Първите шест думи на солилокията установяват равновесие.

Съществува пряко
противопоставяне - да бъдеш или да не бъдеш. Хамлет разсъждава за живота и смъртта и
обмисля състоянието на съществуване и състоянието на несъществуване - да си жив и да си
мъртъв.

Балансът продължава с размисъл за начина, по който човек се справя с живота и смъртта.

Животът е липса на власт: живите са във властта на ударите на безобразното щастие.
Единственото действие, което човек може да предприеме срещу нещата, които той изброява
сред тези удари, е да сложи край на живота си. Това е единственият начин да им се
противопостави. Следователно "сънят на смъртта" дава възможност за действие:
самоубийството е начин да се предприеме действие, да се вземе оръжие, да се
противопоставиш и да победиш стрелите на безобразната съдба. Живеенето е пасивно
състояние; умирането е активно състояние. Но за да достигне до състоянието на смъртта, човек
трябва да предприеме действие в живота - да се зареди с пълно въоръжение срещу Фортуна -
така че цялата теза е кръгова и безнадеждна, защото човек всъщност няма силата на
действието в живота.

Смъртта е нещо желано - благочестиво да се желае, завършек - съвършено приключване. Тя не

е нищо повече от сън. Но има една уловка, която Хамлет нарича търкане. "Триене" е термин от
боулдър, означаващ препятствие на тревата, което отклонява боулдъра, така че страхът от
отвъдния живот е препятствието, което ни кара да спрем и може би да променим посоката на
мисленето си. Ние не контролираме сънищата си, така че какви сънища могат да ни споходят в
онзи сън, в който сме се отървали от цялата суета и грижи на живота? Той използва термина
"смъртна спирала", който е елизабетинска дума за голяма суматоха, каквато може да има при
подготовката на парти или сватба - много неща се случват и много се бърза. С тази мисъл
Хамлет спира, за да размисли. Какво ще се случи, когато се откажем от цялата суматоха на
живота? Проблемът с предложението е, че сънят на смъртта е неизвестен и може да е по-лош
от живота.

И сега Хамлет размишлява за окончателния край. "Тишина" е юридическа дума, която означава
окончателен край на спор. Той противопоставя тази латинска дума на келтското "потене" и
"хъркане" на жив човек като арабин под непосилно тежък товар - фардел, товар, носен от
камила. Кой би понесъл това, когато може просто да тегли чертата под живота с нещо толкова
просто като игла за плетене - bodkin? Това е доста голяма мисъл и е очарователно, че този
огромен акт - да теглиш черта под живота - може да се направи с нещо толкова просто като
игла за плетене. И колко лесно изглежда това.

Сега Хамлет дава воля на въображението си да блуждае по темата за откривателските

пътешествия и изследователските експедиции. Умирането е като преминаване на границата
между познатата и непознатата география. Човек вероятно ще се изгуби в това немаркирано
място, от което никога няма да се върне. Налага се изводът, че в тази земя може да има
невъобразими ужаси.
Сега Хамлет сякаш трябва да вземе решение. Той прави дълбоката преценка, че "съвестта
прави от всички нас страхливци", Това изречение вероятно е най-важното в солилокията. В
него има религиозно измерение, тъй като отнемането на живота е грях. Така че с това
допълнително измерение страхът от неизвестното след смъртта се засилва.

Но има и нещо повече от това. Става дума не само за самоубийството, но и за мисията, на която
е изпратен - да отмъсти за смъртта на баща си, като убие убиеца на баща си. През цялото
действие на пиесата той се оправдава, че не го е убил, и се отвръща, когато има възможност.
"Съвестта прави от всички нас страхливци. Конвенцията изисква от него да убие Клавдий, но
убийството е грях и този конфликт е в основата на пиесата.

В края на солилокията той се измъква от този режим на размисъл, като решава, че прекаленото
мислене за това е нещото, което ще попречи на действието, към което трябва да се издигне.

Това не е изцяло момент на възможно самоубийство. Той не толкова обмисля самоубийство,

колкото размишлява върху живота и тази тема откриваме в целия текст. В този солилоквиум
животът е обременителен и лишен от сила. В друго той е "уморен, застоял, плосък и
безполезен", като градина, обрасла с плевели. В този солилоквиум Хамлет дава списък на
всички неща, които го дразнят в живота: камшиците и подигравките на времето, неправдата на
потисника, презрението на горделивеца, мъките на презряната любов, забавянето на закона,
наглостта на службата и отрочетата, които търпеливо отнема заслугата на недостойния. Но в
тази солилокия има усещане за мъчителна неудовлетвореност от това, че колкото и лош да е
животът, страхът от неизвестното ни пречи да направим нещо по въпроса.