‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ‪ -:‬اﻟﻔﻧون‬

‫)‪ (١‬ﻓن اﻟﻧﺣت‬

‫ﻛﺎنَ اﻟﻔنُ اﻟﻣﺻريﱡ اﻟﻘدﯾم ﻓﻧًﺎ ﻋﻘﺎﺋدﯾًﺎ ﻣن اﻟدرﺟﺔ اﻷوﻟ ﻰ وﻟ م ﯾﻛ ن‬
‫ﺑﻣﻔﮭ وم اﻟﻔ نﱢ اﻟ ذي ﻧﻌرﻓ ﮫ اﻵن ‪ ،‬اﺳ ﺗطﺎع اﻟﻔ نﱡ اﻟﻣﺻ ريّ اﻟﻘ دﯾم‬
‫وﺧﺎﺻ ًﺔ ﻓنُ اﻟﻧﺣت أن ﯾُﺳﮭم إﺳﮭﺎﻣًﺎ ﻛﺑﯾرً ا ﻓﻲ اﻻرﺗﻘ ﺎء ﺑﺎﻟﺣﺿ ﺎرة‬
‫اﻟﻣﺻ رﯾّﺔ اﻟﻘدﯾﻣ ﺔ إﻟ ﻰ ھ ذه اﻟﻣﻛﺎﻧ ﺔ اﻟﺗ ﻲ وُ ﺿ ﻌت ﺑﮭ ﺎ‪ ،‬وإﺑ داﻋﺎتُ‬
‫ب‬
‫اﻟﻣﺻرﯾﯾن اﻟﻘدﻣﺎء ﺗﺷﮭد ﻋﻠﻰ ﻗدرﺗﮭم اﻹﺑداﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﺗطوﯾﻊ أﺻﻌ ِ‬
‫اﻟﺧﺎﻣﺎت ﻋﻠﻰ ﺳطﺢ اﻷرض‪ ،‬وﺗﺟﺳﯾدھﺎ ﻓﻲ ﺗﻣﺎﺛﯾ َل ﺗﺗﻣﯾ ُز ﺑﺎﻟﻧﺳ ب‬
‫اﻟﺗﺷ رﯾﺣﯾّﺔ اﻟﺳ ﻠﯾﻣﺔ واﻟﺟﻣﺎﻟ ّﯾ ﺔ واﻻﻧﺳ ﯾﺎﺑﯾّﺔ اﻟﺗ ﻲ ﺗُظﮭ ر ﻟ ﯾس ﻓﻘ ط‬
‫اﻟدﻗﺔ واﻟﻛﻣﺎل ﺑل وأﯾﺿًﺎ اﻷﺳﻠوب اﻟﺧﺎص واﻟﻣﻧﻔرد ﺗﻣﺎﻣًﺎ‪.‬‬
‫‪ -١‬اﻟﺗﻣﺎﺛﯾل‬
‫ﺷﻛّﻠت اﻟﺗﻣﺎﺛﯾل ﻓﻲ اﻟﻔن اﻟﻣﺻريّ اﻟﻘدﯾم رﻣزً ا ﻣ ن رﻣ وز اﻟﺧﻠ ود‬
‫ت ﺗﻠك اﻟﺗﻣﺎﺛﯾل ﻓ ﻲ ﻣﻘ ﺎﺑرھم وﻣﻌﺎﺑ دھم‬
‫ﻣﻣﺎ ﺟﻌﻠﮭم ﯾُﺳرﻓون ﻓﻲ ﻧﺣ ِ‬
‫ﻟﺗﻘﻣﺻﮭﺎ أرواﺣﮭم اﻟﺧﺎﻟدة ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﮭﺑط ﻣن ﻋﺎﻟﻣﮭﺎ اﻟﺳﻣﺎويّ ‪.‬‬
‫ﻟﻘد ﺳﻠك اﻟﻧﺣت اﻟﻣﺻري ﻣﺳﻠﻛﯾن‪ :‬أﺣدھﻣﺎ ﻓنﱡ ﻧﺣت ﺗﻣﺎﺛﯾل اﻵﻟﮭﺔ‬
‫واﻟﻣﻠوك وھو اﻟﻔن اﻟرﺳﻣﻲّ ‪ ،‬واﻵﺧر ﺗﻣﺎﺛﯾل اﻷﻓراد وﻋُرف ﺑ ﺎﻟﻔن‬
‫اﻟﺷﻌﺑﻲّ ‪.‬‬
‫ﻓ ﺎﻟﻔنﱡ اﻟرﺳ ﻣﻲّ ﻻ ﻣﻛ ﺎنَ ﻓﯾ ﮫ ﻟﺟﻣ وح اﻟﺧﯾ ﺎل أو ﺗﺻ وﯾر اﻟﻣﻠ وك‬
‫واﻵﻟﮭ ﺔ ﺑﺻ ور ٍة ﻻ ﺗﻠﯾ ق ﺑﮭﯾﺑ ﺗﮭم؛ وﻟ ذﻟك ﻓﻘ د اﻧطﻠ ق اﻟﻔﻧ ﺎن‬
‫ﻟﯾﺻورھم ﻓ ﻲ أﻛﻣ ل وﺿ ﻊٍ وأﺑﮭ ﻰ ﺻ ورة ﺣﯾ ثُ اﻟﻘ وا ُم اﻟﻣﺗﻧﺎﺳ ق‬
‫واﻟﻣﺷدود ھﻣﺎ اﻟﺳﻣﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾّﺔ ﻓﻲ ﻣﻌظم ‪-‬إن ﻟم ﺗﻛ ن ﻛ ل‪ -‬ﺗﻣﺎﺛﯾ ل‬
‫اﻟﻣﻠوك ﻓﻲ ﻣﺻرَ اﻟﻘدﯾﻣﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻷﺳ ﻠوبُ اﻵﺧ ر اﻟ ذي ﯾﺗﺻ ل ﺑﺎﻟطﺑﻘ ﺔ اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﻌﺎﻣ ِﺔ اﻟﺷ ﻌب‬
‫ﻓظﮭ رت ﺣرﯾ ﺔ أﻛﺑ ر ﻓ ﻲ ﻧﺣ ت اﻟﺗﻣﺎﺛﯾ ل؛ ﺣﯾ ثُ ظﮭ رت ﺑﺻ ور ٍة‬
‫أﻛﺛرَ واﻗﻌﯾّﺔ‪ ،‬ﻓظﮭرت ﻋﯾوب اﻟﺟﺳم ﻣﺛل‪ :‬ﺗرھل اﻟﺑطن‪ ،‬أو اﻧﺣﻧﺎء‬
‫اﻟظﮭر وﻏﯾرھ ﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗ ﺎﻟﻲ ﻣ ن ﺧ ﻼل اﻷﺳ ﻠوﺑﯾن ﻧﺳ ﺗطﯾﻊ اﻟﺗﻌ رف‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺧص ﺻﺎﺣب اﻟﺗﻣﺛﺎل وﻣﻛﺎﻧﺗﮫ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾّﺔ‪.‬‬
‫ﺳﻣﺎت اﻟﻧﺣت اﻟﻣﺻريّ اﻟﻘدﯾم‬
‫ﺗﺗﺳ م ﺗﻣﺎﺛﯾ ُل اﻟﻣﻠ وكِ اﻟﻣﺻ رﯾﯾن اﻟﻘ دﻣﺎء ﺑﻧ وعٍ ﻣ ن اﻟﺗﺟرﯾ د ﻓ ﻲ‬
‫ﺧﺻوﺻ ﯾﺔ اﻟﺧط وط اﻟﺧﺎرﺟ ّﯾ ﺔ اﻟﻣﺣ ددَ ة ﻟﻛﺗ ل وھﯾﺋ ﺎت اﻟﺗﻣﺎﺛﯾ ل‪.‬‬
‫ذﻟ ك أنّ ﺧطوطﮭ ﺎ ھﻧدﺳ ﯾّﺔ اﻟط ﺎﺑﻊ وﺣ ﺎدةٌ وﺻ ﻠﺑﺔ‪ ،‬وﺗﻔﺗﻘ ُر إﻟ ﻰ‬
‫ت وﻟﯾوﻧ ِﺔ اﻟﺧط وط اﻟواﻗﻌ ّﯾ ﺔ‪ ،‬ﻛُﺗﻠ ﺔ اﻟﺗﻣﺛ ﺎل ﺗُﺷ ﺑﮫ إﻟ ﻰ ﺣ ٍد‬
‫اﻧﺣﻧ ﺎءا ِ‬
‫ﺑﻌﯾ ِد اﻟﺷ ﻛل اﻟﻣﻛﻌ ب ﺣﯾ ثُ ﻧ رى ﻗ درﺗﮭﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻘﺎوﻣ ِﺔ اﻟﻌواﻣ لِ‬
‫اﻟﺟوﯾّﺔ واﻟﺑﯾﺋﯾّﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺳطو ُح ﻣﺷدودةٌ ﻋرﯾﺿﺔ دونَ اﻟﻠﺟ و ِء‬
‫إﻟﻰ اﻟﺗﻔﺎﺻﯾلِ اﻟدﻗﯾﻘﺔ‪ ،‬أو اﻟﺧروج ﺑﺄﺟزا ِء اﻟﺟﺳم ﻋن اﻟﻛﺗﻠﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻟﻠﺗﻣﺛﺎل ﻣﻣﱠﺎ ﯾُﻌطﯾﮭﺎ ﺗﻠك اﻟﻘ درة ﻋﻠ ﻰ اﻟﻣﻘﺎوﻣ ﺔ‪ ،‬وﻗ دْ راﻋ ﻰ اﻟﻔﻧ ﺎنُ‬
‫اﻟﻣﺻريﱡ ﻋد َم ﺗﻔرﯾﻎِ ﻛﺗﻠﺔ اﻟﺗﻣﺛ ﺎل وﺟﻌﻠ ﮫ ﻣﺗﻣﺎﺳ ﻛَﺎ ﻟﯾُﻘ ﺎوم ﻋواﻣ ل‬
‫اﻟزﻣن ﻟِﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك ﻣن ﺑُﻌ ٍد ﻋﻘﺎﺋديّ ؛ ﻓﺎﻟﺗﻣﺛﺎ ُل ﯾﺟب أن ﯾظ َل ﺻﺎﻣدًا‬
‫ﻣن أﺟل أنْ ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟ روح اﻟﺗﻌ رﱡ ف ﻋﻠ ﻰ ﺻ ﺎﺣﺑﮭﺎ واﻟﺣﻠ ول ﻓﯾ ﮫ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻷﺧرى‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧ ت ﺗﻣﺎﺛﯾ ُل اﻟﻣﻠ وك واﻵﻟﮭ ﺔ ﺗﺗﻣ ّﯾ ز ﺑﺎﺳ ﺗﻘﺎﻣﺔ اﻟﮭﯾﺋ ﺔ‪ ،‬واﻟﺟ ذوع‬
‫ﺿ ﺎ ﻛﻣ ﺎ وُ ﺟﮭ ت أﺑﺻ ﺎرھم‬ ‫ﻣﻧﺗﺻﺑﺔ داﺋﻣًﺎ ﻓﻲ اﻟوﻗوف واﻟﺟﻠوس أﯾ ً‬
‫إﻟﻰ اﻷﻣﺎم ﻓﻲ اﺗﺟﺎ ٍه ﻣﺳﺗﻘﯾم‪ ،‬وﻧُﺣﺗَت اﻟرؤوس ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻘﺎﻣ ٍﺔ ﻛﺎﻣﻠ ﺔ‬
‫ﻻ ﺗﻠﺗﻔ ت ﯾﻣﯾ ًﻧ ﺎ وﻻ ﯾﺳ ﺎرً ا‪ ،‬وظﮭ رت ﻓ ﻲ ﺗﻣ ﺎﺛﯾﻠﮭم ﻣظ ﺎھ ُر اﻟﮭ دو ِء‬
‫واﻟوﻗ ﺎر‪ .‬ﻛ ﺎن اﻟﻧﺣ ﺎﺗون اﻟﻣﺻ رﯾّون ﯾﺳ ﺗﺧدﻣون أﻗﺳ ﻰ أﻧ واع‬
‫اﻟﺣﺟ ﺎر ِة اﻟﺻ ﻠﺑﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺟراﻧﯾ ت‪ ،‬واﻟ دﯾورﯾت‪ ،‬واﻟﺑﺎزﻟ ت‪ ،‬ﻣ ن أﺟ لِ‬
‫ﺻ ﻧﻊ ﺗﻣﺎﺛﯾ لٍ ﻗ ﺎدرة ﻋﻠ ﻰ ﻣﻘﺎوﻣ ِﺔ اﻟ زﻣن وﻟ ذﻟك ﻛ ﺎﻧوا ﯾواﺟﮭ ون‬ ‫ُ‬
‫ﺻ ﻌوﺑﺔ ﻓ ﻲ ﺗطوﯾ ﻊ ھ ذه اﻟﻣ واد‪ ،‬وﻟﻛ ﻲ ﯾﺗﺟﻧﺑ وا ﻛﺳ ر اﻟﺗﻣﺛ ﺎل أو‬
‫ﺗﺷوﯾﮭﮫ ﻛﺎﻧوا ﯾﺟﻌﻠوﻧﮫ ﺧﺎﻟ ًﯾ ﺎ ﻣ ن اﻟﻔراﻏ ﺎت ﺣﯾ ثُ ﺗﻠﺗﺻ ق اﻟ ذراع‬
‫ﺑﺎﻟﺟﺳ م وﻻ ﯾظﮭ ر اﻟﻔ راغ ﺑﯾﻧﮭﻣ ﺎ‪ ،‬وﻛ ذﻟك ﻻ ﯾظﮭ ر اﻟﻔ راغ ﺑ ﯾن‬
‫اﻟﺳﺎﻗﯾن‪ ،‬وﻟﻛﻲ ﯾﺗﺟﻧﺑوا ﻛﺳ ر اﻟﻌﻧ ق ﻓﻘ د أﺳ دﻟوا َﺷ ﻌر اﻟﺗﻣﺛ ﺎل إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﻛﺗﻔ ﯾن أو إﻟ ﻰ ﻣﻘدﻣ ﺔ اﻟﺻ در‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻟﺗﻣﺎﺛﯾ ل اﻟﺟﺎﻟﺳ ﺔ ﻛ ﺎﻧوا‬
‫ﯾﺿﻌون ﺧﻠ فَ اﻟﺗﻣﺛ ﺎل ﻋﻣ ودًا ﯾﺳ ﺗﻧد إﻟﯾ ﮫ ﻓﯾزﯾ ده ﻣﺗﺎﻧ ًﺔ وﺻ ﻼﺑﺔ‪،‬‬
‫وﯾﺣﻣﯾﮫ ﻣن اﻟﻛﺳر‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧ ت أزﯾ ﺎء اﻟﺗﻣﺎﺛﯾ ل اﻟﻣﺻ رﯾّﺔ اﻟﻘدﯾﻣ ﺔ ﺗﺗﻣﺛ ل ﻓ ﻲ ﻏط ﺎ ٍء ﺑﺳ ﯾطٍ‬
‫ﻟﻠ رأس ﻗواﻣ ﮫ ﻗطﻌ ٌﺔ ﻣ ن اﻟﻘﻣ ﺎش ﻣﺗدﻟ ّﯾ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻛﺗﻔ ﯾن واﻟﺻ در‬
‫وﺗﻣﯾّزت ﺧطوطﮭﺎ ﺑﺎﻟﺣدة اﻟﮭﻧدﺳﯾّﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻟﺑ ﺎسُ اﻟﺟﺳ م ﻓﻛ ﺎن ﻋﺑ ﺎر َة‬
‫رﯾض‬ ‫ٍ‬ ‫ث ﻗط ﻊٍ ﻣ ﻊ ﺣ زا ٍم ﻋ‬‫ﻋ ن وزر ٍة ﺻ ﻐﯾرة ﺗﺗ ﺄﻟف ﻣ ن ﺛ ﻼ ِ‬
‫ﻣﻠﻔوف ﺣول اﻟﺧﺻر ‪.‬‬
‫اﻟﺗﻣﺎﺛﯾل ﻣن أھ م اﻟﻌﻼﻣ ﺎت اﻟﻣﯾ زة ﻟﻠﻔ ن اﻟﻣﺻ ري وﻛﺎﻧ ت ﻟﻠﺗﻣﺛ ﺎل‬
‫ﻣﮭﻣﺔ أﺳﺎﺳ ﯾﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻣﻘﺑ رة ﻋﺑ ر اﻟﻌﺻ ور اﻟﻔرﻋوﻧﯾ ﺔ وھ ﻲ ﺗﻣﻛ ﯾن‬
‫اﻟروح ﻣن اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺷﺧص اﻟﻣﺗوﻓﻲ‬
‫ازدھر ﻓن اﻟﻧﺣت ﻓ ﻲ اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻘدﯾﻣ ﺔ واﻟوﺳ طﻲ واﻟﺣدﯾﺛ ﺔ‪ ،‬وأﺛﻣ ر‬
‫ﻋ ددا ﻣ ن اﻟﺗﻣﺎﺛﯾ ل ﺑ ﺄﻧواع ﻣﺧﺗﻠﻔ ﺔ‪ .‬واﺳ ﺗﺧدم اﻟﻣﺻ رﯾون ﺣﺟ م‬
‫اﻟﺗﻣﺛ ﺎل ﻟﻠﺗﻌﺑﯾ ر ﻋ ن اﻟوﺿ ﻊ اﻻﺟﺗﻣ ﺎﻋﻲ‪ .‬ﻓﺣﺟ م ﺗﻣﺛ ﺎل اﻟﻔرﻋ ون‬
‫ﻛ ﺎن ﯾﻔ وق اﻟﺣﺟ م اﻟطﺑﯾﻌ ﻲ‪ ،‬وﯾ زن أﺣﯾﺎﻧ ﺎ ﻋ دة أطﻧ ﺎن‪ .‬وﻛﺎﻧ ت‬
‫ﺗﻣﺎﺛﯾل اﻟﻛﺗﺑﺔ وﻣوظﻔﻲ اﻟﺑﻼط ﺑﺎﻟﺣﺟم اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﺗﻘرﯾﺑﺎ‪ .‬وأﻣﺎ ﺗﻣﺎﺛﯾل‬
‫اﻟﺧدم واﻟﻌﻣﺎل ﻓﻛﺎﻧت‪ ،‬رﻏم دﻗﺗﮭﺎ اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬أﺻﻐر ﺣﺟﻣﺎ؛ وﻻ ﯾزﯾ د‬
‫ارﺗﻔﺎﻋﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﻋﻠﻰ ‪ ٥٠‬ﺳم‪ .‬وﻗد أظﮭرت ﺗﻠك اﻟﺗﻣﺎﺛﯾل اﻟﺧﺎدم‬
‫ﻓﻲ أوﺿﺎع اﻟﻌﻣل اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫وﺿﻌﯾّﺎت اﻟﺗﻣﺎﺛﯾل ﻓﻲ ﻣﺻرَ اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬
‫ﺗﻧوﻋت وﺿﻌﯾﺎت اﻟﺗﻣﺎﺛﯾل ﻓﻲ ﻣﺻ ر اﻟﻘدﯾﻣ ﺔ ﺣﯾ ثُ اﺗﺳ ﻣت أﻏﻠ بُ‬
‫ﺗﻣﺎﺛﯾل اﻟﻣﻠوك ﺑوﺿﻌﯾّﺗﯾن‪ :‬وﺿ ُﻊ اﻟوﻗوف‪ ،‬ووﺿ ُﻊ اﻟﺟﻠ وس ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻛرﺳ ﻲّ اﻟﻌ رش‪ ،‬ﻓ ﻲ وﺿ ﻊِ اﻟوﻗ وف ﻛ ﺎن اﻟ رأسُ ﻋﻣود ًﯾ ﺎ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻛﺗﻔﯾن أﻣﺎ اﻟﯾدﯾن ﻓﺗظﮭ ران ﻣﺑﺳ وطﺗﯾن ﺑﻣ وازاة اﻟﺟﺳ م ﺑﺎﺳ ﺗﻘرارٍ‬
‫ﻛﺎﻣ ل وﺗﻘ دﻣت اﻟﻘ دم اﻟﯾﺳ رى ﻋﻠ ﻰ اﻟﯾﻣﻧ ﻰ‪ ،‬أﻣ ﺎ وﺿ ﻌﯾﺔ اﻟﺟﻠ وس‬
‫ض اﻟﺗﻣﺎﺛﯾ ل‬ ‫ﻓﺗﺑﺳط اﻟﯾدﯾن ﻋﻠﻰ اﻟرﺟﻠﯾن وﺗﺛﺑ ت اﻟﻘ دﻣﯾن‪ ،‬وﻓ ﻲ ﺑﻌ ِ‬
‫ﺗظﮭ ر اﻟﯾ دﯾن ﻣﻣﺳ ﻛ ًﺔ ﺑﺻ وﻟﺟﺎن اﻟﺣﻛ م أو ﺗﻣﺳ ك إﺣ دى اﻟﯾ دﯾن‬
‫ﺿ ﺎ وﺿ ﻌﯾّﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺻ ﺎ اﻟﻣﻌﻘوﻓ ﺔ واﻷﺧ رى ﺑﺎﻟﻣﻧﺷ ﺔ‪ ،‬وھﻧ ﺎك أﯾ ً‬
‫اﻟرﻛوع وﻗد ظﮭرت ﻓﻲ ﺗﻣﺎﺛﯾل ﻟﻠﻣﻠﻛﺔ )ﺣﺗﺷﺑﺳوت(‪.‬‬
‫أﻣّﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﻣﺎﺛﯾل ﻏﯾرِ اﻟﻣﻠﻛ ّﯾ ﺔ ﻓظﮭ رت أوﺿ ﺎع اﻟﺟﻠ وس ﻛوﺿ ﻌﯾّﺔ‬
‫اﻟﺗرﺑﻊ ﻛﻣﺎ ﻓ ﻲ ﺗﻣﺛ ﺎل )اﻟﻛﺎﺗ ب( اﻟﻣوﺟ ود ﻓ ﻲ اﻟﻣﺗﺣ ف اﻟﻣﺻ ريّ ‪،‬‬
‫وﻗد ﺣرصَ اﻟﻌدﯾ ُد ﻣن ﻋﻠﯾّﺔ اﻟﻘوم ﻋﻠﻰ ﺗﺻ وﯾر أﻧﻔﺳ ﮭم ﻓ ﻲ ﺟﻠﺳ ﺔ‬
‫اﻟﻘﺎرئ أو اﻟﻛﺎﺗب وأﯾﺿًﺎ وﺿﻌﯾﺔ اﻟوﻗوف ﻣﻊ ﺗﻘدﯾم اﻟﻘ دم اﻟﯾﺳ رى‬
‫ﺧﺎص ﻋﺎﺑ دة وراﻛﻌ ﺔ وأﺧ رى‬‫ﻋﻠﻰ اﻟﯾﻣﻧ ﻰ‪ ،‬وظﮭ رت ﺗﻣﺎﺛﯾ ل ﻷﺷ ٍ‬
‫ﻣﻧﺷﻐﻠﺔ ﻓﻲ اﻷﻋﻣﺎل اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ ﺣﯾثُ ﻛﺎن ﺗﻧوع اﻷوﺿﺎع ﻓﻲ ﺗﻣﺎﺛﯾل‬
‫اﻷﻓراد أﻛﺛرَ ﺑﻛﺛﯾرٍ ﻣن ﺗﻣﺎﺛﯾل اﻟﻣﻠوك‪.‬‬
‫وظﮭرت أﯾﺿًﺎ اﻟﺗﻣﺎﺛﯾل اﻟﻌﺎﺋﻠﯾّﺔ ﻓﻲ ﺗﻣﺎﺛﯾل اﻟﻣﻠوك وﻋﺎﻣﺔ اﻟﺷ ﻌب‪،‬‬
‫وﻣن أﺷﮭرھم ﺗﻣﺛﺎل‪) :‬ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﻘزم ﺳﻧب وأﺳ رﺗﮫ(‪ ،‬ﺣﯾ ثُ اﺳ ﺗطﺎع‬
‫اﻟﻧﺣﺎت اﻟﻣﺻريﱡ اﻟﻘ دﯾم أن ﯾُﻌ ﱢﺑ ر ﻋ ن اﻟﻌﻼﻗ ﺔ اﻷﺳ رﯾّﺔ وذﻟ ك ﻣ ن‬
‫ﺧﻼل وﺿ ﻊ اﻟزوﺟ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﺗط وق اﻟ زوج ﺑ ذراﻋﮭﺎ ووﺿ ﻊ اﻻﺑ ن‬
‫ﺑدﻻ ﻣن اﻷرﺟل وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺟﻌ َل اﻟﻌﻣل ﻓﻲ ﺣﺎﻟ ٍﺔ ﻣن‬ ‫واﻻﺑﻧﺔ أﻣﺎﻣﮭﻣﺎ ً‬
‫اﻻﺳﺗﻘرار واﻻﺗزان‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻘد ﻛﺎن اھﺗﻣﺎ ُم اﻟﻧﺣﺎت اﻟﻣﺻريﱢ ﻓﻲ ﺻﻧﻊ ﺗﻣﺎﺛﯾﻠﮫ ﻣﻧذ‬
‫ﺑداﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻣرورً ا ﺑﺎﻟﺣدﯾﺛﺔ اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ طﺎﺑﻊ اﻟﺳ ﻛون‬
‫اﻹﻟﮭ ﻲّ ‪ ،‬واﻻﺗ زان‪ ،‬واﻟﮭ دوء ﻓﻠ م ﯾﻛ ن ﯾﮭﻣ ﮫ اﻟﺳ طﺢ اﻷﻣ ﺎﻣﻲّ أو‬
‫ﺷ ﻐﻠﮫ اﻟﺷ ﺎﻏل أنْ ﯾﻠﻔ ت ﻧظ رَ اﻟﻣﺗﺄﻣ ل‬
‫اﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻟﺟﺎﻧﺑﯾّﺔ ﺑل ﻛﺎن ُ‬
‫إﻟ ﻰ اﻷﻋﻣ ﺎق ﻓ ﻲ اﻟﺗﻣﺎﺛﯾ ل اﻟﺗ ﻲ ﺗﺣﻣ ل اﻟﻘ وى اﻟروﺣ ّﯾ ﺔ اﻟﻣرﺗﺑط ﺔ‬
‫ت‬
‫ﺑﺎﻟﺗﻣﺛ ﺎل ﻛﻔﻛ رة‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﺷ ﺎھد ﯾﻛ ون ﻣﺗ ﺄﺛرً ا ﺑﺎﻷﻋﻣ ﺎق ﻏﯾ رَ ﻣﺷ ﺗ ٍ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺷﻛﻠﯾّﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾّﺔ وﻛﺎن ھذا ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻠﺗﺄﺛﯾر اﻟﻌﻘﺎﺋديّ ﻋﻧ د‬
‫اﻟﻔﻧﺎن اﻟﻣﺻريﱢ اﻟﻘدﯾم‪.‬‬
‫اﺧﺗﻠﻔت اﻟﺗﻣﺎﺛﯾل ﻣن ﺣﯾث ﻣﺎدة اﻟﺻ ﻧﻊ واﺧﺗﻠﻔ ت أﯾﺿ ﺎ ً ﻣ ن ﺣﯾ ث‬
‫اﻷﺣﺟ ﺎم واﻷﺷ ﻛﺎل وﻋﻠ ﻰ ﺳ ﺑﯾل اﻟﻣﺛ ﺎل ﺗﻣﺎﺛﯾ ل اﻟﻔرﻋ ون اﻟﺗ ﻰ‬
‫ﯾﺗﺿ ﺢ ﻣ ن ﺧﻼﻟﮭ ﺎ أن ﯾﻛ ون اﻟﺗﻣﺛ ﺎل ﺑﺣﺟ م اﻹﻧﺳ ﺎن اﻟطﺑﯾﻌ ﻰ أو‬
‫ﯾزﯾد ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻣﺛل ﺗﻣﺎﺛﯾل اﻟﻣﻠك )رﻣﺳﯾس اﻟﺛ ﺎﻧﻰ ( ﻓﮭ ذه اﻟﺗﻣﺎﺛﯾ ل‬
‫ﯾﻧﺑﻐﻰ أن ﺗُﻣﺛِل ﻣﻛﺎﻧﺗﮫ وھﯾﺑﺗﮫ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻧﺣ و اﻟ ذى ﯾُﻣ َﺛ ل ﻋﻠﯾ ﮫ ﺟﺳ ده‬
‫ﻓﺎﻟﺣﺟم ﯾﻣﺛل اﻟﺳﻠطﺔ واﻟﻘوة واﻟﮭﯾﻣﻧﺔ‪.‬‬
‫أ – ﻋﺻور ﻣﺎ ﻗﺑل اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬
‫ﺧﻠﻔت ﻟﻧﺎ ﻋﺻ ور ﻣ ﺎ ﻗﺑ ل اﻟﺗ ﺎرﯾﺦ ﻣﺟﻣوﻋ ﺔ ﻣ ن اﻟﺗﻣﺎﺛﯾ ل ﺗﻔﺎوﺗ ت‬
‫ﺗﻘﻧﯾ ﺎت ﺗﺷ ﻛﯾﻠﮭﺎ ﺑ ﯾن اﻟﺑداﺋﯾ ﺔ و اﻹﺗﻘ ﺎن اﻟﻧﺳ ﺑﻰ ‪ ،‬و ﻟﻌ ل أﻗ دﻣﮭﺎ‬
‫ﺗرﺟﻊ إﻟﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺑدارى ﺣﯾ ث ﻣﺛﻠﮭ ﺎ اﻟﻔﻧ ﺎن ﻣ ن اﻟﺻﻠﺻ ﺎل ﻟﻠﯾوﻧ ﺔ‬
‫اﻟﻣﺎدة‪ ،‬و اﻟﻌ ﺎج اﻟ ذى ﻛ ﺎن ﺣ دﯾث اﻟﻌﮭ د ﺑ ﮫ و ﻛ ﺎن ﻣﺗ وﻓرا ﺑﺷ ﻛل‬
‫واﺳﻊ ﺑﺟﺎﻧب اﻟﺻﻠﺻﺎل و ﻟﻘد اﺧﺗﺎر اﻟﻔﻧﺎن اﻟﻌﺎج ﻧظرا ﻟﺗﻣﺎﺳﻛﮫ و‬
‫ﺻ ﻼﺣﯾﺗﮫ ﻟﻠﻧﺣ ت و إﺟ ﺎدة ﺻ ﻘﻠﮫ و ﺑﻘﺎﺋ ﮫ زﻣﻧ ﺎ أط ول ﻣ ن‬
‫اﻟﺻﻠﺻ ﺎل ‪ ،‬و ﻟﻘ د ﻣﺛﻠ ت اﻏﻠ ب اﻟﺗﻣﺎﺛﯾ ل ﻟﻧﺳ ﺎء ﻋﺎرﯾ ﺎت و اﻗﻠﮭ ﺎ‬
‫ﻟﻠرﺟﺎل ‪ ،‬و ﻟﻘد اﺟﻣﻊ اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﺗﻣﺎﺛﯾل ﻣﻘﺎﺑر ﻛﺎﻧت ﺗوﺿ ﻊ‬
‫ﺑﺟوار اﻟﻣﺗوﻓﻰ‪.‬‬