THIS FORM MUST BE COMPLETED AND ATTACHED TO EACH ASSIGNMENT

THAT YOU SUBMIT TO THE OAS FOR MARKING

PLAGIARISM DECLARATION

I declare that the attached work is entirely my own (or when submitted to meet
the requirements of an approved group assignment is the work of the group),
except where materials cited, quoted or paraphrased are acknowledged in the
text. I also declare that this work / assignment has not been submitted for
assessment in any other course or university without due acknowledgement.

I understand that plagiarism, collusion, and copying are grave and serious
offences.

I understand that disciplinary action (which may include deduction of marks in the
TMA) will be taken against me if I am found to be an offender of TMA plagiarism.

Full name and IC No: Tan Chee Lai 930514-01-6351 Date: 31 th August 2019

Tutor Marked Assignment (TMA)

Semester/Year July 2019
Student’s Name Tan Chee Lai
Student’s ID No: 071170139
Course Code MPU3113/03
Course Title Hubungan Etnik
Class Code 7HET2
TMA No: 01 (Satu)
No. of pages of this
TMA (including this 08 (Lapan)
page)

Tutor Gopal A/L R.Mahalingam

Course Coordinator Rabikha Hasni Binti Suparman
T-DF TMA Declaration Form (version #002/2017)
Soalan 1

Malaysia adalah sebuah negara yang kaya dengan sumber asli. Di samping itu,

Malaysia juga merupakan negara yang mempunyai kepelbagaian bangsa, budaya etnik dan

agama, dari negeri paling utara di Semenanjung iaitu Perlis hinggalah ke negeri paling utara

di Bornoe iaitu Sabah. Dalam era pasca kemerdekaan, masyarakat multikultural

mengamalkan nilai, kepercayaan, bahasa dan gaya hidup mereka, sehingga membawa kepada

konflik etnik. Kewujudan jurang antara etnik telah memberi impak besar kepada dasar

ekonomi, pendidikan dan politik Malaysia (Hazis, 2015).

Faktor utama yang membawa kepada konflik etnik di Malaysia adalah kebudayaan.

Etnik yang berbeza mempunyai bahasa ibunda dan budaya mereka sendiri. Setiap kaum

meraikan festival yang berlainan. Oleh kerana semua kumpulan etnik adalah kehidupan

kolektif, interaksi antara kumpulan etnik adalah sangat terhad.

Faktor kedua yang menyumbang konflik antara etnik di Malaysia ialah agama. Agama

adalah satu aspek sempadan kaum yang mentakrifkan identiti seseorang. Malaysia

mempunyai pelbagai agama seperti umat Buddha, Hindu, Islam, Kristian dan agama-agama

lain. Terlepas dari segi makanan, pantang larang, aktiviti agama yang berbeza dalam tempoh

yang berlainan atau pembinaan gereja mempunyai perbezaan yang besar.

Faktor amalan ekonomi yang berlainan juga merupakan salah satu konflik antara etnik

di Malaysia. Sejak zaman kolonial British, setiap kaum tinggal di kawasan yang berbeza.

Setiap kaum mengejarkan sektor yang berbeza, seperti Melayu dalam bidang pertanian, Cina

dalam bidang perlombongan dan India dalam bidang perladangan. Tiada interaksi antara tiga

kaum utama di Malaysia.

Faktor sistem pendidikan yang berbeza juga mambawa kepada konflik etnik di

Malaysia. Kewujudan sekolah vernakular zaman kolonial British kini menjadi sekolah jenis

kebangsaan Cina atau Tamil. Oleh itu menyebabkan tidak wujud proses integrasi antara etnik
pada peringkat awal usia kanak-kanak lagi. Pendidikan tidak rasmi daripada ibu bapa tidak

termasuk isu etnik (Leow, 2013).

Pada pandangan saya, cara-cara yang boleh menyelesaikan masalah jurang antara

etnik di Malaysia adalah melalui ekonomi. Dasar Ekonomi Baru (DEB) dari 1971 hingga

1990, pembasmian kemiskinan dan transformasi masyarakat, membenarkan semua kaum

untuk mengambil bahagian dalam semua bidang dan peringkat aktiviti ekonomi. Kita boleh

menyatukan sistem pendidikan. Sistem sekolah yang bersamaan yang menggunakan bahasa

kebangsaan sebagai bahasa pengantar utama, dari mana untuk mempromosikan interaksi

antara pelajar di sekolah yang berbeza, untuk memastikan pelajar mengingat dan memahami

prinsip-prinsip Rukun Negara. Dalam aspek perbezaan agama ini, kita menghormati semua

agama kaum, aktiviti atau program untuk semua kaum menyertainya, sambutan perayaan,

hari keagamaan berbilang kaum bersama, dan tidak cmpur tangan ketika kaum lain

menjalankan kegiatan keagamaan. Kita juga boleh mengintegrasikan amalan kebudayaan

kaum lain dengan menubuhkan persatuan atau kelab yang berkaitan dengan budaya masing-

masing, menggalakkan kaum lain untuk mengambil bahagian, menganjurkan acara atau

pertandingan untuk mengekalkan kebudayaan masing-masing, dan mengadakan acara terbuka

semasa perayaan.

Sebagai kesimpulan, faktor kausal menyebabkan konflik etnik adalah seperti

pendidikan, ekonomi, agama dan amalan kebudayaan. Kita harus mengambil langkah-

langkah yang sesuai untuk menangani atau menghapuskan jurang etnik. Melalui kerjasama

semua sektor masyarakat Malaysia, kebajikan dan keamanan negara akan direalisasikan.

(470 perkataan)
Soalan 2

Sebelum kemerdekaan, Tanah Melayu telah dijajah oleh beberapa kuasa asing iaitu

Portugis, Belanda, British dan Jepun. Kuasa Inggeris mempunyai koloni terbesar di dunia.

Atas kepentingan ekonomi, Inggeris akhirnya campur tangan di Tanah Melayu. Tanah

Melayu didorong oleh banyak faktor semasa pemerintahan penjajah British, sama ada faktor

dalaman dan luaran. Terlepas dari faktor-faktor yang mendorong penjajahan British di Tanah

Melayu, penjajahan ini telah memberi impak mendalam kepada Tanah Melayu dalam aspek

politik, ekonomi dan sosial masyarakat sehingga kini.

Kesan yang paling berpengaruh dalam penjajahan Inggeris di Tanah Melayu adalah

pengaruh politik. Sebelum kedatangan Inggeris di Tanah Melayu, Sultan mempunyai

pengurusan kuasa mutlak dan pengurusan hal ehwal negara, cukai dan raja-raja kepada

rakyat. Tetapi setelah pemerintahan Inggeris di Tanah Melayu, kekuasaan raja dan Sultan

telah terbatas, dan raja hanya dapat menyentuh kebiasaan Melayu dan keagamaan sahaja. Ini

adalah hasil daripada sistem baru langkah-langkah pentadbiran yang diperkenalkan oleh

pihak Inggeris iaitu Sistem Residen. Menurut Perjanjian Pangkor, Inggeris memperkenalkan

Sistem Residen di Perak pada tahun 1874. Sistem ini kemudiannya diperkenalkan di

Selangor pada tahun 1875, di Pahang 1888 dan Negeri Sembilan 1889. Kuasa kerajaan

negara sebenarnya berada di tangan residen Inggeris, tetapi mereka bertindak di atas nama

Kesultanan Melayu. Oleh itu, Sultan terpaksa menerima seorang residen Inggeris sebagai

penasihat dari semua perkara pentadbiran, selain daripada perkara-perkara yang berkaitan

dengan adat dan undang-undang Islam (N.D., 2014).

Kesan yang kedua ialah kesan terhadap segi ekonomi. Masyarakat Melayu mengguna

pakai sistem ekonomi yang mementingkan diri sendiri sebelum kedatangan Inggeris, tetapi

dengan perkembangan kuasa Inggeris, sistem ekonomi komersil diperkenalkan. Sistem

ekonomi komersil merujuk kepada pendapatan berlebihan dan melibatkan banyak parti
politik yang memerlukan komoditi ekonomi yang berbeza. Ekonomi dapat ditelusuri kembali

ke abad ke-19 dan ke-20, terutama selepas kemasukan Inggeris. Ini kerana Inggeris lebih

tertumpu kepada aktiviti ekonomi berorientasikan eksport, yang membolehkan pelabur asing

memasuki Tanah Melayu dan membawa sistem pengurusan teknikal dan ekonomi.

Pembahagian etnik berdasarkan pembahagian perkerjaan (sistem ekonomi dualisme). Sistem

ekonomi dualisme merujuk kepada dua orientasi dan tumpuan yang berbeza namun bergerak

seiring dengan garis etnik telah memecahbelahkan kesatuan penduduk tanah melayu. Kaum

melayu tinggal di luar sebagai petani, nelayan kecil dan juga berkhidmat di jabatan kerajaan.

Kaum cina tinggal di bandar menjalankan perniagaan dan tinggal di kawasan lombong

sebagai pelombong. Kaum india pula sebagai buruh kasar kerajaan dan juga pekerja ladang.

Kewujudan institusi kewangan telah mempercepat dan mempromosikan urusan kewangan.

Kemudahan pinjaman untuk membangun dan mempromosikan pelabur dalam industri getah

dan timah. Bank juga memperkenalkan sistem kewangan moden yang berorientasikan minat

dan berorientasikan keuntungan. Dana asing juga boleh mengalir ke Tanah Melayu lebih

cepat dan mudah. Bank juga boleh bertindak sebagai penerima untuk pengeksport dan

pengimport dan menjalankan perniagaan antarabangsa yang lebih lancar. Kewujudan

masyarakat pluralistik adalah disebabkan oleh dasar terbuka Inggeris mengenai kemasukan

pekerja asing untuk memenuhi keperluan buruh di Inggeris dalam ekonomi perlombongan

dan pertanian. Kerana hakikat bahawa lebih ramai pekerja asing telah mendapat manfaat

daripada ekonomi British dan datang ke Tanah Melayu, keluaran ekonomi Tanah Melayu

telah meningkat. Dari sudut pandang politik, Sultan dan pembesar tidak berkuasa atas tanah

jajahan dan adat istiadat orang Melayu. Ini kerana Inggeris telah menghapuskan beberapa

politik adat Melayu. Contohnya termasuk kolar penghapusan monitor dan sistem pensuisan

oleh para pembesar. Perbudakan juga telah dimansuhkan dan rakyat dapat memiliki tanah

untuk mengendalikan dan meningkatkan produk pertanian tanpa menyerahkan sebahagian

hasil mereka kepada Sultan atau pembesar. Dalam ekonomi komersial, Inggeris juga

menghapuskan amalan pengumpulan cukai Sultan dan para pembesar (Abdullah, 2015).

Selain itu, kesan yang terlibat penjajahan Inggeris di Tanah Melayu adalah dari aspek

social. Ketaatan masyarakat Melayu kepada Sultan dan Raja dan teringat oleh Inggeris tanpa

disedari. Setiap perintah yang dibuat oleh pihak British diberlakukan oleh British oleh

undang-undang dan peraturan-peraturan yang digubal oleh pihak British. Rakyat tempatan

dipergunakan oleh golongan Sultan kerana kekurangan sumber seperti dana. Akibatnya,

sementara jajahan dan kaum lain terus menikmati kekayaan, orang Melayu terus terperangkap

dalam keadaan lama dan terpinggir. Imperialisme memperkenalkan pendidikan Barat dalam

kuasa negara yang diduduki, tetapi hanya di kawasan bandar. Tujuan pendidikan Barat adalah

untuk membolehkan pengurus subordinat mengisi kakitangan di birokrasi moden yang

diperkenalkan oleh kuasa Barat, seperti kerani, jurubahasa, juru ukur dan juruteknik.

Pengajarannya menggunakan bahasa kolonial sebagai bahasa pengantaraan. Sekolah

mubaligh Kristian ditubuhkan untuk menyebarkan agama Kristian di kalangan penduduk

tempatan sambil membenarkan sekolah terakhir berkembang. Orang yang berpendidikan

mempunyai masa depan yang lebih cerah dalam kerjaya mereka, tetapi bagi mereka yang

berpendidikan di sekolah-sekolah bahasa vernakular, sukar untuk mencari pekerjaan.

Sesetengah penduduk tempatan dipengaruhi oleh fikiran, budaya dan sikap terhadap "orang

putih" dan tamadun Barat. Kekurangan sistem pendidikan ini memaksa kerajaan pribumi

untuk memperbaikinya selepas kemerdekaan. Pertumbuhan pesat ekonomi yang

berorientasikan eksport telah membawa kepada pekerja asing yang masuk dari pelbagai

negara untuk memenuhi permintaan tenaga kerja. Oleh kerana perbezaan dalam agama,

bahasa, budaya dan adat istiadat, status pekerja asing telah mengubah komposisi rakyat Asia

Tenggara dan telah membentuk jurang yang besar dengan penduduk pribumi. Kuasa Barat
telah memperhebat lagi dasar ini dan melaksanakan dasar pertempuran dan perintah untuk

mencegah wujudnya perpaduan kaum (N.D., 2015).

Pada pendapat saya, salah satu aspek yang paling penting dalam memelihara

keharmonian kaum ialah mewujudkan kehidupan masyarakat yang damai dan harmoni.

Semangat saling menghormati dan persefahaman bersama dapat menghindari emosi negatif

seperti kebencian, mementingkan diri dan yang lain. Hubungan interpersonal yang baik

bukan sahaja menjadi asas kehidupan yang aman bahkan juga memakmurkan negara. Sebagai

contoh, selepas lebih setengah abad kemerdekaan di Malaysia, banyak perubahan positif telah

berlaku. Malaysia juga dikenali sebagai negara membangun. Selain itu, kehidupan yang

harmoni juga merupakan jambatan utama menuju kemajuan. Negara yang makmur

membolehkan rakyatnya merebut peluang untuk meningkatkan taraf hidup mereka. Semua

pihak dapat berganding bahu memikul tugas masing-masing tanpa sebarang perasaan syak

wasangka. Hasilnya, negara kita akan membangun dengan stabil merangkumi segenak aspek

kehidupan. Pembangunan pesat negara kita boleh dibandingkan dengan negara maju di dunia.

Di samping itu, disebabkan matlamat dan visi misi, kemakmuran negara wujud dalam erti

kata yang sama. Sebagai contoh, kerajaan melancarkan Dasar Ekonomi baru dan Wawasan

2020. Visi para pemimpin ini telah membawa kepada usaha selanjutnya untuk mengekalkan

perpaduan etnik. Ini jelas dibuktikan dengan konsep keadilan dari segi memperolehi

kekayaan. Semua kaum berpeluang menceburi bidang ekonomi mengikut kemahiran dan

usaha masing-masing.

Kesimpulannya, rakyat harus menghargai kemerdekaan yang dikecapai dan

menanamkan cinta di dalam negara kerana ini akan membantu rakyat mempertahankan

kedaulatan negara. Generasi baru manusia perlu dididik tentang sejarah supaya mereka dapat

mengambil iktibar dari kesusahan zaman kolonial. Perpaduan sosial memainkan peranan

penting dalam mempertahankan negara. Malaysia mesti tetap setia kepada persatuan seperti
Bangsa-Bangsa Bersatu yang melibatkan seluruh negara untuk mencari perlindungan

sekiranya berlaku pencerobohan asing.

(1077 perkataan)

Rujukan

Hazis, Dr. F. S. (2015). Hubungan Etnik Di Malaysia. In Dr. Faisal S. Hazis, How Unit 1

Hubungan Etnik (pp. 5). Penang: Wawasan Open Univeristy.

Dada, L. (2013). Faktor Penyebab Berlakunya Masalah Jurang Antara ETNIK Dan Usaha

Untuk Menyelesaikannya. Diambil dari https://prezi.com/syf3eofexvka/faktor-

penyebab-berlakunya-masalah-jurang-antara-etnik-dan-u/

N.D. (2014). Penjajahan British Di Tanah Melayu. Diambil dari

http://myatatyana84.blogspot.com/2014/10/penjajahan-british-di-tanah-melayu.html

Abdullah, A. F. (2015). Kesan Penjajahan Inggeris Dan Langkah-Langkah Mengatasinya.

Diambil dari https://prezi.com/_6dp4mkmvlzp/kesan-penjajahan-inggeris-dan-

langkah-langkah-mengatasinya/

N.D. (2015). Zaman Penjajahan Di Tanah Melayu : Zaman Penjajahan Portugis, Belanda,

Inggeris Dan Jepun Di Tanah Melayu Dan Kesannya Kepada Tanah Melayu. Diambil

dari http://pmdecfive.blogspot.com/2015/03/kesan-kesan-kedatangan-british-ke-

tanah.html