‫سؤال العلمية واملوضوعية يف العلوم االجتماعية‬

‫‪ -‬مقدمة يف موضوع العلوم االجتماعية ‪-‬‬

‫األستاذ الدكتور‬
‫أمحد بن صاحل الفراك‬
‫اململكة املغربية ‪ -‬تطوان‬
‫جامعة عبد املالك السعدي ‪ -‬كلية أصول الدين‬
‫‪elfarrak@gmail.com‬‬

‫املقدمة‪:‬‬
‫مني جهذذي‬ ‫تتخ ذ العلذذوم اإلنسذذين مذذ الظذذوا ا الريذذا موضذذو ي هلذذي وإن اختلف ذ‬
‫املتصل بهي‬ ‫نتيئجهي يف حميول لفهمهي وتفسري ي وحتل ل األني‬ ‫وتعددت مدارسهي وتنو‬
‫تعا فيت كثرية ن كا منهي كونهي "جمموع الدراسيت اليت‬ ‫حق ق اإلنسين وقد ُاف‬ ‫حبثي‬
‫تستخدم املنهج العلمي يف دراس مظي ا النييط املختلف اليت تصذدر ذ اإلنسذين فذادا أو‬
‫فاوع لذم االجتمذيع واألنثاوبولوج ذي وفذاوع لذم‬ ‫أو جمتمعي و ي تضم جممو‬ ‫مجي‬
‫(‪)1‬‬
‫قذداي مقرتنذ‬ ‫وقد كينذ‬ ‫النفس واالقتصيد وبعض فاوع دراس اللغ والتير خ املقيرن"‬
‫يذا‬ ‫الثذيني مذ القذان التيسذ‬ ‫نهي خالل النصذ‬ ‫بيلفلسف ‪-‬أم العلوم‪ -‬إال أنهي انفصل‬
‫التذذلملي‬ ‫م ذ كذذل أشذذليل اخل ذذي‬ ‫م ذ ظهذذور الفلسذذف الوضذذع الذذيت تامذذي إىل الذذتخل‬
‫" للظذذوا ا اإلنسذذين‬ ‫امل تذذيف ق قي حذذول اإلنسذذين لصذذيح الدراسذذ "العلم ذذ " و"املوضذذو‬
‫وذلك اقتداء مبي حققته العلوم ال ر ع مذ تقذدم ونذيح ومذي راكمتذه مذ معذير‬ ‫املختلف‬
‫ومني ج ومي وفاته م إنتيج ورخيء‪.‬‬
‫‪ -1‬العلوم اإلنسانية وإشكال املنهج‪:‬‬
‫بسرب اخلوض يف موضذوع العلذوم اإلنسذين‬ ‫م بني اإلشليالت األسيس اليت طُاح‬
‫ن كا اإلشليل التيلي‪:‬‬

‫ل ذ غذذاار الدراس ذ العلم ذ‬ ‫ذذل تَ َسذذا ميذذاوع الدراس ذ العلم ذ للظذذي اة اإلنسذذين‬
‫ذو فقذ تقل ذد ونسذخ‬ ‫و ذل طا ذ بلذو العلم ذ يف العلذوم االجتمي ذ‬ ‫للظذي اة ال ر ع ذ‬
‫اجمللد ‪1 :‬‬ ‫العدد ‪41 :‬‬ ‫جملة الكلية اإلسالمية اجلامعة ‪ -‬النجف األشرف‬
‫‪Covers:1‬‬ ‫‪Aldd: 41‬‬ ‫‪The Islamic University College Journal‬‬
‫‪ISNN 1997-6208‬‬
‫(‪ .................)11‬سؤال العلمية واملوضوعية يف العلوم االجتماعية "مقدمة يف موضوع العلوم االجتماعية"‬

‫أبيإلملين إخضيع الظي اة اإلنسذين لذنفس الدراسذ الذيت ختضذ‬ ‫لنموذج العلوم التجا ر‬
‫هلي الظي اة ال ر ع ف لون اإلنسين ظي اة كريقي الظوا ا امليرتك‬

‫مد‬ ‫الفلسف الوضع أن تقلد العلوم ال ر ع يف دراستهي للظي اة اإلنسين‬ ‫حيول‬

‫كمي و احليل يف حقيئ وقذوانني العلذوم‬ ‫أنه بيإلملين التوصل إىل حقيئ وقوانني موضو‬
‫بلون " لوم اإلنسذين"‬ ‫املنهج التجا يب إال أنهي اص دم‬ ‫ت ر‬ ‫طا‬ ‫وذلك‬ ‫ال ر ع‬
‫خيصذ وأن اإلنسذين‬ ‫أ مهذي الذو ي واإلرادة والتعق ذد واحلا ذ‬ ‫تنفاد جبمل م اخلصذيئ‬
‫تحول ف هي م جماد ذاتٍ يرف إىل ذاتٍ وموضوعٍ للمعاف يف نفس الوق ‪ .‬يف حني تتص‬
‫الظي اة ال ر ع بيلع يل واالطااد والوضذوح واحلتم ذ ‪ .‬مبعنذ أن األفعذيل اإلنسذين أفعذيل‬
‫وتامي إىل مقيصد قذد ال تلذون واضذح‬ ‫ستح ل ق يسهي بدق‬ ‫إرادة خف‬ ‫تصدر‬ ‫وا‬
‫وال ختضذ بيلضذذاورة لالطذذااد و ذذي قيبلذ للذذتغري والتجذذيو بيسذذتماار وبيذذلل غذذري قيبذذل‬
‫للق يس والضر ‪.‬‬

‫ني نر اإلشليل اآلتي‪ :‬مي العمل قصذد حتق ذ شذاط العلم ذ يف العلذوم اإلنسذين‬ ‫م‬
‫نتجذذيو معضذذل‬ ‫أَبِيالقتذذداءِ بذذيلعلوم ال ر ع ذ أم بيالسذذتقاللِ نهذذي إِن كذذين بيالقتذذداء فل ذ‬
‫الفيرق بني املوضو ني وإن كين بيالستقالل فلي منوذج نيجح تقدمه العلوم اإلنسذين دلذ ال‬
‫لم تهي املستقل‬ ‫ل‬

‫ل ند غري إملينني اثنني مي‪:‬‬

‫‪ -1‬إملين استرياد املنهج‪ :‬وتعين نسخ املني ج مذ العلذوم ال ر ع ذ وت ر قهذي يف العلذوم‬

‫ذ حِجِّ تهذي يف‬ ‫أو بعرذيرة أخذا ‪ :‬نَقذل واسذتعيرة "املنذي ج الذيت كيذف‬ ‫اإلنسذين‬
‫م العلم بلن األمذا‬ ‫م دان لوم ال ر ع "(‪ )2‬وت ر قهي يف م دان الظوا ا االجتمي‬
‫ت لب "وض الفي لني بني قوسذني وذلذك مذ خذالل العمذل لذ إبذاا األنسذيق‬
‫ذ جذدارتهي يف دراسذ‬ ‫ا تميد املني ج الذيت با نذ‬ ‫طا‬ ‫اليت ال دراستهي‬
‫(‪)3‬‬
‫(‪-1971‬‬ ‫كونذ‬ ‫ا االجتيه أوغسذ‬ ‫ولعل أشها املدافعني‬ ‫األنسيق امليد "‬
‫‪ )1189‬إذ قول‪" :‬إنني مي دمني نفلا بيلل وضذعي يف مذيدة لذم الفلذك أو الف ق ذيء‬
‫فذيملنهج الوضذعي‬ ‫مل عد بإملينني أن نفلا ب ا ق مغي اة يف ميدة الس يس أو الد‬
‫اجمللد ‪1 :‬‬ ‫العدد ‪41 :‬‬ ‫جملة الكلية اإلسالمية اجلامعة ‪ -‬النجف األشرف‬
‫‪Covers:1‬‬ ‫‪Aldd: 41‬‬ ‫‪The Islamic University College Journal‬‬
‫‪ISNN 1997-6208‬‬
 ‫سؤال العلمية واملوضوعية يف العلوم االجتماعية "مقدمة يف موضوع العلوم االجتماعية"‪)11(...............‬‬

‫ال ي نح يف لذوم ال ر عذ غذري العضذو جيذب أن اتذد إىل كذل أبعذيد الذتفلري"(‪.)4‬‬
‫املوضو يت يف ال ر ع ‪.‬‬ ‫و عين االشرتاك يف املنهج رغم اختال‬

‫استرياد منيذج العلوم ال ر ع ذ ‪ -‬مذ الذو ي‬ ‫‪ -2‬إملين استقالل املنهج‪ :‬وذلك بيلتخلي‬
‫بيلفيرق النو ي بني الظي اتني‪ -‬وإنييء منوذج أصذ ل وافذ طر عذ املوضذوع املذدروس‬
‫وحيق صف العلم ب ا ق مغي اة لعلم الظوا ا الف ق يئ ‪.‬‬ ‫الظي اة اإلنسين‬

‫كمذي تتنذيول األشذ يء امليد ذ‬ ‫اإلملين األوىل م خالهلي ال تنيول الوقيئ االجتمي‬
‫تيذلل أشذ يء‬ ‫أو كمي ؤكد إا ل دوركهي م (‪ )1719-1181‬بقوله‪" :‬إن الظوا ا االجتمي‬
‫لني أو فاض نفسه ل املالحظ عترب يف ذداد‬ ‫وجيب أن تُدرس كلش يء‪...‬ألن كل مي ع‬
‫األش يء‪...‬وإذن جيب أن ندرس الظذوا ا االجتمي ذ يف ذاتهذي يف انفصذيل تذيم ذ األفذااد‬
‫نذي‪...‬إن ذ ه‬ ‫تمثلونهي فلا ي نرغي أن ندرسهي م اخليرج كلش يء منفصذل‬ ‫الوا ني ال‬
‫(‪)8‬‬
‫ل الواق االجتمي ي بامته وبدون استثنيء‪".‬‬ ‫القي دة تن ر‬

‫ذاح‬ ‫ا التصور الوضعي ال ي ُييِّء الظي اة الريا و ُسوِّ هي بيلظي اة ال ر ع ذ‬ ‫لل‬

‫الوضع يف التنلا لألد ذين‪ -‬يف ذدم‬ ‫صعوبيت منهج كررية تتمثل ‪-‬بيإلضيف إىل غُلو النذق‬
‫ل ذ فهذذم موضذذو هي بيذذلل دق ذ واذذولي حيذذيكي الدراسذذيت‬ ‫قذذدرة الدراسذذيت اإلنسذذين‬
‫الف ق يئ ذ مذذثال فهذي ذذيجقة ذ اإلحيطذ بذذذ"كذل مذذي تصذل بنظذذيم الذدالالت ونسذ املقيصذذد‬
‫لذ لك فهذو "خيتذقل‬ ‫والغي يت والق م"(‪ )6‬مذيدام املذنهج الوضذعي ال ذؤم إال بيحلقذيئ احلسذ‬
‫اللل ذ اإلنسذذين وجممذذوع العنيصذذا املتفي ل ذ والفعيل ذ يف احل ذذية اإلنسذذين يف نيصذذا ي احلس ذ‬
‫ل هذي املذ ب الوضذعي مذ أوغسذ‬ ‫امللموس "(‪ .)9‬و ا عين أن اإلملين األوىل اليت انرن‬
‫العلمي يف السوس ولوج ي شلنهي شلن الر ولوج ذي سذتخدم‬ ‫وال ي عترب أن "االستليي‬ ‫كون‬
‫(‪)1‬‬
‫قذد‬ ‫وأخذريا املذنهج املقذيرن"‬ ‫ي‪ :‬املالحظذ اخليلصذ والتجا ذب الذدق‬ ‫ثالث أمنيط أسيس‬
‫(‪)7‬‬
‫فيال كرريا أميم "ظي اة متعددة األبعيد وماكر غي الرتك ب‪".‬‬ ‫فيل‬

‫أمي اإلملين الثين ذ والذيت مبوجرهذي حتذيول لذوم اإلنسذين أن ترذدع أدواتهذي اخليصذ مذي‬
‫نيصا "طر ع " ل وجذه القصذد بذل تتذدخل ف هذي‬ ‫"الظي اة اإلنسين ال تتلون م‬ ‫دام‬
‫أي النظذيم األخالقذي الاوحذي وتقار ذي إىل درجذ‬ ‫نيصا أخا تنتمي إىل نظذيم خمتلذ‬
‫فيئق وتلك العنيصا ال تعد بيلضاورة مبثيب نتيئج ال م لعنيصا ال ر عذ أو قيبلذ لالسذتنتيج‬
‫اجمللد ‪1 :‬‬ ‫العدد ‪41 :‬‬ ‫جملة الكلية اإلسالمية اجلامعة ‪ -‬النجف األشرف‬
‫‪Covers:1‬‬ ‫‪Aldd: 41‬‬ ‫‪The Islamic University College Journal‬‬
‫‪ISNN 1997-6208‬‬
‫(‪ .................)11‬سؤال العلمية واملوضوعية يف العلوم االجتماعية "مقدمة يف موضوع العلوم االجتماعية"‬

‫بذل إنهذي تعتمذد لذ‬ ‫م تلك العنيصا و ي ال تتسم بيلتميثل العيملي يف اجلمي يت اإلنسذين‬
‫واألولو ذذيت اليخص ذ واجلمي ذ ‪...‬ول ذ س م ذ اململ ذ إخضذذي هي‬ ‫التقيل ذذد والثقيف ذ والذذد‬
‫اللمذي"(‪ )10‬ال حتمذي نفسذهي مذ‬ ‫الق يسي الوح د الذ ي عافذه العلذم و ذو األسذلو‬ ‫لألسلو‬
‫السقوط يف شريك "ال ات " ح ث اإلنسذين ذو الذ ات الدارسذ امليذرع بيل ات ذ و ذو يف نفذس‬
‫العلوم ال ر ع ‪.‬‬ ‫و ا عين فيل اإلملين الثين يف االستقالل‬ ‫موضوع الدراس‬ ‫الوق‬

‫املنهج وسؤال العمل؟‬

‫"جين الدر ير"(‪ )11‬أن جميل العلذوم االجتمي ذ‬ ‫ا كثري م الريحثني ومنهم الف لسو‬
‫واإلنسذذين بإملينذذه أن نفذذاد بصذذورته اخليص ذ للعلم ذ مغذذي اة ملذذي ذذو ل ذذه األمذذا يف جمذذيل‬
‫للذذ املغذذي اة ال تف ذذد االسذذتقالل التذذيم ذذ اليذذلل املم ذذق للعلذذوم‬ ‫الظذذوا ا الف ق يئ ذذ‬
‫ال ر ع ‪.‬وحبثي يف إملين حتق اإلملين الثين ا ق إدغير موران(‪ Morin Edgar)12‬بني نو ني‬
‫م السوس ولوج ي(‪:)13‬‬

‫‪" -‬السوس ذ ولوج ي اإلنيذذيئ "‪ :‬و قصذذد بهذذي تلذذك اإلنتيجذذيت السوس ذ ولوج الذذيت مل‬
‫بعذذد مذذ ق ذذود التلمذذل الفلسذذفي وتقل ذذد املقذذيل األدبذذي وأدب ذذيت الفلذذا‬ ‫تذذتخل‬
‫األخالقي دون أن ف د ذلذك ذدم ل متهذي وال لذقم إبعذيد الذ ات ذ املوضذوع‬
‫ه ال ات حضورا ب ولوج ي جيعل اإلنسين يف قلب يملذه‬ ‫بقدر مي نرغي أن حتضا‬
‫حي ذذل لذ ذاتذذه كمذذي حي ذذل إىل مذذي قذ خيرجهذذي ح ذذث اتلذذك قذذدرة خالقذ يف فهذذم‬
‫الظي اة اإلنسين وتفسري ي‪.‬‬

‫‪" -‬السوس ولوج ي العلم ذ "‪ :‬و ذي سوسذ ولوج ي تسذتعري منهجهذي مذ الف ق ذيء وتتنذيول‬
‫موضو هي بنفس ال ا ق اليت تتنيول بهي العلوم ال ر ع موضو يتهي وذلذك بعذقل‬
‫به‪.‬‬ ‫القو احمل‬ ‫املوضوع املدروس وختل صه م ال ات وتلثري خمتل‬

‫غذري أن النتذيئج املتوصذل إل هذذي بهذ ا الصذدد ال تتجذيو "نظا ذذيت غذري متقنذ وتفسذذريات‬
‫(‪)14‬‬
‫ممذذي أسذذق‬ ‫وشذذر ه بذذيحلُلم واألمن ذ‬ ‫وافرتاضذذيت مفتقذذاة لإلتقذذين والعلم ذ‬ ‫ميذذو "‬
‫النذذق يت اليذل والنسذر‬ ‫األحبيث يف العلذوم االجتمي ذ يف موقذ سذهيم النقذد مذ طذا‬
‫وال ات ‪.‬‬

‫اجمللد ‪1 :‬‬ ‫العدد ‪41 :‬‬ ‫جملة الكلية اإلسالمية اجلامعة ‪ -‬النجف األشرف‬
‫‪Covers:1‬‬ ‫‪Aldd: 41‬‬ ‫‪The Islamic University College Journal‬‬
‫‪ISNN 1997-6208‬‬
 ‫سؤال العلمية واملوضوعية يف العلوم االجتماعية "مقدمة يف موضوع العلوم االجتماعية"‪)11(...............‬‬

‫‪ -3‬املوضوعية بني العلوم الطبيعية والعلوم اإلنسانية‪.‬‬

‫و يجلتهذذي فلسذذف‬ ‫يف العلذذوم اإلنسذذين مذ إاينو ذذل كذذين‬ ‫إشذذليل املوضذذو‬ ‫طاحذ‬
‫(‪)18‬‬
‫بذذني ذ ه‬ ‫م ذ حفذذخ االخذذتال‬ ‫ف هذذي فلسذذف فلذذهلم دلتذذيي‬ ‫فا ذذدر ك غذذل وتوغل ذ‬
‫مسذلك الذ‬ ‫ملذي ذو موضذو ي و ذي بوجذه خذي‬ ‫ي "وصذ‬ ‫الفلسفيت‪ .‬واملوضو‬
‫(‪)16‬‬
‫"‬ ‫أو بتح ذذق خذذي‬ ‫ال ذ ي ذذا األش ذ يء ل ذ مذذي ذذي ل ذذه فذذال يذذو هي بنظذذاة ضذ ق‬
‫أي ذدم إخضذيع املعافذ‬ ‫" خلذو املعافذ مذ الوقذوع يف آفذ ال ات ذ‬ ‫و قصد مبردأ "املوضو‬
‫لم ذ أو اق ذذ أو د ن ذذ أو‬ ‫العلم ذ لال ترذذيرات ال ات ذذ واخلصوصذذ للفذذاد أو للجمي ذ‬
‫س يس أو إ د ولوج ‪ ...‬والتعيمل معهي بيذلل مسذتقل حمي ذد جيعذل العلذم ِلمذي خيلصذي‬
‫أن نذذيك واقعذي مع نذذي موجذذودا يف‬ ‫ومتخلصذي مذ كذل حت ذذق أو توج ذذه‪" .‬وتفذرتض املوضذذو‬
‫كمذي ذي‬ ‫ا الواق كمي و ونقل صوره إىل ال‬ ‫اخليرج وأن الريا ست عون إدراك‬
‫ثم التعرري نه كمي و ك لك وأن الريا ست عون أن قدموا تلك احلقيئ الواقع العلم ذ‬
‫كمذذي ذذي دون التذذلثري بذذل وائهم وم ذذوهلم ومصذذيحلهم فذذال صذ رهي شذذيء الذ أن ذذؤدي إىل‬
‫مغي اة الواق العلمي نت جذ نظذاة ضذ ق أو حت ذق إ ذد ولوجي أو غذريه‪ .‬وتفذرتض املوضذو‬
‫(‪)19‬‬
‫‪".‬‬ ‫ك لك أن منهجي لم ي واحدا ال أن وصل إىل احلقيئ املوضو‬

‫ال ي بذه حيتمذل‬ ‫شاط املوضو‬ ‫العلوم ال ر ع أشواطي يف حميوالت حتق‬ ‫لقد ق ع‬
‫ممذي سذم بذذ" ِلم ذ‬ ‫حتذ ق ذل أنهذي حتققذ‬ ‫لم وكون يف نفذس الوقذ‬ ‫أن تلون املعاف‬
‫" فال تلون معافذ مذي‬ ‫العلم" ح ث وق الاب بيلل آلي بني صفيت "العلم " و"املوضو‬
‫موضو تهي وح يد ي(‪.)11‬‬ ‫لم إال إذا ثرت‬

‫لل اإلشليل امل اوح لم ي و‪:‬‬

‫املسذذريي "العلذذم اخلذذيلي مذذ الق مذذ‬ ‫كمذذي عافهذذي رذذد الو ذذي‬ ‫املوضذذو‬ ‫إذا كينذذ‬
‫و ذذل‬ ‫اخليلصذ يف العلذذوم ال ر ع ذ‬ ‫واألحلذذيم األخالق ذ "(‪ )17‬فهذذل الذ حتق ذ املوضذذو‬
‫نقل تلك الصف إىل خيرج العلوم ال ر ع أم أنهي مقتصاة ل هي فق‬ ‫نست‬

‫اسذذت يع اإلنسذذين أن حيق ذ انذذي ات ملموس ذ وأن صذذل إىل نتذذيئج متقدم ذ يف العلذذوم‬
‫لل م ظهور الدراسيت اإلنسين كي تميميت تسع إىل التيره بذيلعلوم‬ ‫ال ر ع التجا ر‬

‫اجمللد ‪1 :‬‬ ‫العدد ‪41 :‬‬ ‫جملة الكلية اإلسالمية اجلامعة ‪ -‬النجف األشرف‬
‫‪Covers:1‬‬ ‫‪Aldd: 41‬‬ ‫‪The Islamic University College Journal‬‬
‫‪ISNN 1997-6208‬‬
‫(‪ .................)02‬سؤال العلمية واملوضوعية يف العلوم االجتماعية "مقدمة يف موضوع العلوم االجتماعية"‬

‫توجذه‬ ‫اإلنسين امليد ذ‬ ‫رفي‬ ‫الفلسف ويف حتق‬ ‫يف انفصيهلي‬ ‫اليت تدرس امليدة ونح‬
‫الرحث إىل العلوم اإلنسين قصد التحق م توفري شذاط العلم ذ يف الرحذث بصذدد ي‪ .‬غذري‬
‫فه ذ ه‬ ‫أن العذذيئ األكذذرب لم ذ يف الفذذيرق النذذو ي بذذني العلذذوم ال ر ع ذ والعلذذوم اإلنسذذين‬
‫األخذا‬ ‫األخرية تتخ م امليدة موضو هي وامليدة حملومذ مبرذدأ "الع يلذ " ب نمذي تنصذا‬
‫إىل موضوع اإلنسين ذاته واإلنسين كيئ مُردع "صيحب إرادة حاة ل الاغم م احلذدود‬
‫ال ر ع والتيرخي اليت حتده‪...‬و و كيئ قيدر ل ت و ا منظوميت أخالق غذري نيبعذ مذ‬
‫الربنيمج ال ر عي املذيدي الذ ي حيلذم جسذده واحت يجيتذه امليد ذ وغاائذقه‪...‬والنذوع الوح ذد‬
‫ال ي تم ق كل فاد ف ه خبصوص يت ال ال حمو ي أو جتي لهي فيألفااد ل سوا نسخي مت يبق‬
‫ال صرهي يف قوالب جي قة وإخضي هي مج عي للقوالب التفسري نفسهي"(‪.)20‬‬

‫ني نر اإلشليل اآلتي‪:‬‬ ‫م‬

‫الريحذث فهذل‬ ‫ال ات ذات ذ اليذخ‬ ‫العلوم ال ر ع إىل حدٍّ مي م النذق‬ ‫إذا ختلص‬
‫وإذا احتل اإلنسين موق موضوع‬ ‫داخل حقل العلوم اإلنسين‬ ‫مردأ املوضو‬ ‫ال حتق‬
‫فهذذل ال ذ أن تنذذيول‬ ‫املعاف ذ يف العلذذوم اإلنسذذين وموق ذ الذذدارس هلذذي يف نفذذس الوق ذ‬
‫أو بعريرة أخا ‪ :‬ل ال أن نظا إىل موضذو ه كيذيء مسذتقل ذ‬ ‫موضو ه مبوضو‬
‫ذاته اليت ال تفيرقهي االنفعيالت واالن ري يت وامل والت‬

‫والرحذذث يف العلذذوم‬ ‫ال شذذك أن نذذيك فاوقذذي نو ذذ بذذني الرحذذث يف العلذذوم ال ر ع ذذ‬
‫ففي األوىل حتتفخ الظي اة ق د الدراس بوحدتهي وثريتهي وانسجيمهي وال تصذ دم‬ ‫اإلنسين‬
‫وصذعوب حتققذه ح ذث‬ ‫مبصيح وق م النيس لل الثين تعذيني مذ تع ذل مرذدأ املوضذو‬
‫منهي مي و شخصي ومنهي مي و‬ ‫م العوائ الصلر‬ ‫تعرتض مل الريحث والعيمل جممو‬
‫فضذال ذ مع قذيت‬ ‫فلاي ومنهي مي و نفسي ومنهي مي تعل جبوانب ا تقيد وإد ولوج ذ‬
‫غذاور الريحذث وتذلثري‬ ‫ذ الاؤ ذ الدق قذ‬ ‫االحنذاا‬ ‫روح النسذق‬ ‫معتيدة م قر ل غ ذي‬
‫الفلا ‪ ...‬ممي ذدفعني إىل االتفذيق مذ القذول بذلن‬ ‫النذقا‬ ‫مله غ ي‬ ‫املقاج االنفعيلي ل‬
‫"العلذذوم النظا ذ امل رق ذ يف جمذذيل اإلنسذذين يت يذذوبهي اللذذثري م ذ التح ذذق والذذتجين وفقذذدان‬
‫(‪)21‬‬
‫ح ث ستعصي‬ ‫والدق واحل يد بسرب تداخل العوامل اإلنسين يف التجاب "‬ ‫املوضو‬
‫واآلراء والقني ذذيت‬ ‫مذذ املواقذذ‬ ‫لذذ الريحذذث ‪-‬مهمذذي بلذذ مذذ و ذذي و قظذذ ‪ -‬الذذتخل‬
‫اجمللد ‪1 :‬‬ ‫العدد ‪41 :‬‬ ‫جملة الكلية اإلسالمية اجلامعة ‪ -‬النجف األشرف‬
‫‪Covers:1‬‬ ‫‪Aldd: 41‬‬ ‫‪The Islamic University College Journal‬‬
‫‪ISNN 1997-6208‬‬
 ‫سؤال العلمية واملوضوعية يف العلوم االجتماعية "مقدمة يف موضوع العلوم االجتماعية"‪)01(...............‬‬

‫"املميرس العقالن العلم ت هري وسيئلهي م‬ ‫م‬ ‫الالشعور اليت ال تفيرق تفلريه‪ .‬وإن‬
‫(‪)22‬‬
‫‪".‬‬ ‫املوضو‬ ‫كل أثا للمعيني والق م ال ات حبج التقام طا‬

‫هلذ ا ذا بعذض الرذيحثني يف املوضذوع مثذل "لوسذ ين غولذدمين"(‪ )23‬أنذه ال الذ لت ر ذ‬

‫ذ دراسذ غري ذي مذ‬ ‫املنهج الد ليرتي أن حيقذ الفهذم املوضذو ي للظذي اة اإلنسذين املختلفذ‬
‫يف الغيلب للوقيئ مقودا مبفي م قرْل ذ ومقذوالت مضذماة‬ ‫الظوا ا وذلك "ألن الريحث تصد‬
‫(‪)24‬‬
‫وبيلتذيلي فذإن العلذوم االجتمي ذ‬ ‫الفهم املوضذو ي بيذلل قرلذي"‬ ‫تسد ل ه طا‬ ‫وال وا‬
‫(‪)28‬‬
‫لذ خذال‬ ‫م دقذ واد ذيء للح ذيد فإنهذي "حتذوي حت ذقات أصذحيبهي الفلسذف "‬ ‫مهمي بلغ‬
‫الظي اة ال ر ع اجملادة م الو ي والتح ق ال اتي واالنفعيل النفسي والعيطفي والثقييف‪.‬‬

‫مذذ إمذذالءات‬ ‫أن ذذتخل‬ ‫ال سذذت‬ ‫نسذذتنتج إذن أن الريحذذث يف العلذذوم اإلنسذذين‬
‫الالشعور الثيو يف م بن ته النفسذ والفلا ذ ومذ متثالتذه وانفعيالتذه و واطفذه رغذم مذي‬
‫د ه كين م قدرة ل التعيلي الرتنسندنتيلي ال ي فصل بني ال ات واملوضذوع أي بذني‬
‫ال ات العيرفذ والذ ات الذيت نا ذد معافتهذي‪ .‬ذلذك أن الذ ات ‪ -‬كمذي ؤكذد دلتذيي ‪Dilthey‬‬
‫‪ -Wilhelm‬متغرية بيستماار كمي املوضوع أ ضي متغري‪ .‬و"ل س مثذ إدراك نظذاي أل ذ حق قذ‬
‫(‪)26‬‬
‫وبنيء ل ذه ال الذ حتق ذ التصذور الوضذعي يف‬ ‫بدون إدراك طر عتهي و القيتهي الق م "‬
‫النظا إىل الظي اة اإلنسين كييء مثل بيقي األش يء املرتوت يف اللون الفيقدة لإلرادة‪ .‬ولعذل‬
‫ا مي ؤكده "فلهلم دلتيي" و"ميكس ش لا"(‪ )29‬ح ث ا قون بني العلوم اليت تدرس "امليدة"‬
‫أو "العلوم امليد " وبني العلوم اليت تدرس "الاوح" أو "العلوم الاوح " ففي األوىل الذ‬
‫املنهج التجا يب القيئم ل املالحظ والتجا ب كمي ال الوصول إىل قوانني لم ذ‬ ‫ت ر‬
‫دق ق وذلك ألن امليدة ختض حلتم طر ع ‪ .‬ب نمي يف الثين ذ عجذق املذنهج التجذا يب ذ أداء‬
‫مهمتذذه و ذذرتك ملينذذه للفهذذم والتفسذذري يف ذذيمل موسذذوم بيحلا ذ والغمذذوض‪ .‬ولعذذل ذ ا مذذي‬
‫غري ممل ‪.)21(".‬‬ ‫أن حتص ل متيم املوضو‬ ‫استنتجه طه رد الامح بقوله‪" :‬والصوا‬

‫ذذا حممذذد يبذذد اجلذذيباي أنذذه مذذ غذذري اململذذ التحذذار مذذ‬ ‫تلك ذذدا لذذنفس املوقذذ‬
‫(‪)27‬‬
‫و و التصور ال ي أثرتتذه العد ذد مذ الدراسذيت‬ ‫اإلد ولوج يت يف الدراسيت اإلنسين‬
‫مهذذي إملذذين حتق ذ شذذاط‬ ‫النفس ذ واالجتمي ذ ملذذي أكذذدت إخفذذيق الفلسذذف الوضذذع يف‬
‫يف العلوم اإلنسين معتربة أن الفلا العلمذي قذد حقذ آخذا الفتوحذيت العلم ذ ملذي‬ ‫املوضو‬
‫اجمللد ‪1 :‬‬ ‫العدد ‪41 :‬‬ ‫جملة الكلية اإلسالمية اجلامعة ‪ -‬النجف األشرف‬
‫‪Covers:1‬‬ ‫‪Aldd: 41‬‬ ‫‪The Islamic University College Journal‬‬
‫‪ISNN 1997-6208‬‬
‫(‪ .................)00‬سؤال العلمية واملوضوعية يف العلوم االجتماعية "مقدمة يف موضوع العلوم االجتماعية"‬

‫وطاد ذي مذ آخذا حصذونهي اإلنسذين‬ ‫م امل تيفق قذي والفلسذف اجملذادة بصذف نهيئ ذ‬ ‫ختلَّ‬
‫كونذ " فذاأت الوضذع أنذه‬ ‫و تير خ تااجعيتهي كمي قذول "أوغسذ‬ ‫وكلن تير خ الفلسف‬
‫الدق قذ لإلنسذين كواقذ اجتمذي ي ملمذوس بع ذدا‬ ‫الدراس العلم املوضو‬ ‫بإملين حتق‬
‫وذلذذك بتجنذذب إقحذذذيم "الفاضذذ يت غذذري احملققذذ والتعم مذذذيت‬ ‫ذذ السذذقوط يف ال ات ذذ‬
‫ذو‪ :‬ذل‬ ‫اح لذ الفلسذف الوضذع‬ ‫اال تريط " يف املعاف ‪ .‬لل السؤال اإلشليلي ال ي‬
‫أم‬ ‫كمي اليذلن يف العلذوم ال ر ع ذ‬ ‫العلوم اإلنسين أن حتق االستقالل واملوضو‬ ‫تست‬
‫خيص ونيقص ومق وم‬ ‫أنهي حتتفخ مبوضو‬

‫جت ب "ر ن ه بوفا س"(‪ )30‬بلن املعاف املتعلق مبوضوع اإلنسذين تظذل ميذرع بيل ات ذ وال‬
‫بذل تظذل غيرقذ يف اإلد ولوج ذي ح ذث تؤكذد أنذه مذ‬ ‫متلك أن تلون حمي دة أو موضذو‬
‫م لق أو ل األقذل التخلذي‬ ‫املستح ل مردئ ي أن تتمل العلوم اإلنسين م بلو موضو‬
‫جذقء مذ أ ذدافهي واالكتفذيء بدراسذ املظذي ا األول ذ مذ احلق قذ أو الواقعذ اإلنسذين ‪.‬‬
‫بدراس الظوا ا الف ق يئ‬ ‫ولعل ذلك مي حدا بدلتيي إىل التم ق بني العلم التفسريي اخلي‬
‫أو مذذي‬ ‫والعلذم الوصذفي الذ ي ذدرس إىل جينذب الظذذي ا ِة احل ذية العقل ذ الذذيت تنذتج املعافذ‬
‫سم ه بذ"النس الرنيئي للعقل"‪.‬‬

‫مذ ت ذذور الفلذذا العلمذذي املعيصذذا حوصذذات الذذد وات الذذيت تذذد ي حتق ذ املوضذذو‬
‫م التفوق والعيمل واللون ذ ‪.‬‬ ‫و ي ختفي وراء ي‬ ‫العلم يف الدراسيت ال ر ع واجملتمع‬
‫بهمذي العلذم الغابذي املعيصذا ل ذربر‬ ‫صذفتين وُصذ‬ ‫ذلك أن "صف العلم وصف املوضو‬
‫أو اإلنسين ‪.)31(".‬‬ ‫يمل ته وتفوقه سواء يف العلوم ال ر ع أو االجتمي‬

‫‪Abstract‬‬
‫‪There is no doubt that the subject of the human sciences represents‬‬
‫‪human phenomena in its composition and overlap, despite the differences‬‬
‫‪in its curricula and numerous schools that belongs to and varied results‬‬
‫‪that is left with as a trial to understand, interpret and analyze the‬‬
‫‪activities related to it during conducting the search of the truth about man.‬‬

‫اجمللد ‪1 :‬‬ ‫العدد ‪41 :‬‬ ‫جملة الكلية اإلسالمية اجلامعة ‪ -‬النجف األشرف‬
‫‪Covers:1‬‬ ‫‪Aldd: 41‬‬ ‫‪The Islamic University College Journal‬‬
‫‪ISNN 1997-6208‬‬
 )02(..............."‫سؤال العلمية واملوضوعية يف العلوم االجتماعية "مقدمة يف موضوع العلوم االجتماعية‬

In this regard, it was defined in many ways, among them being the sum of
scientific studies using the scientific method in the study of various aspects
of activities caused by the human as an individual, group or members of
society. In this sense, it includes branches of sociology, anthropology, and
branches of psychology, economics, and some branches of the study of
language, and comparative history. Long ago, it was associated with
philosophy as the mother of the science, but it was separated from them
during the second half of the nineteenth century, with the advent of
positivism, which aims to get rid of all forms of contemplative metaphysical
discourse about human , in favor of scientific "study" and "objectivity" of
various human phenomena, following the example of the achievements,
progress and success of natural science, and its accumulation of
knowledge, methods, production and prosperity. Among the main
problematic issues raised while investigating the human sciences the
following research problem is illustrated:
Is the project of the scientific study of the human phenomenon
facilitated as similar to the scientific study of natural phenomenon?
Is the scientific achievement of the social sciences only an imitation
and copy of the model of the experimental sciences?
Is it possible to subject human phenomenon to the same study, which is
a subject to natural phenomenon, then human becomes just a phenomenon
like any other common phenomena? And ,therefore, what to do in order to
achieve the condition of scientificity in the human sciences? Is it via
compelling with natural sciences or independence? If it is through adhering ,
how to overcome the dilemma of the difference between the two? If it is
through independence, is there any successful model provided by
Humanities as an evidence of its independent scientificity.

‫هوامش البحث‬

.‫م‬1712 ‫ ملتب لرنين‬:‫بريوت‬ ‫ معجم مص لحيت العلوم االجتمي‬.‫) بدوي أمحد كي‬1(
(2) Jean Ladrière , La dynamique de la recherche en sciences sociales , PUF, 1994, p: 5
(3) Ibid., p.6
(4) voir: R. Aron, Les étapes de la pensée sociologique; pp: 86-87 ; éd. Gallimard ; 1981
1 : ‫اجمللد‬ 41 : ‫العدد‬ ‫ النجف األشرف‬- ‫جملة الكلية اإلسالمية اجلامعة‬
Covers:1 Aldd: 41 The Islamic University College Journal
ISNN 1997-6208
‫(‪ .................)04‬سؤال العلمية واملوضوعية يف العلوم االجتماعية "مقدمة يف موضوع العلوم االجتماعية"‬

‫‪(5) Durkheim, Les règles de la méthode sociologique, èd. Flammarion, 1988 ;pp: 103-104‬‬
‫‪(6) Jean Ladrière, La dynamique de la recherche en sciences sociales, p: 9‬‬
‫ذدد‬ ‫)‪ (9‬أمق ين حممد‪ .‬العلوم اإلنسين يف املنظوم الغاب دراس نقد يف األسس املنهج ذ جملذ املنع ذ‬
‫‪.16‬‬ ‫‪1418( 7‬ﻫ‪1774 /‬م)‬
‫‪(8) Auguste. Comte, Philosophie positive, T. IV, Leçon, 48, A. Colin‬‬
‫رذذذذد الو ذذذذي ‪ .‬الفلسذذذذف امليد ذذ ذ وتفل ذذذذك اإلنسذذذذين بذذذذريوت‪ :‬دار الفلذذذذا املعيصذذذذا ط‪2‬‬ ‫(‪ )7‬املسذذذذريي‬
‫‪.13‬‬ ‫‪ 1423‬ذ‪2003/‬م‬
‫الصذحوة‬ ‫ضذم كتذي‬ ‫صذ يغ إسذالم‬ ‫ص يغ العلوم االجتمي‬ ‫)‪ (10‬الفيروقي إمسي ل‪ .‬إسالم املعاف‬
‫ط‪1‬‬ ‫النصذذا تذذونس‪ :‬امل رعذ العاب ذ‬ ‫مجذ وتقذذد م لذذي سذ‬ ‫اإلسذذالم املعيصذذاة والعلذذوم اإلنسذذين‬
‫‪.12‬‬ ‫‪1770‬م‬
‫ور يضذذذي بلج لذذذي (‪ )2009 - 1721‬درس فلسذذذف العلذذذوم والفلسذذذف االجتمي ذذذ بيجليمعذذذ‬ ‫)‪ (11‬ف لسذذذو‬
‫يملي يف اجمليل اإل ت قي للعلوم التقن ذ ‪ .‬ا ذتم ق مذ العلذم احلذد ث‬ ‫كمتخص‬ ‫ا‬ ‫الليثول ل بلوفين‬
‫وبل م الليوفيت والت ر قيت الا يض يف الفلا املعيصا‪ .‬ومذ أ ذم كتيبيتذه‪" :‬ر ينذيت العقالن ذ ‪ :‬حتذدي‬
‫العلم والتلنولوج ي بيلنسر إىل الثقيفيت" يف سن ‪" 1799‬العق دة املس ح ومصري العقل" سن ‪.2004‬‬
‫و يمل اجتميع فانسي م موال د ‪ 1721‬م مؤلفيته امله ّم كتيبه املوسذو ي "املذنهج"‬ ‫)‪ (12‬إدغير موران ف لسو‬
‫يف سذذت أجذذقاء مج ذ ف ذذه خربتذذه يف لذذوم كذذثرية مثذذل الر ولوج ذذي والف ق ذذيء والفلسذذف و لذذم االجتمذذيع‬
‫واألنثاوبولوج ي و لم اللغ والتواصل‬
‫‪(13) Edgar. Morin, Sociologie, Fayard, 1984, pp: 11-18‬‬
‫‪.13‬‬ ‫)‪ (14‬الفيروقي إمسي ل‪ .‬ص يغ العلوم االجتمي ص يغ إسالم ماج سيب‬
‫لذ‬ ‫)‪ (18‬ذذيمل اجتمذذيع أملذذيني (‪ )1711 - 1133‬نتقذذد التصذذور الوضذذعي و ذذافض ق ذذيس الظذذي اة اإلنسذذين‬
‫األش يء‪.‬‬ ‫العقل كمي نعا‬ ‫ألنني ال نعا‬ ‫الظي اة ال ر ع‬
‫بذريوت‪ :‬دار اللتذي‬ ‫)‪ (16‬صل ري مج ذل‪ .‬املعجذم الفلسذفي بيأللفذيظ العاب ذ والفانسذ واإلنل ق ذ والالث ن ذ‬
‫‪.48‬‬ ‫اللرنيني ط‪1791 1‬م‬
‫حمذذيوالت يف ب ذذين قوا ذذد املذذنهج التوح ذذدي للمعاف ذ‬ ‫)‪ (19‬العلذذواني طذذه جذذيبا‪ .‬حنذذو منهج ذ معاف ذ قاآن ذ‬
‫‪.212‬‬ ‫بريوت‪ :‬دار اهليدي ط ‪2004 1‬م‬
‫‪67‬‬ ‫بريوت‪ :‬ماكق اإلمنذيء القذومي ‪1772‬م‬ ‫)‪ (11‬نظا‪ :‬الرت لي فتحي‪ .‬والرت لي رش دة‪ .‬فلسف احلداث‬
‫ومي بعد ي‪.‬‬
‫‪.416‬‬ ‫رد الو ي ‪ .‬إشليل التح ق ج‪ 2‬القي اة‪ :‬املعهد العيملي للفلا اإلسالمي ط‪1778 1‬م‬ ‫(‪ )17‬املسريي‬
‫رذذذد الو ذذذي ‪ .‬الفلسذذذف امليد ذذذ وتفل ذذذك اإلنسذذذين بذذذريوت‪ :‬دار الفلذذذا املعيصذذذذا ط‪2‬‬ ‫(‪ )20‬املسذذذريي‬
‫‪12-13‬‬ ‫‪1423‬ه‪2003/‬م‬
‫‪109‬‬ ‫دد ‪2001( 30‬م)‬ ‫جمل الللم‬ ‫)‪ (21‬العدوي مص ف حممد‪ .‬العلم بني التير خ والفلسف والد‬

‫اجمللد ‪1 :‬‬ ‫العدد ‪41 :‬‬ ‫جملة الكلية اإلسالمية اجلامعة ‪ -‬النجف األشرف‬
‫‪Covers:1‬‬ ‫‪Aldd: 41‬‬ ‫‪The Islamic University College Journal‬‬
‫‪ISNN 1997-6208‬‬
 ‫سؤال العلمية واملوضوعية يف العلوم االجتماعية "مقدمة يف موضوع العلوم االجتماعية"‪)02(...............‬‬

‫بذريوت‪ :‬املاكذق الثقذييف‬ ‫رد الامح ‪ .‬سؤال األخالق‪ :‬مسي م يف النقذد األخالقذي للحداثذ الغاب ذ‬ ‫)‪ (22‬طه‬
‫‪69‬‬ ‫العابي ط‪2000 1‬م‬
‫)‪ (23‬مفلا ونيقد فانسي م أصل روميني(‪ )1790-1713‬م أشها كتره‪ :‬العلوم اإلنسذين والفلسذف (‪)1782‬‬
‫و"الرن يت ال ن واإلبداع الثقييف" (‪.)1769‬‬
‫‪(24) Lucien Goldmann, Siences humaines et philosophie, èd: Genthier, mèditations, 1966,‬‬
‫‪pp: 23-24‬‬
‫‪.41‬‬ ‫رد الو ي ‪ .‬إشليل التح ق ماج سيب‬ ‫)‪ (28‬املسريي‬
‫الصذذحوة اإلسذذالم‬ ‫ضذذم كتذذي‬ ‫)‪ (26‬الفذذيروقي إمسي ذذل‪ .‬ص ذ يغ العلذذوم االجتمي ذ ص ذ يغ إسذذالم‬
‫ط‪1770 1‬م‬ ‫النصذذا تذذونس‪ :‬امل رع ذ العاب ذ‬ ‫مج ذ وتقذذد م لذذي س ذ‬ ‫املعيصذذاة والعلذذوم اإلنسذذين‬
‫‪220‬‬
‫و يمل اجتميع أمليني (‪ )1928-1874‬و و م أبا مؤسسي األنثاوبولوج ي الفلسذف املعيصذاة‬ ‫)‪ (29‬ف لسو‬
‫العيمل ذ‬ ‫أغلب كتيبيته وأفليره تلثات بيأل م اللررية للاأمسيل واليت ترلورت بعد قاذ أملين ذي يف احلذا‬
‫األوىل‪.‬‬
‫‪.69‬‬ ‫ماج سيب‬ ‫رد الامح ‪ .‬سؤال األخالق‪ :‬مسي م يف النقد األخالقي للحداث الغاب‬ ‫)‪ (21‬طه‬
‫‪.23‬‬ ‫ط‪1717 1‬‬ ‫ماكق دراسيت الوحدة العاب‬ ‫)‪ (27‬اجليباي حممد يبد‪ .‬الرتاث واحلداث‬
‫ذدد ‪6‬‬ ‫والفلذا العذيملي‬ ‫تامجذ حممذد لذي مقلذد جملذ العذا‬ ‫)‪ (30‬بوفا س ر نه‪ .‬لوم اإلنسين والفلسف‬
‫‪.46-36‬‬ ‫(‪)1717‬‬
‫‪.213-212‬‬ ‫ماج سيب‬ ‫)‪ (31‬العلواني طه جيبا‪ .‬حنو منهج معاف قاآن‬

‫قائمة املصادر واملراجع‬

‫جملذ املنع ذ‬ ‫دراسذ نقد ذ يف األسذس املنهج ذ‬ ‫‪ -‬أمق ين حممد‪ .‬العلوم اإلنسين يف املنظوم الغاب‬
‫دد ‪1418 7‬ﻫ‪1774 /‬م‪.‬‬

‫بريوت‪ :‬ملتب لرنين ‪1712‬م‬ ‫‪ -‬بدوي أمحد كي‪ .‬معجم مص لحيت العلوم االجتمي‬

‫ذدد‬ ‫والفلذا العذيملي‬ ‫تامج حممذد لذي مقلذد جملذ العذا‬ ‫‪ -‬بوفا س ر نه‪ .‬لوم اإلنسين والفلسف‬
‫‪.)1717( 6‬‬

‫بذريوت‪ :‬دار اللتذي‬ ‫‪ -‬صل ري مج ل‪ .‬املعجم الفلسفي بيأللفيظ العاب والفانس واإلنل ق ذ والالث ن ذ‬
‫اللرنيني ط‪1791 1‬م‪.‬‬

‫بريوت‪ :‬ماكق اإلمنيء القومي ‪1772‬م‪.‬‬ ‫‪ -‬الرت لي فتحي‪ .‬والرت لي رش دة‪ .‬فلسف احلداث‬

‫اجمللد ‪1 :‬‬ ‫العدد ‪41 :‬‬ ‫جملة الكلية اإلسالمية اجلامعة ‪ -‬النجف األشرف‬
‫‪Covers:1‬‬ ‫‪Aldd: 41‬‬ ‫‪The Islamic University College Journal‬‬
‫‪ISNN 1997-6208‬‬
‫(‪ .................)01‬سؤال العلمية واملوضوعية يف العلوم االجتماعية "مقدمة يف موضوع العلوم االجتماعية"‬

‫ط‪3‬‬ ‫ابذات‪ .‬اإلنسذين ذو الرعذد الواحذد تامجذ جذورج طااب يذي بذريوت‪ :‬دار اآلدا‬ ‫‪ -‬مذيركو‬
‫‪1711‬م‪.‬‬

‫اإلسذذلندر ‪ :‬دار‬ ‫رذد القذذيدر حممذد‪ .‬منذذي ج وميذلالت العلذذوم االسذتقااء والعلذذوم ال ر ع ذ‬ ‫‪ -‬مذي ا‬
‫ط ‪ 1402 2‬ذ‪1712/‬م‬ ‫املعاف اجليمع‬

‫رد الو ي ‪ .‬إشليل التح ق القي اة‪ :‬املعهد العيملي للفلا اإلسالمي ط‪1778 1‬م‪.‬‬ ‫‪ -‬املسريي‬

‫رذذذد الو ذذذي ‪ .‬الفلسذذذف امليد ذ ذ وتفل ذذذك اإلنسذذذين بذذذريوت‪ :‬دار الفلذذذا املعيصذذذا ط‪2‬‬ ‫‪ -‬املسذذذريي‬
‫‪1423‬ه‪2003/‬م‬

‫القذي اة‪ :‬دار‬ ‫اإلنسين دراسذيت نظا ذ وت ر ق ذ يف النمذيذج املاكرذ‬ ‫رد الو ي ‪ .‬دفيع‬ ‫‪ -‬املسريي‬
‫الياوق ط‪2003 1‬م‬

‫دد ‪2001( 30‬م)‪.‬‬ ‫جمل الللم‬ ‫‪ -‬العدوي مص ف حممد‪ .‬العلم بني التير خ والفلسف والد‬

‫حمذيوالت يف ب ذين قوا ذد املذنهج التوح ذدي للمعافذ‬ ‫‪ -‬العلواني طه جذيبا‪ .‬حنذو منهج ذ معاف ذ قاآن ذ‬
‫بريوت‪ :‬دار اهليدي ط ‪2004 1‬م‪.‬‬

‫بذذريوت‪ :‬املاكذذق‬ ‫رذذد الذذامح ‪ .‬سذذؤال األخذذالق‪ :‬مسذذي م يف النقذذد األخالقذذي للحداث ذ الغاب ذ‬ ‫‪ -‬طذذه‬
‫الثقييف العابي ط‪2000 1‬م‪.‬‬

‫رد الامح ‪ .‬سؤال العمل‪ :‬حبث ذ األصذول العمل ذ يف الفلذا والعلذم الذدار الر ضذيء‪ :‬املاكذق‬ ‫‪ -‬طه‬
‫الثقييف العابي ط ‪2012 1‬م‬

‫بير س‪ :‬منيورات و دات ط‪1710 2‬م‬ ‫تامج مص ف الاق‬ ‫‪ -‬كود اك بول النسر‬

‫الصذحوة اإلسذالم‬ ‫ضذم كتذي‬ ‫‪ -‬الفذيروقي إمسي ذل‪ .‬صذ يغ الع لذوم االجتمي ذ صذ يغ إسذالم‬
‫ط‪1770 1‬م‪.‬‬ ‫النصا تونس‪ :‬امل رع العاب‬ ‫مج وتقد م لي س‬ ‫املعيصاة والعلوم اإلنسين‬

‫العمذل اإلنذي ات بذريوت‪ :‬دار اهلذيدي‬ ‫خ‬ ‫‪ -‬الفيروقي إمسي ل‪ .‬إسالم املعاف ‪ :‬املريدئ العيم‬
‫ط‪ 1421 1‬ذ‪2001 /‬م‪.‬‬

‫ذذذدد‪69 :‬‬ ‫ذذذيمل املعافذذ‬ ‫ذذذري اللامذذذي اللو ذذ ‪ :‬سلسذذذل‬ ‫بذذ رت‪ .‬بنذذذو اإلنسذذذين تامجذذ‬ ‫‪ -‬فذذير‬
‫‪ 1403‬ذ‪1713/‬م‪.‬‬

‫القي اة‪ :‬دار الياوق ط ‪1771 1‬م‪.‬‬ ‫‪ -‬ق ب حممد‪ .‬حول التلص ل اإلسالمي للعلوم االجتمي‬

‫اجمللد ‪1 :‬‬ ‫العدد ‪41 :‬‬ ‫جملة الكلية اإلسالمية اجلامعة ‪ -‬النجف األشرف‬
‫‪Covers:1‬‬ ‫‪Aldd: 41‬‬ ‫‪The Islamic University College Journal‬‬
‫‪ISNN 1997-6208‬‬
)01(..............."‫سؤال العلمية واملوضوعية يف العلوم االجتماعية "مقدمة يف موضوع العلوم االجتماعية‬

1‫ ملترذ ذ الفذذذالح ط‬: ‫ اللذذذون واإلنسذذذين يف التصذذذور اإلسذذذالمي اللو ذ ذ‬.‫ قنذ ذ يب حيمذذذد صذذذيدق‬-
‫م‬1710/‫ ذ‬1400

.1717 1‫ط‬ ‫ماكق دراسيت الوحدة العاب‬ ‫ الرتاث واحلداث‬.‫ اجليباي حممد يبد‬-

- Auguste. Comte, A Discourse on the Positive, Tr. S. Beasley. Revers. London: 1903
- Auguste. Comte, Philosophie positive, T. IV, Leçon, 48, A. Colin
-Durkheim, Les règles de la méthode sociologique, èd. Flammarion, 1988.
-Edgar. Morin, Sociologie, Fayard, 1984.
- Gaston, Bachelard. La formation de l’esprit scientifique, Edition: Vrin, Paris: 1971
- Lucien Goldmann, Siences humaines et philosophie, èd: Genthier, mèditations,
1966.
-Jean Ladrière , La dynamique de la recherche en sciences sociales , PUF, 1994.
- R. Aron, Les étapes de la pensée sociologique; éd. Gallimard ; 1981.

1 : ‫اجمللد‬ 41 : ‫العدد‬ ‫ النجف األشرف‬- ‫جملة الكلية اإلسالمية اجلامعة‬

Covers:1 Aldd: 41 The Islamic University College Journal
ISNN 1997-6208