‫‪‬‬

‫ﻳﴪ ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ أن ﺗﻘﺪم ﺗﻔﺮﻳ ًﻐﺎ ﳌﺤﺎﴐة‬

‫ﺑﻌﻨﻮان‬

‫}إِ ْن ُﻫ َﻮ إِ ﱠﻻ َو ْﺣ ٌﻲ ُﻳ َ‬
‫ﻮﺣﻰ {‬

‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬

‫د‪.‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻏﻴﺚ ﻏﻴﺚ‬

‫‪ -‬ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪-‬‬

‫ﻧﺴﺄل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ اﳉﻤﻴﻊ‬

‫‪‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪٢‬‬

‫اﳊﻤﺪ ﷲ ﻧﺤﻤﺪه وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه‪ ،‬وﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﴍور أﻧﻔﺴﻨﺎ وﻣﻦ‬

‫ﺳﻴﺌﺎت أﻋﲈﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﳞﺪه اﷲ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎدي ﻟﻪ‪ ،‬وأﺷﻬﺪ‬
‫ﳏﻤﺪا ﻋﺒﺪ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﺻﲆ‬
‫أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬وأﺷﻬﺪ أن ً‬
‫ﻛﺜﲑا‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺴﻠﻴﲈ ً‬
‫ً‬ ‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﲑة وﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫روى اﻹﻣﺎم أﺑﻮ داود‬
‫أﺻﺤﺎب ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ وأرﺿﺎه‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎن ﻣﻌﺎذ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ‬
‫ﳎﻠﺴﺎ ﻟﻠﺬﻛﺮ ﺣﲔ ﳚﻠﺲ إﻻ ﻗﺎل‪" :‬اﷲ َﺣﻜ ٌَﻢ ِﻗ ْﺴ ٌﻂ َﻫ َﻠ َﻚ‬
‫ً‬ ‫ﻻ ﳚﻠﺲ‬
‫ا ُْﳌ ْﺮ َﺗﺎ ُﺑ َ‬
‫ﻮن" ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﻄﺤﺎوي ﰲ اﻻﻋﺘﻘﺎد‪" :‬وﻻ ﺗﺜﺒﺖ ﻗﺪم اﻹﺳﻼم إﻻ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ‬

‫اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ واﻻﺳﺘﺴﻼم"‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ اﻟﻌﺰ ﰲ ﴍﺣﻪ ﳍﺬا اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻗﺎل‪" :‬أي‪:‬‬
‫ﻻ ﻳﺜﺒﺖ إﺳﻼم ﻣﻦ ﱂ ُﻳﺴ ّﻠﻢ ﻟﻨﺼﻮص اﻟﻮﺣﻴﲔ وﻳﻨﻘﺎد إﻟﻴﻬﲈ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﱰض‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﺎرﺿﻬﺎ ﺑﻌﻘﻠﻪ وﻣﻌﻘﻮﻟﻪ وﻗﻴﺎﺳﻪ" ‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ﺣﺪﻳﺚ‪٤٦١١:‬‬

‫)‪ (٢‬ﴍح اﻟﻄﺤﺎوﻳﺔ )ص‪(١٦٨‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪٣‬‬

‫]اﻟﺴﻨﺔ ﺷﻘﻴﻘﺔ اﻟﻘﺮآن[‬

‫ﻛﻼﻣﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﻨّﺔ‪ ،‬ﺷﻘﻴﻘﺔ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬واﻟﺴﻨّﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﻣﺎ ﺳﻨّﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﲆ‬
‫ٍ‬
‫واﺟﺐ وﻣﺴﺘﺤﺐ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ رﺳﻮل اﷲ‬ ‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻷﻣﺘﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﰲ ﲨﻴﻊ ﻣﻮارد اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة‬
‫ﺐ َﻋ ْﻦ ُﺳﻨﱠﺘِﻲ َﻓ َﻠ ْﻴ َﺲ ِﻣﻨﱢﻲ « ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬ ‫ِ‬
‫واﻟﺴﻼم‪َ » :‬ﻣ ْﻦ َرﻏ َ‬

‫وﺣﻲ ﻛﺎﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪َ ﴿ :‬و َﻣﺎ َﻳﻨﻄِ ُﻖ َﻋ ِﻦ ْاﳍ َ َﻮى )‪(٣‬‬
‫ٌ‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﻮﺣﻰ﴾]اﻟﻨﺠﻢ‪ [٤-٣:‬وﻗﺎل اﷲ‪َ ﴿ :‬و َأ َﻧﺰ َل اﷲُّ َﻋ َﻠ ْﻴ َﻚ‬ ‫إِ ْن ُﻫ َﻮ إِﻻﱠ َو ْﺣ ٌﻲ ُﻳ َ‬
‫ُﻦ ِﻣ ْﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻜ‬ ‫اﳊﻜْﻤ َﺔ﴾]اﻟﻨﺴﺎء‪ ،[١١٣:‬وﻗﺎل‪﴿ :‬وا ْذﻛُﺮ َن ﻣﺎ ﻳ ْﺘ َﲆ ِﰲ ﺑﻴﻮﺗِ‬
‫ُُ‬ ‫َ ْ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ا ْﻟ ِﻜ َﺘﺎب و ِْ‬
‫َ َ‬
‫اﳊﻜ َْﻤ ِﺔ﴾]اﻷﺣﺰاب‪[٣٤ :‬‬ ‫ﺎت اﷲﱠِ و ِْ‬
‫َ‬
‫آﻳ ِ‬
‫َ‬

‫واﳊﻜﻤﺔ ﺗﻔﺴﲑﻫﺎ‪) :‬اﻟﺴﻨّﺔ(‪ ،‬ﺑﺈﲨﺎع اﻟﻌﻠﲈء ‪.‬‬

‫ﻗﺎل ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ‪" :‬ﻛﺎن ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻳﻨﺰل ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ‬
‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﻛﲈ ﻳﻨﺰل ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮآن" ‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺪﻳﺚ‪ ١١٣١:‬وﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺚ‪١١٥٩:‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪراﻣﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ )‪(١١٧/١‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪٤‬‬

‫ﺑﻞ ﻗﺎل اﷲ ﻋﻦ رﺳﻮﻟﻪ‪﴿ :‬وإِ ﱠﻧ َﻚ َﻟ َﺘﻬ ِﺪي إِ َﱃ ِﴏ ٍ‬

‫اط ﱡﻣ ْﺴ َﺘ ِﻘﻴﻢ )‪(٥٢‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫أن ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ اﻟﺮﺳﻮل ﻫﻮ ﴏاط اﷲ‬ ‫اط اﷲﱠِ﴾]اﻟﺸﻮرى‪ [٥٣-٥٢:‬أي‪ّ :‬‬ ‫ِﴏ ِ‬
‫َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬وﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪﴿ :‬ﻣﻦ ﻳﻄِ‬
‫ﺎع اﷲَّ﴾]اﻟﻨﺴﺎء‪.[٨٠:‬‬ ‫ﻮل َﻓ َﻘ ْﺪ َأ َﻃ َ‬‫اﻟﺮ ُﺳ َ‬
‫ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ﻊ‬ ‫ﱠ ْ ُ‬

‫ﺑﻞ ﺟﻌﻞ اﷲ ﻋﻼﻣﺔ ﳏﺒﺘﻪ وﻃﺮﻳﻖ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ وﺳﺒﺐ ﻣﻐﻔﺮة‬

‫اﻟﺬﻧﻮب؛ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم؛ ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ُ ﴿ :‬ﻗ ْﻞ إِن‬
‫ﳛﺒِ ْﺒﻜ ُُﻢ اﷲُّ َو َﻳ ْﻐ ِﻔ ْﺮ َﻟﻜ ُْﻢ ُذ ُﻧﻮ َﺑﻜ ُْﻢ﴾]آل ﻋﻤﺮان‪.[٣١:‬‬ ‫ﻮن اﷲَّ َﻓﺎ ﱠﺗﺒِ ُﻌ ِ‬
‫ﻮﲏ ُ ْ‬
‫ﻛُﻨ ُﺘﻢ ُ ِ‬
‫ﲢ ﱡﺒ َ‬ ‫ْ‬

‫ﻛﲈ ﺟﻌﻞ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﻳﺮﺟﻮ اﷲ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ أن ﻳﺘﺨﺬ اﻟﺮﺳﻮل أﺳﻮة‬

‫َﺎن َﻟﻜُﻢ ِﰲ رﺳ ِ‬
‫ﻮل اﷲﱠِ ُأ ْﺳ َﻮ ٌة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم؛ ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪َ ﴿ :‬ﻟ َﻘ ْﺪ ﻛ َ ْ َ ُ‬
‫َﺎن ﻳﺮﺟﻮ اﷲﱠَ وا ْﻟﻴﻮم ِ‬
‫اﻵﺧ َﺮ﴾]اﻷﺣﺰاب‪.[٢١:‬‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َﺣ َﺴﻨ ٌَﺔ ﱢَﳌﻦ ﻛ َ َ ْ ُ‬

‫ِ‬
‫وﺗﻮﻋﺪ ﻣﻦ ﳜﺎﻟﻒ أﻣﺮه ﺑﺎﻟﻔﺘﻨﺔ واﻟﻌﺬاب اﻷﻟﻴﻢ؛ ﻗﺎل‪َ ﴿ :‬ﻓ ْﻠ َﻴ ْﺤ َﺬ ِر ا ﱠﻟﺬ َ‬
‫ﻳﻦ‬
‫اب َأﻟِﻴﻢ﴾]اﻟﻨﻮر‪.[٦٣:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُﳜَﺎﻟ ِ ُﻔ َ‬
‫ﻮن َﻋ ْﻦ َأ ْﻣ ِﺮه َأن ُﺗﺼﻴ َﺒ ُﻬ ْﻢ ﻓ ْﺘﻨ ٌَﺔ َأ ْو ُﻳﺼﻴ َﺒ ُﻬ ْﻢ َﻋ َﺬ ٌ‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪٥‬‬

‫أﻣﺮ ﻣﺘﻨﺎز ٍع ﻓﻴﻪ إﱃ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨّﺔ إن ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﺎﷲ‬ ‫وأﻣﺮ ﺑﺮد ﻛﻞ ٍ‬

‫ﳾ ٍء َﻓ ُﺮ ﱡدو ُه إِ َﱃ اﷲِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ورﺳﻮﻟﻪ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ؛ ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪َ ﴿ :‬ﻓﺈن َﺗﻨ ََﺎز ْﻋ ُﺘ ْﻢ ﰲ َ ْ‬
‫اﻵﺧ ِﺮ﴾]اﻟﻨﺴﺎء‪.[٥٩:‬‬ ‫ُﻮن ﺑِﺎﷲِّ وا ْﻟﻴﻮ ِم ِ‬
‫ﻮل إِن ﻛُﻨ ُﺘ ْﻢ ُﺗ ْﺆ ِﻣﻨ َ‬
‫َواﻟﺮﺳ ِ‬
‫َ َْ‬ ‫ﱠ ُ‬

‫ﻛﲈ ﻧﻔﻰ اﻹﻳﲈن ﻋﻤﻦ ﱂ ﳛ ّﻜﻢ رﺳﻮﻟﻪ ﰲ اﳋﻼف وﻳﺮﴇ ﺑﺬﻟﻚ وﻳﺴ ّﻠﻢ‬
‫ﻮك ﻓِ َﻴﲈ َﺷ َﺠ َﺮ َﺑ ْﻴﻨ َُﻬ ْﻢ‬
‫ﳛﻜ ُﱢﻤ َ‬ ‫ﻼ َو َر ﱢﺑ َﻚ ﻻَ ُﻳ ْﺆ ِﻣﻨ َ‬
‫ُﻮن َﺣ ﱠﺘ َﻰ ُ َ‬ ‫ﻷﻣﺮه؛ ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪َ ﴿ :‬ﻓ َ‬
‫ُﺛ ﱠﻢ ﻻَ َﳚِ ُﺪو ْا ِﰲ َأﻧ ُﻔ ِﺴ ِﻬ ْﻢ َﺣ َﺮ ًﺟﺎ ﱢﳑﱠﺎ َﻗ َﻀ ْﻴ َﺖ َو ُﻳ َﺴ ﱢﻠ ُﻤﻮ ْا َﺗ ْﺴ ِﻠ ًﻴﲈ﴾]اﻟﻨﺴﺎء‪[٦٥:‬‬

‫اﻣﺮئ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﻧﺄﺧﺬ إﻻ ﻣﺎ وﺟﺪﻧﺎ ﰲ‬

‫ً‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺰ ٍم رﲪﻪ اﷲ‪" :‬وﻟﻮ أن‬
‫ﻛﺎﻓﺮا ﺑﺈﲨﺎع اﳌﺴﻠﻤﲔ" ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫اﻟﻘﺮآن؛ ﻟﻜﺎن ً‬
‫وﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺛﺖ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﺴﻨّﺔ ﻓﻘﺎل‪ :‬دﻋﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا ّ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻮب‪" :‬إذا ّ‬
‫ﺣﺪ َ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن؛ ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻧﻪ ٌ‬
‫ﺿﺎل ﻣﻀﻞ" ‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ‪ :‬اﻹﺣﻜﺎم ﰲ أﺻﻮل اﻷﺣﻜﺎم )‪(٨٠/٢‬‬

‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء )‪(٤٧٢/٤‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪٦‬‬

‫ﺟﺪا‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪:‬‬ ‫واﻷدﻟﺔ ﻋﲆ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺜﲑة ً‬

‫اﳉﻨ َﱠﺔ إِ ﱠﻻ َﻣ ْﻦ َأ َﺑﻰ َﻗﺎ ُﻟﻮا‪َ :‬ﻳﺎ َر ُﺳ َ‬
‫ﻮل اﷲِ ‪َ ،‬و َﻣ ْﻦ َﻳ ْﺄ َﺑﻰ؟ َﻗ َﺎل‪:‬‬ ‫ﻮن َْ‬ ‫»ﻛ ﱡُﻞ ُأ ﱠﻣﺘِﻲ َﻳ ْﺪ ُﺧ ُﻠ َ‬
‫اﳉﻨ َﱠﺔ« ‪ ،‬ﻓﻌ ّﻠﻖ دﺧﻮل اﳉﻨﺔ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬ ‫)‪(١‬‬ ‫ﺎﻋﻨِﻲ َد َﺧ َﻞ َْ‬ ‫َﻣ ْﻦ َأ َﻃ َ‬

‫اﺧﺘِ َﻼ ًﻓﺎ ﻛَﺜِ ًﲑا‪،‬‬

‫وﻗﺎل ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪» :‬إِ ﱠﻧ ُﻪ َﻣ ْﻦ َﻳ ِﻌ ْﺶ ِﻣﻨْﻜ ُْﻢ َﻓ َﺴ َ َﲑى ْ‬
‫ﲔ َﻓ َﺘ َﻤ ﱠﺴﻜُﻮا ِ َﲠﺎ ‪َ ،‬و َﻋ ﱡﻀﻮا‬ ‫ﻳﻦ ا َْﳌ ْﻬ ِﺪ ﱢﻳ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َﻓﻌ َﻠﻴﻜُﻢ ﺑِﺴﻨﱠﺘِﻲ وﺳﻨ ِﱠﺔ ْ ِ‬
‫اﻟﺮاﺷﺪ َ‬ ‫اﳋ َﻠ َﻔﺎء ﱠ‬
‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ْ ْ ُ‬
‫ﻓﺪل ﻋﲆ أن اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﻧﺠﺎة ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺘﻨﺔ وﻣﻦ ﻛﻞ‬ ‫ّ‬ ‫اﺟ ِﺬ«‬
‫َﻋ َﻠ ْﻴ َﻬﺎ ﺑِﺎﻟﻨ َﱠﻮ ِ‬
‫)‪(٢‬‬

‫ﺿﻼﻟﺔ‪.‬‬

‫اﺧﺘِ َﻼ ُﻓ ُﻬ ْﻢ َﻋ َﲆ َأ ْﻧﺒِ َﻴ ِﺎﺋ ِﻬ ْﻢ« ‪،‬‬

‫)‪(٣‬‬ ‫وﻗﺎل‪» :‬إِ ﱠﻧ َﲈ َأ ْﻫ َﻠ َﻚ َﻣ ْﻦ ﻛ َ‬
‫َﺎن َﻗ ْﺒ َﻠﻜ ُْﻢ ُﺳ َﺆ ُاﳍ ُ ْﻢ َو ْ‬
‫واﻻﺧﺘﻼف‪ :‬اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ‪ّ ،‬‬
‫ﻓﺪل ﻋﲆ أن ﳐﺎﻟﻔﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬
‫ٌ‬
‫ﻫﻼك‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺪﻳﺚ‪٧٢٨٠:‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺣﺪﻳﺚ‪٤٦٠٧:‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺪﻳﺚ‪ ٧٢٨٨:‬وﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺚ‪١٣٣٧:‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪٧‬‬

‫]ﻇﻬﻮر ﻣﻦ أﻧﻜﺮ اﻟﺴﻨﺔ[‬

‫وﻣﻊ ﻛﺜﺮة اﻷدﻟﺔ؛ ﻇﻬﺮ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﻳﻨﻜﺮ اﻟﺴﻨّﺔ وﻳﺮد اﻻﺳﺘﺪﻻل‬
‫ﲠﺎ‪ ،‬وﻗﺪ أﺧﱪ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻦ ﺣﺪوث ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﰲ اﻟﻨﺎس‪،‬‬
‫وﳛﺘﺞ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وأﻧﻪ ﺳﻴﻈﻬﺮ ﰲ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻳﺮد ﺳﻨّﺘﻪ‬

‫ﻓﻌﻦ اﳌﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪي ﻛﺮب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﲆ‬

‫ﺎب َو ِﻣ ْﺜ َﻠ ُﻪ َﻣ َﻌ ُﻪ« ﻣﺎ ﻣﺜﻠﻪ؟ ﻣﺜﻠﻪ‪:‬اﻟﺴﻨّﺔ‬ ‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪َ » :‬أ َﻻ إِ ﱢﲏ ُأوﺗِ ُ ِ‬
‫ﻴﺖ ا ْﻟﻜ َﺘ َ‬
‫ﻴﺖ ا ْﻟ ِﻜ َﺘﺎب و ِﻣ ْﺜ َﻠﻪ ﻣﻌﻪ‪َ ،‬أ َﻻ ﻳ ِ‬
‫ﻮﺷ ُﻚ َر ُﺟ ٌﻞ َﺷ ْﺒ َﻌ ُ‬
‫ﺎن َﻋ َﲆ‬ ‫» َأ َﻻ إِ ﱢﲏ ُأوﺗِ ُ‬
‫ُ‬ ‫َ َ ُ ََُ‬
‫َأ ِرﻳﻜَﺘِ ِﻪ« ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺘﻨﻌﻢ ﺑﺎﻟﻨﻌﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺘﻜﺊ ﻋﲆ وﺳﺎدﺗﻪ ‪.‬‬
‫ﻮل َﻋ َﻠﻴﻜُﻢ ِﲠ َﺬا ا ْﻟ ُﻘﺮ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫» َأ َﻻ ﻳ ِ‬
‫آن ‪َ ،‬ﻓ َﲈ‬ ‫ْ‬ ‫ﺎن َﻋ َﲆ َأ ِرﻳﻜَﺘﻪ َﻳ ُﻘ ُ ْ ْ َ‬ ‫ﻮﺷ ُﻚ َر ُﺟ ٌﻞ َﺷ ْﺒ َﻌ ُ‬ ‫ُ‬
‫َو َﺟ ْﺪ ُﺗ ْﻢ ﻓِ ِﻴﻪ ِﻣ ْﻦ َﺣ َﻼ ٍل َﻓ َﺄ ِﺣ ﱡﻠﻮ ُه ‪َ ،‬و َﻣﺎ َو َﺟ ْﺪ ُﺗ ْﻢ ﻓِ ِﻴﻪ ِﻣ ْﻦ َﺣ َﺮا ٍم َﻓ َﺤ ﱢﺮ ُﻣﻮ ُه«‬
‫)‪(١‬‬

‫اﳊ ِﺪ ُ‬
‫ﻳﺚ َﻋﻨﱢﻲ َو ُﻫ َﻮ‬ ‫رواﻳﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﱰﻣﺬي‪َ » :‬أ َﻻ َﻫ ْﻞ َﻋ َﺴﻰ َر ُﺟ ٌﻞ َﻳ ْﺒ ُﻠ ُﻐ ُﻪ َْ‬ ‫ٍ‬ ‫وﰲ‬
‫ﺎب اﷲِ ‪َ ،‬ﻓ َﲈ َو َﺟ ْﺪ َﻧﺎ ﻓِ ِﻴﻪ َﺣ َﻼ ًﻻ‬ ‫ِ‬ ‫ُﻣ ﱠﺘ ِﻜ ٌﺊ َﻋ َﲆ َأ ِرﻳﻜَﺘِ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻴ ُﻘ ُ‬
‫ﻮل ‪َ :‬ﺑ ْﻴﻨَﻨَﺎ َو َﺑ ْﻴﻨَﻜ ُْﻢ ﻛ َﺘ ُ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﺣﺪﻳﺚ‪٣٨٠٤:‬‬

 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪٨‬‬

‫اﺳ َﺘ ْﺤ َﻠ ْﻠﻨَﺎ ُه ‪َ ،‬و َﻣﺎ َو َﺟ ْﺪ َﻧﺎ ﻓِ ِﻴﻪ َﺣ َﺮا ًﻣﺎ َﺣ ﱠﺮ ْﻣﻨَﺎ ُه ‪َ ،‬وإِ ﱠن َﻣﺎ َﺣ ﱠﺮ َم َر ُﺳ ُ‬
‫ﻮل اﷲِ َﺻ ﱠﲆ اﷲُ‬ ‫ْ‬
‫َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻛ ََﲈ َﺣ ﱠﺮ َم اﷲُ« ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬

‫وﻋﻦ أﰊ راﻓﻊ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺎل‪:‬‬

‫ﲔ َأ َﺣ َﺪﻛ ُْﻢ ُﻣ ﱠﺘ ِﻜ ًﺌﺎ َﻋ َﲆ َأ ِرﻳﻜَﺘِ ِﻪ َﻳ ْﺄﺗِ ِﻴﻪ ْاﻷَ ْﻣ ُﺮ ِﻣ ْﻦ َأ ْﻣ ِﺮي ِﳑﱠﺎ َأ َﻣ ْﺮ ُت ﺑِ ِﻪ َأ ْو‬ ‫» َﻻ ُأ ْﻟ ِﻔ َ ﱠ‬
‫)‪(٢‬‬ ‫ﻮل ‪َ :‬ﻣﺎ َأ ْد ِري ‪َ ،‬ﻣﺎ َو َﺟ ْﺪ َﻧﺎ ِﰲ ِﻛ َﺘ ِ‬
‫ﺎب اﷲِ ا ﱠﺗ َﺒ ْﻌﻨَﺎ ُه ‪«.‬‬ ‫َﳖَ ْﻴ ُﺖ َﻋﻨْ ُﻪ َﻓ َﻴ ُﻘ ُ‬

‫واﳊﻘﻴﻘﺔ أن ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻳﻜﻔﻲ ﰲ رده وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﺴﺎده وﺑﻄﻼﻧﻪ‪،‬‬

‫وﺷﺒﻪ وﺟﻬﻞ وﻗﻠﺔ ﻋﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻟﺰا ًﻣﺎ أن ُﺗﺒﻄﻞ ُ‬
‫اﻟﺸﺒﻪ‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﺎ ﰲ زﻣﺎن ﻓﺘﻦ ُ‬
‫و ُﺗﻨﴫ اﻟﺴﻨﺔ ُ‬
‫وﲢ ّﺼﻦ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ‪.‬‬

‫]ﺷﺒﻬﺎت واﻟﺮدود ﻋﻠﻴﻬﺎ[‬

‫وﻟﻘﺪ ذﻛﺮ ﱄ ﻋﺪ ٌد ﻣﻦ اﻷﻓﺎﺿﻞ أن رد اﻟﺴﻨّﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ وﺑﺎﻷﻫﻮاء وﺑﻐﲑﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻬﺎت ﺑﺪأ ﻳﻨﺘﴩ ﰲ ﳎﺘﻤﻌﻨﺎ‪ ،‬و ُﻳﻠ ﱠﺒﺲ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺸﺒﻬﺎت‪ ،‬وﻗﺪ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺣﺪﻳﺚ‪٢٦٦٤:‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺪﻳﺚ‪ ٣٠٧٣:‬وﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺚ‪١٨٣١:‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪٩‬‬

‫اﺳﺘﺪل اﳌﻨﻜﺮون ُ‬
‫ﺑﺸﺒﻪ وﻟﻴﺴﺖ أدﻟﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻋﺪة اﻟﻌﻠﲈء ﰲ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﲈ ﻗﺎل اﻹﻣﺎم‬
‫أﲪﺪ‪" :‬ﻻ ﺗﻘﻞ ً‬
‫ﻗﻮﻻ ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﻓﻴﻪ إﻣﺎم"‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺷﺒﻬﺎﲥﻢ اﻟﺘﻲ ر ّدوا ﲠﺎ اﻟﺴﻨﺔ‪:‬‬

‫ﳾ ٍء﴾]اﻷﻧﻌﺎم‪[٣٨:‬‬
‫ﺎب ِﻣﻦ َْ‬ ‫ﻗﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪﴿ :‬ﻣﺎ َﻓﺮ ْﻃﻨَﺎ ِﰲ ِ‬
‫اﻟﻜ َﺘ ِ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪) :‬ﳾء( ﻧﻜﺮة‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ ﺳﻴﺎق اﻟﻨﻔﻲ‪ ،‬ﻓﺘﻔﻴﺪ ﺷﻤﻮل اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻜﻞ ﳾء‪،‬‬
‫وإذا ﺷﻤﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻜﻞ ﳾء ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﺎ ﻟﻠﺴﻨّﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺴﺘﻐﻨﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻋﻦ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬

‫ﳾ ٍء﴾ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺎب ِﻣﻦ َْ‬ ‫واﳉﻮاب‪ :‬أن ﻗﻮل اﷲ‪﴿ :‬ﻣﺎ َﻓﺮ ْﻃﻨَﺎ ِﰲ ِ‬
‫اﻟﻜ َﺘ ِ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻟﻴﺲ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬إﻧﲈ ﻫﻮ‪ :‬اﻟﻠﻮح اﳌﺤﻔﻮظ‪ ،‬ﺑﺪﻻﻟﺔ ﺳﻴﺎق اﻵﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺄوﳍﺎ‪َ ﴿ :‬و َﻣﺎ ِﻣﻦ‬
‫ﺎب‬ ‫ض وﻻَ َﻃ ِﺎﺋ ٍﺮ ﻳﻄِﲑ ﺑِﺠﻨَﺎﺣﻴ ِﻪ إِﻻﱠ ُأﻣﻢ َأﻣ َﺜﺎ ُﻟﻜُﻢ ﻣﺎ َﻓﺮ ْﻃﻨَﺎ ِﰲ ِ‬
‫اﻟﻜ َﺘ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ﻷ‬ ‫ا‬ ‫ﰲ‬‫ِ‬ ‫دآﺑ ٍ‬
‫ﺔ‬
‫ﱠ ﱠ‬ ‫َ ٌ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ﱠ‬
‫ﳾ ٍء﴾ أن‬ ‫ﺎب ِﻣﻦ َْ‬ ‫ِﻣﻦ َﳾ ٍء﴾ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪ :‬وﻗﻮﻟﻪ‪﴿ :‬ﻣﺎ َﻓﺮ ْﻃﻨَﺎ ِﰲ ِ‬
‫اﻟﻜ َﺘ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬
‫واﺣﺪا ﻣﻦ ﲨﻴﻌﻬﺎ ﻣﻦ رزﻗﻪ وﺗﺪﺑﲑه‪،‬‬
‫ً‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﷲ‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﺴﻰ‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪١٠‬‬

‫ﺳﻮا ًء ﻛﺎن ﺑﺮ ًﻳﺎ أو ﺑﺤﺮ ًﻳﺎ‪ ،‬ﻛﲈ ﻗﺎل‪َ ﴿ :‬و َﻣﺎ ِﻣﻦ َدآ ﱠﺑ ٍﺔ ِﰲ اﻷَ ْر ِ‬
‫ض إِﻻﱠ َﻋ َﲆ اﷲِّ‬
‫ﺎب ﱡﻣﺒِﲔ﴾]ﻫﻮد‪.[٦:‬‬ ‫ِر ْز ُﻗ َﻬﺎ َو َﻳ ْﻌ َﻠ ُﻢ ُﻣ ْﺴ َﺘ َﻘ ﱠﺮ َﻫﺎ َو ُﻣ ْﺴ َﺘ ْﻮ َد َﻋ َﻬﺎ ﻛ ﱞُﻞ ِﰲ ِﻛ َﺘ ٍ‬

‫اﻟﺸﺒﻬﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳑﺎ اﺳﺘﺪﻟﻮا ﺑﻪ‪:‬‬

‫ﳾ ٍء﴾]اﻟﻨﺤﻞ‪[٨٩:‬‬
‫ﺎب ﺗِ ْﺒ َﻴﺎ ًﻧﺎ ﱢﻟﻜ ﱢُﻞ َْ‬
‫َ‬ ‫ﺘ‬
‫َ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬و َﻧ ﱠﺰ ْﻟﻨَﺎ َﻋ َﻠﻴ َﻚ ا ْﻟ ِ‬
‫ﻜ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻧﺺ ﻋﲆ أن اﻟﻘﺮآن ﻗﺪ ّﺑﲔ أﺣﻜﺎم اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺗﺒﻴﺎ ًﻧﺎ ﻟﻜﻞ ﳾء‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬اﻵﻳﺔ ٌ‬
‫ﻧﺤﺘﺎج ﻣﻌﻪ إﱃ ﺳﻨّﺔ‪.‬‬

‫واﳉﻮاب‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻌﻠﲈء‪ :‬أن ﺗﺒﻴﺎن اﻟﻜﺘﺎب ﻋﲆ ﻧﻮﻋﲔ‪:‬‬

‫ﻧﺼﺎ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬

‫ﺗﺒﻴﺎن ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺺ‪ :‬أن ﻳﺒ ّﻴﻨﻪ اﻟﻘﺮآن ً‬
‫ٌ‬ ‫‪-‬‬

‫﴿ ُﺣ ﱢﺮ َﻣ ْﺖ َﻋ َﻠ ْﻴﻜ ُُﻢ ا َْﳌ ْﻴ َﺘ ُﺔ﴾]اﳌﺎﺋﺪة‪.[٣:‬‬

‫وﺗﺒﻴﺎن ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻹﺣﺎﻟﺔ ﻋﲆ ٍ‬
‫دﻟﻴﻞ آﺧﺮ ﻣﻦ أدﻟﺔ اﻟﴩع‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻗﻮل اﷲ‬ ‫ٌ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﺮ ُﺳ ُ‬
‫ﻮل َﻓ ُﺨ ُﺬو ُه َو َﻣﺎ َﳖَﺎﻛ ُْﻢ َﻋﻨْ ُﻪ‬ ‫ﻋﺰ وﺟﻞ‪َ ﴿ :‬و َﻣﺎ آ َﺗﺎﻛ ُُﻢ ﱠ‬
‫ﺎﺳ َﺄ ُﻟﻮ ْا َأ ْﻫ َﻞ‬
‫َﻓﺎﻧ َﺘ ُﻬﻮا﴾]اﳊﴩ‪ ،[٧:‬وﻣﺜﻞ ﻗﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪َ ﴿ :‬ﻓ ْ‬
‫اﻟﺬﻛ ِْﺮ إِن ﻛُﻨ ُﺘ ْﻢ ﻻَ َﺗ ْﻌ َﻠ ُﻤﻮن﴾]اﻟﻨﺤﻞ‪.[٤٣:‬‬
‫ﱢ‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪١١‬‬

‫ﻓﺎﻟﻘﺮآن ﻫﻞ ﻓﻴﻪ ﻋﺪد رﻛﻌﺎت اﻟﺼﻠﻮات؟ ﻓﻴﻪ ﻛﻢ ﺗﺼﲇ اﳌﻐﺮب‪ ،‬ﻛﻢ‬

‫ﺗﺼﲇ اﻟﻈﻬﺮ؟ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻫﻞ ﻓﻴﻪ ﻋﺪد أﻧﺼﺒﺎء اﻟﺰﻛﺎة؟ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ‪.‬‬

‫ﻓﻤﻦ ﺗﺮك ﻫﺬا؛ ﻓﻘﺪ ر ّد اﻟﻘﺮآن؛ ﻷﻧﻪ ﱂ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪َ ﴿ :‬و َﻣﺎ آ َﺗﺎﻛ ُُﻢ‬
‫ﲔ ﻟِﻠﻨ ِ‬
‫ﱠﺎس َﻣﺎ ُﻧ ﱢﺰ َل‬ ‫اﻟﺬﻛ َْﺮ ﻟ ِ ُﺘ َﺒ ﱢ َ‬
‫ﻮل َﻓ ُﺨ ُﺬو ُه﴾‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎل اﷲ‪َ ﴿ :‬و َأ َﻧﺰ ْﻟﻨَﺎ إِ َﻟ ْﻴ َﻚ ﱢ‬
‫اﻟﺮ ُﺳ ُ‬
‫ﱠ‬
‫إِ َﻟ ْﻴ ِﻬ ْﻢ﴾]اﻟﻨﺤﻞ‪[٤٤:‬‬
‫ﲔ ﻟِﻠﻨ ِ‬
‫ﱠﺎس َﻣﺎ ُﻧ ﱢﺰ َل إِ َﻟ ْﻴ ِﻬ ْﻢ﴾‬ ‫اﻟﺬﻛ َْﺮ﴾ ﻫﺬه اﻟﺴﻨّﺔ‪﴿ ،‬ﻟ ِ ُﺘ َﺒ ﱢ َ‬
‫﴿ َو َأ َﻧﺰ ْﻟﻨَﺎ إِ َﻟ ْﻴ َﻚ ﱢ‬
‫ﻳﺒﲔ ﻟﻠﻨﺎس ﻣﺎ ُﻧ ﱢﺰل إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬وﺑﻴﺎﻧﻪ ﺳﻨّﺘﻪ وﻫﺬا‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻨّﺔ ٌ‬
‫ﻣﺒﻴﻨﺔ ﻟﻠﻘﺮآن‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﺳﻮل ّ‬
‫أﻣﺮ واﺿﺢ‪.‬‬
‫ٌ‬

‫اﻟﺸﺒﻬﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬

‫اﻟﺬﻛ َْﺮ َوإِ ﱠﻧﺎ َﻟ ُﻪ َﳊَﺎﻓِ ُﻈﻮن﴾]اﳊﺠﺮ‪[٩:‬‬

‫ﻗﻮﻟﻪ‪﴿ :‬إِ ﱠﻧﺎ َﻧ ْﺤ ُﻦ َﻧ ﱠﺰ ْﻟﻨَﺎ ﱢ‬

‫ﺣﺠﺔ؛ ﻟﺘﻜ ّﻔﻞ اﷲ ﺑﺤﻔﻈﻬﺎ ﻛﲈ ﺗﻜ ّﻔﻞ ﺑﺤﻔﻆ‬

‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻨّﺔ ّ‬
‫اﻟﻘﺮآن‪.‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪١٢‬‬

‫ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻠﻮﺣﻲ ﻛ ّﻠﻪ ﻛﺘﺎ ًﺑﺎ وﺳﻨﺔ؛ ﻷن اﻟﺴﻨﺔ وﺣﻲ ﻛﲈ‬ ‫ٌ‬ ‫اﳉﻮاب‪ :‬أن اﻟﺬﻛﺮ‬
‫ِ‬
‫ﻮﺣﻰ﴾]اﻟﻨﺠﻢ‪[٤-٣:‬‬‫ﺗﻘﺪم ﴿ َو َﻣﺎ َﻳﻨﻄ ُﻖ َﻋ ِﻦ ْاﳍ َ َﻮى )‪ (٣‬إِ ْن ُﻫ َﻮ إِﻻﱠ َو ْﺣ ٌﻲ ُﻳ َ‬
‫ﺷﺎﻣﻞ ﳊﺮوﻓﻪ وﻣﻌﺎﻧﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺧﺎص ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻓﺈن ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن‬
‫ٌ‬ ‫وﻟﻮ ﻗﻴﻞ ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﻓﺒﲔ ﻣﻌﺎﲏ‬ ‫﴾‬ ‫ِ‬
‫ﱠﺎس‬ ‫ﻨ‬‫ﻠ‬‫ﲔ ﻟِ‬
‫َ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘ‬
‫ُ‬ ‫أوﻛﻞ اﷲ ﺑﻴﺎن اﳌﻌﺎﲏ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﴿ﻟ ِ‬
‫ّ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻘﺮآن ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﰲ اﳊﻔﻆ‪.‬‬

‫اﻟﺸﺒﻬﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬

‫ﰲ اﳊﺪﻳﺚ أن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل‪» :‬ﻣﺎ أﺗﺎﻛﻢ ﻋﻨﻲ‬

‫ﻓﺎﻋﺮﺿﻮه ﻋﲆ ﻛﺘﺎب اﷲ‪ ،‬ﻓﺈن واﻓﻖ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻓﺄﻧﺎ ﻗﻠﺘﻪ‪ ،‬وإن ﺧﺎﻟﻒ ﻛﺘﺎب‬
‫ﻣﻮاﻓﻖ ﻟﻜﺘﺎب اﷲ وﺑﻪ ﻫﺪاﲏ« رواه اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬
‫ٌ‬ ‫اﷲ ﻓﻠﻢ أﻗﻠﻪ‪ ،‬إﻧﲈ أﻧﺎ‬
‫واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪.‬‬

‫اﳉﻮاب ﻋﻦ ﻫﺬا‪ً :‬‬

‫أوﻻ‪ :‬ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺎﻃﻞ ﻻ ﻳﺼﺢ‪ ،‬ﻧﻘﻞ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ‬
‫ٌ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻜﺬوب‬ ‫ﻋﻦ اﳌﻬﺪي أن اﻟﺰﻧﺎدﻗﺔ اﳋﻮارج ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ وﺿﻌﻮه‪ ،‬ﻓﻬﺬا‬
‫ﻟﻴﺲ ﺑﺪﻟﻴﻞ‪.‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪١٣‬‬

‫ﺛﻢ إن ﻣﺘﻨﻪ ﻣﻨﻜﺮ‬

‫ﻣﻨﻌﻜﺲ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺒﻄﻼن‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﻘﺮآن دﻻﻟﺔ‬

‫ٌ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‪" :‬ﻫﻮ‬
‫ﻋﲆ ﻋﺮض اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن"‬
‫)‪(١‬‬

‫وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ‪" :‬وﻗﺪ ﻋﺮض ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺮض ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﳾء وﻧﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻓﻠﲈ ﻋﺮﺿﻨﺎه ﻋﲆ ﻛﺘﺎب اﷲ وﺟﺪﻧﺎه ﳐﺎﻟ ًﻔﺎ ﻟﻜﺘﺎب اﷲ؛ ﻷﻧّﺎ ﻧﺠﺪ ﰲ‬
‫ﻛﺘﺎب اﷲ أﻻ ﻧﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ رﺳﻮل اﷲ إﻻ ﻣﺎ واﻓﻖ ﻛﺘﺎب اﷲ‪ ،‬ﺑﻞ وﺟﺪﻧﺎ‬
‫اﻟﺘﺄﳼ ﺑﻪ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬واﻷﻣﺮ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬واﳊﺬر ﻣﻦ‬
‫ﻛﺘﺎب اﷲ ﻳﻄﻠﻖ ّ‬
‫اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﻋﻦ أﻣﺮه ً‬
‫ﲨﻠﺔ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل"‬
‫)‪(٢‬‬

‫ﻓﺎﻟﻘﺮآن ﱂ ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﻌﺮض اﻟﺴﻨﺔ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬إﻧﲈ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﺄﺧﺬ اﻟﺴﻨﺔ‬

‫وﻟﻴﺲ ﺑﻤﻌﺎرﺿﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ‪ :‬دﻻﺋﻞ اﻟﻨﺒﻮة )‪(٢٧/١‬‬

‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻴﺎن اﻟﻌﻠﻢ وﻓﻀﻠﻪ )‪(١١٨٩/٢‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪١٤‬‬

‫اﻟﺸﺒﻬﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬

‫أن اﻟﺴﻨّﺔ ﻗﺪ دﺧﻠﻬﺎ اﻟﻀﻌﻒ واﻟﻮﺿﻊ‪ ،‬وﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻠﻨﻘﺪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﺄﺧﺬ‬

‫اﳌﺸﻜﻮك ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫واﳉﻮاب‪ :‬أن أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺪ ﳏّﻀﻮا اﻟﺴﻨﺔ وﺑ ّﻴﻨﻮا ﺻﺤﻴﺤﻬﺎ ﻣﻦ‬

‫ﺿﻌﻴﻔﻬﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻮا اﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ وﻫﺬا ﻣﻦ ﺣﻔﻆ اﻟﺴﻨّﺔ‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك‪" :‬ﻫﺬه اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺼﻨﻮﻋﺔ ﻳﻌﻴﺶ ﳍﺎ اﳉﻬﺎﺑﺬة‪ ،‬ﺛﻢ‬

‫اﻟﺬﻛ َْﺮ َوإِ ﱠﻧﺎ َﻟ ُﻪ َﳊَﺎﻓِ ُﻈﻮن﴾]اﳊﺠﺮ‪."[٩:‬‬
‫ﺗﻼ‪﴿ :‬إِ ﱠﻧﺎ َﻧ ْﺤ ُﻦ َﻧ ﱠﺰ ْﻟﻨَﺎ ﱢ‬

‫اﻟﺸﺒﻬﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬

‫ﻛﺜﲑا ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ُروﻳﺖ ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ‪ ،‬وﺗﻐﻴﲑ اﻟﻠﻔﻆ ﻳﻔﴤ إﱃ ﺗﻐﻴﲑ‬

‫إن ً‬
‫ﺮو ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ‪.‬‬
‫اﳌﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﱂ ُﺗ َ‬

‫واﳉﻮاب‪ :‬أن ﻫﺬا ﳐﺎﻟﻒ ﻟﻠﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻠﲈء ﺿﺒﻄﻮا اﻷﻟﻔﺎظ‪ ،‬وﻣﺎ ُروي‬
‫ٍ‬
‫أﻟﻔﺎظ ﻳﺴﲑة اﺷﱰط اﻟﻌﻠﲈء ﳍﺎ ﴍو ًﻃﺎ‪ ،‬وﱂ ﻳﱰﻛﻮا اﻷﻣﺮ ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ ﻣﻦ‬
‫إﻃﻼﻗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮواﻳﺔ ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ ﳍﺎ ﺿﻮاﺑﻂ وﴍوط ﻳﺒﻌﺪ ﻣﻌﻬﺎ أن ﻳﺘﻐﲑ اﳌﻌﻨﻰ‪.‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪١٥‬‬

‫]ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ[‬

‫ﻓﺎﻟﺴﻨّﺔ ﺣﻘﻬﺎ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻻ اﻹﻧﻜﺎر وﻻ اﻟﺮد‪،‬‬

‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﻋﺜﲈن اﻟﺼﺎﺑﻮﲏ‪" :‬وﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺮء أن ﻳﻌ ّﻈﻢ أﺧﺒﺎر رﺳﻮل‬
‫اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬وﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ واﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬وﻳﻨﻜﺮ أﺷﺪ‬
‫اﻹﻧﻜﺎر ﻋﲆ ﻣﻦ ﻳﺴﻠﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﲑ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ" ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬

‫ٍ‬
‫ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ‬ ‫ﺑﻞ ﻗﺎل ﻣﻌﺎ ٌذ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ‪" :‬إن اﻟﺘﻜﺬﻳﺐ‬
‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻧﻔﺎق" ‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬

‫وﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ‪" :‬ﻣﻦ رد ﺣﺪﻳﺚ رﺳﻮل اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻬﻮ‬

‫ﻋﲆ ﺷﻔﺎ ﻫﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻧﺎزﻋﺘﻚ ﻧﻔﺴﻚ أو ﻫﻮاك ﰲ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﺳﻨﺔ ﻓﺎﻋﻠﻢ أن اﻹﻳﲈن‬
‫ﻮل إِن ﻛُﻨ ُﺘ ْﻢ ُﺗ ْﺆ ِﻣﻨ َ‬
‫ُﻮن ﺑِﺎﷲِّ َوا ْﻟ َﻴ ْﻮ ِم‬ ‫أن ﺗﻨﻘﺎد ﻟﻠﺴﻨﺔ" ﴿ َﻓﺮ ﱡدو ُه إِ َﱃ اﷲِّ َواﻟﺮﺳ ِ‬
‫ﱠ ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻮك ﻓِ َﻴﲈ َﺷ َﺠ َﺮ‬ ‫ﳛﻜ ُﱢﻤ َ‬‫ُﻮن َﺣ ﱠﺘ َﻰ ُ َ‬‫ﻼ َو َر ﱢﺑ َﻚ ﻻَ ُﻳ ْﺆ ِﻣﻨ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻵﺧ ِﺮ﴾]اﻟﻨﺴﺎء‪َ ﴿ ،[٥٩:‬ﻓ َ‬
‫َﺑ ْﻴﻨ َُﻬ ْﻢ﴾]اﻟﻨﺴﺎء‪.[٦٥:‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻋﻘﻴﺪة اﻟﺴﻠﻒ أﺻﺤﺎب اﳊﺪﻳﺚ )ص‪(٣٢١‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺣﺪﻳﺚ‪٣٢٨:‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪١٦‬‬

‫اﻟﺴﻨﺔ ﻻ ُﺗﻌﺮض ﻋﲆ اﻟﻌﻘﻮل‪ ،‬وﻻ ُﺗﻌﺎرض ﲠﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬

‫ﻮل‬‫رﺟﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺎل‪َ " :‬ﳖَﺎﻧَﺎ َر ُﺳ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫اﻋ َﻴ ُﺔ اﷲِ َو َر ُﺳﻮﻟِ ِﻪ َأ ْﻧ َﻔ ُﻊ‬
‫َﺎن َﻟﻨَﺎ ﻧَﺎﻓِﻌﺎ ‪ ،‬و َﻃﻮ ِ‬
‫ً َ َ‬ ‫اﷲِ َﺻ ﱠﲆ اﷲُ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻋ ْﻦ َأ ْﻣ ٍﺮ ﻛ َ‬
‫)‪(١‬‬
‫َﻟ َﻨﺎ "‬

‫ﻗﺎل اﻟﻄﺤﺎوي رﲪﻪ اﷲ‪" :‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ ﺳﻠﻢ ﰲ دﻳﻨﻪ إﻻ ﻣﻦ ﺳ ّﻠﻢ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬

‫وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ورد ﻋﻠﻢ ﻣﺎ اﺷﺘﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ إﱃ ﻋﺎﳌﻪ"‬

‫ﻫﺬا ﰲ اﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﺬي ﳚﺐ أن ﺗﻌﺘﻘﺪه أﳞﺎ اﳌﺴﻠﻢ‪ ،‬إن أردت أن ﻳﺴﻠﻢ‬

‫ﻟﻚ دﻳﻨﻚ وﺗﻠﻘﻰ رﺑﻚ ﺑﺎﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻗﺎل‪" :‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ ﺳﻠﻢ ﰲ دﻳﻨﻪ إﻻ ﻣﻦ ﺳ ّﻠﻢ ﷲ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ورد ﻋﻠﻢ ﻣﺎ اﺷﺘﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ إﱃ ﻋﺎﳌﻪ"‬

‫ﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ اﻟﻌﺰ ﰲ ﴍﺣﻪ‪" :‬أي ﺳ ّﻠﻢ ﻟﻨﺼﻮص اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬وﱂ‬
‫ﻳﻌﱰض ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﻜﻮك ُ‬
‫واﻟﺸﺒﻪ واﻟﺘﺄوﻳﻼت اﻟﻔﺎﺳﺪة أو ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺸﻬﺪ‬
‫ﺑﻀﺪ ﻣﺎ ّ‬
‫دل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻘﻞ"‪ ،‬واﻟﻌﻘﻞ أﺻﻞ اﻟﻨﻘﻞ ﻻ ُﻳﻌﱰض ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﻋﲆ اﻟﻨﻘﻞ‪،‬‬
‫ﺑﻞ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﴫﻳﺢ ﻻ ﻳﻌﺎرض اﻟﻨﻘﻞ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺚ‪١٥٤٨:‬‬

 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪١٧‬‬

‫وﻗﺪ ﻗﺎل اﻟﻌﻠﲈء رﲪﻬﻢ اﷲ‪" :‬إذا ﺟﺎء ﳖﺮ اﻟﴩع ﺑﻄﻞ ﳖﺮ ﻣﻌﻘﻞ"‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻘﻮل ﻻ ُﺗﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻨﺼﻮص وﻻ ُﺗﺮد ﲠﺎ‪ ،‬إﻧﲈ دﻳﻦ اﷲ ﴿ َو ُﻳ َﺴ ﱢﻠ ُﻤﻮ ْا‬
‫َﺗ ْﺴ ِﻠ ًﻴﲈ﴾]اﻟﻨﺴﺎء‪ [٦٥:‬ﻓﲈ ﺳﻠﻢ ٌ‬
‫أﺣﺪ ﰲ دﻳﻨﻪ إﻻ إذا ﺳ ّﻠﻢ ﷲ وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﺻﲆ‬
‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ﲠﺬا ﻳﻨﺠﻮ اﳌﺮء‪.‬‬

‫واﻷﻣﺔ ﻻ ﲡﺘﻤﻊ ﻋﲆ ﺿﻼﻟﺔ أﳞﺎ اﻷﻓﺎﺿﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﻣﻀﺖ اﻟﻘﺮون ﺗﻠﻮ‬

‫أﻧﺎس ﻛﺎن ﻫﺬا ﻣﻨﻬﺠﻬﻢ؛ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ،‬وزﻛّﻰ‬
‫اﻟﻘﺮون ﻋﲆ ﻫﺬا‪ ،‬وﻗﺪ زﻛّﻰ اﷲ ٌ‬
‫اﳌﻔﻀﻠﺔ ﻟﺘﻤﺴﻜﻬﻢ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم أﻫﻞ اﻟﻘﺮون اﻟﺜﻼﺛﺔ‬
‫واﻫﺘﺪاﺋﻬﻢ ﺑﺴﻨﺔ ﻧﺒﻴﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪.‬‬

‫]ﻻ ﲡﺘﻤﻊ اﻷﻣﺔ ﻋﲆ ﺿﻼل[‬

‫ﻓﺈذا أردت اﻟﻨﺠﺎة ﻓﺎﺳﻠﻚ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﻦ ﺳﻠﻒ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‪،‬‬
‫اط ا ُﳌﺴ َﺘ ِﻘﻴﻢ )‪ِ (٦‬ﴏ َ ِ‬ ‫وأﻧﺖ ﺗﺪﻋﻮ ﰲ ﻛﻞ ﺻﻼة ﴿ ِ‬
‫اط ا ﱠﻟﺬ َ‬
‫ﻳﻦ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﴫ‬
‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫ــــﺎ‬ ‫ﻧ‬
‫َ‬ ‫اﻫﺪ‬
‫ﻤﺖ َﻋ َﻠ ِﻴﻬ ْﻢ ﴾]اﻟﻔﺎﲢﺔ‪[٧-٦:‬‬
‫َأﻧ َﻌ َ‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪١٨‬‬

‫ﻮل َﻓ ُﺄ ْو َﻟ ِـﺌ َﻚ َﻣ َﻊ‬‫اﻟﺮ ُﺳ َ‬

‫َ ﱠ‬‫و‬ ‫ﷲ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫ﻊ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ أﻧﻌﻢ اﷲُ ﻋﻠﻴﻬﻢ؟ ﴿وﻣﻦ ﻳﻄِ‬
‫َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫اﻟﺸﻬ َﺪاء واﻟﺼ ِ‬ ‫اﻟﺼ ﱢﺪ ِﻳﻘ َ‬ ‫ﻳﻦ َأ ْﻧ َﻌ َﻢ اﷲُّ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻬﻢ ﱢﻣ َﻦ اﻟﻨﱠﺒِ ﱢﻴ َ‬ ‫ِ‬
‫ﲔ َو َﺣ ُﺴ َﻦ‬ ‫ﺎﳊ َ‬ ‫َ ﱠ‬ ‫ﲔ َو ﱡ َ‬ ‫ﲔ َو ﱢ‬ ‫ا ﱠﻟﺬ َ‬
‫ُأو َﻟ ِـﺌ َﻚ َرﻓِ ًﻴﻘﺎ﴾]اﻟﻨﺴﺎء‪.[٦٩:‬‬
‫ﻓﴪ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﴫاط اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺄﰊ ٍ‬
‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ‪ّ " :‬‬
‫وﻋﻤﺮ وأﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ" ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬

‫واﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﺜﺒﺖ ﳍﻢ اﻹﻳﲈن إﻻ إذا آﻣﻨﻮا ﺑﻤﺜﻞ إﻳﲈن اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻣﻦ‬

‫ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن‪ ،‬ﻗﺎل اﷲ‪َ ﴿ :‬ﻓﺈِ ْن آ َﻣﻨُﻮ ْا ﺑِ ِﻤ ْﺜ ِﻞ َﻣﺎ آ َﻣﻨ ُﺘﻢ ﺑِ ِﻪ َﻓ َﻘ ِﺪ‬
‫ْاﻫ َﺘ َﺪو ْا﴾]اﻟﺒﻘﺮة‪ [١٣٧:‬وإﻻ ﻓﻘﺪ ﺿ ّﻠﻮا‪.‬‬

‫ﻳﺜﻦ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻳﺄﰐ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ إﻻ إذا اﺗﺒﻌﻮا‬ ‫واﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﱂ ِ‬

‫ﻮن ِﻣ َﻦ ا ُْﳌ َﻬ ِ‬
‫ﺎﺟ ِﺮﻳ َﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑِ ُﻘ َ‬
‫ﻮن اﻷَ ﱠو ُﻟ َ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﺈﺣﺴﺎن؛ ﻓﻘﺎل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪َ ﴿ :‬و ﱠ‬
‫ﴈ اﷲُّ َﻋﻨ ُْﻬ ْﻢ َو َر ُﺿﻮ ْا‬ ‫ﺎن ر ِ‬ ‫ﻮﻫﻢ ﺑِﺈِﺣﺴ ٍ‬
‫ُ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺗ‬
‫ﱠ‬ ‫ا‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺬ‬‫واﻷَﻧﺼ ِﺎر وا ﱠﻟ ِ‬
‫ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َﻋﻨْ ُﻪ﴾]اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ [١٠٠:‬ﻓﻤﻦ ﱂ ﻳﺘﺒﻊ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ واﻷﻧﺼﺎر ﺑﺈﺣﺴﺎن‬
‫ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﲢﺖ ﴍط رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻣﺪارج اﻟﺴﺎﻟﻜﲔ )‪(١/٩٤‬‬

 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪١٩‬‬

‫ﻧﺴﺄل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أن ﳚﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ رﺿﺎه‪ ،‬وأن ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﳌﺮﺿﺎﺗﻪ‪ ،‬وأن‬

‫ﳛﻴﻴﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﺴﻨﺔ وﻳﻤﻴﺘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺑﻞ اﺑﻦ ﻋﻮن ﳌﺎ ﺣﴬﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎة ﺟﻌﻞ ﻳﻘﻮل وﻫﻮ ﰲ ﺳﻜﺮات اﳌﻮت‪:‬‬
‫"اﻟﺴﻨّﺔ اﻟﺴﻨّﺔ" ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺟﺖ روﺣﻪ ‪.‬‬

‫وﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻘﻄﻴﻌﻲ رﲪﻪ اﷲ‪" :‬ﻟﻮ ﻧﻄﻘﺖ ﺑﻐﻠﺘﻲ ﻟﻘﺎﻟﺖ إﳖﺎ ﺳ ّﻨﻴﺔ"‬

‫ﺧﲑا ﳞﺪه ﻟﴫاط رﺑﻪ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﴏاط ﻧﺒﻴﻪ‪،‬‬

‫ﻓﻤﻦ ﻳﺮد اﷲ ﺑﻪ ً‬
‫وﻫﺬا اﻟﴫاط إذا ﻣﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺸﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻵﺧﺮة ووﺻﻠﻮا‬
‫إﱃ اﳉﻨﺔ‪ ،‬وإﻻ ﻓﺎﻟﻨﺎس ﻳﺬادون ﻋﻦ ﺣﻮض ﻧﺒﻴﻬﻢ ﺑﺎﺑﺘﻌﺎدﻫﻢ ﻋﻦ ﺳﻨﺘﻪ وﺳﻨﺔ‬
‫ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻳﻤﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻹﻳﲈن‪ ،‬وﻳﺜﺒﺘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻧﻠﻘﺎه ﺑﻪ‪،‬‬

‫ﻓﺄﺳﺄل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أن ّ‬
‫وأن ﻳﻌﻴﻨﻨﺎ ﻋﲆ ذﻛﺮه وﺷﻜﺮه وﺣﺴﻦ ﻋﺒﺎدﺗﻪ‪ ،‬وأن ﳛﻔﻆ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻣﻨﻨﺎ‬
‫واﺳﺘﻘﺮارﻧﺎ وﺑﻼدﻧﺎ ووﻻة أﻣﺮﻧﺎ‪ ،‬وأن ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﳌﺎ ﻳﺮﺿﻴﻪ ﻋﻨّﺎ إﻧﻪ وﱄ ذﻟﻚ‬
‫واﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬