Professional Documents
Culture Documents
آدم ؑ اور نسلِ آدمؑ کی شروعات کیسے ہوئی؟
آدم ؑ اور نسلِ آدمؑ کی شروعات کیسے ہوئی؟
آدم ؑ اور نسلِ آدمؑ کی شروعات کیسے ہوئی؟
:علی رض امحسن م نص ف
شن
آدم و اب لیس :آی ات کی رو ی می ں
ضهُ ْم َعلَى ْال َمالَِئ َك ِة فَقَا َل َأنبُِئونِي بَِأ ْس َماء هَُؤالء ِإن ُكنتُ ْم َ
صا ِدقِينَ (البقرة)31/ َوعَلَّ َم آ َد َم اَأل ْس َماء ُكلَّهَا ثُ َّم َع َر َ
يس َأبَى َوا ْستَ ْكبَ َر َو َكانَ ِمنَ ْال َكافِ ِرينَ (البقرة)34/ ُوا آل َد َم فَ َس َجد ْ
ُوا ِإالَّ ِإ ْبلِ َ وَِإ ْذ قُ ْلنَا لِ ْل َمالَِئ َك ِة ا ْس ُجد ْ
ْث ِشْئتُ َما َوالَ تَ ْق َربَا هَ ِذ ِه ال َّش َج َرةَ فَتَ ُكونَا ِمنَ ْالظَّالِ ِمينَ (البقرة)35/
ك ْال َجنَّةَ َو ُكالَ ِم ْنهَا َرغَداً َحي ُ
َوقُ ْلنَا يَا آ َد ُم ا ْس ُك ْن َأنتَ َوزَ وْ ُج َ
َاب َعلَ ْي ِه ِإنَّهُ ه َُو التَّوَّابُ ال َّر ِحي ُم(البقرة )37 فَتَلَقَّى آ َد ُم ِمن َّربِّ ِه َكلِ َما ٍ
ت فَت َ
ف َعلَ ْي ِه ْم َوالَ هُ ْم يَحْ َزنُونَ (البقرة)38/ وا ِم ْنهَا َج ِميعا ً فَِإ َّما يَْأتِيَنَّ ُكم ِّمنِّي هُدًى فَ َمن تَبِ َع هُدَا َ
ي فَالَ خَ وْ ٌ قُ ْلنَا ا ْهبِطُ ْ
ار هُ ْم فِيهَا خَ الِ ُدونَ (البقرة)39/ ك َأصْ َحابُ النَّ ِ ُوا بِآيَاتِنَا ُأولَِئ َ
روا َو َك َّذب ْ
َوالَّ ِذينَ َكفَ ْ
ت خ ف ن ن ئ ت ق
ئ ب ی رے رب ے مال فکہ سے کہا :مَی ں زمیخ ن می ں اپ ن ا ای ک لی ہ ب ن اے واال ہ وں ،و ن رسول اکرمتﷺ وہ و خت ی اد کرو) ج اور (اے
ئ ت
نب کہ ہ فم سب (مال کہ) ی ری کرے اور ون ریزی تکرے ج ا ر ادس ں م ن) م (ز اس و ج اگ ے ا ت(ف رش ت وں ے) کہا :ک ا و اسے (اپ ن ا ف ہ) ب ن
ت تپ ب ی ت تق ی ت لی تی س ت
ے ش ک می ں ت
اور ہ م سب ی ری دیس ھی ب ی ان کرے ہ ی ں ،و (ہللا ب ارک و ع ٰالی ے) رمای ا :ب
ب
ے ہ ی ں تن بی ح ی ری حمد نکے سا ھ تب ی ان کر ن
ے۔ وہ سب چک ھ ج ا ت ا ہ وں ج و م سب ہی ں ج ا
ت ت َ ن
ن ض مئ ع ت
ے حا ر ک ی ا، م سا کے کہ ال کو اءم اس سب ان ھر پ دی، م لی کی اء مس ا اور اس (ہللا ت ب ارک و ع ٰالی) ے آدم علی ہ السالم کو مام
تق نخ ت ئ ف
ے ہ و۔ے ی الی اس ح اق می ں) صادق اور چس پے ان سب کے اسماء اگرت م سب (ا ی ےبت اپ ھر رمای ا جم ھ
ئ
ےجو لم) ے مل کر کہا :سبی ح ت ری ہ ی ے ،ہ م ں اس سے ز ادہ کو ی علم ن ہ ں ے مگر صرف وہ (ع ئ ن
سب مال کہ و
ت
ہ ی ہ ی ہ ی ی ت
ع ت ش ع تن
ے۔ ہ ے۔ ب ی ک و لی م اور حکی م ہ وے ہ م سب کو لی م دی ا
خ ئ ت ت ن ف
( پ ھر ہللا ت ب ارک و ع ٰالی ے) رمای ا :اے آدم علی ہ السالم ی ہ ج و اسماء ہ ی ں م ان سب (مال کہ) کو ان کے اسماء سے ب ا ب ر
ن ت ن ف ت خ ئ ن
کردو ،ج ب آدم علی ہ السالم ے ان سب (مال کہ) کو ان سب اسماء سے ب ا ب ر کردی ا و (ہللا ت ب ارک و ع ٰالی ے) رمای ا :ک ی ا می ں ے
ت ن ن غ ش ت ن ت
م سب سے ی ہ ہی ں کہا ھا کہ ب ی ک می ں آسمان اور زمی ن کے ہ ر ی ب کو ج ا ت ا ہ وں اور می ں وہ ب ھی سب ج ا ت ا ہ وں ج و چک ھ م سب
ت ت ن ت ظ
اہ ر کرے ہ و اور (وہ ب ھی ج ا ت ا ہ وں) ج و چک ھ م سب چ ھ پ اے ہ و۔
ن ف ً ت ن ق
ئ
اور وہ و ت ی اد کرو ج ب ہ م ے سب مال کہ کو حکم دی ا کہ آدم علی ہ السالم کا سج دہ کرو ،و سب ے ورا سج دہ ک ی ا مگر اب لیس
ت ف ت ن ن ن ن ش
( ی طان) ے سج دہ ہی ں ک ی ا۔ اس ے ا کار ک ی ا اور کب ر ک ی ا اور وہ کا روں ہ ی می ں سے ھا۔
ت ن ت ت ن
اور ہ م ے کہا :اے آدم علی ہ السالم اب م اور ی ری زوج ہ ج ن ت می ں سکون سے رہ و اور م دو وں اس (ج ن ت) می ں سے ہ ر
ت ن ظ ن ق ت ن ش ت ن
ب ش
ے ،م دو وں ہ رگز اس کے ری ب ن ہ ج ا اورن ہ م دو وں الموں می ں سے ہ وج أو ے کھأو ،ج و ھی م دو وں چ اہ و ،اور ی ہ ای ک ج رہ ہ
ن گے۔
ن تت ن ن ت ن ن ش ن
ے اور ہ م ے کہا :اب ے ھ پ ھر ان دو وں کو ی طان ے دھوکا دی ا اور ان دو وں کو ان عم وں سے ہ ار کال ل ی ا ،ج ن می ں وہ دو وں رہ
ش
ق ق ت ت ت ت
ت م
ے زمی ن ای ک معی ن اور رر و ت ک ہ ب
م سب ا ر ج أو ،م می ں سے عض ای ک دوسر کے د من وں گے اور م سب کے یل
ٹ ن
ھکا ا اور عی ِش
ن ن
ت ے گا۔ ز دگا ی رہ
ت ن ت ت ص ع ن ن
ے سے وب ہ کی اور ہللا ب ارک و ع ٰالی ے اس کی ے رب سے کلمات کی لی م حا ل کی اور ان کے وس ی ل پقھر آدم علی ہ السالم ے اپ
ن ت ق ش ت
ے۔ ے ج و ج لد وب ہ ب ول کرےواال اور رحی م ہ وہ وہ ہ
ت
وب ہ ب ول کی ،ب ی ک
ئ ت ت ن
اور ہ م ے ی ہ کہا کہ م سب ج و سب ی ہاں سے ا ر ج أو پ ھر ج ب ہ ماری طرف سے ہمارے پ اس ہ دای ت آج اے پ ھر ج و اس ہ دای ت
ئ غ ن ئ خ
ہ
ے کو ی م و حزن وگا ن ہ
ے کو ی وف ہی ں وگا اور ہ ان کے لی کی پ یروی کرے گا ان کے لی
ن ت ٹ ن ن ف ن
اور ج ن لوگوں ے (اس ہ دای ت کا) ک ر ک ی ا اور جس ے ج ھو ا ج ا ا ہ ماری آی وں کو ،وہ ی اہ ِل دوزخ و اصحاب ار ہ وں گے اور وہ اس
ت ق
می ں ہ می ش ہ پڑے رہ ی ں گے۔’’ (سورۃ الب رہ ،آی ت ۳۰ :ا )۳۹
(جاری ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔)