‫قاعدة األمور بمقاصدها‬

‫التعريف‪ :‬ان تصرفات االنسان سواء كانت قولية او فعلية تختلف احكامها في الشريعة باختالف‬
‫مقصود الشخص ومرادة من هذه التصرفات&‬
‫الدليل‪( :‬إنما األعمال بالنيات ‪ ،‬وإنما امرئ ما نوى)‬

‫قاعدة ال ثواب اال بنية‬

‫التعريف‪ :‬حصول االنسان على االجر في التصرفات القولية والفعلية ال يكون اال بنية صالحة‬
‫وهي التي يراد بها التقرب من هللا‬
‫الدليل‪( :‬إنما األعمال بالنيات ‪ ،‬وإنما امرئ ما نوى)‬

‫قاعدة العبرة في العقود بالمقاصد والمعاني& ال باأللفاظ والمباني‬

‫التعريف‪ :‬اذا كان لفظ العاقد مخالف معنى العقد وحقيقته فااللفاظ ال تغير صورة العقد وحقيقتة‬

‫قاعدة تخصيص العام بالنية مقبول ديانة ال قضاء‬

‫التعريف‪ :‬االنسان اذا تلفظ يلفظ عام شامل ثم قال نويت بعض العام ال كله فيقبل منه ديانة وال‬
‫يقبل منه قضاء الن القاضي انما يقضي ويحكم بالظاهر من االعمال‬
‫الدليل‪( :‬إنما األعمال بالنيات ‪ ،‬وإنما امرئ ما نوى)‬

‫قاعدة اليقين ال يزول بالشك‬

‫التعريف‪ :‬االمر الثابت بالعلم القطعي ال يذهب ويتغير بمجرد الشكوك الطارئة عليه وكذلك‬
‫االمر غير الثابت يقينا ً ال يحكم بثبوته بمجرد الشكوك الطارئة عليه الن الشك اضعف من اليقين‬
‫فال يقوى على ازالته‬
‫ِي إلى النبيِّ صلى هللا عليه وسلم& الرج َل َي ِج ُد الشي َء في الصالةِ؟ فقال‪ :‬ال حتى َي ِجدَ‬ ‫شك َ‬‫الدليل‪ُ :‬‬
‫ريحً ا‪ ،‬أو َيسْ َم َع صو ًتا&‬

‫قاعدة األصل بقاء ما كان على ما كان‬

‫التعريف‪ :‬ان الحكم الثابت في الزمان الماضي يبقى ويستمر على ماهو عليه من الوجود او‬
‫العدم وال يترك هذا الحكم اال بدليل يدل على خالفه‬
‫وليبن على ما‬
‫ِ‬ ‫ك‪،‬‬ ‫ً‬
‫يدر كم صلَّى‪ ،‬ثالثا أم أربعًا‪ ،‬فليط َرحِ الش َّ‬
‫أحدكم في صالته فلم ِ‬
‫ُ‬ ‫ك‬‫الدليل‪(( :‬إذا ش َّ‬
‫خمسا شفعن صالتَه‪ ،‬وإن كان صلى‬
‫ً‬ ‫سجدتين قبل أن ُيسلِّم‪ ،‬فإن كان صلى‬
‫ِ‬ ‫استيقن‪ ،‬ثم يسجد‬
‫ما للشيطان))؛‬
‫تما ًما كانتا ترغي ً‬

‫قاعدة األصل براءة الذمه‬

‫التعريف‪ :‬األصل في ذمة االنسان انها خالية من االنشغال باي التزام او مطالبة بحقوق او تحمل‬
‫مسوؤلية وعلى المدعي اثبات خالق ذلك‬
‫الم َّدعِي‬ ‫م‪ ،‬لَك ِ‬
‫ِن البَ ِي ّ َن ُة على ُ‬ ‫ل َق ْو ٍم ودِما َء ُ‬
‫ه ْ‬ ‫ال أموا َ‬
‫ج ٌ‬‫م ال َّد َعى ِر َ‬
‫اه ْ‬ ‫الدليل‪( :‬لو ُي ْعطَى ال َّن ُ‬
‫اس بِ َد ْع َو ُ‬
‫مين على من َأ ْن َ‬
‫ك َر)‬ ‫ُ‬ ‫وا ْليَ‬

‫قاعدة ما ثبت بيقين ال يرتفع اال بيقين‬

‫التعريف‪ :‬االمر الثابت بدليل قطعي سواء كان هذا االمر وجودا او عدماً ال يتغير بمجرد الشكوك‬
‫والظنون وانا يتغير بيقين مثلة‬
‫ل يَج ُِد الشي َء في الصالةِ؟ فقال‪ :‬ال حتى يَجِ َد‬
‫َ‬ ‫الرج‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫ي‬
‫ِي إلى النب ّ ِ‬
‫(شك َ‬ ‫الدليل‪ُ :‬‬
‫ع صوتً )‪.‬‬‫حا‪ ،‬أو يَ ْ َ َ‬
‫م‬ ‫س‬ ‫ري ً‬
 ‫قاعدة ال ينسب الى ساكت قول ولكن السكوت في معرض الحاجة الى بيان بيان‬
‫التعريف‪( :‬ال ينسب الى ساكت قول ) ال ينسب الى شخص لم يتكلم وهو قادر على الكالم قول‬
‫لم يصدر منه حتى يتكلم به النه يحتمل انه ساكت لسبب عارض‬
‫(السكوت في معرض الحاجة الى بيان بيان) ان الساكت ينسب اليه قول في حاله واحده وهي اذا‬
‫كان سكوته في موقف& يحتاج منه ان يتكلم وجوبا فلما سكت دل هذا السكوت على الموافقة‬
‫ل يَج ُِد الشي َء في الصالةِ؟ فقال‪ :‬ال حتى يَجِ َد‬
‫ي صلى هللا عليه وسلم الرج َ‬
‫ِي إلى النب ّ ِ‬ ‫الدليل‪ُ :‬‬
‫(شك َ‬
‫ع صوتً )‪.‬‬
‫م َ‬
‫س َ‬
‫حا‪ ،‬أو يَ ْ‬
‫ري ً‬

‫قاعدة ال عبرة بالظن البين خطؤة‬

‫التعريف‪:‬اذا فعل االنسان فعالً شرعيا ً وكان هذا الفعل مبنيا ً على ظن مرجوح غير ثابت ثم تبين‬
‫انه مخالف للشرع فال اعتبار بهذا الفعل الن ما بني على باطل فهو باطل‬
‫ج َد‬
‫ل يَج ُِد الشي َء في الصالةِ؟ فقال‪ :‬ال حتى يَ ِ‬
‫ي صلى هللا عليه وسلم الرج َ‬
‫ِي إلى النب ّ ِ‬ ‫الدليل‪ُ :‬‬
‫(شك َ‬
‫ع صوتً )‪.‬‬
‫م َ‬
‫س َ‬
‫حا‪ ،‬أو يَ ْ‬
‫ري ً‬

‫قاعدة ال عبرة بالداللة مقابل التصريح‬

‫التعريف‪ :‬اذا تعارض اللفظ الصريح الراضح مع داللة الحال او العرف فال اعتبار للداللة‬
‫ويجب العمل بالتصريح النه اقوى& في بيان المراد وليس ذلك ان الداللة ليس لها اعتبار بل هي‬
‫معتبرة اذا خالفت التصريح‬
‫ل يَج ُِد الشي َء في الصالةِ؟ فقال‪ :‬ال حتى‬
‫ي صلى هللا عليه وسلم الرج َ‬
‫ِي إلى النب ّ ِ‬ ‫الدليل ‪ُ :‬‬
‫(شك َ‬
‫ع صوتً )‪.‬‬
‫م َ‬
‫س َ‬
‫حا‪ ،‬أو يَ ْ‬
‫ج َد ري ً‬
‫يَ ِ‬

‫قاعدة ال ضرر وال ضرار‬

‫التعريف‪ :‬ان الحاق الضرر بالغير منهي عنه في الشريعة اإلسالمية وكذلك مقابلة الضرر&‬
‫بضرر مثلة فالضرر& منهي عنه ابتداء وان وقع وجب ازالته‬
‫الدليل‪ :‬ال ضرر وال ضرار‬

‫قاعدة الضرر يدفع بقدر اإلمكان‬

‫التعريف‪ :‬الشريعة منعت من الضرر& قبل وقوعه كلية فان كان البد من وقوعه فقد جاء األمر‬
‫بتخفيفة ودفع& ما يقدر على دفعه فشرط دفع الضرر هو االمكان‬
‫اس َت َط ْع ُتم ِّمن قُ َّو ٍة َومِن ِّر َباطِ ا ْل َخ ْي ِل ُت ْر ِه ُبونَ بِ ِه َعد َُّو هَّللا ِ َو َعد َُّوك ْمُ‬
‫الدليل‪َ :‬وَأ ِعدُّوا لَ ُهم َّما ْ‬

‫قاعدة الضرر يزال‬

‫التعريف‪ :‬الضرر اذا وقع فانه يجب ازالته بالكلية ورفع الضرر عن المتضرر واجب شرعي‬
‫ومن مقاصد الشريعه‬
‫الدليل‪:‬الضرر وال ضرار‬