‫هذه الورقة حتتوي على قسمني‪ :‬قسم ’’ أ‘‘ وقسم ’’ ب ‘‘‬

‫أجب عن األسئلة مجيعها‬

‫قسم ’’أ‘‘‬

‫[‪ 20‬درجة]‬

‫من السؤال ‪ 1‬إىل السؤال ‪5‬‬

‫امأل الفراغات اآلتية ابختيار اإلجابة الصحيحة الـمعدة‪.‬‬

‫االختيارية‬ ‫ابلسماع‬ ‫الـخروج‬ ‫غي ـبـي‬ ‫دليل‬ ‫العال‬

‫األمور اليت ال تؤخذ إال ________ من الصادق وال يستقل العقل إبدراكها‪.‬‬ ‫‪)1‬‬

‫السمعيات ________ على قوة اإليـمان وسالمة الفطرة‪.‬‬ ‫‪)2‬‬

‫الربزخ هو ________ الذي يتوسط بني الدنيا وعالـم اآلخرة‪.‬‬ ‫‪)3‬‬

‫________ على أئمة الـمسلمـني وجـماعتهم ابلسيف‪.‬‬ ‫‪)4‬‬

‫الوعد والوعيد هو العبد يـخلق أفعال نفسه _________‪.‬‬ ‫‪)5‬‬

‫‪2‬‬
 ‫من السؤال ‪ 6‬إىل السؤال ‪10‬‬

‫اكتب كلمة (صحيح) للبياانت الصحيحة وكلمة (خاطئ) للبياانت اخلاطئة فيما أييت‪:‬‬

‫[‬ ‫]‬ ‫الصحابة الَّذين أمرهم رسول َّ‬

‫اَّلل بكتابة القرآن عند نزوله‪.‬‬ ‫‪ (6‬كتَّاب الوحي هم َّ‬

‫[‬ ‫]‬ ‫‪ (7‬إن كنية زيد بن اثبت ’’أبو عبد الرمحن‘‘‪.‬‬

‫[‬ ‫]‬ ‫اَّلل ‪ ‬وكتب يف الرقاع واللخاف‪.‬‬

‫‪ (8‬جـمع القرآن يف عهد رسول َّ‬

‫[‬ ‫]‬ ‫‪ (9‬سورة الكهف تشتمل على العناصر الثالثة‪ ،‬وهي الشريعة والفلسفة والـجهاد‪.‬‬

‫[‬ ‫]‬ ‫‪ (10‬الثناء هلل واجب على كل مكلف‪.‬‬

‫من السؤال ‪ 11‬إىل السؤال ‪15‬‬

‫امأل الفراغات اآلتية ابختيار اإلجابة الصحيحة الـمعدة‪.‬‬

‫الدابة‬ ‫دراية‬ ‫الصحابة‬ ‫كاذب‬ ‫رواية‬ ‫مقبول‬ ‫النيب‬

‫‪ )11‬علم الـحديث _______ هو علم بقوانني يعرف بـها أحوال السند والـمنت‪.‬‬

‫‪ )12‬بدأ تطور رواية الـحديث يف عهد ______ عندما وقع الـمسلمون يف الفتنة بعد وفاة النيب ‪.‬‬

‫‪ )13‬موضوع علوم الـحديث هو أقوال _______ وأفعاله وتقريراته وصفاته قبل البعثة‪.‬‬

‫‪َ )14‬من ادعى بـمعرفة الغيبيات فهو _________‪.‬‬

‫‪ِ )15‬من عالمات الساعة الكربى خروج _________ من الـحرم الـمكي‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫من السؤال ‪ 16‬إىل السؤال ‪18‬‬

‫سالسل خلفاء الدولة العباسية‬

‫أبو العباس السفاح‬ ‫العباس‬ ‫معاوية‬ ‫أبو جعفر الـمنصور‬

‫‪P‬‬

‫اَّلل‬
‫عبد َّ‬

‫علي السجاد‬

‫مـحمـد‬ ‫عبد للا‬ ‫موسى‬ ‫سليمان‬

‫إبراهيم اإلمام‬ ‫‪Q‬‬ ‫‪R‬‬

‫مـحمد الـمهدي‬

‫‪_____________________________ : P )16‬‬
‫‪_____________________________ : Q )17‬‬
‫‪_____________________________ : R )18‬‬

‫‪4‬‬
 ‫من السؤال ‪ 19‬إىل السؤال ‪20‬‬

‫اخرت اإلجابة الصحيحة للعبارات اآلتية‪:‬‬

‫الـمجاهدة‬ ‫الزهد‬ ‫القناعة‬ ‫الشكر‬

‫مصطلحات الصوفية‬

‫‪X‬‬ ‫‪Y‬‬
‫االعرتاف بنعمة الـمنعم على وجه‬ ‫ض الدنيا واإلعراض عنها وترك‬ ‫بـُ ْغ ُ‬
‫الـخضوع‪.‬‬ ‫راحة الدنيا طلبًا لراحة اآلخرة‬

‫‪_____________________________ : X )19‬‬
‫‪_____________________________ : Y )20‬‬

‫‪5‬‬
 ‫قسم ’’ب‘‘‬

‫[‪ 80‬درجة]‬

‫السؤال األول‬

‫]درجتان[‬ ‫عرف الـمالئكة‪.‬‬ ‫‪)1‬‬ ‫أ‪-‬‬

‫]درجتان[‬ ‫بني واحدا من الفرق بني الـمالئكة واجلن‪.‬‬ ‫‪)2‬‬

‫اَّلل املوتى وإخراجهم من قبورهم بعد مجع أجزائهم األصلية‬

‫يوم البعث هو إحياء َّ‬

‫]درجتان[‬ ‫هات الدليل النقلي على ثبوت يوم الربزخ‪.‬‬ ‫ب ـ ـ ـ ـ ‪)1 -‬‬

‫]‪ 4‬درجات[‬ ‫ما املراد ابجلنة والنار؟‬ ‫‪)2‬‬

‫]درجتان[‬ ‫ما موقف أهل السنة واجلماعة يف العقيدة؟‬ ‫ج ـ ـ ـ ‪)1 -‬‬

‫]درجتان[‬ ‫وضح واحدا من مبادئ أهل السنة واجلماعة‪.‬‬ ‫‪)2‬‬

‫]درجتان[‬ ‫ما مفهوم الليربالية؟‬ ‫د ‪)1 -‬‬

‫]درجتان[‬ ‫ملاذا أنكر اإلسالم الفكرة الليربالية؟‬ ‫‪)2‬‬

‫]درجتان[‬ ‫بني واحدا من منهج الليربالية العلمانية‪.‬‬ ‫‪)3‬‬

‫‪6‬‬
 ‫السؤال الثاين ‪:‬‬

‫]درجتان[‬ ‫عرف الوحي اصطالحا‪.‬‬ ‫‪)1‬‬ ‫أ‪-‬‬

‫]درجتان[‬ ‫اذكر واحدا من كيفية نزول الوحي‪.‬‬ ‫‪)2‬‬

‫]درجتان[‬ ‫ما مفهوم التأويل اصطالحا؟‬ ‫بـ ـ ـ ـ‪)1 -‬‬

‫]‪ 4‬درجات[‬ ‫اذكر اثنني من أمهية دراسة علم التفسري‪.‬‬ ‫‪)2‬‬

‫]درجتان[‬ ‫بني واحدا من شروط التفسري‪.‬‬ ‫‪)3‬‬

‫ج ـ‪-‬‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ۡ‬ ‫قال تعاىل‪ :‬وَال ََت ُكلُواْ أ َۡم َٰولَ ُكم بـ ۡيـنَ ُكم بِ ۡٱلب ِ‬
‫َٰط ِل َوتُ ۡدلُواْ ِِبَآ إِ َىل ٱۡلُ َّك ِام لِتَأ ُكلُواْ فَ ِريقا ِم ۡن أ َۡم ََٰوِل ٱلنَّ ِ‬
‫اس‬ ‫َ‬ ‫ٓ َ َ‬ ‫َ‬
‫ۡ ۡ‬
‫[البقرة‪]188 :‬‬ ‫ٱإل ِث َوأَنتُ ۡم تَـ ۡعلَ ُمو َن‪.‬‬
‫بِ ِ‬

‫]درجتان[‬ ‫هات َم ْعنَـيَي الكلمتني اآلتيتني‪:‬‬ ‫‪)1‬‬

‫ۡ ۡ‬ ‫ۡ‬
‫‪ -ii‬بِ ِ‬
‫ٱإلثِ‬ ‫‪َ -i‬وَال ََت ُكلُٓواْ‬

‫]درجتان[‬ ‫الر ْش َوةِ‪.‬‬

‫وضح واحدا من ُش ُرْور َّ‬ ‫‪)2‬‬

‫‪7‬‬
 ‫د‪-‬‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫دى (‪َ )13‬وَربَطْنا‬ ‫انه ْم ُه ً‬ ‫ك نـَبَأ َُه ْم ِاب ْۡلَِق إِ ََّّنُْم فْتـيَة َآمنُوا بَِرِب ْم َوِزْد ُ‬
‫ص َعلَْي َ‬ ‫قال تعالى ‪ََْ :‬ن ُن نـَ ُق ُّ‬
‫ض لَ ْن نَ ْدعُ َوا ِم ْن ُدونِِه إِهلًا لََق ْد قُـ ْلنا إِ ًذا‬ ‫السماو ِ‬ ‫ِِ‬
‫ات َو ْاأل َْر ِ‬ ‫ب َّ‬ ‫قاموا فَقالُوا َربُّنا َر ُّ‬ ‫َعلى قُـلُوِب ْم إِ ْذ ُ‬
‫ني فَ َم ْن أَظْلَ ُم ِِمَّ ِن‬ ‫الء قَـومنَا َّاَّتَ ُذوا ِمن ُدونِِه ِآهلةً لَوال أيْتُو َن علَي ِهم بِسْل ٍ‬
‫طان بَِ ٍ‬
‫َ ْ َ َْ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫هؤ ْ ُ‬
‫شطَطًا (‪ِ )14‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫[الكهف‪]15 - 13 :‬‬ ‫اَّللِ َك ِذ ًاب (‪)15‬‬‫افَْرتى َعلَى َّ‬

‫]درجتان[‬ ‫َمن الـمشركون يف اآلية ‪ ‬فَ َم ْن أَظْلَ ُم ِِمَّ ِن افَْرتى َعلَى َّ‬
‫اَّللِ َك ِذ ًاب ‪‬؟‬ ‫‪)1‬‬

‫]درجتان[‬ ‫بني واحدا مـما يستفاد من اآلايت‪.‬‬ ‫‪)2‬‬

‫السؤال الثالث‪:‬‬

‫[درجتان]‬ ‫ما الفرق بني الـحديث اۡلسن والضعيف؟‬ ‫‪)1‬‬ ‫أ‪-‬‬

‫[درجتان]‬ ‫هات اثنني من شروط قبول الـحديث الصحيح‪.‬‬ ‫‪)2‬‬

‫[درجتان]‬ ‫عرف الـحديث الـموضوع اصطالحا‪.‬‬ ‫‪)1‬‬ ‫ب ـ ـ‪-‬‬

‫[درجتان]‬ ‫بني واحدا من ضوابط لـمعرفة الـحديث الـموضوع‪.‬‬ ‫‪)2‬‬

‫‪8‬‬
 ‫ج ـ ـ‪ -‬السؤال ‪ 2 ،1‬مستندا إىل اۡلديث اآليت‪:‬‬

‫ول للاِ صلى للا عليه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫ت َر ُس َ‬ ‫َع ْن أَِِب عبد للا النُـ ْعمان بْ ِن بَش ٍْري رضي للا عنهُ قال َس ْع ُ‬
‫اۡلََر َام بَِني‪َ ،‬وبـَْيـنَـ ُهما أُُم ْور ُم ْشتَبِ َهات اليـَ ْعلَ ُم ُه َّن َكثِ ْري ِم َن‬
‫الل بَِني‪َ ،‬وإِ َّن ْ‬ ‫يقول ‪ :‬إِ َّن ْ‬
‫اۡلَ َ‬ ‫وسلم ُ‬
‫ات َوقَ َع ِيف‬ ‫الشبـه ِ‬ ‫ِ ِ ِِ ِ ِ ِ‬ ‫اس‪ ،‬فَم ِن اتـَّ َقى ُّ ِ‬
‫استَ ْ َربأَ لديْنه َوع ْرضه‪َ ،‬وَم ْن َوقَ َع ِيف ُّ ُ َ‬ ‫الشبُـ َهات‪ ،‬فَـ َق ْد ْ‬ ‫النَّ ِ َ‬
‫ك ِمحًى‪ ،‬أَالَ َوإِ َّن‬ ‫ك أَ ْن يـرتَع فِي ِه‪ ،‬أَالَ وإِ َّن لِ ِك ِل ملِ ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫اۡل َمى يـُ ْوش ُ َْ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫اعي يـرعى حوَل ِْ‬
‫الر َْ َ َ ْ‬
‫اۡلرِام‪َ ،‬ك َّ ِ‬
‫ََْ‬
‫ت فَ َس َد‬ ‫صلَ َح اجلَ َس ُد ُكلُّهُ‪َ ،‬وإِذَا فَ َس َد ْ‬‫ت َ‬ ‫صلَ َح ْ‬ ‫ضغَةً‪ ،‬إِذَا َ‬ ‫ِمحَى للاِ َمَا ِرُمهُ أَالَ َوإِ َّن ِيف ْ‬
‫اجلَ َس ِد ُم ْ‬
‫ِ‬
‫(رواه البخاري ومسلم)‬ ‫ب‪.‬‬‫اجلَ َس ُد ُكلُّهُ‪ ،‬أَالَ َوه َي ال َق ْل ُ‬

‫[‪ 3‬درجات]‬ ‫هات معاين الكلمات اآلتية‪:‬‬ ‫‪)1‬‬

‫مشتبهات‬ ‫‪.i‬‬
‫عرضه‬ ‫‪.ii‬‬
‫يوشك‬ ‫‪.iii‬‬

‫[درجتان]‬ ‫ما الـمراد ابلـحالل الـمحض يف الـحديث؟‬ ‫‪)2‬‬

‫‪9‬‬
 ‫د‪ -‬السؤال ‪ ،3 ،2 ،1‬مستندا إىل الـحديث اآليت‪:‬‬
‫اب الْ ُم ْسلِِم فُ ُسوق‪َ ،‬وقِتَالُهُ ُك ْفر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫قال ُ ِ‬
‫عبد للا بِن َم ْسعُ ْود رضي للا عنهُ‪ :‬قال النيب ‪ :‬سبَ ُ‬
‫(رواه البخاري)‬

‫[درجة واحدة]‬ ‫‪ )1‬ما حكم سباب الـمسلم يف اإلسالم؟‬

‫[درجتان]‬ ‫‪ )2‬لـماذا نـهى النيب ‪ ‬عن السب والشتم؟‬

‫[‪ 4‬درجات]‬ ‫‪ )3‬اذكر اثنني مـمـا يرشد إليه الـحديث‪.‬‬

‫السؤال الرابع‪:‬‬

‫[درجتان]‬ ‫ما الـمراد ب ـ ـ ـ ’’بيت اۡلكمـة‘‘؟‬ ‫أ‪-‬‬

‫بـ ـ ـ ـ ‪ -‬ظهر نوعان من العلماء يف العصر العباسي األول الذين يشتغلون ابلعلوم الدينية هم أهل‬
‫العلم و أهل العقل وتكلم الناس يف مسألة خلق القرآن‪.‬‬

‫]‪ 4‬درجات[‬ ‫نوع ْي العلماء اآلتيني‪:‬‬

‫بني َ‬ ‫‪)1‬‬
‫أهل العلم‬ ‫‪.i‬‬
‫أهل العقل‬ ‫‪.ii‬‬

‫‪10‬‬
 ‫]‪ 4‬درجات[‬ ‫اكتب نبذة عن اإلمام الشافعي فيما يلي‪:‬‬ ‫‪)2‬‬

‫اسه‬ ‫‪-‬‬
‫لقبه‬ ‫‪-‬‬
‫جماالته‬ ‫‪-‬‬
‫مصنفاته‬ ‫_‬

‫جــ ‪-‬‬
‫كان التصوف يف صدر اإلسالم نوعاً من العبادة يقصد بـها طاعة للا والطمع يف اجلنة واخلوف‬
‫من النار‪.‬‬

‫بني فيما أييت من مبادئ علم التصوف‪:‬‬ ‫‪)1‬‬

‫]درجة واحدة[‬ ‫اۡلكم يف علم التصوف‬ ‫‪i‬‬

‫]درجتان[‬ ‫مسائله‬ ‫‪ii‬‬
‫]درجتان[‬ ‫فائدته‬ ‫‪iii‬‬

‫]درجة واحدة[‬ ‫َمن هو أول الذي تكلم يف علم التصوف؟‬ ‫‪)2‬‬

‫]‪ 4‬درجات[‬ ‫د ‪ -‬بني اثنني من أساس علم التصوف‪.‬‬

‫‪KERTAS PEPERIKSAAN TAMAT‬‬

‫‪11‬‬