‫اإلجاابت املقررة لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ " ‪" 1‬‬

‫اإلجابة‬ ‫األسئلة‬
‫دراية‬ ‫‪11‬‬ ‫ابلسماع‬ ‫‪1‬‬
‫الصحابة‬ ‫‪12‬‬ ‫دليل‬ ‫‪2‬‬
‫النب‬ ‫‪13‬‬ ‫العال‬ ‫‪3‬‬
‫كاذب‬ ‫‪14‬‬ ‫اخلرو ج‬ ‫‪4‬‬
‫الدابة‬ ‫‪15‬‬ ‫اإلختيارية‬ ‫‪5‬‬
‫(‪)1‬‬
‫العباس‬ ‫‪16‬‬ ‫صحيح‬ ‫‪6‬‬
‫أبو جعفر املنصور‬ ‫‪17‬‬ ‫خاطئ‬ ‫‪7‬‬
‫أبو العباس السفاح‬ ‫‪18‬‬ ‫صحيح‬ ‫‪8‬‬
‫الشكر‬ ‫‪19‬‬ ‫خاطئ‬ ‫‪9‬‬
‫الزهد‬ ‫‪20‬‬ ‫صحيح‬ ‫‪10‬‬
‫‪)1‬‬ ‫أ‬
‫اَّلل ما أمرهم‬ ‫املالئكة أجسام لطيفة نورانية قادرة على الت ُّ‬
‫َّشكل أبشكال حسنة فقط (‪ / (1‬واليعصون َّ‬ ‫‪-‬‬
‫ويفعلون ما يؤمرون‪)2( .‬‬

‫‪ ( -‬املطلوب ‪ 1‬فقط )‬

‫‪)2‬‬
‫املالئكة‬ ‫اجلن‬

‫‪ -1‬أجسام لطيفة نورانية قادرة على الت ُّ‬

‫َّشكل أبشكال‬ ‫‪ -1‬أجسام لطيفة انريَّة قادرة على الت ُّ‬
‫َّشكل أبشكال‬
‫الصورة‪)1( .‬‬
‫حسنة فقط وال حتكم عليهم ُّ‬ ‫الصورة‪)1( .‬‬
‫حسنة وقبيحة وحتكم عليهم ُّ‬
‫األول‬
‫‪ -2‬ال أيكلون وال يشربون وال ينامون وال يتناكحون‬ ‫‪ -2‬منهم املؤمن والكافر واملطيع والعاصي وأيكلون‬
‫( التوحيد )‬
‫وال يتوالدون وال يوصفون بذكورة وال أبنوثة‪)1( .‬‬ ‫ويشربون ويتناكحون‪)1( .‬‬

‫اَّلل ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون‪)1( .‬‬

‫‪ -3‬ال يعصون َّ‬ ‫‪ -3‬هلم قدرة عجيبة على األفعال العجيبة واألعمال‬
‫الشَّاقَّة‪)1( .‬‬

‫( املطلوب ‪ 2‬فقط )‬

‫(املالحظة‪ :‬أي اإلجابة املناسبة مقبولة )‬

‫َ َى َ َ َٓ َ َ َ ُ ُ َۡ ۡ ُ َ َ َ ِ ۡ ُ َ َ ِٓ َ ۡ َ ُ َ‬
‫ٰٓصَٰل ِٗحآٰف َ‬ ‫بـــ‬
‫ِيمآٰ‬ ‫جعو ِنٰٓلع ِّلٰٓأعمل‬‫بٰٓٱر ِ‬
‫ّتٰٓإِذآٰجاءٰٓأحدهمٰٓٱلموتٰٓقالٰٓر ِ‬ ‫‪ - )1‬من الكتاب ‪ :‬قال تعاىل ‪ :‬ح ٰٓ‬
‫َ َ ٓ َ ۡ َ ٌ َ َٰ َ ۡ ِ ُ ۡ َ ُ َ‬ ‫ٰٓه َوٰٓقَآئلُ َها ۖ َ‬ ‫ََۡ ُ ََ ٓ َ َ َ‬
‫َٰٓك َِم ٌة ُ‬
‫ونٰٰٓٓ(‪ٰٓ )2‬‬ ‫ٰٓومِنٰٓورائ ِ ِهمٰٓبرزخٰٓإَِلٰٓيومٰٓيبعث‬ ‫ِ‬ ‫تٰٓلَكُٰۚٓإِنها‬
‫ترك ُۚ‬
 ‫اإلجاابت املقررة لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ " ‪" 1‬‬

‫الع ِشي‪ ،‬إن‬ ‫‪ -‬من احلديث ‪ :‬عن ابن عمر رضي هللا عنهما‪ ،‬قال‪ :‬قال النب ‪ :r‬إذا مات عُ ِرض عليه ُ‬
‫مقعده ابلغَ َداة و َ‬
‫مقعدك حىت يبعثك هللا يوم‬ ‫فمن أهل اجلنة‪ ،‬وإن كان من أهل النار ِ‬
‫فمن أهل النار‪ ،‬فيُقال‪ :‬هذا ُ‬ ‫كان من أهل اجلنة ِ‬
‫القيامة (‪)2‬‬

‫( املطلوب ‪ 1‬فقط )‬

‫(املالحظة‪ :‬أي اإلجابة املناسبة مقبولة )‬

‫‪)2‬‬
‫‪ -‬اجلنة هي دار الثَّواب الَّيت أعدَّها َّ‬
‫اَّلل تعاىل للطَّائعني‪)2( .‬‬

‫‪ -‬النار هو دار العقاب الَّيت أعدَّها للعاصني‪)2( .‬‬

‫جامعا بني النقل والعقل‪)2( .‬‬

‫‪ )1‬قد سلكوا طري ًقا وسطًا ً‬ ‫ج‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪ -‬التصديق ابجلنان واإلقرار ابللسان والعمل ابألركان‪)2( .‬‬ ‫‪ - )2‬حدوث العا َل‪)2( .‬‬
‫‪ -‬قِدم القرآن الكرمي‪)2( .‬‬ ‫‪ -‬إثبات صفات املعاين‪)2( .‬‬
‫‪ -‬هللا يريد اخلري وحيبه ويريد الشر وال يرضاه‪)2( .‬‬ ‫‪ -‬ال جيب على هللا شيء‪)2( .‬‬
‫‪ -‬ثبوت سؤال القرب ونعيمه وعذابه‪)2( .‬‬ ‫‪ -‬هللا خالق أفعال العباد االختيارية‪)2( .‬‬
‫‪ -‬وجود اجلنة والنار وخلودمها‪)2( .‬‬ ‫‪ -‬الشفاعة ألهل الكبائر‪)2( .‬‬

‫‪ ( -‬املطلوب ‪ 1‬فقط )‬
‫‪-‬‬
‫‪( -‬املالحظة‪ :‬أي اإلجابة املناسبة مقبولة )‬
‫‪)1‬‬ ‫د‬
‫هي حركة فكرية تنظر إىل اإلسالم أبنه ينادي ِبقيَم احلرية (‪ / )1‬وحقوق اإلنسان واملساواة الليربالية وفصل‬ ‫‪-‬‬
‫ِ‬
‫الدين عن الدولة‪)2( .‬‬
‫‪-‬‬
‫‪ ( -‬املطلوب ‪ 1‬فقط )‬

‫‪ )2‬ألّنا تؤيد احلرية املطلقة‪)2( .‬‬ ‫‪-‬‬

‫( املطلوب ‪ 1‬فقط )‬ ‫‪-‬‬
‫(املالحظة‪ :‬أي اإلجابة املناسبة مقبولة )‬ ‫‪-‬‬
 ‫اإلجاابت املقررة لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ " ‪" 1‬‬

‫‪)3‬‬
‫الدين عن احلياة (‪ / )2‬أو إقامة احلياة على غري ِ‬
‫الدين‪)2( .‬‬ ‫الدين عن احلياة (‪ / )2‬أو فصل ِ‬
‫‪ -‬إبعاد ِ‬
‫الروحية ابخلالق‪)2( .‬‬
‫‪ -‬حصر الدين يف العبادة مبعناها الضيق فقط‪ ،‬ويف العالقة ُّ‬

‫( املطلوب ‪ 1‬فقط )‬

‫(املالحظة‪ :‬أي اإلجابة املناسبة مقبولة )‬ ‫‪-‬‬

‫اَّلل تعاىل لنب من أنبيائه حبكم شرعي وحنوه بطريقة خفية غري معتادة للبشر‪) 2 ( .‬‬
‫‪ )1‬إعالم َّ‬ ‫أ‬

‫‪)2‬‬

‫مناما‪)2( .‬‬
‫‪ -‬اإللقاء يف القلب يَ َقظَةً أو ً‬

‫الر ِ‬
‫ب لعبده من وراء حجاب‪)2(.‬‬ ‫‪ -‬تكليم َّ‬

‫‪ -‬ما يكون بواسطة امللك جربيل‪)2(.‬‬

‫‪ -‬الرؤاي الصادقة يف النوم لألنبياء واملرسلني‪)2(.‬‬

‫( املطلوب ‪ 1‬فقط )‬
‫الثاين‬
‫( التفسري )‬
‫‪ )1‬هو بيان ما يرجع إليه معىن القرآن مبقتضى القواعد والنَّظر الدَّقيق‪)2( .‬‬ ‫بـــ‬

‫‪)2‬‬
‫‪ -‬إدراك معاين وعبارات آايت القرآن الكرمي‪) 2 ( .‬‬

‫‪ -‬استنباط األحكام الشرعية من القرآن الكرمي‪) 2 (.‬‬

‫‪ -‬استخراج واستنباط األحكام الشرعية من القرآن الكرمي‪) 2 ( .‬‬

‫( املطلوب ‪ 2‬فقط )‬

‫‪)3‬‬

‫اَّلل مع التحرز عن الضعيف واملوضوع‪) 2 ( .‬‬

‫‪ -‬النَّقل عن رسول َّ‬
 ‫اإلجاابت املقررة لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ " ‪" 1‬‬

‫‪ -‬األخذ مبطلق اللُّغة وعدم صرف اآلايت إىل ما ال ُّ‬

‫يدل عليه كالم العرب‪) 2 ( .‬‬
‫الصحايب‪) 2 ( .‬‬
‫‪ -‬األخذ بقول َّ‬
‫‪ -‬األخذ مبا يقتضيه الكالم قانون الشَّرع‪) 2 ( .‬‬
‫( املطلوب ‪ 1‬فقط )‬

‫‪)1‬‬ ‫ج‬
‫‪ -i‬وال أتخذوا ( ‪) 1‬‬
‫‪ -ii‬ابلذنب ( ‪) 1‬‬

‫(املالحظة‪ :‬أي اإلجابة املناسبة مقبولة )‬

‫‪)2‬‬
‫‪ -‬فساد منهج احلكم يف األمة‪) 2 ( .‬‬
‫‪ -‬فقدان الثقة لدى اجملتمع يف احلكم‪) 2 ( .‬‬
‫‪ -‬انتشار الروح النفعية واملادية يف اجملتمع‪) 2 ( .‬‬
‫‪ -‬وقوع الفرقة والشحناء والتقاطع يف اجملتمع‪) 2 ( .‬‬
‫‪ -‬إعطاء الفرصة لكل ابطل ليتمادى يف أابطله‪) 2 ( .‬‬

‫( املطلوب ‪ 1‬فقط )‬

‫( املالحظة‪ :‬أي اإلجابة املناسبة مقبولة )‬

‫‪ )1‬املشركون فهم الظاملون يف عبادهتم ِمن دون هللا‪) 2 (.‬‬ ‫د‬

‫‪)2‬‬
‫تسامح بني اإلميان والكفر ( ‪) 2‬‬
‫َ‬ ‫‪ -‬ال‬
‫‪ -‬الدنيا دار االبتالء واالختبار للناس‪) 2 ( .‬‬
‫‪ -‬الدعاء سالح املؤمن‪) 2 ( .‬‬

‫( املطلوب ‪ 1‬فقط )‬

‫(املالحظة‪ :‬أي اإلجابة املناسبة مقبولة )‬

 ‫اإلجاابت املقررة لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ " ‪" 1‬‬

‫‪)1‬‬ ‫أ‬

‫الضعيف‬ ‫احلسن‬

‫‪ .1‬هو الذي يف رجاله من كان عنده سوء احلفظ أو‬ ‫‪ .1‬هو الذي ضبط رجاله ليس كامال (‪)1‬‬
‫كان مغفال (‪)1‬‬

‫‪ .2‬فقد شرطا أو أكثر من شروط احلديث املقبول (‪)1‬‬ ‫‪ .2‬فيه بعض األوهام واألغالظ يف ضبط رجاله (‪)1‬‬

‫‪ .3‬ينقسم إىل خفيف وشديد (‪)1‬‬ ‫‪ .3‬ينقسم إىل حسن لذاته وحسن لغريه (‪)1‬‬

‫(‪)1‬‬ ‫‪ - )2‬اتصال السند‬

‫(‪)1‬‬ ‫‪ -‬عدالة الرواة‬
‫(‪)1‬‬ ‫‪ -‬ضبط الرواة‬
‫‪ -‬السالمة من العلل (‪)1‬‬
‫‪ -‬السالمة من الشذوذ (‪)1‬‬ ‫الثالث‬
‫( احلديث )‬

‫( املطلوب ‪ 2‬فقط )‬

‫(املالحظة‪ :‬أي اإلجابة املناسبة مقبولة )‬

‫‪ -1‬اصطالحا ‪ :‬ما اختلق على النب أو غريه من قول أو فعل أو تقرير أو صفة كذاب وزورا (‪)2‬‬ ‫بـــ‬

‫‪ -2‬تناقض احلديث مع القرآن أو قواعد الدين (‪)2‬‬

‫‪ -‬تناقض احلديث مع ما جاء به السنة الثابتة (‪)2‬‬
‫‪ -‬عدم وجود احلديث يف الدواوين احلديثية (‪)2‬‬
‫‪ -‬شهرة الراوي بوضعه (‪)2‬‬
‫‪ -‬ركاكة اللفظ واملعىن (‪)2‬‬
‫‪ -‬إقرار واضع احلديث بوضعه (‪)2‬‬

‫( املطلوب ‪ 1‬فقط )‬
‫‪ -‬يوشك – يسرع أو يقرتب (‪)1‬‬ ‫‪ -‬عرضه = بدنة أو نفسه (‪)1‬‬ ‫‪ )1‬مشتبهات ‪ -‬عدم الوضوح (‪)1‬‬ ‫ج‬
 ‫اإلجاابت املقررة لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ " ‪" 1‬‬

‫‪ )2‬احلالل احملض هو شيء واضح ال اشتباه فيه مثل أكل الطيبات وشرب األشربة الطيبة (‪)2‬‬

‫(املالحظة‪ :‬أي اإلجابة املناسبة مقبولة )‬

‫‪ )1‬فسق (‪/ )1‬وعصيان (‪)1‬‬ ‫د‬

‫‪ )2‬ألنه إن اإلسالم يدعو إىل صفاء النفوس (‪/ )2‬وطهارة القلوب (‪/ )2‬وصيانة األلسنة (‪)2‬‬

‫‪ – )3‬وجوب صيانة أعراض املسلمني (‪)2‬‬

‫‪ -‬حترمي إيذاء املسلم (‪)2‬‬
‫‪ -‬سباب املسلم من الكبائر (‪)2‬‬
‫‪ -‬احلرص على احتاد اجملتمع (‪)2‬‬

‫( املطلوب ‪ 2‬فقط )‬

‫(املالحظة‪ :‬أي اإلجابة املناسبة مقبولة )‬

‫‪ - )1‬حكيم (‪ - / )1‬حكمة (‪)1‬‬ ‫أ‪-‬‬

‫‪ - )1‬أهل العلم ‪ :‬هم الذين يغلب على ثقافتهم النقل و االستيعاب (‪)2‬‬ ‫بـ ـ ـ‬

‫‪ -‬أهل العقل‪ :‬هم الذين يغلب على ثقافتهم اإلبداع واإلستنباط (‪)2‬‬

‫‪ )2‬امسه‪ :‬أبو عبد هللا حممد بن إدريس بن العباس (‪)1‬‬

‫لقبه ‪ :‬اإلمام الشافعي(‪ / )1‬انصر السنة(‪)1‬‬

‫جماالته ‪ :‬الفقه (‪)1‬‬ ‫الرابع‬
‫مصنفاته ‪:‬الرسالة (‪ / )1‬األم (‪ / )1‬اختالف احلديث (‪ / )1‬أحكام القرآن (‪)1‬‬ ‫( التاريغ والتصوف )‬

‫‪)1‬‬ ‫جـ ـ‬
‫‪ -‬فرص عني (‪)1‬‬ ‫‪.i‬‬
‫‪ -‬معرفة اصطالحاته والكلمات اليت تتداول بني القوم (‪)2‬‬ ‫‪.ii‬‬
‫‪-‬الفوز ابلسعادة يف الدارين الدنيا واآلخرة‪)2( .‬‬ ‫‪.iii‬‬

‫‪ )2‬سيدان علي (‪)1‬‬

‫‪ -‬الوحي اإلهلي (‪)2‬‬ ‫د‪-‬‬

 ‫اإلجاابت املقررة لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ " ‪" 1‬‬

‫‪ -‬تبليغ أحكام القرآن والسنة(‪)2‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪ -‬تطبيق األوامر والنواهي الدينية(‪)2‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬تطهري أرواح البشر وتنظيم عواملهم الداخلية(‪)2‬‬ ‫‪-‬‬

‫( املطلوب ‪ 2‬فقط )‬

‫‪TAMAT‬‬