1) Kodeksy Jezusa rzekomo znalezione w Jordanii okazały się fałszerstwem.

A. Plagiat inskrypcji nagrobnej z Madaby z roku 108 lub 109.

a. Autor skopiował środkową część tekstu tak, iż fragment ten jest pozbawiony
kontekstu (“Beztroski - żegnaj Abger Izionem…”).
b. W dolnej części tekstu skopiowano tekst tak, iż uciął pewne słowa oryginalnej
inskrypcji.
B. Błędy językowe popełnione przez fałszerza.
a. Autor tabliczek nie odróżniał litery alfa od litery lambda, gdyż mylił owe litery
funkcjonujące w tekście inskrypcji nagrobnej.
b. Rzekomy tekst w języku hebrajskim bardziej wygląda na zbitek liter
starohebrajskich które ciężko złożyć w słowa.
C. Niespójna ikonografia zaczerpnięta z różnych okresów historycznych.
D. Niejasne okoliczności odnalezienia tablic.
a. Oficjalnie, Beduini mieli je znaleźć w jaskiniach na terenie Jordanii. Nikt jednak
nie potrafił dokładnie wskazać miejsca odnalezienia.
b. Tablice miały zostać wywiezione do Izraela i znaleźć się w posiadaniu Beduina
Hassana Saida. Ten jednak mówi, że tablice zostały odnalezione przez jego
pradziadka sto lat temu.
E. Brak badań metalurgicznych potwierdzających autentyczność tabliczek
a. Robert Feather, który potwierdza autentyczność tabliczek, nie jest metalurgiem
za jakiego się podaje a dziennikarzem specjalizującym się w tropieniu
starożytnych sensacji.
b. Robert Feather nie powołuje się na żadne badania i pomylił się w liczbie
kodeksów o 50.
F. Zbieżność „Jordańskich Kodeksów Jezusa” z innymi fałszerstwami i historiami
wczesnego chrześcijaństwa.
a. Jordańskie tabliczki nie są pierwszą, a jedną z wielu prób fałszerstw znalezisk
archeologicznych wczesnego chrześcijaństwa.
b. Pomysł przyjęcia formy metalowych kodeksów może być inspiracją z odkrytych
w 1947 roku zwoi esseńczyków z Qumran.