1.

Kakve veze ima Kellogg i njegova kriza s pitanjem ličnosti Boga i trojstvom, odnosno ne-
trojstvom?
2. Što znači da su Kelloggova vjerovanja spiritualistička?
3. Ima li to što je Kellogg vjerovao ikakve veze s time hoće li on i svi oni koji se tim teorijama
priklanjaju biti spašeni?

Kakve veze ima Kellogg i njegova kriza s pitanjem ličnosti Boga i trojstvom, odnosno ne-trojstvom?

Naši su vodeći ljudi 1903. godine održali sastanak na temu. Kelloggova knjiga Živi Hram bila je izdana unatoč
upozorenjima koje je Bog jasno davao u vizijama Egw i koja je ona njemu uputila oštro i direktno. Na tom skupu
su bili prisutni i Kellogg i njegovi pristaše. No za vrijeme sastanka stiglo je pismo Božje proročice:
“Imam nekoliko stvari za reći našim učiteljima u svezi sa knjigom Živi Hram. Budite oprezni kako podupirete
izjave ove knjige GLEDE LIČNOSTI BOGA. Kako mi je Gospod pokazao stvari, ovi sentimenti ne nose
odobrenje Božje. One su zamka koje je neprijatelj pripremio za ove posljednje dane. Mislila sam da će ovo
sigurno biti primijećeno i da neće biti nužno za mene reći bilo što glede toga. Ali otkako je izrečena tvrdnja
kako ova učenja mogu biti poduprta izjavama iz mojih spisa, primorana sam progovoriti u poricanju te
izjave. U toj knjizi mogu postojati izrazi i sentimenti koji su u skladu sa mojim spisima. I u mojim spisima mogu
postojati mnoge izjave koje kada se izvade iz konteksta i protumače u skladu sa umom pisca Živog Hrama,
mogu izgledati kao da su skladu sa učenjima te knjige. Ovo može dati prividnu potporu tvrdnjama da
SENTIMENTI U KNJIZI ŽIVI HRAM su u skladu sa mojim spisima. Ali Bože sačuvaj da takvo mišljenje
prevlada.” {Lt211-1903.1}

Dakle, problem s Kelloggovom knjigom su bili njegovi sentimenti u vezi pitanja ličnosti Boga. Kellogg je
prihvatio opomenu i rekao kako će revidirati knjigu u skladu sa braćom. Čitamo pismo tadašnjeg predsjednika
generalne konferencije brata Daniellsa bratu Williamu Whiteu, sinu sestre White, koji je prisustvovao ovome
sastanku.

“Otkako se zasjedanje završilo osjećao sam da ti trebam u povjerenju napisati o planu dr. Kellogga o reviziji i
ponovnom izdavanju ‘Živog Hrama’… On (Kellogg) izjavljuje da je, nekoliko dana prije
zasjedanja, razmišljao o tome ponovo i počeo uviđati da je učinio malu grešku u izražavanju svojih gledišta.
On tvrdi da je cijelo vrijeme imao problem kako opisati karakter Božji i Njegovu povezanost sa onim što je
stvorio… Onda je izjavio da su njegovi PRETHODNI POGLEDI u vezi sa TROJSTVOM stajali na njegovom
putu da dadne jasnu i apsolutnu ispravnu izjavu; i za KRATKO VRIJEME DOŠAO JE DO TOGA DA JE
POVJEROVAO U TROJSTVO i sada može vrlo jasno vidjeti gdje su bile sva teškoća i vjeruje da može
zadovoljavajuće razjasniti to pitanje.” (Letter: A. G. Daniells to W. C. White, Oct, 1903. p. 1,2)

“Rekao mi je da on sada vjeruje u Boga Oca, Boga Sina i Boga Svetog Duha; i da je njegovo gledište bilo da
je Bog – Sveti Duh, a ne Bog Otac, onaj koji ispunjava sav prostor i svaku živu stvar. Rekao je da je mogao
izraziti svoje poglede bez pogrešnih utisaka koje knjiga sada izaziva da je vjerovao u ovo prije pisanja
knjige.” (Letter: A. G. Daniells to W. C. White, Oct, 1903. p. 1,2)
 
“Naveo sam prigovore koje sam našao u učenju i pokušao mu pokazati da je učenje tako potpunoj suprotnosti
sa evanđeljem da ne vidim kako bi moglo biti revidirano promjenom u svega nekoliko izraza.” (Letter: A. G.
Daniells to W. C. White, Oct, 1903. p. 1, 2)
 
“Imali smo debatu o tome neko vrijeme u prijateljskom duhu, ali bio sam uvjeren da, kada smo se razišli,
doktor nije razumio sebe niti karakter svog učenja. Ne mogu shvatiti kako je moguće da prvo tako padne, a
potom za samo nekoliko dana prepravi knjige kako bi sve bilo u redu.” (Letter: A. G. Daniells to W. C. White,
Oct, 1903. p. 1, 2)

Znači, Kellogg je prvo vjerovao panteistički – i bio je ukoren za to. Iz panteizma je prešao u vjerovanje u
trojstvo, te je i za to ukoren. Brat Whilliam White je dao svojoj majci pismo brata Daniellsa i kada je sestra
White pročitala to pismo, ona piše direktno Kelloggu.
“Moram ti reći da tvoje ideje glede nekih stvari su odlučno pogrešne. Voljela bi da vidiš svoje
pogreške. Knjiga Živi Hram ne treba biti zakrpana, sa nekoliko učinjenih promjena u njoj, i tada je oglašavati i
veličati kao vrijednu nakladu. Bolje bi bilo predstaviti fiziološke djelove u drugoj knjizi pod drugim
naslovom. Kada si pisao tu knjigu, nisi bio pod Božjom nadahnućem. Pored tebe bio je onaj koji nadahnuo
Adama da gleda na Boga u pogrešnom svijetlu. Tvoje cijelokupno srce mora biti promjenjeno, temeljito i u
potpunosti očišćeno.” {Lt253-1903.1}
 
Nakon što je sestra White pročitala pismo Daniellsovo pismo, te dobila informaciju da Kellogg je povjerovao u
trojstvo, ona kaže “tvoje ideje glede nekih stvari su odlučno pogrešne”. Knjiga Živi Hram se ne smije pokrpati,
jer promjenom panteističkog razumjevanja ličnosti Boga u trinitarijanski ništa se neće u suštini promijeniti.

Sada sestra White ide u objašnjenje kako je Bog dao svjetlost po pitanju ličnosti Boga, i koja je to svjetlost.
Pažljivo čitajmo.

“Moj suprug, starješina Joseph Bates, otac Pierce, starješina Edson, i mnogi drugi koji su bili oštroiumni,
plemeniti, i odani su bili među onima koji su nakon isteka vremena 1844 tragali za istinom. Na našim važnim
sastancima, ovi ljudi bi se sastajali međusobno i tragali za istinom kao za skrivenim blagom. Sastajala bi se s
njima, i mi bi proučavali i molili se usrdno; osjećali smo da moramo naučiti Božju istinu. Često bi ostajali
zajedno do kasno u noć, a nekada kroz cijelu noć, moleći za svjetlost i proučavajući Riječ. Dok smo postili i
molili, velika sila je došla na nas. Ali nisam mogla razumjeti rasuđivanje braće. Moj um je bio zaključan, i
nisam mogla razumjeti što smo proučavali. Tada bi Duh Božji došao na mene, bila bi odnjeta u viziji i jasno
objašnjenje odlomaka koje smo proučavali bi mi bilo dano sa uputama vezano za poziciju koju moramo
zauzeti glede istine i dužnosti. Iznova i iznova bi se to događalo. LINIJA ISTINE KOJA SE PROTEŽE OD
TOG VREMENA DO VREMENA KADA ĆEMO UĆI U BOŽJI GRAD MI JE JEDNOSTAVNO
PRIKAZANA, i dala sam svojim braćama i sestrama upute koje je Gospod meni dao. Oni su znali da kada
nisam u viziju, da ne mogu razumijeti ove stvari, i ONI SU PRIHVATILI OTKRIVENJA KOJE SU MI
DATA KAO DIREKTNU SVJETLOST S NEBA. Tako su VODEĆE TOČKE NAŠE VJERE, KAKO IH
DRŽIMO DANAS, ČVRSTO UTVRĐENE. Točka za točkom se jasno izdefinirala,i sva braća su došla u
harmoniju.” {Lt253-1903.4}
 
Ljudi koji su oštroumni vrijedni tragači za Božjom riječju kao za skrivenim blagom, su nabrojani poimence.
James White, Joseph Bates, Pierce, Edson i drugi. Svu braću koju je nabrojala su bili oštri anti-trinitarijanci.
Zašto sestra White njih spominje u kontekstu Kelloggovog obraćenja na trojstvo? Dali Kellogg može nešto
naučiti od ovih ljudi po pitanju ličnosti Boga? Dali mi možemo danas nešto naučiti od ovih oštroumnih ljudi po
pitanju ličnosti Boga? Ovi ljudi su tada poznavali Božju Riječ bolje nego sestra White, jer je to Bog tako odredio
da bi bili sigurni da ovo što su otkrili u Bibliji bila sigurna potvrda i dokaz odobrenja sa Neba. Sve što su oni
otkrili je bilo Biblijsko, uključujući i svjetlost po pitanju ličnosti Boga, kao i sve ostale istine, kao što kaže “linija
istine koja se proteže od tog vremena do vremena kada ćemo ući u Božji grad mi je jednostavno prikazano”. Vidi
se da u tu liniju spada i pitanje ličnosti Boga.

“Upravo takve teorije kakve si ti predstavio u Živom Hramu su tada bile predstavljene. Te suptilne, varljive
mudrolije su iznova i iznova tražile mjesto među nama. Ali ja sam uvijek imala nositi isto svjedočanstvo koje i
sada nosim po pitanju ličnosti Boga.” {Lt253-1903.9}

Što znači da su Kelloggova vjerovanja spiritualistička?

Sestra White se dalje u pismu Kelloggu poziva na svoje vizije, objavljene u Ranim spisima. Vjerujem da ih se
dobro sjećamo:

“Dana 14. svibnja 1851. vidjela sam Isusovu ljepotu i ljupkost. Dok sam promatrala Njegovu slavu, nisam ni
pomislila da bih se ikad mogla odvojiti od Njega. Vidjela sam svjetlo koje je dolazilo od slave koja je okruživala
Oca i kad mi se približilo, tijelo mi je zadrhtalo i ja sam ustreptala kao list na vjetru. Pomislila sam da ću, ako
mi se približi, nestati, ali svjetlo je prošlo pokraj mene. Tada sam mogla donekle shvatiti koliko je velik i
strašan Bog s kojim imamo posla.” {Lt253-1903.11}
 
“Često sam viđala dragog Isusa, da je On osoba. Upitala sam Ga je li Njegov Otac osoba i dali ima oblik kao
On. Isus je odgovorio: “Ja sam sam savršena slika osobe Moga Oca.” {Lt253-1903.12}
 

Ima li to što je Kellogg vjerovao ikakve veze s time hoće li on i svi oni koji se tim teorijama priklanjaju biti
spašeni?

“Često sam vidjela da je SPIRITUALISTIČKO GLEDIŠTE oduzelo Nebu svu slavu i da u mislima mnogih
Davidovo prijestolje I LJUPKA OSOBA ISUSA IZGARAJU U OGNJU SPIRITUALIZMA. Vidjela sam da će
neki koji su bili prevareni i dovedeni u tu zabludu upoznati svjetlo istine, ali će biti gotovo nemoguće da se
potpuno oslobode zavodničke sile spiritualizma. Takvi trebaju učiniti temeljito djelo u priznavanju svojih
zabluda i zauvijek ih napustiti.”{Lt253-1903.13}

“Postoji TRAG SPIRITUALIZMA koji dolazi među naš narod, i potkopati će vjeru onih koji mu daju
prostora, vodeći ih da se priklanjaju zavodničkim duhovima i đavolskim doktrinama. Greška će se prezentirati
na ugodan i laskav način. Neprijatelj čezne odvratiti umove naše braće i sestara od djela pripremanja naroda
da stoje u ovim posljednjim danima.” {Lt253-1903.14}
 
Doista i trag spiritualizma je i došao među nas koji potkopava istinsku vjeru. Greška se uči na ugodan i laskavi
način. Boardman je tipičan primjer spiritualizma koje je došlo među nas. Sestra White citira 1. Timoteju 4:1 gdje
Pavao kaže: “A Duh izričito veli da će u posljednja vremena neki otpasti od vjere priklanjajući se prijevarnim
duhovima i naucima zloduhā,”, jedna od tih prijevarnih zabluda i nauke zloduha je doktrine o Trojstvu koja
uništava ličnost Boga, tko On jeste i Njegov neizrecivi dar u svojemu pravome Sinu Isusu Kristu. Sestra White
nastavlja.

“Upućena sam da kažem da ne postoji ništa u Riječi Božjoj što bi podržavale tvoje spiritualističke teorije.
Nećeš li odmah odbaciti te teorije? Tvoj um je već dugo vremena počivao na njima, ali one nisu imali nikakav
posvećujući, pročišćujući, oplemenjujući utjecaj na tvoj život. Gospod nema nikakve koristi od tih teorija,
i On nebi želio da ih Njegov narod opravdava ili širi.” {Lt253-1903.20}

Kelloggove spiritualističke teorije nemaju podršku i potporu u Božjoj Riječi. Koje su to Kelloggove teorije?
Panteizam i trojstvo. Ellen White nastavlja:

“Otac, Sveznajući, je stvorio svijet kroz Krista Isusa. Krist je svjetlo svijeta, put u vječni život. On, Pomazanik,
je Onaj kojega je Bog dao za okajavanje grijeha svijetu. MORAŠ RAZUMJETI, DA UKOLIKO NE
VJERUJEŠ U TO POMIRENJE, i znaš da si kupljen po cijeli krvi jedino rođenoga Sina Božjega, sigurno ćeš
biti vezan za zloga. Ukoliko nastaviš njegovati teorije koje si njegovao, biti ćeš ostavljen kao igračka Sotoninih
iskušenja. On igra igru života za tvoju dušu. Ostaneš li još malo duže povezan s njime, budi siguran da ćeš
izgubiti svoju dušu.” {Lt253-1903.21}

Tu vidimo da je ono što je Kellogg vjerovao i propagirao direktno povezano s njegovim spasenjem, odnosno,
ako nastavi tako njegovati teorije za koje se nakačio, neće više vjerovati u pomirenje ostvareno za njega.
 
U Bibliji jasno piše o planu spasenja i Božjem daru Njegovog Sina, ali mi ne vjerujemo jer spiritualiziramo
Božju Riječ i ne uzimamo onako kako u njoj piše. Mi danas ne vjerujemo da Bog ima Sina i da je Bog dao
Svojega Sina za naše otkupljenje. U imenu Sina Božjega imamo život vječni, a mi u sumnjamo u Njegovo ime,
spiritualizirajući pravo značenje Njegovog imena – Sin Božji. Spiritualiziranje nečega znači dati mistično
značenje nečemu što ima doslovno značenje. Pa tako Sin više nije Sin, nego je nešto mistično. Ako niječemo
Sina nemamo ni Oca, kaže Biblija. Ona nastavlja:

“Oklijevala sam i odgađala u
prisiljena predstaviti sotonske
samome i tvojim suradnicima,
Morati ću poslušati zapovijed
učiniti.” {Lt253-1903.23}
slanju onoga što mi je Duh Gospodnji naložio napisati. Nisam željela biti
utjecaje ovih mudrolija. No, ukoliko ne dođe do odlučne promjene u tebi
morati ću to učiniti, da spasim druge od hodanja putem kojim si ti hodao .
koja mi je data od Boga, “Suoči se s time.” To je jedino ono što mogu
I doista sestra White se zdušno borila protiv Trojstvo u svojim spisima, ali proaktivno. Govorila je istinu koja je
dolazila s najviših autoriteta Neba, govorila je ono što joj je Isus direktno govorio. U njenim spisima imamo
sigurnost glede Istine koja obogaćuje svakog čovjeka, ali nažalost Kellogg nije pio iz tog izvora.

“Predstavljam ti stvari koje mi je Gospodin predstavio. Veliki posao valja odraditi. Moramo se uhvatiti posla sa
razumijevanjem, moleći, vjerujući i primajući Svetoga Duha. Jedino tako možemo odraditi nama podaren
posao. Bog zahtjeva od mene da nosim svjedočanstvo protiv Živog Hrama. Što god tvoji suradnici imaju za
reći glede te knjige, ja sada i za uvijek uzimam poziciju da je to zamka. Nikakvo jedinstvo neće biti oblikovano
od našeg naroda kao cjeline na teorijama koje si ti počeo predstavljati u toj knjizi. Možeš to smatrati zauvijek
određenim. Kao narod stajati ćemo čvrsto na platformi koja je izdržala ispit i probu. Držati ćemo se sigurnih
stupova naše vjere. Principi istine koje nam je Bog otkrio su naš jedini temelj. Oni su nas učinili onim što
jesmo. Te nove, nestvarne teorije su očaravajuće i varljive. Oni ugrožavaju vječne interese duše. Pismo ih ne
podupire. Odjeven u kršćanski oklop, obuveni u spremnost za evanđelje mira, čvrsto ćemo stajati protiv ovih
varljivih teorija. Možeš odbiti i nastaviti iskrivljavati Božju Riječ na vlastitu propast, ali preklinjem te da to ne
činiš.” {Lt253-1903.24}
 
Zbog Kelloggovih ideja, koje je započeo kroz knjigu Živi Hram, neće biti zajedništva između onih koji
zagovaraju doktrinu o trojstvu i onih koji se drže onih početnih istina, one prvobitne platforme na kojoj je crkva
sagrađena.

“Govorim odlučno, kako bi mogao znati, da ukoliko ne postoji odlučna promjena u tebi, ne može postojati nada
za jedinstvo tebe i onih koji drže početak svojeg pouzdanja čvrsto do kraja. Ti si napravio podjelu. Moramo
čvrsto stajati za istine koje nam je Bog dao kao stupove naše vjere.” {Lt253-1903.27}

Koje su to istine koje su stupovi naše vjere? Koja je to platforma koja je izdržala ispit i probu? To su
fundamentalni principi, oblikovani za vrijeme pionira, među kojima je prva točka pitanje ličnosti Boga i Njegove
sveprisutnosti kroz Duha. Prorečeno je da će se ti temelji napadati, i zaista ih se napalo. Točka o pitanju ličnosti
Boga i njegove

Kellogg piše Butleru o tome kako on razumije cijelu tu stvar. Iz njihovih prepiski vidimo zašto je toliko važno
razumjeti je li Duh Sveti osoba.

“Koliko ja mogu razumjeti, teškoća koja se pronalazi u knjizi ‘Živi Hram’ može se sumirati u sljedećem
pitanju: Je li Sveti Duh osoba? Ti kažeš – ne. Ja sam pretpostavljao da to proizlazi iz Svetog Pisma iz razloga
što se osobna zamjenica ‘on’ koristi onda kada se govori o Svetom Duhu. Sestra White koristi zamjenicu ‘on’
i rekla je više puta da je Sveti Duh treća osoba Božanstva. Kako Sveti Duh može biti treća osoba, a da uopće
ne bude osoba, teško mi je uvidjeti.” (Letter: J. H. Kellogg to G. I. Butler, Oct 28, 1903.)
 
Primjetimo sljedeće. Sâm Kellogg priznaje da se cijela kontroverza oko njegove knjige Živi Hram može sumirati
pitanjem, dali je Duh Sveti osoba? Kellogg postavlja ista pitanja i argumente koje i danas braća trinitarijanci
postavljaju. Pogledajmo još nekoliko dopiski.

“Ja vjerujem da je ovaj Duh Božji ličnost, u što ti ne vjeruješ. Ali ovo je čisto pitanje definicije. Ja vjerujem da
je Duh Božji ličnost; ti kažeš: Ne, nije ličnost. Sada je jedini razlog zbog kojeg se mimoilazimo u našim
pojmovima o tome što je to ličnost. Tvoja ideja ličnosti je možda sličnost s osobom ili ljudskim bićem.” (Letter:
J. H. Kellogg to G. I. Butler, Feb 21, 1904.)
 
Očito Kellogg vjeruje da je Duh Sveti osoba, ali, sjetite se, osoba onog teološko značenje riječi osoba. Kellogg je
razumjevao trojstvo kao što i naša crkva danas razumije. Razumijevao je da je Duh Sveti osoba baš onako kako
su Otac i Sin osobe. Za svoje izjave on je koristio spise Duha proroštva. Brat Butler mu odgovara.

“S obzirom na to da ste do sada ti i sestra White bili u potpunom skladu, morat ću u potpunosti napustiti
cijelu stvar i ostaviti je tebi i sestri White. Sestra White kaže da ne postoji potpuni sklad, a ti kažeš da postoji.
Znam da neke od njenih primjedbi izgledaju kao da ti daju snažno uporište da tvrdiš da te ona podržava.
Dovoljno sam otvoren da to kažem, ali moram joj dati naklonost sve dok se ona ne odrekne stava da postoji
različitost, i ne vjerujem da si u stanju kazati što ona točno misli . Bog prebiva u nama Svojim Svetim Duhom,
kao Utješitelj, kao Ukoravatelj, ali posebice ovo drugo. Kada dođemo Njemu, mi imamo udjela u Njemu u tom
smislu jer Duh proizlazi od Njega; On proizlazi od Oca i Sina. To nije neka osoba koja se šeta naokolo ili leti
kao neko doslovno biće u bilo kojem takvom smislu kao što su to Krist i Otac. Ukoliko je to tako onda je to
apsolutno iznad mog razumijevanja značenja jezika ili riječi.” (Pismo: G. I. Butlera upućeno J. H. Kelloggu,
Travanj 5, 1904.)