Professional Documents
Culture Documents
Aqeedah by Haytham Al-Haddad
Aqeedah by Haytham Al-Haddad
uk
اإلصدار األول
مجادى اآلخرة 1442هـ املوافق يناير 2021م
7
نبيَنَاَ
علىََ ََََ
لَمََََ ََ سَ َََ
لََةََََوالَََ َ العالَميََنَََ َََ َََ،
والصَ َََ للََََ َ ََ
ربَََََ َََ الَََحََمََدََََ َ
أجمعيََنََ،وبع َد َََ: وصَحََبََهََََ َ َ
وآلهَََ َ ََ
َ َمحَمَََدَََ ََََ
العقيدةََ
احثََََ َ ََ ََلَََمََبَََ َ ََ لكنهاَجامعةََلََجََ ََ
مختصرةََََ ََ َََ ََ َ ََ فهذهَرسالةَََ َ ََ َ ََ
ََ َ َََ َ ََََ
األثرََ،
لَََ َََ منَالمسلميََنَ؛َمنَََأهَ َ األعظَ َمََ َ ََََ َ ََ عليهاَالسوادَََ َ َ
يتفقََ َََ َََََ َ َََ َالتيََََ َ َََ
وغيرَه َمَََ َ،مََنََ َ َََ
غيرََ والصوفيََةََََ َ ََ َ،
ريديََةََََ َ َََ ََ َ، واألشاعرةََ َ،والما َتَ ََ َ
َ ََ َ ََ َ ََ
ماَيتفقَ منَكتابتَه َاََََََ َََ
إثباتَأََنَََ َََََ َ َََ نََبَلََنَََظََرَََ َ َ َ ََََ ََ ََ،
كانَالمقصودََ َ ََ َََََ المتعصبيَََ َ
َََ ََ َ ََ
وأهميََةََََوتأثي
ََََََرَاََمماَ حجَ َم َاَََ ََ َ َ أكبََرَََ َاعتقادََ؛ََََ َ
المسلموَنَََََمََنََ ََ ََ َََ
عليهَََََ َ ََ َ
واتحادَه َمَ
الجتماعَه َمَََ َََ َََ
ديََةََََ َ ََ ََ َ يختلفونَ في َه ََََ،وأََنََََََ َ ََ َ ََ
العواملََالع َقَيَ َ
منَتلكَالتيَتََفَ َرََقَهَ َم ََ.
عددَاََ َ ََََ َََََ َََأقوىَ َوََأكثََ َرََ َ ََ
وأغراِِضِِأخرىِالِتخفىِعلىِ هذاِالغرِضِِِ ِِ ِِ- ِ ِِِ ِ ِِ ِِ
ولتحقيقِِ ِ ِِِِِ ِ
ثانيةِِ، جِِعِِِلِ ِِ ِِِ ِِِ
تِعباراتِه ِِِِِِِ الِِِ ،ثم ِِ ِ بناءِِهذاِاِِلمتِِنِِأِِوِِ ِ جِِعِِ ِ
ل ِِِِِ ِ أحدِ ِِ ِِ - ِِ ِ ِ
ومعنِىِ
تِِِفيهماِ ِ ِ ِِ ،
كماِِِِوِِِرِِدِ ِ والسنِِةِِ؛ِِِ ِ ِ
لفظِا ِِ ِ علىِالقرآنِِِ ِِِ ِِ
معتمدةِِِ ِ ِ ِِِِ ِ ِِ ِ
ِ ِ ِِ ِ ِِ
استطِِِعِنِاِ إلىِ ذلكِعلماءِِِِِِاألِِمِِةِِِِ،ماِِِ ِِ ِِ
ذلكِِ ِ ِ ِ ِِ
علىِِ ِ ِِ
كماِِِ ِِأجِ ِمِِعِِِ ِ ِ ِِ
سبيلِِ ِِ.
ِ ِِِ ِ
8
حِِأوِ ِِِِذِِِكِِِرِِِِِِ ِ
الصريِِ ِ امتلِ ِِِبالالمتِِنِِِِ ِقدِِ ِِ ِِ هذاِِِ ِِِولذلكِِ ِفإِِنِِِِ ِ ِ ِِ ِِ
النبويِِِةِِِ. القرآنيِِةِِِ ِِ ِِ ِ ِِ ِِ،
واألحاديثِِِِِِ ِ لنصوِصِِِِِ ِ ِِِِ يِِلِِِ ِ ِِِ ِ ِ ِ
الضمنِ ِِ
يفَهذهَاأليامََ
األمََةَََ ََ َ َ َََ َََ َ اللَََ َ ََ َ َ َََ
جلَوعلَأنَتَََمَََر َََ ََ نَحكمةََََ َ
إََنََََمََ ََ َ َ ََ
العملََََََ َََ
الجادَ إلىََ َََ َ َ َ وتدفَعَهاَََََ سَبََََاتَََهاَ ََ َََ، وقظَهاَََ َمَََنََ َ َ
حَنََََتَ َ َ َ بعَََدََةَََََمََ َ
ََ َ
اَوحدتَهاََ.
نَأهَمََهََََ َ َ َ ومََ َََبَََقَوََتَهاََ ََ، بأسباَََ َ لألخذَََََ
ََ َ َ َ
ازدادََالمطالبون َهبذهَ اللََتباركَوتعالىَأن َََ َ َََ ومنَفضلََََ َ
َ َ َ ََ َ َ َ
الوحدةَََ َ َ ََََ
وطرائقَها ََ- أسباب ََََ َ َ ََ صوتََهمَََ ،لكَنَ َََ َََ ََ ي ََ َ َ وقََوََ َالوحدةَََ ََ ،
َََ َ َ ََ
يفَحاجةََ
وعلَمََالسابَقيََنََََ ََ ََ ََ- يفَالكتاَََبَََوالَََسَ َنَََةَََ َ َ اَمََقََرََرََةَََ ََََ
معَأنَََهََََ
َ َ ََََ
اتَ،منََ ََتحَدََيَََ ََ فيهََ َ َوماَََ َ ََ واقَع َنَاَََ َََ َ ََ َ
المعاصََرََََ َ بَََ ََ َ اسَ َ صياغةََََتَنَََ ََ
إلىَََ َََ ََ
لنهضةََ
إصلحيَََََ َ ََمشروعَََََ َ َ َ ََ جزءَاَ منَََ َ َ َ َ َ الرسالةََََ َ ََ
هذهََ َََ َ ََََ فكانتََ َ َ َ َ َ َََ
هذهَالوحدةَََ.
أنَتقوَمََبدونََ َ َ ََََ َ َ ََ األمََةََ َََ ََ َََََ،
التيَالَيمكَنََََ َََ َ ََ ََ
العلماءَََ،
منََ َََ َ َ ََ كبيرََََجَدَاَََ َ َلعددََََ َََ َ
الرسالةَََََ َ ََ
هذهََ َََ َ ََََ دفَََع َنَاَََ َ َ َ
وقدََ َ َ
َ ََ
والعقلءََمنََ ََ َََ ََ ََ ََ ََ
شتىَاالتجاهاتَ المعتدليَََنَََ َََ َ َ ََ واألكاديمَيَيََنََ،منََََ َ ََ
وصوفيََةَ؛ َمع َََأهَمََ
ماتريديََةََ َ َ َ ََ ، أشاعرةََ ،وَ َََ ََ َ أثرََ ،وََ ََ َ ََ السابقةََ َ َََ :
أهلَََََ َ َََ َََ ََ
السوادََ
عنََ َََ َ َََ جَََ َالمعاصرةَََالتيَََلََمَََتَخَََرَ َ الفكريََةََََََ َ ََ َ ََ ََ ََ ََ ََ ََ
االتجاهاتَََََ َ َ َ
9
خَذََنَََََََ َ َ َ ََ ََ
اَبالملحظاتَ وأَ َ للنظرََفيها ََ ََ َ َََ
وتصويبَهاَ ََ ، لألمََةََ َ ََ َََ ، األعظَمََََ ََ ََ َ َ
اَأكثََرََهَاَ للََ ََ ،
وأَثَبَتََنَََََ قليلةَََجَدَا ََوالَََحَََمَدَََ َ المتفق َعليهاَ ،وكانت ََ َ ََ ََ َََ ََ َ ََ
يفَحواشيَالرسالةَََ.
أهميََةَََ ََ َ ََ َ ََََ َ ََََ ََ َ َ
والتحسيََنََ،
لتنقيََحََ ََََ ََ، نَاََََ لَََمََ َ
احََ ََ
بعََدَََةََََمَرَََ َ
الرسالةََََ َ
تََََ َ ََََ وقدَََمَرََ ََ
الَبأسَ
ظَهَاََََعََدَََد ََ ََََ َ َ يظََهَاَََ ،بلَََوَََقََرَ َ يفَتََقََرَََ َ
ب ََ َََ بََ ،ثََم َََرََغََ َ والتصويََ ََ ََََ َ
البلدََ ََ ََََ ََ ََ ََ
والثقافاتَ العلماءَََ ََوالَََمَََفََكَريََنََ َمنَ َشتىَ َََََ ََ منََ َََ َ َ ََ ََبهََ َ َ
عددََ
يظََََ َ ََيرادََََتََقََرَََ َ
علىََ إََََ َََ االقتصاََرََََ َ َ لكََنََنَاَََ َرأََي َنَاَََ ََ َ ََ َ ََ ََ ََ ََ ََ
واالتجاهاتَ ََََ،
محدودََََمَنََهَم ََ.
َ َ َ َ ََ
تِ التيِكِِتِِبِ ِ
العقيدةِِِِِِ ِِ ِ
بِِِِ ِ ِِ ِِ بِِِمِِ ِِ ِ
نِكِِتِِ ِ الغالِِِ ِ يفِالكثيرِِِِ
لِِ ِِِِ ِِِ ِ ِإِنِِالِِِ ِمِتِأِِِمِ ِ
منهِجِِل ِِ ِِ ميِزِِِِكِِ ِ منِالتركيِِزِِعلى ِما ِِيِِ ِ كثِِِر ِِ ِ ِِِِِ ِ اِتِِ ِ ِِفِِ ِِِِ ِِِ ِِ
يِالسابق ِِِيجِدِِهِِِِِ
طبيعيِِا؛ِِِألِنِِِهذهِ هذاِِِ ِ ِِِ يكونِ ِ ِ
وقدِِ ِِ ِ ِ ِ المناهِجِِ ِ ِِِ، غيرِِِهِِِِ ِمنِِ ِِِ ِِِ عنِِ ِ ِِ ِِ
معظِ ِمِجمهوِرِِِِِاألِِمِِةِِِِيفِِ ِ ِ ِ كانِِ ِ ِ ِ ِ وقتِِِ ِِ تِِِيفِِ ِ ِ ِ ِِ اتِِِِكِِتِِبِ ِالمؤلِفِِِ ِِ
ِِِ ِ ِ
اِلهاِِ ،فجاءتِ الخلفةِِ ِِ ِِ ِِِ ،
أوِساعيِِِِِ اِتحتِرايةِِِِِ ِ ِ ِِ
متحِدِِِِِ ِ ِِ ِِِِ ِِ ِ ِ ِِ ِِ
األوقات ِِ ِِ
اتِِِِ ِِِ ِ ِِِِ ِِِ ِِ ِِ
يفِتلكِالسياقاتِِ. تلكِالمؤلِفِِِ ِ
ِِ ِ ِِِِ ِ ِ
10
الخلفةَََ،وانَََعََدَََمَ ََ
تَ غابَ ََ
تَََََ َ َ ََ الزمانَََحيثَََ َََ
أمَاَ يفَ هذاَََََ َ ََ َ
ََََ
تقوَمَََعليهاَ يفَ يمكَنَََََأنََ ََ َالتيََ ََ َ والدوليََةَََََََ
الواقعيََةََََ َََ َ َََ
سَََََ ََ َ َ سَ َ َاألَ َ
ََ َ
المسلموَنََ ََكثيَََرَاَ َ،وََتفَرَََقَواَ،
فَ ََََ َ َ َ َ وضعَ َ القريََبََ َ ََ َ، المنظورََ ََََ َ
َََ ََ َ َ َ
نَالعقيدةََتلك َََبعيََدَاَع َ
ب ََََ َ ََ ََ دراسةَََكََتََ َ
هيبتََهَم؛ ََفإََنَ ََ َ ََ ََ تََ ََ ََََ
وضاََعََ َ ََ
اَيفَسياقََهََََََ َ
اَالصحيََحَ؛َ اَمنَمَقَرَََرَََاتََهََََ ََ ََََ عديدةََََ َ ََ
تضعَكثيَََرََََ َ َََ ضوابَََطَََ َ ََ ََ َ َ
الشريعةََ خالفََََ َ َ َ ََ ََ
لمحكماتَََََ َ ََ ََ مذمومَََ،مَ َََ ََ قَََ َ َ َ َ َإلىََ ََتفَََرَ ََيؤدَيَََََ قدََََ ََ
قََ َََ َ َ ََ
والضعفَ يَبالمسلمينَإلىَمزيدَََ َ ََََََ
منَالتفََرَ ََ ويؤدَ َََََ َ َ َ ََ ََََ ََ َ ََ َ وكلياتََهاََ ََ ََ،َ َ َ َََ
التيَهنىَاللََعنهاَ:
ماتَََََ ََ َ َََ َ والهوانََ،وهوَمنَََأشَدََالَََمََحََرََ ََ ََ َ َََ َ ََ َ
﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ
ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ﴾َ[سورةَاألنفالََ.]46َ:
﴿ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ
ﮱ ﯓﯔ ﯕﯖ﴾َ[سورةَآلَعمرانََ.]105َ:
األََمََةََ
لنهضةََََ َ
اإلصلحي ََََ َ ََ
المشروَعََََ َ َ َ َ ََ هذاَعَمََدَ ََََ َ َ َ لَََ َ َََ منَأَ َ
جَ َ َ َ َََ
الوحدةََ األمََةََ َ َ ََ َ ََ،
منَخللَََََ َ َ ََ لوحدةََََ ََ
سَََ َ َ ََسَ َ َ بعدةَََ َََ َ ََ ََ
مبادراتََتَؤََ َ للقََيَََ َ
امََََ َ ََ ََ ََ
مناسبةََ
اتَََ َََ َََمؤلََفَََ ََ
ضََعََََ َ َ
وذلكََ بََوََ ََ يديََةَََ،وكذلكَََََ َ َ َ
الفقهيََةَََ َ َََ، العقََ َ
11
Haitham1234@hotmail. com
لندنِِ -مطلعِشوالِِ1441الموافقِنهايةِماي ِوِِِ.2020
12
باكستانِسابقِاِِ.
قاضيِمجلسِالتمييزِالشرعيِللمحكمةِالعلياِِِِ ِِ ِِِ ِ ِِِِ،
الفقهِِِِ ِ ِ ِ ِ ِ
اإلسلميِِبجدةِِ. نائبِرئيسِمجمعِِِِِ ِ ِِ
ِِِِ ِِ ِِِ ِِ ِ ِ ِ ِ
نائبِرئيسِدارِِِِِ ِ ِ ِِ
العلومِِبكراتشي ِِ. ِِِِ ِِ ِِِ ِِ ِِ ِ
ِ
ِ
َ
14
بالقاهرةِ ِ
العربيةِِِِِِ ِِ ِ ِِ
اللغةِِِِِ ِ ِِِِ
رئيسِمجِمِِِعِِِِِ ِ ِِ
ِ ِِِ ِِ ِ
العلماءِِِِِ ِ ِ ِ
باألزهرِِ عضوِهيئةِِِ ِِِ ِ
كبارِِِِِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِِِِ
الدكتورََ إلىَفضيلةَََََ
الشيََخَََََ َ ََ َ َ بالقاهرةَََََ ََ َ ََ ََ
نَالشافعيَََََ ََ َ ََ
سَ ََََ ََ َ َ ََ
منَََحََ َ
ََ َ
َهيثَََمََالحدادَحفظهَاللََ.
علىَسيََدََنََََ َ َ َ َ
اَرسولََ والسلَمَََ َ َ ََ َ
والصلةَََ َََ َ
حَدَََهَََ َ َََ ََ، للََََوَ َ
الحمَدَََ َ
ََََ َ
حَبََهََََوََمَنَواال َهََ. اللََََََ َ َ َ ََ،
وعلىَآلهَََ َ ََ
وصَ َ ََ َ
مجالََ
قَعليهَبينَالمسلمينَ -يفََ َ ََ َ وبعدََ:فَنََعَمَََ،إََنََالَََمََتَََفَ َََ
خَفضيلةََالشي َ
أكثََرََمَمَا َقد َيختلفون َفيهَ ،كما َقال ََ َ ََ ََ العقيدةَََ ََ -
َََ َ ََ ََ
اللََتعالىَعليهَ،وهوَ ذاتَََهََََ،نحَمََدََََ َ
يفََ َََ
بَ َ طيَ َ كَََأمَرَََ َ
الحدادَ،وذل َ
15
الوحدةَََ ََ َ َ
داخليَاَ القائَََمَََةََاآلنَ َ ََ َ َ ََ ََ ََََ ََ ،
والتيَسيسعىَخصوَمَ ََََ َ َ ََ الفََرََقََةَََََ
ََََ
كماَََ َالََ يََخَََفَىَ علىَ خَ َفيهاَ ََ َ، الستغللََََهاَََ َ ََََ
والنفَ َ وخارجيَاَََ َ َ ََ َ
َ َ ََ َ َ
فضيلتََكَمََ.
َ َ ََ َ
اِأنِأرجوكمِيفِأمرينِِِ:
واسمحواِليِأخيِِرِِِِِ ِِِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِِِ ِ ِِ ِِ ِِ ِ ِ ِ ِِِِ ِِِ
قةَََبينَ لَ ََ للمتََنََََ َ
عنََ الَََ َعَ َََ قصيرةََََََ
خاتمةََََ َ ََ ََ
إضافةََََ َََ ََ
ِأولهماََََ ََِِ:
وقيامََ َََ ََ َََ
هاَعلىَأساََسََ ىََََ َ ََ ، لََاألخر َ وغيرهمَمنَالمََلَ َ
ن ََ َ ََ َ َ ََ َ ََََ َ المسلميََ َ
َََ َ ََ
وناَمنَديارََنََاَ،
جَ ََََ َ ََ ََََ طََََ َََََََ َََ َ ََ َََ ََََ ََ،
ماَلمَيعتدواَعليناَأوَيَخَََرََ َ والقََ َ
سَ َ والبََرََ ََََ
سلََمَََ ََََ
الَََ َ
ألهمََيَتََهَاَاآل َنََ.
هبذهَالمسألةََ؛ََ َ َ َ
المحيطةَََ َ َََََ َ ََََ وإزالةََََ َ َ
األوهاََ َمََََ َ ََ ََ َ ََ ََََ
الكلميةََ،
منَالدرةَََََ َ َ َََ
سَخَََةَََ َ ََََ َ َ ولَََنََ َ
َََََقَبَ َ َ
أنَتتفضلواَب
واألمرِاآلخرََ َ ََََ ََِ:
اللََ
لَََ َ وامَضَََ ََ
يفَسبيَََ َ ك َ»ََ ََ،
يفَسياقَ َ«المتنَالمبار َ فعساهاَ َ[تج َري َ]ََ ََ َََ ََ
اَونَََعََمََََ َ ََََ
الوكيل َََ. وهوَحسبَنََََ َ
كَ َ ََ َ َ ََ،
واللََمع َ
منصوَرََاَ ََ ََ،
ََمََؤَيَدََاََ ََ َ
بالقاهرةِِ
العربيةِِِِِِ ِِ ِ ِِ
غةِِِِِ ِ ِِِِ
اللِ ِِ
ئيسِِِمِِجِمِِِعِِِِِِ
ِِرِِِ
العلماءِِِ يئةِِِ ِِِ ِ
كبارِِِِِ ِ ِ ِِ ضوِِِهِِِِِِِعِ ِ
(وصلتِيفِتاريخِ1441/11/2هـِ
الموافقِ2020/6/23م)ِ
17
علماءََتركياَ
كبارَََ َ َ َََ
أبرزَََ َََ َ ََمََ َ
نََََ َ َ
الدكتورَهيثمَالحدادَحفظهَاللَ،
اللَوبركاتَهَ،وبعدِِ...
عليكمَورحمةََََ ََ ََ َ َََ
السلَمَََ َ ََ َ ََ َ َ َ ََ َََ َ
فقدََ َذَََكََرَنَيَ الجهدَََََََ َ
الكريََمََ َ َََ، هذاَََ َََ َ َ
علىََ َ َ أشكركمََ ََ َ َ
أوالََََ َ َ ََ َ َ َ َ
النعمانَََ -رحمه َاللَورضيَعنه َ ََ- بجهدََََ َ ََ َ
اإلمامَََََ ََ َََ ََ
أبيَحنيفةََََََ َ ََ َ ََ َ َ َ
دَمنهَأنَيجَمََعََماَاتفقتَ صَ ََ ََ َََ َََ والذيَقَ ََ
يفَكتابهَ«الفقهَاألكب»َََ َ َََ ََ،
هذاَالنصَ
وقدَرأيتََ ََ َ ََََََ َ َ العقيدةَََ ََ ََ ََ َ
واإليمانََ َََ ََ َ َ ََ . ب ََََ َ ََ ََ ََََ َ
عليهَاألمََةَََيفَبا
َ َ ََ َََ ََ
نظرةََ
إلىََ ََ َ ََمستنَََدَاَََََ والعقائدََ َََ،
أصولََََالَََدَيََنََََ َََ َ َََ َ
علىََ ََ َ َ
وقدََ َرَََكَزََََ َ َ
َ ََ
والماتريديََةَََ َ ََ َ ََ ،
محاوال َالَََجَََمََعَ واألشاعرةَََ َََ َََ ََ َ
األثرَََ ََ َ ََ َ ََ جامعةَََ َ َ َ
ألهلََََ ََ َ َ ََ َ ََ
أنَأَ ََ ََ
دليَ يَََ َََ إالَأننيَأجََدََََ َََ
لزامَاَََعََلَ ََ وتوحيََدَهمَ َََ َََََ َََ، بينَالمسلميََنَََ ََ َ
َََ ََََ َ َ َ
18
القَدَََرَ؛ ََ ََََ َ َ
فالنص َمنَ ََََ َ
ب َََََ اَيفَبا
التيَأجَدََهََََ ببعَضَََََ َ َ َ ََ ََ
الملحظات َََََ َََ َََ
لََََ ،مََقَدَََر ََمنََذََ
األَزََ َ
مكتوب ََمنََذَ َََ َ يقَََر َبأَََنََََقَدَََر َََ ََ ََ
اإلنسانََََ َ ََ َ ََ َجانَََبَ ََََ
علىَمسؤوليةََََ ََ ََ َ
اإلنسانََعلىَ األبََدَََ َ َ ََََ ََ ََ ََ ََ َََ،
لكنهَيفَذاتَالوقتََيََرََكََزََ َ َ ََ َ َ َ ََََ ََ َ
إضافةََ
أعلَمَََ َََ ََ ََََ- واللَََََ َ
بََ.وينبغيَََ ََ َََ- بالكسَ َ أفعالَََهَََ ََ َََ،
ويعلَقَهَاَََ ََََ َ ََ َ َََ
اللََ ،وقدَ تدخلَيفَعلَمََََ َ
الكسبيةََََ َ َ ََ ََ َ جملةََمفادهاَأن َ«ََ َ َ ََ ََ
األعمال ََََ َ ََََ َ َ َ ََ
للعَََلَمََالَ
نتيجةََََ َ َ
تََ َََََ ََجاءَ َالقَدَََرَََ َََ اَللمعلومَ؛ ََ َ َََََ
فكتابةََََََ هاَاللََتبَََعَََََ َ َ َ َ َ َ
كتََبَ ََََ َ
ََ
لعَََلََمَََهََََََ َََ ََ،
والكتابةَََأَثََرَ األعَمَََ ََ
الَتبَََعَاَََ َ بَََ َقدَكتََ َ
إذنَفاللَََ َ ََ َ
العكس»َ ََ ََ َ َََ،
واللََََأعلََمَ ََ.
ِ()ِ 1 كبيرةَََ ََ ََ، وهذاَيحلَََ َ َََََ ََ
إشكالياتََ َََ ََ للعََلَمَ َََ َ ََََ َ َ ََ،
َََ َ
عليهِبينِأهِلِِ
متفقِا ِِ ِ ِِ ِِِِ ِِِ
يمكنهِأنِيكوِنِِِ ِِ ِِ
إنِهذاِالنص ِِِ ِ ِِ ِِِ ِِِ ِ
ِِ ِِ ِ ِِِِِِ ِ ِ
أسئلةَََ«َلََمََ
جواََبَََََ ََ ََ
إلىََ َ َ
محتاجونََ َََ
اليوَمََََ َ َََ َ َ الناسََ ََََ الِِِسِِنِِِةَِ ََََ،
لكنََ َََََ
للحكمةَََََََ-أكثََ َرََمنَ األسئلةَََالَََمََََنتََ ََ
جةَََََ َ َ َ ََ وهيََ ََ َ ََ ََولماذا؟»َََ َ َََ-
واالتحادَبينَالمسلمينَ الجاهزةََََ ََ ََ ََ.
النتيجةَََََ ََ َ ََ
همَلمعرفةََََََََ ََ
احتياجََ َ َََ َ َ َ ََ
ََ ََََ َ
جَ األساسيةَََ َََ َََ
والمناهَ َ علىَالقواعدَ َََ َ ََ َََ يجبَأنَيكوَنَََََََ ََ َ ََ
بالتوافق ََ َ َ ََََ َ ََ َ َ ََ َ َََ َََ َ
الكليََةَََ.
َََ َ َ
َعلىَتوصيةَالشيخَجزاهَاللَخيََرَاَََََ.
وقدَعدلناَالعبارةَبناءَََ َ َ َََ َ ََ ََََ ََ ََ َ ََ َََ ََ
(َََََ َ َََ َََََََ َ ََ َ َ ََ)1
19
العقيدةِِِِِ ِِ ِِ ِِ ِ
واإليمانََِ،والَ حِدِِِِِاألِِمِِةِِِِيفِِ ِِِ ِ ِِ ِ
النصِِِِِيوِ ِ
هذاِِِ ِِِِ ِ ِِ
الوحدةََ فَََيفََ ََََ َ ََ َ ََ
التفصيلتَََمانَََ َعَاَََ َمنََ َََ َ َ َ يكوَنَََََ َ ََ
االختلَ َ ينبغيََََأنََ ََ َ
خََوَةَََ.
واألَ َ
َ ََ َ
هَيفَوحدةََ
سَ ََ ََ َ َ َ أنفاََ َ أنَيرضىَعنَكلَََمَ ََََ َََ
نَيبذلََََ اللََََ َََ َ َ ََ َ ََ َََ َ ََ ََََ
ونسألَََ َ
وأنَيجعلََ ََََ َََ ََ ََ ََ َ َََ ََ
ماَتكتبونهَيفَصحائفَ اتجاهََََ َ َََ ََ ََ، يََََ َََاإلسلميََةَََيفَأَََ َ
ََاألََمََةََََ َ َ َ َ
يَبك َمََ. كمَويقَ َوَ َ حسناتَك َمَََ ََ ََ،
وأنَيقَ َوَيَ َ ََ ََ لََ َ ََََ جََ َ أعمالََ َ ََ َ ََ
كمَوسَ َ ََ َ َََ
عليكمِورحمةِِِِ ِِ ِِ ِ ِِِ
اهللِوبركاتِه ِِ. والسلِمِِِ ِ ِِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِِ
ِ ِِِ ِ
(وصلتِيفِتاريخِ1442/2/8هِـِ
الموافقِ2020/9/25م)ِ
20
علماءَََََ َ َ
المغرَ َ
ب كبارَََ َ َ َََ
أبرزَََ َََ َ ََمََ َ
نََََ َ َ
اللََ،
رسولََََََ َ
َََ َ َ َ َ
موالناَ
علىََ َ َ َ
لَمََََ َ َ
لََةََََوالَََسََ َََ للَََ َََ َََ،
والصَ َََ الَََحََمََدََََ َ
لَََمَنَواال َهََ. وصَحََبََهَََوَكََ ََ
وآلَََهَََ َ ََ
َ َََ
الدكتوَرَََهيثَََمََ
هَاألستاذََََ َ ََ
علىَماََََرَََقََمَ َََ َ ََََ
فقدَاطلعتََََ َ َ ََ
وبعدَ َ َ َ َََ َ َ ََ...
وماَضَمََنَهَفيهَمنَقضاياَ االعتقادَََ َََ َ ََ ، يفَشأنَََ َ َ َ َ َ
موضوعََََ َ ََ َََ الحداد ََ ََ ََ َ
ومََمَََََ
اَأجَمََعََ االعتقادََََ َ َ َ َ ََ
اإلسلمي ََوَعََمََدََتَهََ ََ ، عقََدََيََةَََتََعَدَََمََلَكََََ َ ََ ََََ ََ
وجَبَ عليهمَ اةََ َََ،
مماَََ يََ َ َ قاطََبََةَََََ َ َ
بدونََ َمََحَاََشََََ المسلموَنََََ ََ َ
عليهََ َََ َ َ َ َ
َ َ ََ
والباطنةََ،
همَالظاهرةَََ َََََ َََ
وحدتََ َ ََََ ََ َ ََهمَوموجَبَََ َ َ َاتفاقََ َ ََ َ َ َ
اَمعلمةَََََ َََ
اتخاذََهَََ َ َ َ ََ
َََ َََ
والعامََةََََ َََََ ،
التيَيجَبََ األصليََةَََ َََ َََ
همَالدينيةََََ َ َ َ
التيَهيَمنَواجباتََ َ ََََ َََََ
ََََ ََ َ ََ َ ََ ََ ََََ
يفَغفلةََ
مَاألعظَمَ ََ ََ َ َ ََ
وإنَكانَسوادَهََ َََ َ َ
عليهمَأنَيسعواَإليهاَََ َ ََ ََ ََ ََ ََ ،
21
بينَهَمَ،
ماَيتأتىَبهَالتفريق ََََََ
كل ََ َََََََ َََ َََََ َ ََ َََعنهاَبإثارةَََ َ ََ
مستعيضيََنَََ ََ َََََََ ََ
عنهاََ ََ َ ََ ،
لصََفََهَمَ.
َوالَََشَََرََذََمََةََََ ََ
والقلوِبِِإلىِهذاِ األنظارِِِ ِِِ ِ ِ
تِِِ ِِ ِِ ِ العِِلِمِِِ ِ ِِ ِ ِِ ِ ِِِ
حقِعليهمِلِِفِ ِ وأهِلِِِِِ ِ ِ ِِ
يأمََرَََإالَ
سبحانهََ َالََ َََ الذيِِ ِأِِمِِرِِ ِِاهللِِِِتعالىِ بهَ َ َََ،
وهوََ َ ََ َََ الواجِ ِ
بِِِِِ ِ ِِِ ِِ
هذاَالديََنََ ََ- بمقدورََعليهَ ،شرع َََ ََََ ََ َ َ َََ َ ََ ََ َ
أسبابهَومسائلهَيفَصميََمَََ َ َََََ ََ َ َ َ َ َ
اإلسلمََ-وضمنهَ.
الَيقعَتحتَالطاقةََََََ
اليوَ َمَ أنَهذاَاألمَ َر ََ َََ َ َََ َ ََََ ََ ََ
ََََوَََهََم َََ ََ َ ََََ َ
والذيَيتَ َََ َ
اتَََ،
والنََيَََ َ
المقاصَدَََ ََََ إلىَإمكانَََ َ ََََ َََ َ ََ ََ
هذاَإذاَحسنت ََََ َ ََ ََ ََََََهَََه ََََ َََ َ ََ َ
يجبَتنبيََ َ
لََذلكَ.والَيكونَذلكَ لَالتيَتَفضيَإلىَتحصيَ َ ََََسََبَ َََََ َََ
وبحثَال
َ ََ َ
يَ االعتقادَ َ الجوهرََعلىَماَسوا َهََ،وَجَََعَلَََََ ََ َ َ
الجامعََََ َ ََ ََ إالَبتغليََبَََََ َ َ َ َ
ََ ََََ َ
وغيرَََهََتبَََعَاَلهَ.
اَباألصالةََ ََ َ ََ،
رابطََََََ َ ََََ
َ َََ َ
الحدادَقدَسعىَيفَعملَََهََهذاَ
األستاذَََهيثَََمَ ََََ َ ََ ََ َ ََ َ َ ََ ََ َ ََ والدكتوَرَ َََ َ ََََ
َ َََ َ ََ
شرعيََةََ
ألمورَََ َ َ َ
متضَمََنَََ َ َ َ َالذيَهوَيفَحقيقتَََهَََ ََ
إلىَهذاَاألََمََرََ ََ َ ََ ََ َ ََ َ ََََ ،
َََ ََ َ ََََ َ
وكسَبََ
القلوَبََ َ َََ، إصلَحََََََ َ َ ومنهاَََ ََ َ
أخرىَ يثمرهاَ متىَ نجز؛َََ َ ََ
ذلكََ َمَمَاَََ َ َقدََ يََدَرَكَ الصدرََ َََ،
وغيََ َرَََ ََ بالوحدةَََ َ َ َ َََ،
وسلمةََََََ َ َ َ القوةَََََََ َ َ ََ
َََ َ ََ
22
(وصلتِيفِتاريخِ1440ِ/11/23هـِ
الموافقِ2019/7/26م)ِ
َ
ِ
َ
23
اللََََ َََ،
وآلَََهََ رسولََََََ َ
علىََ َ َ َ َ
لَمََََ َ َ
سَ َََ
لََةََََوالَََ َ للََََ َََ ََ
والصَ َََ الَََحََمََدََََ َ
أجمعيََنََ،وبعدََ: وصَحََبََهََََ َ َ
َ َ ََ
لعقيدةِِِِِ ِ ِ ِ
المسلميِِنِِِ: مختصِرِِِِ ِ ِِ ِِ فهذاِمتِِنِِِ ِ ِِ
ِ ِ ِ ِِِ
ﷺ
َ
كََََ َ َ
كلََ شيءََََ َ ََ،
ومالََ َ لََ َ ََ خالقَََكَ ََ
العالَميََنََ،وهوََ َََ َََ هوَربََََ َََ
اللَََ َ ََ َ ََ
ََ َ
شيءَََ،وَكََ َلََ
يفَكلََ َ ََ شيءَََ َََ ََ،
والحاكَمَََ ََ َ ََ فََ ََ َ ََ
يفَكلََ َ ََ شيءَََ َََ ََ،
والمتصَرََ َ َ َ ََ
واألرَضَََ،وهوَ ومنقادَََلهََََ،بديََعََََََ َ َ ََ ََ
السمواتَََ ََ َ خاضَعََََ َ ََ َََ شيءََََ ََ
َ َ ََ
وجودََ.
لَ مَ َ َ َ َ وأَ َ
جََمَ ََ وأَ َ
جَ ََ
لَ َ َ أعظَمَََ َ
ََ َ
24
الصََمَدَ ََ،
حَدََََََ ََاألَ َ
الواحَدَََََ َ حَيََمَََ،وهوَََََ ََ حََمَنَََالَََرََ َوهوََ الَََرََ َ
َََ
الَشريكَََلهَ.
حَدََ ََ َ ََ ََ، نَلهَََكَفَؤَاََأَ َ ولمَيََكَ َ
ولَدََََ ََ ََ، الذيَلمَيََلََدَََ ََ َََ
ولمَيَ َ َََ َ َََ َََ
والََ ََنوَمَََ،لهَ ماَ يفَ س َنَََةََََ َتأخَذَََهََََ ََالقََيَوَمََََ،الََ َََ
الحيَََََََ
وهوََ َََ َ َ َََ
الغنيَ
العظيََمَََ ََ ََََ َ، وهوََ الَََعَََلََ ََ
يَ ََََ َ األرَضََ َ ََ َ، وماَََ َيفََ ََ َ َََ َ َ ََ ََ
السمواتَ ََ َ
شيءَََ َقديََرََ. الحميََدَََ َ ََ َ َ ََ َ َ ََ،
وهوَعلىَكلََ َ ََ َََ َ
والصفاتََََ َالعلَ َ،يعلمَ ماَ يفَ الحسنىََ َ َََ َ ََ األسماءََ ََََ َ ََ
ََلهََ ََ َ َ ََ
وكانَاللََ
عليََمََ َََ ََ َ ََ ، شيءَََ َ
بكل ََ َ ََ ماَيفَاألرَضََ ََ ََ ،
واللََََ َ ََ السموات َوَ َََ َََ َ َََ َ َ ََ ََ
شيءَََ َ ََ
محيطَاَ. بكلََ َ ََََ َ ََ
كنَاَالَ وماَيفَاألرَضَََ،وإََنَََ َ
ماَيفَالسمواتََ َ َََ َََ َحَبََحَََمََدَََهَََ َََ ََََ َ َ ََ ََ يسبَ َ
ََ َ
َنَََفََقََهَََتسبيَََحَهمَ.
كمثلََََهََ
ليسََ َ َ ََ درََكَََََ ََ
األبصاََرََََََ، وهوََ يََ َ َ َالََ تَََدََرَََكََهَََََ ََ
األبصاََرََ َ َََ،
البصيََرَََ. السميََعََََََ شيءَوهوََََ َ َ َ ََ
اعةِِالِِِ ِمِِطِِلِِقِِةِِِ. للعبادةِِِ ِِِ ِ
والطِِِ ِِ قِِِِ ِِِ ِ حِِ ِِِ
سِتِِ ِ
حِِدِهِالِِِ ِمِ ِ
فهوِِوِِ ِ
لمنتهىِالتعظيِِمِِِ.
قِِِ ِِِ ِ ِِِِِ ِ حِِ ِِِالمستِِ ِ
حِ ِدِهِِِِ ِ ِ وهوِِِوِ ِ
لمنتهىِالحب ِِ.
قِِِ ِِِ ِ ِِِِ ِ ِِ حِِ ِِِ
المستِِ ِ
حِِدِهِِِِ ِ ِ وهوِِِوِ ِ
25
قِلمنتهىِِِِ ِ ِ ِِ
الخوف ِِ. حِِ ِِِالمستِِ ِ
حِِدِهِِِِ ِ ِوهوِِوِِ ِ
حِِمِِدِ ِِ.
ِِِِ ِ
لمنتهىِال
قِِِ ِِِ ِحِِ ِِِ
المستِِ ِ
حِ ِدِهِِِِ ِ ِ
وهوِِوِِ ِ
جأِوالِ لِِنِِ،الِِِِمِِلِ ِ
التِِِكِ ِِِ
وحِ ِدِهِِِِِالمستعاِِ ِنِ،وعلي ِهِِ ِ حِِدِهِِِِ ِ ِِ ِوهوِِِوِ ِ
إالِباهللِِِِِ ِ
العظيِِمِِِ. والِقِوِِةِِِِ ِِِِ ِ اِمنهِإالِإليهِِِِ ِ ِِ ِ ِِ،
والِحولِِ ِ ِِ جِِِ ِِ ِِِ ِِِِِِ ِمِِنِِ ِ
اإليمانَََ.
أركانَََََ ََ ََ َلَََ َ ََهوَأَََوََ ََباللَََ َ
فاإليماََنَََََ َ ََ ََ ََ
الَشريكَََلهَ،
وحَدَََهََ ََ َ ََ َ واإلنسَليعبدو َهََ َ نََ ََ ََ َ َ الجََ َ
اللَََََ َ
قَََ َوقدَََخَََلَ َََ
َ ََ
بأنَهَ
الشهادةَََََََ
همََ َََ َ ََ ََ فأودََعَََيفََ َفََََطََرََ َ
رحَمَََةَََهبم؛َََ ََ ََ لذلكََ َ َ َوَهََيَأَََهمََََ ََ
جَعَلَ الرذائلَََ َََ،
لكنََهََ َ الفضائلَََ،وَكََرَََهََََ َ َََ َ
بََََ َ َََ َ
فيهاََََحََ َ
وأودَعَََ ََ
ربَهمََ ََ ََ،
ََ
نَزيَ َ
توسوسَلهمَ،و َتَ َ
أعداءَلهمَ َ َ َ َ َََ، نَََ َ َََ شياطيََنََََاإلنََسَََ َََ
والجَ َ لهمََ َََ
اللََجلَوعلََ. طاعةََََ َ الغوايةََوَََ َ َ ََ
الضللَعنََ ََ ََ لهمََََ َ ََََ
الشهواتَ،وََزَي َنَتَلهمَالدنياََ َ ََ،
كلَ نَََللناَََسَََحَبَََََ َ َ ََ ََ كماَََزَيَ َ
الحياةََالدنياََ.
ابتلءَلهمَيفَهذهََََ ََََ ذلكَََََ ََ
زاءََلََ َماَع َملوَا َيف ََ ََ َ
دارََ جَ َََ أخرىَأبديََةَََ ََ ،
دارَََ َ حياةََََ َ َ ََََ َ خَلَق َََ َ
اللَََ ََََ َوَ َ
البلءَََ.
ََََ ََ
واتبعواَسبيلَه؛ َفهم َالمفلحونََ
فإنَأطاعواَاللََوعبدوه ََ ََََ َ َََ ََََ
َ ََ َََ ََ َ ََََ َ
26
يفَالدنياَواآلخرةَََ.
والسعداءََ ََََ َََََ ََ َ َ ََ اللََََ َ َ َََ ََ،
الفائزونَبرضوانََََ َ
َََ َََ َ َ َََ َ َ ََ َ
الشياطيََنََ َ،واتبعواَأهواءه َم َ؛َ لََََ َََ سَبَََ
وإنَعصواَاللََ،واتبعواََ َ
َ ََ ََ َ َ ََََ َ
األشقياََََءَََيفَ الدنياَ اللََ َ ََ َََََ،
الخاسروَنَََََ َ َ بََََ َ المستحََقَوَنَََََ َ
لغضَ َ فه َمَََََ َ ََ
واآلخرةَََ.
َ ََ َ َ ََ
نَالجََ َ
يبلََغَوَنََََََ َ
لََََََ
سَ َََ رحمتََََهَََجلَ وعلَ أنََََأرَسََ ََ
لََََرَ َ منََ َ َ َ وَ َ
يدعونَهمَ الرسالةََ،ويبَيَََنوَنََلهمََ َ ََ ََ
حقيقةََالدنياَ،وََ َ َ َ واإلنسَتلكََََ َ ََََ
َ ََ ََ َ َ
يدعونَهمَ
شريكََََ َلهَ َ،وََ َ َ َ اللََ َ،وعبادَتَََهََ ََ َ َ َ
وحدهََ َالََ َ َ ََ إليمانََ َبََ َ
لَ ََ ََ َ
واتباعَهمَ،
اَأنزلَعليه َم ََ َََََ ََ ، سَلَََهََ ََ ََ ََ ََ،
واإليمانََبََمََََََ َََ بأنبيائَََهَََوَرََ َ
يمانََََََََََ
إلََ ََ َ
ل َ
اتباعَََالهوىَ َ َ ََ َََ،
ويدعونَهمَ الشياطيََنَََ،وََمََنََََََََ َ
منََ َََ َََ همََ َ َ ويحَذََ َ َ
رونََ َ َ ََ
زاءَ
جَ َََالنعيََمََََ َ منََ َ َََ َ
جناتَََََََ فيهاَ َ َ آلخرةَََ َََ،
وبماَََ َ ََ ََ بالدارَََاَ َ َ ََ إليمانَََََََ ََ َ
لَ ََ ََ َ
زاءَََ َ ََ ََ
للعاصيََنَََ. جَ َََالجحيََمَََ َ
وعذاََبَََََ َ للطائَعيََنََ َ ََ،
ىِاهللِِعليهِ اهللِِِِ ِِ-
صِِلِ ِِِ ِ عبدِِِِ ِ
محمِدِِبِِنِِِ ِِ ِاختارِاهللِِجلِوعلِِ ِ ِ وِِ ِِِ ِِِ ِ
األنبياءِِِ ِِِ ِ ِ ِ
والمرسليِِنِِ، ليكوِنِِِخاتِِِمِِِِ ِِِِِ ِ وسلِِمِِ ِِِِ- حِبِِهِِِ ِ ِِ وصِ ِ وعلىِآلِِِهِِِ ِ ِِ
ِ ِ ِ ِ ِِِِ
الجِِ ِ
نِ جميِِعِِِِِِ ِوأِِِمِِرِِِ ِ
الكريِِمِِ ِِِ، آخِِرِِِِكِِتِِبِِهِِِِِِ ِ
القرآِِنِِِِِِ ِ إليهِِ ِِ ِِوأنزلِِ ِِِِ
ِ ِِِ ِ
اتباعِِِهِِِِِ ِِِ ِِ
إلىِيومِِالِِِدِيِِنِِِ. باإليمانِِبهِ ِوِِِِِ ِ
واإلنِِسِِِِِ ِِ ِِ ِ ِ ِِ
27
الَيعصَوَنََََ َ
اللََماَ موَنَََ َ َََ ََ، ورََََ،عََبََََ
ادَََمََكََرَ َ قَََمََ َََ
نَنََ َ َ لئَََكََةَََ َخَلََ َََ
الَََمََ َ
والنهاََرَ َالَ اللَََََ ََ ََ
الليل ََ ََََ حَوَنََََ َ ؤمََرَوَنََ َََ ،
يسبَ َ ويفعلونَماَيَ ََ
َأََمََرََهمََََ ََ َ َ َ َ ََ ََ ،
وبأعمالََ
ينكحوَنََ ََ َ َََ َََ،
والََ َََ َ َ يشربوَنََ َََ، يأكلوَنََ َََ،
والََ ََ َ ََ يفرتون؛َََالََ َََ َ َ
جليلةََََمََوََكََلَوَنَََ.
َ َ ََ ََ
ينتشروَنََيفََََ َ َ ََ ََ
السمواتَ البشرََ َ َََََ،
عموََمَََََ ََ خلَََقََتَه َمََ َ َ
الَيََراهمَعلىََ ََ َ َََ
لََ.إالَاللََجلَوع َ والَََ َعََدََدَََهَمَََ َََ َ
لمَهمََ َ بعَََ َ واألرَضََ َ،والَي َ
حيََطََََ َ َ ََ َ
ارََ، الجنََةََََ ََََ
والنَََ َ حََمَنََََ،وَخََزََنَََةََََََ ََ فمنهمََ َحَََمََلََةَََعرَشَََالَََرََ َ
َ َ ََ َ
يكتبوَنََََأعَمََََالََهَََ.
اإلنساََنََ،وآخرونَََ َََ ملئَََكََةَََتَ َ
حََفَظََََ ََ وَ َ َ
30
ورََ،ومنهمََ ََ ََ َ
ميكالََ يفَالصَ َ َ
خََ ََََ ََ بالنََفَ َ ومنهمَإسرافيلَالَََمَََوََكَ ََ
لَََََََ َ َ ََ َ َََ َ ََ ََ ََ
حَ، بقََبَضَََََ َ َ
األرواََ َ لَََََ كَََََََالَمََ َ ََ
وتََالَََمََوَََكَ ََ ومََلَ َ ََََمَََطََرَََ َََ، الَََمََوَََكَ ََ
لََبال
اللََ
وقدَ َذَََكََرَهَََمََََ َ
تَ َ َ َََ،يستغفَرَََللمؤمنينَ والمؤمناَ ََ ومنهمََ َمََنََ ََ ََ َ
َ َ ََ َ
الكريََمَََ.اَيفَكتابََهَََََ َ
َكثيَََرََََ ََ ََََ
منهمََ َمََنَ لهَ جناحانََ،ومنهمَ منَ لهَ لقََتَهمَََ َ ََ ََ
عظيمةَ؛َََ ََ َ َ ََ
خَ ََ
نَلهَأكثََرََمنَذلكََ. نَلهَأربََعََةََََ َ ََ َ ََ،
ومنهمَمَ َََ َََ ثلثةََََ َ ََ َ ََ،
ومنهمَمَ َََ َََ َ ََ َََ
جبيلََ-عليهَالسلمََ،-لهَ أعظَمَهمََ َ ََ ََ لئَََكََةََوََ َ وََ َ َ ََ
أفضلَالَََمََ َ
محَمَََدََ ََ- علىَعبدَََهَََ َ
يََ َ َ ََ ََ َ حَ َ اللََلهََََ ََ ََ
إنزالَالَََوََ َ لَََ َ مائةَََ َ
ج َنَاَحََََ،أوَكََ ََ ستََ ََََ
َ َ
سََلََمَََ.- وصََحََبََهَََوََ َ ىَاللََ َ ََ ََ َ َ َ ََََ َ َ
عليهَوعلىَآلََهََ َ َ صََلَ َََ َََ ََ
أركانِِِ بهمِِ ِِمِِ ِ
نِ ِِ ِ ِِ واإليماِِنِِِِِ ِ
بِِ ِِ ِِِ، الغِِيِ ِ لئِِِكِِةِِِِِمِِنِِ ِ ِِ
عالِِمِِِِِِ ِ والِِِ ِمِ ِ
وءِِ
جِ ِ ِ
اللِِ ِ
بِِِِِ
حِ ِ حِبِهِِِ،وِ ِ باهللِِِِ ِ ِ ِ ِ
وعظمتِِِهِِِِ،وِ ِ اإليمانِِِِِ،يزيِِدِِِِِ ِِ
اإليماِِنِِِِِِ ِ ِِ ِِ ِِ ِ
الِشريكِِِلهِ، االعتصامِِبهِِوِِ ِ
حِدِِِهِِ ِِ ِ ِِ ِ سِبِِ ِ ِِ ِِِ واألِنِِ ِ ِ
إليهِِ،والِِِرِِهِِبِةِمنهِ ِِ ِِ،
قِِِمِِنِِِِ ِِ ِِ ِ
اإليمانِِِ. وجودِهِمِفقدِِِمِِرِ ِِ
ِوِِمِنِِأنِِِكِِِرِِ ِ ِ ِِ
ِ
31
اللََ ََلَََعَبادتهَ،
لقَهمَ َََ َ اللَذََيَنََ َ َخَ ََ
قلَيَنََ ََََ الثََ ََ
ثاينََ َََ جََنَ َهََمََ َََ َََالَ َ
نَ ذلكَكماَدََعََواَبنيَآدمَََ،فََمَََنَ َ َََ
همَمَ َ سلََلََ ََ ََ َ ََََ األنبياءََوالَََرََ َ ََ
عتَََهمَََ ََََََ ََوََدَ َ
ياطَينَ. الحونَََ،وَََمََنََهََمَََشََََ َ
مَصَََ َ َ َ َ،ومََنََهَمََََمَنَََكَََفَرََََ،وَََمَََنَهََ ََ ََ
ََآمَنََ ََ ََ
ارَ ََ. جَََمََ َََ
نَنَََ َ مارََ َ
نََ ََ َمَاللََََمَ َ
لقَهََ َََ َ خَ ََ
ََ
فرتقونَََعََنَهمَيفَويَ َ َ َ َ يفَصَ ََ ََ
فاتَ ََ ، نيَآدَمَََ ََ ََ عَبَََ َََ ركونَمَ َََ
شتََ َ َ َ َََ َوََيَ َ
لََ
صَ َ رَ ََ،الََ يَََرََوَنََََ َ َ
علىََ أََ ََ يرةَََ ََ،فَََهَمََ َعَالَََمََََآَ َ
خَ َ فاتَََأَ َخَرََىَََََكََثَََ ََ
صَ ََ ََ َ ََ
لقََتَهمََ.
خَ َََ ََ
عظَيمَاللَ، بََ ،يَزيََدََََمََ َ
نََتَ َ َ ََََغََيَ َ همَمََ َََ ََ ََ َ
نَاإليمانََبال واإليماََنَََبَ َ َََ
َ ََ ََ
بَمَََنََهََ. عبدَََلََهَ ََ ََََ
َ،والتَََقَرََ َََ التََ ََ َ
نَََََ زيدََََمََ َ
ثَعلىَََمَ ََ َ َوََيَبََعَ ََ
32
هَاللََعلىَ
ََََزََلَ َََ َ
الذيَأن اللََعلىَداود َعليهَالسلمَ ،واإلََ ََ ََ
نجيل ََََ َ ََ َ
عيسىَعليهَالسلم ََ.
خاتَمََ
ىَََ َََ اللَََعل َ القرآََنََََََ َ
الكريََ َمََأنََََزَلَهََ ََ َ وأعظََمه َاَََََ َ
وآخََرهاَََ ََ َ ََ ََ ََ
سَلَ َمَ ََ،-وهوَ وصَحََبََهَََوَ َ
عليهَوعلىَآلَََهَََ َ ََ
اللَََ َََ ََ َ ََ ََََ صَََلَىَََ َ أنبيائَََهَََ َ َ
محَمَََدَ ََ ََ- َََََََ
الزمانَََ. حفظَََهَََََ َََ ََ
إلىَآخََرَََََ َ ََ َ اللَََبَ َ َ َ الوحَيََدََمنهاَالذيَََتكََفَ ََ
لَََ َ الكََََ ََ
تابََََ َ َ َََ َ
لِ ِِ-عليهمِالسلمِ ِِ-همِِأِِ ِفضِلِِِِِِ
الثِِقِِلِيِنِ، والرِسِِ ِ
واألنبياءِِ ِِِ
ِ ِِ ِِِِِ ِ
نِهمِمِِ ِ مِبالفضائِِِلِِِ ِ ِ ِِ،
وعصِِمِ ِ ِِِ فخصِِهِ ِِِِِ ِاصطفاهمِاهللِِجلِوعلِِ ِ ِ ِِ، ِِ ِ ِ ِِ ِ ِِِ ِ
دالِِِةِِ ِعلىِ بهمِِ ِ ِِ خاصِِةِِ ِِِ ِ
عجزةِِ ِِ ِِ ِِ ذائِِلِِ ِ،وِِِأيِدِِهِمِِ ِِِِِ ِ
بآياتِِ ِِمِِ ِ ِ ِِ ِ ِ الِِِرِِ ِِِ
شِِرِ(ِِ.)1 صِدِِِقِهمِ ِِ ِِ ِِ ِ ِ ِِِِ ِِِ،
بماِيكفيِإليمانِِِِِِ
البِ ِ ِ ِِ
جهَمن َهَ، زوَ َقََ َ
خَلَ َََ خَلَقَ َهَََ َ
اللََبيدي َهََ،وَ َ أََ َوَلََهمَََآدََمَعليهَالسل َمَ ََ،
ونحنَذََرَيَتَََهَعليهَالسل َمََ. شََرَََ َ ََ ََ، فهوَأبوَالبَ َ
شََر َ؛َََ َ ََََ َََََ
البَ َ سَََ
لَََََ ََََََ َ
ومنهماَتنا
َ َ ََ َ
س َنَََةََإالَ يفَقومَََهََألَََ َ
ف ََ َ ث ََ ََ َ ََومنهمَََ :نوَحَ َعليهَالسلمََ ،لََبَ ََ
عامَاَ.
خمسيََنَََ َََ
َ ََ
الرحمَنَ ََ.
خليلََََ َ َوإبراهيََمََعليهَالسلمََ َ ََ ََ َ َََ ََ
اللََ.
كليََمََََ َ وموسىَعليهَالسلمََ َ
هَاللََإليهَ،الذيَرفََعَ َََ َ
وعيسىَابََنََمريمََ-عليهَالسلمَََ ََ َ ََََ-
ىَاللََعليهَ صََلَ َََ َاَمحمَدََا َََ ََ - الزمانََ ،ويتبع َََََ
نبي َنََََ َ َ ََ ََََ َ ََ َََ ََ
ثمَينزلَيفَآخََرَََََ َ ََ َ
اإلنسانَََ.
موتَََبنيَََ ََ ََ َ وصَحََبََهَََوَسَََلََمََ َ َ ََ ََ،-
ويموتََََ َ َ َ وعلىَآلَََهَََ َ ََ
َ َ َ َ ََََ
القرآنَََ،
صََهَمََ َيفََ َََ َ ََ قصَ ََ
اللََََ َ ََ
منََ َذَََكَرََ ََ َمنهمََ َ َ
وغيََرََهََمََ َكثيَََرََ ََ َََ، ََ
وجَعََ ََ
لَ اإليمانَََ َ ََ َ
هبمَجميََعَاَ ََ، اللََبََ ََ ََ َ وأََمََرَََ َ
صَ ََ، صَ َ َ نَلمَيََقَ ََ
ومنهمَمَ َََ َََ
َ َ ََ َ َََ
ذلكَمنَأركانَاإليمانََ.
َ ََ ََ َ َََ َ ََ َََ ََ ََ َ
واحَََدَََةََ، واحَََدَََََ َ َ َََ،
ورسالتََهََمََ َ ََ دينَهََمََ َ ََ
تََََ َََ، لَ ََ إخوةََََلَََعَ َََ
همََ ََ َ ََ ََ
لكنَهاَ كلهاَ تَََََيفََ ََبعَضَََََََ ََ ََ َ
التفاصيلََ ََََ، اختَََلََفَ َ
شَتَىَ ََََ، وشرائَََعهمَََ َ
َ َ َ َََ
األخلقَ ،وتنهىَعنَ ومكارمََََ َ َ َ ََواإلحسانَََ َ َ ََ َ َ
دلَََ ََ َ َ ََ َ ََََعََ َ َ
تدعوَإلىَال
ََ َ َ ََََ
والمنكرََ،والبغيَ،وسَيَئَََ َ َ َ ََ
األخلقََ. الفحشاءَََ َََ ََ َ َ
َََ َ َ َََ
حِبِِهِِ عليهِوعلىِآلِِِهِِِ ِ ِِ
وصِ ِ ىِاهللِِِ ِ ِِ ِِ ِ ِ ِ ِِِِ
صِِلِ ِِِ ِحِِمِِدِِِِ ِِ- واِبالنبيِِِِمِ ِ
شِِرِ ِِِِِِِِ ِ
ِبِ ِ
سِِلِيِِنِِِِ ِ،وِأِِِمِِرِهِ ِِِ ِ
اهللِِ ِ نبياءِِ ِِوالِِِ ِمِِرِ ِ
ِوِسِِِلِِم ِِِ ِ-خاتِِِ ِماِ للِِِِِِ
باالقتداءِِبِِ ِهِِدِيِِِهِمِِ.
لِِِِ ِ ِِ ِِِ جِ ِ
ِِعِِزِِوِ ِ
35
ﷺَ
وعلىََ ََآلَََهَََ عليهََ َ َ َ َ صََلَىََ ََاللَََََ َ ََ اللََََعََبَدََهََََ َمحَ َمَدََاََ َََ َََ-
َواختارََََ َ
سَ َ ََ
والَ نََ،وََرَ َ اَلألنبياءَََوالَََ َمََرَ َ
سَلَيََ َ حَبََهَََوَسَََلََمَ ََ-واصطفاهََخاتَََ َمََََ ََََََ وصَ َ
َ َ ََ
فلَنبيََ َ ََ َ َ َََ
والَرسولَََبعَدََهَََ. كافََةَََ ََََ َََ، واإلَنََسَََ َََنََ ََ َ الجََ َ
إلىَالثَقََلَيَنَََََ َ
َََ َََََ
المولودَََبمَكَََةََ، يََ ََ َ ََََ، يَالَََعَََرَبَ ََ
شَ ََ اللََََََ
القََرَ ََ عبدََََ َ
وهوَمحَمََدََبََنَََ ََ َ َ َ َ ََ َ
س ََنََةََائةَََ َ
وأربعَََمَََََ قبلَََأكثََرََََمََ ََََ ََ
نَألفََ ََ ََ َ النبويََةَََ ََ ََ،
بالمدينةَََََََ َ
َوالَََمََتَََوََفَىَََََ َ ََََ
حَبََهَََوَسَََلََمَََ.- وصَ َعليهَوعلىَآلَََهَََ َ ََ
ىَاللَََ َ ََ ََ َ َ َ ََََ صََلَ َََ َ ََ ََ-
لَ ،وهوَ وعََلَمَاََ ،وَعَََمَ َََ ق ََوَخََيََرََهم ََ َخَلََقَاَ َ ََ ، ل َالَََخَََلَ ََ
هوَأفضَ ََ
َ َ َََ َ ََ
اللََجلَوعل ََ. أحبََهمَإلىَََ َ ََ َ
هَاللََ
إنَهوَإالَوحيََيَوحىَََ،أرَسَََلَ َََ َ قَََعنَالهوىََ َ َ ََ َََ َ ََ َََ، الَينطََ َ
َ ََََ َ
ذنََهَََ، إلىََ ََاللَََ ََبَإََ َ وداعيَاَََ َََ
ونذيََرَاَ ََ َ ََ َ، للعالََمَيََنََََ َ،بشيََرَاََ ََ َ، رحمةََ َََ َ َََ
َ َ َ ََ
ج َاََمنيََََرَا ََ.
وسراََ َ
ََ َ
اإلََ ََ
صََرَ ويضَ َعَ َََ َ حََرََمَ ََََ ََََ ََ
الخبائثََ ََ َ، ويَ َ الطَيَبَََ ََ
اتَ ََ َ، لَ ََََ َ حََ ََ
َيَ َ
37
لألََمََةَ؛ََ َ ََ
فصََلَىَ حَََ َ صَ َ سَََالََةَََ،وََأََدَ َََ َ ََََ
ىَاألمانةََ ََ،
ونََ ََ ل َ؛ََفَبََلَغََالَََ َرَ َ واألََغَ َََ
لَََ َ ََ َ
أجمعيََنََ.وصَحََبََهََََ َ َ عليهَوعلىَآلَََهَََ َ ََ
اللَََ َ ََ ََ َ َ َ ََََ ََ َ
الشهادةََبأنهَ
لََََ َ ََ ََ باإليمانََبهََ،وَجَََعَ ََ
نَجاءَبعَدَََهََََ ََ ََ َ
كلَََمَ ََ ََ َََ َأََمَرََََ َ
اللَََ َ ََ
اللََ حَدََََانََيَتَََهََ ََ ،
وأََمَرَ َََ َ للشهادةََبََوََ َ
قرينةََََ َ َ ََ ََ ورسولَه ََََ َََ
الخاتَمَََ َ ََََ اللَََ َ َ َ َ َعبََدََََ َ
ماَأََمَرََبهَ،أوَهنىَعنهَ، واتباعَََهَََيفَََكََ َلَََ ََََ باإليمانَََبََكََ َلَََ ََََ َ
ماَأخبَرََ َََََ ََ، َََ ََ ََ
َبماََََشََرََعَََ. دَاللََََ ََ
إالَََ عبَ َََ َ َ ََ ََ
وأالََََيَ َ
األنبياءِِِ ِِِ ِ ِ ِ
والمرسليِِنِ؛ِفقدِ بأنهِخاتِِمِِِِ ِِِِِ ِ
أوِكِِِفِرِِِِِِ ِِ ِِِ
نِكِِِفِرِِبهِ ِِ ِِِ،
ِفِمِِ ِِ ِ
جِهِِنِِمِِِ.يفِنارِِِ ِ
الخلودِِ ِِِِ ِ
قِِِِِِ ِ ِ ِِ
حِ ِ اِأِِِكِبِِرِِ ِِ ِِ،
واستِِ ِ ِِكِِِفِرِِِِكِِِفِرِِِِِ
كثيرةََََ ،تؤَكََدَ ََ ََ
صَدََ ََ
قَ عظيمةَََ ََ َ َ َ َ ََ ،
ومعجزات ََ َََ ََ اللَََََََ ََ
بآيات ََ َ ََ ََ َأَيَدَََهََََ َ
هاَالقرآََنَََََ َ
الكريََمَََ. أعظَمََ َََََ َ َنََبَوََتَََهََ َََ،
نَللعالَميََ َ
وشريعةََََ َ َََ وأفعالََهََ َ ََََ
هدايةَََوَسَ ََنََةَََ َ َ ََ ََ أقوالََهََ ََ َ َََ َوَجَََعَ َلََََ َ
اللََََ َ َََ
التبديلَََ ََ َ ََََ َََ،
والتحريفَ، منَ َََََ ََ َ ومكانََََ،وَحََفََََظَهاَََ َ َ َ
زمانََََ َ َ ََ َ كلََََ َ ََ َ َيفََ َ َ َ
وأََكَمَََلَهاَ،الشرائعََ َََ،
خَيَرََََََ َ َََ َ يومَََالَََدَيََنََََ،وَجَََعََلَهاَََ َإلىََ ََ َ َالضياعََََََ
وَََ َََ َ
واألنبياءَََََ َََ
السابقيََنَََ. لَََ ََ ََََََ شرائعََالَََرََ َ
سَ َ لََ َ َََ َ ناسخةََلََكََ ََ
َََ َ ََ
هَبخصائصَ
صَ َََ َ َََ َ َ يرََهَََ،وَ َ
خَ ََ بتوقََََ
لَ ََ-بََحََبََهََ َ،وَََ َجلَوع َ َوَأََمََرَََ َ
اللََ ََََ ََ-
لَةَالصَ َََ
لََََ ََبشمائلَكثي َرَةََ َ،وَجََعَََ
وجَمََلََهَََ َ َََََ واآلخرةََ ََ،
عديدةََيفَالدنيَاََ ََ َ َ َ َ َ ََ َ
38
محَمََدَََ َ بيائَََهََََ َ
خاتََمَََأنَََََ
لََوعلََََ-علىَََ ََ جَ ََ
وأنزلََ ََاللَََََ َََ- َ َََ َ
وصَحََبَهَََََوَسََلَََمَََََ-خيََرََََكََتََبََهََ، وعلىََ ََآلََََهََََ َ ََ
عليهََ َ َ َ َ
صََلَىََ ََاللَََََ َ ََََ َََ-
الكريََمََ. القرآََنَََََ َ وآخََرَ ََََ َ َ ََ
هاَنزوالَ ََََ: َ ََ ََ
قَصَدََ ََ بَ َفيهَََ ،مَ ََ الَريََ َ
كتاب ََ ََ
العالَميََنَ؛ ََ َََ ََ اللَََ َ ََ
رب ََََ َََ كلَمَ َََ َ هو ََ َ
ل َََمَنَ الَيأتيهَالباطََ ََ
ومهيمَنََعليهاَ ََََََ ََََََ ََ، بََ َ َ ََ، لََمَاَبينَيديهَمنَالَََكََتََ َ
نَعتَالجََ َ
لوَاجتَََمَ َ ََََ َ عربيَََمََبَيََنََ َََ َََ، هَوالَمََنَََخََلَََفَََهََ ََ َ َََ،
بلسانَََ َ ََ ََ َبَيَنَََيَدََيَ ََ َ َََ
الَيأتونَبمََََثلَََهََ َ َََ ََ ََ ََ ََ،
ولوَكانَبعضَهمَ علىَأنَيأتواَبمََََثلَََهَ؛َََ َََََ َ َََ َ
واإلنسََ َ َ َََ َََََ ََََ َ َ ََ ََ َ َ
قيامََ
إلىََ َ َََ َ عجََ ََ ََ
زاتَََََ أعظَََمََََ َََ ََ
اآلياتََالَََمََ َ َ وهوََ ََ َظََهَيََرَاَ َ َََ، َََلبََعَضََََ َ
الساعةَََ.
َََ ََ ََ
41
دونَسائَََرَََكََتََبََهَ؛ َفهوَ
الزمانََََ ََ َ َ ََ ، بحفظَََهَََََ َََ ََ
إلىَآخََرَََََ َ ََ َ اللََََ َ َ َ تكفَ ََ
ل َََ َ ََ ََ
والرحَمَََةََ،
المبيَََنَََ َ،والَََهََدَىَ َََ ََ َ،
والنََوَ َرَ ََََ الَََذَََكََرَ ََََ َ
الحكيََمَََََ ََ َ،
والبهاََنَََ.
َ َََ َ
جبريِِ ِلِِ -عليهِ األميِِنِِِ ِِ بهِالروِحِ ِِِ ِ وهوِ ِأِ ِفضِ ِل ِِكتاِِِ ِ
ب؛ ِِنِِِزِِِلِِِ ِِِِ ِ
اهللِِِعليهِصِِلِىِِ ِِ ِ لِِالِِِ ِمِلئِِكِِِةِِِ،علىِِِِمِحِ ِمِِدِِِِِ ِِِ- فضِِِ ِ
السلِمِِِِ ِِ-أِ ِ ِ ِِِ ِ
يفِليلةِِِِِالِِقِدِِِرِِِأِِفضِلِِ
شِِرِِِ ِِِِ ِِ، حِبِِهِِِوِسِِِلِِمِ ِِ ِ-أفضِلِِِِِِ
البِ ِ وصِ ِ وعلىِآلِِِهِِِ ِ ِِ
ِ ِ ِ ِ ِِِِ
بأهدىِرسالةِِ،وِأِ ِفضِلِِ
البلدِِِِِ ِ ِِ ِ ِ ِِِِ، يفِمِ ِكِِةِِالِِِ ِمِِكِِرِِمِِةِِ ِأِ ِفضِلِِِِِِ ِِ
يِِ ِِ، الليال ِ
تشريِِ ِعِِ؛ِِ
ِِ ِ
حِبِِهِِِوِسِِِلِِمِ ِِ-
وصِ ِ عليهِوعلىِآلِِِهِِِ ِ ِِ
ىِاهللِِِ ِ ِِ ِِ ِ ِ ِ ِِِِ
صِِلِ ِِِ ِ ِفِأِِِمِِةِِِ ِمحِ ِمِِدِِ ِِِ ِِ-
شؤونِِ
يفِجميِِ ِعِِِِ ِ ِ ِ ِ
تتبعهِِ ِ ِِ ِ
ي ِِِِِ ِ الكتاب ِوتتلو ِه ِ ِ -أِِ ِ ن ِبهذِا ِِِِ ِِِ ِ تؤمِ ِ
التي ِِِ ِ
ىِِ.اهللِِتعال ِ األِِمِِمِإنِشاءِِِ ِ لِِِ ِحياتِِِه ِاِ ِِِ-أِِفضِ ِ
ِ ِِِِ
ومكانََ ،يفَ
زمانَََ َ َ ََ َ
ل ََ َ ََ َ قلَيَنَََكََََ
افََةَََ ،يفَََكََ ََ للثَ ََ
هدايةََََ َ
اللَََ َ ََََوجَعََلََه َََ َ
ََ
بََعليهمَ وأوَجََ َبََ َََ، ناسَخَاَََ لََمَاَََ َسََبََقَهََ َمَََنََََكََتََ َ لََشؤوهنمَََََ، ََكَ ََ
وتعلَيََمَََهََ،
وتعلَمَََهَََ ََ ََ َ،
وترتيلََهَََ ََ ََ َ،
لَ َبهََََ ََ ََ َ، اإليماََنََ َبهََ َ،والَََعَََمَ ََ ََ ََ
والدعوةََإلي َهَ.
واالستشفاءَبهََ َ َ َََ ََ،
َ ََ َ ََ َ َََ
42
الَحَ َ
ظَ سََنََةََ ََ-مصدراَََدَيََنََََ َ َ
اإلسلََمَََ ََ، القرآََنَََوالَََ َ
َوالوحيانَ ََ ََََ-
يَمنهمَا ََ. نَََكََفََرَبأَََ َ
يفَاإلسلََمَلََ َمَ َ
َ َََ َ َ
معهماَيتَََفََقَََ َ
انَََ. والفطر َةََ َََ َ َََ
والعقلََ َ َ َ َََََ َ َََ َ َ
َ
َ
َ
43
حَدََوثَََهَََ.
َََََكَرََرَََ َ هاَلَمَََيََقَعَََ َ ََ ََ،
وبعضَهاَيت وبعضَ ََََ وصَحََبََهَََوَ َ
سَلَمََ َََ َ ََ ََ،- َ َ ََ
تدلَعلىَأَََنَََََ ََ ََ
الساعةََقدَ أشراََطَ ََ َ َ َ ََ َ
وعلماتََ ََكَبى َََ َ ََ َ َ تليها َََ َ
الوقوعَََ.
تَََعلىََََ َ َ َ َ ََأوَ َشَكَ َ
َ
بدَيََنََ حََكََماََََعََدََ ََ
الَََ َ ينزلَعيسىَابنَمريمَعليهَالسلم(َ َ )1 فَََ َ ََ
حَدَََهَإالَاللََََوَ َ
عبَدََََ َََ َ
والَيَ َ
األمَنََََ َ ََ، البََرََكََةََ ََ،
ويََعََمَََ َ اإلسلمََ ََ ََ،
وتكثََرَََََ ََ َ َ َ َ
الَشريكَََلهَ.
َ ََ َ ََ َ
ويقتََلََهَعيسىَابََنََمريمَعليهَالسلم ََ. الَ ََ ََ، جََ ََجَالَََدََ َ
ويخَرََ َ
َ ََ
ومأجوَجَََويََهَََلَََكَهََ َََ َ
مَاللََ. يأجوَجَََ َ ََ َ جََََ َ وََيخَرََ َ
مريِِمِِِعليهِ السلمِِكماِ يموتِ عيسىِِ ابِِِنِِِِ ِ ِ
يموتِِِِِ ِِ ِ
ثِِمِِِِِ ِ ِ ِ
الناسِ.
ِِِِِ ِ ِ
أرواََحَ َالمؤمنينََ ََ َ َََ ََ ،
ويبقىَشَرَاََرََ اَتقبَ َ َ
ض َََ َ اللَََريََحَََََ َ
ل َََ َ وَيَرََ ََ
سَ ََ
األوثانََ، غوََيََهَمََ الَََشَََ َ
يطَاََنَََ،ويعودََالَََشََرَكَََوَ َََ ََ
عبادةَََََ َ َََ َ َََََسَََََ،فَيَ َ َ
النا
وعلىَهؤالءَتقوَمََالَََسَاََ َعََةَََ.
َ َ َ َ ََ َ َ َ َََ َ
علماتَََ َالكبىَ ََ َ-ويفَ َََترتيَََبََ َََ َ ََ
بعضهاَ ََثمََ َََتتََتََََابََعَ َالَ َ َ ََ َ
فَ:-
خلَ َ
َ َ
لَ، مغرَََبَهاََوحينئََذََََالََ َََ
ينفَََعََالَََعَََمَ ََ الشمَسَََََمََنََ َ َ َطلوَعََََََ َ َ ََ
خاََنَََ،والخسو َفََ َ
اتَََ الناسَََ،والَََدََ َ الدابََةَََََََ
التيََ تَََكََلََمَََََََ َ َ وخروَجََََََ َََ
ََ ََ
الناسَ
تطردََََََ َ َ اليََمَنََََ َ ََ
نَََََجَََمََ َ وآخََرَََ َ َََ َََ ََ
تلكَاآلياتََنَاََرََََتخَرََ َ الثلثةَََ ََ ََ،
ََََ َََ
إلىَمحَشَََرَََهَمََ.
َََ ََ َ
ث ِ()ِ 1؛ََنَفَخَََةَََيَصََعقَهباَََمَنَختا َنَأوَثل َ ورََنف َ نفخَيفَالصَ ََ
ثمَيَََ َ ََ ََََ ََ ََ َََ
شاءَاللَََ ََ ََ ،
وآخََرها َََنفَخَََةََ يفَاألرَضَ َََ ََ
إالََََمَنَََ ََ َََ َ السموات ََوََمَن ََ َََ َ يف ََََ َ َ ََ ََ َ
بورَََهَ َم ََ. الناسَََمََ َََ
نَقَََ ََ ثََََََ َ َ ثَ َ،فَيَبََ َعَ ََالب َعَ ََ
عليهَوعلىَآلَََهََ
صََلَىََ ََاللََََ َََ ََ َ ََ ََََاَمحَ َمَدَ َ َََ ََ - ث ََََنبَيَنََََ َ َوأََ َوَََل َََمَ َََ
نَيَبَََعَ ََ
سَلََمَ ََ.َ - حَبََهََََوَ َ
وصَ ََ َ ََ
ش َرونَ ىَ ََ،وَيَحَ َصفاتََأخر َ ىَََ َ ََ ََ الناسََفيكوَنو َنََعل َ تَََََََ َ َ ينبَ َََ
َوََََ
الََ.حَفَاَََةَََعََراَََةَََغََرَ ََ
ََ
خرجوِ ِنِ
ِِِِِِِرِ ِبأعماله ِمِ ،فِيِ ِ ِ ِ الذينِاستحِِقِواِالنا
المسلموِنِِِِِ ِِ ِِِ ِِ وأما ِِِِ ِ ِِ ِ
حِبِِهِِ عليهِوعلىِآلِِِهِِِ ِ ِِ
وصِ ِ صِِلِ ِِِ ِ
ىِاهللِِِ ِِِ ِِ ِ ِِ ِِِِ نبيِنِِاِِ ِمحِمِِِدِِ ِِِ ِِ-
بشفاعةِِِِِِ
منِالنارِِِِ ِ ِِ ِِ
ِ ِ ِِِِِِِ
وغيرِهِِ،بعدِأنِيطهروِاِمنه ِاِ،فلِيخلدونِفيه ِاِِ. سِلِمِِ ِِِِ ِ ِِ،- ِوِ ِ
النفوَسََ، اللََََيفََ ََََ َ
تعظيََمَََََ َ باليومَََََ َ ََ
اآلخََرَََََيعَزََزَََََ َ واإليماََنََََََََ َ ََ ََ ََ
ثَ إلىَاللَََ ،ويبَََعََ ََ ويولََدَََََ َ َ ََ
الشوق ََََ َََ َ اللَََ ََ ،
الطمأنينةََبََوَََعََدََََ َ
ث ََََ َ ََََََ ورََ َوَيَ َ َ
ويزيََدََ ويطَرَََدََََََ َ َ ََ
الكسلََ َََ، الطاعةَََ َََ،
واالجتهادَََيفَََََ ََ ََ
لََََ ََ َ ََ َََ علىََ الَََعََمََ ََ ََ
كََعلىََ تََرََ َعذابَََهََ َ،وَيََعَيََنََ ََ َ َ
فَ َََمََنََ َ َ ََ الخوَ َاللََ َ،وَََ َ نَ َََ َالرهبةَََََمََ َ
َََ َ َََ
ويَزََهََدََيفَالدنياََ. المعاصيَ ََ،
والفجورََ، إلىَالطغيانَََ َََ َ
والظََلَمَ ََ َََ َ َ َ َ القََوََ َ
ي ََََ ََََ َ َََ َ يقودََََََ
َوالَََكَََفَرَ َبه َََ َ ََ
والحقدَََ،وسيََءََ
والقنوطََ َ َ َََ َََ،
َََََسََََ َََ ََ َ َ
إلىََ اليأفَََََالضعيََ َ
ويسوقَََََ ََ ََ َ َ ََ
َ،واألفعالََ ََ ََ َ َ َ ََ
َ،واألخلقَ. األقوالََ ََ ََ َ َ ََ َ
ََ َ َ ََ َ
جلَوعلََ. باللَََ َ ََ
وهوَََكََفَرََََ َ
ِ
51
وهوَقسمانَ:
بصورةََ
وفَََعََلَََهَََََ َ َ ََ
اإلنسانََََ ََ
بََََ ََ ََ َ سَ َ القسِمِِِِِاألِ ِوِِِلِِ:ماَََيََقََعََبََكََ َ
ِِِ ِ
عليهََ َيفََ الَََدَََنياَََ،أوَ يفَ ويَجَزََىََ َ َ ََ ََََ َََ، عليهبَ َ َ َ
مباش َرََة؛َََ َفيَحاََ َسَ َ
﴿ﮇ شَرَ َ؛َ َ اَفَخَيََرَََ،وإََنََََ َشَرََََ
اَفَ َ رةَََ،أوََ ََ َ َََ
فيهماَمَعَاَ؛َإََنَََ َخيََرََََ ََ َ َ
اآلخَ َ
ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎ ﮏ ﮐ ﮑ
﴾َ[الزلزلةَ.]َ 8َ،7َ: ﮒﮓﮔ َ
ودَفَعَ حَ ََ ، صالََ َ
ََََمََ ََ
بَال جَلَ َ اإلنسانَََََ َََ َ
َبأسبابَََ َ نَذلكَقَياَََمََََ ََ ََ
ومََ ََ ََ ََ ََ
َعلىَهذهَ
َاللَََ ََ ََ َ َ بَََ صَ ََ
ولَََمَاََََرََتَ َ حَ ََ يَََ َ زاءََال
ََََدَََنيَوَ َ ومََنََال
ََََجََ ََ الَََمََضاََرََ ََ ،
جََ. َََََ َ ََ َ َََ َ
األسبابَمنَنتائ
بَ،والَََ ََ ََ
يحاسَبََهَََاللَََ سَ َ ليسَللعبدَََ ََ
فيهَََكََ َ سََمََََ َََ َ ََ َ القسِمِِالثاينَََ:قََ َ ِِِ ِ
ماَيرىَالعبادََ.
بََ ََََ َ ََََ ََََ اءََََ،بحَسََ َ وضَرََََ اءََ َ
وسَرََََ وشَرََ ََ، عليهَ،ومنهََخيََ َرََ َ
باألحياءَََ،ولهاَمنََ ََاللََََجلَ وعلَََََ َ ََََ رحمةََََ َ
ابتلءَََوَ َ َ ََ
وهوََََََ ََ
العبادََ،
لبعَضَََََ ََََ قدَتظَهَََرََََ
هاَإالَاللََََ َ ََ،
الَيعلََمَ ََََ َََ َ حَََكََمَأخرىََ َ ََ ََ
عديدةَََ َََ ََ ََ
بََ. ألهناَمََ َ
نَالَََغََيَ َ والَيَجَزَََمَبأَََيََمنها؛ََ َ ََََ َ َ َََ
53
وصََلََةََ
اإلحسانََ ََ َ ََ
لََ َوََ َ َ ََ َ
يأمَرََ َبالَََعََدََ َ
مََََََ َ،
هذاَََ َديََنََ َاإلسلَ ََ ََ
الفحشاءَََ َََ ََ َ َ
والمنكرََ معروفَ،وينهىَعنََََ َ َ َََ خَيََرََوَ َ َ َ َ ََ امَََ َ ََ ََ،
وبكلََ َ األرَحَََ َ
ََ َ
والبغي ََ.
حََدَََ ََ
سََوا َه ََ. اللََََمََ َََ
نَأَ َ الذيَالَيََقََبَ ََ
لَََ َ قََََ َ ََ َََََََدَيََنََالَََحََ َََ
وهوَال
َََ
وأكملَهاَ َ،وأعََظَمَهاَ، واألنظمةَََ َ ََ ََ َ، وهوََ َ َخَيَرََ ََََ َ َََ َ
الشرائعََ ََ ََ ََ َ ََ َََ
وأرَحََمَهاََ.وأعَدََلَهاََ ََ، وأحَكَََمهاََ ََ،
َ ََ
وحكَمَََةََََكََلَهَ،
وعظيََمَ َََكَلََهَ َ ََ ،
ال ََكَََلَهَ َ ََ ،
وهوَخيََرَ َََكََلَهََ ،وَكَََمََ ََ
َ َ َ ََ
َََََسََ،حياةَََالنا
شؤونََََ ََََ
جميََعََََ َ َ َ َ حََمََةَََََكََلَهََ،يَََعََمَََ َ
لََََكََلَهَََ،وَرََ ََوَعََدََ ََ
جماعةََ َ ََ َ َ َََ،
ومجتمعََ، هوََ َدََيََنََََ َ ََ ََ كانواَ ََأوََ َ َ ََ ََ َ
جماعاتَ؛َََفَ َ أفرادَاَََ َ َََ ََ
ََ َ َََ
وفََرََدَََ.
دولةَََ ََ،
وَ َ َََ
56
واإلََحَسَاََنََ،
واإليََمَاََنََ ََ ََ ، ومراتَََبَ َالَََدَيََنََََ َََ
ثلثةََ َ َََ :
اإلسلَمَََ ََ ، َ ََ
صَ
ختََ َ َ الظاهرةَََ ََ َ،
واإليََمَاََنََ َيَ َ األعمالََ ََََ ََ َ ََ
يختصَ َبََ َ َ ََ َ
اإلسلَمََ َََ ََ َ َ فََ َ َ
الباطنةََ،وقدَيتفقانَيفَالمعنىَ،وقدَيفرتقانََ.
ألعمالَََََََ َََ
باَ َ َ ََ َ
محَمََدَاََ َ َ َ ََ
رسولَ أنَالَإلهَإالَاللَََوأََنَََ َ
هوَشهادةََََ ََ ََََ َََ َََ َ فاإلسلَمَََ َ ََ َ ََ ََ َ ََ َ َ
جََََ ََ
بيتَ رمضاََنَََ،وَحََ َ وصَوَََمََ َ َ ََ اةَََ َ ََ، لََةَََََََ ََ،
وإيتاءَالَََزََكََََ الصَ َََ اللَََ ََ،
وإقاََمَََََ ََ ََ َ
يلََ.إليهَََسََبَََ َََ
استطاََعََََََ اللََالَََحَََرََ َ
امََلََمََنََََ ََ ََ َ
ََ
سَلََََهََ باللَََََ َ َ ََ َ
وملئكتَََهََََوَكََتََبََهََََوَرََ َ هوََ ََاإليََمَاََنَ(َََِ )1 واإليََمَاََنََََ َ َ ََ
وبالقَدَََرَََ َخَيََرَََهَََوَشََرَََهَََ. واليومََََ َ ََ
اآلخََرََََََ ََ، َ ََََ َ َ
اللََكأنكَترا َهَ،فإنَ واإلحَسَاََنَََ-وهوَأعلهاََََ َََ:-
أنَتَعََبَدََََ َ َ ََ َ
لمَتكنَتراهَفإنهَيراكََ.
للَ ََ-أنَتكونَالعبارةَ:واإليمانَهوَ
يَ ََ-حفظهَا َ
سنَالشافع َ
حَ َ
اقرتحَالشيخَََ َ
ِ(ََ ََََ َ َََِ)1
التصديقَالقلبيَباللَوملئكت َه َ؛َإلخَ.وأنَتحذفَعبار َة ََ:وقدَيتفقانَيفَالمعنىَ،
ََََ َ ََ ََََ َََ ََ
وقدَيفرتقانََ.
57
وهمَإخوةََيفَ
همَبعضاََ َ َََ َ َ ََ، بعضَ َ َََ َ ََ والمسلموَنََََيحَبََويواليَََ َ ََ َ َََ َ َ َ َ
مَواحََدََ،
ونبَيَهََ ََ ََ َ مَواحََدََََ ََ ،
ربَهََ ََ ََ َ الَََدَينَأينماَكانواَوكيفماَكانواَ ََ ،
واحَََدَََةََ، واحَََدَََةَََ ََ َ،
وذَبَيََحََتَََهَمََ َ ََ وقََبََلَتَََهَمََ َ ََ
واحَََدَََ ََ َ، وكََتََََابََهَمََ َ ََ
َ ََ
واحََدَََةََ. مَواحََدَََةََََ َ َ ََ،
وهمَيَدَََ ََ َ وجماََعََتََهََ ََ ََ َََ َ
علىَعربيَ،
عجميََ َ َ ََ َ ََ ََ ألَ َ َ َ ََ أعجميَ،والََ ََ لعربيَعلىَََ َ َ َ ََ لَََ َ ََ ََ ضَ ََ
الَفَ ََ
َ َََ
علىَأحَمَََرَإالَبالتقوىََ. سودََ َ َ َََ علىَأسودََ،والَألَ َ ََ والَألحَمَََرََ َ َ َََ َ ََ َ َ ََ َ
يبتدََََعَوَنَََيفَ والََ ََََ ويكرهوَنَََََََ
الفََرََقََةََ َََ، يحبَوَنََََََ َ ََ ََ
الجماعةََ َ َ ََ َََ، ََ َ
األََمََرََ َيفَ أول َيَ َََ َ
األعظََمَ َ،ويطيعونَ َََ َ السوادََ َََ َ َ َوهمََ َََ َ ََ الَََدَيََنََ َ ََ َ،
بغضوَنََََ َ َََ
أعداءَ ويَََ َ َ لََ ََ ،ضَ َ العَََلَمَََ ََََ
والفَ ََ روَنَََأَهََ ََ
ل ََََ َ ويَوَََقَ َ َََ َ َ َ َ ََ
المعروفَ ََ ،
شََرَ َََ ََ ،
الَ البَ َ حََبَوَنََالَََخََيََر ََ َََ َ ََََ
والهدايةََلََكََ ََ
ل َََََ لكََنََهَمَمعَذلك ََيَ َ اللََ َََ ،
ََ َ
اءََ،
ضَََ العَََلَمَََ ََََ
والقَ ََ لَََََ َ المسلََميََنَََ،ويَََكَََلَوَنَََ ََ ََََ َََ
ذلكَإلىَأَهََ َ روَنَََََ َ ََ َيََكََفَ َ
58
هرس
فل
ا
59
َ
م َ َ7َ......................................................
تقدي ِ
ِِمفتيِِمحمدِتقيِالعثماينِحفظهِاهللََِ12َ..
ِالشيِِخِِ ِ ِِ ِِِ ِ ِ ِ ِِِ ِ ِِِِ ِِ ِِ ِِ ِ ِ ِ ِِِ
ِالعلمةِِِِ ِ
تِقريِِظِِِِِ ِ ِ ِ
ِِ ِ
هللََ14َ....
نِالشافعيِحفظهِاِِِ ِ
سِ ِِِِ ِِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ
تِقريِِظِِِِِ ِ ِ ِ
حِ ِ
ِِالدكتورِِِِِ ِ
ِالشيِِخِِِِ ِ ِِ ِ
ِالعلِمةِِِِ ِِ ِ
ِالدكتورِِِ ِِ ِِِِ ِِ ِِ ِ ِ ِِ
ِخيرِالدينِقرمانِِِِحفظهِاهللََِ17َ. ِِاألستاذِِِِِ ِ ِِ ِ تِقريِِظِِِِِ
ِالشيِِخِِِ ِ ِِِ ِِ ِ
حفظهِاهللَِِ20َ...
ِِِدِالسريريِِِ ِ ِ ِ ِِِ َِ ِمولو ِاألصولِِيِِِ ِ
ِِالفقيهِِِِ ِ ِ ِ
ِالشيِِخِِِِ ِ ِِتِقريِِظِِِِِ
ِِ ِ
ِ،وباليومِِِِ ِ ِ
ِاآلخِرَِ23ِِ: ِمحِمِِدِِ ِ
ﷺِ ِِ ِِِِِ ِ ِباهللِِ ِِ ِِِِ
ِ،وبنبيِهِِِ ِ ِِ:اإليِِمِاِِنِِِِِ األصِ ِلِِِِ
ِالعاِِمِ ِِِِ ِِ ِ
ِبالملئكةََِ29َ.........................................
ِِاإليِِماِِنِِِِِِ ِ ِِ ِ ِ
ِ
ِِالِجِـِِنَِ َ31َ....................................................
ِاإلسلمَِ َ55َ..............................................
ِديِِنِِِِ ِ ِ ِِ ِ
60
ِالمسلميِِنِ َ َ57َ........................................
صفاتِِِِ ِ ِ ِ
ِ ِ ِِ ِ
الفهرسِِ59ِ..................................................
ِ
ِ