‫ם‬ ‫כ‬ ‫ח‬

‫הועתק והוכנס לא־נטרנט‬

‫‪www.hebrewbooks.org‬‬
‫‘ר! וש^‬
‫ע"׳ ה״ם תשס״ט‬

‫א‬ ‫פ י ר‬ ‫ן‬
‫נ ע ת ק ב ל שון‬

‫ואשכנזי ותרגום ארמית‬ ‫עבר‬

‫■‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫עם‬ ‫•‬

‫ב או ר ה ע נין ו ה ע רו ת מו &ר‬
‫ה ע תי קו‬

‫‪.‬‬ ‫’וזידא ל־כ נן‬

‫‪i#‬‬ ‫‪ i‬י‬ ‫'כז* (‬
‫׳‬ ‫י''''־‬
‫• < ״׳י■‬
‫’‬ ‫‘‬ ‫■‪'/1‬״ע■‪' y^fr‬‬

‫^־־י■‬ ‫‪1»/‬״י‬

‫ג ר פ ס עו ^י עזי ת‬

‫בתוספת תקון הלשון והמליצות מאת ה מ ע תי ק‪.‬‬

‫‪B E K S I R A.‬‬

‫וויו‬
‫• יעירוקט בייא אנטאן שמיד ק' ק' פחווילעגירטעם נוכררוקר‬
‫**‘״״‪W1EN, gediucfet bey ANTOl^ SCHMID, k.b.priv. uiidN.0 .1-‬‬
‫‪.‬׳ ‪.r‬‬ ‫‪^shafts •dfbTSch tmd QTicntaIi<«b«mBwcbdmckeT. »a*4.‬‬
 ‫ה צ ע ה‬
‫הראשוכה‪ ,‬אשר יפול ל‪ 3‬הקורא המשכיל עליה ‪3‬יזראו‬ ‫ך) ^ א ל דן‬
‫שם הספר ‪3‬ן הירא‪ ,‬מפיסקא ‪3‬תלמוד^ אמר רב‬ ‫^ ^‬
‫♦וסף א‪ ^1‬בספר כן סירא אסור למ»קר♦ ) סנהדרין דף ק(‪— :‬‬
‫ואנה♦ טרם אענה לכוין דעת ר‪ 3‬יוסף על מי ועל מה אמר? א‪3‬יא‬
‫מערכת התנאים והאמוראים^ העומדים לימין צדקת הספר^ והמיקריס‬
‫ד‪3‬ריו כד‪3‬רי ספר מוסר יקר כאשד הוא ‪ 3‬אמת; ולזה אציג לעיני‬
‫הקורא כלי המקומות ‪3‬תלמוד^ שמ‪3‬יא ד‪ 3‬ריו‪ ,‬לשם ולתהלה ללמוד ממנו‬
‫‪.‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪.‬‬ ‫חצמה ומוסר‪'.‬‬
‫)א( איתא בברכות ) ד ף מח( * ♦נא♦ מלכא ומלכתא נר*כו‬
‫ר»פתא‪ ,,‬לא תוו להו אינע! לכ‪ 11‬כא ט' אמרת לילו‬ ‫‪,‬‬
‫דביתתו‪ ,‬אשתבע ל ‪ /‬דא♦ מייתינא לך גברא דלא מצערת‬
‫ליה‪ ,‬נו׳ אייר‪/‬ה ליה לר^ש כן ש טח‪ ,‬אותבית סן די ל ה‬
‫לדירה ‪ .‬א״ל ‪ ♦rn‬כמה ♦קרא עג לנ א לו‪ ,‬א״ל לאו א ת‬
‫‪.‬קא מוקרית ל♦ אלא אוריתא הוא דקא טוקיית ל♦ ‪ .‬שנא׳‬
‫^סלסליה ותרוממך ובין נגידים תושיבך ) ‪3‬ן סירא ו( נואף‬
‫במפילש״י משמצג שה‪3‬יא קרא )דמשלי ד( אך תוס׳ דסוף פ' החו‪3‬ל‬
‫זדעירו‪3‬ין )דף סד( מייתא‪ ,‬שהוא מס' ‪3‬״ס ‘ע״ש * והיה אצלם כעין‬
‫דמיון ‪3‬ל‪3‬ד^ אך יש לי ראי' חזקה כי־ ר״ש ‪3‬״ש כיון אל קרא ד‪3‬ן סירא^‬
‫מהא ד‪3‬מדרש ר‪ 3‬ה פ' מיה סי' צ״א‪ ,‬מ‪3‬יא האי מעשה גופא דינאי המלך‬
‫‪3‬שנוי לשון קצת‪ ,‬וז״ל * א״ל ולמה יתבא לך כין מלכא למלכתא?‬
‫א״ל בס׳ בן סירא כתיב לסלסלה‪ .‬ו ת ^ ט ך וכין נדיבים‬
‫‪.‬תושיבך ע"כ״ הרי לך שאמר ‪3‬הדיא קרא ל‪ 3‬״ *ו מ ה ת מ ה כי נעלמו‬
‫מעיני רש״י ז״ל ד‪3‬רי מדרש הנ״ל וגס ‪3‬תלמוד ירושלמי נזיר פ' ‪"3‬ש מ‪3‬יא‬
‫‪3‬הדיא שהוא מס׳ ‪ 5‬״ס[ ;‬
‫)ב( ו‪3‬עירו‪ 3‬ין)ד ף סל( • אמר רב חייא ב״א אמר רב‪ ,‬כל‬
‫שאין דעתו מיושבת עליו אל יתפלל‪ ,‬שנאמר ®בצר‬
‫‪.‬‬ ‫אל יו רה)‪3‬ן סירא ז()וע״ש ‪3‬תיס'( ‪:‬‬

‫• ‪•.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫׳ >י־‪-‬‬

 ‫לב ^ריב המנונא ‪°‬בני אם יש לך‬ ‫)ג( ‪1‬גמ' הנ׳ל ןדן< נ׳ ס‬
‫היטיב לך‪ :‬כי אין בשאול תענוג ואין למות התמהמה*‪.‬‬
‫ואם ת א מי אניח לבני ולבנות׳ חק כשאול מי יגיד לך; כני■‬
‫אדם דומים לעשבי ה שדה הללו נו‪5:‬צים והללו נובלין ע״ר‬
‫)והס מדנרי נ״ס פרשה יד‪ ,‬ואף שלא הזכירם נשמו(‪ :‬ס הספד הזה‬
‫שגור היה נפי רנ ‪ 5 ',‬נראה;‬
‫)ד( חגיגה )דף י‪ * ( 3‬ואמר רב אחא בד יעקב‪ ,‬עוד רקיע‬
‫אחד יש למעלד‪ .‬מדאשי החיית כו' ‪ .‬עד כאן יש לך‬
‫דשות לדבר‪ .‬מכאן ואילך אין לך רשות לדכר‪ .‬שכן כתוב‬
‫כס' כן סירא ״במפלא ממך אל תדרוש וכמבסח ממך אל ׳‬
‫תחקור כמה שהלשית התכונן ואין לך עסק כנסתחתי)נן‬
‫סירא ג( נוכמדרש רבה ) ם' ח דף י( * ר׳ אליעזר אומר כשם‬
‫כן סיךא ‪°‬בגדול מניך אל תדרו ש‪ ,‬בחזק ממך אל תחקור‪,‬‬
‫כמפלא ממך אל תדע ובמכסח ממך אל תש־אל במה‬
‫שהרשית חתנונן ואין לך עסק בנסתרות )פי׳ רש״>( ד׳ מיויז‬
‫יש כאן ^ לומר שאל תחתור מה למפלס ומה למנוה ומה לפנים ומה‬
‫•‬ ‫‪.‬‬ ‫לאחור([‪:‬‬
‫סג ע‪ * ( 3‬אמר רבא לרבה בר מ ח כו'‬ ‫)ד‪ (.‬ביבמות‬
‫כתיב בס' בן סירא ^‘ אשה טובה מתנה טובה כו׳‬
‫) ‪ 3‬ן‪ .‬סיי א כץ( העלם עינך מא שת חן נו׳ )שס ט( אל תהי'‬
‫•‬ ‫‪.‬‬ ‫צר צרה מחר כו׳)שס לא(‪' :‬‬
‫)ו( כתובות ) ל ף קי( ♦ כל ♦מי עני רעים בן סירא אומר אף‬
‫כלילות ‪°‬בשפל גגים גגו ובמרום הרים כרמו כו' )גו‬
‫הירא ל‪ ( 3‬והמאמר הזה שנוי בבבא בתרא )דף קמ״ה( ומשולש‬
‫כסנהדרין)‪7‬ף ק(‪:‬‬
‫)ז( בבא קמא מף ל‪ * (3‬אמר רבא לרבה בר מ ר‪ /‬מנא‬
‫הא מלתא‪ ,‬דאמר♦ אנ שא‪ ,‬מטייל ואזיל דיקלא בישא‬
‫לגבי קניא דשדכי? א׳׳ל ד״ז כתוב בתורה ושנוי בנביאים‬
‫ומשולש ב כ ת ו ת ם ‪ .‬כתוב כתוידה ‪°‬ןילך עשו אציל‬
‫י שמעאל)‪3‬ר'פח(שגר בנכיאיס דכתיב ®ויתלקטו אליו אנשים‬
‫פוחזים )שופטי' יא( ומשלש בכתובים שגא׳ ®בל עוף למיני‬
‫ישכון ובן אדם לדומה לו)‪3‬ן קירא יג( ‪:‬‬
‫מ‬
‫)ח( כבא כתרא )דף^‪1‬ח( *הכל שקלתי בכף מאזנים ולי^‘‬
‫מצא^י קל מסכים‪ .‬וקל מ ס כי ם חתן הדר כבירח‬
‫חמיו‪.‬‬ ‫‪-‬‬
 ‫מ ^ ר ח »ש*כ‬ ‫ןוויר‪.1‬‬ ‫חמיו‪ ,‬וקל מחתן‬
‫דבר בטרם ישמע )‪’&'13‬‬
‫מלי סעליותא דאית‬ ‫)ט( סנהדחן )דז < ק( ‪.‬‬
‫טתנח טובה‪ ,‬יכו' כדאיתא‬ ‫בהו ררשינן לחו ‪0 ^ °‬‬
‫־ ‪5‬גמרא די‪3‬מות שה‪ 3‬אתי')!?י ^‬
‫)י( נדה מ ף יז( ו די הא» צ;'ףי»?ן^!^‪1‬י' דריש ציה? מבעי׳ ‪' h‬‬
‫לדבתיב בס׳ בן סירא שלשה‪ .‬שנאתי וארבע לא אחבתי♦‬
‫שר הגדגל בבית המשתאות ואמר♦ לה שר הנרגןנ־ואמר♦‬
‫לה שר הנרגז ןהמושיב שבת במרומי קרת והאוחז כאמה‬
‫ומשתין והנכנס לבית חברו פתאום‪:‬‬
‫ו א ך ן ף י הד‪3‬ריס והאמת האלה שגדולי התנאים ואמוראים מ‪3‬יאיס‬
‫ד‪3‬ריו^ ‪3‬לי־חשש ומיחוש היותו ספר־חיצו^ ואין אחד‬
‫מהם גולה את אזנם לאמר ‪ ,‬איכה ה‪3‬את את דנריו הלא ספר חיצון‬
‫הוא ואסור למיארי ‪ 3‬יה? — ולא זו ‪3‬ל‪3‬ד אלא אדר‪3‬א היה הספד‬
‫ההוא יקר בעיניהם והיה דורשים וסומכי' מדרשם עליו כעל אחד מכתבי‬
‫הקדש כנראה מלשון ר‪ 3‬שה‪3‬אתי )ערובין דף סד( שהביאו כמקרא ידוע‬
‫שנאמר^ ומדברי ר״ש ‪3‬ן שגיח )ברכות ‪ 7‬ף מח(• ורבה בר מרי אמר‬
‫בהדיא ״ומשולש בכתוביסי’ )ב״ק דף צב( וא׳יכ משמע מדבריו שהיו‬
‫מונים אותו בין ס״ר כתבי הקדש^ ואיך א״כ יעלה על הדעה^ שהאחד‬
‫ימונה הספר בין‪.‬־כתבי הקדש‪ ,‬והאחר יאסר לעקר♦ ‪ 3‬ו? ובודאי מה‬
‫שכיון זה לא כיון זה‪.‬ומה‪,‬שכיון זה לא כיון זה כאשר אבאר* וכל הגדולים‬
‫והשלמים המה לי בעוזר‪,/‬כי לא לבד מותר לקרות ‪ 3‬ספר הזה‪ ,‬אך ראוי‬
‫ונכון לקרות ב ‪ /‬ללמוד ממנו יראה חכמה ומוסר* ופקח נא עיניך וראה‬
‫מה שכתב הרי״טבא )ב״בת דף צח עב( וז״ל •*כתוב בספר בן םירא‪4‬‬
‫אעפ״י שקראוהו בסנהדרין ספרים חיצונים? שמעינן שלא׳‬
‫אסרו שם אלא לעשות מנינו קבע‪ ,‬אכל מ׳ימ ראו* ל ה גו ת‬
‫בו ללמוד ממנו חכמה ומוסר עכ״ל ״ ומי הגיד לו לריע׳״בא ?‬
‫ומנא לו החלוק הזה‪ ,‬אס לא שהיה קורא ב‪ /‬וראה דבריו טובי' ונכוחי'‬
‫והיה נפלא בעיניו‪ ,‬איכה יאסר שלם האומה למקרי ‪ 3‬ספר מלא יראה‬
‫ומוסר? ע"כ דחק עצמו לישב‪ ,‬כי האזהרה לא ללאו יצאה אלא לי;לק‬
‫יצאה* לאסור עיון ק‪3‬ון ולהתיר עיון עראי * ואס כדבריו כן הוא ‪.‬‬
‫הנה המשפט הזה לא ל‪3‬ד על ספר ‪3‬ן הירא כחק כי אס על כל מקראי‬
‫הקדש פדאיתא בברכות )דף פח( דאמר ר׳ אלעזר לתלמידיו מנעו‬
‫•בניכם כן הגיון)פירש״י לא תרגילום במקרא יותר מדאי(״' ל‪1‬ך לענ״ד‪,‬‬
‫לברי התלמוד צדקו גס יחד‪ ,‬ר' יוסף לדעתו צדק כי אסר למקרי בס׳ בן‬
‫י סירא לגמרי‪ ,‬ואנחנו צלך בטח בעקבות שאר חכמי תלמוד כי נקרא בספר‬
‫‪.‬‬ ‫הזה‪ :‬הא כדאיתא והא כדאיתא‪:‬‬

‫ולזה‬
‫נ‪;3‬א’ ל‪3‬רי ר״י והצזוניא ^לסונ^‪6‬נ‪1‬קל♦ \טריא כגמרא^ דקנהדרין‬ ‫ולזה‬
‫רב יוסף אף בס׳ ב׳ס אפוי‬ ‫כהויתו וז״ל‬ ‫)יף‬ ‫‪.‬‬
‫‪9‬יטא משום דכתיב פ ה לא‬ ‫למיקר‪ /‬א^׳ל אמי מ״ט;?‬
‫הנטוש ג׳ילדנא מאדנידת דלא‪-‬ליזל משכ♦^ לחבלה ♦ א*‬
‫מפשטא כאוייתא נמי כתיב לא ת שחית עצו כ י ‪ .‬ואלא‬
‫לאביד־י‪ .‬מטמון שוא ־כי? חא רבנן‬ ‫משום דבתיב כה‬
‫נמי אמרוה כי ‪\ .‬אלא משום דכתיב ביה‪ ,‬לא ת»עול דדא‬
‫‪.‬בלבך דגברא׳גיברין קטל? הא שלמה נמי אמרוה‪ .‬ואלא‬
‫משום דכתיב בידה מנע ׳רבים‪,‬מתוך ״ביתך ולא הכל ת בי ^‪.‬‬
‫ביתך? הא רבנן נמי אמרוה‪ .‬ואלא משום דכתיב ביה זלדקן‬
‫קורטמן עבדקן סכסן‪ .‬דנפה בכסז > לא צ ח‪ /‬אמר במאי‬
‫ניבול לחמא? סב לחמא מינה ‪ ,‬מאן דאית ליה מע ב ר ת ה‬
‫בדיקניה כ״ע לא י פל ליה ‪) .‬ופי׳ רש״י וכל אלה דכרי לוח הן‬
‫לכן אין קורין כו'( ע״כ * ׳ועתה הקורא הכעיס כאשר תשים‪.‬גא עינך‬
‫ולכך כספר הזה אשר הוא עתה כידינו‪ ,‬ולא תמצא כהס מדכד׳ האלה‬

‫החזקה אשר לי על זה^ כי‪ ,‬אותן הפסוקים שנמצאים כ ‪ /‬מכיא כעל‬

‫התלמוד כלשון עכרי‪ ,‬צח ונקי‪ ,‬הלשון שדכר המחכר‪ ,‬ואותן הפסוקים‬
‫שאינם גמצאיס כספרים אשר כידיג‪ /‬מכיא כעל התלמוך כלעגי שפת‬
‫ככלית ארמית• ומי לא• יראה וירגיש כי מליצת ^לדקן קורטמן עכדקן סכסן‬
‫הוא גון^ מליצה כלשון‪ ,‬ההוא לשון נע״ל‪ ,‬ולא העתקה גנעכרית ‪ ,‬ואלו‬
‫פ ה מםקר כןסירא שלנו המחוכר כלשון עכרי היה כעל התלמוד מכיא‬
‫כל״ע כפסוק‪ ,‬מגע‪,‬רכים מתוך כיתך‪ ,‬וכפסוק כת לאייה* אלא שאינם‬
‫מדכרי כ"ס־כאשר‪,‬אכאר* ואחר ישמסקגת‪.‬התלמוד ‪ ,‬כאסור קריאת כ״ס‬
‫משום• איזה פסוקים הנזכרים לעי>ל^‪,‬ועליהם כאו לראיות כרורות ועדות‬
‫)עכיחות‪ ,‬כי אינם מספר כ״ס שלנו‪ ,‬א״כ כנשל'‪.‬הס‪ 3‬ס כטל ה מ סו ב‪/‬‬
‫ילא‪-‬לזל המאמר אסור למקרא על הספר הזה‪,‬׳ ואין כאן חשש אסור' כלל•‬
‫‪ {<71‬נשאר לי מעתה אלא לגלות‪ ,‬איך יתכן שיחסו‪ .‬כעלי התלמוד‬
‫דכריס לספך ההוא מה שלא אמר המחכל ןלת‪,‬עלו על לכו י‬
‫קונם גס זה נקל ליש‪ , 3‬כי‪.‬אחרי העיון ככל המקומות שמכיא התלמוד‬
‫דכרי הספר ‪ ,‬אף שהם לקוחים ממנו‪ ,‬הס משתנים מאד כנוסח‪ .‬הלשון ‪.‬‬
‫וכסדור הפסוקים‪ ,.‬אשר מזה נראה להוכיח‪ ,‬שלא היה ספר כן סירא‪.‬‬
‫ש^ס ומסתר על סדר הראוי כידי כעלי התלמוד‪ ,‬ככת‪ 3‬ספר מחוכר‪,‬‬
‫כאשר הוא עתה כידינו‪ ,‬אך היו מאמריו ומליצותיו שגורות להם ע״כ‬
‫כמסורת איש מפי איש ‪ ,‬והיו משתמשים גמשליו גס ההמון כמנהג‬
‫דאימה עד היום כספר השלי ‪ ,‬ועל דכדיס מסורי' ע״פ מה נקל ולהשתנות‬
‫נוסח‬ ‫'‬ ‫׳‬
 ‫גוסח מאעל אחד ‪5‬תוספי? וגגדעו^ )כאשל‪,‬מראה החלן^ ננוסח סתות‬
‫ן‪3‬מ‪.‬פלא ממך בל‪,‬תדלוש בו׳ לפי מה שהובא ‪ 3‬גמ'חגיגה )דף י‪ ( 3‬נגד‬
‫מה שהובא במדרש רבה)פ׳ ח׳דף י( הנזכר למעלה(• ולפי שהיה ישוע‬
‫גן היר^ בימים ההם מפורהם באומה לאיש נחל׳בחורה ובחכמה^• וידוע‬
‫ע״כ כל־״משל ומליצה השגור בפי‬ ‫לאיש ממשל משלים מליצה והילה‬
‫האומה א ‪ /‬ולא היה נודע מי אביהויוגד‪/‬אמרו־ היה‪.‬אומרים בהתם‬
‫‪5‬ן סירא אומר* כאשר עד‪.‬היום מיחסים דברים ללא אמרם לאומר דברי׳‬
‫‪ .‬מו מ ה להם* ועל אופן הזה נחל היה ליחס מליצות הבל ודברי תועה‬
‫לבן סירא‪ ,‬ולכוכה הזאת •צדקו דברי ר״י אסור למקרי בו״ אבל על האופן‬
‫אפר הס׳אר בידינו‪/‬דעיניכו ״^לנכח יביט^ כי הוא ברור ונקי מהיני משלי‬
‫>ז‪ 1‬עה ודברי רוח^ רק כלס יראת יי חכמה ומוסרי המעיר לב‪.‬בני אדם‬
‫לטוב ומרק;ק‪.‬מרשע‪ .,‬לבונה הז) ‪j‬ת גס ר? יוסף יתן עידיו ‪1‬יצדיק הספר^‬
‫באמרו מל♦ מעליותא דאית בהן ךרשיגן להו ) סנ ה ד רי] ק ‪/‬‬
‫‪,‬‬ ‫ומשפטי החכמים אמת צדקו יחדיו ‪:‬‬
‫עוד; ומה אס ספר •קהלת אמרו )בשבת לף ל( בקשו מכגניס‬
‫לגנוז ספר קהלת‪ ;,‬־מפני שדבריו סותרים ■זה את •זה‪ ,‬ומפני;‪,‬‬
‫י מה לא גנזוהו‪ /‬מפני‪.‬שתחלתו ד״ת וסופו דת* ומה אם ספר משלי בקשו‬
‫לצלוז )‪ ( 6b‬ולא'גמוהו׳כי עיינו בי׳ ואשיכחו ט׳עמא; אף כי הספר סזה^‬
‫אשר כלו מלא חכמה ומוסר ויראת יי׳ כי ראוי הוא לאשרו ולקימו* הן‬
‫אלה אאל העליאי לדדישה ובחקירה^ יגעתי ואצאתי ב׳ראיות ^‪::‬ר׳ורוין ועדי'‬
‫גאמכיס‪,‬׳ העומדים לימין צדקת הספר^ והוצאתי קמחבד הקר מתלונת‬
‫פי •המערים בעם‪ ,‬המעלימים עיניהם ומושכים ידיהם מספר בן סירא^‬
‫ונשענים■על מאמר ר׳^י הנ״ל־ מבלי דעת הסבה על מה ולמה? כאשר‬
‫םוכחת♦״* וזכות המחבר וספרו יגן עלי ועל כל אוה‪3‬י אמת בלבבם •‬
‫והקורא אשר ישים עינוזלבראל דברו הספר יקרא ואז יגזור משפטו וידאם‬
‫־‬ ‫• ־ ‪ . -.‬׳ ׳‬ ‫היש אמת בדברי אס לא‪ :‬־‬
‫• »י ך אחת למודעה אני צריך‪,‬־כי ספוי״אחד׳קטן מתגולל בילינו‪,‬־שמו‬
‫•בן סירא לן ירמיה הנביא‪ ,‬גדפכדהיזס ־מאה שנה )שנת תנ״ז(‬
‫לעיר לא נודע שמה* וכתב שם בהקדמת הספר‪ ,‬וז״ל‪ ,‬־כתיב עושה־גדולות‬
‫עד אין חקר ונפלאות עד אין מספר״ בא וראה המה נדוליס מעשיו של‪-‬‬
‫הקב^ה כו׳ פירז״ל עושה גלולות עד אין חקר^ כנגד כל יצירה‪ ,‬ונפלאות‬
‫עד אין מספר כנגד שלשה שטלדו בלא שכיבת הורתן עם אדם‪ ,‬ואלו הן‬
‫בן סירא^ רב פפא‪ ,‬ורב זירא‪ ,‬כו׳• ומביא שם המעשה‪ ,‬כי לתו של‬
‫ירמיה נתעברה באמבטי במרח^ןנמס ^רק בקובתה‪ ,‬ממה שכבשו רשעי‬
‫הדור את ירמיהו הנביא להוציא ז׳׳ל במרחץ‪ ,‬ע׳״ש ואין אץ לדברי דוח‬
‫הבלים ודברי שטות שמביא שס בהקדמה ‪ :‬ובראשונה האמנתי‪ ,‬כי אולי‬
‫הוא איזה אנדה בתלמוד או במדרש‪ ,‬ואם קבלה היא נקבל‪ ,‬אבל אי‬
‫הדברים כן‪ ,‬כי שאל שאלתי‪ ,‬את פי אדוננו מורנו ורבנו ה;און מ׳ ישע״‬
‫ברלין זצ״ל‪ ,‬פי הוא היה בקי בתלמוד במדרש בספרי ספרא ותוספתא‬
‫וכל דבר מדברי החכמים לא כעלם ממנו‪ ,‬ופה הקדוש אמר‪ ,‬לא מיג‬
‫ולא מקצתה נמצא בדברי החכמים‪ ,‬ואח״כ מצאתי בצמח דוד ח״א ל‬
‫תמ״ח‪,‬‬
‫תמ״ח‪ ,‬אמרגנה כי לא מצא‪ .‬דגל ‪ of‬גתלמוד או גמדרש‪ ,‬אך ׳הוא מליזונד‬
‫מהרי״ל^ ואמר שלפי דעתו הוא גוזמא ‪3‬עלמא* וכמוהו אמר ‪3‬על פדר‬
‫הדורות )דף לד(״ גס לפי מה שא‪3‬אר ‪3‬הקדמה^ לא היה איפשר שהיה‬
‫‪3‬ן ירמיה‪ ,‬לפי שהוא מהלל ‪3‬סוף ספרו פרשה נ ‪ /‬את שמעון ‪3‬ן חוניו‬
‫הנקרא שמעון הצדיק‪ ,‬והוא היה יותר ממאה שנה אחר מיתת ירמי׳ ‘‬
‫וגס המשלים והמליצות שה‪3‬יא שם ע״פ א׳'׳‪3‬־ נראיס כי הס ‪3‬דויס מאחד‬
‫אקטני הדעת‪ ,‬אשי אסף ולקט המאמרים המוזכרים ‪3‬תלמוד‪ ,‬וסדרם‬
‫ע״פ א״ ‪3 ,3‬דרך שאלה ותשו‪ 3‬ה ר‪ 3‬ותלמיד‪ ,‬ככל העולה על רוח המלקט‪,‬‬
‫ולא ידע דרך החכמה ואיה מקום התמנה* ושאר המשלים אשר ה‪3‬יא‬
‫עוד שם גשמו ‪3‬לשון ארמית הן מעטין מאד ונער יכת‪3‬ס* ואלו ה ף‬
‫♦דעא צןא‪-‬מט♦ לה ‪ , :‬ליחכימ^א‬ ‫כלתא עלןזה לגננ^י^‬
‫ברמיזא לשטיא בכרמיזא ‪ :‬סוקיר מבסרוה♦ דומיא לחמרא ‪:‬‬
‫גור דליק מוקיד גדישין סגיאין ‪ :‬סבא בביתא סמנא טבא‬
‫בביתא ‪ :‬ערבא טבא מאה ־צפחן ובישא אלף אלפין‪ :‬פתור‬
‫פתורא פח ש‪-‬מחלוקת‪ :‬צריך את למסב ולמתן ויהא חולקך‬
‫עם בר מזלא‪ :‬קחבא ס חו ר ת א אכלתידת מריה ורחיקא‬
‫א ס ל למריה‪ :‬דחימא קדמאה לי ת‪.‬א ת כפרי בי ה‪ :‬שתין‬
‫מלוכין *הון לך ומלינות גפשך לא תשבוק ^ ת תי הב לך יד‬
‫כי הות שכיעא ולא דהות‪ ,‬כפנא ‪ :‬זהו עכין כל הספר הקטן‬
‫הזה אס^ראו? ^זיוא ספר* ואס‪.‬על הספר ההוא כיון ר‪ 3‬יוסף מה‬
‫‪1‬דקז ד‪ 3‬מו‪ ,‬כי‪ .‬מלא ה‪3‬ל הוא וד‪3‬רי תועה >א חכמה ולא מוסר* אך‬
‫‪3‬מר‪.‬אצלי כי הספר הזה ‪3‬דוי מל‪ 3‬אחד האחרונים‪ ,‬אשר לא ידע ‪3‬ין‬
‫י^ינו לשמאלו‪ ,‬כי הוא שם ‪3‬פי ‪3‬ן סירא מעשה דר״י ‪3‬ן לוי אשר הטף‬
‫חר‪ 3‬מלאך המות וקפץ ל ל ע‪ ,‬ע״כ ראיתי להעיר ל‪ 3‬הקורא על זה‪.‬שידע‬
‫להגדיל גין אמת לשקר‪ ,‬ולא יחליף חכמה ‪ 3‬סכלות‪ ,‬ולא ימיר ד‪ 3‬רי׳מוסר‬
‫>‪37‬רי ה‪3‬ל‪ ,‬ומס לתכן ‪ fe‬ח ה‪ 3‬ר‪ /‬וסכל את נ‪3‬ר י ואתה הקורא המשכיל‬
‫פיס ל‪3‬ך• לספר הזה כי ‪3‬ו תמצא‪-‬חפז וד‪ 3‬י ד‪ 3‬ר‪ :‬רפאות יהיה לשריו‬
‫ידעת דנריו לנפשך ינעם ‪:‬‬
 ‫' ה ק ד מ ה‬

‫דן ד| ‪ 3‬ף * הזה; גם הות אחד מסגלות ייזיוה^ הנ^אר לגו מא‪5‬ותע\^‬
‫׳ לזכר תפארת יגוראל‪ ,‬מיותם״ שלוים ושקטים על אדמתם‬ ‫‪......‬‬
‫בארץ הנבחרת‪ ,‬והוא אחד משמונה ספרים הנוסקיסעלכ״ד כתבי הקדש‪,‬‬
‫ואינם נמנים עמהס‪ ,‬הנקראים ב)שו‪.‬ן העמיס )חפ?;קרימת(״ הפי נכבד‬
‫הוא מהם‪ ,‬בערך ויקי עד למרבה‪ ,‬אס מצד*איכותו^’ כי הוא כולל‬
‫עניניס יותר יקרי הערך מכל שארי הספרים הנוספים ואס מצד מחברו‪,‬‬
‫ס מדע בברודמי ומי אשר חברו‪ ,‬והיה הספד ההוס רם באומה בימי׳‬
‫ההם‪’,‬לונשודבפי־׳ חכמי התלמוד)עיין הצעה(* וגבה מאד בעיני העמים‬
‫והשדים‪ ,‬פי יא‪ 1‬א ת יפיו‪ ,‬ואברוהו אל הגיבליאה שלהם; וקראוסו בשה‬
‫)פקןעטיחטטיקוט‪,‬פאוקט^ »יט‪0‬ען* ב‪1‬ך(• ל׳פי שהוא ספר מישר לכל כתות‬
‫בני אלם; כולל משלים ומליצות בדרכי■ המוסר והמדות צספר משל♦‬
‫שלמה♦ התבוננות והשקפה בדרכי העולים ’ובעסק♦ בני'אדם 'צסצד‬
‫קהלת♦ וחקירות בפליאות היצורים^ כספר איוב♦ ואס היות הספר‬
‫גלוי לכל העמים והוא לא מקרב אבותס הוא‪ ,‬עס זה •נסתרה׳ דרכו‬
‫עתה מעם י״י אלה‪ ,‬אשד מאחד העם מקרב אבותצו יצא‪ ,‬כמוס היה‬
‫באוצרות לשונות זרות‪ ,‬ובלשון הקדש לא נראה ולא נמצא‪ ,‬כי אבד מאתנו‪,‬‬
‫והיה כל מבקש חזון בדבריו )לשמע שמעו( אל לשונות הגויה ידרוש‪,‬‬
‫לכן קמתי עתה להשיבו אל מהו הראשון‪ ,‬ולהלבישהו באדר יקר תפארת‬
‫לשוננו‪ ,‬להפיץ מעינותיו גס בקרב ‪ 3‬מ עמינו‪ ,‬וראו גם המה יקרו וישרים‬
‫יאשרוהו‪ ,‬יאכלו מפרי דבריו‪ ,‬ויהללו בשערים חכמתו‪:‬‬

‫ר»דןהף הספר הזה* יהושע בן סירא מתושבי ירושלים ]כן חתג‬

‫הוא שמו בסוף פרשה מד‪ ,‬ובראש התרגום הארמית חתו)‬
‫שמו יהושע בן שמעון ‪ p‬סירא‪ ,‬ובעל שגט יהודה )הביאו צמח דו‬
‫ח״א‪ ,‬ג״א׳תמ״א‪ ,‬ובסדר הדורות דף לח( כתג עליו‪ ,‬שהיה בן‬
‫של‬ ‫■׳‬ ‫י‬
 ‫ה ק ד מ ה‬ ‫*‬

‫של יהושע ‪5‬ן יהוצדק־ הכהן הגדול הנזכר ‪3‬עזרא ג׳[* והוא היה חכס‬
‫גדול ומכו‪3‬ד ‪3‬עס^ כאשר כח‪ 3‬עליו היוסישן )‪p‬׳ ג' פט״ו( כימים ההם‬
‫היה יהושע ‪3‬ן סירך שר וגדול על היהודים ע״כ* והוא ‪3‬ן סירא היה‬
‫כמו מאה שנה ויותר אחר ‪3‬נין ‪3‬ית שני ‪ :‬וזה נודע מצד‪.‬מה שמהלל ‪ 3‬סוף‬
‫הפרו)פרשה נא( את שמעון ‪3‬ן חוניו כהן הגדול‪ ,‬שהג‪3‬יה כתלי ‪3‬ה״מ^‬
‫כאלו ראהו כעיניו‪ ,‬והוא שמעון ‪3‬ן חוגיו ‪3‬ן שמעון ‪3‬ן חוניו ‪3‬ן עדו הנקרא‬
‫שמעון הצדיק‪ ,‬היה ‪3‬ימי )בטחן^יום פיז^ו^עטצ‪/‬ר( כמ‪3‬ואר כיוחסין‬
‫)דפוס א״ד דף קג קד( כת‪ 3‬שם ח״ל‪ :‬כטאלמיוס פילידעלפוס מלך‬
‫שנת תמ׳יט )דהיינו ס' שנןסיאפר ^‪:‬ין‪-‬כאנית^ואז חוניו ‪3‬ן ידוע ) או‬
‫עדו( א‪3‬יו של שנצעון הצדיק‪•',‬ותכף שמעון ‪3‬נו אשר יצא לאלכסנדר כו'״‬
‫ואחריו חוניו ‪3‬ן שמעון כו׳ ואחריו שמעון גן חוניו כהן גדול ‪ ,‬והג‪ 3‬יה‬
‫כותלי ‪3‬ה״מ כו' )שנת לא תק״לט( ו‪ 3‬סוף זמן הזה היה ר' יהושע ‪ 3‬ן‬
‫סרוק שחגר ‪ ' 3‬ספרים ‪ ,‬והם מחו‪3‬רים עם הכ״ד לרומיים עכ״ל • וא״כ‬
‫נראהמד‪3‬ריו‪.‬שהיהגימ'*^ש>געוןיק חוניו^השני‪ ,‬שלא כדעת החכם אייס‬
‫האלן ‪3‬מ‪3‬וא לספמס המספיס‪.‬׳)א'י)ןייע»נג ‪6‬ין דילו‪:‬חפחקרי‪5‬י‪0‬ען ניכער(•‬
‫ואף שיש ■לעיין־ עוד ‪3‬הצטדקות החש‪ 3‬ון הז ה‪ ,‬אך אין רצוני להאריך ‪3‬ד‪3‬ר‬
‫אשר איך הכרח ולא תועלת גדול נידיעתו‪ ,‬אשר אחר כל־׳הפלפול והטענה‬
‫־־ י‬ ‫‪-‬־•‬ ‫והמענה והגרור‪ ,‬לא יצא מכלל ספק‪■ ;:‬‬

‫ה ח כ ם גן סירא הנזכר‪ ,‬ח‪ 3‬ד ספרו ‪3‬לשון ע‪3‬רי צח ונקי‪ ,‬כנראה‬

‫מהגנאמריס שמזכיר התלמוד מד‪3‬ריו • וכאשר נתכונן מספרו‪,‬‬ ‫״ • ׳‬
‫נשכיל~כ> החכם לקח לו לדוגמא כןפר מ ש ל‪ • /‬והלך ‪3‬עק‪3‬ותיו‪ ,‬לח‪3‬ר‬
‫משלים ומליצות• כמאמרים קצרים׳מעטי הכמות‪:‬ור‪3‬י האיכות‪ ,‬אשר כל‬
‫פסוק ענין לעצמו‪ ,‬והוא־מחו‪3‬ר ‪:‬לרו‪ 3‬עשני‪.‬צלעות•‪ ,‬הצלע האחת משל‬
‫והצלע השנית‪:‬הנמשל* ע״כ אין ל?קפ גו‪.‬פדר‪,‬־והע‪0‬ך׳ו‪.‬ח‪3‬ור גיו פסוק‬
‫לפסוק‪ ,‬נמו‪-‬שלא ימצא״ הסדור הזה ■והקגור הזה׳ שספר מ של♦‪ ,‬כי‬
‫המאמרים והונשלים &לה יסודירעידהכותכ׳כפי אשר תעלינה על מצודת‬
‫דעיונץ‪ ,‬וכפי השקפתו כדכרים‪ ,‬עלתי כמקצת המקומות‪ ,‬ו‪3‬פרט מפרשה‬
‫א׳ עד• פרשה ט״ו ועל המעט כפרשיות שאחריו‪ ,‬ופ לספר הזה יתרון‬
‫־ ‪ 3‬עטן הז ה על ספר משל;‪ ,‬שימצאו כדכריוחכור והמשךיגין הפסוקים‬
‫והתלות ענין ג ענין‪ ,‬מה שלא ימצא־כמשלי‪ ,‬אכל ♦זולת ז ה‪ ,‬חכר הספר‬
‫‪3‬כל וכל דוגמת ספר מ של♦‪ ,‬וכעכור זה קרה לו ג״׳כ מקרה מחכר‬
‫מ ש ל ‪ /‬שישנה וישלש מליצה אחת‪ ,‬ומשל אחד‪ ,‬ומאמר אחד; כמקומות‬
‫מתחלפות‪ ,‬אס כלשון ההוא כעצמו‪ ,‬או כשנוי הלשון קצת‪ ,‬או כהרחכת‬
‫הכאור‪ ,‬ותוספת ההזוק‪ ,‬וכיתלון המשך כמנהג ממשלי עשל*ס קצרים‬
‫כאלה* גס ימצאו ‪3‬ו למעט פסוקיה קצרי הכנה‪ ,‬כמו שימצאו ג״כ כספר‬
‫מ ש לי וזה לפי שמכיאיס לפעמים איזה מליצה‪ ,‬אשר היתה כונתה‬
‫ייועה נכל מצד פרסום המליצה כפי כל המון ועתה‪ ,‬נעדרה ממנו הכונה‬
‫)עיין‬
 ‫ה ק ד מ ה‬

‫׳) עיין פרשה ו פסו>! ג‪ .‬ד‪ •(.‬עוד ה‪5‬דל אחד התגוננתי ‪5‬ין ס פי מ של•‬
‫לספר הזה‪3 ,‬ע?ין אילות המליצות״ והוא‪ ,‬כי מח‪3‬ר ספר משל♦ להיותו‬
‫מלך וראש האומה ‪3‬מעלת האנשים הגדולים ‪ 3‬מד מ ה‪ ,‬ע״ג רו‪ 3‬משליו‬
‫ומליצותיו‪ ,‬להורות דרכי מוסר והנהגה לשרים שופטים ומנהיגים ונמדי‬
‫ארץ‪ ,‬ועל המעט שיופיע אורו על ההגנון‪ ,‬גמדותיו ומוסריו‪ ,‬א‪3‬ל המכס‬
‫הזה‪ ,‬לפי שהיה איש פשוט‪ ,‬מערך ההמון‪ ,‬ע״כ יו‪ 3‬מליצותיו ומוסריו‬
‫לתועלת המוניי‪ ,‬ואדר‪ 3‬ה מרחיק את האדם הגינונז‪ ,‬מהתקר‪ 3‬אל‬
‫הגדולים הרמים והנככדים‪ ,‬ומשתדל לרו‪ 3‬עם האנשים אשר ‪3‬מדרגת‬
‫המוך והס מועילים מאד לכל אדם כערכו‪ ,‬ועם זה הוא'מעריך לקחו‬
‫לכל כתות ‪3‬ני אדם‪ ,‬ומורה דרך מוהר והנהגה איש איש לפי מדרגתו‬
‫ודרכו‪ ,‬ולפי מדת ימיו הצעיר כצעירתו וה‪3‬חור כ‪3‬חרותו הקטן לפי‬
‫• קטנו והזקן בזקנותו‪ ,‬לקצין כדל‪ ,‬לתוש‪ 3‬כנכר‪ ,‬והיה משקיף על מדות‬
‫כני האדם והפעליותיהם‪ ,‬חפצם‪ ,‬עסקם וענינם‪ ,‬טז‪ 3‬ם ורעתם תומתם‬
‫וערמתם‪ ,‬אם מצד הנסיוןומצד ה‪ 3‬חינה‪ ,‬או מצד הידיעה והפרסוס‪-‬‬
‫וידכר על׳כל המדות‪ ,‬הטו‪3‬ות והרעות‪ ,‬המהוללות והמגונות‪ ,‬ומעיר‬
‫על המדות הטו‪ 3‬ות‪ ,‬כרחמים‪ ,‬וענוה‪ ,‬כשת‪ ,‬וס‪3‬לנות‪ ,‬ספוק וכלכול‬
‫אמונה‪ ,‬וחכרות ורעות‪ ,‬וכדומה להם; ומרחיק ממדוק הרעות‪ ,‬ככעס‪,‬‬
‫ורגז‪ ,‬קנאה‪ ,‬שנאה‪ ,‬מדון‪ ,‬מדכה ורכילות‪ ,‬לשון ה ר ע‪ ,‬והדאגה‪,‬‬
‫והחמדה‪ ,‬וכקשת התענוגים והמותרות‪ ,‬והערמה ומרמה וככל הנכללים‬
‫כהס‪ ,‬ועם זה מהלל החכמה‪ ,‬ומצוה על יראת ה׳ ושמירת התודה*‬
‫‪ .‬ועל אלה‪ ,‬על אל אלים נפלאות ידכר‪ ,‬מצד הפליאו יצוריו‪ ,‬והודות ליי׳‬
‫’ ע ל טוכו וחסדו‪ ,‬ולשכח נורא עלילותיו‪ :‬וגס מזה לא תנח ידו לפאר‬
‫גדולים אנשי השם מעשי אכותעו‪.‬הקדושים אשר כאלז איש איש כדורו‬
‫כחתימת ספרו ״ זהו כלל ענין הספר‪ ,‬אשד על זה ראוי להקרא כשם‬
‫היקר אשר נתן לו חכמת ♦הושע בן ס»רא ]לפי מה שמצאתי השם‘‬
‫כפתיחת תרגום הארמי׳ כתבאד^שוע בר שמעון אסירא‪ ,‬דמתקר♦‬
‫הא כתבא חכמתא דבר אס»רא[‪.‬‬
‫ף ך‪ 1‬אחרי מות החכם הנזכר ‪ ,‬קם נכדו הנקרא ג״ה ‪3‬ן סירא‬
‫״ והעתיק את הספר ההוא ללשון יון כהיותו כמצרים ‪ ,‬כימי‬
‫)‪ di*m115d3‬עווער‪ 4‬עטים( כאשר הזכיר קוא כעצמו כהקדמתו אשר הציע‬
‫לפני העתקתו)ואנכי אזכירנה אח״כ(• ועשה זה לפי שקרוכ כימים‬
‫שלפניו נעתק כל התורה אל לשון יונית כמצות )כטאז^יוע פי!אדע^פוט(‬
‫ע״י ע״‪ 3‬זקנים‪ ,‬כנזכר כתלמוד )מגלה דף ט( וככל כותכי הדורות‬
‫)וכפרט כספר מאור עיצים שמספר כל המעשה כפרוטרוט כחלק הנקרא‬
‫הדרת זקנים(״ וראה הוא להעתיק גם ספר היקר הזה ליונית‪ ,‬אס‬
‫כמצו׳ המלך מצד פרסום יקרו אז להפר מפואר‪ ,‬אולככודאכותיו‪ ,‬להראו'‬
‫ייעמיס והשרים את יפי הספר• ומן ההעתקה ההיא נעתק כמעט'אל‬
‫כל ‪.‬‬ ‫■‬ ‫'‬
 ‫^ ה ק ד מ ה‬ ‫‪,‬‬ ‫‪.‬‬
‫צל לשונות הגויסהמזרחיות והמעדניות ‪3‬לשוןארמי ‪0‬יריס(ועד‪ / 3‬ורומ; י‬
‫ואשכנז‪) /‬וזחת לא ידעתי אס גס הארמית נעתק מיוני >או מגוף הע‪3‬רי■‬
‫כאשר אד‪3‬ר עול* אך זאת ‪3‬רור^ כי העתקת הרומי והאשכנזי הס מלשון‬
‫יונית(״ ומאז ועד עתה^ לא נשאר ‪3‬י‪7‬ינו שאר וזכר מגוף הספר גלשון‬
‫ע‪3‬רי כי נא‪3‬ד מאתנו על אופן אשר לא ידענו ס‪ 3‬תו״ >כא‪3‬דן שאר‬
‫ספריס יקריס משכיות חמדת א‪ 3‬ו תינ‪ /‬וח‪3‬ל על דא‪3‬דן( וכל ההעתקות‬
‫מספר ־הזה המתגוללות‪ 3 ,‬עמיס נלשוינות הנזכרות‪ ,‬הן כלס מהעתקה‬
‫היונית שזכרת; •וגוף הע‪3‬רי עיניהס לא ראן‪ ,‬כאשר יתנו עידיהס ויצדיקו״‬

‫ן א ו ר ‪33‬ואי להעתיק הספר ההוא ללשון ע‪ 3‬רי)־זה ימיס ר‪ 3‬יס( ולא‬

‫‪ :‬ידעתי אז לקרוא מקרא אחר להעתיק ממנו‪ ,‬זולתי העתקה‬
‫האשכנזית המחו‪3‬ר כספרי ה‪3‬י‪ 3‬ליאה‪ ,‬וראיתי הספר ‪ 3‬העתקה הזאת‪,‬‬
‫והשינותי את ידי‪ ,‬ולא מלאני לכי לקר‪ 3‬ה אל מלאכת ההעתקה ממנו‬
‫משתי טעמיס‪ ,‬האחד מי יכטיח לי כהעתקה הזאת )המורקת מכל* אל‬
‫כלי זה כמה פעמיס מעכרי ליוני ומיוני לאשכנזי ומי יודע עוד( אס כיון‬
‫המעתיק‪ ,‬אל הכונההאמתית מגוף הנעתק? אס לא שגה וטעה ‪ 3‬ה‪ 3‬נת‬
‫הענין‪ ,‬מהפך אל הפך? אס לא הוסיף או גרע כפי העולה על‪ .‬רו ח‪/‬‬
‫עק‪ 3‬רוח אחרת היתה עמו? י— והשני‪ ,‬להעתיק ספר‪-‬יקר כזה כמליצה‬
‫צחה‪ .,‬מלשון‪ .‬אל •לשון‪ ,‬אשר שתי הלשונות הן מתחלפות ומרחקות זו מזו‬
‫כרחוק מזרח ממערב‪ ,‬ואין להס שווי ודמיון ‪3‬שוס צ ‪ /‬כדרכי הדבור‬
‫ובסדור המלות‪ ,‬הוא ענין קשה מאד‪ ,‬כאשר יבין זה כל איש יודע ומ‪3‬ין‬
‫משפט ההעתקה וכבד ענינה‪ ,‬והייתי א״כ מוציא מתחת ידי ספר שאינו‬
‫מתוקן‪ ,‬משהה המראה לא תאר ולא הדר לו‪ ,‬ע״כ נאלמתי דומיה זה‬
‫י‬ ‫ימיס רבים‪ ,‬החשיתי מטוב וכאבי נעכר*‬

‫{({ך זה ימים מקרוב חפץ ס ' בידי הצליח‪ ,‬כי אנה לידי ספר התלך‬
‫הגדול עס העתקת ארבע לשונות המפוארות והס ארמית ככתב‬ ‫י‬
‫ולשון אשורית סירים( ערבי )לורחנים( יונית )‪4‬ריצים( ורומית )‪1‬חט*’‪(>1‬‬
‫ונקרא )פרן*‪4‬ןקטע( הנדפס בלונדון קרוב מאתים שנה ובתוכס מצאתי גס‬
‫ספר בן סירא בלשון ארמית ככתב אשורית‪ ,‬הנקרא כפי המוננו לשון‬
‫תרגוס‪ ,‬ששתי עליו כמצוא חפץ‪ ,‬ומהר חשתי ולא התמהמהתי‪ ,‬לגשת אל‬
‫מלאכת ההעתקה‪ ,‬כי ‪3‬ו קויתי להנצל משתי סכות הנזכרות אשר מנעוני‬
‫ממלאת חפצי; האחד יען כי העתקה הארמית קדומה ונראה להיות מגוף‬
‫הספר הכתובבעברי היא כצלת יותר מסיגי הערוב והשנוי והחלוף בכוונה‬
‫וכנוסח־ והשני זלפי שיש ללשון ארמית קרבות גדולה עסלשון עברי‪ ,‬כשתי‬
‫אחיות‪ ,‬ומצד זה יקל לי גס־מלאכת ההעתקה ולשער יותר נוסח גוף לשון‬
‫המחבר ; ואף אם לא אשיב צחות הגוליצה ממק אל נוהו הראשון מ׳ימ‬
‫יהיה קרוב לה ‪:‬‬
‫ורזיה‬
 ‫‪,‬‬ ‫ה ק ד מ ה‬

‫עס ל‪33‬י ‪3‬ראשונה להצגתיק רק מהעתקה הארמית מלה ‪3‬מלה*‬

‫* י * י* אך המחש‪ 3‬ה הזאת לא עלתה ‪3‬ידי ‪ ,‬כי לא הספיק לי ל׳ הארמית‬
‫ל‪3‬דו ל‪3‬אר כל כוכתו^ כי ‪3‬או ‪3‬ו מאמרים סתומים • והו' מצד העדר‬
‫שלמותו וחסרון וטעות אשרגמצאו ‪3‬ן^ אס מצד חלוף ידי המעתיקים^‬
‫או מצד טעות הדפוס ומצד הדמיון ‪3‬אותיות^ כמו א' וז' ‪ ' 3‬וכ' ל׳ ו ע''‬
‫ולפעמים חסרים מקראות ל‪3‬ות )כאשר רמזתיס ‪33‬אורי(^ לזה ראית^‬
‫לפשר ‪3‬ין ב״ההעתקות^ הארמית והיוגית* ושתי ההעתקות שקלתי ‪3‬מאזני'‬
‫ה‪ 5‬חינה והטו‪ 3‬ה מהן ‪3‬חרתי להעתק׳ הע‪3‬רית ־ ולכן ח‪3‬רתי העתקה‬
‫הארמית מול הע‪3‬רית זה לעמת זה^ למען יפלס המ‪3‬ין מעגל העתקתי *(‬
‫וגס הרח‪3‬ת לשון הארמית מועיל מא^ לדלות ‪ 3‬הן הר‪ 3‬ה מלות סתומות‬
‫‪3‬חל)לוד* והמקרא הנוסף ‪ 3‬ע‪ 3‬רי‪.‬מנוסח‪.‬היונית ואיננה ‪3‬ארמית הצ‪3‬תי‬
‫כוכ‪ 3‬אצל מספר המקרא כזה ) א ♦(• והוספתי על ההעתקה ב א ו ר ‪.‬‬
‫אס ל‪3‬אר שרש מלה ‪3‬ל׳ ע‪3‬רי' ‪3‬הראות מקומו ‪3‬ספרי תלמוד לשון‬
‫ע ב רי‪ .‬או ל‪3‬אר מלות הזרות ‪3‬ל׳ האמגית^ ע״י הללתורגמ^ הערו!‪/‬‬
‫ומעריך המערכת^ או הוכןפתי הערות' מוסר מתיש‪3‬ו׳ מאד לענין המקראי‬
‫ועל שלש אלה^ ח‪3‬רתי אליהם העתקה ‪3‬לשון אשכנז קלה ופשוטה'‬
‫למען תמלא כל עס הארץ דעה את הספר‪ ,‬כי הוא מועילה משכיג‬
‫ומורה 'מאלף ומיסר‪ ,‬מיעץ ומזהירן לכל איש ואיש למקטון ועד גדול'‬
‫)ועד כמה הטי‪ 3‬ה מליצת העתקת‪ /‬המשפט לקורא(* והיה אס ימצא‬
‫הספר הזה אן כעיני הקוראים האהו‪ 3‬י ס‪ ,‬הרימותי ידי גס אל יתר‬
‫ספריםהמיואסים אלינו ואינם כידינו‪ ,‬כי עוד לאלוה מלים יקרים כספרים‬
‫ההס^ נאותי^לגלותם לאחינו ‪3‬ית ישראל‪ ,‬והס נמצאים כלשון הארמית;‬
‫כספר‬ ‫׳‬ ‫׳‬ ‫י‬

‫*( ועשיתי זאת עוד לכונה אחרת‪ ,‬אחרי ראותי כי אכדה האמונה‬
‫למחכריס ‪ ,‬מיום אשר קס איש ‪3 ,‬ודה ספרים מלכו ומיחס אותם‬
‫לגדולים אשר כארץ המה‪ ,‬וקרא שמותם עלי אדמות כספר אסף‪,‬‬
‫חדשים מקרו‪ 3‬יצאו ג״גז‪ ,‬אשר לא שערום אכותינו‪ ,‬וכ‪3‬ר חכמים‬
‫הגידו ולא כחדו מענות לו כחשו כפניו‪ ,‬ואנוכי חסתי על כ‪3‬וד‬
‫הזקן מהזכיר שמו ‪ :‬אך לא נכון הוא לעשות כן‪ ,‬ליחס דכרים‬
‫ללא אומרם‪ ,‬ותועכה היא לנו‪ ,‬ע׳'כ להוציא נפשי מחשד הז ה‪,‬‬
‫חכרתי העתקה הארמית אל העכרית למען הראות כי לא מלכי‬
‫הוצאתי מלים‪ ,‬ולא תהי׳ האמת נעדרת‪:‬‬
 ‫ה ק ד מ ה‬

‫בספר ברוך כן נ רי ה‪ .‬יהודית *(‪ .‬שו שנ ה‪ .‬דברי הימים‬

‫לבני חשמונאים )^פככאבער( על שהעתקתי הספר הזה ‪3‬תרגום‬
‫ובבאור ובלשון אשכנז‪ .‬והפעם אודה ה ‪ /‬כי נפתולי אלקיס נפתלתי עם‬
‫לחז עתי וגס יכלתי ז‪3‬עזרתו להוציא גס הספר הזה^ והוא יזכני‪ .‬להוציא‬
‫גס שאר חבורי לאור כי בו בטחתי ‪:‬‬

‫פה ברעסלויא ל ‪ rf‬אלד תקנ׳^יד*‬

‫יהודא ליב בן ואב‬

‫♦( נלפס פה ווין בשגת תקנט עברית ואשמזית ובאור קצר גלפו‪p‬‬
‫ה׳אנטאןשמידי‬
 ‫הקד מ ח‬
‫לצאת הספר הזה שנית לביא הדפו ס‪,‬‬

‫ן » בהוציאי 'לאור הספד היקר הוה כיא שונה ‪ ,‬ראות‬

‫נשוא לו פנים באומה לא פ ל ל ת‪ /‬ועתה הנה הראה‬
‫■אותי אלקים גם הוצאה שניה מ מנו‪ .‬ואשר נשאתי אימה‬
‫אפונדיעלי‪ /‬לא מפני רוע ענינו)ו א ת י ד ע ת‪ /‬בי כל הקרב‬
‫אליו לקרא בו שתים ‪ vhin‬רלתות‪ ,‬יענרצו עטרות לראשו‬
‫וענקים לגרגרתיו( אך מפני שמו כי נ ח ת הו א; העלם‬
‫יעלימו עם ה א ק א ת עיניחם מן הספר הו ה‪ .‬דיראו מג שת‬
‫אליו מהביט אל פניו פן תכהינה עיניהם מ ר או ת‪ .‬בי כן‬
‫משפט המק מעולם‪ ,‬והבועדם זה דרכם כסל למו גם היום‪,‬‬
‫לא למראה עיניהם ישפטו אך למשמע אונם‪ .‬ואך בי כהות‬
‫דעת משפט ספ ר‪ .‬אם יש מלאך אכזרי אחר מני אלף‬
‫להגיד עליו רעה‪ ,‬אחר יררף אלף מליצי טוב כאשר כאמת‬
‫ראיתי איוה אנשים המתחכמים ולא בחכמה המתחסדים‬
‫ולא ביראת אלקים‪ ,‬אשר יראו לקרא בגרון כקול גדול‪,‬‬
‫בי הימים הראשנים יפלו להכות א ‪ p‬חרם בחצוצרות וקול‬
‫שופר‪ ,‬אך בסתר אהלם ירגנו מ תח ת זקנם על שם הספר‪,‬‬
‫בי הספר לא קראו‪•.‬‬
‫ףן•♦ מ ה הנ ה שככה תלוצת המתאוננים ‪ ,‬והספר הזד‪.‬‬
‫מצא חן בעיני כל רואיו‪ ,‬וכל שומע שמעו יבקשנו‬
‫ואיננו‪ ,‬כי בקרב ששת שנים‪ .‬כלו וגם אפסו מספר הספרי׳‬
‫היצאו' בדפוס הראשון‪ ,‬ועתה נדרשתי על אודותיו האשוב‬
‫להדפיסו שנית‪ ,‬ואמרתי נכק הדבר‪ ,‬אפס לא יודפס עד‬
‫אשר אם אוסיף‪%‬ונית עכור ‪ by‬כל מליצותיו ואשוב מצרף‬
‫ומטהר‬
 ‫אשר ייסיף לבוא‬ ‫ומטהר נ ל אמריו ‪ .‬ני נכסף סיגים‬
‫בבור ה א ש‪ ,‬יזקק יותר מסיגיו‪ ,‬נן דפרי מליצה המורקים‬
‫מ שפה ל שפה‪ ,‬כל אשר יוסיפו עכור ת ח ת שבט הסופר‬
‫יתבררו ויתלכנו אמריו יותר‪ .‬ואף כי מליצות הספר הז הי‬
‫אודה ולא אנו ש‪ ,‬כי מצאתי בו הנ ה והנה העתקות מאמרי'‬
‫אשר לא נעמו לי‪ ,‬כי בחפזון כתכתים אז‪ .‬ע״נ שמתי עיני‬
‫ולכי^עליו שנית וברות׳ ממנו כל הלשונות הרחוקות מן‬
‫ה מנ ה וזריתי והכרותי כל סיג ממנו י והקורא המשכיל‬
‫כאשר ישים פני ההוצאה ה שנית לנכה הראשונה יראה‬
‫את אשר הטיבותי כאחרונה מן הרא שונה‪ .‬אפס ני לא‬
‫תהיה תפארתי נו לאמר כליתי ענינו עד תכליתו‪ ,‬כי לא‬
‫מ חכ מ ה אדבר ז א ת‪ .‬גם אפס הפנאי לשום מגמת פני רק‬
‫על הספר הז ה‪ ,‬כי אץ עלי הזמן כמלאכת׳ הגדולה ורכה‬
‫היא עלי‪ ,‬בה שלמת ח מ ר או צ ר ה ש ר שי ם אשר החלות*‬
‫לכתוב זה יותר ט שנ׳ ת מיט ה‪ ,‬ועוד ירי נטויה עלי׳לה שלימה‪,‬‬
‫כי יקר היא כעיני מכל אשר חברתי עד כ ה‪ .‬ואף תועלתה‬
‫עולה על נ לנ ה ‪ .‬בי ^זוא כתובה פנים ואחור עברית ואשכנזי'‬
‫אשכנזית ועברית‪ .‬אשר כמוה לא נהיתה עוד בקרב עם ה'‬
‫אלה מאז היתר‪ ,‬לגוי עד היום הז ה‪ .‬רהי רצון מלפני מ חן‬
‫עשתונות שיבוט דברי כעיני קוראיהם‪ .‬ומי יתן וחית'פעולתי‬
‫רצויה באשר מנ תי ר צי ה‪.‬‬

‫פ ה מין ר׳ה תממ הקסד לפק‬

‫המחבר‬
‫‪V.‬‬

‫מחבר‬

‫*‪V‬‬ ‫וכלשון אשכנזית‬ ‫נ ע כ ר ה ובארמית‬

‫‪.‬‬ ‫■‬ ‫‪^,‬״ט• ‪. .‬‬ ‫‪, -‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪,V‬‬

‫הערות מוסר והרחבת הענין וכאו>* ‪ n b o‬חארמיח‬
 ‫■‬ ‫בןסירא א‬
‫ה ח כ מ ה מאת » אלהיםומש?‪5‬םועדעזלם את‪ 1‬היא‪:‬‬
‫מי מנה ח‪1‬ל ;‪ 0‬ומי ספר ^גל׳ מ^ר ומי‬ ‫)ב(‬
‫שם ^נ א לימי שלם ‪) :‬ג( מי תכן גסהי שמ;ם ומי מדד א?סי‬
‫ארץ ‪ ‘0V‬לל תהום ^עמקי‪) .‬ד( והחלאה ר?ה נזןל־א^ה‬
‫ואין חךןר'לר‪/‬בוטלה‪) :‬ה( מי גלר! מאז’ מ קו ר החלמדה‬
‫ןת^]לומות שכל מ׳ ‪) sja :‬ז; אסק הג»^אל‬
‫תהיף ישליט על כל או ^ א תי ה‪) :‬ז( הוא ‪ 3‬ח‪ 5‬ההב*‪5‬כו^‪5‬גם‬
‫חקרה‘ופלג אוו^ה כלל ןצוךיו ‪ ) :‬ת ת א ש‪ 5‬ך ^ולמר]ו ‪ /‬ל‬
‫כל לשר ןהךכה מדעליראיו‪) :‬ט( יראתן; ודדרדקר לבור‬
‫וכליל תפזורת‪ W :‬ןךאת ין שמסת “לב‪.‬ך!דוד!‪ ’^-‬לה וח!‪.‬י‬
‫ש ל ם‪ ^ :‬א( ;ךא;׳י ןיטכ אכירירוו ולקץ;מיו ןנוךך‪) :‬יב(‬
‫ראשיות חלמה ;ךאת « ועם א מוני ם מב^ן אמם נ ^ ר ה‪:‬‬
‫)יג( באוןשי א מ ם תכון לץד ולבניה ם תשמור אמו? ‪ 0‬ה ‪:‬‬
‫)יד( ראשיות‪.‬לוכ ‪ 9‬ה יךאת ״ תךכדת ץולום ‪!0‬ו;י מרפ ‪: N‬‬
‫תימלא • ‪I‬‬
‫וו״וה״ט ‪6‬יוט ‪6‬אן נלוטנו‪ ui’ft :'!« ,‬וי‪ #‬ניילו ‪: p!rft‬‬ ‫) א(‬
‫׳ ״ )ב( מער היי! יייו ייויי ימר‪»»,.‬טרע ‪6‬ונד ר’‪ #‬טד‪ 8‬פ‪8‬ט‪1‬‬
‫יעש ינננענס‪ ,‬ווערק)ון ד־מ ‪ BjtiD‬דטר מע‪ 1‬ט ‪) ?|WJ‬ג( מלור מיה דימ‬
‫הפחמרעט ‪ , DbwM'n‬דיאברייטעדערערדע‪ ,‬אונד דיאטיצע דעם ^עערט‬
‫אויס^עטטן‪ ) :‬ל ( ד^ט^^ע‪-‬איבערטרי‪ 6‬ט דיא וו״והייט^ אזנד איהרנג אייניז־‬
‫י’‪5‬טען וינד אונער^ריגד|יך ‪) :‬ה( וועד האט דער וויי»הי»טס קחע^ןע ענט־‬
‫דעקט ? ןןעק אי‪ 1‬ט איהר אורי‪1:‬פרונ‪ 4‬קוני ‪ 4‬עטהאן חארדן ? ‪) :‬ו( איינער‬
‫איוטמ‪ ,‬דער ה‪^^1‬ד»י’^’‪ 4‬ער אוגד עהר‪5‬ורכטט‪25‬א‪ 1‬ןער ‪ 4‬אטט‪ ,‬רער איבר‬
‫)ז( דזופט האטטע <יא אונטטמו‪ 5‬ט‪ ,‬כטראבטט‬ ‫איהרע סעט^ע‬
‫אוגר ‪ 4‬ע‪ 3‬עה!ט‪ ^ ,‬ן « ט ט ע ויא איינ‪ 4‬עטהייןט אין ‪ S\t‬וייגע !!ערקע‪:‬‬
‫)ח( עד ‪4‬אס אוי ך ^י|ו ץ ט אוי^ יעדען קרעצ!טור גאן ויינער איעויצט ‪,‬‬
‫רייצרעם «קאט אבער אוין^ דיא‪ ,‬די ^ אי ה ק צירכטען‪) :‬ט( דיא ע!ר‪ 5‬ט‬
‫‪4‬אטטעש איוט עהרע אוגד רוהק‪ ,‬״ ‪ J‬מעל אוגד •אייגע צעמט^יכע קר^נע ‪:‬‬
‫)י( דיא צערעדורינ‪ 4 4‬אטטעס ערצרייעט ראס הער׳ן^ סעגקט הייטערקייט‬
‫אוגד ‪ 5‬ער‪4‬ני‪4‬ען אוגד ןאג‪ 4‬עס זעבן • )י א( דע ‪ p‬צרא^^ען ‪ 4‬עהט עש דאן‬
‫א ‪ p‬ענדע ‪ Jn jii‬אוגד גאך אי ‪ p‬טןודע ווירד ער ‪4‬נאדע צעדן‪) :‬יב( דער‬
‫ןדיוהייט אנצאנ‪ 4‬איוש ‪4‬טטעםצור‪ 5‬ט‪ ,‬ויא ווירד אי ‪^ p‬וטטער^ייבע ‪u’M‬‬
‫דע! ‪ 4‬אטטעעצערעהרערן ‪ 4‬ע‪0‬אצצען* )יג( כייא רען !!אהרהייט ־ ןיבעגרן‬
‫האט ןיא איין ע»י^נ «אהני>‪ 4‬א»י‪ 45‬ע‪10‬א‪ 4‬ען‪ ,‬א‪1‬נר צאנד בייא איהרען גא‪5‬״‬
‫הא^״‬ ‫יי‬
‫ב‬ ‫תרגום ארמית‬
‫חכמא מן קדם מריא זה׳ עמה מן עלמין ‪) :‬נ( חליא‬ ‫)א(‬
‫דימא ונוטפתא דמטרא זיומתא דעלמא■מנו מע^כח‬ ‫■‬
‫לממגא ‪) :‬ג( רומא דשמיא ופה׳א דארעא ותהומא רבא מנו‬
‫נט שוה‪) :‬ד( מן כלהיןהלין סניה חנ מ ה א ועשנה הימנואאן‬
‫)ר!(מן לקודמין שח‪2‬י חכמתא למןאתגלוןוטמר׳ סכולחנותא‬
‫סנו ידע‪) :‬ו( חד הו דחיל בלהודוהי אלהא דהויו שליט‪.‬על‬
‫כל אוצריה‪) :‬ז( בדקה והזא ומנו ויהב ופלגה לכל עקדוהי‪:‬‬
‫)ח( עם בל כפר איך צכינה ׳הכה ואסגיה לכל דחלוהי‪:‬‬
‫)ט( דחלתא ד מ ד א ה ד ר א ואזקרא ורבותא* וכלילזין‬
‫דת שבוחתא‪) :‬י( ד ח ל ת א ד מ ד א מ ח ח א לכהוחדותאודיצא‬
‫וחיא דלעלם‪) :‬יא( דדחל אלהא תטאב חרתה ובאחרי ת‬
‫יומתא נתכרך; )יב( ריש ח כ מ ת « דחלתי־־נ דמריא ועכש‬
‫מהימנאמןכרסאדאמהוןאתכרית‪ (30 :‬עס אנשא דקושטא‬
‫והימןעלמא אתתקנית ועםורעהוןאתקים!חםדא‪) :‬יד( ריש‬
‫חכסתא דחלת ‪ N‬דמריא ומסגיא שלמא וחיא' ואסיות<>{‪:‬‬
‫כל‬

‫) א ( ה ח כ מ ה פתח מרי האכס יאיר !תהלות התכמה‪ /‬וכן דרך מושלי‬

‫תשלי החכמה לתאר אותה כעצם גמצא עומד געציגו* וכן‬
‫שלמה הע^ה סס דגריס גפי החכמה וגלסונו היא מדגרת הלא החכמה תחראג‬
‫) ב ( מי הנה וגו' * סדר הדגריס אסר לא יעצור לג אמס להגגיל אותס‪ .‬לגודל‬
‫פמותס‪ 0 ) :‬ומי כל• ענינו החזנןת מדה לדעת שעורו גכתות* ע״ד וכל גסליס‬
‫עפר ה אין)י ס עי' ה( ‪ ( tX :‬ופלג אותה• ר״ל חללן גחכתתו נערך‪,‬וסדר כל■ י‪5‬וריו‬
‫אסר גכל דגר ודגר מתנה נגלה גו אכמת יוצרו‪) :‬יב( ועם מהימנא כו‪ •/‬אין‬
‫'הכוונה גזה כי יש יתרון לאים מאים• מלידה ומגפן‪ ,‬נענין הסגת החכמ' כי כל אתק‬
‫שוויןנעת לדתס‪ ,‬אך ליראי ה' תתאייס החכמה להס מיום לדתם מצד הסתדלותס‬
‫גה תמיד • ) ט ‪ 0‬וכןיתתה כתו ואסמיו גל׳ עגרי' וכתטמוניס תחפסנה )משלי ג(‬
‫ה׳ ואיך סימא‪ :‬מן עללתה^ תגואתה^ ומכלתגואתך )שס( תרג ותן כל עללתיך‪:‬‬
‫)טז( מ| סוגאת• תרוג‪) :‬ין( חוטרא הי דתיחפא* חוטר ומטה חזת היא^ וסומן‬
‫לנסעניס נ הז )יח( עלןריה חיי עולם גאור הנצח• וענפיה ארך ימיס*'ארך‬
‫אפיס תרג׳ נגיד רוחא ‪ 0 :‬ט ( דגה נרנא• גה יהגה• וגתורתו יהגה )תהל׳ ג(‬
‫תתרג' וגאורייתה הרנין • וכל ל' הגיון גתהל׳ תמרגס ‪3‬ל רניז • )כ( כלילא‬
‫דלעלם תסימיוהי* כלילת עולס תשיס לו^ ומלת ססימיוהי כתו תשימנו גל׳ עגרי‪:‬‬
‫גית הדישא• כתו גין ל‪,‬דוסיס‪) :‬כא( נחדא גה ותחדי נ ה‪ .‬לפי הענין הכוונה‬
‫אחת גה ותאחז גה ולא תעזגנה לעולם ‪ :‬והפםונן הזה עד פסול! ‪) :‬כט( לא גמצא‬
‫גהעתחה היונית רון גארמית♦ ומה שהעתלןתי געגרי הוא מנוסח היונית• והנמ‬
‫מנאר ראסונה נוסח הארמית ‪ ,‬ואח״כ אמפ^ סגיתיידי לגאר היונית ‪ ) I‬כ ב ( תלאכי‬
‫אלהיס יסמחו גו ויספרו כל תהלות ה׳‪) :‬כג( הספר הזה‪ .‬כלה מלא מלי^חייס‪.‬‬
‫אשרי אנוש סומע לו ויעשה דגר״ו‪) :‬כדי( סמעוני יראי‪ ” -‬יהלןשיגו המג^גן גננ״י‪.‬‬
‫יזי‬ ‫‪B a‬‬
 ‫קסידא ■א‬ ‫־‬
‫>ט ‪ 0‬ח ה ^ א א^צריו ח כ מ ה ו א ק מיו ו ז נו א ר‪ /‬ה ‪ ) :‬ט ס רא־שית‬
‫ךוכמהי י ר א ת ” ח ש ק הו מ ט ו ב ה ו מ רו ב ‪ 0‬ך ; ה ‪) :‬יז( מ ט ה ח ז ק‬
‫ו מ ש ען עז ל ת ו מ כ י ה ת ה ל ה ויקר ל מ ת ה ל כ י ט ב א ך הו ר;י ה ‪8‬‬
‫)׳ ח ( ש ר שי ה ח י י ־ ^ ד ו ע נ ״ י ה א ר ך י מי ם‪) :‬יט( אי ש רי א ט ש‬
‫מ חזי ק ב ה יקךד־־« הי א מ כ ל מ ט מוני כ ם ; )כ( א ש ך׳ אי ש‬
‫הו נ ה ב ה ו ב ל מצו תיר! י ע ש ה ‪ ) :‬ב א( ע ט ר ת עו ל ם ת ת ן ל ר א שו‬
‫ו ע ד ק תו ת כ‪ 1‬ן' ^ נ ד בין ק דו שי כ ם ’‪ ) ’ :‬ב ב( מ חזי ק טו־־ו‬
‫תרוזיקנו ו ל א ת עז בנו ל ) צ ח ‪) :‬כג( י ר א ת ן׳ ת עי ד מ ר ש ע‬
‫) כ ר( ‪ 5‬ע ל ־ ‪ %‬ל א ע ק ה בי ע ל ק צ ר‬ ‫ו מ ת הלך־ב ה וכפה אף‬
‫א פו‪ :.‬ךז ק ה ב ל ע ה ‪ ) :‬כ ה ( ו א ל ך רו ח ;צפון א מ ריו ל ע ת ' נ כ ו ן‬
‫זי ליו ס מו ע ד ת נ ח ט נ ו ‪) :‬כוי( י שא ע ש ק ; מי ם ר בי ם ע ד ב א‬
‫א רו ל תו ו ב פי; ש רי ם ; ה ל ל ‪ ) :‬כ ס י ר א ת ” ס ל מ ה ו מו ק ד א מ ו נ ה‬
‫ו ענוו ה ךצונו ‪ ( * ) ' :‬ב או צ ר ס ס כ מ ד ה מ ש לי ת בל ב ה ו תו ע בו ת‬
‫ךישעים מי ש רי ם‪ ) :‬ב ח ( ; ס ל ף בוג ד ך ב ר ; ׳ פז‪-‬י מ ט מוןי הלזכ מ ה‬
‫נסתר‬ ‫י‬ ‫‪ .‬י‬

‫‪^ |KKr5p‬רבן ג )יד( ‪4‬מטטצם‪£‬ור‪ 5‬ט ‪t‬עט ‪r‬עט ^יט וויי»הייט‪ ,‬ויא טרעגקט‬
‫ד\לו ^עגסן^יט לויהרעק ‪4‬ווע‪5‬ס ’• )טל( יילו צי‪11‬עט צויהר ה‪1‬יו ^יט קענטניט‪/‬‬
‫‪<5‬ונר לו‪ 31‬ע ט^ט‪ 3‬ע ^יט ‪6‬יהרן פריכטע! ‪ (tD) :‬דילו קרצזנע דער «ייוהייט‬
‫לויוט ‪4‬ל»טטעט‪£‬ור‪3‬ט^ ויל! כרינ;עט ‪5‬דידען אזנד רויערנדע ‪4‬ע»ונדהייט^‬
‫) ‪» { V‬יא איזט איינע ‪5‬עסטע _שטי‪ 3‬ע ‪ ,‬דעגן ריא »יך אן איהר האןטען ‪ ,‬אונד‬
‫וועד ויא בעוי‪3‬ט דעסן ‪ pnn‬ווירד דורך >יא ערהעהט • )יח( ריא וואור‪3‬ע‪1‬‬
‫דער וויי‪1‬הייט איוט עווי‪4‬ע ‪4‬ןיקיע‪1‬י‪4‬קייט ‪ ,‬אונד איהרע ל״יי‪4‬ען ןאנ‪4‬עם ‪3‬עבן״‬
‫! דעראין איהרנאכדעגקט‪» ,‬יא אי»ט איהכן וועהרטר‬ ‫‪ (DO‬היי‪ 3‬רעק‬
‫אן ‪ 0‬א‪ 11‬ע ‪0‬אש‪ 3‬ע; )כ( היי‪ 3‬דעק <ואמע דער ייך ‪ 15‬איחר הע‪3‬ט^ אוני‬
‫נאן איהרער ‪5‬ארטרי‪£‬ט האנדעןט ‪) :‬כא( ייא עערהערר‪3‬י‪5‬ט איהן אין‬
‫עווי‪4‬קייט^ אוגד ויין אנרענקן ב‪1‬ייבט אי^^ר אונטר רען י־»יי‪5‬י‪4‬גין ‪ ) :‬כ ב ( דעי‬
‫ויא האןט דען הא‪ 1‬ט *יא אויך‪ ,‬אונד ארזאמט איהן דא‪) :‬לג( דיא ‪4‬אטטמ*‬
‫‪3‬ור‪5‬ט וועהרט דיא»ינדע ‪ ,‬איהר כייטטאגד ווענדט רע! ‪5‬אר‪ 1‬אב ‪ ) :‬כ ד( איין‬
‫י^ד‪3,‬ארני‪4‬ער קאן גיכט אוג‪4‬עטטרא‪5‬ט ב‪3‬ייבן ‪ ,‬רען ויין טנעזלער וואוהט‬
‫טטיר‪3‬ט איהן אין אונ‪ 34‬יק‪ ) :‬כ ה( דער ‪5‬אנ‪*^4‬יר‪.‬טי‪ 4‬ע אבער‪.‬רו!דעט אייגע‬
‫‪3‬ייט‪1‬אנ‪ ^4‬אין דער ‪ r4i^fi‬בע!אה)ט איהן ‪5‬ר»ירע ‪) :‬כו( ער ‪$‬ערביר‪4‬ט‬
‫אייגע ‪3‬ייטןג־ונ‪* 4‬ייגע »וארטע^ דיא טו‪4‬ענדהאפטען ן^»בען *ייגע ק‪5‬ו‪ 4‬הייט‪:‬‬
‫) ‪ ( 0‬אןיט דעק ‪0‬אט‪3‬ע דער וויי*הייט >ןא<*^צן טרע‪££‬ענדע ‪1‬עחרן ; רע ‪p‬‬
‫‪:‬ינרעראיזט ‪4‬אטטעם‪£‬ור‪3‬ט ‪£‬ערהאטט‪ ) :‬כ ח ( יויגט גטט ךזאורייהייט‪» ,‬א‬
‫הא‪=3‬־‬
 ‫ג‬ ‫תרנום ארמית‬
‫יטו( ח ש‬ ‫) ט סנל או צ ח ה תמלא חכמה וסימתדו מן‬
‫חכמתא דחלתא ד מ ח א ומובא מ ה׳ א מן סוגאת עללתה ;‬
‫)יו( חוטרא תי דתוקפא ובית מיסמך ת שכו ח ת ^ ואיקרא‬
‫דלעלסלכלמן דאזל בתרה! )ית( עקריהחיאדלעלסועופית‬
‫נוגדא דעמתא ! )יט( טובוה׳ לבר אנשא דבה נרנא והי טבא‬
‫לה ימן לל מימתא ‪) :‬כ( טובוהי לבר אנשא דנתקרב לותה‬
‫ובפוקדנה נ שתמ ש! )כא( כלילא דלעלם תסימוה׳ וזכוחא‬
‫דלעלמין בית קדישא ! )נב( נ ח די א כה ותחדי בה‬
‫תרמיוהי לעלם עלמין ! )בג( מלאכוהי דאלהא נאחדא בדת‬
‫ונמנק כל תשבחתו־( דמריא ! )כד( הנא כתבא כלה מלא‬
‫חיא טובוך(׳ לכר אנשא דנשמע ונעבדיוה* ! )כה( שמעוני‬
‫דחלוהי דאלהז^ וצותו ואתבונו כמל' ! מנו דצבא דנאררת‬
‫היאיורתנאדלעולסוחדותא רבתא! )כו( כלמלי שמע ועבד‬
‫ותתכתב כספרא דחיא ! )בז( רהם דחלתה דמריא ואשר‬
‫כה לכך ולא תדחל‪) :‬כח( קרוב ולא תתמתן ותשכח היא‬
‫לחרא‬ ‫‪.‬‬

‫)כה( מי זה מסץ לרשת חיים ירושת עולם רחדוה ר‪ 3‬ה ? ‪ ) :‬מ ( הוא יסמע כל‬
‫ד‪3‬רי ויעשה אוחס ויכח‪3 3‬כןפר החיים ‪ ) :‬מ( אהו‪ 3‬יראת יי והחזר‪3 ,‬ה ל‪3‬ך ולא‬
‫תירא‪) :‬נח( הרו‪ 3‬ולא תאחר‪ ,‬ותמצא חיים לרוחך‪ ,‬וכאשר תר‪,‬ר‪ 3‬אליה תהיה‬
‫כג‪5‬ורוכאיש חיל‪] :‬ולפי נוסח היונית‪) :‬כ‪ ( 3‬יראת ה' תציל מרשע‪ /‬כי לא יאנה‬
‫לצדינן און‪ ,‬ומתהלך ‪5‬ה ישכן אף‪ ,‬כי דרך הצדיר‪ ,‬לעמר על מדותיו‪ ,‬ונוח לרצות‬
‫נהכעיסו אדם ‪ ) :‬מ ( כי זעף אף לא יאשר* איש תמהר לכעוס על כל ד‪3‬ר לא‬
‫יישר דרכו‪ ,‬כי ‪3‬חמת אפו ימהר לעשות נר‪,‬ס‪ ,‬והכועס עושה ‪3‬חמתו דעות רמת‬
‫וכשוך חמתו יתחרט ואין להסי‪ 3‬׳ ע״כ איש חימה מהר עשל ויפול נרעה ‪)' :‬כה( וארן‬
‫רויז ‪ /‬חשה לכעוס לא ימהר ‪3‬כדי ‪3‬זיון ור‪,‬צף • אך ישא ויסמל עתו ותגחמנו צדר‪,‬תו ‪:‬‬
‫)כו( גס כי ילחן ויסנול עסה ועול ימים ר‪3‬יס לא יתמרי'ר‪ ,‬הוא יצפה לתשועתו‬
‫וימצא תרופה למכתו‪ ,‬ועל ס‪3‬לו יהללנו ר‪ 3‬ים‪ ) ^:‬כ ט ( ‪3‬רי לא תכד‪) *3‬א תכז‪3‬‬
‫‪3‬יראת ה׳׳י כדרך המתהדסיס והמתטהריס לעיני ‪3‬ני אזס ‪ ,‬גלויס טו‪ 3‬ותוכהן מלא‬
‫ערמהומרמה* חה שאמר ולאתר‪,‬ר‪ 5‬אליו נתרין לכין‪3 ,‬לי כונה שלימה‪ ) :‬ל ( לא‬
‫התיחר ‪ 3‬ה • ר״ל שלא תשים חסידותך רה למראה עין ולתפארת ‪3‬גי^אדס* ושמור‬
‫סין מהתרוממות ‪ :‬וגספותך כמו ו‪3‬שפתיך ‪3‬ל׳ ע‪3‬רי ‪ :‬הוית זחיר לחדא י היה זהיר‬
‫מאד ‪ ) :‬ל א ( לא הסנא‪ ,‬לא תשנ‪) :‬ד‪ 3‬ר' י ( ולא תסור תמצו‪ ,‬סן תר‪3‬ה לנפשך‬
‫חללה ועונש‪ :‬ולפי מסח היונית‪ ) :‬ל ב ( אל תתרומם ‪3‬מהלל פיך‪ ,‬אזהרה מהתפאד‬
‫האדם• את עצמו‪ ,‬פן תםולמג‪3‬הך ותהיה לחרפה ‪3‬עיגי כל אדם כי אין ‪3‬זי‪,‬ון כ‪3‬זת‬
‫נג הלג‪ ) :‬ל ג ( פן יר‪3‬ה יי'אסוריךו‪ 3‬תוןר‪,‬הל ועדה יורידך מרוממותו נ ) ל ד ( יען‬
‫לא נאמנה רוחך >יראת ה' ותוך ל‪ 3‬ן מלאה תוכנים מחממת ‪3‬זויות ורעות ‪:‬‬

‫למסות‬
 ‫כן סירא א ב‬ ‫י‬
‫? ? ה ר טנ ג ד ?׳‪ ,‬גיוז ) ב ט ( כני ב ; ך א ת ״ ל<ז ה כ ז ב ) ל‪ ^i‬ת ק ר ב‬
‫‪.‬א^יי ■??יב ןל ב‪-‬נ >ל( ל א ה ה הי ד ר כיז ל עיני כני א ד ם ) ה ע מ ר‬
‫מ א ד ב^פר״זף ג •)לא( א ל ה ת ר ו מ ם כ מ ה ל ל ‪ « 3‬ף פן ת פ‪ 1‬ל‬
‫י ל ע ע׳ ב ל ה ת ג ל ע ‪ ) 5‬ל ב( פן ♦גלה ן‪.‬י מ ן מ ת אונ ף ו ח ר ^ ך‬
‫הגלד* ‪ , 3‬קד!לג)לג( ןען ל א ‪ 3‬א מ נ ה דו ח ף כי ר א ת « ולכיף מ ל א ה‬
‫י‬ ‫י י '‬ ‫”‬ ‫'‬ ‫ה ו ע כ י ס ג'‬

‫כ )א(‪.‬כ‪3‬יכגי?הף לעבודת ין הפוןנפ^?ף למסות•• )כ( החזק‬

‫בו ילא הרןיגו למען תףזכם כאךחותיף‪ (3) , :‬כלכל לכף‬
‫ככל א׳ער;עכור עליף ונצור רוהף כרעה וביגון ן) ד( רואטן‬
‫סי והוא !עזיל כטח ‪3‬ו והוא י‪.‬ישר ארחותיף ‪) :‬ה(■ פ* זהב‬
‫?איני!כתן וכףאדם ככור עני; )ו( ןךאי ן‪,‬י חכו לתשועועו‬
‫ילא תמהרו ‪ 5‬ךתפלו‪ tt ) :‬ןךאי (י ׳הא םינדכרבילאןע שק‬
‫י י ’• • •־ *• 'פעלתכם‬ ‫י‬

‫הא^טע ייא בע‪5‬נעהזע ‪!54‬טטעט^ ל‪)11‬ד ער »ירד ‪ rt»1‬דיר ‪4‬עכן‪ (*) :‬ריג״ו‬
‫צזרכט ‪4‬אטטעט אייט וו**»הייט אוני ‪4‬עטיק‪1‬י‪5‬קייט ‪ ,‬אונד ויין‬
‫^י»ט רעכסטא ‪5‬עגהייט אונך ואנ^ט^והט • ) כ ט ( ‪>4‬יין יאהן ו»עררע דער‬
‫‪8‬ערעהרי>‪4 4‬אטטעט ניכט אונטרייא^ אונד הענ‪ 4‬ע ‪ pn ’6‬גיכט <»יט ‪4‬עי‬
‫‪ pui**nu‬הערלן אן ‪ ) :‬ל( »וכע קיין רוהק נייא דען‪1‬ייטע| ‪ ■p n‬הייצןייא‪,‬‬
‫^וונד האב׳ע א^״ ^יי^ידיינע ןיפ‪5‬ען; ) ל א( ערהענע דין ניצט »ע‪1‬כטט‪•,‬‬
‫דאנודוחד?ט ^א‪11‬עסט^ אונד ‪ 15‬טאגד| וויגרדעטט ‪ ) :‬ל ר ( דען ‪4‬אטט ווירר‬
‫י”>ע ט’קק^| אצצענבארען ‪ ,‬אוגד דיך ‪4‬ויטטן רעד ‪5‬ערוא«^‪1‬ונ‪ 13 4‬סאנדען‬
‫‪M‬א‪5‬ען‪) :‬לג( חיי! דוא ני‪3‬ט אין ‪4‬אטטעם ‪5‬ור‪3‬ט אוי ‪5‬רי‪5‬טי‪4 4‬עוו*ינדע‪5‬ט‬
‫האטט ‪ ,‬אונד דיין הער^ן וואר ‪nriiijfi 14‬ייסנרייא ‪:‬‬

‫) א ( ^יין»אחן ! •ויז‪ 05‬ט דו^ו ‪ 4‬אטטע‪ 0‬דיהנר»יין ‪» ,‬א בערייטע דין‬

‫‪p15 1‬יידען &אר‪) :‬טיקקע דין ‪5‬ור אנ‪5‬עכטונ‪ ) : ( 4‬ב( האנ‪ 4‬ע איהכן‬
‫אונ»אנרע‪5‬נ>וד אן ‪^ ,‬א ווירסט דוא אין דער פ^ן‪ 45‬ע ‪ 14‬יקזין ויין ‪) :‬ג( א‪ 51‬עט‬
‫»אס דיר ווידער‪ 3‬עהרט ראם ד!ןדע ‪ ,‬אונד בייא דען ערגיירוג‪4‬ן דעק אונ‪4‬ןיקט‬
‫‪ 4‬אטט וא ווירד ער דיר אויס־י‬ ‫♦ייא ‪0‬טאנדהא‪ 5‬ט ‪) :‬ל( צערטיויע‬
‫דיע‪1‬פן ‪ ,‬האפעע ‪ , p n ’6 13‬וא !וירד ער דייננגן וואגד‪ 5‬רינטען ; ) ה ( דען‬
‫ןויא דאס ‪4‬א‪ 1‬ד דור‪*5‬ם פייער^ וא ווערדן ‪4‬אטט* ‪1 0‬יכזינ‪ 4‬ע דורן ‪3‬יירן נע־‬
‫וועהרט; )ו( איהר פערעהרר ‪4‬אטט*ס ה^ררט אוי^ *יינע ‪ 4‬נאדע‪ ,‬אוגד‬
‫ו»מגקט ניא דא‪H‬יט איהר )יכט פא‪!1‬עט ‪) :‬ז( איהר פערעהרר ‪ 4‬אטט’ ם‬
‫טרוי־‬
‫ד‬ ‫תרגום ארמית‬
‫לרוחך וכד תדזוא קרב איך גנברא ואיך ח^תנא ‪) t‬כט( בר♦‬
‫לא תנדב ברחלתה דמריא ולא תקרוב עליה בתרין לבין‪:‬‬
‫)ל( ולא תתיקר כה לעין בני אנשא ובספותך הוית זהיר‬
‫לחרא?)לא( לא תסנא מאמרה ולא תזוע ולא תסגאלנעשך‬
‫קללא ז)לב( דלמא נסגא מריא אסוריך ובגו כנושתאנרמיך‪:‬‬
‫)לג( מט^ דאשתמהירת בדחלתא דאלה^ וגוה ד מ ך ׳‬
‫מלא נקלה‪:‬‬

‫ב )א( בר♦ אן קרבת לרחלתא דאלהא אשלמה נפשך לכל‬

‫נסיונין ‪) :‬ב( אתדכק בה ולא תרפיה מטל דתתחככש‬
‫באורחתך ‪) :‬ג( כל דאתא עליך קבל ובמרעא ובמכסנותא‬
‫אגר רוחך‪) :‬ד( הימן באלה^ןהו נהוא לך עדורא סבר בה‬
‫והו נתרוץ אורחתך‪) :‬ה( מטל^דבנורא מתכקא דהבא ובר‬
‫אנשא בבורא דמסכנותא‪) :‬ג( דחלוהי דמריא סברו לטובה‬
‫ולא תשתוהרון דלמא תפלון‪) :‬ז( רחלוהי דמריא הימנו כה‬
‫דעסתא‬ ‫י‬

‫‪ ) 3‬א ( למסות• לגסיויוה; ולפי>סהחדיס המכס ‪3‬סישה הלאסמה לה‪3‬טימ כל‬

‫טוגליראי ה'ולחוס‪3‬י םמו>׳־גא להורות ‪3‬סרסת סאחריה* כי ימכוסיריג‬
‫ג״כ לצדיח ע״צ הנוזיגה וסנסיון• ע^ד כי את אסר יאש‪ 5‬ה׳ יוכיח• ות׳יגחן צדיס‬
‫ולז״א הכן למוסרגסשן* כי המכין עצמו לד‪5‬ר טרם בואו לא יחרד ‪5‬גואו ולא יתרעם ״‬
‫ו‪3‬ת״א אסלס* ג״כ לסון הכגה וזמון לח‪5‬ל גאה‪ 3‬ה ‪) :‬נ ( כלכל לנך• כמו וכלכל לא‬
‫אוכל• והוא ל' ס‪3‬ל* ובארמית* ר!‪3‬ל • )‪: 5‬ער‪ 1‬יכנעה«ען( )ו‪3‬הדעא* ו‪ 3‬רעה ‪:‬‬
‫ולמכסמתא* לתוכחה* תשובו לתוכחתי )משלי א( ת' תתכנון למכסנותי(; ונצור‬
‫רוחך• מלתת תפלה על היסורין‪ :‬נ)ד( עזורא* עזר‪ :‬ס‪3‬ר* תוןוה‪ :‬גתרון‬
‫אורחתך* הוא תר' של יישר ארחתיך )משלי ‪) : ( 3‬ה( כי זהב באס י‪3‬חן* סי' יתחזח‬
‫ויתאמץ* ותפש זהב ‪ /‬כי כל מתכות מרע מערכן יותר בשרפת אש הזהב^ וכן הצדיק‬
‫יתחזר! ויתאמץ לבו בכור עמי • ולא יגרע מערכו • ומלת יבחן כולל הצרוף והחזיר!*‬
‫)מת‪3‬קא* נבדר! ונבחן(‪) :‬ו( ולא תמהרו* לא תהיה נמהרים לבקש העזר טרס‬
‫בואה ‪ /‬ובארמית לא תסתוחרון* והוא מענין השקידה והקדמה ‪ ( f) J :‬מנית אגריכון לא‬
‫יעשוקסכרכס[ ‪ (♦) :‬מי האמין* ע״ד מי נקי א‪3‬ד ואיפה ישרים נכחדו‪) :‬אותנו‬
‫אתתכל־ לשון בטחון* ובוטח בלבו* הרג׳ דתכל בלבה(‪♦) :‬ב( לב נמס כו׳י רומז‬
‫לאדם בלתי בוטח בה׳ באמת אך הוא מסופק‪ ,‬פעם ממטהר ומתקדש למנוף יוצר^‬
‫לתקות הטוב ממנו ‪ /‬ופעם יעשה נכלי און להשיג טוב תבני אדם* ולזה הוא פוסח‬
‫על שתי סעיפים ‪ :‬ואיש כזה הוא רך ל?‪ 3‬ורפה ידים ״ וכל מעשיו במבוכה ובספק ‪:‬‬
‫)♦ג( אוי לו לאים אשר לא נכון לבו בטוח בה' באמת* ני לא יקום• )טז( יראי‬
‫ה׳ יבקשו רצון* סי׳ רצוים וחפצים באשר יגזור עליהם ולא יתרעמו* וכמוהו בארמית‬
‫נחרעון צבינה־ רוצים בחפצו; )♦ח( נכון לבו* כתרגומו נתקן לביה וחזק ואמיץ בלי‬
‫מורא‬ ‫‪ .‬׳‬
 ‫בן סירא ב‬ ‫‘‬
‫? ק ל ח כ ם ‪ ) :‬ח( ♦רא♦ ״ דן‪ 1‬ח>לו‪.‬לר;^ט^]ח‪ 1‬ל ^ןדות ע ו ל מ י ם‬
‫ו ל ח ס דו ‪ ) :‬ט( זכרו נ א ל; מי ם ה ר א שוני ס ה ת בוננ ו לטיס* לולם‬
‫ו ר או‪) :‬י( מי ה א מין םי ״ונ עז ב או מי ב ט ח בו ויבו ש ומי ק ר א‬
‫אליו י ל א ןןנ הו‪ 0 :‬א ( ^ י חנון ו ר חו ם !‪ t‬עונ ה ו מ צי ל ב כ ל {!־רדי‬
‫ושום?] ב קו ל עו שי ד ב רו ‪) :‬יב( ל ב נ מ ס ו;ךים ר פו ת א ד כ ג‬
‫פ ו ס ח ע ל ש תי ס ע פי ם ‪) :‬יג( א♦ לו אי ש ל א ^נון ל בו ‪ t!3‬ו א ף‬
‫הו א ל א ^קום‪) :‬יד( אי לו אי ש ר פ ת ה רו חו ומר‪ ^ ,‬שר• ליו ם‬
‫פ ק ד ת ‪ ) :‬טו( ןךאי יי ל א ; פ ו נו ? פ קו דיו ] או ה ביו נוצר־י ע דו סיו ‪:‬‬
‫)טז( ;ראי ; ; ; ב ק שו רצונו" ו א ו ה ב י ו ; א ל פ ו קןקו תיו‪) :‬יז( ! ו א‬
‫;;;ל־ב ההון וזר ש א ח ריו ל ב ר כ ה ‪ ) :‬י ח ( ; ר א י; נכון ל בו ועוזבו‬
‫רו חי נ כ א ה ♦ )*( יראי ; ; יכינו ל ב ב ם ל פניו ד מ י ע ו רו ח ם ‪:‬‬
‫ד ( ל א מ ר ט ו ב לנ פו ל כי ד י; מנ פו ל כי ד א ד ם ‪) :‬יט( כי ר ח מיו‬
‫'‬ ‫׳‬ ‫*‬ ‫^ נ ד ל ו ו כ׳ ש מ ו כ ן ע לי לו תיו ‪:‬‬

‫) א(‪.‬יןז טעו בני ם ל ד ב רי א ב י כ ם וע שו ל מ ען יי ט ב ל כ ם ‪:‬‬ ‫ג‬

‫ר‪) ; ,‬נ( ־מ כ ב ד‬
‫‪••:ATT‬א ס ‪-‬ע ל ‪:‬ל‪Vt‬די י‬
‫כי'♦י ה ש ר א ב ע^ ל בניו ו‬
‫) כ( • ‪ti‬‬
‫א ביו‬ ‫‪.‬‬ ‫‪,.,‬‬ ‫׳■‬

‫טרויעט ‪ ^pn ’6‬ונייער ‪ !nrti‬קונן לוייך ניכט טנט^עהך‪ ) .‬ח ( מיהר פעי*‬
‫טהרער ‪4‬לוטט’ ם הק‪£5‬עט ‪!4‬טעט^ הא‪58‬ט עויי‪4‬ע ‪6‬ר*ירע מוגר הייז‪:‬‬
‫) ט ( ועהעט לנני^דילו ‪8‬מרי‪4‬ען <‪1‬ענטנ‪4‬ע‪!0‬עכטר ‘ נער‪56‬טט ‪6‬ונר ^ננרקט‬
‫‪64‬טט ונלור ‪Inr3n 8‬ער‪4‬עבזין ? ונער‬ ‫• )י( ונעססען ‪5‬ערטרויען‬
‫צערעהדטע ‪4‬אטט טטאנרהא‪5‬ט ‪ ,‬אונר ונאדר פערזליטטען ? ^ןער רופטט‬
‫איהן אן ‪ ,‬אוני וואדי אב‪4‬ווייען ? )יא( ‪4‬אטט אי‪1‬ט ‪)4‬עדי‪ 4‬אונד באר‪M‬הגגר‪3‬י‪. 4‬‬
‫ער^אטט ייא ועדסוזד ‪ ,‬אונד עדדעטט אוים רעד נקהט^ אוני דיא יייננמי‬
‫סטי^י^ע ‪4‬הא ‪n‬א‪ p 1‬י ) ר ‪ ,‬דעטסען פזעחן עדהעדט ער; )♦ב( ‪8‬עד‪3‬א‪4‬טמ‬
‫ד»ער‪3‬נט אוגד קדא‪8‬טזא< אבער »יגד דיא^‪,‬ווע‪1‬צע אןי^ ג‪)1‬ייער‪1‬ייא עפארען‬
‫»אניע‪1‬ן ‪3) :‬וויטן פעדטדויען אונד ^יטטדויען ‪ ,‬דער דאהער נאןי דורך‬
‫‪ 4‬ענעט נייא ‪ 4‬אטט‪ ,‬אוגד‪ .‬באזי דורן בעטרנ‪ 4‬גייא <וענטען הין ‪ 8‬ע ‪5.:‬ט( ‪:‬‬
‫)יג( וועה דע ‪ p‬העדין דאט ק*ין ‪15‬טרויען האט ^דארו ‪ p‬נוירד ער אויך‬
‫גי‪5‬ט בע‪pD‬ער‪.‬ן קענן‪) :‬יד( וועד‪ .‬דע ‪ ^p‬דער ריא ‪4‬עד‪ 11‬ד פר‪1‬יד‪,‬רט‪ ,‬וויא‬
‫«ירד עט איד‪4 p .‬ער‪.‬ן‪ ,‬ווען איד‪4p .‬אטט ‪1‬יירן ‪3‬וטיקקען וא‪ 31‬טע?‪) :‬טו( דיא‬
‫‪8‬ערעד‪.‬רר ‪4‬אטטעט ^יטטחיען זיינן ‪2‬ערהי*סונ‪4‬ן ניכט ; דיא איד‪.‬ן זיבן דיא‪ 1‬ט|‬
‫׳ניינע בעפעדיזע‪) :‬טז( דיא ‪4‬אטט ‪8‬ערער‪.‬ר^ טטרעבן נאך ‪ p >»»1‬ו‪1‬צןד‪.‬ן״‬
‫נעצא^ען^ א‪1‬נד ייא איהן זיכען !ערגן דאט ‪4‬ע»ע’ן‪) :‬יז( דיא ‪4‬אטטעטי‬
‫‪ 5‬ער־‬
‫ה‬ ‫תרגום ארמית‬
‫והו לא מבירת אגדכון‪) :‬ח( דחלוהי ד מ ח סברו ?!טובז־יו‬
‫לחדותאדלעלם ולפורקנה‪) :‬ט( אסתנלולמדסדמן לקודמין‬
‫הוא ולדמן דר׳ עלמאאתבינו וחוו; )י( מנו הימן בר‪ .‬ושכק׳ה‬
‫או מנו אהתבל עלוהי וארמיה או מנו קריה ולא עניה׳{‬
‫)יא( מטל דחננא הו ורחמחנא מריא ושמע‪.‬ופרק בבל עדן‬
‫דעקתא ושמע בקלא דעבדי צבינד‪) ;.‬יב( לבא טסיא ואידא‬
‫מרפיתא בר אגש דפסע על שבילין סגיאין‪) :‬ינ( וילהללבא‬
‫דלא מהימן ואף הו לא נתקים; )יד( וי למן גנברי חוכלנא‬
‫מנא תעבדון בד נדון מריא; )טו( דחלוד‪.‬׳ דמריא לא נסנון‬
‫מאמרה ואילין דרחמין לד‪ .‬נטרון אורחתד‪) ;.‬טו( דחלוד‪-‬י‬
‫דמריא נתרעון צבינה ורחמוהי נאלפון נמוסד‪) ;.‬יו( דדחיל‬
‫אלהא נסגא קנינה וורעה נתברך מן בתריה‪) :‬יה( דדחיל‬
‫אלד‪.‬א נתקן לבה ודשבק לה מובד רוחה‪) :‬יט( מטל דאיך‬
‫רמ ת ה הכנא רחמוד‪.‬׳ ואיך שמה הבנא עבדוה׳ ‪:‬‬
‫ג )א( ברי דין לאבד‪ Nl‬שמעו ועבדו מ ט ^ דתחון היא‬
‫דלעול ס ‪) :‬ב( מריא גיר שבח לאבא על בניא ודינא‬
‫דאמא על ילדיה שרר ‪) :‬ג( דמיקר לאבוד‪.‬׳ משתבק׳ן חובוהי‬
‫וסאם‬

‫פערעהרער ערוולזרבן רייצןיכעט מער‪ M‬ע‪4‬ן ‪ ,‬לוונד לויהרע קיגדעד כןייבען‬

‫^עגגמט ‪) :‬יח( ייא ‪ 4‬אטטט‪ 5‬ערעהרר יינד ‪ ^lirtfiuniM‬דיא לובער פלזן‬
‫רגד ^והטןלוו ‪ ( •) :‬יענע סיקען לויהר הער ‪ f‬ל>יט דע‪M‬יד‪.‬טי•‬ ‫‪6‬׳ ‪p n‬‬
‫‪!4‬ג‪5 4‬אר גלוטט ‪ :‬אוגד טפרעכן ‪ (*) :‬וויר ‪^ piiftii‬יבר ‪6‬ין דילו הענדע‬
‫‪ 0‬ט ( רען ער ‪6‬יוט ענן ‪ tt‬ערנאר*‬ ‫‪4‬אט ‪0‬יט‬
‫ל>ונ‪4‬ם‪5‬אןן ‪!6‬ט ‪ H‬ע‪5‬טי‪: 4‬‬

‫‪ ) j‬א ( הערט ^יך קינדר ‪ ,‬אייערן ‪5‬אטר ‪ ,‬אונד ‪5‬א‪ 41‬ט^ דא^יט עס איין‬
‫‪ inin 4‬עהע ‪ ) :‬ב( דע! ‪ 4‬אטט ‪4‬אכ דע ‪ p‬פאטד הערר‪D‬א‪fi‬ט אינער‬
‫קינדר \ א‪1‬נד דער ל»וטטער <»אכט איבער איהרע ועהנע ; )נ( וועד ויי)ען‬

‫חורא ופחד• ועח‪3‬ו או‪3‬ד רוחו״ הוא איש מורך ור&ה רוח‪) :‬״( יראי ה׳כו'»>‪3‬‬
‫לנפל כו'‪ ' 3‬פסווןיס האלה נעתהיס מנוסח הימית״ ונארמית איגס ‪:‬‬
‫‪) J‬ב( כיה'הסר* לסון שרר' וממשלה* ואסר• וחזח ולויס* )ו‪3‬ארמיס• מדיא‬
‫גיר* מלת גיר כמו* כי* הנה• איפוא ‪5‬לםון ענרי‪ :‬סרר• הים וחזה(‪‘.‬‬
‫)ג( וסאה סימתא ״ כ‪5‬ר פירשתי שהוא ל׳ פון ואוצר כלומ׳ אן‪p‬ף ‪) : (pp‬דן( ורמא‬
‫׳מונלא‬
 ‫־ בן פידא ג‬
‫אביו נ׳!ויא §'׳?ע ומוקיר אט‪ ; 1‬א ס ף ה‪1‬ן ‪) :‬ד( ^ כ בי אביי‬
‫;כבד מב;;ו יקרא ו;;'!ענה; )דו(‪:‬מ‪ 5‬בד אביו יאךיף ‪’5 ',‬ם‬
‫ומוקיר אמו!פיק רצון’ מיי; )ו( לני לבד הוריף‪;1‬וןד‪ .‬ויד למען‬
‫^ברף מברלססן' ‪ (0‬ברבת אב בנתה בית בנים וקללו} אם‬
‫ועדורסהו; )ח( אל תבוז'ליקרות אביף כי לא לבבור הוא לף ;‬
‫)ט( כי לכוד‪,‬אב כבוד בנים וקלון'אם קלון בי כ^נה ; )’( מ’‬
‫ללכל שיבת אביף ולא!ת^חיעמלו עליף לטרח‪ :‬סא( עואהו‬
‫לי ‪0‬נ טעמו ואל תלז בלחו ללח ב חו ף ף; )יב( צדקת אב‬
‫לא תשכח מנן היא לעד חטאים; )יג( בימי רעה תזכר י ך‬
‫לקרח’ לשמשי‪.‬מםועוניף'; )יד( לז לאב חרף עושהו ועוכר‬
‫אמו זעום ; ; ; )טו( בני לרוב עשךף הצנע ללתותרב תפארהף‬
‫מאי שמתן; )טז( ברכות שיאף חלנע רוחף ומצאק; חן לעיני‬
‫‪it‬‬

‫‪55‬וטער עהרט^ דעטטן !ינדען ‪!5‬ער‪3‬ייהט ‪54‬וטט^ ‪$‬ןוגד ןןער וייגע ‪WU1M‬‬
‫ה^כאכטט^ דער ‪ 1‬ע‪ 4‬ט טעט‪ 5‬ע בייא‪ ) :‬ד ( וועד וייגען ‪5‬ל»טננר עהרט‪,‬‬
‫ו»ירר פלון וייגע! קיגדערן פערעהרט ווערדן ‪5 ,‬וונד ןוען ער בעטעט ערהע״‬
‫‪1‬עבן‪^ ,‬ו‪ 1‬נד‬ ‫רינ‪5 4‬ינדן‪ ) :‬ה ( ו‪ 1‬ער וייגען עלוטער הצןכאכטעט‪ ,‬ו»ירד‬
‫וועד וייגע ^וטטער הלוכהעןט ‪5 ,‬ינדעט ‪4‬גארע בייא ‪ 154‬ט ט‪! pfttp’M 0 ) :‬‬
‫ערווייוע דייג! ע‪ 1‬טערן אנטונ‪ 4‬דורן ווצורטע אונדטאהטן^ דאוויט דןלו ‪6‬יה»‬
‫י ק יעז•! ערןאנ‪ 4‬ט ט‪) :‬ז( דער *ע^^דעס פאטערט ‪4‬רינרט רער קיגדער‬
‫הייוער‪ ,‬דער <ווטטער ‪5‬ן!ך טטיר‪ 3‬ט ןיא ‪ ) ^p115‬ח ( טפאטטע רייגט ‪aftfi‬‬
‫טערם ‪4‬עברע‪5‬ן גיכט ‪!) ,‬יינעס א}טערט <וענ‪ (!4‬דען עט בריג^ע דיר קייגע‬
‫ע הי ע ‪ ) :‬ט ( אויט דעק אגועהן דעט צאטערט ערוו?!כטט דען קיצדערן‬
‫עהרע‪ ,‬דער איבוע רו^ דער ^וטטער ווירד דען קינדערן ‪ p 55!3‬חו‪6‬ור!ן ז‬
‫)♦( ^י’ | ו‪ 6‬הן ! פ‪ 16‬ע‪ 4‬ע דייגן ‪ 65‬טער ‪) p 6’6‬טר‪16 ,‬נד )‪ 06‬דיר וייגע אוג•‬
‫כעק«ע^‪1‬י‪5‬קייטן נינט נעטווער)יך צ‪))6‬ען‪) :‬י א( ה‪)6‬ט ‪ ,p n ’6‬וייגע צער*‬
‫יו‪ 4‬ענד‬ ‫סטאגדסוועכע‪4 13‬וט ^ אוגר צעראכטע ‪6‬יהן גיכט חע‪4‬ן דייגר‬
‫קראצט נ )יב( ע)טערן וואד‪.‬ןטוהן ווירד גיא צער‪4‬עטן ^ אוגד טיט‪ 3‬ט פאר‬
‫»ינדע • )יג( ‪3‬ור ‪3‬ייט דער נאהט חירד ויא דיר ‪4‬דאכט ווערדן^ וויא אייו‬
‫צאר דער ואננע ‪8‬ערדן דייגע ויגדען ‪4‬טי‪ 41‬ט ‪) :‬י ד( ןוער וייגע! פאטער‬
‫צעראכטט איוט לי “| ‪4‬אטטסןיןםטרר^ אוגד ווער ♦ייגע ^וטטר ערביטטערט«‬
‫איוט ווייא איין צאן ‪ 4‬אטט צערצ)וכטר‪ ) :‬טו ( ‪M‬יין ואך‪,‬ן! ןןען דואגאך וא‬
‫רייך ביוט האגד‪ 1‬ע כעטיידע! ‪ ,‬וא »ירםט דוא נע)יכטער ויין ‪ d)6 ,‬איינער‬
‫רער ‪4‬עטעג*־ןע אויטטהיי)ט ; ) ‪ 0D‬יע ‪ 4‬רעטר דוא ניוע יע העראבןאסעירי‬
‫וייא *‬ ‫‪,‬‬
‫ז‬ ‫תתומארמית‬
‫יסאם סימחא מן דמ׳קר לאמה ‪) :‬ד( דפויקר לאכוהי נחדא‬
‫מן ברה ונד טצלא נשתמע ונתענה; )ה( דמ*קר לאמה♦‬
‫יסמן ♦ומתה ורמאחובלא טכא עלאלהא מן דמיקרלאמה;‬
‫) ‪ 0‬ברי בענדא ובמלתא יקר לא מך מטל דיאת׳ן עליך נלהון‬
‫מ רנ ת ה ‪) :‬ז( בורבתא דאבי► תקים מדורא ולוטה דאמא‬
‫תעקורי עקרא^ )ח( לא תתיקר בצערא ד א מך מטול דלא‬
‫הוא איק ר א הוא לך ‪) :‬ט( איקרה גיר דגגרא איקרה ה‪1‬‬
‫דאנוה♦ והובא רורבא מן דמצער לאמה‪) :‬י( ברי אתעשן‬
‫באינ^רה דאטך ולא תשבוק איקרה בל יומי חייך‪) :‬יא( אפן‬
‫נ ט ר כרעד־‪ ,‬שבוק לה ולא תבהתיוהי ב ^ יומי חיוהי‪:‬‬
‫)יב( ודקתא ראבא לא מתטעיא וחלף הובא הי מתנצבא‪:‬‬
‫)יג( ביומא דעקתא הי תתדכר לך איך חומז*ן אל גלידא‬
‫למנטלו חטהן^ ‪) :‬יר( מטו ‪ 4‬רמגדף מן דשאט לאמה♦‬
‫וליט קרם מ רי א מן דמצער לאמו־‪) : ,‬טו( ברי בעותרך‬
‫■במביבותא הלך ומן נברא דיהכמוהבתאירחמ)נך‪) :‬טס בכל‬
‫דאנת רב בעלמא אזער נפשך וקרם אלד‪,‬א תשכח רח מא‪:‬‬
‫מטל‬ ‫‪,‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪. .‬‬
‫הונלא טנא* פי' הריס והכיל מסכון טו‪ 3‬והוא מגהג לסון ארמית כלומר ״ ל^>!וו!‬
‫על תשלוס גמול• לא השימון עליו נשך• חר' חנוליא‪) :‬ו( נרי נאמר ונפעל‬
‫תכנד הורין־• והואע״ד סחלר‪,‬ו רז״ל ‪ p3‬כנוד למורא• אי זה מורא לא יש‪ 3‬נמלןומו‬
‫ולא יסתור את דנדיו* והכנוד הוא מאכילהו מלנישהו ומסחהו כו' והיינו דנור‬
‫ופעולה ‪) :‬ח( לא תנוז ליההת אניך • פי' לא תלעג על זר!נת אניד ״ כי ליחהת‬
‫אסתר׳לוןשיסומאדאמא• כי ןרןפחותי המון• ללעוג ולשקול! על אנותסנזחמתס ‪y‬‬
‫ני טרפה דעתם ונטלה טעמס ועושים מעשי נערות ‪ :‬ולפי נוסח הארמית לא תתיתר‬
‫נצערא דאנון • לא תתכנד ננןלונו י כי וןלון נל' ארמי צערא • ולפי שאין זה רגיל‬
‫' ^ כ שמנזה אנותיו זיןניס לכן נחרתי נמלת ליחסת נהעתחתי ‪ :‬חונא רורנא* כמו‬
‫רנרנא• סי' עונש גדול יסיג לועג לאמו‪) :‬י( נרי אתעשן• התאמן* ולפי שהוא‬
‫טרח גדול לכלכל שינת אנותיו כי טרחס משאס נזסנותס כנד על האדם‪ y‬לכן אמר‬
‫‪,‬האתמן ונמא^ ולכוונה הזאת העתחתי ולא יהיה עמלו עליך לטרח‪ 0 -‬א ( גס כי‬
‫סרטעמו• ע״ד לא נסנא טעמא • וטעס זלןניס ירןח * וכמוהו נארמית• אן< אן נטל‬
‫מדעה^׳ כדרוהוחן נטלו חושיו והשגותיו ושכלו‪ :‬ולא תנהתיוהי* לא תנייש אוחו^‬
‫זן מנים תרג' נר מנהתנא ; ולא תתגדל עליו נכח נחורים• לפי שאתה נמור ורן‬
‫וחיל נך לרוץ ולהסיג כאחד הצנאיס^ והוא מט ושוח חלס ורפה‪ /‬ינוד כמד היונה ‪/‬‬
‫לאתניישאותונזה)ונארמית חסר סון< המחרא* רלןננ^ינמצא( ‪ ( y ) :‬מתטעיא*‬
‫נרית אלהיה שכחה ת' טעת‪ :‬מתנצנא• מגן‪) :‬ע( גלידא* מיס שניןרשו מחמת‬
‫החור ערכין פ״א‪) :‬טו( נרי נעשרך הצנע לכת* נענוה ונרוח נמוכה* ותר‪5‬‬
‫תפארתך מאיש נותן מתנות * העתר!תי לפי נוסח הארמית* כי לפי מסח יונית‬
‫יתיל‪,‬ר זעיני כל אדס‪) :‬טז( כל אשר תר‪ 5‬גדולתך כן תשפיל נפשך ותמצא חן‬
‫נעיגי‬
 ‫בן סירא נ‬
‫)יז( כי רם !‪ t‬ונ^‪1‬גב ואת ענףם ס‪ 1‬דו‪) :‬יח( ‪ 5‬מ‪$‬לא ממן?‬
‫בל־תךרוש וג מכ ס ה מ מךבל תחקור גמד‪^ .‬זדזךשיתהתי‪1‬נןן‬
‫)יט( חלל לכך מנסתרות וכתעלומות המעשים ומסבו ת ם‬
‫לא תחפ ש כי רב ממך דוראה לף‪) :‬כ( כי רבות מחשבות‬
‫^ מי אדם ודמות כזב תתעטו‪) :‬כא( חסר־־בת־עין‪:‬בצר‬
‫מראות ונבער מדעת חדל עצה ותוש‪:‬ה‪ :‬־)״(■ כי כגובה אפם‬
‫רבים ^שלו וגדול♦ לכת‪:‬פלו כמורד ד )״( מתחלף כמהמרת‬
‫בה ♦חבל ומעקש דרכיו;כ של‪) :‬כב( קשה לב מעותיויירבות‬
‫ואוהב טוב י;שר לכ ת‪) :‬כג( קשה לב רכים מכאוביו ורהב‬
‫♦שפות און על און‪) :‬כד( למחץ;היר אין מזור כי שרש ך־שע‬
‫!שכיל כמשלי חכמים ואזן שומעת‬ ‫*עזךשו‪) :‬כה( לב‬
‫‪ .....................‬י י ת שמח‬ ‫\‬

‫יייא דוו »ירד דלר הערר דיר ה‪/1‬ןד * ”! ‪) :‬יז( ‪4‬ר‪ 6‬ם אייט דילו‬‫‪,‬‬
‫סטעט ‪4‬לוטט’ ס‪ ,‬אונר^^יט דע‪M‬יהטי‪4‬ען פ‪^5‬ע‪ 4‬ט ער רלוהט • )י ח ( צעיולז^ע‬
‫ניכט וואט דיר ‪ 13‬םוועד‪,‬ר ‪ 6‬יוט^ ‪5‬וונד »ו‪ 6‬ט דיר )‪ 1‬טטארק וזיוט פ>‪.1‬רטע ניכט‬
‫גאך )דרינ‪ 4‬ע ניצט נאך העהערק טטאנרע^ אונד דענקע ניבט איבר דיין פר*‬
‫^יע‪4‬ן( ״ וואט דיר נעפאה]! איוט דאסוע‪ 5‬בע בעטראכטע‪) :‬יט( וואט ריינעט‬
‫א^טט ניכט איוט* ‪ 3‬אס דיינען פארוויטץ • אונר דרע‪ 4‬ע גיצט איין אין רילז‬
‫‪ 4‬עה ” ^‪:‬יטע דער דינ‪ 4‬ע‪ ,‬עש איוש'דיר טאן פקרהין ^עהר ‪4‬ע‪3‬יי‪ 4‬ט וואררן‬
‫א‪ 3‬ט דער ^^ע>ט‪i‬י‪ 5‬ע צערטטאנד פאטטן קאן‪ ) :‬כ ( צי‪ 3‬ע צערפיהרט איהר‬
‫א‪1‬גטדנעה^ונ‪4‬ם‪4‬ייטט^ אונד צא‪ 3‬טע דינק‪ 3‬בריג‪ 4‬ט »יא או ‪ p‬דען פערטטאנד‪:‬‬
‫) כ א( צעה‪1‬ן דיר דיא אוי‪4‬ן וא קמנטט דוא ניכט ועהן ; אי»ט דיר גי‪ 5‬ט‬
‫צעה’‪4‬ר‪1‬ייט ‪ 13‬טהיי! ווארדן ‪» ,‬א פערראהטע דיך ניכט ; )דרענ‪ 4‬ע דיך ניבט‬
‫לו איינק טטאנדע ארס ‪ 4‬עטעצטן ‪ 13‬דערן ער‪5‬י‪113‬נ‪ 4‬עט דיר ענט‪ u‬עדר אן‬
‫זייב‪ 1‬י‪5‬ן אדר ‪*4‬יםטי‪4‬ן קרעצטן פעריוט( ‪ (*) :‬פי‪ 1‬ע האט איהר פער^עס•‬
‫טעגהייט ‪4‬עםטיר‪ 3‬ט ‪ ,‬אונר דיא ‪ 4‬ראט טהון »ינקען אק ‪4‬וייטטן‪ (*) :‬וועד‬
‫‪ *T‬אין ‪4‬עפאהרן בע‪4‬יבט פרדירכט דארין‪ ,‬אונד ווער אוין קח^^ע ווע‪ 4‬ע‬
‫‪ 4‬עהט טטחיכלט‪ ) :‬כ ב( איין׳ צערווע‪4‬נער ^ענט ‪3‬יהט ויך »ע‪ 3‬בטט ‪V5‬‬
‫מ‪1‬עגר ‪ , 13‬דער אבר ‪ 4‬ראדע ‪ 4‬עהט טטא‪ 1‬פערט ניכט ‪) :‬כג( איין טטארר•‬
‫»ינני‪ 4‬ער ריכטט צי| עןענד אן^ אונד דער האכ^יהטי‪ 4‬ע הייצט אונ‪34‬יק איבר‬
‫או‪4:‬זיק ל ) כ ד( דאט איב‪ 3‬דעט איבר^יהטי‪4‬ן אי»ט אונהיי‪ 3‬באר‪ ,‬דער קייק‬
‫דער כאיהייט האט אין ‪p n 4»6‬עוואור‪ 13‬ט•* ) כד‪ (.‬רער צרנינצטי‪ 4‬ע דענקט‬
‫טסריצע נאך; אוגד איין אויצ‪M‬ערקוא‪MM‬י‪ D‬אהר »ינטט א‪ 1‬נטר ווייוען‪ 13‬ויין •'‬
‫וואסר‬ ‫'‬
‫‪t‬‬ ‫תדגום־אדמית‬
‫)יז( מטל דסגיאין אמן רחמוהי ד א ל ה א ולמכיכא ראזא‬
‫מהגלין‪) :‬יח( דקשין ^ ך ל א ת ב ע א ודתקיפין טנךלא תעקכ‬
‫כמהדא שלטוך אסתכל‪) :‬יט( ולי תל ך תו כלנ א אלכ מי ת א‬
‫ובשדכא דענרותי לא תתעסק מטל רסני מנך אהחו׳ לך‪:‬‬
‫)נ( מטל דסגיאע אמן רעיניהון דבני נשא ודמותא כ׳ ש ת א‬
‫מטעין‪) :‬כא( מן דלית ליה בבתא דעינא הסיר מהרא ומא‬
‫דגהר אנת מן ידעתא לא תהוא מלך למפסו‪) :‬כב( לבא‬
‫קש־א תכאש׳ חרתהודרחם טבתא בהון נד ח ך‪) :‬כס לבא‬
‫קשיזח נסגון כאכוה* ודמרח מסף ח ט ה א על ח ט ה א ‪:‬‬
‫)כד( למחותה דממיקנזח לית אסיותא מטל דמן נצכתא‬
‫כ שתאנצכתה‪) :‬כה( לבאחכימא נסתכל כמתלא דחכימא‬
‫ואדנא‬ ‫י‬ ‫‪.‬‬ ‫‪S‬‬

‫זעמי ‪>) :'9‬ז( כי רס ה׳ משא ועס עמי® סודו* כן הוא ג״י ועיי] ‪ 5‬ת ״ א‪:‬‬
‫‪ 0‬ח( זיזסלא התך ‪3‬ל תדרוש ט' ״ העתחתי הגיחרא הזה כאשר הו‪3‬א ‪3‬גת' חגע^‬
‫ס' א״ד * אמר ר' אחא ‪3‬״י עוד ר׳חיע אחד ים למעלה מראשי החיות כו' עד כאן‬
‫יש לך רשות לד‪3‬ר מכאן ואילך אין לך רשות לד‪3‬ר ‪ ,‬שכן כתו‪ 3 3‬ס' ‪3‬ן סירא ‪3‬תוסלא‬
‫ממך אל תדמש ו‪ 3‬מטסס ממך אל תחקור ‪3‬מה ‪.‬שהרשית הת‪3‬ונן ואין לד עסס‬
‫זנקתרות״ ולפי‪V‬שון הארמי יהיה‪,‬ההעתקה* הקשה ממך לא ת‪3‬קש* והחזק ממך‬
‫לא תחקור* וכולל המקרא ‪ ' 3‬עניגים ״ הראשון לא ה‪3‬קש עסר וכ‪3‬וד וחמודות‬
‫‪ /‬הקניניס למעלה מכדי יכלסך ומעמדך• דהשגי זחלק העיוני לא תדרוש ותחקיר‬
‫‪31‬ריס עמוקי העיון ולמעלה מכדי השגתך ‪3 :‬מה שהרשית הת‪3‬ונן ‪3‬ין ‪ 3‬קניניס ו‪3‬ין‬
‫זמושכלות ‪) :‬יט( ואין לך עסק ‪3‬נסתרות ־ וזה ולית לך תוכלנא מל' יכולת ועסק‬
‫על כסיתא* ו‪3‬שדכא דע‪3‬דוהי ‪3‬משפט המעשים ו‪3‬הנהגת הד‪3‬ריס לא תתעסק לחפש‬
‫אותם • )ימלת שדכא עיין להלן ם' י״א ח( ואולי רומז על חקירת ההשגחה* כי‬
‫כ‪3‬ר ר‪ 3‬ממך הראה לך יותר ממה שים ‪3‬כח שכלך להסיג•־ )כ( כי ר‪3‬ות מחש‪3‬ות‬
‫מ‪3‬וכת ‪3‬ני' אדם • מי שמעמיס על נפשו ענידס ר‪3‬יס ועשתונות שונות הוא נ‪5‬וך‬
‫ומ‪3‬ול‪3‬ל‪ 3‬הם • ודמות כז‪ 3‬תתעם • מדמים דמיונות כוז‪3‬ות ויה‪3‬לו ישתגעו ויתהוללו‬
‫מרו‪ 3‬עסקים* לכן ‪3‬כל עסק ו‪3‬כל חפן אשר יפנה האדם אליו‪ /‬י‪3‬חון תחלה אס‬
‫הוא ראה לכך ואס אין ידו משגת יעז‪3‬נו ולא יל‪3‬ש מדה יארך ממדתו; )כא( חסר‬
‫‪ 3‬ת עין י‪3‬צר מראות וכן חסר דעת לא יהיה יועץ לפתות ‪)3‬י אדס* ותרגומו לא‬
‫תהוא מלך למפסו* לה‪3‬חין ‪3‬ה חסרמך* וכן‪ .‬משמעות נוסחא הימית* ומלת מפס‬
‫ה‪ 3‬חנה הוא* והערוך מפ’׳ עוד מפיס מפתה ‪3‬ני אדם להטעותם ע״ס‪ ) :‬כ ב ( קשה‬
‫רעה אחריתו וע״ד ומקשה ל‪3‬ו יסול ‪3‬רעה* קשה ל‪ / 3‬הוא עומד על דעתו‪/‬‬
‫ילא ישמע לאזהרה ‪ ) :‬כ ‪ 0‬קשה ל‪ * 3‬הוא איש המוסר נפשו ל ס כנ ה‪ :‬יר‪ 3‬ו מ כ או‪3‬יו*‬
‫ורה‪ 3‬הוא איש גאון אשר מצד גאותו לא יסור מד‪ 3‬ר גם כי יראה אחריתו לא טו ל‪/‬‬
‫כי חרפה הוא לו^ איש כזה יר‪ 3‬ה רעה על רעה* ותרגומו ודמרח ״ סוג ל‪ 3‬ת"׳‬
‫דמריח ל‪ 3‬ה* פי' ל‪3‬ו מלא סיגי אולת ^ )כד( למחץ יהיר אין מזור* כי הוא לא‬
‫^יק‪3‬ל מוסר* ולפי תרגומו* למתיתא דממקנא* והוא לן־ וללציס הוא ילין ת'ולממקני *‬
‫והיינו הך כי זד יהיר לן שתו )משלי כא( תר' המקנא מריאא ‪ :‬הטל דמן נצ‪3‬תא*‬
‫נטע שעשועים ״ ת׳ נצ‪3‬תא דחדותא ;‬
‫לא‬
 ‫ד‬ ‫בן סי ר א‬
‫ת^‪ 5‬ח ‪?3‬כ‪1‬נים ‪) t‬כו( ‪;9‬ם ‪50‬נים א^ט ואך‪,‬קה תמח ^ א הן‬
‫)ט( ג‪1‬מל ט‪1‬כ ה‪1‬לף ןטח ול^נת!©ט!מצא מי?^ד‪:‬‬
‫ד )א( ?נ׳ נפש מסכן ‪5‬ל ‪ Djs.'pn‬ו‪.‬לא י^מק ןןין איש מר!סורג‬
‫)כ( נ?ה ה ס לא תונל‪ .‬ואל קח שף ע ך מאכי‪1‬ן י‪) .‬ג( לא‬
‫הכיי ^ ני ‪ "py3;1‬ואל פיד־לבכל לרכה יגון; )«('אל תקשיל‬
‫לבף לשיעת ‪3‬ל י‪.‬אל ס^לים ןנ׳ןיף מאכ*ון« ) • ( לא‬
‫די‬ ‫פני לל‪.‬ריקם ואלי ל ל ד י י י‪ ’.‬י‬
‫במר נפשו ופקול צן‪31‬ןתי‪,‬ישסע עושהו ‪) :‬ו( הרחם נ^שןז‬
‫כקה^י׳ן ם ומפני שליט ה שח ראשך ‪) :‬ז( חט אונף לדר■;!!‬
‫יענהו שלום בנחת ‪) :‬ח( הצל ?שוק מיד עושקו ולא תפלל‬
‫פשפשך מישרים ו) ט( היה אג ליתומים וחלף ב?ל לאללגר*‬
‫וה;יר‪ /‬ןךיד‪.‬י‪,‬י ומאהכתא םןאלפך ‪) :‬י( ההפסה האלף מ‪:‬ר*‬
‫סייפוטבקשידן‬ ‫אהבו ” •״‬
‫אוהביה ‪*jT‬‬
‫;*‪T‬‬ ‫משכיליה‪) :‬יא(‬
‫לכל " ‪T V • :‬‬
‫והצהיר "; ‪T‬‬
‫»“ג•‬
‫יפקו‬
‫‪» ,‬לו ‪ 3‬ערטיז;ט ייא ב‪ ft‬ר‪ M‬הער‪3‬י‪ 4‬קייט דיא‬ ‫)כו( ןןאםר !טסט דיא‬
‫פ ן‪ 5‬י ‪ ,‬איו‬‫ו מדע‪) :‬כז( דער ״קה‪ 1‬טאהטן אינ ט‪ ,‬וואנדעןט אוי^ ויצרן‬
‫*‬ ‫‪ 1‬ער גאהט עיגרט ער אונטרטטי‪1‬ונ‪: 4‬‬
‫ן* ) א( וויין ואהן! צעראכטע דען נאהט‪1‬יי^־ענדן ני‪ 3‬ט‪5 ,‬ווגר ‪ 1‬אט דא«‬
‫ועהנענדע לווין‪ .‬ניכט ט‪1‬ואכטן ‪ ) :‬ב( קרענקע ניכט רען בעררענ‪4‬טןץ‬
‫אונד ‪ 3‬ע‪ 4‬רע דיא ד!י‪ 1‬פע דעק דירעטי^ן ניכט ‪ 0 ) :‬בעטריבע רען ארלונגן‬
‫)י‪ 5‬ט אין!ייגעד אר^והט ‪ ,‬לוולד קרענקע יען אונ‪14‬יק‪1‬יכען >י‪ 5‬ע )^!ך לועהר*‬
‫)״( ט‪1‬א‪ 4‬ע דעק צןעהענין אר‪M‬ען ניכט וייגע ביטטע אב^ אונר!!עגרע ריין‬
‫‪4‬עויכט גינט צאן רע ‪ p‬דיר‪5‬טי‪ 1 0 ) • |4‬אם רען ארלוען"גי‪ 5‬ט חי{צ‪1‬או אאן‬
‫דיר^ אוגד ‪4‬יב איהק ניכט |‪.‬ע‪ 1‬ע‪4‬ענד‪.‬ייט ‪ r 7‬בעועט ‪ 13‬ווינשען ‪ ) :‬ה ( י ען‬
‫‪* ,‬א קאן ויין טעפצר דיןען ןואונם‬ ‫»ען ער דיר אין דער ערכיטטרונ‪4‬‬
‫ע ר ה ע ק‪ 4 0 ) ] :‬ע‪4‬ן דיא צערואוו^‪»3‬נ‪ 4‬בע‪3‬יי‪ 4‬ע דיך העצזיך^ אוגר ניי‪ 4‬ע‬
‫’ דיין הויפט צאר דע^ ‪4‬עו‪/‬א‪ 1‬טי‪4‬ן[ ‪) :‬ז( הערע רען אר^ן ‪4‬ערן י אוגר אנט*‬
‫ווארטע איהק ואנצט אוגר !יברייך ‪) :‬ח( רעטטע רען אונטררריקטן ‪ ,‬אוים‬
‫דער ‪4‬עווא‪ 1‬ט רעס אונטרדריקערט ‪ .‬אונד »ייא אוגערסר^קן ווען דוא ריה*‬
‫ט ע ס ט‪*•! ( D) :‬ארערווייועןפאטר‪ ,‬אונדאיהררוווטטר^אן; )»אןןירם^‬
‫דוא ‪4‬אטשעט ‪ b ’J'( 4‬ויין ‪4 ,‬ויט ‪ M‬עחר אום וווטטר‪1‬יבע צאן איהק ‪ 4‬ע‪1‬יבט‬
‫»ערדן(‪) :‬י( דיא ודיוהייט אוגטע״ריכטעט איהדע קינרר^ אוגד ער‪ 3‬יינטט‬
‫רענן ייא אוי‪ 4‬ן‪ ,‬דיא אין איהר נאכיעגקןג ‪ 0‬א ( » ע ר ^ מ ויבעט‪ ,‬ןיבט‬
‫‪14‬יהי ■‬
‫ח‬ ‫תרגומארמית‬
‫ואדנא די!‪1‬מעא ו‪/‬חדא‪-‬כחבימא‪ ) 2‬נו ( נורא־דיקדא נדעסן‪-‬‬
‫מיא הכנא זדקתא שבקא חטהא‪) :‬כז( דעכי דשפיר ‪yn v‬‬
‫באורחהוכעדנאדנפלמשבחלהסמבא‪2‬‬
‫ד) א( כרי לא תמיק כחיוהי‪ ,‬דמסמא ולא תטיף למסכנא‬
‫חשיכאו )כ( נפשא דחסיר לה לא תכאיב רוחה ולא‬
‫תטעא רוחה דאנשא דתבירא‪) :‬נ( מעוהי דאנשא מסמן^‬
‫לאתכאכולאתכלמוחנתאמןצריכא; )ד( כעותהדטסכנא‬
‫לא תשמ‪3‬ן ולא תתל לה אתרא דנלוטך‪) :‬ה( לאטהו גיר‬
‫״מריר חנכא מן כלה נפשו‪ .-‬ובקל^ דגעתר•! שמע בריה‪:‬‬
‫‪ (J (1‬ארחם נפשך^לכנושתא ולשליטנא רמרינתאאמך רישך;‬
‫ארכן למס^כנאאדנך^ועניוהישלמאבמביכותא ; )ח( פרוק‬
‫מן‪'^.‬וצוהי ולא תתכרא רוחך בדינא תריצו^‪:‬‬
‫;^ט(;ד‪1‬וי'אי^אבא ליתמא וחלף ב ‪ hv‬לארמלתא ותהד‬
‫’ ‪7‬אלהיא איך ברא ונרחם עליך! )י( חכמתא נגיה אלפר־ן‬
‫ותגהרלכלדמסתנליןבה! )יא( רחמוה אילין דרחמיןחיא‬
‫‪ .‬ודבעין‬ ‫‪. -‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪,‬‬
‫״ ך* )א( לא תמת* »ל'וימחו‪5‬עוגס‪/‬ל'מאוס ותעוג‪ :‬ולאתטרוף• לא תעזו‪•3‬‬
‫מסכנא הסיכא• מדוע אתה ככה דל• ת' הסיך‪) :‬ו( הרחם* עשהשתהיה‬ ‫‪%‬‬
‫אהו‪ 3‬ותק‪3‬ל אצל המון‪,‬עס י ותלת הרחס‪ .‬כתו ארחמך יי' )תהל' יח(* אך לסני‬
‫שליט ןמושל הסק‪.‬השכל צסשך ולא תתגאה• כי הגדולים ישנאו איס תתגדל‪3‬סניהס‬
‫זולתם‪) :‬ז( ועצהו שלום ‪3‬נחת* ‪3‬ענותרוח אס י‪3‬רכה )ח( ולא תתכראי לא‬
‫מ‪3‬הל*כמו אתכרית רוחי אנא )דניאל ז(‪) :‬ע( גדוןשררא* יססיט‪3‬קיים ו‪3‬צדק♦‬
‫ולפי נוסת היונית • ידין לאתים* וכתום העתהתי ז עזיי' ‪) :‬טו( אן גהיתן זי* אס‬
‫‪3‬אתונה ילך עתי יירשני ‪ /‬ויורני* ע״ד יורו תשסטין ליעל!‪ ) : 3‬ט ז ( מטול דססכאית‬
‫אהלך׳■ כלותר א^ כי ‪3‬ראשית דל־כי אהלך עתו ‪3‬דרך הפוך ־ וטרם הודעי אליו‬
‫א‪3‬חננו וא‪ 3‬קרנו‪) :‬יז( אימה ופחד אפיל עליו• וכוונת המקראות האלה ‪3‬כלל^‬
‫להראות כו‪3‬ד השגת החכמה ‪ ,‬כי א׳״א לו לאדם שישתלם ‪ 3‬ה‪ /‬כי אס ‪3‬זכוך נפשו מן‬
‫‪-‬המדות הפחותות והגרועות♦ וננקות גופו מן חמודות המדומות* ו‪3‬עזי‪ 3‬ת התפנוקיס‬
‫ותענוגי העולם ‪ ,‬וההרגלה ‪ 3‬הסתפקות ‪3‬תעוט ע״ד פת ‪3‬מלח תאכל כו'־ וכן‬
‫מגדריה שלא יהרוס האדם לעלות פתאום לראש מרום הרי החכמה‪1 /‬לא יעיין שלא‬
‫כראוי ויוליד דעות כוז‪3‬ות ונפסדות • ולא ישיג ג‪3‬ול השגתו* כמונאר זמורה ח״ג‬
‫סל״ח• והן הנה נסיונות החכמה* ולזה אתר עד אשר נאמנה רוחו לי • פי' שישתלם‬
‫זמעלות התדות ו‪,3‬דרכי ‪ 0‬הנזכרים* ואס הוא ‪3‬על מוסר וענוה ומיוש‪ 3 3‬דעתו‪:‬‬
‫‪ 0‬ח( אז תהסך אליו ותשלם עתו ותגלה לו סודותיה ‪0 :‬ט( ואס לא נאמנה רוחו*‬
‫‪3‬לא הקדים ההכנות והקניניס הנזכרים ‪ ,‬או שיקשה עליו עמלה ויגיעתה לחפשה‬
‫נעיין ו‪3‬שקידה ‪ .‬גס היא חהפיך לו ערפה ותעז‪3‬נו ‪3.‬ידי אולתו לכלה ולא‪3‬דן ‪:‬‬
‫ומלת אידהו ‪ /‬הוח הקל משרש ירה ניס לשון השלכה‪) :‬כ( נצור העת• שלא תוציא‬
‫;רגע תתנה לריק ולנטלה‪ ,‬כי אין חסן יקר לאדם כזמן‪ ,‬והיא א‪3‬ידה‪ ,‬שאינה מחרת•‬
‫ומפניך‬ ‫‪.‬‬
 ‫כן סידא ד‬
‫)יכ‪ 1‬ד ו מ ע פ נ ם נ?קו ‪0‬‬ ‫ןןי קו רצין ם *י‪ 0 :‬כ ( מז;ןן׳;ןיה‬
‫ב ר ף » ‪) :‬יג^ ?^?ירר^יידי ה ש ך תי גן;ך׳ ‪ 8‬ו בי ר ת מ כ‪ 1‬נ ה א‪ 1‬דוכ‬
‫א ל רוי ם; )יד( תזומע' לי’ ן ^ פ ו ט ל א מי ס ‪?1pi‬־|׳‪B‬׳ ‪ 3‬לוי^רי י ע כ‪1‬ן‬
‫ק ‪ 3‬ט ח*‪ ) .‬טו( נ א מן ל ״‪.‬י ך ע גי וי ) ת׳ ל ל ל ב אי עו ל ם ‪) :‬טז( ו א ם‬
‫אי פזי א ^ ח פ ך ל כ תי ע ^ו ן ‪ 0‬ך ם הו ך עי א ס ‪:‬ן ךנו ‪) :‬יו( פ ח ד ו איברי ‪.‬‬
‫?נליו א פי ^ ה וא‪.‬נסנו ן מ ס ה ע ד א עזר י א מן ל בו ל י ‪) :‬י ה( ן^ז‬
‫א ש ל ם לו א ד רי כ הו בינתילרן׳ א מ י ד ! פניו בשמלוד־•! ן א ^ עוו ף‬
‫ל ו ל ל מ צ פוני ‪) :‬יט( ו א ם ל א נ א מ ^ ח רו חו ב׳ אי ר הו ואמוענו■‬
‫נייד א ו ל תו ’ ל כלו תו ‪) :‬ב( ^צור ע ת ף וגור מ און ו מ פני ף אל*‪, 1 ,,‬‬
‫ח ב ו ש ‪ ) :‬כ א( ב י י ש בו ש ו ^ ס ט א וי ש בי ש ליל(ד ” ו ? ב ו ד׳ ^ '’‬
‫) כ ב ( א ל ת ש א ל ף ?‪;.‬ים ו ל א ת בו ש ל ה רוו דו ת ןןו‪ 5‬ף נ ) ‪0‬נ(‬
‫ת ע צו ר ב מ ל י ם ב ע ^ ם ' ן א ת ף!נמח;ף כ ל ו ! ק ת‪ 5‬ר • ) ‪ 3‬ד( ‪f ■ 'ip ,‬‬
‫אמו*^‬
‫‪••3‬רי ‪C V W‬‬
‫שון ‪ ) :‬נ ח (‪.‬זי’ •ד •‬
‫‪I‬‬ ‫בגצענה ה ל‬
‫‪T‬‬ ‫ש•כ ל • ן •‬
‫‪JT‬ה‪rtx‬ו ••‬
‫*כ‪V‬מ •ל ל ת• יג •ל ה ‪5‬ח כ מ‬
‫בל‬ ‫■‬
‫ז‪1‬יק<עןי‪4‬קי^יט ‪ ,‬דילו ע^יי‪ 4‬נ‪5‬ון ‪6‬יהר טרצוכטען ‪ ,‬דעגן ןןירר פ י \ פריידנג ‪:‬‬
‫)יב( וזער »יא כעוי‪3‬ט ערןאנ‪4‬ע עהרע^ אונד ‪ ^11‬ער וואהנט‪» ,‬ע‪4‬נט ‪6‬יהן‬
‫דער עו»י‪ 4‬ע‪) :‬יג( איהרע ריהנר רנר ריהנר דעס אןןערהייןי‪ 4‬טט^ אונר‬
‫איהרע חהעטטאטע ‪3‬יבעט דער הערר ‪) :‬היד טטע{‪3‬ט ריא ןויי»ד{ייט אייננג ‪.‬‬
‫דעדענדעפעסאן כאר(‪) :‬יד( ווער ‪TM 35‬א‪ 41‬טקאן נ‪35‬י^זנן רע‪4‬ירן‪ ,‬ויער‬
‫‪»5 13‬יר א*ינ‪4‬עהט^ ווירר »ינר ‪ ) • pnr^ii‬טו( ווער*ס ‪^ u*m‬יר אויפריכטי‪4‬‬
‫אונד ‪3‬עהרט ^ין דער ווע‪ 1‬ט^ ) טז( אב איך ‪YM‬‬ ‫כע‪3’1‬ט‬
‫‪3‬וואר אנע^נ‪ 4‬ס אנדרם ‪4‬ע‪4‬ן איה‪p 0‬טע‪3‬ןטע ‪ ,‬איך אונטר‪1‬ו‪5‬ע איהן ערטט •‬
‫)יז( וע‪3‬ע איהן אין פורכט אונד טרעקן ‪ ,‬אונד בריג‪4‬ע איהן אין ‪5‬ערוו‪3‬ונ‪4‬ן‬
‫בי< איך ^יט איהק ‪4‬אנ׳ן ‪3‬ערטרויט בי| ‪) :‬י ח( דאן ווענדע לזיך «יך ^יט‬
‫פד*דעערטי‪4‬קייט ‪ 13‬איהק^ }ייטע איהן אין «יינע ו»ע‪4‬ע^ ער‪5‬רייע איהן ‪,‬‬
‫אונד פערטרויע איהק‪•M‬ינע ‪4‬עה״^ניםטע ‪) :‬יט( םןע‪4‬ט ער אבר איינען‬
‫אירר»ע‪ 4‬א ” ן‪ /‬וא פער‪3‬אמ איך איהן ‪ ,‬אונר ‪1‬אם איהן דורך וייגע טהאר•‬
‫הייט אין אונ‪14‬יק ‪4‬עראהטן ‪ ) :‬כ( בענו‪ 3‬ע דיא ‪*3‬יט ; היטע דיך פאר אונ״‬
‫רעכט ‪ ,‬אונד טאה^וע דיך פאר דיר וע‪3‬בםט ניבט )ריינע פעה‪ 3‬ר ‪4 •3‬ע־‬
‫םטעה!( ‪ ) :‬כ א ( דען עם ‪4‬יבט איינע שטראפבארע ‪ ,‬אבער אויך איינע‬
‫ריה^ןיכע אוגד בעןאהנענדע «‪ ) • P ' 5‬כב( האבע קיינע גאכויכט‪M‬יט דיר‬
‫ועןבםט‪ ,‬א!נד טאה^ע דיך ניבט דיינעפעה‪ 3‬ר ‪4 13‬עטטעהן; )כג( הא‪ 1‬טע‬
‫‪,‬דיינע ווארטע ניבט איין ‪3‬ור ‪3‬ייט )דער רעטטונ‪ ( 4‬אונד פערביר‪4‬ע דיינע‬
‫חייוה׳יט ניכט )אוק איינעם פארטהי*‪3‬ם »’‪) * ( p3i‬כד( דען חרך רעק‬
‫‪3‬יי‪4‬ט ויך דיא ווייוהייט ‪ ,‬אונר דער פרטטאנד חרך דיא‪3‬ונ‪4‬ע‪) *.‬כדן( ווירר»‬
‫מפריך‬
‫‪e‬‬ ‫תרגום ארמית‬
‫‪ rh \*vm‬נקב^ון צב»נא מן מחא ‪♦) :‬כ( ודמתדבקץ בח‬
‫איקרא מן קדם אלה^ת נשכחון ואתרד־י דברך מ רי א בית‬
‫משרהון ‪) :‬יג( משמשניה משמשגי קודשא ובית מ שחו ת‬
‫דחם אלד!א ‪) :‬יד( דשטע לי נדון שררא ודצאית לי נשרא‬
‫לממני‪) :‬טו( אן נהימן בי נארתני וגקבלני לכלד׳ון ‪‘f‬ר^ו‬
‫דעלמא‪) :‬טז( מטול דהפכאית אהלך עמה וקדמי אבקיודד‪:‬‬
‫)יז( ד ח ל ת א וזועתא ארמא עלוהי ואבדקיוהי בנסיונין עד‬
‫דנתמלא לביה ם ‪) :‬יח( אהפוך אתקן עמה ואגלא לה כלהון‬
‫כסיתי‪) :‬יט( אן נהפוך מן בתרי ארמיוהי ואשלימוהי בי ח‬
‫׳הטופא‪) :‬כ( ט ר עדנ אוד חל מן בי ש או מןנפ ש ךל א ת ב ה ת‪:‬‬
‫)כא( מטול דאית ב ה ת ת א דבריא ח ט ה א ואית ב ה ת ת א‬
‫תאיקרא טיבותא ‪) :‬כב( לא תסב באפי נפשך ולא תבהת‬
‫למודיי בתוקלתך ; )כג( ל א תכלא פ תג מ א בעדנה ולא‬
‫תט שא חכמתך‪) :‬כד( מטלדבמאמרה הו מ תידע חכ מ ת א‬
‫‪ ,‬וסוכלא בענינה דלישנא ‪) :‬כה( לא תסרוב על קושתא ומן‬
‫סכלותך‬

‫ומסגיך אל ת‪3‬וס* להודות אס סגיי*‪) :‬כב( לא השא סנין״ לא תחיס על עצמן‬

‫להעלים ד‪3‬ר העוית‪) :‬כג( לא תחסיד פיד ‪ 3‬עתה• ‪ 3‬עת סנצרכיס אס להצדיק נקי‬ ‫‪%-;,‬‬
‫או לעזור אדס ‪3‬ד‪3‬רי תליצתך ו‪3‬הסתדלותך‪ :‬ולא תטמון חכמתו• אס תוכל להועיל‬ ‫‪li‬‬
‫‪3‬ה • ותרגומו לא תטסא ני טומן עצל^ ת' עטלא מטסא ‪) :‬כה( לא תכןרו‪ 5‬על‬
‫'קושתא* לא תסתיר ותתנגד על האמת• ומן סכלותך אתכלי• מנע ועזו‪ 3‬אס שגית‬
‫‪5‬אולת‪ :‬ולא ת‪3‬וש אס יחרסוך עליה‪ ) :‬כן( לא ת‪3‬וס להודות חטאיך ולא תעצור‬
‫זרס ‪3‬השטפו • כי המקשה ערפו לכז‪ 3‬חטאיו לפני השופט ‪ ,‬והס גלויס וידועים ^‬
‫דומה לעוצר אמתי מיס כ‪3‬יריס השוטפים ‪3‬זעף• ותרגוס ארמית• לא תקוס לפני‬
‫‪33‬לת הנהר‪) :‬ט( אל תכנע לפגי סכל^ להקטין עצמך ולהכניעך לפניו‪/‬״ל‪3‬קש‬
‫ממנו ד‪3‬ר • ולפי הארמית לא תרכן לשטיא נפשך* ר״ל לא תא‪ 3‬ה ולא תקשי‪ 3‬לו‬
‫לסייעהו ‪3‬אולתו • ולא תשא פני שליט • להטות אמת וצדק • ונפי הארמית לא‬
‫תתחרא לוק‪3‬ל שליטא * נראה פלא יתגרה ‪3‬רעה עס איש תקיף ‪ :‬ולפי׳׳ז יהי׳‬
‫העתקתו אל תשען לאויי^ כאומתו ואל חתנרה במועיל ‪) :‬כט( אל תהי נחפז •‬
‫נמהר ו‪3‬היל ‪3‬לשונך לה‪3‬טיח ר‪ • 3‬ורפה ועצל וטומן יד מלעשות • ולפי תרגום ארמית‬
‫לא תהוא ש‪3‬הרן^ מתהלל* כל לשון התפארות והתהללות מתורג'ס‪3‬הרן• כלומר אל‬
‫חהי מתהלל מ‪3‬סח שםתסכ‪3‬ירוםעל ידיהסאפע‪ ) :‬ל ( לא תהיה ל‪3‬יא וליה ‪ 33‬יתך•‬
‫כלומר לא תטיל אימה ‪35‬יתך וייראו ממך כמפני חיתו טרף • ולא ‪f‬עף ואיוס ל‪3‬ני‬
‫משרתיו • לצוות הכל ‪3‬ד‪3‬רי קנטורין ‪3‬זעקה וגאייוס*‪ .‬והוא מוסר נאה ‪3‬הנהגת ה‪ 3‬ית־‬
‫כי כמס וכמה מכשולות י‪3‬ואו אס יד‪3‬ר האיש אדוני ה‪3‬ית קשות עס ‪3‬ני ‪3‬יתן ^ כמנהג‬
‫קצת אנשיס ירעשו ויתגעשו ‪33‬ואס ל‪ 3‬י ת‪ ,‬ו ^ ד‪3‬ריהס ‪ 3‬כעס ו‪3‬קצף •'אשתו ת‪5‬הל^‬
‫גניו יחרדו‪ y‬משרתיו י‪3‬ולו ויחרגו* ומרו‪ 5‬אימה ירעו וישחיתו ‪3‬כל גנולו ויכחשו‬
‫לו* והוא אמרם ז^ל אל יטיל א‪ 7‬ס אימה יתירה ‪3‬תו^ ‪3‬יתו ‪:‬‬
 ‫בן סירא ד ה‬
‫בל תסרב ומן משנף ח ד ל‪ ( • ) :‬לא חבוש לחפיר ?*‬
‫וחךפת ? מי ף ‪3‬ל תגורו )כו( אמת אמ ת חרלף ולא ת שחה‬
‫לנימת השכלת ‪/ 1‬נז( אל תןנ ע לבני ס^ל ולא תש'א פני‬
‫שליט‪) :‬נח( בכל־כחף הלחם ?עד האמת די ןלרום בעךך‪5‬‬
‫)נט? אל תהיינמהריבלשונף ומרפה ?מעשין^ ; )ל( א ^‬
‫תהי כלביא'במעונך ו מ ^ פ ש ל אן שי ב; תו )לא( א ל ת הן ח‬
‫ידה פשוטה לקחת וקפוצה מחשיב ‪I‬‬
‫חלמח עדי הו^ך)לא תאמר לא ;בואני ? ‪S‬‬ ‫ה )א(‬
‫מחסור‪) :‬כ( אל תלטח על חילך לללת לשרירות לבןד‬
‫) ‪ 0‬אל תאמר מי)לקוד עלי דרלי ני ״ יפקוד ע ^ מךיך‪,‬‬
‫א ל ת א מ ר הן ח ט א ת * ו ל א ע ל ר ע לי מ ה כ* ין א ר ך א פי ם‬ ‫) ד(‬
‫)ה( אל תאמר אל רחום ין מ ל המון פשעי יסלח לי ‪) :‬ו( אל‬
‫תבטח נלשך לסליחתו בן תי סי ף ס מ א ע לי ב ש ע! )ז( ני‬
‫רחמים ורגז עטו ועל רשעים ינוח רגזו ‪) :‬ח( אל ת תכהמת‬
‫‪.‬״‬ ‫‪V‬‬ ‫־‬ ‫ז•‬ ‫‪• T‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪* I‬‬ ‫י׳‬ ‫•‬ ‫‪V‬‬ ‫‪t‬‬ ‫ד •‬ ‫*‬

‫לשוב‬

‫סנריך דער ‪5(1‬ןהרד‪.‬ייט צי‪3‬ט» אונר ‪ 651‬רצזם אונרעצט ‪!$5‬הדן ‪ (*) :‬טמ^נג‬
‫ייך ניכט דיינע פעה‪1‬ר ‪4 13‬שטעהן ‪« ,‬ען רוא אוין ר^ריבר ‪5‬רהאנט ןןעדד|‬
‫»^׳ןטעטט‪ ( 0 ) :‬ויא ריינע ״}זהדייט ‪uolf^t 1‬וא אי^^ער ‪ ,( 4105‬אמי‬
‫סטרעבע ד‪5‬ט וו'דר ו*ען סטר^וק ״ )איין הארטגעקי^פט ‪1‬יי‪4‬גען איינעש‬
‫אןמי>ני‪ ^4‬א‪ 1‬ם דען‬ ‫‪ 3‬עה‪ 1‬עד‪ , 0‬בעי^זנדערט ‪15‬יר דעק ריכטר‪ ,‬איוט‬
‫• )‪%‬ה ־ פערטיידי‪ 4‬ע גי‪ 3‬ט ו«א‪ 6‬דצט ‪3 13‬ער*‬ ‫יסטראק א‪1‬יפוזא‪ 1‬טען‬
‫>‪*1‬ידי‪4‬טן איוט( • ) ‪ ( 0‬א‪1‬נטערןוער‪ 3‬ע דיך דעק טאהרן ני‪5‬ט ; ל‪1‬ף‪.‬ר זיהנג‬
‫ליי^ דא ‪ 6‬א«עה‪ 4‬דע ‪^ 6‬ע‪5‬ע!‪4‬רן ״ )נ‪ .‬א‪ .‬וזע^^ע רען אונבטז^זננעצן‬
‫אונטרו*ער‪£‬ע יין רעק ט^הרן)יכט* אונד ה‪5‬נר‪ 1‬ע דעת‬ ‫^*’‪” • 1‬י‪1‬‬
‫<>ע‪5‬טי‪4‬רןגיכט ייייי(! ) כ ח ( טטרייטעפיר דיא וו^הרהייט ני» אין רען‬
‫ןוירי ‪^4‬יטט איר רץ םטי־ייטן ‪ ) :‬ל ט( זייא ניכט ‪5‬ןודאי!‪1‬י‪»^ 4‬יט‬ ‫טאדט ‪,‬‬
‫‪1‬ייגר ‪1‬ינ‪ 4‬ע‪ ,‬אוגר גא‪15‬עםי‪ 4‬אוגר ‪1‬אנ‪4‬י‪ 5‬ת אין ריינן ה‪5‬נר‪1‬ונ‪ 4‬ן‪) :‬ל( ייילז‬
‫קיין ‪1‬עו»ע אין ריינעק דיוייע ‪ ,‬אוני י! ”! זויטטריך ‪4‬ע‪4‬ן דיינע הויםגע;אשטען‬
‫)י א ט היי ס ט‪ ,‬ברויוענר‪ ,‬אויפ‪6‬אהרעגר^ אונר ‪ 5‬ר‪4‬יועהנים( ‪ ) :‬ל א ( ריא‬
‫וזאנד וייא ד‪ 5‬ט אןי^עטה‪5‬ן ‪ piJ‬ע^פ‪6‬אנ‪4‬ען ‪ ,‬אונד ‪3‬וריק‪ 4‬ע‪453‬טן ‪ p13‬ווי״‬
‫י » ר ‪ 4‬פנען ;‬
‫»‬ ‫‪ * v‬רגו ע ?ו ר מי ת!‬

‫&כלותך»תכלי‪) :‬כי( לאתבהתל מודיפחטהאךולאתקו ם‬

‫לוקבלסובלא‪) :‬כי( לא תרבן לשטיא נפשך ולא תתחר{>ן‬
‫לוקכל שליטא ן )כח( ערמא למותא אתכתש על קושטא‬
‫ומדי^» נתכתש חלפיך ‪) .5‬כט( לא רןהוי־{ שכהח בלשנף‬
‫זרפא ונשיש בעכידתך ‪) s‬ל( לא תד!וא כלכ ככיתך וזעיו{‬
‫וררזיל בעכייך ‪) :‬לא( לא ההוא פשיטא אירך למסב ותהוא‬
‫קפיסאלמתל‪:‬‬
‫ה )א( לא תהכל על נכסיך ותאמר דסגי אית לך! )כ( לא‬
‫תתכל על חילך למאיל כצכיני רלכך‪) :‬ג( לא תאמר‬
‫דמנא מצא חולי מטול רמויזי^ תכיעא הי רכלהון עלוב!'{ !‬
‫)ד( לא תאמר דחטית ולא הוא לי מדם מטול דאלהא נגיד‬
‫■•‪■ ■jS‬רוחא־הו! )ה( לאתאמרדמךחמנאהומריאולסוגאאדחובא‬
‫‪r‬‬
‫הו שכיק לי ‪) :‬ו( לא תתכל על שוכקנא דלא ח ט א ה על ח ט הא‬
‫תוסף ‪) :‬ז( מטל דרחמא ורוגזא עמדי רנל רשיעא נתנניח‬
‫רוגזא! )ח( לאתשתוחרדתתוכקדמוהיולאתתענרמןיום<<‬
‫יום‬

‫דייגע ‪0‬אט‪3‬ע‪ ,‬אונד ספריך ני‪5‬ט «יר ק‪5‬ןן‬ ‫^ )א( עערטרויע>י‪5‬ט‬

‫גיע דיינען ניי‪!4‬נ‪4‬ן אונר קרע‪5‬טן‪3 ,‬ור‬ ‫טס גיכט פעה‪(3) *•|1‬‬
‫‪2‬ע‪£‬רידי‪4‬ונ‪ 4‬דייגר ןיטטע ‪) :‬ג( דעגק ניכט ‪1 :‬וער ווי‪^ 33‬ויר כעפער‪3#‬ען ?‬
‫ידען ‪4‬אטט טטרא‪5‬ט דיינע *ינדע‪) :‬ד( דענקע ני‪ 5‬ט‪ ,‬א*ך האכע ‪1^0‬‬
‫‪4‬ע»ינרי‪4‬ט אונד ו‪5/‬ןט אי»ט ^יר ווירר‪5‬צןחרן ? ‪4‬אטט אייט ‪1‬אג‪^4‬יהטי‪; 4‬‬
‫)ה( רטנקע ני‪5‬ט ‪4 ,‬אטט איוט •א בא ‪)0‬הער‪3‬י‪» , 4‬צז טירד ער <^ייגר‬
‫^ענ‪4‬ע וינרען ‪5‬ער‪3‬ייהן ‪ 0) :‬פרן>{ט דיך ני‪5‬ט ♦א מהי‪ 4‬אוי^ ריא ‪6‬ריעה‪#‬‬
‫נונ‪ , 4‬יאט דוא ויניע או^ ויגיע בע‪4‬עהםט ‪) :‬ז( דען בייא איהק אאט‬
‫נאר«ד‪.‬ער‪3‬יקייט ‪ ,‬אנר אויך ‪3‬צזרן* אונך אןי^ דען וינדערן רוהט ויין‪^3‬ורן ‪:‬‬
‫)ח( ‪3‬א‪4‬רע ניכט ^יט דייגר בוסע^ אוט־ טיבע עם ניצס אייגק טצ!‪4‬ע‬
‫*‬

‫‪) H‬א( אלסזטחעלהמד* לעשות מה םלגדחסץולחחן הכל‪3‬כססד‪) :‬כ( לא‬

‫ת‪5‬טח על חילן״ כי יש ‪3‬ך סילרכח ללקת אחר תשור‪,‬ת ליה )ה( לא תאמר‬
‫נתזאתי ולא געשה לי מאומה* כמאמר קהלת• אשר אין בתגס מעשה רע נעשה‬
‫מהרה על כן מלא ל‪3 5‬ני אדם לעשות רעה )ח( ‪) :‬ו( אל ת‪3‬טח כו'״ כאמרם‬
‫ז ל האומר אחטא ויה״כ מכפר אין יום כפורים מכסר־ לו• )ח( ולא תע‪*3‬ר מיום‬
‫־ליוסי כאתרז״ל םו‪ 3‬יום אחד לפגי מותך* ולפי שאיגך יודע מדת ימיך מס היא‪/‬‬
‫עכ‬ ‫‪C8‬‬
 ‫נןפירא ה‬
‫כ י ; ע י ו * רוי׳ חז‬ ‫) ט(‬ ‫^ ו ב וי^יא סןגני ר מי‪ 1‬ם' א ^ •‪ 1‬ם ‪:‬‬
‫א ל ת כ ט ח ע ל ב צ ע ןנ ע ק נ ׳ ל א ’‬ ‫‪(0‬‬ ‫ז ב׳ ‪ / 0 1‬ך ן ם ר‪/‬ס ‪ 9‬ה'‪:‬‬
‫אלי י^הי ‪ 9‬ר א ל כ ל ־ ח ח ו פ ^ ח‬ ‫)י א(‬ ‫?׳ה‪ 1‬עי ל כ*‪ 1‬ם ע ב רו ת ;‬
‫א ל כ ל ג ת י כ ה ג ) י כ ( ה ם מ ך בו ( ע ^ ך ר; ף ד כ‪ 1‬מ ך ב ר י ף } )♦ג( מד!ל‬
‫א ם ; ׳ ט ך ב ר ‪ 3‬פין^^ענך!]אם‬ ‫)י ד(‬ ‫?'^?מועיוכואחרבמעגד■‪:.‬‬
‫) טו( כ׳ פ כו ד ולןלון ‪! 3‬ד ם ך ‪ 3‬ור וא)’ ^‬ ‫א;! שי ‪ ! ’0‬ד לפד■•!‬
‫ב ל שונ‪ 1‬׳ ל ב ט ‪ ) :‬טז( א ל ^ ה׳ ש פ תי ח ל ק )ו ־‪ 1‬וב^ שוגך א ל‬
‫א ם ב‪ 1‬ז ‪ :‬כ ו ^ ל נ נ‪ .‬כ ו ע ! פ ת * ח ‪ 5‬ק ו ת מ ר י ם’ ק לון‪:‬‬ ‫ת ר ג ל ז ’ )יז(‬
‫>יח( ת ח ר ת א ו ה ב ‪ S‬א ת ה פ ך ^ א ו ! ב ‪ t f‬ו ( ח ל רי ^מןל ^קלון‬
‫‪.‬‬ ‫ו פ א ר ה ע ל ל שון ת ה פ ו כ ו ת ‪:‬‬

‫אל‬ ‫) ב(‬ ‫אלו־;ד!י ‪ 5‬ו ל כ ל ך ב ר א ם ל ב ו א ם מ ? )‪ 5‬ר ‪:‬‬ ‫) א(‬ ‫ו‬

‫י‪,‬לןל ה מ ע ט בעיניןז' ^׳' ש א ט ל מ צ ע ר ב ד ת שיג ןדו ה ר ב ‪i‬‬
‫) ג ( א ל ת ת ח כ ם יו ת ר פן תבכן'ש ב שור כ ס ף ‪ ) :‬ד( א ס ת ט ר ו ף‬
‫עליך‬ ‫‪ .‬י‬ ‫״ ״ ״ ‪.‬י ‪'.‬‬
‫נ ) ט ( ד ק !*♦ן ^)(רן בריכט פןע‪}3‬יך אויס^ אוני צרגיכטט‬ ‫‪ piJ‬א)דער|‬
‫דיך לוד ‪5‬ייט רעד ר‪$‬כע ‪ ( 0 :‬פער^מש דיך ניצט אןי^ אוגרעצט ‪4‬וט ‪ ,‬דען‬
‫אונ‪4‬ןיק ווירר עט ריר )יכטש גיט‪'3‬ען ‪) :‬י א( ‪1‬צןט דיך ניצט פאן יעדעק‬
‫סינדע פיהרן^ אונד בע‪4‬יב דין ניבט א‪ ^’1‬יעדען פוםשטיי‪) : 4‬ניבט דיא‬
‫‪4‬זגטט אוגי ילינז ‪4‬עפאן‪1‬ען בייא ‪H‬ענטן וייא ריין ריצטטטר אין דיינן האני״‬
‫ז!נ‪* , |4‬קנררן דיא ניא ״אנקענרן ‪4‬ע»עט‪ 3‬ע דער טרייע אונר רעכנ‪1‬עא‪£‬עני‬
‫זזייט ‪ | dd’m‬ד? ‪ft‬י‪MH‬ער ‪3‬ייטען( ; )יב( דיא אין דיינער אינער‪3‬י’‪4‬ונןי‬
‫^טאגרהאפט‪ ,‬אונד ב‪1‬ייבע בייא איינער‪3‬ייא רערע• ‪).‬יג( <ייא טנע‪ 11‬אית‬
‫‪ 1‬זאר|‪ ,‬אבער ‪1‬אנ‪ 4‬ואק‪.‬איק אנטוו;ורטן‪. ( T ) :‬האשט דוא איינזיכט!‪,‬‬
‫ל־אתטע דיינק נעכשט^ ו»ק ני‪ 5‬ט‪ ,‬וא הא‪ 1‬טע דיינען ו>ונד ‪ ) : 13‬טו( רעדן‬
‫נרינ‪4‬ט עהרע אונד אונעהרע‪ ,‬א‪1‬נר דיא ‪5‬ונ‪4‬ע אייט דעש ^ענשן אונ‪14‬יק ל‬
‫) טי( יייא ק*ין פער‪1‬יי^רער ‪ ,‬אונד רעדע ני^אנד חיי^|ין )אך ‪) :‬יז( רנג!‬
‫דיעב ע ‪n‬ו)‪ r‬רטטטאנדע‪ T ,‬ער ד)‪ 5‬פפע‪n!4J’3^3‬אירר פעראבסייעט אזנד פער״‬
‫דא^ו^ט* )י ח( וועררע ניבט אויט איינעק פריינד איין פיעד^ רוא שענש‪.‬‬
‫‪1‬עשט דייק צא^ן ‪ :‬פאך אוני טאנדע איינן פער‪3‬יי^דער ‪:‬‬
‫) א( אכטע ניכטס ‪4‬ערינ‪4‬ע‪ .,‬עם »י*א ק‪1‬יין אדר ‪4‬רלום‪ 0 ) :‬פער«‬ ‫ן‬
‫אכטע דאס וועני‪ 4‬ע ציכט ‘ רען ו!ער ראם ק‪1‬יינע פער^צטעט ער‪1‬אנ‪4‬נ‪1‬‬
‫‪1‬אם ‪4‬ראםע ניבט‪Q) i 3‬אם דיך ציכט לי ‪ ip«4‬דיצקן )יערערוואן ‪ 13‬ט^^רעז!(‬
‫‪ .1‬א‪ .‬ליע ניצט טטק!’( אוי^ דייצע ‪4‬עשיק}’כקייט^ דאס ער דיך ניבט וויא‬
‫איין טטיר גערויבע )דער טט‪ 16‬ן)עהצ>ליך(* ) ‪ H‬פפ!יקשט רןא וייגע בועט ­‬
‫טער‬ ‫'‬
‫יז>‬ ‫תרגום ארמית‬
‫י‪ 1‬ם‪) :‬ט( ט טולד מן שלי אנפ ק חגז אילע חפו ר ענ א אב ת א?‬
‫)י( לא תתכל על נכסא דשלא מטול דלא נעדרונך ביומא‬
‫דעקתא‪) :‬יא( ל א ת הו א ר ד א לנ ל ח ח ומתפנא לכל שבילז‬
‫)יב( הוית סמיך על טעמך ו מ ל ת ך חי א תהוא‪) :‬ע( הוירן‬
‫מסח־!כ למשמע ובמתענתא הוית י רג פתגמא*‪) .‬יד( אין‬
‫אית לך מלתא פנא לחברך ואין לא אידך סיס על פומך ז‬
‫)טו( איקרא וקללא ביד מן דממלל ולשנחון ד מי אנש^־ן‬
‫רמא להון ‪) :‬טו( לא התקרא מהלך בתרתין ובלשנך לא‬
‫תתקל‪) :‬יז( מ טל תלננב א א תב רי ת ב ה ת ת אוצע ר א בי ש א‬
‫על מן דמהלך בהרהין‪) :‬יח( וחלף רחמא לא ההוא סנאא‬
‫דלא ש מ א בישא הארוה ו ח ס ד א וחוס*{ על מן דמהלך‬
‫•‬ ‫‪,‬‬ ‫בתריןלשניך‪.‬‬
‫ו )^‪ (1‬לאהסרוחכלמלהאאיןסג*ואיןזעודג )ב( לא תזל‬
‫לזעיראמטלד שאטלזעיראלאתמטאאידהלסני•‪) .‬ג( לא‬
‫והשתלך אי ד א דנ״שך ד ל א ת ב ע א איך תו ר א חילך ‪:‬‬
‫)ד( מרפיך ההר ואבך הפול ותשבקך איך אילנא יבי שא ‪J‬‬
‫פוסא‬
‫ע׳׳׳ה ‪!3‬ו‪ 3‬זכל יום‪) :‬ט( דמן סליא* פתאום ‪5‬לא ראות; )»( אדא• סוגה וסו‪35‬‬
‫לכל רוח״ כלומר מסיה ומהפך מעמו וד‪3‬ורו גכל עת לפי‪ ,‬תועלתו והשית חפצו‪;,‬‬
‫אס כה‪ ,‬יאמר כה‪ ,.‬ואס הפכו י‪(1‬מר ‪.‬הפכו‪ ,‬כאדם הפהה יםו‪ 35‬אל אשר יהיה‬
‫שמה הרוח ללכת פנים ואחור• תהו ג"נ ומתפנה לכל ם‪3‬יל‪ /‬אלא• )י א ( התעשת‬
‫נרעיונך • איה חית ואמץ תמי‪,‬ד ‪3‬דעה אחת אשר נועדת ‪5‬שנלך לראוי ונכון ‪ ,‬ןין‬
‫לטו‪ 3‬ו‪5‬ין לרע י ודנרין יהיו אחידים • ולא תנז‪ 3‬על האמת נהחניף ריעך להפיון‬
‫יזפצך ממני‪ 0 :‬ג( הוית ייסדה‪ 3‬לשמוע• מהר לשמוע השאלה או כל ד‪3‬ר אשר‬
‫יגידו לך• ו‪3‬מתינות תעגה התסי‪ 3‬ה• ולא תהיה נמהר להסי‪ • 3‬כדי מלא תשי‪ 3‬שלא‬
‫בהונן • כמו משי‪ 3‬ד‪3‬ר ‪3‬סרס ישמע אילת היא לו אך הש‪ 3‬ננחת כדי םתשי‪ 3‬כהלכה ;‬
‫‪ 0‬ז( ' לא תל‪,‬רא מהלך נתרתין י הרכיל הולך ‪3‬שתי לשונות לזה אומר כך ולאחר‬
‫אומר אחרת• ופיו ולנו אינם שויס* מזייף גלרו ו‪ 3‬תוכו ארגיל ‪ 0‬ח( כי אס ‪3‬ון‬
‫י‪3‬וזו לגנ‪ • 3‬ההולך רכיל יש לו דמיון תה לגנ‪ • 3‬זה גונ‪ 3‬כסף וזה גונ‪ 3‬דעת הנריות^•‬
‫זה אור‪ 3‬נסתר וזה אור‪3 3‬כןתר ׳ אך ענסס אינו שוה ‪ ,‬כי' הננ‪ 3‬אנוזה ‪ 3‬עיני אדם י‬
‫א‪3‬ל הרכיל ישנא ויאורר ויי!ולל יותר עגנ‪ 3‬י ומגנ‪ 5‬יודעים להשוןר נדלתיס ונריח ^‬
‫׳‪,‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ימי יכול להזהר ממלשני נסתר ‪:‬‬
‫‪ ) 1‬א ( לא תסרוח♦ לא תנזה‪ :‬כי אין לך דנר ר‪,‬טן נעולס מלא יהיה נו תועלת‬
‫מה‪ ,‬ואין אנר! פורח למותר ניצימס ‪ ) :‬ב ( אל י‪5‬ןל המעט נעיניך כי אחת‬
‫אידא דגפשן •‬
‫ישיג ןדינר ‪) :‬ג( לא חסתלך ״י י׳*‬
‫לא״»‪L‬״ ‪J‬‬
‫פרוטה ׳<י‬
‫לחשנון* והנוזה ׳‪MJ-‬‬
‫למצוא ‪ /‬׳י‪| U‬‬
‫לאחת ״ ^» 'י‬
‫א תתגדל נעצתך להתגאות על חכמתך‪ ,‬לנזית כל אדם נעיניך דלא הנעא כתורא‬
‫!ילן* הכוונה סתומה• וגס מעתיסי היונית חלוץיס נדעותס‪ ,‬ולפיהם הכוונה ‪/‬‬
‫לא‬
 ‫‪,‬‬ ‫כןסירא ו‬
‫^^יךפלצ^?ק‪ 61‬םו ג׳ ? א ך ת ^י נ׳ «ז )ה( פה^עמהתרבד*‬
‫רעיים ו שפתי;^ר;דעו רעון ‪) :‬ו( }‪VS 3‬ל!?נל סדלי‬
‫זמשחר! לןגריו תשימנו‪ C0 :‬זכובים אל הלן‪ 1‬םץרעת נאק?‪^'5‬‬
‫|דיר׳?!*מד׳ אדידסומיןלברןר‪) :‬ח( ומרעהו לטיפה אור׳פ׳ו‬
‫רבים ודינר טיב ב;;מיתי גם בי טיב;דבר ‪ (6 ) :‬רבים יהי‪9‬‬
‫‪,‬‬ ‫^^^שישלימףגלה סי ד ך ל א ח ד מ א ל ףג )י( נםמ שיבפר^‬
‫י‬ ‫ביד נ׳א^ ‪ ^ 17‬לע עפיין י<ד^י‬ ‫לזיקד ‪"W‬‬
‫ה מ ה רי ל ב טי ח בי ט ל ם ת כ רונ ט ־ ביו ם ר ע‪ :‬גי ל( ! ש ^ ב ע י י ד‬
‫‪I‬‬ ‫‪ p^jon‬לי ו ל א ; ק ו ם ב ע ר נ צ ר ה ‪) :‬יג( ב טי ב ל ך ך נ ק מ א ח‬
‫‪I‬‬ ‫‪ 1‬ב ע ך ר;ן־; רל‪ /‬ק ממך‪) .*.‬יד( א ם ת ט ל ^ ל׳י ך ^ ‪ -‬דיי ‪ -‬ק סי ? ?׳ ^ *‬
‫) טו(‬ ‫י‬ ‫‘ •‬

‫מערדירכט די‪5‬ו ‪5‬ר‪ 3/‬ט‪« ,‬נד ‪5‘ 0 \6‬ויין דרר מי ק נןייבסמ‬ ‫טפר ‪ 6‬ב‪,‬‬
‫>וצו ‪3‬וריק ‪ ) :‬ה( ו‪5‬ןג‪ 5‬טע וו‪5‬ורט‪ 13‬ערו‪/‬ערבן ‪5‬יןע פריינדע‪6 ,‬זנד די‪ 5‬ןיפפן‬
‫דעט רעיוינן וויססן וין ‪4‬ונסט צו ער»פרנן )גי‪3‬ט נ‪/‬ר דען מינהמןס ‪» ,‬קנדין‬
‫^וויך דפר ‪5‬ורט נ‪5‬ןך‪ ,‬פערטפעט דפר ‪5‬פרדנעט’‪ 4‬פ ‪» p n‬יי| ‪ 4‬עטפדען דפק‬
‫‪1‬והערר וו«ח‪3‬כעהמ‪4‬ן( ‪ 0 ) :‬ו»פר ‪5‬ויין ן«טטפרהלועטט הער׳ן הפט^ דען‬
‫<ו‪5‬ן‪5‬ט*ט ‪6‬ונ‪4‬ןיקןין‪5« ,‬ו‪ 3‬ט ‪5‬יהן ‪ p13‬הקהנ‪4‬פ{פ‪5‬טר !♦ינר עייגדע‪) :‬ז( »מ‬
‫וויפ דיצו ‪15‬י‪4‬ן וין גור ‪6‬וי^ ‪5‬וויםופ‪3‬י‪4‬פן ‪0‬טפן‪ 1‬פן ה‪{5‬ןטפן ‪15 ,‬יא ד*מ‬
‫*יכפ‪41‬פוינטן וין גור נצוך ‪5‬ןנדרר ‪5‬עד‪.‬ןר פרקונדי‪4‬ן ‪) :‬ח( »פר צובר ‪5‬צון**’״ ‪i‬‬
‫גפק נפכטטן ‪4‬וטע ‪ H*«»(4‬הפ‪4‬ט^ דפק וינד פי‪ 1‬פ ‪4‬ינםטי‪ , 4‬צ»נד דפר פמן‬
‫ייייגפק ‪5‬גדרן פצורטהייןהצזפט טפרי‪5‬ט ‪65 ,‬ן דפק וו*רר ‪ 6‬ו ץ ‪4‬וטם ‪4‬ע■‬
‫‪0‬פדפ‪3‬ן ‪ ) J‬ט( ה‪ 1!5‬טט ‪4‬ויט יפדר<וןןן עריינדןין ‪ ,‬אבפר דיין פפרטרויטפר‬
‫טויופנד צויינר ‪ (*) :‬ו^‪4‬צ(ר עצור דיינפק םופנווייבפ נית‬ ‫* ”צי קויק‬
‫דיינפ ווצורטפ פין צן;ט ‪>) :‬א( ווירכטט חצו פיינן פריינד ‪ ,‬וא פרו‪/‬ירכ‬
‫^ו*הן פריצפגד‪ ,‬י‪4‬פנקפ צויהק צונפר ניכט ‪ 34‬יין דיין צפרטרויפ^ דיצי‬
‫ד»פטטט פיהן פרטט צוין דפר נקהט פרקצןנט ‪) :‬יב( דפן ‪4‬ן‪5‬ונ‪3‬ר איוט מיין‬
‫צריינד ופ ^צונן‪ ,‬פט פיהק >’‪ 3‬פט ‪ ,‬פנפר פין דפר טרימ‪5‬ן‪ 3‬נןיינ ט פר ני‪ 5‬ט‬
‫טרייצי‪ 00 :‬פין דיינפק ‪14‬ירן פיוט פר דיר טרייער פ‪ 3‬ט פיין כ רו ד פי‬
‫פין דפר נצזהט פנפר צפר‪ 1‬עטט פר דין■ ]‪°‬פ**ן פנדרר פיוט פיין טפצפ‪»1‬‬
‫צרייני ‪ h i ,‬פס ‪4‬וט ‪ 4‬פהט פיוט פר דיין הויו‪4‬פנצוט ^ ט^ןיוט ל!ונר ‪ 3‬פ‪ 5‬ט‬
‫‪1‬ויט דיר פין דיפ ו‪/‬פטטע ^ פוני ‪ 3‬פנ ט פין דיינעק הויוע ‪ cI5 4‬הפרט ער‬
‫י'ינ “ ‪ 0 ' 0‬ד( ‪4‬פד‪.‬ט פט דיר פבפר פינ‪ , 1‬ופ פיוט פר ״ירפר דין^‬
‫‪1‬פרעט דיר פ{}עט בפ«פ נ}ןן* פוני ‪ 0‬דופ פיה[ נפהטי‪ 4‬הפ ס טד‪ 3‬פטט‬
‫מד‬
‫יב‬ ‫תרמם ארמית‬
‫>ה( פומא בסימא נסנון רחמוה* ו&פותהון דכאנא שאלתא‬
‫דשלמא‪) :‬ו( נפשאקשיתאתחבלימדהוחדותאלסנאוהי‬
‫תעכדיוהי‪ (0 :‬איך דגובי לאתר רמכתשא מתכנשין הכנא‬
‫תבעי בישתא על טומי דאנשא נכדלןין ! )ח( ודדאין עבדי‬
‫דחנרוה׳ לזכותא מפסי רתמות׳ ודממל^ טבא מן הירוהי‬
‫מנה טב « נשתעון ‪) :‬מ( שאלי שלמך יהוון סגיאין ובעדי‬
‫ראוך חד מן אלך‪ :.‬ני( מאנתת קימך טי טלי ‪-‬יטך’ >’א( קנא‬
‫אנה רהמא בנ‪’D‬נ ‪ N‬קניוהי ולא תסתרהב למתתבל עלוהי;‬
‫)יב( אית רחטא באפי שעתא ולא קאם בעדנא דאולצנא ‪i‬‬
‫)יג( בטובתךחוא אמתך ובקשיתך מתרחק מנך‪) :‬יד( אין'‬
‫תפיל‬
‫לא תתגדל והתרומם נעיני גפשן ללזיות כל איש ‪3‬זוי געינין ‪ /‬וה‪3‬ז לכל אזס סנוא‬
‫נעיגי כל^ ולזה אתר פן ת‪3‬רןס לך כח שור• להלחם עס כל הוןתיס עליך• כי‬
‫י׳צטרך להלחם תמיד ‪3‬שונאיס רגיס ‪) :‬ד( אס תטריז עליז‪ .‬־ המשיל המתגאה‬
‫לעץ עליו נושרים ופירותיו כעוסים • והוא >םאר כעץ י‪5‬ס* ואס לדרשה גדרזם ממס־‪-‬י‬
‫עמו שהעליס לןודהיס לפרי והס סוערים אותה^ ואס הס יגולו גס הפרי תכלה‬
‫רהעץ יי?ס • כן מדות המוסרים וההנהגות היסרות הודמים לפרי החכמה וסוערים‬
‫אותס • ואס יסחית האלם מדות העוסריות גרוע ההנהגה גם חכמתו תסחת •‬
‫רע׳׳ד אמרס כל שיראת חלאו הודמת לחכמתו חכמתו מתחייתה ״ ומלת תטרוף • מל׳‬
‫עלה זית טדן< ״ ומלת יהיסס ל׳ כמישה)גימזקאל יז( ‪) :‬ד»( ושפתי ישר ידעון רצון •‬
‫ההכס ישכיל גכיו לדגר דגריס רכיס גתשר! שפתיו‪ ,‬לא לגד גתכונת דנריס כי גם‬
‫דרכי ד‪3‬ריי נעימים לשומע‪ ,‬אסידגר גאיס^ יתן ״חוס גם לשותע לדגר‪ ,‬ואס יישר‬
‫דגדיו יודנו ‪ ,‬ואס יטעה ‪ ,‬ישיגו גנחת אולי כך כוינחך ויצדיח דגריו לגלתי יכלם*‬
‫דגחגרה הריעיס יטה תמיד הדגיר געניןשחגריר יודעים גו‪ ( t ) :‬כמו סהזגוגיס ‪pi‬‬
‫לייחוס מכות הסחין יפרחו‪ ,‬כן דורשי רעה י‪3‬ר‪,‬רו רא תומי דולתס לשפר גגנותסי‬
‫וממעלהס לא ידעו‪) :‬ט( רגיס יהיו דורסי סלומך ר״ל עם כל אדם סינור שלום‬
‫ואמת ואוהד להס אך אחד מ>י אלף תגלה לי סידותי! כי אדם אחד מאלף אוהג‬
‫נאמן״ והססיח הזה היגא גיגמות )דף ס‪ ( 3‬וגסנהדרין )דף ת׳( ומוסיף עליו‬
‫»נשיכ‪ 3‬ת חיהך סמור פתחי פין ‪ :‬והיא פסיח גמיכה ז' אל תאמ< גרע ואל הגטח‬
‫גאלוף מסוכ‪ 3‬ת כיי" • ‪ 0 0‬אנא אנת רחמא • אס תרצה לחנות אוהג ר!נהו עי׳י‬
‫גסיון געת הצורך> אס יעמוד לך • ולא תסרהג למתתכל• לא תמהר לגטוח גו עד‬
‫אפר גחנתו גיוס רעה * ) ‪ ( T‬אית רחמא גאסי שעפא • גסעה מצלחת ‪ ,‬וסייע‬
‫געידך תשכון לו ותועילו • כתו מה יסכן לאל עס גגר ‪ ,‬תועלת‪) :‬טו( גטוג לך‪.‬הוא‬
‫אוה?ך • ר״ל יסוה לן גכל ‪ ,‬יאכל ויפתה עמך ולפי מסח היונית • והוא ‪5‬ן גיתך •‬
‫ימסול ויציה גגיתך כאלו הוא אדוני הגית ‪) :‬טז( ואס תפול יהסך לך לאויג ויגלה‬
‫■אותך לעיני כל וילד מפניך ויסתי לעת צרכך אליו‪») :‬ן( ׳מסונאך הפרד״ ואילם‬
‫גסמאוהגך הזהר סלא תגלה לו כל ל‪3‬ך> כי יס גאימנס את רעהו הגלה לו כל לגו‪,‬‬
‫‪81‬תאוס יתאוטסו ויגיד עליו כל מסתריוי• וארוג ל‪ 1‬ת אמר׳ חכם אתי )סימעאהוס( •‬
‫גאשו חגרת רעים והיו ‪ 3‬ס א‪5‬ר יוכלו להיות גס שונאיכס• וחנס אחד אמר )מאש(‬
‫אסנו את אלסגיכסוזכרו כי איפסר שיהפכו לשונאיכם• וחכם אחר אתר‪ ,‬האהגה‬
‫והסנאה איגס איימיס לעולם ‪ ,‬אהגו נאופן שתתעתדו לשנוא ‪ ,‬וסגאו גאופן שתתעתדי‬
‫לאהוג‬
 ‫בןסירא ו‬
‫)טס דפררמ׳‪te‬נאףומא‪1‬הבךוזה ‪) n‬טס איוחב^אמן ‪hja‬‬
‫ן« ט^א‪ 1‬מ?א‪) .•jph‬יס אוהב;אמן אין ד‪1‬מה לא?ק ‪5‬יי‬
‫)יט( ירא’’‬ ‫);פז*‪) .‬יח( א‪1‬הנ נאמן סם ח^ים ירא;‪,‬י‬
‫אוהביו נאמנים ני אוהביו כמוהו )כ( ‪3‬נישא לקחבנ^ני’^‬
‫ותקןןא ח ‪5‬מה בימי השייבהג )כב( שיתה לך ןזורןנ וקוצל‬
‫זרביי^טאות תאסוף•• )בב( אם ןןמל'ת בה מן‪1‬ט רב ןךי‬
‫‪i‬‬ ‫השלל ‪) :‬בג(' {קש לאויל ‪1‬הנמה וחסר־לב לא י‪.‬וחפ‪1‬ץ‬
‫)כד( ה? ‪^«3‬ליוכא?ןמעמ ‪5‬הו;י?זלי ‪5‬נהאחריגיה )כה();פיו‬
‫;סלל זחכמם‪/‬לטבל ; ר ע מה‪ :‬י)כס שמע בני והקש׳כדץ‪.‬‬
‫לקחי ואל תקדן במוסדי הבא במאסרה רגליךוצואךךבע]לה‪:‬‬
‫)כז( הט שכמך לקבל ולא תעיק תחתך טשאה‪) :‬כה( קלב‬
‫אליה‬ ‫’‬ ‫‪■“ . .‬‬

‫ער ויך)יר‪4‬עגד ‪5‬יגדען ‪ ) :‬טו ( טרעננע דיך ‪ |rt5‬דייג! עיינדן^ ‪»5‬גד ‪ 4‬ע‪4‬צגן‬
‫‪5‬ריינדע ויי‪ 6‬לווי^ דיינער הוטה‪) ,‬רילו ניכט דיינע ענגרטרויטן»ינד* ‪ 6‬וין‬
‫די‪ 6‬עערטרויןיכקייט ה‪ 6‬ט לויהרע ‪4‬ר‪5‬ןדע ; דעזיקלוטעםטע ‪ ,‬לוונד ‪4‬וויטטננ‬
‫ןוריקהצ^טונ‪ 4‬כןייבען צוי^«ער נצון פפ‪1‬יכט( ‪ ) :‬טז( צו יין טרייער פריינד‬
‫אייט איין טטצורקע טוט‪ 3‬״ ע ה ר; ״ער ‪6‬יינן ו‪16‬צען ‪5‬ריינד ‪ 4‬ע‪5‬ונדען המט‪,‬‬
‫האט איינן ‪4‬ראטן טאט’( ‪) :‬יז( איין טרייער צריינד ןעסט וין‪M‬יט ני‪ 3‬טמ‬
‫ערקויצען‪* ,‬יין וועהרט דורך איין ‪ 4‬ע״י‪ 5‬ט בעטטי^^ן‪) :‬י ח ( איין טרייער‬
‫‪ 5‬חינד איוט בא‪-‬י ‪ prt‬דעט !ענענט ; דיא ‪ 4‬אטט’ ט אערעהרר עינדן איהן ‪:‬‬
‫)י ט ( איין פיא^^עד <ואן האט אויך טרייע עריינדע^ ןןיין וייגע צריינדע‬
‫יא וינד ״יא ‪ 33‬ר ‪ ) :‬י ( ^יין ואהן! )’ ‪ p‬ןעהרע אן אין דיינער יו‪ 4‬עגד‪ ,‬יא‬
‫ווירטט דוא ביו אינ’ ט אןטער ״♦יוהייט צינדן ‪ ) :‬כ א ( םטע^ע דיך }‪ 1‬איהר‬
‫»ויא איינער‪ ,‬דער דא אקערט אוגד ו א ע ט‪ ,‬אוגד ערווארםע טאנע צריבטע‬
‫‪6‬אן איהר י ) כ ב ( איהרע בעארבייטונ‪ 4‬״ירד דיר עט״אם ^יהע קאטטען ‪,‬‬
‫לובער נאזר ״ירטט דוא איהרע פריכטע עטסן* ) כג( ו‪/‬יא וא הארט איוש‬
‫ייא יען אונ‪ 4‬ע‪3‬א‪4‬נן‪ ,‬דער ‪15‬ערטטא)דןאיע קאן כייא איהר ניבט אויטהאןטןג‬
‫) כ ל ( ייא איוט איה ‪ p‬וויא איין ט״עהרר עי־^זכעטטיין ‪ ,‬אונ‪8‬ער‪3‬י‪4‬ןיך ״ירצט‬
‫ער ייא ®א| * ‪ f‬׳• ) כ ה ( דער טאהד ריה<וט דיא ווייוחייט איהרן נא^ען‬
‫גאך‪ ,‬״יים אבר ניכטיט פאן איהד‪ n ( 0 ) :‬״| <אחן! ‪ 4‬עהארכע ‪M‬יינער‬
‫‪6‬נ״’ י״נ‪ , 4‬אוגד פעראצטע גי‪5‬ט ^ייגן ראהט ; רייכע דייגע פיטטע איהה‬
‫מעטסע‪3‬ן ‪ ,‬אוגד דייגן הא‪3‬ו איהר ‪ ’ p‬אכע • ) ‪ ( D‬אונטר‪3‬יהע דיינע טו!טער‬
‫אוגד טרא‪ 4‬ע ייא‪ 3; ,‬אס דיראיהר !אטטניצט ‪ 13‬םיועהר ויין ‪ ) :‬כ ח ( העג‪ 4‬ע‬
‫איהר צ׳ויט ‪4‬אג‪3‬ר »עע‪ 1‬ע אן^ אונד ב‪ 1‬יינ ע צ»יט אןןען קרעצטן אןי^ איהדע ‪p‬‬
‫ו‪ 1‬ע‪ 4‬ע ‪4‬‬
‫יג‬ ‫תרגום ארמית‬
‫הפול נהפוך בך ומן קדמך נא(ל ונתטשא•• )טו( מן שנאך‬
‫אתרחק ומן ח־ומךהוית והיר•‪) .‬טז( רחסא דשררא רחמא‬
‫הו רתוקפא ומשנחגוהי משכחין‪.‬סימת^» ׳‪ (10 .‬לרחם‬
‫הימנותאליתלה רמיאוליחמהקלא לטיביתה‪ 0 :‬ח( רחם‬
‫חימנותאסמאהורחיאואינשררחילאהאהויו‪0 :‬ט( רחלוחי‬
‫דאלהא נשרון רחמותהון מט^ ראכותדיו הכנא רחמוחי‪:‬‬
‫)כ( בר* מן טליותך קבל יולפנא מנרמא לסיבותך תשכרו‬
‫חכמתאן)כא( איךזרעא ואיךחצורא קחבוסונאא רעללתא‬
‫תחמול נ )כב( אין עמלאועורא תעמל ובעגל אבה תאכל‪:‬‬
‫)כג( כמה קשיו־ע אל סכלא חכמת!'! ולא נסיברונה חסירי‬
‫לבאי‪) .‬נר( איך כאפא ה׳ ׳קירתא עלוהי דלא נחור ונשריה}‬
‫)נה( שמהאיךיולפנהולסכלאלאמתבחרה‪) :‬נו( שמע‬
‫ברי וקבדל ׳ולפני ולא תבטל מרחתי אעל רגליך במצירתו‪.-‬‬
‫ובטענה אעל צורך‪) :‬כז( קרב כתפיך ושקוליה ולא תתעק‬
‫בשקולתה ; )כח( בכל לבך קרוב אליה ובנלר־‪ .‬חילך טר‬
‫ארחתה ‪:‬‬

‫לאהת ‪) :‬כב( מי מן ילדותך ון‪3‬ל למוד ותמצא חכמה ‪3‬ימי םי‪ 3‬מד! ) כ ג ( אין זרוע‬
‫ואיך חצודא^ זרע ולןציר • תר' זרעא וחצדא )‪ 3‬ר' ט( ‪ :‬וסוגאא דעללמס תחמול‪T‬‬
‫זיו‪ 5‬ת‪3‬ואות תאםוף * והוא הערה למ‪3‬ר!שי תכמה מלא ימיזרו לרןוות סרי עמלס^‬
‫אך כעודר וחורס ‪3‬זעת אפו פולח ו‪3‬וחע ‪3‬ארץ יסדד אדמתו ^ הליו ילך ו‪ 3‬כה גוסא‬
‫•ושך הזרע; ו‪ 3‬עת הקציר ‪ 3‬מ ה נוסא אלומותיו; כן יעמול אדס ‪ 3‬תויה ודחכמה‪,‬‬
‫וסוף הכ‪3‬וד לגא•* )כה( יקס לאויל חכמה* כ‪3‬ר אמרתי ‪ 3‬ספרי תלמוד לשון ע‪3‬רי‬
‫) § שלו( ‪3‬הקדיס־הפעל לשם אינו שומר לא המין ולא המספרי ואמר האויל‬
‫איננו מאריך רוחו לחכמה וקשת ‪3‬עיניו ‪3‬תחלת הלמוד וישליכנה מעליו ‪) :‬כו( כא‪ 3‬ן‬
‫•נעמסה • ראיתי לחכם אחד שכת‪ 3‬כי מנהג היה ‪3‬ארצות הקדם להניח אנניס גדולות‬
‫זעירות ו‪3‬כפריס ו‪ 3‬הסהיו מנסים איש ג‪3‬ורתו; כמה משא יכול לשאת* וזהו נקרא‬
‫א‪3‬ן מעמסה )‪3‬זכריה י‪ 3‬ג( וע״ם ‪ 3‬רד"ק‪ :‬ו‪ 3‬תמוס דלא נחור ונשדיה; שלא יקו‪3‬‬
‫חור ‪3‬שכמו ויסליכנה; ע״ד האמור זזכרי׳ כל עומסיה שיוט יסיעו • )כז( ‪3‬פיו‬
‫יהלל אויל חכמה ול‪3‬ו ‪3‬ל ידע הה • גס האויל אוה‪ 3‬חכמה הוא ויהלל אותה אך‬
‫עמלה קשה עליו וידיו מאנו לעשות • ואמר החכם מהלל חכמה ולא ידענה ככנור‬
‫•ננעיס זמר ו‪3‬ל ידע מה • ולפי נוסח הארמית שמה איך יולפנה; כשמה כן לקחה;‬
‫וסכל לא י‪5‬חר ‪ 3‬ה ; ולפי שהוא קסה ה‪3‬נה ‪3‬חרתי ‪3‬נוסח היונית ‪ 3‬העתקה הע‪3‬רית ‪:‬‬
‫)כט( ולא תעיק• לא תציק ותכ‪3‬יד עליך משאהי וכן ‪ 3‬ארמי'לא תתעיק ‪3‬שקלותה ;‬
‫לא תציק לך מ‪3‬ד משקלה כמו הנני מעיק תחתיכם מיכה ז'‪ ) :‬ל ( ‪3‬דק * חקורי‬
‫זצי• יפורש לפי ענינו דרישה; ו‪ 3‬עי• חפש‪ ) :‬ל א ( מות‪3‬א עשינא• מוש‪ 3‬אמיץ‬
‫יחזח • )לב( סלסליה ותרוממך • רישא דקרא ‪3‬מסלי כ'* וסיפת הוא מחודש מד‪3‬רי‬
‫החכם הזה; והמקרא הזה נדרש ‪33‬רכות )דף מח( ינאי מלכא ומלכתא כרכו ריפתא‬
‫מ' מאן יה‪ 3‬לן ג‪3‬רא דמ‪3‬רךלן כו'אייתה לר״ש ‪ 3‬ן שטח; אותניה ‪3‬ין דידיה לדידה;‬
‫‪Vb‬‬
 ‫בןסירא ו ■‬
‫א^ידי‪9 .‬כלל‪3‬ךיכ‪9‬לחי?יך^צ‪1‬רארחר;ה‪) :‬כט(׳ חל(‪1‬ר ‪9‬רן׳!ז ■*‬
‫וחפשנהאז תמצאנה ה^אמץ בה ולאמך^ןה‪) :‬ל( ובארוךיתןן‬
‫תמצא > ‪ i(s‬ותשחק ליום אחרון ‪) :‬לא( ו^ך‪,‬י לך מנוסז־*•‬
‫וטצודה מ?טח‪ tV‬ומחזון ^וזק‪) :‬לב( סלקלה ותרוטמך ובין‬
‫מידים תושיבך ; )לג( למשי;קר תןןטיך ו^ליל ת‪$‬אךרת‬
‫ת!ןנךך‪) :‬לד( אם תאבה בני תךז^ם ואם תשים אל לבך ‪,‬‬
‫יןשכיל ן )לה( אם תאבה ושמעת תאלף ואם תטה אזנך ‪,‬‬
‫^קנים ו^קמםיוז׳דיתהבםךזךכקבוד‬ ‫תתחפם‪) :‬לו(‬
‫)לז( 'ק^ שילוחו האד^ד־‪ ,‬ומשלי נבון לא;לוזו ממד עיניך ‪I :‬‬
‫)לח( ראית חנם בקשהו ועל סף ביתו תשקוד ג)לט( התבונן ‪,‬‬
‫‪,‬בןךאת ״ ובבקייו’תהגה יום יום והוא ארחיתך‪,‬׳כין ואשר‬
‫‪I‬‬ ‫ת כ ?| ^ ® ! א ל ב ך ׳•‬
‫תאנה אליך רקד־י‪, : .‬‬ ‫תעשה הרעת‬ ‫‪) t‬א( י אם אתי׳‬
‫;‪,‬‬ ‫ל א תן ר ע על‬ ‫מ ר ש ע ד ר ח ק ה ו א מ‪.‬מ‪. .‬ך ; ’ ) ג (‬ ‫‪.‬‬ ‫)כ(‬

‫וונג‪ 4‬ע ‪ ) :‬כ ט ( ספעהנג»יצו צווי^‪5 ,‬צור‪0‬ננ צווני וו‪ 5‬ע ויא‪ ,‬ולו ודרסט דולו‬
‫‪i‬‬ ‫‪ &t‬פינרען ; הלושט דולו ויל! ערןלונ‪ 4‬ט ‪ ,‬וצו פערןלוש »יצו ניכט • ) ל( עני^יד‬
‫‪1‬‬ ‫ווירטט דוא איהרע לונ^והט ס^עקן‪ ,‬אונד »יא ווירד דיר ‪5‬ריירע ווערדעןנ‬
‫) ל א( איהרע ‪/; !Iddl'S‬ערדןדיד אייגע טטארקע ברוסטוועה^ אוגד איהרנג‬
‫דא ^‪t‬ירד *‬ ‫הא‪1‬ינאנדע איין פרעכטי‪4‬ר ‪ piMO‬ויין‪ ) :‬ל ב ( ‪ 0‬עט‪ 3‬ע ‪1‬יא‬
‫דיךערחעב^ אונד ‪3‬וויטן עהרווירדי^ע ‪4‬ועננער וע‪ 3‬ען‪ ) :‬לג( דוא ווירסט‬
‫ויא אןם אייגן פרע‪5‬טי‪4‬ן אכר״‪M‬אנטן אג‪3‬יהן^ אונד אןט איינע אעםטןי‪ 5‬ע‬
‫קראנע אוי‪5‬ועט‪ 3‬ן; ) ל ד( ‪4‬ויין ואהןי’‪1‬ועןדוא ווי‪ 11‬סט^ קאנסט דוא ‪4‬בי‪ 1‬דעט‬
‫ו»ערדן‪ ,‬אונדאצטעפט דוא אוי^ ויא‪ ,‬וא ווירסט דוא ווייוננ‪ ) :‬ל ה ( איוט’ ס‬
‫דיר איין עער‪4‬ני‪4‬ען ויא ‪ 13‬הארען ^ וא ווירםט רול! »יא ער‪4‬רייפען ‪,‬‬
‫>יי‪ 4‬טט ייא איהר דיין אהר וא ווירםט דוא ווי*וע וועדי! ‪ ) :‬ל ס וייא‬
‫‪ 4‬עי| אין י ע י ‪4‬עועןן ‪0‬א ‪5‬ט דער ‪ 4‬רייוע‪ ,‬אונד איוט איין ״ייועד דא‪ ,‬וא‬
‫האןטע יי ן ‪ 13‬איהק ‪) :‬לז( וי יא אוי‪ Mfi‬ערק‪t‬א ‪ p‬אוי^ איהרע ״•י!ע ויטטען־‬
‫טפריכע‪ ) :‬ל ח ( זערגסט דוא איינן אערטטענדי‪4‬ן ‪4‬גאן קעגצען‪ ,‬וא ‪4‬יב דיר‬
‫א‪ 11‬ע <ויהע^ןאוק איהן ״ אוני דיין ‪ D1S‬בעטדעטע א‪£‬ט דיא ‪ 0‬״עןןע !יינער‬
‫טיהרע • ) ל ט כעטראכטע טטעטס ‪ 4‬אטט’ ס ‪4‬עבאט‪ ,,‬אוגד יעגקנג אן וייגע ‪,‬‬
‫נעצעה^ע* ער ווירד דיך פער‪5‬א‪1‬קא«נן ‪ ,‬אוגד דיר גאך אערןאנ‪4‬ן ןןיי‪ 1‬הייט ‪4‬עבן‬
‫) א ( טוהסט דוא גיכט’ם כעועס‪ ,‬וא קאן דיר קיין כעועט בע‪ 4‬ע‪ 4‬נען‪:‬‬
‫)כ( ענשפעדנע דין עא ‪ p‬אוג‪ 4‬ערע?טן‪ ,‬וא ווירד על* דין ‪5‬ויידן ‪) :‬ג( ואע‬
‫גי‪5‬ט‬ ‫‪-‬‬ ‫'‬
‫יד‬ ‫תרגום ארמית‬
‫אי ח ת ח! )כט( כיק ‪3‬צ^ ובע< ותשכח אתעשן בו! וי‘*►‬
‫תרפיה‪ 6 ) :‬ובחרתאתשכחניחאותפניק׳ ותוודא באחריתך*‬
‫)לא( ונחוין לך מצ‪T‬ת»^ מותבא עשינא ‪) :‬לב( חבבירת‬
‫ותרוממונך ובינת שליטנאתותביוגך‪) :‬לס ולנושא דאיקרא‬
‫תלבשן־וכלילאדתשבוחתא תקטרך‪) :‬לד( איןתצכאבר•‬
‫ת חכ ם ואזן תסים ללבך תהוא ערים* )לה( אין תצב ‪^s‬‬
‫למשמע תאלף ואן תרכןאדנך תתחכם ‪) :‬לו( בכנושר«*ן‬
‫דסבאהויתקאסוחוי מנו חכים ותדבק לח‪) :‬ל!( כלשועיתא‬
‫הוית צבא למשמע ומתלאדחכימא לא נפלטונך‪) :‬לח( חו*‬
‫מנו חכים ובעיוהי ותדושי אסכופתח רגלך‪) :‬לט( אסתכל‬
‫כרחלתן^ דאלחא ובפוקדנוהי הוית רנא ככל יום והוא יתקן‬
‫’‬ ‫אורחתך ומן מא דאתרגרגת נלפך ‪:‬‬
‫ז )א( לאתעכד^־כישולאישכחךכישא‪) :‬ב("ארחק מן‬
‫בישא ונתרחק מנך‪) :‬ג( לאתזרועאלכדבאדחטיתא•‬
‫דלא‬
‫א׳׳ל סזי כמה יארא >ג‪3‬יד>א לך ״ א״ל לאו את ר‪,‬א מאורית לי אלא אורייתא‬
‫דמוסרית׳לי> דכתי‪ 3‬סלסלה ותרוממך ונין נגידים תוסי‪ 3‬ן ע״כ• ועיין תו ס' ע מנין‬
‫)ז ף ס ה (; ) ל ג ( נמותנא דס‪ 3‬אהוית תאם* כי ניסיסים חכמה ומזר‪,‬נים תתנונן•‬
‫פל סועיתא* אפי' שיחת חולין שלהם•־ ) ל ‪ 0‬אסכופתה* כמו אסאוסה והוא סן‪.‬‬
‫הנית • לשתוד על דלתותי)משלי ז( ת׳נשחוד על אסר‪,‬ופתי ‪ ) :‬מ ( רנא* כנר פירשתי‬
‫שהוא לשון הגיון • ותן מא דאתגרגרת • ל' חמדה ותשוחה ‪:‬‬
‫ן ) א ( אם אתה לא תעסה רעה^ וחרחיר‪ ,‬נפסך מעשא גזל ומרד ואון נמדינה•‬
‫לא תירא רעת הענש ‪ /‬ואס נעיני ה' לא תעסה רעת לא יעניסך חגם ‪ ) :‬ג ( כר‪ 3‬א‬
‫זממיתא• כנרת א ח‪ /‬תר'כר‪ 3‬ארעא• דלא חד ‪3‬ש‪3‬עת* כי עושה עשר ולא נמשפע‬
‫יענש שנעתיס‪ ) :‬ד ( לא תני‪,‬ש שלשן מלפני ה'* כי מוסל ומנהיג צריך להיות לר‬
‫נינה יתירה‪ /‬ומה רע מתיה מוסל חסר ל‪ / 3‬כאסר שמענו כן חזינו נימינו‪ :‬וכן‬
‫לא ת‪3‬נןס גדולה ושררות מלפני מלך ‪) :‬ף!( לא תדמה נפשך זכה לפני אלהיס •‬
‫כמאמר איו‪ 3‬הן שמיס לא זכו נעיניו‪ /‬אף כי נתע‪ 3‬ונאלח שותה כמיס עולה‪ :‬וכן‬
‫לא תדמה נפשך חכם לפני מלך לתתך עליון על עתו ‪ ,‬למשנה או ליועץ ‪ /‬כי מנהיג‬
‫עם ‪p /‬נאיו רניס ־ ושונאיו עצומים • כי כל איס יש לו תרעומות עליו שאינו עושה‬
‫לו לפי חפצו‪ /‬ואס הוא איש אינו ראוי להנהגת מהר יפול ופוגעיו יגלוהו ‪ 0 ) , :‬אל‬
‫האשם נפשך ננןהל עם הארץ* לא תעסה ד‪3‬ר נגד נמוסי המדיניי)סט‪6‬צ»טם־‪4‬עו‪:‬נט‪ 3‬ע(״‬
‫להשחית חנרת המדינה ‪ /‬ולהפר מנוחת הרעות אס ‪3‬מרד ואס ‪3‬מעל ‪ /‬ולא תדי»‬
‫יושני הארץ לתרוד נאדוניהס ‪ :‬ו‪3‬התעשר‪,‬ס אל התערנ • לא תפיל נפשך ‪3‬דיני האספסיף‬
‫‪ 3‬מרינתס וצער‪,‬הס וסכסוכיהם ‪ :‬כי אין נגרע ושפל תאספסף אסר נעס הארץ‪ /‬ישחר‪,‬ל‬
‫וינכו‪ /‬יהללו וילעגי‪ /‬ירוממו וישפילו‪ /‬ירינו וישלימו‪ /‬הכל ‪5‬לי עעס ונלי סנה^‬
‫ויפגיעתס רעת וערנונס השה ‪ /‬ואס ה׳סר הרסן מפיהם והמתג מלחייהס ‪ /‬זאני‬
‫ער‪ 3‬שיות נגדס וחיתו טרף שפניס נערכס‪ /‬ונגד זעמם מי יעמוד ‪ /‬חר‪ 3‬הרג שריפה‬
‫נזה שני מלקוח כאש נוער >ל‪ 3‬ס וחמתם כנחל סוטף ואין מעצור למן ״ ואנשי אוגד‬
‫אהד‬
 ‫בן סירא ז־‬
‫ג )ד( ל«}וזנרןע‬ ‫?)למי א}ן ןן מקעור תט^תה‬
‫לט‪1‬ןמל?נ*״);קרוגךלרומל‪9‬נימ?ף} )ה( אל תןןטרי!‬
‫ל?נ* אלדוים ול‪3‬ני’מלך'אל מסחכם ן )ו( אל ת^נשא לשפט‬
‫באין לאל;דף ^צור!י^ול נןן’ וןךודר‪3‬ןני נד‪1‬ל ושחת >שרך‪5‬‬
‫>ז( אל ^הי ן!ףץ במושב ןנןנים ו‪ 5‬מךד;‪5‬ט'אלי ^;נרב‪:‬‬
‫)ח( אדי תא שם נפשף כ‪ 9‬ל;ם כי ‪ n1?s3‬לא נ קי סי '‬
‫)ט( אדי תאמר בדבשלד־■‪ .‬ארןי« ון‪1‬ל פשעי‪ nv ,‬מנ?ודת ז‬
‫)י( ?;?חך שו;ן איל;צר דוחף ומצדלןד‪ .‬לא ק‪/‬אחר ופקוךלוף‬
‫לא חהמהמחלמלא^‪) :‬יא( אל מ^פש אל תלעג בי;ש‬
‫משפיל ומריס•‪) '.‬יב( אל תחרש רעה על אחיף על אוהבף‬
‫לעל עמיר״ף ‪) :‬יג( אל תטב בל טב בי וןךי ^ל בחש רע ז‬
‫)יד( במושב גדולים אל סרבד־י שיים ולא תישנה היבריס‬
‫בתפניד־־ו׳‪ (*) .‬טוב מעט דברים בלב גלון מהפער שיח בלא‬
‫‪I‬‬ ‫•‬ ‫ד ; • ♦‬ ‫‪• • I‬‬ ‫‪T‬‬ ‫• • ״‬ ‫‪• T #‬‬ ‫; ‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫♦ •‬

‫דעת‪:‬‬ ‫■‬
‫)י‪ 3‬ט א<ין דפן אקקער דער ‪6‬ונ‪ 4‬ערע‪5‬טי‪ 4‬קייט ‪ ft! ,‬י»ירטט דו« ויל»‬
‫נ*‪ 5‬ט ייבענ‪£‬לןןטי‪ 4‬ערנדטן ‪ ) i‬ד ( פ‪5‬ון ‪ 64‬טט ענט ‪ 5‬ןעה רכט ‪4‬ך‪ 6‬ע ע ‪^4r5‬טר‪,‬‬
‫)אן ‪ p65‬קע)י‪ 4‬ע צומעהן אונד ‪4‬עוואןט ‪) :‬די( ‪4‬יכ דיך ציכט ציר ‪ 4‬ערעכט‬
‫אויס נייא ‪ 4‬אטט ‪ ,‬נאך ציר ו(♦י‪ t‬ע בייק קעני‪) : 4‬ו( טטרעכע )יכט ריכטי‬
‫* ‪ / T‬יי ^‪5‬ןכטםט ניבט צער^ע‪4‬נר ויין דיא אונ‪ 4‬ערע‪5‬טי‪ 4‬קייט אויט‪3‬וראטטן‪,‬‬
‫)אדר אייס טייא צאר דעק ^עכטי‪4‬רן דיינע רעכטטאצענחייט אין ‪ 4‬עצאהד‬
‫»עט‪ 3‬ן(נ ‪ 3 ( 0‬יהע דיר קיין טטאאטט׳־צערברעכן ‪ *13‬אונר ^ענ‪ 4‬ע דיך ניכט‬
‫אונטד דען אויצריריטן ‪) *bi^D‬צערוינדי‪ 4‬ע דיך ניצט וועדר דורך טיראננייא‬
‫‪ 4‬ע‪4‬ן דאט צא!ק‪ ,‬נאן דורך ע^פלורונ‪ 4 4‬ע‪4‬ן דיא אכרי‪ 4‬קייט(‪ ) :‬ח ( ‪4‬ואכפ‬
‫י׳יך איינר וינדע ניכט דאפפעזט ט!ןדי‪ , 4‬דען טאן דיא ערשטע ווירד ניכט‬
‫אונ‪ 4‬עטטראצט דיין ‪ 4‬עהן ‪) :‬ט( דענקע ניכט ‪ 4 ,‬אטט ווירד ^יינע אפצער‬
‫א^עדין« אוגד «פ‪4‬ן ‪>1‬יינר וינדע ו ‪J‬י‪ ii‬אין אידית ‪ 4‬עטענקע כרינ‪4‬ן ‪» ( 0 :‬ייא‬
‫ניצט ק‪3‬יי«>ידיטי‪ 4‬אין דיינעק כעטן‪ ,‬אונטרןאסע גיצט א‪^3‬אוען ‪ 13‬סעפנרן‪.‬‬
‫אונד צערא‪.‬מיי‪»4‬ע ניכט דיינע פצןיכטן ‪ 13‬ערצי‪1‬ןען ‪) :‬י א ( ^ טפאטטי^ דעט‬
‫בעטריבטן גיצט‪ ,‬דען עס‪,‬איוט איינר דער ערנידרי‪4‬ן אונד ערדי^ןדיען קאן‪:‬‬
‫)יב( דינג‪ 4‬ע ניכט איכוע ‪4‬עדאנקן איבר דיינן כרודר‪ ,‬נאך איבר דימן צריינד‬
‫אוגד נעכן־^ענפן‪ ) :‬ע ( ערןויכע דיר ניבט דיא ‪4‬ערינ‪ 4‬סםע ‪3‬י‪ 4‬ע ‪ ,‬דען‬
‫צאן קיינער ‪3‬י‪ 4‬ע קאן ‪4‬וטט עגטטטעדין*• )יד( »ייא אין דער‪ 4.‬עיען‪1‬טאצי‪1‬‬
‫ננדיר«ירדי‪4‬ר פערואנן ניצט טווא‪3‬דיאצט ;י אונד ווידערדיאןע ניצט דיא ווארטפ‬
‫אית כ ע ק* ) ‪ C‬בעפסער »עני‪ 4 4‬ענע^ ‪ p ’m‬אנדאכט ^ א‪ 1‬ס ‪ i’p‬אוטינני‪ 4‬ע?‬
‫‪4‬ע•‬
‫טו‬ ‫תרגום ארמית‬
‫הדבשבעא תחצדיוהיז )ד( לא תבעא מן קדם אלהא‬
‫׳‪15‬ולטנאומןמלבאמוהבתאדאיקרא; )ה( לאתזבאנפשה‬
‫קדם אלהא וקדם מלכא לא תהוא סילא • )י( לא תבעא‬
‫למהוא דינא אלא אן אית בך חילא לטבטלי עולא‪ .‬דלמא‬
‫חדהלטןקדפעתיראותעבדמומא גדר׳^י^ך• )י( לאתחיב‬
‫נפשך בכנושתא דמדינתא ולא תרמא נפשך בדינה ‪) t‬ח( ולא‬
‫התנא לכחטא מטל דבקדמיא לא!נית ‪) :‬ט( לא תאמר‬
‫דחאר בסוגאא דקורבני׳ וכד מקרב אנא למר׳מא קורבני‬
‫מקבל; )י( לאתתעיקבמליצלותךומןזדקתאלאתשתוחר‬
‫לא תע‪1‬תוהר למעבד פוקדנא ; )יא( לא תגהך אל אנשא‬
‫דמרירןחנכוהימטל דא׳תדמרים ומשפיל‪) :‬יב( לא תתרעא‬
‫כישתא אל אחוך הכנא ואף אל רהמא ואף אל הברא כחדא ;‬
‫)יג( לא תצבא‪-‬למכדבו כל כדבותא מטל דחרתה לא הות‬
‫טבא ‪) :‬יד( לא תכתר נפשך בכנושתא דשליטנא ולא תשחלף‬
‫מלי‬
‫אכר אין מצסה לערותס ‪3‬ראמ המורדים• וידם תהיה ראסונה ‪5‬מרד ו‪ 3‬תעל‪ /‬ולזם‬
‫אמרו חז״ל הוי מתפלל כי' נ ) ח ( לא יע‪5‬גא • לא השגה* ולא ידעמי לפרט המקרא‬
‫הזה זולת ע״ד אמרם ז״ל שנת )דף לא( דרס ר‪ 3‬עולא מ״ד אל הרטע הרנה וגו׳‬
‫הרגה הוא דלא לרשע הא העט ירשע ? אלא מי שאכל שוס וריחו נודף ייזזור ויאכל‬
‫שוס אחר ויהי' ריחו נודף ‪) I‬פי' אס רשעת אל תאתר הואיל וריחי נודף אחטא עוד •‬
‫כי אין דומה חטא א׳ לכפלו( ‪ (♦) :‬לא תתעיק נמלי צלותך • לא תצר נתפלתך* כלומר‬
‫נעת שתתפלל תהיה דעתך צלולה ולא תהית נצער‪ /‬ולפי הכונה הזאת העתקתי‬
‫נענרי נצר לא תערוך שועד • ע״ד היערון שועך לא נצר )איו‪ 3‬ט(* ועל הכונס‬
‫הזאת נדרש המקרא הזה נערונין )דף סה( אף נשנוי נומח המקרא קצת • ודל אתר‬
‫ר״ח נ״א אמר ר‪ 3‬כל שאין דעתו מיושנת עליו אל יתפללו שנאמר נצר אל יורס‬
‫)יודה( וכת‪ 3‬רש^י אין זה תקרא נכל התורה ושמא הוא נספר נן סירא וע״ט נתוסס׳‬
‫ז״ה ‪5‬צר* והיינו המקרא הזה* וע׳״ש אמר ר״א הנא נדרך אל יתפלל ג' ימיס •‬
‫ופי' רש״י סאין דעתו מיושנת עליו* ודוקא נדורות הראשונים שהיה לנס נכון^ אנל‬
‫עכשיו נין כך ו‪"3‬כ אין מתכונים^ מוט‪ 3‬שלא תתנטל התפלה ע״כ* ומעתיקי נוסח‬
‫היונית העתיקו לא תספק נעת תפלתך* וגס זה נכון* כי המסופק אס תפלתו‬
‫הועילנעלא עלתה‪ ,‬ואיננה רצויה ‪ :‬ותן זדקתא לא תשתוחר‪,‬״ מרמז לדנאמר חז׳׳׳ל‬
‫שיתן אדם צדקה קודם שיתפלל )נרכות(‪ (y ) :‬אל תאות* כתו נזאת יאותו לנו‬
‫האנסים* אל תרצה ותאנה כל דנר כז‪ 3‬ושקר נין לדנר ונין לשמוע כי כל שקר ואס‬
‫הוא מה לא טו‪ 3‬הוא נ ‪ 0‬ד ( אל תסהר נפשך נכנישתא* פי' לא תפרון ותהרוס‬
‫מעמדך נחנרת גדולים נין נהנהגה ונין נדנור• ויהי׳ לפי״ז ההעתק נענרית אל‬
‫»סח גפשך נמקוס גדוליס* אך הלכתי נזה נעקנת מעתיקי נוסח היונית‪ ,‬לא תרנס‬
‫שיחה נמקוס גדולים • ולא תכפיל מלי תפלחך • כי תלת תשחלף* נמו תהליף ותכפיל •‬
‫ולא כהמון נוערים נעם התופצפיס התהגיס המון תפלות תחנות נקסות פיוטים‬
‫ומזמורים לאיןמקפר נשפתיסנעות ונלנ רחוק* ויחגנו כי המון מלים ירצו להש^י^‬
‫ונהג‬
 ‫כןפירא ^‬
‫א ? ! ^ & ם ם ב ה מ‪ 1‬ן מ ח ן י ם ן ן כ‪ 1‬ר פ י ״ ן פ ק‪ 1‬י‬ ‫) טו(‬
‫ת ק‪1‬ץ* ניר ני ר ף ‪ j p 9‬כ‪1‬ן י ל א‬ ‫ןגד* ע‪ 1‬נן?ז ) * ( ‪ 3‬ע ‪ 6‬ד‘ יגי ע ף‬
‫מ א ד נ ז א ד ס ^ פ ל רול!|ל ?’‬ ‫זתג^ל נ* א ל‪ 1‬ז י ט‪ /‬ע ע‪ 1‬ה ן ‪ ) 7‬טז(‬
‫ל א ס לז לי ף אחיף' ‪ 3‬נ ם ף ?רען‪5‬‬ ‫)יז(‬ ‫א ח ר י ת נ ל אנ ד ט ר מד‪: .‬‬
‫א ‪ r i f‬חן ו ט‪ 1‬כ ת ל ב ‪ 3‬ל ת מי ר ?‪?:‬נינים‪5‬‬ ‫)י ח(‬ ‫‪ ,‬ב ז ה כ א‪ 1‬פי ר {‬
‫ע ב ד נ א מן ל א ת ל ח ץ ו ל א ת‪ 1‬נד־‪ .‬ש כי ר ב ^ ט ד• נ ? עי ••‬ ‫גי ט(‬
‫גב( ^ ב ד מ ש כי ל א ח‪ 1‬כ’ פנ ? ש ף י ל א סמ^ן;נ‪ 1‬מ ע א ת לה״ן^®’ •‬
‫ג כ א ( ’ א ס ‪ f-ijjpo‬ל ף ש ט ס תי ו א ס יסכון ל׳ ף ‪ ? b ih‬ליו ג‬
‫?ני ם י ? ד ל ך י‪.‬סר או ת ם ו ה שיז ^ ל ח ם נ שי ם ב ן ? ךי ח םן‬ ‫)כב(‬
‫) נ ס ? נ ו ת ן ש ־ ל ף' נ צ ו ר ב ש ר ן ו ל א ת י ט י ב ל ה ן פ נ י ף ‪) :‬כד( " ח’ וצא‬
‫א ש ה א‪ 1‬ה ? ר ת‬ ‫) ב ה(‬ ‫‪ 3‬ת ד ע א ע ש ק'ו ל אי ש;' ^ ר ת שיי אוך ת‬
‫כבד‬ ‫)נו(‬ ‫ל ך ל א ת ;‪ J‬זוכ ו א ם ך?ד‪ .■-‬ה י א א ל ת א מין ב ה ;‬
‫^ כי ך ? כ ל ל ב ך ו א ם יו ל ד ת ך ל א ת ש ה ; ' ) ט ( זכ‪ 1‬ר כ׳ ? ל ע רי ה ם‬
‫‪,‬‬ ‫י ‪ ........................................‬ל א‬ ‫■‬ ‫‪............‬י‬ ‫”‬ ‫’ י‬

‫‪4‬ע‪»0‬עץ ‪ ) :‬טו( רעבנע דין ניכט אונטר ייא ‪ s m‬דער <ינדר )מ)טט!ז»‬
‫די‪4‬ע ריינע ‪5‬עה!ער ;יכט^ דאט עט ‪5‬יןע בעי־עהן( ״■ דענקנג ראם ריא‬
‫טטראפע ני‪5‬ט ‪3‬א‪4‬רט ‪1 (*) :‬אט דיא נעטווער‪1‬י‪5‬ע ארבייט דין ניצט ‪5‬ער•‬
‫דריסען ‪ ,‬טיע דיין פעןל ^יהיאק^ רען ‪4‬אטט האט’ ס »א פעאררנעט ג‬
‫) טז( דע^יהטי^ע דיך ועהר^ דען דאט ענד דעט ‪ (o r n‬אי»ע וויר^>ער•‬
‫‪ 0 0‬ניצט עיר ‪prii6 4‬עןדע ‪5‬ערטויטע דען נרודער^ נאך דיינן פריינר‬
‫עיר דאם כעסטע ‪4‬א‪ 5‬ד•' ־ ‪ 0‬ח ( איינע רעצטטאפנע ערויא עערטויםע ניבט‬
‫‪ pi6‬א‪11‬ע שאט‪3‬ע״• ‪ 0‬ט ( איין רעדןיכן קנעכט בעהאגיןע ניכט איבן ; א‪1‬גי‬
‫יקרעקע יען‪ jj’btn’M‬טא^עןאהנר ניצט • ) ‪! P‬יבע דען עערםטענרי‪4‬ע^‬
‫קנעכט‪ ,‬אונד נערויבע איהן וייגע ערייהייט ניכט ‪) :‬כא( הא‪1‬םט דוא עיר•״‬
‫»א עערואר‪4‬ע עם ‪ ,‬נרינ‪4‬עם עם ריר נוט‪3‬ן וא בעהאןטע עם ‪) :‬כ ‪ ( 3‬האטט‬
‫דוא ו?ןהןע ‪ ,‬וא ‪4‬יב איהנן איינע ‪4‬וטע ער‪3‬יהונ‪ , 4‬אונד עערהייראהטע י'®‬
‫‪3‬ייט‪3‬יך‪) :‬כג( האםט דוא טאכטר‪ ,‬וא בעוואהרע איהרן קערפער‪ ,‬אונר‬
‫?אם גיא אונבעדא‪5‬טוא^ע עריידע איכר ויא ‪ ) : ppp’b‬כ ד( עערהייראהטנג‬
‫דייגע טאצטר^ וא ר‪.‬אםט דוא איינע ‪4‬ראםע פע}יכט ‪4‬עטהאן^ טענקע וימ‬
‫איינע ‪ p‬עערנינעטי‪4‬ן ‪1‬ואן‪ ) :‬כ ה ( ד‪.‬אםט רוא איין ווייב נאך דיינע ‪ p‬וואונטע‪,‬‬
‫וא פער‪1‬אם ויא ניא ; איוט ויא דיר אכר »ידרי‪ , 4‬וא ער‪4‬יב דיך ני‪5‬ט א!‬
‫דא • ) ‪ ( D‬עהרע דיינן עאטר עאן ‪4‬אנ‪3‬ע ‪ p‬הער‪3‬ן ‪ ,‬אונד עער‪4‬יט ניכט ודא‬
‫»ויער דייגע ‪4‬עטרט דער <ווטטר ווארד נ ) ‪ ( D‬דענקע דאם דוא עאן אייינן‬
‫(‪-‬ענאהרן גייט ‪ ,‬אוגר <>י« וואט די‪13‬שט דוא עער‪4‬ע‪1‬טן דיא ‪1‬ויהע ריא‬
‫חיט‬
‫‘ טז‬ ‫תרגום ארמית‬
‫מליצלותךז)טו( ?^א‪.‬תרחם נפשך מן אנשא דעמך‪/‬אתדטי‬
‫דרומא לא עכר ‪) :‬טז( טב טב אמך נפשך מטל דחרתא‬
‫דכלהון כני אנשא לרמתא הויא ‪) :‬יז( לא תחלף רחמ^‪1‬‬
‫כטמונא ואחא דאית לך בדהבא דאופירג ‪ CnO‬לא תוחלף‬
‫אנתתא טבתא ושפירא חזוא כמרגניתא י‪) .‬יט( לאתטרף‬
‫לעברא דפלח בקושתא ואף לא לאגירא דמעטל נפשו־־‪:,‬‬
‫)נ( עבדא חכימא אהב׳וה׳ כנפשך ולא תנלא מנה חארותה ‪:‬‬
‫)כא( בעירא אית לךכקיה ואןשרירא הו קניה‪) :‬נב( כניא‬
‫אית לך רדי אנהון וסב להון נשא בטל׳ותהון ‪) :‬כג( בנתא‬
‫איתלךטרבסרהון ולא תנהירלהק אפיך‪) :‬כד( אפקברתא‬
‫ונפק עשוקיא ולגכרא דין הכימאהכ׳ה‪) :‬כה( אנתתאאית‬
‫לך לא תשכקיה ואן עולא הי לא תהימן בה ‪) :‬כו( ככלה‬
‫לכךיקרלאבוך׳ ולאכךדילדתךתטעא‪) :‬כז( אתדכרדאלו‬
‫הנון‬

‫ולהג הר‪3‬ה ייא‪3 3‬עיניו* ‪3‬ד‪3‬ריס אסר לא ידעו ולא יויגו רג! כגולם מי‪ 3‬ר‪ ,‬ולזה‬
‫אמר‘ ) * ( טו‪ 3‬מעט ‪3‬תום ל‪ 35‬מהפור המון סילז ‪3‬לא דעת ־ כי אתר כונה הל‪ 3‬הן‬
‫הד‪3‬ריס וכן אמר ר!הלת על כן יהי' ד‪3‬ריך מעטים‪ /‬וכן הוא דא^׳ח ‪ 3‬סי' א' סי‪3‬‬
‫מעט נכונה מהר‪3‬ות ‪3‬לא כונה י הרי ג' מסירי לכת הזהירו ‪3‬זה והעם לא סר מאולתו ‪:‬‬
‫) ט ן ( אל^תתכוסק ‪3‬המון מרעים • מלת תתנוסס הוא מגזרת כסק*• והוא הה תפ^‬
‫מן תכסו על הסה* פי׳ לא תתחם‪ 3‬נין ר‪3‬ים מרשיעים* כלומר הואיל ורניס עושים‬
‫העול הזה אעסה כן גם אני* כי לא יצדק העול נמאת עושהו והסעתאה הזאת לפי‬
‫נוסת היונית ‪ :‬אל לפי לשון הארמית לא תרלזס נפסל תן אנסא דעיזל* לא ידעתי‬
‫לכוין סיפא דקרא לראסיתו‪ :‬כי לפי מנתו לא תאה‪ 3‬נפסל מאיס עמיתל* ע^ד ואהנת‬
‫לרעל כמון* ומה ענין ואתדכר כו' ‪ 0 :‬ט ( ‪3‬עתל יגיעל אל תקין • כל מלאכת ובל‬
‫ענודה אשר הכינות לל להתפרנס ‪ 3‬ה ‪ /‬עשה ‪3‬אמונה ‪ ,‬ואף אס היא מלאכה קשה לא‬
‫תגעל ‪ 3‬ה‪ .‬כי כל מלאכה אשר נעשה נשמלזה קל על עושיה• ולפי שענודת השדה‬
‫מקשה מ ^ ‪ /‬לכן אתר ניר נירל נעצנון* כי ה׳ אמר ‪3‬זעת אסל תאכל לחס* והמקרא‬
‫מזה חסר נארמית‪) :‬כג( ולא תיטיג להן‪.‬פניל* כלומר לא׳ תתיר להן רסן חפצם‬
‫יותר מדאי כי נשים דעתן קלות‪ ,‬ו‪3‬נקל יסטה ל‪ 3‬ך לכן צריכות שמירה יתירה‪:‬‬
‫)כד( הוצא ‪3‬ת ויצא עשק • מכשול מ‪3‬יתל ‪) :‬כל( לא תשה* לא תשכח ‪ ,‬כמו נשיתי‬
‫טינה‪ ) :‬ל ב ( ולא תשתופר מן ‪3‬ית נכא • לא התנע מהלולגיתאנל‪ 3 /‬ע‪3‬רית לא‬
‫יזעזונ דמעות אונן • האנל ניוס הראשון נקרא אונן ‪ ) :‬ל )( לא תמאן לל למסער‬
‫מרעא* לפקוד חולי ולנקרו״ פוקד עוןח‪3‬ות* הרג'לתסערחוני )שמות כ(־ והנה‬
‫מורה המכס ‪ /‬נפרשה הזאת הנהגת האדם עסיאל ועם משרתיו עס אשתו־נניו וננוחיו‬
‫דנני ניתו ושורו וחמורו וכל אשר לי‪ /‬והנהגתו נרעיס נקרוניס נענייס ונחוניס‬
‫ו‪3‬א‪ 3‬ליס‪ /‬ואחר כל אלה סייס הפרשה‪ ) :‬ל ד ( גכל אשר תעשה זכור אחריתן ולא‬
‫החטא לעולם וזה כלל גדול נהנהגת האדם ‪ ,‬אם יתנונן האדם ננל מעשה אשר‬
‫יתתיל לעשות התכלית אשר יהיה ממעשהו • נוודאי יהיו מעשיו טוניס ונכוחים ולא‬
‫♦»נםס דנר לריק ״ ואמר הסכם )פיטסצוקזס( אין טו‪ 3‬כי אס לחשוי ולהשכיל ^‪5‬‬
‫דנר‬
 ‫בן פיויא־ ‪n r‬‬
‫לא ‪ m n‬ונמד־יחגמול על אער טפחוך)רבוף ‪) :‬נ ח( ?ראי‬
‫וכבד כח^יו יר‪,‬ראל'זד‪.‬נראףולא תעז‪1‬כ• ט שר^יו‪:‬‬ ‫״‬
‫)כט( הוח־־׳ ל‪ 1‬ובבד כחניו והב למ‪ 1‬נןנר‪/‬ט כאשר ^ויל‪/‬‬
‫ל ח ם קרבנך וראשיות ?דך ן’ )ל( ןאף לעני תברוש כ§יף‬
‫למען חנו ך כבל משלח ?ךך ? )לא( הפק ך ^ ך ל?ל~ס*‬
‫ואף למתים תע;שה ח קד; )לב( אל חנ ח לטעות אונן כאין׳‬
‫טנחם ועם א בלי ם חחאכל ; )לס לא חכלא רגלך טטקד‬
‫ךל>על עךש‪7‬בי בגלליהדכר הי ה חטצא דוםד ; )לד( ^‪ho‬‬
‫י‬ ‫^?ןשךזיטיראח^ו ולא חחטא לעולמי י‬
‫ךן )א( חדל ריב עם איש תקיף פן תפ‪1‬ל ב;ד‪ 1‬י )ב( אל‬
‫חלין עם איש בצע ‪ ?5‬י‪5.‬ריעך מעזקלו ‪) :‬ג( כי הכסף‬
‫?סית רבים ג ם לב מלך י‪.‬טה )ד( י אל תחנר ?איש טדון‬
‫פן תרבה עצים לגחלתו נ )ה( אל תשסק יאיש נקלות‬
‫‪9‬ן יבזוך אנשי ?קר ; )ו( שב מחטאיו אל הזפי׳ר עונו זכור‬
‫' צי‬ ‫י‬ ‫י‬ ‫‘‬ ‫■י "‬ ‫׳‬

‫‪ u’h‬דיר ‪ 4‬עהאבע האבן‪ ) :‬כ ח ( פערעהרע ‪ 4‬אטט פאן ‪4‬אנ‪ 3‬ע ק הער‪ 5‬ען‪,‬‬
‫א»נד ערווייוע רען פריטטערן אכטונ‪! ; 4‬יבע דיינן םעפ‪ 5‬ער אונד ענט‪3‬יד‪.‬נג רין‬
‫ויינק דיהנערן גיכט‪ ) :‬כ ט ( דאנקע ‪ 4‬אטט אוגד עהרע דען פריסטר^ ‪ 4‬ענ ע‬
‫איהנן איד‪.‬דע אערארדענטע ‪ 4‬עסענקע^ דיא דיר אנ‪4‬עווי»ן וינד^ ^עה‪ 1‬אפ‪ 5‬ר‬
‫אוגד ערטטןיג‪ 4‬ע‪) :‬ל( אויך דעק אר^ען רייכע לייגע האגד‪ ,‬וא ווירד דיין‬
‫פר^?ז‪4‬ן ‪4‬יע‪4‬נט ווערדן ‪) :‬לא( יייא ‪ 4‬פ‪4‬ו אן‪ 1‬ע ‪0B m| 4‬עפע^‪1‬י‪ , 4‬אוגד וע^במט‬
‫דע ‪ p‬אערטטארכנן ער‪5‬יי‪ 4‬ע ‪4‬יטע ‪ ) :‬ל ב( !אס דען ווייגענדען ניכט אהננג‬
‫טראטט‪ ,‬אוגד ק‪1‬א‪ 4‬ע <>יט ד ק קזא‪ 4‬ענדען‪ ) :‬לג( »ייא גי‪ 5‬ט פערדרים‪1‬יך‬
‫קראנקע ‪ 13‬כע»ו‪5‬ן* ד ק די ט ‪4‬עןוינט דיר !יבע; ) ל ד { אין א‪ H‬ע ‪ p‬וואט חא>‬
‫טוהטט ‪ 4 ,‬עדעגקע אנס ענדע ‪ ,‬וא ווידטט דוא ני^^ער^עריר איכועט טוריו ‪:‬‬
‫ךן )א( ‪H‬יידע טטרייטי‪4‬קייטן ‪ u’h‬ד ע ק ‪M‬עכטי‪4‬ערן ‪ ,‬דאס רוא ניצט‬
‫א*| ייינע ‪4‬עוואןט ‪ 4‬עראהטעסט ‪) :‬כ( טטרייטע ניבט ‪>1‬יט אי!געק‬
‫דייק ‪ ,‬דאס ער דיך רכט איבערויי‪ 4‬ע ‪) :‬ג( ד ק ‪5‬י‪ 1‬ע בעטטיכט דאט‬
‫‪ 4‬ע‪ 3‬ד ‪ ,‬עס ^אצט דער קעני‪ 4‬ע הער‪ 3‬ק וואנקענד ‪ ) :‬ד( ‪3‬אנקע גיכט ‪u’H‬‬
‫‪ 3‬וקפייער ‪3‬ו‪t‬א‪ MM‬ן‪) :‬ה(‪ .‬טער‪ 3‬ע‬ ‫אייגעק צאנקי’‪ 5‬טי‪ 4‬יק‪ ,‬דוא טרע‪ 4‬סט‬
‫גיכט ^ו*ט איינעק »יטטענ(פוען ‪ ,‬דאס דוא ניבט צאן עהרווירדי‪ 4‬ער פערי‪-‬‬
‫ואגן אעראכטט ווידסט ‪) :‬נ‪ .‬א‪ .‬דאש דיינע עארעמהרן ניבט בעסי‪ 1‬ופפט‬
‫וןעררק(; ) ‪ 0‬ריקקע דע ‪ p‬נינט וייגע וינדע ‪ , \ 1ii‬דער וין בעסטערט‪,‬‬
‫^גע־‬ ‫״‬
‫ין‬ ‫תרגום ארמית‬
‫הנין לא איתך ומנא תפרוע אינון דרבייר‪) :‬בח( בכ?יה ?*בר‬
‫ולבהגוהי יקר‪ -‬בכלה לבך יקר כר׳ך ומשמשנוהי‬ ‫דו(ל מן‬
‫לא תשבוק‪) :‬כט( שבחוה* לה ויקר אף לבהנוה׳ והב^הון‬
‫זדקהק איך מא דאתפקרא לחסא דקורבנא ורישיתא דאידא ן‬
‫)ל( ואף למסכנא אושיט אירך מטול רנשתלמון‬
‫)לא( חסדא הי גיר מוהבתא כעינא כל בריתא ואף מן מיתא‬
‫לא תבלא טיבותא‪) :‬לב( ולא תשתוחר מן בית ככא ועם‬
‫גל אבילא היית מתאבל‪) :‬לג( לא תמאן לך למסער מרעא‬
‫דמטל הלין אנת תתדחם‪) :‬לד( בכל עובדיך הוית דביר‬
‫הדתא ולעלם לא תהטא ‪:‬‬
‫ח )א( לאתענאעםגבדאדקשהמנךדלמאתפולבאיחהי‪:‬‬
‫)ב( לא תענא עם מדא דהבה דלמא יתקולמתקלך{‬
‫>ג( מטל דלסגיאא אובד דהבה ואף לבא דמלכא הי מש^‪: :‬‬
‫)ד(לאתצאעםגנדאפכנאולאתסיםאלנורהקיסא‪)':‬ה( לא‬
‫ו‪/‬צא עם ולילא דלא נצעדונך יקירא ‪) :‬ו( לא תחסד לאנשא‬
‫דתאב‬
‫ד‪3‬ר ערם ^ע‪8‬ומו^ ואארי השכילו למהר להוליא הפעל אל מע ‪ t‬מו• ואיור עוד איו‬
‫עו‪ 3‬מפועל דנר אשר ים לאל ידו ‪3‬הסכל ו‪3‬יושר ;‬
‫‪ ) H‬א ( לא תענה עס איס תחיף מייך״ הע‪3‬רית קרו‪ 3‬לארמית‪ ,‬ומלת תענה מל׳‬ ‫‪:1‬י<‬
‫עניו כולל עסחמו״מ דין וד‪ 3‬רי‪/‬ו הו א מאמר תהלת אין אדס יכול לדין עסמי סתוןי!*‬
‫יימיי‪) :‬ב( לא תענה עס געל הון* פןיכריעך• יטה כ‪c,‬מםחל^ על משיולד כי הכסף‬
‫יכ‪3‬ידמסנןלועלמשתלו‪) :‬ג( כי הכסף יסית וידית ר‪3‬יס להטות משפט‪) :‬ד( >איש‬
‫>מן • ‪3‬על י‪ 3‬ה ולשון רכיל ‘ לא תגרם הדון ‪ ,‬כי הוא מר‪,‬וה לרי‪ 3‬ומתלווןת ‪ ,‬כדי שיהיה‬
‫לו ד‪3‬ריס לגלות גןלו| מרי‪3‬ו ‪3‬ר‪3‬יס ^ והתרי‪ 3‬ה לו כעצים לאש להעלות הלה‪ : 3‬ו‪3‬ארמית‬
‫לצתצא*ויר‪ 3‬ה ע ס ת׳ונ צ א ע מ א; ) ה ( ‪3‬איש נר‪,‬לה♦ איש ‪3‬ווילנ‪ : 3‬ה‪ ,‬כתרגומו עם‬
‫זלילא‪ :‬פן י‪3‬זוו אנשי יר‪,‬ר‪ ,‬כי השם ידו עס נ‪3‬זה להכניס עמו ‪ 3‬דיןוד‪3‬ריס ‪ ,‬נ‪3‬זה הוא‬
‫יעיגי המכונדיס ‪ :‬ולפי נוסח היונית אל השחון עם איש ‪3‬ער&ן יחרף אמתיך* כי הוא‬
‫יגזימו לא יחוס על כל• ואם לא ידע לתת מרס ‪3‬מרי‪3‬ו יגנה שוכני נן‪3‬ר ולאמתיו אשר‬
‫י א ק המה* )ו( לא תחסד• לא תתרף ותגנה את הש‪ 3‬מחטאיו להזכיר לו עונות‬
‫אראשוניס •* )»( אל יר‪,‬ל ‪3‬עיגיך כל שיחתם • אפי׳ שיחת חולין של חכמים צריכה למוד ‪:‬‬
‫כי גשיחתס יחנה אדם מישר והנהגה ודרך א ק • איך יתנהג ‪5‬שגתו נין גדולים ‪ 0 :‬א (‬
‫לאתפעית ״ לא ת‪3‬זה ותתל ‪3‬ד‪3‬רי זאניס כי המה מרו‪ 5‬ימים יד‪3‬רו וגם המה מאמתיהס‬
‫יזילי‪) :‬יב( ‪3‬ז‪ 3‬נאדמת‪3‬עאלמםניופתגמא* ‪3‬זמן הצריך להשי‪ 3‬תםו‪ 3‬ה• כלומר תדע ‪.‬‬
‫®תי תד‪ 3‬ר‪ ,‬ומה תסי‪ 3‬תסו‪5‬ה כהלכה לשואל כעגץ ; )>!‪ ( j‬לא תהוא שותפא לרשע גמור •‬
‫שן תרקד ‪3‬תוד ל‪ 3‬ם אשו • ולפי שאין לו כוונה ידיעה‪ ,‬נחרתי גנוסח יונית‪ /‬לא חתגר‬
‫צתתתוטט עס ‪ 3‬ענ אף ממהר לבעיכו‪ ,‬כי איס חמה על כל דנור ל!‪ .‬תנער חמת אפו כאש‬
‫אוכלת לגלע ולהשחית ‪ ( t ) :‬לא תפיס מן תדסעולא• נראה הכוונה לא תתנגד לעומת‬
‫^^יעל‪ ,‬שלא תעשה דנר לפכעיכןו‪ ,‬ויותרצמןלפי נוסחהיונית‪ ,‬לא תתחרה מאיש‬
‫ינתעל;‬ ‫ע‬
 ‫בז סירא ח־‬
‫ני כ^נו לוטאים•‪ 0) .‬זןל זקן כל תי;}ג זכ‪1‬ר כי ‪ nj‬אתה ת!‪5‬ןן>‬
‫)ח( על מות אדם כל י‪,‬נל לןן? זכור כי פלגו מתים‪) :‬ט( ‪7‬א‬
‫ד‪/‬עזוב דברי דוקטיכש כי מהם ר‪/‬אלף חכמד׳ז)י( י‪1‬ל‬
‫בעינ׳ף ןל שי^ם כ׳־בם תמה דעת להת‪1‬ן‪5‬כ עם גדולים ‪i‬‬
‫^^^^כריזקנ׳סאעזריןזטעוטאכותסז)יכ( כי מהם‬
‫השיאלקדז לתתמענה דעתלעתו ז)יס אלתגךהעם ‪3‬על א^‬
‫פן’תלוה כחמת אפיד• ^'י( אל התלדי'?א'׳® נ?ה'׳‪1‬לל‪:‬נ’‬
‫עודה הוא לדברי פיף‪) :‬טו( כאיש תקיף ממן‪ :‬לא ר‪/‬שה ‪5‬סן?‬
‫ואםנשיתכו;ה׳אובדכעע’ףנ)טז( כעדאישתקיף ממן‪ :‬לא‬
‫תערוב ואם ערבת שלם תישלם‪) :‬יז( עם שופט אל תדין ני‬
‫םלותמשפטיאלאישר ןחפו׳ן‪:‬טנו‪) :‬יח( עם כדיץ איל תלך‬
‫‪3‬ןןיןךך אסון ני כחס לבו הולך הוא ואתה בא!לתו תאברז‬
‫)יט( כאיש חמה בל הריב וכמקום עןה לא תלוה לו‪) :‬כ( ני‬
‫ןשטננקש דמך כעימו וכאיקר אין מושיע!קטלך‪) :‬בא( עם‬
‫^י אל המתיקקוד כ׳ לא ןדע לכסותו‪) :‬כב( לאת^לה לבך‬
‫״‬ ‫^כל אדם פן'‪:‬קי‪5‬עליך תגמולו;‬
‫אל‬
‫גפדענקע‪,‬דצופ ןןילאן‪1‬נגשטר‪5‬ז ‪f‬ב‪ ft‬י ‪:‬ינד ; )‪t) 5‬צגלמ‪ 3‬טע'דאש מזטר ני‪3‬נ‪. 1‬‬
‫דען וויד ‪4‬עדענקן אוין א‪ 1‬ט ‪ 13‬וועררן ; ) ח ( ‪5‬ר*יע דיך ניכט איבר רען טאדטן ‪#‬‬
‫»־ען‪1‬ויר טטעדכן א‪ 33‬ע ‪ ) :‬ט ( ‪1‬ייא ניבט א^נאוי‪M5‬פרקוא ‪ p‬אוי^ ריא רנגדע ד פי‬
‫ןןיי»ען^ דעןעאן אי‪1‬־‪.‬נן!ערנשט הא ויטטן ‪) :‬י( ‪ uifin‬איחר ‪4‬עשפרעך >י‪ 5‬ט ציי‬
‫נעטרא‪4‬ן‬ ‫אוננעדיטענר ‪ ,‬יען ה י ן ויאןערנסטדוא בטיידגחייט אוגר‬
‫‪ 4‬ע‪ |4‬דיא עקרגעה«ן ‪>) :‬א( ווי’ צע ניכט ‪5‬אן רען ער^אהנוג^ען דער אןטן^ דע!‬
‫אויןויא ןערגטזפאן איחרןעאטרן ‪♦) :‬ב( רוא קאנסט פאןאידיגן ק‪1‬ו‪ 4‬הייט‪3‬נגרגן‪,‬‬
‫אוגד אין ‪ 5‬ין פ‪4‬לחייט אנטוון^רטן ‪ ()♦) :‬ענט‪3‬ינרע ניכט דאס ‪5‬ייער רעם בע‪3‬יירי*‬
‫‪4‬ערנו* דא^גיט יוא ל‪3‬ט ‪35‬זן»*יגער ‪4‬זו‪1‬־‪.‬ט פרנרענגסט ‪) :‬י ד( ‪ 3‬אסריך‬
‫ט<»עהערגיכט אויצכר’ג‪4‬ן דאס ער אן דיינע ‪3‬וג‪ 4‬עגי‪ 5‬ט אייגע ‪ 5‬אןןננמטעןןענ‬
‫) טו(‪ 1‬יי ה עג’‪ 3‬טאייגעק ו>)!כט*‪ 4‬עדן‪ ,‬טוחטט דוא עש‪ ,‬ומהאןטם פיר אר״‬
‫‪ 3‬אוזין‪) :‬ט?( ביר‪4‬עצי‪ 5‬ט פיר אייג‪M1‬אצטי‪4‬רן )נ‪ .‬א‪ .‬איבר ריין פר ^ופן־ן(‪,‬‬
‫‪ ,‬עם )‪) ; !inoia 1‬י?( ציחרעקיינן דעכטם*‬ ‫טוהסט דוא עס ‪ ,‬וא יט יקע‬
‫חאנד! ‪ m‬ט אייגעק ריצטר ‪ ,‬יען ע י קא! יאס אורטהיי‪!3‬עלקן נאך ויינעק בע‪3‬יבן ‪,‬‬
‫)ג‪ .‬א‪ ,‬רען)אך»ייגעק אגיעהן טפריכט ‪H‬א( איהק ראם אורטהייס ‪ :‬ס ח ( ריייע‬
‫‪J‬י‪i‬ג‪Mlfl‬י ‪ u‬איי^ע ‪ p‬פ י ״ע‪ 4‬ג ^ ראם ער ריר גיגט אז>‪14‬יק פראורואכט‪ ,‬רע! ע י‬
‫האגרע‪ 3‬ט‬ ‫‪.‬‬ ‫'‬
‫♦ח‬ ‫תרגום ארמית‬ ‫‪,‬‬
‫ד ת א ב מ ן ח ט א ו ה י א ת ד כ ר ‪ a n ! b n‬׳’ ‪ H V (t)-s1‬ו ע ח ד א ן“‬
‫א נ ש א ד פ א ב א ת ד כ ר ד מ נ ן ס א בין ‪ ) :‬ח ( ל א ת ח ד א ע ל א נ ש א‬
‫ד מ א ת א ת ד כ ר ד כ ק מ י ת׳ ן ‪ ) :‬ט( ל א ת ש ט ק ש ו ע י ת א ד ח נ י מ א‬
‫ו ב מ ת לי ת ו ן ה ד ת ד ר י ש ג ‪ ) .‬י ( ‪ .‬א ף ש ו ע י ת א ח ו ל א ד׳ ‪ -‬ל ה ו ן ל א‬
‫ת ס ח ח מ ט ל ד ט נ ה ו ן ‪ v S 3 p n‬ל פ נ א ב ע ד נ א ד ת ק י כ ם & ד ‪5‬־ן‬
‫ש ל י ט נ א ‪) :‬י א ( ד ^ א ת ת ע י ק ב ש ו ע י ת א ד ס ב א דשמע!■‪P .‬‬
‫א ב ת י ה ו ן ‪) :‬י ב( מ ט ל ד מ נ ה ק ת ק נ ל יו ל פ נ א ש כ נ א ד מ ת כ ע ^‬
‫ל מ פ נ י ו פ ת ג מ א ן ) י ג ( ‪ .‬ל א ת ה ו א ש ו ת פ א ל ר ש י ע א ג מי ד א ד ל א‬
‫ת א ק ד מ ו ז ל ת א ד נ ו ר ה ‪ ) ’:‬י ד ( ל א ת ק ו ם מן ק ד ם ע ו ל א ״ ד ל א‬
‫נ ה ו א כ מ א נ א ק ד מ י ך*‪ ) .‬טו( ל א ת ו ז ף ל מ ן ד ע ש י ן מ נ ך ו אן א ו ז פ ת‬
‫ה ד א י ך מ ו ב ד ! ) טז ( ל א ‪ ,‬ת ע ר ו ב ל ם ן ד ע ש’ ן מ נ ך ו א ן ע ר כ ת ה ד‬
‫אי ך פ ר ע ‪) :‬יז( ל א ת ת ב ע ם ויינ א ע ו ל א ב ד י נ א ד ל א א י ך ^ י נ ת‬
‫ת דון ע מ ה‪) 5‬י ח ( ע ם ג כ ר א ק ש י א ל א ת א ו ל כ א ו ר ח א ד ל נ « ^׳‬
‫נ ק ש א ב י ש ת ך מ ט ל ד ה ו לו ק ב ל א פ ו ה י א ז ל ו א נ ת ב ס צ ל ^ ד ה‬
‫ת ו ב ד ‪) :‬י ט ( ע ם ע ו ל א ל א ת צ א מ צ ו ת א ו ל א ת צ א ע מ ה ב א ת ר א‬
‫ה ו ר כ א ‪ ) :‬כ( מ ט ל ד ש י ט ה ו ד מ ך כ עי נו הי ו אן ל א נ ה וי ל ך‬
‫מ פ צינ אנ ק ט ל ךז) כ א ( ע ס ס כ ל א ל א ת ק טג ת ^ אז א מ ט ל ד ל א‬
‫מ ש כ ה ל מ ב פ י ו ת א ‪ ) :‬כ ב( ל א ל כ ל ב ר א נ ש ח נ ל א מן ד נ ל כ ך‬
‫'‬ ‫ד ל א נ חי ב ך טי בו ת א‪:‬‬
‫^לא■■׳•‬ ‫‪■ ' ■ ■ ■ ■ -‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪.‬‬
‫■ י ׳׳ י יר״ ׳‬ ‫’‬ ‫*‬ ‫־‪-.‬׳‪/‬״‪':‬‬ ‫‪,‬׳‬
‫ייאגרעוט ‪ jn'piiftu‬אומ־ברמ‪ 4‬ט דיך רורךויינעד ‪ 5‬חוע‪ 4‬נהיימ^עמ ‪;5‬־דער•‬
‫•* )♦ט( היט'נ‪ 1‬דיך פאר סטרייט ‪ u' h‬איינעק }ארגיגן^ טרויע רוך‬
‫‪ p ^ ’6‬גיצט‪ ,‬אן איינן אייטא^ען ארט ‪ ) :‬כ ( דען ער אכטעט כ‪1‬וטפר‪4‬יםן ןןיא‬
‫ייצטס^ אונר ןןא ער דיך ר‪.‬י‪1‬פןאי »יהטער»יר‪ 4‬ט ע ד ריךג ) כ א ( <>יטדען‬
‫טאוזרן כעראהטע דיך גיכט ^דען ער קאן ניכטט פר‪!0.‬ןיי‪4‬ן ‪ ) :‬כ ב ( ענטרעקןע‬
‫*‘ ”גע ‪4‬עוינונ‪4‬ען‪>.‬יכטאייגעק יעד^ ואנטס בי»ט חא׳אי^^ר פר‪ 4‬ע‪ 1‬ט‪1‬נ‪.4‬טו‪1‬יי^י^‬
‫■‬ ‫• ן^‬ ‫‪,‬‬ ‫‪.‬‬ ‫^‬ ‫*‬ ‫‪ :‬׳ י‬

‫למערים'להכעיע'ח‪3‬ירו>' ומקיא אותן‬ ‫מתעל^י כי יס מוציא דגה ו‪3‬על לסון‬

‫ייגריס לקצוף על אדם ומתוך כעת יהדוף דגר מסיו סילא היה לו ללגת והוא אורג עליהאז‬
‫יהעליל עליו עלילות גרסע ולצוד אותר גדגריו כה וכס מרת על סלוני ‪ .‬וזה פי^ ‪ k‬תתאר ‪.‬‬
‫יז^יש דגה אל תתפתה מאיש דגה סהכעוס על אשר י‪4‬יד לן» ןלזה‪-‬גכון דלא נהוא כמאנא‪.‬‬
‫הימיד* סי' אורג • כי שית■לן אורג)שוס' ה( ת׳ כ^אגא ‪ :‬ומלם ממעלל מל' ה‪.‬תעללתי‬
‫‪) 03‬שמו' י( ומל׳ עלילות דגריס)איין הרקעןער(פותח ג»רי?ת חנס לצוד רעהרגדגרע‬
‫להציגו למשסט ‪) :‬יז( לא תתג עס דינא עולא • כן הוא גארמיפ* ולט נותח היונית* אל‬
‫מלין עס דיין *כאשר העתמתי ‪ 3‬ע‪'3‬רי‪*) 1‬ח( עס אדת פרא‪ ,‬י ל המתת ‪ p‬׳עצילד‬
‫גדרכים‬ ‫‪D a‬‬
 ‫בן סירא ‪ID‬‬
‫ן( ר‪/‬אלף;!)ליך ^ךמהן ) ‪ti‬‬ ‫ט )א( אל תקנא את‬
‫אל תמנן'ל^והינ^שף תשוב אל!ף לראשף; )ג( אל‬
‫תתגורר עם צנה‪#‬ןתלכד בקצוד^ה ‪) :‬ד( אל תטאל?‪!?1‬ו^‬
‫?‪:‬ן תךחף מקימרת קולה; י)ה( אל תתבונן אל בתולה ןן‬
‫תחוב בולים ם?ר; )ו( אל תתן לנשים ‪3‬ןשף ‪ II‬תא‪ 3‬י‬
‫ןרו?ותנכסיף; )‪ (t‬ףצרלןזבךחובותוןןעירכילביםנו^יף; )•(‬
‫אל תשוטט בחוצות העירילא תארוב אצל ןל פ‪5‬ה; גח< לא‬
‫תערוך;צוען־ אצל בעלת בית ולא תטסון־■עמה לן וש?ר; )ט(‬
‫ן}ישטלבך איחריה ובך^ף תרד שאול; ‪ (0‬העלםעיניף‬
‫מאשת חן ןאל תביטאל" ןןת מראה ; גיא( כ׳ בתאר אשד‪ ,‬ןןה‬
‫ךביםה^סעו)אה‪3‬תאשד‪,‬באשיוקדת; גיב( <‪ 1‬תך‪3‬ה שיךורי‬
‫‪.‬עס‪ .‬אשת איש ילא תחבק חיק נכריה פן *ט אחרידך לוף‬
‫והירךת נןשך בדם שאול;)»( בנצוץ מבעיר‪.‬גח^ת ותשוקת‬
‫אשה ‪,‬‬ ‫‪’ ,‬‬ ‫‘׳ ״ ■‬ ‫'‬

‫‪ ) j j ,‬א( !♦ילו ‪ 4‬ע‪4‬זדיימג ‪ 5‬רוימגיכטאייעחיכטי‪>1, 4‬גו־‪.‬רננוי‪ 5‬וני‪ 5‬ט ‪4‬ננ‪4‬ןדץ־‬

‫^ כ( איבר‪i‬א‪ D‬ריךני‪ 5‬ט ר ע ‪ p‬ו‪M‬יבע^ר‪) Dft‬יא ד‪ 3‬ט ריין‬ ‫רענקע‬
‫העררסעררע; ) ‪ 4 0‬עחע י ע ק מה!ענדן ווייבע אויש רענן»ע‪ 4‬ע ‪ ,‬ראפחיי‬
‫גיצש אין איהרע ט!ינ‪4‬ען ‪5‬א‪ 11‬עטט ‪ ) :‬ל( הא‪ 1‬טע דין ניכט קעט כייא רנג!‬
‫וען‪ 4‬ד»ןאוין‪,‬־דמםדיןאיהדעקינמטע ני‪5‬ט בסטריקקטן‪ ) :‬ה ( העעטע ריין‬
‫איי‪ 4‬ע אוי^ דיא י‪1‬נ‪4‬פרויא ני‪ 5‬ט^ דאגו דוא ניבט דצןטפע‪ 1‬טע אויטםטאטטונ‪4 4‬הב‪1‬‬
‫ו״פט ‪4 0 ) :‬יבדייןהטל־ןניכט אוי^ הורען‪ ,‬ראם דוא ני‪ ; 5‬אן ‪ p‬ד»ין ‪5‬ר^נג‪|4‬‬
‫ק^י)^טט ‪) :‬ז( ראן ווירסט רוא דיך טנוה^ין פיייא אוי^ רע^ שטראפע לי ‪4‬ערין ‪/‬‬
‫פ^רפיןעטוןדן‪) :‬״( ‪4‬א‪ 6‬פע ניצטאיי^דער ‪ o‬טראםטא‪ Ml‬הער^ ‪ 5‬ונ'ט‪1‬יי‪5‬גנ‬
‫גי‪ 5‬ט או*^רען איינוא^)ן פלאלטן דער טטאדט* )ח( ט‪1‬א‪ 4‬ע דייגע|א‪4‬ערטטנגטגג‬
‫)ג‪ .‬א‪ ” H .‬דע ‪4‬ע<>יי)טאפט‪1‬י‪ |3‬מןיפענט•‬ ‫>י ‪5‬ט נייא איינר ‪4‬אםטוו»רטהין‬
‫»זא‪ 1‬ט ^ויט איי)ע ‪ p‬פרהייראהטעטן ‪1‬וייבע(• טריגקע ‪ d*m‬איהר קיי)| זי ”!*‬
‫‪3‬יהע)יא ני‪5‬ט‪ 13‬ןוטטנאיחייטן‪ 0 ^ ) :‬דאט דיך דיין הער׳ן ני‪ 5‬ט‪ 13‬איהר היגאינר‬
‫)‪5‬י‪ 4‬ע ‪ ,‬אן;ד רוא אונאנועהזיןעלענד ״ערדטט ‪) :‬י( ״עגרע דאט אוי‪4‬גג ‪ p1^5‬״אהל•‬
‫‪4‬טטחןטען״יינע‪ ,‬אוגד־ נןיקקנגניצטגאןפי^ימ^גהייט‪) :‬ט( דעןדייו‬
‫דיא טאמזייט איינעט ״ייכמט״אירדן פילע במריחקט^אונד פמיען *ןינעענטי‬
‫פלא^^ט״יא פייער‪♦) :‬ב( ‪)1‬א‪5‬ע ני‪5‬טפילע״קרטע‪)5‬יטאיינרעהןג־‪4‬אטט’| ׳‬
‫א»ר לינקאיע גי‪5‬ט אייגע בוחלרין דאםדוא >יכט דאחרךפרפיהרט ״ערדטט*‬
‫* ) ( יי^ו *יא! איין פינקליין אונטדנלעוטענט•‬ ‫אוגד דיךאינשעלענד‬
‫שטעהטא’ין‪.‬פ*י»רש‪4#‬לוה‪ , 1:‬יוערדיא ג‪4‬ירדע ‪6‬ייןיוננני‪4‬ריילט^ ענט‪fc‬ןלו‪HH‬גי‬
‫ריא‬ ‫׳‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫יט‬ ‫תרגום ארמית‬ ‫‪.‬‬
‫‪) Iff‬א( לא תטן נאנתתך דלא תאלף ‪%‬ך חכמא נישא‪:‬‬
‫לא תתל לאנהחא נפשך למשלטיתא על כל מן דאית‬ ‫)ב(‬
‫לך‪ 0 ) :‬לא תענא עם זניתא דלא תפול במצידתה‪) :‬ד( ע‪6‬‬
‫זמרתא לא תסתוד דלמא תובדך בשועיתהנ)ה( ככתולתא‬
‫לא תתבקא דלמא תתחיב בפתיפה אעפא ‪ S (0‬לא תתל‬
‫לזניתא נפשך דלא תובד ׳ורתנא דנכסיך ‪) :‬ז( ותצטער בשוק♦‬
‫דמרינתא ותתכתב בנורא דחובא•‪) .‬ח( עם מרת ביתא לא‬
‫תסמוך יצילך ולא תמזוג עמה חמרא'עתיקא ‪) :‬ט( דלמא‬
‫יסטא לבך כתרה וחיב מותא תחות לשיול ; )י( אפיך באנתתא‬
‫שפירא לא נחורן ולא תתבקית בשופרא דל<ת דילך‪) :‬יא(‬
‫נשופרא גירדאנתתא סגיאא אבק ורחמתה איך נורא יקרא‪:‬‬
‫)יב( עם אנתת נברא לא תסגא ממללא ולא תנר עמה שועיתך‬
‫דלמא י‪0‬טא בתרה לבך ובדמא היבא תחות לשיו ‪) S4‬יג(‬
‫לא‬ ‫^‬
‫־ ידרכיס מסכגיס ולא יחוש ‪) :‬כ( מפצינא״ מציל^ כמו הפוצה את דוד‪) :‬כב( דלא‬
‫ימיעך טינוסא • לדעתי הכווגה^ שהוא יחייג עליך טונה תחת הסתירו סודך • ולפיהו‬
‫העתקתי נענרי&ן יטיל עליו סגמילמ נכל עת תהי' חיי‪ 3‬לו גמול על שהיהתו* וננוהח‬
‫?‪.‬יתית מוסף עוד • לסצי זר לא פעשה ד‪3‬ר סתר כי לא ידעת את אסר ‪5‬לנ‪3‬ו ‪:‬‬
‫‪ ) 0‬א ( לא מטן• לאתקנא• פי׳ לא תהיה אשתדסשודמנעיניד הי שמירה היתירה^‬
‫והחסד אסר יחשוד אדם את אסתו על כל פסיעה ופסיעה ועל בל תנועת עסעף^‬
‫לא להועיל רק להרנות אינה ‪5‬יגו לןנינה ^ והיא ה‪3‬קש כל ערמה וכל החנולה להלאותו‬
‫ילעקנו ׳ ע״נ קנאת איש ‪3‬אסתו או שהיא למותר או סלא הועיל‪ y‬אס רוחה נאמנה‬
‫חגאתו עול ‪ /‬ואם‪ ,‬רוסה דמיה צופניה צפן רוח‪) :‬ב( לא תתל^ לא תתן נפסד לאסה ‪ t‬לא‬
‫יזתמגן אותך ‪3‬יד אשה ללכת אחר כל חפצהזעצתה ‪ ,‬ולהשליטה על כל אסר לך • כארז׳׳ל‬
‫ייייח ע׳׳ההי׳סהלךאחר עצתאשתו‪ ( 1) :‬דלמא תחו‪ 3‬נפרניסה אעפא^ ינהרומתן‬
‫ייאשס נקרא פרנסה ‪ ,‬ומלת אעפא ״ כפל • כפול יהי׳ תר'‪ ,‬עיף ‪ ,‬וכן פיר^ל מגלה עפה‬
‫‪/‬זכרי' ה( כפולה • ולפי^ז העתקתי ‪ 3‬ע‪3‬רי ״ סן תחו‪ 3‬כפלים מהר • ואולי כוגתו ‪3‬זת ‪ I‬כי‬
‫המפתה נותן שלשה ‪3‬סת פגם וקנס* ולזה אמר כפלים ‪) :‬ז( נגורא דחונא* נספר‬
‫החונות* ‪ 3‬ע‪3‬רי העתקתי‪ y‬ויצר לן נרחונות העיר* הוא דרך הע‪3‬רה וגוזמא יצר צעדו‬
‫מרו‪ 3‬נעלי חונות* וכנר ידוע כי רועה זונות יאנד הון ‪ ( • ) :‬אל תשוטט* כדרך רועה‬
‫*וגות שוטטים נרחונות הנה והנה ואצל כל סנה יארונו לנקם אשה זוגה‪ y‬והוא מהעתקה ■‬
‫*מית ונארמית חסר ‪) :‬ח( עס מרה ביתא לא תסמוך יצילך* לא מצאתי נכל התרנומין ^‬
‫יי ל להגיה יציעך‪ y‬כי ‪ p p‬ולמ״ד ‪ 3‬כת‪ 3‬הארמית קרונין ‪3‬מכמ‪ Z i 3‬הראסוןעי״ו‬
‫והשנית למ״ד‪ y‬ומרת נית ‪ y‬העתקתי >עלת נית‪ y‬סי' נעלת פונדקית לא תדור אתה ננית‬
‫יינייז׳להלן ״ וננוסח היונית כתת המקרא הזה ע״ד אחר‪ y‬כאשר העסקתיה ‪ 3‬ל' אשכנזי ^‬
‫והמקראות האלה הונאוננמרא )ינמות דף ס^ ‪ y3"p‬תסגהדרין דף ק( ג״כעלנוסת‬
‫״חית* העלם עיניך מאשת חן סן תלכד‪3 ,‬מצודתה‪ :‬אל חט אצל נעלה למסוך עמו יין‬
‫וסכר‪^:‬כי נתאר אסה יפה רנים הושקתו ועצומים כל הרוגיה ‪ :‬רניס תיו פצעי רוכל ׳‬
‫‪/‬פירש י מוכר תכשיטי גשיס(המתיליס לדזנר ע‪5‬ירה)כי קסוט מ?'א לידי זנות(* ע^ם ;‬
‫כגצון‬
 ‫פו י‬ ‫‪m‬‬ ‫‪o‬‬ ‫‪p‬‬

‫^ושח)יא־ש י‪1‬לןדת ; )*( כ^לוב מלאן ן‪1‬וף פן‬

‫מרמה‪0 :‬ג( אל תש‪1‬כ א‪1‬דןב ♦^ין ‪$‬י החךש לא!ער^נו ן)יר^ ^‬
‫ט?‪ 1‬מו‪/:‬טו( אל הקנא מ!ןל‬ ‫מקרוב‪:♦.‬ן מגת‪ 1‬כ♦ ♦ו^זן‬
‫)טז( אל התחר פאי׳ש שמות ני'‬ ‫‪ *P‬ל א‪ :‬ת ת מה*‬
‫יום ‪" info‬לא עקדה‪0 :‬ז( לף מעד לש^יט פנפשך ול^‬
‫תגור נעורת רו ת‪♦) :‬ח(;ואם תראה^פמו השמר פן תא׳עז^‬
‫ואספת גפעזך ‪) :‬יט( ודע* כ♦ בץ פחיכש תהלך ועל ץנימב*‬
‫תצעד‪ fo) :‬לפי חילך קנה רעים ועם חלס תועק •ואת!;יא*‬
‫‪ '}.‬השיח וכל מעשייך ‪;*5‬ךאת ע‪) :‬כא( שים;שךים מאוכלי‬
‫שלחנך וליראת תהיה ת^אךתך‪:‬‬
‫י )א( לפי מעשהו ןהלל חרש ומושל ל^י ממשלתו‪) :‬ב(‬
‫פהנמת יועצים תכון ארץ ומושל משיכיל אישר* עניו‪) :‬ג^‬
‫מחבל ארץ איש דכה וריולך תיל ישעא‪) :‬ד( יועץ משכיל‬
‫‪1‬חכ‪.‬י^עם\שליטנכוןכ^נןעי ‪) 0‬ה( כמושל בן כמשנתו וכך^^‬
‫’^ עיר ^‬ ‫"‬ ‫׳‬
‫־ □יער ‪^ 3‬ןןער‬ ‫יי‪ 6‬ןייר)‪ 5150‬ט ‪ rt*1f‬ברעננטנד ‪5‬ייער ‪) :‬״( ‪ iS’i'i 6‬״ן‬
‫לויזט‪ m ,‬דנר‪15‬יהרע היי‪ 1‬טר ^ ע ר טיקקע ‪). :‬יג( ‪ ofthB‬מיינטן ‪luirt‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪5‬ריינד‪.‬ניצט‪ ,,‬רען דער נייער קא^ט א'הק ניכט ‪4‬ןייך ‪) :‬י ד( לויין דיער פרייגד‬
‫• אי»ט איין נייער ^^יין‪1 ,‬א ‪ 0‬איה! א‪ 1‬ט וועררן‪ ,‬וא‪»-‬וידד ער דיר ט^צקקן ‪ ) :‬ט ‪0‬‬
‫בניידעניכטןען וינדר^ דעןדוא אייסטניכט וואט עט ציר איין ענדע ^יט איה ‪p‬‬
‫• ) מ ‪ 0‬כעניידע גי‪ 5‬ט רען‪p ’ip’ij 3‬ו‪0‬טאנך רעס ‪4‬טט^ע;ען ‪ V2 ,‬אנט‬
‫; )יז( ענטפערנע דין ‪^ pbc‬אננע דער איני‬ ‫‪4‬ראב ‪ 4‬עהטט איהק ניכט‬
‫ט)ןדט אוגד לעבן גניהטט^ יא^עכסטדיא ניצט אין טאדטעט » ‪5‬ור‪ 5‬ט‪) •.‬ית^‬
‫‪ omh‬ד«א אויןצאר איהק ערסייג^ י א צ ח ע ה ע דיךניכט דאשדוא ניצטריין‬
‫ו'ואנרוםט^ אוגר אזין‬ ‫>ענן צר»ירקםט ‪) :‬י ט( וויטטע^ דאט יוא איבר‬
‫אייט! האהע ט‪£‬י‪3‬ען איינהער ‪ 4‬עהטט ‪ ) t‬כ( נרייטע דיר פריינרעניוך ד ” נמ‬
‫‪ 5‬ר^‪ 45‬ן‪,‬אונדכעראהטעדיך^יט »ייין‪ 1‬ייטן; אונטררעדע דיך‪M‬יט פ ר ט ט ע ס‬
‫י'‪ ,|4‬אונדא‪ 13‬ע דיינעד*אנד‪1‬יגן־|»’יא אין ‪ 4‬אטםעטי ‪5‬ור‪5‬ט ; ) כ א ( !אטרעצט״‬
‫טאצנע וייטע דייגע טיט‪4‬ענאםטן**’ ן‪ ,‬אונד ‪ 4‬אטטעט ‪5‬ורכט»יימ ריין רוד»כ]‪5‬‬
‫י )א( דאם זזערק‪1‬אבט דען וייפ ט ר‪ ,‬אונר איינן ון*«ןן פירטטעןוייגערע‪4‬י«‬
‫רוג‪) • 4‬כ( »ויי»עראהטע טאעצן ייא כעסטעארדצונ‪ 4‬אי ‪ D p‬טאאט‪ ,‬אוני‬
‫) ‪ 0‬איין ‪0‬״א‪ 3‬ער איוט ‪ 4‬פאהר‪ 3‬י ו‬ ‫איין ״ייועד רע‪ 4‬ענט נע‪ 1’4‬יקט!ייננג '‬
‫איתסטאאט‪ ,‬א‪1‬נד איין ‪3‬ר‪1‬יי^ודר ״ירד פי־האטט‪ ) :‬ד ( )]ייועראהטעבןעד»ת‬
‫דיא‬
‫כ‬ ‫תרגום ארמית‬
‫יא תשבוק רחמא עתיקא מטל דחדתא לא מטא ליה‪) :‬יד(‬
‫יחמא חדתא איך חמרא חדתא דכד נעתק תשתיוהי‪) :‬טו(‬
‫לא תטן באנשא רשיעא מטלדלא תדע מגא הויא חרתה‪:‬‬
‫)טז( לאתטן בעולא דמצלח והדכרדערמא למותא אנש לא‬
‫ונא ‪) :‬יו( ארחק מן אנשא דשליט למקטל ולא תדחל דחלתא‬
‫דמותא ‪) :‬יה( ואן קרב אנת ליה לאתחיב נשמתך ! )יט( ורע‬
‫דביתיפחאאנתפתע‪ -‬ועל נשבאאנת מהלך ‪) :‬כ( איך חילך‬
‫עני חברך׳ ועסחכימא הויתקטרראזא‪ .‬עם מן דרחל אלהא‬
‫נהוון חושבניך׳ וכלהון_ אורחתך בדחלתא 'דמריא‪) :‬בא(‬
‫אנשא כאנא נהוון אכלי פהורך׳ ובדחלתא דאלהא תהוא‬
‫תשכוחתך ‪:‬‬
‫♦ )א( איך עבדוהי תשבוחהא דאומנא ושליט בעמה איך‬
‫שליטנוהי ‪) :‬כ( בחכמתא דדינא'תתקני מרינתא ושליט‬
‫בעמה חכים וסכולתן‪) :‬ג( דחיל בקריתא נברא פכנא ודנסב‬
‫על פומיה מסתנא ‪) :‬ד( דינא חנימא נלך‪ .‬עמה ‪ ,‬ושליט חכימא‬
‫נותב קריתא‪) :‬ה( איך דינא דעמא הכנא משטשנוהי ואיך‬
‫רישא‬
‫)*( נ>!ון מגעיו גחלת • כאו ‪ pi5‬חטןי‪1‬על» אס ונהלחיושז»ןיו ג ו‪ ,‬נ ! ‪*o'CJWPli‬‬
‫אס יתעורר אדם תסוחתו מעא‪ ,‬מהר ילהאו גחלי חסנן ‪3‬כל גוסו כאס יוחדת • ו^ר>זור‬
‫»נ‪3‬ירה חשה מעגירה ע״כצריךהאדס סיכזיר ל‪5‬ו ודעתוממחסגות זרות‪ /‬כי הרהור‬
‫הזמה מזיר! יותר מסארהרהוריס ‪(*) :‬ככלו‪ 3‬מלא עוף כן ‪3‬תיהן )סל זוגות( מלאים‬
‫מרמה* ושני המרןראות האלה לחויזיס מגמרא הנ׳׳׳ל ‪ /‬והצגתים הנה* לסי ש‪3‬עלי התלמוד‬
‫היה להם גוף הסאר ‪3‬ל׳ ע‪3‬רי ‪ /‬כאשר הוכחתי ‪3‬הרן‪7‬מה • והמר!רא הסני הוא מ?ןרא מלא‬
‫גירמיה)ה כז( ומתיס‪ 3‬נס הגה ‪ :‬ל ע ( לא יערכנו • לא יהיה כערכו* ו‪3‬ארמית לא מטא‬
‫לה* לא יגיע אליו‪ 3‬ערך‪ :‬כי )יד( אוה‪ 3‬חדש כיין חדס‪ ,‬ימתלןלחיךויכאי‪ 3‬למיעיס^‬
‫‪ P‬אוה‪ 3‬חדש שפתותיו נוגיסות מור ‪ ,‬א‪3‬ל מי יודע מה תכונתו ? ע^כ צריך העמדה זמן ר‪3‬‬
‫לדעת מדותיו ותכונתו אז ינעס לרעו גס צדר!תו עומדת לעד ‪) :‬יז( שליא ‪3‬נסשך* ‪3‬ארמי׳‬
‫‪,‬כתו ‪3 /3‬ג‪3‬רא דשליטלמחאל* והיינו מושל ‪3‬ידו להמית ולהחיות^ וכל החרו>יס למושל‬
‫’ ערין יושגיס תחת חודה של חר‪ / 3‬ועל חטא ר!ל יסיר ראסס ע"כ‪) :‬יח( ואס תראה‬
‫לפניו ״ שצריך אתה להיות אצלו שמור נסשן מכגע ‪3‬ו ‪ ‘) :‬ט ( דנית סחא כו׳ ועל נה‪3‬א*‬
‫לניס ופחיס )מסלי כג( תר' נשוא וסחא ׳ כלומר כל פסיעותיך ‪3‬חזר!ת סכנה הס אצלו ;‬
‫)כ( איך חילך עני ח‪3‬רך* המשמעות לסי שכלו יענה אח רעהו • ותעתיהי נוסח היונית‬
‫י׳ימ לפי יכלחך החנה רעים• וי׳׳מ לפי יכלתךתנסהותנחון רעיך הילך נדרך טוגאם‬
‫״’‪ / I‬ואס אמון הוא לך‪:‬‬
‫^ ) ג( מח‪3‬לארןאיש’ד‪ 3‬ה‪ /‬מוצ^א דנת העם ויעה אל מושליו‪ y‬ומשלח מדניסניגיהס^‬
‫ומחליחלסון^ הוא נ"כ הולך ?^יל> ותרגומו ודנסי‪ 3‬על פומה לוהת שוחד על‬
‫מלשימתו^ וחורם רעה ומשיא עצה רעה ׳נסיכי ארן לעסונן את העס ‪ ) :‬ה ( כמושל כן‬
‫משרתיו‪ ,‬המשנים השריס והיועציסמתנהגים ע״ס מדה המלך‪ /‬ועס הש ‪ p‬ע״ פ מדות‬
‫מנהגיהם‬
 ‫‪.‬‬ ‫*‬ ‫‪ ,‬בן סי ך א‬

‫ן‪ 1‬יר פן י ו ^ ^ י ה ג ) י ( מ לןז‪.‬ןג ף ץ ?‪ 1‬כ י ע מ‪ 1‬ן ^ ט נ ?‪ 1‬ן ! א ש י‬

‫לןחה•• ) ‪ * ? ? 0‬א ל ^ ט ן י ס ל י ו פ כ ^ רון א ר ץ מו ש ל ה ‪? 1‬יי •‬
‫^) ח( ב ל ה פ ? ! ר ה ב ן ד ״ ו ל’ ר איו! חן ןלןי» ) ט ( ל א ת ק ו ם ? ל ן‪ 1‬יל‬
‫"י ק א ל ח גאים ל א ת א ש ר ‪ ) /‬י ( ן ך ו כז ב ה ר ח ק ם םן ךו ‪ 3‬רו ם עיני ם‬
‫? ל ה ה ל ך ‪) :‬י א( ר ה נ שנו א ב עיני א ל חי ם ו א ד ם פ י ‪ 9‬ל שני ה ם‬
‫! עו ל; )יב( ע ש ק ‪ 5‬צ ע ונ א ק הסבו■ מ ק ש ל ה מ ע ם ל ^ ס ן ) י ס‬
‫?‪ ,‬ה ; ר ‪ 1‬א ה ע פ ר וא)ןר ב עו דו עדוןיו ר מ ה י ב ק ך פו ; )י ל( פ קי ביי‬
‫ה ל ו י ה י ר ו פ א ך נ ע ס י מ ^ ך נ ה ו מ ת ‪ ) :‬טי ( פ ר ו ת א ד ם ך מ ה » ? ה ו‬
‫וקרבייו **^ ‪ e‬ת ו ל ע ו ת ) טז( ר א שי ה ח ט א ר ת גאון מ ס ח ל ב‬
‫' י מ ם ' ב ל ך ע ת ; ) ע ( מ ק ' ו ר ח ט א ת ג א ו ך י א ח ך י ת ו ל כ ל ע ו ל ה ש ח י ת ;■‬
‫)ייח( ע ל פן ה פ לי א' ! ! מ כו ת ם ו מ ח ה אור;ם ע ד ל כ ל ה ; ) ' ‪ b‬ב ס‬
‫נ אי ם ! ק חי ף ! ! ויו שב ע נ ו י ס ת ח ת ם ; ) כ ( ה ‪ 9‬ף מ שו ר ש ג אי ם‬
‫■ז׳‪-‬ן ר א ל‪rti‬ה י ם ‪S-‬ו ^ה נכ*רי‪ .‬ח‬
‫ענוים נגי ‪I‬קו‪T‬מ ם; ) פ א ( ‪..‬עץ|ק ב ‪..‬נ ‪.‬א י ם ע ק‬
‫י! ה ע י ^י'‬
‫זכרם‬ ‫‪, .‬‬
‫דיא נא^יאז ‪1 ,‬עט ‪5‬רטטל!נרי‪4‬ן העררטאעט אייט יי‪!5‬הז ‪4‬ע^ןרדע)ט ‪ ) :‬ה( דיג׳ו‬
‫‪4‬ומיטטד ריכטען»יך נ‪6‬ך דאם זעבן לויהרס צנירסטען^ א‪1‬ןע אימווןןהנר דער‬
‫מ‪ 1‬ארטנאךאיהרעןנ‪5‬עהןש־האבעדן‪) :‬ו( ‪” 6‬ןטיראמיטערקער‪»4 4‬אכטדין‬
‫‪^3‬׳‪ 5‬ק אונ^יקןיך‪,‬אבר קןו‪ 4‬עראהטענרינ‪4‬עןדען שטאאט אין ‪5‬ןאר ; )ז( ריא רע­‬
‫ערדן טטעהט אין ‪4‬אטטם הענדן^ ער טענקט דער גא‪3‬יאן איהרען‬ ‫♦ ^־'יייי•‬
‫ב‪14‬יר‪,‬עד‪»1‬ר רע‪3‬טן ‪3‬י*ט ‪ ) :‬ח ( א‪<1‬ע מ^טר סטעה( א’|‪4‬אטטעס ‪4‬ןןא‪ 1‬ט^ דער‬
‫ציידי( ®ידצטט דען בעארדרט ער ‪ 13‬ר עהרנ^טע‪| 1‬ע • ) ט( ראכע ניכט יערע‬
‫נןי*די‪4‬ונ‪' , 4‬א«נל‪ 4*^ .‬ע’ ד י ן ניבט לוינר ^יהטי‪ (♦) : 4‬עצון וערר אוגד כטרי‪4‬ר‬
‫ענט‪5‬ער>ע דיך ‪ ,‬אוגד ‪4‬עהע גיכט טט^‪ (3‬איינהער • )יא( טט^ן(ין איוט ‪3‬צון ‪?4‬׳ע‬
‫איגי^ענטן ‪5‬רהאטט ‪ ,‬דען ‪4‬ע‪4‬ן ‪:4‬יידען האנד‪3‬ט ער א(;רע‪5‬ט ‪) :‬יב( אוג‪4‬רעכ•‬
‫טי‪ 4‬קייט‪ ,‬טטג׳י(‪ ,‬אונר עראנר‪1‬נ‪4‬םיו‪5‬ט 'כרינ‪4‬ט דיא העררטא ‪3‬ט פאן איינעת‬
‫מ?זקעאו*^»‪ c^V‬אגדרע ‪) :‬יג( וואט ערהענט וין ערד א‪;1‬ד ‪ 1up«3‬לגצון ביית‬
‫ועבן ר‪,‬די‪3‬ע| י ‪>0 7‬ר איק ‪3‬יינע ‪) :‬יד( אן וייגע איינ‪4‬עוו>ידע ‪ dim‬דער אר‪3‬ע‬
‫^יקען ‪ ,‬ךען איידע‪ 4‬ג‪1‬יק‪ 1‬ענן אין דען אגדרן טארט ‪ ) :‬טו( ראן ן»ירר ער ן‪/‬יר‪H‬ר‬
‫^' ‪ P‬טהיי^ ‪ ,‬א»נ‪34‬י ‪5‬ר ערבן אידי! ‪) :‬ט?( דאש הויעט א‪5‬ןער ויגדען איום ה^ז‪•5‬‬
‫‪ 4‬ווהט‪,‬פדר*קטדאםד‪.‬ער׳ןאזנדבטאהרט רען ‪ 5‬רטטאגך ‪) :‬ין( יא דער טט^ן(‬
‫‪5‬ר‪1‬ייטט‪ 13‬אןען ועדן^ אוגד נרי>‪4‬ט איהן אע*ש ‪3‬ר דערנן ‪) :‬י ח( ^אהער האט‬
‫‪4‬אט א‪^5‬ע‪ .‬טטצ;י‪33‬ע אוישנעהוגנד ‪04‬טרא‪3‬ט ‪ ,‬אוגד ויא עגד‪ 3‬ין פרטי‪43‬ט ‪) :‬יט(‬
‫‪4‬אט ‪0‬טיר‪3‬ט לקטידאננען טראהן; אוגד ‪ t‬ע‪3‬ט‪M‬יןררערע‪4‬ענטען אן איהרע‬
‫טטע‪ 33‬ע ‪) :‬כ( ‪ d’*m‬רער וואור‪13‬־ראטטעט^׳ער ריא טטא‪ 33‬ע אויש‪ ,‬איגי‬
‫עפןאנ‪3‬נועדעה<‪’1‬טי‪ 4‬ע אן איהרר ‪ 0‬עע‪^1‬ע ‪) :‬לא( ער‪3‬רריטטעט^‪3‬רםטעהרט‬
‫אוגד‬
‫כא‬ ‫תרגום ארמית‬
‫י י ״ » א ד מ ד י נ ת א י ו מ א ע מ ו ד י ת ; )ו( מ ל כ א‪ .‬עוליא‪-‬נובזי ע מ ת‬
‫י מ ת י ת ב א ק ר י ת א ב ח נ מ ח א ד ש לי טנ * ה‪ ) 5‬ז ( ג א! דו ה * ד מ ר י א‬
‫ש ו ל ט נ א ד ת א כ י ל ו ד כ ש ר ל ע ת ת נ ק י ם ע ל י ה ‪ ) :‬ח ( ב אי ד ו ת י‬
‫ד מ רי א שו ל ט נ א ד כ לו ל ד ח לו הי נ ת ל אי ק ר ה‪ ) :‬ט ( ל כ ל סו ר חני ד‬
‫‪ ,‬ל א ח ט ל ו ם ר ח מ ך ו ל א ת ה ל ך כ א ו ר ח א ת א ו ת נ א ‪) :‬י( ‪ P‬ב ל‬
‫> ח ט ך‪ .‬א ו כ ד כ ו ת א א ר ח ק ו ל א ת ה ל ך ב ר ו ח א ר מ ת א ג ) י א ( מ ט ^‬
‫‪ -‬ד ס נ י א ה ו ק ד ם א ל ה א ו ק ד ם כ ני א נ ש א ג א י ו ת א ו ע ל ת רי ה ו ן‬
‫ד מ קופי א ו ט ל ו מ י א ‪) :‬י ב( מ ל כ ו ת א מ ן ע מ א מ ש ת ח ל פ י א מ ט ל‬
‫ד ז ט ה א ג א י ו ת א ו מ מ ו נ א ‪) :‬יג( ט נ א נ ת ג י א א ע פ ר א ו ק ט י מ א‬
‫ד נ ח י ו ה י ת ו ל ע א ר ח שין ג בו הי ‪) :‬י ד( ו מ עו הי א ס י א נ צ ק י ו מ נ א‬
‫‪ .‬מ ה ל ך ו מ ח ר מ א ת ‪ ) :‬טו ( כ מ ו ת א ד ב ר א נ ש א ר מ ת א מ נ ת ה‬
‫ו ת ו ל ע א ק ד מ ו ה י ר ח ש י ה ו ן ‪ ) :‬ט‪ ( 1‬רי ש חו כי ה ו ן ד ב ני א נ ש א‬
‫ג א׳ ו ת ה ו ן ו ע ב די הון מ ש ט י ן ל ב ה ו ן מ ט ל ד מ כ ו ע א ד ח ט י ת « ^‬
‫ג א י ו ת א ו ז נ י ת א מ נ ו ע ד ת ר ת י ה ו ן ‪) :‬י ח ( מ ט ל ה נ א פ ר ש א ל ה א‬
‫מ כ ת ש י ה ו ן ו מ ח א אנון מ ח ו ת א ג ט י ר ת א ‪) :‬י ט ( כ ר ס י א‬
‫ד ג אי ו ת נ א ס ח ף מ ר י א ו א ו ת ב מ ג י ב א ח ל פ י ה ו ן ‪) :‬כ( ע ק ר א‬
‫ד ג אי ו ת נ א ע ק ר מ ר י א ו נ צ ב ט כ י כ א ח ל פ י ה ק ‪ ) :‬נ א ( ע ק ב ת א‬
‫ד ג איו תנ א‪:‬‬ ‫־^ ‪■.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫■‬
‫מגהיניהס ודאסיהס ‪) :‬ן( מוסלעריןמסמיתעמו‪ ,‬אמיזפהימןמרסזהסיזענוגסראמו‬
‫גימיגו‪ ,‬למדינת צרפת חס העם הזה^ ומרלו ‪5‬מלכס ויסיירמו מכמאו* רפגויזמצן‬
‫להרג ואת המלכה להרל‪,‬ויתראו דרור לכל יוכ‪3‬י הארץ‪ y‬והיה‪ ,‬כעס ככהן‪^,‬כע‪ 3‬ז כאזוניו^‬
‫ומיוס ופלס ועד עתה‪ y‬היה נתוכס הרג ווזרל ושני‪ y‬וכמעט נהרס יונהג המדיניי •‬
‫המסחר נטל י וסארץ תם ‪ / 0‬גנוריה למלחמה ‪ ,‬ויעדרו עוד עזץ עדנים עד אסר תשחוט‬
‫הארץ ושלו יושליה לגלולס ‪ ) :‬ח ( וליראיויחן יתר* אים היסר לעיני ם' יעסה אותו מוסל‬
‫ומנהיג למדינה או לעיר‪ ( 0 ) :‬נכל סורחגן לא תטלוס רחתד* לא ידעתי לסרס סמלוה‬
‫•האלה אס לא גאמר‪ y‬כי מלת נןורחנו לרלוי ויהרוץ‪ y‬בלומר כל אסר תגדל ותרלה לגדולה‬
‫משדרה לא העסור! ותגחוס לרען על כל דלר ר‪,‬ל‪ y‬ויהיה חרול לנוסח היונית לא תנחום‬
‫על חטא הל מרען‪ y‬וכל הפרסה נדרסה על המושלים‪ /‬הואיל ולידם ליסר ולענוש* לא‬
‫' ינחמו על כל זלר תל‪:‬׳ ולא תלך לאורחא דגאותנא• ולפי נוסח היונית לא תעיר כל ממתן‬
‫לפת מ‪0‬פס)ר‪,‬יהןע דייןוניהט!♦*! גי‪5‬ט‪1‬ימןדו‪0 6‬טרלו‪016115‬ט(והוא מוסר נאה ליסר‬
‫למספט ולא לנר‪,‬מת חמה • וחכם אחד אסר הכעיסו עלדו‪ y‬ואמר אליו‪ y‬נולי עלתה חמת^י‬
‫■יאפי כי עתה יסרתיך ‪ 0 :‬ד ( אסיא גצרן* מר‪,‬רא ר‪,‬צר הוא‪ y‬והכמה כמה אנסים חלי‬
‫*מיס רליס למחלה גופ‪ ^5‬ולסוא עמלו ידי הרופאים לרפאותו* והגוף הלוך וכלה הלו‬
‫יחסי עד אשר לאינסאר לו י ח עצמותיו ‪ ) :‬טז ( ומיסח ל‪3‬ו* מעחד ומעהיח • מסרם‬
‫>סח* כמו לית גאים יסח ה׳)משלי ד( ואתר יסכל דעתו^ ולארמית ומשטין ללה ‪ y‬ע״ו‬
‫כל גאה סוטה ‪*) :‬כ‪ (£‬יסחף • מלת סחף לעלרי ולארמית עניגס אחד הריסה והדיפה‬
‫יסלירה‪ /‬יסחפו אלירין )ירמי׳מו( יהדוף )מהלייד( ת׳׳^סאוף‪ ) :‬כ ב ( אלד אותם‬
‫ישרש אותס ועתר אותם ‪ y‬ג׳ לסמות הללו סהזכיר לג' פסויזילי יוללס יחד לפסוח אחי •‬
‫והככל‬ ‫‪.‬‬ ‫•‬
‫י‬ ‫בךפירא י'‬
‫ז ? ך ם מ ן ד‪ 1‬א ^ ‪ ) :‬כ ב( ד ן ר' ם ^ ר ן רו א ב דו מ ח ד ד ק מ ם מ ?ני א ך ם ג‬
‫כי ל א חלק‪,‬ג און ל ב ך א נ ן‪/‬׳‪ 1‬ו ח ם ל כ ב לי לו ד א ש ה ‪ ) :‬נ ד (‬
‫?‪ .‬ל ע ^ ןי !‪ .‬ת א‪?^5‬זים זך עי רן רי ר א יי זרע ן ק ר נ ו צ ר ע ח ת י ו ‪) :‬כרי(‬
‫מ ו י עוז ב כ ר ן י י ו ג ) נ ו ( נ כ ב ד ק א חי ם‬ ‫'ןרע‬
‫ה כ בו ר ו י ר א ״ נ כ ? ד מ ס נ ו ‪ ) :‬כז( ?ג ר כ ח ו ש ב ?ר'ש ‪ ^ 5‬עי ד א ך‬
‫?!’ ר א ת ״ ת ה ל ת ם ♦‪ ) .‬כ ח ( ל א יןבוז ל ל ו ? רי ק ‪,‬י^׳?יכ ? ר ש׳ ע‬
‫? ל ת ? ב ד•‪ ) .‬ב ט ( ר ב ׳?ליכז ו מ ל ך נ??לי ם‪.‬ויו תר' מ ה ם ; ר א ״ ז‬
‫) ל ( ע ? ד מ עז ביל בן חיוךים ן ? ? דנו וג?ר כ בין ןוס ר ו ל א ןלון«‬
‫) ל א( ל א ת ת ר פ הי ל ע ת ק ל א כ ת ך ול א ת ת כ ב ד ל ע ת מ ח פו ר;‬
‫) ל ב ( טו ב ח ר דן יגע ו מו ת ר לו מ מ ת כ ב ד ו ח ס ר ל ח ם ‪ ) :‬לג( כני‬
‫ג ם ב ע ק ך ה כ ב ד ו שים ן קר ך כ ע ך כ ך ‪ ) :‬ל ד ( מ אעזים נ?ע‪1‬ו מי‬
‫‪ :‬צ די ק או תו ו בוז ה נפישו מי י ב ב דנו‪ ) :‬ל ד ס ה ר עו י כ ב ד ב ח כ מ ת )‬
‫ו ה ע שי ר‬

‫קיין ‪4‬דנננק דער‪M‬ע) ‪0‬ן <ד‪ 1‬הר »י)דז )כג(‬ ‫‪6‬וצד ‪5‬רני‪5‬טט ! י ‪ /‬בי!‬
‫‪»4‬ענטן ‪6‬ייט ק*ין טטלןזין נטירן^ גצון האכ^והט דעק סיינעט קינד ‪ ) :‬כד( ‪| ” 6‬‬
‫צוטט דלוק ‪M‬ענשענ‪4‬עט‪ 1‬ע‪5‬ט ‪ 64 ,‬טטכ‪ 0‬פרעהרר ‪UM”p‬‬ ‫קל!טטבלזרר‬
‫אוימ איהק ‪ ) :‬כ ה ( אויך איין ט‪ 1‬עכטבר יאא^ע וינר ^עסן^ אויט יעק ‪4‬אטטעם‬
‫עדלצטר ענטשפרינ^ט ‪ ) :‬מ( אונטר ברידרן סירד דער אןטעטטע ‪4‬עעהרט ‪,‬‬
‫ל«י*ן ‪4‬אטט’ סעירכטי‪ 4‬ראנראי>טנאךעהרנט‪1‬דרדי‪ 4‬ראןטנגר‪& ( 0 ) :‬רע«רר‬
‫וא זואה‪ 1‬אום איינהיי^ישר ‪ ,‬אר^ר א(ט רייכר ^ ווערדן גור הרך ‪5‬ר^ן^י‪4‬קייט‬
‫‪4‬ריה\גט‪) :‬ננח( אונ‪4‬רעכט אי!ט׳ט א*ינ^ ‪5‬ר‪0‬טענדי‪4‬ן אר^ען פעראכטען‪,‬‬
‫אונד ‪6‬ונער(ויבט דען {אטטערהא ‪0‬טען פארגעה^ן עהרן‪ ) :‬כ ט( הי‪1‬רר|‪#‬‬
‫צירטטן אונד רע‪4‬ענטן וועררן ‪4‬עעהרט ‪ ,‬קיינר אנר ‪3‬אן איהנן אי!ט ‪4‬ראטר א‪5‬ט‬
‫דער ‪ 5‬רעהרכר ‪4‬אטט’ ט ‪ ) :‬ל( איינק וייי!ען קגעכט ^יטטען דיא ‪3‬רייא‪4‬באהר'=‬
‫נפןדיהגנין; איין ‪5‬רנינפטי‪4‬ר הערר ^וררט ניכט דאריבער ‪ ) :‬ל א ( *ייאגינט‬
‫‪5‬וי(נייא דער ארבייט‪ ,‬אוגד טוהע נינט ‪5‬ארנעהק}ור ‪3‬ייט רע ‪M0‬א)‪4‬ע‪ i‬ם ‘‬
‫)לב( בעטשר ‪15‬ייםי‪ 4‬ארבייטן אוגד איניעןום האבע^ אום ‪D‬מר)עה ‪ p‬טוהן‬
‫אוגד דארנן ^יטטען ‪ ) :‬לג( ^יין!מהן‪ 1‬אויך אין אר^והיט הא‪ 1‬טע דיך אין בדיין‬
‫אוני ‪4‬יב דיר איין אניעהן דער!יך דיר שיקט ‪) :‬נ״א • דענקע בשיידען ‪5‬אן דיר ‪,‬‬
‫אונ׳ ער‪,‬רע דיך נאך דיינען ‪5‬ערדיה‪:‬טטען( ‪ ) :‬ל ד( ווער קאן רען רעכט שפרבין‬
‫דעי דך!ע‪ 3‬כ‪0‬ט נ ש‪1‬די‪4‬ט ? »ער קאן דען עד‪,‬רן דער!יך ‪:‬ע‪ 1‬נםט בשי^פפט ? ‪:‬‬
‫)לרז( <!אן שא‪3‬ט רען אר^ן !ייגעט ‪5‬רשטאנר’ט ווע‪4‬ן ‪ ,‬אוגר רען רייכען ווע‪|4‬‬
‫*־’ ״יגי • )ל ‪ 0‬איוט ^אןנייא דבי אר^והט ‪4‬עעהרט^ ןןיא ‪3‬י} ‪4‬געהר בייא‬
‫דעק‬ ‫י‬ ‫־‬
‫כב‬ ‫תרגום ארמית‬
‫דגאיוחנא עקר מריא ואובד מן ארעי> דוברניחו(‪) :‬כב(‬
‫ואובד אנון מקר אגוןוסחף אנוןוגרר מן » * גשא דוברניהוןג‬
‫)כס כטל דלא אתפלגת גאיותא לבני אנשא ורמותא דלבא‬
‫לילדי אגתחאו)כד( ורעא יקירא מא חייעא לאנשא זרעא‬
‫יקירא מן‪.‬דדחל אלהא זרעא יקירא מן דנטר פוקינא‪) :‬כה(‬
‫זרעא זלילא מא דזריעא לאנשא זלילאמודלא עבד פוקדגאג‬
‫)כו( בית אחא קשישא מיקר ודדחל אלהא סיקר הו מנה‪:‬‬
‫)כז( תותבא נוכריא דמקכיןועייקא לה תשבוחתה בדחלתא‬
‫דאלהא ‪) :‬כה( ליות למצערו לפסכנא זדיקא ואף ל א‬
‫למיקרו לעתירא עולא י‪) .‬כה( רבא ושליטא ודינא יקר ולית‬
‫'דרב כן מן דמיקר למן דדח ‪ 4‬אלהא ז)ל( לעבדא חכימא‬
‫חארא נפלחוניוהי וגברא סכולתנא כד מתרדא לא נתרעם‪:‬‬
‫)לא(לא תתחבנן למעבד עבדך ולא תתיקר בעדנא דצריכותך ‪:‬‬
‫)לב( טב הי גברא ויפלה ויתיר ממונא מן פן דמתיקר וחסד‬
‫מזונא‪) :‬לג( ברי בעניותא יקר נפשך והב לה טעמא איך מא‬
‫דכתבינא לה ‪) :‬לד( ברי מן דמחיב נפשה כנו נזכיוהי או מנו‬
‫מיקר לכיאן דמול נפשה‪) :‬לה( אית ממכנא דניתיקר מט^‬
‫חכמתה‬ ‫■‬
‫והככל לחזר! הענין ‪ ) :‬ל א ( לאחתחגגן^* ם'המעריך אדם עצל תטל • כלומר כי לעת‬
‫ימצא חשצך ‪3‬מלאכה לא תלך ‪3‬עצלו' כי אם גזריזוס ולא ת‪3‬חס טיול ורהטיס ‪ :‬ולא תתיוןר‬
‫לעמא דצריכותן ‪ ,‬לעת מוזסור לא תהית מתגאה • ולומר מלאכה הזאת ‪3‬זויה עלי ‪ y‬ואינה‬
‫לסי כ‪3‬ודי ‪ /‬אך פשוע^‪3‬לה ‪ 3‬םולן ולא תצטרך ל‪3‬ריות ״ וגאים רסו ורע‪3‬ו ואנ‪3‬זי חרון לא‬
‫יחםרו כל טו‪ ) : 3‬ל ב ( ט‪ 3‬הי גגרא דסלח' עו‪3‬ד מלאכתו‪ .‬ומותר לו^ והוא מאמר סלמה‬
‫טו‪ 3‬גהלת וע‪3‬ד לו מהתכ‪3‬ד וחקר לחס )תשלי יא( ‪ ) :‬ל ג ( ‪3‬רי ‪3‬עניותא ♦ל‪,‬ר גססו •‬
‫מעתיחי נוסח היונית הס‪3‬ו הכולה • סייר‪,‬ר אדם נפשו‪3‬ענוה* כלומר לעת שתתפאר לא‬
‫התפאר ‪ 43‬אוהוהתהללות‪ /‬כי אם ‪3‬ענוה ) רי ה‪ M‬ע דין ; ‪ 6‬נ ר «יש דעה<ליט»’ | ן ‪4‬יב‬
‫ד י ^ ^ ג ט ז ר ע ‪ /‬דיא דיר ‪ 4‬ביהרט( ‪ :‬כלומר ‪3‬כל מנויוממשל' אשר הפרןד עליו האדם‪. y‬‬
‫‪3‬תדרגה הראוי לעניז • ולדעתי הוא נמשך למה שלפניו ומתח‪3‬ר למה‬
‫^ ^ ^ ‪#‬י ב לו מ ר אף שאמרתי לך‪ y‬שלא י‪3‬זה ‪3‬עיניך לעשות כל מלאכה שחתפרנס ‪3‬ה*‬
‫אמלענין הנהגה צריך שתירןר נפסךותנחה אותך גס ‪3‬עניוהך ‪ 3‬הדרגהלגיכ‪3‬ודך‪ ,‬ולא‬
‫חסליך'כ‪3‬ודך אחרי גיוך^ להסיר מסוס הנושה מעל פניך ‪ /‬נעשות מנהגים פחותים‬
‫וננזים להיות ‪3‬זוי ונמאס ‪ 3‬עי‪,‬ניכל‪ /‬א‪ 3‬לה‪ 3‬לך טעם ונמוס כאשר ראוי ונכון לו לפי‬
‫פכלך וכ‪3‬ודך ולזה אמר ‪ ) :‬ל ד ( איס מתאסם ‪ ,‬המנזי‪ 3‬נפשו מי יצדיקנו ‪ /‬כן המנזה‬
‫למשפיל נפשו מי יכ‪3‬דהו^ ומי יוזום‪.‬לו‪ /‬א‪3‬ל המתנהג עצמו נהדרגה ו‪3‬כ‪3‬וד ‪ /‬ואס הוא‬
‫עני ‪3‬כלזאת יכו‪3‬ד והוסיף כי ‪ ) :‬לו ( יש מסבן מכו‪3‬ד ‪5‬מכמתו^ויס עשיר לא יכו‪3‬ד רנן‬
‫נעד עסיי • )לר?( ודזליל נמסכנותיה♦ צ״ל ודזליל כעותרה נמסכנותה על אחת כמה‬
‫'וכמה‪:‬‬
‫מטול‬
 ‫♦י א‬ ‫ק ס י ד א‬ ‫‪,‬‬
‫נ מ דו ‪ 3‬י ] ^‬ ‫? ‪ v jv‬א ף מ‬ ‫ו ףן; שיר ‪3‬ן‪ 1‬׳ ?! רו ג) ל ס‬
‫‪-‬‬ ‫‪.‬־‬ ‫''‬ ‫א ף כ י ן ע ג‘ •‬

‫י א ) א ( ח ס מ ת מ ס כן ת רי ם רא^טו ובין נגידים ת‪ 1‬׳‪2‬זי ‪ 5‬נו ‪ :‬ע (‬

‫א ל רו ה ל ל’ א י ע’ ב ת א ר פניו ו ל א קוכוז א ד ם פי' מ ע ד ו ת‬ ‫׳‬
‫מ ר א ה ו ‪) :‬ג( בי מ ה ^ א ט ב עו ף ה ד ב ו ר ה ו מ ה ?!תוק פ ח ת ג‬
‫סג רי ם כ ל ת ל ע ג ו ש א ט נ ‪ 5‬ע ף ע ל מ ר נפ^ט ‪( * ) :‬‬
‫ע ל מ ע ט ה ה ך ר ‪ 5‬ל ת ת נ ש א ו א ס ‪ :‬ק ר ת ב ל ת ת ר ו מ ס ‪ ) :‬ה ( כי‬
‫^ ע צ ת ‪ ; :‬ת י פ ו נ ו ת מ ‪ 3‬נ י א ד ם ע ל’ ל ו ת’ ו ‪) :‬ו( נ ?זי םו ש פ לי ם‬
‫י ו ש י ב ל פ ס א ו א ש ר ל א י ן ל ו ע ל ל ב ל ב ש ו ב ג ד י ה פ ש ‪) :‬ז( ורוזנים‬
‫‪3‬י'שי תפריו‪.‬יחדיו ו עי די ם נ ע אונ ם הו ר דו‪ ) :‬ח( ט ר ם ת ? ח ן א ל‬
‫ת א שי ם ד ר ש ו ח ק ר ו א ח ר ת עז פ ט ‪ ) :‬ט( א ל ת שי ב ד ב ר ‪ 3‬ט ך ם‬
‫ת ש מ ע ו א ל ת פ ר אי ש כ ד ב רו ‪) :‬י( ? רי ב א ח ר ל ' א ת ת ן ן ר ב ו ע ס‬
‫ש פ ט׳ ח מ ס א‪.‬ל ת ש י ת י ך ף‪) :‬י א( בני א ל ת ע ז י ת } ד ך כ ה מון‬
‫ל ה ע שי ר ל א‬ ‫ע ש קי ם‪? .‬י מ ר כ ה מ ע נ ה ו ל א י‪.‬צלח כ א ח ת‬
‫‪ .......................................‬י ב צ ע‬ ‫'‬ ‫״ '‬ ‫״‬

‫דפק רייכטוהק ? אי‪ 1‬ט איינער בייא דעק ריי‪3‬טוה‪p 5‬ווגווירדי‪ , 4‬ן‪/‬יא ‪5‬ין ^ ע הן‬
‫‪:‬‬ ‫כייא דער אר^‪ 1‬הט ? ‪:‬‬
‫) א ( דיאוויי‪1‬ד»ייטדעט דעה«יטי‪ 4‬עןהפבטאיהןאזימדטן;‪£‬טויכננ^ א‪1‬מ*‬
‫»ע‪3‬ט איהן א»נטר דיא פירסטן ‪) :‬ב(}אבע ני^הנד אןק רעד טאנהייש ‪ ,‬א‪1‬נד‬
‫‪5‬ערא‪5‬טע קיינפן אוק ♦יינער ‪4‬טטל‪! 1‬ק ‪) : p il’d‬ג( וויא ‪5‬עראכטט איוטדיא‬
‫כינע אונטער יפן ‪ , |i4’ifi4‬וייא >יט אבר איהרע ‪$‬רוכט ‪ ) :‬ד( האהנע)י\׳‪1‬אנר‬
‫איק »יינעןטןעכטןא)‪3‬ו‪ , 4‬אוגדטפאטטע דער גטריבטן»עע‪ 1‬ע ניבט ‪ :‬ס ♦ ”לי‬
‫)יכט אוי^ דיינער הי‪ 11‬ע טטאןין ‪ ,‬אוגד ער העכע דין ני‪5‬ט ‪ pii‬חא ‪4‬עעהרט‬
‫דען ‪4‬אטט’טווערקעוינרוואונדרבאר^ אוגד וייגע טאהט^א^^ו‬ ‫‪« .‬ירטט‪:‬‬
‫<וענטן צרבאר‪ |4‬נ ) ‪ 0‬פעראצטטע אוגד נידרי‪4‬ע וע‪5‬ט ער אוי\ ‪ p i‬ט ^‪^ ® 5‬‬
‫‪ pw p n p5‬עט לכט דאכטע^ דער טר!‪ 4‬יאט דיאדעק‪) :‬ז( ^ ע ^‪ 1‬ל‬
‫ווערדן כטי^עפט‪ ,‬אוגד רע‪4‬עגטען טטיר‪3‬ט ער ‪ 13‬נאר ‪ p‬ז ) ח ( פאר רעי‬
‫פריפ!‪ 4:‬הא‪ 1‬טע עט «יט גי^אנד ‪ ,‬אונטעריו‪5‬ע עיסט^ לאן טטראפפ •‬
‫‪ ( ( p‬עהע דוא הערטט אנט«ארטע ני‪5‬ט ; אוגד אונטערכרין )י‪H‬אנר אין דנני‬
‫רפיע ‪^ (♦) :‬ענ‪4‬ע דיך ניצט אין פרע^רע הע>ד‪ , 1‬א‪p 4‬ערזכט דער וינדער)* ‪P‬‬
‫ני‪5‬ט טה*’{ י )♦א( ‪4‬ויין ואהן!אט דיך גיכט מין פי‪ 11‬ע ‪4‬עטעפטע איין ‪ ,‬דען ייא‬
‫דוא דיר ‪4‬ואנ‪5‬ר‪*1‬יא פארני\)םט ‪4‬ןיג‪ 4‬ע די ר קיינט; אוגד ווער נאך רייצטוהת‬
‫רע‪ 4‬ט^ נריג‪4‬ט*ט קייןפארטייה‪) , 1‬דורך ‪3‬ויפען ער‪1‬אנ‪ 4‬ט ‪ pM‬גיצט אי‪ MM‬ר( *‬
‫כג‬ ‫תרגום ארמית‬
‫חכמתה ואית עתירא דמתיקר מטל עתרה‪) :‬לו( דמתיקר‬
‫כמסכנותא בעותרא חד כמא וחליל נמסכנותהבעותרה חד‪.‬‬
‫‪.‬׳ ‪• .‬‬ ‫כ מ א‪:‬‬
‫יכינית שלי טנ א‬ ‫י א‪) .‬א( חבמתא דמסכנית ח יי ם‬
‫‪.‬תותביוהי‪) :‬ב( לא ת שכח לבר אגשא דשפיר ג חזו ה‬
‫ולא תגנא לבר אנשא דסנא בחזוח ‪) :‬ג( מטל דשיט^תדהי‬
‫בעופא דבוריתא וריש טובא דכלהין עללתא אבה‪) :‬ד(‪,‬במן‬
‫דלביש רוקעא לא תגחך ולא תשיט לבר אנ ש א דמרירן‬
‫חנכוהי‪) :‬ה( מטל דפרישין אנון ראזוהי דאלהא ומטשין מן‬
‫בני אנשא עברוה‪) :/‬ו( סגיאא שי ט א דיתבו על ט ר סי א‬
‫דמלכותא ודלא סלקין הוו על לבא לבשו לבושא דאיקרא‪:‬‬
‫)ז( סניאא מלכא דאצטערן אכחרא ורמיקרין ראתבצרומן‬
‫איקריתון‪) :‬ח( עד לא תבקא לא תשתותף‪ -‬עקב לוהרם' והי‬
‫דין עבד שדכא‪) :‬ט( עד לא תשמע לא תתל פ תג ט א'ו טו‬
‫שועיתא לא תמלל‪) :‬י( אן אית בך חילא לא תתחרא ובגו‬
‫עולא לא תסגא טלומיך‪) :‬יא( ברי)לא תסגי עסקך( דלסא‬
‫‪ ..‬תסג*‬ ‫_‬ ‫‪,‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫)‪ ( M‬מטול דפרישין* גפלאיס‪ /‬עושה פלא )שמות טו( י‪ 1‬ר' עוגד פריסין •‬
‫ומטשין‪ ,‬צפוגיםונעלמים מ‪3‬ני אדם מעשיו‪ ,‬כי לו נתכנועלילות‪ ,‬והואימהפן‬
‫מם‪3‬ות לשים ספלים למרום וג‪3‬והים עליהם ירוו מצולה • ) ט ( ואל תפר איש ‪3‬ד‪3‬רו ‪ ,‬לא‬
‫חכיס לתוך דט־יח‪; 3‬י ע‪ ,‬כי הוא מש‪ 3‬ע מדות הגולם ‪) :‬י( לאתתעסח* מלת עשא‪,‬‬
‫גולל טענה ומענה דין וד‪3‬ריס רי‪ 3‬ומשפט • ועם ‪3‬וגדיס אל תשת ידך* ‪3‬כל ענין* ונוסנו‬
‫הארמית • אין איה ‪3‬ך חילא לא תתחרא • הכוונה עלומה ‪ ,‬ואולי כוונתו אס איש חיל‬
‫אתה ו‪3‬על נפש ומושל ‪3‬רוו‪ 1‬ך‪ ,‬לאתתחראותאצוף על כל ד‪ 5‬ר לנאום עליו י ו‪3‬גועולא לא‬
‫יי לא תסגא טלימיך* עשא ואון‪>) :‬א( לאתר‪ 3‬ה מעניך* עניניסועסחיס‪ ,‬תזהיר‬
‫שלא יר‪ 3‬ה האדם נעסאים ר‪3‬ןם ״ כי אין כשרון לאדם כי ישית ידו ‪3‬עניניס ר‪3‬יס ‪ /‬כי אין‬ ‫\‪'K‬‬
‫גיכלתו להשגיח על כלס ונ‪ 3‬לי‪3‬ול ‪ 3‬הס• ומלת מענה כולל עסא וענין )ג תעאםע( כמו‬
‫לענות ‪ 3‬ו)אהלתי ‪ *0‬ומזה כל פעלה׳ למענהו‪ ,‬לעסאוולחסצו‪ :‬זאן להעשיר‪ ,‬על‪.‬‬
‫’לי עסאים ר‪ 3‬יס לא יזכה* לא יאנה ‪ 3‬הס להשיג חפצו ‪ ,‬כי רו‪ 3‬ההשתדלות• לרדוף אחר‬
‫יצע לא ישיגנו אס המזל איננו רצוי לו כל עמלו לשיא ־ ונת״א* ‪3‬רי דלמא תסגי ‪3‬ישתך•‬
‫יהכרח חסר ‪3‬ו איזה מלוה‪ ,‬ולזה הוספתי‪) ,‬לא תסגי ע ‪ 0‬אך(דלתא תאג‪3 /‬י‪.‬שתך‬
‫כמ‪3‬ואר* ודרהטלמסגיותאלאזכא ‪ ,‬כמו לא זכהכנת'‪ ,‬לאאנה‪) ‘.‬י ב ^'‪5‬ני אס לא‬
‫״ייז לא תשיג* גס את זה לעומת זה א זר הסכם ‪ ,‬כתו שר‪3‬וי החריצות וההשתדלות לא‬
‫כן היוש‪3 3‬טל ואינו עוסק כלום ג״כ לא יגיע למחוז חפן‪ ,‬כי לא יעשה ארו‪3‬ות ‪3‬שתיס‬
‫להמטיר עליו איצרות זה‪ 3‬וכסף • ואירלכי י‪3‬רכך ה" יכול אסי' יוש‪ 3 3‬ט ל‪ ,‬ת׳״ל ‪3‬כל‬
‫אשר תעסיי* ‪0‬ג( ו‪3‬כל זאת היא תתאחי • תהפיג הד‪3‬ר אשר ‪ p‬אתריו ‪ ,‬והיא‪.‬ההצלמה •‬
‫אי ההשתדלות והחריצות ל‪3‬דנה ג^י לא יועילו אם אין חסן ה'אתו ‪ :‬כי אל ההסתדלוא‬
‫׳ייר שימלוה אליו מזל והצלחה גרצות ה' ‪ ,‬ולזה אמר כי ים ‪3‬רול מריצותו סוא מהאחר ולא‬
‫ישיג‬
 ‫כן סירא יא‬ ‫•‬
‫ואס לא ת מן‬ ‫י ^ ^ ע ד ) י ב ( ?ני א ם ל א ^; ת ץ ל א‬
‫ל א הן ן ג מ ל ו ב כ ל ־ו א ת יזו א מו^אחרויי־ניו^‬ ‫מ מ ^ א נ* ‪0‬‬
‫ד ׳ ‪ 8‬מ ר‪/‬נ ה ל ל א פ ו ר פ ח ל ס ו ח ס ר פ ל ו ר ב ע ו נ י ן )‪ ( 1D‬ח ? ץ‬
‫^ י » ל י ו י י ט כ י ? צ ה ד ‪ 5 9 9‬ר ‪ f f l‬א ‪? f‬ז פ ד ^ )‪ ( 10‬ה ד ן י ם ר א ש ו ו > ט א ה' ו‬
‫ן‪ 1‬ל׳ו ר בי ם ^רוסיהו‪ (V) :‬טו ב ו ר ע ס;י ם ו מו ס ע^‪!5‬ר ועני מי ד ”*•‬
‫)י׳ח( וחולמה מ ך ע ו ר ע ^ ה מ ת ו ת א^לה׳ם ע ר ק ו ר ע ע ב; ד אך‪■16‬‬
‫)י ט( | ל ה ו ת ו א פי ל ה לך<ן‪ 1‬ע חו ל ט יאעזי־ נ ל לי ? ^ ‪ .‬ע ס ד « ע‬
‫; ן ק ן ע מ ה ם ; ) כ( מלןוך*‪;.‬עריכ ש מ ת ת א ל הי ם ו ח פ צ כ ש ; תן‬
‫ל ע ו ל' ^ '‪ ) j‬צ א ( ; ש טלן מ ץ ו מ ח ס ר ו א ס ף יד‪-‬ון י ל א ^ ס נ‪ 1‬ן ‪ ,‬ל‪1‬‬
‫ע ע ר ו ; ) ב ב( פי ל ע ת י א מ ר ע ת ה ; נ ו ח ; ;יי א ר א ה טו ב ב ע מ ל י ‪:‬‬
‫) פג( ו הו א ל א ; ד ע פי לן רנ ק צו ו עו ב ל א ח רי ם ח י ל ו ‪ ) :‬כ ד ( פ^י‬
‫א מ ץ ל ב ך בךךכ*ף <ושר כ ך ר ן ' א ס י ב לי מ ס ח ‪) :‬כדי( כ טו ב‬
‫!’‬ ‫ר ש ע א ל ת ק נ א קירי א ל ” ז א ^׳ ז ל ו ך • ) רי( ‪ 9‬ח ?יול‬
‫ל ה ע׳ ? י ר ר ל ‪) :‬פז( ר צוןי; נ מו ל ירןןיו ו פ ח ם ; ב ו א מ ה ר ‪ ) :‬כ ח (‬
‫אל‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫י• ‪T‬‬

‫)יב( ^ייןו‪5‬ור‪.‬ן! ו<פןח^וניכט ‪1‬וי‪ 5‬סטעררייצעטשחא ניצט©^ אוגדןןעןרומ‬

‫ניכט וונעשט פינדעסט דומ ניכטס‪) *.‬יג( ^מנכער ‪ pDft‬מרבייטט^ ריג ^‬
‫צווני סטרעבט ‪ ,‬חונר ‪ UMMftp‬דעסטמ ^עהר‪3‬וריק ; ‪ O 0‬מיין לוןדרר ליייט‬
‫זצונ ‪u‬צו ‪^ p‬בד‪ft‬ר^ד‪.‬י‪ fil‬ע‪ ,‬פיה‪ 1‬ט^מנ‪4‬ןלוןקרעפטע‪6 ,‬ונר צויבר‪5‬ןומ מן נמהט•‬
‫) טו( ‪4‬אט ווי‪ ^1‬לויהע ‪14‬יק ‪ ,‬לוונר ריצטעט מיהן מויס דעק סטוינע מוי^ ‪) :‬טז(‬
‫פרהעכט מיהן‪3‬ור מ‪«41‬יינן פערוומונרחנ‪14 (?0 : 4‬יק מוני מונ^זיק^ ‪1‬עבן מוני‬
‫טצודט^ מר^והט מוני רייכטו^ ‪ p‬קמ‪M‬ט פמן ‪4‬מט•* )יח( וו*יוהייט‪ ^,‬פרסטמני‬
‫צווני קענטניס מ’ ‪»4 p‬ע‪ 3‬עוינה ‪4‬י!טןיכע ‪ 4‬מכפן‪ ,‬פרעפ‪ 1‬לוונד רעצטסמפנהייט‬
‫לוכד טטעהן רען‪M‬ענ‪ |D‬צונהיי ‪ p‬נ ‪ 0‬ט ( מיררטוה ‪ p‬צווני פינסטרנים וינד רעת‬
‫»יניר ‪ piJ‬טהיי( וומורר^ לוונר דיל! לוין צרפווע! ‪4‬רלזט וומררן‪ 7‬לוזטדט עם יזייך‬
‫<>יט מיהנן ‪ ) :‬כ( יער רעי‪3‬י‪5‬ן וולוונט מייט ריצו ‪4‬לוכע‪4‬לוטטעם^ לויהר פר‪1‬לונ‪ 4‬ע|‬
‫ן״פחט מיומן צמן סטמטטען ‪ ) :‬צ א ( ^לונ?ער ווירד דורך קחר‪4‬ן מוני ספמרנגן‬
‫רייך ‪ ,‬מוני־ ‪4‬עליטט »יינען רי*‪ 5‬טוהק ניצט ‪ ) :‬כ ב( מינךע ‪ p‬ער ספריכט נ )‪| 1‬‬
‫המנ’מיךרוד»ע מיך ווי! *►ייגע מרכייט ן‪-‬ענישפן ; )צג( ער ווייס מברניצט‬
‫ו‪/‬ימ גמה ויין עניע מיוט^ צווני ^סןייגע מרבייט מנדרן הינטרןלוכוסי׳גן • נ כ ד (‬
‫‪ p*M‬ומהן נןייבעסטמנרהמפט מין דיינעי מויפפ*ד‪.‬רונ‪ ; 4‬וומנדןע לוין מיינר‪'1‬ימ‬
‫זעבנסרפ^ן מוגי כהמררע מין דייגען כעיי^ ‪ ) :‬כ ה ( בניירע ניבט דמט ‪T'i4‬‬
‫‪ 1‬פס »י;דערס ‪5 ,‬ערטרויע ‪4‬מט מוני ב‪3‬ייבע טטמנדהלופט ‪;3) :‬ן( ןןימ ןי»צט‬
‫מיועעמ ‪4‬מט^ דען צור‪M‬ען רייך ‪M13‬מכען! ; ) ‪ ( D‬וומה‪41‬פלוןןען ‪4‬לוטטטם‬
‫מיונ‪1‬‬ ‫׳‬
‫בד‬ ‫תרגום אדמית‬
‫ת ס גי מ ש ח ך י ו ר ר ה ט ׳ ל מ ס ג י ו ח א ל א ז כ א ‪) :‬י ב( ב רי א ן ל א‬
‫ת ש כ ח ; נ ע(‬ ‫ת ח ־ ־וו ט ל < > ת ד ר ו ך ו אן לז^{ ת ב ע ^ י‬
‫א י ת ד ר ה ט ו ל א א ו ע מ ל ו ב כ ל ה י ן ה ו מ ש ת ו ח י ‘ ‪) ':‬י ד( א י ת ד ל א א‬
‫י ע מ ל ו ת סי ר פ נ ר ה ו ת סי ר ב ל י תי ר מ ס כ ט ת א ‪ ) :‬מי ( מ א מ ר ח‬
‫ד מ ר י א ע ל ו ה ; נ ט א כ ו נ פ צ י ו ה י מ ן ע פ ר א ו כ ן ק ט מ א ‪ ) :‬טי ( » ר » ש‬
‫רי ש ת ו ר מ ר כ ד ! י נ ת ט ה ו ן ע לו הי ס גי א א ‪) :‬יי< ט ב ת א ו ב י ש א ח י א‬
‫ו מ ו ת א ע ת י ד א ו מ ס ב נ א ק ד ם א ל ה א שו׳ן א נ ו ן ; )י ח ( ח כ מ ת א‬
‫ונ ק פו ת אוי די ע ת א ד נ מו ס א טן לו ת מ רי א ה י׳ הו ב או או ר ח ת א‬
‫ד ע ב ד א ט ב א מ ן ל ו ת ה אי גין‪ :‬ני ט( ט ע י ו ת א ו ה ש ו נ א ל ה ט ה א‬
‫א ת ב ר י ה ו ע פ אי לי ן ד מ ת ר בי ן ב ב י ש ת א ב י ש ת א ע מ ה ו ן ס י א ‪:‬‬
‫) כ ( מ ו ה ב ת ד מ רי׳ א מ קו י א ל ד ח ל ו ה י ו צ בי נ ה ל ל ל ם נ ת קן ; ) ב א (‬
‫אי ת ד ע ת ר מן מ ס כ נו ת ה י אי ת ד ל א לו א ל ה ש ת ר ה ; )כ ב(‬
‫ו ב ע ד נ א ד א מ ר א ש ב ח ת לי נ י ח א ה א מ כ י ל א כ ו ל מן ט ב ת * ; ) בג(‬
‫ו ל א י ר ע מ ג א הוייא ח ר ת ה ד ש בי ק ל הון ל א ח ר נין ו מ א ת ; )כד <‬
‫ב רי קו ם ע ל א ו ר ח ך ו ע ל י ה א ס ת מ ך ו ב ע נ ד י ה י ל ו א ע ת ק ; ) ב ה (‬
‫י ל א ס ת ר מ ר ב ע ב ר א ר ע ו ל א׳ א ל א ס ב א ל מ ר י א ו ק ו ה ב נ ו ח ר ה ;‬
‫)בו( מ ט ל ר ק ר ב ה י ק ר ס מ ר י א ל מ ע ת ר ו ל מ ס ב נ א מ נ ש י ל ‪ ) :‬ט (‬
‫ב א ש ת ו ־ ! רי ו מ א ת ש כ ח ט ב ת א ו רי ר ת ד ה ר ב ר א נ ש י א ת ה ו י‬
‫ע לו הי‬ ‫•‬
‫יפע‪ (*tO :‬ו<‪0‬ממגהללאלוול)‪/‬יד‪3‬מחרי'‪5‬ומכראסון‪ ,‬וגסאיזכחוכראשין; ומסר‬
‫>ל טוו ור‪ 3‬מחסור לו ‪ ) :‬טו(י אך חפן ה׳ טליו ייט‪ • 3‬ה׳ ירצה •להצלתו דרכי‪ /‬וגתעוט‬
‫לזסתדלות מראסון הסיג יותר‪ .,‬הרימו מעפר ומאשפה הר‪,‬ימסו‪ ,‬וזה אות על השגחיג‬
‫הפרטית ‪ :‬כי עזר האלהי צריך שיתלוה אל החריצות אז יצלח הארס ‪ ,‬וכן אמרסלמה לא‬
‫לתליס המחץ ולא לגווריס מלחמה ‪) :‬י ח ( רשע וארחות יושר ממנו יהיו‪ ,‬כלומ׳מאדס‪,‬‬
‫כי הכל וידי סמים און מיראת שמיס! )*ט( ואסר גדלו ורשע הרסעיזהז׳עמהס‪ ,‬כיון‬
‫שדש האדס ועוירה יןשה לו לפרוש ממגה י כן הוינוסי הלשון אדתית ‘ ואילין דמתרוין‬
‫יגישתא* וי״מ מ ^ י ן מלשון גאות המתגאים ויעתם ומתסאריס ‪3‬הצ ) כ ( מהוה‬
‫לישרים צו׳* מוען^להיס אשר ישן לישרים הים להם לעד לתהוהטווה ‪ :‬כן משמעות‬
‫ייםח הימית ‪ ) :‬כ א ( יש מתעשר מ«ס‪:‬נותו* כלומד לואה ועמל ויחיה תיי צער כעסכן‬
‫להרוות הונו והשם נתעשר‪ ,‬ווכל זאת לא יועיל לו עשרוג )כד‪ (.‬וני ר‪,‬ום על‪-‬ארחו‪,‬‬
‫חוהיר יגל הוטחון והאמינה ‪ ,‬סלא תסול רוח אדם כאשר יארע לו לפעמים ‪ ,‬אך יקוס על‬
‫^יאו כעמוד ורזל ולא ימיט ‪ ,‬וישען ווטחמו וואמונתו* ויאשר ‪3‬ה עד זאנה ושיוה ‪:‬‬
‫׳ כ‪1‬ו( אל ההנא ואיש און ‪ ,‬כי תראה שלום רשעים עחהו גס גורו חיל ‪ ,‬ואתה ערום‬
‫יינייה ־ אך הוה אל ה׳ י וות׳׳א לא תתדמי* לא תזכיר ותעללי רשע ‪ :‬סכא ״ וטח‬
‫יהיה* כמו אוי סורן ווטל סכוין)סוכה ס׳יד( ‪ :‬כי הרוו הל הוא ועיני ה' ׳ )״כז(‬
‫ןכאזיניסס חל^ג‪ ,‬הוא הנוסח היונית • חפן אלהים גמול יראיו* ^^ייה לא יוהם רת‬
‫יעסית חפץ אלהיס וזה תנמילו ‪ ,‬או חפץ אלהים לגמול טוו על יראיו ‪ ,‬ומהרה ישאו פרי‬
‫עיילסנ ) ״ כ ח ( ההוצעואשריווא• ורע לאדם לא יאמר מה יועיל אם אצליח ועתיד‬
‫ועתה‬
 ‫צן סירא יא‬
‫‪I‬‬ ‫^^ל ‪ }< n‬מ ר מ דזן‪^Wf‬א■י ‪ f‬ר ; ב‪ 1‬א א ם א י ן ל י ן‪ J‬ת ר ^ ) כ ט( < > ת א ‪ 9‬ר‬
‫ח ן ‪ 5‬בי ר מ צ א ח ׳ מ ו א י כ ה י ח ס ר לי ‪ '6 ) :‬נ ט ו ב ל ל ר אלו ‪ 5‬יום‬
‫‪ i n‬ו ב י ו ס ר ע ה ^ ל ל טיוב‪ ) :‬ל א ( נ י בן ר י; ל ה ר ע ולהינ^יב‬
‫ילון מולאי שואיווו כ ג ן ח ט ע ל ליו‪ ) :‬ל כ ( ר ע ר ג ע ^ ח י ח ' ע ) ג י ג‬
‫ו ל מ ו ת אנויש נו ד ע ס י י ח ו ‪ ) :‬ל ג( ע ר ל א ס ח א ״ ‪ 5 8‬ל ק; א שלנו‬
‫א ך ב ק צ ו יו ך ע ב ן ^ ד ם ‪ ) :‬ל ד ( מ ג ע ר בי ם מ ת ו ך ב י ת ף נ י אנ שי‬
‫מ ר מ ה ר נ ; ) ל ה ( כ ר ש ת ל ע פו ר ל ב מ י פ ד • ונעוגןד*‪ .‬שו מ ר‬
‫ד‪,‬וא ?גלי ע ל ע ; ) לו ( נ ל ב נ ל ל ב י ת ; ב א י‪.‬חטף נ ל י ע ל ב כ ל ב י ת‬
‫; כ ו א י ג ר ה מ ר ו ן ‪ ) :‬לז( ה ו פ ך טו ב ל ר ע ו כ ל לי ח ‪ 9‬ך ד ‪ /‬ן שי ם‬
‫כ שלון ‪ ) :‬ל ח ( ניצוץ ק ל מ ע ל ה ל ה ב ה ואי ש ר מי ם ל צו ד נ ? ש ‪:‬‬
‫) ל ט ( נ ו ר מ ר ע ב י ל ר ע נ כ ו ן ו ת ך‪ ,‬י ל ך ר א ו ן עו ל ם ‪ ) :‬מ ( א ל ת ת ר ע‬
‫א ל ל ל ! ע ד‘ © ן ; ש ח י ר ו א ך ךו ך וי ה ד פ ך מ מן{?‪ 1‬ך י ך ‪ ) :‬מ א ( א ל‬
‫ת ש כן זר ל ת ו ך ב י ת ך פ ן ‪ ? :‬ר ע ש לו רו ך )‪ :‬ט ר ך ך ט ן ו ; ו ך ‪:‬‬
‫אם‬ ‫י‬ ‫י‬
‫איוטדער ערא‪HM‬ען זל‪ 1‬הן‪ ,‬וועז‪3‬עט ‪15‬ןנמ‪1‬גי‪4‬ןין ‪5‬ר'‪5‬טע טרע‪ 4‬ט‪ :‬ר כ ח (‬
‫רעקעניצט! וואט היזעט ‪ tm‬ראם }וקינפטי‪ 4‬ע‪ ,‬״אס הלובע צויך יע‪3‬ט ‪5‬יר‬
‫צארטהיי! דאפאן?; ) * כ ט( דע)קע‪.‬אבר אויך ני‪ 5‬ט‪ :‬דא איך יע‪3‬ט »א ‪i’fi‬‬
‫מונ ע^ ״יא קאן עט ^יר יע‪M‬אהןס ^אנן׳יק ? ; ל ל ( אית ‪!4‬יק צר‪4‬יט ראם‬
‫א«‪14‬יק ר‪3‬ט ; אונד איק אונ^ןיק האצצע דאט דוא אויך ‪4‬ןיקןיך ״ערדן קאנטט י‬
‫ל ל א ( דען ‪4‬אט קאן‪14‬יק אונד אונ‪34‬יק ‪4‬ענן ‪ ,‬אוני איינעק יערען נאך!יינעת‬
‫צרריהנטט ער»וגןטן ‪ :‬ל ל ב ( אייגע ‪3‬אוע טטונדע נערויבט אייגע‪M‬ענ‪4‬ע צר*‬
‫‪p4*44‬״ איק טאדע ‪3‬יי‪4‬ט עש»ין ןויא דער ^ענט‪14‬עבט האט ‪ ) :‬לג( צאר דעת‬
‫‪ o i p‬פרייועניא‪M‬אנד ‪4‬ןיק‪1‬יך ‪ ,‬ר ק רוק* ייין ענדע ווירר יער‪M‬אן ערקא^ט*‬
‫) ל ד( ‪1‬אט גיצט יעדן אין דיין הויי ‪4‬עהן ‪ ,‬ד ק בטרי‪4‬ר ‪4‬ינט’ט צי‪ 3‬ע ‪) :‬לר*י(‬
‫«יא דער |יסטי‪ 4‬ע יא‪ 4‬ר טןינ‪ 4‬ק ‪ 1‬ע‪ 4‬ט‪ ,‬יא ]וירטדאטהעריןרעסבאוהאצטן‪.‬‬
‫‪16‬נד!!יסט ״יא איין ״מכטר א<^ דע‪^1‬א^^ ׳ ) ל ‪ 0‬זייא איין נ ^ הוגד ןןא ער ריק‬
‫קא<גיגט^ ‪ uib3‬אוגד ראצט יא רער ח‪15‬איע ווא ער הין קא^אט טטיצטט עי‬
‫אונאייני‪4‬קייט אוגד ‪3‬אגק ‪ ) :‬לז( הנטער‪1‬יסטיגקעהרט ער ראם ‪4‬וטע ‪ p13‬נעיו‬
‫|ו‪01‬ד טארעןט דיא צארטרעצ‪1‬יכסטע דייז׳ע • ) ל ח ( איין צייערצונקע ‪4‬זי^ריט ‪3‬ן‬
‫‪^3‬י־‪.‬ע אזי^ ‪ ,‬א‪1‬נר איין ןאטטרהאצטר ייענט ‪0‬טעןןט ביו א!ין רעק טאדט נמך ;‬
‫)ל ט( הי ט ע דין צ א ר ד ע ק ‪4‬אט‪ 3‬םי ק‪ ,‬יעןערהאטכא»עאגטןע‪4‬ע^ דאט עי‬
‫דין ניכט אוי^ אייי^ר נעטי^יעצע ‪D) 4) :‬עיע‪ 1‬עיי ך‪3‬ו ר ק ‪4‬אטןאיק גי‪ 5‬ט‪,‬‬
‫רען עד צררירבט דייגע ייטטן‪ ,‬אוני טטיר‪3‬ט דיך צאן ריינע ‪ p‬טטאנרארט ג‬
‫) מ א ( ניק קיינען צךעוודען אין ריין הד! ‪ ,‬ד ק ער גגאצט ריר צ<| אוגרור»ע ‪ ,‬אייר‬
‫*‬ ‫צריא‪4‬י‪ 1‬דיך הרנאן ‪4‬אר צאן דיעעק איי‪4‬ן‪u‬וה ‪: p‬‬
‫טוד‪,‬םט‬ ‫*‬
‫כה‬ ‫תרגום ארמית‬
‫עלוה׳ נ״חסר>(יזהפ^ס[ג )לג( עד לא תכקא)‪*?-‬אנש ל א'‬
‫תשבחיוה^ מטל דכאחריתא הי משתכח בר אנשא ‪) :‬לד( לא‬
‫לכל כר אנש למעלו לביתך כמאנוהי גיר דנכלותא סגיאון אנון ‪i‬‬
‫)לה( איך חגלא צידא בקלוביא)בכלוביא( לבה דגאיא ואיך‬
‫דוקא דתאר לספולתא מא סגיאון חוביהון דעולא‪) :‬לו( איך‬
‫כלבא דלכליכי עאל וחטף הכנא‪.‬עולא לכל בי עאל ושגש‪:‬‬
‫)לז( וטבתא לבישא הפך וכטאני רגתא יהב תוקלתאי‪) .‬לח*('‬
‫מן קליל סרכתא יקרא נורא הכנא כר אנשא עולא אשד דמא‬
‫איך מיא ‪) :‬לט( רחל מן בישא מטל דלביש ברא דלמא מומא‬
‫דעלמא תפ ב‪) :‬מ( לא תתדבק לעולאדלטא נקלקל אורחך‬
‫ונהפכךמןקי ‪0‬ך‪) :‬מא( לאת שרינוכריאגוביתךדלאנכטליך‬
‫מן שלותיך ונפטרך מן דירתך ;‬
‫אן‬ ‫■‬
‫ועתם הנני ‪3‬חוכןר כל ‪ * ) :‬כ ט ( וכן להיסך‪3 ,‬הצלחא האדם לא ירוס לננוולא י‪ 3‬ע ט‪/‬‬
‫ל‪3‬טחינו ‪3‬עשרו וידמה כי א״א פיסור תמנו ‪*) :‬ל( ‪3‬טו‪ 3‬לך נו׳ ‪ :‬אס יזכור ‪3‬הצלחתו כי‬
‫אי^סר סתסור >מעו לא י‪ 3‬עט ולאירו«ל‪ 53‬ו‪ ,‬ואס יזכור ‪5‬י‪1‬ס רעה כי עוד ים סנןוה‪/‬‬
‫ימצאנוחםלנפשו‪ ,‬ויעזוג יגון ואנחה ‪*) :‬לל‪ (.‬רע רגע אמך• אולי הוא רגע המות‪:‬‬
‫נגלה ‪3‬מותו• כי למות האדם יודע איכה חי‪ ,‬אז כלס יסיחו גו‪ ,‬לש‪3‬ח או לגנות פיות‬
‫תגדנה‪ ,‬כי אין לו משא פני® אז‪ ,‬והאמת'הגלה‪ ) :‬ל ג( לא תאאר׳אים צתרז״ל אל‬
‫תאמין ‪3‬עצמך עד יוסמותך‪ :‬כי ‪3‬אארית כו׳• דומה למהרא־נולפניו• אן הלז תז‪3‬ר‬
‫לענין צדיח ורשע‪ ,‬וזה מד‪3‬ר ‪3‬ענין הצלמת ההניניס‪ ,‬לא נודע'הצלחת האדס ‪ 3‬עסר‬
‫ו‪3‬לןניניס עד אשר נרא׳ מה יהיה אחריתו ‪- ,‬כי יס מתהלל ‪3‬עסר ומת הנה אין כל ‪ ,‬ולהפך •‬
‫ולפי נוקח יונית םוגר המנןרא ‪ ,‬כי ‪33‬ניו ינכר הא‪ • 3‬פי׳ ‪3‬הנלחת ה‪3‬ניס נודע הצלמת א‪13‬‬
‫)לד( מנע רגיסכו'• הוגא ‪ 5‬גת'י‪3‬מות )דףסג( סנהדרין)דף ק(‪ *.‬וסוגר המקרא‬
‫‪3‬י‪ 3‬מות‪ ,‬ולא רוכל ת‪3‬יא ?ית* ו‪3‬סנהדר>ן‪ ,‬ולאהכלת‪3‬יא ‪3‬יתך• ואנכי העתקתי לפי‬
‫ניסח הארמית שלפני* לא למעלו כו' ‪ ,‬לא ת‪3‬יא כל איש אל ‪3‬יתך • כמאנוהי^ אור‪3‬יס‬
‫ו‪.‬צודיס ‪3‬מרמה לרמות הןר‪ 3‬יסעתה על פני האדמה‪ ) :‬ל ח ( מן קליל סרכתא• נצון‬
‫חלכו׳כןתנ‪3‬ל על תגרה קלה יסטוס ויארו‪ 3‬לספוך דס‪ ) :‬״ ( א ל תשכן כ^* כן דרן‬
‫קצת גרים• נתחלה הוא אורח • ואח׳י׳כ תום‪ , 3‬ואח״כ ח‪ 3‬ר‪ ,‬ואח״כ אדון• וז״ש סן‬
‫ימריעך ממנוחה ואח״כ יגרש אותךויהי'יצי‪3‬א ‪3‬ארעא וגיורא ‪3‬שמי סתיא* והוא סיום‬
‫לאמרו תנע רניס כו׳שלא להאמין כל אדסלקר‪3‬ו אל ‪3‬יתו עד לא אכיר תחלת ט‪ 3‬עו‬
‫‪,‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪, ,‬‬ ‫ומהותו‪:‬‬
‫‪ ) 3‬א ( אס הטות לנ‪3‬ל» ואינו מכיר טו‪ 3‬ה ‪ ) :‬ב( גמולעלישר *מלתגמולמורה‬
‫התחלת מעשה לעסות לרעהו אסלי‪1‬ו‪ 3‬ואס לדעה‪ ,‬ו‪3‬מעסה הרעה י‪3‬ואתמיד‬
‫מחו‪ 3‬רלרעה* כי רעהגמלגוך• וגמעשההטונ י‪3‬וא ‪ 3‬ס תסכי גמלעלי‪ ,‬גומל נפשו•‬
‫יעיין ‪3‬ח‪3‬ורי תלמוד לשא עורי )‪ S‬שג( )ן( הטינה לטו‪ 3‬יס• וכוונת המקראות‬
‫האלה ‪ ,‬ללמד דרך׳ישר למטי‪ , 3‬כי אין זה לנד תחו‪ 3‬ת התטיללחלנך מתנותיו מ‪3‬לי השנחא‪,‬‬
‫ו> צריך שיתנונן נחלוקת מתנותיו למ'‪ ,‬ולמה ןעלאיזה אופן ועל איזה שעור יעסה‪,‬‬
‫לעצל ונטל מתרפה נמלאכתו ‪ ,‬טונתו רעה היא נאמת ‪ ,‬כי עי^ז תר‪ 3‬ה העצלות‬ ‫ט יז‬
‫יהנטלה והשעמום נתקנל ‪ ,‬ואס יגיעהו מלאכ > או מסחר להשתכר‪.‬גו זה טונה נאמת‬
‫‪ ,‬ומתמדת‬ ‫‪£‬‬
 ‫בן סירא יב‬ ‫׳‬
‫‪) y‬א( אסה^טכת לנבל ‪ ahp‬רזי^בח גמו^ ‪ hv,‬ט‪1‬בחןל א!ד״‬
‫)ב( גמול‪/‬ל‪/‬שר כי *ש ש;כר אס לא ממנו מ!ד עוזריו״‬
‫לא טוב ומחונן צדיק לא אכד‪) :‬ד( כפל‪:‬םר?גי״‬ ‫)ג( חן‬
‫;גמול טובה ן^יבך ך־שע ביום אידך‪) :‬ד‪ 0‬כלי זינך לא‬
‫פי בו;לחם ן‪ i‬מך ‪ 0 ) :‬היטיבה לטובים וחדל מרשעים הב לנזך‬
‫ומנעמ;היר**\)ז( ואף ;; שונא;היר ו^[;ל זך; שיםאף‪) :‬ח( לא‬
‫נכר אוהב ביום'טובה וביוכש ך^ה גם שונא ל א; תנ כי‪t o :‬‬
‫^^^נא וברעה;פרד אוהב ז )י( לא תאמין בשונא■‬
‫עוד כל ימיך‪ :‬גיא( *כירזל לא;סור זד!מו משטמת או;כ לא‬
‫תחך^‪*)' :‬ב( אף כי ידכה;שוח לפנ;ך תנה לכך עליו‪) :‬יג(‬
‫^^רשה תהי נגח כל כך‪i‬טיו;יעו לך‪) :‬יד( לא^תג^מידהו‬
‫לצדך פן;דחך ממקומך‪) :‬טו( לא תושיכנו לימינך פן;בקש‬
‫כקאך ובאחריתך תזכור בךבריונהקת‪) :‬טז( מי;רחם איפוא‬
‫על חברדזבר נשכו נחש או על קרב לחית טךף כיתרמסנו‪:‬‬
‫)יז( כן מהחבר אל כל;על לא;שוב עד אשר חאכלהו אשו‪:‬‬
‫ב ר א שי תו‬ ‫*‬ ‫’‬ ‫’‬

‫‪ ) y‬א ( טוהמט ‪5 1511‬ויינעק‪ p m b h ; 1‬טעט^ ‪5‬ויוט ‪ 0115 0‬ר‪.‬ענ‪1‬צ‪1‬נגסט רוא‬

‫ד‪,‬מנ‪ 1‬ט קיינען ד ‪5‬נק דצוניר ‪) :‬ב( טוהע דעק רעכט*‬ ‫ניכטם ‪ 4‬עט‪(5‬הן ;‬
‫‪ 0‬מ‪5‬געןוולוה^ יקווירד עס דיר צער‪4‬ח‪ 1‬טען‪ ,‬וועןני‪ 5‬ט ®?!לייהק‪/‬‬
‫לו‪ ii‬ערהע‪ D5‬טען ‪) :‬ג( דער‪5‬וונדאנקכ‪(5‬רע ‪5‬רריר‪.‬נט קיינע וו‪5‬זהןט‪5‬ןהטן‪ ,‬לער רעת‬
‫‪0‬רמ^^»ען ‪4‬וטם עד‪3‬יי‪ 4‬ט ‪6‬עד‪.‬ןט ניצט נ )ד( יעני־ פר‪ 1’4‬ט ‪1‬יר ד^ס ‪4‬וטנג ^יט‬
‫׳ דקעפע{ט י^» ‪ i’5‬במיע‪5‬ן אין דיינען ‪5‬ןונ‪!}£‬זן ‪) :‬ה( טרויע‪5‬ויד‪ p .‬ר‪,‬יין ‪£‬רדערב^‬
‫^׳כס יוערק‪*3‬י‪ , 4‬רען ער ‪4‬ברויכט עס ו‪i‬ירר דיך ‪ 0 ) :‬טטעהע דעק ‪0‬רצו^^ען‬
‫רוכ*‬ ‫נ ’ א אונד {אס רען *ינדר צאהרען> ‪4‬יב דע ‪ p‬דעה^יטי‪4‬ן^ אונד‬
‫{^יען ‪) :‬ז( ‪ 4‬אטט ו ^נ ס ט הןזסט רען הקכ^יהטי‪4‬ען^ אוני ‪ 0‬טרא ‪ 5‬ט דען ן‪5‬ו‪ 0‬טי*‬
‫הא‪£‬טן ‪ ) :‬ח( אי‪p 14‬יק ערקעננט «אן רען פייינד ניכט ‪ ,‬אנר אי ‪ p‬אונ^זיק ח'*!‬
‫אדך דער ציינד ניצט צרסטעקט ב‪1‬ייכען • )ט( ‪ 4‬עהט ‪ 0‬איינע ‪ p‬ן»קח} ארז*ר|‬
‫ו ך דיא פיינדע ; טריצט איהן אונ‪14‬י)ן — טרעמט וין אןיך לער צריינד ‪) I‬י(‬
‫טרויע ד*’^ע ‪ p‬פיינדע ניוו^ר ; )יא( רען ו‪/‬יא אייוען רען ראסט ניכט‪ 1‬ע‪ 0‬ט ‪ ,‬יל‪1‬‬
‫איינג״אור)ע^טר ‪4‬ר^ן‪1‬ו !עסט רען ה^ס ני‪ 5‬ט•־ )יב( ו‪1‬ען ער »ין אויך י‪ML’4‬ט‬
‫אונד בי‪4‬ט ‪ ,‬יייע ד^ןך אד^ ריינר הוט ‪) :‬יג( וייא איד‪ p .‬איין פאןירטד סעי^ז ‪.‬‬
‫^ דא^׳יי^י‬ ‫אין דען יין א‪ 31‬ע פןעקן‪3‬יי‪4‬ן ‪) :‬יד( ‪ oQi‬איהן דיר ניכט‪ 13‬נאח‬
‫ער דיך ניכט פאן דייגער ‪ 0‬טע‪ 11‬ע סטאסט ’• ) ט ‪ 0‬ער הענע איהן ניכט^ רא^יט‬
‫ער‬
‫כו‬ ‫תרגום ארמית‬
‫י ב )א( אןתטאכאנתלב* שאלאהואמד םעבדאנתואףלא‬
‫אית טיבו לטיכותך ‪) :‬ב( אטאב לזדיקא ותשכח פורענא‬
‫אן לא מנה מן קדם מרה‪) :‬ג( ליתטיבותאלמןדמיסרלבי שא‬
‫ומן ת‪ 5‬בד לודיקא לא מובד ‪) :‬ד( חד תרק כישא משכח לד‬
‫בעדנא דצריכותך‪) :‬ה( מאני זינך לא תתל לה ^ מ א כהון‬
‫‪ .‬נתבתש עמך‪) :‬ו( ואף אלהא סנא לבישא ועל עולא טיתא‬
‫פורענא‪) :‬ז( אטאבלטבא וכלי מן ני שא הב למכיכא וכלי מן‬
‫מרחא‪) :‬ח( לא תתחכם בטכתא רחמא ולא נתטשאבבישתא‬
‫סנאא ‪) :‬ט( כטבאתה גירדגברא בעל דבבוהי בבריותא הוין‬
‫ובבישתא מתפרש רחמא*‪) .‬י( ל א ת הי מןב‪ 6‬נאהלעלם‪) :‬יא(‬
‫מטלדאיךנח שא ד?ודמטנףחנרה‪) :‬יב( אף אן משתמע לך‬
‫ומהלך קדטיך כפיף הב‪ ,‬לכד לטדחל מנ ה‪) :‬יג( הוי לה איך‬
‫גלא ראזא ולא נשכח למחנלותך ותדע חרתא דקנאתה‪(T) J‬‬
‫לא ת קי מיו הי לו ת ך ד ל א נתהפך נ קו ם בדוכתך‪) :‬טו( ל «‬
‫תותביוהי מן ימינך דלמא נבעא כורסיך ובחרת ‪ N‬תדע מלי‬
‫ובמאמרי תתדמר‪) :‬טז( מנו גיר נרחם על אשופא דנכת לה‬
‫חויא הכנא אף כל מן דקרב לחיות שנא‪) :‬יז( הכנא כל מן‬
‫דמשתותף לגבר עולא לא נעכר עד מא דתאקרי בה נורא‪:‬‬
‫כמא‬
‫ער ניכט נאך רייננג ‪ p‬פ^זסטן טטרעבע^ אונד דוא ענד!יך אן ^׳!יינע וולןרנונ‪u'K 4‬‬
‫‪ ;brno‬ראריבר גדענקסט ‪) :‬טז( וועד האט ^יט איינע‪p ^ 1‬זברר ^>י^יירען^‬
‫״ען איהן דיא טןאנ‪4‬ע־ כייטט ‪ ,‬צורר ^יט א!‪ 1‬ען‪ ,‬ריא»יך ‪4‬י‪1‬טי‪4‬ען טיהרן)אהן ‪:‬‬
‫‪» (tO‬א אויך )‪HiDrtMn‬יט דעק( רער ^יט טןעכטן צ»ענט( או^^‪ 4‬עהט )א‪1‬נר ייך אין‬
‫איהרע‬

‫ומתמדת* וכן האדם אסר הופך טוות רעהו על פניו ‪ ,‬וכפוי טו‪ 3‬ה ואינה מכירה‪: ,‬ס הוא‬
‫אינו מוכשר להטנה* והחכם הזהיר מהטי‪ 3‬לאים ‪ ,‬אסר ידוע למיטי‪ *3‬כי כוונתו להזיהו‬
‫לו גס ‪3‬ר‪3‬ות טו‪3‬ותיו אליו ‪3 ,‬אמרו כלי זינך לא תתן לו • ואולי כוונתו סלא יחזא ידיו ע״י‬
‫טו‪3‬ותיו ויוסיף אמץ להרע לו‪ ,‬ונדמה הוא כאלו נתן כלי מסן ‪3‬ידו להשחיתו ; א‪3‬לזולת זה‬
‫יאיי להיטי‪ 3‬לכל אדם אס אוה‪ 3‬ואס סוגא ‪) :‬ךן( לא ננר אוה‪3 3‬יוס טו‪ 3‬ה* כי אוה‪3‬י‬
‫עסיר ר‪ 3‬יס ‪ ,‬ור‪3‬יס מחליס פני נדי‪ 3‬י ואף הסונא מתראה לסעמיס אוה‪ 3‬אס מלד הייחול‬
‫או מצד הרהות • ו‪3‬יוס רעה גס סונא לא יסתר* סי׳׳האוהג ינכר ‪ 3‬ו‪ ,‬אך גס הסונא אינו‬
‫י ס תי‪ /‬כי לא יוכל לעצור ‪3‬עצתו להראות נחמתו‪ ,‬וי‪3‬נזס להרע לו ולהסילו יותר‪ ,‬וא״כ‬
‫שניהס גכריס ‪ 3‬יוסרעה‪) :‬י א ( אסנאלת הנרזל• ‪3‬רזלאסר העלה חלודה והיותו‬
‫^יזהיסלחאו ‪3‬ארן• עוד לא יסיר זוהמתו והחלודה‪ ,‬כי החלודה הולך ומכלה‪ ,‬כן‬
‫»נשטמת האויג תגדל ותרגה ‪3‬ו ולא תסור ‪ ) :‬ע ( מראה לטוסה כו׳ פי׳ כמו מראה לטוסה‬
‫ומרוטה‬ ‫‪£ u‬‬
 ‫בן סירא ינ יג‬
‫יד(■*‪) .‬יט(‬ ‫>יח( ^ראעית‪ 1‬יתראר‪ ,‬לך א^ןן ו^‪^ 5‬ת ב?•‬
‫^ת׳^ניד‪/‬גל’ ףו כ ל מ מ ס שי ך עצה^מו>ןה; )נ( דמעות‬
‫חרךנה!;ני^*וואםהש'*נה;דולא;עובעמךמף‪) :‬כא( א ם ת ^ן ת‬
‫אליך ך>גה!י!’ נאייש מושיע והוא לערןר עק?יןד ?כלןש•‪) .‬כב( ניר‬
‫‪.‬‬ ‫ןניד ^נ שו וישנה פ^;ו בפיו יספק ובקרבו;שים ארבו ‪t‬‬
‫י ג )א( מאחו מפרה ידבק נ;דיו ומיתסבר ל ד ? ע ׳??לו‬
‫ארחיוועיו ‪ b ) :‬משיא ככד ממך לא מעמוס ולעשיר ממך‬
‫לא תממבר; ) ‪ 0‬למה יקרב בלי חי ש אל נלי נח שה אם עקש‬
‫כוי שכר; )ד( או למה;מהב ר רש לעשיר עשיר‪:‬עשק דעז‬
‫ן ש ‪9 :‬בל ןייודה ; )ה( מך׳ הועילך לו ׳סבן איועך וחדלת ׳‪.‬עז?ח ג ■‬
‫)ו( אם עשרת יהן לך א מי׳ שבר עעל אימך ולא יחוש*‪) .‬ז(‬
‫נצרכו אליך‪:‬פתה אותך ובמשואורת חן חן ישר י מ ך‪) :‬ח( ‪,‬‬
‫כמ שתהו‬
‫צויהרע וינדן ‪ UMMdp ( uo’m‬גיצט ‪4‬וט דצופצזן ‪) :‬יח( ‪6‬ייגע‪3‬ייטןצונן‪ .‬ווירר עד‬
‫‪ Djric‬דיין ‪» , pift p’U‬א דויערט ער ביילו דיר ניכט‬ ‫דיר טרייא כןייבען‬
‫אויש‪♦) :‬ט( ויטסע ו^ארטעזינד או^יייגעןויפפין‪ ,‬אנר אי ‪ p‬ה ע ר‪ f‬אנםןע‪4‬ננ‬
‫דיך‪ 13‬סטיר^ן ‪» D ) :‬יי| אוי‪ 4‬ע ‪3‬ר‪4‬יםט טרעהגן ‪ ,‬אבר ןוען ער ‪ 4‬מ‪ 41‬נהייט פינרט ‪,‬‬
‫ק^ן ער דעט כ‪1‬וט*ם ניצט ואטט ווערדען • ) ל א( טטעטט דיר איין או^‪ 14‬יק‪3‬י ‪/‬‬
‫»‪ fj‬טפריג‪ 4‬ט ער‪ 13‬א‪ 1‬ט ווא‪ 1‬ט ע ער דיר ‪ ; !filrn‬אונד ‪ 50‬ע‪ 4‬ט דיר איין ביין אוננור ^‬
‫)ככ( ‪0‬יט(ט ראן רען קאס^^ אונד פערענדרט *יינע ^יענע ; קן^טטט לוין דיא‬
‫׳‬ ‫הענדע‪ ,‬אימרויך היגטר‪ 4‬עהט ער דיך‪:‬‬
‫♦י ) א ( ווערפעך אג‪4‬ריי‪ 5‬ט כעם^ו‪ 3‬ט ייך‪ ,‬וועד ^יט איינען רוצזאועו או^*‬
‫‪4‬אנ‪ 4‬םפזע‪4‬ט ‪ 1,‬ערנט ייינע אונ‪ 513‬ט • )ל( רוא ני^טט ראך קיינע ‪4‬ר^»סרגנ‬ ‫■‬
‫זאסט א‪ 3‬ט דוא טר‪40‬ען קאנסט ; »א האבע ^»יט אייגעק‪ M‬ע‪5‬טי‪4‬רן אונר רייכער‬
‫א‪ 1‬ט דוא כיטט קיינע ‪»<4‬ייגטאעט ‪) :‬ג( ״יא פאטט איין טקע^ אונר לןיין קעםם‪3‬‬
‫‪ 13‬יק^אען ? דייער דאר^ נור אנט‪4!}1‬ען יק ‪3‬רברי‪ 5‬ט יענר ‪ ) :‬ד ( וויא ק‪♦ | 5‬ין‬
‫דער רייצע ^’ ט דעק קר^ען צרטרא‪4‬ן‪ ,‬יעגר אינט אונרעכט אונד טרא‪ 3‬ט דקחיה‬
‫דיוער!יידעט אוגד ‪ m‬לאך ד ‪ 5‬ציר דאנקן ‪) :‬ה( »א ‪51‬ג‪ 4‬ע ער דיך)!נ^קשן בר‪1‬י‪ 5‬ט‬
‫ער דיך ‪ :‬בייט דוא עט;יכט‪4‬יעד‪.‬ר^ פר‪ 3‬עסט ער דיך ‪ I'jjiji fit ( ) ) :‬דו צר^ע‪|4‬‬
‫האסט‪ ,‬אייט ער דיין ‪4‬יע!ןט ‪ 5‬פטער ‪ 3 :‬עערט דיך אויט אוגר אצטעסט ניצט ‪:‬‬
‫)ז( ער נ י‪0‬י*^ דיינער טייטט ער דיך‪ ,‬ערספריצט צריינרןיך‪3‬ו די ^ נעננט‬
‫דין רעצטט^!צגער‪ M‬אן‪) :‬ח( דורן לי ” | ‪}4‬ןםט«‪5‬ה) וו‪ 5‬ט ע ר די ך ‪ 3‬ונ ט ע ה ^|‪.‬‬
‫גיו‬ ‫‪.‬‬

‫‪ p‬טען צ ע רי אין פרביגד‪ 1‬נ‪: 4‬‬ ‫י ע‪15‬‬ ‫יי( ^ ו ע ס ט ט ע ה ט י♦’ ״‬

‫פז‬ ‫תרגום ארמית‬
‫)יח( כמא דעאל עמך לא מתגלא לך ואן‪ ,‬תפול אנת לא מצא‬
‫אנה חילה‪) 5‬יט( בספותה רמז סנאא ובלבה מתרעאתרעיתא‬
‫עמיקתא ‪) :‬כ( אפן מן עינוה׳ מאחת דמעא אן נשכח ליה אתרא‬
‫לא נסבע מן דמך ‪) :‬נ א(' אן תארעך בישתא תשכחיו׳ חמן‬
‫איך גכראמעדרנאונבעאלמעקרו עקביך ‪) :‬בב( כרישה מניד‬
‫_‬ ‫ומניף כאידח וסג׳ מלחש ומסנא אפוה׳‪:‬‬
‫)א( דקרב לזפת דבק באידוה׳ ודמשתתף לעולא לכש מן‬ ‫יג‬
‫אורחתה‪) :‬ב( דיקיר מנך לא ת כ ע א ולדעתיר מנך לא‬
‫ת שתוחף‪) :‬נ( מנאת שתותפ׳ קדרא דפחרא לאירא דנחשא‬
‫דנקשא לה ותברא לה‪) :‬ד( אומנאנ שהותףעתיראלמסכנא‬
‫עתיר גיר ח טא ומהמא ומפכנא^ חטא ומצלא‪) :‬ה( אן תהוא‬
‫נשיר נפלוח בך ואן תתמסכן נשבקך ‪) :‬ו( אן אית לך נשפר‬
‫שועיתהעמךונסרקך והוא לא נחוש‪) :‬ז( עדעבדצכינהעמך‬
‫גתרעא לך דעכד לך צבינא וננסך וגברא כשירא נקריך‪) :‬ח(‬
‫ונבהתך‬ ‫י•‬

‫ומרוטה הלל מגלה כל כתמי הרואה‪ /‬כ? חהיה ל‪3‬ך להשגיח עליו ועל כל עניניו ותראיז‬
‫לך כל כתמיי‪0 *.‬ד( לא תעמידנו • לא תרגה לההרי‪3‬ו אליך‪ /‬כי אח״כ יתאמן עליו‪/‬‬
‫ויהדפןממחומך• והאופן הזה חרה הרגה פעמים איש ‪ 3‬אמונתוהר‪ 3‬את רעהו‪ /‬והראה‬
‫לו כל מוצאו ומ‪3‬ואו‪3 /‬ין ‪ 3‬עסהי הו׳ימ ו‪3‬ין צשאר דנרים‪ /‬ואח״כ עמד רעהו עליו והסיג‬
‫את ג‪3‬ולו * והס‪ 3‬עסה רעהו אליו‪ ,‬וכן ‪3‬סאר עניניס ‪ ) :‬טו ( לא תוסיננו לימיגך •‬
‫ונעתיחי נוסח היוונית הכן‪3‬ו הכוונה‪ /‬שלא ירים אותו אל יהרו וגדולתו• כי אח״כ יגרש‬
‫אותו ויצוא על מחומו והוא ימשול ‪3‬ו ‪) :‬ין( חו‪3‬ר^ מש‪ 3‬יע נחשים* ועניןהמשל‪ /‬כמו‬
‫שהמתעסה ‪3‬נחשיםו‪3‬חיתו טרף לא ימלט מנזח ‪ /‬כן המהדצה לחצר צוגדים לא ינחה ‪ /‬עד‬
‫אשר נכשל ‪3‬הר‪ 3‬ם‪ 0 :‬ח ( צראשיתוכו'• מוס‪ 3‬עוד על מחיא שלמעלה לא תאמין‬
‫ישונאך כו' ‪ /‬אפי' אס יתראה לך כאוה‪ 3‬כל עוד אשר ייט‪ 3‬לך אך צנפלך לא תמצא תשועה‬
‫ממנו• ולמען הלאותך ’ ‪ 0‬ס ( יקרון צשפתיו כאיש מתא‪3‬ל וכוא‪ 3‬על צרת רעהו‪ /‬ו‪3‬ל‪3‬ו‬
‫מחשיךנכלי מרמה להשחיתך ‪) :‬כ( דמעות תרדנה עיניו‪ ,‬ומראה פנים כמצטער עליך‪/‬‬
‫ולעת תשיג ידו להרע לך לא תשצע נפשו ‪3‬נהמתו מדמך ‪) :‬כב( צראשו ינוד עליך לנחמך‪/‬‬
‫יהייוישנה להראות פנים זועפות על צרתך; וצכפיויספיל‪ ,‬אל רעתך‪ /‬אצל צחרצו ישים‬
‫אר‪3‬ו* והוא ציור אמתי מאנשי מרמה‪ ,‬שאין אהצתס שלמה ‪ /‬אך מגדיםועלחציס המה‬
‫לרמות חצריהס* צעת טוצה ידמו אוהציס • וצעת רעה לא ירצו לגלות מזמתס ויעשו‬
‫מעשים מראה פנים לטו‪ 3‬ומזייפים גלויים וצתוכס ארצם ‪:‬‬
‫‪ ) y‬א ( תאחז צזפתנדצחצידיו׳ כן המתחצר לרשע ולצוגדיםידצחצידיו ממעשיהם •‬
‫והנמשל דומה למשל צכל צד‪ /‬כמו שהזפת נמאס ודצח‪ /‬כן מעשי רשעים‪) :‬ב(‬
‫ליתיר מנך לא תצעא* כצד ממך לא תצחש לנשוא • כן לא תתח‪3‬ר לעשיר מתך כי כצדה‬
‫ייגזאו עליך • כי צכל דצר אשר הוטל על העשיר ועל הדל יחדיו ‪ /‬יטיל העשיר רוצ העול על‬
‫הע^‪ /‬והענין מוסכם מכל החכמים כי החצרה האהצה והרעות לא תכון‪ /‬כי אס ”‬
‫רעים שהם בוים צערךוצמדרגה‪ /‬ואין השתוות ‪3‬ין גדול וצין חטון צכל אופן ‪) :‬ג( למס‬
‫נכון האוד* והעשיר דומה ליורה נחשת והעני להדרת חרס '‬ ‫חייג כו׳* המשל הזה‬
 ‫בן סירא יג‬ ‫^‬
‫^י‪ /‬הי! ס פי ר או^ך עד עדותיו ש מ ה‪ 1‬בך ‪) :‬ט( פ ע מ! ט‬
‫) ‪; nhp‬בין'ךך זבח ואחר ישחק עליך כבה וכלמה י ע‪1‬ר בך ‪W :‬‬
‫העזמר מפניו)אל תתפתה פמזמו^יו ‪) :‬יא( אם;רןך*כך מ‪1‬עזל‬
‫דתפוג א חיי יככ ‪ 4‬ע ‪ n‬קךבהך ’;ךופ‪1‬ץ ג )יב( ‪ 4‬א תנןרב‬
‫פן י‪.‬ךח;קך ודיא תךנרחק פ| י קנ ^ ך ז )יג( א ל תכ ט ח‬
‫?דברך עמו ולא ךזאמין בחלרןלקורת א מ ריו ‪) ■ :‬יד(‬
‫כי ליגזען חקור א‪ 1‬הך * ‪ V t|n‬לב רי ם ד^תור ילדעיך)‬
‫אזטר בלבבך‪) :‬טו('וכייוס' חרור; אפיו לא;חמוי־' ולאי;חוס‬
‫ביום נקם‪) :‬טז( הישמר ויטמור נפ^ך מאד כי כאיזןז חזק א ת ה‬
‫הולך‪) :‬ין( בל בשר אוהב למינתוובךאדם לרעו ‪) :‬יח( ? ל סי‬
‫למינו;׳שעון ובן־אדס לרומה לו‪) :‬יט( מה;תסבר ןאבעם בביט‬
‫י ורשע‬ ‫י'‬ ‫י ‘‬ ‫‪.................‬‬
‫בת ער וייגע אב»יכט עררייצט הלוט ‪) :‬ט( ‪6‬ייני‪ 4‬ע ^‪5‬והן{‪ 5‬ןדנגטערדין‪3‬ו »יך‪,‬‬
‫אוי^ דיא‪ 1‬ע‪ 3‬ט>‪1‬ר‪3‬א?ט ער דיך‪ ,‬ער^יידט דיך‪ ,‬אוגר ויהט דיר ‪ i;’m 5‬ראיטונ‪4‬‬
‫נאך‪3 (♦) :‬אש דיך גיכט ‪5‬קן איהק כעטאהרען‪ ,‬אוגד עאן וייגער ןיטט צר•‬
‫‪5‬יהרט »ערדן‪^) :‬א( רו‪ 5‬ט דיךאייןסארנעה^ער‪ 3‬וויך‪ ,‬ואוייאכעטיירען‪,‬‬
‫דאן ווירד ער דיך רעסטצז ‪ 5 !5‬טרר רוצן* ל ב ( דרינ‪ 4‬ע דיך ניכט ‪ 13‬איהק ‪ ,‬דאג^ו‬
‫רוא ני‪ 5‬ט ‪ 13‬ריק ‪4‬טטאםען ווירםט‪ ,‬הא‪ 1‬טע דיך אבר אויך גיבט ‪ 3‬וענט ‪ 5‬ע רנ ט‪,‬‬
‫דאש ער דיך ניכט האשטע ‪) :‬ע( היטעריךאיהקאןטדיינט ‪4‬ןייכען ‪ 3‬ו כ‪ 4‬ע‪4‬נן‪,‬‬
‫אוגד תרזאט דיך ניכט ווען ער צרי*גד!יך ^יט דיר טעריכט*• ל ד ( דיך‪ 15‬ער=‬
‫הארטען ס^ריצט ער ‪5‬י‪ ^1‬או‪ p 15‬ער‪ 5‬אהךן וואט דוא איק ויגן האטט ; ) טו (‬
‫וו‪.‬ירד ער אבר איינ^אה! איבר דיך־אוי‪45‬בראכט ‪ ,‬וא טטר^ן‪£‬ט ער לוהנע ערבאס‬
‫‪ , pw‬אוגד אין!♦ינער רא‪ 5‬ע צרט^ונט ער ניגטט ‪) :‬טז( ניק דיך ‪4‬ן^ו‪(4‬יכטט אין‬
‫אכט ‪ :‬דען דוא האטט ‪4‬ויט אייגעק ‪4‬ו‪1‬א‪ 3‬טו א ^ ען וואן ‪ 13‬טוד‪,‬ן ; )ין( יערם‬
‫‪ 4‬עםעפ^ ‪3‬יבעט ויינעט ן‪1‬יי‪3‬ען^ גא אויך רעד <ועגט די‪ p‬רער איהק ‪14‬יי‪ 5‬ט •‬
‫)יח( יננרש טיהר הע^ט ןיך‪ 13‬ןייגער ארט ; וא ווום אויך דער <ועגט» ך‪ 15‬גייגעט‬
‫‪p5 ”i4 4‬יע‪ 35‬ע‪♦) : 1‬ט( וא וועגי‪ 4‬ויך דער ווא‪1‬ן^ אוגד דאט ‪ prji‬פעראיינין׳ן ‪P* ,‬‬
‫»עגי‪4‬‬ ‫'‬ ‫י‬
‫אס‪,‬יכה ‪3‬ו מהרה יש‪3‬ר* ) ד ( עשיר יעשר! ויעז* כזה ראיגו ‪3‬עיגיגו‪ ,‬כל עול אסר יעסט‬
‫העשיר אין מי יעצור ‪3‬ידו ויתנעני‪ /‬והעני אף אס יס‪3‬ול העול מכרא הוא לסגול ולהודוה‬
‫לו מפגי אימתו‪ ) :‬ה ( כלעודתסכון־לו‪ /‬וים לאל יד! לעשות תועלתו יע‪3‬וד ‪ 3‬ך‪ /‬אתה‬
‫כלי תשמישו לתקן ‪ ! 3‬כל חפצו• ואסמעהיד!יעז‪ 3‬ך‪ ,‬ולא יכירשו‪3‬אותך • והואאמ׳׳ל•‬
‫שאין מתר‪3‬ין לו לאדס אלא לצורך עצמם^ נדאיס ראוה‪3‬ים ‪3‬םעת הנאתס ךאין עותדיס לו‬
‫‪3‬שעת דתקי־ )ו( אן איח לך נשפר שועיתה* >ד‪3‬ר עמך ד‪3‬ריס רצים ואמרי שפר ויחליק‬
‫לשון כחמף* ויפרוק אותך ‪ /‬כתרגומו ונסרקך* יריר! אותך ויכלה כל אשר לך ולא יוזוש ‪:‬‬
‫)ז( יאות•‪,‬ירצה לך לעשות כל חפצך• כסרגימו גתרעא• ונכלך‪ ,‬ירמה ויונה אותך‬
‫‪3‬חלקלקות לשמו ‪ /‬להללך ‪3‬םס איש ישר וכשר • ) ח ( ויכלימך ‪3‬ארוחתו• כתרגומו וי‪3‬יש‬
‫אותך ‪3‬תקין סעודתו ‪ ,‬והכונה‪ /‬כי הריצה שיעשה לו ח‪3‬ירוד‪3‬ר ויירא שלא ימנענו‪ /‬יכין‬
‫איתו‬
‫‪rp‬‬ ‫תרגום ארמית‬
‫ונכהתךבתוקנוה* עד מא דנעבדצבינא בך••)ט( ו מ ת א ותרתין‬
‫תעשן^ייך והי דין נהזיךונתטשא מנך וברישא ננידעליך‪(•) 5‬‬
‫אזדהרלאתתיהבבאידוחי‪ ,‬ולא תטעא בחסידות מדעא‪) :‬יא(‬
‫מתקרב לך עתירא הוית מתרחק מנה ובבל זבן נקויבך ‪) :‬יב(‬
‫לא תתקרב דלא תתרחק ולא תתרחק דלא תסתנא‪) :‬ע( לא‬
‫תתבללממללועמחולאתחימןלסונאאד שועיתה‪) :‬יד( מטל‬
‫דסוגאא דשועיתה נסיונא ומאללא לך עד מא דנדע חרתך ‪t‬‬
‫)טו( ודלא רחמ ‪ N‬מתפרע פורענותא ולא חאס על נפשתא‬
‫דסגיאא ג)טז( אזדהר והוית זהיר דעם חטופא אנת מחלך ‪) :‬יז(‬
‫כל בשר נרחם גינסח ובר אנשא לא׳נש דדטא לה ‪) j‬יח( מן כל‬
‫כס רלו ת הולגינ סח הו מ תדבקב ר אנ ש אז)יט( מנאנ שתותף‬
‫דאכא‬
‫אותו איזה פעמים למסתה ויכין סעודה לפניו‪ ,‬ואז לא יכול להעיז לו סניס ונוס ממנו‬
‫למנוע סאלתו‪ ,‬ומסהה אסתר לעד ‪ ) :‬ט ( וכן יעסה אחת וסתים* ואזי כאסר מלאה‬
‫׳ חסצו יסור ‪3‬ך ננזיון ויסחוק עליך ‪ ,‬ולעת ורכך אליו יתעלס מעיניך ‪ ,‬ונראמו ינוד עליו‪y‬‬
‫עאסר הונה אותך‪ ,‬והוא יניט אחריך וילעג‪ :‬לכן )♦( הסמר ולא תתהגן נידיו*‬
‫לתרגומו ‪ ,‬ולא תתיה‪ 3‬אידוהי‪ ,‬לא תנטח על כל נןרנתו‪ ,‬ולא תתפתה נמזתותיו ונחנופתו*‬
‫ולפי ת״א ולא תטעא נחסירות מדעה ‪ :‬׳ ) ♦א( אס יר‪,‬רי‪3‬ך מוסל* ההרהר! ממנו״ תסוג‬
‫י אחור ועמוד מנגד ולא תמהר לגסת אליי‪ /‬כי עי״ז יתאוה יותר ל‪3‬רןס >ןר‪3‬תך‪ ,‬ע״ד הוחר‬
‫רגלך מנית רעך* נכל החום סנדרסת לא תהי' הורגל יותר מדאי ‪ ,‬כי אז תסאר ‪3‬כ‪3‬ודך ״‬
‫ותהיה חנינ נעיני מנחסך ‪ :‬כי דנרהמת‪ 3‬חסיור‪,‬ריותרמד‪ 3‬רהמוסג‪ :‬לכן )*ב( לא‬
‫קתחר‪ , 3‬מעצמך אליו לפרוץ ‪3‬ל‪,‬ר‪3‬תך אצלו יותר מדאי סן ירחיר!ך • וכן לא תתרחר! יותר‬
‫אדאי אס י‪3‬לןסך‪ ,‬סן יסנאך על התרחוןותך ממנו* ולפי נוסח היונית‪ ,‬לא תתרחון הרנה‬
‫לן תסכח ‪ ) :‬ע ( לא תנטח האד ‪3‬ד‪3‬רך עמו והססיל עצמו אליך לא תדמה כי הוא יסוה‬
‫• ולפי נוסח היונית לא תהיה לו כאסר אתה לאיס כערכך ) הי ט ע דיך ‪ pn *6‬ל»ןם‬
‫ייינעם ‪4‬ןיי ‪ 5‬ען ‪ 15‬בע‪ 4‬ט‪1‬יגען( ‪) :‬י ד ( כי למען רולור אותך כו׳ הוא נכנס עמך נדנריס‬
‫יני ס‪ ,‬ומתוךרו‪ 3‬הדנור יחרןור ויתור את אסר חפצו לדעת חמך‪ ,‬כי מתוךרו‪ 3‬סיחה‬
‫יגיד אדס כל לנו ‪ :‬ונתרגומו ומאללא ׳ ויתורו את ארץ כנען)נמד' יג( ת' ויאללו ‪♦) :‬ז(‬
‫אוהנלמינהו* כמו ואהנת לרעך • את מינהו ומספחתו• וכן ‪ 3‬ןאדסיאה‪ 3‬רעהו הסוה‬
‫לי ״ ונת״א לגינסה • ת' מססחה•י ‪ 0‬ח( כל חי למינו יסכון* כן נן האדס ראוי שיתחנר‬
‫לדומה לו והמל!רא הזה הו‪3‬א ‪ 3‬גמ' נ״ר! )דף צ‪ ( 3‬וז״ל א׳־ל ר‪3‬א לרנה ‪3‬ר מרי‪ ,‬מגא הא‬
‫מילתא דאמרי אינסא ‪ :‬מטייל ואזל דיולא ניסא גני קניא דסדכא ‪) ,‬דרך דחל רע להגדל ‪3‬צד‬
‫״'לי סיר! ?( א״ל דנר זה כתו‪ 3‬נתורה וסנוי ננניאיס והסלס נכתוניס* כמו‪ 3‬נתירה וילך‬
‫ינסו אצל יסמעאל‪ ,‬וסנוי ננניאיס ויתלהטו אליו אנסיס פוחזים ורילןים‪ ,‬ומסלס ‪3‬כתו‪ 3‬יס‬
‫נ‪1‬נ כל עוף למינו יסכון ונן אדם לדומה לו ע״כ ‪) :‬כב( ונדח • רת סעס אחד ‪ ,‬כי עוזרי‬
‫העסיררניס‪ ,‬ולא יעזנוהו לסול כתומו‪ ,‬כי מהר יהימוהו ‪ :‬אךנגסול הרס‪ ,‬יודח מרעה‬
‫חל רעה כי אין עוזי לו‪) :‬נד( יהסיהו ישתיהוהו‪ ,‬ואף כי דנריו טוניס ונכוחים וסומע‬
‫״’י ל ^ * ע״ד חכמת מסכן ‪3‬זויה ‪) :‬כו( תהלה • סחוא ולעג ’ ולפי ת״א* ואן נתתהל‬
‫לסחפונה‪ ,‬אסנכסל ‪3‬ד‪ 3‬ריויענם• יהדוףת׳נסחוף‪ ( 0 ) :‬וריס לחוטא ענין רע י‬
‫תכן לסרס> נעיני החוטא ריסות נ‪3‬זה ונמאס‪ ,‬וידמה העוני נעיניו כא׳ןורעה? או‬
‫תקן לפרט ^ וחוטא סהוא דל רעתו כפולה‪ ,‬כי הוא הצד עניו יעסה כל ערמה ותרמה י‬
‫ולפי‬
 ‫בן סירא יג‬
‫ו ^ ע עם ^דק*״)כ( הי^לם אפ^]דו לכלב והישיר לאייש מקנן•‬
‫)כא( אריה טורף פרא מלבר ורש מרעה ל^שיר ‪) :‬נב(‬
‫; פ ^ ונרה רש יפ‪1‬ל ונדה מדחי א ^י ד חי ‪) :‬כס עשיר;דבר‬
‫‪ v w‬רבים גם שינאיו דבריו;הללו‪) :‬כד( רש ידבר יהסוהו לו־‬
‫לבריו טובים וגכוחים שומע אין להם‪) :‬כה( עשיר;דבר ?ל^‬
‫מקשיבים ועד מרום מנשיאים מ׳דו’ ‪) :‬כו( ר ש;דבר שואלים‬
‫מי זה ובדבריו;שימו ר‪/‬הלה‪) :‬כז( טובע^זר בלא עול וריש‬
‫להוטא ענ;ן רע ‪) t‬כה( לב אדם ?‪/‬ש^ה פניו אם לטוב ואם לרע ‪:‬‬
‫)כט( טוב ‪Y‬ב פנים מאירות וסוג לשון חורש און‪:‬‬
‫י ף )א( א־שרי הגבר נוצר פיו מהוות ולא ד׳ סי ח מי שרים‬
‫מעיניו‪) :‬ב( אשרי הגבר לא תו שיענו נפשו ואיש לא כלה‬
‫מבטחו‪) :‬ג( לא נאוה לכילי עשר והון לרע עי‪.‬ן‪) :‬ד( טחסר‬
‫נעפשו אוסף לאחרים ובטובו זףם עילו ‪) ’:‬ה( עכר שארו איך‬
‫'יי טי ב‬ ‫■ ‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪- .‬‬ ‫^‬
‫‪1‬ונגני‪ 4‬דער»יגדער‪M‬יט דע ‪ p‬ער^^^גגן ? ‪) :‬כ( ווי‪ 6‬עיטרע^ט ^ין דיצו היחנע‬
‫'>ט דע ‪ p‬הוגיע ? וויצז רער רייכע ^יט רעק צור^ען ? ‪ ) :‬כ א ( דער ןצזווען רויב‬
‫וינד ווי‪ 3‬רע ‪ t o : 61‬ווערדען דילו צור«ען ‪^ 5‬ןדען רייצען ‪5‬ר‪ 3‬עהרט ‪ ) :‬כ ב(‬
‫וועןדררייכע ‪ 5‬ע‪ 31‬ט‪4 ,‬יכט ער ויךגורלוימע'( טטרם )רען ער צינרעט‪ 14‬ייך‬
‫‪6‬ונטער‪ 0‬עי‪3‬ונ‪ 5 *(4‬ע‪ 11‬ט דער צןר^ע ‪ 6‬נר^ ודרי ער נאך ^עהר גידר ‪4‬דריקט ‪:‬‬
‫)כג( וועןדער ריייע טעריכט^»‪ 6‬פינרט ער ניילו‪ ; 3)(5£‬זק‪54‬זר וייגע עייגיע‬
‫נ’_‪3‬י‪4‬ען וייגע! פצורטרצ!‪ ) : 4‬כד( ‪ ii’ii‬י ע ר צור«ע שפרעכען^ וצו‪ 3‬עטט ‪ | 15m‬צויר•!‬
‫גיכט ‪ p13‬ווצורטע קק^^ען‪ ,‬וייגע ‪4‬רינרע ווצו‪4‬ען גאך וצו ריבטי‪ 4‬דין ‪ :‬ויצו פיס־ן‬
‫קיין ‪ 4‬עהער ‪ ) :‬כ ה( י ע ר רייכע טפריכט ‪ ,‬צו‪ 15‬עס טוו*י‪ 4‬ט^ ^צון ערהעבט וייגען‬
‫פצורטרצ_ו‪ 4‬ביו ‪ p13‬הי^^'י‪) *1‬כו( רערט דער ‪ 6‬ר^ע‪ ,‬דצ!ן הייטט’ ט ‪ :‬ווער צויוט‬
‫יער? <וצון‪ 15‬ערהצונטוייגעווצורטע‪) :‬כז( רייכט‪ i‬ה ‪ p‬אהגע"ויגיע ‪0‬יוט ‪5‬צ^ס‬
‫טרעפ‪5‬יך ‪ ,‬אגר אר\ווהט י ע ט ‪4‬אטזאוען^ ןעהרט איד»ן פי‪ 3‬נעועט ‪) ,‬גיא אבר‬
‫אר^‪1‬והט הע‪ 5‬טי ע ר ויניד פיר ע‪ 1‬עגי(‪ ) :‬כ ח ( יאט העדין ‪£‬ר‪1‬וא;דע‪ 3‬ט יאט‬
‫‪4‬יי‪5‬ט יעט וועגטן ‪ ,‬גאך י ע ‪ p‬ע ר ‪4‬וט איר אינ‪41‬ויןגט איוט^)י‪ .‬ה‪ .‬אי‪p 4‬עויכט‬
‫ויהעט ^א| א| ״’א יאט הער( ‪4‬עויגגט צויוט( ז ) כ ט( יע ר ‪4‬וט‪!4‬יגגטע האט איין‬
‫הייטרעט ‪4‬זי‪5‬ט ) ‪ 3‬״ ” איייטי‪ 4‬ע ווארטע קא^^ען פאן פייג‪4‬טפאצנע‪ 1‬אגט‪ 1‬ע‪4‬ען ‪:‬‬
‫'יאנגע‪ ,‬רעטטען ^וגר ניבט פעה‪ 1‬ט ; אוני רער ייא‬ ‫‪ W‬י“יי’‪3‬‬
‫רעיןיצקייט ניצט אויש רען אוי‪ 4‬ען!עטט ‪ ) :‬י ( היין י ע ‪ , p‬יען ויין ‪(14‬יט־‬
‫טען ניכט פריא^ויוט^ י ע ‪ p‬דיא האפפנוג‪ 4‬גיכט ענטפןיהט ‪) :‬ג( י ע ‪ p‬די‪4'3‬ען‬
‫ני‪ 3‬ט רייכטוה ‪ p‬גיכט ; וואט >א‪11‬טען טעט‪ 3‬ע רעק נייייטען ? ‪) :‬ד( ווער ויצ’ם‬
‫טפארט‪ ,‬וא^'‪ 1‬עןט פיר אגירע^ א‪:1‬ר פרע^יען ווירי ויין ‪!4‬ט וואהןכעהא‪ 4‬ע‪• 1‬‬
‫דבר‬ ‫׳‬
‫כט‬ ‫תרגם ארמית‬
‫יאבא לאמרא הכנא עולא לגכרא זדי ק אג) כ( טנא תשלם‬
‫אפעא לבלבא או טנא נשלם עתירא למסננא ן)בא( מאכולתרי‬
‫דאריא עדרא דטדכרא הכנא טרעיתא דעתירא מסהנא•‪.‬׳ )נב(‬
‫עתירא נפל ומתדחזי{ לכיש ו מ ס כנ א נפל ומתדחא מן ביש‬
‫לכיש ‪) :‬כד( מסבנא ממלל ואמרין לה גוע ואן אמר דשפיר לא‬
‫יהבין לה אתרא ‪) :‬בה( עתירא ממלל ובלהון ציתין ומטא כנוהי‬
‫עדמאלעננא ממטיןלה; )כו( מסבנא ממלל ואמריןמנא אמר‬
‫ואן נתתקל נסחפונד־•(‪) :‬כז( טב עו ת ר א דלא הובא וביש^»‬
‫מסכנותאעלגנבהטהא•‪) .‬כה( לכא דבר אנשא נ שנאאפוהי‬
‫אן לטב ואן לביש‪) :‬בט( עקכתא דלבא טבא אפא נהירתא‬
‫וסוגאא דשועיתא תרעיתא דחטיא‪:‬‬
‫י ד )א( טובוהי לגברא דלא קלקלא פומיה ולא אתבסש דינא‬
‫מןעינוהי‪) :‬כ( טוכוהי לגברא דלא בסרתוה נפשה ולא‬
‫בטלו כל סוערנוהי‪) :‬נ( ללכא זעורא לא יאא עותרא ולגברא‬
‫ד כי ש א עינא לא יאא ממונ ‪) : N‬ד( דנלא מן נפשה־‪ ,‬מכנש‬
‫לאחרנאובטבתד־׳נחדא‪,‬נוכרי ‪) : N‬ה( דביש לנפשד־ו לנין‬
‫מטאב‬

‫נלכי ל׳ הארמית ונישא מסכנותא על גננחטהא> מסכנות רעה חטאתו כגנג*״ כימיזו‬
‫יעלמה ‪) :‬כח( ל‪ 3‬אדם מסנה פניו ‪ /‬כלומר הכרת פניו ענתה נו^ וחזותו מוכיח עליו‬
‫אס הגיון ל‪3‬ו טו‪ 3‬או רע ‪ ) :‬כ ^ ( גיו‪ 3‬ל‪ 3‬פנים מאירות‪,‬אם תחט‪ 3‬ת הלנטו‪ / 3‬ג ס פניו‬
‫מאירות* וטו‪ 3‬ל‪ • 5‬כהו כטו‪ 3‬ל‪ 3‬המלך ‪ ,‬והוא ל‪ 3‬שמח ייטי‪ 3‬גהה • ו‪3‬ת״א עתנתא דל‪ 3‬א‬
‫ע‪5‬א ‪ ,‬מח‪ 38‬ת ל‪ 5‬טו‪^ 3‬איר צנים ‪ :‬וסוגאא דסועיעתא • רו‪ 3‬ד‪3‬ריס ומעור‪ 3‬יס • תרעיתא‬
‫דחטאה• אותכי עצתוומחש‪ 3‬תורעה‪ ,‬ולכונההזאתהעתחתי‪ ,‬וסוג לסוך לשון שהיא‬
‫סוגה ‪3‬ד‪ 3‬ריה‪ ,‬ודונרת מליסדהשתמעיסלתרי אפי‪ ,‬הוא סימן כי חורש אוןהוא‪ ,‬ואיך‬
‫הדנרנופל מראה פניסלדנריו כי כה ד‪ 3‬רגסהוא• ומהתמהשלא הסוה סוגר המר!רא‬
‫לראשו• והיה לו לסייס ו ח ו ר ש און פ מ ם מ ע מ י ם ♦ כי ההולך ‪3‬מחש‪ 3‬ותרעות‬
‫אין לו מנוחה ושמחה ‪3‬ל‪3‬ו ע״כ פניו רעיס ‪:‬‬
‫’ ‪ ) “1‬א ( נוצר פיו מהות• ותרגומו לא חלחל ‪ 3‬פותיה‪ ,‬ע״׳דשומר פיו ולשונו שומר‬
‫מצרת נפשו• ולא הסיח• לא העתיר! מישרים מנגד עיניו‪ ,‬אך עיניו לנכחיניטו‬
‫ועפעפיו יישירו נגדו• ולפי נוסח היונית סוגר המקרא• וג‪3‬ר לא ידאג מרעה ‪ ,‬לא עשה‬
‫רעה אשר ידאג עליה* ) ד ע ‪ p‬גי כ טני ט ט ר פ ריי ה ע פ‪ i‬א‪ 4‬ט(‪) :‬ב( לא תצר לו נפשו•‬
‫תרגומו לא ‪ 3‬סרהה נפשיה ‪^ ,‬ומר לא ‪3‬זתה אותה ‪ ,‬דנר ה' ‪3‬זה ‪ ,‬תר׳ פתגמיא דה' ‪ 3‬סר •‬
‫והיינו הך‪ ,‬אשר לא עשה רעה ורשע אשר עליהם תצר לו נפשו ות‪3‬זהו ‪ 3‬עיניו‪ ,‬ותציל( לו‬
‫^ל עונו • מנ‪3‬גיחו לא א‪3‬ד • כלומר עוד שאר רוח לו ל‪3‬טוח ‪ 3‬ה' וכוונת המקרא ‪3‬כלכ ‪,‬‬
‫להודיע כי הרשע מרשיע את עצמו ‪ ,‬כי המרשיע אין לו מנוחה נרעתו ‪ ,‬והוא תמיד מלא‬
‫פחד ואימה מעונש‪ ,‬וגס תוחלתו ות‪3‬טחו א‪3‬דו תתנו‪ ,‬כי על מי יגטח נרשעתו? אך‬
‫‪3‬הלות וטרדות כל רגעיו‪ ,‬לכן פתח ‪3‬אשרי האיש אשר שפתיו נקיים ונפשו זכה מאלה‪,‬‬
‫ילעתיגו ‪ 3‬ה׳ חזר! ״ ות״א לא ‪3‬גילו קוערנוהי • עיין לעיל פרשה ז' ‪ ,‬לה( ‪ Q ) :‬לא נאוה‬
‫לכילי‬
 ‫‪T‬‬ ‫בן ס ^ ר א‬
‫״ ט י ב ^ א ח ר ד ן ו א ל א י צ ל ח ב ^ ־ ש ר‪) : 1‬ו(‬
‫מ ה ס ד ט טו בנ פ׳ ש־ו אין‬
‫רע ממנו והוא גמול ר;נת‪)' : 1‬ז( גם בדרטיב ♦דיו רעה בלבכל‬
‫ומלןץ;מים נגלה מזמתו‪) :‬ח( הכילי לא ישבע בחבלו ו;‪1‬ל‬
‫רעהו ר;;ה ?ינו‪; :‬ט( גורל רעהףרב בעיניו ואשר ביר) מצעי‬
‫יזוא*)י( ^^רב לכילי כל אכל ומצרה עינו י ח ה‪) :‬יא(‬
‫פיו ה צי עינו ובארוחות ‘ שלחנו;הן מגרערה ‪) :‬יב( מי גמול‬
‫נכ^זך באשר לך ואם;ש לף היטיב לף )יג( כי אין חהמהמז!׳‬
‫למוות ולא ב שאו^ הענוג‪) :‬יך( עה מוהך ל א;דע ת וחזיית‬
‫‘שאול ט♦ הראה לך‪) :‬טו( חילך לאחריכם העזוב ועמלך אל‬
‫מפילי גורל ‪) :‬טז( לא הכלא לבך מטובה ה;ום ומאדי זדון לא‬
‫ה ה או‪) :‬יז( ^טרם תמוה היטיב לאוהביך ושואל ממך ך‪ J‬ךלו‪:‬‬
‫)יה( הב ושיא ורצה נפשך והטוב בעיני א ל הי ם ע שה‪) :‬יט(‬
‫?ל־בשיי ‪ 5‬לה יבלה וכל דורי עולם מוה ימוהון‪) :‬כ( כעלים‬
‫בעץ‬ ‫י‬ ‫״‬ ‫"י‬
‫‪ jirtt‬דער וונדערן ‪4‬זטעס טוהן ?‬ ‫) ה ( יעד»*ך יעזבשט ניכט נוטס ט‪ f‬הט^‬
‫איהן *יינע ט«ט‪ 3‬פ פר^ה ‪) t‬ו( םענד‪1‬יצרל‪1‬ייט נילו^אנד ^‪ 01:‬דער‪,‬‬ ‫גילו‬
‫' דער »יךונג‪ 1‬בםט ^יסטנענט^ דיזעט לוייטרער ‪3‬צוהן»יינר נידרטר^‪:‬בטי‪ 4‬קייט‪,‬‬
‫)צ‪4 |” 1‬יי‪3‬י‪4‬ר טטרצועט »יך»ע‪ 1‬בטט( ‪ (?) :‬טוהט ער לווין ‪6‬יין ‪, inftu inftM‬‬
‫‪6‬י»ט’ טנט רו‪ ^4‬לוונר עניןיך ענטדעקט זין ייינע בלו‪ 1‬הי’ ט‪ ) :‬ח ( דער ‪4‬י^ין‪.‬נג‬
‫אייט ^‪ 1‬יט דע ‪ p n ’ft p‬בטירנען טהיי‪ 1‬ני^וא‪ 1‬ט ‪ 13‬פרידען ‪ ,‬אונד העפטט אי‪^^M‬ר‬
‫יאט אוי‪ 4‬ע אוי^ רעם אגדרן ‪ 5‬ער^ע‪4‬ן^ )ט( רעט אנדרן טיינט איהק לןי^^ר‪<3‬‬
‫‪5‬י‪ , 3‬יאט י*יני‪ 4‬ע אבר‪ 13‬וועני‪) : 4‬י( דע‪p 4‬יי‪3‬י‪4‬ען טיזעקט קיין עטטן^ אונד קאן‬
‫‪35‬אר ^יט‪4‬וגטט ניכט ‪4‬דייהען ‪♦) :‬א( דער ‪3” 4‬י‪ 4‬ע בניירעט וין דאט נרארט ‪.‬‬
‫אוני‪ 3‬עטט’ ט אן ‪ t‬י’ נע ‪ p‬טיטע ‪ 5‬עה‪ 11‬ן‪) :‬י ב( ^יין‪1‬אד‪,‬ן ! טוהע דיר וע‪ 3‬בטט‬
‫טעט פאן דע ‪ p‬דיינע^ האסט דוא פר^א‪4‬ען ‪ rtt‬טוהע דיר ״^ ‪♦) : jn‬ג( רענקנג‬
‫דאט דער טאדט ניבט ‪3‬א‪ 4‬רע ‪ ,‬אוגר אי‪ p 4‬ראנע בעראר^ ^אן רעט ןןאה‪ 31‬עבענט‬
‫רכט ^עהר ‪) :‬יד( דיא טטערבטטונרע אי‪ 1‬ט ריר אונבקאגט ‪ ,‬אוגד דיין פרהענ=‬
‫‪4‬ניט ‪ P'i 4‬ראבע‪ ,‬ווער ‪3‬יי‪ 4‬ט דיריט אן‪ ) :‬טו ( דיין פער^א‪ 4‬ן^ווט רוא ראך‬
‫אנדערן הינטר‪1‬אסטען ‪ ,‬אוני איכר דיין א ”‪4‬ענטוה ‪ p‬ו‪/‬ירר ‪ 4‬ע‪ 3‬קיט ‪) :‬טז( פר‬
‫»א‪ 4‬ע דיר קיינ| ‪4‬וטן טא‪3) 4‬אם דאט פר‪4‬ני‪4‬ען גיכט פר נייא ‪ 4‬עהן^ לור לייט ו»ען‬
‫עט יין דיר דארביטעט(^ ןיטטרן אבר דירפטט ד‪1‬א ני‪ 5‬ט ן*«ן ) ‪ pij‬טהייו אן‬
‫וא‪1‬כען פר‪4‬ני‪ 4‬ע ^ !!'!!כט דוא ^יט ‪p^M 4‬וויטטן ‪4‬ניטםן קאנטט( ‪) :‬י?( טוהע‬
‫‪ p )” 1‬פריינדע פאר דיינ ‪ p‬טאדע וו^ה‪ ^3‬אוגד ‪4‬יב דע ‪ p‬דעי־ פאן דיר פר‪3‬אנ‪ 4‬ט ‪:‬‬
‫)י ח ( ‪4‬יכ א‪1‬נד ע^פפאג‪ 4‬טייטע»א ריינע ועע‪ 3‬ע ^)נ‪ .‬א‪ .‬טהייןע ^יט»א ןןירםט‬
‫דוא ןןירר ע‪M‬ספא)‪ 4‬ע ‪ J‬ערקוויקע רייגעגעע‪ 3‬ע( אוגר טוהע וואם ‪4‬אט ‪ 4‬פע‪11‬י‪4‬‬
‫איוט‬
‫‪h‬‬ ‫תרגום ארמית‬
‫מטאכולאנקדא)נחדא(בטבתא! )י( דבי שלנפ שהליתדבי ש‬
‫מנה והו מקבל פורענ^‪ 1‬בישא•‪) .‬ז( ואן גדש ואטאב סטעא‬
‫היע;^א ובאחחהו—‪ ,‬נחזא במשהד־‪) :,-‬ה( כעיג׳־ה♦ דסכלא‬
‫זעוחא ה♦ מנתה ומן דנסב דחברה נזובד נפשה‪) :‬ם( עינא‬
‫כי?‪ 1‬תא מסמא לחברא וימ שא רמיא עלפתורא‪) :‬ע( אן איח‬
‫לך כרי שמש נפש ואי( איה לך אטאב לך‪) :‬יד( ואתדכרדעד‬
‫מא לד‪,‬שתא מותאך אחזית וגזירת שיול לא אתחזית לך ‪) :‬טו(‬
‫לאחרנא גיר שבק אנת נכסיך ולאותך לאילין דרמין פצא ‪) :‬טז(‬
‫לא תתכלא מן טבתא דיומא וריגתא סניתא לא תארג‪) :‬יז( עד‬
‫ל א ת מו ת א ט א ב ל ר ח מ ךו מ ד ס ד ש א ל ל ך ה ב ל ך‪) :‬יח( הב‬
‫וסבותרסא נפשך וכל מדם דשפיר למעבד קדסאלהא עבד‪:‬‬
‫)♦ט( מטל דכלהון בני אנשא מבלא בלין ודרא דעלמא ממת‬
‫טיתין ‪) :‬כ( איך טרפא דאילנא דהלין נתרין והלין נצין הכנא‬
‫אנון‬
‫לכילי עכר• ם״אלל‪3‬אועירא* הוא נ‪3‬לוכילי‪ y‬כי אין לול‪ 3‬להפנ‪ / 37‬לכןנחיאלגא‬
‫יעירא‪) *.‬ה( רע לנססו* הכילי סהוא מתאכזר ולא ייטי‪ 3‬לנססו • אין רע ממנו‪ y‬כי אס‬
‫יגל לכסו לא חס איכה יחוס על נסס זולתו‪ /‬והמתאבזר לעצמו אף כי לאחרים ‪ :‬ורעתו‬
‫תגמול עליו* הכילי מענים עצמי‪ /‬כל טו‪ 3‬ים לו ולא יהנה ממנו ויחיה גחיי צער ‪ i‬הוא‬
‫גמול רעתו‪) :‬ן ( גםטו‪ 3‬תו‪ /‬אס יחרה לפעמים שהכילי ייטי‪ 3‬לזולתו ים לו סניה ‪3‬ד‪3‬ר‬
‫להשיג ‪3‬ו איזה תועלת• ואח״כ נגלה מזמתו‪ ,‬ונראה מה היתה כוונתו‪ /‬כי לא ‪3‬אמת‬
‫יגתמים עשה* ולפי ת״א ואן גדם ואטא‪ 3‬בו' מסמעות הלסון‪ /‬הכילי ייטי‪ 3‬לפעמים‬
‫?טעות סלא ‪3‬רצון ואח״ה יתחרט עליה‪ ,‬אך אנכי העתחתי לסי נוסח היונית והוא יותר‬
‫יטן־‘ ) ח ( לא'תש‪ 3‬עכו׳* הכילי על הרו‪ 3‬ג׳'כ צר עין ‪3‬של זולתו‪/‬וחוס‪ 3‬תמיד כל מה‬
‫*’ש לזולתו כאלו נסללה ממנו• כמ‪3‬ואר ‪3‬ח״'ה ראס סער ה‪ 3‬חינה‪ ,‬ומה יפה המפל הזה‬
‫כילי ‪ /‬אסר טמן אוצר ‪3‬גן ‪ 3‬יתו‪ /‬סכנו ראה מרחוון מעסהו‪ /‬ויחס ‪3‬לילה ויר!ח את‬
‫׳זמטמיןויססא‪3‬ן מחומו ‪ /‬ויהי היום ויס‪ 3‬הכילי לראות אל אוצרו‪ /‬וירא והנה א‪3‬ן ויצער!‬
‫לעקה גדולה ומרה • ויאמר אליו רעהו מדוע חרה לך ? ולמה אתה ‪ 3‬וכה ? מה לד אס‬
‫מוצר מונח ‪3‬ארן או א‪3‬ן ? ויען הכילי‪ /‬לא על זה יחרד ל‪3‬י על אסר חסר לי ‪ /‬יחעלאסר‬
‫תענג ‪ 5‬ו ^ ת י דוה ל‪3‬י • כןט‪ 3‬ע ר ע עין‪ /‬לאל‪3‬ד הוא יחיה ‪3‬חיי צער‪ /‬לא יוכל לראות‬
‫אס זולתו יחיה ‪3‬נעימיס ‪) :‬ועיין ‪3‬מאסף לחדס תסרי תחמ״ט‪ /‬ח‪3‬רתי סיר נחמד על‬
‫??‘ ל ‪,» /‬אהה כילי‪ /‬לו אללי‪3 ,‬יוס יצ‪ 3‬ור‪ /‬ו‪3‬לילה יל‪ 3,‬ור‪ /‬יס‪3‬ל מחן‪ /‬צרה ולחץ‪:‬‬
‫־|‪ T‬כסף צ חי‪ /‬לא י‪3‬צור‪ :‬כ‪ 33‬ת נוצר‪ /‬הזה‪3 3‬אוצר‪ /‬ולכל יחפוץ‪ /‬יד יחסון‪ :‬א‪3‬יון‬
‫ויט ‪ /‬אותו יגרם'‪ /‬כי הוא חורס ‪ /‬פן יורם ‪ :‬לנפסו אכזר ‪ ,‬מרכוסו מזר ‪ 3 :‬תח‪3‬ול וענין ‪/‬‬
‫״‪^,‬י^קייז‪ /‬כלה ימיס‪ 3 ,‬ה‪ 3‬לואימים‪ /‬ואחרי ‪3‬לותו‪ /‬יסו‪ 3‬לאדמתי‪ /‬וסאפו צמים‪/‬‬
‫נ ידמיס* הה הסכלת‪ /‬למי עמלת ? אספת הון ‪3 .‬כח ואון ‪ ,‬פה עמלת ‪ /‬ולא אכלת ‪/‬‬
‫^‪.‬גחתסמה‪/‬הה‪3‬את מאומה? כו‪/‬י ע״ס(‪) :‬י א ( ו‪3‬ארוחת סלחנו יתן מירעת‪ /‬לא‬
‫'יזלארוחת סלחנו די מחסורו‪ /‬כי הוא מחמץ ומחסר להר‪ 3‬ותהון ולא לאכול ממנו‪:‬‬
‫‪ /‬כ ( ‪3‬ני גמול נפסך • אחר אסר ספר תכונת צר עין ורוע מר‪,‬רחו יסו‪ 3‬לד‪3‬ר על ל‪ 3‬סוע ‪/‬‬
‫י ‪ /‬גמול נפסך ‪3‬עסר ו‪ 3‬נכסיס אסר חננך אלהיס* ואס יס לך עסר ונכסים היטי‪ 3‬לך •‬
‫׳• ®המתיאות האלההו‪3‬או ‪3‬תלמוד עירו‪ 3‬ין)דף נג( א‪3‬יא ‪3‬תחלה נוסחהגמ׳ואח״כ‬
‫אסו‪3‬‬
 ‫‪y‬‬ ‫בן ס^רא‬
‫? ע ץ א ^ ה ניי^לים ו א ל ה ; צ י צ ו כן בני א ד ם ‪ h W‬מ תי ם ו א ^ ה‬
‫נו ל די ם ; ) כ א ( וכל־מע ש׳יו י‪.‬חפ שו ל?^יו ) ‪♦ h v b‬דיו הו ל ך א די רי*‬
‫) כ ב ( א ש רי ה^בר י ה ג ה ב ח כ מ ה ו א ד ם ! ת נ ה ל ב ת כו נ ה ‪ ) :‬נ ‪0‬‬
‫א ך ח ו ת י ה ו!‪ 1‬ל ד ר כי ה יש׳כיל ‪ ) :‬ב ד( הו ל ף א ח י י ס‬ ‫ש ם ל בו‬
‫) כ ה ( מ צי ץ א ל ח לון בי ת ה ועל‬ ‫ב ת ר ו כ או ר ב צו ד ה ע ל ד ר כ ה‬
‫שן‪ 1‬ךי ה י ש קו ד‪ ) :‬כו( ! ^כון ? ‪ S v‬ק ו ר ת ה ) ‪^ P -0 ! r p * n ) D l n 2‬‬
‫י ת דו תיו ‪) :‬כז( ס ב ת ה ת ה ך ־ ל ו ובין ס עי פי ה ן תלונן ‪ ) :‬כ ח ( ו!חסדי‬
‫‘‬ ‫כ צ ל ה מ ש ר ב ו מגו ר ה תגונן עליו ‪:‬‬
‫טו " ) ‪ ♦♦ n y V k‬י ע ש ה כן ונוצר ? ק ד י ו ! ה ל ף ־ ב ה ‪ ) :‬ב ( כ א ם‬
‫תשיאהו• ו כ א ש ת נ ע ו ף ם ת ח ‪ 5‬ךןנו‪) :‬ג( ת רו הו ל ח ם ח כ מ ה‬
‫ו מי‬ ‫*‬
‫איוט • )יט( וואט ‪ iC‬״ ‪6 0‬יוט ‪ »m‬פעראוטן ‪ ,‬אונד ‪!16‬ע ^ענטן נט‪ 1‬ע‪ 5‬טער‪6D*K‬‬
‫סעןטטערנן‪ ) :‬כ( ״יאבו^טטר א‪^ ’1‬דעקםי^ע^אי’ני‪ 4‬ע פ‪5‬וןןעןאב אנררנג‬
‫ע^פאר^ וא דיא ^ענטען ‪ ,‬דיוע טטעדבן אנדרע וועררן געכאהרן ‪ ) :‬כ א (‬
‫^‪1‬ן‪,‬איהדע האןד‪1‬וג‪ 4‬ק ווערדן אונטרווכט‪ ,‬אונד איהרע טאהטען ‪5‬א‪41‬ען איהנען ;‬
‫^ ‪ (5‬ד‪.‬יין דעק <ואננע דער דיא וו*י‪:‬הייט נאכ‪4‬עדא‪5‬ט^ אונד נאךדער ‪5‬צ ‪0‬‬
‫)‪1‬נ‪5‬ט»יך פיהרט ‪) :‬כג( דפר ויין הער^ אויןן~איהרע ווע‪4‬ע ‪£‬ח‪1‬ע;דט^ אינד אין‬
‫איזזרן פפאד פארטט ‪ ) :‬כ ד ( ט‪1‬ייבטאיהרנאן«יא איין קונדטיופטת ‪(1‬יא איין‬
‫אויטפארטר טפעהט איהרע ‪4‬אנ^ע • ) כ ה ( ער טי‪1‬ט דורך איהר פעגסטער‬
‫היני״ן ‪ ,‬אונד‪1‬ויטט ‪5‬אר איהרער טיהרע ‪) :‬כו( ער הערכער‪4‬ט נאה בייא איה•‬
‫רעק היייע‪ ,‬אוגד ב‪5‬עםטי‪4‬ט אן איהרר וואגד וייגע‪3‬עןטן גע‪ (D ) : !4‬ערטןע‪4‬ט‬
‫ויין‪3‬ע‪ 1‬ט נאה איהר אןי^ ‪ ,‬אוגד פיגדט וייגע! טירק אונטר איהרע אטטע ‪ ) :‬כ ה (‬
‫איהר טאטטעןטי‪3‬ט איהן ‪5‬אר רער הי‪ 3‬ע‪ ,‬אוני ‪3‬עטט איהן העררןיךןואהנר‬
‫‪ 2‬ןן ) א ( ווער ‪4‬א’טט פירכטט האנד‪ 1‬ט וא; אוגד ‪1‬וער ראם ‪4‬ועט׳ןאנני^ט׳‬
‫ענט‪4‬ע^■‪l‬‬ ‫«אנר‪ 3‬ט איןאיהר‪ ) :‬ב ( וויא אייגע «וטטר ווירר דא‬
‫קא^י^ן ; אוגד וויא אייגעיונ‪4‬ע עהעפרויא עוופפאנ‪4‬ען ‪) :‬ג( <ויט ‪4‬ייםטט נאהרינן־‬
‫ןוירד‬ ‫*‬
‫אשו‪ 3‬לויאר לפי מסח הארמית אשרלסני• וז^ל א^׳ל שמואל לר‪ 5‬י ה ודא ס■י נג ‪j‬‬
‫חטוףאכול חטוףושתה זעלמא דאזלינן תינה לני סילולא דייי"‬
‫)פרש״י היוס ישנו והכל סתחים ולמחר אינו( •א׳״לרנלרנהמנונא^נגיאסיי‬
‫לן היטיג לל‪ /‬כי אין ‪3‬שאול תענוג ואין למות התמהמה* )עכו‪3‬׳‬
‫כי פתאוס אדס מת( ואס תאמר אניחל‪3‬ני ול‪ 3‬נותי חל‪) ,‬מזון וסרנסה‪\.‬‬
‫‪3‬שאול וני יגיד לך )אס נשאר ‪3‬ידס או יאנדוהו( ‪ 3‬ני אדס כעש‪ 3‬י הסדה‬
‫אלה נוצצים ואלה נו‪3‬ליס עכיילל )יד( עת מותך לא ידעת כי אפילו‬
‫לפני תותו לא ידע מתי ימות• ו‪3‬ת'׳א אתדכר דעד הא להשתא תותא לא חזית• מעתי‬
‫ועד עולס )תהליס לןי״׳ג( תר׳ מהשתא* וגזרתשאול כו׳ לא הראה לן מתי ^נגזר ״ ;‬
‫^ן׳ ע׳ך הממו‬ ‫גרדת'ח‪3‬ר* ייזוא כפל ענין ‪5‬מלות שונות* וגעלדית‬
‫ניסעיה‬
 ‫לא‬ ‫תרמם ארמית‬
‫אנקדראדבסראודמא‪ ,‬דראמאתזאחרנזמת׳לד*‪) .‬נא( יכ^‬
‫ענדוה* מתכדקין קדמוה׳ ועבד אירוהי אזל כתרד־ו ! )כב(‬
‫טובוה׳ לגברא דבחכמה^{ נהו רנא ונסכולתנות^? נ תהנ אן‬
‫)כד( דנפנא על אורחתה לבה ובשב׳ליה נסתכל‪) :‬כד( ולמפק‬
‫נתרה א*ךמעקבנא ועל שביליה נהואכמץ‪) :‬כה( ונדיקעליד■‬
‫מן טין ועל תרעיד־• נהוא צ א ת‪) :‬כו( ונשו<•{ חררא ביתד־‪.‬‬
‫ובאסיד־‪ .‬נקוש סכוהי‪ ) :‬ט( ונשרא בט שריא טבא• דנרמא‬
‫אידוד•* על סוכיה ובינת סרעיפיתדינהוא עמר ‪) :‬כח( ונתב‬
‫כטללד‪ .‬מן שרבא ובמדיריה נהוא מטיל ‪:‬‬
‫ו ‪) 1D‬א( דדחל אלהא נעבד הכנא ודילך‪ .‬נמוסה נהלך בר•‪:‬‬
‫)ב( ותקבליוד‪,‬יאיךאמאואיךאנתתעליטותאתקרביוה׳‪:‬‬ ‫'‬
‫)ג( ותאנליוד‪ *.‬לחטא ד הנ מ ת א ומיא דסכלותנותא תשקיוד•׳ ‪:‬‬
‫ונסתמך‬
‫)גישעי‪/‬כח( ועס שאול עשינו חתה* גמל וג[ץ מתי ירד סאול ‪) :‬טז( ועמלך אל מפילי‬
‫גירל* רומז ליורשים חולחיס ירוסת גחלת מוריכם נגורל‪ :‬וכן היא ‪ 3‬ארמית‪ ,‬לאילין‬
‫‪1‬רמין פ^א‪ ,‬כהו סיסא נסת״׳ך ועל ל‪3‬וכי יפילו גרל^ תר׳רמין סיסא* וחלוף סמ״׳ו‬
‫‪3‬צד׳“'י וכ״ף ‪3‬ל‪,‬וף ימצא הר‪ 3‬ה ‪3‬ארמית • והעיר ‪ w3‬ל‪ 3‬הכילי שהזכיר‪ ,‬כי אין סוכח יותר‬
‫‪5‬יוס המות ממנו‪ ,‬כי למה זה הון מה‪3‬ל יר»גוז על ידו‪ ,‬ולא יאכל ממנו‪ ,‬אלו סס אל ל‪3‬ר‬
‫כי לא לעולם חסן וגזר לדר דר ‪) :‬טו( לכןלאתכלאל‪ 5‬ךמטו‪ 3‬תהיום‪,‬הגיו‪3‬ה ‪3‬עתו לא‬
‫תע‪3‬יר אך התענג והשתעשע ‪ 3‬ה ‪ ,‬כי הטו‪ 3‬ה עו‪3‬רת ולא תסו‪ >3‬כמאמי י' ייסי ‪3‬ן הסתא ׳‬
‫מי לחדא דאזלא ולא אתיא)ש‪ 3‬ת דף ר‪,‬נא(♦ ושמו^ אמר לר״י שרי שחייו ועייל לחתא )שס(‬
‫ע^י^כ התענג ‪3‬ני ‪ 3‬ענג אשר יגיע לידך‪ ,‬אך ‪3‬תנאי* מאויי זדון לא תתאי* לא תחמוד חמדה‬
‫יעה ‪3‬תאות המדומות רנן מותר לך להתענג ‪3‬מרגוע ‪3‬יושר ו‪3‬צדח ‪ :‬וכן הוא ‪3‬ת^'^א* ולפי‬
‫ייייי סוגר המר‪,‬רא ולא ת ‪ 3‬ע ט ‪ 3‬ע נ ג ‪ 3‬ע ת ו ‪V ) 3) :‬טרס תמות היטי‪ 3‬לרעך•‬
‫כלומר גס לרעך תיטי‪ 3‬מטו‪ 3‬תן ולא תהי לך ל‪3‬דך הטו‪ 3‬ה * והעני השואל ממך תן לו די‬
‫מחסורו‪ ,‬ולא תמנע ממנו משאלתו ‪ 0 :‬ח( ה‪ 3‬ושא ורצה נפשך* ‪3‬ת״א ותיסה נפשך ‪,‬‬
‫ילסי שלא מצאתי למלה הזאת פי'‪ ,‬העתחתי כמו ותרצה ‪3‬צד״י כת״ש שהחלוף ‪3‬הן הר‪ 3‬ה ’‬
‫יהנונה ‪3‬שתי מלות כולל מנהג האדם ‪3‬ימי חלדו‪ ,‬לשאת ולר‪,‬חת* וי״ל עוד אס תתן‬
‫תקגל עליה טו‪ 3‬ה ״ ו‪3‬זה תרצה נפשך* והמר‪,‬ראות האלה סו‪33‬יס על חט‪ 3‬מאמר ר‪,‬הלת ‪,‬‬
‫מינ אשר תאחז ‪3‬זה וגס מזה אל תנח ידך ‪ ,‬כי ירא אלהיס יצא את סניהס‪ y‬יאכל וישתה‬
‫ויתענג ‪ 5‬עמלו‪,‬ויתנהג ‪3‬צדר‪ ,‬וגמישריס‪,‬ולזה סייס החכם הזהלסוף ד‪3‬ר והטו‪3 3‬עיני‬
‫י^להיס עשה ‪] :‬ולא הנאתי ‪3‬פניס מר‪,‬דאואס תאתר אניח כו'הנזכר ‪ 3‬גמ'הנ״ל לעיל‬
‫’ > ‪ /‬לפי שלא מצאתיו לא ‪3‬ארמית ולא ‪3‬נוסח היונית^ ‪) :‬כ( כעלים ‪3‬עץ כו׳ • מליצה‬
‫יאה להראית ה‪3‬ל חיי אדס‪ ,‬ודוגמתו ח‪3‬ר המלין ראס משוררי יון ) ה‪5‬ו‪ M‬רע( ‪3‬ספרו • ר א ו‬
‫״’ ? ו ט י פ י ה י ע ר ‪ ,‬א ל ה י פ ר י ח ו ו א ל ה י פ י ל ה ס ע ר • כ ן ג נ י א ד ם‬
‫י ד י ם ו נ ע י ם • אלה ה ו ל כ י ם ו א ל ה ג א י ם ; )כא( וכל מעשיו כו'‪ ,‬ע״ד‬
‫יייי כל אלה י‪3‬יאך אלהיס ‪3‬משפס ‪ ,‬וצריך האדם לתת דין וחסגון על תעסיו* ופעל ידיו‬
‫^ילו אחריו‪ ,‬לפי מעשיו כן תגמולו ‪ 3‬עוה״‪ : 3‬ו‪ 3‬ג"יכתו‪3 3‬מר‪,‬וס הזה‪ ,‬בל מ ע ש ה‬
‫לו‪1‬נר‬ ‫ה י ל כלה יכלה וכמוהו יהיו עושיהס ) ‪ 5‬ר ‪ 4‬ענ‪4‬ןיכי מ רניי ס ה ע ר ט‬
‫צזיהר ‪ ,‬דער וין ‪ U’Mfti‬כטע ‪1>2‬י‪ 4‬ט(• והארמית יותר נכון ‪) :‬כד(‬ ‫*‪-‬י ’ ן‬
‫כתר‬
 ‫‪ p‬סירא טו‬
‫מי הבונות י^עקהו‪) :‬ד( יעזען ןגליה ולא יפ‪ 1‬ל ^בטח בה ו^א‬
‫יבו^‪) : 8‬ה( תרוממנהו מ?ל חניו ובקהל ?נם תפר‪/‬ח פיו‪) :‬ו(‬
‫תמלא לבו מעווש ו ע ם עולם תורי^נו‪ ( 0 :‬חטאים לא יהלכו‬
‫בה ופוןגלי און לאי;בחרוה ‪) :‬ח( רחוקה היא מרהב)אני?’‬
‫לצון לא;שייגוה‪) :‬ט( ’ ל א נאוה תהלהה בפי רעע ני לא מ״‬
‫נתקהלו‪) :‬י( פ ” שרחהלל?הי ”‪ ’.‬טאל'’ י ח ס ד‪') ’:‬יא(‪:‬לחאמר‬
‫מאת״חטאו‪,‬עוןבי אישרישנא לא ע ש ה‪’)':‬יב( פן תאמר הוא‬
‫הכשילני כי אין חפץ לו בבן מרי‪) :‬יג( בל נבלה וגאון ^^א‬
‫ופןיד‪ 1‬מיהם אוהביו‪) :‬יד( הוא ברא אדם מראש נעזבו ביד;צרו‪:‬‬
‫)טו( אם תאבה תנצור בקריו ואם תאנזין בו תטצא חסן ‪) ’:‬טז(‬
‫אש ומ;ם הצג לפנ;ף שלח ידף באשר תךצה‪)’:‬יז( תי סו מו ת‬
‫נתן לבני אדם בחר בח;ים וסור ממות‪) :‬יח( מה רבה חכמת‬
‫א ל ה׳ ם ונזר־‪ .‬עצמו בעאתיו ‪) :‬יט( עיניו בל תצפינה ) ‪S i‬‬
‫עשתנות^'ךם;בחון ‪) :‬כ( לא פקד לבני אךם לחטא לא א‪!5‬ר‬
‫לבני‬ ‫’‬ ‫’ י’‬
‫ווירר ‪ ftn‬צויהןטפייון‪ ,‬לוונד ^»יט חיי»הייטטר^ןנק‪^ 1‬באן‪ ) :‬ד( ער טטיגט‬
‫לזיהוי‪/‬אוגר וו‪$‬נקט ג י ‪ /‬ער נרטחיט לויהר ‪16‬נדו‪1‬ירד ני‪5‬ט בטרצ‪41‬ן‪) :‬ה(‬
‫בערערט‬ ‫»יא ו»ירר איהן ‪6‬אר אנררן ערהעבן‪ ,‬אוגד אין ^ן‪£‬נטןי‪5‬ע‪1‬‬
‫^א‪5‬ען ‪) :‬ו( זיא ער‪5‬י||עט ויין הער׳ן ^יט וו^ננע ‪ ,‬א‪1‬נד פרטצזעט אי‪ prt‬איין‬
‫ע»י‪4‬ען נ‪^5‬ען ; )ז( ויגדר ערןאנ‪4‬ן»יא ני‪ / 5‬אונד ^אטטערהא‪5‬טע האבען קי*‪1‬‬
‫‪4‬ע‪5‬אן!ען אן ויא ‪ ) :‬ח ( ויא איוט ‪5‬ערן ‪5‬אן דעק טטא!}ען‪ ,‬אוגד טפעטטער בע•‬
‫‪4‬ריי‪5‬ען ויא ניכט ‪) :‬ט( איהר‪^1‬זכ ‪34‬י^»ו׳וט ניכט דעק ווונדע דעש ‪ i5n‬אופן‪ ,‬דען‬
‫‪UMpp‬ניכט‪£‬אן ‪4‬אט ‪) :‬י( גוררערןיכעקעננןויאןאבען‪,‬אוגד ‪4‬אט ‪4‬יכט ‪4‬נאדע‬
‫דא‪3‬ו ‪) :‬ד‪ .‬ה‪ .‬ער פינדעט ווקהז‪4‬פא‪11‬ען רצ!רצ!|( • ‪ 0‬א ( טפריך גיכט ‪ :‬פאן ‪4‬אט‬
‫‪ ,‬דען ער ^א‪5‬ט ניכט וואט הצושסענםוועהרט איוט ז‬ ‫קעווט וינדע אוגד‬
‫)♦ ‪ Q‬דוא דירצטט אויךני‪5‬ט וא‪4‬ען ‪ :‬ער‪3‬יט!►יך אין איררטוה^‪4‬ראהטע‪ ; 1‬דע!‬
‫ער האט ר!” | ‪4‬פ}ןן|ן אן ויגדמן ‪) :‬יג( רוכ‪1‬אוי‪4‬ק ”ט אוגד טטאן[ן האפשט ער‪;.‬‬
‫אוגר וייגע צרעהרר ‪1‬יבען ויא עבן וא וועני‪) : 4‬יד( וויא ער רען ^ענטן פאן אני‬
‫‪5‬אג‪ 4‬ערטאפע^ איברןיט עראיהן ויינעק פרטטאנרע ‪) :‬טן( וויןםט רוא גור‪,‬‬
‫וא קאנטט דוא וייגע ‪4‬עכקטע האןטען ‪ ,‬פרטרויעטט רוא איהן וא פינרטט דוא‬
‫סוט ‪ (tD) : f‬פייער אוגד וואטר האט ער דיר פאר ‪4‬טטע‪33‬ט^ ‪4‬רייפע נאך ווע‪' 3‬‬
‫‪ 5‬עק דוא ווי‪1‬ןסט ; )יז( !ענן אוגד ט^‪1‬רט ‪1‬י‪4‬ט פאר׳דעק \וענשן ‪ ,‬יענש‪ 13‬ןועה^|‬
‫דיועט‪ 13‬אונטרואטסען ; )יח( ‪4‬ר);וט איוש דיא ווייוהייט ‪4‬אטעט ‪4‬וואןטי‪ 4‬נייגע‬
‫‪4‬ראנקען ג ) כ(‬ ‫‪) : u5r>w‬יט( א‪1‬ןועהנר ויין אוי‪4‬ע^ אוגר פריפט א‪1‬ןע‬
‫ער‬ ‫‪.‬‬
‫לב‬ ‫תרגום ארמית‬
‫וי( ונסתמך עליה ולא נפל ועליד־'‪ ,‬נתתכל ולא נבהת; )ה(‬
‫ותרמיוה* מן כלהון הברות* ובגו כנישת^ינ תפתח פומה‪) :‬ו(‬
‫ה דו ת « וראזא תמליוה♦ ושמא ד ע ל מ א תורתיוהי‪ (I) :‬לא‬
‫נהלכוןבהחטיאואנ שאדעולאלאנחזונא‪) :‬ח( ר חי ק א הי מן‬
‫מדודא ודאמרין ב׳ ש ת א לא נדרכונד־■‪) !,‬ט( לא הות י אי א‬
‫בפומה דעולא מטול דלא הוא מן קדם אלהא אתיהבת להון‪:‬‬
‫)י( בפומה דחכימא תתאמר׳ תשבוחתה ודשליט בה נאלפיה ‪:‬‬
‫)יא( לא תאמר מן קדם אלהא סרחת וחטיא מטול דמדב‪£‬‬
‫דסגאלאעבד‪) :‬יב( דלמא תאמר דהואאתקלנילית ליה גיר‬
‫הנינא בבר אנשא דעולא‪) :‬יג( בלבי שתאומרחותאסנאולא‬
‫נתל אנון לרחמוהי‪) :‬יד( הוא מן בראשיות ברא בני אנשא‬
‫ו א של ט אנון ביד יצרהון ‪) :‬טו( אן תצב<> תנטור פקודוהי‬
‫זאן תהימן כיה אף אנת ת א ח א ‪) :‬ט ‪ 0‬שביקין קדמיך נורא‬
‫ומיא ב ע ^ ר צ כ א א נ ת אושיט אידך‪) :‬יז( א תיהבגיד‬
‫דיבני אנשא היא ו מו ת א דיגבון חיא ונשבקון מו ת א ‪) :‬יה(‬
‫מטול דגינברא הי ח כ מ ת א דאלה ‪ N‬ותקיף גנבורתא הי ‪:‬‬
‫)יט( ו כ ל מ ר ט עינוהי הזין ו ח ב ט כלהין תרעיתיהון רבני‬
‫אנ שא‪) :‬כ( לא פקד לבני אנשא דנחטהק ולא אמר לבני‬
‫בסרא‬
‫י ״ י ‪ ,‬נמו מן אתרים אח ה א ח‪ :‬תאויויתא־ןמעחגנא‪ ,‬מעהנגסחרלארוג עלדגר•‬
‫)כה( מצין• ומצין‪) :‬בו( ונאשיה‪ ,‬חורות נית הנמהר )‪ • mp‬יפרוש סונ תו;‬
‫) כ ‪ 0‬שרעיפיה‪ ,‬שעיפיס ועגפיס ‪ ) :‬כ ח ( מן סונא■ מסר‪ :‬ומס ‪ :‬ונמויריה י גדירתה ‪:‬‬
‫‪£‬״’ ל• יגוון נצלה‪:‬‬
‫‪) 113‬א( ירא מ׳ יעסה זאת ומאלן חורסו יהלך נה• נמנמה‪ ( t) ■:‬לא נהלנון ‪*3‬‬
‫חטיא* החוטא לא יתהלך ‪3‬חכמה ‪ /‬כי אין אדס חוטא אא׳״כ נכנם ‪3‬ו רוח סטות ‪:‬‬ ‫‪y‬‬
‫)ה( רחוחה היא מרה‪ • 3‬מתתגאה‪ /‬כאר^ל)ססחיסכז( כל התתיהר אסחכסהוא‬
‫אכתתו תכןתללןת כו׳ ‪) :‬ט( לא נאוה תהלתה ‪3‬פי רשע • ע׳יד ולרסע אתר תה לו לספר‬
‫?‪ ’PI‬ותשא ‪3‬ריתי עלי פיך • כי לא מי׳״י נתנה לו י כלומר אין תהלתו אותה ‪3‬אמת ‪ ,‬כי אם‬
‫לההסארות נ ‪ ( 0‬ידשליט ‪ 3‬ה נאלפיה* הכוונה ‪3‬ל״א מ‪3‬וארת ‪ ,‬ולפי נוסח היונית סיסי'‬
‫!ף יט אליו חסד ‪ :‬וכן הוא ‪ 3‬העתחס הע‪3‬רית ‪♦ ) :‬א( לא תאמר כו׳* ‪3‬ו יורנו החכם‬
‫ט האדם ‪3‬על ‪3‬חירה ואיננו תוכרח ‪3‬מעשיו^ לכן לא תאתר ‪ ,‬אס אני רשע מאת ה׳ היהה‬
‫יי זאיי ‪ /‬וה' אינו‪ ,‬כי איך יעשה ה' ד‪3‬ר אשר הוא שונא‪ ,‬וא״כ תאתו לא תצא הרעות ״‬
‫ייייאי האדם ס‪ 3‬ת פעולותיו הרעות* ‪0‬ב( דלמא תאתר דהוא אתחלני ‪3 ,‬אשר נתן לי‬
‫׳*סיקה יע ה לחטוא* כיאין‪.‬לו חפן והנאה ‪33‬ני עול‪0 :‬ג( ‪3‬ישתא ומרחותא׳ רעה‬
‫נאוה סנאה׳ולא נתן תאות כאלה נאוה‪ 3‬ץ‪ 0 :‬ד( ואשלםאנון ‪3‬ידיצרהון ״ תסרו ‪3‬יד‬
‫;^י׳ והיינו הישות נתונה לו ל‪3‬חור ‪3‬טי‪ 3‬או ‪ 3‬ר ע‪ ,‬וכל הענין תוסיף והולך לאשר‬
‫‪ '^;u‬אדון הנ‪3‬יאיס • החיים והמות נתתי לפניך י‪3‬תרת ‪3‬חייס* ולאפקד תעולסעלגן‬
‫® ®'חטא ולא אמד ל‪3‬ני נכר סורו ממני‪ ,‬אך הכל ‪3‬חירה גמורה ‪:‬‬
‫לא‬ ‫‪; .‬‬
 ‫נןסירא טז‬
‫סורו וא♦! לו חפץ׳ ‪ 5‬ע‪1‬ש*י;נול‪:‬‬ ‫ל מי‬
‫ט ז )א( אל תחאו בנים רבים לא טובים ואל ת שמח בדזמונם‬
‫‪3‬אין ןראת!י ‪) :‬כ( אל תכטח בסיירום כ♦ לא תרן‪3‬ל׳ ? ‪^ 0‬‬
‫אחרית‪) :‬ג( טובבןאחד דשר מאלף והולןיערירי מ א ם‬
‫ק ח ה ורכסי מי רשע יחרסוה‪) :‬ה(‬ ‫לשע‪) :‬ד(‬
‫כי לב מאלה ראתה עיני ^עצום מהם'שמעה אןני ‪) :‬ו( בקתל‬
‫^א שובעםמרינתבד^חמתאף‪) :‬ז( לאנ שאכני‬
‫^^^^כ‪/‬קדםכימלאו*תכל כעולתכם‪) :‬ח( ולא חסה עינו;]ל‬
‫יושבי ק ח ת לוט* ני הך־שיעו מאות ם ‪) :‬ט( ולא רחם על עם‬
‫חלמו וישלחם כיד פשעם‪) :‬י( הן שש מאות אלף רגלי תמו‬
‫לנוע במררם מי‪) :‬יב( ואיש אחד מקשה ערפו הלא יפלא‬
‫כי ינקה‪) :‬יג( פי ל ח מי ם ורגז עטו לב מ שו ‪ N‬ועז בחמתו‪:‬‬
‫)יד( הו א פוקד עון ואיש לפי דרכו ♦מציאנו ‪) :‬טו( כרעתו‬
‫לא‬
‫טר ב‪ 55‬וה!קיינפק‪54‬וטטזצזו‪ 13‬ויין‪ ,‬פר טפראךני‪ p15 6‬עררן יאהן ייייך לזב‪.‬‬
‫ער פצזנד נילו ‪4‬פאן}ען לזן צוו"נרעכט ‪:‬‬
‫) א ( זזיסע ניכט ‪ r i ’fi‬קינדער‪ 13‬הלובע! ‪ ,‬וופן ויל! דכט וולזהן^רלזהטפן‪,‬‬
‫אונד פרייע ריך ניכט לויבר לויהרר ^ענ‪ 4‬ע‪ ,‬״פן ויא ן‪5‬ןסטרה‪5‬ז‪£‬ט וינרג‬
‫)ב( תרטחיע ני‪ 5‬ט אוי^ איהר‪1‬עכן ‪ ,‬דוא האטט קיין ‪4‬וטעם פנדע פאן איהגן‬
‫ערוזארטען‪) :‬ג( בעטטר איין קינד אוגר ‪ 4‬ו ט‪ ,‬אןם טויזענד^ אונד קיגדר=‬
‫‪3‬אי טטערכען)איוט בעסר( אן ‪ 4 0‬אטט‪3‬צזיע האכפן ־־)ד( דורך איינען ק‪»3‬ןיע| ה^יו‬
‫איינע ‪4‬אנ‪ 3‬פטטאדט ענטטטפהן ‪ :‬דיא‪3‬ונפט דפר ‪4‬אט‪1‬אוען אכר ‪ 3‬רטטעהרן ייא ’‬
‫)ה( פי‪ 1‬יצז!צפ כייטפי‪ 3‬ע האבן ^יינע אזי‪4‬ען ‪ 4‬פופהן‪ ,‬אוגר ‪ 4‬ר פ ם ר ע אן ם חגו‬
‫• )‪ 0‬א ”) היי^ק פא| ‪4‬אטטן^ו‪1‬פן ‪5‬ר‪ 3‬עהרטע ראט‬ ‫האט ^יין אהד‬
‫פי יער ‪ ,‬אונד אינפר אונ‪ 4‬ה‪{5‬ר»‪^^5‬ז«ען פנטבראנטע דיא רא‪ 5‬פ ‪) :‬ז( ‪4‬אט טאהס‬
‫טע ניכט ‪ ,‬יענפ א‪ 1‬ט ע הפןין ‪ ,‬דיא אוי^ איהרפ טטערקע פערטרויענד ‪3‬א( איריס]‬
‫אבעיןען‪) :‬ה( ער ‪5‬ערם^זהנטע ני‪ 5‬ט דיאטטאדטןייטעזוט’ ס‪,‬רערן ‪3‬י‪4‬נגי'‬
‫י‪3‬איי‪4‬קייט איהק צרהאטט וואר ‪) :‬ט( ער האטטע קיין ערבאר^ען איבר ראם‬
‫סטראפכלורע פא‪ 3‬ק )ווען‪ 5‬עט וין ^יט ייינע! יינרען פ^פערטע( אונד ארווארר‬
‫ייא «זפ‪4‬ן איהדר ‪ 5‬ער ברפצן‪) :‬י( דא פר ועכמ^אדי! הונרערט טויי־גגר ׳‬
‫»»פ‪4‬ען איהרר ע^פערזנ‪ p13,4‬טקרע פערדא‪ MM‬ט‪ ) :‬י י ( ןופן איינער טטאררוינניז•‬
‫אי»ט‪ ,‬״ער» עש ני‪ 5‬ט ןזא‪1‬נררבאר‪ ,‬זזפן ער איהן אונ‪ 4‬פסטרא{ט הינ‪4‬עד‪ (.‬ןיט‪:‬נ •‬
‫)יג( דען מיד ע ם‪ ,‬ערבאר^ען אונד ‪)3‬זר(»ינד כייא איה‪p : 4‬ראם^יהטי‪ 4‬ויימ‬
‫פר‪ 3‬ייהען‪ ,‬אהד^עבטי‪ 4‬אי ‪ p‬טטראפען ‪ ( T ) :‬ער ‪5‬ןהנרט»ינרנג^אונדריכםי׳ז‬
‫יערן נאן דינען צרדיהנטט ‪) :‬טו( דער זינדר ענטק^‪>^1‬ט ני^^ ‪ p^jt , ,‬ארגני‬
‫לג‬ ‫תרגום ארמית‬
‫כסיא דנעולון ולא מרחם על עובדי שקראן‬
‫‪) 1D‬א( לא תתרגרג לסוגא דבנ׳א חטיא ילא תחרא בכל‬
‫מי דשוקרא אף אן סגיו לא תחרא בהק מ ט ל דלא‬
‫איתהון בדחלתא דאלהא ; )ב( לא תחבל על חייהון ולא‬
‫תהימן דהויא להון חרתא טכתא ‪) :‬נ( מטול דטב הי חד‬
‫יעבד צבינא מן אלפא‪) :‬ד( והוא דמאת דלא בגיא מן הוא‬
‫דהוא ליה בגיא סגיאא דעולא‪) :‬ה( מן חד גיר דדחל אלהא‬
‫התמלא כלה קריתא ומן סוגאאדבני אנשא עולא תחרב׳ ; )ו(‬
‫יסגיאין מן הלין חות עיני ודעשנין מן הלין שמעת אדני ‪) :‬ז(‬
‫ככנישתא ד על א יקדא נורא ובעמא דמרנא שלטה ח מ ת א;‬
‫)ח( לא שבקלמלכא קדמיא דמלועלמא בגנברותהון‪) :‬ט(‬
‫ולא חס על עמורא דקריתא דלוט דארשיעו מטל גאיותהון;‬
‫)’( ולא רחם על עמא ח ר מ א וגור עליהון למאבדו מ טו ל‬
‫חטהיהון‪) :‬יא( כהו ובנא שית מאא אלפין רגליין אתקפסו‬
‫מטולרטוניהון‪) :‬יב( א ף ח ד אין נקשה קדליההנו תמהא‬
‫אין נובא ‪) :‬יג( מטול דרחמא ורוגזא עמה ומסנא למשבק‬
‫אףסגיאאחמתיה‪) :‬יד( ו א ף תכ ע ח ט ה או אנ ש איך עבדוהי‬
‫יאן לי ה‪) :‬טו( לא נפלט לעבדי שוקרא ולגלוזא ולא נבטל‬
‫סכרהון‬
‫טז )א( לא אמאוא כז׳• אא‪1‬ז מאללאת אאיא איסואל' הוא‪3‬גיס ‪ ,‬כאסר נראז‬
‫מן א‪3‬ות העולם וכל חדוסיס אסר ‪3‬ארן‪ ,‬וגן עוד היוס^ ולזה אמר אמת‬
‫‪3‬ניס מסוג ההצלחה״ אך ‪3‬תגאי סיהיו טו‪3‬ים ויסריס ‪ (?) :‬נתהל מרעים כו׳‬
‫׳'יייז לאנשי סדום ‪ :‬ונארמית • ו‪3‬עמא דמתא • ל' דחוי ^ ונדחה ידו )ד‪ ' 3‬׳‪ ( 1‬תר'‬
‫יתתמריג ‪) :‬ח( למלכא וןדמיא ‪ /‬לא ידעתי למי ירמוז המכס ‪ y‬ולפי נ״י נראה‬
‫ומי להנסיליס אסר היו ‪3‬ימיס ההם )‪3‬רא' ו(‪) :‬ט( עמירא• חהל ועדה‪( 0 :‬‬
‫‪,? ,‬י׳י מי' דור ה מ מ מ סהיו כמנודים למרןוס‪♦) :‬א( אתתססו מטול רטוניהון ^‬
‫‪^.‬לאו ‪3‬מד‪3‬ר על פמזותס ומרדותס ‪) :‬יב( נחשא קדלה ^ מלןסה ערפו הלא יפלא‬
‫ינצל‪ /‬הן ת״ר אלף איס לא חס הח‪3‬״ה עליהם ‪3‬פסעס אף כי איש אחד יחטא ‪0 :‬ג(‬
‫\ לנסא' לאשר ראוי לנשוא פשעיו‪ y‬אף ר‪ 3‬רגז לעומדים ‪3‬מרדס‪) :‬טו( ‪3‬רעתו‬
‫״ *מלט רשע‪ y‬אף אס אין פתגם מעשיו נעשים מהרה‪ y‬סוף סוף יעגש‪ y‬ולא ימלט‬
‫שי־ניזי' ותקות צדירןיס‪ y‬אף אס הס‪3‬צערימיםר‪3‬ים סוף סוף יין‪3‬לו סכרס ‪ 0 :‬ח(‬
‫־מיהי מתחזין לכל ‪3‬ריה• ואור וחשךחלחל‪3‬ני אדם‪ y‬החפץ ילך‪3‬אור ויראה צדיןתו‪y‬‬
‫‪^ ,‬עה עיניו לא יראה רחמיו‪y‬הוא כסיל ‪3‬חשך הולך‪) :‬יט( לא תאמר כ)‪3 /‬א‬
‫^^שתיר דעת מכחישי ההשגחה‪ y‬האומרים חהאנוש כי יזכרנו אל ו‪3‬ן אדם יפתדנו'*‬
‫׳חמור‪3‬איו‪3‬לפי דעת הכוז‪.3‬ז ‪ ,‬מהאנוש כי תגדלנו וכי תשית אליול‪3‬ך ‪) :‬י?( וכענין‬
‫י‘ אזר האכסשמאתאמר אסתרמפני ה'‪ y‬כי הואחוג סמים יתהלך ‪ ,‬היזכוי‪3‬י ספל‬
‫ערך‪,‬‬ ‫‪f .‬‬
 ‫בן סרא טז‬ ‫‪.‬‬
‫לא ןמלט רש^; ותלןות ^דיק לא ת אכדן) טז( כל ט‪1‬ב ימצא‬
‫‪») .‬ן( יי הין־שד־*' לג‬ ‫תגמולו ונ ^ אי^‪ 1:‬לפי מעש־הו•‬
‫פךערז א ש ר לא יךעו‪/‬למ;;ן הראורת גךל‪ 1‬תוחת השמים*‪.‬‬
‫)יח( רחמיו נגלו ל כ ל חי ואור וחשך חלק ל ב מ‬
‫)יט( אל תאמר נסתרה דךכי ג‪ ;;/‬ובמרום שמיו מי ןזכרל*‬
‫)פ( בשלם הגדול לא נו^^תי ובין ךכבות יצורים מה אל*‬
‫)כא(" ה} שמים ושמי ש מ י ם הארץ ו^ל ההומות כספר נגלו‬ ‫‪.‬‬
‫לפניו ; )כב(*שךשי ה ךי ם ומוסדיורת תבל כי‪♦.‬ביט* ^לימו‬
‫' ^ }רמון; )כג( ה^לי לא ; שי ם לבו ואם ארחי לא יתבונך‪.‬‬
‫ואם אפשע כמסתךים אין‬ ‫* ״ ;כד( אם הטאתי לא השורל‬
‫מי‪!.‬לשי ‪) :‬כה( חסרי לב יאמת כן ואנשי רשע כזאר!‬
‫יחוו ‪ :‬דנו( הלא כסופה אשר לא שןכתה ‪ \ %‬כן דרכי !;‬
‫‪ v‬מע‪‘J‬ליו ‪ :‬ד ם( מי ‪; n r‬בשר משפטו ו מי; חי ל יו ם בואו‬
‫כי ץדך‪.‬יר ןשכט‪ 1‬י א ח ר ‪*) :‬כח( קצר ל ב אנו ש מהבין‬
‫ומשמר ממשלתו ’ מי; כי ל‪*) :‬נט( ל ב נבון;חו ש ^ מו‬
‫וכסיל‬ ‫*‬ ‫‘’‬
‫זוירר ניכט ‪5‬ער‪5‬וייטעוט ‪) :‬ט|( ינגרגג^‬ ‫‪5‬ע‪1‬״ צ»נד דנגם ‪5‬רא^^נ‪1‬ן‬
‫‪4‬וטס צינרעט וייגע נ(צוהנונ‪ , 4‬א‪1‬נד יעדע ‪ p‬ווירד‪1‬יינע ה;׳זנד‪1‬ונ‪ 4‬פער‪4‬ע!טעט ג‬
‫)יז( ‪4‬אט ‪ 5‬ערטטאקטע ראם הער׳ן פרעה’ ס^ ראם ער ‪6‬יהן ניבט ער*‬
‫רןענן»וא‪ 1‬ןטע^ אוק וייגע ^דאטע ‪ ^riio‬ווע‪ 5‬ט ‪315‬יי‪4‬ען ‪) :‬י ח( »יינע באר^*‬
‫זזער‪5‬י‪4‬תייט איוט א‪51‬ע( ‪ 4‬סעע‪5‬ען א‪55‬עצבארט^ אוגד ער האטטע רע ‪^ p‬נגג*‬
‫עען ראם ‪5‬יכט צאן ‪5‬יגםטערגים אב‪4‬םידען ׳ )יט( רעגקע ני‪5‬ט ‪ :‬איך וויןי‬
‫^ייגער דעגקננן ז‬ ‫^‪y‬י^ &אר ‪4‬אט ‪5‬ערנער‪4‬ען ‪! :‬א^טע איינער איק‬
‫)כ! אין דעןאוג;ה״רען)‪1‬עןטאן) ‪b‬ייב אין אוגב^ערקט^ ן»יא אונבעטרע‪3‬ט^‬
‫^יך איוט !וייגע פערואן אונטער «י‪1‬יאנען ‪4‬שעפ‪2‬ען ? )כא( ויהע ! רי^י‬
‫הי!ו!וען אוגר א‪31‬ער היוודע! הי!ו!וע} ^ ריא ערדע אוגר ראם ^עער^ ויגר חיוי‬
‫איין מך פאר איהק אוי‪ 40‬עכרייטעט ‪) :‬כב( דיא נ ע ר‪ 4‬ע אוגר תא ‪5‬עםטנג‬
‫דערערוע נעכען‪ ,‬וועןעראוי^ ויא העראב ויהט‪) :‬כג( אוגר ^^יךזאן‪5‬טנג‬
‫מין ויגרי‪ 4‬ע ‪Vm‬‬ ‫ער גיכט ג!וערקען ? ‪M‬ייגע ווע‪ 4‬ע ניצט פריפען ?‬
‫ויהט קיין אוי‪ 4‬ע‪ ,‬אונד וואט איךאיגם ‪ 4‬הי’ ק כ ע‪ 4‬עהעואןןטע עם גי\ןאגר ננג*‬
‫‪>4‬ערקען ? )כה( גיין ; וא רענקען צערנוג‪5‬טןאוע !וענסען♦ גור פרע‪|£‬נגר‬
‫‪.‬טםרע‪3‬עןוא‪ :‬דכו( וויאטטור^ויגרע‪ ,‬ריא )נורב^ערקט אבר( גיכט‪4‬ועוז|‬
‫ווערדען יי י ‪ 4‬אטע ‪ 0‬ווע‪ 4‬ע ‪ ( D ) :‬ווער ‪ ii’ii 4‬אטעם ‪4‬ריכטע פארחנגי‬
‫צערר‪.‬׳גרי‪) |4‬ווא!ויטער פטרא^ ‪4‬רינט איב;‪ ?(1‬וועד ןןי}‪,‬׳ »יא אכו‪1‬ארטגג‪' 1‬‬
‫דען‬
‫לר‬ ‫תרגום ארמית‬ ‫‪,‬‬
‫שכרהון ח ד מ א לעלם ‪) :‬טז( לנל‘ מן דעבד זדיקותא אית‬
‫ליה אגרא וכל אגש איך עבחדוי משבח קדמוהי‪) :‬יז( מריא‬
‫קשי לבה דפרעהדלאנדעיוהידנתחזון עבדוה׳ תהי ת שמיאן‬
‫)יה( רחמוה׳ מ תח‪1‬ין לכלהץ בריתא ונהויא וחשיכא פלג‬
‫אהיטש^{‬ ‫לבני אנ שא‪) :‬יט( לא תאמר מן קדם‬
‫וכמרומא דשמיא מנו נתדכרניו נב( ובעלמא סגיאא לא‬
‫אתנדע או מנא ה׳ נפשי בינת רחותא דכלהון בני אנשא ! )בא(‬
‫הא שמיא ושמי שמיא ותהומא וארעא כגלינה דעליהון קימין ‪:‬‬
‫)כב( עקרי ד טו ר א ושתאסא דתאביל כר ט ת הז א עליהון‪.‬‬
‫זיעין ; )בג( אף אנא לא אסים על לבי וכאורחת׳ מנו נסתכל ‪:‬‬
‫)כד( אן אחטא לא תח‪1‬ינ׳ עינא ואין ארגל בבל אתר דמטשי‬
‫מנוידע‪) :‬כה( הסירי לבא נאמרון הלין וגבראעולא נתרעא‬
‫הכנא‬
‫יען ער אי»ט ‪1(04‬יגד איק דראהען ‪ ,‬אנר גא‪4‬רענד ‪ p’ft‬אויטאיב!•' )*כח(‬
‫יאט ^ענשןיכע הער׳ן קאן דיועט ניכט דורך רענקען^ א!נר וועד קאן ריא‬
‫‪^4‬ט‪1‬יכע רע‪4‬יחנ‪4‬סארט פאסט! ג )*כט( דער אוי‪6‬ריכטי‪4‬ע אכסעט דאחין*‪,‬‬
‫רער‬
‫^ניד‪) :‬כ( וגעולס הגדול לא )ודעתי* למעוט ע ר ה‪ /‬ומה אני ‪3‬ין ממון לוריס‪,‬‬
‫אשר אלף אלפים ור‪3‬א רג‪3‬ן מסמסין לפניו ‪) :‬כא( לא כן תדמה ‪ ,‬הן סמים וסמי הסמים‬
‫תהוס והארץ כספר נגלו לפניו‪ y‬כן הגינותי מל׳ ארמי כגליגה דעליהון חימיך אף‬
‫^!א־ננו מכוון נלסון* העלי לא כו׳ ״ ההא לתמה ‪ ,‬ונחודס גסגל לפגי אות גרונית חמוצה‬
‫כמי האנכי הריתי את העם )‪ 3‬מד׳יא( כמ‪3‬ואר ‪ 3‬ספרי הלמוד לסון ינירי ) § ל ‪: 0‬‬
‫)כד( אין מי ידענו* הפאע‪*) :‬כו( הלא כסופה כו׳ ‪3‬ו יורה התכס דרכי ה׳ ואופן‬
‫משתאיו• ומדמה פעולותיו לקער וסופה ‪ ,‬אסר עצמותו איננו נראה לחוס הראות‪ ,‬אך‬
‫הוא מורגס מצ‪ 1‬פעולותיו החזחות‪ ,‬כן נכר ה'מצד מספאו ופניו לא יראס ‪* ) :‬כן(‬
‫א’ י‪3‬סר כו׳מי יגיד מלפנים ‪3‬מה יספוט ה'את האק ? ומה זה ימתין עד אסריגואו?‬
‫יזהיר וס‪3‬טו יאחר• מדמה חסדי ה'לא‪ 3‬רחם על ‪3‬נו ‪ 3‬עת מוסרו לא ימהר להעניסו‪,‬‬
‫‪ 1“.‬ירים ס‪3‬או ויזהירהו ‪ 3‬ו לאמר חדל לך פן אכך ולא ימהר להכותו* לכן לא יחיל איס‬
‫יוהיואהמספט כי אף אס הזהיר והפחיד ‪3‬ענס יאארט‪3‬טו אולי יםו‪3‬ו* וכמעטה נינוה‬
‫ייונה ׳ וכלל כוונת הענין להוכיח‪ y‬אף ע*פ ס‪3‬הסחפה הראסונה לא נגלה ‪33‬רור איכה‬
‫’גיעלכל איס כפי מעשיו‪ ,‬הנו כן הוא‪ ,‬אף דרכי ה' עמוחיס להסיג‪ /‬וע^׳י ס‪3‬ות‬
‫יינלוליס יתגלגל הדגר ‪ ,‬סלצדיר! יגיע צמעסה צדח ולרסע יגיע כמעסה רסע‪ y‬ואין להרהר‬
‫אחר מדותיו ודרצי השגחתו• ולזה תוסיף‪*) :‬כח( ר!צר ל‪ 3‬אנוש מה‪ 3‬י ן ‪ /‬הס‪3‬ות‬
‫ייהעלליס אסר ‪ 3‬הס יס‪ 33‬השי^׳ת ‪3‬אמצעותס לתת לתיש ואיס כפי דרכיו* ומשטר ממשלתו‬
‫;יי יכיל* סדר ממשלתו לא יכיל איש ואין ‪3‬כחו לראות סוף הס‪ 3‬ו ת‪ ,‬כי המה ר‪ 3‬יס‬
‫ימסתלשלי׳זה מזה ‪ ,‬כשלשלת ט‪ 3‬עת נתלה ‪3‬ח‪3‬רתה ‪ ,‬כן סדר המס‪3‬ות עריכות ושמורות ‪,‬‬
‫יוסר ‪3‬פרט כלאחד ואחד לא נגלה תכי^ית הטו‪ y3‬ו‪3‬כללס סו‪33‬יס כלס אל תכלית הטו‪: 3‬‬
‫ל‪ 3‬נכון יחוש למו‪ ,‬יידע חצר כח השגתו להשחיף סוף יזהס‪3‬ות ולא יטה רגלו‬ ‫׳‬
‫‪ y‬ולא ימוט ל‪3‬ו ‪3‬ראותו ד‪3‬ריס מפליאים ‪3‬סדר ההנהגה • וכסיל לא י‪3‬ין‬
‫מיזענר‪ ,‬כיידמהאיןסדר־ואין הנהגה ח״וויעס אדםגדג?‪.‬הים ונרמש אין מושל ‪ 3‬ו‪:‬‬
‫ושלשת‬ ‫י‬ ‫‪F a‬‬
 ‫בן סירא טז ‪r‬‬
‫זכסי^ מתןגבד ןל<} יכין ‪?^ 6 ) :‬זמעוני וע‪ 1‬או ^רןחי ילול ר‬
‫הכו ל בנ ם ‪ :‬לא( כמ^ןזגןד* ^י?ןלתי מלי וב ‪0‬נמד*ו אמד*׳‬
‫לרןחי‪) :‬לכ( מראע ברא אלתים יצוריו ופלג אותם ]ימ^^רם‬
‫)לג( יא‪¥‬ל אל כל מענהו עד ת כ לי או מ ם ^ ת ם לדורות עולם*‬
‫)לד( לא יתןכו ולאי ^ מ או לאי ןיעפו ולא ’״געו איע כתו לא‬
‫‪ 5‬עךר‪) :‬לה( לא*‪.‬יפריעו זה את זה ולעדי עד פיו לא;עכורה‬
‫)לוי( אז העזלןיף אךצר‪'.‬וכךעה בכל צאעא^‪) !.‬לז('בנ‪9‬ש‬
‫■'‬ ‫בל־חי' מלא פמלי ועל מךז;תם ערן־ כלןרעה ;‬
‫)אי(‪ .‬אלרזיט ברא את האדם מעער דעויבהו לעפר ג‬ ‫ין‬
‫)כ( מ ק פ ר; מי ם חלק ל‪ 1‬וי‪.‬משילהו ‪ 3‬נלי‪) .‬ג( ’וילבש‬
‫א‪1‬ר‪ 0 /‬קזעמד־‪ .‬ונכורדז וע ^ ר ם' כ מו ל אז )ד( ודזנ‪c‬י ‪S‬‬
‫חתיתם על כל בשר על על ח׳ ועל על עוף ; )ה( כרוכמריי‬
‫?יי׳ ןלשון'ע;ן‬ ‫?®י •‬ ‫ל?‪ °‬ט'®‬ ‫!??י “*‬
‫ואזן‬ ‫י‬
‫‪m‬‬
‫דער מונמלוגנעגע מנר ויגרי‪ 4‬ט אדיננג אינר‪ 1‬ע‪ 4‬ונ;‪ ) :‬ל ( דילורע ומהן ^ימנג‬
‫‪M‬יי)ע ‪ ) : ruiftit‬ל א( ר'צטי‪ 4‬ווי‪ 6‬אכ‪4‬ווא‪4‬ע|‬ ‫ןעדירע‪ ,‬מוגר ‪H‬נגררןע‬
‫‪6‬י»ט ‪ !*♦m‬פלורטר‪ , 46‬לוונד ^יין מונטערריכט ^יט וןיי»הייט‪ ) :‬ל ב(‬
‫‪4‬אט צאן אנצא)‪ ysn 4‬טעפפונ‪ 4‬איגם דא‪ |” 1‬בראצטע ‪ ,‬האט ער ויח נמך מיד•'‬
‫רער ארינונ‪ 4‬אנ‪ 4‬עטהיי‪ 1‬ט ‪ ) :‬ל ג ( ער (ע‪ 4‬טע יערעק »יינע ‪ 4‬ע ‪0‬ע‪£‬טנג‬
‫אוי^^ דיא ‪* 13‬יינעק ג»עק אב‪3‬י‪ 1‬ט ‪ ,‬אונר איהדע העררטאצטען וא‪ 11‬טע|‬
‫וועןטא‪ 1‬טער ״אהרן ; ) ל ד( רא הונ‪4‬ערן ניצט ‪ ,‬דירטטען ניבט ‪ ,‬אונר ער*‬
‫; )לך‪ (,‬מייננג®‬ ‫‪ p i n ’H‬ניצט ‪ ,‬אונד איהרע ווירקוא^קייט ה^זרטע )יצט‬
‫ה־גדערט דאט אנררע גיכט ^ עו!י‪ 4‬ו«ירערםטרעכט »יא ‪n‬ינע‪p 4‬עבאטע גיצט '‬
‫) א ( דארד^ ואה ‪4‬אט אוי^ דיא ע רי ע ‪ ,‬אונד יע‪ 4‬געטע ויא ^יט איהרנגן‬
‫‪4‬יטערן • ) א ( טיהרע א|ןער ארט רעקטע אידירע אבר^ןעכע‪ ,‬אונר בר ”*‬
‫טעטע א‪ 11‬איהר נעדיראנים אין איהר‪:‬‬
‫♦ן ) א( ‪ 4‬א ט טו ^ ר ען א ד ם אויט ערדע‪ ,‬אמד מערוואנדע‪ 1‬ט ע איהן!דינגי‬
‫ער בטטי^^טע דיא ןענענםטא‪ 4‬ע ‪-‬רער ^ענטען ‪,‬‬ ‫)כ(‬ ‫דארין ‪:‬‬
‫אונד ‪ 4‬אנ איהגען דיא העררסאפט איבר א(ןעס אוי^ רער עררע ‪) :‬ג( ער‬
‫ריטטעטע »יא ‪1‬ויט ק‪3‬ו‪4‬הי*ט אוגד <>א‪3‬ט אוים‪ ,‬אונד או^‪4‬אב»יא ^יט עהר*‬
‫‪ 4‬טעפפען צורכטבאר‪ ,‬אוגר זים ייל•‬ ‫שורכט ‪ ) :‬ד ( ער <»אכטע »יא‬
‫איבר טיהיע אוי^ דער עררע אוגד איבר דען ‪ 4‬פ‪ 1‬י‪ 4‬ע‪3‬ן אין דער (!פט הערר•‬
‫טען ‪ ) :‬ה ( ער ‪4‬אב איהנען ווייוהייט אונד איינויצטען ‪ ,‬אוגר (עהרטע ‘יא‬
‫‪4‬וטע‪ 0‬פא! נעי‪,‬עגן אוגטערסיידען ‪) J‬ו( ער ערסו^ איהגען טפרמ‪55‬עהייי*‬
‫ןןיי ‪0‬‬ ‫‪.‬‬
‫לה‬ ‫תרגום ארמית‬
‫כ הנ א ‪) t‬ל( שמעוני וקבלו •ולפני ולכל מל‘ הבו לבנון ‪5‬‬
‫ייא( אמר במתקלא מל* ובחבמתא אחוא *ולפני‪) :‬לב( בד‬
‫כיא אלהא עבדוה* מן לקודמין עם בריתהון פלג נמוסיהון ‪:‬‬
‫)יג( ו*הב עד מא לחרחור עכדיחון ושולטניהון לכל דרי‬
‫יעלמא ‪) :‬לד( לא כפנין ולא צחין ולא עמלין ולא לאאין‬
‫ילא הסדין מן גנבריתהק‪) :‬לה( חד לחד לא סנ*ן ועד מ א‬
‫לעלכם לא מעברין מלתד‪) :,-‬לו( מן בתר הלין על ארעא‬
‫אדיק וברכה נבל עללתדה ‪) :‬לז( נ‪ 3‬שתא דבל היא מלא‬
‫אפיה וקפס לגוה כל עבדיהון‪:‬‬
‫יז )א( אלהא מן ארעא בדיה* לאדם ומהפך נהפכיוהו‬
‫לגוה ‪) :‬ב( מניניה דיומת<>» פלג להון דנהוון קיימין‬
‫יאשדיט אנון בכל מ ד ם ‪) :‬נ( ב ה כ מ ת א אלבש ‪Im n‬‬
‫ונגננרותא ובסי אנון דהל תא‪) :‬ד( וארמי דהלתהון על כל‬
‫כסר על היתא ועל פרהתא ‪) :‬ה( הכניתא ותרעייתא מלא‬
‫לכהק טב ובישא אלף אינון‪) :‬ו( וברא להון פומא ולשנא‬
‫ועינא‬
‫זסלסיז הססואיס האלה לוןוחיס מנוסת היונית‪ ) :‬ל( סמעוני* ‪5‬א לצורות ‪5‬ר‪,‬צוד‬
‫‪0‬זר ה‪3‬ריאה ^ ומאדים לארוא לסומעיו כדרכו נדנריס יארי ערך מעיר סמלה ל‪ 3‬סומעיס‬
‫עליהם • ואמר סמעוני סהוא לסון ה‪3‬גה וסאו וא‪3‬לו לאחי כו' ‪) :‬לב( עם ‪3‬ריתהון‬
‫מלג נמוסהון* תכף כשנ‪3‬ראו לדעתן נ‪3‬ראו לאומתן נ‪3‬ראוולצ‪3‬יונס‪.‬נ‪3‬ראו ‪ :‬ושם‪.‬לכל‬
‫יציר חאו ודרכו> וכן ‪ 3‬ע‪3‬רית פלג אותם ‪3‬משטרם גסדרס‪) :‬לג( ואצל אל כל‬
‫ייעיהי* עסאו ומלאכתו • עד תכלית* וסדרם לדורות עולם • ו‪ 3‬וי ד‪3‬ר מכללי היצורים‬
‫^״נעים‪ ,‬סהם עומדים על מאם ותסמרתס לא יע‪ 3‬ורמ הסמס יוצא ‪3‬כל יום ממזרח ו‪ 3‬א‬
‫ו^רח ‪3‬לילה> וזרע ואציר ואר וחס ואין וחרף ויום ולילה כל ימי עולם לא‬
‫״ייתי ‪) :‬לד( לא ירע‪3‬ו כו׳ • מכל ד‪3‬ריו נראה כי עד הנה יד‪3‬ר מצ‪3‬אות השמים‬
‫מעיכת הכוכ‪3‬יס והמזלות ‪ y‬ועליהם אמר לא ייעסו‪ ,‬ע״ד האמור)‪3‬ישעיה מ( מרו‪3‬‬

‫מ^לה היום ולממשלת הלילה‪ ) :‬לו( ננפשכל חי מלא כו'ע״ד האמור תוצא הארן‬ ‫לממשל‪,‬‬
‫^׳״יזייז* וכל מחיתם ערך ‪3‬קר‪3‬ה* כןהעתאתי לפי מסח הארמית‪ y‬ואססלגוהכל‬
‫’ ואסס כמי ואפן לשון סגירה וסתימה • ומשמעות נוסח היונית* יפס כל וזיה‬
‫סני האדמה ואליה ישו‪3‬ון ‪:‬‬
‫י ) א( החכם חלא כ‪3‬וד לאדם‪ y‬וה‪3‬דיל אותו משאר חי‪ y‬ע^׳כ הפלה לו פרשה‬
‫י^׳ אעפ״י שהענין נמשך למה שלפניו ‪3‬סדר ה‪ 3‬ריאה‪) :‬ג( ועטרס‬ ‫ן״‪.‬‬
‫^ מ * שנא׳ ומוראכם וח תכ םיהי׳כו' ‪ :‬ולפי נוסחהיונית• וי‪3‬רא אותםכצלמו•‬
‫הלוט‪ .‬ליוני ‪0‬ו^ויא)לוך‬ ‫וילו ‪M‬י ‪»< u‬לו‪ 5‬ט לווים ווילו ער‬
‫)ט( ‪3‬ריתו שס ‪ 3‬הס• החכם גספוחהאצר יכיל ענין מהמסך‬ ‫‪5vf)'5‬‬
‫יס שנה ומדלג מענין לענין עד הגיע למתן חורה‪ y‬וגס ‪3‬ו מדלג מענין לעניןעד‬
‫כוונתו להראות השגחת השם ‪3‬מעשה ‪3‬ני אדס* ומן ההשגחה יס‪,‬־‪ 3‬פניו לגמול‬
‫ז‬ ‫‪ /‬ליימיו יסו‪ 3‬להורות דרכי תשו‪ 3‬ה לחוטאים זה עאר ענין הפרשה עד פסיא‬
‫ופאד •‬
 ‫בן סירא יז‬
‫ואזן ^רא ךזהם \לב מבין חלק י־׳מו ‪ « :‬לר או ת גבורה‬
‫?עלור‪/‬יו ־ולהעיכי^ נפלאותיו ‪) :‬ח( ל^ים ןךאת‪ 1‬עלי ס ^‬
‫וארח שם קדשו ן ה ^ו ‪) :‬ט( בריחו׳ עום ב ה ס וחקי ח!ים‬
‫הוריי לטי• ‪ W‬ברית עולם זירת אתם ומ־שפטיו’ד‪,‬וד’‪9‬ם*‬
‫‪3‬ע!ן ראו הבארתו יד ב ר ת ’קדשו ב אןנ ם שמעוז‪.‬‬
‫)יב( לאטר תשמרו לבם ולא תסורו ופקד גבר על עמיתו '‬
‫)יג( אי תי רו ס ל‪*) 3‬י))לי)לא!עברו מנגד עיניו ! )יד( לנל‬
‫ה ע מי ס ה קי ט מלך ד שרא^ מנת א ל הי ט ‪) :‬טו( בר‬
‫מעשיהם‪ .‬נגלו לפניו בשמש וכל מח שבולוט לו נוךעו‪) :‬ט‪0‬‬
‫ד׳א" נ ע ל מ ה ת ח ם ממנו ו א ש מ ת ם ב חו ב ה ליפניו; )יז<‬
‫י^מור פח‪01‬כם צדקות אדם דשר‪ 1‬כבכות ןג;ן ‪ 0 :‬ח( אז‬
‫;חשוף ;דו לגמ‪ 41‬ו א ש מ ם בראשכם * ‪♦) : y p‬ט( אפם‬
‫ל שבי ם ;תן;;ד ו ה מ מ ח ף ם לרע ♦אבדו‪)* :‬נ( ^שובו• אל ;ו‬
‫ור>שוכון פן תאבדו ‪) :‬נא( שובו מ ח ט א ה ב ם ואל ת תזוז‬
‫)ככ(‪-‬בי מה ‪ ysn‬לא ‪ S‬במתי או ב ד כי אם חי חי יודנו‪:‬‬
‫מח ‪.‬‬ ‫'‬ ‫‪,‬‬
‫קייט‪ ,‬או^ען‪ ,‬אהרן‪ ,‬אוגד איין דעקעגדעט העיד* ‪ (0‬דא^יט »יא דיגצג‬
‫ן»אונדעתוערקע »עהן‪ ,‬אוני »יא בעטראצטען; )ח( »א וד‪1‬ררען»יא ננדיר״‬
‫‪15‬רבט‪5‬יראיהן האבען‪ ,‬אונד ‪t‬יינען היי‪1‬י‪4‬ען נא^^ען !אכפר־ייען ‪ :‬נט( איני‬
‫ריעט^אכט ער איין ביגמיט ^יט איהנגנן‪ ,‬איני זעהרטע ויא‪»4‬עגערפם זע•‬
‫• )‪ C‬ער ‪^A‬אכטע ^יט איהנען א ” | ע״י‪ |4‬מנר ^ אונד לו‪55‬ע>בארטע‬
‫איהנען!יינע רעצטע ‪) :‬יא( פאן ‪4‬ייכט לי ‪4‬ויכט »‪5‬ך‪,‬ן !יל! רינע ‪4‬ראםע‬
‫לייאיעטטעט ‪ ,‬אוס־ הערטען »יינע חארטע ‪) :‬יב( ער בעפאד‪,‬ז איהנע! ייך‬
‫פאראז^עק אונרעכט ‪ yl‬היטען ‪ .‬א‪1‬נר פערארדגעטע^ ןןע׳ן»יך ‪ 6‬יעפר ‪ 4‬ע‪ 4‬ע|‬
‫רען אנדעדן פערהאזטען ‪t‬אן‪) : i‬יג( איהרע אויפפיהרונ‪ 4‬ל‪4‬י»ט מיהק טטהטני‬
‫כעקאננט‪ ,‬איני »יינען א‪4’1‬ען ניכט פערבאר‪4‬ן }יד( יעדע נא‪3‬יאן נעקאמ‬
‫איייי! איי‪4‬נען רע‪ 4‬ענטען‪ ,‬אבר יטרא‪ 1‬אייט ‪ 4‬אטעט טהייו‪ ) :‬טו ( א‪ 11‬ע‬
‫איהרע ״ערקעיינד איה ‪ p‬ייכטבאר וויא ריא ^אננע^ אונד א‪(1‬נג איהרע ‪ 4‬ע״‬
‫ראנקען יינד איהת נעקאננט ‪) :‬טז( אויך איד‪.‬רע אונ‪ 4‬רענטי‪ 4‬קייטען »ינר‬
‫^‪ pn ’^i‬ניכט פערכאר‪4‬ען אוני איהרע »ינדען וינדבייא איה‪p 6‬ויא‪4‬עלי’‪ 5‬נעט •‬
‫)יז( דיא »^‪ 1‬הזטעהטי‪ 4‬קייט דעס ‪ M‬ענ‪ pD‬מואהרט ער !!יא אייגען ‪4‬י‪4‬זרמןי‪.‬‬
‫אוגר איהיע רעיזיצקייט ״יא איייק אוי‪ 4‬אפאען‪) :‬י ח( בא!רחיררערויינע‬
‫איהין‬ ‫האנר ‪3‬ור פ עי‪ 4‬עזט‪1‬נ‪ 4‬רער רנרק ליי‪ 4‬ע ^ 'אונךאיהר פערכרעכען‬
‫קאפך פער‪ 4‬עזטן‪) :‬י ^( ’ עיי ר יענען' ריא זיך בעקעהין רייצט ער יייג^‪,‬‬
‫האנד‬
‫לו‬ ‫תרגום ארמית‬
‫יעינא ו א דנ א ולבו למסתכלו פלג ‪4‬ד׳וך‪) .‬ז( למחדו אמן‬
‫גנכרותא דעבדוה♦ דנסתכלון פדשןתה‪) :‬ח( דנהוון משתעין‬
‫כעלמא דחלתה ולשסא דקודשא נדזוון משכח»ן ‪) t‬ט( סם‬
‫קדמיהון קימא ונמוסא דחיא אלף אנון‪ (*):‬קימא דעלסא‬
‫אקים עמהון וחנוה♦ אודע אינון‪) :‬יא( ותושבחתא דאיקרא‬
‫חזו בעיניהון ואיקר ממללא שמעו באדמהון‪») :‬ב( ואפר‬
‫להון אזדהרו ולא תכדכון ופקד אנון גבר על ח ב ח ה ‪) t‬ע(‬
‫אורחתהון קדמוה♦ גלין ולא עברין מן לוקכל אפוהי ‪) :‬יד(‬
‫על כלהון עממיא אקים של♦טנ ‪ N‬ומנתה ד מ רי א ♦סראיל ‪:‬‬
‫)טו( כלהין עבדיהון איך שמשא דניחין קדמוהי וגלי[ ליה‬
‫כלהיןתרעיתהון; )טז( לא בסין חוביהון מן קדמוהי וחטהא‬
‫דכלהון בני אנשא כתיבין לקובלה‪) :‬יז( זכותא דכלהון בני‬
‫אנשא חתימא וסימא לותיה וטיבותא דכלהון בני אנשא איך‬
‫כבתא דעינא נטירא קדמוהי ‪) :‬יח( ובתר הלין נתגל ונפרע‬
‫אנון וחוביהון ברישהון נתל ‪) :‬יט( ברס לתיגא יהב תיבותא‬
‫ונובר לכל דלזריקא מ^החן ‪) :‬כ( תובו לות מריא ותתובין‬
‫מן דלמאכד‪) :‬כא( תוגו מן דלמחטא ולא למרגזו‪) :‬נב(‬
‫מטול דמנא אית ליה הנינא לאלהא בכל מן דאבדו בעלמא‬
‫חלף‬
‫ליאנד^ דיא אבר אין איהרער באוהייט ‪6‬ונם‪5‬וגנען ‪5‬ל>רט‪«/‬א>רע‪ 4 ^ 3‬עהן ‪13‬‬
‫ז־יייניע* )כ( בעקעהרט אייך א‪11‬א ‪4 13‬אט^ אונר טוהט בוםע^ דא^יט‬
‫לויהר )יכט א‪ ^ 1‬ק א ^ ט ‪) :‬כא( |אםט אב ‪6‬אן אייערן»יגדע^ אונד ‪3‬ירנט‬
‫)כב( דען ‪ 4‬אטהאע ךיי! ‪54‬אןןען אןדיא ‪5‬עררא^‪1‬׳‪1‬ונך‪* ,‬אנדערן אן‬
‫דיא‬

‫)^ ‪ ( 3‬ופקד ג‪5‬ר על עמיתו* רומז לדעת השלם הלל ואהניז לרעך כמוך זה גרף רזחורה‬
‫יחייו פירושה נינהו‪ ) :‬ט ו ( איך שמשא דגיחין* זורחיס* ויזרח לו ת ס ^ • ת ומת‬
‫>יה שמסא ‪) :‬ין( חתימא וסימא • חתום ואצור וטמון ‪ ) :‬י ט ( דלזריקא ממהרין*‬
‫• ^ יייקא ‪ /‬פתרונו נכלתמוס ‪3‬ססר הזה לפי ענינו רעה ורסע^ והמתורגמין לא ה‪3‬יאו^‬
‫‪ V?^^l‬אימו‪ .‬וגס גמעריך לא פירשו‪) :‬כב( הנינא‪ ,‬הנאה ותועלת־ לא יעילו‬
‫׳ייסלי יז( ת' לא יהנון • ושנתי ער‪ 3‬ה לי ת׳ ושנתי הנהני ‪ :‬חלף אלין דחיין ‪ ,‬וד‪3‬רי החכם‬
‫״נומיס למה׳ראו׳כי אין ‪3‬מות זכרך ‪3‬כאול מי יודה לך)תהל ז( ולד‪3‬רי יחזר‪,‬י׳ כי לא שאול‬
‫וזך מות יהללך לא יש‪3‬רו יורדי ‪3‬ור אל אמתך ^ חי מי הוא יודך כמוגי)ישעי לח( ״‬
‫׳יייתס מלא יאריך האדס ‪3‬תשו‪ 3‬תו עד אחרי המות • כ* אין שס חחוס ‪.‬ת‪0‬ו‪ 3‬ק כי אס‬
‫״לס הגמול ‪ ,‬ומי שטרח ‪3‬ע״ש יאכל ‪3‬ש‪ 3‬ת ‪ ,‬ומכףן עוד לד‪5‬רי)יחזר‪,‬אל לג( כי לא יחפוץ‬
‫‪ ,‬היס ‪«3‬ות המה כי אס ‪3‬שו‪ 3‬רשע מדרבן ןחיה ‪ (•) :‬מה יזנה אנוש • הוא מנוסח‬
‫י ייית׳ לא ימצא ‪33‬ן אנוש ד‪3‬ר סלם לפי שהוא ‪3‬ן תמותה^ ועלול לחטוא ע דיצרלג‬
‫אדם‬
 ‫נן סירא יז‬
‫)כג( מה עזיגיא רחמי אל נ ^ א ע‪1‬ן ^‪ 1‬ב*ם ; )נד( ?’ לא‬
‫ככן אדם אלי ולא נ ע צו ת ‪5‬ני ב^ר עצת‪) .• 1‬נוז(‬
‫^ נ‪ 1‬ש והוא בן תמורןד'‪ : ,‬י)כו( מה בהיר משמש והשן?‬
‫ישפנו אף כי‪.‬יצר אנוש פשר וד ם‪ («) :‬כל חילי מרו ם‬
‫’ ‪ f i‬יהל יאף כי כני כשר ^פר ואפר ‪) t‬כח( מי; כ ל למלל‬
‫?גליליסיו איו מיי;ספר גבורותיו ‪) :‬כט( הבל ומלאה !חדי‬
‫ח^ל^דז ויי לבדו חי ^נצח ‪) :‬ל( וך דשר ; ; ואפס בל?נלי‬
‫יכל מע‪%‬ו ה מי ט !חך>ו ‪) :‬לא( הוא ?רך מעשיו במשמר‬
‫סררי ס ’ובדברו כ ל ס ;?מדו ; )לב( ? לי ח ס אין להויסיף‬
‫ומהם אין'לגךו? ומה לב אנוש כי; כי ל ם ‪) :‬לס כהשליכם‬
‫עודי רב השאיר ו א ם ;שוב ;חמה ‪) :‬לד( מה ין?נוש מר!‬
‫חקרונו ומר‪ ,‬יתרונו מ ה טובתו ומה ר?ת‪) : 1‬לה( ‪N?5n‬‬
‫אנו ש אם רבו‪,‬ימיו מאיז שנה כטפר‪ ,‬מן ה;ם וכגתיר מן‬
‫החול ‪) :‬לו( ואלף שני ם כאין כיו ם אחד מחיי עו ל ם ‪:‬‬
‫?ל‬ ‫׳‬ ‫‪ . . .‬ו י •‬

‫די«‬ ‫דיא זעבענדי‪4‬ען ‪(1‬עז‪3‬ע ‪6‬יד‪.‬ן ז^נער“»ען*‪) .‬כג( ווי‪4 6‬ראט‬

‫נלור^הער‪3‬י‪4‬ק*יט ‪4‬אטטעט‪ ,‬א‪1‬נר »י‪.‬ינע ‪5‬ערד‪1‬הנןיכקייט ‪4‬ע‪4‬ען ריא ןורירן•‬
‫קעהרענרמ•* )כד( יען ‪4‬אט לוייט ניכט וויא יויין ^ענט ‪6 ,‬ונד »יין רלןהט‬
‫‪14‬י’כט ניכט דעק רלוהט איינעט ‪ p5’ic’*i5‬ווע»ען ‪) I‬כה( וויצו קאן ליי‘!‬
‫ך‪..‬ן ויין ‪) :‬כו( ‪ d m‬לוייט‬ ‫^ענש‪ ,‬דער איין טטערבןונעס ‪jjjjjjjj‬‬
‫ל*ע‪11‬ערא{‪ 0‬דיא»^וננע^ אונד ד)‪5‬ךא‪.‬ו^‪4‬יבט ויא צינסטערניט‪5 .‬ין^עהר ונגר‬
‫טיואכע«ענש^ ו»ע‪51‬ער ‪lb‬ט אונד פ^ייט אייט )וויא ‪ ii’ii‬דער פאן ‪5‬עה‪5‬ער|‬
‫בעפרייס י”‪ (0 ) • (1‬אן‪1‬ע הי^^עזם־העערע ריצטעט ^ ;׳חיךדילן‪=^”15‬‬
‫(יצעו‪/‬עיננן^ דאויא ראן אן‪31‬ו^א! אטע אוני טטויב<ינד‪) :‬כן־ן( ‪(1‬צנר«ער=‬
‫״ל'‬ ‫<>א‪’» 4‬ינע ווערקע ‪ 1J‬כע‪4‬ריי‪5‬ען ? וועד קאן וייגע ןןאונדערנ‪^1‬זטנגן‬
‫^עיי^ן ? )כט( דיא ווע‪1‬ט וא^ט איחרן‪4‬יטערן וינר ‪5‬ער‪4‬ע)‪14‬יך‪4 ,‬אט איי”‪1‬‬
‫לי”‪ 1‬עיי’‪! 4‬עבענד «עוען ׳‪) .‬ל( ריין א‪1‬נד טאדען‪1‬או אי!ט דער עווי‪4‬גג•‬
‫נירצט ליייט אויטר איה ק‪ ,‬וייגע האגד‪1‬ונ‪4‬ען ועד אינט‪4‬וא^נ‪!55 1‬ןןקא^«עןג‬
‫) ל א ( ער ארדנעטע וייגע ווערקע ‪ 4‬עהערי‪ ^4‬אוגר אןי^ ויין ‪ 4‬הייט סטעהט‬
‫לאט ‪4‬אנלע »ע‪1‬טא(‪) ; 1‬לב( עט איוט גיכטט הינ‪3‬וטוחן ‪ ,‬נאך רא^ליו^ י‬
‫געה‪1‬וען ‪ ,‬וואט איוט דאו ^ענטויכע הער^ ויא פאטטען ‪ 1J‬קאנגען ‪ ) :‬ל ס‬
‫ווען יער ^עגט דעגקט פאןןענרט‪ 13‬האכען^ וא האט ער >^ן פין איביי‪'4 4‬׳ג=‬
‫ןאטסע! ‪ ,‬אוגד ווען ער ויך או\וויהט ווירר ער ‪3‬ווייפעןהאפט ‪) :‬לד(‬
‫איוט דער 'ייענש ? וואט וייגע פעד‪.‬ןער ? וואט וייגע פארןי‪ 4‬ע ? וואט י ”‪1‬‬
‫‪4‬זיק‬
‫ל>‬ ‫תרגום ארמית‬
‫חלף׳ ‪ !*Vn‬דח״ן ויהבין ליה ת‪1‬ד*ת<>»*‪) .‬נג( םרוסגיאץ‬
‫רהמוה׳ דאלהא דשבק לאיליןדתניז לות׳הג )כד( מטול‬
‫ילא הוא איך הלין כני אנשא אף מ א תרעיתה איך דבג*‬
‫נשחינ ‪) :‬כה( מא דעבר שמש»ינ מן יטמא אף הוא לה‬
‫הע(וכא היכנא הו כר אנש ד ל א כבש יצריה מטול דבשרא‬
‫ודמאהוא?)כו( חילותאדשמיאדאןאלהא אף לבני בשרא‬
‫דהנון עפת^ וקטמא ‪) :‬כז( מנו משכה למחויו עבדוה׳ או‬
‫מנו נמנא גנברותיה ‪) :‬כח( עלמא כלא מ תבק א אכחדא‬
‫ומריא בלחודוה׳ זכי ‪) :‬לג( בשולטהון דנני אנ שא הנון‬
‫משרין ואם נתובין נתמהון‪) :‬לד( ’ מנו אנון בני ’אנשא ומנא‬
‫^ הסרנהון ומנא ׳תרנהון ומנא טיבותהון ומנא בישותהוך‪) .‬לה(‬
‫ומנינא דחיוה׳ דבר אנשא כד נסגא למחאא מאא שנין איך‬
‫דממלא נורא מן ימא ואיך פרדתא מן חלא‪) :‬לו( אלף שנין‬
‫מן עלמאהנא לא איתהון איך חד יומא בעלמא דזדיקא! )לז(‬
‫מחול‬ ‫‪,‬‬ ‫‪-‬‬
‫? )לה( ו״ן זענעמזיע( ווענ’ט ‪ jjfti‬חיערט ‪,‬‬ ‫‪’14‬ק? ‪< cftit‬״ן‬
‫אייט הזנרערט יאהרע‪1 ,‬וי‪ 6‬איין ווא‪0‬םער טראפפען אויש דע‪ p‬א‪3‬ע‪,|{5‬‬
‫«יא איין ואנדקארגצען אוים רען ומגד ענעגנגן‪) :‬לו( אוין טרועגד יאהרע‬
‫»יגד‬

‫אדס דר! רע כל היום^ ומניא ראי׳ משיוס •־ )כד?( הן סמם הוא עצם זד ו‪5‬היר‬
‫ינכל זאת חסך ישוסנו‪ .‬אף סאין לחוי הסמס ‪3‬עצס ‪ ,‬כי אס מסגה חוצה לו‪) .‬ולא רציתי‬
‫ל‪ 3‬ארד‪3‬ריושיכוין לדעת התומיס האחרמיס‪ /‬אשר גלו ‪3‬כלי ה‪ 3‬טתס כתתיס ‪3‬סמס^‬
‫לפיש‪3‬ימי החכם לא נודע עוד ד‪3‬ר ממנו( וםו‪ 33‬ד‪3‬ריו על מאמר הן שמיס לא זכו ‪3‬עי)יו‬
‫ז‪3‬עד כוכ‪3‬יס יחתוס אף כי אדס שותה כמיס עולה* וד‪3‬רי תרגוס הארמית סתומים‬
‫ואולי כוונתו* אף כי השמש ‪ 3‬היר ‪3‬יוס ו‪3‬כלזאת ‪3‬לילה מאפילו‪ 3‬א‪ .‬ולא יראה‬
‫״ירו* ואיד יר‪,‬וס ‪3‬ן אדס חלש ‪3‬״ו* אשר מלא יצר והרהוייסרעיס ? וגס ‪ 3‬זהאין‬
‫יעתי נוחה כי אין הנמשל דומה למשל ‪) :‬כח( מנו כו׳ אחרי הודיעו רפיון ‪3‬ן אנוס‬
‫יייעוט ערכו‪ .‬יחיס לנגדו יתרון ה‪3‬והא ורוממותו‪ .‬ולזה אמר‪) :‬כט( ת‪3‬לומלאה‬
‫’ייליו ת‪3‬לנה ‪ .‬ויי ל‪3‬דו זך ונחי ‪ ) :‬ל ( מכאן עד ל״ג חסר ‪3‬ארמית ‪ .‬וליןוח מנוסת‬
‫היונית‪ :‬וכל מעשיו תמים יחדיו‪ .‬שלמיס ומתאימנס ‪ 3‬ערכס‪ ) :‬ל א ( ו‪3‬ד‪3‬רו כלם‬
‫’^ייזו> כי‪.‬על חפצו יתהייס כלהיתוס ‪ .‬לו הסיר השגחתו׳ממנו רגע ישו‪ 3‬הכל לתהו‬
‫> )לג( ‪3‬שולמהון ד‪3‬ני אנשא הנון משרין י ‪3‬לתי מ‪3‬ואר מה הוא* ואולי ירצה‬
‫;יייי‪ /‬כאשר ידמה האדם כי השלים מעשהו ‪3‬תכלית השלמות עוד ר‪ 3‬השאיר‪ .‬ואם‬
‫״יי אל מעשהו יתפלא ולא ידע מה חסר* ולפי נוסח היונית * הענין מי יחר‪,‬ור‬
‫? ומי תכן עצם כחו ? מי יפאר רחמיו ? כי שלם הוא ולמעשיו אין חר‪,‬ר*‬
‫ס ידמה אדם כי כלה לספר אותם‪ .‬עוד לא החל* ו‪3‬חש‪3‬ו כי ‪3‬א עד תכליתם אז יכיר‬
‫ורסייני‪) :‬לה( מה אנוש‪ .‬החכם ישו‪'3‬מ^רוממות ה‪3‬ורא לשפלת ערך‬ ‫‪J [,‬‬
‫דס* מה אנוש ומה חסרונותיו ומה יתרונותיו‪) :‬ל?( ואלף סניס נחש‪ 3‬יס כאין‬
‫כערך‬ ‫‪,‬‬
 ‫כן סירא ‪ V‬יח‬
‫)לס >גל כן האריך לחם רוחו ו^פך רחמיו ;גליהם‪) :‬לח<‬
‫כי ידע מה אחךיר!כם על־כן חדבוח לסלוח ‪) :‬לט( רחמ’‬
‫אנוש ‪/‬נל "שאר כשרו ורחגע *י על פל מעשיו ‪) :‬מ(‪,‬מ‪ 1‬ר^‬
‫*‬ ‫ומוכיח א‪ 1‬ת ם כרועד״י נ^^טן ןנר׳^‬ ‫י־ל־^י‬
‫)מא( א שף אךם י‪.‬שבר לרחמיו ואיש משפטו ישא ‪:‬‬
‫״‬ ‫י ח )א( בני אם תיטיב בל ת מ ח ואס תתן לא תרע‬
‫‪*) ,‬ב( טוב א ש ר לא תתן משתתן ותחרת בג^נרר• •‬
‫) ‪ 0‬כ צ נ ת מ ט ר ע ‪ 9‬י ח;רב ו א מ רי ם ר כי ם ע לי מ ת ת ‪ ) :‬ד( י ש‬
‫אי פ א א מ ף נ ע ם ט ו ב י ם ‪ .‬מ מ ת ן ונ א מ ן ר ו ח ! חונן ב ש נ י ח ם ‪:‬‬
‫) ה ( אוי ל מ ת ח ס ד ל כ נ י נ ך ב ת ו ו מ ת ת ר ש ע מכלד־־‪ .‬ע ; נ ! ם ‪:‬‬
‫)ו( נ ד ב ר ת פיו ל ב ד ח ו מ ה ר ת ; ד הו קזע ט מז ע ר ‪) :‬ז( פו ש ק‬
‫‪tf7‬‬ ‫ע^פתיו ב ח מ ו ן ו ל ע ו ת ! תן אין ‪ 5‬ל מאומד־*‪ ) : :‬ח ( ע ד‬
‫ת ל ב ר ה ת בונן ו ל מ ד ט ר ם ת ל מ ד ‪ ) :‬ט( ע ד בו א ^ ר ח ב ק ש‬
‫״ עז ר‬ ‫’‬ ‫׳‘‬ ‫’* ״ ׳‬ ‫‘‬
‫»ינד ‪ !” 6‬ניכטט‪ ,‬וויל‪ 1‬איין טלו‪5 4‬לזן דער עווי‪4‬ק»יט ‪) :‬לז( ‪ pnfti‬לויוט ‪4‬צוט‬
‫זלונ‪^4‬יהטי‪4 4‬ע‪4‬גנן »י ‪ , 6‬לןונד ג ‪ 06‬יייגע כאר^הער‪3‬י‪4‬קייט איכר »ילו ‪'16‬ט !‬
‫) ל ח ( ער !!♦ים ‪ 4‬אר וומד‪,‬ן וויו! דכטי‪ 4‬איהר ענדע ‪ , urft‬ד ‪6‬רו ‪un»»3nr5 p‬‬
‫ער יי ‪ ) : 6‬ל ט ( איין «ענט ‪6‬ייט גור כחר^הער‪3‬י‪4 4‬ע‪4‬ען ויינעט ‪14‬ייכע‪, 1‬‬
‫‪4‬אטטע ‪ 0‬באר^הער‪3‬י‪4‬קייט אבער ‪ ,‬ערטטרעקט ‘יך ‪ 4‬ע‪4‬ען א‪ 11‬ע ‪4‬טעפ‪£‬ע •‬
‫) מ( עד אונטערווייועט ‪3 ,‬י‪5‬טי‪ 4‬ט‪ 1 ,‬עהרט‪ ,‬אוגד ‪0‬טרא ‪ 5‬ט »יא וויא איין‬
‫הירט י ”>ע העעררע‪ ) :‬מ א ( היי! דע ‪^ p‬אננע^ דעך אןי^ וייגע ^גארע‬
‫הא‪£‬ט‪ ,‬אוגד דער ‪4‬עדו‪3‬די‪ 4‬וייגע טטרא‪4£‬עריכטע אנני^^טג‬
‫) א ( ^יין ואהן! ןוען דולן ן(אה‪ 1‬טוהטט‪ ,‬וא ‪5‬עראכטע גיכט‬ ‫^ך)‬
‫)ד״ה * ןוען דוא א‪^1‬אוען ‪4‬יבטט ‪ ,‬וא ‪4‬עבע עט ניכט ‪U’H‬‬
‫‪5‬עראכטיג‪ 4‬דע ‪ p‬ע‪4‬ופ‪5‬עג‪ 4‬ער^ אדער >ויט צארו‪/‬ירפען אוגר ביטטערן רע־י‬
‫י ״ו(‪ ,‬אוגדוייאבייא דייגע‪p 4‬עבען ניכט ^ים‪4‬יגסטי‪ * ) : 4‬ב( בעטטער ‪4‬אר‬
‫גיכט ן־עכע^‪ ,‬א‪ 1‬ט ‪4‬ויט הארטע ‪ p‬אגרעדען ‪4‬עבען ‪) :‬ג( !!ילו רע‪4‬ען ריוי‬
‫ברעגגענרע ד»יט‪ 3‬ע !ערערע‪ ,‬ואויגד ‪4‬וטע ווארטע נייא איינער ‪ 4‬אבע‪0 ) :‬‬
‫יא צזעט אייט איין ‪ 14‬ט ווארט בעטטער א‪ 3‬ט אייגע ‪ 4‬אבע; איין ה);וןרועןי‪4‬נגר‬
‫^<יאן ‪4‬ינט ייא ניידע*• ) ה ( רער א‪ 1‬נער)ע פראה‪ 1‬ט סאהן עארהער ערי עי‬
‫נאך ‪ 4‬יכט‪. ,‬אוגד דאם צערטפרעכען דעס רו‪5‬ןאוען ^אכט גור הערין וועדי ‘•‬
‫)ו( דאט צערטפרעכען איוט ‪5‬י‪ 3‬אוגד דיא ‪4‬אכע וועני‪) : 4‬ז( צ‪51‬ט ואו־ט‬
‫ער ‪5‬י‪3 3‬י ו׳ויט רע‪p 4‬ווגר^ אוגר ‪4‬יבט ‪4‬אר ניכט ‘ ) ח ( בערענקע ערטט‬
‫עדיע ייא רערעטט‪ ,‬אוגד }ערגע עי ס ט‪ ,‬עדיע דוא ןעהרטט ‪ ) :‬מ (‬
‫פערי'ריעד’ו<ייטך‪,‬י}פע עד‪,‬ע דיא גאהטקא‪ M‬ט‪ ,‬אוגד^יט היי‪1‬וג‪4‬ם^יטטע‪3‬‬
‫עהע‬
‫לה‬ ‫תרגום ארמ^ת‬
‫מטול חנא מאגר רוחיה עמהון ואשד עליהו! רחמורו* ! )לח(‬
‫מטול דידע דחרתהון כישא הי מטול‪.‬הנא אסג* שובקנהון‪:‬‬
‫)לט( רחמא דבר אנשא על קריב בסריה ורחמה י אל ה א על‬
‫כלהון עבדוה׳‪) :‬מ( מחכם ויד א ומלף להון ומהפך לחון‬
‫איךרעיאטבאדרעאלגוריה‪) :‬מא( טביהון לאיליןדמסברין‬
‫לרחמוה׳ ואילין דמקכלין לרינוה׳ ‪:‬‬
‫)א( כרי ‪ 4‬מאן דמטאב לחברידה לא תכל^־נ ובמן‬ ‫יח‬
‫דיהב לא תבאש עינך ‪) :‬ג( איך מ ט ר א ד מ ב ט ל‬
‫ל שוכ א הי כנ א מלתא מהפכא מו ה ב ת א ; )ד( אית גיר‬
‫מ ‪ 4‬תא טבתא דמן מוהכתא טבא היתרתיהון על אנשא‬
‫כשרא ‪) :‬ה( סכלא גיר מחסד עד לא עבד טיכותא מוהבתא‬
‫דרשיעא מתיכא עינא‪) :‬ט( עד לא תתכח ש כעי לך עדורא‬
‫ועד‬
‫כערך יוס אחד מול הגלחיות ״ ו‪3‬תרגוס ארמית‪ ,‬ויום אחד מן העולם הזה אעגוגחשנ‬
‫לכלום מול יוס אחד ‪3‬עולס הצדיהיס עולם שכלו ארוך* ע׳׳ד יפה סעה אחת חורת רוס‬
‫‪3‬חיי עוה"‪ 3‬מכל חיי עוה׳י׳ז‪ ,‬אך כפי המשך הענין מתיש‪ 3‬יותר נוקח היונית לפי העתחתי ‪/‬‬
‫וזה תוספת ‪3‬או‪.‬ר מהמעתיר! הארמי ‪:‬‬

‫) א ( ‪3‬ני אם היטי‪3 3‬ל ת‪ 3‬זה‪ ,‬גסש עגי ‪3‬תתך לן• ולא תרע עינן ‪3‬תתך‬
‫לו‪ ,‬אך ‪3‬טו‪ 3‬עין תן אשר יד‪5‬גו ל‪ 3‬ך״ ולפי לשון הארמית‪ ,‬לא תמנע‬
‫מח‪3‬רך ‪3‬תתו צלחה ‪ ,‬ו‪3‬גותן מתנות לא תרע עינך כי ים לא יתן ולא יתנו אחרים ‪ ,‬כי‬
‫עינו רעה ‪3‬סל אחרים ‪ :‬ושניהם נכונים ‪ ,‬והראשון מתיס‪ 3‬יותר להמשך העני! ‪) :‬ג(‬
‫כצנת מטר עלי חר‪ , 3‬כן אמרים רכים עלי מתת* כי כל עוד שהמאנל לא יראה כי הנותן‬
‫טור לרו ‪ 3‬מתנתו‪ ,‬מתנתו לא ייט‪ 3‬לו‪ ,‬כי ידמה תמיד המתנה כחונאשר מוטל עליו‬
‫לשלם לעת הזדמן * אך רראותו חפן נפש המתנזר רכל ל‪3‬ו ‪ ,‬אז המתנה כלת שלו ‪ ,‬והחפן‬
‫לא יתגלה כי אם ע״י אמרים נעימים עם הנתינה ‪ :‬ולא עוד אלא ‪) :‬ה( לפעמים‬
‫אמרים נעימים'טו‪3‬ים לנכאה רוח מכסף וזהר אשר יתן לו* כי התנחומים לרדנה‬
‫יזחיסוהו יותר ויאמצו רוחו ממתנת יד • ולא עוד אלא רדררים טורים ונחומיס לא יחויר‬
‫‪3‬תסלוס גמול כאשר ‪3‬חרול חפן* והחכם העיר רדרריו ל‪ 3‬הנותן על שני עניניס • האחד ‪,‬‬
‫*לא יכאי‪ 3‬למחרל רדררי נזיפה עם הגעת נדרתו ‪ ,‬כדרך חצת מתנדרים ‪ ,‬יזכירו לעני‬
‫חטאיו ורעתו‪ ,‬לא להטיר לרם אך למען הראיש והחפיר אותם* והשני שהנותן יראה‬
‫להההרל פנים מסרירות רנחת וראמרי חן ‪ ,‬ולא ישליך לו נדרתו רדרך רזיון ‪ ,‬או ‪3‬גערה ‪,‬‬
‫סלא להכלים פני המחרל ופניו לא יחורו* כאר^ל אזל חיורא ואתא סימחא* ודמו נשפך‬
‫כמיס‪) :‬ז( אויל מתחסד כו' כלומר עוד לא נתן‪ ,‬כדורך רגת יקרא צדקתו רר!יל‬
‫גליל‪ ,‬ויתהלל‪ 3‬ה יושר מכדי שויה• ומתת רשע מכלה עיגיס‪ ,‬כי מרטיחימיסר‪ 3‬יס‬
‫ילא יתן ועיני העני כלות ונכספות לה‪ ,‬ותוחלת ממושכה מכלה עינים ומדירת נפש*‬
‫ןטוגלא להרטיח‪ ,‬מהרטיח ולא לקיים* לכןהמתנד‪ 3‬יתןתכף לנד‪ 3‬תו ולא יאריך לרו‬
‫ימיס ררים‪) :‬ה( עד לא תדרר התרונן • אתאשרתד‪ 3‬רכדי שתד‪3‬ר ‪3‬מדה ורמשורה‬
‫וכהלכה* וטרם תורה לאחרים תאלף לעצמך ‪) :‬י( הוכח כו' ע״ד קסוט עצמך‬
‫וחת כ קשוט אחרים * ושפוט עצמך טיס תשפוט אחרים‪ ,‬כי אס ל׳״כ אס וזאמר ט־ל‬
‫ר‪'.‬ס״‬
 ‫יכן סירא ♦ח‬
‫>‪1‬ן‪.‬ר ו ט ר ם ת ח ל ד ז ‪3‬פן?« מ ךפ < ח ‪) :‬י( ת ו כ ח ^ ר ם ת ו כי ם‬
‫ן הו ט פ ט ט ר ם ת ^ פ ו ט ‪) :‬י א( ע ד בו א צו ק ה ת ת פ ל ל ו ל ? ^‬
‫ךעד־־‪ .‬ת מ צ א מ ע נ ה ‪) :‬י ב( ע ד ל א ב עו ל ת ה ת ח נ ן ו ע ד ל א‬
‫ת ת ט ^ תן ^ ^ ה ‪) :‬יג( ל א ת ת מ ה מ ה ’ ל ״׳ טו ת חו בן; ו ל א‬
‫ת א ח ר ל שו ב ’ ע ד עז כ ב ך ‪ h!f‬ערעו ‪ n‬׳ ב עו ד חי ל ך ל ה טי *‬
‫תי טי ב ד ך ב ך ‪) :‬יד( ל א ת ש י ם ’ מ ו ע ד ל שו ב זכור כי ה מ י ם‬
‫ל א י‪ .‬א ח רז )טו( ער־ ל א ? ד י ת בין נ ד ר ך ו ל א ת ה י ה פ מ נ ס ת‬
‫א ר ת ״ ן ) ט ס א ל ת ו סי ף ’ ח ט א ע ל חטיאד־־י בי ב ר א שונ ה‬
‫ל א נ קי ת ‪) :‬יז( זכור■ כי רגז א ח ר י ו ת ע ל ח ט א ו כ ע ת צרר‪.‬‬
‫ד*א’ ׳ ש'ו ב א ן פ ו ’ מ ט ך ‪) :‬י ח ( זכור רעבון בי מי ש ב ע ועני‬
‫בי מי ע ש ר *‪) .‬י ט( מבלןר ל ע ר ב מ ת ה פ ך ע ת ך ו פ ד ״ אין‬
‫מ ע צו ר ‪ ) :‬כ( ונ כ ר ח כ ם ן צ ף מ ל פני ם וביום צ ר ה ל א יי רא ז‬
‫) ב א ( נ א ו ה לנכי! א ל ף ם ל מ ר ל ייו ך עי ה; פי ק ו מ ש לי דעת*•‬
‫) כ ב( א ו ה ב ל ק ח ן ת ע מ ן ע ד כן צו‪.‬י ד ע מ ש לי ת בוגד‪-‬ו א מ רי‬
‫בני‬ ‫ד ע ת ו א ל פי נ פ ש ‪ :‬׳■ ״ ׳‬

‫עהע דוא קראנק ״עררעטט ‪ ( 0 :‬טטר‪ 56‬ע דיך ‪ ,‬טהע דו‪ 6‬לונדרע טטרא״■‬
‫‪5‬עםט^ ‪6‬ונד ריכטע דין עהע ‪ ftn‬אנדרע ריצטעטט; )יא( כעטע עה'‪1‬‬
‫ווירםט דו‪3 6‬ור ‪3‬י*ט דער היי^‪1‬וכונ‪ 4‬כע‪4‬נלי'‬ ‫דאס ‪p’j45rft 6‬יינטרי‪5‬ט ‪,‬‬
‫די‪4‬ט זוערדען • )יב( עהע דוא ‪0‬טרויכע‪ 1‬םט פזעהע^ אונד ‪4‬יב‬
‫עהע עט דיר ^לינ‪ 4‬ע‪ 1‬ט • )‪V) 5‬ער»*י\עע ניכט דיינע פ‪5’15‬ט ‪ 13‬ער‪5‬יז‪1‬ען>‬
‫צערגע‪ 4‬רעדיינע רייע ני‪ 5‬ט בי» רולולווי^ דעק קרפנקענכעטע ‪1‬י‪ 4‬טט‪3 ,‬יי‪ 4‬ע‬
‫‪ pii‬דולו ניזך »ינדי‪4‬ען קלונטט ‪ ,‬דיינע כעטטרונ‪) : 4‬יד( וע‪ 3‬ע קיינע בע=‬
‫ט טי ^ ט ע‪3‬ייט צעטט ווען דוא דיך כעקעהרן‪ ^cdH’m‬כעדעןקע דלוט דער‬
‫ט^דט ניכט ‪3‬מ‪4‬ערט ‪ (1b) :‬עהע דוא ‪4‬ע‪1‬יכדע טוהםט וא איברןע‪ 4‬ע עם‬
‫רעכט ‪ ,‬דא^יט דוא ניבט ‪4‬אט ‪4‬ן ”כ»אק ‪6‬וין^ דיא פרצוכע טטען‪ 1‬טט ‪) :‬טז(‬
‫כע‪ 4‬עהע ני‪5‬ט יינדע אוי^ »ינדע^ דען טאן פאן איינער ווירטט ד>א ניכט‬
‫אונ‪4‬טטראפט נ‪1‬ייכען • )יז( כעדענקע דאט צערדרוט דער אוים‪4‬אנ‪ 4‬א‪11‬ער‬
‫ייניען אי»ט ‪ ,‬אונד ‪3‬ור ‪3‬ייט דער ראכע ווירטט דוא‪1‬יינעק‪3‬ארן ניבט ענט‪4‬עהן •‬
‫‪ 0‬ח ( האטט דוא»אטט ‪ 13‬וועררען»א דענקע אן הונ‪4‬ערםנאהט^ אן אר‪4‬חה‪3‬ז‬
‫אונד דיר‪5‬טי‪4‬קייט איק וואהזםטאנרע י• )יט( ‪3‬וויטען ^אר^ען אוגר אנענר‬
‫קיי|»יך ‪!^ I’fi‬נדערן ‪ ,‬אונד ו‪/‬אט ‪4‬אט ‪ ii’ii‬עראיי‪4‬נעט ןיך אהגע אוי‪£‬הא‪ 5‬ט ‪.‬‬
‫) ל( ינני יי ”יע ‪ 6‬ינר‪ 3‬ע‪ 4‬ט א^עט צארהער^ ער דארן^ א|»א קיין אונ‪4‬ןיק נע״‬
‫‪5‬יר‪5‬טען ווען ננס קא^>ט ‪ ) :‬כ א( דעק צערטטענדי‪4‬ען ‪4‬ע‪3‬י^ט עט דך ‪f ’li‬־‬
‫הייט‪3‬ו‪ 3‬עהרן‪ ,‬אוגד דערויאקעגנט נרינ‪4‬ט ווייוע טפריכע הערצאר • )כב(‬
‫רער‬
‫לט‬ ‫תרגום ארמית‬
‫יעי לא תתכרת בעי לך אסיא*‪) .‬יא( עי לא תמטיר עקתא‬
‫צלא ומכנא דעקתא תשכחיה ותעניך ג)יכ( עד לא תתקל‬
‫צלא ובעא ועד לא תחטא תב זד ק ת א ‪) :‬יג( לא ת ת כ ל‬
‫למעברו חוביך ולא תהוא מדש עד מא דחעיק לך‪) 5‬יד( לא‬
‫תתל זכנא למתב מן חטהיך אתדכר רמותא לא משתותרג‬
‫)טו( עד ‪ S‬א תדור טיב נדרך ולא תהוא איך גברא רמנסא‬
‫מריה ‪) :‬טז( לא תוסף למחטא חטהא דבקדמיא לא ובית‪5‬‬
‫)יו( אתרבר רריגזא בחרתא הו רכלהון חטהא ובזבנא רעקתא‬
‫לא נהפך מנך אפא ‪) :‬יה( הוית רכיר לבפנא ביומי סבעא‬
‫ומסבנו ת^ ועניותא ביומי עותרא ‪) :‬יט( מ צ פ ר א לרמשא‬
‫משנא ערנא ובלהין הלין שפירן אנון קרם אלהא ‪) :‬כ( גבר‬
‫חבימא נאצף להלין כלתין וכיומתא דרושעא לא נרחל מן‬
‫בישא‪) :‬בא( לבל‪,‬רחנים למלפו חבמתא ולירועיה למתל‬
‫תו רי ת א ‪) :‬כב( חכמי ׳ולפנא אף הנון נתחבמין ונדעק ער‬
‫מא לחרתא מלא דמתלא מלא רחכמתא ויולפנא ת פ ש א‪:‬‬
‫ברי‬ ‫‪.‬‬
‫חיסס מנן עינין יאמר לך טול רןורה מנין שיגיד ‪ 0 :‬א ( עד ‪5‬א ‪5‬רה התסלל סלא‬
‫תנוא!‪ /‬סלא תהיה כאסה תצער! מצירה ממגלי הלידה ואחר תענורנה תסוג תתנחם ^‬
‫ותנחר את אסר מאסה * אנל המהדיס להתפלל נתוס לנג וננתיון כפיו יעשה לכן תפלתו‬
‫גסתעת‪0 :‬ב( הפסור! הזה כפל ענין עס הססור! סלפנים הג זדחתא^ כדי סלא‬
‫תחטא‪) :‬יג( לא תתכל למענדו חונין ‪ ,‬הכוונה'סתומה ‪ /‬והיה דעתי לומר ליד תנטת‬
‫למעניר פסעיך אך איננו מתיסנ עס הנמסך אחריו • אך לפי נוסח היונית* לא תתמהמה‬
‫לסלס נדריך ״ ולפי הכוונה הזאת העתחתי נענרית לןרונ לארמית לא תתמהמה לעסות‬
‫חו‪3‬ך ‪ :‬ולא תהוא מדס כו'* לא תאחר עד אסר יציר! לך • כדאיתא טוניה לדסמע ואדיש‬
‫חלפה ניסתא מאה מניה )סנהדרין פ״ר‪ (,‬פי' אסרי גנרסומע רעתו ואינו מסיג ומחסה^‬
‫וחלפו מרעותיו מאה* ויהי' מדס סתיהה* ואנכי העתר‪,‬תי לפי נוסח היונית ׳ לא תאחר‬
‫לסו‪ 3‬עד אסר תחלה ואין נךכח עוד לחטוא‪ /‬כי אז אין האדם עוזנ חטאיו‪ /‬אך חטאיו‬
‫טוזניסאותו‪ ,‬וחסריה לגננ‪ .‬נססה לסלמא נר!ט • אנלנעוד כח נך לחטוא תסול‪ /‬כי‬
‫אז נגלה החרטה מצד אהנת הטונ ולא הצד העדר היכולת • )טו( נין אל נדרך •‬
‫כלומרהתנונןתחלה היטינ אס תוכל לחיים הנדר עלייך״ ואין הכוונה על נדרי ממון‬
‫?יי ‪ /‬אך כל ד‪3‬ר טוג אשר יחנל האדם על נפסו לעסות* לאסר אסר לענות נפס ^ או‬
‫יתיטיג נדרכי המוסר והמישריס חרא החכם נדר‪ /‬ולז״אסלא יהיה ננדר כמנסה את‬
‫״ ואס יעסה חפצו אז יחייס נדרו‪/‬אנל צריך שיחיים הנדר תחלה וינטח נ>ז^• ) ט ז (‬
‫' "‪ I‬לעיל ט״ז ט״ז ‪ 0 :‬ח ( זכור רענון נימי סונעי גם זה הוסר נאה‪ /‬ונאמר כנר‬
‫^טיו זה לעיל פרסה י״ג• ונסנה הנה נתלות סונות‪ 0 :‬ט( תנחר לער‪ 3‬תתהפך‬
‫‪ Pjj‬מיע לטו‪ 3‬ומטוג לרע כטוג נעיני אלהיס • ותלת עתך תורה ג"כ מעמד האדם‬
‫״״י* כתו שמעתיר‪ ,‬החכם הרתנת״ן^ נידך עתותי)תהל' חח()אין דיינער‬
‫)כ( יצף סרסו צפה* פי' החכם צופה ותניט מלפנים את‬ ‫‪^u‬‬
‫״י יגוא וינין התחנולות לסדר עניניו כראוי ‪ ,‬לכן נימי רע לא יירא רעה ‪:‬‬
‫נגי‬
 ‫בן סירא יט‬
‫‪5‬נ♦ א ח ף מ־׳י^זאלורת ל ; ן ל א ת ל ן ומת־שו־לוסף‬ ‫) א(‬ ‫יט‬
‫’‬ ‫מ איין ל‬ ‫כי א כ ם א»פ‪><1‬‬ ‫ח ך ^ ‪) :‬ב(‬
‫ל ח ^ ת א‪ ; 1‬בין ת ה י ה ; )ג( ל א ה פ נ ק כ מן‪ 1‬ת י כ ם ל כ ף‬
‫ק ל ת) ר ש ; )ד( א ל תי שרת ^ךן ע ם מ ע ר כי ארו סי * ^‬
‫‪5‬ן ת ד ל ו מ א ו ם כ נ י ס ן ־ א ק ‪ :‬ד ה ( נ־שים כ ן ;)|געו כ ג ף ף‬
‫ח בו לו ר ת ו כ ל י ן ב ע בו ט ו ק א נ ן י ע ע ל ר בי ם ; ) ‪ 0‬פו;‪ 1‬יל־סובא‬
‫י ^א י ע שי ר'ו או ה ב ^ שר י ת רו ש ש ‪) :‬ז( !^ן ו א ש ה מ ס כ ל י כ‬
‫ל ב ו ת ע ה זונו ת יאבד‪) ":‬ח(' ^פש עז ה ה ד י ח כ ע ל י ה ' ו נ מ ה ל‬
‫ל ה א מין ח ס ר ל ב ו ל ב ה ר ע תו ; ) ט( ש־מח ל אי ד ק רו ב ^ ב ר‪1‬‬
‫ושו;?‪ ;-‬ד ב ר ח ס ר ד ע ת ; )י( א ל השנד־*‪ .‬ד ב ר ו ל א ! ח ס ך ן‬
‫אי ש ; )יא( ע ם או ה ב ועם שונ א ל א ת ר כ ד ח ד ב ר י ם ו א ‪5‬‬
‫ל א ♦ח שב ל ן עון ו ח ח ר ש; ד י ב ( ל א תו צי א פ י ן כ ל ־ א ש י‬
‫״ י ד ע‪-‬‬ ‫’‬ ‫’‬
‫דער ‪ 4‬זעמ‪Mrtn‬ר‪,‬ייט ^יבט ווירד וויייע‪ 6 ,‬ונד»ייט ביי ‪» !6‬יי)ע ‪ p‬ענדע פער*‬
‫מנפ ט־ טפ ריכע‪ ,‬אונד פער)ינפטי‪ 4‬רערען‪ ,‬אונד ריכטינע ‪ 4‬רונדוע)ע‪:‬‬
‫‪ |»»m‬ואהן ! הענ‪ 4‬ע ניכט דיינען בעניררען נ‪5‬וך ‪ ,‬אונטעררריקקע‬ ‫) א(‬
‫דיינע (יירענסאעטען ‪ ) :‬ב ( ווא דוא דען דיינע ווינםע א‪11‬ננ‬
‫‪5‬א{|נריג‪4‬מט^ יא ווירטט רוא ‪ p13‬טפאטטע דיינער פייגדע ו»עררען‪) :‬ג(‬
‫ער‪4‬א‪3‬ע ייך >יכט אן קעטט‪1‬יכען טפייזע ‪ ,‬יאנטט ווירםט ריא באןר פעראר־‬
‫^ | ‪) :‬ד( ‪1‬אם דיך ניבט אין ס^דיערייען ^יט איינפ‪ 3‬ע‪5‬טע^ ראם דוא ניכט‬
‫‪3‬ו ‪ p‬כעטט‪i‬ער וועררעטט^ אוני ניכטט אי ‪ p‬נייטע( בעהע‪3‬טטט ‪ ) :‬ה( דא!‬
‫וועררען דיך ריע ‪ 34‬ייכ‪4‬ער אנק‪3‬א‪4‬ען‪ ,‬דיינע ק‪3‬יירער פערפפאגרע^ דייננג‬
‫‪4‬דעהטםאפטען רע ‪ p‬וואוכער^ אוגר ר»א יע‪3‬בטט דער טאנרע פרייי ‪4‬ע‪4‬עכנגן ;‬
‫)ו( איין פערטרונקנער ארנייטער קאן ניצט רייך וועריען ‪ ,‬אונר ן<ער ראנ*‬
‫פ{יים‪3‬י‪,‬כט)ר״ה• רעןןעקקערביםטען ער‪4‬עבן אי»ט( ווירד פעראר^ט‪) :‬ז(‬
‫״יין אוני>‪”1‬כר נעט^הרן ראם הער׳ן ‪ ,‬וועד»יך אן הויען הענ‪4‬ט <גאפט«יך אוס‬
‫‪34‬ירן‪3‬יך • ) ח ( אייגע פרעכע יעע‪ 3‬ע )ד״ה ׳ דער אן‪1‬עם פערווירפט אוגר‬
‫גיצטט‪14‬ויכט( טטיר‪3‬ט וין אינט אונ‪14‬יק ‪ ,‬אוגר דער ןיז‪5‬ט‪14‬ייב‪41‬ע אי»ט חונ״‬
‫וויטטעגר‪,‬אונררי‪5‬טעט פי‪ 3‬ע‪3‬ענ‪ 1‬א|• ) ט ( וועראינר אייגם אנרערןאוג‪14‬יגן‬
‫פיאזאקקט^ דעטטען אונטער‪4‬אנ‪ 4‬אייט נאד‪ ; .‬ווער אייגע רערע ן‪/‬יזיערהאןט ‪,‬‬
‫איוט אוגוויםשעגד ‪) :‬י( ער‪5‬עדי‪ 3‬ע קיין ‪4‬עריכט נאך )‪£‬אן הערן זא‪ 4‬ען(‪.‬‬
‫סעגדען ‪-‬־ )יא( ןןערער ‪ 4‬ע‪ |» 4‬פרייגד ג^ך פיינר‬ ‫»א ווירר ריך ניא^אגד‬
‫ו»א עם קיינע »יגדע אי»ט )ר׳׳׳ד‪ *.‬דיא אפפענבארוצז•‬ ‫»ייא טווא‪ 3‬ה א פ ט‪ ,‬אוגר‬
‫קיין פארטד‪.‬יי‪ 3‬כרינ‪ 4‬ט( »א טוויי‪ 4‬ע ‪*) :‬יב( ר עי‬ ‫רעם ‪ 4‬ריכטעס יענע ‪p‬‬
‫ד‪.‬ערויס יא‪4‬ען וואט ז־אט ה ע י ן ווייס ‪*) :‬יג( עי*‬ ‫‪4‬גונר ‪ cim‬גי‪ 5‬ט א‪ 13‬עט‬
‫‪ 5‬עה־‬
‫מ‬ ‫תרגום ארמית‬
‫)א( בר♦ בתר שאלת נפשך לא תאזל ומן רגתא כליה‪:‬‬ ‫’ט‬
‫אן גיר תעבדצבינהדנפ שך איך הו הו יעבד צבינה‬ ‫)ב(‬
‫י סנ א א‪) :‬ג( לא תחדןי־^ בסגיאיתא דתפניקז^־ן ד ל ^‬
‫חד תרין תהוא מסכין ; )ד( לא תהוי מסכין ו י י וזליל ופקק‬
‫כד מדם לי ת‪) :‬ו( פעלא רויא לא נעתר ודרחם בסרא נארת‬
‫מסכנות^^ ‪) :‬ז( חמרא ו אנ ת ת א מפחזין לבא ורמתדבק‬
‫לזניתאנאבד‪) :‬ח( נפשא ח צי פ ת א תאבדי מרה ודמהימן‬
‫^גל ח סי ר רעינ א הוד מ ח בל נפשהוסגי בישתה‪) :‬ט( דחדא‬
‫על בישתא נהוא תברא ורתנא מלתא חסיר רעינא ‪) :‬י( לעלם‬
‫אל תתנא מלתא;אנ ש לא נחסדך ‪) :‬יא( ברחמא ובסנאא‬
‫לא תרגל ואן איתלךחטהא בעי עליהון ולעלם קרצא דאנשא‬
‫לא‬ ‫^‬
‫) א ( ‪3‬ני אחר משאלות כו'* ‪ 3‬ויוראתחכס מדת האסתסהרת והכלכול‪ /‬שלא‬
‫יתאוה האדס צמותרות ולמאכלי עגג‪ :‬ותתשור‪,‬תו חדל• גס אס נפשך‬
‫יט‬
‫מאכליס הסגוחיס תתאוה מגע אותך מהס וכ‪3‬וש את יצרך ‪) :‬ב( כי אס תפיח כל‬
‫‪1‬ממיך ות‪3‬הש למלא כל תאוה העולה על רוחן‪ ,‬מהר תורס ותח^ר לחס‪ ,‬ןאוי‪ 3‬יו‬
‫ילעגו על מחטורך‪. ,‬והמכלה לןרגו ‪3‬ר‪3‬וי מאכל ומשתה ו‪3‬תפגור‪,‬יס לא ירחס איש על‬
‫עגיו‪) :‬ג( לא תפנה ל‪3‬ך ‪3‬מעדגים* כי המרגיל גפשו ‪3‬תסגוהיס יחריס‪ ,‬יוציא עליהם‬
‫צסףר‪ , 3‬ונוהג מנהג זה כמה פעמים ‪ ,‬יורם וכיסו יורא ; )ד( לא הכלה הונךכו'*‬
‫הכמה לא תשית ידך עם ‪3‬ני ענג ‪ ,‬עושים כל ימיהם כחגים ‪ ,‬ועורכים ארוחות ומשתאות ‪,‬‬
‫ואולכיס וחוראיס לרעיהם‪ ,‬וככה יעשו כל הימים ‪3‬ית איש יומו‪ ,‬היוס ‪3‬זהומחר‬
‫צאחר‪ ,‬ככה יחישו ימי הש‪3‬וע ‪3‬מםתה וארוחות* אך מה אחרית הארוחות האלה ‪ ,‬המה‬
‫הייחיס טאיהס ‪ ,‬והכסף אזל מכלי ‪ ,‬ואים לא השיגה ידו ‪ ,‬והוא מחוי‪ 3‬לשלס חטי‪3‬א מול‬
‫ייטי‪ 3‬א‪,‬ו איןלו‪ ,‬יע‪3‬יסכל ‪3‬גדיווכליווכל אשרלי‪ /‬וסוף סוף יהיה ללעג ולהלס‪ ,‬זה‬
‫‪.‬יזיפן כוונת המאראות לפי מסח היונית • ו‪3‬ארמית אצור ‪3‬לשון* ומלת ופאח ל׳ ^מות ‪,‬‬
‫^!אלמנה שפתי שאר ת׳ותתסהח‪) :‬ו( םועלסו‪ 3‬א‪ ,‬שכור לשתות יין‪ ,‬וד‪ 3‬רהכתו‪3‬‬
‫^אווה ‪ ,‬כי דרך הפועלים והשכירים להשתכר ‪ :‬ואוה‪3 3‬שר* לאו דואא ‪ /‬אלא כל תענוגי‬
‫המותמצ‪ 1‬כולל ‪3‬שס ‪3‬שר • לפי שגס הוא מותר על מזונות הט‪3‬עיות מפת ולפת וירא‬
‫‪ :‬ולפי מסח הימית סוף המארא ובז למצער מהר ♦ורש ‪ :‬וזה מתיש‪ 3‬ג׳׳׳כ לראשו ‪,‬‬
‫על כל כוס וכוס ל‪3‬דו ידמה השכור מעט הוצאתו‪ ,‬כי ערכו מצער וכוס לכוס אחת‬
‫>אחת למצוא לחסנון ‪) :‬ן( יין ואשה כו׳ • הוא מארא מלא זמת ויין ותירוש יאח‬
‫יי ) הו ס ע ד( ‪) :‬ח( נפש עזת* כתרגומו נפשא חציפתא איס חציף והעיז לכפור‬
‫‪^),‬י‪/‬ילאיאכה‪ ,‬ולא ישמע לכל ד‪ 3‬ר‪ ,‬ולא יאמין ‪ 3‬כל; מדיח עליו רעה• וכן הפכו‬
‫'יייהללהאמין ‪3‬כל הוא חסר דעת‪ ,‬ע״ד פתי יאמין לכלד‪ 3‬ר‪ ,‬והאל להאמין משחית‬
‫הסו‪,‬ור‪ 3‬ה רעתו לאחרים } כיהואנאל להתפתות מאנשים מכלים ורמאים ‪ ,‬המסיתים‬
‫ליחית אותו לכל ד‪3‬ר רעה אך הישר והנ‪ 3‬וןהוא אשר ישאול כל ד‪3‬ר ‪3‬מאזני שכלו‪,‬‬
‫)^^^יגפלס ת‪3‬ונתו ‪3‬ין אמת ו‪3‬ין ס אי‪) :‬ט( שמח לאיד‪ ,‬זולתו‪ ,‬ארו‪ 3‬ש‪ 3‬רו•‬
‫י ייסיל אוי‪3‬ך אל תשמח כו' • ושונה ד‪3‬ר • פי׳ שמע ד‪3‬ר ושונה תספור ההוא לספר‬
‫^ י לאחרים ‪ ,‬הוא חסר דעת‪ ,‬כיהמר‪ 3‬ה ד‪3‬ריס וספורים ‪3‬כל שמועותיו אשר שמע‬
‫> ה>חנה על אמתתס הוא פתי ; )י( לא תשנה כו' ולא יחסדך איש לא יחרף‬
‫־יאותר‪ ,‬כיע׳׳י ססור השמועות יר‪3‬ה אדם סוגאיס לנפשו‪ ,‬ומהם תצא מחלאות‬
‫ומריןות‬
 ‫בן סירא יט ‪,‬‬
‫ת ת סיויי‬ ‫ל א׳ ס כו פ ר‬ ‫; ד ע ל ‪5‬ןל ז )*׳ ‪ 0‬מ ק ד ר ב י ת‬
‫ע ל ד ר כו ג ) י ד ( כ׳י ע ו מ ע ף ; ע ז י ם ך ב ך ך א ל ל ב ו ) א ח ר גבף‬
‫^ מ ע ת ך ב ר ‪ 3‬ל ‪ 5‬ף ‪ :‬מ וו ת ה רגי ע נ י‬ ‫)ט ‪0‬‬ ‫י בוז‪ :‬כ‪1‬ז ‪: n S‬‬
‫ב טנ ף ל א ' ת ב ק ע מ מ נ ו ‪ ) :‬טז( אויל ע ב ר ע מ ו ע ה יחבל־־א‬
‫כ ח ק לי א׳ ט ה ה ך ה מ עון׳ ה ‪) :‬יו( רוץ ועקוע ב; ר ף •שמוער*׳‬
‫ב ל ב ס כ ל‘ '‪) :‬י ח( ה ו כ ת א ת ע מי חן‪ :‬או לי ל א ע ש!‪ ,-‬ואם‪,‬‬
‫ע שו ת א ל י ו ס י ף ‪) :‬י ט( ה ו כ ח א ת ע מי ת ף או לי ל א ל נ י‬
‫ן א ' ם דיבר א ל ‪ :‬שן ה ‪ ) :‬כ( ת ו כ ח ^ ז ת ע מי ת ך בי הו ל כי‬
‫ר כי ל רב^נש ) א ל ‪:‬אמין ל ‪ 3‬ך ל כ ל ד ב ר ‪ ) :‬כ א( ‪ :‬ש ח ו ט א■‬
‫ו ל א מ ל בו ומעו‪.‬דת ו ל א מ ד ע ת ו ‪ ) :‬כ ב( ה ו כ ח ל ר ש ע ו א ח ר‬
‫ת ענ ש ו ב ק ץ ק ך א ל ת ב ה ל ‪) :‬נ ג ( ת‪ 1‬ר ת א ל ח ב מ ד ־‪ ,‬ו; ך א ת‬
‫יי ת כ ו נ ו ת נו עד א ל ה ג ז ש כ י ל ‪ ) :‬כד( אין ח נ מ ד “‪ ,‬ב מ ו טו ת‬
‫׳ ר שע‬

‫‪6‬ונד כעקי^^רננ‬ ‫‪3‬עהןע גיכט נאך‪ ,‬ווי‪ 15‬עט בייא דיינען נ‪36‬בארן‬
‫דיך ‪ pift‬זיעער הייוןיכען ווירטטמ‪2‬ט ניכט‪) :‬יל( רען דער דיר ‪13‬הערנ‪1‬‬
‫^ערקט וואד‪,‬ן אוי^ דיינע ו‪/‬ארטע )ו‪/‬יא»עהר ^אן ייך צאר דיר אין ^ו‪5‬ט געה^נגן‬
‫‪ , ( m«0 ,‬אונד ואבאןד דוא רען ריקקען ןוענרעטט ‪ ,‬צעראכטעט ער דיך )ווע^ע|‬
‫דיינער טווא‪3‬האצטי‪4‬קייט(*‪ ) .‬טו( האטט דוא וואט ‪4‬הערט^ ןאט עט ^יט י!‬
‫ייי שטעיגען^ וי*א נור ‪4‬עטראםט^ דוא ווירטט ניכט דאצאן כערטטגגן ז‬
‫) טז( דען א‪1‬נו‪/‬יטםענדען‪M‬א‪5‬ט איינע ‪ 4‬הערטע נ**אי‪4‬קייט ם^ער‪5‬ען‪ ,‬ייימ‬
‫״יא איין פציי! אין דער היצטנג׳‬ ‫איינער ‪4‬עכאהרערין דאט קינר‪:‬‬
‫יא ט^ער‪3‬ט רעק טאהרען איינע אנצערטמיעטע רעדע ‪) :‬י ח( םטע‪11‬נג‬
‫רען צריינד ‪3‬ור רערע )ווען דוא איהן אין צערדאכט האטט( ‪ ,‬צי‪31‬ייכט האט‬
‫ער דיא טאהט גיכט צעראיכט^ אונד האט ער עט עטווא ‪4‬עטאהן ‪ ,‬ראם‬
‫ער’ט נינט ווירער טוהע‪) :‬י ט( שטע‪ 11‬ע דען צריינד ‪3‬ור רננדע^ ‪5‬יןןיי‪3‬ט‬
‫האט ער דאט ווארט ניכט ‪4‬םפראכען ‪ ,‬אונד האט ער עם ‪4‬עטאר‪,‬ן^ ראם ער^ם‬
‫ניכט ווידערהא‪ 1‬ע ‪) :‬כ( טטען‪ 1‬עד״נעןצריינד ‪3‬ור רעדע רעןאצט איוטם‬
‫צער‪3‬יי^דונ‪ , 4‬אוני ‪4‬יב ניכט יערער רערע ‪34‬ויבען ‪ :‬נכ א( <וא( קאן‬
‫צעה!ןאהנע ‪5‬ארוא׳(^ אונד אונרעכט אהנע צארוויםטען טוהן ‪ 5 ) :‬י ( איבר*‬
‫ציהרע עיטטדען חונ‪4‬רעכטען‪ ,‬ראן טטראצע; אונר אינראייןע דיך גי‪5‬ט א'‪1‬‬
‫י ”נעמ ^אי^ )ל ‪ 0‬קענטרםאיק ז•עיע‪ f 4‬אטטעט‪ ,‬אייט וואהרעןןייןהייט^‬
‫אונר ייא צוינט ‪4‬אטטעם צערטטאנד ‪ ,‬ווער ויא נעאנאצטעט םיןי‪ 1‬צערי*‬
‫)ינצטי‪ 0 ^) : 4‬אר‪14‬יםטי‪4‬קייט אייע גי?ט ווייוהייט^ אונד אינטרי‪4‬יטע אני‬
‫ם‪1‬עןיע‬ ‫׳‬
‫מ א‬ ‫תתום ארמוזז‬
‫ל א תאכול ‪0 :‬ד( ד ל « מאן דשמע נסניך ואיך סרוח<*‬
‫גחשכךן )טו( שמעת מלתא תמותי בלבך לא רזות גארא‬
‫דתבזעך קפוק♦ ‪) :‬טז( מן קדם מלתא מחבל מכלא‬
‫דמחבר י ל ד ת ^ מן קדם עולה ‪) :‬יז( איך‪ .‬גארא דמח^ן‬
‫כחדותה תברא הכנא מלתא במעוהי דסכלא ‪) :‬יח( אבס‬
‫׳ רחמך דל<^ נעבד‪-‬דביש ואין עבד דל^‪,‬גוסף )יט( אכס‬
‫קרבך דלא נאמר ואין אמר דלא נ תנ ה‪ :‬״)כ( אכס רחמך‬
‫מטול דכטה זבנין הוא‪.‬מאכל קורצא סריקא ולא לכל הלא‬
‫נהימןלבך‪) :‬כא( אי תגידד ח ט אול א מןל ב הו אי תד מ ת ה קד‬
‫ולא מלשנדה ‪) :‬כב( אכס בישא דלסגיאא טלם ולא לכל‬
‫גזלא תהימניוהי‪) :‬כג( מלא דנביותא סכל חכמתארחלתא‬
‫דמריא ודחלתא דאלהא הי הי הכמתא‪) :‬כד( ^לית חכימא‬
‫ד בי ש ^‬ ‫׳‬ ‫״‬
‫ועריגות ושנאת חנם‪ :‬ויש רוצים להעתיק* לא תשניז ‪31‬ר פעמיסכי ‪1)5‬חה*י'ןד)‪^0‬‬
‫המספר מריולא ייט‪3 3‬עיני סומע‪ /‬ישנה לססר אותו ויחסוג כי ‪13‬ה יוסר הד‪ 3‬מ‬
‫ואינו ‪ A0‬כי ד‪3‬ר יסר ‪ 3‬פעס הראסון יוקר‪ /‬ואס לא יסר הוא‪ /‬הרי זהככל'‪ 3D 3‬אל‬
‫תיאו ‪) . :‬י א ( ואם לא י‪1‬זס‪ 3‬לן עון* סי' כי יס ‪,‬ד‪3‬ר סתועה אסר ראוי לגלות לאשר‬
‫לו‪ /‬כדי שידע להשמי‪3 /‬עוד יש עת כי אז השתיקה און‪ /‬א‪3‬ל אס אין תועלת ■לזולתו‬
‫‪3‬דעתו את הדגר אשר הוגד עליו אס לסו‪ 3‬ואס לרע ‪ /‬אז השתיקה יפה מד‪3‬ורו ?^)ד״יג(‬
‫מסדר ‪3‬ית שכנן כו'* פי׳ לא תספר מנהגו מוש‪ 3 3‬יתו‪.‬מא^ שלוונו ומעמד‪,‬מפרתיו וכה‬
‫וכה אכל וכה וכה עשה כמנהג ‪3‬וערים ‪ 3‬עס ‪3‬סייזתס* ולא תתחמה ‪ ,‬לא התקור ותסאל‬
‫על דרכו ומנהגו ‪33‬יתו ו‪3‬אשר לו* כתו ועל שרשי רגלי תתחקה )איו‪ 3‬כד(* וזה כוונת‬
‫תתרגם ארמית• ולעלם קרצא דאנסא לא תאכול‪ /‬כיעל פסוק ולא תלך רכיל ‪ 3‬עמךת׳‬
‫^ייחלוס לא תיכול קורציהו!‪ /‬וזהו רכילות ולה׳י׳ר‪) :‬י ד ( כי סומעך ישים ד‪3‬רו אל‬
‫ל‪3‬ך ‪ /‬ויראה כי בעל לשון הרע אתה והולך רכיל‪ /‬יסיס אל ל‪3‬ו להזהר ‪ /‬ואף כי ‪3‬עת ד‪ 3‬רן‬
‫^ליו יקשיב וישמע ויצדיק ‪37‬ריך‪ /‬אך ‪3‬הפנות שכמך ללכת מעמו רוח אחרת אתו* וי‪3‬וז‬
‫י‪ 1‬עלסםורך‪ :‬ולא יאמין אותך על עניניו* ובת^א ואיך סרוחאנחשבונך‪/‬כפגר מוסרח‬
‫יחשב הולך רכיל‪) :‬טז( אויל עבר כו׳י המשל חזה צאות מאד לעני}‪ /‬כולד ‪ 33‬טן‬
‫אסה הרה מלאו ימיה ללדת‪ ,‬יס‪ 3‬ג לה צירים וחבלים עד צאתו‪ /‬כן אין מעצור לכסיל ׳‬
‫יהיותו מעבר שמועה אין לו מנוחה עד אשר יסיחנה ‪) :‬ין( הוכח את עמיתך* אם‬
‫•®מעת עליי דגר לאמר כה וכה עשה לן אל תמהר להענישו ‪ /‬אך התוכח בו תחלה וקרא‬
‫יי ישאל את סיו‪ /‬הנה שמעתי עליך כי כה וכה עשית לי ‪ /‬ושמע מה יענה לל‪ /‬כי אולי‬
‫ענו בו והוא לא עשה* ואף אם אמת נכון הדבר‪ ,‬הזהיר ‪3‬ו כי לא יוסיף‪ /‬כי טוב‬
‫יכנוש את אויבו בדברי רצוי מהכנס עמו בדין ובמשפט‪ :‬ובת״א אכ׳ס‪ /‬הוא ל־׳ווכוח‬
‫יתוכחס‪/‬אלבאסךתוכיחני)תהל'ו׳(ת'תכסין‪ ) :‬כ א ( יה חוטא כו'* גס זה נתינת‬
‫״עס לדבריו‪ /‬כי לפעמים ירע א‪1‬ס לזולתו ^י כוונה‪ /‬רק בשגגה או בטעות בדמותו‬
‫׳®מ ונהסך לרע שלא מדעתו‪ ) :‬כ ב ( הוכח לרשע• הודע אליו חטאתו תחלה ואם‬
‫״ענו מודה ועוזב אח״כ תקרב לענש • ובלשון ארמית אכס ב;סא דלסגיאא טלם‪ /‬פי׳ אסר‬
‫^רית לעול אותל‪ /‬ולאיש כזה אל תאמין לכל ד‪ 3‬רין‪ /‬אף אס יבטיח לל שלא יוסיף‪ /‬כי‬
‫״מומי לרשע לא יוכל לסור מרשעתו ‪ ) :‬כ ד ( ‪ .‬אין חכמה כי'• אחרי אסר חיי‪3‬‬
‫^’ייה שולל סותרו‪ /‬ני מזמות הלוכליס והתמצים להרשיע ‪ /‬אעם חכמים באמת כ׳׳א‬
‫רמאים‬ ‫‪G‬‬ ‫'‬
 ‫ק מרא יטכ‬
‫> ‪) :‬כה( יש;גר‪ 1‬ם לעולר‬ ‫^כלי מךמד“‬
‫^‪ mV‬בח?וע בןןר ונקי חמא ‪> t‬כו( יש ח^ר מרע י)יו*‬
‫^ון י‪.‬רנ ‪9‬ךע ^!וטא • גנז( טוב מעט ‪) r\pw‬יתם־ל‪ 3‬י‬
‫ממדע רב וףןןע; נכח( >ש מתראה מן ממי‪ .‬ראשו ורום‬
‫ולטימלא נןליס‪) :‬כט( מטה ?}יו מכניע רוסי‬
‫וכמקום ליא נוך! ^ר יקרא•‪) ,‬ל( והוא באפם כח יעצור‬
‫י^עו ותמן«ח ;‪ n‬יו־א׳ש וי‪.‬ךופיר נלא( ניהאר אפיו נכי‬
‫גבר ^יניו ער‘ סחש?תו חשךנדה ‪) :‬לב( חזורת א?;ם‬
‫ומל^ש יוכיחו ‪ np‬מעשיו צדוקו ומהלכו;עירו קה עני‪,‬נו‪:‬‬
‫‪) ' 3‬א( חוכח לק לא טוב ולהלל איש לא לו ר;הלוה‪:‬‬
‫)כ( מוכיח מלא עתו לו החףעז ‪; a ?0‬ןושבג‬ ‫■‬
‫)*ג( טוב הוכיח עמיתו קפיו מ^שא שנאתו בלבבו ‪) :‬יר(‬
‫מ ו ד ־ה ה ט א י ו‬
‫‪-..........‬י־־ ‪......‬־“ מכניעה)פ שו‪) :‬ה( שופט מעול‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫ר‬ ‫‪V‬‬

‫משפט‬

‫ס^ט^ע»י)י )י‪ 3‬ט ר‪,‬זו‪4‬ה*יט ‪) :‬כר!( ^א)‪ 3‬ער ‪ut’rt 1‬יטטי‪!p16 60 4‬קהייט‬
‫אוים‪3‬ואיבטן‪ ,‬איין אנדרער איוט אייג‪ 5‬עןטי‪ 4‬אנער אונטוזרי‪ ) : 4‬כו( ^לזנצטר‬
‫איוט אונ״יטםענד אוגד פון !ינדטן צרייא ^ אונר ^אנצער האט פי! ט‪5‬ןר‪8‬י'|‬
‫אונד איוט איין טאןק ‪ ( 0 ) :‬בעססער וועני‪ 4‬אערסטאנד אונד אויערי‪3‬טי‪4‬ענ*‬
‫י׳יעי׳(^ א‪1‬ש ריין ראראן ויין אונד ‪ ) : »rjl3n‬כ ה ( ^אננער ‪*3‬י‪4‬ט ויך רט«‬
‫‪ 4‬עניי ‪ J‬טע ‪ p‬קקפ^ חונד נירער‪4‬שזא‪ 4‬ענטק ‪ 4‬ע‪ H‬יהטט‪ ,‬אוני‬ ‫«יהטי‪^4‬‬
‫דאס ה עין איוט פא(ןער טיר‪,‬רןע ‪ ) :‬כ ט ( ער ‪ 4‬עהט ‪ 4‬עניקט אייגהער ‪M‬יט‬
‫דע^והט ‪ ,‬אוגד ווא ^אן איהן ניצט קעננט ‪ ,‬ווירר ער פיר אייגען רעצט*‬
‫טא‪£‬נען <»אן ‪ 4‬חאןטען‪ ) :‬ל ( הי!ןט אונפער‪ M‬ע‪4‬ען ויינע נ‪ 10‬הייט איין‪,‬‬
‫בא‪ 1‬י ער אבר ‪ 14‬ע‪ 4‬ענהייט פינדעט ‪3‬יי‪ 4‬ט ער ויא ‪ ) :‬ל א( אן דער ^ינגג‬
‫ערקעגנט ‪M‬אן דען וואן ‪ ,‬אוגר ראס ‪4‬עויכט ‪3‬יי‪4‬ט וייגע ‪4‬עוימונ‪4‬נגן • ) ל ב(‬
‫‪4‬נגבעררען אוגר רן‪1‬יירוג‪ 4‬םוייוען אני^ וייגע האגר‪1‬וג‪4‬ען ; דאט ‪5‬אהנ‪3‬יי‪4‬עגדננ‬
‫‪3‬אצען‪ ,‬אוגר רער ‪4‬אג‪ 4‬אייגעם ‪»4‬א)געס ‪3‬י’‪4‬ען אוי^ רען ק‪5‬ור‪5‬ןקטער‪:‬‬
‫) א ( אוגניט( איוט עס אייגע! ספעטטער סטראפע^ ארער רען‬ ‫^‬
‫ריה‪M‬ען ‪ ,‬דער קיינען פערריהגט •’ )ב( ‪H‬אנ‪ 5‬ע סטדאמנג‬
‫‪ 4‬ע‪0‬יהט ‪3‬ור אוג‪3‬ייט ‪ ,‬אוגד ט^הטע ווייו‪1‬י‪ 5‬ער ווען ער םןן‪*) ; 25^1‬ג( בעס■‬
‫סער איוט״ם פרייא סטראפען‪ dI6 ,‬איעער‪3‬יך ‪4‬רא‪ 11‬נאצטרא‪4‬ען* ד י (‬
‫וועד איכר יייגע עעד‪.‬ןעא איין פרייעס ‪04‬טענרניס אבןע‪ 4‬ט‪ ,‬ערספארט ייו‬
‫רע^יהטי‪4‬ונ‪ ) : 4‬ה ( רער ריצטער »ע‪ 1‬נ ע ר ‪4‬ווא‪ 1‬טטאטי‪4‬ק»יט אי‪p 4‬יג*‬
‫ריכטע אינט^ ‪34‬ייצט א!יגעק פגגר&גיטגהן‪ ,‬רער אייגע איהק אגפערטרויט^י‬
‫יוג‪4‬״‬
‫מב‬ ‫תרגום ארמית‬
‫דכיש ולית תרעיתא ד ח טי א רסנולתנות»>»*‪) .‬כה( אית‬
‫ערימותא דבריא חט ה א ואית סכלא דחסיר חטהא ‪) :‬נו(‬
‫זאית חסיד מדעא ד מ תפ צ א מן חטהא ו‪,‬א׳ת יתיר מדע^ן‬
‫דחטא ; ) מ( אית ערים רצבא למדגל^ן ומתעקם למגלן‬
‫דינא? )כח( אית רמתחוא איך מכינא ואיך תביר נפשא וגו‬
‫לבת מ ל א נ כ ל א ג )כט( איות דמרנין אפוהי ומתרע<*‬
‫בישתא ובאתר דלא ידעין ליה קרין ליה נאנא • )ל( אית‬
‫ניטול דלית ביה הי ל א מתבל מן דלטחטא ואין משכה ליה‬
‫למיאיטא מבאש‪) :‬לא( אית דמן חזוא דאפוהי פרש ליה‬
‫גברא ומן קבול ידע ליה חכי מא‪) :‬לב( חווא תברא מחוא‬
‫עבדוהי ופסעתיה דבר אנשא מסהדן עלוהי ‪:‬‬
‫כ ) ^ לית ליה טיבותא למאן דמכם לעולא ומשתבח מן‬
‫בר דלא ולא ליה למשתבחו‪) :‬ב( איתמכסנותא‬
‫דלא יאיא ואית דשתיק והו חכים‪) :‬ג( טב הי מכסנותא‬
‫ב פו מ א מן ד ל מנ ט ר סני א טו ל ב א‪) :‬ה( מתרגרג^הימנא‬
‫למדמך‬
‫ו־תאים^ ומא גדלה סעות האגסים‪ ,‬גראותס אים מערים וידיו ר‪ 3‬לו גמזמות המרמה‬
‫להוגות אגסים‪ ,‬וחוראיס אותו חכם‪ ,‬ואין זה חכם אנל ערום וננל‪ :‬ות׳יא אמר לית‬
‫חנימא ד‪3‬יס ‪ ,‬והוא תספט מתהסך ויסאר צוות אין רסע חכם ‪) .:‬כה( יס ערום‬
‫צו'* חכתיס להרע כזה ימצאו הר‪3‬ה‪ ,‬אסר סונים חריצות תנונתם לרמות האנשים‪ ,‬ופיטי‪3‬‬
‫אין אותם • ולעומתו ‪ 3‬ער נחי מחטא ‪ ,‬כי הוא איס תס ולא ידע רע ‪ :‬ולכן ימצא לפעמים ‪:‬‬
‫)כו( ג‪3‬ער מדעת וצדיר‪ ,,‬ואיס ר‪ 3‬מדע לו א‪3‬ל מכן‪ 33‬תדעו להרע‪ ,‬ואס תסאל מי‬
‫מסניהס טו‪ ? 3‬יאמר‪) :‬מ( טו‪ 3‬זה אוזר העט תנונה לו ולנו תמים‪ ,‬מאים ר‪3‬‬
‫מדע ולנו רע כן הוא לפי נוסח היונית • ונארתית כתו‪ 3‬ואית ערום דצ‪3‬א למדגלא פי'‬
‫לכז‪ 3‬ולסר‪,‬ר • ומתעחס למגלא דינא • יודע נתחנולות ערמה להצייר! דינו אסר לו עם‬
‫זולתו)עד עערררעהס אןןעס‪ p1i5‬ויינפן פרצו‪ 3‬עם‪ !3‬נעףעג‪-‬י‪ 4‬ען(‪) :‬כח( אית‬
‫דתתחזא איך מכיכא* גם זה מין מנוכלים‪ ,‬ידכה^יסוח ומספיל נססו תראה טלפיו כחזיר‬
‫‪1‬לנו כנצזס‪) :‬כט( וכן איס נוכל כזה‪ ,‬ראסו מטה לארן‪ ,‬ועושה עצתו אינו רואם‬
‫ואינו סומע‪ ,‬ומתחפס עד ס‪3‬תהוס סאין מכירים אותו יסימוהו לצדית ויסר ‪ ) :‬ל ( או‬
‫מחסר כח ימנע מרסע ‪ ,‬ומסריה ל‪:‬ננ' נפשת לסלמא נאט* ולעת מצוא הסיגה ידו‬
‫להרע ‪ ,‬יראה כל רסעתו ‪ ) :‬ל א ( ואחרי תודיעו מיני הרמאים ישן סמנים להכיר‬
‫צהס נני אדם• והם ה' סמנים‪ ,‬הוי פניו‪ ,‬מראית עיניו‪ ,‬לנוס‪ ,‬והלוך‪ ,‬וצחוח*‬
‫יהסתניססאלה הסאמתייס‪ ,‬אך צריך התגוננות ר‪ 3‬מי סינינ ס• ואתת הוא אס יעסה‬
‫הערום כל מיני תחנולות לזייף גלוייו ‪ ,‬נכל זאת נכר הוא ‪ ,‬מתמונות פניו‪ ,‬תהנטת עיניו ‪,‬‬
‫כי הערום ע״פ ח ג ‪ ,‬לא יוכל להניט נפני עמיתו כי ידנר נו‪ ,‬גס מלנוסיו ופסיעות‬
‫מליו מעידים עליו • וכן שאור! הערום הוא נסר‪,‬ר‪ ,‬כי ידחוח עצמו לכיז׳*ח נגלוי סניו‪,‬‬
‫ילני נל עמר אך ל‪ 3‬פנין צריך שיהיה האיש אשר יכיר כל אדם תסרציף סניו)ציויחנלז«ילן(*‬
‫ואמר חכם אחד ״הוה ערום כנחש ואתון כיונה‘* • כינראשון ישנונן ערמת' י הנוכל‬
‫ייזיי יישר נפסו לישרים• יסנה אף שיני החכזזנמנןיס הזה מזכרסיפנים‪ ,‬ננל זאת‬
‫לא‬ ‫‪G 3‬‬
 ‫נןסירא כ‬
‫יש ‪5‬חך״«‬ ‫ך;^קךף‪ ,-‬אן‪/‬ן‪) .‬ו(‬ ‫‪5‬ףש ‪ppp‬‬
‫^ןכם יהשב וןדבד‪ .‬ד^ריט ישנא ג ‪ (0‬יש ^וךיע כ* אין‬
‫!יפיו מעני‪-‬ו ויש עוצר מענהו ‪*7‬עחו ‪) :‬ח( ’^בון מחר^י‬
‫זנמר עתו ו‪9‬תי נ?והר בךכחו ולא ;‪) : S*n‬ם( נטל ?בי‬
‫‪9‬ךכה דברים ומתרןשד־יו בדבריו ישנא ן )י( מרבה ךבר^‬
‫ברבד־ו כןבים ומריט נפשו קלק אהדיתו נ )יא( ‪9‬שליך‬
‫א^ןמ^ריח צפרי״ס י ^ ד‘נרגן מפריד רעים ‪) :‬״יב( הופך‬
‫כטןסרל^ן־^רקעל מנפ שמ די ס יש נזק נהו?ך להשויךת‬
‫וסשברות ההפך לל ח סו ר ‪) :‬יד( ‪:‬ש קונד־‪ ,‬דבר ב‪ 9‬חיר‬
‫מעט ואחר" ;שלם שלע ת; ם ; )*טו( ^ש סתן ?■לא יועיל‬
‫י׳ש יפ׳ק פרי ^'‪ ^ 3‬ת; םז )טז( מת ת קסיל לא תרצה כי‬
‫עיניו על גמול שכעתים תןי‪5‬ינה‪) 5‬יז( מעט; תן ורב ל ח סי‬
‫וכדורף בג ת; ק ר א כקול גדול י‪) .‬יח( תיום נשה ומתר צ^ש‬
‫ועל נדלתו קלון וחרו־ה י‪*) .‬יט( כלרןק שפת‪.‬ים ;תן ניי ב‬
‫ייטיב‬
‫יי>‪ 4‬אחימ סעגדען ‪) : li’u‬ו( ‪f‬וער ‪0‬״יי‪ 4‬ט ווירד ‪5‬יר וויי‪ 1‬ע ‪4‬הי^וזטען‪ ,‬וועד‬
‫פי‪0 1‬ווא‪ 3‬ט‪4 ,‬עהאםט ‪) :‬ז( ^אנכער עו»י*‪4‬ט אוים ^אנ‪ 4‬ע‪ 1‬אן ^נטזוארט‪,‬‬
‫ל* ”| אגירער טוויי‪4‬ט ביו ‪ 13‬איינער סיק‪1‬י‪5‬ען ‪3‬י*ט • ) ח( דער אעתינפטי‪ 4‬ע‬
‫נע^ןכא‪5‬טעט ייא ‪4‬ע‪ 1‬ע‪4‬נע ‪3‬ייט ‪ ,‬דער טווע‪3‬ער אבר קאן ייא ניצט אבוואר•‬
‫טפן אונד איי‪ 3‬ט איהר עאר‪ ) :‬ט ( וד‪1‬ד ‪£‬י| רעדעט ווירד אונערטרע‪34‬ק■^‬
‫אוגד ״ער איק ‪4‬שפרעכע הננררטען ןויןן )ר״ה* רעצט בר^ ‪ ( pui‬ווירר ‪4‬פ*‬
‫האסט‪ i’C ( 0 :‬רעדען ‪4‬וועהנט אן פי‪3 3‬י‪ 4‬ען‪ ,‬אוגי יע‪1‬בםטערר‪,‬עבונ‪4‬‬
‫כ'־י׳'‪4‬ט פעררוכטונ‪) : 4‬י א( חער איינען סטיין ‪3‬וויטען אייגע ‪ ufinu‬פא‪4‬ע‪3‬‬
‫ווירפט‪ ,‬פערסייכט ויא‪ ,‬וא טרמגגען ‪fi‬ער‪l‬י*‪M‬רערי ‪o‬ע ווארטע‪ ,‬פרייגרע*‬
‫‪ ( 3 0‬וועד דרוך סטראפע וין בעססערט‪ ,‬ענט‪1‬עדי‪4‬ט וין צאן אייגע ‪p‬‬
‫»ין‪ ,, I‬אוגד יואגצער ‪4‬ווין ‪ p13‬פער״‬
‫ווירד ‪ <p13 4‬י י‬
‫סאדען ‪ # • I‬י‬
‫‪1 ^1 # f 1 ; w‬‬ ‫ג( ו>א;צער‬
‫‪ •0‬״ ‪V‬‬
‫✓‬ ‫*?־עי •‬
‫‪ I‬״ ״‬

‫ז!םט‪ (T ) :‬י>אןשאפט וין אייגע ואכע ‪}^ ,‬ןנכעס וואה‪ 1‬ווקןפיי‪ 3‬אן‪ ,‬אוגר‬
‫‪ ow‬עש הער;}(ך ויננפע‪11‬טי‪ 4‬בע‪53‬ה‪3‬ן • )טו( עש ‪4‬יבט ‪4‬אבען דיא>היימגן‬

‫עש אויש וו*א איין !וייגטרעטער • ‪ 0‬ח ( הייטע ‪3‬ייהט ער אזנד ‪P«npM‬‬
‫פאררערט ער עס ו‪/‬ידר‪ ,‬וייגע וואה‪1‬טאשען וינד גור טוו‪ 5‬ןן אוני ‪50‬נדע*‬
‫‪ p n‬טע ע אארטע‪ M‬אנ‪ u‬רער פריי‪4‬עבי‪4‬ע וייגע ‪4‬אבע אג‪ 4‬נעהת׳‬ ‫)י ט(‬
‫מג‬ ‫תדגום ארמית‬
‫למדמך עם כהולתא הכנא מאן דעכר דינא כאו?יצנ*>»‪) J‬ו(‬
‫אית דנד שתיק מתחשב ‪ NDon‬ואית דמסתנ ‪ N‬בסוגאא‬
‫דשועיתהג ) ‪ 0‬אית דממלל א’יא ילא ילא ליה לממללו‪:‬‬
‫)ח( נברא חכימא נטר עדנא וגברא שלא ומרחא לא נטר‬
‫עינא ‪) :‬ט( אית דבסוגאא דשועיתה מסתנא ודמתגיאא‬
‫נסתנין חיוהיג ׳)׳( אית מדם דלבישתא ה׳ דגכרא ואית‬
‫שועיתא דלחוסרניה ג )יא( איכנא דתשרי כאפא כעופא‬
‫ותפרחיוה׳ הכני> תובד רחמתא דרחמך רשררא ול^נ‬
‫תשכחיוהין )יד( אית דסג״זף איך זעור ופרע ליו־ז חד‬
‫כשבעא‪) :‬טז( מוהבתאדסכלא לא שויא ליה מטול דעינוהי‬
‫חד בשבעא סימן לפורענותא ‪) :‬יו( ועור ׳הב וסג׳ מחסד‬
‫יפתח פומו־ו וממלל דביש וסרב ‪) :‬יח( ׳ומנא מווף ומחר‬
‫הבע וגכיתה נכיתא היא דפורענותא׳ אילין דהיבנא איתהק‬
‫לאלהא‬ ‫•‬
‫פהאיור המו‪3‬א ‪ 3‬נת' נסם ון סירא)סגהדרין דף ח( ז^יקן קויטמן עבדקן‬ ‫לא‬
‫סכסן ״ חה לי ליסועס‪ ,‬כי אין זה ססר ‪3‬ן סירא אסר עליו אמר ר‪3‬י יוסף )סס( אף‬
‫‪ 1‬ססר נ‪ 1‬סירא אסור למקרי ‪:‬‬
‫‪) 3‬ד( מודה תטאיו כו' י המאמר הזה גכון מאד^ כי המודה לנז‪3‬ריו> כה וכה‬
‫מסיתי לו סלוז ל ‪ /‬מהרימחול^ ויסו‪ 3‬להיות כ‪3‬ראסוגה‪ ,‬והמורה ‪ 5‬קגס‬
‫קטור^ ואיננו צריך כניעה ר‪3‬ה לסימחול לו* א‪3‬ל הממתין עד שימרה עליו המעוול^‬
‫וית‪ 3‬עהו לדין‪ ,‬אז צריך כניעה ר‪ 3‬ה‪ ,‬סיגקס ויתחנן לו סיסלח לו‪ ) :‬ה ( סריס תענה‬
‫* ידוע הוא תנהג תלכי ‪3‬ני קדס למיס סריסיס סותרי ‪5‬ית הנסים ‪) ,‬ומעסה אחסרום‬
‫יוכיח( ומה גדול עונס הסריס אסר יענה אמת מן ה‪3‬תולות אשר הוא הוסס סותר עליהן*‬
‫יכןהוססהסופט על סמספט לעסות מספט צדק‪ ,‬ואסיעותמספט היא נדמה ‪3‬כל יכל‬
‫לסייס מענה נהולה‪ ,‬והמסל נאות מאד‪) :‬ז( כי אין ‪3‬פיו מענה־ אס הוא ‪3‬ד‪3‬ר‬
‫יוע ואסס‪ ,‬ולא ידע מס יענה‪ ,‬לפי סאתת הוא סחטא‪ ,‬ולא ידע ‪3‬תה יתנצל על‬
‫קנזעי‪ /‬או סהד‪3‬ור הוא ‪3‬חכמה ול‪3‬ו ריר‪ , .‬והיא חסר דעת ‪ ,‬ואין לו תשו‪ 3‬ה ‪3‬ד‪3‬ר סאלה‬
‫‪5‬נדק ההוא• ויש יודע להסי‪ , 3‬אך יסתור פת הנכון לתסו‪3‬ה* והוא חכס ויודע לערוך‬
‫*"יייי לסי עת ותקום ותכונה* כי אותות החכם הוא אסר יודע עת לד‪3‬ר ועת לחסות^‬
‫יהכל יסה ‪ 3‬עתו ן וד‪3‬רי המתרגם הארמית ‪ 3‬פסוקיס האלה ק‪:‬רי ה‪3‬נה ‪ 0 :‬א ( מסליד‬
‫יזג!‪ 3 ,‬יןח‪3‬רת צפרים מפריחיס‪ ,‬כן ד‪3‬רי איס הילך רכיל ולסון הרע‪ ,‬ת‪3‬ריח ח‪3‬רת‬
‫’* ‪*) •^ 7‬ג( יס נזק כו׳‪ .‬העניןהזה יקיה עד לתר‪ 3‬ה ע״י נזק יולד לפעמים ריוח‪,‬‬
‫יע י ריוח יקרה נזק • והפסיק סאוזריו מ‪3‬אר הענין הזה יוהי ‪ 0 :‬ד ( יש ^ךה ד‪3‬ר‬
‫ייי״יי מעט כו׳ • יתכן לפתור ^תו על כהה אופנים ‪ ,‬יש ק נה חפץ גרוע כ‪3‬ור ווזרס ^‬
‫יישמח כי קנה אותו נזול ויתקלקל ‪3‬כל עת ‪ ,‬וצריך ‪3‬יוציא עליו דמי רק־ן כפלי כפלים‬
‫^ייי' שייו* ואלו היה קונה הד‪3‬ר הזסמחדס‪ ,‬לא ר‪ 3‬הה כסף מק תו מא־ר יוציא על‬
‫ומחילקל* והמסורסס‪ :‬כל ד‪3‬ר זול יקר‪ ,‬וכל דור יקר זול‪ :‬וכן יש^לפתרו על‬
‫״ קיה אדם סס והתמנות)רל‪ 4)1‬ל‪1‬וגד טיטע!( י ומקנת סם הכ‪3‬יד הזה נדמים מעטים^‬
‫״ר לייו אח״כ הוצאות רנות כדי סיתנהג על פי מזות הכנוד הזה‪33 ,‬גדיו‪ ,‬נמסכנו‪,‬‬
‫ייכלו ונמסתהי‪ /‬וכדומה לזה‪ ,‬לקיים כנודו ; ויס לפחרו ג״כ לפעמים יקנה אדם‬
‫מפז‬
 ‫כן מירא כ‬
‫״טיב וקולו פל ןעזמען )ב( אמר קכל חפרתי רעים ואין‬
‫‪ S o u‬ערי טובתי ‪) :‬ג( ג ט אוכלי לחמי ‪ •uhn‬ך‪.‬ותי עד‬
‫מה י‪/‬ךפיח חרפתו ‪*> :‬כב( מוקש ת ל קטן מוקשו וניוקש‬
‫לשון יחבל נפשו‪) :‬כג( מןם על אבן'חלק לשון פפיל נין‬
‫נכוני ם ‪) :‬בד( מאבל תפל בל׳ מלח דבר דבר בלא עהו••‬
‫)כה( חכמד*‪ .‬בפי סלל ניבקותדי■‪ ,‬כי בלא ע תה;דב ר‪*) :‬כי<‬
‫גם יהגוותיפי ‪pp‬׳ ‪ r7ittJ^’S‬קר ^ מ ה כי מיבפטה ‪ 9:‬לף •‬
‫)‪ C0‬יש ברישו ;מנע מחטא ומך עךכו נזיד* מנפיונורת‪:‬‬
‫)כח( ;ש אובד מפני בשיתיו ומכלמר‪ :‬פנץ ;שחת ‪) :‬כט(‬
‫יש מבטיח מפני הך‪ 5‬ה וקנה לו שונא חנם ‪) :‬ל( אין רע‬
‫כאיש בןב ולבה היא בפי אוי לי ם‪) :‬לא( טוב גנב מאיש‬
‫כזב‬ ‫> ‪ .‬י‬ ‫‪.‬‬
‫‪:‬גר לויבט »‪ 1‬הןטאהטען ‪5‬והנע נגס וין מער^ויסען ‪ \1‬זלוטסען ‪ ) :‬כ ( רער‬
‫טלןהר ק‪1‬א‪ 4‬ט ‪^ :‬ויר ‪5‬נגה‪ 1‬ט’ ט לון כרייגדען ; ניא^לונד רלונקס ^יר ^ייגע‬
‫לוונ‪4‬ןיר‪; ,‬‬ ‫ברל‪ 1‬רט עססנגן ‪p5u ,‬‬ ‫»‪/‬קהןטלוהטען ‪ ) :‬כ א ( לווין די ‪6‬‬
‫ודא א ‪ 5‬ט ווירד ^א‪ 5i‬טר אערטפלזטטעט ; ) כ ב ( איין אנסטלום ^ויט דננק‬
‫‪ 5‬וטע איוט א אן!יינ ט ט ק טאדען‪ ,‬איין אנסטלזס \ויט דער ‪ 4)!5‬ע אבר ‪ 4‬רייכט‬
‫‪ piJ‬אערדערככן‪ ) :‬כ ג ( וויא וואסםער אוי^ איינען ‪!4‬אטטען טטיין‪» ,‬א דנגס‬
‫ט^והרן רערע אונטנגר פערכוט‪:‬גגךי‪4‬ננן ‪ ) ,‬י ה • ויא ויגד ‪5‬אראיבר‪ 4‬טהנגנד‬
‫אהנע דאק ^אן דארוי^ אכטנגט( • ) כ ד ( אונ‪3‬ייטי‪4 4‬טפרנגך לויוט וויא או‪:‬־‬
‫‪ 4‬וא^נע ספיייע • ) ‪ ( r D‬ווייוהייט אויס דע ‪^ p‬ונדע רעס טאהרען אי»ט גער*‬
‫ווער‪15‬יך^ דען ער יא‪ 4‬ט »יא ניצט ‪5‬ור סיק‪1‬יכען ‪ 5‬יי ט‪ ) :‬לו ( ווען ער ארך‬
‫^ דען ער טרען־ט‬ ‫זיאס ‪ 5‬ערנינ?טי‪ 4‬עס ספרינט ‪ ,‬האט ער ראך קיינען‬
‫עט אוג‪ 4‬עהערי‪ 4‬פקר ‪^ ( 0 ) :‬אנכער ווירר דורך אר^והט עאן דנרען אב■‬
‫‪ 4‬עהא‪ 1‬טען ‪ ,‬אוני ויין ‪ 0‬טי‪ 11‬ע ‪ 1 0‬ענען אי»ט קיינער פעריובונ‪4‬ן אויס‪ 4‬עועיט '‬
‫) כ ח ( <ואנכער ‪ 1‬עםט דאס ‪ 1‬ענען או ‪ p‬דער סאנרע !! ‪ p iji‬א;‪.‬ך ריכטעע‬
‫ייך ל• ‪ 4‬דונדע איק איינער טאאק ‪ ) : p li’ii‬כ ט ( ‪M‬אנ‪ 5‬ער אערטפריצט‬
‫י ע ק אנדערן עטוואם אויט ‪ D‬אא ‪ , p‬אוגר ^אכט איהן וין אוננעהט‪ 4‬ער ווייינג‬
‫^” ניע^ ) ל ( גיכטם ‪ 0‬קנד‪ 1‬יכער א‪ 1‬ט איין (י^נע^ ^‪^ p1‬ונרע רער ‪1‬לז^‬
‫טטער^אצטען ווירד דיא ‪1‬י‪ 4‬ע נטטפגרי‪ 4 4‬עפונדען ; ) ל א ( וינער איי( דיב‬
‫א‪ 1‬ם‬ ‫י‬ ‫‪.‬‬
‫חשן גייג וא‪3‬וד ‪3‬זול‪ /‬מודע הד‪ 5‬ר וצריד סיכי‪ 3‬חפן ההוא לגעליו חגס^ ולפעהיס‬
‫יחלזייל עוד אנס הדדע אנה אותו • וכלס תתיש‪3‬יס מכונים • ומלח ואחר ‪ ,‬כמו ואחי‬
‫מס יוס^־ ) ט ו ( יש מחן ללא יועיל* לפעמיסייחן אדם סלא כראןי^ >ןו שלא יחן‬
‫להוצרך די צרכי ׳ או גזלא ‪3‬זמנו ולא הועיל ‪3‬נחיגתו מאומה ‪ ,‬או שיחן ללעל כפוי ייוי^ ׳־‬
‫והתנאים ר‪3‬ו מספור ‪3‬התנד‪ 3‬איש‪ ,‬כי לפעמים יועיל פרופה אחת כראוי ‪3‬זתגו‪ ,‬יויזי‬
‫ממאה ‪3‬לא זמני‪ ,‬וכדומה לזס‪ ) :‬ט ז ( מתת כסיל כי׳• יורה כי הכסיל לא ייט'>‬
‫‪3 -‬תירה‬
‫מד‬ ‫מרמם אדמיון‪..‬‬
‫י אל ה «וגיבני אנעאסניאון אינק? ) ט סכלא‪:‬אמר לית ^‬
‫יח מ א ולית טי ט לטיביתי ;‪) r‬נא( אכלי •לחמי איך שוע<־»‬
‫יכאפא אלא א ט מי ה נמיקון עלוהי ; )בג( איך סיא דאשידין‬
‫על׳ן‪1‬יעאדכא‪ 5‬אדבנאלשנ‪-‬א;דעולאב*תזד’קא■‪) :‬כי( איבנא‬
‫יל א מ ש ב ח א אל*^ז<^ זזטהאכל׳ ד^א מלחי*‪ $‬הכנא מל רן‬
‫דסכל^‪ 1‬תתקלי‬ ‫ימתאמר דלא בעתיד־‪> .‬נה(‬
‫מלתא מטול דלא אמר לה נ ע תי ה‪ (D)" :‬אית דמתפלט סן‬
‫חטהא‪.‬מטול צריכותה מנו ת אן דהוא זדיקא ועל עותריד*‪.‬‬
‫מתע‪.‬יח‪) 5.‬כח( איתידמובד נפקיה מן ב ה ת ת א ומן כוסי‬
‫א\פוה'י ג מי ‪) :‬כט( איה דמן בהיתהה מתכל חבריה וקנא‬
‫ליה הצאא מג ף ‘")ל( מדם דביש‪ ,‬באנשא כדנותא ובאנשא‬
‫ד ס כ ל א סגיא<ף הי ‪) :‬לא( מתרגרג למגנב אף למכדבו‬
‫ותרתיהון‬ ‫'•‬ ‫‪’ /‬‬
‫‪3‬תורת >ד‪ 3‬ה וחסד‪ ,‬אך מצפה ־לתשלום גמול על טוגתו ש‪ 3‬עה פעמים יומר מכדי «סמ‬
‫>ד‪3‬ת ידו‪ ,‬וכל צדההו לכ‪3‬וד עצתו הוא דורס‪») :‬ז( מתגתו\‪1‬עטה וחרפתו מר‪3‬ה^‬
‫ומלת מתסדדסיעל כ‪ 3‬רהת‪3‬אר שהוא ל׳ חרפה ו‪3‬ופה־ ומפרסם צדכןתו ‪ 3‬ד‪ 3‬י ס‪ ,‬כי‬
‫איז כווגסו לטוג י ח להתגדל ‪3‬ה ‪ ) :‬כ ( אמר סכל כו׳• הכילי והנוכל אשר לא יתנז‪3‬‬
‫‪5‬אתת ‪ J‬י ה לתו^ת עצמו ‪ ,‬אין לו רעים )אוה‪3‬ים ‪ /‬צי ׳כמו שהוא איננו עוסה רנן‬
‫לסנ^ס כן הס אינם עושים ריןלפנים‪ ,‬וראיס כאוה‪5‬ים ‪3‬שעת קנאתם‪ ,‬ואין עומדים‬
‫לו ‪3‬םעת דחקו‪ ,‬לפי ששונאים‪,‬אותר עצן מעשיו המשחתיס ומצד רוע תכונתו ומזגו*‬
‫ולכן יתרעם הסכל ני אין לויאוהניס ולעים‪ ,‬ואין מווה ומש‪3‬ת'‪.‬לו על טו‪3‬תו^ ולא יסיה‬
‫אל ל‪3‬ו כי‪,‬הוא מצד רוע תכונתו נורס לזה• ואל ידמה הסכל *הכילי ול‪5‬ו רע‪ ,‬שימצא‬
‫אוה‪3‬יס ורעים‪ ,‬כי כן אמר החכם שלפניו‪ ,‬ר‪3‬יס יחלו פצי גדי‪ 3‬וכל הרע לאיש מתן *‬
‫ואס י‪3‬תש אדם ח‪3‬רות ורעות צריך שיתנד‪3 3‬מהשיש לו‪ ,‬והס יתנד‪3‬ו אליו ‪3‬מה שיש‬
‫להם * ואס איננו כן ‪ ,‬לא יתרעס ‪3‬העדר רעיס כי מי ישא לו פניס חנס ? —‬
‫) ג א ( עד מה כו'* ד‪3‬רי החכס הס • כי ‪3‬אמת על איס כזה יצחר!ו וילעגו אשר יתרעם‬
‫על ד‪3‬ר אשר הוא הגורם‪ :‬וד‪3‬רי ת^א אין סועא דכאפא‪.,‬קי' כחלנן א‪ 3‬ן• ד‪3‬ר יפול‬
‫מליו'מהר יתגולל‪ ,‬ואנשים כמוהו ימאסוהו‪ ) :‬כ ג ( מיה על כו'• כמו מיס על א‪3‬ן‬
‫חלת לא יתומו ומהר יפולו* ‪ p‬ד‪3‬רי כסיל אינם נכנסים ‪3‬ל‪ 3‬י‪ 3‬ון‪ ,‬ואיננו חש עליהם‪,‬‬
‫לי אסע הס ‪) :‬כז( יש ‪3‬ריסו כו' • מה יפה המאמר הזה ומה כניס ד‪ 3‬ריו‪ ,‬כי כתה‬
‫וכמה‪ ,‬אלו הע עשירים היו מר‪3‬ים לחטוא‪ ,‬אן ‪ 3‬עניס אין לאל ילס* אס להתגאות‬
‫ילסרע לאחרים ‪ ,‬או להשטף ‪3‬זמה ‪ ,‬ןר‪3‬ות כאלה ; ולזה אמר ‪ :‬ומך ערכו מצילו מיסיונות‪,‬‬
‫לי העשיר מעולל יותר לעסות מה סל‪3‬ו חפן ‪ ,‬כי הכסף יענה את הכל‪ ,‬וא^יכ הוא מנוסה‬
‫זלספו ו‪3‬עשרו‪ ,‬אס לא יתפתה ע״׳י לרעות ר‪3‬ות אשר ישנס ‪3‬ידו לעשותם ״ א‪3‬ל הרש‬
‫מילחי יכלת על הרעות האלה לא יפול תחת הנסיון ‪ ,‬כי הנסיון לא יסול אלא כשיש יכלת‬
‫>נל עסות ד‪3‬ר והפכי ‪) :‬נח( יש או‪3‬ד כו׳ י כמה אנסים א‪3‬דו חייהם על כ‪3‬וד מדומה‪,‬‬
‫אס לא ינצח ג‪3‬ור ‪3‬הלממה ‪ ,‬נוטל את נפשו למען לא יהיה לחרפה‪ /‬ילית ואין לו לשלם י‬
‫״י לסעמיס‪3 ,‬עד הנטחת ד‪3‬ר ואינו יכול לחיים‪ ,‬ור‪3‬ים כדומים לאלה‪ ,‬מתים‪ ,‬או‬
‫?יסליס חייהם מפני ‪3‬ושה ‪) :‬לט( וכן מ‪3‬טיח אדם לרעו ד‪3‬ר אשר אין יכלת ■לר‬
‫ינליו‪ ,‬ית מפני שהוא ‪3‬וש לומר שאין לו יכלת עלז^ז‪ /‬וסוף סוף אינו מתייס ד‪ 3‬דיו‪',‬‬
‫>ייצא היזו‪3‬טח נעשה שונא למ‪3‬טיח ננל לא ד‪3‬ר ‪ ) :‬ר א ( טוג גנ‪ 3‬כו'״ כאשר אמרתי‬
 ‫ב ן סי ר א ‪..‬ג ^־ כ א‬ ‫״ ׳‬
‫> ‪^ 3t‬י דן נ ש ז' ^ ל ‪ 8«5‬ו ‪) • ^ ^ 3‬לב( • א קגיו‪ /‬פ »‪-‬ג * כ׳ מ אי‬
‫> ׳<‪ 1‬בד ‪) ’ :‬לס פי־סקם ת ^י ^ו דךנו ופ?ל‬ ‫‪. rag‬ובחד‪$‬ד“‬
‫‪ S*g^y‬לפני גד‪ 1‬ל*ם ; ^נו‪ :‬דלד( ןר־נ׳ר‪ 1‬ירבד■ א^ימיז*‬
‫ינ^יא חן ןעיני ׳‪ 8‬ליט יצדיק ^ולן ) ? ‪ (tr‬ש‪1‬וד’ו»ר‪/‬ן ם?ם^‬
‫מ ן ל ש פ תן ם' ל ה ש בי ת מוסר ‪) :‬לס ח ל ט ^‬
‫נקתךה יא^ר ^מון מה יועילו ?‪ D‬עזניחט•‪) .‬לס טיב‬
‫^;חבא האדל כאולת‪ 1‬ואל‬
‫בל‪.‬ע עלהעוברוה ויספרו לו?‬ ‫ב א )אי(’ בני‘ ח ט או ת‬
‫)•נ( ’ ‪ m V‬א ז ‪ PV0‬ס מ פנ ^ ח עז אם ‪.‬ת‪,‬ןרנ‬
‫; )ג( ־שניה 'טני אריה נפעז אדם הובלתי‪) .‬ד(‬ ‫^‪,‬לין‬
‫‪ ng-p‬סרב פיפיוות אין גיזור למ^תר! ‪) :‬ר!( עעיק )יגיל‬
‫;רוששו ויהרסו ארמון גאים ; )ו( שמנת ^'שוק מפה לאין‬
‫ולפני שופט הארי! תעלה ‪ (1) . :‬שונא תוכחת איש בליונל‬
‫ואוהב‬ ‫‪.‬‬ ‫•‬

‫מ^ם מיין זי‪>4‬ער ד>;ון מ»רע ער‪61‬ג‪4‬ען ‪50‬ןנרע • )לב( ד‪ 6‬ט עגדע ;׳!יינעס‬
‫‪1‬י‪4‬נערם מי»ט פןןך‪ ,‬י»יט ט‪8‬אטט אוני פפר‪6‬נטיג‪ 4‬ודרר עך אערגיכטעט ‪:‬‬
‫)לג( דעט ו<יייען ^ונד נע‪5‬ערדפרט ויייין ‪pjJ 14‬יק ‪ ,‬מזנד !יינע האגדןונ‪4‬ע‪1‬‬
‫נאהגען ‪ p.T6‬רען ״ע‪ p'i 4‬מיינ‪4‬אנ‪ 4‬כייא ‪4‬ראםען ‪♦) :‬לף( וועד דינען‬
‫' ^ןקקער ‪18‬ייםי‪ 4‬בעארנייטעט ‪8‬ער‪4‬רעטע^־ט ויינען קצןמהוי‪ 5‬ע^ סער נייוי‬
‫יען ‪4‬ר^זטען מג‪»4‬עהן מי»ט ‪^ ,‬א‪5‬ט ‪»1‬מנצע אונרנ‪53‬טי‪4‬קייט ‪4‬וט ‪) :‬לה( ‪4‬נגי‬
‫סענקע מוני ‪4‬מנען נ^ענרען יימ מיי‪ 4‬כן‪ ,‬מ‪1‬גד ועד מיין }‪p 8»1‬יר רען ^יני‪/‬‬
‫דאט חמןניצט סטרמ^עןקמן‪) :‬לו( פערהאונע סייוהייט מונד פער‪4‬רמכננג‬
‫״עיע ^יי‪ -‬סאלו;י‪3‬ען ניידע ? )לז( נעטטער דער ט^הר פערטטעקע * ‪T‬‬
‫!ייגער טצ׳הרהייט‪ ,‬מ‪ 1‬ט דער חייוע ורט וייגעו־!‪/‬יייהייס*‬

‫‪ ) X 3‬א ( ‪4‬ויין ו)הן ! המטט יומ ‪4‬ע‪8‬עד‪.‬ןט ‪ ,‬ומ צצןהרע גי‪ 5‬ט ‪5‬מרט״‬
‫ביטטע ‪4‬טאט ‪5‬יר רמי ‪8‬ער‪4‬מו‪ 4‬עגע‪ ,‬ומ ווירד ער דיא מער*‬
‫‪4‬עבע! • )ב( פ‪1‬יהע פאר דער ייגרע סיא פאר מייגער טןאג‪ 4‬ע^ רען נעהערסט‬
‫דיא ריך מיהר יא נייסט ייא ריך ‪ 0 ) :‬מיהרע ‪3‬מהגע ויגר ‪ 1‬ע‪0‬ען*‬
‫ליא דע ‪< p‬יעגטען יאנו ‪ 3‬ענען רוינען ‪) :‬ד( סיא איין ‪3‬ווייםגיידי‪0 4‬וועריט‬
‫א’»ט ייא ייגרע ‪ ,‬איהרע וואוגרע אייט אוגהיי‪1‬כאר ‪) :‬ה( ‪04‬אןט אוגד אוגרע‪ 3‬ט‬
‫ליק נע ט טוע ^ אוגד ‪3‬ערטטעהרן רער טט^ו‪33‬ען פא‪ 3‬ןעסט‪0 ) :‬‬
‫דאטפזעהן דעס אוגטערדריקקטען‪ 4 ,‬עהט פא ‪< p‬יונד ‪3‬ו ‪p‬אד‪.‬ר^ אוגר רינוט‬
‫‪ p13‬ויע!טריצטער היגויי ‪ (?) :‬וועד סטראפע האטטט אייט נירערטרע‪5‬טי‪, 4‬‬
‫רער‬
‫מה‬ ‫תרגום■אדמימ*^‬
‫מ טו ל ‪,- i m m‬‬ ‫)לב <‬ ‫י ת י ת י ה ו ן א ו ר ח ת א י ב ה ת ת א גו ר תון ‪:‬‬
‫זיי ד כ ר אנ ש א נ ד כ א ל לו ט ת א ו נ ה ת ת ה ע מ ה ת א ב די ‪ ) :‬ל ס‬
‫מ ל א מ ת ל א ד ח כ מ ת א א י ך ז ע ו ר א נ ח ו א נ פ שי ת ו ע כ ד א ח כ י מ א‬
‫) ש ת ל ט ב רו ר בנ א ‪ ) :‬ל ה ( קו ר מ »י » ו ש ו ת ^ » מ כ ה ת י ן ע י נ א‬
‫ו ס ס כ רין פ ו מ א ו מ ב ט ל מ כ ס נ ו ת א ‪) :‬לו(( ח כ מ ת א ט מ י ר ת א‬
‫י ס י כ ת א ד מ ט ש י א מ נ א ה נ י נ א א י ת כ ת ר ת י ה ו ן ‪ ) :‬לו( ט ב ה י‬
‫גברא ר מ ט ש א ס ב לו ת ה מן ג ב ר א ד מ ט ש א ח כ מ ת י ה ‪:‬‬
‫) ב ( ב רי סגי ה ו ת ע ר ק מן ח ט ה א ו אן ת ק ר ב ל ו ת ו ‪. -‬‬ ‫כא‬
‫א י ך שני א ר ׳ ^ ה* כ ד בו תי' *‬ ‫)ג(‬ ‫נכתך ‪:‬‬
‫ס י פ א ד ת רין פ ו מ ו ה י‬ ‫)ד(‬ ‫ו מ ח ב ל א נ פ ש ת א ר בני א נ ש א ‪:‬‬
‫זני ת א ו ל מ ה ו ת ה ל י ת א ס י ו ת א ‪ ) :‬ה ( מן ע פ ר א ל ר מ ש א‬
‫מ ח ר ב א מ רי ר א ו א פ ד נ א ס גי א א ע ק ר א ‪) :‬ו( צ ל ו ת א ד מ ס כ נ א‬
‫א י ך ד מ ן פ ו נ ׳ א ל א ר נ א ו ק ד ם ד נ א ד ע ל מ א ס ל ק א ‪) :‬ו( ק נ א‬
‫מ כ סנו ת א‬

‫כ‪ 3‬ר‪ ,‬כי גס הכוז‪ 3‬ננ‪ ^3‬אן זה יגנו‪ 3‬כסף או שוה כסף‪ ,‬ויש לו תסלומיס; דודעיס‬
‫יותר להזהר ממנו‪ ,‬א‪3‬ל זה יגנוו דעת ‪ ,‬י)זללכ‪3‬ודושס‪ /‬אשר אין לו תשלומים‪ /‬ואינם‬
‫יודעים להזהר ממגי ‪) :‬לד( נשוא חן כו' ״ יתכן לפתרו על פנים מתחלפים לס‪5‬יו‬
‫ולגנאי ‪ ,‬או לפי שהוא נשוא פנים ויוסא חן >עיני הסלינדינהלהו ע״פ מדות סיוסר‬
‫והלדר‪ ,,‬וימנעהו מעסות רשע ועול‪ /‬ואס עות לפעמים גלא דעת‪ ,‬יתנןן סוא נחכמתו‬
‫המעות ההוא דסי‪ 3‬אותו• או יתכן לסתרו ‪ ,‬כי הנשוא סניסגגדול יחניף לו‪ /‬ויעסה‬
‫הרכסים ל‪ 3‬העה‪ /‬ויודע לפאר כל חסרון וכל עולנתעמה היושר והצדנן‪ /‬וי‪3‬ואו מזה‬
‫יולהוליס ר‪3‬יס ‪ ,‬כאשר המפורסם יורה לנו דמיונות ר‪3‬ות מזה‪ /‬מסנה יועץ ושליש ‪ /‬אשד‬
‫היא נשוא חן ‪3‬עיני מל!‪ /‬יסיתהו וידיחהו לכל רשע‪ /‬ויפתה אותו גחלהלחות ד‪ 3‬ריי‪ /‬כי‬
‫יניס הס* ועל שני הפירוסיס לא ידעתי לכין צלעות המנןרא ‪ /‬שיהיה הנמשל דומה‬
‫למשל‪ /‬ומ״מ יותר מתיש‪ 3‬לסי פתרון הראשון; ) לו( חכמה נסתרה כו׳* מ יורה‬
‫ייו להחכס שלא יסתיר חכמתו ומדעו מהועיל ‪3‬הס לאנשי הח‪3‬רה ‪ /‬כי איש אסר חננו‬
‫ה'סכל דעתות‪ 3‬ונה‪ /‬הוא יכול להועיל‪3‬הסללן‪3‬וןהמדיניי ‪3‬כל אופן ‪ /‬ומדוע יסמון איש‬
‫כזה את ידו ‪ ,‬מלהראות ההכנות אשר נתנו לו מלהשתדל ‪3‬הס לתועלת האנשים ‪ /‬ויהיה‬
‫כאוצר מטמון החפור ‪ 3‬אקאםר לא יועיל לאים‪ ,‬ו‪3‬ו ירמז על כל הין החכמים‪ /‬כי כל‬
‫״י‪5‬ז יאים אסר הוא ‪3‬על מעלה מה ‪3‬איזה מין שהוא ‪ ,‬ראוי סישתדל ‪3‬הכנתו להועיל‬
‫ייז לח‪3‬רת מינו‪ ,‬החכם הסופר יודע לחשו) מחש‪3‬ות יח‪3‬ר ספרים ‪3‬היני החכמה‪,‬‬
‫^ייעןהמנהיג ‪3‬הנהנת המדינה‪ ,‬הג‪3‬ור ‪3‬ג‪3‬ורתו למלחמה‪ ,‬האומן ‪3‬אומנתו ‪3‬מלאנת‬
‫חיש וחוש‪ , 3‬איש איס כפי מתנת ידו אסר ‪3‬רכו יי ; ודע כי רו‪ 3‬העתחת הפרשה הזאת‬
‫לסי גוסח היונית ‪ ,‬כי ד‪3‬רי התרגס ארמית ‪5‬פרשה ההוא רו‪3‬ס סתומים ‪ ,‬ומלאים‬
‫^עית וחסרח ‪ ,‬ולא רציתי להאריך ‪33‬אורו• ויש מוסיפים עוד מנןרא אחד יסיוס הפרשה‬
‫>כענ«סמד או>ערניטטןי‪ 5‬ע טטאנדח ‪56‬טי‪4‬ק*יט אויש ‪ 4‬אטטעםפורנט ‪ /‬אןט‬
‫״ ”‪1 1‬עבט)‪0‬ןוי^ אהנע העררן אונר גמועין‪ ,‬ולא העתר!תי לע‪3‬רי כי מעה‬
‫י‬ ‫י‬ ‫מסהה‪ 3‬נתה‪:‬‬
‫‪) SP‬ו( שועת עשואיס כו' כלומר מסי עני לאזן ה‪ /‬וירמז נזה כי רןרו‪ 3‬תפלה‬
‫עני אל יי‪ ,‬כארנת פה לאזן • ומעתיר‪,‬י נוסא יונית לא הנינו כן ) ח (‬
‫חכימא‬
 ‫^ב\ סידא כא‬
‫מ ה ת ל‪ .‬ג ג‪ 1‬ך ע מ י ס ו ק ו ל‬ ‫) ח(‬ ‫ו או ה ב מ ו ס ר ! י א \\ ‪:‬‬
‫♦ותן]יו ♦מ^יו נן מנו ו עז רו ‪ ) :‬ט( בו נ ה בי תו פ חי ל ן ד ם כונ ס‬
‫^ ‪ 5‬ם‪/‬זלןן איען אויל‬ ‫חו ל‬ ‫נטל‬ ‫)‪0‬‬ ‫א ב נ י ם ל ק כ רו‪:‬‬
‫ב ח ב י ת גכוני ם‪♦) :‬א( ך ל ס י ך’ שע חבל^קעז נץ א ח ד ח לןי ^‬
‫‪W‬‬ ‫בו ? ל ה ♦קד ♦קוד‪) :‬יב( ר א ש א ר ח י ש ע ע ל מ ש כי ת‬
‫נו צ ר ת ו ר ה ש לי ט ב‪:‬צרי‬ ‫)יג(‬ ‫ו א ח רי תו שו חד‪ .-‬עמו>ןה ‪:‬‬
‫ל ב ח כ ם מעין נוב?‬ ‫ר ר א ♦; ^ א י ח ס ר לו כ ל ‪) :‬יד(‬
‫ו מ ח ש ב ת ו מ קו ר מן ם חןי ס ‪ ) :‬ט ‪ 0‬ל ב כ ס י ל ' ס י ר ; ק ו ב ? ‪S‬‬
‫;מיו ^ א ; א ל ף ח כ מ ד ה ‪ ) :‬טז( מ ש כיי ל מ ק שי ב ח כ מ ו ת‬
‫כ ס י ^ שו מ ע ; ‪ S i i n‬ב ה‬ ‫)יז(‬ ‫ועלייד׳ ♦וקיף ‪:‬‬
‫שי ח ך ש ע י ם ? ‪ N ' r o‬בדרץל‬ ‫)י ח(‬ ‫וי‪.‬ץ‪ 1‬לי?נד־ז א ח רי גיו ‪:‬‬
‫ב ק ה ‪ 4‬ע ם פי ח כ ם ; ב ק ש‬ ‫)יט(‬ ‫ו מלל צ ך ק ן עי ם לאץ ז‬
‫ב ‪ :‬ר ז ה רו ס ך כ רי כ סי ל ו מד עו‬ ‫)כ(‬ ‫ל ב‪:‬‬ ‫ו ל ד ב ך ו ; שימו‬
‫־ * א מו ק‬ ‫"‬ ‫י‬
‫דער ‪ 4‬אטטעםעיר‪3‬שי‪4‬נג אבר‪ ,‬קצגמרט ויך דאדא! ‪ ) :‬ח ( דער ווי‪5‬ןי)‪pftn 4‬‬
‫אייגע! א‪1‬יס‪ 4‬עכרייטעטען רו^^ דיא איהן קעמען נעה\»ען רך פאר ‪ p n ’ft‬אין‬
‫אכט^ א‪1‬נד גגיידען גייגען או^‪4‬אנ‪ ) : 4‬ט ( וועד ויין הדג פאן אונרעכט ער־‬
‫ווארכנען ‪4‬וט כאויעט^ טרע‪ 4‬ט ‪i4‬ייכ^א ‪ p‬טטיינע פיר גיין ‪4‬ראכ ‪3‬ו‪t‬א‪ MH‬ע ף‬
‫‪ C0‬יויא אייגע טווערע ‪1‬א‪ 0‬ט אוי^ רער טו‪ 1‬טער אייגעט א‪ 1‬טמן‪ ,‬ןא אונעס‬
‫טרע‪34‬יך איגט רער אזנוויטסענרכ אין רער וויי»ען ‪ 4‬עוע‪1‬ן‪ 0‬אפט; )י א ( רי^י‬
‫ראטטע רער רו‪35‬אגען איוט וויא איין נאןןען ןוער‪»» , 4‬ען איין צינר‪,‬ןיין ראראן‬
‫קע^^גט^ ‪ 4‬עהט כר ‪4‬אנן אין פןא^גגען אי’ ^ ‪) :‬יב( ריא באהן רער ‪4‬אט•‬
‫יאיננן איוט אנפאנ‪ 4‬ם ^יט ^אר\גאר ‪ 4‬עפפ‪ 3‬אםטערט‪ ,‬אכר ‪!3‬ןע‪ 3‬ט פיהרט זיא‬
‫אינ’ ט ‪4‬ראכ • )יג( ווער ריא ‪4‬וע‪ 3‬ע כ‪1‬א‪ 43‬ט איגט הערר גיינער ‪3‬יירענםא‪=£‬‬
‫‪ /‬י ע ק ‪ 4‬א‪ 13‬טע‪0‬ציר‪5‬טי‪4‬ען <גאנ‪ 4‬ע‪ 3‬ט עס אן ניצטס ‪) ,‬וויי| ער גינט‬
‫®עי‪3‬אג‪ 4‬ט‪ ,‬אוגד איגגגגער ‪ u’M‬דע ‪ p‬א’ ה ‪ p‬נעסירנען טהיי! ‪3‬וצרידען איגט(•‬
‫)יד( ראם הער( רעם ו>יי»ען ‪ H‬עצ‪ D‬ט וויא איין צ‪1‬יטעגדער ‪ jb iip‬ויין צער*‬
‫טטאני אייט יייא איין ברוגע! ‪ 3‬עבעניי‪ 4‬ם ייאססער‪ ) :‬טו ( רעם טאהרןהער(‬
‫ייא א**| ‪ 4‬ע‪1‬ו!כערטער טאס^‪ ,‬ער איוט ‪!3‬ר ‪ 3‬עהרע אונע^פצענ‪ 34‬ין ׳‬
‫) ט‪ ( 1‬הערט רער ו‪/‬ייוע וואם צערנינצט’‪4‬ע ‪ 0‬יא ‪1‬אבט ער עס^ אוגר טוהט‬
‫יייר י*’נ^י׳ )יז( רער אונבעיאגנענע הערט עם‪ ,‬צער‪3‬א‪ 3‬ט עם אוגר ווירפט‬
‫טט הינטער ייך • )י ח( ראם ‪4‬טםרעך רער טאהרען א‪!1‬ט !!יא אייגע ‪3‬אסט‬
‫וי‘*• י^י* י*’יע‪ ,‬אבר רער יוייוצן אונטעררעדונ‪ 4‬אייט אג‪4‬ענעד‪ p 13.‬הערן•‬
‫)י ט( יגגר יייייטן יוונר ו«ירר א’ | צערואוו^‪1‬ונ‪4‬ען ‪4‬זוכט ‪ ,‬אוגד אןי^ וייגע‬
‫אויצ^ערקיאק • ) כ( רעם טאהרן ‪4‬טפךעך אייט »’א‬ ‫ווארטע‬
‫א’י‪1‬‬ ‫‪.‬‬
 ‫מו‬ ‫תרטם אר»ית‪#‬‬ ‫!‬
‫טנ סנו ת ^ לגברא שלא ו ד ד ח ד אלחא ח אכ »ז ?!בה} )ח(‬
‫לעולא ‪) :‬ט(‬ ‫ן י׳ל׳מא מן לוקבל עינוה׳ משתות! ובקא הי‬
‫י מ א ביתה בחילא דחנרוה׳ מ מ ש כאפא ליגרה*• )׳(* איר‬ ‫‪I‬‬
‫?סקתא דחלא ברגלוה׳ דגברא קשישא הכנא תוקפהון דעולא‬
‫לית נורא ! )יא( שבילד־•‪ ,‬דרשיעא תוקלתזת הי לה מט^‬
‫יהרותה נובא הי ע מי ק א‪) :‬יג( דנטר נמוסא אלץ יצרה‬
‫ידדחל אלהא לא נחסר לה מדם׳‪) .‬יד( מדעא דחכימא איך‬
‫ג־בוע דמיא נסנא ותרעיתד‪ .-‬איך מיא דחיא‪) 5‬טו( לבה‬
‫דרשיעא איך נובא תבירא וכל יומי חיוה׳ חבמתא לא יאלף‪ :‬״‬
‫)טז( בלתה דחכימא שמע לה ח בי מ א ולה מורא ועליה‬
‫מוסף‪) :‬יו( ושמע לה סבלא ועליה גחך ורמא לה לחד מן‬
‫נבוד‪.‬׳ ‪) :‬יה( שועיתה דרשיעא איך טענא •קירא באורחא‬
‫וכל ממללה דזדיקא טובותא ‪) :‬ים( פומה דחבימא מתכעא‬
‫ככנושתא ולממללה נסימוןלבהון; )ב( איךביתיאסירא ה‪:‬‬
‫חנ מ ת א‬
‫חכיתא תן לור!‪3‬ל עיונהי מסתודע‪ /‬רראה מזרות לסוגי‪ /‬כי הכרת עיניס תוזיעיס תי‬
‫הוא חכס‪ /‬יסיפיה סתום• ומעתיקי נ^י העתיר‪,‬י‪ /‬געל ר!ול ‪ prn‬נסתע מרחיר‪ ,‬גנון‬
‫עו‪3‬ר נסתר מפגיו• וגס נזה לא תגוח גססי‪ /‬לכן ראיתי לסיסכונת המקרא על אים‬
‫מהתל‪ /‬וכונתי ‪3‬איס מהתל )‪6‬י*| יויג‪1‬יג‪ (4‬כדרך קצת ‪3‬גי אדם להתל נזולתס נד‪3‬רי‬
‫הזמות וחדי הסכל‪ ,‬יגגו זולתם ‪3‬לצון ד‪3‬רי הריצות )זצזטירען‪ ,‬בלונ‪<4‬גלוט(• ואים‬
‫®יילולז כזה ‪ ,‬יורה יזציס וזקי מות ויאמר אן מהתל הוא‪ /‬הוא ידוע לכל ‪33‬וכיי ד‪3‬ריו‬
‫צתדקרות חר‪ / 3‬וסנוא הוא להס‪ /‬וגסמריס מסניו‪3 .‬כל ד‪5‬ר סלא יהתל ‪ 3‬הס ‪3‬ד‪3‬רי‬
‫חדודין ‪») :‬א( רכסי רסע כו׳ חמר הרסעיס אין לו קיו‪ / 0‬כי ‪3‬כל ד‪3‬ר קל יתפרד‬
‫חנילתס ‪ /‬כח‪3‬ל קש אס תנע מ גן אחד יעלה ‪3‬ל‪ 3‬ת אס ‪0 :‬ג( גוצר תורה סליה‬
‫ייציו* כארז״ל ‪3‬ראתי יה״רנראתי תורהה‪3‬לין• ואיס אמונים נוצר דת ‪ / pm‬יכמם‬
‫יצרו ותאוותיו ‪3‬רסן הספוק והכלכול‪ /‬ולרא וירא יי' לא יחסר לו כל‪ /‬לא מפני סיש‬
‫להס כל טו‪ 3‬וכל ענג ‪/‬׳ כי כ‪3‬ר מצאנו יראים וכן סלתיס סהס נעדרים מהם‪ /‬אלא מפני‬
‫סהס הסתפקיס ‪3‬מועט וסמחיס ‪ 3‬חלקס‪ /‬ולא י‪3‬קסו המותרות‪ /‬ואיש אשר ירגינלנמה‬
‫׳זיס לו יגיע תמיד לדי ספוקו ואין לו מחסור* וי״ל עוד כי החכמה והיראה תחיינה את‬
‫יעליהן ‪ /‬וכנר אמר חכם אחד)‪ 6‬ריםטיפפוט( לאחדהסליסיס‪ /‬כי החכמים אין להם‬
‫מחסור • לימים‪3 /‬קס ממנו מתת כסף ‪ /‬אמר הסליט איה איפוא ד‪3‬רי‪ / 1‬ויען החנם‬
‫לי ‪3‬תחלה ואח״כ אסי‪ 3‬ל!‪ /‬וכאסר נתן לו אמר הלא אמת ד‪3‬רסי • ) ‪ ( Y‬כמעין‬
‫יייע ‪ ,‬אסר הולך ותתנ‪ 3‬ר‪ /‬כן החכם תרחי‪ 3‬מדעו וחכמתו‪ /‬ולא עוד אלא מהוא דילה‬
‫יייסקה לאחרים כמקור מיס חיים‪ :‬יפוצו מעיינותיו חוצה‪ /‬ר‪3‬יס ישתי מהס׳ ) כ ו (‬
‫יחלופיהן ‪3‬ל‪ 3‬כסיל סהוא סיר נקו‪ 3‬וכמכפך תוציא כל מה סמכגיס ולא יכיל מימיו ‪ /‬ע ׳כ‬
‫לל ימיו לא ילמד ד‪3‬ר חכמה ; ומרחי‪ 3‬ד‪3‬ריו עוד ‪ ^ ) :‬ן ( כי החכם לפי סהוא מטה‬
‫חמי להקשיג חכמה ןיק‪5‬ל אותה ויהללנה‪ /‬ומוסיף עליה עוד מדעתו ומרוח‪3 3‬ינתו‪:‬‬
‫‪ ( t v‬והכסיל יהתל ‪3‬חכמה‪ /‬יתן ‪ 3‬הדופי‪ /‬ולא יא‪ 3‬ה סמועאליהויסליכנה אחוריו‪:‬‬
‫׳ כ ( ‪3‬ית ה ח ס כו' ־ כי הכסיל אין לי סדור ‪3‬ד‪ 3‬ריו‪ /‬אן ‪3‬ער‪3‬ו‪ 3‬יד‪3‬ר ויהפוך העליון‬
‫לתחתון והתחחין לעליק • ומדעו כו'* ח י י ו סכל ערום אין >פיו חכמה וי‪3‬קס להלאות‬
‫האנסים‬
 ‫בן סירא נא כב‬
‫א ^ רי ם אין להם שחר ‪) :‬כא( ^וכרי “׳ לכ!‪:5‬ל סיגי ליייי‬
‫וסד לרגליו ולחכם’ ח לי ‪9‬זלרא'ש‪'1‬ואץ>גך^ לזרועו ‪) :‬כנ<‬
‫שחוק בער בקול גדול וחכם בנחת י שחק‪) :‬כג( פ תי‪ ’.‬י ח ‪i‬‬
‫פ ת או ם בית רעו ונבר קוכם מתנחל לאטו ‪) :‬כד( אי” י‬
‫מציץ כ? ת ח חבית קנימד־! ויקר רוח י חו ץ ׳‪.‬עניוד ‪) :‬כר||‬
‫מטה אןנו אחור* דלת רעהו אולת היא לו ובלגיה ומשכיר‬
‫אל הדר יביט ‪) :‬כו( ךברי פתי שירז סינ בלא דעת ובפלם‬
‫כ ‪0‬ל ידבר נכק ‪) :‬כז(" לב ?סיל בפיו ופי משכיל כלבו ג‬
‫)כח( מחרף נבל ‪ ^ ,‬ע נפשו הוא מחרף‪) :‬כט( כבד על‬
‫ועשביליפתי כי לא‪,‬ן‪.‬רע מה ןדבר אתו‪:‬‬
‫כ בי )א( אבן צחן באשפה איש עצל כל עוכר;רתק‬
‫מפ^ע ‪ / (i :‬ל ל צואד־יי איש עצל" מרימי‬
‫;?‪1‬ר‪ 1‬ף ידיו ‪ 6 ) :‬בן מביש רודפת אב ו?ת אולת למבשל‬
‫נולרח‬ ‫'‬ ‫•‬
‫‪6‬יין ‪ 5‬פרטטעהדט חןיו ‪* ,‬ייגע קזי‪ 4‬הייט כטטעהט ‪» pr5‬י) ‪b‬א‪t‬ען וולזרטען ‪:‬‬
‫)כא( וו*י»הי’ ט אי*ט רען אוג‪£‬ערגינ‪£‬טי‪4‬ען קעטטען אן רען הלןנרטן לויגי‬
‫פעסטעז! אן רען איטטען‪ ,‬יען ו«יי*ען אבער אי*ט »יא איין ^יר‪1‬יכער ‪, piMD‬‬
‫אוגד איין פי־עכטי‪ 4‬עט אריגבאנר אן *יינער רעכטע•* )כב( דער נ‪!5‬רי‬
‫עי הע כ ט איין זויטעט ‪4‬זאכטער‪ ,‬דער פערטט^ןניי‪ 4‬ע ^עכע!ט *‪5‬ןגשט‪) :‬כג(‬
‫י ע ר א‪1‬נ‪*4‬יטטע‪1‬ויאט טנע!! אינס הוי*‪ ,‬דער ו‪1‬אהז‪»4‬יטטנג}ובער ‪ 4‬עהט ‪ 4‬ע‪1‬אם•‬
‫טען ‪) :‬כי( י ע י אונ‪4‬עגא‪4‬נע ‪4‬וקט דרוך דיא טיהר איג’ ט גי^^ער היגי'‪ 1‬י‬
‫יע ר נסיייגע אנער נזייבט דרויםען ‪ 0‬טעהן‪) :‬כה( וועד ויין אהר היגטעי‬
‫י ע ר טיהרע הינהע‪ 1‬ט‪ ,‬דעק ‪4‬ריי‪ 5‬ט עט ן!ר סאניע יע ר ‪6‬ערנינ‪ 5‬טי‪4‬ע»*הט‬
‫יאט א‪:‬טטעגי־’‪ 4‬ע ‪ ( 15) :‬י ע ס טאהרן ‪ 4‬טפדעך אי*ט אייגע ^יטונ‪ 4‬עליו‬
‫א‪ 11‬ערהאגי אונערהענ‪1‬י‪5‬ען רינ‪ 4‬ען‪ ,‬י ע ט ק‪1‬ו‪4‬ען וואדטע ויגר אב‪4‬ווא‪ 4‬ע|•‬
‫) ^ ‪ 0‬ייא טאהרען האבען א הרען ‪! 5‬ערטטא)י איק ‪4‬גוגדע ‪ ,‬יע ר ‪1‬וי*יע|‬
‫<אנד אכער אי*ט איק פערטטאנדע ‪) :‬כח( ווען י ע ר ‪ 0‬א|ק דע ‪ p‬רוצ‪1‬איע|‬
‫‪ 5n0‬״ ‪ /‬יא מ‪1‬ו‪ 5‬ט ער *ץ »ע‪1‬כטט״״ ) כ ט ( י ע ק פערנינפטי‪4‬ען‬
‫אירית‬ ‫י ע ר טליהרען ליו^י‪54‬זנ‪ 4‬זעםטי‪ , 4‬וויי! ער גינט ווייס וואט ער‬
‫ספרעכען ‪: Wiit‬‬
‫)א( י ע ר פוי‪ 1‬ע‪14‬י*‪ 5‬ט איינעק ‪4‬ויט קאט בט«ו}ט)גן ^טיין^ יערער‬
‫פארב*י‪ 4‬הע)יע ״ייכט איה ‪ p‬אוי ‪) : 0‬ב( י ע ר‬ ‫_‬
‫‪4‬י ”‪ 5‬ט ליייגעת קאטהויפען‪ ,‬וועד אידי! אויפהעבט^ ‪4‬ןן* ייא הענרע וואטען•‬
‫לייג«ג‪3‬א‪4‬נננ ןאדין ‪4‬ריי‪ 5‬ט י ע ‪ p‬צאטער ^ור טאגיע‪ ,‬ריא טאנטעי‬ ‫) ‪0‬‬
‫אבער‬ ‫*‬ ‫׳‬
‫מן‬ ‫תרגום ארמית‬
‫חכמתא ל סכל א ומדעא ל ש טי א איר גי מיא דנודא ‪) i‬בא(‬
‫איך מעידתא דןו •ולפנא ברגלוהי דסכלא יאיר אסורא ‪h v‬‬
‫ימינה‪) :‬בב( סכלאבגוחבאמריםכןלהוגבראחכימאכניחא‬
‫גחך‪ ,‬איך קולבא דדהגא חכמחא לסבולתנא יאיר צפתא ‪W‬‬
‫‪ ,‬אירה דימינא‪) :‬בג( רגלוה׳ דסבלא עאלן בעגל לגו ביתא‬
‫! יגנרא חכימא מרנן אפוה״‪) .‬בד( סבלא מריק מן תרעא לגו‬
‫ני תאואיקראדגכראדנקוס מןלברונ מלל‪) :‬כה( סכלוהא‬
‫' הי לבר אנשא דצתא על תרעא ולחכימא קשא צערה ‪) :‬בו(‬
‫■ פו מ א דרשיעא יגו ש מ א דנפשה ממלל ובמתקלא ממלל‬
‫יזכימא ‪) :‬בז( פומה דסכלא הויו לבה ופומה דחבימא בלבה ‪:‬‬
‫)כה( כד לאט סכלא למן דלא הטא לה הויו מליט לנפשה‪:‬‬
‫)כט( ע״קא נפשה דהכימא על סכלא מטל דלא ירע מגא‬
‫נאמר לה ‪:‬‬
‫כ ב )א( איך כאפא צרונתא דרמיא בשוקא ובל אגש ערק‬
‫מן ריחה הכנא איתוה׳ סכלא וכל אנש מתרחק‬
‫מנ ה‪) :‬ב( עד נפק אנש לבר לשוקא ומצער נפשה וכל מן‬
‫^ י חז א ל ה מ ט ר ף אידו ה׳‪) :‬ג( ב ה ת ת א הול א ב א ב ר א סכל א‬
‫ונקבתא‬ ‫‪1‬‬
‫‪ 1‬יזאנסיסכידורחכ ת היממ יחור מלים אשר לא חוורו^ ואין חו ח וענין והס^ ויאוזר‬
‫! תכמה היא‪) :‬כב( וו יורה החכם תוסר ודרך ארן והנהגת האדס‪ /‬הגכנת תחת‬
‫>אה ומיוגה )זוחס מנ ‪ 0‬תעגדי‪ 4‬אדער »אם לןונאגטטענריג ‪ iuvfr‬ואתר כי אות כסיל‬
‫ייייקי וחול רם‪ ,‬והוא מדה‪ 3‬זוי‪ /‬ותנהג נוערים התמלאיס סיה׳רחוח וכל גוסס מתגועע ו ס‬
‫‪ 1‬יסחחס ; אול ונדת מוסר הנהגת החכם לסחוח ונחת ‪ ,‬וצהלת סניס הרחיו כתעט שסתיו‬
‫ן יהילו ול ישתע‪ ) :‬מ ( סהי יית כו'• גס זה הנהגת מוסר סלא להכנס וית חורו‬
‫; ימיוצה פתאומית‪ ,‬אן וחס יעמוד האורח ידיפח על הדלת וממתין עד סיחראנו ועל‬
‫‪ 1‬הוית סיכגס‪ ,‬ול^א סתי ירון סתאוס כו׳ואיש מוסר‪ ,‬הוא המחונך מנעוריו והנהגה‬
‫יסיה וומדות‪ ,‬תטה פניו דרך וושה• והעתחתי לפי לשון הארמית‪ ,‬מיכי! אסוהי‬
‫י ףלונה כהה ‪ ,‬ולפי נוסח היונית )דער וזאחן^זיטטע האט נגהרא‪ 1‬ר‪ 5‬ט אאר זייטע( •‬
‫׳כד( סכיל מצין כו'* גס זה מדת אולת להניט וית שכנו דרך חלוני אי דרך דלתו ועי!‬
‫הלתחו לראות מה נעשה וו• או ידור דרך החלון ודרך הדלת גס זה סכלות הוא‪ ,‬ויחר‬
‫ייח יעמוד וחח וידנר כי יכיר גנות מעשים כאלה ‪) :‬כה( מטה אזני כו' ״ כי משל‬
‫״יא ופי המון‪ ,‬העומד אחורי הר‪,‬יר מוסר כלימתו יסהע• ) כו( לי כסיל שית‬
‫״’נ לי' דודים מעורויס וולולים ‪ ,‬ולפי ת״א וגוסמת דנפשה‪ ,‬ונסייז היל יעוה ותנועה‬
‫יעדת סגוף וגעניניס סתותיס וחליס‪ ,‬א‪3‬ל החכם ישחול דוריו וכף תאזניס‪ ,‬מה ידור‬
‫; ‪ TJ‬ידור וכתה ומתי ואנס ‪) :‬כז( לו כסיל ופיו‪ ,‬כל רוחי יוליא כסיל וכל אשר‬
‫לוי ישיח ו פיו‪ ,‬ולא נשאר וו תאומה‪ ,‬וא״כ כל לוו ופיו‪ ,‬כי לא יהגה ולו כלל‬
‫‪ P‬ידור ולי הוחנס‪ ,‬יסי תשכיל ולוו‪ ,‬לא ידור רח תה סלוו חס! י^ל יגייי יוצאים מייו‬
‫מיתנה ווהתווננות ר‪•5‬־ ) * כ ח ( מחרף רשע נול כו'‪ ,‬אם יהלל הרשע את הרשעים‬
‫והגנליס‬
 ‫^‬ ‫בן סירא כב‬
‫‪) t rrf^i‬ד( אב ואם ♦יולי ‪ 3‬כת ו?תיות ^נו א ה היא ‪5‬ע’ג׳‬
‫עהו מי^ין‬ ‫ב ד רוא״די ז )ה( ‪ y p‬בכית אכל דבר‬
‫)לקח ?בל עת נכונים‪) :‬ו( מ‪1‬ךר! לב בער ב דנ ק ‪’^ ? 59‬‬
‫חרס ומע‪1‬רר נרךם ט׳^נחייז )י( קאלף לקב^ מאכיל לריס‬
‫ללא ךעב ואחרי בלוסף י^אל מה הוא ‪) :‬ח( בכה‬
‫כי ותדל תי ם נעל סכל כי סדל ךעת‪) :‬ט( אל תבנו למין‬
‫כי נ א שלום ינוח ?ל מ׳בבכו כ ט בכה לבבל כ׳ ית;ה מ’‬
‫רעיס; ')י( למת ; ‪ n ?p‬עבעה ימים ועל קבל בל' ;מיד• ‪,‬‬
‫■‬
‫>יא( אל תתן לאויל אמרי עפר ועם דו)יר אל תאזל כ ליו‘ ’‬
‫)יב( הלהק מעליו בן יציק לך )לא!ענבך באער ;ר‪/‬נפ*ך•‬
‫ני ס הרחק מעליו ו;גוךז לך ולא!?בידו לנריו עליך עב טיט••‬
‫מה‬ ‫‪ ........................‬י י‬ ‫” ’‬
‫זזבער ‪ p15‬סטרויכע!! ‪ ) :‬ד( דורן צוייגע לו‪1‬נ‪4‬ען?ןן‪.‬צע ט^‪51‬צונצל ווער‪1‬נג|‬
‫עצוטער מ‪1‬גר ^טטער מערצוכטענו^ *‪» 1J‬ער וי ‪6 6‬גויהט ה ‪6‬טטט ‪) : 6 *1‬לי(‬
‫ער‪53‬זה‪1‬ונ‪3 4‬ור ‪6‬ונ‪3‬ייט איוט ‪6‬ייגע ‪ p ’ft p’liM‬טרויערהויוע^ בןעהרונ‪ 4‬חונו‬
‫)‪11 0‬עי־ מיינען ט ‪6‬הרן נןעהר^‬ ‫‪3‬וכט ‪ 5‬בער טיקקען וין ‪ !3‬יערער‬
‫‪3‬י ‪0‬וט טערכען ‪) pMM6t13‬ר״ה ‘ ער ‪ft‬ו)טערני‪ UMM‬פער‪ 4‬ענ‪1‬י ‪5‬ע ‪ 6‬רבייט(׳‬
‫‪ ( 0 :‬ויער ‪6‬יי)ע ‪ p‬טצןהיו‬ ‫ויעקט רען טןמ‪£‬ענרען אויט דע ‪ p‬טי‪£‬ען‬
‫‪ 3‬עהרע ‪4‬ינט^ ‪ 4 036‬עכע ער איינע ‪ p‬ימטטען נרצודט ‪ 13‬עססיגן^ ןןען חנין‬
‫י ”גע רערע ט ‪6‬ן ג‪1‬צו‪ 31‬ענדעט ה‪6‬טט^ פרע‪ 4‬ט ער ער טט‪ 6» ,‬ס איוטים•‬
‫) ח ( ‪ |6m‬ווי'>ט איבר רען טקרטען‪ ,‬רען ער ד‪ 6.‬ט ד‪ 6‬ם ‪1‬עבן ‪]5‬ער‪|)1‬יזר|״‬
‫איבר רען ט^‪/‬הרן ‪ ,‬רען ער הלוט רען ‪5‬ערטט‪6‬נר מער‪61‬הרן ‪) :‬ט(‬
‫אי»ט איבר רען עערטטארבענען ניבט »א חעצטי‪ 13 4‬ק‪1‬א‪ 4‬ען‪ ,‬רען ער ר‪.‬אג‪1‬‬
‫ק‪3‬א‪4‬ען איבר ראם ע‪3‬ע)רע |עננג|‬ ‫רוהע ‪4‬ע‪£‬ונרען ‪ ,‬רעסט^ו זועהר אייט‬
‫איינעט אונוויס ‪ 0‬ענדען‪ (0 :‬איבר אייגען טארטען ק‪1‬א‪4‬ט ‪ | 6m‬נור‬
‫טא‪ 4‬ע‪ ,‬איבר אי*)עןט)‪1‬ד‪.‬ר אבער ויי! ‪1‬עכע)טןא*נ‪ t) ; 4‬א ( אערםווענרצג ^•‪3‬‬
‫רע ‪ p‬ט‪1‬ןהר רכט פארטרעא‪1‬יצע רעדע ‪ ,‬א‪)1‬ר ‪ 4‬עהע נינט ‪3‬ווא^^ע|‬
‫אי’נע ‪ p‬טוויי)ע^ )ר׳׳׳ה* איין ‪ 4‬ראנער אונ‪ 4‬ע‪ 3‬ק‪4‬גער ‪ M‬ענ ‪) : ( o‬י^( ענט־‬
‫צערנע יי ן אאן איה ‪ p‬ראם ער דיך גיצט נ ע‪3‬יידי‪ 4‬עט ^ ^״)ר ‪6‬י>רע ‪ p‬נג‬
‫«יך אנטיטטע‪ 1‬ט ‪ ,‬דיך )יצט נעוןדע‪ 1‬ט • ‪ 0 0‬ה^ןטע ך‪.‬ן ‪ |6c‬אירית ‪* .‬‬
‫ווירטט רוא רוהע האבען‪ ,‬אוגר גיכט ד‪ 1‬רן וייגע אונ‪ 4‬ע‪)3‬ז‪ 4‬נע רערענס‪6‬ר^‬

‫ו הננ לי סג ס הו א נכלל נ ו ‪ ,‬ועו שהזה‪ /‬כי כל איס יסר נעיניו ‪ :‬ומעתי‪5‬ןי }״» מעיזיה^^‬
‫נ מ ר ך ס הז ה)וו ען ר ע ר ‪ 4‬א ט‪ 3‬אי ע ד ען טיי ע ע ! אן! צ ט‪ ,‬ו א ע ן ו צ ט ע ר ן י ן ן ע‪ 1‬נ®^^ ‘‬
‫והיא אמת ג כין מ אד‪ ,‬כי אין ש טן מ‪ 3‬לעדיאיש המרשיע• ונת״א ים כאז כוונה אחר‬
‫לו גפ׳«ו הז א מ ק ל ל‪ ,‬ני אללת חג סלו וזנ א‪ :‬י״'‬ ‫‪mnnh‬‬ ‫א ם יקלל סכל אי ש‬
‫מח‬ ‫תרגום• ארמית‬
‫ינקבתא לחוסריא הו ‪) : t«nVro‬ד( »נוה ואמח תבהתי‬
‫סכלתא ומן תריהון הי תצטערי‪) :‬ה( אךזמראכיתבבא‬
‫שיע׳תא דלא בעדנא ומרדותא ויולפנא בכל עד!‪.‬חכמחא הי‪:‬‬
‫)י( איך אנש דמדבק ח צ פ ^ הכנא מן דמלף לסכל^ן ואיך‬ ‫‪:‬‬
‫אנ שדמעירדמבאמן שנתאעמיקתא‪) :‬ז( ואיךאנ שדאכל‬ ‫‪.‬‬
‫לחמא כד לא כפן הכנא מן דמלף לסכלא ומן תמרי מליך אמר‬
‫לך‪.‬מנא אמרת ‪) :‬ח( על מיתא)למבכא( דאתכלי מן_נהורא‬
‫יעלסכלאדאתכלימןחכמתא‪) :‬ט( ליתלמבכאעלמיתא‬ ‫‪,‬‬
‫דמתתניחבי שיןאנוןגירמותא חיא בישא‪) :‬יא( ביתבכא‬ ‫‪1‬‬
‫גיר דמיתא שבעא יומין ובית ככא רסכלא כל יומי חיוהי ‪:‬‬ ‫!‬
‫י )יב( עם סכלא לא תשפר שועיתא ועם חזירא לא תאזל‬
‫נאורחא‪) :‬יג( אררזק מנו דלא נעיק לך ולא נטנפך כר הו‬
‫מתנפץ‬
‫‪>5‬י ! שיס נא ד‪3‬רי האכס האלה אל ל‪ 3‬ך‪ ,‬כי הה שהורה ‪ 5‬סיף הפרסה‪ ,‬אן« כי אינו נכלל‬
‫‪3‬טו‪ 3‬ורע‪ ,‬מ״מ הוא נכלל תחת הנאה והמגונה‪ ,‬ואורחות יסריס כאלה מנעימים אותן‬
‫לתצא ח! וסכל טו‪5 3‬עיני אלהיס ואדם ‪:‬‬
‫)כ( כגלל צואה כו'* ‪3‬ו יורה כי אין תהוה לעצל‪ ,‬כי אף אס ימצא לפעמים‬
‫אים אסר רואה את העצל אוגר! את ידיו ואוכל את ‪ 3‬סרו‪ ,‬ע‪3‬חש‬
‫ככ‬ ‫‪:‬‬
‫לעזרו‪ ,‬נתתו לו עסיןים להשתדל נהם למצוא חסן‪ ,‬אן העצל‪ ,‬המורגל ‪3‬שעמום ו‪33‬טלה‪,‬‬
‫לא יסיר זוהמתו ‪ ,‬והוזה שוכ‪ 3‬הוא ‪3‬חית העצלות וידיו יראנו לעשות והוא‪ ,‬מגועל נצואתו‬
‫לנראשונה‪ ,‬וירחץ האיש ההוא אה ידיו ממנו‪ ,‬כלומר לא ישים עוד עין השגחתו עליו‬
‫ויגיחיהו מתגולל ‪3‬עצלותו‪ ,‬לראותו‪ ,‬אחרי הנסיון אותו כמה פעמים כי לא יצלח לכל‬
‫מלאכה‪ :‬ומלת יטרוף ל׳ נדנוד ותנועה‪ ,‬כאדם הטורף ידיו ומנענע אותם נתפשו ד‪3‬ר‬
‫^לתי נר‪,‬י‪ ) :‬ף ( למכשול* כי ‪3‬ת ‪3‬לי מוסר מכשלת אחרים ‪3‬זמתה‪) :‬ז( מד‪3‬ת‬
‫מכתיסי חרס ‪ ,‬כלומר פושה פעולה ‪3‬טלה לריה כי לא יועיל* ו‪ 3‬ת״א חצפא‪ ,‬כמו‬
‫ייססא‪) :‬ךן( מאכיל ללא רע‪ , 3‬כמו שהש‪ 3‬ע אין לו תאוה לאכילה‪ ,‬כן הסכל אין‬
‫לי תאוה לחכמה • ולא עוד אלא שאיש אויל חכם נעיניו וחוש‪ 3‬תמיד שהוא שנע מחכמה‬
‫לאיננו צריך עוד אל הלמוד ‪ 0 :‬ב ( אל התן כו'• דומה למאמר ‪3‬אזני כסיל אל‬
‫יזדנר פן י‪ 3‬ח לשכל מלין• כי המדנר ד‪3‬ר יח‪ 1‬ערך לפני הסכל כמשליך פנינים לפני‬
‫החזיר* ועם חזיר אל תאזל נדרך‪ ,‬העתהתי לפי ניסח הארמית* אךמעתיהי גוסח‬
‫היונית העתיחי)הזנר ‪4‬נגהע ניכט «יט הונתערטטנגנריו׳ען אית(* ) ע ( פן יצית‬
‫>‪ 1‬״ הא'יל ר‪,‬רת להציד ולהצח לחכם נדנריו נמעש׳יו ונמגהגיו• ומעתיחי נ״י העתיסו‬
‫‪ v‬אש י‪1‬ת גיכט דורן וייגע בע‪1‬יייין״ונ‪ 4‬בעסיונמתט ווערדעםט( • ]זומן ייינע‬
‫^ינמי'»ס‪2‬ונ‪ 4‬ען אוץ ‪ 4‬חנ ד‪^1‬זו ויין » ‪ 115‬ט ע ^ וה ‪ poofti‬ייא ר^זך ביית ‪siJ‬‬
‫ייעדעד אי‪ MM‬פר עטוואם פערראכט ‪ 4‬ע‪ 4‬ען אונם לוריק‪ ,‬אן דענע וזיר רודן‬
‫אי״רע פערביגדונ‪4‬ען וויט ד ע ת טמהרען ועב‪ 1‬סט ‪0‬וןר וינר[* והרעה הזאת‬
‫ייקה מאד‪ ,‬כי אזן האדם נטוי יותר להחשיג גנות זילחי יא® ®יא מפי חל סנהלים‪,‬‬
‫להאמין ‪ 5‬ה ס‪ ,‬ךאסהוא נוסי כז‪ , 3‬וראשי יהשיג ויאמין שנחוותהלתו‪ ,‬ואס הוא מפי‬
‫‪ -‬הים יכנד* ומי רןרונ יותר לגנות זולתו נכל דנר ר!ל מנער פתי וחסר׳לנ ? עי״כ התרחנןה‬
‫״יי>ו עצה העונה להנצל משמע גנאי* ואנכי הפחתתי נעורי לפי לסת הארמית‪ ,‬לסי סדמה‬
‫וסתות‬ ‫■‬
 ‫גן סירא ^בב‬
‫חו ל מ ל ^‬ ‫) טו(‬ ‫ו ה ה ^ מ‪ 1‬ס ^ ל ‪:‬‬ ‫מה ןכד‬ ‫‪ 0‬ד(‬
‫‪ 3‬י ח חז קו א חיו תיו א ה צי‬ ‫) טז(‬ ‫מ סי; ל ‪:‬‬ ‫ו כ ח ל ק לי ט‬
‫‪ 4‬א י י ר א מסן^דח וס;]ר ‪ 3 S‬נכין‬ ‫מ ^ן ס ריו ? מ נ י ם‬
‫נניין‬ ‫סז(‬ ‫‪ 3; 3‬שתוניוץ;יו ? ‪ S‬חךדד״י ד״א ^ ז ^ ז ע נ ו ;‬
‫כץבת‬ ‫)י ח (‬ ‫? מ רו שכ חו כ פ ט ו ח צ צי ם ע ל קי ר שי ד ‪:‬‬
‫כ ה ר ?כוד‪ ,‬ו ה ס ס;‪ 1‬ך ה ל ב ס כ ל ע ל כ ל צ ר ח רו חו נ־ שיי ח *‬
‫)י ט( מ קו א ר ת עי ן' ה ד ל ף ר ס ע ה מ ה א ר ת ל ב הו צי א חמר• ״‬
‫) כ ( מ שליןז צ רו ר ני צו ״ רי ם ; ע ט ’ א ו ת ם גוער ? ר ע הו מג ר ^‬
‫א ה ב ת ו ‪ :‬נ כ א ( ^?לוף ח ר ב ע ל רעו עו ד‪.‬י ש ה ק ו ח ל ה שי כיי‬
‫לא‬ ‫”‬ ‫י‬

‫ב^מסטיגט ״ננררפן ‪) :‬יד( וו‪ 15‬ס לוי*ט םווערנגר א( ‪ 0‬נ‪1‬יילו ? לוונד ‪P1311‬‬
‫ניי‪1‬מ‪4‬ן ‪) p r i oirt‬צזררק ? )‪Ob‬‬ ‫קעמטע ^ען דיצטי^ער ריוען‬
‫ולזנר‪ ,‬ומזיןאונרמייוען‪ ,‬זעםט»יך!ייצטער ערטרלו‪4‬ען א‪ 1‬ט מימען לוונ‪£‬ערםטיןני‬
‫די‪4‬פן‪ ) :‬ט!( ‪ ft‘1r‬לןיין הויו‪ ,‬רעסטען ‪4‬ר»נד פעסט‪ ,‬לווגד דורך טפצזררע!‬
‫מערםלרפן אינט‪ ,‬ק**ן סטיר^ צאן סטורק ווירד בעירצטעט ‪» ,‬א אוין א♦'!‬
‫הער(‪ ,‬דאט נאן אעטטען ‪4‬רונדוע‪3‬פן האנדפןט‪ ,‬קיין טרמקקפן פרטים•‬
‫עערט‪) :‬יז( איין הער( ראם ויינפר י‪ 55‬פ ‪4‬וויס אייט‪) ,‬ר״ד•• אין יערער‬
‫וא‪ 5‬ע ‪4‬פאםט א‪1‬נר ענטס‪1‬אסען( ‪4‬ןייכט איינער ^יט ‪£ pirtp‬ער‪3‬יחנ‪4‬ען ו‪)1‬ים»‬
‫‪4‬ןע‪4‬טען ןואנד ‪) :‬י ח( וויא איין ח^ןןןביגר‪ 1‬ליו^ אייגען האהען נער‪ 4‬הייר‬
‫גוייגק הע‪5‬טי‪4‬פן ווינר )ניכט בטטפד•! קא|(‪ ,‬וא הע!ט א‪ 1‬ין ר ע ר טציטערגגג‬
‫איני פירכט^א‪ HM‬ע טאהרנייא דפר ‪4‬רינ‪4‬סטפן ‪4‬פ}!הרני‪ 5‬ט אויש‪) ,‬ערווירר‬
‫‪ ”^4‬ן ק‪1‬ייג^יהטי‪ 4‬אונד מער‪ 4!}3‬ט( ‪) :‬י ט( ווער דאס אוי‪4‬ע ריינט ז?!הנ*‬
‫טיההגען הערויס‪ ,‬ווער דאט הער( טריפט ריי‪3‬ט וייגע ע^פפינרןיכקייט*‬
‫)אייגע ‪4‬ר^וכע ב|וידי‪4‬ול‪4 4‬רייעט ראם הער( ‪ 1^1‬אן‪ ,‬דאט עס ה רן ראנ^‬
‫♦*׳נע ‪1‬יירפנםאפטפן ‪5‬יי‪ 4‬ט( נ )כ( ווער אייגען סטיין אונטער דיא‬
‫ווירז‪ 1‬ט‪ ,‬סייצט ‪'1‬א אויםאיינ}‪1‬נרער‪» ,‬ער איינעקפרייגד פ^ורןןירפע ‪M‬א‪ 3‬ט‪,‬‬
‫טרעננט ריא פרייגרטאפטל ) כ א ( וא‪1‬ןטעסט הא אדך רמ» טחערט ‪4‬ע‪4‬ם|‬
‫דייגע‬
‫נס ‪p‬ורןסלפנ‪ / V‬איפז^ר ‪3‬לי חגיו ומוסר לא‪ 1‬יר‪ /‬חסליסומארא הזסהמסל כחומה‬
‫כי החזיר אחרי אסר התעלל ‪33‬צה ו‪3‬צןאה כל גופו יוצא תתגסן ותתגועע הצואה ‪ ,‬וג״‬
‫החר‪ 3‬אליו יעגף ‪3‬ג‪7‬יו מן סגצגצות סגתזיס עליהם • כן סס^ל)תיאל ויזלזל נפש'‬
‫‪3‬כל מעכה אולת‪ ,‬וכאשר גתפש עליפס^ וירצה להצדיר! נפשו ולנקותו העון ידיחס בעלילה‬
‫ז‪5‬ריס על איש המחורנ עמו לאתר כי הוא עשאם ל )טו( ותה שמו סכל• הרי‬
‫יייויאה^ר‪ ,‬והכוונה^ סעוסרתהמתכות סכ‪3‬ד ‪3‬תשא‪ ,‬והאוילג״כ כ‪3‬ד מנשוא‪ /‬א ״‬
‫ראיי היא סיתיא האויל עופרתל )טז( תן דלתעתר• כל ל'עמר ‪ 3‬ת״א הזה ‪ ,‬הי״‬
‫‪i‬‬ ‫יתיח ‪ :‬ונמסרשי התרגום לא מצאתיה ‪) :‬יז ( איך עראתא דחיסא‪/‬הי"‬ ‫ל"‬
‫•‬ ‫קורית הייח גחזין* הכנא ל‪3‬א מהונא• נגיד חסר ת‪ 3‬ונות‪ ,‬ת׳חסירהוינא ’‬
‫מחולןר! ת' ותטע יזמיך״ והוא לשון הת‪3‬ו>מת* והכוונה כלה ‪3‬מסל הזה להוחת ‪ ,‬כי א'® ’‬
‫ולשכיג‬
‫מט‬ ‫תרגום ארמית‬
‫מ ת נ פ ץ ‪) :‬י ד ( א ח ח ק מ נ ה ו ח ש כ ח נ י ח א י ל א נ א ל י ף ב הו ג א א‬
‫י ש י ע י ת ה ‪ ) :‬טו ( מ ן א ב ר א גי ר ס נ י י קי ר ו מנו ש מ ה א ל א‬
‫‪ 0‬כ ל א ‪ ) :‬טו ( ח ל א ו ני ל ח א ו ט ע נ א ד פ ח ל א נ י ח ל מ ש ק ל מ ן‬
‫י ל מ ע מ ר ע ם ג ב ר א ס ב ל « ‪) :‬יז( א י ך ערקתי־־ז ‪U d ’P‬‬
‫י א סי ר א כ א ס א חוי ת א ד בי ח א ה כנ א ל ב א מ הונ א ב מ ל כ א‬
‫יריעגר־■‪ .‬ו ב ל ד ח ל ^ נ ל א ח זי עיו הי ‪) :‬יח‪ (.‬ל ב א ש ח ת י ־ ו‬
‫כ מ ח ש כ ת א ד ר עי נ ה א י ך צ ב ת א ת ל י פ א ע ל א ס א מ צ כ ת ת א ‪:‬‬
‫‪ (*) ,‬צ ר ר א ז עו ר א ע ל כ א פ א ד ר מ א ו ד ק לי ל ט ב ק ד ם רו ח א ל א‬
‫אי ך ד מ א נ א ד כ תנ א ו ד ע מ ר א חו ר א‬ ‫)י ט (‬ ‫מ שכת למקם ‪:‬‬ ‫‪,‬‬
‫! ק ד ם ע ל ע ל א ל א נ ת ק י מ ח ה כ נ א ל ב ה ד ס ב ל א ב מ עו הי ח ב י ר‬
‫ו ק ד ם ע ק ת א ל א מ ש ב ח ל מ ק ם ‪) :‬כ( מ ח ו ת א ד עינ א מ ה ת א‬
‫ד מ ע א ו מ חו ת א ד ל ב א מ ע ב ר א ‪ ) : N n r a m‬ב א( ד ש ‪^ r I‬‬
‫כ א פ א ב צ פ ר א מ פ ר ח ל ה ו מן ד ג ע א ח ב ר ה מ ע ב ר ר ח מ ו ת ה ;‬
‫על‬
‫מסכיל אסר סס דרכו גתערכת הסכל^ וסום סס לו חגן ומשפע למעסיו‪1‬ל״ו)יזג'ו ‪ /‬על סייזן‬
‫יצא ועל פיהן יגוא וחוהר ולותנונן ‪ m p‬כל הדגריס ‪ ,‬דודע לחסוג כל דגר לפי ערכו‪ y‬הוא‬
‫אהין לג נגגוריס) ‪0‬סל‪1‬ורהלו‪ 15‬ט( לא יגהילהו כל חרדה ‪ ,‬ולא ירד לגגו לכל מקרה ופגע ‪.‬‬
‫ילו חהיה הסכנה גתכלית ההרוג‪ ,‬הוא סוה ואיוסר גתכמתו‪ ,‬ויחסוג תה לעסות‬
‫לסגצל תתנה ‪ :‬חהו כגית אסר יסודומיו אזהיס ותאסר* הנןורות אדוהים היסג ‪ ,‬ועתידי‬
‫היית נכונים‪ ,‬כל הרוחות סגעולס אין תזיזיןאומו• כן ל‪ 3‬נכון גתועצותיו לא יתגלגל‬
‫ייכנע גכל חרדה ‪) :‬י ח ( ואתר עוד כי התסכיל אסר עדל כל מעסיו על כלליססכליים‬
‫ויתנהג כל ימיו גחה ומספסאחדאשר מצא לסיסכלו כי יסרהוא‪ ,‬נדמה גהיר מצוייר‬
‫לסיד נפטורי גציס וסרחים‪ ,‬גענין החזוח וההדור* וכן הוא גת^א* לנא סרירא'‬
‫גתמסגתא דרעינה‪ ,‬סי'המכס הסומך על מחסגת לגו‪ ,‬אסר חגןרוהסכילגסכלו‪/‬ציאע‬
‫אסר גחר והרג סוג ‪ ,‬ואסר הרחית והכזיג רע הדר הוא לכל איס תסכיל ‪) :‬נאןצ‪ 1‬ע‪ 6‬טען‬
‫*♦ין כייאאב•‬ ‫ני״ינדוטצע האנדע!ן‪ 0 ,‬טאנדהאפטי‪4‬רןייט ‪ft‬י‪ MM‬ער‬
‫ייעכס‪ 1‬ענדפס ‪4‬ןיקקע ‪ ,‬אוני ‪ 4‬ע‪4‬עגווארנ‪ 1‬רמם ‪4‬יי ‪ 0‬ספ ‪ 0‬ניי א ‪ 4‬עמאהרען‪ ,‬וינד‬
‫איי‪ 4‬פגסא ‪ 5‬טפן איינפם ‪ 4‬ראס ‪ 0‬פן גגאנגפס* דגליפא‪ ,‬ל' ציור ודפוס עיין מעריך‬
‫עתעיכת ״ על אסא מצגתתא • לא ידעתי סירוסם ‪ ,‬וסכוגה גכלל כפי העתנןה סעגרית ‪:‬‬
‫‪ (*/‬צררא זעורא י סי'כצרור סטן והוא אל האד לא יוכל ללןוס מפני הרוס כי מהר ינסגנו‬
‫^ייהייזו‪) :‬י ט ( ואין גנד פסתיס או צהמ הדם עלעלא• גסער ה‪5‬תיס ) מ״גג(‬
‫‪ y‬געלעלא דסמיס ״ וגלגליו כסוסה )יסעי׳ י״ו( ת׳ געלעולה ‘ ‪ P‬לג סכל גרוח נסגר •‬
‫®י לג הסכל הסך לגאכס הנזכר כי לגו לא נכון נטוחגמאסגתרעיוניי‪ /‬על כן הוא רפה‬
‫^ ולג מורך‪ ,‬ירא וחרד‪ ,‬אל כל מארה ופגע אלינהלו^זרד‪ ,‬ויאגדו כל עסתנותיו •‬
‫״^יויל עלה נדף נושא אימה אפונה‪ ,‬לפי סאין לו נא גא<נה לגחון ערך הדגריס ‪ ,‬ע״כ‬
‫״ית תמיד מלא מרדה וגהלה ירא ורך לגג ‪ ) :‬כ ( מחאת עין‪ ,‬האכוך* כמו אכלה‬
‫ומתתה את פיה ‪ ,‬והל' ימחאו כף* מחאת ל‪ *3‬כלומר העוסה לרעהו דגר רע הנוגע אל‬
‫׳יי ‪ /‬גדגרי גוז נאצות וחרפה כי אז יחס לגגו ‪ ,‬ותאגל נוהסעליותיו ויוציא יזמתו לנאום‬
‫״ הרעה* אך לפי ת״א נראה הכונה גאוהג מדגר הכתוג‪ ,‬ומחותא דלגא מערגא רחמה ^‬
‫״לותר מחאת עץ כי יתן לרעהו‪ ,‬אטן נזאו כי יוציא דמעות ‪ ,‬אגל אס ימתנו על לגו^‬
‫׳יזעותו נגדו געניגיס משיס יוציא ממני אהגחו‪ ) :‬כ א ( גוער נרעהו‪ ,‬גנזי&ה‪,‬‬
‫ווזריא‬ ‫‪H‬‬
 ‫כזסירא כ נ כ ג‬
‫תקווז לרצ‪1‬ת‪1‬‬ ‫ן;ןן;ןןף‬ ‫^דנח ‪) :‬כב( ‪;3‬ןןף ‪3‬ץ‬
‫^אמיך ינז‪1‬ןר ׳‪) .‬כג( ‪! n3t) n n'Tta‬סתר ונ‪ 5‬ל' מו פי "’‬
‫ה ? ף חי ם רע באין וךעב*‪) .‬כד( ’ךווחזק ברעך לעת ‪?9‬זיז‬
‫‪?.‬ו למען תנל כ טו ט ‪) :‬כה( מ‪y‬ר ‪j‬ןילת ^ ה ו גם ב׳עסחתו‬
‫!מערב לבו ן )בו( אל תכ‪1‬ז רע ע׳ דל ‪ N H‬בי אין א ד ם‬
‫מללי לו יג ע עולם ‪) :‬בז( ל ^ני דד‪?,‬הב קיטר עשן ול?מ‬
‫^ ו ף דסיקלח ‪ :‬״)כח( א ם מך רעך לא הנעלנו ומפניו ‪3‬ל‬
‫הסתר ז ’ )כט( א ם ד‪?.‬קיד לך רעך סודו ‪ S 3‬הגלנו כי‬
‫שומעך עדור ממך וכלמן יםשבך*• ’ )ל( מי ך‪ ,‬י שי ם‬
‫מ^מר לפי" ו חו ה ם על לשוני בל תהנד־־‪ .‬פי}כלר־‪ ,‬ולשוני‬
‫‪3‬ל ןחהניז‬
‫אבי ואדון ם‪.‬יי העילד־‪ 3 .‬פשי ל‪3‬ל‬ ‫)א(‬
‫במוצא שפהי ז )כ( מי זהי;שים שוט ‪Sr.‬‬
‫^שוני ^?!^ט מוסר על לבי ‪) :‬ג( מי;גל ט^יגתי על ‪3 ;39‬ל‬
‫אוסיף עוד לנןשע ; )ד( פן חר^י^דד אשמוהי וקעוהי‬
‫תגדלנה‬
‫יימען צרייגר ‪4‬נג?א‪4‬ען האננג^ איוצו רעגנ«ך המ ‪6‬סנונ‪ , 4‬עמ ווירר ‪6‬ייגנ!■‬
‫סטעקקען ‪ ) :‬כ ב ( ‪)1‬זן‪ 1‬טעםט דוא דיינען"צריינר ‪ p n‬וו^ורטע בןיירי‪4‬ט‬
‫האנען‪'» ,‬יא ‪4‬עטרצןסט^ דוא קאגטט דין ^יט ‪ p.n’6‬אויםוטהנען ‪) :‬כג(‬
‫סר ערעצנעטעם ‪ 4‬מהיי^נים‪ ,‬היי^‪1‬יצע אנס‪1‬א‪ 4‬ע‪ ,‬אונר הינטעיזיסט ^‬
‫יי*עצעריא‪4‬ען יען צריינר אומוירערנרינ‪14‬יך ‪1) ,‬ויטער אייטר‪4)1‬ען ןוא פאןם־‬
‫הייט ‪p13 4‬רונדע ‪1‬י‪ 4‬ט( ‪ ) :‬כ ד ( אונטערטטיגע רייגען אריינר ןןען ער פער®‬
‫‪ 1‬האבעמט *‬ ‫רוא אן ‪t‬יי)ע ‪ p‬וואה!טטאנד ‪5‬ו‪ 14‬י ץ טהיי‬ ‫אצטעט ו‪/‬ירד ‪,‬‬
‫) כ ה ( וועד אן וימעט אריינדעם אונ ‪14‬יק אנטהיי! גי‪^»4‬ט^ טד^י‪ i‬ט‪M‬יטאיה ‪p‬‬
‫‪14‬יק ‪ ) :‬כ‪ ( 1‬הא‪ 1‬טע דען אריינר ניכט אער^כיטןיך ןויין ער אי ת‬
‫אמט ‪ ,‬יען גיכט איין ^ענט אי»ט ‪ ,‬דער גיכט א♦ינ‪M‬אד‪.‬ן איינע ‪}4‬יק‪1‬י‪ 5‬ע טטוגרט‬
‫ריאט ‪0 ,‬יא ער דיר סאדטן איטר נו‪3‬ען קאן( ‪ ( D ) :‬רא«פ^ אוגר ריין‬
‫‪ 4‬עה טדערפ‪1‬א<וווע צאר דע ‪ p‬כ‪1‬וטפער‪4‬יסען ‪3‬אנקערייא ! ) כ ח ( סעה^ע‬
‫יין ריינעס צרימדעט גי ‪5‬ט ‪ ^♦1/‬ער אר ‪ p‬איוט^ אוגר צערביר^ע רין צאר‬
‫איהק ניצט ; ) כ ט ( עגטרעקיןע דאס דיר אנצערטרויטע ‪ 4‬עהיי^יט גי‪ 5‬ט ‪,‬‬
‫דען דער יין אנהערט גי‪ HM‬ט וין צאר דיר אין א‪5‬ט )דוא צער|יהרסט‬
‫ןןאצט‬ ‫דימען קרעדיט(^ אונד צעראצטע ‪ 0‬ך‪,‬ך‪.‬‬
‫צאר‪M‬־מע‪p 1‬י»נדע העטטע‪ ,‬אוני אימען וי‪4‬ע! א«י^ <וימער}זנ‪ 4‬ע^ דא^יט‬
‫‪ p’H‬ווונד ניצט אוגרט‪ 3‬עט רעדע^ אוגד אין דורן ‪M‬ייגע ^‪ 4)1‬ע )י‪5‬ט ‪P1J‬‬
‫‪4‬אט‬ ‫_‬ ‫פ‪5‬ן‪1‬ער^«>^ע‪:‬‬
‫נ‬ ‫תרגום ארמית‬
‫^ עלרחמךלאת שתחל^זואןא שתחלפא‪-‬לא תסבר דאית‬
‫׳ ו עמת רחמותא ‪) :‬פב(‪-‬על רחמך אפן ת שמיט ס ע א לא‬
‫יייחלאית להגיר מפקנאו ) ט( ו אןעל ר חפך תפ ח מפומר‬
‫לאתדחל מטל דאיתלהגירתרעיחא‪) :‬נד( כי תסדא ‪P‬‬
‫מל א ראוא ומחותא יס תרא מעברא>חמותא ‪) :‬כה(‪ -‬סגץף‬
‫חכרך‪..‬במסבנותר־־‪..‬ראך‪ ..‬בטבתך־‪ .‬ת שתותףי ‪ .‬לכי(‪ .‬כ ע «‬
‫ןנקתא הוי‪ ,‬לה תברא בירתוחה תארת ‪) :‬כח?‪ ,‬קדם נורא‬
‫עטר תננא וקדם אשד רמא צערא‪) :‬כט(‪.. ,‬אן אתמסכן‬
‫תז מך לא תבהתיוהו ומן _קרמוה׳ לא תתט שא ג )ל( אן‬
‫גלא לך חברך ^אזא לא תפקיוהו ‪ 1‬לא כל דנשמעךי מדהר‬
‫מ ך׳ וז?יך סרוחא נחשבך‪) :‬לא( מףדין אקים על פומי‬
‫נטורא ועל ספותי התמא ראיקרא דלא אמר בהון נכלא ולשני׳‬
‫־‬ ‫‪5 ........ :...............‬־‪ :‬״‬ ‫לאנ)ברני;‬
‫אני ומרתון רחיי לא תתקלני טטלתהון!ז‬ ‫)א( אלהא‬ ‫כג‬
‫)כ( מן דין אקים על תרעיתי שוטא ועל לכי שוטא‬
‫דיולפנא ‪) :‬ג( דהו מריא נחום על חובי ובכנושתהון ל<>‬
‫נארתוןולאנרחמק למחבלו ג )ד( נ עוןדל א נסמן חובי ול א‬
‫‪ , .‬נ ע ע י נ ו ן‬ ‫‪. .‬‬ ‫‪,‬‬
‫‪4‬אט^ ‪65‬נ‪1‬ער אוגד הערר <>יי»גס ^ננבעגגז‪ -‬רגגטמע ^ייגע^‬
‫‪ x>\m‬ראם אין דורן ^ייגען ^‪4‬נד רכט או&יק^וך <»עךר‪.‬ע ;ן‬
‫)א(‬ ‫כג‬
‫)‪ (3‬ראו איך אייוען‪J‬ןכט^^יי‪D‬טער עיר‪K‬ייגע^ סערטטאגר^ אוג?!^י’נע‪4‬‬
‫‪5‬וכטסטאק עיר ‪ v’h‬העד( העטטע! )ג( ‪4‬ועצטע ‪6m| 4‬ויר ^ייגע אירך^‬
‫^י^וער ענטרעקקען‪ ,‬דאוויט איך עאן ‪4‬ר}ופערן עעח^עק אב‪4‬עה^טע‪4‬‬
‫ייעידע‪) :‬ד( דאט איך ו>יי)ע‪M‬עג‪ b4‬ניבט ‪6‬ערפי‪51‬ע^טי‪4‬ען‪ ,‬ריא עעה*‬
‫זער‬ ‫‪,‬‬
‫יייו^יא עליו עלילות ד‪13‬יס ומאשים אוהו ‪3‬ד‪5‬רים לוו נח<מעס‪) :‬כד( פעור פיו על‬
‫^ ‪ /‬כאשר יזדמן לפעמים שגי אוהנים מתחנטיס ‪3‬ח;זס נמסרה על ד‪3‬ר הל‪ /‬וכסך הסמע‬
‫^ייוויכפרו סגיהם •והמתחילנמרי‪ 5‬היתרפס רעהו ‪3‬ד‪3‬רי ראי לאמר חמתוג‪3‬רה עליו‬
‫ימתחרט עמה‪ ,‬ומתנצל‪3‬איזה‪.‬ס‪3‬ה ‪ ,‬אס מצד שכרות א; חתה עזה^ ישוב ויתנחם ‪ /‬ול‪3‬ו‬
‫לו כ‪3‬ראשונא ‪ ) :‬כ דן( אנל חסד גולה רן ומכא גסתר ‪ ,‬וגכלי תרמה ‪ ,‬מעשים כאלם‬
‫יעס>זסאדם ‪3‬הת‪3‬וננותתחלה‪ ,‬ואין התנצלות'עליהם‪ ,‬א‪3‬ל הסמוריס על ל‪ 3‬רע ורות‬
‫יייתיז׳ אשר אין אה‪3‬תד אמתית‪,‬־ לכן הס מנדסים האוה‪3 3‬אין סש‪ • 3‬ומכה גסתר^‬
‫^יזיאהיומן וחוש‪ 3‬תח‪3‬ילות ‪ 3‬סתר להרעילו‪ ,‬או סמלסינן לפני זולתו • כי מה שיעסע‬
‫מיס לרעהו ‪3‬גלוי איננו רע ומזזר! כ״כ מאשר יעשה לו ‪3‬הסתר ‪) :‬כח( אל ת‪3‬וז לע כו'‬
‫קרוי לאח^ל‪ ,‬אלתהי' ‪3‬ז לכל אדם ואל תהי תפליג לכל ד‪3‬ר• רמעתיצןי נוסח היונית‪/‬‬
‫הינתיחו ‪3‬מתיס הזה)איך ״ין!‪ M‬י ן ני‪ 5‬ט ‪ c‬עה‪M‬ען ‪H‬ייגמן ‪ 8‬דיינר ט סיטלען ‪ /‬אזני‬
‫‪,‬‬ ‫״‬ ‫*‬ ‫ייין צאר מיח ‪) p‬י ? ט ^ ע ר כ ע מ ען(‪:‬‬
‫יל>‬ ‫‪H 2‬‬
 ‫כןסירא כג‬
‫) ה ( אלד!* אב*‬ ‫הנדל}!־■׳ וכ(חךפ* *ע‪*1‬ע‪ 1‬ו דג די לו ן‪1‬ל* ןג?ןכ ?‬
‫)‪0‬‬ ‫ן א רון ח*‪.‬י פ ל טני מ ה ם >ן*ג‪;,‬ם ן ל ב פךוז ‪ piTjH‬מ ^ני ‪:‬‬
‫‪ 5‬ל ’ ‪ ^ .‬ט לב• גי פ ת ןנ;ן ן מ ח ‪ 9‬ך ז ה ל י ם ו סי כ אי ם ‪ 3‬ל‬
‫ל ב‪1‬‬ ‫ו ל א ; ה; ה לי ‪ ( n y o tg : 0‬ע מ ע ו ^ני ם ת‪ 1‬ר ת פי‬
‫ב פי ו ן ל כ ד וי ש ע ו א ו י ד ב ל ש מו‬ ‫) ח(‬ ‫ל ך נ ד • ^‪;. 8‬נו ש ‪:‬‬
‫א ל ת תן ?• ף ל ^ ב מ גי “ ׳ ‪ ^ ,‬א ת רו שם ע ל‬ ‫; כ ש ל ‪ ) :‬ט(‬
‫ש פ תי ף ‪;, :‬י( מ ר ב ה ל ה שי ב ע ל א ע ק ה מ ^נ ש ו ל שון א ? ח‬
‫‪ ’8 0‬ת ז כ ד ה ט ח ט »י‪ 8‬נ )י א ( נ מ רי ד ל ה ש ב ע נ ט ה ר ל ח טו ‪N‬‬
‫ן^גע ל א ; מ ו ש מ ב * ת‪•) ••1‬כ( ג שי ע ב ש ™ ט ט א ב א דוו ה‬
‫נ ש ב ע ו א ש ם ‪/‬ן^ שו כ פ ל ; ם ‪•) :‬ג( שו מ ר פיו מ א ^ ה שו ט ר‬
‫ו א ף לנ ב ל פי ך ל א‬ ‫)י ד(‬ ‫) פ שו מ ע ו ל ו ב ח ט א ל א; ךו ל ט ;‬
‫ז ב ל א ל ך ו א מ ך ולא‬ ‫ל א ל ף כי ה ו א ע מ ל וא‪,‬ק ‪ ) ' :‬טו(‬
‫ל א ; ק ל הו ל ך‬ ‫) טו(‬ ‫ח בו ש ל ד ב ר ב ח ם ב מו ש ב נ ה ל י ם ‪8‬‬
‫כ עי ס ך‬ ‫י‬ ‫” י‬ ‫“ ■ •'‬

‫ז?גר גיכט <>עהדען ‪ ,‬וו«ר«ינר ציינדע גרלוזלוקקע( ‪5‬וונד ^*ינער ספןטסען ‪:‬‬
‫) ה( ‪4‬אט^ פאטער אוגד הערר ^יינעס ‪ 1‬ענענס ; נהיטע ^יך פאר פרעכען‬
‫בעיע נע^יררען‪) :‬ו( ראם‪M‬יך קיין םע)ע»‬ ‫נ‪1‬יקקען‪ ,‬ענטפערנעפאן‬
‫‪»4‬י‪ 5‬טפערפיהרע‪! ,‬אס ^יך אין פע^ערייא אוגר »אזן!סט ד‪ 5‬ט פערפאן‪ 1‬פן‪,‬‬
‫אוגד גי‪ 5‬ט אין אונפערסע^טהייט ‪4‬ראהטען ‪ (t) :‬הערעט קיגדער ^יינע‬
‫אגח*’‪1‬וג‪ ^4‬אוגד ווער א‪1‬יפ‪M‬ערר‪t,‬א ‪ p‬דארו^ איוט ^ ווירר גיכט ‪ 13‬סאנדען‬
‫ווערדען‪ ) :‬ח ( דורן דפן ‪4‬גונד ו<ירר דפר »ינדער ‪4‬פאג‪ 4‬ע ^ דער טאהר‬
‫פע‪{1‬ט דורך וייגע ‪3‬ונ‪ 4‬ע ‪ ) :‬ט( ‪4‬ווערוגע דייגטן ^ונר ניצט ‪ p13‬סוועהרעו ׳‬
‫אוני ‪4‬אט’ ‪ 0‬גא<וען ‪ 13‬פיהרן ‪) :‬י( דפן ווער פי‪0 3‬ווערט קא! פאן סטראפע‬
‫דצט ריין ויין ‪ ,‬אוגד »ער איידע אנ‪ 1‬פ‪4‬ט קאן פאן פעהןפרן גיצט פרייא‬
‫*’ ‪) •T‬י א( ווער ‪3‬יינט ‪0‬ווערט ויגדי‪4‬ט ‪1‬יי‪ 5‬ט‪ ,‬דיא סטראפט ווירד פאר‬
‫***‪ p »5‬הוייע נ‪1‬ייבען ‪) :‬יב( פוואור פר אוגאיבר‪ 1‬פ‪4‬ט^ ןא האט ער אייגע‬
‫ויגיע כע‪4‬אג‪ 4‬ען‪ ,‬האט ער יין ^ייגי’ יי‪»<4 4‬אנט^ וא איוט דיא סטראפפע‬
‫דאפפפ‪ 1‬ט• )ע{ ו‪ 1‬ער וייגע! ^גד פאר אייד אין אצט ד ^ו ט‪ ,‬דפר גי«^ע‬
‫וין אויך פאר אוגרעצט אין אצט ‪ ,‬אוגד פערפע‪1‬ןט אין קיינע ויגדעו ‪ :‬ס ר(‬
‫‪4‬וועהגעאוין דייגען ^וגד ניצט אן ‪0‬י»ו‪3‬י‪4‬ע אוג‪ 4‬ע‪3‬א‪4‬גפ רעדעגטארטע|‪ /‬י ^‪1‬‬
‫ויא וינד וינד‪3‬יצע רערען ‪ ) :‬טז( עראימרע ^ ן דייגער ע‪3‬טערן ‪!! ,‬פ! דייי‬
‫ניטט אין דפר ‪4‬וע‪ 11‬סאפט דפר פאתעה‪»4‬ען; ‪0‬עו«וע דין גיצט ‪5‬אן איהוען‬
‫‪ 13‬ספיעכען • ) ש ( הא‪ 1‬טע דייגע ע‪1‬טערן גיצט פערןוצטוין‪ ,‬דא® יי®‬
‫טעריכטע ייינשע אייפערן‪M‬עצטע‪ , UD‬גיצט פאן איהגפן ‪ 4‬פ‪3‬קהרן‪.‬גי • ”‪*I‬‬
‫ןופר‬
‫נא‬ ‫תרגום ארמית‬
‫נעשנין ח ט הי ונגלונני‪.‬קדם בעלידבבא ונחדא ‪ *V‬סנ א אג) ה(‬
‫אלהא אבי‪-‬ומרהץ דחי׳ לא חרמיני כטעיותהון >‪’5‬נא רמתא‬
‫לא תתל לי ולבא פח»א ארחק מני ג )ו( מדם דשפיר לא‬
‫נפלטני ו פ חז א דבסרייז לא נפחזני ונפ ש^ חציפאר‪-‬ן לא‬
‫השתלט׳ בי‪ (?) :‬יולפנא דפוט׳ שמעו בניא ודמזדהר לא‬
‫נ תחסד‪) :‬ח( בממללה גיר מתרור רשיעא וסכלא בפומה‬
‫מתתקל‪) :‬ט( למומתא לא תאלף פומך ובינת דינא לא‬
‫ההוא יתב ‪) :‬י( כטל דנל נ ר אנשא דמסגא למאמא מן‬
‫סחותא לא זכא הכנא הלמן דמדגל וימא מן חובא לא זכא‪:‬‬
‫)יא( גברא ימיא קנא חובא ולא נעבר מן ביתה מכת שא‪:‬‬
‫)יב( אן כטוע״ינ‪ : y‬ח ט ה העלו הי ואןכשררא לא נאמא מטל‬
‫דבל דימא בבל ע ק סניאה׳ ולא וכא ‪) :‬יג( ואף אן אית‬
‫אחרתא רפחמא לה לא תשתבח׳ בירתותח דיעקב ואף מן‬
‫ד אג רנפ ש ה מן הליןנ א ח או בח ט ה אל אג ת הל ט‪) :‬יד( ואף‬
‫לסבלותיה לא תאלף פומך מטל דאף בה אית בה מלא‬
‫דעווקריה ‪) :‬טו( אתדכר ראבא ואמא אית לך ומן אירא‬
‫דחלתיה תתפלט ‪) :‬ט ‪ t t‬דלא תתקל קדמיהון וביולפנך‬
‫הצטער ותאמר דלהוי לא אתברית ׳ וליומא דאתילדא בה‬
‫תלוט‬

‫ד ד )ה( ול‪ 5‬סוזז ‪ ,‬הנמהר ‪3‬להט תשורןתו ל‪3‬צע מאותו ‪ 0 ) :‬ולא יהים לי‬
‫עז מצח* החכם הולך ‪3‬ד‪3‬ריו ממדרגה למדמה כפי סדר תולדות‬
‫ההפעליות ‪3‬אדס* העיגיס המה פתח ומ‪3‬וא לכל תאיה ‪ /‬ואחרי מראית העיניס הולד‬
‫הלג ״ העין רואה והל‪ 3‬חומד ‪ ,‬כארז״ל עינא ולנא סרי סרסורי דחטאה• ואחר חמדת‬
‫יגוא התאדה והתשותה לזמה ולמותרות המאכל והמשתה ‪ ,‬והאיש הזה אשר הוא סו‪53‬‬
‫ייי כי ס הרעים האלה‪ ,‬פרוע הוא ממסוה הממה‪ ,‬והוא עז פנים‪ ,‬ומצח אדה זינה‬
‫לי ״אין הכלם ״ וזה סייס גד‪3‬ריו ולא יהיה לי עז מצח^ כי כל עוד שלא היפדט האדם‬
‫יי״סוה הוומה עוד יס תהוה לו לעצור ‪3‬תשור‪,‬תו ‪ ,‬כי אין חוצן ‪3‬פני התאוה כ‪3‬ושה•‬
‫יאודסה‪ 3‬וססהואצ‪ 3‬ע התיסריס; ) י א ( נמהרנשנועהכו׳* הנסיוןיורהלנו אמתי!‬
‫ההאמר הזה ‪ ,‬ואס מצאת אים אסר הוא ייחל ‪3‬ם‪3‬ועה ‪ ,‬ועל כל ד‪3‬ר ר‪,‬ל רגיל על לש נו‬
‫יהיית תופן ונש‪ 3‬ע ‪ ,‬ואין איש מכריחו לס‪3‬ועה תדע ‪33‬רור כי איש רוע מעללים הוא‬
‫יייייסר לחטוא‪ ,‬וגס ‪3‬ש‪3‬ועה לא תאמין ‪ 3‬ו ; לא פן הישרים שומרים פיהס ולשונם‬
‫?יהיציא שמעה על שפתס ‪ ,‬והשנועה החמורה אצלם ‪3‬אמת ‪ ,‬ועל סי כנ<לה ח‪3‬טח ‪:‬‬
‫'*ג( לא יחלט* לא ישאר ‪3‬חטא לצמיתות אף אס חטא ינצל ‪ y‬ולפי נ״י לא יסנסך ‪ ) :‬י ד (‬
‫י ‪ f‬לנבל* לד‪3‬ר ליצנות ונ‪3‬ול פה^ ‪5‬עניני זמה ומשגל וכדומה לאלה* )טז( ולא תמם‬
‫’ לפעמים אדס־גולד מצעירי משפחה‪ ,‬והוא עולהלגדולה‪ ,‬ו‪3‬מלן־ס גדולים יעמול‪/‬‬
‫והמשרה על שכמו‪ ,‬ומס לו לדנרמאמתיו לפי שהס דלי ערך‪ ,‬לכן הזהיר מזה • כי אף ‪.‬‬
‫אס הוא ראם למכגרס ‪ ,‬צריד שלא יתגייס מערכי אמתיו ‪ :‬ודגרי מתרגם הארמית אין ’‬
‫להם‬ ‫'‬
 ‫בןסירא־כג‬ ‫*‬
‫בעימךזנהמת כ♦ מהם נ‪ 1‬לךת‪ :‬־)♦ז(־ מקנן פיו ^ א ע‪1‬ר‪7‬ל^י‬
‫♦‪.‬ךוכ ‪ 0‬לל; מיו ונפחז ?מאדי ♦צ^ו לא יאלף ‪n i n‬״‪) .‬יח^‬
‫ש ת; ם הנה שנאה נפ^גן♦ ו ה ^ עז תעל חמתי ‪ :‬סט(״ ג?י‬
‫נ?חז ?זמדה לא ;נוח עד תלההנו אשו ‪*)^ :‬כ(‬
‫דךכו ארעה לא ♦חדל עד אם* כלה שב?בו‪ :‬ו)כא( בעל‬
‫זטה ?ל בשד ;נ ע ם לו ולא ;חדל עד אם ;בצע מזמתוז*‬
‫)כב( בעי^ מחלל ;צע עךשו' ’ןאמד בלבו אין מ♦ רו^ס*‬
‫)כג( קודרת ביתי סח!ד לי‘וחומות היכלי ת ס מ ה ‪5‬עד♦ אין‬
‫דואה עלי ומה ינעעני ‪) :‬כד( ולא ידע כי עיני ; ; בהירות‬
‫משמש ומחשכי מעשי אנוש נגלו לפניו‪) :‬כה( הן בטרם‬
‫;היו הכל צפוי ל^ניו אף כי אחרי היותם‪) :‬כן( ובטרם‬
‫;בין פושע ילפת בךשעו דגל קלונו בקהל ‪) :‬כז( ואף אשיו‬
‫בוגדת על בעלה ו מזרי ם תלד מיכש ‪) :‬כח( על שלשה‬
‫פשעיה‬ ‫־‬ ‫י‬ ‫‪-‬‬

‫)יז( וועד ויך לון ‪pnm S rn’D 4‬זועהנט^ ווירד זייטוענענט נינט ‪» 4‬יטטעט‪,‬‬
‫ח‪1‬נד ווער טנע!! ייינטן זיידפנטלו^טען נאכ^ינט^ קאן ניבט ו‪ ” /‬יע וועררען •‬
‫)י ח ( לןןיילו ‪1‬ל‪ 1‬סטער הלזשסעט ^ייינע »עע‪ 1‬ע ל»נד דלוס דריטטע עי*‪-‬‬
‫רע‪ 4‬ס ייייגען ‪ 3‬לין • )יט( איין ^ענט רעד טנע‪ 11‬לוין ויינער וולזןוםט ‪6‬י»ט ‪,‬‬
‫‪14‬י*‪3‬ט איינעק נרעננעגדען ‪£‬ייער ‪ ,‬ווע‪ 5‬כעט ניבט אויפהערט ביו עם ‪4‬אג(‬
‫&ער‪ 3‬עהרט איוט • ) כ ( איין אוג‪3‬יכטי‪ 4‬ער אן ו’ינע ‪ p‬איי‪4‬נען זייבע^ ‪r‬וע‪i‬צער‬
‫)יצט א‪1‬ישהערט ‪ t»3‬ראם שייער ‪ 5‬פר‪1‬אםען אייט‪ ) ] :‬כ א ( אייגעת‬
‫י^׳ז‪1‬יםט‪3‬ינ‪ 4‬ט'^עקט אן‪ 1‬עם וים ^ אוגד ‪ 1‬עסט נילט נאך כיו עד וייגע וואןן‪:‬םט‬
‫אויטנעאינט( • )כב( איין ^אן דער דאם עהענעט שער‪ 1‬ע‪ 3‬ט ^ אוגד ביילי‬
‫יין דעגקט ‪ ,‬וועד ויהט <וין ? ) כג( ייא בא‪3‬קען ^יינעם ךןיועם שערנער^‬
‫יא ייא^אלר‪ ,‬וואם ‪^ iipt‬יך אנהאןטען ? ) כ ל(‬ ‫יי’ ך‪ ,‬עם וי‪ 1‬זט‬
‫טי ״יים אבר ניצנו ראם ‪ 4‬אטטעס חוי‪4‬ען הע‪\ 1‬ער א‪ 1‬ם ריא!^נגע וינר ‪ ,‬איני‬
‫ייא שערכאר‪ 4‬נםטע האנד|ונ‪4‬ען כ‪3‬יקקען • ) כד‪ (,‬דא ‪4‬אט א‪ 11‬עם שאר רעי‬
‫ענטטטעהונ‪ 4‬קאננטע ‪ ,‬וויא שי‪1 3‬וער‪.‬ר )אך ניוכהער ‪ ) :‬כו( עהע עם רעי‬
‫ריכיאיע נאך כ<וערקט^ !וירד ער סאן עששעגט‪3‬יך בייא !יינער טאנרטאריט‬
‫עיטאפפט )א‪ 1‬ני כטטראשט( •* ) כ ‪ 14 0‬יי‪ 5‬עט !ןירערשעהרט רעק ןןייבנג^‬
‫ראט איהק ‪ 4‬אטטען ‪ 5‬ער‪ 3‬עטט ^ אוני ‪5‬אן שרעוודען ‪ ,‬קינדער ‪ 4‬עבעהרט *‬
‫) כ ח( איהר אערברעכען איוט דריישאך^ )שיר’ ם ערסטע( איום ןיא רננת‬
‫‪4‬יע‪ 3‬ע ‪ 4‬אטטעם אונ‪ 4‬הא^א‪p 4‬״עון ^ )‪ p13‬אנדערן( פערוינדי‪4‬ט ויא »ין א!‬
‫איהרע ‪^ p‬אננע; )‪ 3‬וק דריטטען( האט ויא ‪2‬אן איינע ‪ p‬ארע^דען ^אננע‬
‫קיס‬
‫נב‬ ‫תתום ארמית‬
‫תלוט ג )♦ז( גברא ג;ר ת אל ^ מלא בטלתא נ?* ♦ומי חיוהי‬
‫ח כ מ ת ^ לא נאלף ולא ♦ולפנא נקבל גברא דפחז בצער^‬
‫ינ ס ר ה ‪) :‬יח( תרין זמן שנת נפש♦ ודתלתא מסק ךוג!א‪:‬‬
‫ייט( גברא דפחז בצערא דבסרח לא נתלח עד מא דתאקד♦‬
‫כהנורא‪) :‬כא( לבסראדגבראפךזזאכלבסרכסיסלהולא‬
‫נחבל עד מא דנאבר ‪) :‬כב( גברא דמשקר על ת שי ח א‬
‫דערסה ואמר בנפשה מנא חזא לי‪) :‬כג( ה♦ אסא דבית♦‬
‫מסתרן עלי וטללא דבית♦ הגן עלי ולית דחזא ל♦ מגו כלא ל♦‬
‫י א ח ט א‪) :‬כד( ולא ירע דעינוהי דאלהא רורב‪ 1‬חר ברבו‬
‫כשמשא וחזא אורחתא דכל כני אנשא ומסתכל בחשוכא‬
‫קובללאדעבדיהון‪) :‬בה( מ ט ל ד ע ד ל א הו א פ ל מ ר סג ל א‬
‫ה♦ מן קרמוהי אף מן בתר גמוריה דעלמא הו ראן לה ‪) :‬כו(‬
‫יכמדם דלא סבר בר אנשא דמתתחר הנא בשוקא דמרינתא‬
‫נתפרסא ‪) :‬כז( ואף אנתתא דסרהא על כעלה ומקימא‬
‫ירתא מן אחרנ ‪) : N‬כח( חרא ךכרבת בנסוסא דאלהא‬
‫ורתרתין‬
‫להס ה‪3‬נהז ‪) :‬יז( מסכן פיו לגאלות ״ מיליק ‪5‬ד‪3‬רם אחרכלסתיס וסלס מלות יאררו‬
‫ייקללו ‪3‬אלסי אלפים סדיס ורוחות וסטויס ‪ ,‬ומגדסיס ‪3‬ד‪3‬רי גאצות ואללות איןתספר•‬
‫ולסי שהוא חטא אשר אין האדם געגם עליהם משופטים הוא מרגיל ‪ 3‬הס^ ואם הוא מורגל‬
‫קשה לו להסרס מהם ולזה לא יחכם כלימיו לא יחזור למוט‪ 3‬להסיר הרגלהרע הזה מנפשו ‪ :‬׳‬
‫ונסיזז גמאויי כו׳ • הנמהר ולהוט למלאות תסורןת חמדותיו ‪ ,‬לא יאלף דעת> כי החכמיס‬
‫לריכיס לאסור גפסם ‪ 3‬רסן הספור! ‪ ,‬והפרישה מהמותרות י )♦ ‪ ( t j‬ג‪3‬ר נסחז* מלת פתז‬
‫יאמר ‪3‬כל מחים שהוא ‪ ,‬על חלי הדעת‪ ,‬ונמהריס להתגרות מיצרם‪ 3 ,‬סמדתהזנותי‬
‫פחז כמיס‪ ,‬ונאמר אז חללת• ו‪ 3‬ג מ ‪ /‬נסתכלתי ‪33‬ואה שלי ופחז עלי יצרי)נדרים ט(‬
‫סי׳מחמת שראה ‪3‬צורה נאה ‪3‬א להרהור ע‪3‬ירה* וכונת המרןרא איס שוטף ‪3‬זמה ו‪33‬עילמ‬
‫זנית‪ ,‬נדמה לאם יח;ד‪ ,‬אסר לאיכ‪ 3‬העד אשר כלה כל גוף הנשרף מען ומשמןאומכל‬
‫דגר השורף ‪ ,‬כן אם תסווןת הזמה לא ידעך ‪3‬אדס השטוף ‪3‬ו ‪ ,‬עד שהוא מכלה מנפס ועד‬
‫י סי ‪ ,‬וכנה אם החמדה מחמת רפיין כח ותחלואיס רעים ‪ ) :‬כ( משחית דרכו ארצה ־‬
‫הימס אנסים הרעים וחטאים מאד‪ ,‬נהוצאת זרעל‪ 3‬טלה‪ ,‬המחשיס עצמם לדעת‪ ,‬ונאים‬
‫ליי סלולוחכון‪5‬גופס• ןממרר!יס עצמם לרעה ‪) ,‬אגאגיא ‪ ,‬אדר יננזבסטיבנגצ‪ 1‬עקונ‪• (4‬‬
‫יניותר ראוי לשים עינא פהיחא על הנערים׳■ ‘והנחוריס‪,‬שלא ינואר לידי המכשול‬
‫הזה המכלה ראשית כחס ואונס ‪ ,‬כאשר הזהירו על זה החכמים הרופאים ואנשי המוסר •‬
‫יאמר החכם ע״ז כי המרגילעצמו נזה ‪ ,‬יכו‪ 3‬לו הרגל חיו‪ 3‬ולא יחדל עד אשר כנה שנע‬
‫״?י‪ /‬ימה נאה מאמר ר״י אנר סטן יס נאלם ממניעי רענהרעינו שנע)סנהדרין ר!ז(‬
‫כל עוד סהוא משניעו נתשמיש הוא רע‪ 3‬ניותר ומתונה התאוס • מרעינו ואינו להוט‬
‫?*יירי מהעשה ‪ ,‬שנע ואינו מתאוה ‪ :‬בא( נעל זמה מ' • נראה שהוא מאמר מיסגר ‪,‬‬
‫י®' סאינו נמנין השלש • ואתר כי נעל תאוה ‪ ,‬השסיף וזנות כל נשר מעס לו ‪ ,‬ולא ינדיל‬
‫®יי יין יפהוכעור‪ ,‬כל אשר ישיג ייטננעיגיו‪ ,‬וכל מאוס אמר ימצא תואנה לזמה נא‬
‫^®^יט ולא יניח עד אס ינצע המעסה‪ ) :‬ד י ( נתשויתא דערסה׳ יצועי עלה‪ ,‬תר‬
‫‪”‘VX‬‬
 ‫נןסירא ‪.‬כג כד‬
‫׳י^^לד■ מטן‪ 5‬יו ת י; קרה ברית בןנ^ה הפרד( ובנים >ריפ‬
‫‪) : r n 'j‬כט( היא תגלהיהךפה״ד‪^3 .‬ןד‪ ^,‬וקל פרי בם?ה‬
‫^פלןי קונה ‪) ■t‬ל( ‪ A»>jV‬לא‪.‬יע שו ‪ vh a‬למטריי ‪-‬יע^ליר׳‬
‫ל א! הנו פ ף ס ק קל‪)':‬לי א( שמה ללןללה ישאר וחטאיה‬
‫לא!פחו ‪) :‬לב( למקן דקת קל עסי הארץ !‪,‬יבינו פל ימיג’‬
‫ה־ל כי אין טוב מ!ראת י‪,‬י ולא נקים מנצור פל(ךיו;‬
‫תם ספר א‬
‫תהלל נקשה וקיןי־ב קם אלהים‬ ‫'י החכמה‬ ‫>א<‬ ‫כד‬
‫התפאר ; )כ( בעדת אל תפ תה‬ ‫־ יי ־ י‬
‫פ!ה ובתון־ קטו התהדר ‪) :‬נ( כ׳ מפי קליון‪^:‬אה ובערפל‬
‫כסתד־וארץן )ד( אנכי בטרום קליון משכני וכקאיבעמור‬
‫הקןן ‪) :‬ה( בשמ!נש קמו הריתי ובמעמנן׳ תהומוד( שם‬
‫אני*‪) .‬ו( קמקןנורה נקבדי מים ובמוקדור■; ’ תבל הלקתי‬
‫וקב^ קם ואם ^ ט ת י ‪) :‬ז( בכל אלה מטחדה כקשת*‬
‫ואיה איפה ^מקום'מנוחתי ; )ח( או פ‪.‬קד קלי יוצר קל ואל‬
‫קושיני אניר לי ; )ט( ב!עקכ תשכן וק!שךא ‪ S‬ה ש תי ר ‪5‬‬
‫)י( מראש קךמי חבל נבראתי ^קלר׳ קד לא ;סוף וקרי••‬
‫במשכן‬
‫יןיגיעד נ!ר‪1‬ועןט ‪4‬ענראכט ‪) :‬כט( דא‪1‬דרד עעמענטןין פאן דער מנגר•‬
‫אערסעה^ט ‪ ,‬אןנר אוי^ איהרען קינדערן ב‪1‬י’בט דיא טטראמע ‪:‬‬
‫) ל ( איהרע קיגדער ווטרדען נינט וואורגמ!! ט‪1‬א‪ 4‬טן‪ ,‬אונד איהרנג ‪13‬ויי‪4‬נג‬
‫איהרן גא‪w‬טן ‪ piJ‬םזיו‪#‬‬ ‫יכ ט ארינטע טרא‪ 4‬ען‪) :‬לא( ויא ד‪.‬ינטער‪ 1‬טםט‬
‫פט^קער‬ ‫^ייני איהרט סאניט ווירד ניא פטר^טטט ‪ ) :‬ל ב ( דא^יט טס‬
‫'*’®טען״ איני א^ט טרדן״טואהנעראיימטה^ ראו רכטם מןרטרטפ‪1‬י‪ 5‬טר‬
‫י*יא ‪ ,‬א‪ 1‬ט ‪4‬אטטעספ«רצט ‪ ,‬א‪1‬נד ניכטם אנ‪ 4‬טגטה^ער א‪ 1‬ס נטאנאכט‪4)1‬‬
‫״‬ ‫דעי ‪4‬וע‪ 3‬ע ‪:‬‬

‫ענדע דעס ערשטען כונס‬

‫) א ( דיא !‪/‬ייוהייט פרייוט ויך‪ ,‬אוגד אונטער דט‪p 4‬יןטןיכט(‬ ‫‪ 3‬ד‬
‫פא‪ 3‬קע טפריצט‪» .‬יא ‪5‬אן איהרט ‪ p‬ן^ובע ‪) :‬כ( אץ י ע ר‬
‫^יטי'‪3‬ע( ‪<4‬יייגרט טפגטט ויא איהרן ‪4‬ווגר^ אוגד ‪! oHnn‬יך ^ן»ן !ייגער‬
‫* ) ‪ 0‬ייא פ‪ 3‬קם אוים רטק ‪4‬וונדט דטט העצטטטן^ אוגד או^היז^ט‬
‫‪ 34‬ע‪ 1‬ט איוט אי ‪ , bwMM p‬איגי‬ ‫‪^4‬ייך י ע ‪ b») p‬דיא ע רד ט‪) :‬ד(‬
‫נג‬ ‫חמום ארמית‬
‫זדתרתין כנעלנמיייחה ורתלח מניוה א תירא דמן נובריא‬
‫אקימה ׳לדא‪) :‬כט( אף ה׳ מן מו שתא תפוק׳ ועל ילדיה‬
‫ךוטהיהנתדכרק‪) :‬ל( לא נרמון בניה עקרא כארעא וסוכיה‬
‫ל א ה ע ב ד פ א ר א‪) :‬לא( ונשתנק ללוטתא דוכרנהוחוביה‬
‫לאנתעטון? )לב( ונדעוןכלהון עמודיה דארעאונהבלון כל‬
‫דמשתחרץ בתני ‪ S‬דלית ד טנ א מן ד ח ל ת א דאלהא וליח‬
‫דבסים מן דלמטר פוקדנוה׳‪:‬‬
‫הם ספר אשל א חדא‬
‫כ ד )א( ה נ מ ת ח תשבחי נפשו‪-‬׳ ובגו עמה דאלהא‬
‫תתיקר׳ ; )נ( בבנושתא ד א ל ה א תפתחי‬
‫פומה ו טו חילותה ת ש תכ ח׳‪) :‬ג( איך מן פומא דעליא‬
‫נפקת ואיך ערפלא נסית ארעא‪) :‬ד( אנא כמרומא עליא‬
‫נקשת משכני וכורסיכעמודאעננא‪) :‬ה( ב שמיאאכהדא‬
‫עמה שרית ובעקרא דתהומא אנא הלכת‪) :‬ו( במבועא‬
‫דמיא וכשתאסא דתביל ובכלהון עממא ואמותא א שתלטת‪:‬‬
‫)‪ (1‬ובךוליןכלהין ניח אבעי תלה דבאינא ׳ורתנאא שרא‪) :‬ח(‬
‫הידין פקדני מרא כל ומן דעברנ׳ ואשרי משכני אמר ל׳ ‪) :‬ט(‬
‫דביעקב שרי ואשתרר׳ ביסראי ‪) : S‬י( מן קדם ע ל מ א‬
‫אחברית‬ ‫‪.‬‬
‫* ‪ f t‬טרמה! ‪’6‬בר די‪) : !!!pljii 6‬ה( ‪6‬׳‪ toMM'.T p‬וו«ר ‪6‬ין יו>ט ‪6‬יהמ‬
‫מערטחיט‪ ,‬אוגד ‪ p»6‬טיפנגן <>עפר וואר אין י‪ pfr 0) : 6‬רען וולוטסער‬
‫טייא)‪4‬פרן ‪ , pibiip‬אין רען ‪4‬ר‪)1‬דאעםטען דער ערדע וואגדע‪1‬טפ איך^‬
‫איכר א‪11‬ע גא‪3‬יאגען אוגד ‪5‬עזקער חאר ^יינע העררטאאט‪ (0 :‬בייא‬
‫אי^ע! טנטע אץ רוהט ‪ ,‬ווא אבר האבע איך אויאגאה^ע ‪4‬ע‪5‬וגרטן ג )ח(‬
‫יא כפאאה!‪M‬יר דפר ווטןטפפפ‪ 5‬פ^ דפר אוץ ^יך טו^ סמראך ‪^ 13‬יר‪:‬‬
‫) ‪ (0‬״‪3‬אס דיך אין ♦עקב גידר‪ ,‬ישראל וייא דיין איי‪4‬פגטהוק‪(♦) :‬‬
‫אאר בע‪4‬ין דפר וופ‪3‬ט טו^ ער ‪4‬גיך אוגד אין דפר ע»י‪4‬קייט ווירד ‪!*♦H‬‬
‫אג־‬

‫םמשאז )כה( דמתתתד• טי׳ טרם הנין כי גודעו סשעו הוא ילפת עליו ונעגם•‬
‫לאךז להמחלל ס״ם נסתר גטרעין ממגו וגלוי ‪ :‬ואחרי האזהרות האלה סייס זנריו‪:‬‬
‫‪ /‬ל ב ( אין סוג מיראת יי ולא געיס מגצור עדותיו^ וה׳ יאיר עינינונחכממו וישים חלפלו‬
‫תהילכי ירכיי כי ישרים הס אמן‪:‬‬

‫תם ספר א‬
 ‫כן סרא כד‬
‫את‪ 1‬קמי;♦‪:‬‬ ‫)♦א( ‪ 3‬מ^כן קך’שו ל פ סו ן!בךת♦ ו^צזם‬
‫‪i‬‬ ‫)יב( קריה אהובת א מ תי נחתי וירושליכם עיר‬
‫)יג( רבית♦ ?עם קגלרת י! מ^^ראל רוכל נח^תו ‪♦) :‬ד(‬
‫^^מון ?עץ ‪ m‬ב שסריסרמו^ )טו( כתרר‬
‫?עין ג ף כשושנה ? ע מ ק; ף ח‪) ’ : 1‬ט ‪ 6‬מ; ת הרחיבו דליות♦‬
‫וכעץ על פלי"מי ם פורותי ‪) :‬יז( כקנמון ובשמיכם ראש‬
‫?שמי וכמר דרר נתתי ריחי ‪) :‬יח( כלבונדה וחלבנד־ו‬
‫ואהלים וצרי כשמן הטוב ריחי ‪) :‬יט( ?אלה הכו שר׳שי‬
‫וענפי ענפי’ ש כ חי ויקרג )כ( ?הךר ‪ n‬גפן שפרתי ופרחי‬
‫פרחי הוד והידר ‪) :‬כא( שעו אליי משחרי ומפדי הטוב‬
‫תתענגו‪) :‬כב( ני מתוק מצוף לקחי ומנפת אמרי ‪) :‬כג(‬
‫אוכלי עוד;רעבון וישות♦;שובו יצמאון לי ‪) :‬כד( שומע ל♦‬
‫לא ;פול ועושו־־י ךברי לא ;כשל ‪) :‬כה( כל אלה בספר‬
‫?רית ;; ?תובים ‪) :‬בו( תורה צוה לנו טשה״מוףטה קיהלת‬
‫‪;.‬עקיב ‪)’ :‬כז( מלאדה ח?מדה כפישון וכנהר חדקל בימי‬
‫האביב‪) :‬כח( ^^טיפה שכל מ ה ר ?רתוכ;רךן בימיי הקציר ‪:‬‬
‫)כט( מביעדת לקח כיאור ו מי תן בימי הבציר‪) :‬ל( לא‬
‫ג מרו‬
‫הייןי^ע‪/‬‬ ‫אגיענקען ד‪5‬ט לווי‪5‬הערן ‪) :‬י א( לויך ריהנטע ‪5‬אר ‪pn’rt‬‬
‫‪ 5‬ע!טע‪ ,‬איני אי| ציו[ טטאגד איך ‪5‬אר ‪) : pn *6‬יב( אין דער ‪14‬יב־‬
‫טען טטארט )^יינער פאר ‪5‬אהרן( !ים איך ^יך נייער ‪ ,‬ירו שלים וואר‪M‬יינע‬
‫יעיידענ(‪) :‬יג( איך וואורדע ‪ 4‬ראס‪ ,‬אונטער אי’נע ‪ p‬וויררי‪4‬ען פא^ק׳‬
‫א”| ‪ 1‬ינ‪1‬ינ‪4 4‬לןטיט‪ ,‬אונטער י ש ר א ל ייין ‪) : pn1D)r4” 6‬יד( ןןיא איינע‬
‫לכנו[ ערהעב איך <!יך^ ודא איי! ^!‪ p1p‬־‪ P ’13‬א!ין שניר‬ ‫‪3‬עדעך‬
‫אוני ח ר מון‪ ) :‬טו( ודא אייו פא ‪ pi‬־ טי ק אין עין ג די‪ ,‬אוני וויא איין‬
‫ראיענטטאק ‪ 13‬י רי חו‪) :‬טז( ודיא איין אנ‪4‬נעה^ער ;זהומיק אי^ דעק‬
‫}‪!,‬יי^ע ןןיא איין ‪4‬רמער‬ ‫^ ^!גר‬ ‫‪5‬ע‪ 1‬י ע‪ ,‬כרייטען!♦ך‬
‫טיק אק באכע‪) :‬יז( וויא ‪ urMw*3‬אוני ‪4‬וויר‪3‬ע דואטעטע איך‪ ,‬אוני‬
‫צערברייטעטע איינען וואה‪41‬רוך ודא ייא עדע‪1‬טטען ^ירטען ‪) :‬יח( יייא‬
‫‪4‬א‪ 1‬בא|‪ ,‬אגיך‪ ,‬אן א ע\ אונ ד נא!ואק אוני ןואה‪1‬ריכענדעם ‪5‬ןה‪) : 1‬י ט(‬
‫יייא א’י| אייכען״ טיק ‪p 41b 4‬וייגע וואור‪3‬ע‪ 1‬ן‪ ,‬אוני ‪»4‬יינע ‪3‬וויי‪4‬ע ווארען‬
‫פראנטפ?׳!! אוני ריי‪3‬ענד ‪ ) :‬כ( ‪4‬ויין אמעהן ‪1‬ויא איין טענער ווייג־‬
‫סטאק ‪ ,‬איני <וייגע בןיהטע וואר זזעררןיך אוני ^איעטטעטיט ‪ ) :‬כ א (‬
‫וזערט ‪ M’131‬וועד‪M‬יך פער‪1‬א>‪4‬ט ‪ ,‬א‪1‬נד ער‪4‬ע‪3‬ט אייך אן ‪H‬יינען אריצטען ‪:‬‬
‫‪5‬ויינע‬
‫נד‬ ‫תרגום ארמית׳‬
‫אתנריח ילעלם עלמין ל א ענ ט ל רופרניז־)יא( במ שמא‬
‫קדיש קדמוהי שמשתותוב בצהץן אנא קמת«‪ .‬גיב( נקריתא‬
‫דרחימא לה־אניתי אתתניחתונאור שלים שולטני ח)א ‪) :‬יג(‬
‫יאתרבית נעמא‪-‬יקירא פ מנ ת חד מ רי אנ טו ירתותה •סראיל}‬
‫)יד( איך א ח א אתרבית כלמק ואיך אילנא דמ שחא כשניר‬
‫מורא דתלגא ‪) s‬טו( איך דקלא אחרבית כעיעדי ואיך‬
‫ערבת ורדא באיריחו י‪) .‬טז( איך ויתא אתרנית בפקעתיא‬
‫ואתרנית איך דולבא על מיא י‪) .‬יו( איך קינומא ועטרא‬
‫דכסמא ואיך מורא טבאאבסכת ריחי ; )יח( ואיך לבונתא‬
‫וחלכניתא וטפרא ופרסמא ואיך משחא טנ א יהכת ריחי ‪:‬‬
‫)יט( אנא איך רורודפגז^ נקשת עקרי וסופי תשבוחת ‪N‬‬
‫ואיקרא ‪) :‬פ(׳ אנא איך גפתא •אית שופרא ונורב׳ נורבי‬
‫ויוא וחדרא ; )פא( סטו לותי כל דמתרגרינין לי ומן עללת‬
‫טנתזי{ חתפנקון ‪) t‬פב( מטו ‪ S‬דיולפני מן דבשא חלא‬
‫ולדירתין מן פכריתא י‪) .‬פג( אפול׳ תוב נפפנון לי ושתי׳ תוב‬
‫נץחון לי; )פד( ד שמעלי לא נפל ופל ענדוהי לא גתחבלון ‪i‬‬
‫)פח( בלהק חלין כספרא דקימחדמריאפתיבןי‪) .‬פו( נמוסא‬
‫דפקזק מושא יורתנא״ הו לכנושתה דיעקובז )פז( דמליא‬
‫איך נהרא פישון חכמתא ואיך חדקלא כיומיעללתהי‪) .‬פח(‬
‫ומטיפא איך פרת ספולתנותא ואיך ׳ורדין פיוטי ניסן; )פט(‬
‫ומ שפעאאיךנהראיולפנאואיךגיחוןכיומיקטפא; )ל( לא‬
‫נגמרונה‬
‫) כ ב ( ז>»ינע !טהרע ‪» ut»6‬יםר ‪ oirt‬ה^וגי‪6 , 4‬ונד ^♦ענג וולורטע ^עהר‬
‫איססט‪» ,‬זונ‪ 4‬ערס לוי^^ער‪ ,‬וועד‬ ‫‪ oift‬היזניגדיק ‪ ) :‬כג( וועד‬
‫‪65‬ן דער זוייוהייט‬ ‫)יע ^עהר‬ ‫טדינקט^ חרטטעט אי^^ער נ‪ 6‬ן‬
‫סיהנג פ ‪p‬וק ל(;‬ ‫ודיטר ‪13‬‬ ‫נניזאנגט^ יע בע‪4‬ירי‪ 4‬ר ‪6‬יוט‬
‫‪ ,‬אונד דער ^יר ‪4 >3‬עאן‪1‬ען‬ ‫) כ ד( ‪1‬וער ^יר נהארכט ‪ ,‬ווירד ניא‬
‫^טכט‪ ,‬קאן רכט־‪3‬ו ‪ p‬םט‪1‬רין קא^^ען‪ ) :‬כ ה ( דיועט א‪ 11‬עם סטפהט אי(‬
‫יע‪p .4‬ע‪ 1‬ע’ן ־ טך ‪4‬אטטעס נידער ‪4‬עטרינען ‪ ) :‬מ ( דיא‪ 3‬עהרע‪ ,‬די א מ ש ה‬
‫אונס ‪4‬עכאט‪ p13 ,‬ערבטהייןדער ‪^4‬יינדע י ע ק ב’ ס ‪ ( D ) :‬ויא ער‪4‬יטט‬
‫!דיוהייט ״יא רער פי ש ק אוח* ודא דער טי‪4‬רים ) ח ק ד ל ( אי ‪ p‬פריריז*‬
‫זימי* ) כ ח ( ויא א‪1‬יטט אערטטאגד וויא דער אייפיאט ) פ ר ת ( אונר‬
‫ירדן אין רער ערגטע ‪ ) :‬כ ט ( דא ‪o‬טרמה‪M‬ט ד*ייןוא^ע זעחרע ודא רער‬
‫נ’‪ i‬־ ‪u a‬רא ‪ , p‬ודא גיחון ‪3‬ור ‪3‬יים דער !דיגועוע‪ ) :‬ל ( וועדער י'א‬
‫ער־‬
 ‫כ ד נ ה‬ ‫ק סי ד א‬
‫ני‬ ‫♦‪ ^ ) .‬א(‬ ‫ג ט ה ‪ ) 3‬ך ט ^י ם ה ד ו נ ^ די ) ד ! א ח ר‪ 1‬ני ם‬
‫א ף אני‬ ‫) ל ב(‬ ‫ן ^ו ב ה ה י א מ ני ^ ם ^ מ מ ן ה מ ט ה‪ 1‬ם ר ב ה ‪:‬‬
‫א מ י י (’‬ ‫)לג(‬ ‫‪ !~0‬ו כ כ ר כ ר תי מי ם ע לי ג ן ; ר ק ‪:‬‬ ‫גינ ח ר ?>‬
‫ו ה נ ה היי תי ל ח ע לי •‬ ‫א ^ ק ה גני ו א רו ה ע רוג ת מט>‪ 5‬י ‪ ) :‬ל ד(‬
‫’ ? ט ^ ל ה ל נ ח ^ ו ט נ ח ל ^ נ ה ר ) מ נ ה ר ל; ם ■ • ) ל ה( ע ו ר ; א י י ו‬
‫א פ ס י ם ••‬ ‫‪.‬קרני ה ו ד א מ רי ? ע לו ר ויפוזו קו* ל ק חי ‪S y‬‬
‫)לו( עו ד כננו א תי ^י א ט י ף מ ל ת י ו ל ק ח׳ א קי ם ל דו ר א ח רון ‪:‬‬
‫) א ( ’ של ש ה נ ה ת ת א ו נפי ^י ו בעיני א ל הי ם ו א ר ם‬ ‫«‬
‫ת ש פ ת ה ‪ ) :‬ב( א חי ם ;׳בליו ־ ש כני ם; א ה בו‬
‫)ג( ^־לעז ה נ ה ש נ א ה נ ‪ 5‬שי ו צ ר לי‬ ‫ו אי ש ו א ש ת ו נ א מ נו ‪:‬‬
‫ד ל ג א ד ה ו‪,‬עשיר ט נ ח ש ״ קן ב ס י ד‬ ‫מ א ד ב ת י ה ם ‪ ) :‬ד(‬
‫מ עו רי ף ל א א ס פ ת ו ש ב ת מ ה‬ ‫ו ח ס ר ד ע ת ‪ ) :‬ה(‬
‫ו א ס יום ת ע ן כ ה י ו מ י ם ת עז בן ל‪) :‬ו( מ ה ו א ו ה ט עז פ ט לוקן‬
‫וק; שי ש ח ב מ ד ־‪) : .‬ו( מ ה ; ק ר ל ע י ד ון כו ל ה ו ל לכ בד טו ב‬
‫ט ע ם י ד ש ל ‪ ) :‬ח( ; ק ר ; שי שי ם מ ד ע ו; ר א ת י; ת ? א ך ת ם ‪:‬‬
‫ת שע‬
‫טרטטען דזאכען ‪ isn‬אייט‪4‬זער)ט ‪ ,‬נ^ך דילו ןע‪3‬טען ווערדען ייא ‪4‬אנ׳ן ער‪5‬אר*‬
‫אונר טי‪5‬ר א\ ‪0‬‬ ‫טען‪ ) :‬ל א ( »יא אייט אוננגרםעפ&י‪55‬גר א‪1‬ם דא»‬
‫י ע י ‪4‬ראסע אכ‪4‬רונד ‪ ) :‬ל ב( איך וואר ערטט איין טייכ^יין ^ אוגד אזס‬
‫לייינע וואנוםער‪1‬ייטונ‪ ^4‬ווע‪1‬כער נאך ק‪5‬ןר‪4 «1‬ארטען ‪ 4‬ע‪3‬א‪4‬טן אי»ט•’ ) לג(‬
‫יא דאכטע איך איי«׳»אד‪.‬ן ‪ :‬איך ווי^ ^י^ינען ‪4‬ארטען וואאםטערן אוגר‪M‬ייג)ג‬
‫אייגרגאה!‪ ,‬ןואוררמ איך איין‬ ‫נעעטע טרענקען‪ ) :‬ל ד( מן ויהע!‬
‫קאנא‪^ , 1‬יין קאגא! ‪ ^piiD piJ‬אוגר ‪4‬גיי| צ‪1‬וש ‪o piJ‬טראה ‪ , p‬אוגד ‪r ’M‬‬
‫‪uo‬ראה ‪»< p15 p‬עערע; ) ל ה ( איך טטדאהןע נאך אי‪ MM‬ער וויא ייא‬
‫<»אר‪4‬ען • רעהטע נע}עהרונ‪M , 4‬יינע ןעהרע ערטטרעקס ןיך אן א|ןען ענדן ‪:‬‬
‫יליךן־יטעאיךאונטערריכט אויס וויא איין קראקע^ אוגד |אם‪ 0‬ע איהן‬
‫דיא טפעטטעטטען ‪4‬ט}עכג‪ 1‬ער }וריק ;‬
‫^ ף ) ) א( אן דרייא רי>‪4‬פן האנע איך ^יין אער‪4‬ני‪4‬גגן^ דיא אאר ‪4‬אט‬
‫אוגד ^עגטען טעהן »יני ‪ ) :‬ב( אייגטראכט אונטער ברי״‬
‫ד עין‪ ,‬פרייניסאאט אוגטער נאכנארן‪ ,‬אוגד איבראייגםטי\ג^ונ‪} 4‬וויםען‬
‫‪M‬אן אוני פייי א‪) :‬ג( אבר דרייא דינ‪ 4‬ע האסמע איך^ אוגד בין איהרע ‪p‬‬
‫זענ״ו י־יליק ‪ ) :‬ד ( אייגען םטא‪}1‬ען כפטטןער‪ ,‬איינען ןי‪4‬עגהאפטען‬
‫רייכיג!‪ /‬ליייי ל׳ייגען אוגער‪5‬אהרגען פערסטאנד‪1‬אוען ‪^ 4‬י ^‪ ) :‬ה( וואט‬
‫ד‪1‬א אין רער יי‪4‬ענד גיבט ‪4‬וא‪ bMM‬ט האסט ^ וויא ווי‪ 11‬סט דוא עם אית‬
‫א}»‬
‫נה‬ ‫תרגום ארמית‬
‫ממרונהקדמיאלחכרתאואחריאלאנדרכונהג )לא( מטל‬
‫י מן יכא רבא סגיח הכמתא ומחשבתא מן תהוסא רבא‪5‬‬
‫)לב( איף אגא איך נהרא דמשקא ואיך אסא דמיא ‪ f‬נחתא‬
‫לגנאן ) מ( אמרת דאשקא גנתיוארוא ט ש ב ^׳‪) :‬לד(‬
‫והאאך‪ .‬הו הוא ל׳ נחלא ונהר׳ פ ט א על י מ א‪) :‬ליז( תוב‬
‫׳ולפני בצפ ר א אמר ואשנקיוה׳ לדרא^^סגיאא ‪) t‬לי( חוב‬
‫*^פני ננביותא אמר ואחריתה עד מא לרוחקא ‪:‬‬
‫רך )א( לתלת צנון אתרגרגת נפשי והנק יאיא קדם •להא‬
‫וקדם כני אנש<^ ‪) :‬ב( א חו רן אחין ודחמות‬
‫רחמין וגברא ואנתתה כד נהוון שלמין ‪) :‬ג( תלתא גנסין‬
‫סנ תנפ שיוע ק תלי ט בב חיייזיןג )ד( מסכנאגאיאועתירא‬
‫כדבא וסבא סכלא וחסיד מדעא‪) :‬ה( אטליותךלא כנשת‬
‫איכנא ת שכחיוח כשיכותך ; )ו( מא יאא לסבז^ג דינ<י»‬
‫ולעתיקי יו מ ת א סכולתנותא ‪ 0 ) :‬מ א ׳איא לדודבנ<«»‬
‫חכמתא ולמיקדאטעמא ורעינא‪) :‬ח( איקדהון דקשישא‬
‫סגיאות דעינא ודחלתא דאלהא תשכוחתהון ‪) :‬ט( ת שע‬
‫חלא‬
‫א‪1‬טער אינרען? אוני וונ‪1‬ן דוא *יא )דיא ווייוהייט( איימגן טי!‪6 4‬מרזמסט‪,‬‬
‫וא גער‪1‬עםט *יא רץ }!!ייא טא‪4‬ע‪ 0 ) :‬ו‪1‬יא סעה! אי*ט רעק אןטננן אזרו־‬
‫טהייןסטפחך^ אונד דעק ‪4‬ריי*נג וויי»ד‪.‬ייט ; )ז( ווימ עהח»ירדי‪ 4‬אי*ט״ס‬
‫דעקאירסטען אערסטאגד‪ ,‬אוגר רעק א)‪q‬עהנען אנטטאנד אונד קענטניס‪:‬‬
‫)ח( דיא וויררע דער ‪4‬רויען הייפטער איזט ערפאהרונ‪ , 4‬אוגד ‪4‬אטטעס־‬
‫‪5‬ור‪5‬ט‬
‫ך*ךו )ב( אחיסיסליו* לפי שדרן אחים ‪3‬ש‪ 3‬הס יחדיו רמי תגרא ניניהס‪ /‬לז״^‬
‫מהטו‪ 3‬ומה נעים ש‪ 3‬תאחיס יחד ‪3‬שלוס ושלוה‪ :‬רעיס יאהגו* אה‪3‬ל!‬ ‫י‬
‫אמה‪ :‬ואריסטו אתר כאשר נסאל מהו אה‪ 3‬ה ? נפש אחת ‪3‬שתי גויות ‪ :‬וכאשר גשאל‬
‫איד להתנהג ‪3‬אוה‪ ? 3‬לעסות לו מה שחפן תמנו ‪ :‬ולא כאותו אסי ®ליי א״ר יי א‪ 4‬ענפ ‪, 0‬‬
‫כאשר נשאל איך הוא מתנהג ‪3‬אוה‪ 3‬יו? ראונר כאשר עושים ‪3‬חנרןניסמרןר‪3‬יס^ המלא‬
‫יהריח מסיעים ‪) :‬ד( דל גאת>עא נאוה גאוה לעשיר אף כי לדל ‪ :‬ועשיר מכחש ״‬
‫אומר ואינו פושה מ‪3‬טיח ואינו תתייס ‪ :‬וזקן סכל וחסר דעת • כי מרו‪ 3‬ימיס היה ראוי‬
‫להיות ‪3‬על מדע • ו‪3‬העתר‪,‬ת ד י העתיקו וזר‪,‬ן מנאף וחסר דעת* יכן איתא ‪ 3‬ססחיס‬
‫)דף קג ע״‪ ( 3‬״ ומוסיף עוד אחד ח״ל אר‪ 3‬עה אין הדעת ‪0‬ו‪3‬לתן )פי' רש״י ‪ ,‬דאפי׳ ה!‬
‫‪3‬עצמן מתחרטין לאחר זמן ונ‪3‬זין ‪3‬עיני עצתם י ואלוה]‪ /‬דל גאה ‪ /‬עשיר מכחש‪ ,‬זנ]|‬
‫מנאף‪/‬ופמס התתאג׳ על הצ‪3‬ור ‪ 3‬חנס )נוהג עליהם שררה ואין עומד להם ‪3‬םעת דחלןס‪(.‬‬
‫עכ^ל• ואנכי העתקתי לסי ח״א ‪ ) :‬ה ( ואס יוסתעז‪ 3‬ה כו'* הו‪3‬א ‪3‬אגדת ירושלמי‬
‫‪0‬יף ‪3‬רכות* ‪3‬מגלת סתרים מצאו כתו‪ , 3‬יוס תעז‪3‬גי )החכמה( יומיס תעז‪ 3‬ן)מה‬
‫סהיה יכול ללמוד אותו היום‪ /‬ותהשלתדיום א'שוכח‪ /‬ג מ צ א מ ס קיזו׳י תי ס(‪W :‬‬
‫גור‬
 ‫כןסידא כה‬
‫!סלל ל‪3‬י^; שרת^אר פין )•( ננ ר! צל ח‬ ‫■?‪ WJ‬מיז‬
‫)ט(‬
‫ביןסרית‪ 1‬ואיש ס;ה נרןם ןגריו בימיו; )יא( א^ך׳ כעד‘‬
‫א שר‪ /‬׳חן)לא ינהג צמד ^ור )חמ‪1‬ר י ח חו ; )יב( א?י‪.‬ר‬
‫האיש לא הנ שי ת לשונ‪ 1‬ונלןגד ל א נענו “‪ .‬לנרןלד־‪) : .‬יס‬
‫אשרי הגברי ‪ 6‬צא א‪ 1‬הב‪ /‬א מ'ן' ופד‪ ,‬חבר על אזן ש‪1‬מ^נר‪ /‬ן‬
‫)יד( ^ןשרי הגבר ^ נשבר לב‪? 1‬עני ובצךח‪ .‬לא ךפתדיי‬
‫רוחו; )טו( דריאת ;‪,‬׳ על'כקינה ליסחממה ;רא ;‪,‬יי מ׳ ידמרי‬
‫לו‪) :‬טז( רא שיר];ךאת ;; אהבתו וראשית אמונה ל‪ 5‬ת‬
‫באךתוועיו ; ‪ (0‬ר‪.‬ךכק ני) ל א לרפינו כ׳ אין דומה‪ ,‬לו ‪:‬‬
‫}׳‪? (K‬ל ?אב)לא ?אב לב כל רעה' ולא אעזה רעה‪ :‬ניט(‬
‫?ל לל ץ)ל א לחץ אויב ? ‪ S‬מוקד ולא מוסר שונ א ‪) :‬כ(‬
‫אין ראש עיים‪? .‬יא^י נח ש ואין צר מא שה צררי ג )»נא(‬
‫אין פלז ממים ולא מ שתנה מלב אשדי‪> :‬ככ(' טוב ^שברת‬
‫י עם‬ ‫‪-‬‬ ‫■‬

‫פורכט ‪ 6‬יהר רוה ‪ ) : p‬ט( דין ריג‪4‬ע פרייוע ‪6‬יך ‪6‬ין ;עראנקען»עעןיג‬
‫לוזנד רמס ‪5‬עה>טע ריה^ע ^‪^ |’»v‬ונד ‪) :‬י( איינען ‪ |ftw‬דער ‪6‬ין יייגעכן‬
‫אונד רער רטן אונטעממג^ ויינער )‪ft‬ונ‪ S‬ער‪t‬עהנ‪ l‬יבען(‬ ‫‪ 16‬טער‬
‫ציינרע ער‪ 1‬עבט‪) :‬י א( ‪14‬יקוע‪1‬י‪ 4‬אי»ט רער ‪ | 6h‬רער מיט לויינטד וויררי*‬
‫‪4‬ען ‪4‬אטטין ^עבט ‪ ,‬לוונר ניכט לוין ‪04‬פאן ‪3‬חן צזכע ‪6‬וגר עוט! ‪pUMfttiJ‬‬
‫פי הק רלזר^ ‪) :‬י ב( ‪ i>*n‬רעק‪^.‬לזמעדדער־חרך ויינננ ^ונ^ט ני‪5‬ט לזונ‪4‬ןיק־‬
‫^ין »ויר^ ‪6‬ונר רעק עהרב‪ 6‬רע^ רער דכט לויינעק דצטסוויררי‪4‬ען לוונ«‬
‫טטחולור ‪5‬ען ‪ 13‬ויין ר‪6‬ר^ ‪) :‬יג( ‪^4‬יקיעזי‪ , 4‬ווער איינטן ווחהרן פריינר‬
‫פיגרט‪ ,‬לוונר רער^ רעטטען וולזרטע לונ‪ 4‬עהערט ‪.‬וועררען ‪) :‬י ד( ן>ןןר‪,•,‬‬
‫יעע^י‪ , 4‬וועד דורך ‪6‬ר^והט דכט דרער‪4‬עביי‪4‬ט ווירר‪6 ,‬ונר ‪ p ’6‬ל«‪4)1‬ןיק‬
‫ניבט רען ^והט פער|יהרט ‪ ) :‬טו ( ‪4‬אטעטפ!רצט אבער איכרטריפט‬
‫א‪ 33‬ע ס‪ ,‬איין ‪fi‬רא‪ MH‬ער <ואן ‪ ,‬ווא^יט קאן ר ערפ ער‪4‬ןי‪5‬ען ווטררען ? ) ט ז (‬
‫רער ‪4‬אטטע ‪ 0‬עויכט אנפא)‪ 4‬אי‪ 1‬ט !יבע ‪ 13‬איהק^ אין וייגע! ווע‪4‬טן וואג־‬
‫דע‪ 3‬ן‪ ,‬רעד אנטאנ‪ 4‬רער טרייט• ‪0‬ז(‪ ,‬הא‪ 3‬טע רין ‪4 13‬אט אהגע אב‪3‬אט^‬
‫רטן ניכטט ר‪>1>^,‬ט איריק ‪ 34‬יין• )י ח ( א}ןעם וועדי‪ ,‬גור גיכט הער‪ 3‬עגסי‬
‫וועדי ‪ ,‬אןןעט נטוע ‪ ,‬גור ?יכט אייגע בעוע פרויא ‪) :‬י ט( אן!ען רר‪ 1‬ק ‪ ,‬גור‬
‫דכט רחק פאק פיינרע ‪ ,‬־א^וע עטראפע ‪ ,‬נור רכט סטראפע פאק האסטר ‪:‬‬
‫) כ ( קיין ק‪3‬זס^ איוט ‪4‬פעדיר‪3‬יכער אןנו' איין ‪30‬אנ‪4‬ען «קאס^‪ ,‬קיין פייגר‬
‫איוט ב‪3‬יירי‪4‬ענדער א}ט איין פייגחע‪1‬י‪4‬עט ווייב ‪ ) :‬כ א ( ניכטס טנעןזער‬
‫א‪ 3‬ט וואססר ‪ ,‬גיכטש א‪1‬נגעשטעגרי‪ 4‬ער אןם וויינחין ‪ ) :‬כ ב ( ‪1‬יבר ^יט‬
‫‪3‬עחען‬
‫נו‬ ‫תרגום ארמית‬
‫יל א עלי ?‘?‘ בא שכחת ועשר דל א מלל ת‪) :‬י( גבראדחדא‬
‫נאחריתך‪ .‬עד הו חי‪.‬נ ח‪ 1‬א כמפולתז־ע ד סנ או ה׳‪) :‬יא(‬
‫טוכוהי לכעלד‪ .-‬דאנתתא טבתא דלא דכר פ ת א כתורא‬
‫ונחג־רא אכחדא‪) :‬יב( טוכוהי לדלשנה לא קלקלה ולא‬
‫פלח לדועורא מנה ‪) :‬יג( טובוהי לגברא דא שכה רחמא‬
‫וכ ש ת ע א ל א ת א ד ש מ ע א‪) :‬יד( טובוהי לגברא דלא‬
‫ה ב ר ת ה מסכנותא ולא הכרתה ענויותא‪) :‬טו( דחלתת‬
‫ד א ל ה א על כלהין הלין א ת ת רי מ ת ‪) :‬טז( ריש דחלתה‬
‫דאלה««ע ל מ ר ח מ ה וריש הימנותא למאזל בתרה‪) :‬יז(‬
‫אחודייהי ברי ולא תרפיוהי מטל דלית אכותה ‪) :‬יה( כל‬
‫מחותא ולא איך מחותא דלבא ובל בישן ולא איך בישותא‬
‫דאנתחא ‪) :‬יט( כל אולצנין ילא איך אולצנא דסנא וכל‬
‫פו רענ א ולא איך פו תנ א דבעל דבכא‪) :‬כ( לית רישא‬
‫מרירא מן רישה דחויא ולית בעל דבבות^ג דמריר^{ מן‬
‫אנ ת ת ה ‪) :‬כב( פקח למעמר לית אריא ולות תנינא מן‬
‫דלמעמר‬ ‫י‬

‫נ‪3‬ר י‪5‬לח ‪5‬אחריתו״ לפעמים אדס מ‪5‬ליח ‪5‬ימי נעוריה ונימי זר‪,‬גותוהוא נעז‪ 3‬וחסר‬
‫לחם* ורעסו כפולם ‪ ,‬לפי סהוא ממל ‪5‬טו‪ 3‬המיד והים מכו‪3‬ד מאד מעידו‪ ,‬חסם עליו‬
‫עתם עוני ומחסור ‪ /‬יותר מדל ועני מעודו • והסגי כי אז תם כמו ומדל מתנו תחנולווז‬
‫ויגיעות כנער ורך ‪3‬סניס ‪ ,‬לכן אסרי האיש מצליח נזחנותו‪ ,‬אף כי ראסיתו היה תצער‪:‬‬
‫חזה נחס עריו‪3 ,‬סכרח משונאים מחלטיס מד‪ 3‬ר‪ ,‬אשר אין חליפות לשנאתם‪ ,‬וצודיס‬
‫לר!חת נפש‪ ,‬כי זולת זה כ‪3‬ר אתר ‪3‬נפול אוי‪ ^ 3‬אל תשמח כ ו'' א‪3‬ל כוונת‬
‫הענין על רשעים עריצים ואכזריים אשר עליהם את ™ד ואני אראה גסוגאי • )♦א(‬
‫ולא ינהג שור וחתור• אס אין דעת ‪3‬על ואשתושויטל•הס כצמד שירוחמור‪ ,‬כי לא‬
‫ישתוו נעולס‪ ,‬זה מושן הנה חה מושן הנה‪ ,‬ויש ער‪3‬ו‪3‬ונ|לחול ניניהם ‪ 0 :‬ב( ונכ‪ 3‬ד‬
‫לא נענה לנהלה״ כי רעה רנה היא עלא־שמכונדכייחל כנולו‪ ,‬וצריך להכניע עצתו‬
‫לאיש נזוי ‪ ,‬לצרכו אליו נענין תה ״ והיא החללה הגדולה אשר חלל ישעיהו ה>‪3‬יא ‪ :‬ירהנו‬
‫הנער נזאן והנהלה ננכנד ‪) :‬יג( על אזן שומעת * דנר גדול דנ^זחכם נזה ‪ ,‬כי כמה‬
‫וכמהחכתיס מחוכמים לנס מלא עצה דעת ותנונה‪ ,‬והס נזויס נערכס ואין דנריהם‬
‫נשמעים ‪ ,‬ואס הס טוניס ונכוחים לא ישיתו להס ל‪ , 3‬והוא צער גדול ונזיון‪.‬לחכמים‬
‫גאלה • ותה גדל ענג החכס ומה נדלה שמחתו אס דנריו נשמעים ‪ ,‬נמצאו אנשים מהשיניס‬
‫אשר משימים לנס לדנריו‪) :‬יד( לא נשנר לנו נעני* כי כל עוד לא אנד האדם רוחו‪,‬‬
‫עוד יש תחיה לו ‪ ,‬לו יחסר לחתו ‪ ,‬וכן נכל נרה אשר תגיע אליו אס לאירפחה רוחו ‪ ,‬יודע‬
‫תחנולותלהעזרנה‪ ,‬כמו שהתנאר לעיל פרשה כי• אנל נכאה רוח‪ ,‬ולג מורך נצרה‪,‬‬
‫אדי אונד ואין תאוה לצרתו ‪) :‬כב( אין פחז נמרוצתו כמיס • ולא תשתנה כדעת אשה •‬
‫>שיס דעת? חלות ותתהפכות ננל עת ‪ ,‬ואץ חחשנחן ר‪,‬יימת ‪ / 1^3‬ילוייג לסגנון הזה אמר‬
‫הכס אחד יוני )טצוהןעם( כאפר נשאל‪ ,‬מה היותר תרגיע ? — העתיד • היותר‬
‫אמונה? — הארן• היותר משתנפן'(!' — המיס ומחשנת אשה** )כה( נמסנה‬
‫ומריזות‬ ‫‪,‬‬ ‫•‬
 ‫כ ח‬ ‫כן סי ר א‬
‫א ש ה ח ג ר‪.‬‬ ‫) ע(‬ ‫ע ם ‪ 5‬פי ר יתנין מ ד ו ב ר ת א ש ת מ ד נ י ם •‬
‫ב מ ס נ ת ר עי ם‬ ‫) כ ד(‬ ‫ת ש נ ה ע> אפיי! ו ?וך א ת פגי ה כ ש ק ‪:‬‬
‫)כ ה(‬ ‫‪ 7‬ב‪ 1‬נ א נ ח ב ה ז נ י ש מ ה פניו ! א די מו ‪:‬‬ ‫כןנ ל ה‬
‫ר ב ת ה ר עו ת ? א פ ס מו ל ל ע ת א ש ה גולל ר ש עי ט י פו ל ע ^יה ‪5‬‬
‫כ נ תי ב ח ו ל לרנלי‪,‬ילןז א ש י ת הומןד־! ל אי ש מ ח רי ש ג‬ ‫) ט(‬
‫^ פ ת ת ל ת א ר א ש ת‪ ,‬ר ^ ת ו ל א ת ח מ ו ד ^ ש ל ת‬ ‫לא‬ ‫) כז(‬
‫א ש ה מונ שי ל ה כ ע ל ה ןןכ‪ 1‬ל ח ה ל! שה ?עזחוה‬ ‫) כ ח(‬ ‫כ ל כל‪:‬‬
‫ח ש ^ ^ ‪ VM‬ש כ רון ל ב ו ר פ ה‬ ‫) כ ט(‬ ‫ר ? ה ו ק לונ ה מ י ; כ י ל ‪:‬‬
‫ח ל ח ל ת י ח ם ונישלון ב ר ט ם א ש ת‬ ‫)ל(‬ ‫רו ח א ש ה י ח נ ה נ‬
‫ר א שי ת ח ט א ת מ א ש ר‪ .‬ו ^ לי ה ? לנו מ ת י ם ;‬ ‫? ע י ש ה ‪) :‬ליא(‬
‫)לג(‬ ‫^ ט ת ל א ש ה‪:‬‬ ‫) ל ב(’ ל א ת ת ן מו צ א למי‪.‬ם ח פ ץ ר ד‬
‫מ י ז ! ש ח ה ‪:‬‬ ‫? פ ט ר מי ם ה ל כי ם קי‪-‬לוך ונ ט ש כן א ש ה‬
‫א ם א ע’ו;ד‪ ? .‬ל ? ל ? רו ת ח צי ג י ח ף ’ ותן לד‪ .‬ו מ ע ל פני ף‬ ‫■)לד(‬

‫‪9‬‬
‫ת ש ל חנ ה ‪:‬‬
‫• * * • ד י‬

‫כו‬

‫!עןןנגן אזנר רראכען »ןהנננן ‪ ,‬א‪ 3‬ס ‪8‬יט איי)ע‪p 3‬עגקיש^ ןןייבע ; ) » (‬
‫דיא בןזוהייט איינעט ו‪/‬ייבעט פעראנרערט איהרע ‪4‬ענעהררען ‪ ,‬אונד עגטי‬
‫‪ uilroD‬איהד ‪4‬ויכט וויא איין ואק ‪ ) :‬כ ד( איהר‪M‬אן איוט בייא ויינק‬
‫אדייניק ‪ 13‬טיסע‪ ,‬אונד ויי‪ 35‬ט ; ווען ער איהרן גא‪M‬ען הערט^ ווירד ער‬
‫סאיוראהט‪) :‬כד‪ (.‬ראם ‪ 4‬רעסטע איב‪ 3‬איוט ק‪4 ,| ” 3‬ע‪ 4‬ק דיא ק}יינםטען‬
‫איכ‪ 1‬אייגעס בעוען ווי!ב ע ^ ק ראם ‪3‬או רעס ‪4‬אט!אוען »עררע איהר ‪13‬‬
‫טהי*‪ ) ! 3‬כו( ו!יא איין ממ־י‪ 4‬ער בארען איר איינפן ‪ p u b‬וואנררער^‬
‫איוט איין ‪3‬מנקי ‪ 0‬עס אייב איר איינען ‪0‬טי‪33‬ען ‪D ) : pM) 3‬אם דין דיא‬
‫סעהנהייט איינעט נעוען ווייבעם ניבט אעראיחרן ‪ ,‬אונד ‪3‬אם דיך איהרע‬
‫רייכטיו«וער ר ^‪45‬עןיסטען‪ ) :‬כ ח ( ט״ערע ארבייט‪4 ,‬ראםע סאגדע^‬
‫א‪1‬נד אונערטרע^כע אערא‪5‬טונ‪ 4‬ענטטטעהט‪ ,‬ווען דאס ווייב דע ‪ p‬יואן‬
‫אער^ע‪4‬ען איינברינ‪4‬ט ‪ ) :‬כ ט ( טריבננ אוי‪ 4‬ען‪3 ,‬ערבראצגעט הער(^‬
‫גירער‪4‬ש‪1‬א‪4‬נעס ‪44‬ויהט ‪ ,‬אעראורואצט איין בעיעם ווייב ‪ ) :‬ל( איינע אונ*‬
‫אער‪0‬עה<וטע א ג ^ הענדע ‪3‬יטטערן א‪1‬גד וואקענדע קניען‪ ) :‬ל א ( אאן‬
‫איינע ‪ p‬ווייבע האט דיא וינרע איהרן אורטפחג‪ , 4‬אונד דורך ויא סטערבען‬
‫וויי א‪ 31‬ע• )ל ב( דע ‪ p‬טטראהק ‪3‬אש קיינע עאגונ‪ ^4‬דענן נעוען ‪1‬וייבע‬
‫קיינפן »י‪11‬ען אונד ‪4‬ווא}ט ‪ ) :‬ל ג ( דען וויא איין»‪1‬אסםעריטין אין איינט‬
‫‪>4‬ץוסטע ‪ unib‬א‪1‬יטנרינט^ »א איזט דפר אויםנרוך איינער בעוק ארויא ‪:‬‬
‫) ל ד ( אינט ויא דיר דכט ‪4‬האר^א ‪ p‬וא ^ איהר ד ק האונען קערפגגר‪,‬‬
‫)כו(‬ ‫אונד טיק ♦יא אארט;‬
‫נז‬ ‫תרגום ארמית‬
‫דלטעמר עם אנ ת ת א בישתי^ בנו ביתא ‪ ) :‬מ( בישותו “‪.‬‬
‫י אנ ת ת א בישתא תורקי אנין אפוהי דבעלה יתובם אנין איך‬
‫גונאדסקא‪) :‬כד( בינת חברותי יתב בעלה דסכלתא ודלא‬
‫כצבינה מתתנד־־‪) : .‬כח( סגיאא בישתא ילא א!ר זעוהת‬
‫כישותה דאנתתא בישתא פצתא דחטהא תפלי עליה‪) :‬כו(‬
‫איך מסקתא דחלא כרגלוהי דגברא קשישא הכנא הי אנתתזל‬
‫דלשנא אריך לות גברא מכיכא ; )כז( לא תשתדל לשופרה‬
‫דאנתתא בישתא‪ -‬ואפן אית לה וכסא לא תתרגרג לה ‪) :‬כה(‬
‫ממל דפולחנא קשיא ובהתתא בי ש ת א אנתתא דסרחא על‬
‫כעלד‪ .‬ולבא רעמה מחפיא ‪) :‬כט( חשוכא וכחותא דלבא‬
‫אנתתא כי ש ת ^‪ 6 ) :‬רפיותא דאידיא ותברא דבורכא‬
‫אנתתא דלא מיקרא ומשבחה בעלה ‪) :‬לא( מן אנתתא‬
‫שריו חט ה א ומטלתה כלן מיתינן‪) :‬לב( לא תתל למיא‬
‫מפקנא ול אנ ת ת א אפא ושולטנ^ע ‪) :‬לג( איך תו רע ת ^‬
‫גיר ד מי א דאזלא ו סגי א הכנא אנ ת ת א בי ש ת א א ז ל א‬
‫ו ה טי א‪) :‬לד( ואן לא איתיר־ו בתרך בסרך קצץ הב לד‪.‬‬
‫‪,‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ושדיה מן בי תך‪:‬‬
‫פו‬ ‫’‬
‫רעים כו׳ • כאשר חרם לפפילרסוף)פיטטליקיס^ אשא חרא אחז‪1‬ת מרעיו מל היושו!^‬
‫אשר הנין להם* תהיות הכל ע מן על השלח! ‪ /‬ואה אשתו הרעה ‪ ,‬וםפכו על סנימ וסוא‬
‫נלא חצןףאהר‪ :‬אשם אולת־היא^ חסרון דעתה כפרת עונה‪ :‬וככה חרה לזאר!ראטס‬
‫עס אשתו כאשר כתנתי נספר חיי הפימסופיס אשריעדתי להוציאו לאור נע׳יה ‪ 5 :‬כ ח (‬
‫אפה מעשירה כו׳* כמה רנה נוז נעל המתרפנס ממעשה ידי אשתו* ומה יפה המשל‬
‫המונא גספר מסליס מחכמי העמיס^ נחור אחד חפן לחחת אשה מאושרה‪ ,‬ויועץ עס‬
‫זקן להגיד לואיזהננחרה* ויען הזק!‪/‬כל אשר יוסיף אדס לנר!ש ולנחר‪ ,‬כל עוד תגדל‬
‫רעתו וכאנו געכר* אך אס חפצת אשה לתענוג ועדניס ‪ ,‬ר‪,‬ח לך יפת האר והדרת פנים ״‬
‫ואס אוהנ נצע אתה ונגדים יקרים‪ /‬קח לך אחת מגנות העשירים • ואס לתנונה ודעת‬
‫ילד הדה חוסנסרלואסה מלמדה י — ויאמר הנער אין נפשי אחת מהנה לקחת^ כי‬
‫חפצתי אסה לחיות נה שלו וסקס נמנוחה ונחת י ויען הזקן לאמו* נני הקשית לשאול• אס‬
‫כה חפצת לא תקח לן כל ‪ :‬וחז״ל נחות דרגא וגס‪ 3‬אתתא • וחכמי היון אמו• נחור לד‬
‫כערכך ״ אנל אוי לו לנעל סהעשירתו האסה ‪ /‬צי הוא לזוי ונקל נעיניה ושפל עד לעפר ‪:‬‬
‫) ל ‪ 0‬הולך ונמש ״ יתרח‪ 3‬וישתרע כל עוד ירחק ממקוא מוצאי‪ /‬והוא נאור מקרא‬
‫סלפגיו ‪ /‬לא תתן מוצא למיס ‪ /‬כי דרך המיס ‪ /‬להתרחנ מעט מעט אס ילחץ דרך מקום‬
‫יי ‪ /‬והשפסףהעפר וסתאוסנפרןרחנ יתאיי• כן אס יתנו לן<שהרעה חפצה מעטתרנ‬
‫יתגדל רעתה עד לתרנה‪) :‬לד( כרות חצי נשרך• כי סתורה אתרה והיו לנשר אחל‪/‬‬
‫ואס מגרסה יכרת חצי נשרו ולכן מןרא גס ספר כריתות* או כמתל‪ /‬כל אסר ל^דס ימן‬
‫לאשה רעה ויפטר ממנה ‪:‬‬
‫גו‬ ‫‪I‬‬
 ‫קסירא ט‬ ‫‪,‬‬
‫כ ו )א( א׳‪!£‬ד“ו טוכוד? א‪?#‬ךי נ ע ^ ח מ ס פי* ‪*9‬ו‪^ ? 5.‬י ם ן‬
‫)כ( ^ שהטובה מ תיה ט ^ ‪0 3‬יקיואאלד>ים‬ ‫י ‪,‬‬
‫חנת! ‘• ) ‪ 0‬א ^ ת ‪;0‬ל ‪ DW‬בעלה י שלי ט ץמ׳ ‪ 31‬שטךודת‬
‫)ד( אם דל י א ט ?]לזיר לכ‪ 1‬טוב ופ^יו צהלו תמיד ; )ה(‬
‫?גל ^לש ;חרד לבי ו ת ח ת ארבע מאד ;ראת* ! )ו( ?רר‬
‫■’כהמון עם מרי'ולש‪1‬ן ש^ר ;דודיו ^ ׳ ס מ ש ת ‪) :‬ז( גיר‬
‫כןשה אשה ךן^ק ךכק ‪ 3‬ה דבק בעל]רכ‪) ':‬ח( א שחיצויו ^‬
‫רעותה' מחלת לב ושוט לשונה לא ;חוס כל ‪) :‬ט( אשה‬
‫סו כ ^ ד\ ד « בוז בי הקתר לןלונח כל תוכדינ )י( א ש ת‬
‫זו;ה'במךז‪.‬מת עיגיה ולע?עפיה תתודעה ‪) :‬יא( הרב;צור‬
‫‪ 3‬ת מבישה כי לא תשקוט עד ;;שיות ש מ ת ת )יב( סנ ה‬
‫עי;ף עליה ולא תרף ןן ת ךן ה וריהנבל ! )יג( ‪;3‬ג;ף ‪ 5‬צ;ה‬
‫• ^’ י ו ?‪ 1‬ביול‬ ‫ע ח ה צמא כל מ;ס ; ש תי“׳ י??ל ??■ן‬
‫עובריתתאו ו א ^ ‪9‬ל חץ אשפסה פחוח ‪J‬‬ ‫א ש תיזונ ה‬
‫אשה‬ ‫' ’‬ ‫י’‬
‫דער לוייגע ‪4‬וטע ‪ 5‬חיא האט^ *ייגע‬ ‫) א ( ‪4‬ןיק‪1‬יך אי*ט רער‬
‫‪ i‬ענענט‪D‬א‪ J‬ע פערראפפע!! יין • ) ב( אייגע ‪4‬וטע פרויא‬ ‫‪.‬‬
‫אייט איין ‪4‬וטעם ‪ 4‬טענק ‪ ,‬דעק ‪4‬אטטעטפירכטי‪4‬ען ווירד ויא ‪ p13‬טהיי! ;‬
‫אוגר ענרי‪4‬ט *ייגען ‪ 3‬ע־‬ ‫) ‪ 0‬אייגע ו<‪ 5‬קקרע צרויא ערהייטערט דען‬
‫כענ‪10‬וי^ <»יט פער‪4‬ני‪ 4‬ען‪) :‬ד( עך !ייא ארק אדער רייך‪,‬י*א איוט >יין‬
‫הער׳ן ‪15‬אר*דען ‪ ,‬אוגד *יין ‪>4‬י‪5‬ט ‪ 15‬א‪1‬ןען ‪3‬י*טען הייטער ‪) :‬ה( אאר‬
‫דרייא דיג‪4‬ען ערטריקט «יין הערין ‪ ,‬אוגר איר ראם אירטע פירכטע איך *׳*יך‬
‫»עהר ‪) :‬ו( א^‪/‬ר אויארוהר )רעבע‪1‬ןיאן( רעם פעבע{ם ^ אעררעטרייא‬
‫איק שטאאט אוגד אאופעפ ‪5‬יי‪4‬ניט ‪ ,‬וינד א(‪ 1‬ע אר‪ 4‬ער א‪ 1‬ם דער טאר ‪:‬‬
‫‪ ( 0‬איי! סטייגין״ער אקקער אייט איין אוגנעגרי‪ 4‬עט ווייב^ וועד גאך איהר‬
‫‪4‬ר ” אט ‪ ,‬ערהע‪ 3‬ט אייגען סקארפי^{! ‪ ) :‬ח ( קוועד‪,‬ןע)דע הער‪3‬עגםפיי|‬
‫אי*ט א’ י| «’ יכ ‪ ,‬ראט אוי^ איהרע געכעננוה‪1‬רין אייאערויכטי‪ 4‬איוט^ דיא‬
‫‪4‬י*ט‪ 1‬איהרער ‪3‬וג‪ 4‬ע ט^ןהגט ניכטט ל )‪ (D‬איין טרוגקגעט ווייב איוט איין‬
‫‪4‬ר^ן‪ 0‬ער סאגראועק ‪ ,‬רען »יא ק}ןן איהרע ט^נרע גי‪ 5‬ט אערכער‪4‬ען ‪:‬‬
‫)יי»ט איהרע בויגגוג‪4‬ס״קר‪ 5‬אט ערסט איינ^אה! ‪ 4‬עאעסםעןט‪* ,‬א !וירד »יא‬
‫)י( איין ו‪1‬ןן‪31‬יטטי‪ 4‬עט ווייב‬ ‫‪3‬רי’ייי‪^5‬י‪ 4‬איין >ןפאער רער וו^ז‪15‬וםט( ;‬
‫אעררעהט »יך דורן יטיןעגרע נ‪1‬יקקע ‪ ,‬אוגר רורך איהרע א(י‪4‬ענןירער ;‬
‫)י א( ד עי טא**‪1‬א*ען טאצטער אערר^ופפזע ריא ‪1‬ואכע ^ רען ןיא !אשט‬
‫גיצט גאן כי* ייא איהרען* ^ור‪.‬ט»»י‪33‬ע! אעראיבט ‪) :‬י ב( האבע אהנע‬
‫אזג^‬ ‫׳‬ ‫'‬
‫נח‬ ‫תרגום ארמית‬
‫כו־ )א( אנתהא טבתא טובוה׳ לבעלו־ז‪-‬גןטל דיומתא‬
‫דחיוהי עיפין לה ‪) :‬ב( אנתתא טבת«‬
‫תתיהבי לגברא דדחל מן ‪ Nno‬חלף עברוהי טנא ; )ג(‬
‫אנתתא חילתנ׳ה»»» ףבסמי בעלד־‪ ,‬ושני ח׳והי •כחדוהא‬
‫נשלט ‪) :‬ד( אן עתיר הו ואן מסכן לבד־‪ .‬טב ככדי עדן‬
‫ואפוהי נד‪.‬יר ‪) :‬ה( מן תלת זע לכי ומן ארבע סגי דחלת •‬
‫)ו( רטיניא כסוגאא דעמא ומהותא דלשנא כלהין אכהדא ;‬
‫)ז( נירא קשיא אנתר^ ‪ N‬כישתא ומן דמסיבר לד־‪ .‬אהד‬
‫עקרכא ‪) :‬ט( רוגזא רכא אנתתא רויתא ופתיתי* דהי‬
‫צערה לא מבסיא ‪) :‬י( זניותא דאנתתא כמרמות עיניה‬
‫ומן גביניו־‪ .‬התידעי ‪) :‬יא( על הציפתא אסגא נטורא‬
‫מטל דלית לה ניחא אלא אן גנבת י‪) .‬יב( כתר חציפא‬
‫עינא הרט ולא תשתוחר דלמא תרנלי כך ־‪) .‬יס איך‬
‫צחיא אעל מן אורחא ופומא פתיח למיא קרירא ומן כל‬
‫כרי קיס מסתמך וקדם כל גארא פתיח‬ ‫מין שהא‬
‫רטירקד־‪) : .‬יד( הכנא הי אנחתא גירגתא דלכל אנש‬
‫טחול‬
‫«ונטערזלזם דיינע ל‪1‬וי‪^5‬נגרקולו«ר‪*1‬יט לי*^ לויהר ‪5» ,‬וצ‪10‬צ» »ול‪ 1‬רולו גור איין‬
‫»עני‪ 4‬נלו‪5‬ןעטי‪ 4‬ני»ט ‪» ,‬לו שענרט יילו ייך•' )יג( חילז לזיין ^טכלעגרער‬
‫וו‪6‬נדרער^ יערעט מאטטער רלום ער במקלו^ט‪ ,‬טריגקט‪5 ,‬עהנט זיך לזן‬
‫יערער סטילע ‪6‬ן‪) :‬יד( זלו לזיין בור‪.‬ןריטעם ווייב‪ ,‬יערער צלזרביילו?‬
‫‪M‬ען ‪ ,‬לווןד העןט ‪4‬ט‪4‬ען יעיע פ‪’£‬י‪1‬ע לזיהרען‬ ‫‪4‬עהעגרע לזיזט לזיהר »ין‪i‬ר^ז‪H‬‬
‫קע־‬ ‫^‬
‫דיו )א( אשה טונה כו'• הפסור! הזה ושאוזריו הונחו ‪:3‬הרא ינמות )דף לזג(‬
‫ונסנהדרין)דף ר!( כתינ נספר נן סירא אסה טונה תתגה טונה וכתי‪3‬‬ ‫׳יי׳‬
‫טונה נמיח ירא אלהיס תנתן • אשה רעה צרעת לנעלה מאי תנןנתיה יגרשנה ויתרפא‬
‫מצרעתו )והוא המחרא סנסוף הפרסה הלןודמת( • אשה יפה אשרי נעלה מספר ימיר‬
‫כפלים))פי רס״י מרונ הנאה וזשוניס כפולים( ‪) :‬ן( על מרד נהמון* אין דנר מנהיל‬
‫ומפחיד יותר ממרידה נמדינה^ כאשר ימרוד המון עסהארן הריהיס והפוחזיס נאדוני‬
‫הארץ ‪ ,‬ומסניחים הממשלה‪ ,‬כי אז אין איש נטוח נאסר לו ולא יאמין אדס נחיימ העניים‬
‫המרודים גוזלים טורפים וחומסים ואין מעצור לאפס כי עזוענרתסכי קשתה* והדמיון‬
‫מזה שמענו נימינו נמדיגת צרפח‪ ,‬נתחלה המרידה‪ ,‬היתה עיר )פלזריו( מערת‬
‫פריצים‪ ,‬חלאה רוצחים‪ ,‬עד אסר סככה חמתם‪ ,‬והאח סמטה כיוס נשלוס ונשלוה*‬
‫ונת׳״א רטוניא נסוגאא דעמא• י״ל רטיני מל׳מחצה )‪ ( yilfi’ift‬כמו הרטנין יוצאין נסודר‬
‫)סנת דףקמז( פי׳ הרצים* או רטוניא מל'תלונה• כמו רטונות מתלוננת )מדר׳ רנה‬
‫‪ '0‬י‪) : (5‬ח( אשה צוררת* נזמן סאדס נושא כמה נשים הכתונ מ מ ר‪) :‬יד( אל‬
‫כל סן אשפתה פתוח* לא יפלא המליצה הזאת נעיני הקורא‪ ,‬נזכור נמאמר יחזקאל‬
‫ותפס׳?‬ ‫‪ s‬ג‬ ‫־‬
 ‫נןסירא כו‬
‫ה ^יוין ה‪:‬‬ ‫אישה ט‪ 1‬ק ה ? ה ת א ל ד ז י ם ו אין;; ר ף‬ ‫)טל(‬
‫טו ב ע ל טו ב א שד‪ .‬כ בו ח־ היו אין ע ר ף לע‪:‬צוךרת ח ח ;‬ ‫)טס‬
‫ע אור ד‪.‬׳שמש בב{ןר ל א ע בו ת ב ב ו ל ו ת ‪ 5‬ת חן ב מו ש ב‬ ‫)׳;(‬
‫כנ ר ב מ נ ו ר ו ת ה ק ד ש ; פ ת ת א ר ע ל טו ב ר ת‬ ‫זי ח(‬ ‫בו תר‪; .-‬‬
‫ב א ת י ז ה ב ע די ע מו ד׳ כ ס ף רגלי אישרת ח ן‬ ‫)י ט(‬ ‫כעס‪:‬‬
‫בני ךו;הר בי מי ה ע לו מי ם ו א ל‬ ‫) ב(‬ ‫צו פיו ת דו ל׳נו ת ב׳ ס ד‪; ,‬‬
‫ת ת ן לנכר;ד‪ .‬ח י ל ף ; ) כ א ( ב ק ש גולל ף ב כ ל ה א ר ץ "ו מ ע א ר‪/‬‬
‫ל ו ל ק ה ט ו כ ד ־‪ ,‬י ר ע ז ר ע ף ו ל מ ע ף ת ו צ י א ל ף צ מ ח ‪ ) ’:‬כ ב (‬
‫ח ן א ש ד‪,‬‬ ‫)ב ‪0‬‬ ‫ל א‪ .‬ת מ׳ ש מ ע שו ת פ רי ושיוינסף ל א תי ב ש ;‬
‫בנ ח ת‬ ‫י‬ ‫י י‬
‫קע‪ 5‬ער אעמען ‪ ) :‬טו( איין ‪4‬וטעם ווייב אייט איין ן‪,‬םענק ‪4‬אטטעס^‬
‫‪*6‬ין נגנטהאןטוא^עט ווייכ !פטט »יך ^יט דכטט ערקויאען ‪) :‬טז( צריידע‬
‫איכר אריידע איוט איין קייטעס ו‪/‬ייכ איינע טטין‪ 1‬ע צסיא (עטט »יך‪u’M‬‬
‫קיינעק ‪4‬וטע א‪’1‬אי<’‪4‬ע( * ‪ 0 0‬״’א ייא אויא‪4‬עחענדע ואמע אן אימעק‬
‫!זייטערן ^אר‪4‬ען ‪» ,‬א ‪14‬ענ‪3‬ט דיא טעגהייט אייגער טו‪4‬עגדהא‪]5‬טען מדויא‬
‫איק הויוע ‪) :‬יח( ו<יא דאם ןי‪^3‬י איי^ י ע ק ה”זי‪4‬ען }ייכטער ‪» ,‬א‬
‫‪ 14‬פ;‪3‬ט דיא טפנהייט דפט ‪4‬יי‪5‬טס אוין^ איינפן עד‪1‬פן קאראקטער‪) ,‬ניכטש‬
‫איניטדיפט אייגע ‪5‬דויא ‪ ,‬בייא דפר ‪ ,‬טענהייט ^יט טו‪4‬ענר אערמנדפן‬
‫וינד(‪♦) :‬ט( ו»יא דיא ‪4‬א|רנפ »ייןען אוי^ דפק וי‪ 1‬בעתען ‪4‬טטעןןע וא אג־‬
‫טטענדי‪ 4‬דיא • ‪f‬י‪ D‬טע אייגפר טעגפן צרויא ‪ ,‬דיא »ין גור אוק דיא היי»ןי‪ 5‬ע‬
‫)כ( «יין ואה! ; גיק דיינפ יו‪4‬פנרבןיהטע‬ ‫ודרטטאפט כפטפפטי‪4‬ען ‪1‬‬
‫וואה! אין ‪5‬כט^ דאע דוא בייא דפר אפרמצטפן דיינפ ^אנגט־קרפפטע‬
‫אויס אוי^ דפר ‪4‬אנ‪3‬פן‬ ‫)י‪3‬ט ‪9‬פרט»פ‪41‬טט ‪) :‬כ א( »ו‪ 5‬פ דיר א ”|‬
‫ערדפ^ א‪/‬נר ‪ 611‬ד»א איינפ ‪4‬וטפ ‪5‬ורכפ עיגדטט ‪ ,‬דא ואע דייגפ ואאט ‪,‬‬
‫»א ן‪/‬ירטט חא ‪4‬ן‪/‬ע‪5‬שפ דיינפר ארט הערצאר בריג‪4‬פן ; ) כ ב( דאן‬
‫וופרדפן דייגע ‪5‬ריכטפ וו^זה‪41‬פראהטפן ייין^ אוגד דיינפ ‪5‬י»יי‪ 4‬פ ני‪3‬ט מפר^‬
‫ד^ןר״‬
‫זחפסאי דגליו לכל עו‪3‬ר )יחזר' ״ ‪ ) : 0‬טו ( לגאית חסואה* ‪ 3‬ת״א כתי‪ 3‬ל‪3‬צירת‬
‫גגירתא ־ סי' מעט החאוה ‪ ,‬ו‪ 3‬ע‪3‬רית לא ידעתי להעתיאה רא ‪3‬תלות גאיות התסואס^‬
‫גאי מתמדת זטת‪ ) :‬ט ז ( טו‪ 3‬על טו‪ ^3‬טו‪ 3‬לנפש וטו‪ 3‬לגוף* כי נעם יפיה אסוע‬
‫ל‪3‬עלה תמיד* וגעס מעשיה חיי רוח‪ :‬ו‪ 3‬ת^אן ולית מתאלא ל‪3‬צירות סומא‪ ,‬וכמוה‬
‫‪ 3‬ע‪3‬רית סי' שאין לה שפתים סושאות‪ ,‬ואיגגת אולנית‪ ,‬גועה ופועה ‪3‬רי‪3‬ה ו‪3‬מצה ו‪ 3‬אטטה‬
‫כדרך אשה רעה א‪3‬ל אולה ‪>3‬חת ו‪3‬אמרי שסר • ‪ 0‬ט ( חומרא דדהנא* אדני כ ‪*0‬‬
‫)שמות טו( ת״י חותרין דכסף ‪ :‬אסטונא* המלן עומד על‪.‬העמוד )מ^‪ 3‬יא( ת״י על‬
‫האסטונא ‪ :‬יאין עא‪ 3‬תיה ‪3‬מתאן ‪3‬יתה* העוסאת רא ‪3‬צרכי ה‪3‬ית‪ ,‬כי זה רא חו‪ 3‬ת‬
‫הארה להשתדל ‪3‬עניני צרכי ה‪3‬יח ‪ ,‬להכין תאכל ימשתה ‪ ,‬ולתא? הכלים וה‪3‬גדיס וכדומה‬
‫לזה• ומעתיאי נ״י העתיאו'וויח ריח ‪4‬ח‪1‬רצפן זייועןלן‪ 1‬נטפר דפ ת »י(נפ מפן ‪ 04‬טפזןע‪/‬‬
‫‪ 6t‬דיא ספגפן ‪ 5‬י פ פ אוגטפר דפר ‪4‬זזפןבטען נדוסט׳(״ ותי לא יראה כי ממשל‬
‫ותנמהל‬ ‫'‬ ‫■ ■‬
‫נט‬ ‫תרגום ארמית‬
‫פתיח רחמה ‪) :‬טו( מוהבת^ דמד^^ אנתת^{ טבת ‪N‬‬
‫וליה דמיא לכצירוות גגרתא )טז( טיבותא על טיבות*^‬
‫אנתתא בהותתנית^ ולית מתקלא לבצירורת פומא ; ‪0‬ז(‬
‫איך שמשא דדניח ברלןעא דשמיא הכנא שופרה דאנתתא‬
‫טבתא כמותר ביתה ‪) :‬יח( איך שרגא דמנהר על מנרתא‬
‫דקודש^^ן שופרד־ז דאנתת^ טבת^א במותג ביתה ‪) .‬יט(‬
‫איך חומר^ דדהב^ על אסטונא ד‪ D‬אמ ‪ N‬יאין עקכתדה‬
‫כמתקן ביתד־־׳ ‪) :‬כ( בגי אזדהר בזבג^י^ רעלימותך ולן^‬
‫ת ת ד לנוכריא חילך ‪) :‬נא( כעי פצתך מן נ ‪ S‬ארען>ן‬
‫פקעת^ טבתא למזרע זרעך כתולדתך תנילאירת ‪) :‬כב(‬
‫והכנא הוין עללחך ולןי^ כר רד׳ו תהד^{ שרכתך ‪(*) :‬‬
‫אנתתא גירתא ללא מדם תתחשבי אנה ת ^ דגברא דין איך‬
‫מגדלא ה♦ דמותא לאילין דמתדבקין לד‪ .‬תתחשב♦‪(*) J‬‬
‫אנתתא רשיעתא במנתה דגברא עולא תתיהבי אגתת^^‬
‫דין צדיקתא לאיג ‪ N‬דדח ‪ 4‬מן אלה ‪ N‬תתיהבי ‪(*) t‬‬
‫לא^נתתא איר ‪ N‬דל ^ ב ה ת א צערא נבליד‘׳ ברת ‪ N‬דין‬
‫אסכימתניתא אף מן בעלה תתכתח ‪ (♦) :‬אנתתא דין‬
‫דל^^ בהתא איך כלבא תתחשב♦ ואידן^ דדחל מן מרי^^‬
‫אית בה בהתתא ; )*( אנתתא דמיקרא כעלה חכימתא‬
‫לכל אנש תתחשבי רשיעתא דין דמצערני^>ג בגאיותה לכל‬
‫אנש תתידעי ‪ (*) :‬אנתתא טבתא טובוה♦ לבעלה מנינא‬
‫גיר דשניא דחיוהי אעיפין אנון ; כג( חרינא דאנת ת א‬
‫במכיכותא‬
‫והנמשל שר!ר; ולא עוד^ וכי דרכו סל החכם לספר ‪3‬חאר נשים יסות כי כל ד‪3‬ריו הנה‬
‫גתעלות ו‪3‬מדות הנפסיות אסר ‪3‬אשה^ ולא יד‪3‬ר כלל מתמונה והדרת הגוף* ונכון הוא‬
‫יותר ‪3‬ת׳*'א אסר לפיה העתרןתי ‪ 5‬ע‪ 3‬רי‪) :‬כ( ‪3‬ני הזהר ‪3‬ימי העלומים‪ 3 /‬ויזהיר‬
‫החכם הנערים וה‪3‬חוריס ‪ /‬אשר אש הנעוריס דולק נהם> סיזהרו ‪3‬ימי העולמיס ‪ ,‬ולא‬
‫יכלו כחס ‪3‬שטף זמה וזנות ‪ /‬כי רתיחות ט‪ 3‬ע ה‪5‬חרות נקל להתגרות מיצרו ‪ /‬ללכת אוזרי‬
‫מאות ל‪ 3‬ס לכן ירחיק אותם מזה‪ ,‬ויזהירם כי ישמרו ראשית כחס ואונס ‪3‬פריסות‪/‬‬
‫ולא יתנו לנכוןיה וזונה חילם ואונס‪ ,‬כי ל‪ 3‬נפתה ‪5‬זנות מושך העון ‪3‬ח‪3‬לי סוא וכע‪3‬ות‬
‫העגלה חטאת‪ ,‬וקשה להפרד ממנה עד אשר יכלו כחות נופו‪ ,‬כי כמת וכמה שטפו ‪3‬זמה‬
‫‪3‬נעוריהס ‪33‬תי זונות‪ ,‬ולעת מצוא זו אסה‪ ,‬לסוא עמלו הגונים‪ ,‬ישען על ‪5‬יתו ולא‬
‫יעמוד‪ ) :‬ל א ( ‪3‬קט גורלך ‪3‬כל הארז* כתרגומו ‪ 3‬עי פצחך‪ ,‬גורל• מן כלארעא•‬
‫פקעתא• פי׳ מישור כמו‪3‬א ‪3‬מעריך• והוא כמי לאשה‪ ,‬שי‪3‬קשלו אשה אחת וטו‪ 3‬ת‪/‬‬
‫ו‪3‬ה ידגק ‪ :‬כתולדתך תצמיח‪ ,‬תוליד‬ ‫ע״ד האמור גתשלי אילת אה‪3‬יס ויעלת חן‬
‫כדנממןי׳וכצלמך‪ ,‬והמשל נאות מאד לענין • >אולי הכונס להזהיר על נעילה שלא כדרכה ‪/‬‬
‫למניע‬ ‫^‬
 ‫בן סירא נו נז‬
‫‪:‬‬ ‫כ מ ח י ין ב ל וכאיל♦ ב ךן ל' ‪ 5‬מ ל דו מ ד ״י‬ ‫‪n p n j‬‬ ‫נ נ ח ו ת קו ל ח‬
‫ב ע ל א ש ת מ ך ני ם כ ל ; מיו רי ב ו מ צ ה ו חיי ל ח ץ ח י י ו ‪:‬‬ ‫)כד(‬
‫) כו (‬ ‫);;ל ^ ל ע ז י ר;! ה לי נפ׳ שי ‪:‬‬ ‫ל ^ תי‪ .‬ם נ׳ שבר ל בי‬ ‫)כ ה(‬
‫ע ל אי ע‪ 1‬חי‪.‬ל כי י‪.‬חסר ל ח ם ו אנ ^ןי ־שם כי‪.;.‬קל כ ב ו ד ם ו צ די ק‬
‫)כז( ’ נ ה פ ך' מ ט ו ב לך־שע א ם ע ו ד ; א י י ך‬ ‫נהפך ל ר ש ע‪:‬‬
‫ה ל א יו מו; בו א‪:‬‬
‫) א ( ' ס ו ח ר ל א ; נ ק ה מ ך מ י ה ו רו כ ל מ ע ו ל ‪) :‬ב( רו ד ף‬ ‫‪D‬‬
‫ב צ ע י ע ש ה ע ו ל ו א ץ ל ה ע שי ר מ ע לי ם עינו ‪) :‬ג<‬
‫)ד(‬ ‫כ י ת ד ב קי ר בין א בן ל א כן כן נ‪ r‬ך מ ה בין מו כ ר ל ק ו נ ה ‪:‬‬
‫) ה(‬ ‫*‬
‫יהריס ‪:‬‬
‫•• ‪•• T‬‬
‫בי ‪:‬ר •א ת ‪T :‬יי ; ב‪ T‬ת‪ 1M‬מ י ם ‪ .‬פ ;ת א ו ם •«בי תו‬
‫‪. :‬‬
‫יחויל‪.‬‬
‫ן‬ ‫•‬ ‫‪-‬‬
‫‪.‬א ם ל א‬
‫ב ע לו ת‬ ‫‪,‬‬ ‫‪..‬‬
‫דאררען ‪ ) :‬כג( דיא טעגהייט איינער ‪ 5‬ר‪6 & 1‬יינו צויינע ילןנ‪ 5‬טע‬
‫איינע טרייערין אבר ‪*{4‬י‪ 5‬ט איינעק ‪5‬יר‪5‬טערזי‪3‬ען ‪4‬עטצוטט מיק קרי‪ 4‬ע^‬
‫דער‬ ‫)יערער ‪ u.t I5‬פאר איהר טאכען אוני ‪ 1‬ערק( ‪ ) :‬כד( איין‬
‫איין )אנקיטעט ווייב האט ‪ ,‬אי»ט נטטענדי‪ 4‬סטרייט אונד האדער א‪t‬יט‪4‬ע־־‬
‫‪ , oJrt‬או‪0‬־ ‪3‬יהרט איין ^יטאער‪4‬גי‪ 4‬טעט ‪1‬עכע( * ) כ ה( ‪»5‬וייא דיג‪ 4‬ע‬
‫קרענקען ^יין הער( ‪ ,‬אזנר דאט רריטטע ‪>4‬אכט <»יר צערררוט ‪) :‬כו(‬
‫‪! b4>3M‬יידען ^וט^ ו»ען עהרוויררי‪ 4‬ע ^עננער‬ ‫ן»ען איין טאפפרער‬
‫‪4‬רינ‪ 4 4‬טע‪ 5‬ט וועררען^ ווען דער פרא^^ע ]\ר יינרע קעהרט ‪ (D ) :‬דער‬
‫^וטען »ע‪ 4‬לוק נעוען ויך »ענדעט^ ווען ער אויך ןאנ‪ 4‬ע בע‪4‬ןיקט ‪» ,‬א‬
‫לעטט איה! ‪4‬אט נור לוק אונטער‪4‬אנ‪ 4‬רי’ ‪5‬ען ‪. , :‬‬
‫) א ( איין קויפ^אן קאן ניכט נעצרייט »יין ‪5‬אן נעטרו‪ ^4‬אוגד‬
‫איין קרא^ער ניבט ‪ 5‬אק אונרעכט נ )ב( ווער גאך ‪ 4‬דאטען‬
‫אער^ע‪4‬ען טטרענט איבט אונרע‪5‬ט^ אוגד ווער רייך לו וועררען טראצטעט‬
‫!!עניעט ייין אוי‪ 4‬פ ווע‪3) 4‬א| ‪4‬אט אוגר דער רעדליכדןייט( ‪) :‬ג( וויא‬
‫^״’טען טטייגצ|!‪4‬ען איין >א‪4‬ל אי*נ‪ 4‬עטרינען ו‪/‬ירד ‪» ,‬א דרענ‪ 4‬ט »יך לוויטען‬
‫קיי^ער אוני ‪ 5‬ערקיי‪ 5‬ער נעטר!‪ 4‬אין דיא ^יטטע ‪ ) :‬ד ( העלט ער‬
‫גיכט ^יט ערנטט אן ‪ 4‬אטטעט‪3‬ור‪5‬ט ^»א ו‪/‬ירד »יין הויו פלעלוין לערטטעהרט‬
‫ווע ‪0‬‬
‫למנוע סרי גט!‪ /‬ויתכן הכתו‪ 3‬שאחריו^ ולא תהיה סוכתו י‪3‬שה‪.‬מעשות פרי• דכונת‬
‫ת א טתומה ׳ וכן גמצאיס ‪3‬ו איזה פסולןיס מד‪3‬ריס מענין ה‪3‬דל אסה טו‪ 3‬ה ורעה ולא‬
‫מצאתי תו>לת ‪ 3‬העתל‪1‬תס^ לפי שנראה מהס כפל ענין אחד פעמים ר‪ 3‬ו ת‪ ) :‬כג(‬
‫סרינא* כמו חיגא • חן אסה ‪3‬עינה ‪ :‬ואין אשתא* כותל וחומה* פי'המעריך‪ :‬דחיחתא •‬
‫לא ידעתי פירושו‪ :‬אנתתא אהלניתא ופכניתא• אשת הומיה>ר‪ 3‬ת מדנים • אין ר‪,‬רנא‬
‫דל‪3‬פיניתא דאר‪3‬א כארן נוגח ‪3‬מלחמה • ויהיה העתאת הע‪3‬רית * ח ן א ס ה ‪ 3‬ע> ו ת‬
‫רו ח ו כ ח ו מ ת מס ג ‪ 3‬ת ד מ ה ‪ . ; .‬אשת ה ו מ י ה ו מ ד נ י ם כא‪.‬רני‬
‫‪ :‬י ג ח י ם ‪ 3‬מ לא ת ה נ ש ת ו ה ‪ :‬ואנכית'העקקת' הענין ולא המלות• חן א^ >כי‬
‫‪u‬‬ ‫תרגם ארמית‬ ‫׳‬
‫בטכיכותא הו וא»ך אשתא דק^קתא הכנא תתחזא אנתה^ן‬
‫קהלגיתא ופכניתא‪ /‬איך קרנא מלבטנ^תא דקרבא תתחשב♦ ‪:‬‬
‫)בד( נפשא ד♦! דכל בר אנש דאית להל*ן בלהין תתרמא‬
‫כשגושי^{ דקרבא חיא נאולצג^ נתדברון ‪) i‬כה( ‪h v‬‬
‫תרתין צבון תור לב♦ ועל תלת סגי אתכאש ל♦* )כו( על'‬
‫גברא בר חר‪ ^5‬דאתמסכן ואצטרך ועל אגש^ מרי שמא‬
‫דאתבצרו מן איקרהון ועל מן דהפך מן דחלתא דאלהא ‪:‬‬
‫)כז( לעבד עולא אשלמיהי ליומא דקטלא ‪:‬‬
‫‪) 0‬א( בקש^ותא רכתא מתבצא תגרא מן חטהא אן‬
‫לא אהדא אלא בהדא מתתקיר חנוא דין לא‬
‫מזדךק מן חכ ה א*‪) .‬ג( סמאא דחטו מטל דלית בהון‬
‫דחלת^ו ודצבו למסגיו חטהא מהמא' עינוהי ‪) :‬ג( בירת‬
‫כאפא לחברתה עאלא סכתא ובית זבינא ומזבננא מתתקפון‬
‫חטה^‪) :‬ד( בר* אן על דחלתא דאלה^ תעבר קליל‬
‫זבנא‬
‫ואסה הימיה^‬ ‫גנחת תד‪ 3‬ר‪ /‬ומתח שפתיה תהדר טו‪ 3‬טעמה יותר מכל הדרה‬
‫זהמיח חולה וגרעס דגריה‪ ,‬היא ככלי חפן גמלחמה והכל גורחיס מהמית ל‪,‬ולה ואיננה‬
‫טו‪ 3‬ה צי אס לגרס ‪3‬ה האויג‪ :‬׳)בו( על איש חיל כי יחסר לחס‪ y‬כאפר ימצא לרוג איס‬
‫חילור‪ 3‬סעליס וחרוז ‪3‬מעסיו יגע ועמל‪ y‬וגכלאלהלא יצליח ויחסר לחם‪ /‬ע^ד כי‪,‬לא‬
‫לחכמים לחס ולא לנ‪3‬וניס עשר‪ y‬והמפירסס יעיד על אמתתו* וגת^׳א ג‪3‬ךא ‪3‬ר חרא‬
‫והוא ר‪,‬רו‪ 3‬לענין זה • ואנשי הסס‪3 ,‬עלי יחיס ותססחה ןמכו‪3‬דיס ‪3‬עצמס^ כי יפלו ליפעמיס‬
‫כין אנסים פוחזים ריר‪,‬יס נגזיס ושפליס אסר יד מושלה להס‪ y‬והמה מגנים ומחרפיס אנשי‬
‫השס ומחלים ‪3‬כ‪3‬ודם ‪3‬וזיס ולועגים עליהם ‪ :‬כמאמר איוג אחרי ספרו כ‪3‬וד עשרו ויר‪,‬ר‬
‫תפארת גדולתו • ועתה שחקו עלי צעירים אסר מאסתי א‪3‬ותס לשית עס כל‪3‬י צחני‬
‫)איו‪ 3‬ל׳( ‪ :‬ואולי ים לדרום סמיכות‪ ,‬כי הא ‪3‬הא תליה‪ y‬אס ‪3‬גדה תזמן ‪3‬אנסי מעלה‬
‫וככוד ‪ /‬ותמה חסרי לחם‪ y‬י‪3‬וא ונמילא כי יהם נ‪3‬זיס ‪5‬עיני הקליס אסר הרימה העת‬
‫אותס על ‪3‬מתי ההצלחה׳ והכועריס והפוחזיס יכוכדו ‪ 3‬ע‪3‬ור ממונם‪ y‬והמכוכדיס‬
‫יחלו ‪ 3‬ע‪3‬ור חסרונס‪) :‬מ( הלא יומו י‪3‬וא• הר‪3,‬׳׳ה מאייר לו עד אסר סלם‬
‫'‬ ‫עונו אז יענישנו ‪:‬‬
‫)א( סוחר לא ינר‪,‬ה מתרתה* נסיוןגדול הוא לסוחר אם ינצל מרמיה‪ y‬וכן‬ ‫דן‬
‫אער הנ‪ 3‬יא‪ ,‬כנען ‪3‬ידו מאזני מרמה לעסנן את‪) 3‬הוסע י‪ • ( 3‬וג׳י׳ל‬
‫הפי''‪ y‬כי מלת מאזני תאר למרמה‪ y‬הסוחר ‪3‬ידו מסר‪,‬לת המרמה על איזה אופן ירמה‬
‫הקונה‪ ,‬והוא אוה‪ 3‬לעשור‪ ,‬כי ניהל להון הוא ומרמה הי־‪,‬ונה או סמיקרהסחורה ולוקח‬
‫יותר מעדךהראוי להרויח ‪ 3‬ו‪ ,‬או שמקטין האמה‪ ,‬או שמחליף הטו‪ 3 5‬גרוע‪ ,‬וכללו סל‬
‫ד‪3‬ר ‪3‬ר‪,‬וםי גדול ימצא סוחר משאו ומתנן דאמונה* כי כל המסתדליס ‪ 3‬פרנסה איש איש‬
‫לפי דרכו‪ y‬כלס יגיע כפס יאכלו‪ y‬כמו האומן החרם הנפח התייע הצורף לכל עניניס‬
‫צהאלה ערך ידוע‪ y‬וכלמה סנוטליס שכר עמלם ויגיעתם יאכלו* אך הסתור נגדו‪ ,‬כי‬
‫־כל אומנתו הממון‪ ,‬איכה ירויח ‪73‬ינר עוד דינר‪ ,‬ו‪3‬ו יתרנה הונו‪ /‬ע כ היא ‪3‬הול‬
‫יותר על תחון מכל זולתו‪ ,‬והוא עלול יותר למרמה מנעלי עסר‪,‬יס אחרים‪) :‬ב(‬
‫מעלים עינו• מ^דל! ויוסר• כי המוכר יודע לרו‪ 3‬יותר ערל הסחורה מהל‪,‬ונה‪ ,‬ואס‬
‫יונת '‬ ‫י‬
 ‫נן טרא ט‬
‫רו פ ף‬ ‫)ו(‬ ‫י ע ל ו ר ת ה ע שן נו ד ע ה א ש וש־^ל אנויש ^ ♦ ח ת ו ‪:‬‬
‫נ א‬ ‫)‪0‬‬ ‫ע ל ע ב ו ד ת ע צו ו ש^ת♦ א ד ם ע ל ע צ ת ל ב ו ‪:‬‬
‫תהלל‬ ‫) ח(‬ ‫♦וצר ב כ ב שן ץצרף ו א ד ס ב ך ב ח ו ; ב ח ן ‪:‬‬
‫?!פי מ ר א הו•‬ ‫) ט(‬ ‫אי ש ט ר ם ת ש מ ע נ ו ב♦ ז ה כו ר ב ח י נ ת ו ;‬
‫א ם ^חפ ש‬ ‫)י(‬ ‫‪t‬‬ ‫! ה ל ^ <?י ש ב בו או ו ל פי ד ב ר י ב צ א ת ו‬
‫?ל‬ ‫)י א(‬ ‫מיי ש רי ם ת מ צ א ו ת ל ב ש א ו ת ס ב מ ד ה ת ב א ר ת ‪:‬‬
‫באר♦ א ו ר ב‬ ‫)י ב(‬ ‫עו ף ל מינ הו; ש בון * ו היו ש ר א צ ל א ו ה ב י ו ‪:‬‬
‫בין ב ס י ל י ם נ צו ר ה ע ת וכין‬ ‫)♦ג(‬ ‫ל ט ר ף ו ר ש ע ל פו ע ל י או ן ‪:‬‬
‫ד ב רי ח כ מ י ם ב כ ל ע ת ח ב ^ ד‪.‬‬ ‫נ כוני ם ל ב ט ח ' ת ש ב ז ’ י ס ד (‬
‫ש י ח אוי ל בוז * ו נ א צ ת ו צ ח ק ו‬ ‫) טו(‬ ‫ו ב סי ל מ ש ת נ ה כ ; ך ח ‪:‬‬
‫מ ת ת ר שע‬ ‫) טז (‬ ‫ל צון וךבך♦ פי ח כ ם חן ו ש ח ק ו ש ע שו ע ‪:‬‬
‫מ ת ב א ל תו ת ס מ ר‬ ‫ר ש ו ת מ ז ר ה ו דב ריו פ ח ; ק ו ש ‪ ) ’ :‬י ז (‬
‫ש •עי ם ל א י•ת ••ש‪ A‬ב‬ ‫בין ר‬
‫; ‪T‬‬ ‫‪I .‬‬
‫)י ח(‬ ‫אזני ם ‪:‬‬
‫‪; T‬‬
‫מג דו ▼פיו ת‪• :‬צ ל‪ V‬י ‪T‬נ ה‬
‫• •‬
‫ש ‪-‬ע ר ו‬
‫וכחבל‬ ‫‪,‬‬
‫דאס פייער‪,‬‬ ‫״ערדען‪ ) :‬ה ( ‪pn‬ך דען ‪5‬וויפ‪0‬טיי‪4‬ענדננן רוין ‪»4‬ערקט ‪\f>a‬‬
‫‪fit 3‬יי‪4‬ט »ין רעם ^עגסען ‪5‬ערטטלונד דורך »יין רערען ‪; :‬ו( ‪(1‬יא רילו‬
‫‪5‬רו‪5‬ט ‪ !fifi‬דעט □י^עם בע‪5‬ורנייטונ‪ 4”3 4‬ט‪ fit 5 ,‬עררעהט דלזס ‪ 4‬טפרעך‬
‫‪fi’i 4‬רמונ‪ 4‬דעט הער‪3‬ע}ט ‪) :‬ז( ט ‪1‬נ‪54‬עםט סריפט דער ^פען ‪ ,‬דורך דילז‬
‫לןונטעררעדונ ‪ 4‬ןןירר דער ^וענט ‪4‬עפרי ‪ 5‬ט •* ) ח ( ‪^3‬כע ד^ואנד כיו ‪fin‬‬
‫לויהן ספרעכען הערטט ‪ ,‬רען ריעט ‪6‬יוט ריצו ‪4‬וענטען ־ פר ‪ 5‬כע סין ‪6‬ונד‬
‫' לומיכט ‪ 13‬ערקעננען( ‪) :‬ט( ‪ !fin‬טע‪3‬ט דען ‪ jfiw‬בייק העריינק^^^ען גצוך‬
‫‪’t‬יגע ‪ p‬לינ‪ , 4«3‬בייק ווע‪44‬עהן לזכר נצזך ויינעק טפרעכען ‪ ( 0 :‬וופן ‪fin‬‬
‫גצון טו‪4‬עגד טטרעכטט ^ »וירטט דוצו ויצו ער‪)1‬זג‪4‬ע( ‪ ,‬מוגר ויצו וויצז צויין‬
‫עהרן»ק‪ 1‬ייי טרצו‪4‬ען ‪) :‬י א‪ C‬פע‪ 4‬ע‪ 1‬הערכער‪4‬ען בייצו פיחרעט ‪4‬זייכע‪, 1‬‬
‫‪ fit‬ריצו רענטטצונענהייט נייצו דענען דיצו צויהר ער‪ 4‬ענען דנד ‪ :‬ס ב ( ״’‪fi‬‬
‫דער ‪3‬טייע נצוך דעק רויבע ‪3‬ויערט^ ‪ fit‬ריצו»ינרע דענען ריצו צון;רע‪5‬ט‬
‫טוה| י )יג( אונטער טאהרען וידוע דיצו טיק‪ 3‬יכע ‪3‬ייט א( ‪ ,‬צווגטער פער־־‬
‫טטעניי‪4‬ען ‪5‬ערוו»י‪ 3‬ע נעטטענדי‪ 4‬ג ‪ 0‬ד ( דיא רעדע יער ודי‪1‬ען איוט‬
‫כטטעגדי‪**» 4‬יה*יט‪ ,‬דער טאהרען‪ ,‬וועכט‪ 1‬ט וויצו דער ‪) fiM‬ד‪) ,‬דען נינט‬
‫אונווצונדע‪1‬כצורע ‪4‬רונרוע‪ 3‬ע !ייטען ‪6‬יהן ‪ ,‬ניבט וואהרהייט‪ ,‬גיכט ט‪41‬עגד‬
‫וינד דיצו ריכטטנור גאך דענען ער וייגע רעדען פיהרט‪! ,‬אנדערן ‪5‬ייט^‬
‫ארט ‪ ,‬אוגד אנדרע או^טטעגדע* אין ערנסטהאפטען טטונדען טפריכט ער‬
‫פי(‪1‬יי‪ 5‬ט ‪ 5‬רציק‪ ,‬אין פראד‪.‬ןיכען ער!ויכט ער ויך טפאטט אונר אונ‪ 4‬ע״ §‬
‫‪ 4^3‬ענהייטען לי• י‪ ) : (. 4 .‬טו ( ראם ‪4‬טםרעך דעט !צוטטערהא ‪ 5‬טען איוש‬
‫כעןייד‪4‬ונ‪ , 4‬אוגד דעסטען}אכען טפאט‪ ,‬דעט וויץען ווארטצ וינד ‪ 4‬ונטט‪,‬‬
‫אוגד‬
 ‫סא‬ ‫תרגוס ארמית‬
‫ובנא סגיאא חחסרג )ה( איך תננא סגיאא לעל מן נורא‬
‫היכנא שועיתא דאנשא על חושבנזינ‪ W :‬א ץ דפולחנא‬
‫דאילנא עבד פארוה׳ הכנא חושבניהון על תרע^הון רבני‬
‫אנ ש א ‪) :‬י( אן תבעא קו ש ת א תשכחיוה׳ יתלכשיוהי‬
‫איך נחתא דת שבוחתא‪) :‬יא( פרחתא דשמיא לות ננסה‬
‫שכנא וקושתא לות עבדוה♦ אזל ג )יב( אריא לתברא במן‬
‫הכנא עולא לעבדי‪.‬חטהא ז )יג( בית סכלא למטר עדנא‬
‫ובית חכימא לממללו אמינאית‪) :‬יד( שועיתהק דחכימא‬
‫בחכמתא אנין בכל זבן וסכלא איךסהרא מ שתחלף; )טו(‬
‫שועיתהון דסכלא סנין אנין וגוחכהון מ ר חו ת א הו‪) :‬טז(‬
‫מוהבתא דרשיעא מזקפא טנא דסערא ודאשד דנזא צ או ת‬
‫מלא דעולא ‪) :‬יח( בית רשיעא לא תתב ומא דגרזכין סכר‬
‫אדניך‬ ‫^‬
‫‪6‬ונד »יין !)!כע!! ‪5‬ריידע ‪) :‬טז( דעט ‪mb64«| 4‬טענק איוט איין אויפ‪4‬זע‪4‬־‬
‫טעם נע‪ ^f‬אונד »יינע וומרטע א”‪41‬פעהר‪1‬י‪5‬ער פמייו ‪) :‬יז( *יינע‬
‫‪5‬ןי‪5‬נג )^’‪ p‬האדער( העבט איינעק דיא האארע אוי^ דעק קאפפע ע‪»>4‬‬
‫פאר‪ ,‬פאן!יינען טאבען אונד ט<נעהען ‪4‬ע‪11‬ען דיא ‪5‬וד»רן*‪♦) .‬ח( פער»יי‪1‬ע‬
‫‪ 4‬אר ניכט אוגטער וא^צען גידערטרעכטי‪4‬ען ^ענטען‪ ,‬אונד אונטער איינער‬
‫ראט«‬ ‫‪.‬‬
‫יונה את הוןונה מעלים עינו‪ /‬כאלו איננו רואה ומרמה‪) :‬ג( כיתד ‪ 5‬חיר ‪3‬ין א‪3‬ן‬
‫לא‪ 3‬ן כו׳• וחכם אחד מחכמי יון)אריסטפים( אמר* הת‪3‬ל הוא סור! גדול ‪3‬ו יתרן‪3‬צי‬
‫האנסים לרמות איס את אחיו‪ ) :‬ף ( סר מהחזיחכו'• כן הוא לסי מסח היונית^‬
‫ו‪ 3‬סוחר‪ /‬מד‪3‬ר הכתו‪ / 3‬אם איננו מחזיר! ‪3‬יראה לעשור! נמו^׳מ ‪ 3‬אמונה‪ /‬פתאום ‪3‬יתו‬
‫יהרס ‪ /‬וכל תח‪3‬ולותיו לה‪3‬ל ולריר! ואם ר‪ 3‬עשרו ‪3‬כל זאת ידל ‪ ,‬כי עוסה עסר ולא ‪3‬מספש‬
‫‪3‬חצי ימיו יעז‪3‬נו* ומסמעות ת״׳א‪3 /‬ני אםתע‪3‬ור מעט על יראת יי זמןר‪ 3‬התא‪ 3‬ד‪. :‬‬
‫)י( אס תחפס כו׳ • אס יסים האדם אל ל‪3‬ו ללכת ‪3‬דרכי יוסר והמיסריס‪ /‬מה נר!ל הוא‬
‫לו להסיגס* וס‪3‬א לטהר מסעיין לי‪ /‬רח סיכין האדם את ל‪3‬ו ויסיס ‪3‬הרגו לאהו‪3‬‬
‫המיסרים מהרה יתענג ‪3‬דרכיו הטו‪3‬ים^ ומהרה תתאמץ ריחי גטוי• ‪0‬ג( סמור‬
‫העת־ סלא להוציאה ניניהם לריר!ול‪3‬טלה* ולמהר‪3‬כל מהדאיפסר לפסטרתח‪ 3‬רתס‪/‬‬
‫וכן צריך סיסמור העת מתי יד‪3‬ר אס י‪3‬חס מהם ד‪3‬ר* ל‪3‬טח תס‪ *3‬כי היסי‪ 3‬ה ניניהם‬
‫טו‪ 3‬תמיד ואין חכם נוהן( אצ‪ 3‬עו אס לא ימצא ‪ 3‬הד‪3‬ר מה‪ /‬חכמה‪ /‬תועלת ‪ ,‬ומוסר‪:‬‬
‫‪ 0‬ד( מסתנה כירח* לסי סדנריו אינם מיסודות מונחות נחכמה ו‪ 3‬מיסר‪ /‬אך לסי מה‬
‫סהוא מתפעל מהמוסגיססזולהו‪ /‬וכפי מה סהס פועליםעליו‪ 3 /‬עת צרהדנריומיראה‬
‫ומוסר‪ ,‬ע‪3‬רה הצרה מד‪3‬ר ד‪3‬רי לצו!‪ /‬ונ‪3‬ול פה וכדומה לאלה‪ :‬וכן הוא מסתנה‬
‫ומתהפך ‪3‬כל עת ו‪3‬כל סעה לפי מה סהוא רואה וסומע ומסותה* והוא עין ‪ 3‬עין‬
‫כירח סמאסיל ומאיר לא מעצמה‪ /‬אך לסי מה סתתרחר! ותתר!ר‪ 3‬אל הסמ‪ /0‬ולפי מה‬
‫סיגיעי אליו נצוצי הסמס וכפי מה סימנענו מהפסח כדור ת אי ה )♦ ‪ ( t‬מרו‪ 3‬אלתו‬
‫כו'* הוא דרך המון ‪3‬מרי‪ 3‬ה חלה חופצים לארר ולחלל ‪3‬כל ייייי חללות וארורים*‬
‫ומחרסיס ומגדפים ‪3‬חול רעס ורעס ‪ ,‬ותהום הארץ להמיתם ‪ /‬וכל העומדים ס‪3‬י‪ 3‬גשו‬
‫לחולס‬
 ‫בןסירא ‪b‬‬
‫ובחב ^ טלו^ןצ^ם •אטם אזניך ‪ ) . :‬ש ( ‪9‬ג|ד־י‪ ,‬סור ^אבד‬
‫אמונתו אוהב יבלן־ש בל ימצא ‪) :‬כ( נסח ך^ך ובטח ^ל* )‬
‫ואס מגלת סור הוא אל תלך אחריו‪) .‬כא( מ^ריד אוהב‬
‫ממלט ^ו‪.‬יב כצפור מיד לא מגשיגנו ‪) :‬כב( לא תרדוף‬
‫אחריו חנם כצפור נמלט מפח ובצבי מיקו׳ש ‪) t‬כג(‬
‫ירפ^ג מצה תכפר וגולדה סוד אין ‪9‬זור לו ‪) :‬כד( קולץ‬
‫נ‪]^.‬יניו מרמח*בלבבו אין נקי ממנו? )כה( ;גל פניך ימתיק‬
‫שפתיו ויהלל ךבריך ואחרי גוך ;פתל או ת ס ‪) :‬כו( רבת‬
‫שנאה נפשי ואותו מכל ואף ;; שונא אותו דהד^נו ; )ם(‬
‫דורק אכן;גל‘ ראשו;שוב ומכה בסתר נכ־שו חובל ‪) :‬כה(‬
‫חופריממץ בקומתו ;מלאנו ו מפיל פח בו ;לכד ‪) :‬כט(‬
‫חולש און בו;כשל ולא ;ד;ג אי מד־־‪; .‬בא^ ; )ל( צניכם‬
‫ופחיכט למזריהס ועד יום מו ת ס' ל א יימלטו ‪) :‬לא( ’ בוז‬
‫והתול לא^שי לצון אף אורב;גליהם‪,‬ככפיר ; )לב( שש‬
‫לאיד נקי נ נ ע וקלון אחריתו ‪) :‬לג( כעס וחמזה תועכד־ד‬
‫גם שניהם שומר נפשו ירחק מהם ‪:‬‬
‫כח‬ ‫‘‬ ‫* ”‬
‫ר^טטע טפעטטער ‪5‬ערעטלז‪ ^5‬יילי ^הרן*‪) .‬יט( חער ‪6‬יין ^היי^דט‬
‫^‪515‬ענכ)*ורט ‪5 ,‬ערןיהרט דפט‪3‬וטרויען^ ער ^לי‪4‬צ»’ינען ‪5‬רי*נד »וצען^ ער‬
‫פינדעט ניצטס ‪) :‬כ( פרי‪5‬ע ערטט דיינען שריינד אזנד ראן פערטרדע‬
‫איהק^ ענטדעקט ער אבר ‪4‬היי^ניםע ‪* ,‬א פא‪41‬ע איהק גיצט ווייטער ‪:‬‬
‫)כא( איינען צריינד צערטטקטן ‪ ,‬הייטט איינען ציינד ענטגאסטען ‪ ,‬דוא‬
‫האןטט א׳יהן עכן »א »ועני‪ 4‬אייין^ ‪ o\fi‬דען אדם דער האנד ענט‪5‬ןקד‪.‬נען‬
‫‪5‬א‪4‬ע^ ג )כב( >ע‪3‬ע איהק ניבט ‪5‬ער‪4‬עבזיך נאך ‪ ,‬ער אי»ט ענטטפרינ־‬
‫*־‪ P‬יי’א אי*|‪ b4^15‬אוים דעק קע‪ ^4’5‬אונד וויא איין רעה אוים רע‪ p‬נעצע;‬
‫)כג( איינע »אונדע ןעסט רך היי{ען ‪ ,‬ט<^עהןןארטע ווערדען צערזעהנט ‪,‬‬
‫אבר וועד ‪4‬היי^ניטטע ענטדעקט^ האט קייגע האסנןנ‪5,4‬אר »יך‪) :‬כד(‬
‫ווער ‪ u’h‬דען אוי‪4‬ען ם(ויא או^הער טי(ט — כריהטעט בעזעט ‪/> ,‬יא‬
‫‪D‬ו^עהר אייטט אייגעק ואוצען ‪ 15‬ענט‪4‬עהן•' )כה( צאר דיר ‪)1‬ירד ער‬
‫»יט רעדען אונד דייגע »(ארטע מ‪/‬אונדערן^ הינטער דיר אבר פערדרעהע‬
‫ער »יא דיר ‪ p15‬גאכטהיי{*‪) .‬כו( «אנכעש אי»ט «יר צערהאשט ‪ ,‬אבר ער‬
‫איבר אן{עט ‪ ,‬אוין דער עו‪/‬י‪4‬ע האטט איהן^ בי‪p15 5 1‬עררא‪^^4‬ען • )כז(‬
‫ווער איינען טטייןאין דיא העהע ווירצט‪ ,‬דע‪ p‬צע^וט ער אוי^דעקקאפ^^‬
‫אונו ו‪/‬ער אין ‪n4‬״‪ p‬ט‪1‬ע‪4‬ט פערןןאונדט ייך ‪) • t'QDbi‬כח( ןןער אייגע‬
‫‪4‬רו־‬
‫סב‬ ‫תרגום ארמית‬
‫■ ולא נשנח ‪r h‬‬ ‫אתיך ‪) :‬יט( תלא דאוא מובד הימנותי“‬
‫רחמא איך נפשו־ז •• )ב( נסא חברך ואתתכיר עלוהי אן‬
‫דין גלא ראזא דהימנותא לא תאזל כתרה ' )כא(‪ :‬אכאנא‬
‫גיר דגברא דאובד מנתז‪ !-‬הכנא אובדת רחמותה דרחמך ;‬
‫)כב( ואיך ז‪1‬ופ<>^ מן ׳ידך זתפרחתיוהי ולז־ינ ותצודיוהי‬
‫ול«ת ותרדוף כרתרד־ו מט ‪ 4‬דארתפד*ט יתיך ‪ W3D‬מן‬
‫נשבא ואיך צפרא מן פחת ‪) :‬כג( מטל דלצולפתא אית‬
‫עצבא ולמצותא אית תרעותא ולמגלה דין ראזא פסק סכרא‬
‫הו ‪) :‬כד( ודרמזת עינה גהוא תברא ‪) :‬כו( סגי סנירת‬
‫ולא אכותד־‪ ,‬ואף אלהא נסניוהי ונלוטיוהי •‪) .‬כז( דשדא‬
‫כאפא עלוהי תהפוכי ודמחית בסתרזת לאבדנית נתיהב ‪:‬‬
‫וכח( דחפר גומצא בקומתדז נמליוהי ודצלא פחא כהון‬
‫נתתחד ; )כט( דחש ‪ 4‬בישתית בה נפר* ולית נדע מן‬
‫אימכא תאתא עלוהי בישתא ז )ל( פחא ומצידתא הלין‬
‫לידועיהין והנון נלוין אנון עד־מא ליומית דמותהון ג )לג(‬
‫קנאתא ורונזא ואף הנין טמאן ז‬
‫כה‬
‫אויט‪ ,‬וועד אייגען לזהרערן ‪6‬ייגע נעלע‬ ‫‪4‬ר‪ 1‬בע ‪ 4‬רעבט‪ ,‬פי^^עט ‪ftn‬‬
‫איינען אגדערן‬ ‫םטע^^ט^ ווירד »ע]כםט ‪ pfti‬גפאנגען ‪) :‬כט( ווער‬
‫בעועם הע‪4‬ט^ ווירד »ע‪ 1‬כסט דארין פערטטריקט‪ ,‬אונר ווייס ניכט ווא הער‬
‫עט געקא^^ען נ )‪ ( 7‬דארנען אונד נעלע ‪1‬ינר ‪5‬יר דיאיעניגע וועזכע‬
‫ייא אי! ווע‪^ 4‬ע‪4‬ען ‪ ,‬כיי אן איהרען טאר ענטקא^^ען »יא ניכט ׳• ) ל א (‬
‫טעעטטער !אנען אונר העהנען ‪ ,‬אבר ^דער ל^ורן !וירט איהנען וויא איין‬
‫)לב( דער ייך איבר דעט פרא^^ען אונ‪4‬ליק פיייעט^‬ ‫‪ 1‬עווע אוי^‪:‬‬
‫דעטען עגרע אי»ט ט^ערן אוגד טאגרע ‪ ) :‬לג( ‪ pi^J‬אוגר ו»אוהט וי)ד‬
‫ניידע אבטייעגטוועהרטע לאטטער‪ ,‬אייגע עללע זעע!ע עגטפרגט ויך‬
‫כח‬ ‫י‬ ‫י^יפ?!•‬
‫להולס כי אזנס תצילינה‪ ,‬כי יכה גידיויראע גרגליו‪ ,‬ויתרגם ויתגעש ‪5‬כל מאמצי כמו‪:‬‬
‫)כ( נסה רען כו'• ווכזיפה מסרם ומה ינסגו^ והוא נגלוי סול• )כא( מפריד‬
‫אוה‪ *3‬הוא כאלו היה אוי‪ 3‬תמת ידו ולא יכל להרע לן^ ונמה סהרחיח האוהו יסו‪3‬‬
‫הוא לאוי! אסר יכל להרע לו^ כי הוא ידע כל לוו‪ :‬כצפור מיד• כלומר אוהו גהפך‬
‫לאויו יותר חסה להשיוו לאוסו מאויו ותחלה‪ ,‬כצסור הנלכד וגמלט יותר קסה ללכוד‬
‫מאותו פלאגלכד מעולם וזה ג״כ כוונת הכתוו סאחריו‪) :‬כג( לפצעים כו'* הוא‬
‫כעין מת סאמר לעיל ) פ׳ כו פסוח כ א(‪ ) :‬כ ך ( וןורן ועיניו כו׳• אריצת העיניס‬
‫סמן הנוכלים והרמאים החושויס מחסות מרמת • ווין חורת האנשים מויטים סויוומם‬
‫אנה‬
 ‫נן פירא נח‬
‫כ ח )א( נ‪1‬טר איכה מישחית נ‪1‬ן׳?‪ 1‬וניקס ‪5‬רעד!ו>• עק‪1‬ם‬
‫בו ‪) :‬כ( עכור על פעע רעך ‪ »1‬יעבור‪.‬על‬
‫וןעעיןז‪) 5‬ג( אדם פ'ולןד עלן רעהו ומיי;בקע ספי'•‬
‫על עמיתו ‪ n’7‬ירחם ד; ירחם עליו ‪)’ :‬ה( ;כיי ק^ו‬
‫תקצף כעאל ואכדר“׳ וחדלת מחטא‪) :‬ו( זכור מעות י;‬
‫זילא תשנא אחיך לפני אלהיט ‪ 0 ) :‬הרחק מריב דרו^‬
‫ו;רחקו ח^אים ממך ‪) :‬ח( איש נרגן;סכסך רעים ובין‬
‫אחים מדנים ישלח ‪) :‬ט( מךבו־־• עצים מיךבד־■‪ .‬להב‬
‫‪1‬מךבה ריב מרבה אף )י(■ ופת וגפךיר־ו י‪.‬עמ האש בוו‬
‫ודורשה ירבו ועם‪) :‬יא( נופח נץ ;עלה להב רק עליו כבד‪,‬‬
‫יכבה ושתי אלד! מפיך;בואו‪) :‬יב( דבר קשות ;עלה אף‬
‫ומע^ד־‪ ,‬רך משיב חמד‪) : ,‬יג( ואף לש‪1‬ן שליש;ד־‪ .‬ך‪,‬קלל‬
‫כי חללים רבים הפילד־‪) ; ,‬יד( לשון שליש;ה הוציא עמים‬
‫לשבי וגרש אותם מעם לעם ‪) :‬טו(■ הפר מלכים מכסא»‬
‫ו נ גי די ם‬ ‫’‬
‫«ער ה‪5‬ןטט נ‪5‬וכטרע‪4‬ט טצןדעט »יך יעזנטט ‪ ,‬וועד ויך‬ ‫) א(‬
‫רעצט ‪ \ 6 ,‬י ע ק ווירי ‪4‬אט רצןכע ^ויבן ‪) :‬ב( ‪5‬עד־‬
‫‪ 3‬ייהע ריינעק געצטטען דילז ‪» , 4M4n**b‬צו ווירד ‪ 64‬ט דיר ‪6‬ויך פער‪3‬י־ד‪: 1.‬‬
‫איין ^ענט טרע‪ 4‬ט דע ק אנדערן ראכע נאך ‪ ,‬אונר ער פער‪ 1‬אנ‪ 4‬ט>‪\t)S‬‬ ‫)ג(‬
‫ג־ליט ‪ 5‬ער‪ 4‬ע מנ‪) : 4‬ד( ער ‪» il’ii‬יך איבר ויינעם ‪{4‬ייכען גיכט ערבא ‪^n‬ע ‪J‬‬
‫איני ‪ 4‬אט יא‪ 13‬ויך איכר איהן ערבאר^ען ? ) ה( ‪ 4‬עדעגקע אנט ענרע אוגד‬
‫^אט דיא ‪15‬יינדטא‪£‬ט אאהר^ דענקע אן ד)א פערייעזונ‪» 4‬א‪ M‬ירטט רוא ניבט‬
‫דענקע אן דיא ‪ 4‬עזע‪ 3‬ע ‪ 4‬אטטעם^ אונד האטסע דיינען‬ ‫)ל(‬ ‫' »ינדי‪4‬ען ‪:‬‬
‫ברורער ניבט ‪ 5‬אר ‪ 4‬אט ‪) :‬ז( ענטאערגע דיך ‪£‬אן ‪ 3‬ענקערייען ‪» ,‬א ״ערדען‬
‫»ינדען ‪5‬אן דיר ענט ‪ 5‬ערנט ויין‪) :‬ח( דער ‪3‬אנר‪>,‬י‪5‬טי‪ 4‬ע ‪ 3‬יכט סטרייט אונד‬
‫האדר ‪ ,‬ער י‪ 1‬ערוויררט אויך נרירער ‪ 4‬ע‪4‬ען איינאנדער ‪ ) :‬ט( יע ‪>4‬עד‪.‬ר‬
‫זזצ!‪ / [’3‬יע ^עהר ‪ 5‬ן א ^ ע ‪ ,‬יע ^ ע ה ד טטרייט^ יע ^עהר ‪3‬צ(רן ‪) :‬י(‬
‫פעך אוגד טוועעע! ‪5‬ןער‪ 4‬רעטערן דאם פייער‪ ,‬פעראכטונ‪ 4‬אוגד ט^עה<»ארטע‬
‫פער‪ M‬עהדן דיא וואוהט ‪) :‬י א( ב‪ 3‬עםט ‪4‬גאן דען פונקען אן יא ‪ oMMgb‬ער‬
‫שפייעט <יאן דארוי^ »א ער{י ‪ 0‬ט ער^ כיירעט קא^^ט אויש דייגעק‬
‫)י ‪ ( 2‬אויא ‪ 5‬אהרעגדע ווארטע ערהי‪3‬ען דען ס טרייט‪ ,‬יאנ‪ 5‬ט ע‬ ‫^יגרע‬
‫ווידער‪ 3‬ע‪4‬וג‪ 4‬קיה‪ 1‬ט דיא הי‪ 3‬ע * ‪ 0‬ג ( אויך דער דרי*א‪3‬ינ‪ 14‬ע ר *ייא פער?‬
‫ווינטט‪ 3’5 ,‬ע האט ער יא אינט ע‪ 3‬ענד ‪ 04‬טיר‪ 3‬ט ‪) :‬יד( דער דרייא‪3‬ינ‪{4‬ער‬
‫האט גא‪()’3‬גען אינם ‪ 4‬פענ‪4‬ניס ‪ 4‬עכרא‪ 5‬ט ‪ ,‬אוגד *יא פא| איינעק פא‪ 1‬ק ע‬
‫‪ 3‬וק אנדערן פעריא‪ 4‬ט ‪) :‬סל( האט י;עגי‪ 4‬ע פ א ק טראהגע ‪ 4‬טטיר‪ 3‬ט ‪,‬‬
‫אוגד‬ ‫׳‬
‫סב‬ ‫תרגום ארמית‬
‫כ ת )א( גברא נכולתא מובד אורחה ופורענא מן קדס‬
‫אלחא נשכח‪ /‬מטל רכל חטהוה♦ מטר נטירא‬
‫לה ‪) :‬ב( שבוק מא דבלבך ובתר כן צל^{ וכל־* חטהיך‬
‫נשבקוןלך‪) :‬ג( בר אנשא דלבר נשא נטר רוגזא מן קדם‬
‫אלהא מ‪J‬א בעא אסיותן^^*‪) .‬ד( חו דבר אנש ‪ N‬הו לא‬
‫צבא לכשבק לדה מנו שבק לה חטהוהי ‪) :‬ה( אתדכר‬
‫מותא ואעבר בעל דבבותא ולשיול ולא בדנא ואתכלי מן‬
‫דלמחטא ; )ו( אתדכר פוקדנא ולא תסנא חברך קדם‬
‫אלהא והב לה מדם דחפיר לה ; )ז( ארחק מן חרתא‬
‫ונתרהקון מנך חטהא ‪) :‬ח( בר אנשא מר עולא דרחט‬
‫דינא בעל דבבותא רמא בית א ח א ‪) :‬ט( כל דתרמא‬
‫בנורא נאקד וכמא דתסגא בחנא מסגא סגא ‪ (*) :‬איך‬
‫תשבוחתא דאידיא דאנשא הכנא רוגזא ♦ ואיך סוגאת‬
‫נכסוה♦ הכנא רמא רוחה־־‪) : .‬י( צרוא ועיטרנא מוסקדץ‬
‫נורא ודינא כניאא אשדין דכא ‪) :‬יא( אן תפוח בנורא‬
‫ר־זאקדי ואן תרום עלידה מיא תדעכי ותרתיהין מנן אנין ‪:‬‬
‫)יג( ואף לשנא תליתיא לסגיאא בשביא אפיק ובדר אנון‬
‫מן עמא לעמא ‪) :‬טו( ואף לאנשא מיקרא דמדינתא מן‬
‫בתיהן‬
‫אנה ואנה‪ ,‬מ* ומי הסומעים‪) :‬כה( ולאכשנאתו* כי המראה נגלויר אוה‪ >3‬ואינה‬
‫נלנו הוא מכסול אסר לא ידע האדם להמלט תמנו‪ ,‬ומזיס גדול לנני אדס וראוי לסנוא‬
‫אותו‪ ( r O ) :‬ולא ידע כו׳• כי המלשין על זולתו‪ ,‬סוף יאגד נאמנותו‪ ,‬וסומעו‬
‫ישיג לו פעלו נראסו‪ ,‬ונפועל כפיו מחש הרשע‪ ,‬ע׳"כ לא ידע מאין ינוא תפלתו ‪:‬‬
‫‪) H !5‬ה( הוא נין אחים כו' • איס נליעל אוה‪ 3‬להתחמם ננחלי חמת המריניס^‬
‫ויגרה איס על רעהו להרנות חמתם ‪ ,‬ולהגדיל התלונה ‪ /‬ולספוה‬ ‫י■״' ״‬
‫הקטטה‪ ) :‬ם ( ומרנה מדנים כו'‪ ,‬הוא אזהרה שלא להחזיח נמחלוחת‪ ,‬נכניס‬
‫מדינים אם לא ישקוט אחד משניהם‪ ,‬אך ישינו תמיד זה לזה על דנרי נאצותס הרי‬
‫הס כתךניס זפת וגפרית לאש מתלקחת‪ ,‬ואין לדנר סוף • ואס אחד מהם כונש כעסו‬
‫כמעט ואין עונה על זנרי מעלינו‪ ,‬עד תהרה ישכך חמת זולתו‪ ,‬ותסקוט הזעם‬
‫והמרינה תנטש ‪♦ ) :‬א( הפח ננן כו' ־ מה יפה המשל הזה על ענין המחלוקת ‪ ,‬כי‬
‫נן קטן ראשית מדון* ותחלת המרינה לרונ ע״י דנר קל‪ ,‬ע״י דנור אחד סלא כהוגן •‬
‫ומעתה נתלה נאיש ‪ ,‬אס יחזיק נדנר הקל ההיא ולא יענור עליו וידנר קשות ‪ /‬הרי הוא‬
‫כמפיח הק להעלותו ללהנ גדול‪ ,‬ואם נדנרי רציי נא אליו לפייסו ולהתנצל נענין תה‬
‫הרי זה רוק על הנץ וכנה • ולרא ושתי אלה נסיך התה* כי הסה שאסר היא הפה‬
‫שהתיר; ולשון שהצית חמת רעהו נלשוןההוא יכול לשפך חמתו‪ ,‬רק נתלה אסיד‪ 3‬ר‬
‫קשות או רכות• והפסוק שאחריו נאיר לתה שלפניו ‪ ( T ) :‬וגרש אותסכו'• יתי‪-‬ן‬
‫להיות כונת הסכם‪ ,‬על אנשי שומרון ם הלדינו על יושני יהודה וירושלים‪ ,‬לפני מלך‬
‫הורש לנטל ננין נית שני כנזכר נעזרא ד • והנה נת״א כתיג ואף לשגא תליסיא • )איין‬
‫דר»י‪06‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ p‬סירא כח‬ ‫־‬
‫אין‬ ‫מ?ן שיכ א ל ל שון‬ ‫)ט»(‬ ‫טרד ‪:‬‬ ‫מגיו־יס מ ה ׳ כ ל י ח ם‬
‫׳ ? ל י ‪^ ? ^ °‬ו י ו ‪ ’ ^ 9‬מ ץ ; )יז( מ ‪ 5‬ת ש כ ט ת ע ע ה פ ע ע ו מ כ ת‬
‫ל שון ^ ש ב ר גרם •‪) ' .‬י ח( רכי ם ח ל לי ם ה פי ל ה ח ר ב ו ע צו מי ם‬
‫מדן ם הרוגי ל שון ‪) :‬יט( אי ש נ ש מ ר ב ה א־ שדו ו ח ‪ 5‬מ ת ו‬
‫כן‪ 1‬ל ה ל א מי שך ו כ כ כ ל ה ל א י ב א ה רגלו••‬ ‫ל א נ ץ מ ת ה ל )כ(‬
‫מו ת‬ ‫) נ א ( נ י ע ל ב נ ד ע ל ה ו כ בליי ד׳ כבל* כ ר; ‪ ) : 4‬כ ב(‬
‫? או ד‬ ‫מ ר מ ו ת ה ויורדי נו ר ט ו נ י ם מ מ נ ה ‪ ) :‬נ ‪ 6‬א ל ת א ח ז‬
‫עוז ני‬ ‫ו ל א תכודז ה פ ר ד מ אי ש ת ע כי ם ו ל א ת ל כ ד •• ) כ ד(‬
‫כךמןל‬ ‫» ה מ ה ; כ ש לו ב ה ו א ש עו ל ם תו ק ד ? ם ; ) כ ה ( הן‬
‫) נו (‬ ‫? ס י ר י ט תג רו ר א ף כי ת ס ג ר פי ף כ ד ל תן כ ם ו ב רי ח ‪:‬‬
‫ל ק פ ף וז ה ? ף ? מ א ז מ ם ת ש ק ל א ף ־ כי ו ן פ ל ס י א מ ר י פי ף ‪:‬‬
‫ה ת ו ם ב ק ? ף ו כ לו ם פי ף ו תנ צ ל נ ? ש ף מ כ ל מ כ ש ל ;‬ ‫)נ‪6‬‬

‫כט‬ ‫י‬
‫לויהן‬ ‫‪5‬ווגד ‪5‬ירפטען לוןימ מיהרן פ‪115‬ןנגםטען פערוייוען • ) טז( ןוער‬
‫‪” 6 0 0‬ן פ’יטטענםןלוג‬ ‫הערט האט ‪3‬ייס(עבענם ר‪,‬ייגע רוהע ‪:‬‬
‫טטרי^ען ‪ ,‬אכר איין ‪3‬וען היב ‪3‬ערט^עטטערט יליי ןיעניין ‪ :‬ס ח ( פי‪ 1‬ע‬
‫וינר דורכ’ ם םו‪/‬ערדט ‪4‬פמ^‪ 1‬ען‪ ,‬אבר גיכט יח צי‪ 1‬א‪1‬ם דורך ‪3‬ינ‪4‬ען פי{ען‪:‬‬
‫‪ 0‬ט ( היין דע ‪« p‬אנגע דער פאר איהר ‪4‬ט»י‪5‬ערט אי»ט‪ ,‬אוגר »יינע ןוייוד‪.‬ייט‬
‫גיבט אונטעררריקט ווירר ‪ p ) :‬דער ניבט אין איהרעק י);וכע ‪ 3‬יהט‪,‬‬
‫נאך איהרע עעטפעזן טרע^ט*• ) כ א ( רען טוועהר אי‪ 4‬ט איהר יאך^‬
‫)כב( איהר טאד אי»ט ערער‪*1,‬ך ‪,‬‬ ‫אוגר איהרע צעטמט! צאן ערין *‪.‬‬
‫אוגר דיא אינט ‪4‬ראב צאהרן וינד נעטסער אןם ייא• )כג( ‪4‬רייצע רען‬
‫בראנד ניבט אן ^ וא »ירטט דוא דיך ^ניכט נרעגנען ^ ‪M‬יידע רען ט!ויען‬
‫ט‪?//‬ן‪3‬ער^ וא »ירטט דוא ניבט נטטריר‪,‬ט • ) כ ד( ‪4‬אטטעטזי’ן‪.‬נער ווער־‬
‫דען דארין ‪4‬פאג‪4‬ען ‪ ,‬איין עווי‪ 4‬עט צייער ‪5‬ער‪3‬עהרט »יא ‪ ) :‬כ ח( דוא‬
‫או^‪3‬יינעטט יא דיינען ו»יינבער‪M4‬יט דקרנען^ צי}^עהר דאט דוא צאר דייש‬
‫נמק ^ונרע ט‪1‬אט אוגד רי‪ {4‬צאר(ע‪4‬טט ‪« ( D ) -‬י‪4‬טט דוא דיין ‪^4‬וןר אוגד‬
‫‪t‬י‪ l‬כר אוי^ רער »א‪ 4‬ע^ ‪5‬י‪ Mi‬עהר דאט דוא דיינע ווארטע אנ»ע‪ 4‬ען ‪: UCM‬‬
‫) ט ( ^ע‪ 4‬ע א ” | »’‪J‬־‪ J‬א«^ דיינעק ‪ 4‬עןדע ‪ ,‬אוגד איין טואם צאר דיינעק‬
‫*‬ ‫וווגדע^ וא ביוט דוא וינער צאר א‪ 11‬ע ק אנטטאט ;‬

‫‪.‬כט‬ ‫י‬ ‫‪,.‬‬

‫ררייא‪’3‬ג‪) 4‬ער( • ונחיא כן האדם המתער‪3 3‬ין שתי כתות‪,‬נהיותו עסכת אח תימר‬
‫כמהו‪ ,‬ועס כת השנית י‪37‬ר אחרפ‪ ,‬ונמאוס שלישי יד‪3‬ר לא כדעת סתי הכתות ‪ /‬כאשר‬
‫עשו אנשי שומרון לאגסי יהודה אמרו ג‪3‬נה עתכס כי ככס נדרוש לאלהיכס )טס(‬
‫לפני מלן כורש כת‪3‬ו שטנה על היהוויס‪ /‬והס ‪3‬דעתס היה להס ל‪3‬דס לננות היכל^‬
‫ולפיה'‬
‫סד‬ ‫תרגום ארמית‬ ‫‪.‬‬
‫כתיהון מרד ונתא דמלכא מחרב ‪) :‬טז( לשגא תליתיא‬
‫סגיא כשביד‪ ,‬אפק וארהק אמן מן נכסהי! ־• )יו( מחותא‬
‫דחוטרא ענדא שוחנא וגיחותא דלשנא ר‪.‬כרא גרמא ‪) :‬יח(‬
‫כגיא־ן אנון קטילי חריא ברם לא איך קטילי לשנא ז )יט(‬
‫מובוהי לגברא דאתפצי מנה וחכמתד‪ ,‬לא אתחלט ; )כ(‬
‫טיכוהי לגברוך? דלא נגד בגיור־‪ ,‬וכאסורוהי ל^ן תתאסר ן‬
‫)כא( מט^ דגירא קשי^־ן ניח־“‪ ,‬ואסורוהי אסורא אמן‬
‫דפרולא ־‪) .‬כב( מותא בישא מותד‪ ,‬וניחא אית בשיול טב‬
‫מן דלותה ‪) :‬כג( לא תאקד בזדיקא וזליקא דנורא לא‬
‫נוקדונך ‪) :‬כד( בל דשבקין דחדלתא דאלהו־־‪ ,‬בה נפלון‬
‫ובהון תאקדי נורא ולא תדעכי ותשלט כהון איך אריא ואיך‬
‫נמרא הבסכסי אמן ; )כה( איכנא גיר דסאג אנת כרמך‬
‫כהטטא היכנא אף לפומך תרעא וסוכרא ‪) :‬כו( לכספך‬
‫ולדד‪,‬כך את עבד חתמא ולטלתך עבד מתקלא ‪) :‬כז(‬
‫אזדהר דלא תפל דלא תתרמא קדם סנאך!‬
‫כט‬ ‫•‬
‫ולפיס סעתוןתי ‪ 5‬ע‪5‬רי לסון סליסיה‪ /‬וגס חז״ל הםתיוטו גלסון הזם‪ ,‬וז״ל ‪3‬מער‪5‬א‬
‫אמרו לסון תליתאי חסיל תלתא הורגת למספרן ולמגןנלו ולאותרו'•ג^ין )ערוגין טו( •‬
‫ואמר החכם)דיחגענוט( כאסר סאלוהו איזה חיה הרעה היותר נוסך וממית‪ ,‬והסיג‬
‫נין המדגריות ^ההולך רכיל‪ ,‬וגין הגייתות החונף‪) :‬טז(‪ ,‬אין סלוס ‪3‬הגורו• איש‬
‫מטה אזנו להול מלחסיס‪ ,‬נכל עת ימצא הולכי רכיל מפיחים אזניו גתלסינות ונלסון‬
‫הרע‪ ,‬ומטילים סנאה נין איש לאסתו תין רע לרעהו ונין אח לאחיו‪ ,‬ויוציא כל ימיו‬
‫גמרינה והטטה‪ ,‬וכאסר מצאנו נדוד הנל דלטורין‪ ,‬והיה תמיד מרינה נניתו ונענס‬
‫נסליגת מלכותו ־ ומי אינגו יודע תעשה הורדוס שהרג אסתו וגניו על לסון הרע ; ) ♦ ח(‬
‫ועצומים כו׳* כמעשה נו‪ 3‬עיר הכהניס ע״י דויג ‪ ,‬ורניס כאלה ־ וח^ל אמרו לה״ר הורג‬
‫סלסה המס&ר והמחנל והאיש הנאמר עליו• ואין דגר חוצץ נפני אנשי רכיל‪ ,‬כאטימת‬
‫אזניס שלא לשמוע להם‪ ,‬כי אז יסירו אנשים הרשעים האלה מאהלי אנשי יסר והס‬
‫לנטח ישכונו‪ ,‬וזה כונת אמרו אשרי הגגר נצל ממנה ולא שמע למלשינות• וחכמתו לא‬
‫נצמתה ‪ ,‬לא נטלה חכמתו להסמר מהם ‪ ) :‬כ א ( מות מר מותה • כי זולת מה שמאנד‬
‫חייו ע^׳י המלשינות ‪ ,‬הוא נשלל שמו הטונ על לא דנר ־ ולו ידענו נאמת ‪ ,‬מתי חי החכם‬
‫הזה‪ ,‬היה נוכל לדרוש כל הפסוחיס האלה על הורדוסיהמלו ; כי הוא תת‪.‬מיתה מרה^‬
‫נכעס וגיגון אחרי כי התודע לו‪ ,‬כי שסךדס >חי דמי אשתו ונניו‪ ,‬וכי החיה שונאיו‬
‫המחכים למותו* כמסופר ניוסיפון ספר ו'פרי! ס׳ נ )כב( הסרד מאיש תככיס‪,‬‬
‫איש מרמה ‪ ,‬אל תכנס עמי נדגריס • כי דרך איש רכיל ‪ ,‬להכניס נדנריס ‪ ,‬ידנר תחלה‬
‫דנרים רכים וחלל! משמן חכו‪ ,‬ודנריודנרי שנח ותהלה‪ ,‬נאיש אשר ירצה להלשין עליו‬
‫ומתוך שנחו נא לידי גנותו‪ ,‬ע״כ טו‪ 3‬שתפרד ותרחיד! ממנו‪ ,‬וגם דנריס הטונים לא‬
‫החנל מתנו ‪ ,‬ולא תדגר עמו מטונ ועד רע ‪ ,‬ואז תנצל נפשך ולא תלכד נדנריו ולכן‬
‫מדתה אותו לאוד‪ ,‬שתראהו עץ כנוי‪ ,‬ותוכו גחלי אש‪ ,‬כן הוא איש תככים ונעל‬
‫רכילות ‪) :‬כה( זלתיס ונריח* סמל לזה נמצא נגמרא )ערכין דף טז( אתר החג^ה‬
‫ללשון‬
 ‫נ ן סי ר א כ ט‬
‫כ ט )א( מלוה לרן)‪ J‬הו איז‪ 15‬וחסד ומחזיק ‪ 13‬נ‪1‬ער ‪irn ifl‬‬
‫) ‪ 6‬השה ?רען? לעת ®חסור והוא ביומו *ישיב‬
‫בקפו‪) :‬ג(‪',‬עזמור מוצא פ׳ף במועדו'וב^ל עת^דו ^תו^זה‬
‫ה נ ק א ; )ד( רבים י‪.‬ליו לעת מחסור וליום ש לו ם יאחרו‬
‫מועד•‪) .‬ה( ישק;ךיו לעת קהת ועל כיס רעו!ךחיבלשון‪5‬‬
‫)ו( וביום שלום מפח גנ־שו ל;מים’ רבים ישיב לו*‪) .‬ז( גם‬
‫כי השיגה ירו החצי; של ם ויהי בעיניו כמצא חפץ ‪) :‬ח(‬
‫וייש'׳שיב בני נושהו רירןם ויזןה ל‪3‬ו ב;מ*‪,‬ט לא■ טוביכם ‪:‬‬
‫>ט( ' רש ת סו ת' בסף ישיב בוז וחלף תורד־־‪ ,‬קלון ‪) :‬י(‬
‫רבים מונעים טוב לא מרע לבם אך על אבדן רכושם ח ק ה‬
‫עיגם ; גיא( אפס חלץ עניבעמו ופני נפש דז^בה אל תעויב‬
‫ךיקם ‪) :‬יב( טוב תאבד ‪95‬פןל באח וברע מה ש הו ת פניו‬
‫ת חו ת א בן; גיג( שים מטמי^ף ‪ 5‬צדק דישד בי הוא טוב‬
‫לך‬
‫«ננר >״געק »‪ 5‬םטען נ עזי ( ” י•״ ייי ט י‪ |” 1‬״^הוטעה ­‬ ‫) א(‬
‫םי‪ 4‬ער ‪15m) , 5‬ו«ד »ער דפן דירצטי‪ 4‬ק א‪ 1‬נטפרססי‪ 3‬ט ^ ה‪5‬זןנ‪1‬‬
‫‪ 4‬אטטעס ‪ 4‬ענאט ‪) :‬ב( ‪ 1‬ייהע דייגעק נעכסטען ווען ער אין נקהט איוט‪,‬‬
‫יענער אבר ‪ dim‬עם אוין ‪3‬ור בסטי^^טען ‪ 5‬ייט ווירר ‪ 4‬עכ| • ) ‪ 6‬האן טע‬
‫דיין וואדט ‪3‬ור ‪ Ddmm’u m ) 3‬יי ט‪» ,‬א ווריםט ח א סטעטס נייא ‪ p.T5‬איינע‬
‫‪£‬נע האנד צינרען*‪) .‬די( >‪£‬יןע |עהגען *יך ו»ען »’ א כרויכען^ אונד ווען‬
‫) ה( ויען ער דען ראר־־‬ ‫ייא ‪3‬ייט ‪3‬ור ג ע‪ 3‬אה‪ 1‬מ‪ umm^ p 4‬טיב! יייי‬
‫‪ 1‬עהן ‪ umm' j‬קיסטע ער דיא ה עגד ע‪ ,‬אונד ש‪1‬וצן‪ 3‬ט או ‪ p‬רעש ‪ 4‬עןרס ווי‪ 11‬ען‬
‫פי! ‪ 2‬אר ; )ו( ‪ DMMdp‬דיא ‪3‬ייט אבר ‪ p13‬בע‪ 3‬אה‪ fit 3 , | 1‬יהט ער איהן‬
‫אוי^‪ ,‬ער »ירר’ ט איה ‪ p‬אין איינער ‪3‬ייט‪1‬אנ‪ 4 4‬עבן• ) ‪ 0‬אייט ער אוין‬
‫כייא ‪ 4‬ע‪ 1‬ר ע‪ ,‬יא ‪4‬יבט ע ר אי ה ‪ p‬קויק דיא ה ע‪ 3‬ע ט ע‪ ,‬אונד רעכנעט עם א(ם‬
‫‪4‬פ»נמעם ‪4‬וט אן‪) :‬ח( ‪ M‬אנקער בריל‪ 4‬ט איהן ‪ 4‬אר א( ‪ p‬ויין ‪ 4‬עןי ^ אונד‬
‫ענטט<‪ 1‬יי‪ 4‬ט וין ^ דיא ‪3‬ייטען וינד ם‪i‬י ‪) • p‬ט( נ?זך איין אנדרער ‪ 50‬יעהט‬
‫‪ M‬י ט טי‪ M‬פ‪^ C‬ארטע סטאטט דער בע‪53‬הזונ‪ ^4‬אונד ערווייוט איה ‪ p‬םטאטט‬
‫דעס דאנקס עעראכטונ‪) : 4‬י( פי‪ 1‬ע עגט‪3‬יהן וין ווע‪4‬ען דער בעטרי‪ 4‬ערייא^‬
‫‪M‬ען ‪>) :‬א( אינדעם‬ ‫ויא נ>ןןר‪4‬ען אונפערםוןדט ‪ pjD‬איזזר ‪fi‬ער‪M‬ע‪4‬ן ‪p 13‬א^‬
‫רעטטע דען גקט‪1‬יידענדען‪ ,‬אוני טרא‪4‬ע איה‪p 4‬עח!ד‪ ,‬סען דוא או‪ p‬עט*‬
‫וואט ‪ , uoMMpp‬וא ‪5‬ערןיהרםט דוא נאך ניכט אן‪1‬עם‪) :‬יב( פערןיהרע‬
‫• !יגר דיין ‪4‬ע|ד או‪ p‬דיינעס ברודערם אונד עריינדעט ״י‪31‬ען‪ ,‬א‪1‬ט דאט עם‬
‫אונטער אייגע‪ p‬שטיין ‪5‬גערראסטען יא‪) : 33‬יג( ‪3‬ע‪4‬ע דיי‪/‬ען סאטץ‪c’M‬‬
‫גיט‪3‬ען ‪ ,‬א‪3‬ט א‪1‬זעם‬ ‫טז^עגר או;ר רעדןיכקייט אן ‪ ,‬ער•»ירד דיד‬
‫ן{אם‬
‫סה‬ ‫תתום ארמית‬
‫)א( רמא חובלא טבא מן דמוזף ליחברא ודאחד‬
‫באידא נטר פוקתא הו ‪) :‬ב( או‪ 1‬ף לחברך‬
‫בעדנ^‪ 8‬דצריכותד־־י ו א ת קי ט עם חברך וככל עדן ת שכח‬
‫צכינך מנ ח ‪) :‬ג( סגיאא גיר יאוופא רבעי יחפתא ו א ח ת‬
‫למוזפניהון ‪) :‬ה( כעדנד־י גיר דיזף נשק לידה דמוזפנ<«‪1‬‬
‫ועל גכסד־ו דחכח־־־ו מרים קלה*‪) .‬ו( ובעדנז‪ »-‬דמית*‪!-‬‬
‫יזפתא מפיח נפשה ולזכנאסגיאאיהב לה ‪ (1) :‬ואן נשכח‬
‫נתפרע פ לג א וחשב לה דאיך דמשכחו אשבחד־‪) ?,‬ח(‬
‫וסלקו אי ח ה׳ מן נכסוה* סריקאית וקנא לה סנאא ואשתוף‬
‫דין מגן ; )ט( מצות<ת ו צו חי ת א פרע לה וחלף אי ק ר א‬
‫צערא ‪) :‬י( סגיאא דלא הוא מן כישותא אתבליו למוזפו‬
‫אלא מטל דדחלץ מן הרתא סריק ת ם ‪) :‬יא( ברם ע‪6‬‬
‫מפכנא אגר רוחך עמה ואיך דלמטר פוקדגא א ח ח׳ הי ואין‬
‫נהוא חוסרטת לא תיתא על כל ך; >יב( אובד כספך על‬
‫אחוך ועל הכרך ולא תסימיוהי תהית כאפא ואסתא ‪) :‬יג(‬
‫סים לך סימתא בזדיקותא ו כ חו כ א והו טכא לך מן בלמא‬
‫ד איי ה לך ‪) t‬יל( צור ז ד ק ^‪ 1‬וסים בית מך והי ת פ ^ ך‬
‫‪ .‬מן‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ :‬־■‬ ‫׳‬ ‫־‬
‫'ללסוז כל אנריושלאדם זהוסיןואמה מוטל^ כלא‪ 3‬ריו»גמץ ראתיז מ‪5‬סניס ולאעו‪‘t‬‬
‫חלא שהחסתי לך סגי חומות אפד סל נסר ואחד סל עצס ע״צ • וע״ס דרסות)חמדות על‬
‫‪.‬‬ ‫■מספרי לס״ד‪:‬‬
‫)ב( והנ‪1‬א* אזהרה ללוה םיסי‪ 3‬החוג למועד אסר סנטיח לך‪) :‬ה(‬
‫ירחיג לוילו־ יחניף לו גדגריס רכים ומרחיג המרים למסוך את ל^ו ‪t‬‬
‫‪ ( 0‬ויהיו נעיניוכמצא חסך טי׳התלוהמדמההחציסססיגלוכאלומצאואחרי סרואה‬
‫ו!סת יד הלוה* וכןאח״׳ל; מארי רסדתיך פארי אפרע )ג״ג זף צג(* מג״׳ח רע יןח‬
‫סוגי ך והחכם מוגה כאן ארגעה דעות גלוה ‪ ) :‬א ( יס לו ומאריך זמן התסלומיס נלך‬
‫וסוג ומאחר עוד סגוע עוד יום; אגל יסלס כלו‪ ) :‬ב ( מסלם חציו גדרך הסואה•‬
‫)ג( מסיג פני המלוה ריחם ולא ישלם לו כלל ‪ ,‬אך עס כל‪ ,‬זה אינו מעיז רר! מגקס ומתנצל‬
‫העתים רעות וסכר לא נהיה‪ y‬המשתכר משתכר אל צמר נחוג ‪ /‬והוצאות מרוגות ‪ ) :‬ר (‬
‫והוא הגרוע מכלם לאדי סלאיסלס‪ ,‬רק עוד‪ ) :‬ט ( גריגוגנאצה יפטיר את המלוה‪.‬‬
‫‪ a‬הלואי לא הלוית לי‪ y‬וכספך לא הצליח לי * ופחת אשר היה לו להודות יגזהו ״ והמלוה‬
‫אשר געת נתינתו היההטוג ס‪ 3‬טוגים‪ y‬ישוג אצלו הגרוע שגגרועים ‪ y‬כאשריגחשאת‬
‫חלו• ומי לא יראה ויכיר מזה כי מחשגת ל‪ 3‬אדם תמיד סוה גכל דור ודור )חילו‬
‫יצוהרהונמגרטנג ! ) י א ( אפ סכו׳״‬ ‫‪ 4‬זייך לויוט וין ללון דער ‪ M‬ענ ‪ c‬דורן‬
‫כלומר אף כי הרמאים רגיס וכפויי טונה עצומים‪ y‬גכל זאת לא תאמץ את ידך כו'‪:‬‬
‫) ‪ ( T‬צי כו'״כמו צר תעודה‪ y‬אשור וכמאמר מונגז המלך )‪ 3 5‬דף יא(‪ ) :‬ט ז ( ערג‬
‫צו׳• אמר המלוה יגואאזהרה לערג* ועוזג ערגו עז מצח* ומן דמוגרגהתתא ערנ|‬
‫איש העח‪. 3‬את ערגו רלא יסלם• הוא עז אניס ואגד יםתו‪ y‬כי היה לו‬ ‫מן‬
‫להתגיח‬ ‫‪K‬‬
 ‫נן פירא כט‬
‫מ>י^ פ ח ט ד י ע׳‪,‬ן*‪) .‬יד( ע ר ץ דגן ח ‪ 3‬א ס מ ף ו מ ? ל ו ע י י‬
‫‪ 3‬ןןד אוי ב מחסי־■׳‬ ‫זתפך^ ‪ ) :‬טי( ע נ ה זסי חיד ■׳ ^ד‪,‬׳‬
‫ע ר ב ‪ 3‬ע ד ח‪1‬רזו אי ש ‪ 0‬ס ד ועוזב‬ ‫) טז(‬ ‫ו מ ס ת ר מעל צר ה ;‬
‫רז ס ד מ ^ ר ב ^ ע ל ת ש ה עי נ פ שו ת ק ע‬ ‫ןו רני עז מצח"‪) :‬יז(‬
‫ס ט(‬ ‫ע ע ר ע ה ר נ י ס ערשו• ו הונ ם בגלי לוןם ‪:‬‬ ‫)י ה(‬ ‫ב ע ךיןז‪:‬‬
‫אניט׳ הון הריקי•׳ י?^ ‪ iiio ilV‬ט<!רעם ע ר קו ‪ ) :‬ב (‬
‫ה ח ו ט א ת ת נ ש ל ב ע ר ב ה ו מ ת ע ר ב ע ס עני ט שו^^ם נ ^ ?ן ן ך ן‬
‫ו מ ש פ ט ; ) ג א ( ע רו ב ע ע ד ר ע ף ‪ ^ 5‬ר ו ^ ) ן צ א ; י ו א ך א ת‬
‫ש מו ר » ) כ ב ( ר א שי ת ‪ 9‬ס ! ת א ך ם ל ס ם ו מ ז ם ־ ע סו ת‬
‫ט ו ב ל ס ם צ ר ע צ ל קו ר תו‬ ‫)בג(‬ ‫ו בי ת בקרד־■‪.♦.‬‬
‫אם רב ואם ט ע ט‪ :‬תי ע‬ ‫) כר(‬ ‫^ מי ש ת ה ש מני ם ע בי ת נ ע רי‪:‬‬
‫‪0‬ןי ר עי ם מ ב ; ת‬ ‫עי ל א ; ו ש א י ש א ש ר א ת ו ע עי‪ .‬ת‪) :‬נד־׳(‬
‫ק פ‪ 5‬י ם‪.‬נ ן ע ט׳ ם ; ש אי‬ ‫ל עי ת ו כ ק קו ם ך פיו ע ל י פ ס ח ; ) כו(‬
‫פני‪.‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪ ”,‬י "‬
‫‪ .‬י‬ ‫י‪■ * ' ■ .‬‬ ‫י‪..‬‬ ‫> ‪,‬‬

‫«צ!פ‪1 .‬ומ כעייט^טטג ‪ 0‬ר ( ^ע‪ 4‬ע ‪JmIi5‬יען ליין דיי)ע ‪ p‬בד‪.‬ע‪1‬טני ‪0‬‬
‫‪1‬א ו»ערדען ויא דיך אויש א^ער נ^הט רעפציען ־• ) טו( ייא ו»ירד דיך‬
‫ייכעדן ו»יא ‪0‬יןד אונד ‪1‬אנ‪3‬ע ‪4‬ע‪4‬ען רען פיינד ‪ ,‬איני איין פטארקער פוטין*‬
‫»עהד ‪4‬ע‪4‬ן דיא « ה ט ‪ ) :‬ט ‪. 0‬איין ‪4‬יטטער‪.‬טי‪ 4‬ער ‪H‬אן כיר‪4‬ט ‪5‬יר וייגעו י‬
‫א‪.‬י?זן ניר יין הא ‪2‬טען‪) :‬ין( ע ע ס‬ ‫גע^טטען‪ ,‬אונד איין טאא«ןא»ער‬
‫‪4‬י ‪ 6‬דיא ו»נור‪.‬זטאה‪ 1:‬דעס ניר‪4‬ען גינט^ יען ער ‪!1‬אט יין יע‪ 1‬נפ ט עיד דיך‬
‫^יי‪^-‬ילין ‪ ^v 5 m‬אוגד א!הרע‬ ‫פער!ע‪3‬ט*• ‪ 0‬יז( ^גייי‪-‬טא^״ י*יי״‬
‫^עפרעפווע{ןען ‪ ( D >) :‬חאט‬ ‫‪4‬ראטע ‪0‬עט‪3‬ע ויני* »א אי״יכי‬
‫‪4‬רא ‪ 0‬ע ‪3‬ייטע ‪4 13‬דונרע ^עריצטעט‪ ,‬אוני אאר סאא^ איר‪.‬ר ןאגר‪M‬יידען‬
‫‪) : p c o ’M‬כ( דעי ויגדר ו;ירד דורך ביתסאאט אונ‪4‬זיר‪,‬ןין‪ ,‬אונר ״ער יין‬
‫אין איןער‪3‬יימ ‪4‬טעפטע <ןע>ן*« ‪" ,‬ירי אין פר>(‪3‬ע‪ 0‬ע אוצר ‪0‬טרייטי‪4‬ר‪,‬ייט‬
‫אער״יקעןט*• )נ א ( ביר‪4‬ע »קי‪ 1.‬איי דיינען צעצסטען נאך דיינעק מער­‬
‫יוע‪ 4‬ען‪ ,‬אבר היטע דיך ‪5‬אר ייייעק מיי‪4‬נען טארען‪ ) :‬כ ב ( דיא הויפט‬
‫<געגש{יכע נעדירעציטע ןינ‪ , 1‬־גר)^דט‪ ,‬״אטטער^ אוצר אייגע ר‪.‬יןןע ייא‬
‫סאגדע ‪ 13‬נעיעקן^ אוגד איין ח‪1‬יי ‪1‬א ‪ 0‬צאר דער קא‪ 1‬טע ‪0‬יט‪3‬ט ‪) :‬כג(‬
‫כעפפר איוטס טןע‪3‬ט ‪3‬עבן אוגטער *’יגעק ?זנדאך א‪ 1‬ם ‪34‬עצ‪3‬עגרע ‪4‬ואר‪.‬ןע‬
‫אי ‪ p‬ארע״רען הויוע ‪ ) :‬כ ‪ (1‬ער‪M‬א‪ 4‬א’‪ i‬אדי »יעני‪ 4‬עססן איוע ער צערמ‬
‫_‪4‬ני‪4‬ש‪ ,‬עט עיעעהרט ;י‪M‬א)ד זואס אי| *ייגע^ ד‪.‬ויוע צאר‪ 4‬עהט‪ :‬נ כ ה (‬
‫איין ע‪1‬עגרעפ‪1‬ענעןאיוט*ם צאן י!וי» ‪3‬י ריויו ‪ , p 3‬ווא‪ | 6m‬פרע‪M‬דע איוט ^דאדן‬
‫^>אןךען^(צר ייגע מויעטוהןג )^ ‪^ 0‬י!י^ ‪1‬אם&‪ 3‬ע‪5‬טע‪ 0‬טע גי‪ Mn‬ע‪M‬א^ ייך‬
 ‫סו‬ ‫־*הדמס»רמית‬
‫מן• כל דבי® ^ ‪ (© )-‬סכ מ > דתוקפ^^‪nT .‬מרו ‪ N‬ושווא‬
‫לקףב«> ולוקבד סניאאיח׳ תניחך*‪) .‬טז( ■»כרא מבא מן‬
‫מ^־פ׳ לחברודי ומן ימוב? נ ה ת ת א ע מן מן עי ב חן‪) .‬יז(‬
‫טיבותא׳דערכא נשבוק עולא ^; ב ק לבריוז שכק פרק^ג‬
‫)*ח(‪ ,‬ערבותז>למג׳אא‪-‬אובד‪.‬ת וש?קו נכסימון איך גללא‬
‫דימא ‪ j‬ניט(• אן< ■למרי נכסא מרקת ואזלו ■לעמא• נוכה׳א ‪I‬‬
‫ת ט־ ^ ד ע ב ר על פוקרנוהי דמריא‪.‬בערבותיי*‪ .‬נפל ודרדם‬
‫למקבלה עלוהי רוטהא‪ .‬נפל בדיניד״‪ ,‬חטהא סג׳אא מיתיא‬
‫ערבותא‪ -‬רמתאלק טגן ומשנח‪ .‬דינא׳ז )כא( ערוב לחברך‬
‫איך ■טא דמצא אנת בחילך ופצא נפשך מן אעפא •• )כב(‬
‫דןש חיוהי דבר אנשא להמא ומיא ותכסיתא וביתא מכסא‬
‫צ?היז‪ “ :'4‬צכג(' טגיןי אנון גייר חיוה׳ דמסכנז«ן תחות טלל^‬
‫דקריתה'מין עותרטיסגיאא נ א ב סניו ^ ? ז לכז*( עם סניא‬
‫‪ aift‬זעור אנ ש לא ידע ומנא עבד בגו ביתה אנ‪-‬ש ילא ח־זא‬
‫לה ‪ :‬וכה( היא כישא מן בי לבי ועל דינא רודבנא לא‬
‫אשבח למפתרו פומה ‪ :‬־)כו( א כ סני א ׳אנת ושעות ובתר‬
‫' הלין‬ ‫‪.‬‬ ‫י'‪'-■';.',.‬־■‪.‬‬ ‫•־־‘■ ו״■*''‬
‫‪,‬‬ ‫׳‬ ‫! ‪■I‬‬ ‫■‬ ‫‪r‬‬ ‫ץ‬ ‫•‬ ‫' ‪-‬‬ ‫^‬ ‫־ ‪-‬‬

‫)‪?fnO‬פ‪.*,4‬ור‪.‬ג!ו>*‪ ‘ .‬אנ‪1‬ו ‪ .‬המס פממ‬ ‫‪31‬‬ ‫>הת‪3‬יש ל^ם י ע ה‬

‫סערגו^געד <ו>תס‪ : ,‬וכן‪,‬הוא״הומל‪?..‬קפך‪p .‬יג?ירא^ה>‪),‬ז^״ ע ר ^ א ט ב א מ א ו >‬
‫א ל ^ י ן * הער‪3 3‬עד איס טו‪3 3‬כל זאת ירון מאה‬ ‫י פי * ״!‪ /‬ו נ י ש א‬
‫ימיס! טרה ^יגדיג מגווני; ’ ו‪3‬ע׳^־ איס׳רע ידון אלסי ימיס ־ולא יס<ג ‪ :‬והונס ‪3‬גלי הים ^‬
‫׳)נאדתי ‪rn‬ש‪ p3‬וגכ ‪p‬יהוןז^זדג‪if5‬א ‪)>»7‬א י והתרןרא חצר־והמנה סתומה ״ ואולי הכמה‬
‫כמו ביורדי היס >?(>ילפ עמ‪1‬י'‪».‬סיור‪>,‬מרי)וה מרחיח ‪ /‬כל עסחס ‪ 3‬סכגה גדולה ‪ /‬מ ע‬
‫‪.‬עשיריס‪-‬ומשנסו דליסוייקיס‪3 >/‬עמ\‪7‬׳עליהס זעף וצןערותם‪ 5‬ר אני תס‪ /‬כן סמתניס‬
‫הונס ‪ 3‬על‪ 3‬ו ת‪ /‬כאלו‪,‬הניוזגאופסעל'גליהיס; )כ(‪ .‬ומתער‪ 3,3‬מעניסםמיס• אסר‬
‫יםיתידו ‪3‬צלעסדןי ‪ 0‬א ם סהואג'‪3‬א^ להון ורוצה להתימ או לכמת ד‪3‬ר זולתו‪ ,‬יעמוס‬
‫על נפסו ‪1‬יגיס רמשסטיס וסכצןוכיס עם ‪3‬צי אדס* ויסלו‪.‬אמיד טענה ומענה ודין‬
‫ומרים* ולפימסא הארמית פמאאעות‪ ,‬הער‪ 3‬יומר מכדי יכלתויוסר נמבשט ״ כ?‬
‫לרוןנ סעך‪3 3‬עד אחר ‪ ./‬הוא איש מבונד וגעל הון ואים ‪3‬טוח ‪ /‬ואס הע תו ת גדולה והלוה‬
‫'לא‪.‬ישלם‪ ,‬נעדר הער‪ 3‬מכל אשר לו‪ ,‬ומרו‪5 3‬ושה צריך לעהורממקומו יותר מלוה‬
‫עצמו ‪ ,‬שאין ‪3‬שתו גדולא כ''כ וזה כונת‪pD,‬ור‪) J‬יט(‪,‬ומתיש‪ 3‬על׳אוסנו המקרא שאחריו ‪:‬‬
‫) כ א ( עדו‪ 3‬כו'״ אך את נפשך שאור סלא תסאלידי נזא ותכליהאת צל אשר לך ^‬
‫) כ ד ( יאכל* ‪ 3‬מתוע ו‪3‬נחתואין לוי קצין שוטר ומושל ^וו כ ל אי ס בורי ‪ 35‬יתוי ואם‬
‫ן!ומט ואם ר‪ !3‬יאכל לא ידע איב אמו מאומה ‪53‬ימו אשד הוא עושיז* ) כ ה ( מ‪ 3‬יי|‬
‫ל‪3‬ית‪ .‬המתארח ‪3‬ית איש יומו היום ‪5‬זהוממר ‪ 3‬אחרי ונמקוס זרכו'*‪.‬ו‪3‬ארמית ועל‪,‬‬
‫דינא רותנא ‪ / .‬אפי׳ על עשק גדול אינו רשאי לפתוח פיו לומר זה נכון וזה ‪3‬לתי ^ון ‪:‬‬
‫) ‪ ( 0‬ארא אתהלו^'• ‪3‬תחלה תכ‪3‬דין אותו משלהם ‪ /‬ואח כ אומריס^ןאהיש לךאכוכ‬
‫משלך‪ /‬וידוע משל^ המוני ‪ '5‬דג'וארח אחר ‪ tiisg‬יחיה מצזייח^ה; ) ל ( הכל שתלמי‬
‫‪ K‬כי‬ ‫» ‪3‬‬
 ‫בן׳סירא בט ל‬
‫■אי^זז עי׳ןז‬ ‫‪ o a‬אי ה ‪ niV?«p‬ן^ן‪ 1‬מע ו»דוף׳!‪ 1‬ן )ט(‬
‫^ ל מןז ‪ Stow‬טא?‪1‬ר ^ ך; )גח(‪ .‬אך‪3‬ן^יאעא ‪ 3‬י ל‪; 3‬ן נ ח‬
‫^נ׳תי ריוזדת ‪) 5‬כט( ט טו ר ! ‪;.‬י ^ ה ‪:3‬טמןדית‬
‫בעל נן ש ני על מלזט ^אצ‪ 1‬ת ^ ט ע ז )ל( ה‪ ^3‬שצןלטי‬
‫|‪5‬ף מאע ש ןלא ^ א תי קל ט ^ני טז )לא(־■ ן?ןל טפבים‬
‫חתן דר ע י ת ^ומיו ‪) :‬לכ( )לןל ממני אי ס מכניס א‪ 1‬ךח •‬
‫)לג( ’)קל׳ימטנו מ׳ןזיב ך‪5‬ר נ^וימ ^ ט ע ‪) :‬לד( ‪ Sto‬טוב‬
‫חונן ‪3‬ל' וטא^ורילף האכילהו ואם‪,‬ערום כסהוי‪) .‬לה( פי‬
‫ב ט ^׳ א ת ה קכקה ן ל א ל הי ט׳ א ת ה טליך■‪ n « ) ,‬ןנ ‪9‬לןנ‬
‫‪.‬‬ ‫‪,‬‬ ‫יטבעה*‪.‬ם ‪:‬‬
‫>א( אוהב כנו‪:‬חזק מו^רו ל??ען ן‪9‬־מח באחריתו ‪:‬‬
‫)ב( מ׳סר ’ קנו;ניל קו ונין חבייריו ‪ to‬ןרןה>ל ‪:‬‬
‫)ג( קן וזכם קנאה ל^קא׳ו יא‪1‬יו‪5‬יו י?‪ 1‬ע^עו בו ‪W 0 ) :‬‬
‫ה אב הרע לא ק ת כי כמוהו הי‪ 2‬איד אחריו ‪) :‬ד!( יראנו‬
‫בח‪:‬׳ז ו‪:‬גיל‪:‬מות ןלא יקהל‪) :‬ו( לאוהקיי‪;.‬גמול ^וב ו ^ ה‬
‫| נ י ‪-‬וןדייהקאויקיו'^קל‬ ‫;ו עי ב ל^ו^איו‪:‬‬
‫רעה‬
‫לווין‪ » Bm bdih(3 ,‬ניטטרוג ווזודט>נ הנגה לוווי *‪ ( to) ip£j*<i‬דוו! ט<ט‬
‫ערפ^דער ‪ ,‬בערייטע דיר די*;ען׳ ‪6‬י‪>160‬רע‪0‬צ‪»1‬ל‪1‬ם ח’‪15‬ד»‪ 15‬סט• ) כ ח (‬
‫‪ 4‬ןןסטמ‪5‬ו‪ 5‬פ דךלוויס דפק הוי»ע‪ ,‬מין ד‪5.‬וצ^׳ ‪5‬אר רען פמדגפה^ען וייגעו‬
‫‪ (D>) : UM‬ומז‪ 5‬ע פי<»פע«מרטפ »ינר פיר דפן‬ ‫צרייגר דמם הויו א‪J‬י‪4D‬ריי‬
‫‪54‬יה( ‪5‬מןןען‪ jftM‬רמן‪5‬םטי‪ 5‬ע מזק דעס מזיצענטהמוטס ו‪1‬י‪11‬ען ימ^צע בעןי*‪ 1‬י י‬
‫‪ »J4)»4‬הפרן ‪ ) •:!W m‬ל ( ך »^ מןן)גס ליי^^יי)פר'וו‪ 40‬טמןפ^ ‪6‬ונדצממ•‬
‫ר‪5‬טש ‪*1‬י‪ 5‬טערט ‪ offt‬קןייטן ; ) ל א ( ‪1‬יי‪ 5‬טער מכר ‪5‬וי»ט ‪6‬יין ‪«0‬י‪4‬ער»מד*ן‬
‫רעדניילו •♦•)עק ט«י‪ 4‬רפאטר לויק הויופ לזוןד ויין טיס‪4‬נא‪ 0‬ע מי»ט‪ ) :‬ל ב (‬
‫>^וד {*יצטפר אי»ט איין ‪4‬לו ‪ 0‬פ דפר צמן מ♦י>ע ‪ p‬אנדערן מיינ‪4‬ןמרען ‪1‬וידד ‪i‬‬
‫) ‪ 07‬גמן‪1‬יי‪ 5‬טער איוש^ אגטזוארטען עהע <>אן ‪5‬וויס‪ 4‬פהערט ד‪.‬אט ‪) :‬לד(‬
‫וייאועהרמיטזייד’‪44‬ע‪ 4‬ןרען א ר ^ ‪ ,‬ספיייע מיהן צאןרימפרקאסט‪ ,‬א»נד‬
‫בפרפקע ריגען גארןטן‪*1‬יכ; )לד{( דפןדוא דעקסט לאד»רן ייינפן קערי‬
‫®פר‪,‬אוני !’♦הסט ‪ 4‬א ט‪ ,‬דפר «ילר פ ט דיר אויך ייבגנאך צפר‪ 4‬ע‪ 1‬טפן ‪:‬‬
‫^ ) א ( «עד »יינען»קד‪.‬ן ‪3‬יבט ‪ ,‬הא‪1‬ט>נ מיהן אין טטרפ)‪4‬ער ‪3‬ו‪5‬ט^ ‪fit‬‬
‫ווירר ער אק פןדע ‪ 5‬רייופ אן איזזק האכען‪) :‬ב( וןפר יייגען‬ ‫‪,‬‬
‫ומר‪,‬ן אין דעד ‪3‬ו‪ 5‬ט חפ‪1‬ט^ ווירד * ‪ T‬אייגטט יייגער ארייען‪ ,‬אוגד קאן וין‬
‫מיןא‪4‬גער ♦אוזן‪i»5fi>i ,‬‬ ‫»»מער גייא געקאנטען ריה״ען ; ‪W‬‬
‫»יינע‬
 ‫סן‬ ‫תרגום אדט<ת‬
‫תלק ת שמע גידיו*ת<»‪ to ) : 8‬א ע סניי ^ »נת עבר תקן‬
‫פתומ>» ז^גם מדסיתאירת קד מך‪)' :‬כיו( פוק■ מן קדם‬
‫א»קר« ״ ארחא גיר ע ^ על♦ ‪) :‬כט( ׳ קי ק הלין לגברא‬
‫חני ט א כותא זרביתא ייופתא רמ«פ«ת י >לד( מב ג?כ‬
‫ךוב‪ :‬למפנג» > ומן מא דבאידך ‪.‬אונל׳והי יאן ערטל• הו‬
‫אלבעויה* ‪)■ :‬לה( מטל דבס^• אנת מנ סו ת ולאלהא חו‬
‫מ ח ף »נ ת והו פרע לך חד כשבעא ‪:‬‬
‫‪) •5‬א( דרחם נ ר ה נחרת וקתוהי מטל דנחדא באחריתה ;‬
‫)נ( דרדא נ ר ה נחדא בה ובינת חנ ח תי נ שתבח‬
‫ב ה‪) :‬ג( דסלף נ ר ה מטן לסגאה ולעין רחמוהי נ שתבח‬
‫בה ‪)^:‬ד( מית אכוה* וחכר לא מית מטל דאכותה שבק‬
‫בתרי! ‪) :‬ה( בחיוהי ח‪:‬יהי וחדי■ ובמותה לא בריא ל ה‪:‬‬
‫)ו( לרחמווחי פרע טיבותות ומן כעל דכבוהי מתפרע‬
‫פורענא ‪) :‬ז( דמפנק לברה נפגין עולפתדח ולבל יללתא‬
‫נסרק‬
‫^יימן ציערע ‪6‬יי‪ 5‬ע ‪^9‬כש\‪6 44‬ונד ערערייעס וייגע ‪ 5‬ריינדע‪) :‬ד( >יי|‬
‫מלוטער ג^^דבע!^' דער צריינד לון ‪ pjrii‬מבר >יכט^ רען ער היסער^עסט‬
‫‪ p n ’rt ,|p?*»6‬עה>ןיכען ולוהן‪ ) :‬ה ( ‪! p *6‬עבן הלוט ער צריירע ‪6‬ן לויחק‪,‬‬
‫‪6‬ונר טטירבט געטרמסט‪). ()) :‬דען ער הזנטעד^עטט(‪.‬לןייגען דמנקבארן‬
‫פערן;‪,‬ע‪ 1‬טערויינען ‪5‬ריינדען^ ‪>16‬ר מיזגען רמכעדויממן פייגדעןג ‪ 1 ( 0‬וער‬
‫וייגע! ומה! לוין נער *ו‪4‬ע>ד עעדןע‪1‬־טע‪ 1‬ט ^ פעראעהרגו ז־מרורן ויין ן*יד^‬
‫•‬ ‫** ‪V‬‬ ‫י‬ ‫‪..‬‬ ‫‪r - ' - y‬‬ ‫"‬ ‫•‬ ‫■‬ ‫‪■ .‬‬

‫‪5‬כף מאזנים כו' • המקראות‪ ,‬עאלה עד פסוי! ל*דהו‪3‬או נגתרא ‪35‬א ‪5‬ער& )דף צוז( •‬
‫מסגים* הוא הפסולת הגס תחליסות החגואה הנפאר אחר פטמיגה> מקראו סוגים>‬
‫מל' סגוג המצלים מסגוגרמיס ואצג* ופי׳רם׳י׳י מקט סוגים אף דנוצה קלה מהנה^‬
‫אלא לסי סהוא גרוע ]כי אק הכונה ‪3‬אמרו קל גכמות כ״א גס קל גאיכרת )‪4‬ערי>‪4‬‬
‫‪ 04‬ע‪ 3‬ט(‪ ) : 1‬ל א ( מסן דר • ‪ 5‬מהג בנעולס חתן עס חותן לא נשא אותם גית אחד‬
‫לסנה ימדיו• ואס יסג מתן ע ס מותנו פגמע‪.‬חרפתו ואינו מסיג מפגי הכנוד^ ואם‬
‫הוא סמור עוד על‪ ,‬סלחנו הוא‪,‬גזוי גיוסר‪ ) :‬ל ‪ ( 3‬ארמכו'* פירש״ידיו אס מכניס‬
‫גע^האותו )כאער הקדים ג ענין(‪ ) :‬ל ג( משיג דנר כו' גסות מ ח הוא^ מחזירן‬
‫עזמי כיודעי ויכלם המספד ונוז יגוז'לו• )ועיין נידהרש׳יא מ״א מה סאמד סם‬
‫■‬ ‫‪ . .‬נ ע נ י ן הז ה(‪:‬‬
‫ל ) א ( יחזק מוסרו• לפי תי׳א נמרה זיקתוהי״‪ ,‬יחדם אוטרוי מוסר גאוה^‬
‫^ )משלי יד( מ׳ זיקתא דצערא‪ 1 :.‬ן( ילאוהגיו כו׳י ע״‪ 7‬סעסה סלמא‬ ‫^‬
‫‪3‬א‪ 51‬ר‪.‬ן ס ל ע‪ 5‬ל ס א א‪3‬ןתיו ‪ 7‬לנקום גיואג וגשמעיהשתאגיו‪ /‬ולגחנלי קי^יגגענורו‬
‫גמילייסליל ) ח ( כעיר פי־א כו'• ראיתי להציג פה הערת חכם אחל על הפסוק‬
‫‪ .‬הזה גל״א )כיו לוינר דילו הע!עטע לוונוערס יס חרהזניעד טט ה ק ט ‪ \m‬די»ע‬
‫היי•‬
 ‫פן פירא ל י‬
‫ען־‬ ‫>ח(‬ ‫ן ^ ט דז ל כ ו ‪:‬‬
‫^יננו ^וכמ מו ס ר א ב‪) :‬ט( !סר’־ב^ן‪5‬ול^^ תב׳^^ז חשחק‬
‫^‬ ‫^]ל»ו ולא‬ ‫‪!{ 13‬כלימף‪C0 :‬‬
‫באוות נ^ש‪ 1‬פן ♦מרוד‪ ^ ,‬מ ף ‪ :‬׳^א( לא ד;^עזלי^נו בימי ׳‬
‫עלומיו ל א לשיא ^נלי ‪ 5‬ל ח ^ א'‪»)' :‬ב( כף* ראשו בשדיו‬
‫רך הט*־שכטו *בשלו מנר פן ‪ h^j^f‬ן]ךפו ומרה ‪ 5‬ך‪♦) :‬ג(‬
‫חנה בנך רסר אותו בכל בחך ילא ו^ע‪ 5‬י ו &ו^)ת“ מ תי *‪.‬‬
‫)♦ד(" טוב' מ קנן ומו ^‪:‬דא מאי־ש ^ש»ר ומכאוביכש ; ' )טו(‬
‫נ?חר חיי בךא»ם מןהכ‪/‬וטוב לב מבממם ‪ :‬נטז( א»ן עשר‪,‬‬
‫מסיים בףאיס ואק שמחה מ שמחת הלב ‪ :‬סז( טוב מות‬
‫מחיי מסלד־־־‪ ,‬ורדות שאול מח;י ממאובי ם ‪) :‬יח( ־משיים‬
‫מעתים לפני חסום פה מציג זבחים על קברי מו^יס‪:‬׳ )יט(‬
‫מה יועיל מ ט ע מי ם לפני ד׳?לילכש א שד לא יאמלו[;ולא‬
‫‪ :‬־ ידיחוך‬ ‫’‬ ‫”‬ ‫*‬
‫»יין הער׳ו «ירד עיר צ‪1‬זפס נפוע ע‪ M‬פ‪ 5‬פנ;‪ i‬י ך‪) :‬ח( ו‪1‬י‪ft♦’! 6 6‬ונבענ־‬
‫‪6‬י»טדפר ‪4)16‬נצוננע זאהן‪ ,‬דפר דפס עאטפרט טטי^^פ‬ ‫די‪4‬ער‬
‫נינם נהערכט‪) :‬ט( ‪ 4‬ינסט ד‪1‬א דיעען »‪6‬הן איינע נוטע ער‪3‬יהוננ‪fit ,‬‬
‫»ירסט רוא דיך »יינער ניכט ספה^ען דירצפן ‪ ,‬טע;דפזטט רוא ^יט ‪, p.Tft‬‬
‫»א ‪M‬אכט ע ד דיר טאגדע‪) :‬י( עפר״עזזגע איהן ר‪5‬ט‪ ,,‬דאס ח א ?י‪ 5‬ט‬
‫איכר אירי! טרויערן‪^-‬וםט^ איברןאטע איד‪.‬ן ניצט <י*נעק"א’ינענרינקען‪',‬‬
‫♦אגטט ^אצט ער דיר דיא }אהנע ‪) ^fiHiuD‬עא| אונ‪?4‬א‪)4‬ען קינדערן‪ M ,‬יס'‬
‫ספן עדירבארע אזטערן ^אנכען אונע!‪ 4‬עררו|רען אהנע עט ויך ^ערקפן ‪3‬ז‬
‫זאטטפן( ; ״)יא( !אמטפ איהק ניכט ערייפן ‪ p il’ii‬איןדער יו‪4‬ענך ‪ ,‬או;ד האגע‬
‫קייגע נאסיפט ‪4‬ויט »יי)פן עפהופרן • י)* ‪ P‬מי‪ 4‬ע »יינפן נאקקען ‪ !♦'u‬עד‬
‫לאןנא רט‪,‬נ ”‪ 4‬ע »יינפ טו‪ 1‬טער )‪ piJ‬ע‪1‬ייט( ו‪1‬יי‪ 1‬ערנאך יי>‪ 4‬איוט‪ ,‬דא^יט‬
‫עד ניכש האןיטטאר*‪ ^4‬אוגד דיר אונ‪4‬הא ‪n‬א ‪ p‬זוערדע‪) :‬יג( ער‪ 3‬יהע דיי־‬
‫גע(»אהן אוגד נטפעטינע איהן אויע’ ט‪ M‬ע‪4‬ןי‪ 5‬סטע ‪ ,‬דאט»*יגע אזג‪34‬א‪4‬ענהי*ט‬
‫דיך ניצטנעטריכע‪ ’) :‬ל ( נפסטראיוט'ט אר ‪ p‬א‪1‬נד ‪(»4‬נך^ א ^ ריין אוגד‬
‫היאיק יי*‪ ) f 1‬ט ‪»4 0‬ונדהייט איוט כעטסער א‪ 1‬ט ‪4‬אןד ‪ ,‬עראהפר ^והט‬
‫א^® א^^ע טעט‪ 3‬פ ג ) טז( ‪»4‬נדהייט אי»ט דפ ר ‪ 4‬רעטטע רייכטוד‪ ^ p ,‬אוגד‬
‫קיינע פריידע ‪ 14‬יי‪5‬ט דפר הער‪3‬ענט • ‪5‬ריירע ‪) :‬יז( דער טאר אייט‬
‫נפ ט ס ר א‪ 03‬איין»יצעט^ אוגד א♦‪ p 4‬ראבפ ‪ j n n‬א‪ 1‬ט איין ט‪»4‬פר‪3‬עא‪ 31‬עס‬
‫‪3‬פבן • )י ה( איין ‪4‬וטט ‪ 4‬ריכט‪ ,‬עאר איינע ‪ p‬עערט‪1‬אטשנען ^ייניע‪ ,‬אי»ט ^‬
‫א‘ ^ י מ ק ‪ 4‬ראנע אייגעט ט^ודטען הינ‪ 04‬טען‪ 1‬ט ‪) :‬י ט( »א וויא י‬ ‫”’א‬
‫דע‪ p 4‬עט‪3‬מן יי א שפייגסן ניכטט ניט‪ 3‬ען‪ ,‬דא ער ו‪ 1‬עדר עסטן ג^וך ריצען‬
‫ר‪,‬אן‬
‫סה‬ ‫תרגום אדמית‬
‫נסרק לכה ‪) - s‬ח(‪ .‬א?ף סו&יא עילא דלא מכבש הכ«>‬
‫ברא מרודא דלא מ שתמע ל א מ ה׳ ‪) :‬ט( רדי כרך דלא‬
‫תסמ*ק‪.‬ואן תגחך עמה נשבקך; )י( לא תאזל עסה איך‬
‫נ ק ה ^ שניך ‪) S‬יא( לא‬ ‫צמנד־ן ‪1‬־לא נרגזך‬
‫תשלטיוה׳‪, .‬גטליותה ולא ת שטק לה כל סורחנוהי ‪) :‬׳כ(‬
‫בוף דישה עד הוא טליא ופקע מתגתד*‪ .‬עד הו זעור דלא‬
‫נעשן ונמרד מנך •• )ע( טורפא דנפשא אלף כרך ואקשא‬
‫עלוהי דלמא כסכלותה נתקלך‪) :‬יד( טג הו גירמסכנא‬
‫דחי ושריר בגושמדי■‪ ,‬מן עתירא וכתיש כבסרד־יו ז )טו(‬
‫היא דשדרא רחמה מן דהבא ורוחא טכתא מן מרגניהא;‬
‫)טז( לית עותדא איך שרירותא דפגרא ולית חדותא איך‬
‫לבא טבא י‪) .‬יו( פקה למ מי ת מן היא כי ש א ולמחורת‬
‫לשיול מכאבית דקים ‪) s‬יה( טבתא דמכסין על פומית‬
‫דמכסי איך מאכלתא דסימן על קבדא ; )יט( מ‪ ; 1‬אהנינא‬
‫אית לצלמא דעממין דלא אכלין ולא מריחין הכנא מן דאית‬
‫לה‬

‫‪A‬‬ ‫«עחר >‪11‬ןיר ‪ofc‬‬ ‫«יי‪ 6‬נ‪‘ 4‬נ!י'י^י‪4‬סמזי‪5‬טפ?‪ ^1‬דלוגן'ק*גד‬

‫דעטוופ‪ 4‬ען קל!( עס ‪ 1J‬ויימגר מ( חג‪ 4‬דלנד ‪ 15‬ר‪ 3‬ט‪ :‬דע^^ ‪9‬רעיף»יטטןג‪^1‬‬
‫דער איינםרענקול‪ 4‬לוונד ‪3‬י‪5‬טח‪.‬ו?‪ 4‬ר מ‪4 1‬אנ^ פנטפעד^‪-‬ן ״ תייטפ ‪ ut 5 ’6‬י‪.‬‬
‫^עט דארא] אכ‪4‬עלונדערט ; ‪ !ftw‬ער^ונטערט ‪ 1‬יבער לו‪ 1‬פ ד‪ 5‬וט ‪»4‬לי| דדננר‪.‬‬
‫הע!ט ; «אן»כט ^ע הר ‪ p11‬פערםטאנרס״ ‪ 4‬רינדע אזט }»‪ ipuu»Mp4)rt‬ו־מן‬
‫אונד ראס ‪4‬אנ‪ 5‬ע כעטרא‪ 4‬פן דפם ‪4‬עכיה^‪-‬‬ ‫וויזגע! גי ^פנקפן ; ^י מ פ‪,‬‬
‫טפרט האט »יך אין דאט כעטדאגען דעט ערייגרפט »|)‪ 5‬רייאגרפןט כו׳(״‬
‫זמי יתן והיה לנ‪3 3‬ני אחיגו יום‪3‬י ?ולין ג^כ לסמרע אל ההנהגיז מזאש געגין חנון‬
‫ה‪3‬גיס ; להטות ל‪ 3‬הגעריס והילדים אל הלמוד ע״י הערות מכליות והסעשוע ‪3‬דרד‬
‫טיול״ לא ע^י פצעים ומ‪ 5‬ותת ומכות אכזריות‪ ,‬שמוסרים אותם‪,‬אל מלמזיס חמין‬
‫מלאכי תות להם • ותיגולן הגכנק ל‪3‬יה הספר כאלו יוצא לדון למיתה ‪ j‬ואימת מוט‬
‫מפלים עליו• וכל איש ‪3‬צאתוע‪3‬ית הספרמדלו‪ ,‬יודע לספר כמה וכמה ענויים גןמים‬
‫אסר עסו לו ‪3‬ן*ת הספר ‪5‬יחי ילדותו והר‪ 5‬ה ד‪3‬רו חכמי זמגיגו מעניו הזה ולא אאריך *‬
‫) ♦(סןיחהה• מהפוהמסל הנאמר )‪ 3‬ירמי'לא()ו‪3‬ימזחאל ית( אמת אכלו ‪ 3‬סרוסני‬
‫‪ 3‬ניםתנןהינה‪ ,‬ופהיכין‪ ,‬אםיעזמהא‪ 5‬ותאת ‪3‬ניהס ‪ 3‬רוחתאנתס‪ ,‬יענשועלתר‪3‬ות‬
‫רעות שלהם תחת שלא יסדו אותם כראוי י וכמת המליצה‪ ,‬האג יס‪3‬ול כמה נזיון‬
‫מאצות‪.‬ויחריס‪ ,‬ויחרווןיסן‪ ,‬כי הואעסאה שלא מיחה אותו ‪ 3‬נעוריו‪) :‬טו( וטו‪, 3‬‬
‫ל‪ • 3‬ל‪ 3‬ממוע וסמח והוא חמת מאויס ‪ ,‬כי ההרגשה הפנימית ‪3‬גוף ה‪3‬ריא תעמת‬
‫לו ‪3‬מחיס ענג ך‪ , 3‬כי ‪3‬לעדי זה אין פו‪ 3‬לאדם ז!צל מעדנים ו‪3‬כל מחמדי ת‪3‬ל ‪ ,‬רר! גוף‬
‫‪5‬ריא תעמ החיים‪ ,‬ואס כל עונג חסר לו מעין מסוש דמרגוע ממהור למ נונע‪:‬‬
‫)כא( אלחתןזאגה ‪3‬ל‪ 3‬ךז הממראהזהקמנא ‪ 3‬ס}הדרין)דףק( ‪ 3‬ל׳ארתי‪ ,‬מ תיי‬
‫ניה‬ ‫■‬
 ‫בן פירא ל**‬
‫‪) :‬כ(‬ ‫« ח חון ו נ « כ ^ א ן > ש ר ‪t ^ h‬‬
‫י ר או ולבו‪ ^ ..‬אנ ח ©סריס ן ח * ק ה ע ל מ י ת >אין או ת‪ ) : 1‬כ א (‬
‫לב‬ ‫)נ ב(‬ ‫א ל ת ת ן ך א ^ ד‪ ^ .,‬ן ה ־ > ל א ת ו ס י פ י בו ע *‪1‬ן רוון ‪:‬‬
‫)כ ‪ 0‬אל חד אג‬ ‫^ מ דז חיי ם נ ^‪ 1‬ים ומע(! ש נ פ ש א ‪p‬ז י ס י ס •‬
‫מ רו ר ? א) א ען *‬ ‫)ני(‬ ‫ץ י ת פ ח ר כ ׳ ל א ח ר ע מ ד‪ .‬י ל ד י‪ 1‬ם ‪:‬‬
‫ח ך גי ע פ חיי ף י ה ^׳ןנג ע ל‬ ‫ו ד א נ ת ^ ל עו ל ם ל א ל ך ‪) :‬נ ד‪(.‬‬
‫ט ו ב ו ג ר ש ע צ ב ־מגיו‪ ) ’:‬מ ( כי ל ב י ס ח ל ל י ם ה פ י ל ה ^נ ‪-‬י'‬
‫ו ק ט ב י שו ד רו ם נ ב ^ ה ‪ ) :‬כ ס ק נ ^ ה י כ ע ס ‪ W‬ל ס ו ך א נ ה‬
‫כ ל א יו מ‪ 1‬ת!קין ־; ) כ ח ( מ רגו ע ו מ שו ש נ ע ם ל נ ע ל י ו ו כ ל‬
‫■‬ ‫מ א כ ל פיו י ע ל ה לו־ז‬
‫י) א( ’ דאגד‪ .‬מדאינד־־‪ .‬דאגת עשר והדאגד‪ .‬ל^גיד‬
‫שגד‪) : .‬ב( דאגרע ד־‪.‬ון תךחיק םנומדי‪.‬‬
‫ונהלי רעה איננה מניחה לי לישן ! )ג< ע ‪9‬ל עשיר לעביר‬
‫רוע לעת ;נולויאנל טו בי‪) :‬ד( עהל עני ע לי די החסורו‬
‫יבקש‬ ‫'‬ ‫י‬
‫ק‪ 6‬ן‪» ,‬א הי(ל‪:‬ט דער רייכטוהק יכטס רעק רייכען‪ ,‬ווען ער צויהן ניצט‬
‫‪4‬עניטןרן‪ 6‬ן‪) :‬כ( רמע אוי‪4‬ן זעהן ‪j.Tft 16‬נד‪1‬יין הער׳ןט^אצטעט דאמאן‪,‬‬
‫יער צערטניטגע‪ ,‬דער ד ן ‪6‬ין רען אר^ען איינעס ‪H‬ערצע}ט ‪ t‬עה)ט ‪:‬‬ ‫ולו‬
‫)כא( ער‪ 4‬ינ מ ן דער טחירי‪4‬קייט ניכט‪ ,‬לו‪1‬נד ‪ rlbiip‬דיך ניכט איטצ«»י‪1‬־‬
‫״לוכט פרלוהעט‬ ‫ט ^ן פל‪ f‬רט ‪ u‬ע‪^ii‬ג‪ 4‬ען ‪) :‬כב( דפן ‪6‬יין פרפהעט‬
‫^ ענן‪ ,‬אזגד ‪ t‬עע‪ i‬ן י פריידע פער‪ 1‬ענ‪ 4‬עי ט דיא ילוהרע‪) :‬כג( »מר‪ 4‬ע דבט‬
‫פיר ^אר‪ , | 4‬דען חא ודיסט ני‪5‬ט ויאט מי דאהין פאר‪ 4‬עהן י(אן‪ ) :‬ב ס‬
‫‪1‬יאל‪ |4‬קאנטט דוא טאהן טאד»יי^ אוגד האטט דאן פיר אייגע ןועןט ‪»4‬אר‪ 4‬ט^‬
‫‪ 1‬יאדיןניכטס ^עהר אג‪ 4‬עהט •* )כה( ‪ 1‬אטדיר‪* i.« 11‬יין‪ ,‬פער‪ 4‬ר‪ 4‬ע דיך‪,‬‬
‫א‪t‬נד פערטייכע טר«ירי‪4‬קי*ט פאן דיר ‪ ) :‬כ‪ ( 1‬דען דיוע טערטעט פי‪ 1‬ע ‪4‬גע ‪0‬‬
‫סען‪ ,‬אוגד גידרט^א‪4‬ענה»יט ‪ ,‬רויכט ייא ‪»4‬וגדהי*ט‪ ( D ) :‬גייד אוגד }ארן‬
‫פערקיר‪3‬ען דאט ‪ 1‬ענ ען‪ ,‬אוגד »אר‪ 4‬ע ^אצט פאר דיא ‪5‬ייט א{ט‪) :‬כח(‬
‫)ופרירעגחייט י׳ואכט דאס ‪ 3‬עבעןאג‪ 4‬ג ע ה ק‪ ,‬אוגד אן‪ 1‬ער ‪>4‬וט ן^גדייהטרע ‪p‬‬
‫מ‪ 4‬י‪t4‬א‪M‬ען ‪:‬‬
‫ל { { ) א ( »א‪3‬ען אוק רייכטוהק‪ ,‬טווע‪5‬ט דען קערפער‪ ,‬אוגד ואר‪ 4‬ע‬
‫דאח ‪ p‬פערטייכט דען ט‪1‬א^ ‪ ) :‬י ( »אר‪4‬ען נאך פער«ע‪4‬ן‬
‫טטערט יננ| ‪30‬א^‪ ,‬וויא אייגע געוע קראנקהייט‪ ,‬דיא איהן ני‪5‬ט ‪!3‬זעפט‪:‬‬
‫)ג( דער רייצע אר‪5‬ייטעט ‪3‬וואהר או ‪ p‬טע‪3‬ע ‪t 13‬א‪HM‬ע‪i‬ן‪ ,‬ער ‪4‬ניסט ויא‬
‫אגר‪» ,‬וען ער ♦ין ‪3‬ור רוהע^ע‪ 4‬יגט‪) :‬ד( רער אר^ע ד‪%‬ג‪4‬ע‪4‬ען ארניי־‬
‫טעט‬
 ‫סט‬ ‫תרמם?»רמימ '‬ ‫■‬
‫להעותרא ולא מתח שח כה׳{־)כ( וחזאבעינוד‪)•,‬מתתטח‬
‫איך םהים«^ ךדמך לות כתולתזי•‪ .‬ונ « » תבע כאידוה׳■{‬
‫)כא( ללא תתל לחונא נפשך ולא תתקל כםלכות דנפש ‪:‬‬
‫)כב( ‪ -‬חדות לבא אנון גיר חיוהי דבר א ^ א ותרעיתהדבר‬
‫אנשא הי א‪ ,‬ת פנ ^ו חיוהי ‪) :‬כה( ש ד ר נפשך ו פ ע ל ב ך‬
‫וכריותא ארחק סנך ‪) :‬בז( טננא וחגוא מכלין יומתא ודלא‬
‫בוכנהין‪.‬מפקא חו ר ת א צפתא ‪) :‬כה( לבא טבא סגיאן‬
‫‪.‬טאכלותה וכל דאכל סלק על פגרה;‬
‫־)א( שהרא מריב בשהרה דעתירא תנפתא מפרדא‬
‫שנתה ‪ :‬ב( צפתא ד מזונ א רחקא נומתא‬
‫ומרעא תקיפא מפרד שנתא ‪) . :‬ג( עמל עתירא למכנשא‬
‫לה נכס«נ ומתתניח למקבלו תפניקא ‪) :‬ד( עמל מסכנא‬
‫לחסירוחא‬ ‫’‬ ‫'‬ ‫‪%‬‬ ‫'‬
‫י ) י א נ‪ S‬נ ך דגכדי מכריז קטי^ דויא • תנוסח הארמית‬ ‫‪ p!j ( 3‬ס' ‪ 3‬״ס( לא‬
‫תתקל‪3‬מלכא‬
‫שלפני לא תתל לדונא יי סך * ומלת דונא צער ויגון )סי' המעריך( • ולא תתל‬
‫דנססא* והעתחתי הכוונה ולא תתיסר כרעיון רוח* אלו ההולכים ‪3‬דאגות תמוזסמת‬
‫איכה יתעשרו‪ y‬הס מכלים גופם כרעיון רוחי האדם צריך לחסו‪3 5‬תיז‪3‬ולה להשיג ז♦‬
‫מחסורו ^ אגל‪ .‬לא ‪,‬לדאוג ולהתעצג על הון מהכל> בי נזה מענה כמו ‪ ) :‬כג(‪ ,‬אל‬
‫ק^צר כד' • ‪3‬י‪ 3‬מות )דף ‪ 0 {5‬ונסנהדרין)ד‪.9‬פ(* וןזוא‪ .‬כענין מאמר ן‪1‬למתאל תתהלל‬
‫ניוס מחר* והוא מוסיף עוד נאור לדנריו‪) :‬כ^י( מ א לנ א‪« ,‬׳ •^כי אין אדם יודע‬
‫מדת ימיי‪-/‬וינה ידאג על צרה שלא נאה דיה לצירה נסעסה )כה( הרגיע נחייך*‬
‫•נת^׳א שדל נפשך* פי' פשה אותה להתענג‪ /‬והמליצה נאותה* בי אע״פי סתענוגי‬
‫עולםהנלוריסיפתהנפשו להרגיע נהם• ופגג‪ /‬כמו ופני! נענרי‪ :‬כריותאימחלה‬
‫דאגה ועצנ פי' כנר‪ ) :‬כ ז ( קנאה‪ .‬וכעס* כנר אמר שלמה י פ נ עצמות וןגאס‪:‬‬
‫והחכם )צונטיסתענס( אמר אין רע מאיש פנאה ״ כי המה יכלו נשר גופם נלןנאתס‬
‫בנרזל הנאכל אחת אחת מחלודו ואמונו* ואמר עוד ס ת עורג מנעל תנאה‪ /‬כי‬
‫העורניאכל נמר פגרים ‪ /‬והפלאה^שר חיים תאכל‪ :‬וכעס‪ /‬אמרו החכמים‪ /‬אין סם‬
‫המות לגוף ככעס* ודאגה מלנין שער חאנה פוסצת על נעל דאגה ‪ /‬והוא דנר מסויסס ‪:‬‬
‫־‬ ‫)כח( יעלה לנ• נראה על נשרו‪/‬כי הוא שמן ונריא ‪:‬‬
‫) א ( אתה הפירא אס תשים לנך תראה‪ /‬כי דרך החכם הזה‪ ,‬לרו‪5‬‬
‫להתחיל כל פרשה מענין מסייס נפרשה שלפניה‪ /‬וכן כאן* פתח ‪I‬‬ ‫׳ יי‬
‫נמסדסייס‪) :‬ה( כל יחיכו'* עד ס סו פ ח'״ הונאונג'מחומות נתלמוד* נכהונות‬
‫)דף פי( ננאנתרא )דף חמי(* תסנהדרין)דף פ(* וז״ל נכתונות אמר סמואלשנוי‬
‫יסתתחלתחולי מעיס * כתונ נ ס סרנן סירא כל ימי עני רעים ״ והא איכא שנתות‬
‫ייו^ט ? )פי' רשי' ים לו מנוחה וטונ לאכול( כדשמואל)הנ^ ‪ *0‬נן סירא אומר אף‬
‫לילות* )סי'אף שגס שלמה אמר כל ימי עני‪ ,‬רעים )מסלי טז(* החכם הזה מוסיף‬
‫הלילות(‪ :‬כי )ו( נססל גגיםגגו> אין ■יכלהולהגניהו ונססלוהוימן המארה• ודלף‬
‫הטורד מעי העשירים הולךוזולףעלגגו* ונמחס סריס כרמו* וכל עפר שהוא מוציא‬
‫לזנל‪ /‬ינוא החח ויסאהו לכרוניס שננתצנה‪ ) :‬ח ( ויסנע‪,‬ישחית מעיו>‪,‬כדשמואל‬
‫שנוי וסת חילי מעיס הוא רגיל לאכול מאכלים גרועים ‪ /‬ואס יאכל פעם מאכלים‬
‫טוניס‬
 ‫ק &יו * א’ ; ל א‬
‫?טי ןגני ר ע י ם וי ם‬ ‫> ח(‬ ‫* ‪#%!3‬״ ‪ 9‬נ‪1‬ל) ו ‪^<S‬‬
‫לי לו תי ר‪ -‬ע ם ל' ו מ «‪ 1‬ב ‪) j‬ו( ב ש פ ל מי ם גג‪ 1‬ו ב מ ר ו ם ה ד ם‬
‫? ר פ ו ‪ ( i ) ' :‬מ מ ט ר נגי ם ל ע‪ 1‬ו ט ? »ן ר ב י ט ! ל ט ר מ י ם ־‪ ) .‬ח (‬
‫\‪va‬‬ ‫‪ | ' 3‬ד ן ב ‘‪.‬חשד ל ח מ ו ר ש ב ע ! שחיי ת מ ^י ו ‪ ( b ) ' :‬י ‪ 9‬ל‬
‫לליא םדרי ש פ ע ם' מ ח שו ד ו פ ע ם מו ת ר ; ) ‪ 0‬א ו ה ב ‪ ejp3‬ל א‬
‫יו ע ה ונ ע ס ף ל הו ן ח ש ך מיו ש ר ? )י א( ■רבים ע שו ח; ל ) ח סו‬
‫ב‪ "1‬ו ב ע ת ’ ^ ‪ :‬ה ‪ 1 6‬י ו ש י ע ס' וי^א '‪ .‬ש׳לט ל ע ת ר ן ע ם ; )י ב(‬
‫מו ק ש כ סי ל ע ש רו ו ר ד ף ב ע ע *‪) t htfp‬יג( א ש רי ע שי ד‬
‫?הי כפ׳‪.‬ם ו א ח רי ‪ 3‬ע ש עיניו ל א ה ל נ ו ; )יד( מי ך■ ה א י ש‬
‫מ ד ל לינו ביי' פ ל א ע ש ו ה ל ע מיו ; ) טו ( מי ך ‪ ? ,‬ס ה ל הון‬
‫וי ש ל ם ו ע ש ה ‪ 6‬ש ם עו ל ם; ) טו( מי ו ה מ צ א שו ל ע שו ק‬
‫ו ל א ע ש ק ל ע ו ^ ר ע הו ו ל א ע ו ^ ; )יז( טוטן״ י חי ל ‪* 7‬נצח‬
‫ו ח ה ך ת ו ! ת נ ו ל ק ה ל ; )י ח ( ל ט ל י ת ש ב ל ‪!6‬ש ע ם ע שי ר‬
‫ל א ת פ ע ר ל ו ע ך ל ל י ח ק ; )י ט ( א ל ת א מ ר ל א י ס פ ק לי כי ר ע‬
‫עין ש נ א ״ ? ) כ( אין ו ע מ עין ר ע ה ע ל מ ע ט ק ט ב נ ח‬
‫תנ כ ה‬
‫>‪ 1‬עט^ גור דיא נאטןןעגדי‪ 4‬ע בעריר‪15‬גיםשע »יך ‪5 11‬ערשצוא‪ 5‬ען‪ ,‬לוונד ‪ 4‬דטש‬
‫דער ר‪1‬ד‪.‬ע ניא«א‪ 1‬ט ; ) ה ( דיא טא^ע דעט דיר‪6‬טי‪4‬ען דגי פא|‪ 1‬ער אונ‪14‬יק ^‬
‫וע^נסט ייא ג^כטע ויגד פאן ע‪ 1‬ענד גי‪ 5‬ט כעערייעט ‪» 0 ) :‬יין ראך אי*ט‬
‫דער דאבער ג^רי^טטעם‪» ,‬יין וו♦ינבער‪ 4‬הינ‪ 4‬ע‪ 4‬ען דער וו*’נבער‪ 4‬ע העצם•‬
‫ט עי • ‪ ( 0‬עט טרייפט אן!עט ‪ 5‬אןאנדערן ראצערן אד^דאס »ייגי‪ 4‬ע‪ ,‬אוגר‬
‫ל’א דינ‪» 4)14‬ייגעט ‪1‬וי*)נער‪ 4‬ס ‪5‬ען‪ 1‬ט או^ רען גידרי‪4‬ערן העגדאב ‪ ) :‬ח (‬
‫הונ‪ 4‬ערט איהן‪ .‬וא ‪»4‬אנ‪ 4‬עזט עט איהק אן ספייוע‪ .‬איוטט ער וין ואטט^‬
‫»א ו<ירד ער קראגק‪ ) :‬ט ( »יין!עכן ‪1‬יי‪5‬ט אהנע ארדנונ‪ 4‬הין‪ ,‬כא‪ 1‬ד האט‬
‫ער ‪5‬י‪ , 3‬כא‪1‬ר ^אנ‪ 4‬ע‪ 1‬ט עט איהק ווידר‪ 0 :‬דער ‪4‬יי‪3‬י‪ 4‬ע ‪5‬ערעע‪ U‬ט‬
‫איןויגדען‪,‬דעד גאך ‪ 0‬עט‪3‬ען טטדעכט‪ ,‬ודיכט כאוי עאק רעכטען פעאדע‬
‫ר״‪5‬טיה«ער אוגד ‪5‬ערטרויען דארו^ ‪ ,‬עט קאן‬ ‫צ!ב• )יא( ‪r i’U‬‬
‫»יא אבר ניבט ‪3‬ור ‪3‬ייט דער נאהטעררעטטען‪ ,‬נאן כייא איהרעק עגדעער*‬
‫^טיע! • )יב( רייכטוה ‪»% p‬אצט רען ט^והין אוג‪14‬יק(יך^ ער ווירד רענען‬
‫‪3‬ור ‪5‬א‪ 31‬ע דיא דארנאך טטרעבען • ‪ JniJii 1 0 0‬ע ‪ p‬רייכען יער‬
‫אוגטטרא‪ 3‬ןין איוט ‪ ,‬אוגד רוי^ך ‪4‬ראטטע ‪ 0‬עט‪ 3‬ע ר ‪ 3‬ט ‪ 5‬ערנןענדעט »ירד ‪:‬‬
‫‪ 0‬ל ( ווא אייט דער ‪4‬גאן דאט וויר איהן ‪14‬יקןיך פריי‪1‬ען קאנען ‪ ,‬רען ער‬
‫האט וואונדערד*)‪ 4‬ע אוגטער »’י)ע ‪ p‬עא^קע ‪4‬עטאהן ‪) :‬מל( וועד אי»ט דאי‬
‫דורן ‪4‬עפריפט אוני גוועהרט ‪&4‬ו>רען ‪H‬ארדע‪ ? j‬ראם עט איהק ‪p n n p13‬‬
‫‪ 4‬ר״י‬ ‫׳‬
 ‫ע‬ ‫תתוס׳אוימית‬
‫ליחסירותא דעומרה ואךנתתניח נהוא־צריבא ן ‪ (♦) -‬דרח‪:‬ו‬
‫מ מע אל א טנאזדרדףב תהקנינא בה נטעאז׳'>;»א{ ‪ ,‬סגיאא‬
‫דהוו עת*רא ואתתבלו על‪-‬נפהיחון ולא אשכחי לשפציי אמן‬
‫מן בי שהי^ ואף־לא‪ ,‬למפרק‪ .‬אנון ביומא דקציהון‪•) ■S‬יכ<‬
‫מטל ד תו ק ל ה א הו ממוגז*{ לסכל**{ וכל מן דטע»י» כד‪,‬‬
‫‪ ■t h p m o‬גע( ‪-‬טובוה׳ לעתיר*>ראשתכח דלא מומא‪,‬‬
‫ובתר ממונא לא ט ע א; )יד( מנא הנא ונשבחיוהי דסג•‬
‫גנברותא עבד כעכה*‪) .‬טו( מנא הנא דאתדבק כה והוא‬
‫לה שלמא והוא לה לתשבוחתא ‪) , :‬טז( מנא הנא דא־טכח‬
‫למטע*ת ולא טעא ולמכאשא לחברה ולא אבאש ‪) :‬יס‬
‫מטל הנא נעשן טובא ותשבחתה נחנין כ מ ש ת א ‪) :‬יח(‬
‫כרייאן״תתב ^ל פתורא דגברא עתירא לא תפתח גרגרחך‬
‫עלוהי ‪) :‬יט( ולא תאמר דלא ספק לי מטל דמשורת‬
‫עינא סנא' אלהא ‪) :‬כ( ודביש מנה לא ברא מטל הנא מן‬
‫• ■קדם‪■.‬‬ ‫'‬
‫‪4‬די*כ>!‪ ) :‬םז(‪ » -‬ע ר כ)גטר‪5‬ו‪ ' 4‬גי כ ט‪ ,‬ווען ער נ>גטדי‪4‬ן קצןננסנג? ו»על*‬
‫טאהנן־ק»ין*?נדעכט‪ ,‬וועןעם^לוין >יעער«‪ 6‬כט טטמנד? )יז( דעסן ‪ 4‬יטער‬
‫‪:‬‬ ‫ב{ייבען ‪»4‬יכערט ‪ ,‬וייגע ו«‪ 1‬וה|טעהטי‪4‬ר‪.‬י* ‪ 0‬ודרד ‪116‬עגטהאןבען‬
‫טיסע ‪» ,‬מ‪ -‬ע‪5‬נעררע דייגען‬ ‫‪«< ( hO‬יין זאהן ‪ udJ’i‬דוא אן לויימגט‪'-‬‬
‫‪»4‬ונד גי‪ 5‬ט ‪4‬יררי‪ 4‬אוי^ ‪) :‬י ט ( דענקע >י‪3‬צ(‪ ,‬איך !!עלדע ניבט ואטט‬
‫וועדדען^ דען אייגע! ‪4‬יי‪3‬י‪4‬ען האסטט ‪ 4‬אט ‪ ) :‬כ( גיצטם אי»ט‬
‫צער א^ט איץ <»יסם‪4‬יגםםי‪ 04‬אוי‪ 4‬ע ‪ ,‬עם וויינט איבד יעדע קןייני‪4‬דך* ‪, 0‬‬
‫אוגד‬ ‫‪ .‬׳‬
‫עו‪3‬יס יחלו מעיו‪,( 0 :‬לא יזכה• לא יגעא מעול ומריוא‪ /‬כאשד פת‪3‬אר כ‪ 3‬ר‬
‫למעלה )ס׳כז(* ורודף אחרי גצע^ מר‪ 3‬ה תח‪3‬ולומ מרמה וערמה להתוק הונמ ‪3‬ו‬
‫ישגה* ירדהנזחמ ד״מ החונה סחורה גרועה למכרה לאחרים להוגותס‪ ,‬יאי! קוגה‬
‫אותו נמצא צזחו גלצל מנזחי זולתו• ומעחיהי נוסח היוגית סעתיחו)וועד אוי^סאדען‬
‫אזיס‪ 4‬ע ה ט‪ ,‬טרע‪4‬ש אצט דען ‪ 4‬רע‪ 0‬טען דאעאן( ‪ ♦ ) :‬א( ולאפדס גרעה* ‪.‬‬
‫ע״ד האמור‪ y‬הגוטחיס על חילם ו‪3‬רו‪ 3‬עשרס יתהללו אח לא פדה יפדה כו׳)תהל' מט( ‪:‬‬
‫)י ב( כי הוןמכסול לאויל • ע״יעסררניסמן וינעט^ לנו יתגאה‪ /‬וי‪3‬זה כל אדס>‬
‫ונושא נעיניהס * ולא עוד אלא שע״י נטחון נהונו פורא ממנו כל עמל ויגיעה דומ‪3‬‬
‫‪3‬טל כי הוא חוש‪ 3‬נלנו‪ /‬יזן לי ד‪ 3‬מצאתי הון לי> ואס פעם תתהפכנה מסנותיו‬
‫ויאנד הונו נעגין דע‪ /‬והוא רפה ועצל לעסות ד‪ 3‬מ וירע לו מכל עני * ועוד עפר‬
‫מכשול לאויל ‪ ,‬נימי עניו עמל ויגע אכל לחס וינעם לו שתה מיס ורוח לו> שכ‪ 3‬על ערשו‬
‫ושנתו עדנה עליו‪ /‬ונימי עסרו כל אכל תתע‪ 3‬נפשו^ ולא ינעם לו כל משאה ^ ומרו‪3‬‬
‫דאגתו על אנוד ממונו לא יוכל לישן • וע״ז אמר החכם יש עשר שמור לנעליו לרעתו‪. :‬‬
‫) י ח ( הפנזוחיס הנאים מדנריס מהנהגת מוסר נייסנת סשלחן‪ (; 3) :‬על כל‬
‫דנר תדמע • מצרת עין ‪ /‬על אשר אין לו מה שיש לזולתן ‪ /‬כתנור! נוכ^ו על כל דנר אסר '‬
‫לא‬ ‫'‬
 ‫ען^פירא'לא‬
‫אביה יארד ^גי ‪) : a <0‬בא( אל• ?‪/‬דומף ןךך ןל מאיל‬
‫חראה מיא ■מתנגח ‪?3‬מיאןז בי(ן;דד־^^ )נב( ערן■‬
‫ויחיו)״‘‪) .‬כס איל‬
‫א ^ ד ת י ש ם ל פ) * ד ב ט י ב ^ן)& ו ל א ת ה ^ ה י ז י ^ ל י פ ן ת ש ג א ■‬
‫)כד( דו^־ם א&ף‪^,‬ןרמן ה^‪:‬דה ‪ nsipaa‬חיויה אל תר׳‘‬
‫‘‪,‬דןו כה ןראישנח‪) :‬כה( א'׳‪ 8‬מ;}ם ‘ איל כמדל*‬
‫כמ&ירד>״‪2‬כב' ז׳גזנתו ^ ה ^ליו? ■)כי(' מתיךן^‪-‬יעזנח‬
‫כל‪,‬ר‪<,‬קו ‪ 6‬יללי ם‪ 1‬ב‬ ‫איבל״כפדה ינוח עד*‬
‫ן‪1‬ליו ‪)' :‬מ( נח■ ענה חלי ?מן ילןרס מעי לממלזג כטנו‬
‫בקר‪,‬יקום ולבו' בל עמו•• )יכה(’ ואם י‪5.‬צירו בך לאכול סור‬
‫מתוך המם?ה ן;נוח לך ! )כט( ^מע עי ואל תבוו ללזרו׳‬
‫כ׳ ?אחיית חחבונן ? ס ‪) :‬ל( יכל מ^ע*ךךוןה מהיר‬
‫!הלי ליא ?לולי אל‪ ’,‬ך !‪ W‬יח?צך או תאי‪,‬לד ‪)-‬לא( ‪,‬טוב‬
‫ןנין ן?רך הלחם ומאת כל ׳עא תודה•• )לב(‪ ,‬אן« ?!;ן אל‬
‫תתגןר ‪-‬בי בע?ר רבים אבדו; )לג( כלי‪,‬צ'ויך>‪?.‬כמז‪-‬ןוךע‬
‫ולי‪lin‬‬ ‫■ ‪.‬‬
‫‪6‬ו>ד ‪3‬ער«”םט ‪’#‬ן טרעהנען ‪) :‬כא( ;ר״‪6‬ע ניכט נ‪5‬ון ‪dm p»ii6‬‬
‫‪V‬‬
‫׳•ד‪.‬םט‪ ,‬אווי םטווססע דין ניצט י׳יטט״ועק טניערן ו׳ז! דיו׳ טיט! ; )כב(‬
‫«׳ ‪) p »)” 10‬טבסטט! ט״גסע ואך ד״מג! א״ננען אב‪ -,‬א׳נד י‪.‬א)י‪ 1‬ע י׳יט אינר־‬
‫! ‪ w‬׳!;‪) :‬ל!( ויםם ״י‪ 6‬א ״ ן ;‪'1‬טטעטער‪« .‬ענט‪ ,‬״אט׳אאן ‪ 1‬״ר פאר!ט;ט‪,‬‬
‫אונד די«'״ני‪ 5‬ט »וג)גר*עטטןיך‪ ,‬דען ד«ט ‪5‬יחש דיר ‪ ) : DDft 1.15‬כ ס‬
‫)»^<ז‪01‬טאצד עלודדערט( רלום ד»‪5‬ו ‪5‬וער‪ 0‬ט ^!ימהערפסט^ אונד ‪^ rtn‬פה•‬
‫רערע ‪ pft‬טיטע‪ .‬וי‪3‬ן ‪ ,‬ולו ‪4‬רייכע‪,‬גי‪ 5‬ט ‪3‬ופרשט ‪). : »3‬כלן( דפר ו!קה‪ 1‬־‬
‫‪ 4‬ויטטטעעטע ‪ jiiw‬איטט מונד טרמקט ^עטשין״‪ ,‬ער‪ 3‬ע‪ 4‬ט»ין ‪ 3‬ובעטטע ‪6‬וגר‬
‫ט‪ 3‬עעט וצונפט ‪) . :‬כ ‪» 0‬יס איוט דער ‪ ^ ic‬דעט ^עססי‪4‬ען^ ער רוהט‬
‫׳ ) ‪ ( D‬סןלו‪35‬לו»י‪4‬קייט‬ ‫מוני סטפהט דעט ‪4‬ולור‪4‬ענ ‪ 0‬הייטר‬
‫בויכ‪4‬רי‪4‬ןוופן אוני ^ייכפן ה א ט‪ ,‬דפר וין <ויט םפייוע א’ כר‪ 3‬אדע ‪ J‬אונד‬
‫סטפהט רפס ^ליחפס וויא פעט׳יגע לייי^‪) :‬נח( ווי!ן ‪ | ftM‬דיך ‪p13‬‬
‫טיטע‪ ,‬דא‪4‬ויט רולו רוהע הלונעםנ‪: 4‬‬ ‫עסםן ‪3‬וומ‪ 6! ^|4‬ענט ‪5‬ער>פ דיך‬
‫‪ ((DD‬הפרצ ודין ולוה( ‪ ,‬לוונד פ ע ר ^ ט ע ‪4‬ויינע ‪ 3‬פהרן גיכט‪ /‬דען ‪ pft‬ענדע‬
‫וזירסט דוא ייא !וצוהר ציגדפן• ) ל ( ‪ 4‬פהפ <וונטער לון דילן ארבייט‪fti ,‬‬
‫ןוירטט דוא ני‪ 3‬ט קרלוק‪ ,,‬ויילו טעהטי‪ ^4‬ולו בהפ‪ 3‬טסט דולו דימע ‪4‬ווצי־‬
‫רי ” ט • ) ל‪4 (^5‬ופ‪) 4‬פט ‪6‬יוט די ‪ 6‬טפייוע^ ניילו ‪ft‬ייצפ ‪ p‬פריי‪4‬פכי‪ 4‬ען‪,‬‬
‫*ערד א’‪ 1‬ט ^׳ ‪ p n‬לווין* ראפיר דלוגקכלור‪ ) :‬ל ב( ‪3‬יי‪ 4‬ע דיינע סטערקע‬
‫גיכט דורך «״ן טדיכקק‪ /‬ר ק דפר סטיר‪3‬ט פי‪ 1‬ע לויגש לווג‪4‬ןיק‪) :‬לג( יא‬ ‫~‬
‫‪ft‘11‬‬
‫עא‬ ‫תרגום ארמית‬
‫קדם כל מדס (י ע אי עינ א ו מן אפא דמעא'יימעא‪) .*-‬ן‪:‬א<‬
‫מא דחזירז לא־ תו שיט אידךזכלג תא לא תחפוץ־ אידך ז‬
‫)כג( ד ע דחברך־איך ד*לך‪ 1‬לעם איך‪ 1 .‬כו א מ«םז‪.‬מי ‪0‬‬
‫קדמ^יך ולא ת הי א גרגרתן דלא תסתנא־ז ) כ ^ אזדהר‬
‫מטל מ ריוי א א ןפד‪-‬תתב •כית״;סגיאא‪-‬ל‪-‬מלץס ל א תושט‬
‫אירך קדמיהץ ‪)-- :‬בה( מדם גיר ועור מסתה דודיקא ועל‬
‫משכבה ל א נתתויע ‪) :‬נו( כאבא ושהרא ושחקא ושונקא‬
‫והפך גויא עם נברא ׳ענא שנתא ד חלי מו ת א‪ ) 1‬מ( עם‬
‫גברא דנפי מאי ת עביד דעד מא לצפראגדמך ונפשה לו ת ה‪:‬‬
‫)נח( ‪.‬ואן‪ .‬פך‪/‬אלץ ‪,‬כמאכלאהת‪ ,‬גד‪ .‬נפשך מן טצ‪.‬ע ת גוא‬
‫ו ת ת נ י ח ) ע ט ( שמע ברי וקבל‪ ,‬׳ולפני ולא תבסר עלי‬
‫ולחרת^{ ו‪ /‬שכח מלי ‪) t‬ל( בבל עבדיך הוית מכיך וכל‬
‫כישא לא ’נתקרב לך ; )לא( עינא ט כ ת « ’ על לחט<>‪1‬‬
‫מכרכא וסהדותא טבהא מהימנא ן )לב( אף על חמרא‬
‫לא אתגנבר מטל דלסניאא אובד עתיקא ‪) :‬לג( אכאנא‬
‫גירי דכו ר א כקא עבדח׳דקיניא רננ א חמרא מגרינא הו‬
‫‪ ,‬מי ל א‬ ‫‪,‬־‬ ‫״‪,.‬‬ ‫‪,‬״‬ ‫״ ‪.‬‬
‫»‪1‬עצ«ו חה‬ ‫לא ^זן לומידז ) כ א ^ ואל חהצגח כ^״ לא ילחם מ פו מ ס ^ ה‬
‫רןופן(לע‪ 5‬מיי והוא מנוסח יזימיה* ולאתחמיף כו'* ו‪ 3‬אראיח‪',‬ומל>^‪',‬חלח* לא‬
‫חחנת* לא ה^ ץ ^ ר ח׳ מ ח ( ״ פי‪-‬׳ לא תההר‪-‬לרן‪ 3‬ן חלר!ד אל ידך כאלי יראת סן‬
‫יהזימיי א״י ‪ ( D ) :‬ור‪,‬רס מ?גי ‪ ,‬חולי מעיס ‪ /‬כי דוג האכילה ס‪3‬מ־ התחלואים•‬
‫והסכם )דיח‪ 4‬מגום( לעג על האנשים המתסלליס על וריאות הגוף> ואחר התפלה‬
‫ימלאו ופגם’ כנאד יו ה ע; ) ל ( הים מסירכו'״ אין סם מרפא לוריאות ‪^u r‬‬
‫כיגיעה ועודדה ״ כי התנועה והעמל סוהרים מרוצת הדם ופהרתו ‪ ,‬והמנוחה וססעמוס‬
‫מעפשיס אותו והוא סו ת תחלואים י עי ם ואמר רו יוסף גדולה מלאכה'שמחממת את‬
‫געלים• ואמרו על החכם סתראפעס שהיה מיחד ומפיי^ אחר הסעודה וכאסר גסאל‬
‫מה זה עושה? הסיג^ אני מפעים את המאכל‪ ) :‬ל א ( חוו עין יגצץ הלתם*‬
‫העתהתי כפי מלות הארמית* ואולי הכונס טוו עין יורן את הלחם אשר יתן ‪ /‬ומזונו‬
‫מתורן ומעיו^ ופרופה שלו מתורן ומצלחת• לכן ילן‪3‬ל תודה‪,‬מאת כל איש* אן‬
‫‪ 5‬וונד דער רוהסן‬ ‫ייינתיחי נ״יהעתיהו)איין ןצוססערייער ‪ (6m‬זדרד‬
‫♦ ” י ע י ארייאגמביגהייט איןט אידית ‪4‬עוזיס ‪ :‬אאן אייגעא קלומען <ןאן אכר‬
‫ר ‪p‬דען דיא !ייטע איב‪ , 1‬אזנחידערזפגןיך איוט דער רוך זימעם ‪4‬יי‪ 5‬ע ‪• ( 0‬‬
‫) ל ג ( כלי צורף כו׳* כי ימלא לו אדם יין‪ .‬כור ארז״ל נכנס יין יצא סוד‪ ,‬וואותו‬
‫השעה נגלה ואדם כל לגו אם טוו ואס רעה‪ .‬ןכן אמרו ו ט ס' דרך א ק‪ .‬וג׳־דגריס‬
‫אדס נכר וכיסו *וכוסו ווכעסו* והוא נסיון גדול לאדם ומשתה היין‪ ,‬תעשהו‬
‫ומנהגו״ ו‪1‬ת״א איכנא גיר דכורא ‪5‬ר‪,‬א ^ו ד ה ד «י א‪ ,‬ככור מוחין מלאכת הצורף‪.‬‬
‫וידי צורף )ישעי'מת( ת׳ויזי לןיגי‪ ,‬ומעחיצף ס י ס ל ה ס ו ז ה כונה אחרת• )חיא‬
‫י א ט איי פי יא® ‪ 4‬י »ע ת אג ט ע אייו עןעריעט‪ .‬ןא»רי ‪£‬טדערזויין דאס ה ע דן‬
‫דער‬
 ‫כן בירא לא לב‬
‫סי‪.‬ם ח«ם אם‬ ‫)לביאדמ‪-‬כי מלא מסך ‪) :‬לד( ?;ן‬
‫במרה';׳!‪) ’{rtrti‬לה(' מ‪1‬ז דזיי אךם ‪ 5‬אין״ן בי חוא מראש‬
‫למשוש מזנר ; )לס שמסרת לב עהלת פנים ע‪1‬ר)ד־־‪f» .‬‬
‫^חםרר׳|‪ 1‬תוכ שלבחמהלו &ותומצעים‬ ‫ב מ ר ה‪) :‬לס‬
‫לס‪ 1‬כא ד )לח( במ שתה ה״ן אל ת)‪ 5‬ח ס‪ 1‬ך )לא תכריחני‬
‫לשמלות) ‪) :‬לט(‘ "לא תגלה מומיו ןאל תנ^ה באישי והוא‬
‫לכו ש׳אלום; )‪ (0‬גסס(ך■ משחקים'אל תפר ןן' ת םכן' ‪ 5‬ם‪:‬‬
‫ל ר '*)א( אם רב ה מ פן ח לשומות אל תתלומם ובראש‬
‫^^^^ליט ד״א תשב ה!ח צ א ס ^ מ ה ם‪) ’:‬כ(‬ ‫‪,‬‬
‫)ג(‬ ‫ח ו ש ה ע ל או דו ת ם מן ש ה א ש ר נ ^ ל ^לין? או או ת ש ב ;‬
‫ב ב ל ע מ ל ם ת קן‪.‬ו ע ש ה וכ ש׳ מחן^ ם ת ס ל ו ע ל פ גי ה ם ת ^ ב ד ;‬
‫)יו( נין' ג דו לי ם ל א תו ע גי ליו לז לן גי ט ‪ 9‬מ ף א ל ת נ ו ו ; )* ‪0‬‬
‫ב הו ע ד ה ע ד ה י שי שי ם ■נראשם ן ר בי ו נ י ב ם ע ^ ה ו תו שי ר‪.‬‬
‫■י‪'-■,‬גלבס‪,‬‬ ‫״‬
‫ווי‪ !5‬דצוס ‪54‬וגג‪ 0‬דורן די‪ 6‬מטטע ‪4‬פרי ‪ 5‬ט ו«ירד‪ ,‬ו}ו דער ‪ p:1PM‬ך‪ 1‬רן *‪/‬יין;‬
‫) ל ד ( רעד ‪ >11‬ין ערקו‪/‬י ‪ up‬דען^נננטען‪ ,‬ווען ער ‪^ roovh‬עטחנקן ווירד‪:‬‬
‫) ל ה ( ״‪up 6‬יוט רעם ‪ M‬ענ‪D‬ען {ענן ‪ 6‬הנע ווי’ ן‪ ,‬דער ‪ 13‬ר פריידע ‪4‬של(§פען‬
‫לזידש ‪ ) :‬לו( וויין ‪ M‬ע‪D‬טי‪ 4 4‬עטחנתן ערצרייט דלו ‪ 0‬הער( אוני ערהיי־‬
‫טערע יצום ‪ 4‬ויכט‪) :‬לן( ‪ 6‬רוווהט‪ ,‬ויננ{צ‪1‬וי‪4‬ק’ יט ‪ ,‬מ״^׳צע‪ 3 ,‬מנקערייפן‪,‬‬
‫ל‪1‬ונד ש(מ‪ 4‬ע^ ‪ MHrtp‬ען עצון ל‪f‬יינע ‪ p‬סרונקעננצוןד ‪ ) :‬ל ח ( נייק' וויינשריג־‬
‫קען‪4‬ולונ^ד^ן‪ ,‬אנרערן ‪ ” p‬נע ‪5‬לורווירעע ^ סעעהרעלויהן לוין ו״נעד פריידע‬
‫ני‪ 5‬ט ‪ ) :‬ל ‪»>» ( 6‬ידע ‪0‬יאע‪]5‬ןוארטע^ אוגר אנדרע ‪0‬שרייטי‪p4‬יי ‪ u‬ען ‪u ’H‬‬
‫מיינעק «אמע רעד ‪5‬י‪ 1‬וויי! ‪ |p;nuu4‬דיאט ג )‪ ( D‬טטעהרע מוין ריא‬
‫‪ .‬־‪ .‬׳‬ ‫טפי{עגדק ר‪ 5‬ט‪ ,‬דען דולו {וי ‪ 5‬טט ‪4‬עלוחר‪:‬‬
‫)א( ניוט רוצו ‪ p13‬הויפטע דער ‪4‬וע{{‪0‬אע‪ 13‬ערוועחזט' ‪ft”f fit‬‬
‫גי ‪ 5‬ט טטא‪ , ( 1‬דיך קנן אן ‪ 13‬וע‪ 3‬ע ^ סטע|{ע דין עין^עהר‬
‫איהנען ‪*{4‬ין‪) :‬כ( אכטע אוי^ לויהרע ווינשע‪ ,‬ערני!{ע דיינע טו‪ 1‬ה‪ 4‬י‬
‫קייט ‪ ,‬דפן עדשט וע‪ 3‬ע דין גידר ‪) :‬ג( אערריגטע דיין א<וט ‪4‬עניהר*‬
‫{ין‪ ,‬דאן‪ .‬אעי‪4‬ני‪ 4‬ע דיך ‪ u’m‬איחנען; וא ערחע{{שט דוא ‪4‬עניהר{יכע‬
‫עהרע *‪ ) .‬ל( שטצ!ן‪3‬ידע ני‪5‬ט אונטער ‪fi‬צורנעה‪ M‬ען‪ ,‬אונד פעראכטע‬
‫קיינען א{טערן ‪ dI6‬דוא בייט• )ז( נייא אייגעד ‪3‬ו‪1‬א‪MM‬ענ‪p‬ונאט‪ ,‬רעדע‬
‫דער‬ ‫‪.‬‬
‫דעד ‪3‬אנקע;דעו &טפ‪33‬ען ‪ ) :‬ל ד( יין לאדם מיס חיים כו'״ לא ל‪3‬ד ‪ w‬החכס‬
‫אמרזיזאגל נס ח^להסכימז לזה המאמר • ־ולל גרים כל מותא אנא ‪ 7‬ס נריס כל חייא‬
‫אנא חמר ‪ ,‬דרס ‪ •5p‬זיהזזאי אמרו ‪3‬ריש כל תרעין אנא דס ‪3‬ריש כל אסוין אנא חמר‬
‫>אתר זלית א״י ממןעפנעי ‪p‬תניו* )ל> לף נש(' עון איתא ‪3‬גח׳ אר״הדריס‬
‫דר״י‬
‫סב‬ ‫תתום־אדמית‬
‫דעולאן )לר( ■אץ מיא חיא חמרא לבר• נשא ‪ *0‬נשתיורוי‬
‫כוליתזי{ ‪) :‬לה( מנא אגון חיוה׳ ד ח סיי ח טי א דהו מן‬
‫ר׳שית‪4‬א לחדותא אחבר׳ ‪) s‬לו( חדותא דל^בא וי»פניקא‬
‫ז ע דנ א טכא ‪ .‬חמרא ד מ ש ח ח א נו לי ת א ג‪) .‬לי(« כאבא‬
‫נגיםכטת»יפ וכאב מ שא חמרא ■דמשהחא ב ח רינ «; גי(‬
‫סגיאיתא דחמרא עבדת לסכלא תוקלחא חסר חילה וסגי‬
‫צולפתד־‪) : .‬לח( כמשתיא דחמרא לא תכס רחמך ולא‬
‫תחריוה׳ בחדותה •‪) .‬לט( מלא ד חו ס רנ א לא תאמר ל ה‬
‫־‬ ‫ולא תצא עמה לעין כני אנשא ‪:‬‬
‫)א( רבא אקימוך לא תתריס ובריש עתירא לא‬ ‫לב‬
‫תסתמך הוי לך איך ח ד מנהץ‪) .‬ב( ויצף‬
‫דילהון ו מן'ב ת ר כן א ס ת מ ך ‪) :‬ג( ככל סניקותהון חקר‬
‫ורבע ‪ 6‬טל הנא אף באחדיתהק תחדא ועל פתודא תקבל‬
‫אי ק ר א ‪) :‬ד( באתרא ד מ ש ת ת א בה חמרא לא תאמר‬
‫בה שועיתא ובכל עדן לא תתחכם ‪) :‬ה( איך ח תמא על‬
‫ביסאדדהבאהבנא ת שבוחתאדאלהא עלמ שתיא דהמרא‪:‬‬
‫)ו( א'י‪ '1‬ע^א דדהבא וטבעא וזמרגדא הכנא מלא שפירתא‬
‫‪ .‬כס‪;-.‬שליטנ»ו*‪,‬ל^‪. ,‬תתרורב‬ ‫ע ל‪ .‬מ ש תי א‪-‬י ח מ ר א ו‬
‫י■ •■■־׳■י־זי ■ ‪• ■ -‬־■••י ולדסבין‬ ‫־‬ ‫‪.‬‬ ‫•‬
‫ור^י הרגיל‪.‬גיין אפי' לנו אטום כ‪ 3‬י‪1‬ולפ ייןמ^‪9‬נןחו כו' )מם ‪ ( v‬״ )נוד ־אמח ♦' דנריס‬
‫תשפ‬ ‫חסים ננראים נעולם• הר אסה נחל מחאנו‪ y‬נ חל רן‪ 0‬ה אס מסצסעי‪/‬‬
‫מיס ממיין אזחו‪ \,‬ודס חשה עניס סונליס אואס‪ ,‬ענים קסים דות מפזרתן^‬
‫יוח חמס גון< סונלי‪ /‬גד^חסס פח‪ 1‬סו נ מ; פחד חשה יין מפיגמ יח פסה שגס הפכחת>־‬
‫כו'* )סם דף י ( ‪ ) :‬ל ח ( נמשת'היין• סוא אזהרהגנוגס^ סלא^לסןכיח האדס‬
‫געחאסר שתהיין‪/‬כי נמסתההיין האדם יגזאוה לממוע ד‪ 3‬רים‪.‬המסמאים את הלנ‪,‬‬
‫והוכחוס לא יחנל‪,/‬ואס יוכיחנו נעת ההיא אוסר כלמתו ישמע תחת תוכחתו ז‪ .‬כי‬
‫ייייי ׳ ) ל ט (‬ ‫נתמחה היין ^מיגן מאדם לנו למשוש ושמחה‬
‫ו‪1‬לאתגלהלו מוס והוא לנוס אדום מיתוכ״ס מלא תנצה נו נדניי הנטוייז; או לנתם‬
‫‪.‬ממנו דנר שיחזיר לך ממה שיש לך עליו מהמנת גמול או פריע תחון‪:‬‬
‫י י ך ) א ( רנא אר‪,‬ימוך כו׳‪ /‬זנרי המתרגם ארמית סתומי הכונה ! לא גלה לנו‬
‫נמה הכתונ יגזנר ‪ ,‬ועל איזה הענין היחס לרנא • ונעלי העתחה‬ ‫׳‬
‫היונית נ א ה הענין על ראש המסנה ‪ /‬כי דרכם היה נארצות נני חדס ‪ ,‬לנחור אחד‬
‫יין המסוניס נמשתה לחנל פני החרואיס להושינס נתחומס ולחלח לפניהם * ומעשם‬
‫‪5‬תואל ושאול לעד י )ועוד היום המנהג זה נמדינת פולין ננית המסתה לנחור ראש‬
‫המסנה היחיא )קצוזועדענט(* וכאשר נראה מענין סוף הפרשה שלפניה ותענין‬
‫הפרשה ההיא נגלה ’הכונה כי נהנהגת המסנה ידנר‪ ,‬ומזהיר שלא יתגדל נענין ההוא ‪/‬‬
‫אך יחוש על אודותם אסר נטל עליו ‪) :‬ד( איך חתמא כו׳ תנהגס היה לסיר שירים‬
‫ולנגן נזמרים נמכתה היין• ולז״א נוזותם טור אדם ג מ מ כזו ח ד ה ב •בן נעימי‬
‫זמר‬
 ‫כןסירא ‪h‬ב‬
‫»ל‪ 9‬כ‪)£‬לווה ח‪ 1‬ת » )*ח( חדל פיך ‪3‬א*ן ‪!^a w‬׳ ‪) a‬לא‬
‫ון]ע!י ‪ ' 0‬ך‪5‬ךך ‪ ^ 133‬ר‪•) :‬ט( ’ ‪{1‬ר‪ 1‬ם )ץפ‪1‬ן וחפשה לעתה‬
‫וכמסט ת ^פ‪1‬נ‪ 1‬ת י‪,‬בי( ‪ :)•?,)11‬די( ד‪3‬ר יעי׳ט בי ל‪ 1‬ל)או(ה‬
‫•;מים בך’ירבה ; דיא( דבר נער לעת רוב?ןש השב דבר‬
‫בטוב &עם *ודעת ‪ :‬דיב( לב העלי‪ [,‬במעט דברים פמבין‬
‫דבר ומחד ש ן דיג( לפני ר ע ס ערק ולפני חן עעד״׳ •‬
‫)יד( לעת אלו ^ אל )זךן ה ך ע רי ט ולא ת מ ח טמאחרי‬
‫שלרח;’ )טו( וחשב לגליך הלוואה יעשה חפץ ^‪.‬לך ’ אך‬
‫ליראת «‪) :‬טן( >על אלה לרך שם ״ המשליעך מטובו‪■:‬‬
‫)יס ירא ״ ישמע מול!ר ונדשר ארחוועיו ילך לטח־‪) .‬יח(‬
‫שוחר דת ימצא טוב וטפף!זה בשרירות לבו תהי לו למוקש ‪:‬‬
‫^ של טי‪/‬י נר לרללי ןר^יו ומועדיה ם)בונו‪ 6 ) :‬רשע‬
‫י‪ 5‬לף ד ת בפשר טן;קל ל ‪«9‬ז יי ^ טי ק באךחור‪/‬יו ‪) :‬כא(‬
‫משביל‘ ב?• ןבו ד ת )אם ^]למי״י ד׳?יע;שלילנה אחרי גוו‬
‫ילגבה אפו בד* שרש ‪) :‬בב( ניעץ לפ^י עשיתי לא ’)נחם‬
‫אחריו‬
‫‪.‬רער«ןטעסטע ‪ ft‬י‪ MH‬ער ‪ 15‬ע ר ט ט‪ ,‬רען ‪ 6‬י ה ק ‪ 4‬עביהרט ע פ‪ fit ,‬ער נוי‪ 3‬ט‬
‫דין‬ ‫מייטיצטע^ מוגר המט ערפ‪6‬הרונ‪) : 4‬ח( רעדע ניכט וולו‬
‫ניצט ‪4‬ערגע העדן ‪ ^ ii’ii‬נריג‪ 4‬ע דיינע ווארטע ני‪ 5‬ט ‪3‬ור ‪5‬וונ‪3‬ייט פלזר^ ו‪/‬ימ‬
‫אוגרייצע נעערען ‪ ( 6 ) :‬י ע ר ’ עהרעמהרנע ‪* 0 **11‬ייגע קענטניטע ניס‬
‫‪»3‬ר רעצטער ‪3‬ייט ‪□ 13‬ו‪ 5‬והרן‪ ,‬צוונר ער‪4‬ר*יפט ‪3‬״ערן'^עפי‪ 4‬ע ‪bcD ’M 13‬‬
‫‪i‬יי‪ J‬ע ‪ p‬צמרהמבן; )>( רעדע ‪ n4 «1‬דיר ‪ 4‬עניהרט ע ם‪ ,‬ערצאהתהייט‬
‫טפריכט אויט דיר ‪♦) :‬א( רעדע יינ‪34‬יג‪» , 4‬ען עם צער‪ 1‬אנ‪ 4‬ט «ירר ‪,‬‬
‫צונט‪/‬ו‪3‬ורטע ‪6‬גפט?(גד‪ 4‬אוגר ‪ u*m‬צוינר^ע‪4‬ונ‪ (3 0 • 4‬ספריך ‪ 4‬עדרענ‪ 4‬ט‬
‫‪ u 'h‬ו‪/‬עני‪ 4‬ע ק עי‪ olu , 3‬לויינער דער עם עערסטעהט לוונד ד^ך ‪0‬חיי‪4‬ן‬
‫קמן‪ p n f t i p tii ,‬דע‪ p ?)1‬טערן א‪1‬נד פלורנעה‪ M‬ען ה)ן‪5‬א‪ 3‬שנ‪ 3 4‬ו' ב ע‪3‬יי‪ 4‬ן•‬
‫איברהויפט ציין ‪ pr3*lc5i501to 04»4‬פרעך ‪ | ftM dim ,‬ניכט רען טצןן ל!ןןיין‬
‫לונ‪ 4‬עבן‪ dim |15m ,‬מוין צינדרע ‪ p13‬ויצורטע קק^>ען ‪ 1‬צוסען(; )י ס פאר‬
‫‪ p r i‬רמעער צוייןט דער ‪ , fu*b‬וצו ‪ 4‬עהט דע ‪ p‬ווצוה‪43‬פלו‪31‬ען בטיידענהייט‬
‫פמרהער*• ) ‪ ( T‬כיי ‪ p‬עססן רעדע גיכט ‪5‬י‪ , 1‬צווגד נ‪1‬ייבע רכט רער‬
‫'| ע‪ 3‬טע כייצו טי ס ע; ) טו ( ‪ 4‬עהע גאן הויוע‪ ,‬ספיןי! ל»נד הצונדןע דלו‬
‫גמך ד‪.‬ער‪3‬עגט‪3‬וטט^ גור ‪M‬יט ‪4‬צוטטעםפורכט ‪ ) :‬ט‪1 ( 1‬מבע דארוי^ דייגען‬
‫סעפפער ‪ ,‬דעד דין ‪M‬יט ויינען ‪4‬יטטערן ועטטי‪4‬ט ‪ ( P) :‬ד עי ‪4‬מטטעם»‬
‫פערעחרער )’‪ dmm‬געסםחג‪ 4‬צון‪6 ,‬ו;ד וועד » ”>ע ויטטען נעסשערט‪,‬‬
‫ווצזגי‬
‫עג‬ ‫תרגום יז»רמית‬
‫ולדסטן מנך הצבא למצערד־‪) .♦ ,‬ט( י כי «}נשא ע די ר ^‬
‫מט שא ׳ולפנא וכתר צבינה עבד אורחי־! ‪ :‬־ )יד( בעדנא‬
‫דפתור<«» לא תסנא למסללזיע ועד אית כ ך ש ה רגיז פנ‪1‬ר‬
‫)טו( ועכד צכינך כדחלחוי־ירדאלה^■{ ו ל א‬ ‫‪ 4‬ביתך ‪:‬‬
‫בחו ס רנא ‪) :‬ט!( ;ועל כלהין תלין כרך שמה ד א ל ה א‬
‫דסכעך מן טכ תדז ‪) 5‬יז( דכעא פו ל חנ א דאלתא נקכיד‬
‫זולפנא‪,‬וכד מצלא קרמוה׳ געניוהי‪) :‬יט( דחלוהי דאלתא‬
‫נתתחכמון‪,‬בדינוהי וחכמר״א סגי א ה א מן לבהון נפקון ‪:‬‬
‫)כא( כד אנשא חכימא לא שבק הכמתא כד מכסיא ועולא‬
‫לא נטר לשנה ‪), , :‬כב( דלא מלכא לא תעכד צכו ומן כתד‬
‫דעבד‬ ‫‪.................‬‬
‫‪«t b q 3‬רנ‪£‬ט‪5 ,‬יגדעט‬ ‫וו^ונדע^ט ‪ 6‬וי ^‪ t‬יכער ‪ p‬פ‪ 55‬ןדע‪) ‘.‬י ח( וועד‬
‫דלוט גוטע‪ ,‬רער עט נאך ‪t‬יינע ‪ p‬לוייגענדינק! ערקזעהרט^ דעקן ןוירר עט ‪piJ‬‬
‫‪) : riirtS‬יט( רע‪ p 3‬ר^ז««ען!ייצטעט דאט ‪»4‬ע(״ אזגד ער »‪ 1‬מנדע‪ 1‬ט אוי^‬
‫‪t‬י‪ 5‬ער ‪ p‬פ‪ 3‬חרע‪) :‬כ( דער ‪ m\5n‬ערקןעהרע דאט ‪4‬יע(»»ירערוינני‪, 4‬‬
‫‪ p 16‬וייגען ווא;ד| דאדורן ‪ 1J‬רעכט‪£‬ערטי‪4‬ן ‪) :‬כא( ‪ 1‬ער ‪3‬ערגיגפטי‪ 4‬ע‬
‫צעראכטעט ריצו ‪ 1‬עהרע גיכט‪ ,‬ן!ען ער ויא אויך גיכט טערטטעהט ; דער‬
‫טאהר^‪6‬עדןויר‪ 5‬ט »יא אוים טטאן‪ 3‬עד ‪6‬ונו»יטםענהייט ‪ ,‬אהנע דארינר )‪56‬־‬
‫}!רענקען י ) כ ב( אינר‪ 3‬ע«נ‪^ 4‬ו ר דער ט ‪ 5‬הט «א‪ 5‬ט דאס ‪ jnn‬גאכהער‬
‫מט‬ ‫׳ ‪-‬׳‬ ‫■־ י ־ ^' ׳• • ׳ ■׳ ׳‪V‬‬ ‫■‬
‫זמר נ מ ש ת ה היין ‪) :‬ה( מ פ ך במשבצות בס ף ‪ tV‬נעם השיר כמתק היין״‬
‫וחנרא ד‪3‬רי הימיסמדו‪1‬ות הקדתוניסיזע על נמןהמגהג הזה' כי■ כל ענד סלאהיה‬
‫מלאכת הדפוס ‪3‬מציאות^ והחמריס והספרים לא התססטו ‪3‬עולם«• גמו >?מיט‪? /‬היו‬
‫מח‪ 3‬ריס כלידרכי מוסר והנהגה ‪5‬סיריס וסודרו אותם ‪!3‬זסתה היין^ אך עתה ד‪ 3‬די‬
‫חכמים כדר‪3‬ונות היציחס וכמסמרות נטועים נעלי אסופות ‪3‬דסל^ ‪' :‬ולא העתרןתי‬
‫שני פסונןיס האלה נפנים ‪ /‬לפי שלא מצאתי ‪ 3‬הם תועלת ‪3‬ימינו ‪ /‬ו‪3‬סיר לא י‪ 6‬תו‬
‫עוד ייה )ח( כנסר‪ ,‬ענ‪3‬ים נלתי מנושלות והנו‪3‬לות מגפן כן ד‪3‬ר ‪ 3 t‬ר נלא ע תו;‬
‫)ט( ולפי חפצו כו'• מכיןאחרותיו על אותןסיגיע נהם אפצו תה נתחנולות דעת‪:‬‬
‫‪ 0‬א ( ד‪ 3‬ר נער וכו'• הישיש יכל לד‪3‬ר ‪3‬לי כיי‪3‬וחם מפיו‪ ,‬אנלהנער לאיזגרררן לעס‬
‫שנדרש להשיג* וע״ז ידנר ‪3‬לןצור נמרץ‪ ,‬ו‪3‬טו‪ 3‬טעס‪ ,‬דהייגו•' ‪ 0‬ב ( רג העניו‬
‫‪.‬נדנריס מעטים ווןצרים‪3.‬לי אריכות ומננאר ‪ ,‬וכמרמז שמנין הדנר אסר נשאל רגכל זאת‬
‫■מחריש מדרך המוסר והענוה ‪) :‬יד( אל תרנה דנרים כארז״ל אין משיחין נסעודה ‪:‬‬
‫)י ףן( משחרעדותיו* לס‪3‬ין‪ 31‬ריהס• לפי אמתתס יס‪ 3‬עמטונ* והסותר דברי הורה‬
‫לפי חפצו ומ‪3‬אר ד‪3‬ריה להראות ‪ 3‬ה ס׳ניס למעשיו המשאתים נהסך לרען כי ישרים‬
‫׳דרכי יי' צדיאיס ילכו ‪ 3‬ס ופושעים יכשלו ‪ 3‬ס • וכמו שאמר ‪3‬פסור! כ' ו‪3‬פתרון מעלול‬
‫יישר ארחותיו ‪ ,‬הרשע מצזיח רשעתו ומ‪3‬אר ד‪3‬רי התורה לפי חפצו ‪33‬אור ‪pD‬ר נ )כא(‬
‫ואסנעלמה•‪.‬החכמה ייחראותה ויתלה החסרון ‪3‬חוצר השגתו‪ ,‬ורשע ‪3‬גו‪ 3‬ה אפו נל‬
‫ידרוש החכמה ועל אשר לא ישיג החכמה י‪3‬זה לה ולא יחוש ‪ ,‬כמשל השועל והע«יס •‬
‫וליו ענבים משוער בוסר הם בעיניו ראמות לאדר חכמה נואש יאמר ל כו‪:‬‬
‫) ‪ 0 D‬נוען על המ׳עשה טרס העשתו ויתנוק אל איזה אופן יעשה לצביהיותר מועיל‪/‬‬
‫לא‬
 ‫כןסירא ל ג ל ג‬
‫•‬ ‫אחריו ‪) :‬כ‪ (1‬משים מישטר לךבריו ‪3‬ל יהגרו טיס‬
‫בלי'תלןז ולא הגוף ןאבן ‪ 3‬ה ש תי ם‬ ‫לנד( ‪ 3‬ארח‬
‫‪ S3‬תננן ח ו‪3‬לך‪3‬ןז ה ש מי‬ ‫ראשיכם •• )כיי( ?אלי׳‬
‫מ^>י( )ט( ‪35‬ל מעשיך ‪ n jn‬״^עושה ואת נוער ועדותיו‪:‬‬
‫)נ‪ 0‬מאמין דת אל ’נוער פגןדיו ונו ט ה נו לא ;מוט;‬
‫‪) jH‬א( יראי יי לא ואנה להם רע ואם ןנסו מהרןמלטוג‬
‫)*נ( " אי שי א מוני ט ולך נ מ ה ולב הנף ?אג‪:‬ד“י‬
‫נ ל ג ים סוער ; ‪ 0 S‬י"למר לרנר או תשמע אסוף דעו ת‬
‫ודע מה ת שיגי‪ .‬נד( לב סבל קגלגל סובנ ומחש‪3‬תו ‪ 3‬אפן‬
‫הונג׳לז‪ ’ : ,-‬נה( או הנ נכל ‪3‬סוס מיון ת ה ת כל רוכב עהל‬
‫יעהל‪) ;,‬ו( מה יום מ;נוים ואור השמש ‪*3‬ום ‪3‬יום ; )ו(‬
‫אבן ״ נלובמתו ה‪3‬דילם וחלק נה ם ומנים ומוונךים ‪) :‬ח(‬
‫מהם‬ ‫’‬
‫עס ד‪ 5‬ט )‪ 1‬נערייען נרוי ‪5‬נו ‪ ) :‬כג( ^רדנע דען ‪55‬ורטר‪ 46‬טהע דוצו ר>ג»‬
‫דעטט ‪ ,‬ולו בדינ‪ 04‬ט דולו קיין צוונני‪3‬עם ‪ frnt >4‬הערעאר ‪ ) :‬כ ל( ‪ 4‬עהע‬
‫קייגען עערדענטי‪4‬ען ‪» , 43011‬א ווירםכ‪ 1‬דוא אן קייגען ‪3‬וויילוטןי‪3‬י‪4‬ען‬
‫סטיין אנטטאטסן )ריא ‪5‬ער»וכוג‪ , 4‬אונד דער ‪5‬ערדאכע‪ ) : 1‬כד‪ 5 (.‬ער־‬
‫טרויע ניכט אוי^ רען אונ‪4‬רעכטען ‪ ,‬י^נדערן ‪ 4‬ענ ע ועהר אוי^ דיינען ווע‪4‬‬
‫א‪5‬ט ‪ ( 0 ) :‬אין א|{עק וואט רוא טוהסט צערטרדע ‪4‬אט ‪ ,‬רען אדן דאס‬
‫איוט נעאנא‪5‬טונ‪ 4‬וייגער ‪ 4‬עבאטע נ ) ‪ ( D‬וועד י ע ק ‪»4‬ע‪ 3‬ע ‪ 4‬אטטעס‬
‫‪4‬ןויבט‪ ,‬במקנאכטעט דינע ‪ 4‬ענאטע^ אונד וועד ‪4‬אט אערטרויט^ ודרר ניכט‬
‫‪,‬‬ ‫‪5‬ערןאטטען ‪:‬‬
‫) א ( דעק ‪ 4‬אטטעסעיר‪5‬טי‪ 4‬ע ^ ודדער‪ 5‬עהרט ניכטט נעועט^‬ ‫לג‬
‫פריצט איהן אויך ‪4‬אט ‪ ,‬וא »ירד ער באזל כעארייט*‪ ) .‬ב(‬
‫לער אויער’‪5‬טי‪ 4‬ע ווא)דעןט ייצער ^ לער היינןער אבר ‪ 14‬יי‪5‬ט איינעק טיאפע‬
‫צייי^ לעק טקנעגלען ‪ M‬עערע } ) ‪( 0‬ערנע ערטט אאן עטוואם רעלען ‪,‬‬
‫»א ווירד «אן דיך אנהערן‪» ,‬א‪^MM‬ע קענטגיטסע‪ ,‬עהע לוא אנטווארטעטט‪:‬‬
‫) ‪ H‬לעס ט?;הרן הער( אי»ט »יא א’ י| ווא‪4‬גראד ‪ ,‬יייגע ‪4‬עדאגקען אייגע‬
‫נייע‪ 5'14‬ע אקסע • )ד‪ (.‬איין צא{טער ערייגד ‪14‬יי‪ 5‬ט אייגעק ברינסטי‪4‬ן‬
‫ר^וס‪ ,‬לאט אוגטער יעלעק רייטר ״יהרעט )נ‪ .‬א‪ .‬״יא לער הענ‪ 4‬םט ‪ 4‬ע‪4‬ען‬
‫יעלע טטוטטע ״יהרעט ^ וא הענ‪4‬־ט יין לער רע‪1‬י‪*4‬קגט־היי‪5‬ןער אן יערען‬
‫®פעטטער ‪ ,‬אוגד ספריכט( ‪ 0 ) :‬״אדוק איוט איין טא‪ 4‬נעסטער א(ס‬
‫‪ T‬ער אגלרע ? דא ליא »אננע לעט טא‪ 4‬ע‪1 0‬יכט איינען טא‪ 4‬יא ‪4‬וט ״יא‬
‫ךען אנדערן גערגיייטעט?; )‪ Q 4‬אטטעט ״ייוהייט א‪/‬גטערםיד ויא‪ ,‬אוני‬
‫געיי‬
‫עד‬ ‫תרגום ארמית‬
‫יעבד אנת לא תכרא לך ‪) :‬כד( באורחא דשדוורתא לא‬
‫תאזל ולמא תתתקל בכאפא דתרת׳ן אכנין ‪) :‬נה( לא‬
‫ת תנ ל על אורח'‪ ^.‬דעולא ובאורחתך הויר־ג זהיר ‪) :‬בו(‬
‫ככל עבדיך טר נפשך מטל רכל דהכנא הו נטר פוקדנא הו‪:‬‬
‫)כז( דנטר אורחה נטר פוקדנא דאלהא ומן דמתתכל על‬
‫אלהא לא נאבד לעלם‪:‬‬
‫)א( דדחל אלהא לא נפגע בה בישא אלא אן בנקינא‬
‫ונהפוך ונתפלט ‪) :‬ד( איך גיגלא קלילתא לכה‬
‫דעולא ואיך חזירא כלהין תרעיתד־־‪) : ,‬ה( איך סוסי}'{‬
‫עתירז^ רחמוהי ד עול א ד תחיו ת כל מן דרחם לה צהל ‪:‬‬
‫)ו( ל מנ א איה יו מ א ב שנ ת א דמן יו מ ת א פריש מט ‪S‬‬
‫דכלהון נהירא יומתא דשנתא משמשין ‪ (0 :‬ברם בחכמה‬
‫דאלהא אתפרשה ועבד מנהון זבנא ועדנא ‪) :‬ח( מנהון‬
‫כרך‬
‫לא יגחס ויתחרט אתרי המעשה‪ ,‬א‪3‬ל פרי הממירותחרטס‪ :‬ומםמעומלסון הארמיר!^‬
‫‪3‬לי התנתות לא תעשה דנר‪ ,‬ואס עשית לא תנהל ותתחרט; )כד( ‪3‬ארח כשל‬
‫כי'* נדרך אסר תוכל להכסל ני לא הלך* ורומז למעשה אשר יוכל להגיע גזנן ממנר‬
‫לא העשה‪ ,‬וי״ל עוד נארח כסל‪ ,‬נדרך חשוד‪ ,‬שים לנוי אדם לחשוד אותך שתלך‬
‫לדנר רע• ולז״א פן תגוף נאנן ‪ 3‬ת שתי ראשים‪ ,‬חשד העולם‪ ,‬ומגסיון שלא‬
‫תתפתה והנן‪:‬‬
‫) א ( לא יאנה כו׳ • מי לא יראה כי התחלת הפרשה הזאת הוא נאור לסון<‬ ‫‪•jU‬‬
‫מהרא נפרסה שלפניה‪ ,‬נמה ששייס ונוטח נו לא ימוט‪ ,‬כי אף אם•‬ ‫^ ״י‬
‫ינסה לפעמים נדנר רעה לא ימוט נה‪ ,‬כי מהר ימלט ‪ :‬ודנר זה אתרו כנר החכמיס‬
‫שלפניו‪ ,‬כי יי לדיק ינחון‪ ,‬ואת אסר יאהג יוכיח‪ :‬ולפי נוסח היונית נוספו נמחוס‬
‫תזה נ׳ פשיחיס שלא מצאתים נארמית ‪*) :‬כ( איש אמונים מאמין תורה נתוס לנו‬
‫ילך דרכו לנטח• לנחנף* שאין לנושלם‪ ,‬ומזייף גלויו להראות עצמו צליח‪ ,‬לונשנאדד‬
‫החסידות להונות נני אדם ותחתיו ינןד יר!וד הנגלה‪ ,‬הוא טרף נדרכו כאניה טורפת‬
‫נל‪ 3‬יס זועף‪ ,‬ונכל רגע ורגע תר‪,‬ר‪ 3‬להסנר‪*) :‬ג( למד ל‪ 31‬ד דנר‪ ,‬אס תרצה‬
‫לשאת ולתת ‪ 3‬עסח תורה וחכמה‪ ,‬ותדע להשי‪ 3‬לשואלך דנר‪ ,‬תלמד תחלה לעצמך‬
‫יאח״כ יהיו דנריך נשמעים* אסוף דעת‪ ,‬מלא כרסך מעדני תורה וחכמה‪ ,‬ותדע‬
‫תה תשיג‪ ,‬ע״ד דע מה שתשינ לאפילןורוס* והחכמים נאמת והפלסוף הננון יודע‬
‫לתת תשונה נצחת להכופדיס המהפוכיס החולהים על האמת נדעות כוזנות וניסודוי!‬
‫נפסדות ; ) ד ( ל‪ 3‬סכל כגלגל סו‪ , 33‬כי כל דעותיו אינן ננויות על יסודות החכמה ‪,‬‬
‫אך לפי מה שיראה הדמה‪ ,‬לכן אין לנו ומעסין ומחסנותיו שוות נכל יום‪ ,‬היום אומר‬
‫כך ומחר אותר כך‪ ,‬יום אחד תתחסד ומצטדון‪ ,‬וניום אחר מעול ומרשיע‪ ,‬מכז‪1‬‬
‫היום מה שהצדיק אתמול; פעס מהלל ופעם מגנה דנר אחד‪ ,‬לכן הןוג‪ 3‬סונ‪ 3‬המה‬
‫מחסנותיוכאפן ‪ 3‬ע ג ל ה‪ ) ':‬דו ( רע גנל‪ ,‬איש נלתי חלם נדעותיו גסאהנתו נלת*‬
‫שלמה‪ ,‬כל איש אסר יראה יתלה נו ויחניף לן נאהנתו כסוס יצהיל תחת כלדוכנו‪ ,‬ואין‬
‫אתון נאהנתו‪ ,‬אך לפי המשך הענין נ״ל יותר לפרש הפסול! הזה על החונף נדת‬
‫אלהי‪ ,‬ואתר מי שאין לנו ננהנטו ח נאמונתי מצד הידיעה והשתנלות‪. ,‬הוא כסוס‬
‫תצלה‬ ‫‪L 2‬‬
 ‫נן סירא לג‬
‫ו א ף ל ני‬ ‫) ט(‬ ‫‪:‬‬ ‫ו מ ה ם ‪nbpn‬‬ ‫מ ה ם בדן־ י ק ^ ש‬
‫ר;‬ ‫)י(‬ ‫נו ע ר *‪.‬‬ ‫מ ח מ ר נ ב י א ו ומסופר ^ך‪0‬‬ ‫א ד ם ב ל ם ! ה דיו‬
‫מהם ורף‬ ‫)י א(‬ ‫ב ח ב גי ח ו ה ב ד י ל בי ני ה ם ו ה ב ל ה ד ר כי ה ם ;‬
‫כ חו ^ ר‬ ‫)יב(‬ ‫ו ה בני ?ן ‪:‬‬ ‫ו ק ד ש ו ה ק רי ב א ליו ו מ ה ם ה ש פ י ל‬
‫ט ו ב ל ^ מ ה ר ע דוןים‬ ‫)יג(‬ ‫עו ש מו !‬ ‫בי ד היו צ ר בני א ד ם בי ד‬
‫גי ר (‬ ‫ל ע מ ו ת מ ו ת או ר ל ; נ מ ו ת ח שןז ו ע ר ק ל ב מ ו ת ר ש ע ;‬
‫{‪,‬ה ‪J‬‬ ‫שו ר ב כ ל י מ ע ש׳ א ל הי כ ם ק ל ם שני‪.‬ם ש מ ם ןר‪,‬‬
‫) טו ( ‘ ו א ת א נ כי ב א ח ר ו נ ה ב א ת י ו ל ב בני א ל ם ב כ ו ב ר א שי ת‬
‫כ עו ל ל א ח ר ה ב ת ר לן מ ת׳ ו ב ח ק ר א ל ה י‬ ‫גט ‪0‬‬ ‫מ זי א תי ’•‬
‫גיו( ׳ ש מ ע ו ני נ גי די; { ם ל ס י כ י ; נ ד ר ‪.‬‬ ‫ב בו ע ר י‪.‬קבי מ ל א ת י ‪:‬‬
‫בן ו א ש ד ־׳ א ח י ס נ א ל ת מ ש ל ב ף‬ ‫ג׳ ח (‬ ‫דד‪,‬ל ^ םיט ל׳ ;‬
‫כ חיי ך‬ ‫’‬ ‫׳ י‬
‫‪ ruMM’uw‬יןזהרפ^ייפען ‪ 1J115 5‬פסטע • ) ח ( פר ערהקב צוייר‪ 4‬ע לןויש‬
‫צ‪/‬יהנען ‪ 13‬ד‪%‬יןי‪4‬ען ‪ 4‬עע‪ 5‬טען ‪16 ,‬נר בפטי^^שע א;דרע ‪ <3‬ו‪/‬ערקפמ‪4‬ען ‪:‬‬
‫) ע ( צחיך ריצו ‪>4‬עכטע(‪1‬ינד צו‪ 1‬ןפ צווים םטוינ‪5 ,‬ו;ד ‪ c»»f5‬ערדע ו‪3/‬ורר א ד ם‬
‫‪ 4‬עניןדעט ‪ (*) :‬א«;ר דער הערר האט דא א«נטער ‪0‬ידען נאך‪1‬יינפר ‪4‬רלוםען‬
‫וויי»הי’ ט^ אזנד איהרע ‪0‬יקוא{ע ^אמי‪4‬פאןטי‪4 4‬ע?(ררנענ‪ 0 • 1‬א ( אייני‪ 4‬ע‬
‫פאן איהנען יע‪4‬געטע אוצר היי‪1‬י‪ 4‬טע ער ‪ ,‬אונד ווייהעטע ויא ‪ 13‬דינעק‬
‫דיהנטטע ‪ ,‬אנררע אונטערדריקטע אונד ערניררי‪ 4‬טע ער ‪ ( y ) :‬וויא דער‬
‫אין דער ‪4‬וואזפ‬ ‫טאהן אין דער האגד רעש טעפפערם ‪ ,‬וא וינר דיא‬
‫איהרעם סעפעערם‪♦) :‬ג( דאם ‪4‬וטע איוט דע ‪ p‬כעיען‪ ,‬ראם !עכען דע ‪p‬‬
‫ט)ןד ‪ ,‬ראם !יצט יפ ר פינשטעררם^ אוגד דפר פרא‪ MH‬ע דעק וינדער ענט*‬
‫ו׳ע‪4‬ען ‪!4‬ע‪3‬ט ‪*) :‬ד( בעטראצטע א‪ 11‬ע ווערקע ‪ 4‬אטטעס א‪1‬ןעש אי»ט‬
‫‪ :‬נטו(‬ ‫‪3‬ווי*א אוגד ‪3‬ווייא ‪ ,‬ווא‪£‬אן איינעט דעק אנדערן עגש‪ 4‬פ‪4‬ען סטעהט‬
‫אין האבע יא טשעטר וויא אנדרע ‪^54‬ןר ‪ 0‬ט ‪ ,‬אנר ד יא ^ענסען וויא ־ ‪f‬א ‪p‬‬
‫אנצאנ‪ 4‬ע אנ‪4‬טר^ז‪£‬פען נ ) טז ( אין קאק וויא איינער דפר הינטר רען‬
‫‪ 1%‬אע ‪5‬י‪ 1‬ןטע איך אבר‪M‬יינען ר‪,‬ע‪ 3‬״‬ ‫וויג‪3‬ערן נאצןעמ הע‪ 1‬ט ‪ ,‬צגים ‪ 4‬אטטפס ר‬
‫טפד ‪♦!! ,‬א דפר וויג‪ 3‬ער <ע‪ 1‬נסט‪) 1‬יז( הפרט ‪»4‬יך איהר אירסטען רעם‬
‫‪*) :‬ח( וועדער דע ‪p‬‬ ‫‪5‬א(קס^ נפהעררשער יער ‪^ 4‬ייגדפ צועיקט‬
‫»ןהנע‪ ,‬נ^{ן ד פ ק «ייבע‪/1 ,‬עדער דע ‪ p‬ברודער^ גאן דע ‪ p‬פרייגרע‪ 1 ,‬אפ‬
‫קיי*‬ ‫י‬
‫מצלה יצסל מאת כל רוכ‪ , 3‬כן ל‪ 3‬הנצל ‪ <t>fn‬אינו מתמיד זאמוגותיו מדעותיו^‬
‫ויתאוה תמיד שמי והתחדשות‪ /‬וכל כת אסר יתחדש ‪3‬אתונה נתלה ‪ 3‬ה‪ ,‬ותחניף לה^‬
‫ת&רה ציתיס החס ‪3‬ימי החכם היו כתופכתות ‪3‬דת ‪ ,‬הסרושיס ‪ ,‬והצדואיס ‪ ,‬והנזירים ‪/‬‬
‫וכדומה לאלה ‪ ,‬כיימאר ניוסיסיז לריתייס‪ ,‬וכאשר נתלה ‪ 3‬נ ת אחת ינתלוצן על זולתה‪,‬‬
‫והשטות שאחריו הוא אמת משאלות הגזלנףהנפפזות‪ ,‬ננאלסלוחעל האמונה נחלואי‬
‫הסנתותי‬ ‫■‬
‫עה‬ ‫תרגומ ארמית‬
‫ברך וקדש ומנחו[ עבד לסנינא דיוטתא ‪) - 1‬ט( ואף בל‬
‫אנ ש א כלהון מן סיגא אתעבדו וטז ע פ ת ^ אהבר♦ אדם ‪t‬‬
‫כרם בחכמתה דאלהא ׳פרש אנוןועבד אנון עמורא דארעא^‬
‫)יא( מנהון ברך ו א רי ס ומנהון קדש ועד מא לותה פטיו‬
‫זמנהון לט והסך ועקר אנון מן מדיריהון ‪) :‬יב^ איך טינא‬
‫דגביל כאידא דפחרא הכנא אנשא בידה דבריה למק ‪p‬ור‪^f/‬‬
‫בכל עכדוהי ‪) :‬יג( לוקבל כישא אתבר♦ טכןן^ולוקב‪7‬־*‬
‫פותא אתכרי חיא ולוקפל נוהרא אתברי ח שו כ א'‪) :‬יד(‬
‫הכנא^ חו♦ אלהא עבדוהי כלהון תרין הרין חד לוקבל חד ‪:‬‬
‫)טו( ואף אנא אחרית אתיה איך פבערנא דכרמא בתר‬
‫קטופא ‪) :‬טז( וכטבתה דאלהא אנא קמת ואיך קטופא‬
‫מלית פעצרתי ‪) :‬יז( שומעוני שלי טנ א דעמא ורורמ<־^‬
‫דכנושתא צותוני ‪) :‬יח( ברא ואנתתא ואחא ורחמא לא‬
‫תשלט‬
‫השגתות והמועזיס* ויהיה לפי זין העתרןת ההלןיא • )ודא ראם‬
‫לזונטער יעדען רייטער וזיהערט‪» ,‬וו הענ‪ 4‬ט וין דער ק‪ 1‬יינ‪14‬ייבי‪ 4‬ע וזן ו»‪511‬ג‬
‫ס פ ע ט ט עי‪»p u p v O /‬־»‪ 1:16XpiJ0i5*Pt‬ספריכט(‪ ( f) :‬מה גשתנה יום ‪irh .‬‬
‫מסאר הימים סיהיה היוס הזה מחודס יותר? והלא אור הטמס סוה יוס ‪ y0v3‬ואין‬
‫סגד וילזרון גטגע גין יום ליום•* )יא( והחריג אוחס אליו ‪ ,‬כמשפחת כהנה ולויה ^‬
‫ומהם הספיל כ ו ‪ /‬ע״׳ד האמור )גמלאכי א( הלא אח עשו ליער‪ 3,‬ואהגאת יעהג ואין‬
‫עסו שנאתי ‪) :‬יג( טו‪ 3‬לעמת רע* ‪3‬ו יויה לנו החכם דעה פיליסופיי ‪ 5‬ענין הרעות‬
‫הנמשכות נעולסמצד הסוג המחוי‪ , 3‬והסוג ‪3‬עצס והרע ‪3‬מחרה^ כנודע לחכמים‪:‬‬
‫)טו( ואף אנכי כו'* גו יחזא החכם דגריו כי אין הגדל סגעי גאדם^ כי אם מצד‬
‫גחירתאלהי ולפי סלהכרת דעות גגי אדם צריכה השגחה רגה והתגוננות זמן ר‪^3‬‬
‫ולז״אואף אנכי גאחרונהגאתי אחרי כל הנגיאיס והחכמיס הגדולים אשר הייגאומון‬
‫מאז גהיתה לגוי> כי הוא היה ח מג להפסחת הנגואה • ואחרי העיון והחחירה עצאתי‬
‫כי לג גני אדם עתה כמחזס והזמן לא תשתנה גכחות הנטועות אסר גהכנית האדם‪ y‬כי‬
‫י ח תוססות הידיעות)ער ‪5‬לזחדי>‪ ( 4‬מצד ארן הזמן תעמיד האחרמיס עליגגי הראשונים‬
‫כ מס ע״ג עיח‪ /‬אגל הכדת האדם תמיד סוה‪ ) :‬ט ז ( כעולל אחר גוצר* גו ידגר‬
‫החכסכמחנר עניו^ ומדמה דגרייווסריו ומסליו ואמרי דעת אסר אספם יחד ג ס פי‬
‫סלו‪ ,‬כעולל המפאר הענגים אחרי הנוצרי עד המחגריםהחכמים אשר קדמוהו לדגי‬
‫מעניניס האלה‪ ,‬כספר משלי‪ ,‬קהלת‪ ,‬איוג וכדומה‪ ,‬שהרגו לדגר תעניניס כאלה^‬
‫ולכן מדתה התוססות והמסליס אסר חדס מעצמי נגדם גענוה‪ ,‬כעולל לעמת גוצר • אשר‬
‫יאסף רק שגיס שלשה גרגרים גראש האמיר אשר השאיר הגוצר‪ ,‬אשריך חכם גחן וגעניה‬
‫דגריך׳‪ .‬לו כל המחגרים כתוך היו‪ :‬וגחסד אלהי‪ ,‬כמרגלא גסימיה דאנשא לומר‬
‫געזרת הסם עשיתי זאת וזאת‪ :‬מלאתי יקגי‪ ,‬צדקו דגריו‪ ,‬כי אשר עיניס לו לראות‬
‫יראה כמה וכמה תוספות מסלי מוסר וכללי הנהגה שהוסיף החכם הזה גספרו על ספרי‬
‫הראסוניס אשר היו לפניו‪ ,‬וגנ״יי ים עוד לסיום הענין)צ»יכר‪ 1‬ע‪ 4‬ט‪ ,‬יצום צוין ניכט‬
‫רילי ‪» 4‬יטטהייט ציבע!(*‬ ‫פיי■ <ייך ‪ 4‬עארכייטעט האבע ‪» ,‬צ‪/‬נרערן ‪5‬יר‬
‫) י ח ( גן ואשה כו'* הפסומיס הללו יזהיר החכם את געל הון‪ ,‬שלא ישלים כל איש‬
‫יהיה‬
 ‫בן פירא לגלד‬
‫ח ׳ ו; ע מ ד‪ 5 .‬ק ך נ ה א ל‬ ‫ן מ י ן ! ; )י ט( נ ל ע‪ 1‬ד‬
‫א ל ת מ ן הו ^ ך ל א ח ר לברן>!ז מד &‬ ‫)נ(‬ ‫כ ל בע‪ 1‬ר ‪t‬‬

‫׳ד׳‬ ‫׳־׳׳‬ ‫י לן־ן ‪ t‬־; מ ( זב♦ ♦ מ ל א ו ; מ י ן ‪ r 110 7‬אז‬

‫"א שי ‪ ) : fh‬כ ד( * מ ס פ א מי ^ א ו ^ ב ס ל ח מו ר ל ח ם מו ס ר‬
‫ת ך ל ו ^ו;^נכוד ו;נו ח ל ן ? ז‪ :‬רי וי ״‬ ‫)כ ה(‬ ‫ט ^ ד ח ^י ל ^ ^ כ ד ״‪.‬‬
‫' ד מ י ד ‪)” :‬כ ‪ 0‬תן־־לו ד ע כו ד ו ל א ;מךד‪ ,•-‬פ י ן כי ה כ ט ל ד ת‬
‫‪ ,‬ר א שי ת כ ל ‪ ) ; mtgn‬ם ( א ם סו רר ה ו א ה ך ב ה כו פ רו א ן‬
‫ע כ ךן א ה ב הו‬ ‫אם‬ ‫י ל י׳ מ ש פ ט ב ל ת^נני־שנו ‪ ) :‬ב ח(‬
‫) כ ט ( א ם נ א מן ה ו א א ה ב ה ו‬ ‫ל נ ^ ^ ן כי כ ך מ ן לןניתהו‬
‫? מ ו ן כ♦ נפ^שו קנ פ׳ שן ; )ל( א ם ת כ ב י ד ; ; ל ו ד מ ל ט מ ; ד ן‬
‫'‬ ‫’‬ ‫א;די איפוא ‪:'w^DO‬‬
‫ל ד י ) א( מ ר ד ף ריק ♦ מ ^ א ?ן ב ו ח לו ם ש ו א ש מ ה ו ת ל ב‬
‫^^!ר! ) כ( ט א ח ז ‪ 5‬ע ל ‪ 01‬ר‪ 1‬ח איש מ ח ז׳ ק‬
‫מ ח ז ה ב ח ל‪ 1‬ם ^ מ ו ג ה ב מ ר א ה לן! מ ר ת‬ ‫■?חז’‪1‬ן לי ל ‪) :‬ג(‬
‫ה רו א ה‬
‫‪p?!"p 4‬״א!ט איני דין ‪ ,‬וא !אנוע ‪! ftn‬ענ‪ 5‬ט ‪) :‬י ט( ‪11‬״! חיו )»ן‬
‫זענטט או;ד פהט«ען קאננטט^ וצ‪^ 1‬ינרטראגעדיינעבעיקר‪4‬וגן‪,‬ען ‪6‬ןר‪**,‬נען‪:‬‬
‫עס הערנאן נ*‪ 5‬ט‬ ‫) כ( ‪4‬יכ צזיינעק אנרערן ניבט דיין ‪ 4‬ע|ד^ דלוחים‬
‫עדבעטטע!! ‪»4‬וםט*» ) כ א ( בעטטער לויוט’ ם ‪ ,‬דלוס דייגע קינדעד דיינער‬
‫נעדירפען }‪ df‬דלוס דזלז לזוי^ דער קינדער ‪4‬לובע וזלורטעסט ‪ ) :‬כ ב(‬
‫בזייבע הערר דיינער ‪ 4‬טעעטע‪ ,‬רלום דולו דיר ליינע עןזרע ניצט בע^ןעקסט ז‬
‫)כג( אק ענלע דייןער ןעכענטטלו‪4‬ע^ ראן פערטהיי‪ 1‬ע ליין ‪ 4” 6‬ענטוהק;‬
‫) כ ד( צוטטער ‪ ,‬טט^ק ‪ ,‬לוונד ‪ uorti , 4‬הערט ציר רען ע»^ ; ברלזד ‪,‬‬
‫}וגט^ לוונד לורבייט ‪ ,‬ציר דען קנעכט נ ) כ ה( הלו‪ 1‬טע רען קנעכט ן!ר‬
‫צרנייט לין‪» ,‬א הלוסט דולו רוהע צלון איהק‪ ,‬ןעסט דולו לויהן ^יססי‪ 4 4‬עהן‪,‬‬
‫‪ 01‬ע‪M‬פערט ער וין ‪?) :‬ו( !לום לויהן לורכי’ טע ‪ J‬ד‪ 6‬ט ער דיר נינט‬
‫אוג‪ 4‬עה‪5‬ו^א ‪ p‬ווערדע ; רען ‪H‬יט ‪c‬י‪44‬אנ‪ 4‬אייט א‪ 11‬ער ןלוםטער צונצלונ‪: 4‬‬
‫) ‪ ( D‬געה^רכט ער דיר ני‪5‬ט ‪ ,‬וא ;*כט’‪ 4‬ע איהן ‪ ,‬טטדאצע איהן אבר‬
‫אהנע אוריאכע ני‪3‬ט • ) כ ה ( האסט דוא איינען טרייען קנעצט^ וא האןטע‬
‫איהן ‪4‬וט ‪ ,‬יען דוא האטט איהן‪M‬יט דייגעק נןוטע ער»ארכען ‪ ) :‬כ ט ( איוט‬
‫ער דיר טרי’ צ‪ ,‬יא !יכע איהן וויא דיך יע‪ 1‬נ ט ט‪ ,‬דען דין}עכען אי»ט ^א‬
‫;!ט ןןיא דאט יייטי׳ע • )ל( בעהאנדעןסט דוא איהן אבר איב‪ ^1‬אונד ער‬
‫‪1‬ויפט‬ ‫*‬ ‫־‬
‫עו‬ ‫תרגום ארמית‬
‫ע ד א נ ר ת ח♦ ו נ ש מ ת ‪ N‬ב ך ל א‬ ‫)י ס (‬ ‫ת ש ל ט ב ך ב חיי ך ‪:‬‬
‫ת ש ל ט ב ך כ ל ב ס ר ל א ת ת ל ל א ח רנ א נ כ סי ך ל מו ה פ ך ו ל מנ א‬
‫מ נ ת ו ן ‪ ) :‬כ א ( מ ט ל ד ה ב ד‪.‬ו ד ג ב ע ץ מ נ ך ב ני ך מן ד ת ב ע א‬
‫א נ ת מ נ תון ‪ ) :‬כ ב ( כ כ ל ע ב ד י ך ה ו י ת מעל * ו ל א ת ת ל מ ו כ א‬
‫כ א י ק ר ך ‪ ) :‬בג( ו מ ב נ א דנ ג מ רון מ נ י נ א די ו מי ך בי ו מ א ד מ ו ת ך‬
‫א ו ר ת נ כ ס י ך ל ב ני ך ‪ ) :‬כ ד ( כ ס ת א ש ו ט א ו ט ע נ א ל ח מ ר א‬
‫)כ ת( ל א ת ת ל ל ת‬ ‫ו מ ר דו ת א ו ל ה מ א ו פו ל חנ א ל ע ב ד א ;‬
‫נ י ח א ו אן א ר י מ א ב רי ש ת ב ע א ח רו ר א ; ) כו( פ ל ו ח ב ע ב ד ך‬
‫ד(‬ ‫ו ל א נ מ רו ד כ ט ^ ד ס ו ג א א ד מ ש א ע ב ד כ ט לנ ^ ^ ‪:‬‬
‫ו אי כ נ א ד ו ל א ל ת א ש ל טי ת ♦ ב ב י ת ך ‪ :‬ד ( ו אן ל א ש מ ע ל ך‬
‫א ה ג א א סי רו ת * ל א דין ת כ נ א ע ל כ ל נ ש ‪ :‬ו ד ל א ב נ מ ו ס א ל א‬
‫אן ח ד ת ו ע ב ד ך נ ת ו א א כ ו ת ך מ ט ^‬ ‫)כ ט(‬ ‫ת ע ב ד צ בו ‪:‬‬
‫ד א כ ו ת ך ת כ נ א ה ו ס ר נ ך ‪ :‬אן ח ד ת ו ע ב ד ך א י ך א ח ו ך ח ש ו ב י ת י‬
‫מ ט ל ד א ן ר ע ט ר פיו ת ♦‬ ‫) ל(‬ ‫ל א ת ת כ ת ש כ ד מ א דנ פ ש ך ‪:‬‬
‫‪ w‬ב ד ו ב אי ד ת א ו ר ה א ת ש כ ה י ו ת י ‪:‬‬
‫נ פו ק נ א‬
‫) א( ד ב ע א ס רי ק ו ת א מ ש כ ח כ ד ב ו ת א ו ח ל מ א ו ח ד ו ת א‬ ‫לד‬
‫ס רי ק ת א ‪ ) :‬כ( א י ך א ג ש ד א ח י ד ט ל ל א ו מ פ ר ח‬
‫ע ו פ א ה כ נ א ה ו מ ן ד מ ה י מ ן ל ח ז ו א ד ל ל י א ‪) :‬ג( ה כ נ א ת ו‬
‫חזו א‬ ‫׳‬
‫‪ uB’iJ‬דיר דאמאן‪ ,‬ווא ו‪/‬יםט רוא איהן ‪6‬וי‪»5‬וכען?‬
‫) א ( טצזהרע! נעטרי‪4‬ען ויך ^יט זעערען הא‪>5‬וג‪4‬ען ‪5 ,‬גגר•‬ ‫לד‬
‫טטאנדןא»ע פערןאטטען ייך אוי^ טריי^יע ‪) :‬ב( ‪ 6‬וין‬
‫א‪ 1‬נד‬ ‫טריי^ע האזטנג^ איוט עכען ‪ fit‬מיז א‪ 1‬ם >אך דעק ט‪3‬ןטטען‬
‫רען ווינד האסען‪.‬־ )ג( טריי^ע »ינר בי^רער אהנע ״עזען‪ ,‬״יא ‪4‬ע»יצטעד‬
‫איק‬
‫יהיה מי שהוא‪ ,‬על חילו ונכסיו ^ כדי שלא יצסרן להכניע ע‪ 5‬מו»ןליהס לנאס תסת‬
‫נד‪ 3‬ת ידו מחילו ועמלו^ כי א‪ 3‬אחד יחיה עסרה ‪ 3‬ניס ולא עברה גגיס א‪ 3‬אחד ‪:‬‬
‫) א ( מרדף ריה* נו יכרית דעות הנפסדות ‪3‬סמון העס^ רועי רוח‬
‫רודפי ה‪3‬ל ‪ ,‬להתפתות מה‪3‬לי סוא^)אבתיזיכען(‪ ,‬מסיחות נשיס‬ ‫׳י‬
‫הטפלות המוזרות ‪3‬ל‪3‬נה* והראסון מהס האמונה ‪3‬חלומות‪ ,‬וכ‪3‬ר אמר הנ‪3‬יא^ החלומות‬
‫מיאיד‪ 3‬רו‪ /‬והחכסאמרכי ‪3‬אהוזלוס ‪5‬רו‪ 3‬עניז^ והתנא אמר ד‪3‬רי חלומות לאמעלין‬
‫ולא מורידין )הוריות דף ינע^‪ *(3‬ח^ס מרד״ף דיון כר'י הכסיל שנפתה‪ /‬מאנו ידיו‬
‫לעסות ‪3‬חריצות להשיג ‪ ,‬ומאמין ‪3‬כחו המדמה^ ע׳׳י איזה ד‪3‬ר סטות והנל ‪ /‬כי ‪ 3‬ה יצליח ‪:‬‬
‫)ג( תמונת המראה כו׳• ‪ 3‬ויורה ט‪ 3‬ע החלוס כי הוא ‪3‬א מהרהור היוס^ ורעיוניו‬
‫על מסכנו סליחו‪ /‬ו‪3‬היות החוסים ‪3‬טלים‪ 53‬גה‪ /‬יעסה כח המדמה פעולת החוסים ‪/‬‬
‫ויצייר וירכינ החוחסיס והמוסגיס אשר התה‪3‬צו ‪3‬מוח מפעולות יוס ?חלום לילה^ כפרצוף‬
‫הנראה‬
 ‫בן ס»רא לד‬
‫ט הו ר מ ט מ א ו א מ ת מ ש ק ר * ) ה (‬ ‫)ד(‬ ‫ךןר־ואה?‬
‫נס־ש רןהוס ו ח לו ם הכל* ה מ ד‪ .‬גם ^;חד ן שוגדה ב ס ־שומם ר ו חו ‪:‬‬
‫)ז(‬ ‫‪:‬‬ ‫א ם ל א מ א ר ת *י נ פ ק ד ת א ל ת ת ן לד ול וכם‬ ‫)ו(‬
‫־ז‬ ‫כי א ק‬ ‫) ח(‬ ‫ב ח לו ם ו ת ו ח ל ת ם נכןבד‪: .‬‬
‫גבר מ נ ס ח ר ב ת‬ ‫) ט(‬ ‫ככ^ב ו ח כ מ ת בני עול כ ל י ל ה ת א כ ן ;‬
‫מד^נו ואי ש נ ב חן י שכיל ךבך»ו ; )י( אייש ל א נ ס ר‪ .‬מ ת ״‪^ -‬‬
‫) י א ( ר בו ת חזי תי כנסיו מי ולימון‬ ‫כי ב מ ס ה ת ר ב ח כ מ ה ‪:‬‬
‫)יב( פ;‪ 1‬מ י ם ל בו ר ת ל ^‪ 1‬רי מ ו ר ת‬ ‫ח ל י פ ו ת ח ל כו ע ל י ‪/‬‬
‫ד‪.‬ג^תי ו ב ה ם נ ע ל ת י ; )יג( ן; ע ו ש ת ךצון יראיו כי ל ב‬
‫ר חו ק מ ע ל ק י ט ת ו ג ת‪ .‬כי בי‪:‬‬ ‫‪).‬יד(‬ ‫^ ׳‬ ‫מ ב ט ח ם יכו‬
‫א׳שרי אי ש י ר א י* מ ה ר ב מגנו ו מ ה עז‬ ‫) טו(‬ ‫מנ ט לז ם ;‬
‫עיני א ל ה י ם ע ת כ ל או ה ביו מגן ו מ צי ^‬ ‫) טז(‬ ‫מ ח ס הו ‪:‬‬
‫מ ח ס ד‪ .‬מ שונ א פו ר ק מ א ד ג רו פ א חו לי ם‬ ‫)יז(‬ ‫ומ שען עז ‪:‬‬
‫מ שו ש ל ב או ר עי מ ם ו ת י נ עי מי ם‬ ‫)י ח(‬ ‫) סו מ ך נו פלי ם ;‬
‫)י ט(‬ ‫ו ש ב ע כ ל כו ר ת כ ל א ל ה כ פ לן ם ע ל ע ר י ק י ם ♦אתיו• ;‬
‫אין ח פ ק ליי‬ ‫) כ(‬ ‫עו לו ת ר ש עי ם עול וזב חיד‪.‬ם ל א לרעון ;‬
‫ב עו לו תי ה ס‬ ‫‪.‬‬
‫אי^‪0,‬פ*^ען צאן רען אייסטערן ‪4‬ע‪4‬עגשטוזגדע( ‪) :‬ל( ןןאש או‪:‬ריין אי»ט^‬
‫»ויא קלון דווט ריין וועררען? ן‪/‬יא קדנען »י‪4‬ן!)אהרהייט ייין? )ה( וזהג^‬
‫דונ‪1‬יען ‪ ,‬צארנעדייטיג‪4‬ען^ אונד טריי^'!^ רנד דכטם )(*‪ cif‬צלוראורט״ןע‬
‫או;ד אכר‪14‬ויכען( ‪ ,‬אונד ציהרעט דען איררע‪ ,‬דער דאראן ‪14‬ויבט^ )»יא צער־‬
‫אותאצט ‪>4‬אנכ^אהן ‪0‬ווער^‪ 1‬הט( ‪) :‬ו( האןטע ניכטם דאצאן^ ‪/1‬ען עט ניכט‬
‫‪4‬אטזיכע איינ‪ 4‬עסנ‪4‬ען רנד‪) :‬ז( צי|ע (יטען רן חרך טריי^ע כעטרי‪4‬ע^‬
‫אוני צאנדען »יך הערנאך אין איהרען הא‪£‬טנ‪4‬ען ‪4‬עטייסט * ) ח ( דען ‪4‬אט‬
‫)ןצפענכארט יין ניכט יורן (י‪ 4‬ען‪ ,‬נור נעטרי‪4‬ערייען יוכט <»אן דאר•^‬
‫‪»(4‬ינהאצט ‪^ •5‬אכען • ) ט ( איין ערצאהרנער ^אן צערטטעהט צי( ‪ ,‬רען‬
‫ערצאהחנ‪!^ 4‬אבט וויי»ע; )י( וועד ניצס ‪4‬עפריצט »ארר‪/ ,‬וייס ו‪/‬ער‪, 4‬‬
‫רער כעטרא‪4‬נע אבר צער^עהרט ייינע ק(י‪4‬הייט ‪) :‬י א( צי‪1‬עט ערצוהר‬
‫יא‬ ‫)יב(‬ ‫איך נייא *׳!יינער פרי‪13‬נ‪ , 4‬אנווע‪ 5‬טע(נרעט טיקיא( טרא^ ^יך ‪.‬‬
‫אצט יואר איך אין טאדעט‪4‬צאהר^ אונד רייך »*א כין איך ‪4‬ערעטטעט ‪) :‬יג(‬
‫דען יוי((ען דעי ‪4‬אטטעטצ'ערעהרער עי ‪5‬י((עט ‪4‬אטט^ וויי( איהר ‪5‬וטרויען‬
‫‪ 15‬איהק אייט יעהר ‪4‬ראט ‪) :‬יד( דער ‪4‬אטטעטציר‪5‬טי‪4‬ע אי»ט ד‪ 5‬ט כע־‬
‫ואר‪ 4‬ט‪ ,‬גאך צורצטזאק^ יען ‪4‬אט אי‪ 1‬ט ייינע ‪5‬וצער»י‪ 5‬ט‪ ) :‬טו( היין יע ‪p‬‬
‫‪4‬אטטעסצערעהרער ! ‪4‬ראש אייט »ייןרעטטער] איהר בעטיט‪3‬ער ^ע‪5‬ט’‪•4‬‬
‫‪4‬אטטעט‬
 ‫עז‬ ‫תרגום ארמית*‬
‫ו מן‬ ‫)ד(‬ ‫דאפא ‪t‬‬ ‫חז ו א ו ח ל מ א ד ^ו ק ב ל פ ר צ ו פ א ד מ ו ת א‬
‫ח ש ע מ ה נ פ ק ז כ ו ת א ו מנו כ ד ב א ד נ ז כ א ‪ ) :‬ה ( נ ל נ ה ש א‬
‫ו ק צ ט א ו ה ל מ א ט ע י ו ת א ו ד מ דוי מן ל הון ה מ ן לבד• ‪) :‬ו( ו אן‬
‫ל א מן ק ד ם א ל ה א א ח פ ק ד ל מ ט ע ^ א ב ה ו ש ב ני ל ל י ^ ל א‬
‫ת ת ל ל הון ל ב ך ‪) :‬ז( ס גי א א מ ר ד ב ח ל מ א ט ע ו או ר הן ^ *‬
‫ו א ת ת ק ל ו ב ש ב י ל י ה ו ן ; ) ח ( ב א ת ר א ד ל י ת בד• ח ט ה א ר ע א‬
‫) ט(‬ ‫א ל ה א מ ט ^ ד ה ב מ ת ^ { ד ע ו ל א ב ל לי א מ ת ד •י מ נז ^ ‪:‬‬
‫ד ל א נס♦‬ ‫)‪0‬‬ ‫ג ב ר א ח כ י מ א נ ב ק א סגי ו ד כ ש ר מ ד ם ב צ א ‪:‬‬
‫)י א ( סגי ח ז י ת ב ד‬ ‫ק לי ל ה ו י ד ע ו דנ סי ל סגי ח כ מ ת א ‪:‬‬
‫)יב( ז ב נ ת א ס ג י א ת ^ ן‬ ‫נ ס י ת ו צ ב ו ת א ס ג י א ת א ע ב ר על♦ ‪:‬‬
‫‪ w‬מ ט י ת ו א ת פ צ י ת מ ט ל ת ד ^ין ‪) :‬יג( צ ב י נ א ד ד ח לו ה ♦‬
‫ל מו ת א‬
‫ע ב ד מ רי א מ ט ל ד ר ב ה ו ס ב ר ד‪ .‬ו פ ר ק ‪) :‬יד( ד ד ח ל א ל ה א‬
‫ט ו ב י ה ל ר ו ח ה ע ל מ ן א ת ת כ ל ו מנו ה ו א ל ה ס מ ו ב א ‪ ) :‬טז(‬
‫עי נו הי ד מ ר י א ע ל כ ל הון ע ב ד ו הי ו מגן ו פ ר ק ו ת ו נ ל נ א ה ו ד ב א‬
‫ו מ ס ת ר נ א מ ן ס נ א א ו פ י ו ק א מ ן ב ע ל ד ב ב א ו מ ש וז ב נ א ה ו מ ן‬
‫ח דו ת א ד ל ב א \נו ה ר א‬ ‫)י ח (‬ ‫מ ח ו ת א ו ס מ ך מן ד ל מ פ ל ‪:‬‬
‫ד ע י נ א ו א ס י ו ת א ד ח י א ו בו ר כ ת א ה לין נ ל ה י ן א ע פ א ע ל ז די ק א‬
‫ע ל ו ת ה ו ן ד עו ל א עו ל א אנין ו ל א מ ת ק ב ל י ן‬ ‫)י ט (‬ ‫נ א תי ן ‪:‬‬
‫ל א גי ר צ ב א א ל ה א כ ע ל ו ת ה ו ן ד ח ט י א‬ ‫)כ(‬ ‫קו ר בני הון ;‬
‫ולא‬
‫) טז( ‪ 4‬מטטעס אזי‪4‬ען ועהן ‪4‬ג‪5‬ןדי‪ 4‬ל‪(1‬י^ דילו ‪ ,‬רי« מיהן זינען‪ ,‬ער מיונו‬
‫מיין סיןי‪ ,‬מיין עררעטטער‪ ,‬מייגע ^עצטי‪ 4‬ע ‪ 0‬טי‪ 3‬ע‪) :‬יז( מיין ‪ ( 10‬עמר‬
‫עייגדע‪ ,‬מיין ער‪ 1‬עיער פמן ‪(1‬ידערומ‪ 3‬ערן‪ ,‬חיי‪ 1‬עט קרמנקע‪ ,‬מונטערשטי‪ 3‬ט‬
‫״מנקעגדע ‪) :‬יח( ערצרייעט דמם ה עי( ‪ ,‬ערהייטערט דימ מ‪1‬י‪4‬ען ‪,‬‬
‫‪ 5‬ער‪4‬ני‪ 4‬טעם ‪ 1‬ענען» <ע‪4‬ען ליין ‪ 04‬ע‪8‬טען^ מ‪ 11‬ע דיוע המט דער ‪ 5‬רמ^גע‬
‫}יוייעמך ‪) :‬י ט( מונרעכט‪4‬גע‪00‬י‪ 4‬ע מפצער נויינען מינרעכט ‪» ,‬ימ זיירקען‬
‫קיינע ‪4‬נמדע מויט ‪ ) :‬כ ( דער עווי‪ 4‬ע ציגרעט קיין ‪ p t o 4‬מן י(מ‪ 3‬ע ק‬
‫מע־‬
‫הנראה ‪3‬מראה מחויס הנופלים עליו מתמונת ערואה העומד לנגדה• ) ה ( נחם כו' •‬
‫נחסים ה‪3‬ליס ימצא ‪3‬המון מינים ממינים סונים^ ימנו השעות והימים ‪ /‬או יעסו סמנים‬
‫‪3‬פגיעתס‪3 ,‬ד‪ 3‬ת נר דולק הוא סמן לזה וכדומה^ ומי יכיל ה‪3‬ליהם והס ידועים‪:‬‬
‫) ט ( ג‪3‬ר הגסה> הוא איס אסר נסה ו‪3‬חן הר‪ 3‬ה וקרה לו עניניס ר‪3‬יס ופגעים‬
‫מתחלפיס ע‪ 3‬רועליו^ ונגס ונענה ‪3‬ד‪3‬רים ר‪3‬ים ומצד הנסיוןל‪3‬ו ‪3‬חו‪ / 1‬והואמתיס‪5‬‬
‫מאד לעגץ סלסגימ כי איס מנוסה ידע ערך ה‪3‬לי הנחסים כי ‪3‬ה‪3‬ל יה‪3‬לו^ כי ה‪ 3‬חינה‬
‫והנסיון ‪3‬ארד הימים הודיעו לו להכיר הד‪3‬ריס ומס‪3‬ותם ‪3‬אמתות ערכם ‪♦) :‬ד(‬
‫רמוק‬
 ‫כןפירא לד לה‬
‫׳ ‪,‬‬ ‫ן ל כ יוו לני ס ט‬ ‫כע^ירז׳יי׳ם‬
‫• )ננ( לחט‬ ‫מקחב זבח ‪ Vnb‬דלים'זובח ‪3‬ן‬
‫■‬ ‫)נג(‬ ‫חיי מקכ; ;טורפו מידו ‪/‬צופך דם נק♦ ‪:‬‬
‫ל?‘^ *‬ ‫^?׳*י‬ ‫מלז!רת רעהו• חומס נפ׳שו ועוצר‬
‫)בד( זה מנ ה זזה פורץ מ ה ן^ע‪1‬ו גם שני ה ט הלא ל ד ק‬
‫ןגמלו ? י )כה( ״ זה מברך וזה ל‪,‬קלל בקול מ י ;שמע [‬
‫) ם( צס על‬ ‫)כו( רוחץ למת ושב אליו ן‪$‬יבה ‪:‬טהר ;‬
‫חטאיו ושב אליהם תפ^תו מי; ש מ ע וצומו מהלהועיל‪:‬‬
‫‪<1‬ך ‘ )א( ״ זבחי צדי קי ט שועת פיהם וקול רגתם ‪:‬בקע‬
‫שמ;ט*‪) :‬ב( עשה צדק טוב כזבח ומצר‬ ‫^*‬
‫תורה ממקטיר חלב ; )ג( ;;זוב חטאים רצון ץ וחדל י שע‬
‫‪:‬כפר פניו; )ד( מתת איש טוב תהי לרצון וזכר צדיק לא‬
‫תן ל ד ל בע‪:‬ן טו ™ ואדי תזעף‬ ‫)ה(‬ ‫ישכח לנצח ;‬
‫כנדבתך "; )ו( בו;ל מ ת ת‪ :‬ך ך ת^היל פמך והלור• י ל ל‬
‫’ ב טוב‬ ‫*‬ ‫’‬ ‫*‬
‫צופ‪5‬ער ‪ ,‬צווני ער »‪/‬ירד ד‪»5‬דורך ניכט ‪5‬ערועהגט*• )כא( ןוער ‪prt5‬‬
‫אר^ען ‪4‬וט צופפערט‪^ ,‬׳’י״ ”'א לי״נער‪ ,‬יער אי! גענענווצרט דעס צא•‬
‫טערט ‪ ,‬יען וצוהן ט‪1‬צוכטעט ז )כב( דירצטי‪4‬עט כרצוי אי»ט דעט ‪pMno‬‬
‫!ענען‪» ,‬ער ציהן יצר‪1‬ק כריג‪4‬ט^ ציוט ציין ^עריער • )כס ויער‬
‫ציינעק וייגע נצהרינ‪ 4‬רוינט ‪ ,‬טעיטטט ציהן ; ווער יעק טא‪14‬עהנער יע!‬
‫‪1‬צהן צצרענטהעןט ‪ ,‬ציוט ציין <ועריער ‪) :‬כד( ויען איינער מיעט^ ציני‬
‫דעד צנירע גידעררייסט; ווצט ןייסטען ויצ ציינצניער <ועהר צ{ט ‪4‬ו הע?‬
‫)כה( ווען ציינער יע‪4‬נט‪ ,‬צוני יער אנירע צוינט; ויעסן ויצונם»צןן ‪4‬צט‬
‫ערהערען ? )«עגטןיכע ווינטע קאנען ; וועיער ציר ‪) ,‬אן ‪4‬ע‪4‬ען רצם ^יז•‬
‫צייגעט צניערן עטווצט צויסריכטען ‪4 ,‬אט הצנרע‪1‬ט ‪ ,‬צאן ני‪M‬צני בע־‬
‫‪o‬טי‪MH‬ט ‪ ,‬נאך צרייער ‪4‬יטע( ‪) :‬לו( ויען וין איינער צצן טןזדטען ־ כעי‬
‫ריהרינ‪ 4‬רייני‪4‬ט^ אוני ציהן ווייער נעריהרט ‪ ,‬וואט ני‪3‬ט רען ווצםע| ?‬
‫י^ר‪» ,‬יינער ייניען ויע‪4‬ען צאסטנ;ט^ אוני »יצ »ייער נע‪4‬עהט‪,‬‬
‫י^י ״״יי *י’| ‪4‬עכעט ערהערן‪ ,‬איני וואט הי(צט ויין צאטטען?‬
‫ל ךן )א( יער צראצ^‪M‬ע‪ j‬צפצער חי‪1‬ט‪ ,‬ציהר צניצכטי‪4‬עס ‪4‬עכעט>‬
‫אוני איהר צוערי! ירי)‪4‬ט ‪ pn‬ייא הי‪4‬ו^ען‪) :‬ב( טו‪4‬עני‬
‫איכן איוט בעטר א(ס ט‪1‬אכט»אפצער‪ ,‬יאט ‪!4‬ע׳ן בע>;נא‪5‬טע ‪ J‬א‪1‬ט צעט*‬
‫אפפער • )ג( ויניע צער‪1‬אטטען אי!ט «)(ה‪41‬צא‪11‬ען ‪4‬אטטעט^ צרעצע^‬
‫‪4‬ויירען איזט צערועה«נ‪) : 4‬יי( י־יא ‪4‬אכע איינעט ןואד‪.‬ן'טעהטי‪4‬ע!‬
‫‪•)Hm‬־‬ ‫’‬
‫עח‬ ‫תרגום ארמית‬
‫י^א כסוגאא דקורבנ׳דון שבק לוזון ג )נא( אי ך אנ ש דנ כ ס‬
‫כרא קדם אבוה׳ ה כנ א מן דמקרב ק ר בנ א מן דמסכנא ‪J‬‬
‫)כב( לחטא דחסרא חייהון ד מ ס כנ א ודכלא לי־־ו טנהון‬
‫אשד דמא יכיא ‪) t‬כג( דקטל להכרה *רת נכסיה* ודאשד‬
‫דמא זכיא לאלהא גלא ד ט ל ט אגרא דאיגרא טלם לבדיה‬
‫והו מקבל פורענא בישא ‪) :‬כד( חד בנא ו אח ת א סתד‬
‫טנא אהניו אלא עמלא סדיקא ‪) :‬כה( חד מברך ואהרנא‬
‫מליט כקלא דמן לו‪.‬ן תר*הון‪.‬נשמע א ל ה א ‪) :‬ט( דסחא‬
‫מן טיתא והפך קרב לה טנא אהני מן מסחותדה ; ) ט(‬
‫ד צ א ם מן חטהוה* והפך עבד להון צלותד־‪ .‬מנו שמע או‬
‫מנא אהני דצא ;‬
‫ן<ף‪) ,‬א( קורבניהון דודי ק א צ לו ת א דפומהון יעכדיהון‬
‫שמיא מעין •• )כ( אן עבדת מדם דבתיג‬
‫בנמוסא אסנתפולחנא ודנטר פוקדנא טוביה לרוחה י‪ .‬רמא‬
‫חוכלא טבא מן דמקרב קורבנא ודעבד ודקתא נטר נמוסא‬
‫הו ‪) :‬ג( צב*נה דאלהא למסטא מן כל דכ*ש וכל* הילך‬
‫דלא תעכד ד סנ א‪ (*) :‬לא תתחוא קדמוה* סר*ק*ת מטל‬
‫דבל דעכד דשפיר* נטר פוקדנא הו ‪) :‬ד( מוהבתא דבר‬
‫אנשא טכא תתקבל♦ ודוכרנהק דודיקא לא נתטעא לעלם‪:‬‬
‫)ה( בע*נא טבתא הב למסכנא ו ל א תתזי)נ כמוהכתך ‪:‬‬
‫)ו( בכל מוהבתך נהו*ן נה*רן א פ ך וכח רו ת א אוזף למן‬
‫דלא‬
‫‪4‬ואננע ‪ 0‬איוט אנ‪ 4‬נעה ‪ ^ p‬דעס ‪5‬רא^«ען אנדעגקען איום אונ‪ 2‬נגמעםןיך ‪:‬‬
‫פרייגד‪ 1‬יכעק אוי‪4‬ע^ אונד גיי‪ 4‬ע קיינען צער־‬ ‫)די( ‪4‬יכ דע ‪ p‬אר^ען‬
‫דר‪ 01‬ו»ען חא וואהןטאד‪.‬טען איבסט ‪) (1) :‬יי‪ 4‬ע בייא יערער ‪4‬אבנג‬
‫היי־‬
‫יאוה מצויהיס* מה גדול כח המאמר הזה^ לאים מחזיא ניראת יי' ‪ 3‬תמיס‪ /‬ומאתין‬
‫גהשגחתו‪ ,‬ונכלאסר יחינו יחוהליי'‪ /‬אסטוגהיודנו‪ /‬ואס רעה יסמל* יען חפן אל‬
‫הוח> ומחכה לחשועתמ כיימלטנו^ כמאמרו ‪ 3‬ראספרשהיג ע^כ ל‪ 3‬נכון ‪3‬טוח ‪ 3‬יי'^‬
‫ילא יייא ולא יפחד‪ /‬א‪3‬ל הכופר‪3 ,‬כל צרה ח מ‪3‬ה תת‪3‬ל‪3‬ל דעתו כי לא ידע מאין‬
‫ימא עזרו‪/‬והוא כאניה ‪3‬ל‪ 3‬יס זועף מאין תוחלת‪) :‬כה( זה מ‪3‬רך כו' י יאמר‬
‫‪3‬זה גס ‪3‬רכת אדס גס קללתו לא מעלה ולא תוריד ‪ ,‬כי יי' עושה לפי צדחתו ואין ממש‬
‫לא נניכ ה ולא ‪3‬קללה ^ תי ‪3‬צדיקי א‪3‬ות עולס אסר נ ח ‪5‬ידיהס להתשין שסע‬
‫‪,‬‬ ‫טי‪ 3‬על המ‪3‬ורד ;‬
‫לו‬
 ‫נן מירא לה לו‬
‫כי יי יג מול ו‪ 1‬לי ך ו נ פ ל י ם י ע י נ‬ ‫)‪0‬‬ ‫וי טו ב ל ב ב ז‬
‫) ט(‬ ‫כ‪ ,‬לו ה ל;; ח‪1‬נ[ ד ל כ♦ מ ♦ ; ^ ם מב^;]דו ;‬
‫׳‬ ‫י‬ ‫) ‪0‬‬ ‫ו צ ע ק ת מצו‪-‬קים ל פניו ת^^לה ‪:‬‬ ‫^כאיס י ש מ ע‬
‫ס א(‬ ‫!;;ז‪ 1‬ב א נ ק ת ♦תומים ו ד מ עו ת א ל ר ג ה מ‪,‬ק שיב ‪:‬‬
‫זאף‬ ‫סב(‬ ‫\ \ ב ש מ ח ה ♦רצה ו ר; פל ת‪ 1‬מ ע ל ל ענ מ ם ת ע ל ‪:‬‬
‫’‬ ‫** ‪4‬א' "ישקוט ע די ♦פקוד א ו ת ס וב מ שיפ ט ^ ? ריי‬
‫) ע ( לגו♦ א כז ר ♦; שי ב ג מו ל ו ע רי צ ה ד«כאים‬ ‫קו ב עי ה ם ;‬
‫)יד( ע מו ל ל ר עי ם אונ ם ולעו שי עול ע לי לו ת ם‬ ‫ת ^ ^ דיז‬
‫)טז( ‪,‬‬ ‫ע ד ;דין יי ‪ f n‬עמו' ו; שי ש ל ב ם ב פ ר עו ת אוי ב *‪.‬‬ ‫) טו(‬
‫♦בושו שונ אי ם ב ע ת צ ר ת ס ״ כ קוי ם ל מ ט ר ב ח ר ב וא;[ ‪:‬‬
‫א ל א ל הי ״י עו ל ם ר ח ם עלינו' ש פו ך חמ‪,‬ר‪/‬ך ע ל ‪,‬‬ ‫) א(‬ ‫'^«ן‬
‫ה ר ם ;ךך על‬ ‫)כ(‬ ‫הגוי ם א־ שר‪-‬לא ♦דעוך‬
‫קד׳ש 'שביוך ב ם ל עי מנו‬ ‫)ג(‬ ‫ע ם נבר♦ ל מ ען ♦דעו ג כו ך ת ד ‪:‬‬
‫) ד ( וי‪.‬ךעו ג ם ה ם ב מוני ‪,‬‬ ‫ב א ש ר נ ק ד ש ת בנו ל ע ע י ה ס ‪:‬‬
‫בי אין א ל הי ם מ ב ל ת ך ‪ ) :‬ה( חדי ש או תו תי ך ו שנ ה מו פ ^י ך‬
‫ה עי ר ה א ב ך ו ש פו ך ו ע מ ך‬ ‫)ו(‬ ‫ח ; ק ; ד ך ו;רוע ♦מינך ‪:‬‬
‫ש בו ר‬
‫הייטערט ‪p 5 v ^ 6‬ןגר !ייהע דעק ‪pnnft 5‬ו!| גאנ‪3‬ען הער‪ 3‬ען; ‪ ( 0‬יען‬
‫‪ 4‬אטט »וירד עס דיר ‪ fn^a‬פערגע‪ 1‬טען^ אוני דיר עט דאפפע‪ 1‬ט ערדע‪3‬ננן•‬
‫) ח( ןןער דעק אר^ען ‪»4‬טעט ער‪4”3‬ט^ ‪ " 1‬ה ט ‪ 64‬ט^ דען »‪/‬ער ‪£‬ער‪ 4‬ע‪ 1‬ט‬
‫‪/6‬יטר איהק ^ )ט( דאם ‪ 4‬עכעט דעט כעדרענ‪4‬טען ערהערט ‪ 4‬אטט ‪.‬‬
‫אוני ייא ‪ r46ip‬דעט גאהטזיידעןרען דרינ‪ 4‬ט ‪ 13‬איהק ע^פצזר ‪ (♦) :‬עי*‬
‫אעראצטעט ד עי ״ ”יען ‪ 4‬עבעט ניכט ‪ ,‬גאן דיא וייטןןע ‪/‬וען ויא ק‪1‬א‪4‬ט •‬
‫)יא( ו»ער ‪4‬אט ^יט !וסט דיהגט ‪ ,‬איוט אנ‪>4‬עהק ‪ ,‬א(נד »י״ן ‪4‬עבעט דרינ‪4‬ט‬
‫דורן דיא ו‪/‬צ'‪ 1‬קען • )♦ ‪4 ( 3‬אט אנר ‪ 1‬עטט ניכט עהער ג‪5‬זך ביו ער *’לי‬
‫׳נעדענקט ‪ ,‬אונד טטראאט איהרע אונטערדריקקער הארט ‪) :‬יג( ב’*‬
‫ער דיא טיראנרטען )א‪3‬יאנען נאך איהרע ‪ p‬צערדיהנטט אער‪4‬אןטען ‪ ,‬לייגי‬
‫ייא באיכארן אויט‪4‬ראטטעט ‪) :‬יד( דיא ארעאןער נאך איהרעת איג״‬
‫רעכט^ אונד דיא ‪4‬וואןטאיבעגדען נאך איהרער האנד{ינ‪5 4‬ער‪4‬י‪ 1‬ט ‪ ) :‬ט ‪0‬‬
‫כי* ער »יך ענדןיך דער »א‪ 3‬ע *♦•נעט ‪5‬א(קט אנ‪4‬נא^ווע^ אונר »יא‪ ,‬דייו‬
‫כעטטראאונ‪ 4‬דעד עיינדע^ עיצרייעט האט ^ )טז( דיצו ‪5‬יינרע אני‪.‬‬
‫ווערדען ‪3‬ור ‪3‬ייט דער נאדיט *א טא<וראהט ‪3‬וריקקעהרן ‪ ,‬א|ם דיא ‪ ,‬לי’‪1‬‬
‫יער יייי ע עעד‪4‬ענ{יך ל׳י^ רע‪4‬ען ו‪/‬ארטען ;*יא ו׳ערדעין ‪{4‬ויבען ‪4‬נארצג‬
‫‪£ !3‬עדען^ אבר א^יאי‪,‬טט( ‪t‬‬
‫לס‬ ‫‘‬
‫עש‬ ‫תרגום ארמית‬
‫יל א פרע לך ‪) :‬ז( פ טל דאלה פרועא הו ורבו רמן הו‬
‫פרע לך ‪) :‬ח( הב לאלהא אכמא ר ״ ב בעינא טכתא‬
‫וכאידא רבתא מן דיהב גיר למסננא לאלהא הו מוסף טנו‬
‫גיר פרוע אלא אן הו‪) 5‬י( לא תשתוחר מטל דל‪.‬א מקבל‬
‫ולא תתכל על קורבנא דחטופיא♦‪ (*) .‬מטל דאלהא עבד‬
‫דינ א הגא ולית קרמוה׳ מאסב באפא ? )ט( עאל«*ן‬
‫קדמוה׳ צלותה דמסכנא ובעוהז־•{ דעייק׳ רוח שמע ; )י(‬
‫לא שבק אנקתא דיתמא וצלותא דארטלהא שמע ‪) :‬יא(‬
‫מרדא דגפשה ד מ ס כנ א הו שמע וצלותדה דמשבנא עגנא‬
‫מרכנא ‪) :‬יב( צלותהון דמסכנא לעל מן עננא סלקא וקרש‬
‫מרא רבותא עאלא לא עברא עד מא דמכדק עלידה ודעא‬
‫דקושתא' דאן ג )יג( ואף מריא לא נסלא ולא'נשבוק ולא‬
‫נבטל עד מא דנתבע עבדיהק דעולא ולעממא נהפך פורענא‬
‫עד מא דנובד עושנהון ד ח טי א ; )יד( ולשליטנא עולא‬
‫מפסקו נפסק עד מא דנהפך לבישא חובליהק ולעברי עולא‬
‫חרעיתהק *‪) .‬טו( עד מא דנדון דינא רעמה ונחדא אנון‬
‫כפורענותדת ‪) :‬טז( ונבהת סנאא בעדנא ד אולצנ א איד‬
‫עננא רמטרא בזבנא דמתבעא ‪. :‬‬
‫לן )א( פרוקין אלהא לבלן ואיתא רוגזא על עממא דלא‬
‫ארים אידך על עמא נו ב ר׳ ^‬ ‫)ב(‬ ‫ידעוך ‪:‬‬
‫דנדעון גנברותך ‪) :‬נ( כמא דלעניהון אתקד־שת בן הכנא‬
‫לענין אתקדשת בהון ‪) :‬ד( דגדעון אכמא דידען דלית‬
‫אלהא לכר מנך ‪) :‬ה( חד ת אתותא ושנא תמיהתא תקף‬
‫אידא ודרעא דימינא ‪) :‬ו( אעיר רוגוא ואשור חמתא תבר‬
‫סנאא‬
‫) א ( ‪4 6‬אט ‪ ,‬הערר דטס »עןטאן‪ 1‬ם ‪ ,‬ערכ‪ ft‬ר‪ M‬ע ייך אוג»עד !‬
‫טיטטע דיינען ‪ pi^J‬איבר דיל! ‪ 5‬ע|קער אויט ‪ ,‬ריא דיך גי‪ 5‬ט‬
‫קענננגן »א‪11‬ען • ) ב( ערהעבע דיינע האנר ‪ 4‬ע‪4‬ען יעננג ב‪5‬ןרב‪5‬ןריטע‬
‫)אציאנען אוי^^ דאס »יא ריינע א‪« 11‬אכט ערקעננען ‪) :‬ג( ‪4‬ז*יך ןויא »יא‬
‫ייך פאן אונס ‪ 4‬עכעטן‪» ,‬א ^יססען »יר דיך פאן איהגען אנ‪ 4‬עכעטן ‪; p r t‬‬
‫) ‪>^ 0‬ע‪ 4‬ען»יא דאך אויך ערקעגגע^ !א ״יא וויר עט ערקעננעט האבען‪,‬‬
‫דחם אויטר דיי קיין ‪ 4‬אט !•יא ‪) :‬ד!( ערגייערע דיינע ‪3‬ייכען^ ווידער״‬
‫דיייע וואונדער‪ ,‬פערהעררןיצע דייגע ‪H‬אצ‪ , u‬אונד ‪3‬יי‪ 4‬ע דייגע אונ•‬
‫איבר•‬
 ‫^‬ ‫בזסירא א‬
‫^‬ ‫שטר שונא והסר אויב ; ‪ (0‬כי בא הלןץ דגי?ג‬
‫יאמר לה'מה תעשה ‪) :‬ה( כאש אכף ד‪-‬נוביר שונא‬
‫עמה הכניע ‪) :‬ט( הפר מר צר האומר אני)אכקי עיר■‬
‫)י( קבץ ? ‪ S‬שבטי ^קב ישני אל א ח אחייהם ‪W‬‬
‫נשביתי'מימי ר‪) : bn,‬יא( הרם לןךז;שראל אשר‬
‫שמה על^^ו לאמר ?ני ככוח ישר<‪5‬ל ‪) :‬יב( רחם על עיי ‪,‬‬
‫הקדש ירושליס כ?ר‪,‬ום ר‪,‬לשף ‪) :‬יג( מלא ציון ביך‪,‬רף‬
‫ןה‪-‬כל הלדשיככמדן‪ :‬דמלאו דכרי נכיא׳ף מד‪,‬דנם ‪) :‬יר( י‬
‫האר לב עם סנלרןין‪ :‬ושים נבואהף כפי חון‪,‬יף ‪) :‬טו( השב‬
‫^^^^ןחל׳סלף יאמנו דברי נביאיף ; )טז( שמען‬
‫תפלת עכךף ו^־ו עטף' וידעו כלי אפסי ארץ כי א^ה הוא ‪I‬‬
‫כבדף אל טלף עולס ‪) :‬י»( יכל מאכל תל‪,‬ה נפש יאכל ;‬
‫מאכל וערב; )יה( חיך ?מעם אכל ולב חכם אמרי שר‪,‬ר‪ :‬ל‬
‫)יט( לב נוכל ;כין מךחה ואיש תכם !ךע' לה?צל ‪ :‬י )כ(‬
‫לפי גמל משאו ואדם לפי שכלי ‪) :‬נא( כסף וןד!כ כאבן‬
‫ינ חנו'‬ ‫י‬
‫לויכרחינרןינע רעכטע ‪ ( 1) :‬פר״עקקצג דיינען ‪3‬קרן ! עיטטע דיינע ‪teniftii‬‬
‫רען ‪5‬ייגד‪ 6 ,‬ע מינ טפ דען האטטער ‪ (0 :‬דען ראם‬ ‫אויט‪,‬‬
‫עגרע )דער !’ידען( אי»ט גון ‪4‬עקא‪MH‬ען ‪ ,‬דיא ‪3‬ייט ריקט הערצו( ‪ ,‬וועד רלןר‪1‬‬
‫) ח ( דורך דיינען צייער‪pftj S‬‬ ‫דיר ראהטען וואט דוא טוהן ‪uoilfti‬‬
‫צערטין^ע דען צייצד ‪ ,‬אוגד דע^יהטי‪ 4‬ע דיא בערריקקעד דייגעם ‪' Dpiftfi‬‬
‫)‪D) 5‬ערני‪ 5‬טע דיא ‪4‬עוואןןט רעם איינדעס‪« ,‬ע‪ 1‬כער וין דענקט‪ :‬אויםי‬
‫»יר איוט קיינער ‪ 0 ) :‬אערוא<^ןע אז‪ 1‬ע סטא^ג^ע ^עקב*ס‪ ,‬אונד איהריג‬
‫ויא »וידער נאן איהרעק ‪ 1‬אנדע ‪3‬וריק‪ ,‬ו‪/‬יא דוא איהנען פארי מןטערם ‪*13‬‬
‫‪4‬שוואמרען ‪0 :‬א( ערהעכע דיא העררטאאט ♦שראל*ס^ דאם דייגע!‬
‫גא^ען פיהרט ^ אוגד דוא עם אייגסט אייגעק ערטט‪ 4‬ענאהרנען»אהן‬
‫‪4‬ואכסט‪) :‬יב( ערבאר^ערין דער ה ”‪1‬י‪4‬ען עטאדט י רו ש לי ם‪ ,‬דען‬
‫דיינעס היי‪1‬י‪4‬טוה‪»1‬ט ‪) :‬יג( ערעי‪ 11‬ע ציק ו‪/‬ידער ‪M‬יט דייגער הערר|י‪‘5‬‬
‫קיי ט‪ ,‬אוגד דען היי‪3‬י‪4‬ען טע^>עע‪»^ 3‬יט ד**נעק אב‪l4‬אנ‪ , f‬דא«יט דיא ‪5‬א|‬
‫יעהער פראאע‪3‬ייהטען אערהייםונ‪4‬ען אין ערני‪11‬וג‪ 4 4‬עהן; )>ר( נעןייכטנג‬
‫ד ”| ‪3‬יב‪3‬ינ‪4‬טאאןק )דורן נעןעהרונ‪ ,( 4‬אוגד ‪ 4‬יג דיינען פראאעטען דיא ‪•‘’*II‬‬
‫יא‪4‬ונ‪ 4‬ווידער • )טו( אער‪ 4‬ע‪ 1‬ט ע דעגען דיא דיינע ‪5‬ערהייםוג‪ 4‬ע|‬
‫סטאגדהאאט אסוארטען‪ ,‬דא‪4‬ויט דיינעפראאעטעןסיעהרט !‪/‬ערדען • )‪itO‬‬
‫ערהערע הערר דאש ‪ 4‬ענעט דערער‪ ,‬דיא דין אגדואן‪ ,‬אוגר ״יןןא‪5‬ר‪,‬רגג‬
‫די*‬ ‫׳‬
 ‫פ‬ ‫תרגום ארמית‬
‫סנאא ובטל בעל דבכא*‪) .‬ז( אבע קצא ומטא זבנא מטל‬
‫דלית ת א מ ר לך מנא עבד אנת *‪) .‬ח( כרוגזא ו ט ^‬
‫אעבד סנאא וכל חרכנא ושליטנא דעממא ג )ט( כטל‬
‫תנא דסנאא דאמר דלית אכותי ! )י( כנש כלהון שכטוה<‬
‫דיעקיב ונארתון אי ט א דאמרת מן ׳ומתא קדמיא ‪) :‬יא(‬
‫וחדי על עמך דאתקרי שמך עלוהי על ישראל ודקריתיודת ׳‬
‫מכרך ‪)' :‬יב( רחם על מריגתא רקודשך על אירושלים‬
‫אתרא דשכעתך ‪) :‬יג( מלי ציהון מן רבותך ומן איקרך‬
‫היכלך ו א קי ם סהדותא דעבדיך איך דמן ק די ם ‪) :‬יד(‬
‫ונאתין נביותא דנב״ך אילין דמללון כשמך♦‪) .‬טו( ותתל‬
‫אנרז^ למן דנ הו « מ ש ב א לך ונב״ך נתהימגון ‪) :‬טז(‬
‫ותשמע צלות^ע דעכדיך איך צבינ<«{ דעמך ונדעון כלהון‬
‫דכסופ׳ דארעא דאנת הו אלהא לעלם עלמין ‪) :‬יו( בל‬
‫מאכלא מקבלא נפשא ברם אית מאכולתא דמן מאכולתא‬
‫כקימא‪) :‬יה( פומא טעם טעמא דמאכולתא ולבא דחכימא‬
‫מלא דעולא ‪) :‬יט( לבא טמירא סגיאא צפתה וגבר ‪N‬‬
‫חכמיא‬
‫דימע‪ p 3‬אזקע; דא<»יט ייא ‪4‬אנ?ע וו^ט אמנע ווערדע‪ ,‬דאם דוא מ‪1‬זיין‬
‫הערר א‪1‬נר קעני‪ 4‬רער ‪ obii‬במט ‪) — :‬יז( דער ^אגען ני^^ט ‪riic‬‬
‫טפיייען אן‪ ,‬איינע טפייוע אמט אנר כעסטער א‪ 1‬ט דיא אנדרע )ר‪ .‬ה‪\fn^ .‬‬
‫‪ dm‬אין אז^ען רמ‪4‬ען אוגטערטיירען |ערנען( ‪) :‬יח( וויא דער ‪ 4‬ר^ען‬
‫טפייוע ק^;(םטעט‪ ,‬וא דער ‪ 3‬ערטטענדי‪ 4‬ע דיא ‪1‬י‪) * |4‬יט( איין רענק‪^3‬ו^ער‬
‫^ענט בערייטעט דיא ‪5‬א‪ ii‬ע ; דער ער‪ 3‬אהרגע אבר וו'*ט איהק אוים ‪13‬‬
‫!יייכטן‪) :‬כ( גאך דעק קא^עע? אמט דיא ‪ 3‬אסט‪» ,‬א דער ‪) \tvs‬אך ויינע ‪p‬‬
‫‪ 3‬ערטטאגדע‪) :‬כא( ‪4‬א‪ 1‬ד אונד »י‪ 1‬בער ו»ירד ‪ d’h‬דעק טטיין פראבירט‪,‬‬
‫דאס‬
‫)♦ז( ואכל מאכל יערו ^ יורה לנו וזה ‪ ,‬כי האדם צריו שידע לפגחין ‪3‬ין‬
‫דור לדור ולהוזיל ויגיהס ^ כי אס אין הודלה אין דעת כי ע״כ נןועו‬ ‫׳’‬
‫הוזלה ואונן הדעת ‪ 0 :‬ט ( יכין מדוזה יאסיו וגזמות ללכוד זולתו וערמתו; ואיש '‬
‫חלס יודע להגצל‪ ,‬וערמה מול ערמה‪ /‬אך הרשע משמם וערמה להזיה לאארים^‬

‫׳ ‪----- -‬‬ ‫‪W‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪V‬‬ ‫‪v; I‬‬ ‫י‬ ‫׳‬
‫״ )כא( ואדה ‪ 1‬כסף חה‪ • 3‬כי גסיון גדול הוא לאדם סינקה גהמון כאסר‬
‫א*ור לעיל פרסה לא' פקוק מו'• ושידע להפנות אוחו על אופן ראוי! ולא יהיה לא כילי‬
‫ילא מסזי‪) :‬כב(■ מותש אדס כ ו ‪ /‬אס האדם עושה דור ונכשל וו אס שלא הכין‬
‫המצועים‬
 ‫בן סירא לו א‬
‫‪? wn;1t‬אדם ‪ 53‬קף חהב ; )כב( טונןים אדם ״טיב דיני‬
‫ומק^ה לבו אין מער ל? ; ) מ( לא יערב לכסיל ???‪^^ ^ 5‬‬
‫לבו כל י ^ ת א ה כ ה! )כד( דבר אין לו י?סר נכלא כ?’?■•‬
‫אי;ל ’וחנם כא^ר ;בין י‪^,‬ענג ; ')כה( פה עמא למי‪.‬ם )א׳ן‬
‫כסיל לחדשות ‪ ) :‬מ( אשר ’‪?.‬יז י^^לייל פנים יכןרה היא‬
‫מכל מחמדי ע;ן ; ) ‪ ’(d‬ש מחו ת כעל א ש ה‪ :‬פ ה ויתריז‬
‫כופעו כיכל היא ‪) :‬כח( אם פיה הוןיק חן ולן ה מלא טוב‬
‫אין באישים'דומה לו ‪) :‬בט( אשר לו א שת מ ל רן?•!!!’’‬
‫יפרמו כי עזר היא לימינו ועמוד למכטח עז ‪) :‬ל( נחלרי‬
‫בלי גדר’ תהי לכז ואדם באין אשה הנו תעה כה וכה ‪) :‬לא(‬
‫ב‪7‬י יבטח ע ר שוךד אל כל מ קו ם נודד כן אדם קן אין א‬
‫יוגזס ומקום ^לון לפנות ערב ‪) :‬לב( כעיני אשה ;יטב כל‬
‫א־ש ואיש !כהר אשה מרעוק‪/‬ה ‪) :‬לג( כהולד בן ת שמח‬
‫'‬ ‫י ’‬ ‫האם דש כת טוכה מ בן‪:‬‬
‫לן )א( כל רע יאמר רע <זני דש רע בשמו ‪) :‬כ( רע !‬
‫או ה ב ג ה פ ך‬ ‫)‪’6‬‬ ‫‪ m‬ש מ ר ל ך כנ פ ש ף ‪:‬‬ ‫}‬
‫) ר ( אי מ ז ה ת ב א ה ר ע ה עדמר■ י‬ ‫ל או; כ ע ז ה כ פ י ה ש ) א ת‪: 1‬‬
‫ומרמרי‬
‫דאט ‪ r5’teM‬הער׳ן ״ירד ‪n’15 4‬יוןי ‪6‬ונר *יןבער ‪ ) :‬כ ב( דורך מייננגן‬
‫‪ iirtfi‬״ירד «צון ‪5‬מרוי‪5‬טי‪4‬ער^ מיין צערמטמקטעש הער׳ן לזנר נןייבי*‬
‫‪6‬וגהיי‪1‬כצ‪ 1‬ר )עם ני^^ט קיינע נעםםרונ‪ 4‬א|( ^ )כג( דער טקהר ‪5‬ינרי•‘‬
‫‪ jfr‬דער מייגפמכען ״מהרהייט קיי>ען ‪4‬עפלו‪ 11‬ען‪ .‬״יי( ויל! ניכטם ערטטוינעג*‬
‫דעם הצוט * ) כ ד ( ‪5‬ער‪0‬טלונד‪1‬ל«ע רינ‪ 4‬ע עררע‪4‬ען כיילז דע ‪ p‬טמהרנגן‬
‫כ״לווגדרונ‪ , 4‬דעי ״ ”»ע הינ‪4‬ע‪4‬ן ‪£‬רייעט ויך נור ^יט דעק‪.‬״‪ 6‬ס ער• בנג״‬
‫‪4‬ריי‪5‬ט • ) כ ה ( ״ילו דער דור ‪0‬טי‪ 4‬ע נמן ״מסטער ‪ 1‬עכ‪3‬ט ‪ fit ,‬דער ט?ריי‬
‫‪fi‬י‪MH‬ער נלון ניימי‪4‬ר‪,‬ייטען ‪ (D ) :‬לויינע סענסנ ‪£‬רויל» ערהייטערט רנגם‬
‫<>לוננעס לינ‪4‬וי‪ 5‬ט ‪ ,‬ויל! לויוט לויהק ‪ 0‬ע‪3‬נצורער לו‪ 1‬ם ‪ fillft‬ער‪ 4‬ע‪13‬ינר‪,‬ייטען ג‬
‫כריידע‪ ,‬ויל! ‪5‬ערםלו‪£‬ט לוידימ‬ ‫) ‪ ( 0‬לזייגע טענע כרוילו לויוט דעס‬
‫פמרי‪43‬ע לוין לן|‪ 3‬ע ק נ ) כ ח ( ויגד לויהרע ״לזרטע ‪ft‬ייננעה‪M‬ענד ‪;16‬ד לזיריי‬
‫זזעי( פלו}}ער ‪ 4‬יטע‪ ,‬״ער ‪14‬ייכט לזיהק ל״נטער דען ‪4‬ןיר‪(,‬י‪ 5‬ען? ) נ ט (‬
‫«ער לזיין כידערנו »ייב הל‪ 1‬ט‪ ,‬דעטן עער‪4‬וע‪4‬ען גי^״ט לוי^ער ‪ ; 13‬יבז‬
‫סטעטט ליייט זילו לויהק ‪3‬ור הלוני ‪6 ,‬וגר ביילו יעדעק לןונ‪15‬ל!ןן ^ןיעע )‪*1‬‬
‫לוערו כטןיכע ‪0‬טי‪3‬נג • )ל( לי"| ‪4‬וט׳לוהנע ‪3‬וין טטעהט ‪0‬ו‪13‬לוי יע^ג‬
‫כערי‬
 ‫פא‬ ‫תרגום‬
‫ח כ מי א ססתבל‘ ג ה לין ‪) :‬כו( שופרא דאנתתאינ שבדו‬
‫אפיה ועל כל רנתא‪.‬דעינא הי תעשני ‪) :‬כס־ כריש קנינך‬
‫ק־‪.‬א אנ ח ת א טכתא עדרא ה׳ גיר א ט ת ך ו א ס טונ א הי‬
‫לקיביךג )כח( א ת ר'דלי ת ס׳גא נתבעתן■ כרמא• •ואתר‬
‫דלית אנתתא גלא ומברר ‪) :‬פט( מנוגיר נהימן לגדודא‬
‫דדמא^לטכיא רהוא שור נק מדינה למרעה הכנא גברא‬
‫דלית לה אנתת‪ }:‬כאתר דנ שתכח נמו ת‪:‬‬
‫)א( ול ר ח מ ח אמר ררחמא ברם אית רחמא רשמה‬
‫רחמא רלא מטא ער מא למותא ‪) :‬ב( רחמא‬
‫זישררא איך נפשך נהמי? לך ‪) :‬ד( סנאא ונישא למנא‬
‫אתכריה‬ ‫‪-‬‬
‫עעררערבען אעפען; יא איררט איין <>אן מהננג ‪5‬ררמ ‪ mlfikn‬אז^העד‪:‬‬
‫) ל א ( וועד דאר^ דע ‪ p‬רייבער טרויע^ דער‪3-‬אן איינפק ארטע ‪ 5‬וע אג^‬
‫דערן יואנדערט^ יוער רע ‪^ p‬יאננע^ רעד דעס •טאגט קייגפ וז^הן*א»נד‬
‫רעם גאכטט קיינע ייציע ^א‪ 4‬ערטטעטע האט ‪ ) :‬ל ב ( יערער ^יאן ‪ £4‬עןןט‬
‫דע ‪ p‬פרויענ‪ 3‬יו ^ ע ר ‪ ,‬דער ^^‪ \fi‬אבר גיהט דייע פר‪1‬יא רבר אנדערן פאר ‪:‬‬
‫)לג( ווען איין יאהן ‪4‬עבאהרן »ירר‪ ,‬ערייעט ריא ייוטטער ייך‪^ ,‬אנכע‬
‫טאכטער אבר אייט בעטטער א^ט איין יאהן ‪:‬‬
‫) א ( י ע ר ע ר קאן יא‪ 4‬ע ן ‪ :‬איין איך בין איין אריינד^ אונד איי ט ע ם‬
‫פי‪^11‬י ‪ 5‬ט גור ד ע ‪ p‬גא^ען נאך ‪ :‬׳ ) ב ( ני ‪ p‬אייגע! וואהרנגן‬
‫‪ 3‬רי*נד‪ ,‬סיא דיך י ע‪ 1‬ב ט ט אין א צ ט‪ ) :‬ג ( ו»ירר איין ‪ 5‬ריינד ‪ pill‬פייג ד ע; יא‬
‫איי ט ויין ה א ט ט ‪ 34‬ע ה ר‪ 1‬י ך וויא ר ע ר ט אד ‪ ) :‬ד ( »א י‪/‬ען‪ 5‬ט ייך די א באי־‬
‫ה י י ט ה ע ר ^ ד י א רען ע רד ב אד ען י>יט פ אן ט היי ט אוגד ט ח‪ 4‬ב ע ר ע ק ט‪ ) :‬ה (‬
‫איין‬
‫המצועיס כראוי או סהתכ)ית ‪3‬עצמולא טו‪ 3‬״ והניע לו נזר! סחת ריוא‪ /‬ייטי‪ 3‬דרכו‬
‫לסעס אחרת להזהר יותר ‪ /‬כמאמר המוני)דורך טאדען ווירד יואן ‪ *(ip!4‬ואתסה ל‪3‬ו‪y‬‬
‫שנכשל ‪3‬ו כמה סעמיס‪ ,‬ו‪33‬ל זאת לא ש‪ 3‬ידו מעשותו^ אין מזור לו• )כג( לא‬
‫‪,‬יער‪ 3‬כו'* האמת לרו‪ 3‬סשוט וט‪ 3‬עיי אין ד‪3‬ר מתמיה ‪3‬ו ולא ענין יוצא מגדר המנהג ע‬
‫זאת^א יער‪ 3‬לכסיל ‪ ,‬רר! לשמוע ‪37‬ר מתמיה מגדל פורח ‪3‬אויר וכדומה מן‪ .‬המשתוממים‬
‫־למראהעיניסזאת תער‪ 3‬לאזן כסיל ‪) :‬כד( ד‪3‬ר בו׳י גם נגדר העיוני; אס ישמע‬
‫‪.‬האויל ד‪ 3‬ריס אין ענין וכונה להם יתפלא עליהם ויחפש תחתיהם סודות עמואות ‪ /‬ואף‬
‫כילאידע‪ /‬סודעמואהוא^ יחפה עליהם‪ ,‬וי‪3‬אש להס כונה‪ ,‬לא כיון אומרם ל‪ ( 1‬י‬
‫וכל ד‪3‬ר אשר לא י‪3‬ין מחסר שכלו יתנצל לאמר סוד אוא “־־׳ )כה( לחדנזוי**‬
‫הישנות כנרנמאסות ‪ 3‬עיניו‪ ,‬אך מה חדשות נשמע? כןתמיד סיאנתול )כז(״גצל‬
‫הוא ‪ /‬כל חפציו יש להם יתרון מצד אשה המשגחת עליהם נ ג ל כ ( כל איש גו •‬
‫המנהג הזה נכון היה נעת שרנוי הנשים נהוג היה נישראל ‪ ,‬כי אז היה הנחירה ‪3‬יד‬
‫' ״‬ ‫־‬ ‫‪,‬‬ ‫האיש ‪ /‬והאשה אשר השיגה לאחס* ועתה אין כזאת נישראל ‪:‬‬
‫) א ( י ענוו מו • ולא ‪ 3Sj‬נ■ אם ״’ י ^‪ ,‬יי‪ V ®”? ’ ' ’™ ' ^ ,‬״ ‪? :‬‬ ‫לן‬
‫יתרעם על מ ע ה מ ר‪' ,‬וכמתמיה ישאל למה מראן יאי מזה ת‪3‬וא‬
‫מרעה‬ ‫‪M‬‬
 ‫בן סירא‬
‫‪•2/21,1‬״?‬
‫י •‬
‫^''!‬ ‫ל׳^י״י׳י׳‬ ‫ייזירלי־‬
‫‪ r12io‬ו^איד ;ת‪ 1‬עכ מעד‬
‫זנ^צרד־*׳ הוא מחסהו ‪) :‬ז( הצד ^צרת ‪ )jn‬לא ד♦ >עו?‬
‫בכאדו אי^נ‪ 1‬אמונים ; )ה( הלן^זיב כל עצה והטובה מ‪..‬׳ז‬
‫בחר־לך ‪) :‬ט( ‘ הועץ כלבן‪ 6 :‬אין זלך נאמ[ מ מנו‪y ) :‬‬
‫כי הוא יחןה לך יותר מישבנה צופים במרומי לןית ‪) :‬יא'‬
‫ךע יו^נצך״וםן אל ‘ ‪ ^ .‬תו פן יכוג[ אל חפצו ‪) :‬יב( אולי‬

‫הת‪%:‬ן עם צר_^י_ן והעלם ג׳׳נש׳ד ‪. . . .‬‬

‫הדרוש עצה מאש^^; ‪ 4‬צרתה מרך לבב ‪ h !/‬מלחמה־*‪.‬‬
‫^^^סוחר על מךמלתו מקו^ה על קמנו‪) :‬טז( לא מכילי‪!:‬ל‬
‫נךיבות ומעצל על יגיעה ‪) :‬יז( לא מאיש חמה;;ל רחמים‬
‫ולא מנבל על יושר‪) :‬יח( בישרי לבב תועץ אשר"לבם‬
‫כלבך‬ ‫׳‬
‫פט ‪4‬וט ‪4‬עד‪.‬ט^ אזנ‪1‬‬ ‫לויי! ‪5‬ווןטער ‪5‬רי*נד הע‪ 1‬ט נור צריינדסצועט‪ ,‬יצו‬
‫‪6‬ין דער נאהט ענטפערנט ער ייך ‪) :‬ו( דער ווחהרע פריינר ‪5‬י‪ 5‬ט פיר‬
‫‪5,‬י‪.‬ד‪.‬ן‪^,‬יטייינע! ‪ 4‬ע‪ 4‬נערן‪ ,‬אמד בטי‪ 3‬ט איהן צ»ין דער נצזהע ‪) :‬ז( רינען‬
‫’ קרייני‪5 ,‬ין דער נאהט ג ע חי עדן‪ ,‬אי‪ 1‬ט ניבט הינרייכענד^ נייטטאנד ‪u’M‬‬
‫פער»ע‪4‬ען אייט מאהרע ‪$‬ריינדטא‪ 5‬ט ‪ ) :‬ח ( הערע יעדען ראהט ‪ ,‬אוני‬
‫טעויזע דען כעסטען׳‪ -‬נט( דיין ר‪.‬ער׳( ‪3‬יהע ‪ 13‬ראהט ‪ ,‬דען ני^אנד איז ‪6‬‬
‫דיר וא טרייא א‪ 1‬ם די»עס‪) :‬י( עם פ‪ 18‬ע‪ 4‬ט דיר בי‪»1‬יי‪ 1‬ען ‪ M‬עהר ‪3‬י‬
‫‪5‬ערקינדי‪4‬ען ‪ ,‬א*‪ 1‬ט ייבען ו‪/‬עצטער‪ ,‬דיא אוי^ דעד וואכע טטעהן‪ :‬וי א(‬
‫דהע דין בייא אי’נע ‪ p‬רא)זט‪ 4‬ע ב עי ^אר‪ ,‬פייצע ערטט »יינע אמיכט‪.‬‬
‫‪(1’5‬י*‪5‬ט ראהטעט ער דיד ‪! 13‬ייגעק צארטרייי! ‪) :‬י ב( ער ‪ 1‬עםט ‪5‬יןןיי‪ 3‬ט‬
‫אי’^ ‪»4‬ט ‪14‬יר‪ ,‬האנ‪ 1‬ע‪1‬ן ‪ ,‬עם '^א‪4 4‬וט אדפר םןע‪5‬ט א(יםט‪1‬א‪4‬ן ‪) :‬יג(‬
‫‪«4‬יסד‪.‬ייט ‪0‬פריכט ער‪ :‬חאטוהטט מאה‪ 1‬ד א ר אן‪ ,‬אונדטטעהטצאן פערננג‬
‫רען ערצא‪ 43‬אב‪3‬ווארטען‪) :‬י ד( נעראהטם‪1‬א‪ 4‬ע דיך ניכט ♦>יט ד ע ק‬
‫אר‪»4‬זעניסען‪ ,‬אוני צערכיר‪ 4‬דיינע אנט{ע‪ 4‬ע צאר דע ‪ p‬ניידיסען! )טו(‬
‫•פפ‪ 3‬ע‪ 4‬ע קיינען דאהט ^יט איינעק »’*כע איגד איהרע נעכענמה‪3‬ערין ‪^ ,‬יט‬
‫אי׳ינע‪ p 3‬עי‪3‬א‪4‬טען אינר ^רי‪^ ^4‬יט איינעק קויצ‪M‬א‪ j‬אינר *♦יגע ‪(1‬אאדע^‬
‫אונד ‪ w’h‬אי•נע ‪ p‬קייצער איבר ראם ‪ 4‬עקויצטע‪ ) :‬טז ( ‪H‬יט איינע ‪p‬‬
‫‪4‬יי‪3‬הא‪3‬י איבר ^י‪ 3‬דטעהטי‪ 4‬קייט ‪^ ,‬יט איינעמ טרע‪4‬ען איבר ע^וי‪ 4‬קייט‬
‫א’ | ‪ 4‬םעצטען‪) :‬יז( ♦►;ט אימעק י‪5‬ן‪35‬ארני‪4‬ען איכר ‪ , p r» !u ’w‬אוגד »יט‬
‫‪.‬איינע ‪ p‬געטרי‪4‬ער איבר רע‪ 11‬יצקייט‪) :‬י ח ( אגר ♦ניט דען רעד}יפע;‬

‫‪r‬‬
‫פב‬ ‫תרגום ארמית‬
‫אתכחד־*• אלא לכמלא ארעא עבדא דעילא־‪) :‬ה( ב*ש‬
‫דחמא דקדב לפתורא ובעדן עקהא קאם מן קבול ‪) :‬ו(‬
‫טב רחטא דמתנתש לוקב^ בעל דבבא ואחיד סכרא ‪J‬‬
‫)ז( לא תשבח רחמך בקורבא ו ל ^ תשלטיוהי בביתך ‪:‬‬
‫)ח( כל מלוכא חזי ברם אית טלכא דשפיר עביד ‪) :‬יא(‬
‫מן מלוכא עולא טר נפשך ודע לוקדס מנא בעא מטל דאף‬
‫הו בנפשה הו מתרעא ‪) :‬יב( דדלמא נרמא עליך תוכא‬
‫כי ש א ונאמר מא טבא הו אורחך ונקום מן קבול ונחזא‬
‫בצערך; )יד( לא תתמליך בסנאך ומנה כסא ראזא;‬
‫)טו( עם אנתתא דלא תורי ועם סנאא דלא תתבתש ועם‬
‫הגרא על האגורתה ועם מזבננא על זבנה )טז( עם עולא‬
‫למעבד דשפיר ועם אינא דלית לה רחמא למעבה רחמא‪:‬‬
‫)יז( עם אגירא ד מ תל בעבדה ועם אגירא עולא לא תקטור‬
‫ראזא ועם עבדא דבעא למטלם מרוהי לא תהוא לה בעל‬
‫מלכא ‪) :‬יח( עם אנשא זרקא הוית עמר דהנון דחלין‬
‫ל מ ח ט א קדם אלהא ולבהון שוא עם לבך ואן מבאש לך‬
‫לנפשה הו מבאש ־ואן מטאב לך לנפשה הו מטבא מטל‬
‫דהימנותדה הי תחיודד ואף הו מהימן הו אכותך ‪) :‬יי(‬
‫לבא דבר אנשא נחדא באורחה יתיר מן שתרא דעלמא‬
‫זבנא‬
‫הרעה הזאת המוטסת פגי האדמה ‪3‬ערמה ומרמה ? )ז( הצר כו'* כלןצו! אוה‪♦3‬‬
‫פה מצירים ודואגים עם רעיהם ‪3‬צרתו‪ /‬אן עזור לא יעזרוהו‪ /‬ומה לו• תנחומי ה‪3‬ל ‪y‬‬
‫אן התמועה ‪ 3‬כסף ‪ 3‬עתהיכלת ו‪3‬גוף ‪ 3‬עת הצורן הוא אה‪3‬ת אמת‪ /‬ו‪5‬נרסח הארמית‬
‫^מאום הזה כונה אחרת‪ ,‬לא תך‪,‬לל רע כפניו ואל ת שליכהו בביתך‪ /‬ואף סהכווגה‬
‫יגלה ‪3‬לתי מ‪3‬ואר עוד ‪3‬ו טעם העני! ‪ ) , i‬ט ( התיען ע סל‪ 3‬ן כו‪ • ,‬והמ״יצה הזאת‬
‫פו‪3‬א גס ‪ 3‬ססר‪3‬ן סירא הר!סן ‪ /‬שיתין טלונין יהון לך ומליכות צפשך לא תשבוק ‪:‬‬
‫כשירצה אדם לעסות ד‪ 3‬ר‪ /‬יתיעץהחלה ‪ 3‬רעיסואעפ^כעצת עצמו גל יעזוג ‪ /‬כי הוא‬
‫אמונה לו ‪ ,‬ועכ׳י^ז ‪3‬ל ירחיק עצת אחרים ‪ ,‬אן יסקול עצתו עם עצתם ויכריע הטו‪ 5‬ה‬
‫מהס‪) :‬י א ( ונין אל דעתו* כתרגומו ודע לוקדס תנא ‪ 3‬עא‪ /‬ה‪3‬חין סחלה אס לא‬
‫‪pn‬יפק עליו אס המעשה ‪ 3w‬או רע‬ ‫י‪3‬קש תועלת נפשו ‪3‬עצתו ‪ /‬או סהוא ‪3‬ד‪3‬ר‬
‫ויעסה ‪ 3‬ן הנסין|‪ /‬ויראה מה אחרית המגיע לן ‪ 3‬ו ‪ /‬וממך יראה ו^ן יעסה‪ :‬ג ד (‬
‫יי ע עין)לור‪4‬ווענים( אסר ירא ליען טוג ל ח‬
‫פרט טאחרי הכלל כי כל אלה סמפרט■ הס תחת גדר הנוגעים ‪3‬ד‪3‬ר• )ב( הו^ז‬
‫כי׳• סלסת הכללים האלה נכונים מאד‪ ,‬הראסון לפני עשיית המעסה טו‪ 3‬ה דריסת‬
‫העצה והאתנוננת אס לעסות או לעזוח‬
‫^”^*^‘?השללשי‬ ‫‪a‬‬ ‫המעשה ‪3‬אמון הלג )ענטשןאסמענריייט(‬
‫‪M‬‬
 ‫בןסירא לז‬
‫־“^ ' *‬ ‫?•ל‪5‬ד ‪?5‬ריז׳ד ?י‬
‫תשפוך ע׳חך ד*פגי אלד‪.‬׳ מ ‪, niw‬״ער אךחימין^ •‬
‫לפג* ך‪.‬מעשר‪ .‬עעד‪ .‬מך׳ עשור‪.‬ד‪,‬אגזץ לב ובכלות רימ?■‪’ •.‬‬
‫בל תגך‪,‬ם; )כא( אךב^יה ך‪,‬מר‪?^9 ,‬ני רצון ‪ 3‬צע ו»ק סדם‬
‫וניות וטהמד‪ ,‬פתוי ך‪5,‬ישון*‪ .‬גבב( איש חכם ^עי^יי‬
‫הוא בע׳ג׳’ כל •‪) .‬בג( ‪*,‬ש ©שכל ל>^ץ לאחר׳כם ולו לא‬
‫*ושל;")כד( ׳שטש'ו;׳ל לכצש ולא י‪.‬קפן ל׳^מיתו‪) :‬כה(‬
‫ויש משכ׳ל כפ׳ו ופעל ידיו לא יר^ה ון׳^ינא ‪) :‬ט( רש‬
‫משכ^ל’ ‪ p y‬לגפשו ולעמיתו וכטוב אחרים לבו‪,‬שיל ; )ט(‬
‫ד‪,‬ואי לכדו; שבע ע)'ג ^כור ןע מו ינחל וישמו לזכר עולם ‪:‬‬
‫)כח( י כגי ^זי)ר גיוך בל;מי חייך וחדל מפיך ‪5‬ל אישר ?שחית‬
‫בי׳?ו>הך ‪) %‬כט(’ כי לא בל' מאו;ל יבון ל‪5‬ל נפש ולא ?ל‬
‫^;ןשתו^ה בגלי‪) .‬ל( אל היונקלנ‪,‬ך ? ‪ 9‬עדמםילממעטים‬
‫’ אל‬ ‫י‬ ‫י‬ ‫’‬

‫‪1‬ימ *יגדע סייען‪ ,‬בערלזהטע ריך צוי^^ער‪ ,‬דיא <‪1‬יט ריר ‪14‬יי‪ 5‬עמ »יממט‬
‫וינר^ אוגד ^יק אוני אונ‪14‬יק ‪ o’m‬דיר טהיי‪ 1‬ען‪) :‬י ט ( פאר ‪ piift‬פןעה‬
‫‪J• 4‬א ‪ , 0‬דאס ער דיך אוי^ רען רעכטען ״ע‪ 4‬ו‪/‬אנרעזן ןאנוםע‪) :‬כ( ‪ 5‬אר‬
‫רעד האנד‪1‬ינ‪ 4‬אייט ‪4‬וט נעראהטםןא‪4‬ען ‪ ,‬וועהרענד רער*ע(בען עגטסזאסי‬
‫סעניזייט ‪ ,‬אוגד גאך דער טאהט דאר^ דין ניכטם ^עהר רייען ; )כא(‬
‫מיער דינ‪ 4‬ע פצ>ע‪4‬ען דיא ענט ‪0‬ןיסםונ‪ 4‬דעט הערצעגס ‪ 13‬אנרערן‪£ ,‬ארטהיי^‬
‫א(נד סאדען ‪! ,‬ענען א(נד טאד ‪« ,‬עד‪.‬ר א‪ 1‬ט א‪ 11‬ע‪ 0‬אבר ‪ 5‬ער^א‪ 4‬ראם ‪3‬וי‬
‫דעיען * )ככ( ו»ער *ין וע‪ 1‬כטט ״’ ייע יינקט ‪ ,‬ייירד אינט^^יין מיר אייגע[‬
‫טאהרן ‪4‬הא‪ 1‬טען ‪ ) :‬כג( ‪M‬אג‪ 5‬ער אי>ט !ייייע א«גד וואר‪.‬ןערמאר‪.‬רן אגרערן‬
‫» ראהטען ‪ ,‬אבר יין »ע(בםט אי»ט ער אונניט’(* )כד( «אגכער אייט »י•‬ ‫‪3‬‬
‫יערוק גור‪ 13‬ייינעק מארטהיי! ‪ ,‬אבר אונטי’‪ 4‬ןין מיר אנדרע ‪) :‬כה( איין‬
‫אגררער אייט גור יוייוע אין ווארטען ‪ ,‬ער ווירד אגר ‪4‬ד*אסטט^ ןויין וייגע‬
‫האנד‪3‬ונ‪4‬ען קיינען כייאמא[[ מינדען ‪ ( 0 ) :‬רער אגדערן ואוואה} אןט וין‬
‫יו רן ייינע וויייהייט >י‪ 3‬ט ‪ ,‬אוגד אן דאט ״אה} אגדרער אנטהיי! נייייגט‪*.‬‬
‫) ‪ ( 0‬דער ‪4‬ניסט מער‪4‬ני‪4‬ען אין איברוואאם’ אונטער !יינען ^יטברירערן‬
‫ווירד איהק עהרע ‪ 13‬טהי’‪ , 1‬אוני ויין אגדענקען דויערט עווי‪) : 4‬כח(‬
‫‪H‬י’‪ j‬ואד‪.‬ן ערמאיסע ריא נאטור דייגעס קערפערס ״ אוגד עגטהאןטע דיך‬
‫צאן דעק וואט איהק ‪ 0‬עד‪ 3‬ין אייט * )כט( רען א‪ 31‬עס דיהגס ניבט א‪11‬ען ^‬
‫אוגר יערער ^ענט האט ניבט אן א^^מק ‪4‬עמאן‪ 1‬ען*‪ ) .‬ל ( ער‪ 4‬ע‪ 3‬ע דין ניצט‬
‫אן ןעקקערניטסן‪ ,‬צוגד וייא גינט ‪4‬ירי‪ 4‬נאן טחאקהאצטען ‪ 4‬עריכטעןז‬
‫דעו‬
‫* פג‬ ‫תרגום ארמית‬
‫דלא מהכנא ‪ t 0‬ט( ועס נלהין הלץ הדת מצלא לא^הא‬
‫דהו נתקן אורהך בקושתא קרם בני אנשא וקדס כל־מדם‪:‬‬
‫>כ( מריא ברא כל טב וביש חיא ומותא ודשלים בלשנח‬
‫נ ת ב צ א מן בישא ‪) :‬כא( וכל מן רח בי ם ביעינה הוית‬
‫סכלא ‪) :‬כב( אית גיר‪.‬דחכים ובשועיתה מסתנא ומן כ?^‬
‫איקר כלא נפשה‪) ^:‬כג( ואית חכיכא דבכל ערן חכים‬
‫פאריהון רחכימא לנפשהון‪ :‬וכר( ואית חכימא דלנפשה‬
‫הכיס ופארא רעברוהי מן חזוא ראפוה‪) :/‬כה( ורחכים‬
‫לנפשד‪ .-‬נשבע תפני ק ^ ונשבחינז‪ .-‬כלהין חזיוהי‪)^ :‬כו(‬
‫חכימא דעמא נארת איקרא ושמה קים לחיא רלעל ם ‪:‬‬
‫)כה( בר♦ בחייך נסא נפשך וחזי מרם ךביש לה לא תתל‬
‫לה ‪) :‬כט( מטל דלא הוא כל מאכולתא מבא ולא כל‬
‫נ פ ש א בקליל מתידעא ‪) :‬ל( לא תסגא לח מאכולת ‪N‬‬
‫דתפניקא‬
‫והשלישי אחרי כלות המעשה לא יתחרט עליו; ולא ממס‪ /‬כיאיךםיפיל ה דני‪ /‬ואף‬
‫אס לא לפי חפצו עוג אמון הל‪ 3‬והרחכןת ל‪ 3‬מורן ורפה רוח ‪.) :‬כא( ארגינהכו'•‬
‫החכס תונה ארגעה א‪3‬ות התכלית המניעיס ל‪ 3‬אדס להתאמן על מ ר לעסות או‬
‫למניע‪ /‬ריוח והפסד ‪ /‬חייס ותות* אן פתוי הלסון יכול יותר לפעמיס מאלה‪ /‬כי‬
‫עי׳׳י הסתה רנה ורנוי מריס וריג ההשתדלות יפותה האדם לעסות ד‪ 3‬ריס נגד חפצו‬
‫והסך תועלתו‪) :‬כב( איש חכס נעיניו ואמר אינני צרין לעצתאמריס הוא אויל>‬
‫‪3‬י הגדול שגחכמיס שוגה לסעוניס‪ /‬ותסועה נרוג יוען‪) :‬כג( ים חכס* מוניז‬
‫גתות החכמים הנמצאיס ‪3‬אנ‪ 0‬י ס‪ /‬יש איש מסכיל וחכם‪ /‬לאחרים יודע ליען להזהיר‬
‫ולהודיע גכלענין אופן המועיל ‪ /‬וכסי‪3‬וא גד‪3‬ר ענין אסר מגיע לנפשו לא ידע להועיל‬
‫והוא כרופא לאחריס ולא לו• יסגת הד‪3‬ר הזה הללפתו^ בי ‪3‬ד‪ 3‬רהמגיעלזולתו‪.‬‬
‫ל‪3‬ו סחט ועשתונותיו סדורות ‪ /‬ויודע לפת‪3‬ונןהד‪3‬ר איכה להועיל‪/‬וגהגיע הד‪3‬ר ההוח‬
‫לעצמו ‪ .‬והוא ל‪ 3‬מורך ‪ /‬יתגלגלו חושיו ותח‪3‬ולותיו ולא ידע מה לעשות • )צו‪1‬ןנג ק ענ טי‬
‫גיססע אוני ‪04‬יק!יכקייט ‪ ,‬גילטגגן ‪ 6‬הנע ‪$‬לורטרויערנדע ‪ 6‬ויע^ערקוח«קייט‬
‫אוי^ דיא ק!ייגסטען א^סטענדע^ אהננג ‪ b t‬נ ט ט‪ft‬יכרו‪*/‬נרונ‪ , 4‬לוהנע ‪ 4‬עדו‪ 1‬ד‬
‫אוני םטאגדהאפטי‪ 4‬קייט ‪1‬ועני‪ *4‬רען לוייגרריקקען ‪ 15‬וזירפרסטעהן^ ווע‪ 1‬כע‬
‫לי ”| ‪ 4‬ע‪4‬ע)טטאנר דורך אינרראטונ‪ ^4‬דורך ס^ערין‪ ,‬לזדר ‪6‬נ‪4‬נעה^נען רייט^‬
‫איי^ אונורע גער‪5‬נגן אונר ‪ !i^ptin‬הער‪6‬מרברי)‪ 4‬ט^ קאסטעט אימע ‪4‬אג(‬
‫א*’‪ 4‬נפ סטפרקפ ‪ ,‬דיא פאן דפר צפרסטאגדם ־ סטפרקע אונסערשירפן‬
‫אי»ט* ניידע ומד אכר »א פערווחגרט‪ ,‬דחם דפר ויטטפנזפהרפר אהנע‬
‫רטט‪ 1‬י‪ 5‬קייטא‪ 1‬סאייןווידרנאטיר‪ 1‬י צ ס‪ ,‬פעראכטונ‪4‬ווירדי‪4‬ט וופ»ען ערסיינט(;‬
‫)כד( ויחחכס לנפשו* הוא הפן הראשון ‪ /‬כל עצמו לטוגתו נאה דורם ונאה מתיען‬
‫י^ד להועיל לזולתו ‪3‬עצתו אין לאל ידו ‪) :‬לה( גפיו כו׳• ר ל נאה דורש ואינו נאה‬
‫מחיים ‪ /‬כי אס אינו עושה לפי עצתו אשר נתן לאחרים נראה כי אין ל‪3‬ו תמים • והחכם‬
‫)ד ליסהי( הגין התמרא הזה על כונה אחרת • יש משכיל כעצתו ושומע אין לי‬
‫יחוא נ כי לא יצלח ‪ /‬בי יס אצסיס ד‪3‬ריהס מוגיס ונכוחיגז‬
 ‫בז סירא לן לדן‬
‫כי ^ ר ב •אוןדי ר ג מ ‪> ’5‬ונ ופי^יין‬ ‫)ל א(‬ ‫^‪ 3‬ע >ןז ‪:‬‬ ‫ה חן‬ ‫אל‬
‫) ס כ ל‪..‬‬ ‫^ נ ו ת זו ל ל ה ק צ ר נ ד‪.‬‬ ‫)לב(‬ ‫כ ה ל הו‪:‬‬ ‫לו;‪:‬ו » ךנ ה‬
‫‪.‬‬ ‫א ר ח תו ♦ א חך י מי ם‪:‬‬
‫ה ר ו פ א ט ר ם; כ ר ן‪ /‬צ ‪ 5‬ך כי מ א ל ׳ י י י א • ‪I r‬‬ ‫) א(‬ ‫ל ח‬
‫‪I‬‬ ‫♦י'יי תן' ל רו פ א ח כ מ ה ו מ ש־ א ת ס א ת פני מ ל ד‬
‫ח כ מ ת ה ר ו פ א ת ר ו ‪ , 5‬מג הו ג דו לי ם ע ליו י ת פ ל א ד •‬ ‫) ‪0‬‬ ‫י ק ח‪:‬‬
‫ים•‬ ‫ר‪ /‬ק ףן‬ ‫דעת לא‬ ‫א ל ה י ס יצר ס מי ם ל ס ך פ א‬ ‫ג ד(‬
‫ה ל א ב ע ץ ד׳ מ תי ק !י מי ם ה מ ר י ם ל מ ע ן ה כ י ר ב ח ד • ׳‬ ‫‪ ).‬ה(‬
‫)ז(‬ ‫;;"חונן לילני א ד ם כ ח כ ך פ א בו נ פ ל א ו ת י ו ; ה ל ל ו ‪:‬‬ ‫)‪0‬‬
‫) ח(‬ ‫ע ש־^י' מזו ר מןד^ךץ ךי׳ צ מי ח ב ם ; ר פ או מ כ א ו ב ו ר ת ‪:‬‬
‫תכלה ‪:‬‬ ‫ה רו ק ח " ; מ ל ח א ו ת ם מ ע עז ה כ ל י ל ה ו נ ^ א כ ת ו ל א‬
‫)י^‬ ‫כני א ל !‪.‬לך ל כ ך ב מ ח ל ת ך י ד ע ת ר לן; ר ך פ א ך ‪:‬‬ ‫) ט(‬
‫אז י של ח‬ ‫)י א(‬ ‫עזו ב ^ון וד״יטיבה ד ר ך ויטהר ל כ ך מ פ ש ע ‪:‬‬
‫כי‬ ‫)י ב(‬ ‫ל ר ו פ ^ ו ק ר א ה ו כי כ מ ל א כ ו ר ת י; ; כו א א ל י ך ‪:‬‬
‫יבק ש‬ ‫י‬ ‫י י‬ ‫י‬

‫) ל א ( דען ‪ J’iJ‬טטטן ‪ 15‬ער‪6‬רימ‪5‬ט ט^ער^ע^ או>ר דורך ‪5‬וונערןעטט‪1‬י‪5‬קייט‪,‬‬

‫ענטטטעד‪ 4 {.‬ר‪ 6‬טע קראנקהייטען • )ל ‪ ( 2‬ו‪11‬נ^יעטסי‪4‬קי*ט ‪ 5‬ערקיר‪3‬ט ר‪ 6‬ט‬
‫‪ 1‬עכען‪^ ,‬עטטי‪4‬קייט אנר ‪5‬ער‪1‬ענ‪ 4‬ערט עם‪:‬‬
‫) א ( עהרע דען ‪6‬ר}ט ‪ ,‬נעפמר ‪ 15n‬ייינער בענעטינט ביוט ‪,‬‬ ‫לח‬
‫דען דין א^ט ‪6‬ייט ‪4165‬אט ־ )ב( ‪^4‬וט ‪5‬ער‪1‬י’ הט ‪p r i‬‬
‫‪5‬ור)טע וויי»ד‪.‬ייט ‪ ,‬אוג^ קעגי‪ 4‬ע ‪ 6‬ערעהרן איהן ^יט ‪4‬טענקען ‪) :‬ג( דיא‬
‫‪4‬טיר‪,‬ןי‪ 5‬קייט ערהעבט רען אר‪ 3‬ט‪ ,‬צארנעה^ע כע״אונדערן איהן‪ ) :‬ד (‬
‫‪4‬אט ט ל דיא אר‪ 3‬ריא^יטטע‪ ^ 3‬אוגד דער ‪5‬ערטטאני־י‪ 4‬ע האט קימען עק‪3‬‬
‫דאעארנ )‪ (H‬וואורדע ניכט דורך איין הא^^ןדאםניטטרעהאססרדטע? או ‪p‬‬
‫‪ 4‬אטטעט א‪^ 11‬א‪ 5‬ט דארויט ‪ 13‬ערקעמען ׳ ) ‪4 0‬אט האט דען ‪ pD)rM‬דיא‬
‫אר‪3‬איארן‪ 1‬נטט ‪ 14‬טהרט ‪ ,‬דאט »יא< איהן דאדורך }אכפרייוען ואן(ען ‪) :‬ז( טר‬
‫|יש הי*‪1‬ונ‪ 4‬סקרייטער אויט דער ערדט ויאכטען‪ ,‬דער אר‪ 3‬ט ה*י‪ 1‬ט אונד‬
‫וינדערט קראגקהייטען דורך ויא ד ) ה ( דטר אפאטעקער ני‪ MM‬ט <^יט‬
‫רעגיע‪ 1‬נטן א‪31‬טר}ייא ^יטינ‪ 5 4‬אד‪ ,‬ייינע קונסט קאן א‪3‬יא ניא ‪3‬ור ‪5‬אןןעגדונ‪4‬‬
‫»אהן ‪ :‬גא וייא ניבט קןיינ^יהטי‪, 4‬‬ ‫‪4‬ע^אנ‪4‬ען ‪ ) :‬ט ( ווירטט דוא קראנק‬
‫זאנדערן כעטע ‪3‬י ‪4‬אט^ »א ווירד ער דיך ‪!4‬ונד ^א‪5‬ען ; )י( ‪5‬עד{אם‬
‫ייא *יניע ‪ ,‬כעטטרע דיינען ״אניע! ‪ ,‬אוגד רייני‪ 4‬ע דיין הער׳( ‪5‬אן א‪ 11‬ען‬
‫^עיזייזי(■ )י א ( דאן ‪ 1‬אט רען אר‪3‬ט הא‪ 1‬ע ^ ער קע‪MM‬ט יא א‪ 1‬ם ‪4‬ואנד=‬
‫ט עי ‪ 4‬אטטע ‪ 13 0‬דיר ׳• )יב( ער ווירד ‪ 4‬אע ביטטען ^ דורך איהן דיר ‪4‬ע־‬
‫»ונד״‬ ‫•‬
‫פד‬ ‫תרגום ארמית‪...‬‬
‫ד ת ^ ד ק א ו ל א ת ב א ש עי נ ך ע ל מ א כ ו ל ת א ס ג א י ת א ‪ ) ^ :‬ל א (‬
‫‪ hw‬ד מ ן ס ג י א ו ת א ד מ א כ ו ל ת א ד‪,‬ו א מ ר ע א ו ד מ ס ג א ל מ א כ ל‬
‫כ ה כ ר ה ; ) ל ב( ס ג י א א ג י ר ד ;ן י ת ו מ מ ל מ א כ ו ל ת א ס ג י א ו ת א‬
‫י ד סו ד ה ר מו ס ף חי א ‪:‬‬
‫) א( יקר א סי א ע ד ל א מ ת כ ע א ל ך מ ט ל ד א ף י ל ה‬ ‫ל ףן‬
‫א ל ה א ב רי הי‪ :‬מן ק ר ם א ל ה א נ ת ח כ ם א סי א‬ ‫■‬
‫מן ת ^י ת ד־ *‪ .‬ד א ס י א‬ ‫ו מן מ ל ב ^ ^ נ ס ב מ ו ה כ ת ד ה ‪) :‬ג(‬
‫ג ר מ ר מו נ ד ד ו ק ר ס מ ל כ א נ ק ן מ ו נ ה ‪ ) :‬ך( א ל ה א מן א ר ע א‬
‫ב קי ס א‬ ‫) ה(‬ ‫כ ר א ס כ ס נ א וג ב ר א ה כ י מ א ל א נ ב ס א ע לי חון ‪:‬‬
‫גי ר ה ל י ו מ י א מ ר י ר ^ מ ט ל ד נ ת י ד ע ח י ל ה ד א ל ה א ; )ו(‬
‫ד י ח ב ל בני א נ ש א ח כ מ ח ^ { ל מ ש ת ב ח ו ב ג נ ב רו ת ד ־ !‪) :‬ז(‬
‫ב הון א ס י א מ נ י ח מן כ א ב א ‪ ) :‬ח ( ו א ף ב ס מ א מ ת ק ן ב ס מ ג א‬
‫מ ט ל דלא^ נ ב ט ל ע ב ד א ו ח כ מ ת א מן א פי א ר ע א ; ) ט ( •ברי*‬
‫א ף ב מ ר ע ך צלא^ ק ד ם א ל ה ‪ N‬ד הויו מ א ס א ‪) :‬י( א ע כ ר‬
‫ע ו ל א ו ש ו ק ר א ו מן כ ל ח ט ה א ד כ א ל ב ך ; )י א ( ו א ף ל א ס י א‬
‫מטל‬ ‫)י ר(‬ ‫ה ב א ת ר א מ ש ל ד א ף ב ה אי ת כ ה הנינ א ;‬
‫ראיה‬ ‫■‬
‫ו‪3‬לתי ווללחיס‪ /‬לתת לדגריהם אזן שומעמ‪ ) :‬כ ט ( כי לא כל ד‪5‬ר כו'* הוא ד‪5‬ר‬
‫ידועומסויסס‪ /‬כי לאכל הטנעיס ‪33‬ניאדס שויס‪/‬ולא כל המזגים סריס‪ y‬יסאוכל‪/‬‬
‫זה יתענג גי‪ /‬ואיזר יהין ני‪ /‬לזהמרפא^ ולאחר מזיק • ואולתהוא לאיש המעריך מזג‬
‫רעו עס מזגו* כי חוש הטעם הוא התחלף ‪33‬ני אדס ‪ ,‬לפי חלוף ט‪ 5‬עס ומזי ס והרכ‪ 3‬תס ‪y‬‬
‫וכח גוסס ‪ /‬וגדולס ‪ /‬והרגלס ‪ /‬זה יתעגג נמתוח חה ‪3‬חימון ‪ ,‬זה ‪5‬חריףע וזף ‪3‬רפה ‪y‬‬
‫זה >מליח וזה ‪5‬תסל‪ /‬זה יאה‪ 3‬מסרןה זה וזה סונא אותו‪ /‬וכדימה^ ולז א החכם‬
‫סראוי לאדם לחקור ט‪3‬עו ומזגו‪ /‬ומה סתיאה מזיו נוטה לו‪ ,‬והוא טו‪ 3‬ומועיל לו^‬
‫יאכל וישתה ‪ /‬ומא שמזיר! לו יחרים ; ) ר( אל הפנר! ל‪3‬ך כו׳• אזהרה כוללת היא‬
‫לכל אדם שלא ירגיל פיו מתחלה אל מאכלי עונג^ וחג׳נוקי מעמיס‪ /‬כי המאכלים‬
‫‪ ) :‬ל א ( ופוסקלועו• איש גרגרן‬ ‫התפנוקים קשים לגוף להתעכל ומזיקים‬
‫ורע‪3‬תן יר‪3‬התחלואים לגופו‪ ,‬ומשכם הוא מפי הרופאים ‪ /‬כי רו‪ 3‬התחלואים מרגוי‬
‫אכילה‪ ) :‬ל ב ( ומכלכל ארוחתו ‪ /‬לאכול ‪5‬מדה ו‪3‬משורה‪:‬‬
‫) א ( טרם י‪3‬וקמ• לא תחש‪3‬נהו לרעה מכרחת‪^ ,‬עת צרכך א״יו אז‬
‫תכ‪3‬דנה‪ / 1‬ואחר תעז‪3‬נו^ לא כן הליי‬
‫לכ‪3‬דהוכיאיש יקר הוא שליח הסס ‪3‬אמצעותו יוכנו הסממנים לרפואה ‪ /‬וחז ל אמרי‬
‫ייאן דכא‪’3‬ליה כא‪3‬א ליזל ‪3‬יה אשיא ‪ ) :‬ב( ומפאת האת כו * הוא נתינת טעח לכ‪3‬וד‬
‫היוסאיס ‪ /‬כי גס המלך ראש האומה ור‪3 3‬עוסר ^ אין‪3 .‬יכלתו לפעמים לשלם לרופא‬
‫סכרי לפי קעולתו די גמול ‪ /‬אך מתנה יוכל לתת לו ולא שכר ‪ /‬וכ‪ ,‬עקר כמנתי לומר‬
‫‪(,‬סר לא יכ‪3‬ד רק‪.‬פי מלאכתו‪ ,‬א‪3‬צ‬ ‫כי הרופא אינו כ‪3‬על מלאכה אחרת ^ןןף^‬
‫אתו חכמה ודעק ומלאכתו יקרה‪ ( j^) :‬לא ירך ל‪33‬ך• אזהרה ק‪,‬ה א‪3‬ל הכרח ^‬
‫ני החולה ה‪3‬טוח ‪ 3‬יי' שירפאנו ע״י הרופא קרו‪ 3‬יומר‬
‫יזלאגקכו׳• כונתי‪ /‬כי הק‪*3‬ה ‪3‬נש הזה קורה לנו כח השמיש לרפא‪ /‬כמו ם‬
 ‫בןסירא לדן לט‬ ‫־‬
‫״'!ן ^ ?‪Lv‬‬ ‫לל׳ייי^ד‬ ‫•ב^ט ל״ למ׳ןן תעלח‬
‫^•‪- If‬‬ ‫)יגס ‪ NDtnn‬לאלפים ‪5‬־י‬
‫^ל מ ת•‬ ‫תכנה ‪1‬ד>ךד‬ ‫מור‪0 :.‬ד(‬
‫פקרו ו^נר אותו לפ^‪1/‬ךכו‪) :‬ט ‪ 0‬קפוד‬ ‫)יטו(‬
‫■‬ ‫וקמנד־ז ‪/‬נל^ו ♦ום או יומס כפבודו ואחר תנחם*‬
‫ברוב'♦גון כחלד־־‘‪ .‬וכספר כר ;;ננח כח ‪ :‬סח( אל תמ‪1‬ז‬
‫למרוד^‪ ,‬לבה וחסר תוגח כנפ^זך ‪0 :‬ט( כ* אין מטאול‬
‫תעב ולמה תאבד ח;יך בלא יומו‪) :‬ב( זכור כ♦ אחחתך‬
‫‪,‬קאחךיתו חיום זח כחר אחר ; )כא( לכן בנוחו גם זלרונו‬
‫*נוח *ו^ארת נפשו ח׳שקט לבך ; )נב( אל תבטח בהון‬
‫אין מבטח בי בעוף השכ;ם הוא פורח אנה ואנה ; )נג(‬
‫בדכורת׳ עולןצרת לאחד ולאחר תתן ךב'ש בן חון האחד‬
‫‪.‬‬ ‫‪w‬חר ♦^^צב בו ‪:‬‬
‫ישב^ח בו וא‬
‫בלמוד תמצא וחפש♦ מ כל א כ ח‬ ‫)א(‬
‫יחבס ‪) :‬כ( איבה יחכם חורש ועודר ב פ ר ס‬
‫כלאבתו ושיחתו בבני בר^ר )ג( ןרע מבכהו ד^יון י;י‪1‬‬
‫ודאגתו‬
‫הנדהייט אוגד טטערקפ ווידער ‪ 4 13‬ענען ‪) :‬יג( >ןער ‪4‬ט‪ 4‬ען ‪4‬אש »ינדי‪ 4‬ט ‪,‬‬
‫‪ 4‬רעהט ‪6‬ין דיא הענרע דעם ‪ 6‬ר‪ 3‬טעט ‪) :‬יד( ^יין ולזו ן ‪ I‬וויינע צוינר‬
‫יע[ פערטטארכענען ‪ ,‬אונד ‪ 5‬ער‪4‬יםע טרלזהנען אי‪ 3‬ד דיינעןעער‪3‬וםט ‪ ) :‬ט ס‬
‫ריפמאך נפטטאטטע‪! p )**1‬ייצנאק‪ 4 ,‬עביהרןיך ‪3‬ור ערדפ^ אוגד כע‪ 4‬ראנננ‬
‫איהן נאן !ייגעק טטאגדע*‪) .‬ט?( ר‪},‬י‪ 4r‬ע אוגד נזרוירפ אוק איד‪,‬ן^ נוזן‬
‫כעאצפנהייט^ איין אדר‪<»3‬יי^ו טא‪ 4‬ע^דערנאך וונע דיך ן<ידער ‪3‬ו בפרוהי‪4‬ען •‬
‫‪ 0 0‬דען טרוירי‪ 4‬קייט צעראוסאכט קראגקהייטפן ‪ ,‬אוגד ו‪/‬עהק‪ 3‬א‪4‬ע{ טוזפנט‬
‫דיא קרעמטע‪) :‬יח( איכר‪ 1‬אס דיך ניכט ‪< <3‬עהר אין ס«ער‪3‬הא׳‪£‬טען‬
‫ק׳אג־ען‪ ,‬פפר^יידע טרוירי‪4‬קייט פאן דייגפק ‪« 4‬יה טע‪) :‬יט( רפן אונ•‬
‫^פ‪ 34‬יךא’‪ 1‬ט עט דיר‪ ,‬וייגע ריקקפהראויט דפק ‪ 4‬דאנע ‪ 13‬מזירקפן; איני‬
‫‪ H‬א ^ ‪ p‬ווי‪ 1‬ט ע דוא דיר א‪3‬וא דאט ועכען א‪tMl‬אנ‪ D‬ט פערקיר‪3‬ען ? ) כ ( נע^‬
‫יליט ייין ט’קוא‪ 3‬לוו*ך דאט דייני‪ 4‬ע איוט; הייטע טריצט’ ס ריוען‪,‬‬ ‫‪,‬‬
‫^ףן ‪,‬יין אנדעגקען ;‬ ‫‪..,‬ןער‬ ‫^^אר‪4‬ען יעגען ; )עא׳(‬
‫אוגד ^יט ♦ ” נפק היגשידען נערזהי‪ 4‬ע דיך ‪ ) :‬כ כ ( צערטדויע אוי^ ריי ס‬
‫פה‬ ‫תרגום ארמית‬ ‫׳‬
‫ז־איה זכנא זבאידה מצלחא אסיותה דנצלא לאלחא ונתל‬
‫כאידה חולמנא ותאתא אסיותא באידה וח׳א ‪) s‬יג( מטל‬
‫דמן דהטא קד מ אל הא מתיהב לאידא אם*א•• )יד( נרי‬
‫על‪ .‬מיתא אסנא דמעא וננאב לך ואמד אוליתא ואכמא‬
‫דולא לה כנוש פגרה ולא תנ סי על קבורתה! )*( חמרא‬
‫וסיברתא ל מי אנשא דמרקדין ! )טו( ועבד אבלא מד ק א‬
‫יומא ותרין מטל נני אנשא ואתביא מטל חיא ‪) :‬יו( ‪ .‬מ טל‬
‫דמן בריותא מתילדא עקתא‪) :‬יה( הכנא גיר לנ א ני שא‬
‫יתיר מן מותא תבד כצפתא לטסננא ומיתא עקתא מ טל‬
‫דחיוהי דמסכנא ללוטתא דלבא ‪) :‬יט( לא תתל לבך‬
‫למומתית אתדכר עקתא ועבר ח ט ה « ‪) :‬נ( ואתדכל‬
‫דפופקנא הו לך לה אתמל ולך יומתא ‪) :‬כא( ואיך דנ טל‬
‫מ׳ תא ה מ א כטל דוכרנה ואתביית עם מפקנא דנפשה !‬
‫)כב( ולא תתכל על עותרא דלית בה סברא מטל דאיך‬
‫פרחתא דשמיא דפרחא ושכנא ! )נב( הכנא הו עותרא‬
‫קרם בני אנשא לך מחדא ולאחרנא מבאש ‪:‬‬
‫ל ט )א( חכמ תה דבפרא תוספי לה הכמתא ודלא מפרק‬
‫סריקתא הו נתחכם ! )ב( מנא ניר נתחכם‬
‫אחיד חרכא דפדנא ובתורא דבר וכתורא מתיר ושועיתה‬
‫עם בני תורא ‪) :‬ג( ולבה רנא כלגת««» חרעדה ■ושהרד־י‪.‬‬
‫למגמרו‬
‫)א( דיא ווייוהייט דער ‪4‬ע!עהרטען ער‪155‬ררערט ^ו»ע‪ ,‬ל»נר‬ ‫לט‬
‫וועד ‪ |ftfi‬גטעעטען נעצרייעט לוי‪1‬ט^ ק‪6‬ן מי׳»ע !ועררע! ;‬
‫)ב( ודא קאןדער אקערס^א^ דער היגטער‪rjiifiD p 4‬עהט‪ ,‬וויי»ע ו«ער־‬
‫יען‪ ,‬דער ב‪1‬אש‪M‬יט דע^אכטן« ‪4‬טסאן »יך כטע‪5‬טי‪4‬ט‪ ,‬אוני נור ‪(^3‬‬
‫‪$1‬כסן ‪ 15‬רעדען ווייס‪) :‬ג( ויין דענקען ‪4‬עהט נור דאהין‪ ,‬דיא ‪3‬ורכען‬
‫אויט‬

‫תיס מריס ע״י כח העץ^ ולז״א אחריו ‪ ,‬אססמועיזטמע כו׳* כיאגיה׳רוסאיו‪ /‬נני‬
‫סמיס^ ואס לא חסמע סופן סחצטרן לסמים למרפא והנן ‪ ( tD ) :‬יוס או יומיס *‬
‫נהרוניס שארי ‪ 3‬סרמד‪ 3‬ר^ אסר אין אנילותס דאורייתא‪ /‬לפי כ‪3‬ודו> נת״אהלכון‬
‫ייטול ‪3‬ני אנשא מטול חיא הכמה דעתו כמ״ד כי ההספד הוא לילןרא דמיא כאר״זל‬
‫)סנהדרין דן< מס‪/‬כ׳׳יכ לא יר‪ 3‬ה א‪3‬ל יותר מדאי‪ ,‬אך למע!הראות ל‪3‬ני חיים^ כי‬
‫‪,‬‬ ‫חכןרו‪ 1‬דםכ‪3‬י גדול נעיניו ‪:‬‬
‫) א ( וחפשי ממלאכה• שאין לו פסחים ועניניס ‪3‬חפצי העולם‪ ,‬הוא ים‬ ‫ל ט‬
‫לו סנאי ללמוד • וכארז״ל ספרא לא סייפא ‪ /‬וא' סייפא לא ספרא׳‬
‫ואמרו‬
 ‫‪ ,‬׳‪1‬‬ ‫כן סירא לט‬
‫'‬ ‫‪5‬רןד‪) ; 1‬ד( קהויש והחושר‬ ‫ןדאנו‪ 1/‬עי^‬
‫‪nmj;;1f‬׳?‪ n3N ^pyw 3t‬א מן; )ה( חריש ^ ?•" ״‬
‫‪>7‬״ו‬ ‫׳‬ ‫הו ת ס תחבולותיו’ עם מ;נע‪ 1‬ה ; די‬
‫^־■ ‪. p,,‬‬ ‫בחל על פטיישיו נעב נחר ‪^ 3‬ר‪ 1‬משכיב‬
‫חצ^נה אן;יו • ‪ ( 0‬עורף זהב יר?ןע פח‪ 1‬לע׳עים ‪ ,‬ו‪$‬יס’‬
‫”‬ ‫להוציא נ ל׳ למעשהו ‪) :‬ח( נחר ^רונו כמפוח‬
‫תכניתו י‪)' ‘.‬ט(" ויוער חרש על גלילו‪.‬׳'‪ 2‬ב כליו באכמם ‪ r ^:‬ן‬
‫וכככישן ׳ערפנו‪) ■:‬׳ ( " ל כ ע ע מלאכתו על דאגחו ו ^י‬
‫' עתותיו שקולורת ל פניו‪) ':‬יא( יוצר החומר כ^י ובנ‪ 5‬י‬
‫משאה יגע ‪) :‬׳כ(' ’ על אלה כעמל ידם ^עכורו ואיש איש‬
‫במל’ אכתו‪:‬כין ; )יג( אענם לא תבון עיר בלעך׳הם ני‬
‫כשרון המע שייס במלאבתם ‪) :‬יד( אפס לעצה לא יכון‬
‫לעם ובקהל עם לא ירומו ‪) :‬טו( על כסא דין לא ‪,’.‬שב\‬
‫צדק ומשפט בל;דעו ‪) :‬טז( מדע ולקח לא;ל מדו ומשליי‬
‫חכמדה אין כפיה’ם ‪) :‬יז( כי בכשלן מלאבתם ;ךם גברה‬
‫ותלזבוליוות בם‪,‬עשיר‪,‬כש ;בינו ‪) :‬יה( אכן איש הבונה שם‬
‫לבו‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫א<יס‪3‬ו‪ 3‬יהרן; אוגד יייגע י ^ מ ע ‪5‬זי»ט דרום ‪5‬יה ‪ 13‬ציטטערן‪ ) :‬ד ( ‪4‬זיי‪ 5‬ער‬
‫אדט דנד קינשטוער אוגד האנדווערקער ‪ ,‬דיא נאכט ודא טל!‪ 4‬ארכייטטן‪P‬‬
‫אוני איבר איהרע קונכוטארנייט נאנרטנקען ‪ ) :‬ה ( דער טטיינעדירער‬
‫דערייךנע^יהט דען ד‪4‬ןרינ‪ 13 4‬טטעבען‪ ,‬ראם דינע ארכייט איהק עהרגג‬
‫^אכען ואןן ‪) :‬ו( »א דער ‪MD‬ידט אק א«כאט ‪ ,‬דער ‪ u’m‬רעק סטארקען‬
‫איייען האנדטיהרט ‪ :‬דיא ‪3‬י*ער‪5‬ןא««ע‪ 3‬עהרט »יינען קערפער‪ ,‬אונד דער‬
‫הא^^ערט‪3‬א‪ 4‬נעטייגט ויין אהד ‪ (t) :‬וא דער ‪4‬א(רט<»ירט^ דער דיא‬
‫פ‪ 3‬אטטע ‪5 13‬ערטידנען ‪5‬י‪4‬ורען אונד ‪5‬ער‪3‬יהרונ‪4‬ען טןא‪4‬ען ‪ ^ dim‬אוק דאם‬
‫‪ 34‬עט ‪ 13‬ד ‪5‬א‪li‬קא‪MM‬ענד^ ‪J‬ט ‪ 13‬נרינ‪ 4‬ען• ) ‪< ( H‬דט דער טסטנהי‪ 3‬ע ‪01M‬‬
‫פר קע^ופ‪3‬ען ‪ ,‬אונד ויין אד‪ 4‬ע איוש אד^ דאו ‪ ibn^M 4‬ריכטעט ‪) :‬ט(‬
‫ו א רפד ט עפ‪ 3‬ע ר‪ ,‬דערנייא דיגער טייכע וי‪3‬ט^ דאט ‪34‬י‪1‬ט אין דיא ‪ 5‬ארי‬
‫‪4‬ופ בי‪ 1‬רפט ‪ ,‬אונר פם איק א‪3‬ען נרפננט ‪) :‬י( דפר אי‪MM•1‬רדאר דיגעם‬
‫וופרקם ״ע‪4‬פן אין ואר‪4‬פן אי»ט ‪ ,‬אנ‪»4‬וא‪4‬ען ‪ y },,5‬ןיעע ‪3‬ייט ; )י א ( ‪u’M‬‬
‫ייינער האנד ניןדעט ער דפן טאהן ‪ ,‬אונד דיא םוועהרע (אסט ערודהדעט‬
‫אירי! • )* ‪ (2‬א{|ע דיד‪ 1‬האבען האנדע ־ ארכייט ‪ ,‬אונד יערער צערטטעהט‬
‫* ”׳נג יוי׳סט • )*‪ Q‬אנ‪3‬וואהר קיץ טטאאט אהנע ויא כעטטעהן קאן^ דען‬
‫ייא ‪3‬ונער “טזנ‪ 4‬א‪}1‬ער ‪ 4‬פטעצטע ‪ vmf>p ,‬עאן איהרער ארנייט ‪) :‬י ד(‬
‫‪!4‬י’‪ 5‬י‬ ‫‪,‬‬
‫פו‬ ‫תרגום ארמית‬
‫לנ׳נמרו עבדדד ‪) :‬ד( הכנא אף כי^דזון אומנא מתתזיע•}‬
‫אכחדא וליליא ואיממא כהון הו רנין ג )ה( בעבדא דגלפן‬
‫וד ט ב ע א ודמרגניתא אף חושכיהח לענדא דאומנותהין‬
‫מ תנ עין! )ו( לכתב על נורא ולמתתכלו במאנא מתקלא‬
‫שלהניתא דנורא מפקק ינסרה ויקד בחמתא דנורא‪) :‬ז(‬
‫לוקנד‘ סונלא נרכן אידה ולוקב ‪ S‬צורהא דעבדו “‪ .‬נצרן‬
‫עינוהי ‪) t‬ט( הכנא אף פ ח ר א דיתב על גיגלא ומדע‬
‫כפרסהה מאנא עינוהי נמאני כל ענד ה ‪) :‬י( ודרעוהי‬
‫מפקעין טינא ועד לא מאת כפיף ונחין ‪) :‬יא( ולכה סיס‬
‫לנעמרה ענד ה ושהרה למפנא א תונה‪) :‬יכ( כלהוןהלין‬
‫כטל נסרהון וכל נכר כעבדא דאומנותהון נתהנמון ‪) :‬יג(‬
‫וכלעדיהון לא מתיתכא מדינתא ואתד דעמדין לא נכפנון ;‬
‫)יד( כרם למלכא דעמא לא נתכון וכננושתא לא נתתרימון ‪:‬‬
‫)טו( ועלכורסיא דדינא לא נתכון וקימא ודינא לא נסתכלון ‪:‬‬
‫)טו( לא נתנינון יולפנא דחכמתא וכמלתא דחכימא לא‬
‫נסתכלון ‪) :‬יז( כ טל דנעכידותדז ד ע ל מ א הנון נהירין‬
‫ורניהון כעכדד“‪ .‬דאומנותהון ‪) :‬יה( כרם הו די הנ נפ׳טה‬
‫למדחל‬
‫^יימואהן לויוט דילו רלוהטם‪ 5‬עהי‪4‬קייט לזין ‪5‬ויהרנגק הערלען רכט‪ ,‬אוגר‬
‫קאנען אין ‪5‬ל‪1‬ןקט ‪5‬ערילז\^לו‪11‬נ‪4‬ען ניכט אוי‪)45‬א^^ען ווערדען‪» 0D ) :‬י‪3‬ען‬
‫ניכט אוי^ דע ק ריכטערטטוה! ^ ‪ 5‬ערטטעהן דיא רעכטטואכע ניכט • )טז(‬
‫וויםסענטא ‪5‬ט‪1‬י‪ 5‬ע !טהרע! קעננען »יא ניצט פארטראגע^ נאך ״עניו׳ער‪,‬‬
‫»ויי»ע טפריכע אין איהרעק <וונדע ‪♦) :‬ז( ואנרערן אין דער ‪3‬ובערייט«נ‪ 4‬איהע‬
‫רעם האנרוןערקט בטטעהן איהרע קרעצטע‪ ,‬אונר איהר דיכטען ‪ 4‬עהט‬
‫דעק‬ ‫אוי^ איהרע קונסט‪4‬טיקןיכרןייט* ‪ 0‬ח ( אנדערם אבר איוט״ט‬
‫דעס‬

‫ואמרו עול‪ /‬כל המא‪3‬ל עליו עול תורה פוראיס ממנו כול מלכות ועול דרך ארן כו' ״‬
‫ונת׳׳א ודלא מפרא סריאתא נתחכס^ סי׳ סאינו מפנה לנו לנטלה ‪ /‬להוציא עתותיו‬
‫לריאאן יסתדל נעיון הלמודים הוא יחכם‪) :‬יד( אפס לעצה כו'* כולל מה ספורט‬
‫לפניו ‪ /‬מכל נעלי מלאכות הגסות מאכר העודר וחורס סולח ונואע נארן ועד כל נעלי‬
‫אומנות הגסות ‪ /‬כנגר וחרש ויוצר וכדומה^ כל אלה ענודתס כנדה ויגיעתם מ ה‬
‫ועמלם חזאה‪ ,‬ואין להם פנאי להסתדל נחכמה ולהסתכל נידיעות ‪ /‬ע^כ לנס לא נכון‬
‫לממשלה‪ ,‬ואין אתם עצה ותושיה‪) :‬ועכ״ז כשנוי העת שנוי הדעות‪ ,‬ושערורית‬
‫מדינת צרפת הורה לנו גסיון כי גס נעלי אומנות כאלה יצליחו להיות גדולים חארי‬
‫לג “ ־ ( ‪ 0 :‬ח( איש תנונה • ר׳יל איש אסר לו הכנות טנעיות ‪ ,‬נעל סכל צח ׳‬
‫יחד התנונה ‪ :‬סס לנו לחכמה • ושם חכמה כולל כל חלאי חכמה )עיןאזאציא(המתחלאת‬
‫לכמה‬
 ‫‪ p‬פירא לט מ‬
‫לנ < ^ כ; כ מ הו כ ת‪ 1‬ר ת ” יךוג ה; )יט( ה כ מ ת רןךמוינים יררי׳^י‬
‫אי ” ' ת בונן ‪) :‬כ( דברי ‪ w k‬ה ש ם *חדןור ונמ^?י‪";.‬ן*‬
‫ב)ד ם ‪^'.‬כילי י‪) .‬כ א( ב׳ן נ סי כ’ ? ‪.’ H J‬סל׳ ‪5‬ן־ ולכני ^דולים‬
‫י ת' ! צ כ‪) /‬כב( ‪V 0‬י ח כ מ י ם י א ל ף ומכין א ל ה׳ ד‪ 1‬ת ם ג‬
‫) מ ( ג לי לוו ת א ר ץ ‘יימובב טיוב ורע ז ג מ ה ; ) נ ד ( _ול)ןני ”‬
‫‪:‬׳ צ פוי שי חו ו ח ט איו די הי טי ב !בלןעו‪ ) :‬כ ה( ‪! 1S‬סז ״‬
‫ה כ מ ה ו ברו ה מ ך ע’ ;כו)נהו•‪) .‬כו( א תו ע ע ה ו תו שן ה ו מפיו‬
‫; פי ק ת מ נ ה ‪) :‬כז( ע מי ם לו ן ש מ עו ו מ פ לי ע פ ת י ו י שבעו‬
‫^ ק ח ; ‪ ) /‬כ ח ( רכים ת ה ל תו ע‪.‬י ה ו ש מו ץ ד ל כ א ר ץ ו ) כ ט( א‬
‫ה פ א ל תו ל עוי ^ סי ת ה׳ ה וזכרו לדיר ד ר ‪) :‬ל( ה כ מ ת ו ‪ :‬ת נ ו‬
‫‪ S A m‬ותבונר״ו ע מי ם יספרו ‪) :‬ל א( כ חייו י ה ל ל מ א ל ף‬
‫ובמות׳ו ש ס א ל ס א ‪:‬‬
‫מ )א( ' ^ מ א ני כי א ד מ^י ם מלאת♦ פ ס ה ר ב ח צי חך־ש‪:‬‬
‫) ‪ b‬ה ק שי בו בני ו ת פ ר חו כ שו שנ ה כ ע מ ק ה מי ם ‪:‬‬
‫! י "כלבונה‬ ‫’‬
‫^ דער «»י^ ‪/f‬יס ‪c‬ענ‪ftD‬עטען »יך ‪1‬ע‪ 4‬ט ‪ ,‬אונד אין דער‬ ‫דעגקענדען‬
‫‪ ftn D?n‬״יייהייט ‪^\\6‬ר ‪5‬צןרפלוהרן‬ ‫ה”^’‪4‬ען שריפט נלוכדענקט ‪:‬‬
‫די‪4 6‬ע&יכטע‬ ‫ל“’ ^׳ לייגר אי| יפן ויייייוי^נ^ען שטודירט*‪ Q ) .‬ניבט‬
‫כעריה^טער ‪5»4‬זננער אכט‪ ,‬לוונד כעטרמכטעט איהרע ‪4‬עהיי^נישע‪ ) :‬כ א(‬
‫נייא יען ‪5‬ארנעה^ען ייך לווי‪ 5‬הע‪1‬ט^ מד״ד נעיוכט ‪4‬ר‪5‬ושע ^עננער ‪) :‬כב(‬
‫!ייייע שפריכע ‪1‬ערנט^ ‪}«6‬ד רעהט»עןהמ‪5‬טע שפריכע ערפארשט‪ ) :‬כ ס‬
‫לי'^ ריייען ‪1‬יך בע‪4‬ינט ‪5 ,‬וונד המט ערפאהר»נ‪!pfi 4 4‬טען אןנר נכ»‬
‫»ען • )כד( ער שיטט ייין ‪4‬עבעט פלור ‪4‬לוט לווים^ לוונד יו‪5‬ט וייגע ‪2‬עה־‬
‫‪5‬ער ‪ 15‬בעסםערן ‪) :‬כ ה( דע‪p 4‬ינט ‪6‬וין ‪4‬לוט ‪/‬ויי»הייט ‪6 ,‬ונד כסענקט‬
‫לויהן ^יט לוימע ‪ p‬איינויכטם‪£‬לו‪1‬ןען ‪4‬ייטט^ ) מ ( נייא ‪ pL'n‬לויוט רלודט‬
‫^ו‪)1‬ד ד*י‪51‬ע לוג‪5‬וטרענ‪1‬ען ; לוונד ווייוע ןעהרען ‪ pMMpp‬לווים !♦ינעק ^ונדע ‪:‬‬
‫) ‪ (0‬נלו‪5‬ילזנע( ‪4‬עהלורכען ‪ , pn’ft‬וייגע »לורטע *ינד צלו!{ נע‪1‬עהרונ‪: 4‬‬
‫) כ ח( צ’‪ 1‬ע ריה<וען ♦יינען צערשטלונד ‪ ,‬ויין גלו^טין ווירד לווים‪4‬ענרייטעט ‪:‬‬
‫)‪ p!1n |”1 (Dp‬דויערט ע!וי‪ ^4‬ויין לונדעגקען דורכ{עכט‪M‬ע)םענלוןטעד ‪:‬‬
‫) ל( מין ע‪5‬ענט‪3*1‬ען צערילו<וון‪1‬ונ‪4‬ען צערקיגדעט‪ J6M‬וייגע ווייוהייט‪ ,‬לווגד‬
‫וייגע לוייגויצטען לחנטער נל«‪5‬ימנען • )ל א( ב♦י ‪{ p‬ענען ערהט^ט ער ‪pnn‬‬
‫‪5‬לון טויוענדען ‪ ,‬טטירנט ער^ ולו נ‪1‬יינט ויין )‪ pMft‬לוונטטערנ{יך■‬
‫‪) jjj‬א( >( הערט וויך‪ 1‬גלון כין לוין ‪4‬ערלונקענ‪5‬מןן^ »ילו דער ‪*t e‬‬
‫‪4‬ומני * )כ( הערט ‪I’m 4‬ןיבטע קינדער ‪ ,‬לויהר ‪4‬רינט‬
‫נלין‬ ‫‪.‬‬
‫פז‬ ‫תרגום ארמית‬
‫לגידה^ אלךו>^ ילכסתכלו נ מו ס א דחיא ‪ :‬סט( א ץ‬
‫חכנ־ה<^ דנלהון קדפיא ניע א ולות נביא קדמיא נתפנא ‪:‬‬
‫)כ( ושועיתא דנל אנשא דעלמא נאלף וכדעימקן־נתחשב‪:‬‬
‫)כא( ה נ כ ה א ד מ ת ל א נאלף ובכל סתירח<> נסתכל ‪t‬‬
‫)כב( בינת שליטנא נתלך ובינת מלכא ורורבנא נשמש ‪:‬‬
‫)כג( בגידינ תא דעלמ<>{ נהלך טב וביש כעלג׳א גנסא ;‬
‫)כד( וכלבה נסים למצליה ומן קדם אלהא נבעא רחמא‬
‫נפתח פומה כצלות«'{ ועל חטהוהי נכעא טבתא‪) :‬כה(‬
‫ובדוחא דפכולתנותא נתחכם ; )בו( הו ספק מתלא ח ד‬
‫תדין ונודון לה ■כתדעיתדה ‪) :‬כז( תוא ‪ S^hpi‬סתלא‬
‫ו ה כ מ ת א ונשתכל בסתידתא הוא נפק חכמתא דיולפנא‬
‫ובנמוסי דחיא נשתכח ‪) :‬כח( ונאלפון סגיאא מן חכמתדיו‬
‫ובעל מ א לא נתטעא שמה ז )כט( ולא נבטל דוכדנה עד‬
‫בא לעלם ושמה לא נתטעא מן דד לדד ‪) :‬ל( חכמ תה‬
‫נתנ;ן כנושתא ו ת ש ב ח ת ה נאמד עמא ‪) :‬לא( אן נצבא‬
‫באלף נ שתבח ואן נשתוק בעמא זעודא ־‪.‬‬
‫‪) q‬א( אסתכלו ואמד ינלפני איך סהרא ביומי תדעסדא;‬
‫)ב( שמעוני ז די ק א ונפרע בסרכון אייך שושנא‬
‫ואיך‬
‫לכמה יכמה מינים^>!‪ 3‬עיח ) ‪ 5‬יזיטע( ‪ ,‬לינודיות )‪5M‬זטע‪ M‬צוטיםע( ‪ /‬ואלהית)‪»4‬עט‪6‬ס‬
‫‪; 5‬ויםע וויססענטמפטען( ‪ :‬ו‪3‬תורת י י כ ו ‪ /‬ידיעת תורתיות )טעא‪5‬א‪4‬ילי(‪) :‬י ט (‬
‫חכמת החדמוניס ידמם ‪3 /‬יןראו סכריהס ותילדותס והורותס לדעת צדחתס ויסרס‬
‫ומנהגם ויהי לו לתסל לעסות כמעסיהס ולהתנהג עס״׳י מדותס ‪ ) :‬כ( ד‪3‬רי אנסי‬
‫הססייזוןור ^ ‪3‬וז‪3‬וריס ו‪3‬כזסריס אסר ח‪ 3‬מ להורות לעס את הדרך אסר ילכו ‪ 3‬ה ואה‬
‫המעסה אסר יעסו ‪ :‬ו‪3‬מעמר!י סודות ‪ , c‬הלמודים אסרח‪3‬רו ‪3‬עניני חכמות הנ‪5‬ג‪3‬רת ‪:‬‬
‫)כא( ‪3‬יז נסיכי א ק כו׳ • נראה תד‪3‬רי היזכם ‪ /‬כי מאים המנהיג המדיניי יד‪3‬ר‬
‫)‪t5 (15x5‬י*נע ‪ p‬טטלוטם ־‪ ( | t5M‬אסר יכין נפסו להיות מסנה או יועץ או מנהיג ומוסל^‬
‫ואיס כזה צריך סמוס לטני גדולים ללמוד מנהגם נמיסס וטכסיסי הממסלה)דיא פא•‬
‫‪ 1‬יטיק(• ולז״אאח״כ‪ :‬יכג( גלילות ארן יסו‪ 33‬כו׳ כתרגומו ‪3‬מדינתא דעלמאניזלך•‬
‫כי איס המדיניי צריך לנסוע לארצות הרחורןות לראות התמורות‪3 ,‬מדינות והתחלפוה‬
‫המנהניס‪ :‬טו‪ 3‬ורע ינסה• מצד הידיעה ומצד המאורעות המתחלפות אסר עכרו עליו^‬
‫הוא איש מניסה )איין ערעאהרנער »אן׳ז ויודע להכדיל כין האמת לסחר ו‪ 3‬יןהטו‪3‬‬
‫לרע וכין הנאה למגונה ‪ ,‬וכין חים לחזיון)דאט נד‪1‬זעגטןי‪ 5‬ע ‪£‬אן סיינבארען( * ) ל א (‬
‫יהלל מאלף• המ׳יס הוא‪.‬מ׳'ס היתרון)קא‪»1‬ראטיך( יותר מאלף‪^:‬וכתרתוסס עולם‬
‫לו* ערך א־ס הגדול נכר כמותו יותר מכחייו כי אז כלס מרגיסיס חסרונם ‪3‬ו כמהום‬
‫סצריכיס לו ואינו> וכת״א אי! נצכא כאלף נשתכח ואין גסתיחכעמא זעור>^‪ ,‬והמנה‬
‫סתומה ‪ /‬ואילי יאמר כי כסיס לו איזה ממו־לה ומנוי וסררה יס לו מכנה להראות כחו‬
‫וחכמתו ומעלה!‪ /‬לכן יהולל מה׳מיזעס אשר הלא מנהיגם ‪ ,‬ואס יחיה חיי התכידמת‪-‬‬
‫פרי« ‪.‬‬
 ‫בןסירא מ‬
‫) ‪ 0‬כינונ ה תתנו ר׳ס)■חבזגלת השר‪1‬ז ‪) : m n‬ד( דזףמי‬
‫קול תת^ה ‪ nW:‬הו ״ ל א ל הי ם על עלילות׳‪) ; ,‬ח(‬
‫חודה וכבוד'לשמו ?נ^ל ןכנור !מרו לו לאפר• )‪(,‬‬
‫יי טובים גם יחד לתמם נוצרו בלמו? ‪ ( 0‬ומי ‪* J‬‬
‫׳<!מר מרדות ו ע ל ^ ה ת ה'ני ח?ץ ל^ל‪-‬דבר‪) :‬ח( בדליי‬
‫תצא השמש בבקר ובערב היא באה בךו;רו ן )ט( כשמחד•‬
‫׳“עשו חפצו ןאין'מאחר בקרתו; )י( מ^לנדי איש ל‪ 1‬נורעי‬
‫ואיו נסתר מנגד־ע׳ניו; )יא( לא ; פ ל א מאי׳יי ד כי ר!מ‬
‫וגדל לפ‪/‬י‪1« ,‬י־ן; )יב( חסדו בג ח ד שוטף ומשקרה בנהר‬
‫‪) " : h 30‬יג( גם משפטו בשפף מ‪:‬ם ל שו ם ארץ פרי‬
‫לטלחד־! ; )יד( ישרים דרכי ׳! לצדיק; ם ופו שעים בם‬
‫יבשלו ; )טו( מראש טוב לטובי הוקן ולר שעים ך^ה ‪:‬‬
‫)טז( ראשי צרכי אדם אש ומים כחל ומלח י‪;.‬ן ושמן דגן‬
‫חלב‬ ‫'‬ ‫י‬
‫נ«ך »י‪5‬ז רלי»ען צ«ין^ ןו‪05‬סעי*י*בען נ‪5‬דגגן? ) ‪ Q‬ד«‪]5‬טעט ו‪1‬יצו ו‪/‬ייהרויך‪,‬‬
‫אונד נ^יהש »יא דיא ןי{יע איק טל»ה‪) : 1‬ד( ערהעכט לויירע טטי^^ע‬
‫פריייט רען טעפ^ער לזב »״נע ווערקע‪) :‬ה( ‪ J‬יבטוייגע ‪p‬‬
‫נא^ען עהרע אונר ראנקזלו‪4‬ונ‪ ^4‬טטי^^ט ‪3‬יטטער אוגד האד‪ 5‬ע ‪ 13‬יי*גע ‪p‬‬
‫‪ 3‬אכ‪»4‬אנ‪ 4‬אן ‪) :‬ל( א‪ 11‬ע ויערקע ‪ 4‬אטטעס »ינד אינס‪*4‬א^^ט »עהר ‪4‬וט ‪,‬‬
‫‪3‬יר ‪5‬א‪11‬קא^‪^1‬ענהייט וינד ייא א‪11‬ע ערטאאפען ווארדען*• )ז( »ער ראר^‬
‫«אה‪5 1‬רא‪4‬ען ‪ :‬וואש וא‪ 1‬ראש? ןוא‪3‬ו ראם ? דע{ יערעש האט וייגע נע*‬
‫טטי^^ונ‪) : 4‬ח( דורך ויין ‪4‬עהיים‪4‬עהט ייא ואננע רעש וואד‪4‬ענ‪ 0‬ליי^ ‪,‬‬
‫אוגד דורך ייין ‪ 4‬עהייש ‪4‬ער‪.‬ט ויא רעש אנענרש ו»ידעד אונטער ‪ ) :‬ט ( «יט‬
‫‪5‬ריידע‪ 1‬נע‪£‬א)‪ 4‬ט א‪ 11‬עט ייינען ״’‪1‬ןען ‪ ,‬נינטש ‪5‬ער‪ 3‬ע‪ 4‬ערט ‪’1‬ינע ‪jB‬ער־‬
‫ארדגונ‪) : 4‬י( דיא ווע‪ 4‬ע רער ^עגטען וילד איה ‪ p‬א^ע בעקאננט‪ ,‬גיכטט‬
‫כ‪ ” 1‬נ ט איהק פערנאר‪4‬ען ‪) :‬י א ( ניצטש איוש איה‪ !p 3‬ןואונדערבאר ‪,‬‬
‫ו»עדער ‪ 13‬ק(יין‪ ,‬נ^וך ‪4 13‬ראש^ וועדער ‪ 13‬שטארק^ נאך ‪ H 13‬ע‪3‬טי‪) : 4‬י ב(‬
‫‪ ” 1‬נע ‪4‬יטע ש}ישט דאהער וויא איין טטראהק^ אוגר ״יא איין מ‪3‬וש‬
‫טרענקט ויא דיא וועןט ‪♦) :‬ג( ‪4‬ןי’כפאןןש טנע(( ‪ uHpp‬וייגע טטראפע‬
‫איבד דיא ‪ p r p b f i‬וויא איין רייוענדער טטראהק‪ ,‬פערוואנדעןט רען‬
‫‪5‬דוצטכארן נאדען אין אייגע איינעדע‪ 0 :‬ד ( ‪ 4‬אטטעט אע‪ 4‬ע וינד ‪4‬ע•‬
‫עבגעט ציר דען פרא«‪4‬וען^ דע ‪ p‬רוכ‪1‬אוען אבר וינר ויא איין אנטטאש ‪:‬‬
‫)טל( ‪»4‬ט ‪ 0‬איוש צא ‪ p‬אגצאג‪ 4‬ציר ד ק ‪4‬וטען בטט*^<>ט ; וא ״יא ראו‬
‫נעוע ציר יען *יניעד ‪ ) :‬ט‪ ( 1‬דיא הויפטכעדירצניטע איק ^ענט‪1‬יכען ןענען‬
‫»יגר^ צייער‪! ,‬ואפשר‪ ,‬אוגד א ” י ק ‪ ,‬יא‪ ( 1‬אוגד ‪ 4‬עטריירע‪ H ,‬עוז ‪. ! i’M J‬‬
‫אוגד‬
‫פח‬ ‫תרגום ארמית‬
‫יאיך א ח א דשתילץ על טיא ! )ג(< ואיך בסמא טבא ננסם‬
‫חחכון איך יי ח א דלכנן באחורי’ יא ‪ 7‬עקריי♦ ו שו שנות‬
‫מלכא•• )ד( איי מו קלמן ושבחו אכחדא ואורו ׳אלהא על‬
‫כלהון עבדוהי ‪) :‬ה( מנו גנברותה‪ .‬בתשבחתא ובתודיתא‬
‫ובקלא רכירא והכנא אמרו ‪) :‬ו( בלחון עברוהי דאלהא‬
‫יא׳ן אכחרא נכלהון לצבותהון אתבריו ‪) :‬ז( וליח ונ א מ ר‬
‫הנא לכנא^ והנא לטנא כטל רבלהון כוליתא עביןין‪) :‬ח<‬
‫בניאכרה מרנה שמשא ובמאמרה הוא מערב לה ‪) :‬ט(‬
‫בחדוהיה צבינד־״‪ .‬מהעבד וליה רמשוחר לפוקרנדה ‪)■ :‬י(‬
‫עכדיהון דבל כני בשרא לקובלה וליהדט שא מן קדמוהי;‬
‫)יא( ליה דקליל וסגי קדמוהי ■וליה"רעשו! וקיבא לקובלה‪:‬‬
‫)יב( בורכתה איך נהרא רדיא ואיך נהרא ‪ 11‬למא כ שקיא‪:‬‬
‫>יג( הכנא רומה עממא ראן והפך ארעא דשקיהון למלחא♦‪.‬‬
‫')יד( ואורהההון ח די ק א הריצןקרם אפוהי אף לר שיעא‬
‫הנין מתפנין *‪) .‬טו( טבהא מן ברישיות לטבא אהבריות‬
‫זאף לעולזת אן טב ואן ביש ! )טז( ריש כלהון צבוהזה‬
‫דמהבעין לחיא רבני אנשא מיא ונורא ופרזלא ומלחא והטא‬
‫ותרכזה ו ח ל ב א ודבשא וענכא ־וחמרא ומשחא והכסיהא‬
‫ולכושא‬
‫)פריגתטזעבען( אז לא תצא חכמתו מכח אל הפועל !‬
‫‪ ) f2‬ן ( גאוו גס יחד• נא להירות הענין אסר העיר עליה כנר נפרסה יס^‬
‫כי העולם הנמצא הוא עולם הננחר ) ראם די»ע!!ע^ט דיא בעסטע ‪u r6‬‬
‫* וכי כל חפצי הנמצאים לתכלית הי‪1‬ו‪ 3‬נעצס נכללי הנריאה^‬ ‫כדעת החכם‬
‫והרעה נתמכת מהס נמקרה נכרטיס מצד העדר הכרוך נעקניהס ; לתמס ‪ /‬נתכלות‬
‫השלמות על האופן אשר הוא ראוי לו‪ /‬וכפי כח הנול הסלימות‪) :‬יט( צנאו*‬
‫כיונה המיוחדת ‪3‬ו )יערער האנדעןט נ א ךוי מע ר ב‪ D‬טי‪^MM‬נ‪ 4‬ואין דנר מסנה ‪ipn‬‬
‫יטיעו אשר נטוע עליו מנראסית ‪ /‬אס לא ע״ד נס ‪ :‬ותלת צנא כולל יעוד ורצון חפן‬
‫גנול ותכלית‪ /‬ומזה הלא‪ .‬צנא לאנוס )איו‪ 3‬יד(* ולכן אמר כי לא תפול השאלה על דנר‬
‫מן הנמצאים לאיזה תכלית הוא נמצא‪ V‬כי כל דנר עושה הענין אשר מכוון נו לתכלית מה‬
‫ואס נעלמה מהשגתנו ‪) :‬י א ( ר‪,‬כין וגדול כו׳ • כי הגדול מוה נערכו כהטן ‪ /‬ואין חזה‬
‫מתנו מעשות ‪ /‬יכל החליף והשנוי אשר יפול נעולם הגשתי או נרואניי הוא לפי סמרו‬
‫ההיוס‪♦) :‬ב( חסדוכו'• ירצה נזה כי תאתן לא תצא רעה‪ /‬רה נרכהושפע טו‪, 3‬‬
‫והרע הוא מצד המהנל נהיותו מעות דרכיו ‪ ,‬ומשתמש נחפציו שלא על אופן המט־ן ‪ 3‬ס‬
‫^^סיה יז! ‪ 0‬ד ( דרכי ה'‪ /‬מנהגו אשר הוא נוהג העולש‪/‬‬ ‫תמ‪ 5‬ו‪ /‬וכמו שנאי"‬
‫יסריםלצדיתיס‪ /‬ו‪3‬לתי מתרעמים על ההשגחה‪ ,‬כי אל אמונה הוא ואין כיל‪ /‬א‪: 3‬‬
‫הרשעיםננסליס׳נס מצד סהס מדמים‪ /‬רוע הנהגה והסחתה ‪3‬סדר הגמול‪ /‬ויבואו‬
‫לכפור ‪ 3‬ה‪ ) :‬כ ב ( הן זאת תראשדנרתי‪ /‬החכם סייס נמה שפתח‪ /‬ואמרזה מנתי‬
‫נעה כהחלותי )סקיה ו( כל פעל יי רמטו‪ , 3‬ונארתי וכתנתי נקפר ‪:‬‬
‫לא‬
 ‫כןםיףא־ממא‬
‫ח ל ב וי ב׳ ט כ ס ו ו ת ו ב ג ל ‪) • :‬יו( ט ו ב י ם ד! מ ה כ ל‬
‫ג ם רולו ס ?‬ ‫ל ט ו נ י ס ו ל ג ו י י ם ל רןג ה י ח פ כ ו ז )י ח(‬
‫ל מ ^ ע פ ט ה ו ^ ן' י ע ק ר לז רי ט בעז א פ ו ל צ ק טיו׳ י שו ל חו‪) :‬י™‬
‫^ דנל׳ורעבי^לוחי מי^פט ו;ל אלהי )נ( ען‬
‫לי' ^‬ ‫)כ א(‬ ‫ח י ה נדו ש ו ע ק ר ב ש ו ט ו ח ר ב ל פ לו ת פועזעי ם ‪:‬‬
‫פ קו ל ה י מ ה רו פי שולקום ל א ‪ :‬ע ב ו ר ו ‪ ) :‬כ ב( ה ן ז א ת מ ר א ש‬
‫ד ב ר תי ה ת ב ו נ נ ת י ו ק ה כ תי ם ק ס פ ר‪ ) :‬ב ג ( ‪ .‬ק ל ‪ .‬פ ע ל •‪ :‬ריו‬
‫ט ו ב ו כ ל ל ק ר ל ע ק ^ נ ו ן ר ‪ ) :‬כ ד ( א ל ת א מ ר ןד‪ .‬ט ו ב ןז‪.‬רי‬
‫צ ‪ ,‬ק ל ם מ ‪ /‬ו מ י ם ק אוזן רו תיו ו כ ל ך ב ר ב ע תו מ ה ט ו ב ‪:‬‬
‫^ ב י ט זיאת ב ל כ כ ם ב ר בו א ת י‪,‬י ו הו דו ש מו ‪:‬‬ ‫) כ ה(‬
‫’ ) א ( מ ה גדו ל ע ‪ 5‬ל אנו ש ו מ ה ר ק ה א סון א ד ם מיו ם‬ ‫מ א‬
‫ע א ת ו מ ק ט ן ‪ .‬א מ ו ע ד שו בו לקנןן א ד מ ה א ם‬
‫כ ל‘ ס י ‪ :‬׳)ב( ‪:‬נון ו מ כ אי ב ט ן ת ו כ ע ס ז ע ? ב ענינו ! ‪,S 5 r‬‬
‫־ מ ט לןי הי ו ש ב על‪: .‬ויסאו ו ע ד‬ ‫ולעו ת‪ .‬ד י ס ע ד יום מו תו ‪:‬‬
‫שי כני ע ע ר ו א פ ר מנו ש א־ נז ר ו ^ ד ^ כו ש רןךעים ‪ ) r‬ד ( • לגז‬
‫ן ? ע ס קנ א די ו ס מ ח־ו פ ס ד ו א י מ ה ש ) א ה ‪ n 'w‬ו ח רון; פ רי עו ם‬
‫יו מ ם‬
‫אוני הקג■;‪ W" 6 ,‬יעקקננ‪6 ,‬וגי יו"| ן נ י ק‪) : 1" 1‬יז( צו‪11‬ננט ד>ג‪ 1‬פ‪,‬‬
‫ווירי דעק ‪ puu‬ניט‪3‬ןיך ‪ ,‬דעק וערער אבר סעדזיך ‪ 0 :‬ח ( כיווד*‪1‬ען ייני‬
‫טטור^‪»1‬ינדע ‪5‬ןר סטראעע בסטי^^ט‪ ,‬ויא רייסן בע ת ע ^י ט איהרער הע^י‬
‫טי‪4‬ען וואוהט אויט ‪ ,‬אוק רען ‪3‬ארן איהרעט וענרערס ‪ ti‬טטי‪11‬ען ‪) :‬י ט(‬
‫הא‪ }4‬אונר ‪4‬ודטטר^ פעטט אזנד ד‪ 4)1.‬ע ר‪ ,‬ייני א‪ 11‬ע באטען דעס טטרא‪=£‬‬
‫^ריכסט; )‪Q 3‬ארן רעט רוינטיהרעס‪ ,‬טןאנ^ען אונד סקארפיאנען‪,‬‬
‫ט״ערדט אונד רוהטעןוינר נטטי^^ט ‪ 13‬עערטי{‪4‬ונ‪ 4‬דער רו‪5‬ןאזען; ) כ א(‬
‫‪0‬נע‪ 31‬וינד ויא אק אהנדונ‪04‬טא‪4‬ע ‪ ,‬א‪)1‬ר איברטרעטען רען נ‪ 5‬עה‪ 3‬איהרעם‬
‫וענדערט גי‪.‬כט • ) כ ב( דיועט ‪.‬איוט וואט איך אנ^אג^ט וא‪ 4‬ט ע‪ ,‬ראכטע‬
‫דאריבר נליך ‪ ,‬אוני טריב עם נייער ׳ )כג( ‪ 4‬אטטעט ״ערקע »עד א‪11‬נג‬
‫‪ ^UM‬אוני יעדעם אי‪ 1‬ט ‪ 13‬ויינעק נוט‪3‬ען ערטא^ען ‪ ) :‬כ ד( ^אן דאר^‬
‫ני^ט יא‪4‬ען דיועס איים ‪4‬יש ‪ ,‬אוני יענעס אבר איוש סועצס^ דע; יערעט‬
‫מועהרט ויך ‪3‬ור ב‪D‬טי‪MH‬טען ‪3‬ייט אןט ‪4‬דש ; ) כ ה ( איבר‪ 1‬ע‪4‬ט דאא‬
‫«קזז‪ 3‬א!ןאייערק הער‪ 3‬ען‪3 ,‬אבט רען העררן‪ .‬אוגר דאגקט ויינעק )א^ננ^‬
‫וי’לי‬ ‫)א( א! »’א ‪4‬ראם אייט ייא ‪4‬ויה!עןי‪4‬קייט דעט‬
‫ט״עהרס א«נ‪ 14‬יק טרי ‪5‬ט דען !אה! א ד ם’ ס ^ ו*יט דעת‬
‫ערא‪f‬ים‪M‬וטטע ‪h‬ייבעק)‪ MMl‬ט‪ ,‬ביו ערווידר אין ריא עררע^ אוטער א‪ ii‬ער‬
‫‪»UlM‬‬
‫‪ec‬‬ ‫תתום ארמית‬
‫ולנושא ‪ (t») :‬כלקין הלין לטבא מטאנן ולבישא ללוטתא‬
‫מתהפכן ‪) :‬יח( איו ת ‪ N n n‬ד ל פ חג א איתברי וברוגזהין‬
‫מורא עקרן בעדן רוגזא חילהין מחוין ורוחא דמן דברא אגון‬
‫מויחן‪-‬י )יט( נורא וגרדא וכאפא דמותא בלהין הלץ לדינא‬
‫אתכר׳ ו )פ(■ חיות שנא ועקרכא וחוותא חרבא ופורענא‬
‫למובדו לרשיע<>» ‪) t‬כא( כערנ^נ דפקד להון הדין וככל‬
‫יומתהון לא מהפכין מלתו־־‪) ; .‬כב( מטל דמן ברישיות‬
‫אתכריו אסתכלו בני אנשא דבכתכא כתיבן נלהין הלין {‬
‫)לג( וכלהין עבדוה* טבין צכו לז בנ ^ אתנרירע ‪) :‬לד(‬
‫ילית דנאמר דהנא כיש מן הנא מטל דכלהון קפיס׳ן באוצרא‬
‫ולעךנא‪.‬זכנהון מתננכרין ‪) :‬לה( מכיל ככלה לככון ברנו‬
‫לאלהא ושכחו ל שמה ‪:‬‬
‫נ ז א )א( צבותא רורבאת ברא אלהא וננסא תקיפא על‬
‫כני אנשא מן יומא תפ קו מן כ ר ס א דאמהון‬ ‫׳‬
‫^וד ^ ד ס מ כ ץ ל א ר ע א דחיאי‪) .‬ב( ת שנוחתהון ותרעיתא‬
‫דלבהון וחרתא דמליהון עד מא ליומא דמותהון ‪) :‬ג( מן‬
‫*תכי־סד&וחא ד טלכ א־ועד מא ליתכי‪-‬עפרא ו ב ט מ א ומן‬
‫קטרי הגא ועד מא־ אלילין דלבישין ל מ ש א ד מ סכנו ת א ‪:‬‬
‫)ד( רוגזא ונחותא־וטננא ו ר חל ת א ודחלרת מותא חרינא‬
‫ובריא‬
‫*וונונו!‪ 1‬י‪15,‬חרןק»הרט•^‪ :‬גכ[ן^ ‪ m M p‬ר ‪)16‬ד ‪<0‬וער‪ 5‬ען‪ ,‬גיוח לוונדפמרורזט‪,‬‬
‫לנייט^ע וצןך‪ 4‬ע‪6 ,‬וגד טעהריכטע ‪6‬הגד‪1‬נ^ען‪ ,‬קוועח^ען ^ויהן‪ .‬ביו אג’ ם ענרע‪:‬‬
‫‪ pcfi^ 0‬קעד‪ 4‬דער אוי^;רעת טרצזהן וי‪ 3‬ט‪ ,‬ניו חוי^ רען אר^ען‪ 6 .‬י ק‬
‫טטויבע^'פ^ן ד ע ק רער דילן קר^ןנע טרע^ט‪ v2 ,‬מוין דען דער לוין ‪H^i‬פען‬
‫י*?^ט ‪ 6‬יו ט‪) :‬ד( ‪3‬לור^ ענגרררוס^ איי‪5‬ערון‪ 5‬ט‪ ,‬נייד^ |יירענטלו‪£‬טע^‬
‫א?‪ 4‬ט ט‪ ,‬חאס אעד ‪4‬רי ‪ , p‬ס(>ער'ן אונר ‪4‬ר^ו ‪ ^p‬פ‪1‬א‪4‬ען וילו דעט‬
‫אונד ווען דא דך ‪!3‬ר רוהע ‪ 3‬ע‪4‬ען ^ וועררננן ויא ‪, rfiftio p*ft‬דורן‬
‫טרעק־־‬
‫מ א ) א ( מא ר‪3‬א כ ו ‪ /‬מכאן עד םסו‪ p‬מ׳ מפפר׳דרר פלל ה‪3‬ל מיייוזאדא‬
‫כי כל^יתיו מלאים עמל ומכאוג ‪ ,‬דאגות וצרות כי אדם לעייל יולד חצר‬
‫ימיסושגערגז^ אין שעת גלי רעת‪ ,‬ואין רגע גלי פגע• כי רו‪ 3‬מעשיו תוהוגימי חייו‬
‫םיל‪ /‬ואס ישיג לפעמים כף נחת הוא ממלא חפגיס עמל ורעות רוח• וענין המאמר‬
‫הזה עס'הפרסה מלפניה העירוני על מאמדהמנא )ז?‪ 03‬ם מ‪ ( 4‬ד רן פליאה )מ‪ 1‬דעל‬
‫אי!ט ער ה ע ד ‪ 43‬ה‪3‬יין איר איינען ‪ 4‬אט^ ‪ 4 13‬ראט עירט אונ‪ 4‬אעהר( •‬ ‫'יעלם ‪,‬‬
‫י י י ו ׳ ’*ו‬ ‫‪ ,‬כ‪ -‬סמ׳לי סניו ״ ע י יי® ״ ' ״ ת ״ ®‬ ‫יי א( מ ע י‬
 ‫‪ p‬סירא מב‬
‫♦‪.‬‬ ‫י‪ 1‬מם וננוסם על׳ מ׳‪4‬זו;ב ?‪^n u w j ■5‬ר‪ 5,‬ת‬
‫ינפעז אדם' מ;נט כעו«ו סעפים)סן׳ונית יכ ה א הו ; ני( !ק׳ ז‬
‫^^^ה ‪ b‬ל׳ ט מ ע‪ i‬ח ‪ r‬ר‪,‬טל דגל פי םר ?ל פ ח ד; ) ‪? 0‬י‬
‫אנוישינוש^זידא^ן בל^בו אס ע^עיר ן;!עזד‪ 1‬ואם;!ני ?ןןג׳י•‬
‫)ח( ?ל בשיר מאדם זעד בחמה‪:‬גין י מל אי טו ת ישיגו ‪ :‬נט(‬
‫כל אשר מאדמד־‪ .‬לאדמה! שוב ומטדום למדים ‪) ihi/i‬י(‬
‫‪j‬ל עול ידשע!הבלו' עדר‪ ,‬יייי^ר לעילם טיכים ‪) :‬יא( דית‬
‫עול ^חל' מזב'ו מ ^ר סיחף בעע של‪,‬ר ; )יב( ;לסף דשע‬
‫עב ?לול ממים גוןדו ת ירים ; ניג( ג?די( ??רק‬
‫‪>6‬ם טעך אךצה יריס י‪.‬עלה בהיהי■ ויאבד ; )יד( רזליפיח‬
‫לרשע אע שדשי בל י‪.‬בה גזעי בל י‪.‬חליף כעץ ׳?הול על ‪IP‬‬
‫סלע ; )טו( בן‪,‬נה על ^ פ ח ו^ל ולפני עשית ירל‪; ,‬כש‬
‫?זר‪,‬ורי ; )טז( ל‪,‬ל׳ם הם כר‪,‬עף על‪ .‬פני‪,‬המים ?רגע והלמי‬
‫ןאעם*‪) .‬יז( יפעל ?דיקים יבכןז י?ו?^?מ‪.‬עומד לעזז« ‪.‬גייס(‬
‫איש _שפל‪,‬וי‪,‬גע •ירגיע ן ח; ע מהי[ ■עינק ; ■)יט( ודועזה‬
‫^ ^ ח ה׳ תנ‪ 1‬הוןום שניהם‪ -‬שפר‪,‬לכ; )כ( כביד וי;־ןר^נו‬
‫שם ומשניסם מיעא ח?נזה ; ' )כא( מ‪:‬ן ומד!העיבו' לב‬
‫יטשניהם א שח חן ; ;)בב( ״ן וןמד! שמחו לב'ומשניהם‬
‫אוהב‬ ‫■‬
‫געוןכםטיגט ; נ י ס ‪ | jji1‬י ע י‬ ‫טרעיןנייוער לו(גי טעוזיינטע‬
‫אענע אוין א^ין »עגי‪ ^ m l ] o 4‬ר ‪ , o‬ערטריקט ער דורך פח{ ‪ 0‬ע נורוי‪414‬ויכ=‬
‫איין ‪}5‬י‪5‬ג‪1‬ןיג‪• bSftlo p65 4‬‬ ‫סער‪) :‬ו( עפריג‪4‬ט אויש דע ‪ p‬ט‪1‬א^>‬
‫א‪ 1‬ם ‪ 1‬אס ‪ 0‬רעקני( ‪51‬אראיגר איוס‪) :‬ז( יננ*‬ ‫‪ 3‬ע|רע‪ ,‬אונד ארייעט‬
‫י ע ר ‪»4‬עמ‪ 1‬ד»א ‪ 0‬וייגע יארן׳ע‪ ,‬ואוואה! דער לייגע ‪ o’m‬ו♦יגע ‪ p‬רייכסוהת‪,‬‬
‫‪ oiri‬יער אר^ע ‪M‬יט‘^י^על׳ אר‪ M‬ו ה ט‪ ) :‬ח ( יא ר‪ 111‬ע ןענעגדי‪ 4‬ע ‪ 4‬שעפאע‪,‬‬
‫פאן ‪14‬ענטען ביו ‪ pif‬פיה‪,‬׳ טרי ‪ 05‬סזגער׳ן אוגד ע‪ 1‬עגר‪) :‬ט( ‪1‬וא‪ 0‬פאן‬
‫עריע ק>ז<ו^^ ‪ , 0‬קעהרט ‪5‬ור ע רי ע ^ריק‪ ,‬״יא אן‪1‬עש ״אס פא ‪ivMH’n p‬‬
‫״ידער נאן דע ‪ p‬היוודע! ‪ 4‬עהט‪ ( 0 :‬ויגיע אוגד אונךעכט ווע ‪0‬‬
‫יען פערגיצטעפו ‪ ,‬טו‪4‬עגד אוגר רעד‪1‬י‪3‬קייש אנר יייערן ע״’זי ״ ‪( ^ 0‬‬
‫ריי ‪5‬טור‪.‬ק רעם ‪4‬אט}אוען פערי’‪4‬ט ‪1‬ויא איין ננאן‪ ,‬אוצרעכשער ‪4‬עו‪/‬יגםט‪.‬‬
‫‪ 4‬עראפטע‪4 0‬וט י ע ס רו‪»5‬‬ ‫^י’ י״ יייי ^^*’‪ 1‬ע‪ 1‬א(״ ך ע‪4‬ע{‪( 3 0 :‬‬
‫‪1‬א**ע‪*14 ^1‬יצט איינעד ״?ז^קנל‪ ,‬ייא אויש ״אסשער‪ 0 ,‬״עפע‪ 1‬רינסטפן ‪ ,‬א!גי‬
‫|;עס נטטעדיט * ‪0‬ג( ‪1‬יא פ׳יערדיגשטע פער‪ 3‬ע הי ט ‪ 1‬עד ב!יט(‪ /‬דיא‬
‫״אמי‬
‫צ‬ ‫תרגם ארמית‬
‫ופחא וכעדנא דשתתדחין על ערסתהון בשנתא דלל»א‪.‬מנד‬
‫להון ‪) :‬ה( דטתמלך בחזוא דלליא א ך גברא דערק מן‬
‫קדם רדופא ז )ו( אן צבינא בלבד־*‪ .‬מתתעיר וח!א דלית‬
‫לידת מ ד ם ; )ז( עם כלד‪,‬ון בני ב ס ר « צפתחון עמהון‬
‫‪.‬ועותרא מנד שנתהון ‪) :‬ט( כל מדם דמן ארעא הו לארעא‬
‫הפך ודמן רומא לרומא ‪) :‬י( כל מן דחטא ו מ תל נבטל‬
‫‪ ,.‬וכשידי עלמ^{ אף הנון נתקימון ‪) :‬יב( נכסא דשוקר<^‬
‫איך נחלא נתגרפון ו א ך נהרותא דמלין מן עננא קליל ת א‬
‫כד הנון גליזין נגמרון ‪) t‬יד( וחלפא לאנשא רשיעא לא‬
‫■תהד^ עקרהון גיר ד ח טי א א ך שב^אן דיעית עיר שנ<־^‬
‫דשקיפא ‪) :‬טו( ואיך חבלבלא דיעת על גדנפא דנהל^יו‬
‫ו ק ד ט כל יולק הי ♦בשא ‪) :‬יז( רעבדא דכאנא בעדנא‬
‫• מתברכין ועבדא דזדיקא לעלם נתקימון ודמתקדב להון איך‬
‫אנש דמ שכה מימתא ‪) t‬יט( רבותא ואיקרא נקימון שמא‬
‫ומן תרויהון מן דמשכח חכמתא ‪) :‬כא( בנינא ונצבתא‬
‫מהדתין ש מ א ומן ותרויהון אנתת ‪ N‬ח כי מ ת א ‪) :‬כב(‬
‫חמלאזעהציקא!מוןזדא •לבא וטכא מנה רחטותה דרחמא ‪:‬‬
‫)כג(‬ ‫‪,‬‬ ‫‪-‬‬ ‫י '‬ ‫׳‬
‫‪f‬ואס‪D‬ערטד^^ע !עון דן איק דנגראכפאןועגינג! רפ‪?4‬גן א‪1‬יןיי^ אונר דיא ו!פט‬
‫צער‪rifi‬ט א*ק ד»)‪0‬טקר»יוע‪ ,‬א‪1‬נר פעסשודגדס‪♦). :,‬ד( ‪1‬ננר חכזאוע‬
‫נריג‪4‬ט קיינט נאנקן^‪MM‬ע ‪ J‬דעע ןואור‪3‬ען ט‪1‬ע‪4‬ט ר‪3‬ט א^ »”נע ספרעט״‬
‫זינ‪4‬ט ברינ‪4‬טן קיינט‪3‬״יי‪ 4‬ע' וויא איין‪4‬פ‪6‬ןאנ]טער טיק אי^ טטיי^ע! ‪: ptbs‬‬
‫)ט ‪» 0‬יא טי^ אקאוצטראיינטט ‪5‬ן»‪0‬טם‪ ,‬״ט!‪5‬טר פטר!י‪4‬ט‪ ,‬כטעאר >אן‬
‫יטגט‪415‬ריצטן אנ‪0‬אנ‪4‬ט•* )טז( ^וך צטר‪4‬ענ‪14‬יכט)־ וואטסר־בןא»ען‪,‬‬
‫ווט‪1‬כט ‪5‬ייצט ‪5‬טרס(א‪4‬טן\אוגד קימט טפור הינטטר »יך ןאטטען ‪) :‬יז(‬
‫יטר פרא‪MM‬טן הא)ד!ונ‪4‬טן ב‪1‬יינן ‪4‬וט‪4‬נטט‪ ,‬אונר איהד וואונם דויטרהאפט ‪t‬‬
‫)יח( דטר ארבייט‪t‬א‪M‬ט אונד ‪5‬ו‪5‬ריד)ט ‪5‬טבט ‪5‬טר‪4‬ני‪4‬טטר^ אןס דטר‬
‫‪4‬דאטט ‪0‬טט‪5‬ט בוי‪5‬ט ‪) :‬ימךטרבסאפט אונד ‪14‬יק פטרטאפטן רייכז‪^i‬וה‪, p‬‬
‫^עהר א!ם ביירט אמט איין‪5‬ופרידטן הער(‪) :‬כ( טהרט אונד חיררט פער־‬
‫טאפ‪5‬טן ביינען נא^ע^‪M‬עהר א!ם ניידע אכר ןןיטטטגטאפטןיכע קטנט־‬
‫ניטסט • )כא( ‪4‬טביידע אונד ק|יידונ‪4‬ען ערהייטטרן ראם ‪^4‬יהט ‪^ y‬עהל‬
‫א!ס גי<רע‪ ,‬איין ה^ןןריט‪1‬י‪4‬עס‪1‬וייב; )כב( ןויין א‪)1‬ד <>«יק ערפרייען‬
‫דאם‬ ‫‪.‬‬ ‫־‬
‫י״יי ‪ 0 :‬כ( על סאל‪ n -6‬נו׳• ב> ‪<»8‬פ ‪8 08‬אדים ‪8‬עול'‪ 0‬מן ‪oupto‬‬
‫מרכגיס‪ ,‬וויויס ו*גגסרית)ע‪1‬ער‪,‬טריםע‪ 0‬פייער(וממא‪ /‬ונרות התער יתפרדו החצקיס‬
‫האלשאיה למרןיייידאפסו; פ!אוצרות דסע‪) .:‬יח( ושפא‪ ,‬המקתפק נאפי ין ׳ ׳‬
‫גתל‬ ‫‪ a‬א‬
 ‫בןסירא מאמב‬
‫א־ודןב נ א מן *‪) .‬בג( כנו ר);;וג ב! ^י ר כו י^אז( ו מ שני ה ס‬
‫ו מ ש נ י ה ם ^ ב‪..‬‬ ‫ת א ר ויופי מ ח מ ד י‬ ‫)כד(‬ ‫שפר ‪:‬‬
‫ו מ ש נ י ד׳ ם א^?י״‬ ‫ה ש ר ה ‪ ) :‬ב ה ( ר;‪ :‬וקובר שז רי ם‬
‫ט ו ב ה ‪ ) :‬בו( א ח ןגו א ל מ צי לי ם ב^!רה ו מ שני ה ם (| ךין ה •‬
‫)בז( ‪ ,‬הון ו ב צ ע מסער ♦ רגל ו מ שני ה ם ע צ ה ט ו ב ה ‪) J‬כ ח >‬
‫חי ל ו ח קן מ א ט ע * רו ח ו מ שני ה ם ^ ר א ת » ‪ ) :‬כ ט( פ* א׳ ן‬
‫ו י ר א ת יי מ ח סו ר ) ל א ב ש ר ת ח מנו ר ו?נל ב ל ה י א רו מ מ ה ־‘•‬
‫) ל (' ה ד ב ק ן ה ו א ל ת ך פ; ד־‪ .‬בי אין ר ו ^ ה ל ה‬
‫בני ז;ןיןו ת מ עו ק ב ל ו י ה ד ו ף ו ל א ‪,‬‬ ‫ע ל ב ל׳ ב מ ד •‪ ) ' .‬ל א (‬
‫בני ה ז ה ר‬ ‫ת ה י ה נ ב ת ל ל הניויו ת ו נ מ ה ר ל ה בו ר־‪) ; /‬לב(‬
‫ג־ ב ק ש נ די בו ת ב׳ טו ב נ ״ ת מ תיי עני ‪ ) :‬לג( נ כ ר ת ץ פ ה‬
‫מ א ח ת ת ור ׳ ^ ב ע‬ ‫)לד(‬ ‫?י ^ ל חן ן כ׳ ם ‪ )>;0‬אינ ם דרי ם ‪t‬‬
‫קי קלון ו אי ש רו ח י‪.‬ךחיק בז^ה ‪ ) :‬ל ה ( ^ ת ם עני לנ)|׳‪ 2 1:‬י ה‬
‫‪:‬י^לב ו בק רבו נ ה פןי ל ט רו ל ת ק ה נ י ם ! ״ ‪ ____ . . ,‬״_____‬
‫אי מ ו ת מ ה מ ר א ת די ק אי ש ע שי ר ש ו ק ט ע ל‬ ‫מ ב ’) א(‬
‫נ פ פיו’ ‪ ) :‬כ( ל אי ש ח‪ :‬ל ו מ צ לי ם ך א נ ה ו ע ע ב‬
‫ל בו‬
‫‪1‬אש מ עין‪« ,‬עהד איא ביירע‪ ,‬איין טרייער ‪5‬ייינד ‪) :‬צג( פיצ!ןין אונ׳ר‬
‫האיעפ טאנען ‪:^i‬ג(‪rt‬די‪^ , D‬עהד א‪1‬ש ביירע^ עמדטרע‪1]5‬י‪ 5‬פ רעדנגן‪ ) :‬כ ד(‬
‫ניידע ‪ ,‬דאם גדיגפ‬ ‫סענהייט אוני ‪4‬ישטא‪ 1‬ט פרדע‪3‬עןדלזס ‪6‬וין״ע‪^ ,‬עהד‬
‫‪‘/‬‬ ‫דעט ‪ 5‬ע‪ 5‬דעס*• ) ב ה ( צדייגד אמי כעקמננטעד סטעהן ‪niJ 3‬ייט בייא^‬
‫^עהד א׳ם ניידע‪ ,‬אייגע טרייע צרויא‪ ( D ) :‬ברורער אןנד צעדוואגדסער‬
‫רעטטען אין דער )אהט^ ^עהד א‪1‬ם ניידע^ רעטטעט נאר^»הער‪3‬י‪4‬לןייט‪:,‬‬
‫)בז( ‪ 4‬ע|ד אוגד ‪ 5‬ער^ע‪4‬ן וינד «ע‪5‬טי‪ 4‬ע שטי}ן‪ w m ,‬אזם ניידע‪ ,‬איין‬
‫‪4‬וסער יאהט ‪ ) J‬כ ח ( ^»אכט אוגד סטארקע‪M‬אכען נ ה ע ה ט‪ M,‬עהר א!ם‬
‫ייא ‪4‬אטטעטפורכט י' ) ל ט ( איהר ‪H‬אנ‪4‬ע‪ I‬ט אן גיצטס ‪,‬‬
‫אייט ניכטס ‪ 13‬נע‪5‬ירצטען ‪ ,‬אוגד אינר א‪1‬ןען איזט ויא‬
‫ערהאנפן* ) ל( הא‪ 1‬טע <יא צעסט אחנע אונטעיואם‪ ,‬יען ניכטס לןא^^ט‬
‫איהד ‪ p n n‬אינדטריצט אן!ע עהדע ; ) ל א( ‪M’♦} «?1‬דין!‬ ‫^׳*ייי‬
‫צעיפט^סע ישן)י‪ 5‬ט‪ ,‬יער ‪ 13‬דיר א»ק ד‪.‬ין‪£‬צ רוצט^ אינראייןע דיך ‪p ’p‬‬
‫טאיעס אולטיי‪ 1‬ני‪ 5‬ט‪ ,‬אמי ויימ לכצז עארםנען‪ 13 3‬סטראצען‪) :‬לב(‬
‫^ ”‪ 1‬י^י^י! י יי שע ייך צאר יע^) נעםט‪ 1‬ער ‪ 1‬ענען ‪ ,‬דען דער טאיט אי‪1‬נו‬
‫‪3‬עטטע!ן מישסען ‪ ) :‬לג( איין מאן דער אוי^ איינעש אגדערן‬ ‫געששעי‬
‫יעששען ‪ 3‬ענן איוש ‪4‬א‪ 1‬גיכט ציר !עגן ‪ 13‬רעצגען‪ ) :‬ל ד(‬ ‫טיט ועהן‬
‫דורן‬
‫צא‬ ‫׳ תרגום ארמית‬
‫)נג( אבובא• י אפודי א מבסטין ז מ ר א ומן!^חיהון ל שנ א‬
‫דריא ‪) ■5‬כי( ‘ א׳ותא ושופרא ת ת א דעינא וכן תחיהון‬
‫שכלא דחקלא ‪) :‬כה( רחכא וחברא בעדנא נהכרכון ומן‬
‫הרויהון אנתתא טבתא ‪) t‬כו( אחא ומעדרנא ב ע דנ א‬
‫דעקתא ומן תויויחק זדקתא פרקא ‪) :‬נז( דהכא וסאמא‬
‫חילא‬ ‫מקימין ת ל א ומן תרויהון מלכא טבא ‪) :‬בח(‬
‫ותוקפא מחמין לבא ומן תדויהון_דחלתא דאלחא ‪) :‬נט(‬
‫לית כדחלתה דאלהא חו ס ת א ולית למגעא עמה מעדרנא‬
‫דחלתה ראלהא על כל מרם אתתרימא • )ל( אחוריה‬
‫ילא תרפיה מטל רליח אבותוה רחלתה ר א ל ה א כ ע רנ א‬
‫מתברכא ולעל מן כל איקר הו משתכחא ‪) :‬לא( כרי מן‬
‫דשאג לך לא תכליוה׳ לא תהוא טכ למקטל ולא הוי טב‬
‫לטאחיו ‪) :‬לג( גברא רשבר על פתורא ראהרנא לא אנש‬
‫נהשביוה׳ איך דחיא הו ‪) :‬לה( סנא נפשה מן דרחם‬
‫רגיגתא ולנברא רירע הלין כאכא אנין רמעיא‪ {*):‬בפומה‬
‫דחזייכא תבסמי שאלתר! ואיך נורא יקרא במה‪:‬‬
‫■ אי( מותא טא ביש אנת לגברא עתירא ריתב‬ ‫)זז( “‬
‫על גכסוה• ; )כ( גברא דע^ין ומצלה בכל‬ ‫״‬
‫עדן‬ ‫־'‬ ‫׳‬ ‫־‬
‫ויך‪ ,‬דער ‪54‬יהז‪1!5‬ןזזע‬ ‫ד‪1‬רך מרע^דע ‪ (6D»»Jin6n‬בםי^פ‪5‬ט‬
‫ד‪6‬ט בעטט*‬ ‫טעט ‪4‬ץ־ דא‪5‬יר ‪) :‬לה( דעק אונפערטעה^טען‬
‫זערבר^וד »ים‪ ,‬לזכר לזין ויינעק ^לז^ען חירר עם‪ 15‬גיפט לזונר ‪4‬יו^ןע פער*‬
‫וואנדע‪1‬ט ‪:‬‬
‫)א( ‪5‬ז ט‪1‬ודט ‪ I‬זזילז כיטטר אי‪1‬ט דיין־ לונדענקען דע‪ p‬רייכען‬
‫^לזצנע ‪ ,‬רעד רוהיג ‪6‬י‪ p‬מי‪5‬ע וייד‪1‬ש פער^^עגעגס ^^נט ‪:‬‬
‫)‪ (3‬דער בייא «טען קרמעטען איזט^ אוגד ‪14‬יקזיך; דען קז^^זער לזונר‬
‫זאר*‬
‫‪X‬‬ ‫•>‬
‫׳‬
‫כמו אס יססות עפר שומרון)ת^׳א כ(• כאח״ל אמה עשיר הסממ גמלתו‪ ) :‬ל א (‬
‫צעתיי מליאגל תהדוף* כן הוא לפי ת״א^ מאןדשאגלךלא תכליוהי^ לא תמנע מתת‬
‫לשואנ׳אליך^ אך לפי נ^י‪ ,‬כני היחד ם‪:‬קי^ינייבות כי טיב מות מחיי עג׳‪ :‬והיא‬
‫מתיעג יותר לענין הסמוך ‪ ) :‬ל ג ( גנר מצפה כו'• כאר^זל המצפה לשלחן אחר־ם‬
‫העולם חסוך ‪ 3‬ע‪) : >7‬לד( ירחיא ממנה‪ ,‬כאר״זל‪ ,‬א׳‪-‬לר‪ 3‬לר‪ 3‬נ הנ א הפי ך ‪3‬נ‪3‬ילתא‬
‫ולא חהפוך גמילי‪ ,‬פשוגי נ‪3‬לתא נסור! ועול אגרא^ ולא תימא כהנא אנא וי‪3‬רא רגם‬
‫־ אנא חילי ני מלתא )ססחים דף תי‪ ( 3‬ועוו סס עסה שנתך סול ולא תצערך ל‪3‬ריומ‬
‫) ד ף תי ג (;‬
‫מב‬
 ‫בן סירא' מב‬
‫י‪/.‬פעי ו?ל מאכל פיו ׳ןןרב לו*‪) .‬ג( דוה מות)?ד>‬ ‫ל‪3‬י‬
‫נעמת לאיש נשויר ^נה רוח ו ד ^ ט‪ 1‬כ ‪) :‬ד( לאיש‪! .‬קן‬
‫ק ^ ה רוח וחסר לחם וצח לעבור א;ן ; )ה( ^ אל‬
‫■מות כ* זה הלך‪,‬ך ’גם כןךמונים גם אחרונים לך!דמו קץ כ ד‬
‫ישר הוא ‪) :‬ו( ה?חפץ ״ תמ!ל וכשאול מי ישאל אם רב‬
‫ואם מעט י‪,‬טיך ‪) ’ :‬ז( י זרע שנוא ‪ ’•a‬מל;על בי'כבית עוןני‬
‫אב כליעל בניו יבזוהו כי בגללו תקלל‬ ‫)ח(‬ ‫יי* גדלו־‪:‬‬
‫חלקם•‪) ,‬ט( אוי‪ .‬לו'לרשע כ* עעב!לונו עד מות יהיןכדז‬
‫)י('’ עזם ך שעיס לאכדון וזכר צדיק ל עול ס יה!ה ‪) :‬יא(‬
‫קנה לך שם'טוב כ* הו א ץלוך מאלפי זהב וכסף ‪) :‬יב(‬
‫לרעה' נולד ך־שע ח!יו בעון ואחריתו לאבדון ‪) :‬יג( אם‬
‫י מ ה הצלחת אדם ב!מ*ו'הלא קצ רי ט ה מ ה ושם טוב עומד‬
‫ל ע ד‪ :‬י)יד( אם רבו' שנורת זד מה בשרון לו והמה מלא‬
‫‪ -‬היו ‪) :‬טו( ארוכים הם ר‪!,‬י!שר אם רב ואם מעט !מיו ‪:‬‬
‫)טז( חכמה ניקתח־׳ ואוצר טמון מה יועילו נם שני ה ם ‪:‬‬
‫)יז( טוב אויליהמקתייר אולתו מ ח כ ם המסתיר חכמתו ‪:‬‬
‫)יה( ?ני ?טיב לך התאמץ ?יראות‪? ,‬ן תרום ותבעם ‪:‬‬
‫)• ‪ _ (b‬עשה הטוב וגזפני כל אל תבוש ‪) :‬כ( !ש בשת‬
‫לתהלה תהיה ו!ש בשת לא ^אוה ‪), :‬כא( !בושו אב ואם‬
‫נענוות שר ומו ש^ מקחש ‪) :‬כב( !בויש שופט מהטורת‬
‫משפט‬ ‫י‬ ‫י‬
‫»‪1‬ור‪4‬מ ני‪5‬ט דריקקען ‪ ,‬דעק דאס מסטן )‪6‬ך ‪«0‬עקט נ )ג( ^ טצודט !‬
‫ער!ןינ‪0‬ט בייט דומ^ דעק דיר‪15‬טי‪4‬ען אונד קרצו‪5‬טןטוען‪) :‬ך( דעק ל‪1‬ןטען‬
‫צזב^עכטען ‪4‬יאנ>ע ‪ ,‬דעטסן ‪51‬ן‪5‬טע פעיטר^קנמט יינד ‪ ,‬דער לזין קזיי^ער‬
‫!עבט ‪ ,‬אינד קייגע קרלןעטע ‪»4‬עד‪.‬ר‪ 13‬טרבייטען הצ‪1‬ט ‪) :‬ה( סייע רעם‬
‫שארס טיקיאא! ניבט; ריט ל‪1‬יוט יא יעם ^עגסען ‪3‬אי‪ ,‬כעדענקע ראם דיא‬
‫פאי־ אוני >א‪5‬וועןט ‪H‬יט דיר ‪4‬ןייכעט סיקיאאן האט‪ ,‬עם איוט ראם ענרע‬
‫ליז^עט פ‪1‬יי‪0‬עס; )ל( קאנטט רוא דעק ‪ pii’ii‬ןיאטטעס ‪ 13‬ו»ידער ויין?‬
‫וועד נעקי^^ערט ייך איק ‪4‬ראנע ריין!אנ^עט‪1‬עבען? )ן( האטסעגס־‬
‫ו«עהרט *’גי ייא קיגיער דער רוכןאוען ‪ ,‬ריא איק הוייע דעי ‪4‬אטטעס־‬
‫פעראכטער ער^או־ן ייגד ‪) :‬ח( קינדער ‪5‬עלא‪5‬טען א’*נען‪4‬אטןאוען פאטר ‪,‬‬
‫יען <יינעטווע‪4‬ען יינר ויא מעראבטמט • )ס( ויעהע דעק יינרער ‪,‬‬
‫‪^«^Mp‬ער‬ ‫‪.‬‬
‫צב‬ ‫תרגום ארמית‬
‫עדן ו תו ב אי ת ב ח ח י ל א ל מ ק ב לו ת פני ק א *‪) .‬ג(• אי מ ו ת א‬
‫גברא‬ ‫)ד(‬ ‫מ א כ שי ר א נ ה לגבמייי{ ד ת בי ר ו ח סי ר נ פ ש ‪:‬‬
‫ס ב א ‪ S p n n D i‬ב כ ^ עדן ו ה סי ר מזונזי^ וליר ת ב ה חי ל ז א‬
‫ד חויו מ ג ה ך‬ ‫) ה ( ל א ת ד ח ל ‪ p‬מו ה א‬ ‫למפלח ‪:‬‬
‫א ת ד כ ר ד ק ד מי א ו א ה ר א ל ו ת ך אנון מ ט ל ד ח ד א הי ח ר ת א‬
‫זר ע א מ ת לי ^ ‪1‬‬ ‫)ו(‬ ‫ד כ ל הון בני אנ ש ^ ^׳ ק ד ם א ל ה א ‪:‬‬
‫‪(0‬‬ ‫ה ו ל ד ת א ד ח טי א ו ש ר ב ה א דוי ל ה תו ל ר ת א ד עו ל א ‪:‬‬
‫מן ב ר א ע ו ל א ^ נ א ב ד ש ו ל ט נ א ועם ז ר ע ה נ ע כ ר ח ו ס ר נ ^ ‪:‬‬
‫) ח ( ל א ב א עו ל א בנו הי כ א נ א נ לו טונ ה ד מ ט ל ת ה ד^ו ב סי ר א‬
‫) ט( וי ל הון ל אנ ש א עו ל א ד דוונ א מ לו א ל הון‬ ‫כעלמ ‪: N‬‬
‫אנ ה ת א ילדתא ל ח ד ה א‬ ‫)*(‬ ‫ע ד מ א ליו מ א ד מו ת הון ‪:‬‬
‫ד ע מ ה ואן נ מו ת א ב א עו ל א בנו הי כ א נ א ל א נ ת א נ ל ו ן ע לו הי ‪:‬‬
‫) ‪ 0‬ר שי ע א גיר ח ר ת ה ל א ב ד נ א הי ו ש מ א ד ע ב די ט ב ת א ל א‬
‫כ ף ע ל ש מ ך ד הו נלוי ך מן א ל פ א‬ ‫)י א(‬ ‫נ ת ע ט א לעלם ‪:‬‬
‫)לב(‬ ‫‪ -‬ד ע ת א מ ט ל דמנ^טל מ ו ה ב ה א ו קי מ א ‪:‬‬ ‫ד סי מ ת א‬
‫כל‬
‫ביז‪.,‬א!גט ‪4‬רצוב ‪) :‬י( ךעט רו‪{5‬אוען ‪ pMft:‬ווירד‬ ‫קו^^גגד‬
‫ל»ים‪ 4‬ר‪5‬ןטטעט‪^ ,‬עם פר‪ 15‬מ‪»1‬ען אנדע>קןגן בזייבט ע״י‪ 4‬ד )♦א( ערחירב‬
‫>גר)»‪6‬רבמג‪.‬ג‪1‬וי»נננר״ ‪4‬אןד״‬ ‫דען דייעם ‪bniiMwrr‬‬ ‫דיר ‪6‬י*נען ‪4‬וטן‬
‫לסגר יי‪ 1‬בר*םטיקע‪) :‬יב( ‪ p’J4J1ft pii‬ווירר דער רו^‪»6‬ע ‪4‬עב‪ 6‬הרן‪*v\1p ,‬‬
‫^ער הלוט ער ‪p 1”5‬עבן‪ ,‬לוונד סטיר^ט ער^ ןלו וןירד ער פערךלו‪^ 14‬ט‪:‬‬
‫)יג( ןונןן דער ^ענס אויך ‪4‬זיק‪1‬יך ^ענ;ט‪ .‬ולו וועהרט עט ד^ך גור קורן‪,‬‬
‫איין ‪4‬וטער נא‪1‬וע אבר דויערט עווי‪) : 4‬יד( ווען רער ‪!5‬רפפןער‬
‫^אג‪} 4‬עבט ‪ ,‬וואט פר^^<‪,‬ט עט ‪ ? pn ’6‬ער ‪5‬עהרט דאהין א^ט ווערע ער ניא‬
‫‪4‬וועיען‪ ) ’.‬ט ‪ 0‬דעס רער‪1‬יצען}עבן איוט ‪1‬אנ‪4‬ע^ וייגע יאהרע ‪4‬וע‪4‬ן ‪5‬י‪1‬‬
‫ארעד וועני‪ 4‬ויין ‪ ) :‬טז( צערטטעקטע ווייוהייט אוגד ‪5‬ערןאר‪4‬נע ‪0‬עט‪3‬ע^‬
‫ווא‪3‬ו ניט‪3‬ען ניידע? )יז( דעד טקהר‪ ,‬דערגייגע ט^הרחייט פערטטעקט‪,‬‬
‫איוט צאר‪3‬ו‪3‬יהן ‪ pni ,‬ווייוען ווע‪1‬כער וייגע קענטניסטנג ‪5‬ערביי‪4‬ט ‪) :‬י ח(‬
‫^י*ן ואהן ! ‪ pu‬עט דיר וואה‪41‬עהט ‪ ,‬הא‪ 1‬טע צעטט אן ‪4‬אטטעטצורכט‪,‬‬
‫דאט ר(א גיכט אוים איבר^והט ווידער‪0‬פענטטי‪ 4‬ווערדעטט ; )י ט( טוהע‬
‫ויאט רעכט איוט‪ ,‬יא בחיצטט דוא לין צאר גי‪H‬אגד ‪ 13‬טעה^ען ‪ ) f‬כ (‬
‫) כ א ( עם‬ ‫דע! <יאנ‪5‬ע טאא^ אייט ‪3‬עב‪ 1‬יך‪^ ,‬יאנכע אבר טאר!האצט‬
‫טעהויע ייך צאטר אוגד <יוטטר דעט עהעבדוכט‪ ,‬איין צירפט אוגד צארי‬
‫געה^ער הערר‪ ,‬דער ‪3‬י‪4‬ן‪ ) :‬כ ב( איין רינטער ראם רעבט ביי‪ ,| 4‬יער‬
‫ראהטי‬
‫חכמה מסתתרה פו' ' עיין לעיל )פרסה כ׳ ס׳ לו( ‪:‬‬ ‫) טז(‬ ‫מ ב‬
 ‫כן פזלא ;מ»נ‬
‫)כג(־■ ♦נו־ש מ י מ ‪ 5‬ג‪ 1‬י‬ ‫מ' ש ‪ 3‬ט ׳ מ ץ ‪^ .‬ולוכ ^יל ו‪!/‬ם‪ ^ .‬מ ף ‪:‬‬
‫^ ג‪ 1‬ש אי ש מ ג מ ו ל ח‪1‬ר•‬ ‫י ש כן מ ה ס י ג ג בו ל ‪ )" :‬כ ד(‬
‫החת ט‪1‬כ ומהחחש לדורש ב'קזל‪1‬מ‪ ) 1‬כ ה ( ;בו^ט הנודב‬
‫מהללים כמתת;דו והגואל כהעלים ?]‪[:‬׳משארו ‪) :‬נו(^‬
‫ומטפל■ מכןב*•‬ ‫♦ביש ^'^ש מגלורת סוד רעהו ור׳ש‬
‫)כז( אם בא^־ה תבוש ומצאתי ח( בע>י כל אדם*‪)' .‬כה(‬
‫אף באליה א ‪ 4‬תבוש ׳ולא תש^ג פמ־ נ ^ א»ש ‪)’ • :‬כט(‬
‫לשמור ’מעות ;; ועד־ות»ד ולהוכיח נבל על פמו ‪) :‬ל(;ליסר‬
‫כנף כמוסר ולחנך אותו כמישליכם ‪) :‬לא( לשאת לקח‬
‫מהכמיס )לשמוע אמת מב♦ אומרה ‪ (V :‬אל תבוש‬
‫מלא^ה ולהרגיע בשכרה אם רב ואם מ;;ט ‪) :‬לב( לישת‬
‫בשלום איש ומחריש איש חמס הוא ‪) :‬לג( שלום נתת‬
‫לו ואינו כש;ב כטכף אשר תתדלו איכה;שיב‪/ :‬לד( בת‬
‫לאל*ד• מטמון שוא ומפחדה ׳לא *ישן בלילורת ; )לה(‬
‫קטנדה כן תפתה נעדדה פן תזנה ‪) :‬לו( גדלה פן תעגן‬
‫ותחת בעלה ^ן‪ .‬תשנא ‪) *:‬לס אל תביט לאיש אל הוד‬
‫כי ס ס‬ ‫)ל ח(‬ ‫מ ר א ה ו ו מ ח ל ו ת נ שי ם ל א ת מ ת י ק מ ל י ם ‪:‬‬
‫מ בגד‬ ‫'‬

‫ראהטן־ענד מיינעט ‪!0‬ע‪ 3‬טען רווהטם‪ /‬דער בי ת ר דעם ‪!5‬ד‪ 5‬רוהרם‪ ) :‬כג(‬
‫דער ‪5‬ריינד סעה^ע ויך דער טרי*ןאוי‪ 4‬קייט ‪ ,‬אזגר דער גלוכבלזר דילז ‪4‬רנגנ־•‬
‫לען אויט)וריקקען‪) :‬כד( דער ‪4‬וטעט ע^פפאעען האט^ ‪ 0‬עה«ע »ין רעם‬
‫אונדאגקט; אמד רעק רכט ‪ 1J‬דלונקען‪ ,‬דער ‪6‬יהן ‪4‬ד*טט ‪ ) :‬כ ה( דער‬
‫ייאה‪ 3‬טה)והטער טעה^זע ‪1‬יך פארמיר‪ 5‬ע ‪»< 13‬א‪5‬ע( נייא דער ‪ 4‬אכע ‪ ,‬אונד‬
‫יליס לונ‪»4‬י‪ 5‬ט ‪5‬אן איינעק בןוטם‪£‬ריינדע היג״ע‪!! 13 4‬עגרען ‪) :‬כו( דע ק‬
‫א**| ‪4‬היי^וניס אנפערטחיט‪ ,‬טעה^ע וין עט ‪ 13‬י‪CC1‬ע>נאר ‪ J‬דער אר‪ M‬מ פאר‬
‫בעטח‪ , 4‬אונד דער עטוואט ער‪ 3‬עה‪ 3‬ט ‪1‬י‪4‬ן גא‪35‬ווא‪4‬ו ‪) :‬כז( ווען דוא דיך‬
‫נייא »א‪1‬צען דינ‪4‬ען סעהווסט^ ווירטט דיא בייא א»ען בןינט ויין ‪ ) :‬כ ח (‬
‫פא‪ 43‬ענדע יינ‪ 4‬ע אבר טעה^ע דיך רכט‪ ,‬אוגד רארפטט גי‪4‬ואנד ט‪( 3‬הנען‪:‬‬
‫) כ ט( געה‪1‬ו‪ 3‬ץ דיא ‪4‬יע‪3‬ען ‪ 4‬אטטעט ‪3‬י בעאבאצטען‪ ,‬אונר דען פרע‪ 15‬ער‬
‫אינם ‪4‬יי‪ 3‬ט ‪ 13‬טטראמן‪ ) :‬ל ( טעה^ע דיך נינט דיינען ואהן אין דער ‪3‬וכט‬
‫‪ »3‬הא‪ 1‬טען‪ ,‬אמר איהק איינע ט!‪4‬עגרהא ‪ 5‬טע ער‪3‬יהונ‪ 4 13 4‬עבען‪ ) :‬ל א (‬
‫טעה^ע ריך ניבט פאק ווי*ופן!ההדע אנ‪ 3‬מעה^ען‪ ,‬אונר דיא ״אהרהייט פאן‬
‫יערעק אג‪3‬וזזעי|•' )*( קיינע ארבייט »ייא דיר איינע סאנדע פי‪ 3‬וועני‪ 4‬ער;‬
‫דעד‬ ‫‪. .‬‬
‫צג‬ ‫תרגום אדטית‬
‫כד‘ דשאלין שלמד־ו ושת׳ק הו דוו גלוי « ר כ א ן־ )לג(‬
‫^שאלתא דשלכא דיהב אנת לה לא מפנאזלך— נועלנא‬
‫דיהב אנת לה איכנא מפנא לך ‪) :‬לד( בי ת א על אבוה‬
‫׳קירא סגי וצפתה מפרדה שנתה ‪) •t‬לה( בתולותח דלא‬
‫תצטחא וטן בעלד־ו דלא־תסתנא ‪) 5‬לו( בטליותד־‪ .‬דלא‬
‫התפרסא ועל בעלה דלא ת שטא במרעה ותאזל בתר נברא‬
‫אחרנא ‪ (*) :‬בר* על ברתך אקים מטרתא דלמא תעבדך‬
‫שמא בישא ו שועיתא ורטוניא בעמא ובכנו שתא דקריתך‬
‫תבהתך ברטוניא דעמא אתר דעמרא לא תשבקידת נפקא‬
‫יבבתא לא תהוא ה ד ר אג) ל ‪ 0‬לכל גבר לא תגל מא דבלבך‬
‫יבינרת נשא לא תשפר שועי תא ‪) :‬לח( מטל דאכאנ^‪5‬‬
‫דבלמש(^ נפל ססא הכנ»ה טננא באנתת ‪ N‬מן בי שותא‬
‫מג‬ ‫דחברתהג‬
‫דער ןאהן‪1 ,‬וען ער אויך ‪4‬ריג‪ 4‬ע איוט‪ ) :‬ל ב ( ‪ 4‬רימטט דוא איעען‪ ,‬אוגד‬
‫ער ראנקט ניכף^ וא קאגטט דןא אהגע האם איהן א{ס איינען רייבר בע״‬
‫טראצטען‪ ) :‬לג ( דער ‪4‬רוט דען רוא איה‪ p 4‬ינםט‪ ,‬ערו‪/‬ידערט ער דיר‬
‫ציכט‪ ,‬פיזו‪1‬עגי‪ 4‬ר ריא* ב ע ^ ו ג‪ ^4‬ןוען רוא איהק ‪ 4‬ע|ר ןייהטט ‪) :‬לד(‬
‫איינע טא‪ 3‬טע)י <»א‪ 5‬ט איהרעק! ‪5‬אטר מיד קו‪ HM‬ע ר‪ ,‬אונר‪-‬רי»ג ואר‪ 4‬ע שיר‬
‫ויא^ ט‪1‬אש‪ 1‬אוע נאצטע* ) ל ה ( א^ם קינד דאס ויא ניבט פערשיהרט ווער‪8‬‬
‫רע אוגד אןט ^מדכען‪ ,‬ראם ויא ניצט »ע‪3‬בםט דער אונ‪3‬וכט נא‪ 45‬ע ה ט‪:‬‬
‫) ל ‪ 0‬איוט »יא ‪4‬ראם^ ןויא ער *יא פערהייראטעט ; אוגר האט *יא איינק‬
‫<*אן ^ דאט *יא ניכט שאן איהק ‪ 4‬האםסט ווערדע ‪) :‬לז( »יהע רכט אויך‬
‫דיא סענהייט איינעט **אמעט‪ ,‬א‪ 1‬נטער ‪*4‬ע‪ 11‬טאפט דער ש ‪n‬יענני^‪ M‬ער‬
‫*ייא קיין ד‪.‬ייכ‪ 3‬עריםער ‪0‬ו‪ 1‬אט‪ 3‬ער ‪ ) :‬ל ח ( »יא דיא <*^וט‪ 13‬ע אוים דען‬
‫ק|יי־«‬ ‫^‬

‫‪ 3‬ת לא‪3‬יה כו׳ • הססותיס האלה הונאו נתלמוד )קנסדרין דף ח( וז״ל‬ ‫)לד(‬
‫‪ 5‬ת לא‪3‬יה מטמונא סוא מ&חדה לא יישן גלילה‪3 ,‬ר‪,‬טנותה סמאתססתה‪ ,‬גנערותה‬
‫שמא תזנה‪ ,‬גגרהשמא לא תנסא‪ ,‬נשאת שמא לא יהיהלהגגיס‪ ,‬הזלןינהשמא תעסה‬
‫כשפים* ואנכי העתקתי לפי הנוסח אסר לפני‪ ,‬והמאמר הזה הסכים למאמרר״זל‪,‬‬
‫אל ת‪3‬יט ‪3‬איס■אל יופי‬ ‫)לו(‬ ‫‪3‬תך ‪3‬גרה שחרר ע‪3‬דך ותנה לה )פסחים דף קיג( ;‬
‫מראהו כו׳• ולפי תמום ארמית‪ ,‬לא תנל לבך לכל אדם ונקרב נשים אל תתן‬
‫אמר* שפד‪ ) :‬לז( לא תהלל איש ‪3‬תאר פניו‪ ,‬החכם מזהיר שלא' למראה עיניו‬
‫ישפוט על מעשה האיש ותכונתו‪ ,‬כארדל אל תסתכל ‪3‬קנקן אלא ‪3‬מה שיש ‪3‬ו* וכ‪3‬ר‬
‫שלחו אל החכם ר' יוסף קנדיא תלמידיו‪ ,‬לאמר נא אלינו אישי תאר ‪ ,‬זקנו גדול ולרסי‬
‫ע‪ 3‬ה הנכגדהו ואס נחוש לד‪3‬ריו ? וס‪0‬י‪ 3‬להס אל ת‪3‬יטו אל מראהו ואל גו‪3‬ה קוהיו‬
‫זקנו‪ ,‬כי אס הכרסוהזקן‪ ,‬אל כלי מלא וריקן‪ ,‬התה מעידים‪ ,‬אין חכמים כתישיס‬
‫יעתודיס‪ :‬ו‪3‬ח‪3‬רת נשים לא תחליק לשון‪ ,‬כדרך האנשים ה‪5‬חוריס ‪3‬ש‪ 3‬תם ‪5‬ח‪3‬רת‬
‫הגתולות‬
 ‫מג‬ ‫בן‬ ‫‪.‬‬
‫טבגד;ב'וא‪.‬וב^?ת ‪ tim‬מ חיי ת ה ‪ t‬נלט( נצור ד‪^1,‬ך מא^^רי‬
‫טבזרת ונעל כעד חפציף באשר חלו;ך‪.‬ם*‪) :‬נ‪ 0‬שימר*‬
‫סנה וספור אישר תתן ואשר‬ ‫חשבון לא׳שר תוציא*‬
‫‪** .‬‬ ‫תקח ו?ל מעש׳יך כספר ♦כתבו•‬
‫מ ג )א( הברולככס^גבד‪ !;/‬מ ג )א( ארתדכרו ג‪r‬כ♦ ‪S‬‬
‫עבדוה♦ דאלריא‬ ‫ואישר חזית♦ תחוח פ♦‪:‬‬
‫)כ( ב♦♦♦ צוד‪ ,‬ונבראו דצוךו ומן מא דחז^ת אנא מתנא ‪:‬‬
‫ח^עוייע^ו;"'' ’ ״ )כ( כמלתה אתכרע עבדוה♦‬
‫^ וכלה׳ן כריתה צבינה עבדן ‪J‬‬ ‫)ג( נ ש מ ^ מי גי ר‬
‫• לחמי ״ על בל מעש‪) ;',,‬ג( איך ש מ ש « דדניח על‬
‫כל אתגליו ורחמוהי ד ר רי א‬ ‫׳‪.‬עידו '‬ ‫)ד(‬
‫וחסד‪ 1‬מלאף‪,‬האףץ‪ .‬על כלהון עבדוה׳ ‪) ,‬ד( לא‬
‫נופקקלי שוה׳דמריאלממגא‬ ‫י־ ‘ ' י ’ י ץ' ‪,‬‬
‫גגנרותא דפדישותה לא יהב‬
‫לדחלוה* למקם קדם איקרה‪:‬‬
‫)ה(‬ ‫•‬
‫‪ pftB ud’I 0mm6p 6t , uxMfip !w ip‬וו״נע ; )לט( נוו«ד‪.‬דע י״ן‬
‫‪ 5‬ער^ע‪5 }4‬אר לויינעק פערם‪//‬עגדריםען ״’*נע ; ‪5‬ו‪/‬נד ‪ftii 5‬י‪1‬נג ‪3‬ו;רייפען‬
‫ק?זנען ‪ ,‬פערס^יסע‪) :‬מ( הצוזטע רעכנונ‪ 4‬בייא דיינען לוויס‪54‬וכען ‪»6‬נד‬
‫לויינגצזה^ען ; ‪ 5‬עה‪ 1‬ע ל״נד ״י‪ 4‬ע ‪ ; 15‬״אם רוא אנדערן איבר‪4‬יכטט ‪ ,‬ארד" פאן‬
‫איהנען)* ‪ , uonn‬א‪1‬גד ‪5” 5‬גע אן‪ 1‬ע דיינע האניזונ‪4‬ען אין ‪ ” 6‬נעק □‪ 5‬ע ‪: ^ 16‬‬
‫מ ג ) א ( ‪•** ! 6‬ר ‪»4‬טעט ‪ ^ounw‬דיהנער דעט ע״’‪ 4‬ען‪:‬‬
‫עדט ”נונ‪4‬ען דיא איך ואה פערקינדעט ‪^ | ” M‬ונר ‪:‬‬
‫‪ 4‬אטטעט נעפעה! ענטטטאנר אן‪ 1‬ע ט ;‬ ‫) ב(‬
‫יילי ‪ 4‬טעפפע צו‪51‬ע^ בעפא}‪4‬ען וייגעפעראררנוג‪; 4‬‬
‫״יא דאט ואנגעגןי‪ 5‬ט^ איבר אןןעם ויך פ ע רנ ריי ט ע ט;‬ ‫)ג(‬
‫ולי»’ ינע ני טע ‪ 6‬ינ ד וייגע ״ערקע א‪ 11‬ע ‪:‬‬
‫יענע היוודע! וינד ב״ייוע ויינער ״ איעט טעט;‬ ‫)ד(‬
‫)ח(‬ ‫אוגד יייגע ‪4‬יטע ערפיןןפט דיא ‪4‬אנ‪3‬ע ערדע ;‬
‫הגמולות‪ /‬מאריכים לשון גססתי חלאות וד‪3‬רי חנף ‪ 3‬מ רי רצויוהחגדלות למסודלג!‪/‬‬
‫והמה מרגילים ל‪ 7‬ןר ערוה‪ :‬והיא אזארה נוספת על אירל אל חר‪3‬ה שיחה עס אסה ‪:‬‬
‫)לט( נצור המן מאשה מפזרת ‪ ,‬היורגה ‪3‬ר!שוט ותכשיט‪ /‬כי ‪3‬רו‪ 3‬חשוטיה תרושש‬
‫‪5‬עלה ‪ 3 :‬אשרחלוידים‪3 /‬מל!וסשידי ר‪3‬יסממששים‪ /‬וגטל ד‪3‬ר ואינו יודע מי הוא‪/‬‬
‫וגאים לידי חשד • )מ( וחל‪ 3‬אשה ערמה ‪ /‬ע*כ לא יועילו לו שפתי מלחות כי‬
‫‪3‬כל אלה תרמה איחל‪ /‬ולסוא תיפה לה ד‪ 3‬ריס‪ /‬ולפי ה׳׳׳א כן חנאת אשת מרעותה‪/‬‬
‫זאס מהללים אחת תתקנא ‪3‬ה חגרתת יתסיל מרינה וחטטה ‪3‬ינך לגיניה? ‪:‬‬
‫צד‬ ‫בןסירא׳־טג ‘‬
‫ת חו ט■‪1‬קיכ»> ד!ו כדק‬ ‫')ה(' גם קד^?יו ‪ 4‬א ‘כילוד*‪,‬ר)ו(‬
‫להבין^‪1‬ךכ‪ 1‬לא!עצתט‪:‬ו; וכ?!הון בסיתהק_ד»• אנשא‬
‫)ו( ון הו ס ו ל ב הוא ח‪1‬הר «י ך שמש^ג גלין קדמוהי ‪t‬‬
‫' ותעלומות כני אדם!כץ‪ 0 ) :‬מ ט ל ד ל א כ ס א ק ד ס‬ ‫י‬
‫)ז( אץ נסתר מ מד עיניו וי ^ אלהא מדם וג‪.‬ץ קדמוה* כל‬
‫ח ק; עו ל ס ״ ^‪ ,‬ל‪3‬נ‪ .;,‬דאתץלעלמא‪ 0 ) :‬דעכרץ‬ ‫'‬
‫)ח( ‪.‬קדמוניות וחתנזות יודע‬
‫מן הדמוהי כ ‪ S‬חכמא ול( >‬ ‫^ ‪ 1 ,‬־^ ‪’ J‬‬
‫ט]‪ 1‬א מן קדמוהי כל ראיא ־‬ ‫)ט( ‪ ,‬ל א נעלם ממנו בל‬
‫)ט( • ננברת‪ ►.‬ו ח כ מ ת ה‬ ‫ו ק ל רז ל א ק תו ס א•‬
‫)י( בל מעשיו כרעת ?למי קדמוהי קימא לעלמין ‪) J‬י(‬
‫ול^דצבאסי שמוח* י וכלהוןעכדוהילעלםבקושתא‬ ‫‪.‬‬
‫^ ל ה ט משרא בקדי שוה^ סשבחין‬ ‫‪0‬א^ ס ד ם‬
‫ואת גךלו כלם ךילא •' כלהון ‪0 :‬א( וחי♦! וקימין‬
‫)♦ב( שמסעזמםזה לעמת זה לעלם ולכלהון צמנוה♦ כלהון‬
‫לא ל?ןחס‪1‬ך ולא?* ‪ noiD‬ערתידן ומסרזתבץ טב‬
‫^ ‪' 6 ) /‬י " בשולטניחו]‪) ; :‬יב(‘ וכלהון‬
‫ת דן תר♦! חד לוקבל חד ולא ברא חד מנהוןבטלאית‪0 ♦ ) , :‬‬

‫וע‪ 5‬כםט יע! י* ”‪5‬י‪4‬ען ‪6‬י^ט’ ס שעמוו‪4‬נ‪» , 1‬יין וזנגיען ‪ 15‬גגג‪4‬ריי‪5‬ן ;‬ ‫) ה(‬
‫ייינען לייגב^ייי^ ‪ 15‬צאטטן^ האבן »י‪5‬ו ניכט ‪ 5‬עהי‪4‬קייט ‪>4‬י‪: 4‬‬
‫אב‪4‬רןנד אונר דאם ^עגטענהערין עמרינדט ע ר;‬ ‫)‪0‬‬
‫ער ק ע מ ^ ד ע ר ^עגטען ‪4‬ד‪.‬יי^נים‪ 0‬ע ‪' :‬‬
‫דכטט ב‪*1‬יבט !♦ינעק א‪51‬יעהענדען אוי‪ 4‬ע פערנאר‪ 4‬ען;‬ ‫)ז(‬
‫דיא ‪4‬אנ‪ 5‬ע ןןע‪ 5‬ט־פערפאםםוג‪ 1 4‬י‪ 4‬ט פאר איח ‪ p‬אפפען‪:‬‬
‫ער קינדי‪ 4‬ט דאט פער‪4‬א)‪4‬גע אונד ‪5‬ו ‪p‬י)פטי‪ 4‬ע אן ;‬ ‫)ח(‬
‫אונד דעקט דיא פערבאר‪ 4‬ענםטע טפורען או^ ‪:‬‬
‫)ט( קייגע וויטטענטאפט אייט איהק ענט‪4!^3‬ען;‬
‫קיין ‪4‬היי^ניט ‪13‬ייכט איהק אןגבעקאננט ‪:‬‬
‫ער אררנעטע וייגע ווערקע אן‪ 1‬ע ^יט ווייוהייט;‬ ‫)‪C‬‬
‫דיוע בעאכאכטען איהרע בטטי^^ונ‪ 4‬אין עווי‪4‬קייט ‪:‬‬
‫א‪ 15‬עם ‪ 5‬עכט אוגד דויערט אי\^‪ 4‬וערדאר;‬ ‫‪ 0‬א(‬
‫אוני פריייען וייגע א‪Mii‬אכט אןן!א^^ט ‪:‬‬
‫אן‪1‬עט איוט ‪5‬ווייא אוגר ‪5‬יוייא; איינם דעקאנדערןענס‪4‬ע‪4‬ן ‪!4‬ע‪ 5‬ט;‬ ‫)יב(‬
‫)♦ג(‬ ‫ניכטט פעהןט‪ ,‬גיצטט איברפ‪5‬יטי‪; 4‬‬
 ‫כן סירא מג מד‬ ‫י‬
‫)י ס ■או|ח^א^רולא^׳?בית‪) 1‬יג( א^א הנא עם הנא ‪}*W‬‬
‫זוגין זמנו נ סנע ל פ חז ^ג‬ ‫• ןד?ר לריק אין ויפו‪:‬‬
‫ליקרהק•‪.‬‬ ‫)יד( דבר רבר‬
‫לפד״או^ש^מ‬ ‫ילךאוית‪/‬קךםלאה^בע?!!*‬
‫פאנ<ה דתדמורת^ה ' עכדוה‬ ‫‪.‬‬ ‫מד‬
‫ד ס רי פ ^ן‪) :‬נ( במצעתריי‬ ‫)א( עזמים הרמים מ ה נע‪ 1‬גנו‬
‫ד ט ה ר א מוהר‪ 4 .‬ה‪ ,‬ל א ר ע א‬ ‫?גזרתדוספיר* ‪nnbj‬‬ ‫‪t‬‬

‫ו ק ד ט חומד־> מנו מ שנ ח‬ ‫)ב( ץדור הש^׳ע גךל‪;1‬ב^ןר‬

‫למקם‪) .‬ג( על בורא דנפח‬ ‫ה‪ 1‬ד אור‪ '1‬יג»ה תבל‪:‬‬
‫בעברא ד לןני א חר ת ל ת א‬ ‫)‪0‬‬
‫עלוהי ש מ ש א מוקר טו ר א‬ ‫^פנירןמ‪ 1‬מי!;נמ‪ 1‬ד‪:‬‬
‫ל הנ א איך ע ט ר א דנו ר א‬
‫)ד( כתנור בוער מאש צורף‬
‫ומנהר זליקוהי ומשרג עינ א‪:‬‬
‫)ו(־ ;רב הו &ריא דעבדו־־‪,‬‬ ‫כ)|ל;ס;‪.‬להט שמ’ש החס ‪:‬‬
‫ונמלי קדישאיסרהב הלכתה‪S‬‬ ‫)ה( ;פיק קיטור לוהט‬
‫‪ ( 0‬ו ס ה ר א ק א ם לז בנ א‬ ‫וכנגד‪ .‬ח(‪*2‬ח‪.‬עור^עין‪:‬‬
‫ה חוי ת א דו בנ א ואתא דמן‬ ‫)ו( נדו ‪ 4‬ורב כח ע שתו‬
‫‘•‪A‬‬ ‫•‬ ‫‪-T‬‬ ‫‪T‬‬

‫ע ל ם *‪ 0 ) .‬מן ס ה ר א גיר‬ ‫עריה פיד ח ץ ארח ;‬

‫אתותא‬
‫‪6‬י*צט הינ ד ע ר ט דען אגדערן ניכט ;‬ ‫סס‬
‫ני‪ 5‬ט ט‪ 6 .,‬ה נ ע ענ טגוו ע ק‪:‬‬
‫■‬ ‫יערט א! »יינער טטעי^ע פלישסננגר ;‬ ‫סס‬
‫גיצו ווירד ד‪ 6‬ט ‪» brift‬צוטט ‪ .‬לויהרע פר‪ 36‬ט ‪ 15‬טדען ‪:‬‬
‫) א ( ׳ ריצו ערהצזבנע ‪ ! iiwM’n‬ק וד‪5‬ו ^פיעפטעטים ;‬
‫‪ nrtip‬וויא ר ע ר ס ע ג פ ט ע סצופיר ‪:‬‬
‫מד‬
‫יי פ ‪ 14‬מנ‪ 3‬עג ד ע יאגנע‪ .,‬פ ע ר קינ ר ע ט ‪ 4‬ר ע ם ע ;‬ ‫)כ(‬
‫אי ה ד ה ע ר ר‪1‬י‪ 5‬ר אנ נ‪ 1‬י ק ‪ ,‬ב ע|יי צ ט ע ט די א ווע^ט‪:‬‬
‫אי ה ר ע ^י ט ט א‪ 04‬י טטראה^ן ^ ט ר א קנ ען דיא ע ר ר ע אוים ;‬ ‫)ג(‬
‫אי ה ר ע הי ט‪ 3‬ע אןןע ‪ 0‬ד»ר‪5 .‬דר*>‪ 4‬ענ ד ‪:‬‬
‫צ א ק פיי ע ר ד ע ט ‪ 4‬אן ך ״ א ר ביי ט ט ד ט ן»ירד ד ע ר אפען ‪ 4‬ןי ה ענד ;‬ ‫ד‬
‫^ ע ה ר א^ר ר ע ר כ ע ר‪ 4‬ע‪ ,‬פ טי ל ע פאן ד ע ר »אננפן* ‪}4‬וד‪.‬ט*י‬
‫ז אדע רנדען י״א^צפן^ נ רינ‪ 4‬ט ויא מ ע ר פ א ד;‬ ‫)י ס‬
‫י'’ י *י ז־‪ 3‬ענ‪ 3‬ענ ך ע ר ט ט ר א ה! ב‪ 1‬ענ ד ט ראם אוי^ע •‬
‫‪ 4‬ר א ס אוגר א‪ Mii‬ע‪ 5‬טי‪; 4‬י‬ ‫רע ר‬ ‫)‪0‬‬
‫‪(0‬‬ ‫‪ ,‬א(י^ ד ע ס טן » דנ ק דורצוייפט ויא אי ה ר ע באדי(*י‬
‫צה‬ ‫ק סירא■ מד‬
‫אחוחא דאימגא? )ז( נהירא■‬ ‫)‪ 0‬מיס‪-‬ן^^דז ל מ‪ 1‬ןן די ם‬
‫ת מ ר לאחר׳חי** •ירחא איך‬ ‫ן‪ 1‬תוח מחליפות י‪1‬ד?ןג ‪:‬‬
‫שמד‪ ,-‬איתוו־־‪-‬י ימיתרבא(‬ ‫וזמנים• בו• ימנו‬
‫)ח( ■או תו ת י•‬
‫• ‪AT‬‬ ‫•‬ ‫“‬ ‫‪i‬‬
‫מרמרמאירת בשוחלג«^ ‪J .‬‬ ‫ואורו;מעט דרבה בחך!ז‪:‬‬
‫)ח( מאנא דמשריתא דרומא‬ ‫)ט( כו ק מ ס עהירו דןררןיע‬
‫ומנהר ברקיעאדשמיא‪) :‬ט(‬ ‫גדוךם אק מקפר!עדומרום‪:‬‬
‫צבאת ■דשמיא ו ת שג ר ח ת א‬ ‫)♦( ע ד מ ^ מ ך ת ם! ע מודו‬
‫דבובכא‪) :‬י( במלי קרישא‬
‫)י א (‬
‫‪ . .‬האלה מד־י‪ .‬רמו גבהם‬
‫‪T‬‬ ‫‪; T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪V‬‬ ‫‪•• A T‬‬

‫)מגאן ע‪ 1‬מרף ‪5‬פדםפ ■לזסד‬ ‫לאין חלןרג‬

‫‪5‬ארמימ( ׳‬ ‫)יב( ש ר מראה הלן ע ת ב?;נן‬
‫־מהנ!ז'לאו צב^יולןני‪.‬ן‪:‬‬
‫)יג( הפותח אוצ רו ןגבים‬
‫;מהרו ‪ 5‬עףעלכ)פי רום‪:‬‬

‫!?^סערפלחהקיתה‪. -:‬‬
‫מה‬ ‫״ ״ ' )טו(‬
‫‪5‬וון איהק איינ‪4‬ועלט‪ .‬לו ‪ 5‬עמטטוי‪ 4‬ען;‬ ‫דער‬ ‫‪(0‬‬
‫‪:‬‬ ‫‪6‬ונר דען ווע‪ 5‬ט‪ 1‬דער לייט לו‬
‫אב‬ ‫דורך ‪6‬יהן ב<וערקט ‪ jrtw‬יצוהרסלייטען ‪» :‬יי| ליכט‬ ‫)ח(‬
‫‪6‬ונר לו‪ p ” 3 ,‬וועכם! !יינעס טטאנדפונקטט‪:‬‬
‫‪ pft‬עיל^לו^עגט ^עגלט דילו חייטרע טטעתען ־ ביהנע ;‬ ‫)ט^‬
‫טאארן אהנט לאהל לירן רען ה^ורילצןנט ‪:‬‬ ‫’‬
‫לויהרער ו‪1‬אכט ;‬ ‫אוי^ וייגע! ב‪3‬עהל טטעי*‪ 1‬י’לי‬ ‫‪(0‬‬
‫פערענדערן‪>,‬יא ריא ‪5‬לזן ‪ 6‬יה ‪ p‬פעטט‪4‬ועלטע ארדנוג‪: 4‬‬
‫א וויא פרא‪ 5‬טפא‪1‬ל יעגע ס^ז^ירגע ‪4‬וועלבר ; *‬ ‫)יא(‬
‫‪.‬‬ ‫האך ערהאבן אין ‪ 6‬״) ‪ p r‬אונער^עטליכען קרייוע‪:‬‬
‫ויחע דען רע‪4‬גנלו‪4‬ן דארט‪.,‬וויא העררליך;‬ ‫‪ 0‬ב(‬
‫וייגע טפילענדע פארנען‪ , ,‬ד ע ‪ p‬א‪1‬י‪ 4‬ע ער‪ 4‬עלעגי‪:‬‬
‫ער עפגעט וייגע ‪ 3‬ארדאהטט*קא^\גערן‪ ,‬ווןולקען איילנגן‪,‬‬ ‫‪00‬‬
‫ייי^ ריא ‪5‬יטטי‪ 4‬ע דעט וויגרעט ליהן ויא הין‪:‬‬
‫כליקט אוי^ ייא ערדע‪ ,‬ר‪ 1‬י ן טטיי‪*4‬ט הערפאל;‬ ‫‪O0‬‬
‫או^גהיןלעט ייא יייא ‪4‬וומגר ‪I‬‬ ‫נענ‪* 5‬‬
‫)‪VW‬‬
 ‫‪ p‬פירא־ מד‬
‫■ ?;‪ Dto‬מ; ם ‪5‬ןנין ה ב ד ל ח•‪.‬‬ ‫)ט>< ך!צרר מ ; ם ‪ 1 S 9 ^ 3‬־‪1‬‬
‫• ד צ י ^ ל י ד ו ם ^ ר ד ת א מ ה ; ) כ א ( ?קפיזין פנ ל א? ם ונחר*‬
‫ו! ע טו ?ופיל ק ר ח פ׳‪ 1£‬ף‪ 1‬ן‪:‬‬ ‫‪^ ( tb ) 9‬ז‪ 1‬י‪,‬ץביר ך־‪ /‬ך ר ‪^,‬נן‬
‫ו ‪ 3‬רל(י ש םלמ ^? ‪ $‬ט *׳ ‪2‬לכו•‪ ) .‬כ ב( יד‪.‬פ‪ 1‬ף ר י ח ‪q;D‬‬
‫! מ ק ח‪ .‬ק ר ח ^זלג*•‬ ‫‪ ( tO‬מ ל ? ) םוי ו ח ט סו ע ר ^ ס ע ר‬
‫^«טא‪.‬ךיןודור*ם*ר»ון•‪ ) .‬ע ( ך ^ג‪ 1‬ש » ‪S b b |1 h V r‬‬
‫ו ח ח‪ ^ « ^ ,‬נ י • ה א ד מ ה ‪:‬‬ ‫)י ח( ; פי ק ש לג ‪n q p‬‬
‫ן ה ׳ ר ל פ נ ת‪ ; ’1‬ש י ש ל ב ן ) פ ד ( ; ך ט י ב ץ ח י ח ‪ ^ ,‬א ך ק‬
‫שי ח ו ? ט ע; ח לי פי צ דו‪:‬‬ ‫)י ט ( המ^רד־‪ ’.‬פ פ‪ 1‬ר כ מ ל ח‬
‫י מ ש לין; ק ר חי פפתים*‪ ) .‬כ ה ( ה ש ם ח ק ) כ ו ל ל; ם‬
‫וי ט ע איי ם ב ת ו כ ו ‪:‬‬ ‫)כ( ; ש כ ר י ה מ ^ פ ו ן‬
‫) כו(‬ ‫■ ‪:‬‬ ‫”‬ ‫י‬ ‫י‬
‫)טל( ער נלונד ‪1‬ולוטפר לוין «» ‪» pn‬יצו מין צויינע ‪ p‬ק‪ 1‬יידע;‬
‫י‬ ‫‪ 4‬עכיטעט די»ען^ ויל! טטיר^ען ‪13‬ר עלדען‬
‫)ט?( ‪M‬יט ויינער ‪>4‬אכט פרעטט עד »ק‪ 1‬קען״ ‪4‬עביר‪ 4‬ע ‪; PKM1S413‬‬
‫‪3‬עשט טויט ; דרצ׳הענדע ב‪1‬יט‪ 3‬ע ‪ p15‬טטרל«ע‪ 4‬ריכטע‪:‬‬
‫ראם נריןןען דעט רקגנערס‪ ,‬ראם וויוען דעט ״ינדט‪ ,‬דאט‬ ‫)יז(‬
‫קרייועןן דער טטיר^ע‪ ,‬אג‪4‬טטי‪4‬ען דיא עררע‪ ,‬א‪1‬נר ערטיטטערן‬
‫‪ -‬דיא בער‪ 4‬ע‪:‬‬
‫)יח( עט טטיברט םנעע‪5‬ןןןקקן‪ ,‬וויא ‪4‬ןענ‪3‬ענרפ‬
‫דאס פונהעןנדע ווייס ערצרייעט דאט הערן ‪*:‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ 0‬ט( ‪K‬יט רי^ אן‪ 1‬עט נטפרייעט^ ״יא עא ‪ p‬וא‪ 31‬ע;‬
‫לוונד ווען עט ‪54‬רירט טטעהן אייו‪3‬אפעען רא ;‬
‫) כ ( דער קא‪ 1‬ט ע גקרד״ינר בןע»ט ;‬
‫דאס ״אטטער ארירעט ‪ ,‬וויא יער סעגטטע קריטטא‪: 33‬‬
‫)כא( »עע אוגד באך סטעהן אעטט ״יא ^ויער‪5‬‬
‫אוגד ‪3‬יהן אייו ״יא איינען פאנ‪3‬ער אן ‪:‬‬
‫)כב( ער ןעטט דען ״ינד ויך ״ענדען‪ ,‬עאן ״צגסטען הערג‬
‫ד עי אייו אוגד ‪; 0‬עע אין ״אטטער^‪ 3‬ערט‪’M‬ן‪; u3‬‬
‫) מ ( קעיגט איין טויא כעייכטענו דען ב?ןדען;‬
‫דע ‪ p‬ערדען ־ פןור נייע קרעפטע ‪4‬יכט ‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫)כל( נ״אשסרט אויס‪4‬עטר^וקגעטען נ^ודען ‪5‬‬
‫‪4‬ראי אוגד פ‪5‬ןאנ‪ 3‬ע ‪ 4‬עדייהען ״ידער‪. :‬‬
‫)כלן( ע ר‪ ,‬דער דע ‪< p‬ועערע ‪4‬רענ‪3‬ען אג‪ 4‬״יופן;‬
‫אוגד איגוע!! אין ד ע ^עןנ ען איינ‪4‬ועןקט ‪:‬‬
‫)כס‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫צו‬ ‫ק םירא מד‬
‫?דלן מחל •וכפר מ;ם‪:‬‬ ‫)ט( ‪.‬י^ז‪5‬ןיט־‪33‬ן‪5‬יתו‪.‬גליו‬
‫ו‪ 9‬ל ^‪3‬ךי^םי‪3‬צץ; )לב( מי ר א היי כי‪:‬נ ^ג ד לו‬
‫ומיהינויגוכיזיןה^רפו{‬ ‫)כ ‪* 0‬ויד’ ס;ם ?אניות •‬
‫המהנ??אי‪0‬יוץםפרו‪) :‬לג( אפסרןצה ^♦נר “‬
‫' וכוןנטמן!זיר‪,‬מ«׳‪■:‬‬ ‫>בח( *יאף^^ייםמןנ^ויו‬
‫)לד( תכלית תהל אל‬ ‫התנינים ודגי'מ&‪:‬‬
‫א ת ה הוא צל‪:‬‬ ‫)נט( מד־־‪ .‬א די ר מ? ^’ ף ; ;‬
‫ברויוןזל^חזחפ^ם׳״לןכו‪) :‬לד!( מי ח?ם ו;בן ‪ 1‬א ת‬
‫נב‪ 1‬ןוי תנ‪ 5‬ה‪:‬‬ ‫)ל( י מי’‪,.‬י^עצד‪..‬צח'לידגיר‬
‫פ|;לןןזול?שרנ?לא‪ 1‬תיף )לו( ״ עוטה ?ל!לימןיי ’ ״ז‬
‫‪-‬‬ ‫ל כ מ ה‪. :‬‬ ‫מי״יובל‪ . .:‬״‬
‫‪) ,',‬לז( אילז כלבבו ישכיל ואדם‬
‫« ‪T T‬‬ ‫• * ‪T‬‬ ‫•‬
‫)לא( ואם עצמנו לספר‬
‫* •*‪A‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‪t‬‬ ‫^‬ ‫‪T‬‬

‫כשכלו‬
‫)כ ‪0 0‬טי‪ 11‬עט ‪ 1‬ורן »יין דר‪5‬ןד‪.‬ן דיא טןבנןנרע »‪5‬ו‪4‬ען ‪J‬‬
‫דיא אר‪5‬כרד»ענדע »ןע‪1‬ןען ןערט‪)1‬נגטטערט ער ;‬
‫) ‪ ( D‬דיא ער ‪0‬ט'וי>עלדע *ענניפאחרער ‪ 1j‬טיפאע}‬
‫׳‬ ‫‪-‬־'ד»‪1‬ע*ע‪1‬ר‪3‬גז^!עףויי>ע**‪ 1&1‬גדעדטאחטען‪:‬‬
‫‪' .‬‬ ‫)כח(‬
‫וואוגתגררמ‪ 4‬ע דיא ד א' ד « ו‪1‬טד‪.‬ן ן׳‬
‫‪ 4‬ראםע פיטע‪ ,‬אונד ^עער־ א»נ‪ 4‬הייער‪:‬‬
‫) כ ט ( וויא ‪0‬ואוודחל‪4‬ם״ירדי‪ 4‬דנד דיינע ווערקע‪ ,‬מ ע»י‪ 4‬עד‪.‬י‬
‫■׳ '‬ ‫דיין ו!יז‪ 1‬ע פיהרט ויא }ןר בשטי^^ונ‪ 4‬א‪ 1‬ן ע‪:‬‬
‫וועד אי*ט ‪ i‬ער‪ M‬ע‪4‬ענד^ ריינע »ערקע אוים‪3‬וםערע‪5‬ען ?‬ ‫)ל(‬
‫דיינע ‪8‬אונרער ‪ 13‬פערקינדהן^ וועד אי»ט אי ‪ p‬טטאנדע ?‬
‫) ל א ( ווען וויר ‪1‬יא אויך'אהנע אונטער‪ 3‬אט ער‪ 3‬עה‪3‬ען ‪ c5” !4 ,‬עט ד^וך‬
‫נור ‪ p r )” 6‬טטיינכען ‪ 1‬אנד‪ ,‬איינעק טראפפען אויט דער »עע‪:‬‬
‫) ‪ ( 37‬״ער »את‪.‬איהן‪ ,‬דאט ער וייגע ‪ 4‬רעטע ב ט טי ^ ען קאן? ־‬
‫פאטטע דעטטען אינבע‪4‬ר‘ ^ ? דאס ער איהן אנ‪ 4‬עבע ?‬
‫■‬ ‫) לג( איין ״י)‪3‬י‪ 4‬ס )‪ 1‬ר‪ ,‬וואט ״יד ועהן;‬
‫״‬ ‫דאט ״יטסען ' ״— 'אך ״יל‪1‬־ איינ‪4‬םרענקט ‪:‬‬
‫) ל ד( דיינעט ‪ 1‬אנעם העכטטעד א«>פאנ‪ ^4‬א אןן‪»4‬עכטי‪4‬על־‪1‬‬
‫דו א י ע‪ 1‬ב ט ט ב י ו ט אן‪ 1‬ע ט ‪,‬‬
‫דער ״ייוע• זוערקט ריועט‪“ ,‬‬ ‫)לה(‬
‫ד עי פערנינפטי‪ 4‬ע דעגקט )אך‪:‬‬ ‫^‬
‫)ל ‪ 0‬י ע י ע״י‪ 4‬ע טאפט אן‪ 3‬עט^‬
‫»ייגע! פערעהרעדן סעגקט ער ״♦*!הייט;‬
‫)לח(‬ ‫דענקע )‪ 1‬ר‪ ,‬קראצט רייגעט פערטטאנרט‬ ‫)לז(‬
 ‫ק םיר<‪ 1‬מד מה‬
‫‪. ^ ,‬סבונן כי רב )מ( מעלי וזימי ם וחירותם‬
‫?הבתיבמןפר להורותם ‪:‬‬ ‫ממ^ל^^בפןע‪:‬‬
‫הן^ר יחנה ‪0 3‬‬ ‫)לח( מ שכיליט !^כילו בם )סא(‬
‫*‪.‬שכיל ו״{עח אותם ‪:‬‬ ‫ומןןריםי‪/‬ןזעועינידום‪:‬‬
‫)לט( ןאני יר־‪,‬ושע ןן ‪) n t d‬מב( כי עושה אלד־‪ ,‬אעריו‬
‫?אור \\ *‪,‬איר ןתיבתו ‪:‬‬ ‫‪ ,‬מילילי• ז ר ^ ם והוקמה‬
‫׳‪ V‬י ' ד‬ ‫■‬ ‫מלבי הוצאתי‪- :‬‬
‫׳)א( ואף תחלת׳אבותי א׳?יךה איש איש ברורו‪:‬‬ ‫מף‪-,‬י‬
‫)ב( ?קר רב נתן למו ותפארתם לבאי עולס ג‬
‫) ‪ 6‬כנ כו א ת ס תגיח אותורת ובתבו^וזס ‪.‬׳‪) : nVJ‬ר(‬
‫??ובמד־■■ משלו ב ע ס ובדעות ) הוי מ לכי ס ‪) ’ :‬די( ‪? .‬בור‬
‫בימיהם ?חלו ו א די ר ס ס לז?ר עולם ‪) "i‬ו( עעמותם ?שלום‬
‫ינוחו על משכבם ושמם חי לדר ורר ג )ז( )ס אישי עריק‬
‫חמים ?דורותיו' חיה ן ■)ח( _?בוא המבול‪:‬לשבוח‪?.‬ל ?שר‬
‫יינצל הוא לפלטת שלם ; ‪ ^ .‬ט( דשבע^י? לבלתי היו ר;‬
‫עוד נזים למבו^ ?רית ?רת אתו לבלתי ה ש חי ת ?ל ?שר‪:‬‬
‫)י( א?רהם אב המון נו;ם הסחלף ל‪3‬נ* יןליזים ?סמים ‪:‬‬
‫י’א< ? ף ‪0‬ו שם בבשרו ול?בו)אמן‪) - : riw p ?f ,‬יכ( לכן‬
‫נשבע לו *?‪?,‬׳ ית?רכו ?ורעו ?ל מי‪ !.‬הארץ‪*) :‬ג( להרבות‬
‫זרעו‬ ‫‪ .‬י‬ ‫׳'‬ ‫־‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫׳‬ ‫ריינעי אייסיכט ג^ננס^ ‪5‬לורםע )}זך‪,‬‬
‫״ ׳‬ ‫‪« w y i‬ירר עאן דיר מ‪5‬ן‪5 1‬ערזאג‪ 4‬נו‪:‬‬
‫;‬ ‫) ל ח ( הע‪1‬ןרענק?גגדע בעמראכטען ויא )דיא ווערקע^‪4‬אג‪01‬גנ‪( 0‬‬
‫•‬ ‫י ׳‬ ‫טמד*י^‪ 1‬אכר ‪10‬יםסען דיא ‪6‬וי‪4‬ן נה‬
‫) ל ^ ( איך י ה ו ש ע »אהן סירא ^‪.‬צאן דען אייג‪? 4‬ג^הר)צן‬
‫ירושלים’ ס‪4 ,‬ןאג‪4‬ג‪1‬נג דורן »עןכסטדפנקען ‪ li‬ןדי»חי*מ‪4‬‬
‫)מ( דיא )!פריצפ דמר ןןייוען‪ ,‬גוח‪ 4‬איך אין ‪ pttn‬טכע צאר‪,‬‬
‫‪3‬ור כע‪1‬עד‪.‬רונ‪ 4‬אנדרער‪:‬‬
‫) מ א( היין דענען דיא דארויס ןעתען ^ זיא נאן דצמקען;‬
‫אאר דא תאן איהרע האניומ^ען איינריכטען‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)מב( וועד »א האנדעןט‪ ,‬ו‪1‬ירר ‪4‬ןיקןיך ‪4‬נגעריוען‪:‬‬
‫יע® ע״יויען!יכט נען»י‪3‬טעט וייגע נ}{חן‪4‬‬
‫צ»‬ ‫תרגום ארמית ״‬
‫מ ה )א( ואף ז*א אשבח ל אנ ש א ךטיכות»‪ 1-‬לאבהץ‬
‫דהוו כדריהק‪) :‬ב(‪ ,‬סני איקרי^ נפ ‪4‬וג‬ ‫■ '‬
‫להון וכלה רבותהון על דדא דעלמאו )נ( וחויו כנכיותחת‬
‫אתוחאוסלפאבסכולנותהון‪) :‬ד( חכימאילפובסכמתהון‬
‫ושליטנא בדקו כתושבחתחון על אי‪ 1‬א קיתרא וכנרא ואמרי‬
‫מתלא בכתבא דאנשא דתוקפא וכסמיכי חילא ושלין על‬
‫ותוקנחון ‪) :‬ד‪ (1‬כלהין הלין בדריהק הוא להון איקרד־ו‬
‫וביומתהון תשבחתהון ‪) :‬ו( פגדהון ב של מ א אתבנשו‬
‫זשמהון חי מן דר לדר ותשבחתהון נ ש ת ע א עמא ‪) :‬ז(‬
‫נוח זדיק<>‪ 1‬אשתכח בררוה שלם ‪) :‬ח( בובנא דטופנא‬
‫הו א חלפ ת אלעל ט או מ טל ת ח הו ת מ שוזבו ת א‪) :‬ט( וימא‬
‫אלהא דלא נהוא תוב טופנא מומתא דימא לה בשררא‬
‫דלא נאבד כל בסר; )׳( אברהם אבא דבנושתא דעממא‬
‫ולא אתיהב מומא באיקרח ועבד פתנמוהי ד ע לי א ועל‬
‫כקימא עמה ; )יא( בבסרה אתתקים לה קימא וכנסיונה‬
‫אשתכח מהימן‪) :‬יב( מטל הנא כמומתא ימא לה אלהא‬
‫תתברכון פזרעז^׳כלהון׳עממא ‪) :‬יג( למסגיו זרעה איך‬
‫הלא דימא ולמתל'זרעת ׳לעל מן כלהק עממא למורתא‬
‫אנק מן ימא לימא ומן פרת עד מא לסופיה דארעא‪) :‬יד(‬
‫אף ליסחק ימא מטל אברהבם אבוהי ובורכהא ק ד מיי א‬
‫מתתניחא על רישה דיסראיל דקריוהי כרי בוכרי יסראיל‪:‬‬
‫)טו( ויהב יורתנא ואיקימה אבא לשבטא ונפק ואפלג לתר‬
‫עסר שבטין ‪:‬‬

‫מו )א( ונפק מנה גברא זריקא ומשכה ר ח מ א בעימ‬

‫כלהון חיא ורחים קדם אלהא ואף בעיני בני‬
‫אנשא מושא דוכ רנ ^ לבורכתא‪) :‬ב( ורביא בכורכתא‬
‫ותקפא לדחלולין ואקימה קדם מלבין ופקדה על עמא ורזוית‬
‫איקרה ואשמעה קלה‪) :‬ג( בהימנותה ובמכינותה גכיהי‬
‫מן כלהק כני אנ שא‪) :‬ד( וקרנה לערפלה וסדר קדמות*‬
‫נמוסא יחיאובורכתא למלפולביתיסראיל נמוסוה* וקימות*‬
‫ודינוה׳ ליעקוב ‪) :‬ה( וארים אכותה קדישא לאהרק מן‬
‫שבטא‬ ‫‪0‬‬
 ‫בן סירא‪ .‬מדז׳־מו‬
‫!ךע‪ 1‬כחול דדם ולה‪1‬ךיעז להם ‪0 *0‬ז?עד‪,‬ים ןמנר!ר פית עד‬
‫אנ‪-‬ס׳ הארץ ; י גיד(■' אף ליצ^ק נ^ןעבענור אברהס אכיו‬
‫קרא כני ?כורי;‬ ‫ונךנ‪ 1‬ת אבותיו עים על רא^וץ&ךאל‬
‫)טו( ו;רןם בריתו אתו לר^רג ארץ מגירי י;תנהי'אכ לעונים‬
‫י‬ ‫י‬ ‫י‬ ‫עשר עובט‪:‬‬
‫מו ‪/‬א( ויעא ממנו איש צדיק אהוב כעיני כל חי’ונעווא‬
‫חן'בעיני אלהים ואדם משה זערו■'לנדבת‪>■ :‬ל(‬ ‫‪.‬‬
‫ןךלו ועזו רבה לפנ׳ מלכיס נעב בעמיט ךךה'ידן^ 'ראה‬
‫‪ .‬וקולו ישמע;" ) ‪ ’0‬ב׳‪.‬נאג׳נה רוחו עם אל יענותוילבה מביל‬
‫אךם ‪ :‬י וד( וננש לערפ^ תירת ח;ים וחקים ׳עזרים שים‬
‫בפיו ללמד עדות ל־שרא^ ‪.‬ומשבט לי‪.‬עקכ ‪) :‬ה(‪ ,‬דרם‬
‫קדוש במוהו אהלן משבט לד‪-‬לשלים עטוי שמו ומהודו אצל‬
‫שלט ^‪g‬ן‪-‬לוובכנד^םכל^וארגמן‬ ‫עליו; )ו(‬
‫מ^‪-‬יאת‪-‬׳׳ייו‬ ‫ד־לבישו ל?כוד‪-‬ולםבאררת*•‬
‫ובשמן הקלש ב‪/‬שחו ; )ח(״ נה!ר‪/‬ד* ^ בה?ת ?דת •עולם‬
‫לו ולזךעיו בישקש עומד לב‪,‬נ*ו לשרות בקיש ולברף את‬
‫עטו; )ט( לרזקדיב עולה וזבח ולהקטיר קטלת לבפר‪-‬על‬
‫בני‪:‬שואלי; )י( ייתן‪-‬לו משמרת פקודתו להורות לעמו‬
‫תקי& ומ^בטיע!; גיא( ׳וינעו ב‪ 1‬א^שים זרים דקנאו בו‬
‫עטו קלח ועדתו‪:‬־ )יב( יייא ‪ ::‬ישאץ‬ ‫דלזן ואבילם‬
‫דבלם באש ‪) : few‬יג( וישם יקרו על אהלן ולאשירת‬
‫הקדש נתן לו ; )יד( אף בארץ נח^ה לא «לש ולא דזלק‬
‫בעמו;קח; )טו( בי » חלקו וב‪:‬ת ישראל נלולתו; )מז(‬
‫)אף פינחס בן אלעזר'שלישי ליקר בקנאתו'אשר קנ<»‬
‫‪V‬כ ‪ f e‬עלן ‪■i‬לתת'‪S ■:‬ו‬
‫ברירת ברונירג עול^'‪) ;.‬יח< ׳ ‪?!3‬של נ^בע קרוך בן ישי‬
‫לבלתי םס׳ר שבט מירש‪? ??-‬ה! ל׳אסין בקזןה לו ולזרעו ;‬
‫גיט( ‪3‬הןז אלתי *שלייוי אשר ^ להם לוכסרת לב‬
‫לשפוט את עטוי ; גב( שקם לא‪:‬שכח לנצח וקמשלקןם‬
‫’‬ ‫‪-‬‬ ‫לדורותעולם;•־• ־ ■ •‪,‬״ ‪,‬‬
‫איש‬ ‫‪,‬‬ ‫‪.‬‬
‫צד‪,‬‬ ‫״ תרגום ^ערמית‬
‫<‪8‬זכטא ‪¥‬ל ר וסטה לי‪ 2‬רדא דעמח רהב עלוהי ‪6‬ן‪ :‬איקרה‬
‫ושוכחה ג )י( וגביה׳ ברומא ראיקתה ואלבשי־! נ ח ה א‬
‫דתובלתא ויקרה במאנא רתוקפא? ) ‪ 0‬וסם עלוהי אירה‬
‫‪ i w p‬ומ שחה משחא דקוד שא; )ח( והות לה לקימא‬
‫דלעלם ולזרעה איך *ומתא דשמיא למשמשוהי ולמכרכי‬
‫לעמאב שמה ‪) :‬ט( וגביה׳ מן כלהוןחיא למקרכת עולתא‬
‫ודבחא ובסמא ולמחסיו על כלא יסראיל! )י( ויהב ל ה‬
‫‪a‬וקדג ‪ N‬ואשלטד־ו בקימא ורינא ‪) :‬יא( ואתחריו עמה‬
‫נונדיא ומגובה כמדכרא אנשי דתן ואבירם וכנושתא דקורה‬
‫כתוקפאז _ )יב( והזא אלהא ורגז ואובד להן בנורא וברא‬
‫להון לחותא'ואסיף אנון כתוקפא דחגזא ‪) :‬יג( וסם על‬
‫אהרון ’ איקדא ויהב לה ׳ורתנה רישיתא ^ו ד ש א וסדר<«ז‬
‫ד ל ה מ א' לה ולזרעז־־ו ‪) 5‬יד( בלחוד בארעיהון לא ירת‬
‫)ורהנ א ולא פלג פלגו ת א עמהון ; )טו( מטל דמריזו?‬
‫טנתהיויורתנה ביה ׳סראילז )טז( ואף פינחס כר אליעזר‬
‫כגנביוהה נ ס ס ה ל ה א איקרין בטננא ‪ 1‬טן במריניהא וכבו‘‬
‫־ז פ ר אילןזד ^ויי ב תודע ^ דעטה וכעא על יסראילז סז(‬
‫^מטליהנא־ימא ל ה ‪-‬אלהא‪-‬דנמא ל הי מדב ה א זתהוא ל ה‬
‫ללזרעה בהטתא דבתא לעלם ‪> :‬יח( • ואף דויד בר אישי‬
‫•ורתגא דטלפא־ירה פלחודוה׳ ויורתנא דאהדוךלה ולזיעה‪:‬‬
‫)!ט( מכיל ברכו‪ -‬לאלהא ריףב לנון חכמתאדלבא למדן‬
‫לעמה כ שמה‪)• :‬כ(• מ ט ל ד ל א נתטעא טובחון ושולטנהון‬
‫לנל‪,‬לרא דעלמא‪, • :‬‬

‫) א('ג בי א‪ ,‬ד ם! ל א ♦שוע בר נון בנכיו תא אתנטד"‬

‫‪ :.‬ל ^ תו א‪ ,‬אי ך מוש ‪.. N‬ד ב א‪) :‬כ(‬ ‫‪. . .‬‬
‫מן גברא סנאא‬ ‫^^^א לחי^ ‪b‬וד^‬
‫^^^^לבנייסר^לל א ח‪ 5‬א ‪1‬מולכנא^ )ג( מא ♦אא ל^ו‬
‫צד מח ט נניזכא' רבאידידןץנד* נ ל ף על מדינתא )ד( מנו‬
‫&שכדן‪-‬למקם קדמור^י מכל דקרבה רמ^א הו ע ב ד‪) :‬ח(‬
‫שמשא וד!וא יומא חד ר‪/‬רין יומין‪) :‬ו(‬ ‫מטל‬
‫מטל דצל♦ קדם מריא ועניהו רחב ב אי ד ח תוקפא ‪1‬ענידן*‬
‫בבאפא‬ ‫‪0 2‬‬ ‫•‬
 ‫בן סירא ‪ tD‬מח‬
‫מ^זה‬ ‫בף‪5‬ון ד‪^,‬ף‬ ‫מ} )א( איש גכיוד ‪h*0‬‬
‫אד‪1‬גיו ‪) :‬ב( ב*ךי) נת[ זן ^*שו^ד־י‪ .‬ל?מףי‬
‫צףו המיע וה׳וריש לבני ישראל ארץ חמ^הז )ג( נזה עז‬
‫חילו כאשר נסה הכידון אשר ב;דו'על*י ןזד ל׳אוזב‪) :‬ד^‬
‫סי;כל "להתיצב אתו כ!י יי עוכר"לפניו‪) :‬ה( בדבר פיו‬
‫‪.‬ידום השן־ש ויה♦ יום ^חד ♦ומ;כם ‪) :‬ו( כ♦ התהלל אל* זי‬
‫נידעו‬ ‫וענהו ד^טר על שונאיו ברד וא^גי אלגביש״‬
‫העמים;ד כי הוא נלחם לישראל‪) :‬ח( נם בימי פשה‬
‫טוב בעמו עשה הוא* וכלב בן יפנה לשכן‪ .:‬תלונות העם‬
‫)!הפכו לטובה רעת מוציאי ך‪ 5‬ת הארץ ‪) :‬ט( והם לבדם‬
‫נשארו משש ^אות אלף איש לבא לרשת אךץ'זבת’ ^ב•‬
‫ודכש‪) :‬י( דתן לכלב נ ח }תי‪.‬ל‪.‬עד זקנה *ו^*‪3‬ה ללבד‬
‫הדים ל ^ ת ארץ לבניו ‪) :‬יא( למען;דע ן‪1‬ע זעקב מ׳‬
‫>שריכם דרכי ;; ומשפטיו ‪) :‬יב( גם דושופטים א!ש־‪.‬איש‬
‫בשמו אשד לא נ^^ה לבם לסור מאחד ״ ןמים*לקר?ה‪:‬‬
‫)יס שמואל בחיר ** ונביא נאמן בךבר פיו הקים מלכים‬
‫בישראל ומושלים ^עמו משח‪) :‬יד( משפט אלרדו הורת‬
‫ל;עקב ולקח טוב הביע■לזשךא ‪ : S‬׳ ) טו( ‘ גם הוא״הכה׳‬
‫שונאיו בבל אשר !פנה לעת חעאתו סלה חלב‪) :‬ט‪6‬‬
‫דרעם מן השמיט !; ובחזיזיט נוראיש קולו השמיע ‪) :‬יז(‬
‫דך כל מו׳של♦ צור וכל סךנ*י פלשת הכרית‪) :‬יח( ‪.‬ולעת‬
‫מותו העיד עד!^י ועד משיחו כי שךוד ולפר מאיש ^קח‬
‫וצדקתו ענו ’בו )יט(’ נם אחרי מותו קולו מ^רץ השמי^נ‬
‫׳‬ ‫להניד למלך דרכו ולהזהיר עם על חטאיו ‪:‬‬
‫מ ח )א( וירם אחריי ‪ IW‬ס?‪*3‬א ?שרת לפני חד ז‬
‫•עאשי ה ל ם חלכ‪.‬מז^ח מ כ ם דוד‬
‫ישדא^‪’ 0 ) :‬אריה הדג נגך♦ וחב ב^^נש‪) :‬ד( בנעוריו‬
‫הךג**איש ננור ועשה תשועה ^לעמו ‪) :‬ה(‪ -‬מי ף ‪3‬קלע‬
‫דשבר |אי‪/1‬ל;ת‪ :‬י )‪ *a‬כי פלל לין ויתן עז י;דו להיג איש‬
‫לחס להרים ל>ן •עטו ישךאל‪) :‬ז( על כן ^שים במחלות‬
‫' ענו‬ ‫•‬ ‫’‬ ‫‘‬ ‫י י‬
‫צט‬ ‫רתדגום ארמית‬
‫ננ א פ א דבררא וכבריתא טן שמיא אחת וח‪ 3‬ט ‪ hv‬עמא‬
‫חרמא‬ ‫סנאא ואובר לנליהון ן ) ‪ 0‬וידעו הלהון‬
‫דאלהא הו אקרב עמהון ואף הו שלם בתר אל הא ‪) J‬ח(‬
‫ובעטה מושר־■‪ .‬עבד טיבות<>הו וכ ‪S‬ב בר יפונ<> ל מ ק ם‬
‫בתורעתא' דעמא למהפבו בנושתא ולגיבטלו מבא ביתא מן‬
‫ארעא‪,‬דנזו‪.‬לכנא ‪) :‬ט( ‪,‬והנון בלחודיהון אתפציו מו שת‬
‫טאא אלפין למעלו אנון לירתותהון לארעא רמרדיא חלבא‬
‫ורבש׳א ‪) t‬י( ויהב לכלב תוקפא ועד מא לסיבותה אתקים‬
‫עמה למ׳שלטותד־ו על תוקפה דארעא ואף זרעה נאררת‬
‫יורתנ^י* ‪) :‬יא(‪ ,‬מ טל דנדע זרעה דיעקב ד של ם נסוסה‬
‫דאלה<*» )דינוה• ‪) t‬יב( נכר גבר בשמד־! כל דלא טעא‬
‫לבחון ולא הפכו מן נמוסח דאלהא נהוא דוכרנהון לבורבתא‬
‫ונאה־רון גרמיהק איך שושנא ונשכקון שמהון טכא לכניהון‬
‫ולכלה עמא ת שבחתהון‪) :‬יג( ורחים לבדיה מן דא שתאל‬
‫מן ב ר ס א דאמה נזי ר א בנביותא שמואיל דעא ונ הנ ‪N‬‬
‫דכ»לתד־‪..‬תקנת מלכותא ומשדז שליטנא ומלכא לעמא ז‬
‫)ן ר ^׳‪-‬בעון סד חיפ ^בגו ש חן ח איננא דפקד מרא דיעקל ג‬
‫)טי(■י ואף־קו ת‪3‬ר טנאא מן כ ל ה ק חד ח הי במםקה אמרא‬
‫ד ח ל ב א ‪> t‬טז( ורעם י מן שמיא מריא■ ובפקעא חסינא‬
‫אשמע קלה ‪) 5‬יז( תכר ללהון שליטנא דצור ואובד גל הון‬
‫טרונא זזפלשנןי<י»; )יח( ;ובזבנא דכזתתניח‪.‬על עדסה‬
‫א&הד קדם מריא)קרם משיחה דשוחדא וקורבנא מן אנש‬
‫לא נסל וכל בםר לא אסהל עלוהי‪) :‬יט( ומן בתר מותא‬
‫אשתאל וחו׳ למלכא אורחה ואריס מן ארעא קלה לנכיותא‬
‫ל מ ב סלו ח ט ה א‪:‬‬

‫מ ח )א( ■ובתיה קם נתן נביא למשמעו קדם דויד‪) :‬ב(‬

‫איכנא גיר‪,‬דרם תדכא מן קודשא הכנא רם דויד‬ ‫י•‬
‫מן יפראי ‪ Q) : 4‬אריות<^ איך גדיא קטל ודאלא איך‬
‫א מי א י )ד( בטליותה קטל לגנברא ועבד חסד דעמח ‪:‬‬
‫)ה( ‪ ,‬אניף‪ -‬אידה כקלעא ותבר פלה שבהרנותה דגולית ג‬
‫)ו( מטל דצלי קדס אלהא ויהב לאידה תוקפא למקטל‬
‫לגנלרא‬ ‫‪r‬‬ ‫■‬
 ‫ק סירא מח »ט‬
‫‪ )S w ,‬ה^רי יו ד ? ד ב ט סיו ן )‪ 01‬או??*ו ‪ WBb‬ד!|נ׳ע‬
‫‪& *w‬א?תים הנ ח ת ‪) :‬ט( ועל)יל »ןןשיו ת‪1‬ךוז לאלו׳יט‬
‫נהז ?כ‪1‬ד והדר ןיאל המאןרו'ו;;‪;1‬לו ‪ W‬ו^הנעולזהו נ כ ר‬
‫ל ‪5‬ו ן?זיר*ו יום ♦ום ?הלל לנני מזבחו‪) :‬יא( ‪ -‬דתן בלשוני'‬
‫זמר תהייתו בקהל עם ה^מיזן‪) :‬יב( גם י^י״הלניר'‬
‫?שעיו ררם' קרנו לעולם וכפא‪ 1‬לדר ו די ‪ 00 :‬י;‪3‬ןם א ח ח‪5‬‬
‫מלךדזו־נזואלירייעולטחננו‪ :‬סד( ו« הנ׳ ס לו מנ ל או;^יו‬
‫מיזניב למען*;בנדז נית'ל שמו ל עו ל ס‪) :‬טו( מ ה ^נ ס ק(‬
‫׳?ל‪ 6‬ה בנ עו ך ף' ש ^י ף ת בי עו ש כ ל ננ ה ר‪) :‬טס ‪.‬מטשלתן;‬
‫על נ ל הגזלביסיהורמה ושמך‪ ,‬עד קצו• ארץ הגיע ולשמע‬
‫מ^?ל׳ ךוכמה ומליצה וחיךה‪.‬נתכר(‬ ‫) ‪(V‬‬ ‫שמעך תמהו*‪.‬‬
‫ואל עינר‪/‬ך ע מי ם ממךחק הת§לאוז ‪),‬יח( )תדוף ב^זיך‬
‫בלבלת וזהב בעפר חו צו ת‪) :‬יט( אך‪,‬לנשים נתזע‬
‫הילך ועצביך לנכדיה‪) :‬כ( בירןיך ^ער( ימפ^»ןלון‪,,‬עמ‬
‫צאצאיך ופדי א מ תך ב מ בניף‪ -‬אכ אן‪ :‬־‪).--‬כא‪/‬־׳יי ימחץ‬
‫מלכותך ^ ת י מ מלבו תיו מ אב ח ם קם שבט לעזע‪) :‬כב(‬
‫עזב יז חקד‪ 1‬מאתו וךנרע לא הפיל או ^ ה ‪J‬‬ ‫ו?נל זאת‬
‫)בג( זרע אוהבו לא האביד ו׳שיךיד ‪w‬־«‪ Vf5‬ל א כלה‪)■':‬כד(‬
‫זיתן לי ע ק מ מו שי ע ולדוד ‪pb‬׳? ‪ S‬ר ב‪ :‬י)כה( וישכב‬
‫שלמת ויקם אחריו בן סכל וחסר דעת רחכעם הפריד'עטו‬
‫‪ 4 ,‬ע^ת אולת ‪) :‬כו( איל ןדזי’שם מיזארית ל^־בעם בן בבט‬
‫אשר זקטא והחטיא את י ש ^ ל דתן מכ שלילבית אפרים ‪:‬‬
‫)כז(‪ .‬להגלודןם ' ‪ 6‬על אלחחם יועץ על על פשע להרבוות‬
‫י‬ ‫׳‬ ‫׳‬ ‫עונסלבליה‪:‬‬

‫‪> ,‬א( אי ן קו ם ןביא בעם‪.‬באיור צגה ודבריו באש׳‬

‫ל ד ^‪) :‬ב( ו;בי*» •יעלימו רעב ובקנאתו‬ ‫'‬
‫לאלדזיו הרגם‪ 0 ) :‬בדבריו עצר שמןם מגשם ויורד אש‬
‫■מטייסשגש פעמים עלי‪-‬המזבח ועל ה ר ש עי ם‪) :‬ד( מה‬
‫«ךא א תה אלןוזסומי יהלל תפאךתך‪) :‬ה( מתים מן■‬
‫שאול‬ ‫•‬
‫ק‬ ‫©הגום ארמית‬
‫לגנ ‪ > 03‬ךי‪*1‬פ קר‪»3‬ן למרסה ק מ א דעמא^ ס‪n‬אי ‪) : S‬ז(‬
‫ממלהנזי»׳ שברזזחו‪ 1 .‬שא‪,-‬ביפותיי{ ‪ . :‬גח(; קליל אתכתש‬
‫וחבר קנאא מן נלהון‪',‬חרי)הי‪::‬ואתפי« טן‪9 :‬לשת*א ואף‬
‫עח‪ ^^i:‬ליוסנ<>תבר קתיהון ג )ט(‪;.‬מטל ה^א‪.‬׳הב הוא‬
‫קלא וקלא‪ .‬דתוריחיי? ודאיקרא ‪) j‬י( וככלה לבה _רחם‬
‫כריה וכל יום אמינאית ת שבחתה אמר הוא קדם מדבחא!‬
‫>יא( יהכ ■תשכחתא רורבתא כלשנא כשנא ‪) :‬יב( ואף‬
‫אלהא שבק לה הטהוהיוארים לעלם קרנה ויהב לה כורסיא‬
‫דמלכוחא על ׳סראיל ו )יג( וקם מן בחרה מלכא תקיפא‬
‫שרא בשליא שלימק‪) 5‬יד( ואלהא אניח לה מן כלהון‬
‫ה ד ח ה׳ מטל דנבנא ביתא לשמו־ז ל ע ל ט ‪) i‬טו( כמא‬
‫חבים הוים בטליוחף שלימון ואטיפת איך נהרא חכמתא‬
‫בטובלך ‪) t‬טו( וברומא דאיקרא דמלכא ער מא לנזרתא‬
‫רהיקת^ע מטא שמך ומסכין לשמעךין )יו( פשר מתלא‬
‫דחכמחית ככתבית ומפיוחית אתמהרע עממית ‪<*) :‬‬
‫ואחקרית ב שמה דאלהא דרילה הו איקרא דאתקח ע ‪S‬‬
‫*עייא‪^<b »;5‬ית^<‪.‬׳‪K‬כ ‪!?9‬ר^ ■איך א ב ר א דהכא וסאטא איך‬
‫עפרא־י תיט( ‘)יה‪ a‬ח‪ -‬מ ש « ‪ f t‬קפך‪,‬וף שלטח‪ j‬אנון‪ r‬כפגרך^‬
‫)כ( ויהבח מומא כאיקרך וצערא תש^יהך למיתיה עולא‬
‫עדי בני בניך דנתתנחון על משבבהון( )בא(‪ .,‬למתו|לצו‬
‫לחרחין מלבון מן‪,‬דבי ת אפרים מלכוחא חנ״פיתא ‪) , :‬לב(‬
‫ואף אל ה אל א שבק טיבותה ולא נרמא‪ .‬מלוה׳ על ארעאן‬
‫)כנ( י ל א ני ני זרעא ‪.‬זורחמוהי ובני ז ר מ ה׳ לא נגמר ג‬
‫)כד( ונחל ליעפוב מ שוזמתית ולדויד מלכו ת א רבתא ‪:‬‬
‫)בה( ושכב שלימון וקם בחרדה מסגא פכלו ת א וחסיד‬
‫חכמחא רהבעם דברכחהעיתדה לע מ ה‪) :‬בו( ולא נהוא‬
‫לה דוכרנא לירבעם בר נבט דחטא ואהט׳ ליסראיל ויו ב‬
‫לדביח אפרים חו ק ל ח א‪ ).:‬כז( למגליד*‪ .‬א;ון מן ארעהון‬
‫יאסג׳ חטהיהק טב ועל בל בישתא אתמלך ‪:‬‬

‫)א( ‪:‬עדמאדקם נביא דדמאלנהור אומל תה יקרא‬ ‫מט‬

‫איר תנו ר א דטשתגר ‪ (2> :‬ואיתי עליהון‬ ‫•‬
‫כפנא‬ ‫י‬
 ‫ב ן « ר א ‪:‬׳ מ ט‬
‫אלדוים‪) :‬ו( ה‪1‬ריז• מלכים מכ‪ 9‬א‪ 1‬תם‬ ‫^?אול‬
‫ימו?‪1‬לי ‪5? 0‬ל ?ניהכש הוכיח ‪) :‬ז( ; ’ש‪1‬מ?‪ 1‬נקמה ‪’i’PP It‬‬
‫ו ^‪*4‬פט‪ 1‬מחוךכ‪) :‬ח(׳‪1‬־סשח ‪9‬לכיס ^^להנמול^ ם ונביא‬
‫^רומ^ם וברכב איש‬ ‫תחתיו ה ק י ט ‪)-’ :‬ט(‬
‫י ש מ ע ‪ (♦) :‬והוא עתיד‘ לבוא לפני בוא ♦יום;הוה להשיב‬
‫לב בנים ‪/‬נל א בו ה ם ולבשר שבט♦ יןנקב* )♦א( א־שר♦‬
‫אי^ע רואה פניך ומת כ♦י לא מ ת' ד‪1‬וא"כי אם חיה ;חיה־ ״‬
‫)יב( אל;הו נ א ס ף'‪-3‬צרור הח;ים־השמ;מה ופי ^זנים ^ךוח‪1‬‬
‫^אליש^’ ה שאיר ‪) ,‬יג( אותורת רבות ^‪:‬שדה ב?טו‬
‫מלכים לא נשא וברוחו לא שלט כל בשר ‪) :‬יד( כל דבר‬
‫לא נ ע ל ם ממנו נבלאות בחייו ;;שה ובמותו מת ך‪ 1‬ח;ה ‪:‬‬
‫)טו( בבל זאת לא‪ /‬שב‪.‬הע ם מד ר ב ט וטר^ ת ם לא סרו‪:‬‬
‫)טז( לד אשר נלו מ א רצ ם ונפוצו■ ב א ך צו ת הנויכ‪>) :‬ז(‬
‫לכדו ניר לןטן‪.‬לבית;ךוד ‪:‬׳‪' .‬יח( ׳ אלה ?יי ף‬ ‫דשאר‬
‫דדטוכ הלכו ואלדת‪ 9; .‬פו ^>לדזף'ש*?נ^^׳)יט(■' ‪ 1‬חזק;הו ב>ח‬
‫הומות העיר דבא מ♦ גיחון העירה ‪>■ :‬כ( בימיו עלה סנחריב‬
‫ישלח עליו רבשקי׳ מ ף בציו^ידו ואת אלהי השמים הרף‪:‬‬
‫)כא( •יפרוש הזרן;הו כפיו אל‪ :‬אל ה » ע׳’יצ ‪%‬׳או תו ב!ד‬
‫ןשע;הו דעמא ‪) :‬כב^ י ך במחנה אשור י מכה רבה יען‬
‫עשה ךוזק;הו׳הטוב וה שר דלן‪ 1‬בךרכי דוד כאשר פקד ? לי‬
‫;שע;הו נביא הנבי אי ם ‪) :‬כג( ^ כ♦ על פייו ’ שב השמש‬
‫אחולנירת ימים* ;;‪j‬ל ♦מ♦ מלך היולין‪)' /*/‬כד( י־ ברוח'קדשי‬
‫חזה ךוךש‪ 1‬ת ואבלי ציון נחם ‪) :‬כה( ' אותות מ^פניס״הגיד‬
‫יחדשות טרם תבאנה ‪) :‬מ( שם ♦אש;ה כ‪.‬דם ^^' ‪ 9‬בצרי‬
‫ובשמן ה טו ב‪ ) ’ :‬כז( כי בנפל או ת נ ^ ל' ב ה ח ב אי) ד רג;‬
‫אבותיו עזב ‪) :‬כח( ו; ש ל ם' ל בו‪ ,‬א ל אל הו ואמת ?^ד׳‬
‫ב‪:‬נ*^ו*״ )כט( מלבד דוד חזק;ד‪,‬ו ןיאש;דז כל מלכי;הודה‬
‫הרעו לעשות ‪) :‬ל( חזנו• ה;דם לז רי ם ו תב אך ת ם לעם‬
‫נכרי״• )לא( ‪,‬יחריבו עיר הקרש ונשמו חוצו תי ת כל בי‬
‫♦רמיהז‬ ‫י ’‬
‫קא‬ ‫תרגום•בארמית‬
‫כפנא וב טנ ס ^ ב מ אנון־ן )נ( במליתד( דמדיא ג ל א ש מי א‬
‫ואחת חלת זבנין נירא מן שמ^א על מדבחא ועל־ אנשא‬
‫דשיע»ח ‪) s‬ד( מא דהידי אנת א לי « ומן יאביתך הו‬
‫נ שתבחו )ה( דאהי מיתא מן שיול איך ץפיגח •ימריא ‪:‬‬
‫)ו( מסחןנ יקירא מןכור‪0‬ותהוןוא שמעבנ ‪9‬יונה‪.‬מבסנותה)ן}‬
‫)ח( דט שח מלכא למרמיד־ו‪.‬חעלא ונביא דהוא כתרח«‬
‫נט{ ואתחטף בעלעלא לעל ברכשא דטרא ל שמיאו )י(‬
‫ותו עתיד דנאתא קדם דנאתא יומא דמריא למהפנו בניא‬
‫על אבהאולמסברו ל שבטייעקב‪) :‬יא( טוכוהילמןדחוך‬
‫ומית ברם דין לא מאת‪,‬אלא מתא חי א‪) :‬יב( אליא‬
‫כאוצרא אתכנש לשמ׳א יקבל נכיותא אעפא אלישע ו )יג(‬
‫סני נסייונא מלל פומה מן יומוהי לא זע מן בר אנשא ולא‬
‫שלט בהיכל בפר‪) :‬יד( וכל מלא לא אתכסית מנה עבד‬
‫פרישתא בחיוהי וכמותה אחי מיתא ‪) :‬טו( ובכלהי( הלין‬
‫לא תב עמא ולא פרקו מן עכדהון כישא ‪) :‬טו( עד מא‬
‫ת ^ ו מן א ת ר הון ואתכדרו בכל מ די נ תי ‪) :‬יו( ויתיר‬
‫יהודאגלחודוהי־ועור^׳שולטנא לדבית דויד ‪) :‬יח( אית‬
‫מנהון‪-‬דעבת־טימתא ואית־דאוספו חטהא ו׳ )יט(' חוקיא‬
‫בני מדינתזח ואעל לנוח מיא ‪ • :‬כ( ב^מוהי סלק סנחריב‬
‫^ ד ר עלוהי לרב שקא וארים אידה בצהיון מק? במרחותא‬
‫על אלה‪4‬ת ‪) • :‬כא( ופרס חוקיות קדם מריא אידוהי אף‬
‫אלהות כעגל שמע צלותה ופרק אנון ביד אשעיא נביות ו‬
‫)כב( ותבר‪ .‬משריותה דאתוריא ומחא אנון מחותא רבתא‬
‫כ טלד ע בד חו קי א דטב והד^ך באורהתה דדויד דפקדד־־‪.‬‬
‫אשעיא נביא מ ש ב ח א דנביא ו )כג( מטל דבאידה קם‬
‫ש מ ש א ואתתוסף על חיוה׳ ד מ ל כ א ‪) , :‬כר( וברוחא‬
‫דג‪5‬כרותא חוא חדתתא ונחם לאבילא רצהיון ‪) :‬כה( ׳וכד‬
‫כעלמא הו חוא אתותא ונסיונא ער לא נאתון ‪) :‬כו( שמה‬
‫דיו שי א איך פירמא וכסמא דחליט בסגיאותא ו כ ס מנ א‪:‬‬
‫>*( איך דכשא לחכא חלא דוכ תה ואיך תשכוחתא ע ר‬
‫משתיא ד ח מ ר א ‪) :‬כי( מטל דאתסשי מן נסיונא ובטל‬
‫עכרא‬
 ‫בן סירא ‪ :‬מט ‪1‬‬
‫‪) :‬לב( ‪ .‬פי נביא מב^ן אטיל ד‪;,‬דן ו^רזחם‬ ‫»רמיר‪1.‬‬
‫^ לנ תו ץו לד‪1‬ר‪ 1‬סלבנ‪ 1‬ת ולנטוע ‪) :‬לג( דם‪1‬ל)אל‬
‫ח מךןב ה ודמות אלזדים ‪7‬ןןה? )לד(‬
‫אי‪1‬כ א מי פי ^אךח‪1‬ת*ו ^ ט ‪ )^ :‬ל ה‪ ^ c‬א ף ׳^זגים ^י^ד‬
‫הנביאים ^?מ(ר]םכ ‪0‬ן י]פרחנד\כ♦ ר^או ל;^ר&ל וב ^יי‬
‫ק‪-‬׳שועוותי׳למו ‪> :‬לו( מי ♦הלל א ת זרבב^ א^זר הוע‪1‬כ‪£‬‬
‫בחיותו׳ על ^ד; מין ‪) :‬לז‪7‬״ ואף ♦הושע ב? יהוציק במצוק‬
‫הקיס מזבח ובנד‪ ,‬את היכל הקדש לתפארת עולם‪) :‬לח(‬
‫גחמ;^‪'.‬י ש‪/‬א ’ ^מו" כי ח;ה חומות העיר מערמת העפר‬
‫^^חזק איו^]ם’ בךלמ‪:‬ם ו ב ד ם‪) :‬לט( מעטים נמצאים בארק‬
‫כחנוף ומצערים נולדו כיוקף מכלכל אחיו ומציל ע טי ם ;‬
‫)מ( שת "שם ואנוש תפ א ך ת ם להלל מאד ב מ ש פ חו ס‬
‫קאדמה ועל'בל אלה‪;.‬נדל תהלת ^דם ראש‪-‬ח‪/‬צורים ‪:‬‬

‫נ )א( רב אחיו יוכליל עמו שמשן ןן חוניו הכהן‪ :‬הנדול‪ .‬ן‬

‫)כ( בימיו נ^^ת הפ;תדסד ד‪,‬ד»יכל והורם ה חו מ ה‪:‬‬
‫)ג( ודזךזזק המלוא וחפר מע;נות מים י צ ל עמו מיד או!ביו‪:‬‬
‫)ד( מ ה הוד ו הדי לו בצאתו מהיכל בד‪,‬נאת‪ 1‬מבית לפרכת‬
‫בנגה בין העבים כירח בימי האביב ‪) :‬ה( כשמש זורח על‬
‫הדי ע בי וכקשת בענן בשבלות־דושךא וכחבצלרת דזשרון‬
‫‪.‬על מבועי מ;ם וכעץ לבנון בימי היציר ג )ו( כריח הלבונה‬
‫במחתת הקטרת וכהפוחי זד‪,‬ב במעזכיות כסף‪) :‬ז("כדת‬
‫^דליותיו וכברוש האריכו‪ ,‬ענפיו ‪) :‬ח( בלבימו‬
‫ב;די הקדש ובהעטפו' בסורע תפאררת ‪) :‬ט^ בבואו אל‬
‫הקאט לשרות בעבודתו פנימה ‪) :‬י( בשאתו דם מ ? ח‬
‫מידי אחיו והוא ברא ש ם נצב‪) :‬יא( וכלי אחיו הכד‪.‬נים‬
‫בני אהרן בלם לכי שי‪/‬קר‪) :‬יב( ובידיהם ד‪,‬קךיבו קרבן‬
‫לעיני ?ל בני; שךאל )יג( עד אישר כלה לשרת במ;בח‬
‫ולפא^ר אותו בהדךת הקדש ‪) :‬יד( ' י של ח ;דו אל הנסך‬
‫י וימח‬ ‫’‬ ‫"* * ’ ׳‬
‫קב‬ ‫תרגום אר^יזז־‬
‫עבדא ד טליו ת א ‪) r‬כח( ו א של ם לאלהי־ייללכח וביומי‬
‫חטהא עבר קושתא ‪) t‬בט( בלחוד לבו• מן׳ מי ד וחוקיא‬
‫ו׳ו שיא כלהון חבלו‪ 6 ) :‬ושבקו ג מו ס « טל‪ 3‬א דביח■‬
‫•הודא עד מא לאחריתא ויהבו עושנהון לאחרנא ואיקרחון‬
‫לעמא נוכריא ‪) :‬לא( ועקדו קוריח‪.‬קודשא ואצדיו כלי!׳}‬
‫חרכתה כיומי ארמיא רהוא גביא מן ברסא ד א מ ח ^ )לג(‬
‫וחזקיאיל הוי‪ .‬גנסא דמרנכהא וחוא חזוא ‪) :‬לד(‪ .‬ואף‪ .‬ע ל‬
‫איוב אמר רבלהין אורחתד־ו ז רי ק תו הוי ‪) :‬לה(‪ .‬אף‬
‫הרעסר נב׳ין נחון גרמיהון מזהרין תהותיהין דאסיו ׳סראיל‬
‫ואתכלו אנון דמתפרר־ןין ! )לו( מנא נשבח לזרובבל דהוא‬
‫איך חתמא על אידא דימינא ‪) :‬לז( ואף ישוע בר ׳וזדק‬
‫דבמבסנותהון אקימו מדכחא ובנו היכלא קדישא דעתיד‬
‫לאיקרו־י‪ .‬רלעל ם ‪) :‬לח( נחמי ‪ N‬נסגא דובתדה דאקים‬
‫חלבתן ובני טסחפתן ועבד תרעין וסוברין ‪) :‬לט( ועורין‬
‫אהבריו על ארעא איך חנוך ואמא איך יוסן‪ 4‬לא ילדת ואף‬
‫פגרה בשלמא אתבנש ‪) :‬מ( שית ושים ואנוש באנשא‬
‫אתבריו ועל ^ הק־הלין ת שבחתה דאדם‪:‬‬
‫נ )א( רב אחות* ובלילא דעמה שמעק‪-‬בר נתניא כהנא‬
‫רבא ; )ב( דביומוה׳ אתבני ביתא ו א ת ת סי ם‬
‫שורא ועעיתא ‪) :‬ג( ואתבנית חדרתא וחפר »בועא ופצי‪,‬‬
‫עמה מן סנאא ‪) :‬ד( סא יאא לה במפקח מן היבלא כד‬
‫מתחוא מן תחית פריסא איך כובב נוגהא בינת עננא ואיך‬
‫סהרא כיומי ניסן ‪) :‬ה( ואיך שמשא דדניח על עפר«>{‬
‫ואיך קשתא בעננא ואיך שבלא דחקלא ואיך שושנת מלכא‬
‫במבועי מיא ואיך אילנא דלבנן ביום׳ קטפא ‪) :‬ו( ואיך‬
‫רי ח א דלבונת^ו על פירמ ‪) : N‬ז( ואיך עסא דדהב‪«4‬ו‬
‫דמפתך שפיר ומצבות בכאפא טבתא ‪) :‬ח( ואיך ויתא‬
‫הדיראדרורבן סוכוהי ואיך אילנא דמשחא דמסבע בעופוהי‬
‫כמלבשה מאנא דקודשא ובמעטפה מאנא דאיקירא ‪) :‬ט(‬
‫בספקות למקבלו תשבוהתא ביאיותא רתוקפא דמקדשא‪5‬‬
‫)י( במקבלוףה הדמא דבסרא מן אידא דאחוהי והו קאם‬
‫לעל‬
 ‫‪ m tj p‬נ נא‬
‫ח מ ז ב ם ל ח ח נ י ח ו ח ‪ ) :‬טו ( א ז‬ ‫מסך‬ ‫ד ק ח ‪[!! :‬‬
‫י ^ ר א ל ד ^ א ו קו ל‬ ‫א ח ק ב ח צ ו צ ר ו ת ל נן נ * ^ ל‬ ‫ת ק עו‬
‫^ני ה ט‬ ‫י ^ ל ו כ ל ה;ן ס ע ל‬ ‫) טז(‬ ‫הז ק ל כ ר ך א ת ח ע ם‬
‫י ת נ ו א ת קו ל ס ? הו ד דז‬ ‫א ר ? ה י י נ ו ח ש ת ח ו ו ל א ל ח י ם ‪) :‬י ‪6‬‬
‫שי רו כ ל יז ש בי‬ ‫)י ח (‬ ‫י ? שי ר ב ח ל ל ו ב ת פ ל ד ת ז מ רו לו ‪:‬‬
‫ה בו ר א א ת‬ ‫)י ט (‬ ‫ח ב ל ל א ל ח י ם ה עו ש ר• נ פ ל א ו ת ב א ר ץ ‪:‬‬
‫ה א ר ס מ מ ע ♦ א מ ו ו מנ ךוינ א ו ת ו ב ח פ צ ו ו מ מ א > ? א ת ל ב ו‬
‫) כ ( *;ךוי נ א ש ל ו ס ב א ר צ נו ו ה ק ם ח ס ד ך‬ ‫חבמדח ודעת‬
‫ע ם ־ שמעץ ה צ ך י ק ו ע ם *זרעו כ י מי ה ש מ ; ס ‪ ) :‬כ א ( ב שני ם‬
‫יו ש ב ץ ב ל‬ ‫)כ ב(‬ ‫^ מי ס‪ /‬ק צ ד‪ .‬נ פ שי ו ה ש לי ש ♦ ע ם ל א ד ד ה ‪:‬‬
‫’‬ ‫ו ? ל ש ת ו ע ם ס כ ל ד‪ 1‬יו ש כ ב ש כ ם ‪:‬‬

‫א ו ך ך א ל ה י ם ו מ ל ך ו א ה ^ ל ה ש מ ך ב ^ ל יו ם ‪:‬‬ ‫) א(‬ ‫נא‬

‫‪.,‬‬ ‫) ב ( א ס פ ר ה ש מ ך ב ח ה ל רי וי ב ל ת ך גז רו ס ל ש ל ם ‪:‬‬
‫■\ ‪.‬‬ ‫כ* ח צ לי ^ ^ב שי מ מ ו ת ח ש כ ת מ ש א ו ל חיי‪ . : .‬׳‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫) ד ( מ ל ט ת רג לי מ ד ח י ‪ .‬ו נ פ ש י מ ש ח ת דג דא ‪I‬ל דת ;‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫•‬ ‫‪%‬י‬ ‫‪:• :‬‬ ‫י ‪• av‬‬ ‫• ‪• :‬‬ ‫▼‬ ‫י יי ‪:‬‬

‫פ רןן ה ני מ י ד ‪ 9‬ב ק עזי‪ .‬תנ ר;י ו ר מי ק ץ ט’ | ל! ?נ ל ד לי ר‪/‬ני ‪I‬‬ ‫) ה(‬

‫•‬ ‫הגיעו■ {‬ ‫ו תי‬ ‫‪'pp:‬‬ ‫בי מ ט ה ל פ ו ת‬ ‫)ו(‬
‫פ ני תי לטו^?*ע ון^ין ל ס ו מ ף ו ל א מ צ א ת י ‪:‬‬ ‫)ז (‬
‫•ח ס די ‪ -‬״ ‪ T‬ז‪- %T‬נ ;ר •תי ‪"t‬ו טו בו •בי •מ• עו דל ם • •ה דט ה ;‬ ‫)ח <‬
‫ח פ ו ר ה כ ל ה ב ו ט ח י ם בו ו מ צי ל ם מ‪,‬יד ח ז ק מ ה ם ‪:‬‬ ‫) ט(‬
‫׳‬ ‫מ ן ה מ צ ר ה רי מו ת ♦ קו לי ש ו ע תי ל א ל ה י מ רו ם ‪:‬‬ ‫)י(‬
‫•אל ­‬ ‫׳‬ ‫■■‬ ‫■־■■■‬ ‫י■‬ ‫‪.....................‬‬ ‫■‬ ‫■‬
‫י‬ ‫'‬ ‫‪.‬‬ ‫‪,.‬‬

‫) כ א ( והשלימי עס לא סי' ‪3 /‬ו ירמז החכם על ג׳ אומות אשר היו לישראל נתחלת ‪p)j‬‬
‫‪5‬ית סני לסכיס זעיניהס ולצגיניס נצדיהס^ והס פלשתים ארס ואדום ^ כמ‪3‬ואר‬
‫מל!צת מזה ‪3‬עזרא ו‪ 3‬נחמי'‪3 /‬כת‪3‬ס שעג'על יהודה וירושלים להשנית ארתס ממלאכיג‬
‫ה‪3‬נין ‪ /‬והשאר‪ 3‬י‪3‬רי הימים’למלכי ‪5‬ימ שני ‪ /‬כי אסר מ' שנה למין ה‪3‬ית ע‪3‬ר אלכ ‪p‬נדר‬
‫מוחדון ‪ 1‬רן ירוסליס לעמון ללכת להלחם עס דריוש תלך פרס ^ ויצ^ אליו סנ‪3‬לט ויגלןא'‬
‫מאתו לתת^ו רמיוסל‪3‬גות ‪3‬ית המחדש ‪3‬הר ידיזיס דתן לו המלךשאלתו; והאשזוזים‪.‬־‬
‫והער‪3‬יס והאדומים^ ור‪ 3‬יסמ‪3‬ני ישראל זנו אחרי ה‪3‬ית ההיא כמו ר'פנה • וכן ‪3‬ימי‬
‫אנעיוכסעפיפאנעכן היה עת צרה לישראל ‪ ) :‬כ ב ( יוש‪ 3‬י ג‪ 3‬ל‪ ,‬היאעיר ‪3‬מדינתצור •‬
‫ועס סכל כו׳ רומז לכותים ססמרוניס‪ 4‬כי ‪3‬ין סומרון לשכם הוא הר גריזיס ‪ :‬ו‪3‬העתחפ‬
‫האקצנזית כתו‪3‬שומרח ‪3‬תלןוס ג‪ 3‬ל‪ :‬ועיין גיושיפון פ רח ה'‪/‬ו‪ 3‬יוחסיןזףל‪ 71‬ע׳׳נ״‪,.‬‬
‫מצמח דיל תמח לאלף הרליעי ו‪3‬סדר הדורות דף לח ‪:‬‬
‫קג‬ ‫תרגום ארמית‬
‫על מן סדרא ‪) :‬יא( וכריכין לה איך כלה אחוהי כלהון‬
‫‪:‬ני אהרון באיקריהק‪) :‬יב( וקורבגא ^י דו הן לי ק ב ל כלה‬
‫גמא דיסראי^ ‪) :‬יג( ^‪ 1‬ד מא דגמר ‪ 4‬משמשו ‪N nnnn‬‬
‫למשמלוי ב ח דו ת א ד קו ד ש א‪) :‬יד( או ש ט ע ר לןסטאן‬
‫אידה ונסב חמרא ע תי ק ^ ונסך ‪ S y‬גב מדבחא לרי ‪^^n‬‬
‫דניחא ‪) :‬טו( והי דין יבבו בני אהרון בקרנתא קדם כלד^‬
‫עמא דיסראילואשמעו קל הקיפא למברכו הדם כלה ע מא‪:‬‬
‫)טז( ונפלו על אפיהון על ארדא אכחדא כלה עמא למסגד‬
‫לאלה^?‪) :‬יז( ויהבולתודיתא קלהון ואתבסמו אכחדא‬
‫כצלות^^ ‪) t‬יח( ושכחו עמא ד א רע א ל אל ה א דעבד‬
‫פרישתא בארעא וברא בני אנשא מן כרסא דאמהון ומדבר‬
‫להון איך ציינ ה למתל להון חכמתא דלבא‪) :‬כ( ונהוא‬
‫ש ל מ א ביגתהון ונ ת קי ט עם שמעון חסדא ועם זרעה איך‬
‫♦ומתא ד ש מי ^ ‪) :‬כא( בתרין עממין א ת תעיק^ נפש♦‬
‫ודתלתא לא הוא‪) :‬כב( יתבי גבל ופלשתיא ועמא סכלא‬
‫דיתב ב שכי ם ‪) :‬כג( כל מתלי ד ח כי ם ^ ואוחדתהון‬
‫כתיבין בספרא ה נ א ‪> :‬כד( טובוה♦ לגברא דבהלץ נרנא‬
‫ונאלך ^נין וגחכם אנין ונעבהאני׳ן ‪ :‬י) כ ה( רומא דדחלתה‬
‫על כל מדם אתתרימת הזיה בלי ולא תשבקידז‪ “:‬י­‬

‫)א( אודא לך מריא מלכא ואשבח שמך מריא כל‬ ‫בא‬

‫ביו ם ‪) :‬ב( ו א ש תע ^ שמך בתשבחתא‬ ‫^‬
‫^חוכלנא דמן עלם מ רי מ ^ ; )ג( דפרקת נפשי מן טותא‬
‫וחסכות נפשי מן ח ב ל א ‪) :‬ד( מן יד שיול פרקת רגלי‬
‫ופרקתני בסגואותא דרחמך ‪) :‬ה( מן תוקלתא ואבדנא‬
‫שוזבתני ומן אידא דבעו נפשי פרקתני ומן סוגאא דעקת♦‬
‫שוזבתני ומן שלהבו ת^ דנורא דחדרתני ‪) :‬ו( ומטת •‬
‫לשיו ‪ S‬נפשי ורוחי ל מו ת א א ת ק רבא ‪) :‬ז( ואתפנית ‪.‬‬
‫לבסתדי דאתעדר וסכית לדסמך ולית ‪) :‬ח( ו א ת ד ב ^‬
‫חסדוהי דמרידת וטיבותד־י׳ דמן עלם ‪) :‬ט( דמשזב לכל‬
‫דתכילין עלוהי ופרק ‪S‬הון מן מז דתקיף מנ הון‪> :‬י(‬
‫וארימת מן ארעא קלי וצלית וקרית לאבי מן מרומא‪> :‬יא(‬
‫מריא‬
 ‫נןסירא נא‬
‫‪ 0‬א( אל אדיר ו^^ייל אל נא תעזבני ‪3‬י‪1‬ם ערת׳ ‪i‬‬
‫^ ט ך סאין דומ‪;,‬ה וח?!יף אזכיר תמיד ג‬ ‫)׳כ(‬
‫)יג( כי ׳טמער) ‪5‬ק‪ 1‬ל עזועי ויעפלטנ׳ מרעה ומ;גיז•‬
‫)יד( על כן א‪ 1‬דה ישקף לעולם ותקיף אזכיר י‪1‬ם י‪1‬ם ‪:‬‬
‫כנער׳ בק^תי חכמות מימי ע^ומי דרכתי‬ ‫)טו(‬
‫יבו;תיכ‪ 1‬תיות ן ’ ) טז( נער ה;יתי אל החכמדת הר״קללת’‬
‫ולפני היכל;‪,‬י שפעתי שיחי ‪) :‬יז( דןוכ^תיד■! על כל דךני‬
‫'^א נחתי עדי מ^אזעיה ; )יח( כעל בכורי ענבים עזש‪,.‬לכי‬
‫עליה ועד עולם לא א עז ע ה ; )יט( דבקה נפעוי בה ועיני‬
‫לא ^טו קמנה ‪) :‬כ( וו‪/‬הי לי למודה לקח טוב בה מצאתי ‪:‬‬
‫)בא( כי בכל כחי עבדתיית דרקזתי חקךתן ומצאתיותג‬
‫)כב( ‪5‬ןי נתן לי לשון ל מודי ם חלף ע?׳לי יכיז אהלל‪,5‬הו‪:,‬‬
‫)כס ‪,‬עזעו אלי כהורים הסבו לבכם אל לקחה )כד( עד‬
‫א^ה ‪-‬תעזבו חכמה וכקזקכם עמאח אליזע ‪) :‬כד ‪ , 0‬הביאו‬
‫צו אי כ ם’ י ע ל ה אז ״?■?איות ן )בו( כי קיובד“‪ .‬הי א‬
‫למשרזךיזלז ותמצא לכל דורשילת ‪) :‬כז( עיאו}א עעיבם‬
‫וךאו ב* מעט עמלתי כה ופרי רב ע‪1‬ללת♦ ‪) :‬כרו(־ שמעו‬
‫לקחי בנעוריכם כי מטמוני זהב תקנו•'צי ! ־)כט(' עבדו‬
‫עכויהכם כעתה ותמצאו שקר ט‪1‬ב כארוריתז ^ל( כרוך‬
‫’‬ ‫•ר‪.‬וה לעולם ומהלל שמו לדור ודור ;‬
‫י‬ ‫;‬ ‫‪T‬‬ ‫‪T‬‬ ‫; \‬ ‫‪T‬‬ ‫;‬ ‫‪r‬‬ ‫;‬
‫מד‬ ‫תרגום ארמית‬
‫רריא גנברא ופורקא לא תשבקנ* ביומא דמעיקא ן )יב(‬
‫אשבח שמך בכל זבן ואתדכרך ב ת ש ב ח ת ^ ז )יג( דין‬
‫שמעו מריא כקלי וצת לתחננת׳ ושזכנ׳ מן בל עקא ‪) :‬יד(‬
‫ומטלחנא אזדא אשבח ואברך שמה קדישא‪) 5‬טו( אנא‬
‫טליא ואצטכית בה וכעיתה ‪) :‬טז( דרכת רגלי בקושתא‬
‫מד* ומן טליות׳ ׳דערת ׳ולפנזי{ ‪) :‬יח( וצלית צלותה כד‬
‫זעודאנאוסג׳ א שכחת ׳ולפנאנידה הוא לילאיקרא ולמלפנ*‬
‫אתל תודיתא ‪) :‬יט( אתחשבת למטאבו ולא אהפוך כד‬
‫אשכח״ה* ‪) :‬כ( אתדבקרע נפשי בה ואפי לא אהפכת‬
‫מנ ה‪) :‬כא( *הבת נפשי בתדה ולעלם עלמין לא אטעיוה׳‪:‬‬
‫)כב( איד׳ פתחרת תרעה ואתחדדרת לה ואסתכלה כה‬
‫וכדכ*ות<ה_ אשכחתדד ‪) :‬בג( ולבא קני « ל׳ מן רישיתא‬
‫מטלהנא לא אשבקיוה׳ ‪ (*) :‬מל* יקרין איך נורא למדקו‬
‫בה מטלהנז־ע קניתד־‪ .‬קניגא טבא ‪ <*) :‬יהכ מר* ללשני‬
‫אגרא וכספות׳ א שכחיוה׳‪) :‬כד( סטו לוח* סכלא ובספותי‬
‫בית ׳ו ל פנ א ‪) :‬כה( עד אמתי החסרון ‪ p‬הלין ונפשכון‬
‫ו^הוא ‪pBf‬י«‪Sv‬חד^»‪) ^i‬כו( פתחת פומי ומללת בה סבו‬
‫לכק ח כ מ ת א דלא כספא ז ״>מ( יצורמן ■אפלו בנירו־!‬
‫ותקבלי נפשכון מ רדי ת א ‪) :‬כדז( ק רי ב א יה׳ למן דבעא‬
‫לה ודיהב נפשה משכח לה ‪) :‬בט( חזו כעיגיכון מטל‬
‫דז עו ר הו ע מל ת ב הו א שכ ח ת ה סגי‪) :‬ל( שמעו *ולפני כד‬
‫זעור ו ס א מ א ו ד ה ב א תקנון בי‪ (*) :‬תהדא נפשכון‬
‫בתיבות׳ ולא תבהתון כתשבחתי ! )לא( עבדו עבדיכון‬
‫דלא בעדנד־ו ונתיהב אגרכק בעדנדת בריך לאלהא לעלם‬
‫■‬ ‫‪-‬‬ ‫ומשבח שמה לדר ד ח ך‪. :‬‬

‫־‪1‬‬
‫ס ל‬