午的正字是午时的正中间，这么

理解就
相差毫厘，错之千里了，难怪现在的人算卦，根本无法测准。我相信有很多人预测是这么

用的，
但是他们把这个作为一个天大的秘密，也不知道是怕什么“泄露天机”还是故弄玄虚？是

不敢站
出来说明还是不能和世人说明白呢？
又“正当午时”也不是那个正中间的正字，这里的正字是说时间正在午时的界限里。以这

种
说法定时的年代，人们没有现在的钟表的。正是因为这个午时，中间就是一条线，达到这

条线重
合之后，午时就到了，也就是说，这个午时的现象在人们的眼睛里一天有四次，那么就是

子午卯
酉四个时辰，是人们最容易看明白的时间分界线。那么午看太阳，卯酉看山头，子时看什

么呢？
正是因为子时人们都休息，又没有好办法来观察时间，古人便以星斗、动物的生理活动期

219
来形容
时间的辖域，藉此以加强判断时间的准确性。
五鼠遁时法：此法算命时有五鼠遁官诀，不可学书本所传；
竖看五虎 六十甲子分金图.五鼠遁印诀.二十四节气歌 月为提纲
横看月令 命中最重
节气分开 财官所喜
五虎遁印
正月立春雨水中，二月惊蛰春分同；三月清明并谷雨，四月立夏小满逢；
五月芒种及夏至，六月小暑大暑从；七月立秋还处暑，八月白露秋分明；
九月寒露又霜降，十月立冬小雪成；十一大雪连冬至，腊月小寒大寒重。 寄生得用
时
域
零
点
一
点
两
点
三
点
四
点
五
点
六
点
七
点
八
点
九
点
十

220
点
十
一
十
二
十
三
十
四
十
五
十
六
十
七
十
八
十
九
二
十
二
一
二
二
零
零
时 子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪
00:00 02:00 04:00 06:00 08:00 10:00 12:00 14:00 16:00 18:00 20:00 22:00
01:00 03:00 05:00 07:00 09:00 11:00 13:00 15:00 17:00 19:00 21:00 23:00
初
正
末 02:00 04:00 06:00 08:00 10:00 12:00 14:00 16:00 18:00 20:00 22:00 00:00

221
甲
己
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
乙
庚
丙子 丁丑 戊寅
己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
丙
辛
戊子 己丑 庚寅
辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
丁
壬
庚子 辛丑 壬寅
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
戊
癸
壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
- 18 -

甲己旬头甲子还（化土起甲为官），乙庚得遇丙上安（化金起丙为官）；
丙辛日下戊相见（化水起戊为官），丁壬庚子把头盘（化木起庚为官）；
戊癸不知生何物（化火起壬为官），壬逢子上水根源（五虎所遁为官）。
上面这个图表，关系到每个时辰的偏正问题，那么也就是说，这个表是和前面所说的北京

时
间紧密相关的问题，因为它的划分方法不一样。现在的人都是用北京时间来记忆婴儿的出

生时间，
所以卦师人首先要知道这只是大概的出生时间，我们就当他和我们说的是早上刚喂完猪、

傍晚下
地刚回来；大概，只是一个大概，就是说记好了是11 点55 分，绝对没到第二天呢，但是

这也只
是一个大概，这个11 点55 分并不能说明你就是某个时辰讲命，虽然有很多人说我在网上

排盘时

222
都考虑了真太阳时了；因为这个人来报的是北京时间，因为他不敢肯定自己到底是什么时

辰生人，
这里说明的就是来求测的人不是算命先生。
02.准确的换算：
我们需要的换算是把北京时间换算成十二属相定时法，就是说我们需要的是十二时辰定时

法
所定律的时辰，我们需要的既不是古时的几时几刻，也不是北京时间的几点几分，我们需

要的是
这个十二属相的相，相者像也！这里会有人问我，那么古人运用的观星测斗等方法岂不是

也白白
的浪费时间了？那么你的十二宫星盘是根据什么来的呢？这里我要给大家做的解释只有一

句话：
你是搞预测的、搞星命学的、搞玄学的，玄者悬也，即悬浮则无死准定律！可想而知，古人

对天
象的观察是站在地球上面看到的，虽然后来发明了望远镜，但是他们仍然没有到天上去亲

自看，
唯恐最至高无上的佛祖，也没到过太阳那里串过门吧？所以，我们搞预测学的人明摆着是

靠推理，
这个时辰也需要推理，如果就因为差一分钟而确切相信北京时间或真太阳时就是准确时辰

的话，
我们只好搞科学研究去了，这玄学就研究不得！不信你看现在搞航天事业的大科学家，你

问他这
次研究的飞船你确定飞到天上之后平安返回吗？相信没有一个敢说“确定”的！也就是说，

这个
天文学，因为天地之间的宇宙距离太遥远，没亲自去过的人，没有一个人敢说哪一条是绝

对的。
这里面的不绝对就说明有误差，有误差就得靠着其它方法来校正，我们古时的星命学家为

了弥补
这个不足，还是在这个“像”字上下了一番苦功夫，说白了就是根据十二属相的“像法”

来考时
定刻；当然这里不仅指和地上的十二种动物的相像，同时也是在考察求测人身上是否和某

223
一个星
辰有相像之处，是何关联。现在大家应该明白，给人预测主要还是靠着这个属相星象的像

字，如
果脱离了像，就脱离了苦海，也就不用再着相入迷的算卦了。到底需怎样把人家报的北京

时间，
或者真太阳时，更或者喂猪那时候等等，换算成十二属相定时法所管辖的时辰呢？
- 19 -

*
这里我们又回到开篇的十二地支和十二属相里面去了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳
蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪；我师传的口诀在下边的第二幅图片上，而师传的

“大
概”定时图是以每个双数时间为分界线，就是说真正的一个八字走进子时，是从夜间的00

点开
- 20 -

始的。这里就有人要问，那么23点以后12点以前的一个小时时间算什么时辰呢？上面你弄

得23
点到01 点的子时和00 点到02 点的子时怎么这么乱呢？到底哪个对呢？刚才我已经说过了，

这
只是一个记忆方法的问题，人家还是那么记，管我们怎么记呢，我们就要把晚上的20 点到

22 点
记作戌时，把22 点到00 点记作亥时，这里不也说了先是个大概嘛！但是最少我们明确了

一个问
题，我们知道了，那猪在北京时间的晚上的22 点到00点是活动旺盛期，顺向推理00 点到

02 点
就是鼠的活动旺盛期了，其它时间一概推知。那么大家不信想一想，人家以前说点灯戌时、

人定
亥时，现在的人都不按照以前的时间入定休息了，人不休息猪也会反常了，以前人都是六

点喂猪，
猪吃饱了就想睡，现在你喂晚了，猪也得等啊；老鼠呢，以前是人睡觉了它出来了，现在

是你总
也不睡觉，人家也只好晚点出来了；老虎更不用说了，以前没那么大的动静阿，现在早早

224
的就可
以听闻到各种声音，老虎__________可能也很烦恼现在的人类打破他的自然规律吧？这些自

然规律打破了，
难道我们搞推理学预测学的人不应该根据现实情况改变一下吗？其实不仅仅是我们，是古

人一直
在研究，这个地球这个宇宙空间的一切有形能见之物，都是有着直接或者间接的紧密联系

的，这
个相关的相连的纽带，就是我们寻找命理玄机的关键，所以古人从发明到现在一直没有放

弃运用
自然法则！再说一点，七八年前的秦皇岛夜间可以看到明亮的星星，现在基本上看不到，

那么以
前那颗星星在你出生时只用很短的时间就把光亮照到你身上了，现在却要透过很多的云层

雾气，
难道时间不会改变吗？这里我们明白了自然的法则，则距离预测的准确度就更近了一层，

所以说，
报什么时间都不是准确的，也包括报出来的时间精微到几分几秒，因为本来天文学望尘莫

及的误
差和世态万物变更的差距，这个空间里生存的任何一种物质都在发生着随时性的改变，他

们变我
们也变，只有善辨才善于抓住预测的玄机，要是这个变通没了，预测则成为了死教条，若

是预测
能达到百分之一百的准确率，相信，这个世界也不可思议了！
猫眼定寅时歌：
子午卯酉一条线，寅申巳亥圆如镜；辰戌丑未枣核形，十二时辰依缺定。
上面图片中的歌诀背会，就会更加的善于采纳自然法则，从而进一层对自然事物的了解和

领
悟。我们只知道了动物的自然规律不行，还要找一下日月星辰的自然规律，下面负载几首

古人的
定太阳和定太阴出没的自然规律口诀：
定太阳出没法：
正九出乙入庚方，二八出兔入鸡场；三七发甲入辛地，四六生寅入戊方；

225
月五出艮归乾土，仲冬出巽入坤方；有惟十与十二月，出辰入申仔细详。
定太阴出时歌：
三辰午巳八午升，初十出未十三申；十五酉上十八戌，十二亥上记斜神；
二十三日子时出，二十六日丑时行；二十八日寅时立，三十加来卯上论。
定寅时歌：
正九三更三点彻，二八五更四点歇；三七平光是寅时，四六日出寅无别；
五月日高三丈地，十月十二四更二；仲冬才到四更初，便是寅时与君说。
知道了太阳和月亮的出没规律，再根据定寅时歌来仔细分析求测者的时间，和哪个时辰更

为
- 21 -

接近，可惜的就是现在的人都不用自然法则去记载婴儿的出生时间，表面上看是24 小时记

得更
准确，其实对于我们八字预测的校时没任何意义，人家古人报时辰就说天刚亮吧，太阳有

点平光，
还没出山呢，你看看这个时辰多准呀，寅时界限，卯时没到，到了太阳就跳出来了！现在

可倒好，
只记得3 点17 分，没看太阳在哪里，人家生孩子的现代人哪里懂得去看这个，人家不懂你

也不
懂，在那里弄一个破电脑，还整真假太阳时，真是笑死人啊！
到这里，真正的校时还是没有运用深层次的原则性方法，上面所说的还都是一个大概，费

尽
力气的来说明这个道理，就是想叫大家明白，这个时辰很重要，明白这个时辰的分界线和

考订法
就显得更为重要了！下面我们先来了解一下日干起时法，五鼠遁时法：
此法算命时有五鼠遁官诀，不可学书本所传。
五鼠校时诀：
甲己旬头甲子还，化土起甲字为官，乙庚得遇丙上安，化金起丙字为官；
丙辛日下戊相见，化水起戊字为官，丁壬庚子把头盘，化木起庚字为官；
戊癸不知生何物，化火起壬字为官，壬逢子上水根源，五虎所遁尽为官。
五虎遁来官星任，走马行程要时间，时出还有三刻亥，时正才得坐安然。
时前时后谁做判？五官端正眼眉弯；五行分得真假面，木瘦金方水是圆。
假如庚子土人面，壬子却是木中仙；支中人元察身内，干上十神问平安。

226
若逢官衙空交椅，五行塌陷不中看；时到正刻人最喜，雁行高飞数却繁。
上刻遇刃克妻妾，下刻得禄旺椿萱；只庆命主船中站，衣食无忧似蜜甜。
也就是说，每逢甲日或己日，如果生于子时，则时柱天干是甲，时柱干支就是甲子；如果

生
于丑时，则时柱天干是乙，则时柱干支就是乙丑……，其余依次类推。把上面这个歌诀仔

细看，
根据五合法则，每组干支都是根据“五鼠”遁来的，即叫做五鼠遁，也就直接的说明了每

一组干
支所化生出来的天干落在子上，子就是鼠鼠就是子，这里明摆着和前篇的五虎遁起了重复

性的麻
烦，不难看出用其中的任意一个口诀，只要简单的记住时辰和月令的起点不同就能减低背

书量的
问题，可是古人非要弄出来两个，这说明古人在和我们说明一个问题，就是五鼠遁出来的

是什么
的这个问题！那么上面的歌诀后边附加说明的就是我们现在要说的问题，这个五鼠遁和五

虎遁遁
出来的东西不一样，五虎遁遁出来的是印星，因为甲与己合化土，甲己起丙寅丙为土的印

星；而
五鼠遁甲己化土之后遁出来的却是甲子，甲子的甲是土的官星；这个官，不是随便遁来的。
我想和大家说的，正是这个官星。我师父在传此口诀时我早就会背书本上那种了，其实定

义
是一样的，只是我没有去想过这个遁出来的东西，除了作为一天之内时辰的开头还有它用。

师父
说：凡是甲己日干生人，进没进子时，就跟这个有着紧密的关系；如果进了子时，说明甲

己遁官
成立了，因为只有它遁到这个官才进到了次日干所管辖的日子和时辰，反之说没进入这个

时辰也
不可能遁到这个官星；就等于__________新官上任，你没上任就不是那个衙门的官。反之在

甲己之前就是戊
癸，要是你这个官没上任人家那个官不能卸任，再者人家不卸任你也无法上任，甲己化土

等于是

227
官员，时干等于是官衔，时支等于是调令和印凭，时辰的纳音等于是官衙。只有这些条件

都形成
这个官才上任，很多人不明白这个道理在那里整早子时夜子时，甚至有人说用今日日干明

日时辰
- 22 -

等等真是痴人说梦，我不相信自己娶老婆叫人家入洞房，更不敢相信张家的爹能生出李家

的孩子。
现在要解释的是，子时初等于两位官员都刚刚得到调令，官衙之内空任，所以遁出来的五

行
必然不饱满，比如甲己遁出甲子金，金主鼻必然是鼻子不饱满不好看或者歪曲；若如正时，

必是
鼻如悬胆或似截竹，只以五行推知；还有根本没进这个时辰的，想必大家知道该怎么做了

吧，这
里就不再敷衍了。
03.四像成败定时法：
子午卯酉
子午卯酉四时高，为人清秀是英豪；纵有手足难为伴，父初母没不安牢；
时初时末无依靠，正时正刻方富饶；富贵财源凭自至，名位通天得势高。
寅申巳亥
寅申巳亥四时详，为人聪明呈文章；时正兄弟四五个，时初时末也成双；
父母亲朋时中笑，财丰禄厚生福堂；若是天德加贵气，一世荣华大吉昌。
辰戌丑末
辰戌丑末四时孤，不妨父母六亲疏；时初时末母少寿，时正无根父遭诛，
雁行单飞无依靠，苦累奔忙祖业枯；鞍前马后身劳役，华盖重逢做僧姑。
天干本意定时法：
甲乙逢春自荣昌，丙丁晚景家不祥，戊已临时人憨厚，庚辛时遇路多伤，
壬癸一见天时暗，朝云暮雨少安康；五行分开说颜色，六亲偏正论短长。
三才四象定时法：
子午卯酉旋当中，寅申巳亥左边生；辰戌丑未偏居右，又见双螺顶头逢。01.
子午卯酉面朝天，寅申巳亥侧身眠，辰戌丑未扑地卧；八卦分金定朝山。02.
子午卯酉掐指节，寅申巳亥一把捏；辰戌丑未张着手，这是五行真妙诀。03.
子午卯酉瓜子尖，寅申巳亥方见圆；辰戌丑未圆长脸，五行颜色问时干。04.

228
子午卯酉嗓子尖，寅申巳亥十里传；辰戌丑未憨又闷，宫商角徴羽上连。05
子午卯酉掐指愁，寅申巳亥握拳头；辰戌丑未手掌舒，火日尸温不僵休。06.
子午卯酉张开口，寅申巳亥咧嘴走；辰戌丑未眼目睁，推得如何驾鹤游。07.
面相考核时辰法：
何知人命带疤痕，伤杀枭劫四凶神。众旺至残衰少浅，干在头面支在身。
杀星残暴凶狠性，突发病斗自残人。伤官顽皮又冒险，意外伤灾手术侵。
枭为胎记克头面，更加岁月忌神临。劫财羊刃飞来祸，刀光血影避无门。
官食比印本无碍，怕逢多处转凶真。五行相战激仇处，刑冲破害找原因。
04.《三命通会》论十二时辰生人：
子时：
时初：父寿母先丧，性情急躁头妻亡。长子有克六亲冷，兄弟不合口舌生。初生不齐，末限
好，为手艺之人。
- 23 -

诗曰：从小不顺通，明里带克刑，奔忙求生计，明月晚照恒！
时正：父母均高寿，一生乐观清闲，衣禄无亏，兄弟有缘份，六亲和睦，大儿不继父业。

出
外有大财可发。
诗曰：衣禄自然兴，一生官贵命，为官居高位，平生众人敬。
时末：父先亡母寿高，性格宽，心量大，六亲兄弟皆无力，子息不全。初年辛苦，作事有

头
无尾。离祖过房，重拜爷娘。
诗曰：生逢子时未，初年运不通， 六亲无依靠，兄弟各西东。
丑时：
时初：父亲双全皆寿高，二十年前无刑克，二十岁后进田进财，文武皆通。六亲得力，儿

女
皆贵。
诗曰：生逢初丑时，金银积有余， 为人官职高，田宅乐安居。
时正：先克父，母高寿，为人心术正直，办事公道，早年辛苦，三十八九有财可发兄弟难

为，
六亲冷淡，白手成家之命。
诗曰：生来运欠通，劳碌苦相争； 财禄时有进，逢喜也逢凶。
时末：先丧母，父亲寿较高。辛苦一生，大事难成。六亲无力，兄弟不亲，子息难贵，衣食

229
居中。四十岁后发财可望，未限大好。
诗曰：生逢丑末乡，一生有风光；本柱无克破，手艺学的强。
寅时：
时初：父先亡，母寿高。为人有贵，凶事大能化小。早岁劳苦。三十七岁后方发。六亲冷淡，
兄弟清疏，子息好，皆可送老。
诗曰：生来遇大耗，二女皆刑吊，鬼头十文钱，床尾鬼来叫。
时中：父母俱全，有人有权，衣食有禄，六亲合好，兄弟得力，子息二三，为人忠诚。
诗曰：宅舍风光好，生来大吉昌；一生常快乐，提笔写文章。
时末：先克母，六亲不得。兄弟不合，口舌难息。早岁苦难，三十六后发财，晚年胜前，食
禄一般平平。
诗曰：寅末天事交，身安心却劳；一生多疾厄，小船水上漂。
卯时：
时初：先克母，作事有始有终，半途而废。兄弟少力，六亲难为，只宜离祖过房。幼年苦劳，
刑克子孙，不真不假送终。
诗曰：卯归初刻生，为人苦命兴；食禄随时度，悲喜交替生。
时中：父母皆老。男命居官，女命有福。男人主贵，女人益夫。一生六亲得力。兄弟合睦，
子儿有贵，衣禄有余。
诗曰：住居大高堂，兄弟有商量，一生荣华贵，文武近君王。
时末：先克父，性格忠厚，作事本分。六亲骨肉冷，兄弟不帮身，劳碌奔波，相继过房。
诗曰：时末路途难，忙碌心不安；晚年时运转，财禄__________胜前边。
- 24 -

辰时：
时初：父母全，高寿度晚年。办事情性急，六亲能助力。心慈善良，亦手艺为主，长子不利，
少年苦，四十二后发。
诗曰：衣禄自然来，父亲无祸失；六亲兄弟好，晚景更乐哉。
时中：先克父，性急情躁，办事公道心术正，出外有人帮，离祖成家，六亲兄弟情疏。少

年
不齐，晚年幸福。
诗曰：衣禄得人抬，先凶后吉来；六亲虽冷淡，晚年足钱财。
时末：先克母，人聪明，财丰富，六亲皆贵，兄弟相帮。男命为官有权，女命旺子益夫，

福
禄双至。

230
有诗曰：衣禄自然生，成名为公卿；时运多显达，富贵有名声。
巳时：
时初：先克母，兄弟少力，六亲难靠，夫妇有克，长子难保。早年劳苦奔波，末运吉利，

女
命益 夫。
诗曰：居住宅舍好，学文宜年早；女命有权柄，男命难在朝。
时中：父母全寿高，兄弟六亲和顺，一生衣禄无亏，在外有人助力，逢凶化吉，贵人之命。
诗曰：时中无克破，一生积钱财；在外多吉利，命中巧安排。
时末：先克父，欠贵人之命，作事有成有败。六亲，兄弟冷淡，妻宫有损，子息难为。早年
劳苦奔波，末限略好。
诗曰：要行千里路，心急马却迟；围棋如天大，安危不可知。
午时：
时初：父亲俱全，人性严历，六亲合，兄弟可帮，五子恐有伤，衣禄无亏，在外作官有权。
诗曰：午时初有威，出入有人随；一生多荣贵，上超贵人群。
时中：先克父，苦劳奔波，衣禄平平；三十后运气渐好。女命益夫，男命先难后吉，六亲

少
力，成败相交之命。
诗曰：生来不自由，衣禄欠时周，奔波无忧至，浪子度春秋。
时末：先克母，性急，六亲无依，兄弟不得力，头子难好，为人聪明好学，早年__________

不得济，劳
碌为主，晚来华荣。
诗曰：妻儿父母忧，财串不能留，前程晚成就，还得苦中求。
未时：
时初：父母双全皆高寿。一生荣安，富贵之命。六亲得意，兄弟无亏，男命主权，女命旺子
益夫。
诗曰：出世遇良时，权威自有余，命中身带贵，必到凤凰池。
时中：先克父，心胸宽大，六亲少力，兄弟有情，衣禄平淡，幼年奔波，克头妻，子息不

存，
末限胜前。
诗曰：衣禄难随心，华荣不可问，文章虽有贵，功名却难遂。
- 25 -

时末：先克母，初年辛苦，六亲少力，兄弟不合，子息命硬，晚景胜前，一生衣禄平淡。

231
诗曰：财禄随时求，见情好便休， 悲忧连一世，慷慨汝为头。
申时：
时初：父母全高寿，聪明之人，文武皆通，六亲有禄，兄弟子息得力。男产足财源广，女

命
益夫旺子。
诗曰：生来命运高；家庭必富豪； 早日登科第，麻农换锦袍。
时中：先克父，六亲不和睦，兄弟少力，一优一喜。初年劳碌奔波，早婚克妻，晚景比前

好，
离祖方吉。
诗曰：却为有名人，亲属皆无情； 等到时运至，依旧败门风。
时末：先克母，兄弟六亲皆无情，早年辛苦，招破祖先。三十平平，四十后方可胜前。
诗曰：衣禄自然兴，机谋件件成；为人多计较，作事谋有成。
酉时：
初时，父母双全皆高寿，一生利官近贵人。文武皆知，六亲有靠，但子息难为，官吏之命。
财禄胜前。
诗曰：舍宅呈光耀，身披紫衣跑； 庶民连连喜，方武贵人提。
时中，先克父．心量大，兄弟不合，长子不利。早年不遂心，末限好于从前，男命刑妻，

女
命克夫。
诗曰：声名报晓鸡；衣禄不为亏； 朝夕暂惺泪，定做别人儿。
时末，先克母，衣禄平常，兄弟少力，初年悔___________气辛苦，三七岁时运转好．夫刑

妻克，男命晚
儿可有，女命好淫乱，克子。
诗曰：衣禄好安排，人情事和谐：为人心情巧，所作有时来。
戌时：
时初：先克母，性急心慈善，手足不得力，作事有权柄，六亲皆平，初年奔波，三十七八

时
运上升，办事公道。
诗曰：慈心行公道，钱财入手来；有时白作力，常得贵人抬。
时中：先克父，六亲兄弟少力，夫妻相刑克，长子不利，早年不佳，四十二岁后渐好，晚

景
胜前。

232
诗曰：辛苦心无漏，生来本有形； 胆有天来大，开口作颠狂。
时末：父母双全，性急，文武皆通，六亲，兄弟可得力，只宜手艺精巧，夫妻皆老，离祖

则
吉。
诗曰：衣食自然安，平生福自宽； 凡事如心意，寿高乐晚年。
亥时：
时初：先克母，心量宽大，六亲少力，兄弟情疏，子息二三，一生必贵，初年欠遂，末限

胜
前，命好。
诗曰：命荣自然有，初年运来通； 一朝好运至，白手正家风。
- 26 -

时中：父母高寿，聪明，性急，六亲如兄弟子息皆得力，女夺男权，末限胜前，兴家之命。
诗曰：遇事有谋略，生来福有余； 心正存公道，衣禄更荣喜。
时末：先克父，性躁，六亲少力，兄弟难为，早年辛苦劳累，男克二妻，女刑二夫，末限

有
好。
诗曰：衣食自难量，男女带刑伤， 夫妇无良缘，异性子来当。
看到这里，相信聪明的人已经看明白了，要是还不明白，相信没有明白的时候了。其实盲

人
没有眼睛，他们会有什么秘诀呢，他们就是有秘诀不也是明眼人教的吗？很多人非要迷信

某一种
自然现象，其实盲视算卦的准确率高，不见得有什么更多秘密，我说了的秘密，空不上心

的也是
明白不了。就像我在博客里登载了可以推算六亲眷属的属相的歌诀，可惜没有几个人去看，

也没
几个人来问，这说明真神秘的，没人知道，而并不神秘的却却被人们迷信着！
第五节，胎、命、身
一论胎元
夫胎者，受形之始，故易乾知太始，以形言也；月者，成气之时，故传曰积日以为月，以

气
言也。今谈命或不以胎月为重，殊不思胎月是四柱之根苗，日时虽为紧，若不犯破胎月，

或乘旺

233
气禄马之处则为福尤多；或日时之吉而为胎月所犯，则吉亦归无用，是胎月最为枢要。胎

元一词，
非独指受孕之胎胞也，胎为母腹，元为父精矣，此元乃精元之元，俗人不知者！论命者须

知人禀
天地自然之气，然肉身胚芽受精于尊亲，长命于母腹，若人弃胎元于不顾，昧理于人，失

礼于纪，
与不仁不孝者何异？
人命首重来源，受孕之期，父母远离酒色，勿贪财钱；得风和日丽，心平气和；交媾多生

贵
子。反之，心狂意乱，酒色迷途而受孕，必生豚犬之子；遇狂风暴雨而受孕，特别是父母

心德不
善，必生盗贼狂徒败类。先贤圣师言：一品生贵子，大善者必得紫薇投胎，或麒麟降世，

小善者
亦得贵人灵璧投胎。二品生豚犬之子，弄奸使巧，蠢利伤人，必是鬼气入怀或是畜生投胎。

三品
凶恶不善者，做脏害物，行凶为孽，必妖孽结精，或魔鬼投胎。此二三者若成大气候，必

是奸臣
贪官、定遭天斩或后世被人诅咒；成小气候者，也是倾邪弃正，行贼作凶，死于荒郊野畈。

豚犬
入胎者，必成痴呆或癫狂等类。故人自成家以后，必要积功积德，安分守已，自有圣贤子

出。其
贵人出世，并非烧香拜佛表面虔诚可致，需人性根本善良，非礼莫为，非财莫取，方生贤

贵之子。
以上所谈，__________为胎元之理一也。其二：人之出生如做屋行墙，安门坚柱，接触年

月日时的信息。这
种信息到底是什么?是五行气候。人禀天地之灵气，命属阴阳而产生。天地定位，乾坤定矣，

阴
阳相摩相荡，万物生矣，一片树叶，一颗野草都有阴阳，何况人乎？如十二生肖中，得偶

数者生
双爪，得奇数者生单爪，龙蛇乃变化之类。奇数为阳，偶数为阴，此乃不异之自然法则。凡

四生

234
(胎生、卵生、化生和湿生)的动物各有命运，即是五行气侯所生，人更不能例外。（网摘/

本段借湖
北盲师所著引/编修错字）
胎元取法
胎, 指人受精怀胎的月份，其起法是: 天干进一位，地支进三位；人生月后下一个月的天

干，
如甲子月天干进一是乙；与生月后三个月的地支相配，如子月地支近三是卯；甲子月天干

进一地
- 27 -

支进三即得乙卯。胎元生命为吉, 克命不利；胎元临帝旺, 必然高寿。胎月见贵, 必受福荫；

刑冲
破害, 决主艰辛；鬼谷子说:“胎中如有禄, 生在富贵家, 或值空亡中, 贫穷起怨嗟”。胎

元干支与
生时干支纳音相生主长寿, 如果和时干支刑战克害主寿短。更有其他凶神恶煞飞入其中则

根基薄
劣，有始无终，终归难得长久；或有吉神飞入，贵德加持，等于根基有人守护，做事少受

苦劳；
更添福寿财禄。处世无忧之兆，尊长协助之像；或言人前生做福今生受报、祖上做福子孙受

报等
又是见不见之词。只可为例，不可为则，因此非命相数术之类也。
范例：已知1998 戊子年八月生人, 八月为辛酉, 辛干进一是壬, 酉支进三是子, 即得壬子

为
其胎元。戊寅年辛酉月, 壬子为胎元, 戊寅纳音为土, 壬子纳音为木, 木克土不利命，年

命柱又为
祖业父母，可知不利父母田宅；若凶星飞入，胎临死绝之地，命运根基可毁于见不见之流

年，更
胎中本来薄弱，运途岁上，兴灾非轻也。
苍燃九宫盲派十二宫飞星密法：
安命宫：
神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主，不然流年星辰，为凶为吉，以何凭据？太

235
一年一周天，立春一日虚一度。立春至雨水，太阳在子，一月一宫，周而复始。假如立命宫，

按
一月一宫所立正月用子，二月用亥，逆数一周天。例如正月寅时生人，太阳在子。由子上取

生时，
顺排至卯，落在丑位，即命立丑宫。何以由太阳取生时数至卯?因为太阳所出于卯。所谓算

命之
命就指命宫。又因为太阳是星中之天子，所以立命必从太阳行宫，开始起生时至卯，即是

命宫。
又例七月午时，太阳在午，立秋一日星一度，从午上取生时，顺数至生时落在卯宫，故该

命命立
卯宫，依此类推。起八字为何要以节定月始，而不以月初一定月始？因为节才是太阳的过

渡之期。
每月前一个为节后一个为气，简称节气，这个我在二十四节中已经说过了。
总之命宫之法以何年何月生于何时，推演命坐何宫；无论几月生人，先将所生之月从子上

起
正月，亥上二月，戌三月，酉四月，申五月，未六月、午七月，已八月，辰九月，卯十月，

寅十
一月，丑十二月，逆行十二位；次将所生之时加于所生之月，顺行十二位，逢卯即是命宫。
正例：甲子年五月巳时生人，先将正月加子，二月在亥，三月在戌，四月在酉，五月在申；
即将巳时加在申上，申上巳、酉上午、戌上未、亥上申、子丑酉、丑上戌、寅上亥、卯上子、辰
上丑、巳上寅、午上卯；午上逢卯字，即命坐午宫是也。仍随甲子（本人生年干）年起，亦

如起
月之法。甲已之年丙作首，丙寅数到午上是庚午，乃庚午宫也。
十二宫不分男女，由命宫起逆行十二支，循环六十甲子；即知命宫，再以命宫上_________

_起：第一位
庚午上命宫，第二位己巳上财帛，第三位戊辰上兄弟，第四位丁卯上田宅，第五位丙寅上

子女，
第六位乙丑上奴仆，第七位甲子上夫妻，第八位癸亥上疾厄，第九位壬戌上迁移，第十位

辛酉上
官禄，第十一位庚申上福德，第十二位己未上相貌，如此飞出十二宫相；这里大家看到宫

相是：

236
命、财、兄、宅、子、奴，妻、厄、迁、禄、福、相／顺数的，而干支是：午、巳、辰、卯、寅、
丑、子、亥、戌、酉、申、未逆飞的。我们用下边的口诀进行简单的记忆：
安命诀：
十二宫中何所凭？子上提纲逆流行；寻到本月加时顺，地盘逢卯安命宫；
- 28 -

命财兄田子奴仆，妻厄迁官福相中；天干地支倒飞燕，十二宫星论吉凶。
安身宫：
太阴（月亮）与身宫的推法，所谓塑就是初一，初一时太阴与太阳在同度， 太阳缠度数已
知，推至初一时的太阳缠度，就是太阴的缠度，已知太阴出生月初一缠度，由太阴毎日13

度的
日行平均速度，也知道了出生日的太阴缠度了。
古人以一首“太阴行度歌”记忆法，（这是古“量天尺”才能吻合，如作为十二宫的大角

度
也够用），其歌曰：
欲识太阴行度时，正月之节起于危，每日常行十三度，五日两宫次笫推。
二奎三胃四从毕，五井六柳张居七，八月翼宿以为初，龙角秋季任游历。
十月房宿作元辰，建子箕子细寻觅，丑月牵牛切要知，周天之度无差惑。
注：歌中的节指月的笫一个节气，非指“中气”。每日月亮行十三度，基本上毎个时辰移

一
度，故在一天内不同的时辰，月亮的位置仍不同，所以还要作相应的调整。
身宫是十二宫外的另外一宫，身宫用来作为辅助的推断。身宫起于太阴（月），乃皇后之

象。
月月朔日交会，所以人间忌用嫁娶。日乃___________星中天子、月乃斗之皇后，人未可及，

不可同用也。月
随太阳而行，所以称为太阴；日，一年一周天，一日一数；月，一月一周天，一日虚作二

数。逢
子午卯酉三日一宫，寅申巳亥辰戌丑未二日一宫。
安身诀：
子上加时起太阴，金乌顺落且为根；
孟季加二仲加三，数到尽头便是身。
不用年日，只用月时；在子上起午顺行，逢酉则止；遇子、午、卯、酉位再数三数，寅申巳
亥辰戌丑未再数二数，数尽处即是身宫。假如辛卯年八月初十七日午时生人，在子上起午

237
顺行，
逢酉遇卯，在从卯上数3 数（卯上起1），到巳即安身宫；更以五虎遁得癸干，癸巳即为身

宫。
十二宫分布顺序，各书不同，在其他星命学典籍上也不尽相同，通过师传和我与多种版本

的
考证，现在我决定以下面加粗的男命排法统一排列，以为准则：
苍燃九宫盲派十二宫星象名称校正表：
苍燃九宫盲派十二宫飞星秘诀范例
宫数 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12
庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未
宫星 命宫 财帛 兄弟 田宅 子女 奴仆 夫妻 疾厄 迁移 官禄 福德 相貌
校兑 苍燃以盲派所传，视其与其它版本有异者，用各种版本相互校正，并修改词语文字。
女命 命宫 妆财 妯娌 父母 男女 奴仆 夫妻 疾厄 闺门 衣禄 福份 容貌
僧道 命宫 衣钵 徒弟 本师 小师 人缘 道情 疾厄 游行 师号 福德 相貌
紫薇 命宫 兄弟 夫妻 子女 财帛 疾厄 迁移 交友 事业 田宅 福德 父母
五行星命论：
子丑宫：土星之垣也, 生于此垣, 以土为主。其为人也, 才擅专门, 宜习农林, 矿产, 铁

路, 工
- 29 -

程, 地质, 建筑等学科, 造诣必高。

寅亥宫：木星之垣也, 以木为主。 其为人也, 宜习法律, 经济, 医学等科,利于公共机构

与慈
善团体之活动, 如在宗教, 学校, 医院, 社会等事业。
卯戌宫：火星之垣也, 以火为主。其为人也, 宜习有关理科之学术, 利于化工, 机械, 土

木, 兵
工一类。
辰酉宫：金星之垣也。生于此垣, 以金为主。其为人也, 多才多艺, 宜于攻习文艺, 书画,

音
乐, 喜剧, 雕刻, 金石, 装饰及有关美术之学艺。
巳申宫：水星之垣也。生于此垣, 以水为主, 其为人聪明才智, 宜攻读文科,利于文化教育

事
业。如格局低者, 则精神每多忧郁。

238
午宫.阳：太阳之垣, 生于此宫, 其为人也, 士农工商, 无不咸宜。最利攻读政治, 功业自

然显
著, 倘格局不利, 可能发生心脏病。
未宫.阴：太阴之垣, 生于此宫, 其为人也, 每多自得之情, 宜习商科, 从事航运, 经营流

动性
之工商业, 或办产科医院及任护士。立命此宫, 颇有谦让之表现。
命宫趋向十二星
子命宫趋向：天贵星0001
天贵星，志气不凡，富裕清吉。子宫，土星之垣也，生于此垣，以土为主。其为人也，才擅
专门，宜习农林，矿产，铁路，工程，地质，建筑等学科，造诣必高。子宫之人，态度愉

快，文
雅动人，平生极少消极及厌世之表现。朋友结合，有念旧之深情; 夫妇唱随，有持久之厚

爱; 聪
明笃实，有过人之处也。有时标新立异，发激越之言，或于事务判断，独持异议，主观未

免过强，
致贻性情乖僻之诮。然其意志坚强，为其优点。论事而非论人，不念宿怨，有宽宏大量之风

度。
如逢岁运不佳，生理方面，可能影响心脏，或患血液循环之病，神思厌倦，怔忡不宁等症

状。
丑命宫趋向：天厄星0002
天厄星，先难得吉，离祖劳心，晚年吉。丑宫，土星之垣也，生于此垣，以土为主。其为人
也，才擅专门，宜习农林，矿产，铁路，工程，地质，建筑等学科，造诣必高。丑宫之人，

态度
愉悦，志向蓬勃，极喜立功。一生充满遗大__________投艰之慨，不计本身利益。惟好以傲

岸及教训之态度
对人，好象天生德于予人，别人应对我信任，尊敬，赞美，而不容反对。有时此种举动，

或也可
致信于人，博得社会一时之敬仰，究以锋芒过露，气焰过张，最后容易遭受怨咎，而沟陷

也即随
之，足以阻碍其事业之进展，如逢岁运不佳，生理方面，或患风湿，膝部痿弱，皮肤湿疹

诸症。

239
寅命宫趋向：天权星0003
天权星，聪明大器，中年有权柄。寅宫，木星之垣也，以木为主。其为人也，宜习法律，经
济，医学等科，利于公共机构与慈善团体之活动，如在宗教，学校，医院，社会等事业。

寅宫之
人，秉性刚毅，目光锐利，富有冲刺力，喜觅捷径，以达其目的。兼以性情活泼，谈吐精

神，令
人有深刻之印象，虽在童年，已能自见，无论何事，如不能与人共享其成，每歉然于怀，

不失为
仁者之风度。以是交游甚广，人缘极佳，老谋归隐，也将无法摆脱。如岁运不佳，生理方面，

可
能影响下肢及臀部，如风湿积痈，血液不清等症。
- 30 -

卯命宫趋向：天赦星0004
天赦星，慷慨疏财，得权时需谦虚为上。卯宫，火星之垣也，以火为主。其为人也，宜习有
关理科之学术，利于化工，机械，土木，兵工一类。卯宫之人，少时体质较弱，壮年可转

强健，
当血气方刚时，由于神经过于敏锐，最易动怒，每因小事酿成争端，经历不少挫折。固自

成年后，
性格一变为严谨，克己自律，以个人力量从事奋斗。其观察力特强，于人于事，能作深度

之透视，
善恶分明，如见肝肺，因而转易吸引人之同情。而于人生之了解，自然界之探索，也有其

嘎嘎独
造之处。卯宫之特点，即在于此。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响阴部，发生肾石，痔

疮，
脱肛，血毒等症。
辰命宫趋向：天如星0005
天如星，事多反复，机谋多能。辰宫，金星之垣也。生于此垣，以金为主。其为人也，多才
多艺，宜于攻习文艺，书画，音乐，喜剧，雕刻，金石，装饰及有关美术之学艺。辰宫之

人， 性
格温和，仪表雅致，行止彬彬有礼，乐于为人排解争端，思虑周到，措置平衡，务使双方

能得相

240
应之满意。遇有需求，则挺身出助，往往热忱过度，无暇自顾，反而惹起是非纠缠。尤以妇

人之
要求，更见踊跃以赴，事后若蒙轻诺之讥，亦所不恤，此类作风，看似随和，缺乏决断，

其实天
性使然。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响肾部，水火不济，脊背软弱，及患脾肾两亏

等症。
巳命宫趋向：天文星0006
天文星，文章振发，女命有好夫。巳宫，水星之垣也。生于此垣，以水为主，其为人聪明才
智，宜攻读文科，利于文化教育事业。如格局低者，则精神每多忧郁。巳宫之人，态度沉静，

思
虑琐屑，喜吹毛求疵，虽至亲至密者，亦多惧与接近，生活孤寂，其为缺点，自不待言，

但尤不
失捐介之操。影响最大者，厥为注视小节而忽视大端，轻重适当，殊于前途有碍。好在立命

此宫
之人，心细于发，手段精明，处事有条不紊，假如经商做贾，尽能积少成大，前途无量。

平时因
深思过虑，致易沾轻微脑病，如逢岁运不佳，则影响腹部，身患肠胃，便秘，泄泻，痢疾

等症。
午命宫趋向：天福星0007
天福星，荣华吉命。午宫，太阳之垣，生于此宫，其为人也，士农工商，无不咸宜。最利攻
读政治，功业自然显著，倘格局不利，可能发生心脏病。午宫之人，天生具有高贵的，有

野心和
热望的特质。并且有坚强的意志，而且经常不顾险阻，有打通一切阻碍的勇气，但有时傲

气很盛，
而为企图速化，出人头地，则又不愿小屈以求大伸。平时待人和蔼可亲，也无非笼络手段，

取悦
他人，便利其本身之发展。假使戒除骄态，自有成功之一日。如逢岁运不佳，生理方面，可

能影
响腰部，发生脊骨疼痛，风湿，黄疸等症。
未命宫趋向：天驿星0008
天驿星，一生劳碌，离祖始安。未宫，太阴之垣，生于此宫，其为人也，每多自得之情，

241
宜
习商科，从事航运，经营流动性之工商业，或办产科医院及任护士。立命此宫，颇有谦让

之表现。
未宫之人，一举一动，于谦让之中每露忸怩之态，似行畏怯，然其性格则敏感而易发怒;

貌为柔
顺，内心则极坚强，不肯轻易接纳他人意见。其人办事严谨，工作谨慎，均为最佳之表现。

并有
很好的领悟力与观察力，喜欢沉思，相象力非常活跃，但容易耽于声色之好，宜多注意。

如逢岁
- 31 -

运不佳，生理方面，可能患胃病，逆呃，消化不良等疾。
申命宫趋向：天孤星0009
天孤星，不宜早婚，女命妨夫。申宫，水星之垣也。生于此垣，以水为主，其为人聪明才智，
宜攻读文科，利于文化教育事业。如格局低者，则精神每多忧郁。申宫之人，具有双重性格，

心
理难得平衡，故有时充满自信乐观，有时则疑虑失望。其可取者，心灵方面极为机警。如讨

论谋
一问题，每能提出新颖之意见，不同凡响。言论姿态，表露尤佳，故其所发挥之吸引力，

足以构
成其社会地位。若论事业前途，则应有始有终，不可半途而废。如逢岁运不佳，生理方面，

宜___________防
肺胸两部，发生咳嗽，哮喘，气呃及呼吸器官之疾病。
酉命宫趋向：天秘星0010
天秘星，性情刚直，时有是非。酉宫，金星之垣也。生于此垣，以金为主。其为人也，多才
多艺，宜于攻习文艺，书画，音乐，喜剧，雕刻，金石，装饰及有关美术之学艺。酉宫之

人，沉
默宁静，思虑深远，心地善良，忠实可靠，惟有时也表现暴躁，固执己见。其在年少之时，

尚未
有任性之表现，迄年齿日增，主观日强，积渐日久，行动遂不免放恣。最后得一诤友，随

时规劝，
定能知所自反，否则流为刚愎自用矣。又其人一生富于大自然之爱好，名山大川，乐于登

242
临，失
意时尽能枕石漱流，自我解譬，涤荡烦襟，亦一得也。生理方面，如置岁运不佳，可能影

响喉部，
发生气管炎，心脏不宁等症。
戌命宫趋向：天艺星0011
天艺星，心性平和，艺道有名。戌宫，火星之垣也，以火为主。其为人也，宜习有关理科之
学术，利于化工，机械，土木，兵工一类。戌宫之人，举动灵敏，工作热烈，精神勇敢。对

于事
务，一经计划就绪，即以全力实施扩展，绝不踌躇顾虑。但缺乏忍耐性，为其所短，故须

擅自控
制，毋使躁进，遂能纳入正轨，底于成功。大凡赋性好动之人，偶受刺激，如非心灰意懒，

则将
变本加厉，纵结局未必尽败，亦属得不偿失，应以冷静之头脑，作缜密之思考为要。如逢

岁运不
佳，生理方面，可能影响头部，如眩晕，中风，思想错乱，牙筋疼痛等天孤星疾病。
亥命宫趋向：天寿星0012
天寿星，心慈明悟，克己助人。亥宫，木星之垣也，以木为主。其为人也，宜习法律，经济，
医学等科，利于公共机构与慈善团体之活动，如在宗教，学校，医院，社会等事业。亥宫

之人，
情感极为浓厚，神经又属敏锐，故待人接物，一片热情，而事逾其分，则已超越于理智之

外，反
易引起误会，招致他人指责。其人本质，实为谦让为怀，倘能加以修养，务为沉着，则于

世情通
达多矣。至其生平无视个人财产，愿与亲友同处于恬逸之境，心休意美。如逢岁运不佳，生

理方
面，可能影响身体全部，或因感冒而成痛风症，或因血液有毒而化肿疮，以及关节炎，肢

体麻痹
等症。
子平十二宫口诀：
子宫天贵气不凡，富裕清洁气如兰；丑宫天厄晚来福，先难后成应背祖。
寅宫天权主聪明，中年大气主权柄；卯宫天赦带尊荣，慷慨疏财福后成。

243
辰宫天如善机谋，做事反复性多柔；巳宫天文振文章，女命良夫配成双。
- 32 -

午宫天福多家资，荣华富贵命不虚；未宫天驿应劳碌，离祖安家厄才除，
申宫天孤婚宜晚，妨夫女子几房寒。酉宫天秘性刚直，是非缠绕不时时。
戌宫天艺主平和，艺道有名玄机多。亥宫天寿宽待人，心慈明悟克己身。
十二宫类象定义：
01、命宫
十二宫中，最重要的宫位就是命宫，命宫是九宫飞星的核心，一切判断都要以命宫为基准。
推算—人的先天命运、后天命运，包括性格、品德、相貌、才能、机遇、思想、精神、爱好、适
任的职业、适居的环境、一生工作和事业发展的情况、人生的顺逆等等，都在命宫中表露无

遗。
命宫是统辖个人终身吉凶祸福所在的中心宫位。
02、财帛宫
推算一生中与财运、理财能力、蓄财能力、收入高低、适合从事何种职业进财、有无赚大钱、
发大财的命势和机遇，能否守住产业等与金钱有关的事象。财帛宫显示物质方面是否充裕，

福德
宫显示的与享乐、福份的关之事，即表示精神方面是否充足。论财帛宫之吉凶，应参看福德

宫。
03、兄弟宫
推算—与兄弟姊妹之间的关系如何，缘份的厚薄，是否有助益，是否有刑克死亡，兄弟姊

妹
人数多少等，凡与兄弟姊妹有关之事，均可收此宫窥之。同时，兄弟宫又可以用来推断自

己的同
事、同僚、同学、好友的情况。
04、田宅宫
推算—其人的住宅、居住环境、不动产之多寡、不动产买卖之吉凶，以及是否继承祖产等，
在论断固定资产、存款及中年时期的夫妻感情与精神生活，亦以田宅宫来测之。同时，自己

的工
作场所、办公场地、服务的机构，亦可由此窥之。
05、子女宫
推算—子女人数的多寡、自己与子女缘份的厚薄、子女的发展如何、子女命运吉凶祸福、子
女的容貌、性格、健康状况、孝顺与否，以及本人生殖器官是否健全，性生活、流产等事情。

244
子
女宫同时可用来推算自己的学生、弟子、门生、徒弟、晚辈、有直接关系的下属。
06、奴仆宫
推算—表示朋友、同事、下属、职员、佣人、事业合作伙伴的性质是好是坏，与他们之间的
缘份和关系如何，以及与听众、观众、诸者、支持者、弟子、门徒之间的关系。兄弟宫主要论家
庭内部的人事关系，而奴仆宫主要论外在社会的人事关系、社交能力。
07、夫妻宫
推算—配偶、恋人、异性交往有关的事象，如恋爱、结婚、配偶的容貌、美丑、性格、是否
得对方的助力，以及夫妻感情、婚姻关系、离婚、再婚、婚姻前后的顺逆、早婚或晚婚、青年时
期的夫妻状况等，均可在夫妻宫显示出来。
08、疾厄宫
推算一生中凡与先天体格、健康情形、体质强弱、易罹患疾病种类、抵抗疾病的能力、天灾
- 33 -

人祸、意外伤害等事象，均投影在本宫。论疾厄宫时，应参看父母宫之吉凶，其原因为自己

的先
天体质，是得自父母遗传的关系。
09、迁移宫
推算—与外出、旅游、搭乘的交通工具是否安全、在外地外乡活动的吉凶、交际能力、职业
和职务的变迁、住所变化、社会地位等有关的事象，均投影在迁移宫。本宫主要在论与“移

动”
有关的吉凶，如调职、升迁、搬家、背井离乡等。迁移宫对命宫有绝对的影响力，两宫之间的

密
切关系，可用如影随形来形容。
10、官禄宫
推算—显示事业之成败、就职的状况、适任职业、地位高低、官运如何、名誉、升迁、贬谪
或工作上的人事关系之吉凶、运气。在女命，官禄宫有时可以用来推断婚姻家庭、子女和性

生活
的情况。
11、福德宫
推算一生物质和精神享受的福份、享乐、精神状态：悲观或乐观、辛劳或安逸、趣味及嗜好
等有关的事象。同时，本宫在测知寿命长短及健康状况、家庭支出、管理能力方面，也有参

考作

245
用。
12、相貌宫
推算—父母吉凶情况，与父母的缘份厚薄、关系好坏，承受父母恩惠的多寡，父母对自己

思
想、人格上的影响力的多寡，以及自己的童年、少年时期家境如何。父母宫又称为“相貌

宫”，
可以测知自己受双亲遗传的情况，自己的容貌等内容。同时，父母宫可看出政府、法院、文

书等
管辖自己的事务，自己与上司之间的关系等。
十二宫吉凶断法：
身命相生者，主人一世平安或长寿。身命犯克者，必受多灾多难或短寿。但也不能专以此而
论，亦要先结合八字五行的生克和日主的成败，再知此法，掌握人的死生微秘，才胸中有

数。
其中，身、命、田、财、官、福要与日、月有情则贵，此六宫与日、月无情。者则贱(除五行
成格局以外都依此而论)。然五行既成格局。这六宫又与日、月有情，则更贵。与日月有情，

身、
命、田、财、官、福如得日月光辉所照、守、合即有情，贵断。如得日月所守次子照，与日月所
合又次于守。但得照或守或合还不能一概言贵，因为日明于昼，月明于夜。其一，日在卯、

辰、
巳、午为匕，未、申、酉为次，其二，遇云雾漫漫，日光隐蔽，其用则小，遇风雨交加，日

则晦
矣。既知日，便知月，学者自悟。太阳居午为日丽中天，有专权之贵；太阴居子为水城贵殿，

有
峥嵘之象。太阳在子、午、卯、酉，为归坛，临卯为升殿太阴临甲、庚、壬、丙为归坛，临酉为
升殿太阳乃七个也，逆数太阳为真太阳，年太阳，乌兔太阳，子午卯酉为四日星。太阴也

有七个，
逆数太阴为真太阴，年太阴，玉兔太阴，甲丙庚壬为四月星。
命宫带有华盖和空亡, 并且有孤辰寡宿, 特适合学艺之研究, 成就也大。为人雅洁高致,

财业
自微, 故应主名不主利。此格主孤独, 虽贵少子, 六亲亦属无情, 可能将以沙门终老。
命宫有驿马, 必远走他乡发展；命支座财星, 主发财快速, 事业有成, 每可聚获横财而富。

246
 命
- 34 -

支座七杀, 可能成为外交官或出外征战的将领。
命宫带羊刃, 且命旺无依, 性情刚烈, 易于冲动, 应注意流年与命宫支相冲克, 以防意外

灾
祸。如八字格局清纯不杂不破, 七杀化印相生且驾刃, 则胆略才干, 堪负方面责任, 延誉

四方, 无
论创办新事业, 或任重大之职, 皆能举轻若重。依次略举一二也，其他神杀格局关乎命宫

深浅，
星辰得气厚薄、命主成就大小，将以口传执法，个个贯通，人人执教！
十二宫分别断法：
身、命、田、财、官、福此六宫，上述与日、月有情则贵，其次会得禄、马、贵人和天、月
二德等吉星也非常人也。子女、夫妻、奴仆、迁移、兄弟、相貌共六宫，此六宫不论何宫得吉星
者，此宫便吉。
奴仆宫：
如遇吉星贵人，假如是帝王必得忠臣良将。高官者，奴仆宫遇上吉星多逢得力助手。富户家
庭者，奴仆宫得吉必得忠实奴仆。普通工作人员，奴仆宫得贵人星，能遇上好的朋友或老

师或能
得友人指点。奴仆宫凡遇凶星或刑冲克破，是帝王必出奸臣卖国贼，是高官必出勾心斗角

的部下，
是富户家里必出奸诈淫乱逆主之人。普通工作人员，奴仆宫得凶星或遇刑冲克破，一生不

得忠实
可靠朋友，或引狼入室或以恩成仇。
迁移宫：
不论王臣仕庶，凡遇吉星者，必能更换旧居。上格八字者，早晚有移居上屋之象，或有50
％向此宫方位迁移；流年若临长生则再加30％之力，以80％之力判之迁移并且吉祥。
相貌宫：
凡遇吉星、善宿多是一表人才，得旺星、居旺度，必身强力壮，六根相貌无伤。相貌宫凡遇
恶星凶煞，六根伤损，会驼、麻、疤。子女宫：遇贵者、多吉星，必得贵子或多子多孙。遇凶

星
或刑冲克破者，或孤独或有子而流落他乡或不成气候庸禄一生。夫妻宫：男妻宫遇贵或逢

生，必

247
主夫妻和睦长寿，妻贤良。遇凶星者，或克妻或不载妻或载蠢妻。女命夫宫与男命妻宫可对

照而
论。
兄弟宫：
遇贵逢吉，则兄弟成器和睦。遇凶星逢刑冲克破，则兄弟不和，或夭折或凌辱。总之命中秘
窍，就是宫度的凶与吉，此书前言略谈过。官度即是人的脏腑、大脑、心智，五行四柱是人

的四
肢五官、皮肉而已。所以四柱五官易看易知，但要了解人的脏腑谈何容易。就是大智大贤及

名医
也难以摸透，所以宫度之奥秘，难以莫测。其宫度的凶吉，主要从年干上看，比如命坐长

生，五
宫遇贵是以年干而论，月干亦可论。本命个人具体之迁移，相貌，奴仆以日干为主。问：为

什么
大的事物从年干而论?答曰：因为年于为人的上层，贵人禄马为上天所赐。
十二宫流年神煞：
十二宫神煞，每宫星名不同者甚众，比如太岁，又名伏尸，以其复遇死绝之气，驾临流年

也；
或名剑峰，是因流年岁君干支纳音属金，故而名之。或如第五位即明官符，又名五鬼、披头，

是
阴天有凶星聚于一处，因感地气不通，异名言之。此处以教学装卦为本，为免繁冗，权且

弃之；
- 35 -

或有用者，在作分别，视其轻重，或以表列之，或以口诀传之。然星之吉凶 ，物以类聚，

凶者
所到之处凶多吉少，即者所临之所凶少吉多。亦有若病符与天医死符同位者，此物之稀者；

或言
有病则医，不治则死亦通；或言旺者医，绝死者病患亦通。数术之玄总以善变为纲，若以

书本所
传为真谛，其悟远矣，
飞出十二宫后，再以前面所讲吊星之法，细察三方并本命流年干支，引从相吊犯到何星，

248
吉推之。下面我们把需要飞入十二宫的“神煞”用口诀的形式概括如下：
十二太岁神煞总论：
十二星辰布满天，一个星辰九个官。凶中带吉凭造化，吉里藏凶有祸端。
太岁本是窟窿煞，每逢回头不堪言。大耗对冲凸对凹，车灾祸事体不完。
青龙领旨行差事，一身黄气正加身。丧门只因逢吊客，二鬼盘门孝麻缠。
六合有喜红运照，又怕阴人带牵缠。官符家宅尤不利，一年闹气梦难安。
小耗专主破碎事，伤财不重却心烦。大耗破财财是小，怕临白虎纸钱山。
朱雀来时忧还喜，若非媒信必遭官。白虎临头应注意，一身无事祸悄然。
贵人专主提调令，无官无贵得闲钱。吊客进门哭丧去，回家病倒鬼卒环。
病符病倒病可医，逢虎欺岁就不然。周天三百六十度，度度有鬼有神仙。
神有黄气紫色兆，鬼有黑白二气团。只有红气是人气，无忧无虑是丰年。
十二太岁神煞总论：
人逢星运得生根，一身能富也能贫。富因卦里财官好，贫怕劫伤杀多侵。
天上十二颗星斗，凶多吉少不称心。凶煞再逢凶神位，牢灾病难好伤身。
凶煞若逢吉神位，吉时暴起凶时昏。吉神若把吉神降，无缘无故好事临。
推车担担和骑马，今生不晓前生因。若能知因再造果，世世人生做好人。
十二神煞总论；太岁01
太岁伏尸与剑锋，神杀一位真相逢。若遭冲克应有难，更怕恶煞共相刑。
见谁从此低头过，官灾口舌不留情。血光相见财物散，疾病缠身祸不轻。
十二神煞总论；太阳02
二位太阳并天空，若逢吉位号青龙。财官印上应有喜，添人进口把财兴。
最怕白虎一并见，名为龙虎互相争。若有恶煞同位住，纵有欢颜祸未平。
十二神煞总论；丧门03
三位丧门主孝服，损克亲人满堂哭。太岁二耗同时见，两口棺材一并出。
官杀重逢财被劫，疾病缠身六邪伏。灾殃破禄应怪异，坟头宅下把冤除。
十二神煞总论；勾绞04
四为勾绞贯索来，悬梁抹颈应凶灾。只因吉处名六合，费尽心机得余财。
贵人青龙蹬同位，太岁压身事不埋。运头干上财官印，不怕阴云掩灵台。
十二神煞总论；官符05
五鬼官符祸不轻。又称恶鬼来串宫。官灾口舌交并见，更逢太岁落牢中。
- 36 -

钱财耗尽无结果，乌云闭目眼不明。应向贵人方与位，求来方便得安宁。
十二神煞总论；小耗06

249
六位小耗并死符，钱财散尽六亲诛。若非疾病把床卧，定是灾殃路边出。
太岁官符一并见。血光刀刃破头颅。官杀混杂枭伤位，多少活人变死奴。
十二神煞总论；大耗07
七位大耗叫阑干，一损田宅一损钱。最怕丧吊同年见，血光灾厄祸连绵。
元辰破碎来相并，纵然不死也伤残。伤枭剥禄杀见煞，魂到丰都事未完。
十二神煞总论；朱雀08
八为朱雀暴败星，天厄灾殃不顺情。最怕口舌出行见，又恐争斗入门庭。
若是枭神应克子，溶入七杀祸不轻。太岁白虎兴风浪，莫要同年入此宫。
十二神煞总论；白虎09
九上白虎号飞镰，血光灾厄肢体残。出门应防灾厄至，居家未必得安然。
太岁小耗兼吊客，不忧疾病忧金钱。杀来并煞枭见食，一腔热血涌如泉。
十二神煞总论；贵人10
十位福德称贵人，太岁杀中独一神。诸煞全凭它来解，最喜时上座宫门。
若在年月遭冲克，反目成仇祸尤深。纵有喜事先来到，须防暗箭要伤身。
十二神煞总论；吊客11
十一位上吊客星，又名天狗主大凶。若兼枭神三重并，怕入疾厄儿女宫。
太岁丧门携大耗，落入年中事不宁。更逢刑害合羊刃，只恐伤残无善终。
十二神煞总论；病符12
十二位上卧病符，疾病缠身不自如。若逢吉神像救济，又名天医把病除。
最怕太岁二耗煞，财散人伤祸难估。更交运上枭杀透，五体不宁骨似酥。
十二神起例所主吉凶；
十二神所主吉凶，在八字运限中直接出现的称作出驾，不出现的称作隐林；凶星在年上为

灾
尤凶，若更飞入流月与岁君重重压服，谓之出暴；与岁君相反谓之反捕，有伤主之兆；更

看宫星
何名，分断六亲。比如子年太岁，午上大耗，辰上官符，申上白虎；与命宫对冲、三合之位，

称
为守、司、接、送；因地方方言不同，对其出驾之星的称谓有所不同，但是都是一个意思；

如落
在命宫之星称：守命、护命，照命、入命等；与其对冲之宫星称：司命、巡命、巡察、出巡、拦
驾等；与命宫三合前边之星称：接引、招引、引从、迎头、开市；与命宫三合后边之星称：保

命、

250
护送、收尾、解难、化解、摘叶、除服等；如命宫在午，子年算卦，子年子即太岁，即以子起

太
岁飞起十二宫飞入十二神，特以上例示范如下：
命宫庚午＝大耗守命；夫妻甲子＝太岁司命，迁移上壬戌＝吊客接引，子女上丙寅丧门护

送；
苍燃九宫盲派十二宫推流年神煞表：

竖看 苍燃九宫盲派教学命宫推理流年吉凶神杀对照表 横看
- 37 -

命宫 流年
子 丑 寅 命宫 卯 辰 已 午 未 申 酉 戌 亥
在子 鼠 牛 虎 兔 龙； 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪

子 太岁│青龙│丧门│六合│官符 小耗│大耗│朱雀│白虎│贵人│吊客│病符
丑 病符│太岁│青龙│丧门│六合 官符│小耗│大耗│朱雀│白虎│贵人│吊客│
寅 吊客│病符 太岁│青龙│丧门 六合│官符│小耗│大耗│朱雀│白虎│贵人│
卯 贵人│吊客│病符 太岁│青龙 丧门│六合│官符│小耗│大耗│朱雀│白虎│
辰 白虎│贵人│吊客│病符 太岁│青龙│丧门│六合│官符│小耗│大耗│朱雀│
已 朱雀│白虎│贵人│吊客│病符 太岁│青龙│丧门│六合│官符│小耗│大耗│
午 大耗│朱雀│白虎│贵人│吊客 病符 太岁│青龙│丧门│六合│官符│小耗│
未 小耗│大耗│朱雀│白虎│贵人 吊客│病符 太岁│青龙│丧门│六合│官符│
申 官符│小耗│大耗│朱雀│白虎 贵人│吊客│病符 太岁│青龙│丧门│六合│
酉 六合│官符│小耗│大耗│朱雀 白虎│贵人│吊客│病符 太岁│青龙│丧门│
戌 丧门│六合│官符│小耗│大耗 朱雀│白虎│贵人│吊客│病符 太岁│青龙│
亥 青龙│丧门│六合│官符│小耗 大耗│朱雀│白虎│贵人│吊客│病符 太岁
命宫
在子
太岁
在丑
即从
丑上
起太
岁顺
飞知

251
权为
初习
而设
仍以
脑记
为则
岂可
背训

建满平收黑，除危定执黄；成开皆可用，破闭不相当。建破损家业，
开危是小康；收收除能放，执成是俊郎；满闭碌碌求，平定有田庄。
岁生
秘诀
单单知道流年的神煞飞到哪里不行，要想学深入的盲派技巧，还要把神煞飞入十二宫，我

们
要求的，绝对不是在你算卦时你还每天去翻看书本，而是你必须把神煞装到脑子里，装在

手心里
都不行，所以这一个步骤就是攻克盲派预测最难的关口，有人认为这是故弄玄虚，其实这

是错误
的看法。在盲人算卦的时候，很多人都说盲人一不用旺衰、二不用取格、三不用神煞、也不见

他
飞什么十二宫。我敢这么说，要是听到这样的话也能相信，不可能学会盲派的真传八字。或

说回
来，我对我所有的学生都这么刻苦，为什么呢？正是因为盲派的真传八字不好学，更不是

几句话
就能教会的，所以我不轻易教授，也不会轻易的说能教会！
在学习盲派八字之前，你要先知道，很多盲人是算几件事情准，其它的事情他是一概不懂，
- 38 -

为什么呢？这个很简单，虽然盲人掌握了推命技巧 ，但是他知识面很短少，很多事情是他

所未
闻、未见甚至于不敢想的，你说他都不敢想他能算得准吗？我们要是把他的技巧拿过来再

加以一
些现代知识的结合，这样会不会使一个普通预测师成为一个高手呢？要是能够明白这个道

252
理，就
不难知道，我在这两份盲派八字入门课程上面，下这么大的功夫是为什么了，很多人说弄

得过于
复杂反而没用，我认为，这么想的开始就是错的，甚至于很多人认为背书是很累的事情，

反之我
来问一句，有几个人是生下来就什么都会的呢？下面这个表，就是把神煞飞入十二宫的分

布图，
其实这个表格看上去繁琐的没办法，可是你要把他装到脑子里随用随取，简单的又是没办

法！
苍燃九宫盲派十二宫推命宫神煞表：

竖看
命宫
苍燃九宫盲派教学命宫推理流月吉凶神杀对照表 横看
流月
寅 卯 辰 命宫 已 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
在子 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 冬 腊

子 丧门│六合│官符│小耗│大耗 朱雀│白虎│贵人│吊客│病符 太岁│青龙│

丑 青龙│丧门│六合│官符│小耗 大耗│朱雀│白虎│贵人│吊客│病符 太岁
寅 太岁│青龙│丧门│六合│官符 小耗│大耗│朱雀│白虎│贵人│吊客│病符
卯 病符│太岁│青龙│丧门│六合 官符│小耗│大耗│朱雀│白虎│贵人│吊客│
辰 吊客│病符 太岁│青龙│丧门 六合│官符│小耗│大耗│朱雀│白虎│贵人│
已 贵人│吊客│病符 太岁│青龙 丧门│六合│官符│小耗│大耗│朱雀│白虎│
午 白虎│贵人│吊客│病符 太岁│青龙│丧门│六合│官符│小耗│大耗│朱雀│
未 朱雀│白虎│贵人│吊客│病符 太岁│青龙│丧门│六合│官符│小耗│大耗│
申 大耗│朱雀│白虎│贵人│吊客 病符 太岁│青龙│丧门│六合│官符│小耗│
酉 小耗│大耗│朱雀│白虎│贵人 吊客│病符 太岁│青龙│丧门│六合│官符│
戌 官符│小耗│大耗│朱雀│白虎 贵人│吊客│病符 太岁│青龙│丧门│六合│
亥 六合│官符│小耗│大耗│朱雀 白虎│贵人│吊客│病符 太岁│青龙│丧门│
如命
宫在
子太
岁亦

253
在子
则子
丑上
青龙
寅上
丧门
顺行
飞去
十二
结合
岁限
自明

三限最难明，年月月日中；吉凶关生死，成败论英雄；四限四季分，
秋夏到冬春；虎耗嫌入室，丧吊恐加临；岁君惩反叛，月令怕伏吟。
月建
秘诀
- 39 -

苍燃九宫盲派教学表格第0000号

十二神所主吉凶；建太岁
太岁运年多优愁，口舌临门不自由，疾病缠身小人侵，婚姻钱财莫强求，运犯太岁难行舟，
劝君持重莫远游。
十二神所主吉凶；除青龙
青龙入命大吉祥，创业谋事有人帮，添人进口生贵子，家中喜事一桩桩，官运亨通财运好，

即使
有祸不为殃。
十二神所主吉凶；满丧门
丧门运年心不安，求财望喜多枉然，不是伤人就损财，忧思重重整一年，不有内孝有外孝，
犯着丧门泪涟涟。
十二神所主吉凶；平六合
六合入命大吉昌，万事顺遂人丁旺，多得亲友来扶助，纵有逆风不起浪，求财谋利皆如意，

添喜
进财时运强。

254
十二神所主吉凶；定官符
官符入命令人愁，是非口舌无止休，平地也会起风波，忧思如麻不断头，财帛易散物易损，

犯了
官符难自由。
十二神所主吉凶；执小耗
小耗之年多烦恼，是非口舌几多遭，官非易起气易惹，金银钱财有损耗，东奔西跑无定处，

办事
不遂多阻挠。
十二神所主吉凶；破大耗
年逢大耗祸非轻，官司窃骗容易生，若非破财遭凶事，就是体弱身染病，若与白虎连一起，
凶丧孝服灾更重。
十二神所主吉凶；危朱雀
朱雀入命口舌生，风波扰得心不宁，求名求财皆不利，凡事多谋而少成，幸喜紫薇当头照，
逢凶化吉保太平。
十二神所主吉凶；成白虎
白虎入命最凶险，血光伤疾度难关，更有内外孝服事，天灾横祸需防范，白虎之年心难安，
一年四季不消闲。
十二神所主吉凶；收贵神
贵神入命福寿长，财运畅通身安康，善与人交受人敬，高官厚禄名远扬，凡事都有贵人助，
运逢贵神心欢畅。
十二神所主吉凶；开吊客
吊客流年也为凶，需防亲人不太平，求财谋利难如意，晦气会有几多重，岁逢吊客心不安，
旧愁去了新愁添。
十二神所主吉凶；闭病符
- 40 -

病符入命厄重重，疾病缠身家不宁，办事处事心不顺，朝朝暮暮愁云生，凭你是个硬身汉，
也得蜕上皮几层。
凶星虽众，一吉可解；仿如人虽众，高堂为首又复几人？凶星如人之平凡者，吉星如物之

珍
稀者；若屡屡吉星照耀，天道何其不日日生皇帝，岁岁产君王？但凡凶星命里多藏，偶见

吉耀行
年难遇，此希者为贵也！难怪人说凶煞太重不宜意取，其实那是不懂五行自然常理，即看

255
那些求
测的人，没有几个是刚发完财就来算卦的，若然没啥事儿就算卦？那可能也是大脑犯抽了！

所以
古人研究星命是为了帮助人类解决自然灾害的，要是预测只能说吉不能言凶，我看预测也

没什么
实用价值了。所以如《滴天髓》一类五行伪书，不仅误人学子，更有甚者害人前程，令其现

代一
些愚昧之辈，借以发威。不知星命躔舍，竟谈生论死；未效自然真性，竟敢引暴天真；可

见欺世
盗名之可恨，迷惑妖言之一斑。更有甚者，现在的算命大师，个个高谈阔论，装神弄鬼，

空言可
以解灾，试问不知天道星辰，日月规律，只凭一本五行旺衰论，凭何解灾？星辰列像，分

布施天；
五行阴阳，本自天然；每一种在人世间，以肉眼能看见的事物，都有生命规律，岂止是四

生之类？
现在人类发现的巧夺天工的怪石等皆可为例，难道他都是一个巧成吗？其实它也秉承天道

阴阳之
气，生死自然自之理！岂人力可制人力可违之？历代帝王将相，无不企求长生之术者，然

甘罗早
亡颜回英逝、顺治离尘唐王弑兄者其人心本愿尔？依此可为可不为、不可为反必为之之事，

可见
命理真谛之一斑，远非人力所能治者也！
命宫是以太阳行度与出生的时辰来确定。因此关键在于太阳行度了，在立“命宫”之前，

首
先应明了十二地支就是天上太阳一年里的视运动轨迹分成十二个阶段，简单地说就是十二

个月太
阳所在的位置。古代占星学称太阳视运动轨道为“黄道”，民间说：“黄道吉日” 择日法

的黄道
正是此意。《大六壬》视太阳入黄道十二宫之何宫即为“月将”。现会八字的朋友起月建柱

根据
节气也是这个道理。详细可参考《三命通会》卷二“论太阳缠次太阴纳甲及出入会合》。

256
太阳缠度
戍（白羊座）春分太阳缠戍宫初度，赤经为00时00分。
酉（金牛座）谷雨太阳缠酉宫初度，赤经为01时52分。
申（双子座）小满太阳缠申宫初度，赤经为03时51分。
未（巨蟹座）夏至太阳缠未宫初度，赤经为06时00分。
午（狮子座）大暑太阳缠午宫初度，赤经为08时09分。
巳（处女座）处暑太阳缠巳宫初度，赤经为10时08分。
辰（天秤座）秋分太阳缠辰宫初度，赤经为12时00分。
卯（天蝎座）霜降太阳缠卯宫初度，赤经为13时52分。
寅（射手座）小雪太阳缠寅宫初度，赤经为15时51分。
丑（摩羯座）冬至太阳缠丑宫初度，赤经为18时00分。
子（水瓶座）大寒太阳缠子宫初度，赤经为20时09分。
亥（双鱼座）雨水太阳缠亥宫初度，赤经为22时08分。
十二宫名称及二十八宿表：
- 41 -

戍（白羊）分野为鲁徐，二十八宿度数为：室9度、壁13 度、奎8 度。计30 度。

酉（金牛）分野为赵冀，二十八宿度数为：奎3 度、娄13 度、胃13 度、昴1 度。计30 度。
申（双子）分野为魏益，二十八宿度数为：昴8 度、毕15 度、嘴1 度、参6度。计30度 。
未（巨蟹）分野为秦雍，二十八宿度数为：参5度、井25 度，计30 度。
午（狮子）分野为周河，二十八宿度数为：井5 度、鬼5 度、柳17 度、星3度。计30度 。
巳（处女）分野为楚荆，二十八宿度数为：星5度、张18 度、翼7 度。计30 度 。
辰（天秤）分野为郑兖，二十八宿度数为：翼10 度、轸13 度、角7 度。计30 度 。
卯（天蝎）分野为宋豫，二十八宿度数为：角4度、亢11 度、氏15 度。计30 度 。
寅（人马）分野为燕凼，二十八宿度数为：氏2 度、房5 度、心8度、尾15度。计30度 。
丑（摩羯）分野为越杨，二十八宿度数为：尾1度、箕9 度、斗20 度。计30 度 。
子（宝瓶）分野为齐青，二十八宿度数为：斗5 度、牛6 度、女12 度、虚7度。计30度 。
亥（双鱼）分野为卫邠，二十八宿度数为：虚3度、危20 度、室7 度。计30 度 。
注： 十二宫按现代数据，从古代365.2525度改为360 度，以符合现时天文单位。 由于岁

差
进动的影响，恒星年向西移动50.2735 秒，每71.6 年加一度，宫位与二十八宿的差异已作

了调整，
此数据为公元1984 年的周天二十八宿度数。另外我们的下一节课就要走近二十八宿，把下

257
面的
名字应该背熟：
角木狡；亢金龙；氏土狢；房日兔；心月狐；尾火虎；箕水犳；
斗木獬；牛金羊；女土蝠；虚日鼠；危月燕；室火猪；壁水貐；
奎木狼；娄金狗；胃土鴙；昂日鸡；毕月鸟：嘴木猴；参水猿；
井木豻；鬼金羊；枊土獐；星日马；张月鹿；翼火蛇；轸水蚓；
学到这里，这个名字必须要背会。以待后来多处运用
------------------------------------------------------------------------

此文内容，苍燃根据师传，在不离师门规则的基础上另外采纳众典之长，校兑整理。
苍燃东泽 戊子年仲夏

第二章：六亲十神
四柱宫位类像：（四柱所主可以依此增加联系）
年为根，月为干，日为花，时为果，此一生之宫象；
年为头，月为胸，日为腹，时为足，此一身之宫象；
年为春，月为夏，日为秋，时为冬，此一岁之宫象；
命为车，运为路，年为马，日为主人，此一命之宫象；
- 42 -

年为称盘，月为称星，日为称提，时为称砣，此一造之宫象；
年为祖业，月为父母，日为夫妻，时为子女，此一族之宫象；
年为宅院，月为堂屋，日为门庭，时为街邻，此一舍之宫象；
年为远岁，月为方过，日为近日，时为未来，此远近之宫象；
年为事因，月为事发，日为事情，时为事结，此一事之宫象；
年为官府，月为律令，日为黎民，时为居址，此一地之宫象；
年为国君，月为临政，日为命主，时为民风，此一国之宫象；
比如白虎临门户，加劫杀则分内外；在年月为内则主内斗，在日时为外则主外斗，其它循

矩
安排，绝无差错。盲人算卦，以干支、五行、八卦、九宫、神煞立象，以五行旺衰生死定其应

期，
以刑冲破害加临太岁论其吉凶成败，以万物类像吉凶神煞定其复其身前向灾情。
苍然九宫盲派八字的六亲简洁记忆法：
六亲排定五方天，我克妻财克我官。生我父母比兄弟，我生伤食是根源。

258
阴阳分定同食比，财官印是同者偏。五行推去凭生克，善能轮流已非凡。
父、兄、孙、财、官；喜——生用克败——喜神发
兄、孙、财、官、父；用——生败克仇——用神达
孙、财、官、父、兄；败——生仇克忌——败神地
财、官、父、兄、孙；仇——生忌克喜——仇神狭
官、父、兄、孙、财；忌——生喜克用——忌神恶，五行看透不须查！
附录记忆方法：一、生用克败是喜神；生败克仇是用神；生仇克忌是败神；生忌克喜是仇

神；
生喜克用是忌神；附录记忆方法：二、喜神生用克败；用神生败克仇；败神生仇克忌；仇

神生忌
克喜；忌神生喜克用；此三种方法唯第一种最为简捷，后两种比较通俗但是繁琐难熟。随

自己所
喜选择。
苍燃九宫盲派八字教程六亲十神表

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
甲 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印
乙 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印
丙 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官
丁 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀
戊 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财
己 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财
庚 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官
- 43 -

辛 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神
壬 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财
癸 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩
上面是天干与天干相见的食神类象，那么下面是天干见到地支的食神类象，在粗浅的看法

里
面，地支的食神类象是单一的，但是在详细的判断事物的时候，地支里面藏干的食神类象，

也是
很重要的。地支里面的类象，我们主要重视它的刑、冲、破、害、合、绝、化的关系，而不是重

259
视相克。天干上面的食神类象，主要用来代表一件事情的表面和可见之处，而地支我们用

来观察
人物事情的内在因素，这里我作以简单的说明，其实就是为了叫大家明白这个道理，不要

乱用一
通。
苍燃九宫盲派八字教程六亲十神表

寅 卯 巳 午 辰
戌
未
丑
申 酉 亥 子
甲 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印
乙 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印
丙 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官
丁 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀
戊 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财
己 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财
庚 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官
辛 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神
壬 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财
癸 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩
00总论格局用神：
月令格局即用神，十分力气占五分。多多少少分寡众，清清浊浊有原因。
只因透出才得力，却怕埋藏空有根。吉凶善恶观类象，带祸带福审六亲。
顺扶顺泄终得志，逆克逆助反伤身。旺衰不过凭月令，生死只要看时辰。
纵多无力衰弱判，虽少当权可称君。枭杀伤劫应锻造，千锤百炼始成金。
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财官印食原秀物，好栽好种好耕耘。喜忌闲愁各有意，谁是谁非问岁君。
运头十载长生药，也怕流年吊客临。凶煞须得贵德救，十二宫中仔细分。
01月令用神论：
月上推来一用神，喜忌仇败各有身。喜多不喜忌来助，忌多得喜富有门。
仇是冤家斗不得，败是亲家有原因。喜多忌旺能牵制，仇多喜重却伤根。

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喜与败遇用得用，忌见仇生祸无根。五行流转衰旺断，更凭多寡问浅深。
宇宙风云多变化，世间俗者岂能分。愚者自愚明者明，何须仔细说原因。
02月令用神论：
用神用神说不明，月中得气透干生。三丁二甲一个戊，得时得地是真踪。
若是月藏天不透，纵是吉格福不成。虽然透干逢凶杀。大运扶植便有名。
世人不知子平法，硬说卦师说不灵。谁晓三元分九气，一分一秒一颗星。
分金作度能识者，掌上吉凶自分明。六甲遇申庚遇巳，死绝生旺转不停。
03月令用神论：
用神就是一点金，浪里淘来苦用心。万年千载淘不尽，只因沙水厚埋深。
明珠出土格称羡，土里埋金少福音。一世有奇着冠带，半生无意少慧根。
运透犹如岐山鸟，年出好比晨鸡吟。透时得力喜神助，福源兴旺紫袍身。
透时巧把凶忌遇，莫如缩头好养神。用神用神说不得，只怕一语惊世人。
04月令用神论：
八字好比一块地，月令仿如择地基。四面参扶应为护，八方来杀势还微。
若然水燥不堪用，当逢土薄气仍悲。水火本是无情物，或多或少喜金随。
此地不择无他处。审时度势勉强推。贫的贫来福的富，见谁推命得财归。
地基有灵山水秀，不须人造自然肥。地下藏杀山伏煞，纵有灵师挽不回。
所以用神出月令，但逢天照显神威。更有喜神仇忌化，福禄财官永无亏。
05月令用神论：
家如四柱月如梁，宅无好梁住不长。好梁又有好门户，富贵荣华有人帮。
家徒四壁梁折断，见谁施舍见谁匡。泥墙断垣梁有力，众人扶起便辉煌。
徒有辉煌门与户，梁倒屋塌也堪伤。子平唯重用神法，谁晓用神月中藏。
俗师挥笔空费墨，片片哑谜惑人惶。吾今泄透天机子，不复多言解迷茫。
06月令用神论：
月令格局不可冲，冲破格局不善终。平生做事多昏聩，奔波劳碌走西东。
印逢财星官伤见，才怕劫夺禄怕空。食枭并立杀刃重，运不调和祸不停！
07四墓用神论：
用神深卧喜提拔，财官印库一冲发。戌中戊辛丁三位，辰中戊乙癸在家。
丑含己癸辛当政，未纳己丁乙不差。俗师不识墓中宝，硬说盗墓贼爱它。
若人能得此四物，富贵平生正堪夸。也有盖棺平头煞。封住墓门宝难拿。
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丑未见己辰戌戊，不逢三宝是虚瞎。更逢劫败当林立，便是孤辰败家杀。
甲劫辰戌乙丑未，纵有神通累倒牙。支中有物藏为贵，看是谁人肯能挖。

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————————————————————————————————
命主旺衰论：
命主旺衰古难明，糊里糊涂把人坑；今人不辨五行理，强弱混淆不分明。
我今说得真妙法，望与同识解疑蒙；生助克泄无关碍，勿为寡众乱章程。
但将提纲作枢纽，旺衰只以月中凭；提纲本气称君帝，臣民虽众可抗衡。
察得提纲生何物，木旺当知子必兴；有旺无相旺者旺，有旺有相相作恒。
旺衰一眼识千里，多少痴迷费心攻；一语道破千年秘，人间妙法出子平。
00月令用神论：
月令好比一间屋，日元如主住需舒。三面环山有照应。前方临水奇人出。
才好家丰人荫厚，院凶无气禄源枯。印旺官荣儿得地，纵行厄运命不浮。
01正官用神：
家里藏官便是福，无伤无竞喜透出，财来相济印来助，今生今世名利足。
02正财用神：
家里藏金人羡慕，出门在外贵人扶。但逢劫时遭嫉妒，因财惹祸喜儿途。
03正印用神：
家里藏书受人夸，虽然清贫名有嘉。若能财官双接济，早晚出个状元娃。
04偏财用神：
家里藏妾吉也凶，不爱娇妻喜游蜂。一世风流财却旺，恐受牵连半途中。
05七杀用神：
家里藏杀暴气多，手艺平常带坎坷。若得印刃禄食济，戎马生涯唱豪歌。
06 偏印用神：
家里藏枭自不通，继母无恩只是凶。若有杀财通造化，转祸为福仕途丰。
07食神用神：
家里藏儿也不愁，财兴艺誉利名收，若能财官化枭印，无灾无难乐悠悠。
08伤官用神：
家里藏女最不强，男也盗来女也娼。只因伤官不善物，无财无印怎贤良？
09比肩用神：
家中藏弟不称心，逢财逢禄两平分。量你是个淘金手，到头来也是贫人。
10劫财用神：
家里藏兄最不吉，透天无用利还微。纵有儿女硬出头，忙忙碌碌是与非。
11正禄用神：
家里藏禄不堪强，自筹自算自家忙。只恐六亲靠不住，从小要离爹和娘。
12阳刃用神：

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- 46 -

家里藏刃更不强，喜有偏官做武郎。但逢刑冲破害地，一片红云是血光。
13孤辰用神：
家里最怕藏孤辰，男逢禄刃女伤存。嫁来娶去婚难定，过了三门进五门。
14桃花用神：
家里最怕藏桃花，咸池带水淫破家。木火偷情并败业，金逢杀重有刑枷。
只有土星杂气重，桃花在墓几人察。明着不来暗里去，长幼不分肉如麻。
15六冲用神：
家里最怕带冲神，离乡背井别双亲。近了有克远了想，一生做个有残人。
手足雁散别几处，欲求团聚自无门。更防夫妻行此限，刑冲破害也离婚。
16六害用神：
最怕家里藏六害，阴险小人有安排。出门碰壁居家燥。烦恼重重事多乖。
若逢冲勾并合引，六亲朋里牵连来。人命六害居年月，父母受克有冤灾。
17三刑用神：
家里也怕带三刑，若非犯法自作凶。三朝五日要寻死，不寻死时病又横。
做事多阻难随愿，只怨别人理不通。谁知都是心眼小，气迷血乱自发蒙。
18六破用神：
家里也怕带破神，百事难成又伤身。费尽心机好处去，谁知好梦转伤心。
远行不利贵人少，在家呆着犯小人。一生家业起与落，三贫三富总无根。
19死气用神：
家里也怕带死神，绝衰病死祸有门。若非身体常疾患，克儿克女少能存。
男死不利官和禄，女绝不旺婆家荫。但得死后生旺印，富有乾坤福有根。
20空亡用神：
家里也怕带空亡，宅院空亡福不长。若非父母早年病，定知手足命非祥。
离乡一去何时返？死时枯骨埋他乡。更逢勾陈添实岁，血光灾病进牢房。
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01正官用神细论：
用之正官怕谁伤？儿多子重祸难量。印重官衰虚名利，逢财入运把名扬。
正官本是一憨夫，贤女相投转聪明。最嫌印多愚难化，更怕伤杀误邪途。
正官有用好商量，稀里糊涂管一方。财能资助印能化，不愁家计少衣粮。
02正财用神细论：
用之正财怕谁伤？劫财阳刃与天罡。更怕官多无印护，钱名两损入牢房。
正财本是一富人，守家守业自容身。六亲不靠因儿旺，深藏不露自说贫。

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正财有用富一方，逢官有印响当当。若是官年并时印，一生名利似长江。
03正印用神细论：
用之正印怕谁伤，官能扶起禄能帮。最怕财多贪财旺，祸门无底福门伤。
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正印本是一贫儒，得官化财入仕途。逢伤能为一技客，遇枭杂处见孤独。
正印有用最慈悲，名正家丰福不亏。无忧无虑官一个，有愁有难财伤随。
04偏财用神细论：
用之偏财怕谁伤，财多日旺子孙强。逢官遇印权和位，遇劫逢刃最有伤。
偏财本是多情人，花前月下弄金银。印多言语多有谎，官杂难处可伤身。
偏财有用最为奇，福禄悠游正官居。遇印逢儿偏多利，见劫怕比禄分离。
05七杀用神细论：
用之七杀怕谁伤？官来相并女儿乡。食神能制印能化，寒冬腊月转一阳。
七杀本是一凶神。印化食教始成人。若逢官多伤又重，见着财星便伤身。
七杀有用最难得，空亡无力刃将托。自古英雄出少年，威镇边疆保山河。
06偏印用神细论：
用之偏印怕谁伤，儿来激怒杀来帮。最喜偏财和杀比，三贤和睦富贵长。
偏印本是一苦根，克父伤母自立身。劫多成骗伤多盗，有杀无财是小人。
偏印有用也不难，食伤互化有余钱，杀若多时财不制，断指伤残体不完。
07食神用神细论：
用之食神怕谁伤，财能护卫禄能帮。最怕枭杀同来并，非灾即病入牢房。
食神本是一艺人，得财得路上青云。枭旺杀强成赌客，朝朝暮暮败家荫。
食神有用福寿根，慢福慢贵是天生。若逢正官无七杀，遇的财星入皇门。
08伤官用神细论：
用之伤官怕谁伤，财能为福印相当。最怕正官和七杀，无财无印祸难量。
伤官本是一小人，自筹自得印财亲。官来相遇杀来并，口舌是非不离身。
伤官有用可助人，巧名暴力好加身。背起黑锅逢偏印，是非水里怎淘金。
09比肩用神细论：
用之比肩是闲神，用与不用都伤身，透财遇禄贪心大，见官得禄是小人。
比肩本是一顽徒，外表光华里面枯。口若悬河印太重，一点食伤转悲途。
比肩有用也不强，财官印食具有伤。正妻分禄夺母乳，逢儿遇女又贪赃。
10劫财用神细论：
用之劫财最为凶，纵有吉神难善终。岳飞已死关羽恨，便有虚荣血染成。
劫财本是一歹徒，印多四处难立足。自私自利逢财禄，八方奔走老时孤。

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劫财有用用个啥，逢官见财是悬崖。印多孤了比多贪，纵有儿孙半个家。
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11正官格
正官一位格清高，带印忠良果俊豪。无杀身强情坦坦，有财气汪志嚣嚣。
却嫌分夺忧埋没，最忌刑冲叹寂寥。内外合多官不显，支干伤尽数难逃。
12偏官格
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偏官赋性最刚强，身杀相争定不祥。杀浅身强权可羡，气衰杀重命难长。
刃星得合功名远，印绶相生福禄昌。只怕杀官多印少，始终贫困事乖张。
13时上偏官格 即时上一位贵也
时上偏官一位良，不分明暗喜财强。食神最爱干头见，羊刃偏宜支下藏。
性格刚强多智略，襟怀磊落好文章。食神太重无妻妾，黄卷青灯空自忙。
14正财格
正财旺相要根深，内助妻贤鼓瑟琴。柱带比肩恒不足，运临七煞福弥深。
五行生处多获宝，三合逢时广积金。官印两般同入格，功名早遂少年心。
15偏财格
偏财生旺在月支，慷慨风流果出奇。官煞清纯财禄盛，比肩混乱功名亏。
平生事业由妻管，半世生涯赖子为。墓库运临冲劫□，寿元福气两参差。
16时上偏财格
时上偏财一位佳，功名有分仕途赊。他乡发福高相敬，正室分缘爱妾华。
官煞不杂成吉庆，比肩多见谩咨嗟。重重财旺身无气，原是名门老故家。
17正印格
正印从来生我身，柱中先要识元神。煞官不见难言贵，偏正财多定是贫。
劫重见财还有用，印轻透杀反为亲。食神偶尔来相见，风疾缠绵病不仁。
18偏印格
偏印枭神提上居，无官无杀利名虚。妾星暗见愁无限，天厨明透病有余。
性格奔忙多计较，行藏迟钝甚趦趄。运临死绝财乡地，数尺红罗姓字书。
19伤官格其一
五样伤官论不同，身强财煞是英雄。火土土金官去贵，水金木火无官穷。
柱中木火如成格，运见财官方是亨。只怕见官财印无，终身劳碌任西东。
20伤官格其二
伤官伶俐性聪明，傲物高强志尚清。财印要分轻与重，杀官当辨浅和深。
柱中原有官乡重，柱内无官官见轻。财印两明劫刃□，定知富贵足平生。

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21食神格
食神原是寿星名，最爱财扶喜弟兄。明暗要分轻与重，阴阳当辨浊中清。
财彰杀隐形还壮，印旺官强势必倾。继母枭神来入□，嗟夫福寿两无成。
22月令建禄格其一
建禄身强旺本元，财轻印重不堪言。杀官不见同人透，伤食无形继母存。
运背岁强还有祸，年通月利总为屯。不为湖海清闲客，也守空门度日昏。
23月令建禄格其二
建禄天元坐弱宫，财彰官旺福无穷。食神暗隐元无碍，禄马明逢却有功。
制伏运乡多发达，财官旺地必亨通。不为廊庙青云客，也是人间富贵翁。
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24羊刃格
格中羊刃谩言凶，七煞伤官最喜逢。叠见刃星妻不克，重逢财破定难容。
提纲煞合真豪杰，月令逢冲是老农。无破无伤煞刃显，边陲万里觅封侯。
25日禄归时格
日禄归时格最亲，提纲再见不为真。食神爱有方言贵，偏正财无定是贫。
有破有冲心弗遂，无伤无害志还伸。煞官不见同人少，正笏垂绅拜紫宸。
26拱禄格
拱禄格中止有五，无冲无破始为良。阴丁巳未宜财助，阳土马龙得水强。
癸日猪牛颠倒用，己干巳未正相当。煞官不见无填实，好与皇家做栋梁。
27拱贵格
拱贵真时验如神，提纲无气始为真。甲干虎鼠方为用，壬日寅辰贵显身。
阳火犬猴为上格，戊日申午迈彝伦。无冲无破无填实，定是黄金榜上人。
28二格合言一首
两般虚拱妙难言，最喜其中识本元。贵忌空亡禄忌破，伤嫌提重煞嫌繁。
刑冲若有灾难免，羊刃如无福始存。月令无神成上格，居官早跻紫微垣。
29六壬趋艮 六甲趋乾 二格同理
壬趋艮位甲趋乾，互换合禄岂偶然。趋艮重寅名有分，趋乾叠亥福无边。
财官暗见成灾障，冲并明逢是祸愆。月令有神成别格，随宜推步妙从权。
30六阴朝阳格
六阴已尽一阳生，辛日朝阳贵显名。官煞刑冲贫且贱，印财生旺富还荣。
两辛干透为寒士，二子支藏是白丁。水冷金寒伤太重，九流僧道任游行。
31六乙鼠贵格
六乙天元时遇子，取名鼠贵理幽玄。煞官不见功名备，偏正财逢富贵全。

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冲绊难沾天子禄，遥合准许帝王宣。空亡不犯无金气，雁塔题名在少年。
32井栏叉格
申子辰全三透庚，井栏叉格局澄清。盘中少火方无碍，柱内多金却有情。
时戴子申应减福，运临辰卯必增荣。干无壬癸来伤泄，不掌利名亦掌兵。
33子遥巳格
甲子日干时甲子，子遥巳格细推求。庚辛干上通宜去，申酉支中不可留。
若问功名休跨马，欲求富贵且骑牛。提纲旺气通元用，衣紫腰金拜冕旒。
34丑遥巳格
辛丑天元叠见牛，丑遥巳格要追求。财星喜见诚然妙，官杀愁逢实可忧。
子未无情名蹭蹬，酉申有用岂淹留。岁时若也逢蛇鼠，虚利虚名到白头。
35飞天禄马格其一
庚壬二日子重重，禄马飞天用到衢。庚见丙丁难许吉，壬逢戊己断言凶。
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丑绊无门通九夏，午冲何路向三冬。五行妙处宜纯粹，宠渥重沾万户封。
36飞天禄马格其二
辛癸天元叠见猪，飞天禄马意如何。酉申丑体得一宝，丙戊戌形尽要虚。
得令定为卿与相，失时只可伴樵渔。无冲无破无伤克，早得高乘驷马车。
37飞天禄马格其三
丁丙阴阳两作子，丁蛇丙马倒冲官。巳多冲亥为天禄，午众通齐妙必端。
丙午见金形不坦，丁蛇遇水体难安。刑冲官杀都无犯，得路青云到广寒。
38飞天禄马格其四
丙火为干午字连，格名禄马号飞天。吉凶顺逆须分别，推倒机关入妙玄。
39飞天禄马格其五
巳字重重干见丁，飞天禄马用无形。无破无冲无官杀，三策天人对大庭。
40合禄格
戊午时上见庚申，此格如真验似神。生在秋冬言富贵，生居春夏主孤贫。
煞官印绶为寒士，生旺财星是贵人。甲丙卯寅来破格，遇而不遇来头巾。
41壬骑龙背格
壬骑龙背用神专，显达功名不偶然。跨虎应知金谷王，乘龙乃是御阶仙。
局中辰字多宜见，格内官星定要捐。丁戌无形成上格，士人平地可登天。
42财旺生官格
财旺生官格局嘉，无冲无破享荣华。食神多透名难就，劫刃重逢富可嗟。
身旺财强名誉美，运扶岁助实堪夸。女人八字生逢此，益子荣夫善治家。

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43财煞格
用财干上透偏官，财煞全彰两要安。主旺始能施我势，用强方可借他权。
五行舒配功名显，八字中和福寿宽。财杀旺时日主旺，调和燮理步金銮。
44杂气有三
杂气提纲格有三，财官印绶一同□。财官俱要干头露，冲并偏宜支下含。
用印不如用杀显，合财不忌合官贪。柱中华盖兼羊刃，不拜瞿昙拜老聃。
44杂气财官格
提纲杂气透官星，妻妾宫中喜见刑。玄武无金难□铄，勾陈有食应遐龄。
无源壬癸心蒙昧，涵泄庚辛性巧灵，透出财官名利显，有冲富贵始安宁。
45杂气财杀格
财杀全彰杂气提，五行形气不同推。丁干辛癸冬言贵，戊日甲壬春季宜。
命带六冲官爵显，柱逢三合利名疲。运临财旺兼杀旺，将相公侯总可为。
46杂气印绶格
提逢杂气印通干，此格须宜仔细看。印重不须寻子息，杀轻何必苦求官。
有冲无合财名许，有合无冲富贵难。只怕印多官杀绝，刑妻克子福阑珊。
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47日贵格
日贵格中只有四，丁干酉亥癸卯巳。魁罡破害总不宜。冲并空亡切须忌。
身强官印猊轩昂，主旺食伤心智慧。时日要分阴与阳，得时富贵惊天地。
48福德秀气格
福德天元用五阴，乙丁辛己癸同寻。蛇鸡牛位究全半，印绶财官论浅深。
相貌堂堂多活泼，心田耿耿好胸襟。得时无合兼多合，声价清高入翰林。
49魁罡格
壬辰戊戌号魁罡，庚戌庚辰四位当。二德再逢心地善，三方有合性温良。
柱宜叠见方为美，局带刑冲定有伤。提纲财煞分轻重，纯粹清高福寿长。
50金神格
时上金神格有三，黑鸡己巳木牛看。偏官局内不宜少，火气格中定要宽。
阳日火多方取贵，阴干水少莫言官。煞星带火来入格，得路青云到广寒。
51日德格
甲寅壬戌与庚辰，丙戊逢龙日德真。腹内每含千载计，胸内常有四时春。
魁罡冲克愁还苦，刑害空亡病且贫。四柱纯粹无破害，须知富贵更多仁。
52专禄格
木金卯酉与寅申，坐下专禄旺本身。有用财官终发达，无情冲害定沈沦。

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妻星到底克难免，子息初年定不娠。只怕用衰身太旺，洛阳方到已残春。
53日刃格
丙戊天元支坐离，再加壬子一同推。杀星带合官禄至，财印相冲祸患随。
性傲心雄无恻隐，谋高胆大有施为。格中杀刃分清白，万里兵权大合围。
54夹丘格
夹丘时日虚财库，须用留神仔细推。庚午甲申依此论，癸干酉亥任君为。
丙坐寅垣时戊子，己临卯位巳时随。刑冲不见无填实，富贵功名贵让谁。
55胞胎格绝句
悟性绝处是胞胎，乙酉甲申妙可言。辛卯庚寅日主位，如逢印绶位权尊。
56论形气
子平形气理元真，推测机关妙运神。夹拱财官原有为，虚邀禄马岂无因。
循环造化明消长，颠倒阴阳定主贵。识得五行轻重法，吉凶方可向人论。
57论虚邀夹拱
夹拱虚邀用在先，迩来是理失真传。三奇位跻六卿地，四正身胆五尺天。
禄马贵人承紫诰，财官印绶载青篇。柱中二六俱遥合，富贵荣华造化全。
58曲直格其一
甲乙春生寅卯辰，三方亥未体尤真。柱中有火青云客，格内无金紫府人。
名中魁元心耿耿，官居廊庙质彬彬。其人忠孝多仁德，风雪雷霆内有春。
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59曲直格其二
青龙恃势木为肝，曲直形全本作酸。火土隐藏言富贵，水金明暗是贫寒。
喜魂数入阳为胆，恐惧角三阴是肝。纯粹化为仁寿格，功名远达仕途宽。
60炎上格其一
丙丁巳午未彰形，寅午戌全更有情。水木局中为下土，土金格内是公卿。
志气刚强心暴燥，行藏活动性聪明。合成炎上无伤破，衣紫腰金福不轻。
61炎上格其二
朱雀成凤火光明，炎上形全富且荣。格值土金为福至，局逢木火不峥嵘。
礼文音徵心为主，味苦藏神数七成。四柱火炎财有气，少年高占榜中名。
62稼穑格其一
戊己生居四季天，格名稼穑理分然。财星有分与名利，宫宿无情作祸愆。
性格真成多稳重，言语缜密好心田。飞黄定占群英首，名位官居尺五天。
63稼穑格其二
勾陈得位按中央，稼穑爰成属老阳。玄武满盘言利禄，青龙半局道乖张。

269
味甘数十身为脾，恐惧音宫应太仓。富贵冲开提上库，居官清耀伴君王。
64从革格其一
从革形全酉戌申，蛇鸡牛会局方成。局无丁丙当为贵，格有食伤定显名。
折桂登云仍有约，吟风弄月更多情。聪明特达文章士，不是名公是巨卿。
65从革格其二
白虎伏形主用金，体全从革细推寻。青龙玄武为福厚，朱雀勾陈作祸深。
庚是大肠辛是肺，商属传送魄属阴。天地不留肃杀气，虽云富贵带悬针。
66润下格其一
申子辰全亥子丑，天元壬癸最堪夸。食伤财见格最喜，官印杀逢局内嗟。
顺历东南登紫阁，逆行西北食青霞。合成玄武当权象，准驾高登驷马车。
67润下格其二
玄武当权名润下，肾宫藏志乐偏多。羽音一六生成数，臭朽十三合太和。
阳是膀胱阴是肾，静为池沼动为波。先天至道藏斯月，成格奚云体太过。
子平神趣八法：（摘编/参考子平/大陆先生/对格局用神的理解）
类象者：乃天地一类也。如春生人，甲乙天干，地支寅卯辰全，无间断破坏，谓之夺东方

一
片秀气；最怕引至时为死绝之乡，谓之破了秀气，运至死绝，则不吉。或时上年上引生旺，

为之
秀气加临，十分大美。
属象者：乃天干甲乙木，地支寅卯未全者是也。
从象者：如甲乙日主无根，地支全金，谓之从金；四柱纯土，谓之从土；四柱纯水，谓之

从
水；四柱纯木，谓之从木；只有秀气者吉，无秀气者不吉。或天干有甲己字，或有根者不

吉。其
从火者，大旺运吉，死绝地凶。
- 53 -

化象者：乃甲乙日生人，在辰戌丑未月，天干有一己字合甲字，谓之甲己化土，喜行火运；
如逢甲乙木生旺运，化不成，反为不吉。己字中露出二甲字，谓之争合；有一个乙字露出，

谓之
妒合，为破格不成。
照象者：如丙日巳午未，年月日遇时上一位卯木，谓之木火相照，甚吉；如壬癸日申子辰

270
属象者，遇时上一位金，谓之金水相照，大吉。年干有照者，亦吉也。
返象者：乃所谓值月令用神，引至时上一位为绝之乡，谓之用之不用，皆为返运；又遇返

之
太甚，则不吉。
鬼象者：乃秋月生甲乙日，地支四位纯金，谓之鬼象；只要鬼生旺运皆吉。怕见至死绝之

乡，
而又身旺则不吉。
伏象者：乃寅午戌三合全，又值午月生逢壬日，而天干无丁字透露，壬水又无根；乃取午

中
有丁火，合壬水而伏之。所谓伏象，运至木火之乡皆吉；只愁水旺之乡，则不利也。
用神：
用神的本义，就是月令可用及定格之物。如甲木生于金月，用神就是官杀；生于火月，用

神
就是食伤；生于水月，用神就是印绶等等，而这官杀、食伤、印绶，既是用神，也是定格之

物。
月令可用之物指六样东西，即：财官杀印食伤。古人以此定为六大正格。用一句话说，就是

月令
除了比劫之外，其余的东西均可以取作用神。如果月令是比劫，就表示月令没有用神。这时，

就
须要在月令之外寻取财官杀印食伤这六样东西，来取作用神。
《月谈赋》：“格有可取不可取，用有当弃不当弃。”《四言独步》“格格推详，以杀为重，

化
杀为权，何愁损用”，为什么化杀为权了，就不愁损伤用神了呢？古人所说的用神，是月

令可用
之物，所以有时会出现用神太多的情况，须要予以克泄，甚至弃掉。例如甲木生于子月，

子中癸
水即为用神，但若命局有二、三个亥子水时，就是用神太多了，这时宜有财星将其克掉，

名叫“弃
印就财”，即“用有当弃不当弃”。
古人为什么要取月令的东西做为用神呢？在八字中反映季节变化的就是月令。月令是八个

271
中作用最多的一个字，它既是父母宫，又是兄弟宫，命宫由此起，胎息以此推，八字旺衰

由此定，
大运行程由此排，用神先从这里找，因此古人非常重视月令。把月令叫做提纲，只要抓住

了月令
这个提纲来看命，就等于抓住了整个命局的总枢纽。月令既然是父母兄弟宫，肯定就是八

字中包
含先天遗传信息最多的地方。月令用神，在很大程度上反映着父母遗传给子女的一些根本

性的东
西。
至于月令用神至少有以下五大作用：
第一，根据月令用神（格局）的成败高低，有助于提高推命的速度和水平。
八字的组合方式太多，古人从命式的架构上找到了一个提纲性的东西，把所有零散的命式

按
提纲串连起来，对命式实行分类解读，使推命方法变得更为简明、快捷，更有程序，更容

易操作，
也更容易学习。最终，也就能提高推命的技术水平。
第二，就是根据月令用神（格局）的成败高低，有助于在整体上把握命主富贵贫贱的程度。
实践证明，凡八字格真局清的人，只要运途不破坏，其富贵程度就大；凡八字格局欠清欠

正
- 54 -

的人，只要运途能修复，其富贵程度也较大，但起伏不宁；凡八字格不成格，局不成局的

人，虽
然运途有救应，也不过仅获平安温饱而已，要是运途稍差，就多灾多难、非贫即夭了。
第三，就是根据月令用神（格局）的成败高低，有助于推断出命主吉凶祸福的程度。
一样的走好运，有的人富可敌国，贵若王侯，而有的人只是小富小贵，或勉能衣食罢了。

一
样的走霉运，有的人有惊无险，或小灾小难，而有的人九死一生或生不如死。原因就是命

格的高
低问题。命格高的人，有时候遇到一生最大的灾难，在命格低的人看来，也不过是他司空

见惯的
毛毛雨。如果我们能够把握命格的成败高低，那么在推断吉凶祸福的程度上就会更接近事

272
实。《渊
海》中有专门以格局论生死的方法：“印绶见财行财运又兼死绝，必入黄泉，柱有比劫，

庶几可
解；正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死；正财偏财见比肩分夺，劫财阳刃，又见

岁运冲
合必死...”可见，以月令用神断生死大灾，是古传的正宗大法。
第四，就是根据月令用神（格局）的成败高低，有助于推断出命主的事业趋向。
一般官杀格不破的话，命主必是官场中人，这是不会错的。其实，命式分格基本上就是按

事
业分类的，所以古书上凡论格之处就都在论事业趋向，如《真诠》论伤官格时就说：“伤官

虽非
吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。”《精微篇》还说：“阳刃偏官有制，

膺职掌
于兵刑；正官正印无破，牧黎庶为守令；财物稼穑，给饷之官；飞禄朝阳，侍从之职。”

《元妙论》
也说：“壬趋艮而甲趋乾，清名之士；辛朝阳而乙鼠贵，文学之官，”等等。只不过古代

的事业分
类比较简单，我们还须根据现在的实际情况作一些相应的调整。
第五，根据月令用神（格局）的成败高低，有助于推断出命主的心性特征。
性格决定命运，但什么决定性格呢？通过解读八字就能解读性格。古人专门以命格论性格

的
文章就是《相心赋》：“官星悌恺，贵气轩昂，性优游而仁慈宽大，怀豁达而和畅声音，丰

姿美而
秀丽，性格敏而聪明。印绶主多智慧，丰身自在心慈。食神善能饮食，体厚而好讴歌。偏官

七杀，
势压三公，喜酒色而偏争好斗...”。此外，在其它命书里也都有一些以命格论性格的文字。

如《滴
天髓》“性情篇”中说：“凡伤官格，清而得用，为人恭而有礼，和而中节，人才卓越，

学问渊深，
反此者傲而多骄，刚而无礼，以强欺弱，奉势趋利。用神多者，少恒一之志，多变迁之

心...”。《渊

273
海》“杂论口诀”指出：“财入月令，勤俭悭吝。”意思是正财格的人，一般都比较朴实、

守信、
不喜挥霍，当然破格了的就要另当别论。
相神和忌神
《真诠》在论相神一章举例说：“如甲用酉官，透丁还壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之
相；戊用子财，透甲并己，则合杀存财以成格者，全赖己之相...”。意思是甲木生在酉月，

这酉字
正官就是用神，所以说“甲用酉官”，如果透出丁火伤官，即为破格，但只要壬水印星透

出，丁
壬一合，合住了丁火伤官，解救了酉金正官，格局也就破而复成了，所以叫“合伤存官以

成格”，
这个壬水就是相神。又如戊土生于子月，子水财星就是用神，因此说“戊用子财”，如果

透出甲
木七杀，那么子水财星去生七杀，就是破了财格，这时如果透有己土将甲木一合，使甲木

不泄子
水财星，这样就保住了财格，所以叫“合杀存财以成格”，这个己土就是相神。
相神是辅助成格的字，与扶抑日主没有任何直接关系。这里讲到甲木生于酉月，或戊土生

于
- 55 -

子月时，而绝口不提身强身弱，直接就说“甲用酉官”，“戊用子财”，谈及相神时也一

直都在酉
字官星与子水财星上面动脑筋，保住了酉字和子字就成格，保不住就破格，而保住格局的

字就是
所谓相神。用一句话说，用神、相神与忌神，都是围绕着格局而言的，用神是定格之字，相

神是
辅助成格之字，忌神则是破格之字。
忌神的准确定义，就是破格之字。如杀以食制而逢枭夺食，这枭就是忌神；伤官佩印而逢

财
坏印，这财就是忌神；官格见伤，印格见财，财格见劫，这伤这财这劫就是损用破格的忌

神。那
可否说忌神就是克制用神的字呢？不可以。因为用神是分善恶的，财官印食是四样善的用

274
神，要
予以保护性地使用，受克则以破格论，除非用神太多，则另作它格论。杀伤枭刃是四个恶

的用神，
要予以控制性地使用，就要克，所以不能说克制用神的字就是忌神。
喜神和仇神
《真诠》说“何为喜？命中所喜之神，我得而助之者是也。如官用印以制伤，而运助印；财
生官而身轻，而运助身；印带财以为忌，而运劫财；食带杀以成格，身轻而逢印，杀重而

运助食；
伤官佩印，而运行官杀；阳刃用官，而运助财乡；月劫用财，而运行伤食，如此之类，皆

美运也。”
这段话有以下四层意思：
1、喜神生助相神。“如官用印以制伤，而运助印”，意思是，正官格碰上了伤官忌神来破

格，
但命局有印星相神制住了伤官，保住了官格，如果大运遇到官杀来生助印星相神，这官杀

就是喜
神。“伤官佩印，而运行官杀”，这句话的意思也一样，就是伤官为用神，印星为相神，

构成伤官
佩印格，大运有官杀来生助印星相神，这官杀就是喜神。
2、喜神生助用神。如“食带杀以成格...杀重而运助食”，其意就是月令食神与七杀构成了

食
神制杀格，如果相神七杀太重，而用神食神偏轻，大运逢比劫生助食神，这比劫就是喜神。

又如
“阳刃用官而运助财乡；月劫用财而运行伤食”，意即阳刃格如果有官星做用神，格成阳

刃用官，
大运逢财星来生助官星用神，这财星就是喜神。阳刃格如果没有官星，但有财星来做用神

时，大
运逢食伤来生助财星用神，这食伤即是喜神。
3、喜神克制忌神。如“印带财以为忌，而运劫财”，这话是说，印格逢到财星忌神坏印破

格
时，若有比劫来制财护印，这比劫就是喜神。
4、喜神生助日主。如“财生官而身轻，而运助身”，意思就是财官有官星，但身轻无力担

275
财
官，大运逢印比助身时，这印比就是喜神。
将上述四点归纳起来，所谓喜神，就是辅助相神并适时辅助用神与日主，并能克制忌神之

字。
相神与忌神是一对矛盾，相神要成格，忌神就要破格。喜神，是帮助相神的，仇神是帮助

忌神的。
因此喜神与仇神又是一对矛盾。矛盾都是围绕着用神及日主来展开的。仇神有三种作用：一

是生
助忌神；二是克制喜神；三是适时对日主不利。
取用定格
A 正格的取用法则
命学先贤将51.84 万种命式，分成了两大类：第一类是月令有用神，而日主又有能力支配

此
用神的命式，统称为正格或内格；第二类是月令无用神，须要在月令之外另取用神的命式，

以及
- 56 -

命局某一行或两行太过旺强，其余五行难以立足的命式，统称为杂格或外格。
一般命书将正格分为八格，即：正官格、偏官格、正财格、偏财格、正印格、偏印格、食神
格、伤官格八种，俗称正八格。但也有的命书在财格与印格上不分偏正，这样便只剩下六格

了。
六格结合相神与喜神，可以细分为二十四小格：
1、正官格 ①正官佩印格 ②用官喜财格 ③弃官就食格 ④弃官存财格
2、七杀格 ①杀印相生格 ②财滋弱杀格 ③杀邀食制格 ④以劫合杀格
3、财格 ①财旺生官格 ②财喜食生格 ③用财喜印格 ④用财喜比格
4、印格 ①用印喜官格 ②用印喜食格 ③用印喜比格 ④弃印就财格
5、食神格 ①食神生财格 ②食神制杀格 ③用食喜比格 ④弃食就印格
6、伤官格 ①伤官佩印格 ②伤官生财格 ③伤官喜官格 ④伤官弃官格
取用定格有两条总则，是必须要牢牢记住的。
一是：“有官先论官，无官方论用”；“有官莫寻格局”；“格格推详，以杀为重”。就

是先不论
何格，只看八字中有没有官杀，不管是在天干或是在地支，只要一见官杀，就得先看这官

杀是否

276
成格。若官杀成格，即以官杀格论命。若官杀不成格，再弃官杀而论别的格局。
二是：“提纲有用提纲重”。意思是，在八字中有两个以上官杀时，则当以月令的官杀为

首选
用神。倘若八字没有官杀，则看月令有无财印食伤这四样东西，有则取之为用神，无则于

别的干
支另选用神。在月令取用神时，除了非取不可的官杀之外，财印食伤这几样东西，取谁不

取谁，
有四条具体规则：
1、先取透干。即先看月令中的藏干透出何干，就取此透出之干为用神，透财则取财，透印
则取印，透食伤则取食伤为用神；
2、多透则取旺强之干。即在月令藏干透出了二干或三干时，就先取月令的本气藏干为用神。
若本气藏干不透，则取月令的中气藏干为用神。若本气、中气藏干均不透，则取月令的余气

藏干
为用神；
3、不透则取本气藏干。即在月令藏干均不透时，就取月令的本气藏干为用神；
三是：变化则取所变之干。月令因会合而改变了其原有的五行属性，则以变化后的五行来

取
用定格。
十神的义象：（摘编/参考/对十神心性的理解）
01、官杀的义象
正官为克我之物，官者，管也。表示一切管束我的事物，如父亲、上司、老板、头领、官吏、
政府、政策、法律、法规、纪律、制度、公约、命令、责任、教养、任务、负担、压力、禁忌、
主控力量、管理能力、主官部门、监管部门、仲裁部门等等，均由正官来表示。
在六亲方面，正官代表男命的女儿、外祖母、侄女；女命的丈夫、姐夫、妹夫等。
在心性上，正官为喜而不受损时，表现为名誉心重，自尊、自律、自制、自强，知礼守法，
热心服务，待人秉公尚义，做事认真负责，品行端正，举止磊落；正官为忌而无制时，表

现为呆
板保守，执泥难变，胆小怕事,，优柔寡断，缺乏创意，自我压抑，自甘奴役，贪图虚名，

曲意逢
- 57 -

迎等等。
在行为上，正官表现为服兵役，升职，提级，重用，参与管理，扩大权力，获得名誉和地

277
位，
参加考试，参与选举，公布政绩，接受任务，承担责任，整理秩序，从事政治活动，受人

约束，
因名累身，因名破财，因子女破财，因丈夫破财等。
与七杀相比，正官因为和日主是异性相克，故克力稍轻，如父母管教子女，教师约束学生，
具有约身引善的作用。七杀则不然，与日元为同性相克，故克力很重，如暴君对待百姓，

匪军对
待俘虏，动辄有杀身之祸。所以古人视七杀如猛虎，必要除之而后快。
七杀表示一切具有暴力倾向和强制管束我的事物，如强盗、劫匪、奸贼、小人、暴徒、凶手、
危险人物、恐怖分子、邪恶势力、严厉的长辈、苛刻的上司、专横的老板、残酷的官吏、军警司
法人员、武术运动员、毒蛇猛兽、严霜烈日、自然灾害、恶劣环境、暴力器具、强控力量、威慑
力量和相关机构，以及刑罚、惩戒、抨击、责骂、虐待、毁谤、陷害、摧残、强暴、屠杀、恶疾、
创伤、痛苦等等，均由七杀来表示。
在六亲方面，七杀代表男命的儿子、姐夫、妹夫、侄儿；女命的情人和再嫁丈夫、外祖母、
夫之姐妹，媳妇等等。
在心性上，七杀为喜而有力时，表现为有精神、有魄力、有胆气、有心机、有霸气、有杀气，
勇敢果决，机智伶俐，警觉多疑，性情如虎，急躁如风，贪恋酒色；七杀为忌而无制时，

表现为
诡计多端，虚诈不实，狡猾多变，阴沉胆怯，思想偏激，精神萎靡等等。
在行为上，七杀表现为服兵役、任武职、军训、参战、打斗、施暴、学武、遭天灾人祸、遭
恐吓、遭打击、遭威逼、遭强暴、遭欺骗、遭他人侵害，罹患恶疾，受到严厉批评，受到强控，
承担工作压力，因儿女破财招灾，因情人破财惹祸，因酒色患病受害等等。
官杀的作用是，生印、泄财、克制日元和比劫。
官杀好的一面，就是有名誉和地位的好处。官就是乌纱帽，勋章，奖杯，奖状。官杀能约束
人，给人一定的压力，使人不断上进。俗话说无规矩不成方圆，这规矩就是官杀；玉不琢

不成器，
这琢就是官杀。没有官杀，就如同国家没有法律，工厂没有制度，游戏没有规则，人没有

自制力，
一切就会自由散漫，无所归依。
官杀坏的一面，是人的一生都被名誉的缰绳在牵着鼻子走，不得自由。人们追求功名，原

本
是为了过上好生活，哪知道反而成了这功名的奴隶和牺牲品。规则束缚了人的思想，法律

278
桎梏了
人的天性，制度使人变得愈来愈机械，命令使人变得愈来愈蠢笨，为了保住乌纱帽，低眉

折腰事
权贵；为了赢得大勋章，一将功成万骨枯。官杀成了项上的枷锁，成了头上的紧箍咒，成

了脚下
的铁锁链。
八字上的十神都不是孤立存在的，每一神都与其它某神有着这样或那样的关系，若是将它

们
拆开来说义象，所得到的义象难免就会是不完整的或是被扭曲的。有的人说，八字上若是

没有官
星就不会当官，女命不会有丈夫，这就是在孤立地看待十神了。他们不知道，命书上还有

“食神
有气胜财官”，“财旺自能生官”等说法，表示八字虽然没有官星也会有官有丈夫的。再

说，有了
官星也未必就能当官，有的人走财运的时候还倾家荡产，妻离子散，甚至还玩掉了身家性

命呢。
- 58 -

哪要走什么运才会发财呢？这要根据每一个具体的命格来讲，不能一概而论。
02、财星的义象
正财为我克之物，表示一切供我使用和支配的事物。如自己的身体、财产、金钱、薪水、物
品、货品、用品、消费品、食物、玩物、资源、资本、工具、首饰、债务、经济负担、雇佣、下
属员工、财务人员、金融工作者、财务部门、物资部门、融资部门等等，均以正财来表示。
在六亲方面，正财代表男命的妻子，姑妈，嫂子，弟媳；女命的父亲，伯父，叔父等。
在心性上，正财为喜而不受损时，表现为勤劳务实，朴素节俭，恪守本分，不使心机，明

辨
是非，公平严正；正财为忌而无制时，表现为世俗、贪婪、吝啬、懦弱，胆小怕事，惟利是

图，
重色轻友，重财轻义，刻薄寡恩，铢两必较，愚鲁无文，缺乏修养等等。
在行为上，表现为满足利欲，放纵情欲，获得财物，花钱购物，行贿受贿，贪赃枉法，买

官
鬻爵，谈婚论嫁，纵情声色，因财辍学，因财招灾，因财损名，因财色患病，因父母破财

279
等等。
偏财与正财大致相同，也是一切供我使用、供我支配的事物，因阴阳属性的不同，偏财代

表
自己额外的、附加的、意外的那些事物，如女情人，商贩，企业家，投机商，收公款者，募

捐者，
放高利贷者，公众之财物，投机之财物，不义之财物，拾来之财物，赌来之财物，中奖之

财物，
附加的薪水和奖金，公用消费品，额外的部属员工，附加的人、财、物等等，均以偏财来表

示。
在六亲方面，偏财代表男命的父亲，伯叔，后妻，小妾；女命的姑妈，婆婆，嫂子，弟媳

等。
在心性上，偏财为喜而不受损时，表现为慷慨大方，精明干练，机智敏锐，仗义轻财，乐

于
助人，人缘特佳，活动力强，富于交际，善于投机，做事干脆利落，喜欢一步到位，性偏

急躁；
偏财为忌而无制时，表现为挥霍无度，奢侈浪费，轻佻浮华，贪财好色，放纵情欲，狂赌

烂嫖，
玩弄情感，虚诈不实，玩世不恭等等。
在行为上，偏财表现为追求意外的财物，做投机生意，收敛公众之财，管理公众财物，耗

用
公款，购置额外物品，寻找偏僻资源，消费副食品，猎取奇珍异宝，饮食山珍海味，聘请

额外雇
工，大把花钱，超额贷款，感情出轨，因财弃学，因财惹祸，因父母破财等等。
财星的作用，是生官杀，泄食伤，克印星。
财星好的一面，那就是有钱的好处。官为名，财为利，这财官二字就是名和利。财星就是花
花绿绿的钞票，就是娇妻爱妾，就是美酒佳肴。财星是人的物欲，人有了物欲，才产生追

求，人
为财死也。财星最大的好处，就是诱使人不断追求美好生活，满足自己的物欲，从而激发

出人们
的活力与干劲，乃至于生命力和创造力。
财星坏的一面，也就是财所带来的坏处。钱财能养活人也能害死人；能荣耀人也能羞辱人；

280
能激发你的活力也能摧残你的心身。你想赚很多的钱，你就得吃很多的苦，你得为五斗米

折腰，
你得为赢利而抛妻别子，你甚至为了钱财而去偷去抢，去贿去贪，去讨去要，去拐去骗，

去卖身
卖命。我们原本是想控制财物的，到头来却反被财物所控制，钱财成了我们背上的大包袱，

肩上
的千斤担，人生的大泥潭。
03、印星的义象
正印为生我之物，既能抚养我，又能文饰我，故一切抚养我、庇护我和文饰我的事物，均

用
- 59 -

印星来表示。如母亲、老师、师傅、监护人、庇护人、家庭、学校、祖国、组织、田地、房子、
单位、工厂、店铺、车船、衣帽、床被、营帐、知识、书籍、技术、学术、艺术、文章、文凭、
文件、契约、合同、印章、广告、商标、旗帜、徽章、文化人、神明、补品、补药、文化机构、
福利机构、教育机构、文艺机构、宣传机构、宗教机构、慈善机构等等，均以印星来表示。
在六亲方面，印星代表男命的母亲，姨母，外孙女；女命的祖父，舅父，女婿，孙男等。
在心性上，正印为喜而不受损时，表现为资质温文，敦品力学，注重涵养，淡泊知足，文

静
高雅，信仰宗教，研究学术，尊重传统，以德报怨，心性慈善；正印为忌而无制时，表现

为依赖
成性，懒散无为，自恃清高，食古不化，喜欢空想，不务实际，贪生怕死，迂腐呆滞，吝

啬卑俗，
包庇过失，易生闷气等等。
在行为上，正印表现为读书学习，研究技艺，修心养性，休息睡觉，滋补身体，文过饰非，
得到长辈支持，遇到贵人提携，从事慈善活动，参加宗教组织，购置房子、车船、店面、书

画、
营养品，受到母亲的训斥，感到长辈的束缚，放弃读书学习的机会，上当受骗而破财，投

资失误
而亏本等等。
偏印也是生我之物，但因和日元是同性相生，有不情愿付出其生力之象。故偏印代表一切

281
正常的抚养我、庇护我和文饰我的事物。如非常驻国家，不常去的故乡，不常住的房子，不

常就
读的学校，不常使用的车船，不常穿的衣物，不正规的教育，不常见的师长，非主流文化，

非正
规事业，非正规读物，非正规文凭，非正式文件，非官方组织，偏门技艺，辅助性工作，

兼带的
职务，虚假信息、虚假商标，虚假合同，毁誉作品，意外的助力，不情愿的扶持，专科知

识，理
科知识等等，均用偏印来代表。
在六亲方面，偏印代表男命的祖父，舅父，继母，义母，外孙男；女命的母亲，姨母等。
在心性上，偏印为喜而不受损伤时，表现为思路怪异，思考细腻，机智灵敏，斗志昂扬，

有
很强的领悟力、理解力和应变能力，有创造力，在封闭中求发展，在淡泊中求名利；偏印

为忌而
无制时，表现为内向多疑，言行怪异，厌恶世俗，离群孤辟，喜怒难测，爱之欲其生，恨

之欲其
死，刻薄寡情等等。
在行为上，偏印表现为读非正规书籍，学非常规技艺，非情愿的帮助他人，不得已的奉献，
勉强的宽容，责任性的付出，兼学，兼职，购建别墅，租房，租车，租机，租店面，用偏

方治病，
任虚衔职务，攻读专科知识等等。
印星的作用，是生扶日主和比劫，泄官杀，克食伤。
印星好的一面，就是得到庇护和文饰的好处。印是大靠山，深宅院，锦衣裳，好文章。得印
即是得福泽，即是得文化。印星得用的人，能得长辈荫庇，坐享其成，而且还能学有所成。

得印
星生身的人，常得他人照顾，使人获得安全感和舒适感。印星又是传统的，因此还会给人

稳定感。
这人生要是没有了安全感、舒适感和稳定感，那活着还有什么幸福可言呢？
印星坏的一面，就是伴随庇护所带来的约束，伴随文饰所带来的虚伪。父母照顾你，你就

得
受父母管，他们管你吃穿，管你安全，管你学习，管你婚姻，每一个管字就伴有一种束缚

282
啊。管
多了，就会使你丧失独立自主，就会使你依赖成性。得一份福气，便生一份懒惰；得一份

庇护，
- 60 -

便少一份自主。至于文化的坏处，就是文化会用礼貌来掩盖你的天然本性，用客套来隐瞒

你的真
实心情，用绝妙好辞来装点阴谋诡计，用华丽衣裳来包裹丑恶灵魂。印是可口的软筋散，

是好看
的裹脚布，是妓女脸上的胭脂，是铁枪头上的红缨。
04、食伤的义象
食神为我生之物，既能消耗我的精力，也能吐泄我的精华，故又叫秀神。一切能消耗我精

力
的饮食娱乐活动，以及一切能体现、展现、表现、发泄我精力与才智的事物，都以食伤来表

示。
如思想、眼神、表情、神态、说话、演讲、唱歌、跳舞、表演、宣传、广告、写诗、作文、绘画、
弹琴、下棋、看戏、听曲、打球、散步、玩魔术、耍杂记、说相声、烹饪、吃喝拉撒、游览观光、
创造发明，以及娱乐品、食品、展品、艺术品、化妆品、译员、演员、作家、技术员、设计师、
模特、体操运动员、美食家、清官、良将、医生、律师、厨师、消防员、调解人、训兽员、鉴赏
家、门锁、报警器、神像、僧尼、教徒、善人、监察机构、投资机构、廉政机构、宗教团体、艺
术团体、娱乐新闻媒体等等，均以食神来表示。
在六亲方面。食神代表男命的儿子，女婿，孙子；女命的女儿，祖母等。
在心性上，食神为喜而不受损时，表现为纯良、温和、清高、雅致，不使心计，内向多情，
聪明敏慧，度量宽宏，优游自足，喜享受，贪口福，好唱歌，言语流畅而急促，思想清新

而不叛
逆，行为脱俗而不狂傲，好表现而不记功利，出风头而言行含蓄；食神为忌而无制时，表

现为孤
辟、倔犟、任性、懒散，大事做不来，小事不愿做，缺乏主动性，更少灵活性，寡情少义，

用心
不专，多愁善感，外华内虚，看似聪明，却少心机，气量狭窄，愤世嫉俗，乏亲和力，脱

离现实，
不遵礼法，胆怯怕事，言行偏激等等。
在行为上，食神为比较温和的言行，如轻言细语、宛然一笑、浅盏低唱、轻歌慢舞、做健美

283
操，打太极拳，品茶猜谜、赏花观鱼、温馨求爱、含情脉脉，布施恩德、说道讲经、小额投资、
制暴安良、息事宁人、扶危解困、治病救人、婉转呻吟、黯然伤神，轻轻哭泣、默默流泪等等。
同为耗身之物，伤官则比食神来得更猛烈些，故一切更能耗泄、体现和展现我精力和才华

的
事物，均以伤官来代表。如痴迷的思考，醉心的研究，狂热的激情，高声的吟唱，剧烈的

运动，
飞扬的神态，夸张的语言，放肆的举止，散漫的作风，新奇的观念，全新的创意，煽情的

演讲，
叛逆的行为，放浪形骸的诗人、画家，言辞辛辣的记者、律师，设计新异的能工巧匠，谋反

作乱
的革命志士，无拘无束的游方僧道，大张旗鼓的宣传活动，骇人听闻的突发事件，声势浩

大的推
销展示，好大喜功的巨额投资，大创伤、大破坏、大损失、大毁灭、大疤痕、大流血、大转变、
大改革、新思潮、新风尚、新计划、新热点、新方式、新产品、新成果等等，均以伤官来表示。
在六亲方面，伤官代表男命的女儿，祖母，孙女；女命的儿子，外祖父，姐夫、妹夫等。
在心性上，伤官为喜而不受损时，表现为外向热情，活泼好动，多才多艺，博学多能，精

力
充沛，斗志昂扬，欲望心大，抱负满怀，具有优异的领悟能力和丰富的创造能力，故有

“聪明不
过伤官”之说。伤官还勇于破旧，善于创新，敢想敢干，好强逞能，喜管闲事，操劳身心，

个性
事件，傲视群伦，凡事追求尽善尽美，不如意则推倒重来，否则宁愿放弃；伤官为忌而无

制时，
表现为兴趣广泛，杂而不精，喜新厌旧，志大才疏，多疑善变，乖张任性，胸怀叵测，叛

逆骄横，
- 61 -

无法无天，肆意妄为，破坏意识强等等。“伤官为喜而不受损时”，是指若伤官为相神或

喜神，并
不受枭印制约时，伤官则表现出其良性的一面。若枭印制约伤官过头，则伤官的心性不再

显现，
显现的则是枭印的心性。其它十神都是如此，受到制约过头时则显现出相反的一面。

284
在行为上，伤官为比较剧烈的言行，如冥思苦想，高谈阔论，肆意漫骂，激烈争辩，乱发

脾
气，剧烈打斗，恶意伤害，以身试法，谋反作乱，巨额投资，狂热宣传，大量倾销，拼死

抗争，
残酷镇压，猛烈打击，强力摧毁，完全放弃，彻底背叛，浪漫求爱，纵情声色，尽兴玩乐，

疯狂
享受，大出风头等等。
食伤的作用，是克制官杀，生财星，泄日主和比劫。
食伤好的一面，就是发泄和表现的好处。所有的动物，包括人，都有展示和表现自己的天

然
欲望，希望得到群体的承认。食伤就是运用智力，散发魅力，消耗体力，表现活力，显示

能力。
食伤是植物的花朵，是水流的波浪，是黑夜的明星，是这世界的颜色。食伤是秀丽的容颜，

是浪
漫的诗词，是动听的话语，是精美的艺术。没有食伤，这世界就是苍白的，没有颜色的。如

果说
财星代表真，印星代表善，那么食伤就代表美。食伤最大的好处，就是它的自由性和创造

性。命
局上只要食伤得用，就可以顺着自己的喜好而获得成就了。
食伤坏的一面，就是耗泄自己精力和发泄自己才智所带来的坏处。如果食伤不能正常发泄，
那么你就得不到食伤的好处。但若是食伤发泄过度，那就不是在吐秀了，而是在吐泄糟粕。

食伤
最大的坏处，就是它的破坏性。食伤使人任性而为，口无遮拦，行少规则，敢于破坏和放

弃一切。
食伤是叛臣逆子，是狂人乱党，是破坏分子，是妖冶的荡妇，是不断流血的伤口。
05、比劫的义象
比劫为同我之物，既能助我之力，也能分夺我的财物。凡一切能帮助我、阻碍我、同我竞争、
与我分夺财物的事物，均以比劫来代表。如同伴、同伙、同学、同事、同僚、同党、同盟、同道、
同行、邻居、战友、股东、合作者、代理人、替身、情敌、对手、竞争者、助威者、声援者、支
持者、阻碍者、冒名者、栏拴、隔墙、路障、荆棘、沟豁、分界线、义肢、赝品、复制品、仿制
品，以及比赛、竞争、扯皮、厮打、抢夺、占据、分割、分裂、协助、互助、人气等等，均以比

285
劫来代表。
比肩在地支称为禄元，有爵禄的意思，命局如果没有官星，通常都是拿它当官星看的。因

此，
古人是非常看重这地支比肩的。禄在年支称岁禄，在月支称建禄，在日支称专禄，在时支

称归禄。
凡十神得禄一般都是好事，“日干坐禄，杖地造屋；日禄归时没官星，号曰青云得路；正

官得禄，
有夫必贵；偏财得禄，父必荣显；比肩得禄，兄弟名高；食神得禄，有子必荣”等等。如

果八字
无明显的禄，就要用夹、冲、合等办法找出禄来，比如甲禄在寅，八字没有寅，但如果有寅

字前
一位的丑和它后一位的卯，这样丑和卯就会夹出一个看不见的寅字来，称为“夹禄”。或

者命局
无寅字，但有三个申字，这样也可以冲出一个看不见的寅字来，称为“冲禄”。此外，还

有什么
拱禄、暗禄、虚禄、正禄、食禄、金禄、喜神禄、贵神禄、伏贵禄、伏马禄、伏刃禄、长生禄、
旺马禄、生成禄、德合禄、进神禄、死鬼禄、大败禄、九天库禄、饱禄、饥禄等等，初学者可以
先别管这么多，只要知道地支的比肩有爵禄、俸禄、利禄等义象就行了。
- 62 -

在六亲方面，比肩代表男命的兄弟；女命的姐妹。
在心性上，比肩为喜而不受损时，表现为自尊心强，独立自主，乐观进取，坚毅不屈，刚

健
而不鲁莽，果敢而不急切，公平竞争，坦然不伪，自信有为，独立不群，宠爱部属，大得

人气，
勇迈有余，权通不足；比肩为忌而无制时，表现为自我意识过强，刚愎自用，目中无人，

心浮气
燥，自制力差，攻击性强，滥交朋友，挥霍无度，好争喜斗，不服管束，投机取巧，贪多

求快，
行事少谋，粗鲁不雅，人气欠佳等等。
在行为上，比肩为公平比赛、公平竞争、相互占据、共同瓜分、联合行动、相互协助、相互
推脱、相互对抗、相互攀比、相互扯皮、相互援助、相互助威、相互阻扰、相互干涉、相互结盟、

286
相互结伴、相互交流、相互学习、竞相效仿，以及停业、停工、停产、停职、停薪、停学、放假、
失信、失物、失恋、第三者插足、认识新朋友、放贷、聚会、花钱、讨债等等。
劫财与比肩稍有差异，助力相对要比比肩小一些，而破坏力却要比比肩大一些。比肩有并

肩
携手、联手共进之意，性偏温和而稳健。劫财则更多争夺和瓜分之意，性偏刚强而急躁，故

劫财
称为阳刃，意思就是像把刀。通常将阳刃与七杀、伤官同等看待，尤其是克父、克妻、克财和

惹
祸伤身的重要信息标志。劫财代表助力不大的异性朋友、关系较差的同学、同事、同伙、同僚，
分利较多的股东或合伙人，声势不壮的助威者、声援者，强悍的劫匪、光棍、流氓、勒索者，

厉
害的竞争对手，熟人中的诈骗者、盗窃者，对我不利的邻居，代理人，投机者，鳏夫，寡

妇，自
由职业者，苦力劳动者，婚姻插足者等等，均以劫财来代表。
在六亲方面，劫财代表男命的姐妹；女命的兄弟。
在心性上，劫财为刚强、行动之星，表现为良好的口才和果敢的行动力，善于在各种场合

中
制造气氛，控制局面，以显示其存在。与比肩的憨直不同，劫财会见风使舵，来迎合他人

的喜好，
把不满藏在内心。劫财为喜而不受损时，表现为雄心勃勃、永不服输，顽强奋进，独立特行，

精
力充沛，占有欲强，热情坦率，善于交际，有临机应变之长。劫财有明显的双重性格，内

心常处
于矛盾状态，有时多愁善感、悲天悯人，有时争强斗狠、下手无情；有时大方施舍、仗义疏

财，
有时巧取豪夺、全无义气；有时是正人君子，有时是无赖小人；对亲人冷漠刻薄，对他人

慷慨热
情；有时心高志傲、恃势逞威，有时多疑怕事、见风转舵。情绪反复，难以把握。易得朋友，

也
易失朋友；劫财为忌而无制时，表现为鲁莽刚强，胆大妄为，想做就做，做了再说，攻击

性强，

287
喜欢以武力解决问题，粗野无礼，反复无常。对财物妻子不甚珍惜，未得时思之若渴，既

得后可
有可无等等。
在行为上，劫财表现为激烈竞争，使劲打拼，奋力抢夺，大打出手，猛烈攻击，顽强抵御，
疯狂占有，强力瓜分，拉帮立派，排斥异己，合伙行骗，结党营私，集体事件，团结抗暴，

强行
奸污，恶意毁坏，大肆挥霍，狂赌滥嫖，纠缠不休，敲诈勒索，结识异性，感情出轨，财

产分割，
动手操作，亲身体验等等。
比劫的作用，是帮助日主，生助食伤，克财，泄印星。
比劫好的一面，就是与人合作、得人捧场的好处。比劫是铁哥们，是好兄弟，是死党，是股
东。比劫代表人，得比劫之力，即是得人气。能得人气，天下还有什么办不成的事情吗？那

些成
- 63 -

名人物，绝大多数都是命上喜比劫的。再说这比劫就是日主的根，有根就有自己的立足点，

有自
己的根据地，不用依附于他人，可以自强自立，支撑起一片属于自己的天空来。日主没有

根的命，
一生得因人成事，自己不能白手起家的。比劫又是竞争，这个世界要是没了竞争，也就没

有了生
气与活力，所以比劫功不可没。
比劫坏的一面，就是竞争所带来的坏处。你争我夺，弱肉强食，胜者为王，败者为寇，把

人
生当战场。比劫就是活土匪，就是死对头，就是恶冤家，就是大赌徒。
十神的基本义象需要慢慢消化，要把现实的人际关系和十神所表述的关系相互对应起来，

须
知人际关系有多复杂、有多微妙，十神的关系就有多复杂、多微妙。
十神组合的义象（摘编）
十神之中，以财、官、印、食为四吉神，以杀、伤、枭、刃为四凶神，四吉神显示温和、文
静之气，如盛世良臣，以文教德化来治国；四凶神显示刚暴、忤逆之气，如乱世枭雄，以

长枪大

288
戟来戡乱。食神温和，正官顺从，正印安定，命局多者则为人谦和；劫财强悍，七杀暴烈，

伤官
忤逆，命局多者则为人乖戾。
一般凡命局财多则愚，官多则贱，印多则孤，伤多则害，刃多则残，禄多则贫，马多则奔

波，
冲多则不宁，合多则热情，阳多则坦荡，阴多则深沉，墓库多则损六亲。无财不实在，无

官少压
力，无印乏福泽，无伤不新奇，无杀不威风，无根难自立。财与官，就是名和利，为众人

所追求
的目标；印与食，就是学问和技艺，为博取名利之工具；比劫就是身体与同仁，为博取名

利的资
本和人气。
01、以印化官杀的义象
是以读书博功名，以学问博名利。印为读书，学而优则仕，读书是人们博取功名的首选之

路。
当然，印不宜太多，太多了则使人懒散，少了那份进取之心，相应就会减少贵气。女命官

星轻了，
丈夫就不会有大出息。官杀愈多则压力愈大，迫使人不断努力，拼命奋斗，所取得的成就

也就相
应会大些。所以古人说：“众杀猖狂，一仁可化；杀印相生，功名特达；官印相生，出仕

驰名；
以杀化权，定显寒门贵客；印重官轻，职居卑位；印重官轻，坐堂招夫；枭印重重，生离

死别之
妇。”
02、以食伤制杀的义象
以食伤制杀，就是以智谋克制邪恶，以技艺搏取名利。七杀是疾病，是灾害，是祸患，是

暴
君，是小人，代表一切对我有危害的事物。以食伤制杀，就是降龙伏虎，除暴安良，就是

消灾解
难。有杀敌立功、治病救人和舌战群儒等义象。倘若制不住七杀，七杀就有随时攻身的危险

了。

289
若制杀过头了，七杀就失去了应有的威风，英雄就没有用武之地了。只要食伤能刚好制住

七杀，
七杀稍为旺强一点也行，命主就都会出人头地，做出一番事业来的。因此命书上说：“食

神制杀，
英雄独压万人；食神制杀，英俊文章发少年；食神制杀衣禄丰；伤官有情来合杀，金榜标

名定是
真；食居先，杀居后，平生衣禄福最厚；杀轻制重，虽学无成；杀轻制重，为人到底遭屯；

杀重
制轻，时刻有颠覆之危；食重孤孀”等等。
03、伤官克官的义象
- 64 -

以伤克官，就是不按规则行事，任性胡为。因为官是规则、法律和公认的事物，以伤克官，
就是破坏既有的规则，否定既有的权威，推倒社会公认的事物，标新立异，自以为是。伤

官就是
事件，就是革命，就是大逆不道。当然，不按现有的规则来，也就意味着会破旧立新，会

招灾惹
祸，甚至会坐牢杀头，多变动，多奔波、多操劳。女命伤官克官，就会和丈夫唱反调，不喜

欢丈
夫约束自己，伤重官轻则会轻视丈夫，伤轻官重则会招丈夫羞辱，命书有“男逢伤官要坐

牢，女
逢伤官须再嫁”这么说当然这是有条件的，并非所有的命都是如此。若是伤官把官星完全

伤尽了，
或者说把官星全部推倒了，那就是上上大吉了。伤尽了所有的官儿，那你不就成了最大的

官儿了
吗？所以说：“伤官伤尽，贵不可言”。女命伤官伤尽了官星，也不会乱来，会是很贞洁

的女人。
走财运时也会有丈夫，因为财旺生官。因此命书上说：“伤官不尽又逢官，斩绞徒流祸百

端。月
犯父子无全美，日犯自己主伤残，时伤子息多狼狈，须知富贵不周全。若是伤官居太岁，

必招横
祸逢斯年；伤官见官，不罢职定有恶疾；一官一重伤，财轻克破退田庄；一官遭破，当推

290
命入黄
泉；伤官原是产业神，伤尽真为大贵人，若是伤官伤不尽，官来乘旺祸非轻；伤官其志傲

王侯，
好胜场中强出头；伤官之人多傲上；女命伤官福不真，无财无印守孤贫；日坐伤官好骂夫；

伤官
伤尽，贞洁烈女”等等。
04、以财生官的义象
以财生官杀，就是以财色取悦于官贵，以财色换取名位的义象。财是白花花的银子，是美

滴
滴的娇娘，官为职权和名誉，以财生官就是拿着金钱和美女去巴结上司，或是拿着银子去

买官。
女命以财生官杀，就是在经济上支援丈夫或情人，故有旺夫一说。财是身体，又是女人的

感情线，
以财生官杀，就是动情爱男人哦。最怕身弱担不起财官，这时的官杀就成了耗泄钱财的无

底洞，
女命会碰上倒霉的丈夫，男命会遇到讨债的儿女。当然，官星也要财星相辅，没有财星辅

助的官
星，叫孤官无辅，做官也做不大的，或是时间做不长的。因此命书上说：“财旺生官，因

贿取贵；
衣紫腰金，财辅官旺；财旺生官，夫妇如胶似漆；财星有气生官，益夫超群；财滋七杀，

郭子仪
司将相之权；月令财居绝地，妻无内助之贤；财生七杀赶身衰，或贫或夭；财逢杀党，夭

折童年；
日主太弱，或财多生杀，皆破祖劳碌之命；逢财忌杀而有杀，十有九贫”等等。
05、以财克印的义象
印为良心，财为钞票，财克印就是为了钞票而不顾良心。印为读书学习，财为感情和物欲，
财克印就是重物欲而轻读书，重感情而不顾面子。印为故乡国土，财为经济利益，财克印

就是为
了求财而背井离乡。因此，财克印也是重要的迁徙信号，常常有搬家、调换工作单位、购置

房子、
车子和店面等义象。印又为母亲，财为父亲，财克印呢，也就有了丧母和父母离异的意思。

291
印为
靠山为贵人，财克印就有失去靠山和贵人而罹难遭灾的义象。印还是福气，财克了印，也

就会多
劳累，并损坏身体，甚至丧命。所以命书上说：“数科不第，只因财破文书；财多不喜读

书；幼
岁丧母，只因财多印死；印星被伤，失祖业，抛离故土；贪财坏印，岂是良人；印逢财而

罢职；
正印若逢财，官非日日来；独印逢财，定断魂归地狱；印多行财运发福；弃印就财，发福

最大”
等等。
06、以印克食伤的义象
- 65 -

印星是吸纳，食伤是发泄，吸纳过多了就要发泄，发泄过多了就要吸纳，收支平衡，对人

才
为有利。故以印制食伤，在食伤过重时，就是以吸纳弥补消耗，就是补血给氧，就是补充

知识；
在印星过重时，以印制食伤就是营养过剩，吃不了兜着走。印星是传统、正统，食伤是时尚、

新
奇，以印制食伤，就是以传统抑制时尚，以正统冲淡新奇。印星是顺从与安稳，食伤是叛

逆与变
动，以印制食伤，就是以顺从来调和叛逆，以安稳来平息变动。食伤是思想和才智的表达，

印星
为长辈，以印制食伤，就是长辈约束自己的思想和言行。还有，食伤为食物，为儿女，为

资本，
以印制食伤，也有乏乳少食、儿女有灾、因食物生病和投资破财的义象，因此命书上说：

“伤官
若逢印，寿数绵绵定；伤官佩印，贵不可言；食神用印，财业振新；食神受制，屈服于人；

枭食
并临，克母；伤官偏印，幼失双亲；犯倒食（即偏印），在命多被人扰，重叠带者，在幼

儿则言
乏乳，在老人则言缺食；枭食并见，寒必彻骨；日坐枭或枭重者，因食而疾；女逢枭神非

292
为吉，
产难惊人病亦危；印多老而无后；伤枭两备，子懦妻愚”等等。
07、以食伤生财的义象
食伤是人的喜好趋向，以食伤制杀，就是意在功名，以食伤生财，就是把心思放在经济和

女
人上面，尽量来满足自己的物欲。所以八字有食伤而没有财官的人，就是随性而为的人，

其爱好
不会和经济利益直接挂钩，或者说其心里不怎么想着钱。一般情况下，食神生财的人都比

较实际，
常常会为了达到经济目的而费尽心思，甚至不择手段。由于这种命格的人很现实，所以也

就很适
应社会的潮流，会抓住机会赚钱。这种命格的人，是很容易发财的。因此命书上说：“食伤

生财，
富贵自天排；食神生旺喜生财，日主刚强福禄来；伤官佩印财为用，文章技艺必超群；伤

官伤尽
复生财，财旺生官互换来；伤官无财可恃，虽巧必贫；伤官多而无依，僧道技艺”等等。
08、以劫克财的义象
以劫克财的义象，就是以身体、人际关系和人气来直接去求财，因为比劫代表身体、朋友和
人气。用身体就是以卖身、卖力、卖血、卖身体器官等办法来赚钱；以朋友和人气，就是以合

伙、
联手、公众竞选、大众传销等办法来求财。因此命理喜比劫的人，最善于营造气氛和声势，

动则
成群结党，谋则邀朋呼友，喜欢投机，参与赌博、买彩票等一类的活动。其直接心很强，说

话办
事不喜欢转弯抹角，命格不好的人，容易打偷摸、抢劫、勒索他人财物的坏主意。财星代表

男命
的妻子、情人，以劫克财也有娶妻、外遇的义象。女命以劫克财，则是关闭自己的感情阀门，

不
去爱丈夫或情人。最怕命局忌比劫，而恰恰又见比劫重重克财星，那就是克父克妻、婚姻难

成易
散、钱财破耗不聚的命了，而且不得兄弟姐妹之力，多受朋友伙计之累。因此命书上说：

293
“凡月
令建禄，难招祖业，必主平生见财不聚，却病少寿长，再行比劫运，克妻妨父损子，或官

非破财，
或因妻孥财帛争夺而不宁；甲日寅月，柱中乙卯未字多，主无祖财，克妻，一世孤贫，行

事虚诈，
为人大模样；劫财阳刃，离祖成家，外象谦和尚义，内心狠毒无知，有刻薄之意，无慈惠

之心；
劫财败财，心高下贱；财轻劫耗，风流浪荡之人；比肩相叠，忌妒相争；财轻劫重，平时

喜走衙
门；财星轻弱刃刚强，身旺之乡大不祥，凤寡鸾孤清夜怨，等闲克妻两三场；比肩成局，

当为几
度新郎；财多逢比劫，家旺人殷富；姊妹刚强，乃作填房之妇；比劫重重，马踏摧伤定论；

众劫
分财气数终”等等。
- 66 -

09、以官杀克比劫的义象
官杀为功名、法律和生活与工作的压力，比劫为日元自己，以官杀克比劫就是以功名来约

束
自己，迫使自己努力奋斗。当然，对付官杀要以印化或食制，不宜以比劫去直接抵抗官杀，

那叫
以身试法，以命相争，威武是威武了，刚强是刚强了，但那是不会有什么好果子吃的，多

数人只
会成为抗暴烈士。如果杀重身轻，就会“终身有损”，即使身强杀浅，也会官非不宁。比劫

还代
表人气，遭官杀克趴下了，就会被人群所歧视，正如人们歧视坐过牢的人一样。比劫又代

表兄弟
朋友，被官杀克制过度时，你的兄弟朋友就会出现灾祸，。一般月令杀星旺强的人，多是

上顶下
端的人（即上克兄姐，下克弟妹），有时还会祸及跟他要好的朋友。再说官杀为女命的夫

星，官
杀多则婚姻次数多（无根的不算）。若是劫重官轻，则夫妻关系会很差，反之官重身轻，

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则多受
夫累或遭夫欺负。因此命书上说：“阳刃帮身，威武不屈；七杀会刃，鲁莽刚强之士；勇

敌三军，
只因刃强杀旺；阳刃七杀，为人好杀；日时逢刃，好舞刀弄棒；身旺逢官，名标金榜；阳

刃重重
有制伏，一生富贵善终卜；阳刃重重见官杀，大贵登科甲；杀刃双显，位至王侯；杀重身

轻，终
身有损；杀重临身，不投河而自刎；七杀会命，徒流笞杖难逃；杀旺更值身衰，衣食奔走；

身衰
鬼旺，应须肢体伤残；兄弟位柔见官杀，必伤昆季；女命官杀无制，为师为尼；夫星明暗

交集，
淫不可言；四柱逢官，三嫁焉能到老”等等。
10、以食伤泄比劫的义象
食伤为想为做为智谋为才华，比劫是身体，以食伤泄比劫，就是以自己的聪明才智来赢得

他
人的喝彩。食伤泄身也能泄动身体，故食伤是十神中的驿马星，身强逢食伤一泄，就会活

动多，
爱说话，喜操心，热心帮助他人，常常还会出远门。再说官星代表工作职务，逢食伤一克，

就会
有工作职务的变动。至于是好的变动还是坏的变动呢，就要看官星是喜还是忌了，是忌就

是好的
变动，是喜自然就有祸事临头了。当然，如果比劫太弱而食伤太旺，比劫就如患了厉害的

腹泻，
也没力气动弹了，这时只有走比劫运帮身时才会活动起来。一般被食伤泄弱了的命主，大

都不爱
说话，不愿出头露面，不喜欢读正__________规书籍，会有经常头晕的毛病。因此命书上

说：“重见伤官，
身必辛勤劳作；命重伤官，郑国奔来卫国；伤官又值伤，离祖去他乡；刃辅伤官，际一旦

风云之
会；日弱食伤叠叠，惧怕读书；伤官重重，腰脚筋骨伤残；日弱食伤重重，头昏之疾”等

等。

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第二节课主要讲格局.六神；以期和卦相互连接，达到起卦.飞星.分格的共鸣.望门徒正见.

熟能生巧。
苍燃东泽 戊子仲秋

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