Professional Documents
Culture Documents
درر المقول في التوسل بأسماء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
درر المقول في التوسل بأسماء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
ص
ﺍﳌﻨﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺑﺎ
ص
ﻫـ١٤٤٣ ﺭﻤﻀﺎﻥ
ص
ﻭﻣﺜﻮﺍﻩ :
ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻣـﻊ ﺃﺯﻛـﻰ ﺳـﻼﻡﹺ ﺍﻟﺘﺤﻴـﺔ ﺻﻼﺗَﻚ ﻳﺎﺭﺏ ﺍﻟﺒﺮﺍﻳﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺬﻯ
ﻋﺴﻰ ﻳﻨﺠﻠﻰ ﻗﹶﻠﹾﺒﹺﻰ ﻭﺗﻜﹾﺸـﻒ ﻛﹸﺮﺑﺘـﻰ ﻭﺁﻝﹴ ﻭﺻﺤﺐﹴ ﻣـﺎ ﺗﻜـﺮﺭ ﺫﻛﹾـﺮﻩ
ﻭﺗﻠﹾــﻚ ﻟﹶﻌﻤــﺮ ﺍﷲِ ﻋــﻴﻦ ﻭﺳــﻴﻠﹶﺘﻰ ﺇﻟﻴﻚ ﺗﻮﺳـﻠﹾﺖ ﺑﺄﺳـﻤﺎﺀِ ﺃﺣﻤـ ﺪ
ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻟﻠﺮﺣﻤﻦﹺ ﻓـﻰ ﻛﹸـﻞﱢ ﺷـﺪﺓ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﹶﻨﺎ ﻓـﻰ ﺃﻣﻮﺭﹺﻧـﺎ
ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻴﺴﺮ ﻳﺴﺮﹺﻯ ﻭﺍﻟﻜـﺮﻭﺏ ﺗﺸـﺘﺖ ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻮﺳﻞﹾ ﺑﺎﻟﺮﺳــــﻮﻝﹺ ﻓﺈﻧﻪ
ﻭﺫﻟﻚِ ﻋـﺰﻯ ﻭﻫـﻰ ﺃﻓﹾﻀـﻞﹸ ﻋﻠﹾﻘﹶـﺔ ﻭﻟﻰ ﻋﻠﹾﻘﹶﺔﹲ ﺑﺎﳉﹶـﺎﻩ ﺟـﺎﻩ ﻣﺤﻤـﺪ
ﺗﺮﻯ ﻣﻨـﻪ ﻋﻄﹾﻔـﺎﹰ ﺑـﻞﹾ ﻛـﺮﹺﱘ ﻣـﻮﺩﺓ ﻭﺇﻥ ﺗﺘﻞﹸ ﻟﻠﻤﺤﺒﻮﺏﹺ ﺍﺳـﻢ ﺣﺒﹺﻴﺒﹺـﻪ
ـﺎﺀَ ﻣــﻦ ﺍﳌــﻮﱃ ﺑﹺﻐﻔــﺮﹺ ﺍﳋﻄﻴﺌــﺔ ﻓﺒـ ﻭﻣﻦ ﻗﹶﺒﻞﹸ ﺁﺩﻡ ﻓﻰ ﺍﳉﻨﺎﻥ ﺗﻼ ﺍﺳـﻤﻪ
ﻭﻻ ﻋﺠ ـﺐ ﺇﺫ ﺧ ـﺺ ﺃﺭﻓﹶ ـﻊ ﺭﺗﺒ ـﺔ ﻭﻧﺎﻝﹶ ﻗﹶﺒﻮﻻﹰ ﻭﺍﺧﺘﺼﺎﺻﺎﹰ ﺑﺄﺣﻤﺪ ﺭﺗﺒـﺔ
ﻣﻨــﺎﻓﻊ ﺗﺒﻐﻴﻬــﺎ ﻭﺩﻓﹾــﻊ ﻣﻀــﺮﺓ ﻓﹶﻘﹸﻢ ﺭﺍﻏﺒﺎﹰ ﻭﺍﺳـﺄﻝﹾ ﺇﳍﹶـﻚ ﺑﺎﺳـﻤﻪ
ﻭﻻ ﻏﹶﻴــﺮﻩ ﻭﺍﰱ ﺑﹺﺴــﺎﻁﹶ ﺍﳊﹶﻈــﲑﺓ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﹶﻠﻖﹺ ﻗﹶـﺪﺭﻩ
ص
ﻓﻔﺎﻗﹶﺖ ﻏﹶﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﺭﹺ ﰱ ﺣﺴـﻦﹺ ﺻـﻴﻐ ﺔ ﻓﺨﺬﹾ ﻣﺎﺋﺘﻰ ﺇﺳﻢﹴ ﻭﻓﺮﺩﺍ ﻧﻈﻤﺘﻬﺎ ﺻﻴﻐ ﺔ
ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻪ ﰱ ﺍﻟﻔﻀـﻞﹺ ﺃﻋﻈـﻢ ﻗﺴـﻤﺔ ﺇﳍﻰ ﺑﺬﺍﺕ ﺍﻟﺤﺐ ﻣﺨﺘﺎﺭﹺﻙ ﺍﻟـﺬﻯ
ﻭﺷــﺮﻓﹾﺘﻪ ﻓﹶــﻮﻕ ﺍﻟــﻮﺭﻯ ﻭﺍﻟﺒﺮﹺﻳــﺔ ﺑﺄﺳﻤﺎﻙ ﻗﺪ ﺳـﻤﻴﺘﻪ ﻣﻨـﻚ ﻣﻨـﺔﹰ
ـﻮﺩ ﺃﹶﺣﻴ ـﺪ ﺍﻟﻜﹶﺮﺍﻣ ـﺔ ﻭﺣﺎﻣ ـﺪ ﻣﺤﻤـ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﳌـﻮﱃ ﻣﺤﻤـﺪ ﺃﺣﻤـﺪ
ﻭﻃـﻪ ﻛﹶـﺬﺍ ﻳﺴـﲔ ﺯﻳـﻦ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺩﺓ ﻭﺣﻴﺪ ﻭﻣﺎﺣﻰ ﺍﻟﻜﹸﻔﺮﹺ ﺣﺎﺷﺮ ﻋﺎﻗـﺐ
ﻭﻃﹶﻴــﺐ ﺃﻋــﺮﺍﻕﹴ ﻭﺳــﻴﺪ ﺃﻣــﺔ ﻭﻃﹶﺎﻫﺮ ﺃﹶﻭﺻـﺎﻑ ﻣﻄﹶﻬـﺮ ﻋﻨﺼـﺮﹴ
ﻭﻗﹶــﻴﻢ ﻛﹸــﻞﱟ ﺟــﺎﻣﻊ ﻟﻠﻔﹶﻀــﻴﻠﹶﺔ ﺭﺳﻮﻝﹲ ﻧﺒﹺـﻰ ﻭﺍﻟﺮﺳـﻮﻝﹸ ﻟﺮﲪـﺔ
ﻣﻘﹶﻔﱠﻰ ﳍﹸـﻢ ﺑﺎﻟﻐﻴـﺐﹺ ﺑـﻞﹾ ﻭﺍﻟﺸـﻬﺎﺩﺓ ﻛﹶﺬﺍ ﻣﻘﹾﺘﻒ ﻟﻠﻤﺮﺳﻠﲔ ﺍﻷﻭﱃ ﻣﻀـﻮﺍ
ـﺬﺍ ﻛﺎﻣ ـﻞﹲ ﺇﻛﻠﻴـﻞﹲ ﺯﻳ ـﻦ ﺍﻟﱪﻳ ـﺔ ﻛـ ﺭﺳﻮﻝﹲ ﻟﻜﻞﱢ ﺍﳌﹶﻠﺤﻤـﺎﺕ ﻭﺭﺍﺣـﺔﹲ
ـﺪ ﺟ ـﺎﺀَ ﻋﺒ ـﺪ ﺍﷲ ﰱ ﻋ ـﺰ ﺁﻳ ـﺔ ﻭﻗـ ﻭﻣـ ـﺪﺛﱢﺮ ﻣﺰﻣـ ـﻞﹲ ﺑﻔﹶﻀـ ـﺎﺋﻞﹴ
ﻧﺠﹺــﻰ ﻛﹶﻠــﻴﻢ ﺧــﺎﺗﻢ ﻟﻠﻨﺒــﻮﺓ ﻛﹶﺬﺍﻙ ﺣﺒﻴـﺐ ﺍﷲ ﻭﻫـﻮ ﺻـﻔﻴﻪ
ﻭﻣﻨﺠﹺﻰ ﺍﻟﻮﺭﻯ ﺣﻴﺚﹸ ﺍﺳـﺘﻐﺎﺛﹸﻮﺍ ﻟﻜﹸﺮﺑـﺔ ﻭﺧﺎﺗﻢ ﺭﺳﻞﹺ ﺍﷲِ ﻣﺤﻴﹺـﻰ ﻗﹸﻠﹸﻮﺑﹺﻨــﺎ
ﻭﻣﻨﺼــﻮﺭ ﺭﰉ ﺑــﻞﹾ ﻧــﱮ ﻟﺮﺣﻤــﺔ ﻣﺬﹶ ﱢﻛﺮ ﻛﹸﻞﱢ ﺍﳋﻠـﻖﹺ ﻧﺎﺻـﺮ ﺩﻳﻨـﻪ
ﺣﺒــﺎﻩ ﺇﻟــﻪ ﺍﻟﻌــﺮﺵ ﺃﻋﻈــﻢ ﻣﻨــﺔ ﻧﺒﹺﻰ ﺗﻮﺑﺔ ﺣﻘـﺎﹰ ﺣـﺮﻳﺺ ﻋﻠـﻴﻜﻢ
ﺷــﻬﹺﻴﺪ ﻭﻣﺸــﻬﻮﺩ ﺑﺸــﲑ ﺑﺮﺣﻤــﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻌﻠـﻮﻡ ﺷـﻬﲑ ﻭﺷـﺎﻫﺪ
ﻭﻣﻨــﺬﺭﻫﻢ ﻧــﻮﺭ ﻟﻜﹸــﻞﱢ ﺍﳋﻠﻴﻘﹶــﺔ ﻣﺒﺸﺮﻧﺎ ﻭﻫـﻮ ﺍﻟﻨـﺬﻳﺮ ﳌـﻦ ﺑﻐـﻮﺍ
ﻭﻣﻬــﺪﻯ ﻣــﻨﲑ ﻭﻫــﻮ ﺩﺍﻉﹴ ﻟﻄﹶﺎﻋــﺔ ﺳﺮﺍﺝ ﺍﻟﻮﺭﻯ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﻛﹶﻮﻥ ﻫﺪﻯ ﻟﻨﺎ
ﻣﺠﻴــﺐ ﻣﺠــﺎﺏ ﻭﺍﳊﹶﻔــﻰ ﺑﺮﺗﺒــﺔ ﻭﻣﺪﻋﻮ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﱃ ﺍﳉﹶﻠﻴـﻞﹺ ﺑﹺﻘﹸﺮﺑﹺـﻪ
ـﺮﻳﻌﺔ
ﻗﹶــﻮﹺﻯ ﺃﻣــﲔ ﰱ ﺃﺩﺍﺀِ ﺍﻟﺸــ ﻋﻔﹸﻮ ﻭﱃﱞ ﻭﻫـﻮ ﺣـﻖ ﺑـﻼ ﻣـﺮﺍ
ص
ﻣﻜــﲔ ﻣــﺘﲔ ﻭﺍﳌــﺒﲔ ﺍﳊﹶﻘﻴﻘﹶــ ﺔ ـﺮﱘ ﻣﻜ ـﺮ ﻡ ـﻮﻻﻩ ﻛـ ﻭﻣ ـﺄﻣﻮﻥﹸ ﻣـ
ﻧﺒﻴــﺎﹰ ﻋﻠﹶﻴــﻪ ﺍﷲُ ﺻــﻠﱠﻰ ﻭﻋﺘــﺮﺓ ﻣﺆﻣﻠﹸﻨﺎ ﻭﻫـﻮ ﺍﻟﻮﺻـﻮﻝﹸ ﻓﹶﻴـﺎ ﻟﹶـﻪ
ـﲔ ﺍﻟـﻮﺭﻯ ﺫﻭ ﻣﻜﹶﺎﻧـﺔ
ﻭﺫﻭ ﺣﺮﻣـﺔ ﺑـ ﻭﺫﹸﻭ ﻗﻮﺓ ﻓﺎﻗﹶﺖ ﻗﹸﻮﻯ ﺍﳋﹶﻠﻖﹺ ﻛﹸﻠﱢﻬﹺـﻢ
ﻋﺰﹺﻳﺰ ﻭﺫﻭ ﻓﹶﻀﻞﹴ ﻋﻠـﻰ ﻛﹸـﻞﱢ ﻧﹺﺴـﻤﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﺫﹸﻭ ﻋﺰﹴ ﻭﻣـﻦ ﻏـﲑ ﺃﲪـﺪ
ﻛﹶﺬﹶﺍ ﻗﹶـﺪﻡ ﺻـﺪﻕﹴ ﻷَﻫـ ﹺﻞ ﺍﻹﺟﺎﺑـ ﺔ ـﻮﺭ ﻩ
ـﺎﻉ ﻣﻄﻴ ـﻊ ﺭﺑ ـﻪ ﰱ ﺃﻣـ
ﻣﻄـ
ﻏﻴــﺎﺙﹲ ﻧﺮﺟﻴــﻪ ﻟﻜﹸــﻞﱢ ﻣﻠﻤــﺔ ﻛﺬﺍ ﺭﲪﺔ ﺑﺸﺮﻯ ﻭﻏـﻮﺙﹲ ﻭﻏﹶﻴﺜﹸﻨـﺎ
ﻫﺪﻳــﺔﹸ ﻣــﻮﻻﺋﻰ ﺇﱃ ﺧــﲑﹺُﺃﻣــ ﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔﹸ ﺍﻟﻌﻈﹾﻤﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻠﹾﻖﹺ ﻛﹸﻠﱢﻬﹺ ﻢ
ﻧﺤﻮﻝﹸ ﺻـﺮﺍﻁﹸ ﺍﷲِ ﻣـﻦ ﻏـﲑﹺ ﺭﹺﻳﺒـﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺮﻭﺓﹸ ﺍﻟﻮﺛﹾﻘﹶﻰ ﻓﻼ ﻋـﻦ ﺟﻨﺎﺑﹺـﻪ
ﻳﺮﻳــﺪ ﳒــﺎﺓﹰ ﰱ ﻋــﺮﺍﺹﹺ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ ﻛﺬﺍﻙ ﺻﺮﺍﻁﹲ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﳌﻦ ﻏﺪﺍ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
ﻭﺛﺎﻗــﺐ ﻧﺠــﻢﹴ ﰱ ﺳــﻤﺎ ِﺀ ﺍﳍﺪﺍﻳــﺔ ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀَ ﺫﻛـﺮ ﺍﷲِ ﺳـﻴﻔﹸﻪ ﺣﺰﺑـﻪ
ﻫـﻮ ﺍﳌﻨﺘﻘـﻰ ﺍﻷُﻣـﻰ ﺑﺤـﺮ ﺍﳊﹶﻘﻴﻘﹶـ ﺔ ﻫﻮ ﺍﳌﺼﻄﻔﻰ ﺑﲔ ﺍﻟﱪﺍﻳـﺎ ﻭﻣﺠﺘﺒـﻰ
ﺇﺫﺍ ﺍﺷﺘﺪﺕ ﺍﻟﻸَﻭﺍﺀُ ﻣـﻦ ﻃـﻮﻝﹺ ﻭﻗﹾﻔﹶـﺔ ـﻮﻻﺋﻰ ﺃﺟ ـﲑ ﳚ ـﲑﱏ ـﺎﺭ ﻣـ
ﻭﳐﺘـ
ﻭﺿﺎﻗﺖ ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺳﻮﺀِ ﺣـﺎﻟﺘﻰ ﻭﺟﺒﺎﺭ ﻛﹶﺴﺮﹺﻯ ﺇﻥ ﻫﻤﻮﻣﻰ ﺗـﻮﺍﺗﺮﺕ
ـﺎ ﻻ ﺗﻜﹶﻨـﻮﺍ ﺑﹺﻜﹸﻨﻴﺘ ـﻰـﻪ ﻓﻴﻬـ
ـﻰ ﻋﻨـ ﺃﺗـ ﻭﻛﻨﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﻈﹾﻤﻰ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﹶﺎﺳـﻢ ﺍﻟـﱴ
ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀـﻞﹺ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﺮﺿـﻊ ﺟﻨـﺔ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻄﱠﺎﻫﺮ ﺍﳌﻨﺸﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻄﻴﺐﹺ ﺍﳊﹸـﻼ
ﻭﺻــﺎﻟﺢ ﺧﻠــﻖﹴ ﻣﺼــﻠﺢ ﺑﺎﳍﺪﺍﻳــﺔ ﻣﺸ ﱠﻔﻊ ﺣﺸﺮﹴ ﻭﺍﻟﺸﻔﻴﻊ ﳌﻦ ﻋﺼـﻮﺍ
ﻭﺻﺪﻕ ﻳﻘﻴﻨـﺎﹰ ﺳـﺎﺩ ﺃﻫـ ﹶﻞ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﹶﺔ ﻣﻬﻴﻤﻨﻨﺎ ﺑـﻞ ﺻـﺎﺩﻕ ﻭﻣﺼـﺪﻕ
ﻟﻐﺮﹴ ﺫﹶﻭﻯ ﺍﻟﺘﺤﺠﹺﻴـﻞﹺ ﰱ ﻳـﻮﻡ ﺳـﺎﻋﺔ ﺇﻣــﺎﻡ ﻟﻜﹸــﻞﱢ ﺍﳌــﺘﻘﲔ ﻭﻗﹶﺎﺋــﺪ
ﻭﺑــ ﺮ ﻣﺒــﺮ ﺧﺼــﻪ ﺑﺎﻟﻮﺟﺎﻫــﺔ ﺧﻠﻴــﻞﹲ ﻟــﺮﲪﻦﹺ ﺍﻟﺒﺮﺍﻳــﺎ ﺇﳍﻨــﺎ
ص
ﻟﻜﹸﻞﱢ ﺍﻟﻮﺭﻯ ﻛﹶـﻰ ﻳﺴـﺘﺪﻳﻨﻮﺍ ﺑﹺﻄﹶﺎﻋـ ﺔ ﻧﺼﻴﺢ ﺑﹺﻨـﻮﺭﹺ ﺍﷲِ ﺣﻘﱠـﺎﹰ ﻭﻧﺎﺻـ
ﺢ
ﻛﹶﻔﻴــﻞﹲ ﺷــﻔﻴﹺﻖ ﻭﺍﳌﹸﻘــﻴﻢ ﻟﺴــﻨﺔ ﻭﻛﻴﻞﹲ ﺑﹺـﺄﻣﺮﹺﻯ ﻭﺍﻟـﻮﺭﻯ ﻣﺘﻮﻛﱢـﻞﹲ
ﻛﹶﺬﺍ ﺭﻭﺡ ﺣﻖ ﺭﻭﺡ ﻗﺴـﻂ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﹶـﺔ ﻣﻘﹶﺪﺱ ﺭﻭﺡﹺ ﺍﻟﻘﹸﺪﺱﹺ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺭﺑـﻪ
ﻭﺑــﺎﻟﻎﹸ ﻋﺮﻓﹶــﺎﻥ ﺑﹺــﺄﻋﻠﹶﻰ ﺩﺭﺍﻳــﺔ ﻭﻛﺎﻑ ﳌﻦ ﻭﺍﻻﻩ ﻓﹶﻀـﻼﹰ ﻭﻣﻜﹾﺘـﻒ
ﻭﻣﻮﺻــﻮﻝﹸ ﻣــﻮﻻﻩ ﺑﹺﻜﹸــﻞﱢ ﻛﹼﺮﺍﻣــﺔ ﻣﺒﻠﱢﻎﹸ ﻭﺣـﻰﹺ ﺍﷲِ ﺷـﺎﻑ ﻭﻭﺍﺻـﻞﹲ
ﻷﻫﻞﹺ ﺍﳍﹸﺪﻯ ﺧﻴﺮﺍ ﻟﹶـﺪﻯ ﻛﹸـﻞﱢ ﳊﹶﻈﹶـﺔ ﻭﺳ ـﺎﺑﹺﻖ ﻛﹸ ـﻞﱢ ﺍﻟﻌ ـﺎﳌﲔ ﻭﺳ ـﺎﺋﻖ
ﻋﺰﻳــﺰ ﺍﻟﺒﺮﺍﻳــﺎ ﻓﹶﺎﺿــﻞﹲ ﺩﻭﻥﹶ ﻣﺮﻳــﺔ ـﺪﻩ ـﺪﻡ ﻋﻨـ
ـﺪ ﻭﺍﳌﹸﻘﹶـ
ـﺎﺩ ﻭﻣﻬـ ﻭﻫـ
ﻭﻓﹶــﺎﺗﺢ ﻣﻔﹾﺘــﺎﺡ ﻭﻣﻔﹾﺘــﺎﺡ ﺭﹺﲪــﺔ ﻀ ـﻠﹶﻪ ﻣ ـﻮﻻﻩ ﻓﹶﻬ ـﻮ ﻣﻔﹶﻀ ـﻞﹲ ﻭﻓﹶ
ﻓﹶﻤﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﺍ ﺳﻤـــﺎﻩ ﻣﻔﹾﺘﺎﺡ ﺟﻨـﺔ ﻭﺍﻹﳝـﺎﻥﹸ ﺑﺎﳍﹶـﺎﺩِﻯ ﺍﻟﺴـﻌﺎﺩﺓ
ﻓﻜﺎﻥﹶ ﻋﻠـﻰ ﺍﻹﳝـﺎﻥ ﺧﻴـﺮ ﻋﻼﻣـﺔ ﻛﺬﺍ ﻋﻠﹶﻢ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻟﻠﺨﻠﹾـﻖﹺ ﻛﹸﻠﱢﻬﹺـﻢ
ﺩﻟﻴ ـﻞﹲ ﺇﱃ ﺍﳋﹶ ـﲑﺍﺕ ﻳﻬ ـﺪﻯ ﺑﹺﺮﻏﹾﺒ ـﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﹶﻢ ﺍﳌﹸﻌﻄـﻰ ﺍﻟـﻴﻘﲔ ﻟـﺪﻳﻨﹺﻨﺎ
ﻣﺼﺤﺤﻬﺎ ﻟﹶﻮﻻﻩ ﻟﹶـﻢ ﺗـﻚ ﺻـﺤﺖ ﺑﻪ ﺣﺴـﻨﺎﺕ ﺍﶈﹸﺴـﻨﲔ ﺻـﺤﻴﺤﺔﹲ
ﻭﺑﻠﹾﻮﺍﺅﻫــﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﻭﻃﹶﻤــﺖ ﻭﻋﻤــﺖ ﻭﻇﹶﻨﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﱠـﺖ ﻋﻠﹶـﻰ ﻧـﻮﺍﺋﺒﹺﻰ
ﻭﺗﻨﻘﺬﹸﻧﹺﻰ ﻣـﻮﻻﻯ ﻣـﻦ ﺷـﺮ ﻋﺜﹾـﺮﺓ ﻣﻘ ـﻴﻼﹰ ﻟﻌﺜﹾ ـﺮﺍﺕ ﺍﻷﻧ ـﺎﻡﹺ ﺗﺮﺩﻫ ـﺎ
ﺻﻔﹸﻮﺡ ﻋـﻦ ﺍﻟﺰﻟﱠـﺎﺕ ﻳﻐﻔـﺮ ﺯﻟﱠﺘـﻰ ﻭﺇﱏ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﺬﱠﻧﺐﹺ ﺟـﺎﻥ ﻭﺳـﻴﺪﻯ
ﻋﺴﺎﻧﹺﻰ ﺃﹸﻋﻄﹶﻰ ﻣﻨـﻪ ﻓﹶﻀـﻞ ﺷـﻔﹶﺎﻋﺔ ـﻔﺎﻋﺔ ﺻ ـﺎﺣﺒﺎﹰ ﻫﻨ ـﺎﻙ ﻧ ـﺮﺍﻩ ﻟﻠﺸـ
ﻓﻼ ﻏﻴـﺮﻩ ﻳﻌﻄـﺎﻩ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣــــﺔ ﻭﺃﻭﻻﻩ ﻣــﻮﻻﻩ ﻣﻘﹶﺎﻣــﺎﹰ ﺃﹶﺟﻠﱠــﻪ
ﻭﺑﺎﻟﻌﺰ ﻣﺨﺼـﻮﺹ ﺑﺄﻋﻠﹶـﻰ ﻣﻜﹶﺎﻧــَﺔ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﹶﺪﻡ ﺍﻷﻋﻠـﻰ ﺑﻜـﻞﱢ ﻓﹶﻀـﻴﻠﹶﺔ
ـﻴﻠﹶﺔـﻰ ﻭﺭﺏ ﺍﻟﻮﺳـ ﻭﺑﺎﻟﺸ ـﺮﻑ ﺍﻷﻋﻠﹶـ ﻛﹶﺬﻟﻚ ﺑﺎﺪ ﺍﻟﻌﻈـﻴﻢﹺ ﻣﺨﺼـﺺ
ص
ﺑﹺﺰﺍﺑـــﻮﺭﹺ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﹺـــﺄﺟﻠﹶﻰ ﻣﺰﹺﻳـــ ﺔ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﻨﺼﺮﹺ ﻗﹶﺪ ﺟﺎﺀَ ﻭﺍﺭﹺﺩﹰﺍ
ﻟﻐــﲑﹺ ﻧﺒﹺﻴﻨــﺎ ﻣــﻦ ﻣﺰﺍﻳــﺎ ﺟﻠﻴﻠﹶــﺔ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﻻﻩ ﺍﻟﻔﹶﻀﻴﻠﹶﺔﹸ ﻟﹶـﻢ ﻳﻜﹸـﻦ
ﻭﺳﻠﹾﻄﹶﺎﻧﻪ ﺍﻟﺴﺎﻣﻰ ﻋﻠـﻰ ﻛﹸـﻞﱢ ﺣﺠـ ﺔ ﻛﹶﺬﺍﻙ ﺇﹺﺯﺍﺭ ﺣﺠﺔﹸ ﺍﳋﹶﺼـﻢﹺِ ﻣﻌﺠﹺـﺰﹰﺍ
ﺩﻋــﻮﻩ ﺑﹺــﻪ ﺃﻛﹾــﺮﹺﻡ ﺑﹺــﺄﻓﹾﺨﺮﹺ ﻧﹺﺴــﺒﺔ ﻭﳌﺎ ﺯﻛﹶـﺎ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟـﺮﺩﺍﺀُ ﺑﹺﻔﻀـﻠﻪ
ﻭﺗﻮﺟــﻪ ﺍﳌﹶــﻮﻟﹶﻰ ﺑﹺﺘــﺎﺝﹺ ﺍﻟﻜﹶﺮﺍﻣــﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﹶﻪ ﺍﻟﺪﺭﺝ ﺍﻟﺮﻓﻴﻌـﺔﹸ ﻣﻨـﺰﹺﻻﹰ
ﻗﹶﻀــﻴﺐ ﺑــﺮﺍﻕ ﺧــﺎﰎﹲ ﻛﺎﻟﻌﻼﻣــﺔ ـﻮﺍﺀِ ﻋﺮﻭﺟ ـﻪ
ﻭﻣﻐﻔﹶ ـﺮﻩ ﻣﺜ ـﻞﹶ ﺍﻟﻠـ
ﻓﹶﺼﻴﺢ ﺑﹺـﻼ ﺷـﻚ ﺑـﺄﺟﻠﹶﻰ ﻓﹶﺼـﺎﺣ ﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺮﻫـﺎﻥﹲ ﺑﻴـﺎﻥﹲ ﻟﺴـﺎﻧﻪ ﺍﻝ
ﺭﺅﻭﻑ ﺭﺣــﻴﻢ ﺃﹸﺫﹾﻥﹸ ﺧــﲑﹴ ﻟﻌﺼــﻤﺔ ﻣﻄﹶﻬﺮ ﻗﹶﻠﺐﹴ ﻣـﻦ ﺩﻧـﺎﺱﹺ ﺭﻋﻮﻧـﺔ
ﻛﹶﺬﺍ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﻦﹺ ﻣـﻦ ﺑـﺪﺀِ ﺧﻠﹾﻘﹶـﺔ ﻭﺇﺳﻼﻣﻪ ﻓﹶﻬﻮ ﺍﻟﺼـﺤﻴﺢ ﺟﻤﻴﻌـﻪ
ﻛﹶﺬﻟﻚ ﺳﻌﺪ ﺍﳋﹶﻠـﻖﹺ ﺃﻫـﻞﹺ ﺍﻟﺴـﻌﺎﺩﺓ ﻭﻋﻴﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﻋـﻴﻦ ﻏﹸِـﺮ ﻭﺳـﻌﺪﻩ
ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﹶـﻢ ﺍﻷَﺳـﻨﻰ ﻟﻜﹸـﻞﱢ ﻫﺪﺍﻳـﺔ ﻭﻟﻸُﻣﻢﹺ ﺍﳌﹶﺎﺿـﲔ ﻃﹸـﺮﺍﹰ ﺧﻄﻴـﺒﻬﻢ
ﻟﻤــﻦ ﺩﺍﻥﹶ ﺑــﺎﻟﺘﻘﹾﻮﻯ ﻷﺭﻓﹶــﻊ ﺭﺗﺒــﺔ ﻭﻛﺎﺷﻒ ﺑﻠﹾﻮﺍﺀِ ﺍﻟﻜﹸـﺮﻭﺏﹺ ﻭﺭﺍﻓـﻊ
ﻟﹶﻪ ﻓﹶﺮﺝ ﺍﻟﻜﹸﺮﺑـﺎﺕ ﻋـﻦ ﺃﹶﻫـﻞﹺ ﺳـﻨﺔ ﻭﻟﻠﻌﺮﺏﹺ ﺟﻤﻌﺎﹰ ﻋـﺰﻫﻢ ﻭﻓﹶﺨـﺎﺭﻫﻢ
ﻋﻠﻰ ﻳـﺪ ﻋﻤـﺮﺍﻥ ﺍﻟﺸـﻬﹺﲑﹺ ﺑﹺﻨﹺﺴـﺒﺔ ﻟﻘﹶﺪ ﺧﺘﻤﺖ ﺃﺳـﻤﺎﺀُ ﺧـﺘﻢ ﻧﺒـﻮﺓ
ﻭﺫﹶﺍﻙ ﻟﻌ ـﻴﲎ ﰱ ﺍﳍﹸ ـﺪﻯ ﻋ ـﻴﻦ ﻗﹸ ـﺮﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﺸﺎﺫﹸﻟﻰ ﻧﻬﺠﺎﹰ ﻭﻣﻦ ﱃ ﺑﹺﺤﻘﱢﻬـﺎ
ﺑﹺــﺄﻧﹺﻰ ﻣــﺎﱃ ﻏــﲑ ﻋﻬــﺪ ﺍﳌﹶﺤﺒــﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻘﹾﺼﲑﹺﻯ ﻟﹶﺪﻯ ﺍﳊﹶﺎﻝﹺ ﺷـﺎﻫﺪ
ﻭﻧﹺــﲑﺍﻥﹸ ﺣﺰﻧﹺــﻰ ﺑﺎﻟﻌﺒﻴــﺪ ﺃﺿــﺮﺕ ﻳﻜﺎﺩ ﺍﻷﺳﻰ ﻳﻮﺩﻯ ﺑﹺﻘﹶﻠﺒﹺـﻰ ﻟﹶﻮﻋـﺔﹰ
ﺃﻓﹸﻮﺯ ﺑﹺﺨﻴﹺـﺮﹴ ﻳـﻮﻡ ﻋﺮﺿـﻰ ﻭﻣـﻮﺗﺘﻰ ﻧﻈﹶﻤﺖ ﻟﹶﻬﺎ ﻋﻠﱢـﻰ ﺑﹺﺠـﺎﻩ ﻣﺤﻤـﺪ
ـﺄﻣﻮﻝﹶ ﻣ ـﻦ ﺭﺏ ﻋ ـﺰﺓ
ـﺎ ﺃﹸﺩﺭﹺﻙ ﺍﳌـ
ﺑﹺﻬـ ﻭﺗﺒﺪﻝﹸ ﻣﻨﻰ ﺍﳊﹶﺎﻝﹸ ﻓﹶﻀـﻼﹰ ﺑﹺﺤﺎﻟﹶـﺔ
ص
ﳌﺮﺿــﺎﺗﻪ ﺣﺘــﻰ ﻳﻠﹶﺒــﻰ ﺩﻋــﻮﺗﻰ ﺗﺨﺬﹾﺗﻚ ﻳﺎ ﺃﺳـﻤﺎﺀَ ﻃﹶـﻪ ﻭﺳـﻴﻠﹶ ﹰﺔ
ﺳﻮﻯ ﺍﳍﹶﺎﺷﻤﻰ ﺍﳌﹸﺨﺘﺎﺭﹺ ﻛﹶﻨـﺰﹺ ﺍﻟﺸـﻔﹶﺎﻋﺔ ﺇﺫﺍ ﻋﻈﹸﻤﺖ ﺑﻠﹾﻮﺍﺀُ ﻋﺒـﺪ ﻓﹶﻤـﻦ ﻟﹶـﻪ
ﺖ ﻭﺳـﺎﻋﺔ ﻓﹶﺼﻞﱢ ﻋﻠﻴـﻪ ﻛﹸـﻞﱠ ﻭﻗﹾـ ﺇﳍﻰ ﺑﺎﳍـﺎﺩﻯ ﺍﻟﺸـﻔﻴﻊﹺ ﻭﺟﺎﻫـﻪ
ﺑﹺﻬﹺﻢ ﺃﺭﲡﹶِﻰ ﻓﻰ ﺍﳋﹶـﺘﻢﹺ ﺃﺣﺴـﻦ ﺧﺘﻤـﺔ ﻭﺁﻝﹴ ﻭﺃﺻــﺤﺎﺏﹴ ﻛــﺮﺍﻡﹴ ﻭﺗــﺎﺑﹺﻊﹴ