AS-SAEFULLAH

Islamic Education and Religius Studies Journal

Volume 1, Nomor 1, Tahun 2020

IMPLEMENTASI PENDIDIKAN AKHLAKUL KARIMAH DALAM MEMBENTUK

KARAKTER SANTRI DI PONDOK PESANTREN AL ISTIQOMAH
Siti Darojah(12003006)
STAI Riyadhul Jannah Subang
Darojahsiti10@gmail.com

Abstract

Pesantren as religious education institution has a fairly central vision in the intellectual life of the
nation.in addition to carrying out the task of educating the cognition of their students,pesantren also
aims to provide spritual and social intelligence.one of these spritual intelligences is formed by moral
education.this study aims to determine the relationship between moral education and the formation of
the character of students at the Al-Istiqomah Islamic Boarding School, Tanjungsiang. Qualitative
research with an ethnographic perspective was used to describe and analyze the data. Moral education
equipped with spiritual concepts in a santri gives attention to and behaves. One of the practical
implementations of moral education is the rules and manners which are the embodiment of the code of
conduct and become part of social norms. Order and etiquette play an important role in inculcating
spiritual values in shaping the character of the santri. Pesantrenas a religious education institution has
a central vision in educating the nation’s llife.
namely in that cottage there are a lot of students and each student must have different morals,
not all students can be generalized in their morals. Because each student has a different
background for example from environmental factors and family factors. These factors shape
the character and attitude of children. Therefore, in implementing morality, it is still in the
early stages, but after being given direction and example by asatidz-asatidzah at the el-Fira
Modern Islamic Boarding School, the students already refer to a positive attitude because of
the cultivation of morals and examples from asatidz and asatidzah in the pesantren

Keywords: implementation,moral education,character building

1
AS-SAEFULLAH
Islamic Education and Religius Studies Journal
Volume 1, Nomor 1, Tahun 2020

Abstrak

Penelitian ini di latarbelakangi oleh pesantren sebagai sebuah lembaga pendidikan

keagaamaan memiliki visi yang cukup sentral dalam mencerdaskan kehidupan
bangsa.selain mengemban tugas mencerdaskan kognisi peserta didiknya,pesantren juga
bertujuan untuk memberikan kecerdasan spiritual dan sosial.kecerdasan spritual tersebut
salah satunya di bentuk oleh pendidikan akhlakul karimah.penelitian ini bertujuan untuk
mengetahui hubungan pendidikan akhlak dan pembentuk karakter santri dipondok
pesantren al istiqomah tanjungsiang.penelitian penelitian kualitatif dengan prespektif
di pondok Al istiqomah terdapat banyak sekali santri dan setiap santri pasti mempunyai
akhlak yang berbeda-beda tidak semua santri bisa di samaratakan akhlaknya. Sebab setiap
santri mempunyai latar belakang yang berbeda contohnya dari faktor lingkungan dan faktor
keluarga. Faktor-faktor tersebutlah yang memembentuk akhlak dan sikap anak. oleh karena
itu dalam mengimplementasikan akhlak masih tahap awal akan tetapi setelah diberikan
arahan dan teladan oleh asatidz-asatidzah di Pondok Pesantren Al istiqomah tanjung siang
santri sudah mengacu pada sikap positif karena penanaman akhlak dan teladan dari asatidz
dan asatidzah di pesantren tersebut.

Kata kunci : implementasi ,pendidikan akhlak,pembentukan karakter

LATAR BELAKANG

Pendidikan akhlak adalah jiwa dari pendidikan Islam, dan mencapai suatu akhlak yang
sempurna adalah tujuan sebenarnya dalam pendidikan. (Iqbal, 2013, hal. 185). Pendidikan
akhlak merupakan pendidikan mengenai dasar-dasar moral (akhlak) dan keutamaan perangai,
tabiat yang dimiliki dan harus dijadikan kebiasaan oleh anak sejak kanak-kanak hingga ia
menjadi mukallaf. Tidak diragukan bahwa keutamaan-keutamaan moral, perangai serta tabiat
merupakan salah satu buah iman yang mendalam, dan perkembangan religius yang benar.
Peran pedidikan sangat dibutuhkan dalam proses membimbing, mendidik, melatih dan
mengembangkan kemampuan peserta didik dalam mencapai tujuan pendidikan diantaranya
adalah menjadi manusia yang berbudi pekerti atau akhlak yang luhur (akhlakul karimah). Hal

2
AS-SAEFULLAH
Islamic Education and Religius Studies Journal
Volume 1, Nomor 1, Tahun 2020

tersebut sesuai dengan tujuan pendidikan nasional Indonesia sebagaimana tercantum dalam
Undang-Undang No 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal 3 yaitu:
Berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa
kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan
menjadi warga Negara yang demokratis serta bertanggung jawab. Mengenai pendidikan
akhlak, Pondok Pesantren Al istiqomah tanjung siang menerapkan program kegiatan penataran
santri. Berdasarkan hasil wawancara penelitian dengan salah satu pengurus santri putri di
Pondok Pesantren Al istiqomah , menyatakan bahwa salah satu tujuan diadakannya penataran
santri untuk mengatasi berbagai penyimpangan-penyimpangan yang dilakukan oleh santri yang
berhubungan dengan akhlak seorang santri.

PENDAHULUAN

Pendidikan karakter telah dicanangkan oleh pemerintah dalam hal ini kementrian pendidikan
dan kebudayaan sebagian bagian dari pendidikan moral.konsep ini bertujuan untuk
mengimbangi sistem pendidikan di Indonesia yang selama berpuluh-puluh tahun sangat
menekankan dimensi pengetahuan dalam melatih kondisi peserta didiknya. Melalui pendidikan
karakter diharapkan dapat mencetak generasi muda yang terdidik secara keilmuan dan terasah
moral dan mentalnya.

Posisi sentral pendidikan karakter dalam sistem pendidikan nasional telah memperoleh
kekuatan regal dalam sistem hukum Indonesia sebagaimana yang tercantum dalam pasal 3
undang-undang sistem pendidikan nasional yang menyebutkannya bahwa “Pendidikan
Nasional berfungsi mengembangkan dan membentuk watak serta peradaban bangsa, bertujuan
untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa
kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu,cakap, kreatif, mandiri, dan
menjadi warga Negara yang demokratis dan bertanggungjawab). Dalam pengertian lain bahwa
pembentukan manusia-manusia yang berilmu, dan berakhlak menjadi tanggungjawab sistem
pendidikan Indonesia yang harus didorong kemajuan dan implementasinya oleh seluruh
masyarakat Indonesia.

1
Iqbal, 2013, hal. 185)
3
AS-SAEFULLAH
Islamic Education and Religius Studies Journal
Volume 1, Nomor 1, Tahun 2020

Salah satu penekanan output dari pendidikan karakter adalah membentuk manusia yang
berakhlak mulia.sejalan dengan pendidikan karakter, terdapat juga konsep pendidikan akhlak
yang lebih menekankan pada nilai –nilai keagamaan, lebih khusus lagi adalah agama islam.
Melalui pendidikan akhlak anak-anak diarahkan untuk diasah spiritualnya sehungga menjadi
pribadi yang mampu mengelola jiwanya supaya senantiasa dapat berbuat baik. Hal ini disebut
juga dengan kecerdasan spiritual. Kecerdasan spiritual merupakan tingkat kecerdasan tertinggi
yang dapat dimiliki seseorang. Dengan memiliki kecerdasan spiritual orang dapat memanai
hidup, dan menjalankannya secara bijaksana.

Kecerdasan spiritual dapat di peroleh seseorang melalui pendidikan formal maupun non
formal.pendidikan pesantren merupakan salah satu bentuk pendidikan formal bagi seseorang
untuk meningkatkan kecerdasan spitualnya.

Dalam lingkup pendidikan formalkecerdasan spiritual salah satunya diejawantahkan dalam

bentuk pendidikan ahklakul karimah.pendidikan akhlak ini disaripatikan dari al-qur’an dan
hadis sebagaimana yang di contoh kan oleh nabi Muhammad SAW.melalui pendidikan ahklak peserta
didik diberi pengetahuan mengenai bagaimana harus bersikap,bersosialisasi,dan berahklakul
karimah itu sendiri,sehingga mencerminkan sebuah pribadi yang baik.

Seluruh penelitian yang telah dilakukan di atas mencoba mengintegrasikan pendidikan karakter
dengan pendidikan akhlak secara formal yang dasarnya berasal dari pengetahuan dan nilai-nilai
keagamaan. Implementasi dapat dilakukan dengan berbagai cara yang tujuan utamanya adalah
pembentukan karakter, kepribadian siswa yang baik dan berakhlakul karimahNamun penulis
merasa masih ada celah yang dapat dilengkapi untuk menyempurnakan studi-studi tentang
pendidikan karakter dan singkronisasinya dengan pendidikan akhlak yaitu melalui kebudayaan.
Dan budaya berupa nilai dan norma perwujudannya masih bersifat abstrak seperti hanya nilai-
nilai keagamaan yang melekat pada pendidikan akhlak,oleh karenanya implementasi
pendidikan akhlak ini perlu dituangkan pada sebuah konsep yang lebih kongret dlam bentuk
tatakrama. Hal ini dirasa cukup penting untuk dikaji sebagai salah satu bentuk pengembangan
bentuk karakter yang didasarkan pada agama.

Tujuannya untuk meningkatkan keimanan dan ketaqwaan serta akhlak mulia dalam rangka
mencerdaskan kehidupan bangsa yang di atur dengan undang undang 49 dari pasal di atas dapat
di pahami bahwa akhlak mulia menjadi salah satu indicator,1) menumbuhkan kebiasaan

4
AS-SAEFULLAH
Islamic Education and Religius Studies Journal
Volume 1, Nomor 1, Tahun 2020

berakhlak mulia dan beradat kebiasaan yang baik.2) membiasakan diri berpegang teguh pada
akhlak mulia

METODE PENELITIAN

Penelitian ini dilakukan dengan pendekatan kualitatif,untuk memperoleh data-data yang valid
mengenai penelitian digunakan teknis pengmpulan data berupa wawancara dan obserpasi
lapangan dan partisipasi. Wawancara dilakukan pada guru ,santri. Sedangkan obserpasi dan
dilakukan dilingkungan pesantren. Pemilihan informan dikategorikan menjadi dua bagian yaitu
informan kunci dan informan biasa. Informan kunci adalah para pengajar, guru dan ustadz yang
memiliki ilmu dalam metode pembelajaran agama khususnya ilmu akhlak sehingga informasi
yang berhubungan pengajaran pendidikan akhlak dapat digali secara oftimal. kategori informan
biasa adalah para santri dan masyarakat disekitar pesantren.penggalian informasi dari mereka
dilakukan untuk mengetahui implementasi penerapan pendidikan akhlak terhadap para santri
dan penilainya oleh masyarakat.

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

1.pengertian akhlak

Menurut bahasa (etimologi) perkataan akhlak ialah bentuk jamak dari khuluq (khuluqun) yang
berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku, atau tabi’at. Akhlak disamakan dengan kesusilaan,
sopan santun. Khuluq merupakan lukisan atau gambaran manusia dari segi lahir maupun
bathin, contohnya gerakan anggota tubuh, raut wajah, gerakan-gerakan anggota tubuh
Sedangkan akhlak menurut beberapa ahli yaitu Imam Al-Gazali dalam kitab Ihya ‘Ulumuddin,
merupakan watak yang ada pada diri manusia yang kemudian sumber timbulnya sikap ataupun
perbuatan dari dirinya sendiri melakukannya secara ringan tanpa memikirkan akibat yang di
lakukannya, contohnya ketika seseorang tersebut menjumpai orang lain meminta tolong
kemudian seseorang tersebut akan spontan menolongnya sebab watak ataupun sikap tersebut
sudah melekat dalam dirinya. Inilah salah satu ciri seseorang yang mempunyai akhlak, ringan
dalam melakukannya tanpa memikirkan resikonya.

Ibnu Miskiwaih, Akhlak yaitu keadaan jiwa seseorang yang timbul untuk melakukan perbuatan
ataupun sikap tanpa memikirkan resiko yang nantinya akan dialami. Sedangkan secara
terminologi para ahli tentu berbeda-beda dalam berpendapat namun pada intinya di setiap

5
AS-SAEFULLAH
Islamic Education and Religius Studies Journal
Volume 1, Nomor 1, Tahun 2020

perbedaan tentu ada persamaan. Dan persamaannya yaitu tentang perilaku manusia Beberapa
point dibawah ini adalah pendapat-pendapat ahli yang dihimpun oleh Yatimin
Abdullah.Ahmad Amin berpendapat bahwa Budi adalah sifat ataupun jiwa yang tak dapat
dilihat. Contoh akhlak yang terlihat adalah sikap atau tingkah laku manusia. Akan tetapi jika
perbuatan yang dilakukannya hanya berlangsung satu atau dua hari saja itu namanya bukan
akhlak. Pada hakikatnya khuluq (budi pekerti) atau akhlak adalah suatu sifat yang melekat
pada diri manusia dan kemudian menjadi kepribadian. Dengan ini sifat dan sikapnya akan
timbul secara tiba-tiba atau spontan tidak memerlukan pikiran dan waktu yang lama.

Akhlak adalah suatu ilmu yang mengajarkan kebaikan kepada Tuhannya, kepada sesama dan
mahluk yang lain. Didalam kehidupan sehari-harinya manusia harus berbuat baik kepada
sesamanya dan kepada mahluk yang lain inilah salah satu wujud manusia yang mempunyai
akhlak yang sesuai dengan nilai moral dan nilai norma agama. Didalam dunia pendidikan
banyak sekali istilah-istilah penerapan akhlak maupun karekter kepada siwa, seperti pendidikan
moral, budi pekerti, dan pendidikan etika. kemudian penjelasan pada poin selanjutnya
menjelaskan tentang perbedaan istilah pendidikan tersebut dengan pendidikan akhlak.
Pendidikan moral yaitu sikap seseorang yang dikembangkan yang harus sesuai dengan
keinginan masyarakat sekitarnya. Kehendak ini berwujud moralitas atau kesusilaan yang berisi
nilai-nilai dan kehidupan yang berbeda dalam masyarakat. Pendidikan budi pekerti biasanya
program ini diajarkan oleh guru kepada peserta didik tentang bagaimana cara mengembangkan
watak dan tabiatnya yang ada pada diri masing-masing individu, uantuk mengembangkan
watak tersebut tentu ada caranya yaitu menghayati nilai-nilai dan key 2 akinan masyarakat
sebagai kekuatan moral dalam kehidupannya. Sedangkan pengertian budi pekerti secara
oprasional yaitu pendidik memberikan bekal untuk masa depan peserta didik melalui
pengajaran, bimbingan selama tahap pertumbuhan dan perkembangan peserta didik.
Pendidikan etika merupakan Latihan fisik maupun mental untuk menjadi pribadi yang lebih
baik, bertanggung jawab dan mampu melaksanakan tugas dan kewajibannya dalam hidup
bermasyarakat. Pendidikan etika adalah proses mendidik, memelihara membentuk dan melatih

Afriantoni,prinsip -prinsip Pendidikan akhlak generasi muda menurut bediuzzaman said

222

Nursi,(http://risalahnur.files.wordpress.com,diakses 30 desember 2016)

Harim, Abdul Peran Strategi Pesantren dalam Membangun Spiritual (Jakarta: Media Pustaka, 2001).Mahmud, Ali Abdul
Halim Tarbiyah Khuluqiyah Pembinaan Diri Menurut Konsep Nabawi, (terj), Afifuddin (Solo: Media Insani Press, 2003).

6
 AS-SAEFULLAH
Islamic Education and Religius Studies Journal
Volume 1, Nomor 1, Tahun 2020

etika dan kecerdasan agar seseorang berprilaku baik. Melalui Pendidikan etika seseorang dapat
berbicara dengan baik, santun dalam pandangan islam yang menjadi tolak ukur adalah wahyu
dalam penjelasan di atas dapat di simpulkan bahwa Pendidikan akhlak adalah sebuah proses
pembiasaan sikap dan tingkahlaku yang baik yang harus ditanamkan dalam jiwa seseorang
sehingga dapat tumbuh menjadi pribadi yang berakhlakul karimah dan pribadi yang luhur.

Menurut ajaran islam, penempatan akhlak merupakan hal yang mutlak ada pada diri setiap
manusia. Akhlak merupakan upaya menusia untuk mempertahankan diri sendiri, keluarga dan
orang lain. Karena orang yang mempunyai akhlak tidak akan di pandang rendah oleh orang
lain. Binatang dan manusia sama-sama ciptaan Allah yang menjadi perbedaan manusia dengan
binatang adalah akhlak. Orangyang mempunyai akhlak biasanya dia tidak mudah mrnyakiti
orang lain dan selalu tangguh dalam menghadapi segala penderitaan serta mudah berbuat
kebaikan dan menahan diri dari keburukan. membuang sifat-sifat yang hina dan menghiasinya
dengan sifatsifat yang mulia. Apabila agama telah mencapai sifat-sifat moral pada santri, maka
kebaikan tertinggi adalah perasaan agama disertai oleh pikiran tentang kebaikan yang tertinggi.
Pada permulaannya, tumbuh pikiran tentang Allah, maka yang sangat baik adalah mematuhi
perintah Allah. Kejahatan yang sangat besar dalam pandangan anak di usia santri adalah
mencela agama. Nilai-nilai agama meningkat bersama-sama nilai-nilai keluarga atau berarti
bahwa moral keluarga mengikuti moral agama. Dengan dasar itulah, maka bukan hal yang
berlebihan jika generasi muda atau santri perlu dibina serta dididik dengan akhlakul karimah
agar santri memiliki pemahaman dan penjelasan yang memadai dan memuaskan entang
tatanorma kehidupan yang sesuaidengan ajaran agama Islam, berperangai yang baik serta
berbudi pekerti yang luhur.

2. Kehidupan dipesantren Al-Istiqomah

Nama resmi pesantren Al-Istiqomah adalah pesantren kiyai Ahmad Sobari Al-
fauzi,S.Pd.I,M.M.Pd.Al-Istiqomah sendiri merupakan nama sebuah daerah atau lebih tepatnya
perkampungan dimana pesantren ini berdiri yang masuk kedalam wilayah Tanjungsiang,
kabupaten Subang. Pesantren ini didirikan oleh Bapak Drs.Moh.Udin (Alm) tahun

Jam belajar santri sangat padat di mulai pagi hari jam 7 pagi hingga pulang sekolah pada pukul
2:00 yang di laksanakan di sekolah formal ( di madrsah sanawiyah tanjungsiang ) kemudian

7
AS-SAEFULLAH
Islamic Education and Religius Studies Journal
Volume 1, Nomor 1, Tahun 2020

mereka pulang ke asramanya masing masing untuk beristirahat sejenak dilanjutkan dengan
shalat ashar berjamah dan mengaji di aula pesantren . kemudian sesudah mengaji langsung
makan di jeda satu jam menjelang magrib langsung sholat berjamaah aula pesantren ,lalu di
lanjukan kembali dengan kegiatan pengajian rutin yang di bombing oleh para pengurus hingga
sampai isya .kemudia dilanjut pengajian kitab sampai jam 22.00 wib .kemudian pulang ngaji
semua satri mengulang ngulang pelajaran yang sudah di pelajari sampai jam 23.00 wib
kemudian santri beristirahat sampai jam 3 terus bangun untuk melaksanakan sholat tahajud
lalu adzan berkumandang langsung melaksanakan sholat subuh berjamaah lalu para ssntri
melakukan setoran tahfiz sampai setengah 6 lalu makan lalu terus siap siap berangkat sekolah

Hasil wawancara peneliti kepada pengurus Pondok Pesantren Al istiqomah tanjungsiang.

Bahwasanya santri yang ada di pondok tersebut akhlaknya bermacam-macam ada yang nurut
artinya mematuhi peraturan dan ada pula yang masih melanggar peraturan. Sejatinya tujuan
dengan adanya peraturan yaitu untuk membentuk pribadi santri yang berakhlakul karimah, dan
menanmkan pribadi yang lebih baik lagi didalam kehidupan sehari-hari. Inilah yang menjadi
bekal santri ketika sudah terjun di masyarakat dan melanjutkan kehidupannya kelak. Sebab
dimanapun, kapanpun setiap manusia harus mempunyai akhlak baik kepada diri sendiri, teman
dan masyarakat.

Hasil wawancara yang dilakukan peneliti kepada pengurus Pondok Pesantren Al isttiqomah
tanjung siang bahwa, di antara peraturan yang ada di Pondok Pesantren yaitu 1) Wajib
mengikuti shalat berjamaah di aula, wajib mengikuti maddin, wajib mengikuti kegiatan-
kegiatan yang ada di Pondok Pesantren Al istiqomah tanjungsiang . 2) Menjaga kebersihan di
dalam maupun di luar. Santri harus menyadari kebersihan adalah sebagian dari iman,
insyaalloh kalau diri kita bersih, lingkungan bersih akan merasa nyaman, pastinya aman dan
dijauhkan dari berbagai macam penyakit amin. 3) saling menghargai ini adalah salah satu
akhlak santri bagaimana dia mengargai sesama, baik yang kecil maupun yang lama di
pesantren. Santri sadar jika tidak mempunyai sikap menghargai maka ia akan dijauhi oleh
teman-temannya, tidak betah di pondok karena hatinya merasa gelisa

8
AS-SAEFULLAH
Islamic Education and Religius Studies Journal
Volume 1, Nomor 1, Tahun 2020

1. Tatakrama di pesantren al istiqomah

Untuk mewujudkan misi pesantren dalam mencetak generasi yang berkepribadian dan
berakhlakul karimah,maka di wujudkan dalam bentuk pembelajaran melalui mata
pelajaran akidah akhlak.
Artinya pendidikan akhlak tidak hanya di berikan secara tersendiri melalui mata pelajaran
khusus,tetapi juga di implementasikan dalam setiap pelajaran yang di berikan secara
implisit pesantren berusaha agar seluruh mata pelajaran di integrasikan untuk membentuk
perubahan sikap atau kepribadian dalam merubah tatakrama kehidupan seorang Muslimah
2. Tata tertib di pesantren al istiqomah
Dalam menjalankan tatakrama kesopanan,semua santri wajib memakai pakaian sesuai
dengan aturan yang di terapkan pesantren.santri laki laki wajib berambut
pendek,sopan.dan tidak si warnai,dan keluar harus memakai peci dan baju koko dan sarung
,sedangkan santri perempuanwajib mengunakan hijab tertutup,serta berprilaku sopan
sesuai dengan norma pesantren;setiap santri harus bersikap ramah dan sopan kepada
mudarris, pengurus, keluargadan orang orang yang lebih tua serta saling menyayangi dan
bekerja sama diantara seluruh penghuni pesantren;santri hanya menggunakan seragam
pada jam-jam/hari-hari sekolah;semua santri dilarang melakukan hal-hal yang dapat
mengganggu ketentraman orang lain, proses perizinan harus ditempuh oleh santri yang
bermaksud keluar komplek pesantren, diwajibkan untuk meminta izin dengan ketentuan
sebagai berikut:
Bagi setiap santri putra yang berkehendak keluar pesantren diwajibkan meminta izin
kepada dewan santri serta rois dan putri kepada dewan santri serta roisah bagi santri yang
memiliki keperluan pulang santri wajib meminta izin kepada pak kiyai dengan membawa
surat izin ditandatangani dan setelah melaporkan kepada kiyai sekaligus mengisi paraf
bada bagian kembali pada buku agenda pulang santri,khusus pada bagi santri putri,tidak
diperkenankan pulang sebelum ada jemputan dari orangtua atau wali.santri dengan
membawa kartu tanda mukhrim.

9
AS-SAEFULLAH
Islamic Education and Religius Studies Journal
Volume 1, Nomor 1, Tahun 2020

SIMPULAN

Berdasarkan hasil penelitian yang telah dikemukakan sebagaimana merujuk pada

pengertian tatakrama yang telah diuraikan di atas, bahwa dalam tatakrama terdapat sebuah
kesepakatan yang disetujui bersama. Dengan demikian seorang santri ketika memutuskan
untuk mondok dipesantren, secara langsung menyatakan dan mengikuti penerapan tata
aturan dan tatarama yang diberlakukan oleh pihak pesantren. Sebagai konsekuensinya
mereka harus tunduk dan patuh terhdap aturan dan tatakrama tersebut.

10
AS-SAEFULLAH
Islamic Education and Religius Studies Journal
Volume 1, Nomor 1, Tahun 2020

DAFTAR PUSTAKA

Afriantoni, Prinsip-Prinsip Pendidikan Akhlak Generasi Muda Menurut Bediuzzaman

Said Nursi, (http://risalahnur.files.wordpress.com, diakses 30 Desember 2016).
Amin, Ahmad Etika (Ilmu Akhlak), (terj),Farid Ma’ruf, (Jakarta: Bulan Bintang, 1991).
Aziz Sebagai Ustadz Ta’limul Muta’alim di Pondok Pesantren Modern El-Fira
Daradjat, Zakiah Ilmu Jiwa Agama, (Jakarta: Bulan Bintang, 1970).
Fariq at, Bengkel Akhlak, (Jakarta: Darul Falah, 2002).
Harim, Abdul Peran Strategi Pesantren dalam Membangun Spiritual (Jakarta: Media
Pustaka, 2001).
Mahmud, Ali Abdul Halim Tarbiyah Khuluqiyah Pembinaan Diri Menurut Konsep
Nabawi, (terj), Afifuddin (Solo: Media Insani Press, 2003).
Marimba, Ahmad D Pengantar Filsafat Pendidikan Islam, (Bandung: Al-Ma’rif

Bandung, 1985).

Ririn rianti Ustadzah di Pondok Pesantren al istiqomah

Mujahidin, Endin Pesantren Kilat, (Jakarta: Pustaka al-Kautsar, 2005).
Pendidikan Akhlak Menurut Az-Zarnuji dalam Kitab Ta’lim Muta’alim. Jurnal At-Ta’dib,
Vol. 11, no.i. juni 2016.
Rahman, Mustafa Humanisasi Pendidikan Islam (Semarang: Walisongo ers, 2011),
hal.162.
Sulthon Masyhud, Moh.Khusnardilo, Managemen Pondok Pesantren (Jakarta: Diva
Pustaka, 2005).
Zahruddin Ar at. Pengantar Studi Akhlak, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2004).
Zuriah, Nuzul Pendidikan Moral dan Budi Pekerti Dalam Perspektif Perubahan, (Jakarta:
Bumi Aksara, 2008).
Ai Nurlaela Ustadzah di Pondok Pesantren al istiqomah
Masdar Sebagai Ustadz Ta’limul Muta’alim di Pondok Pesantren Modern El-Fira
Elsa Nurina Keamanan di Pondok Pesantren al istiqomah
Shodiq. M. “Pesantren dan perubahan sosial” dalam Jurnal Falasifa Vol. 2 No. 2.
September 2011. Hlm. 107-118.
Gunawan, heri. 2012. Pendidikan karakter, konsep dan implementasi. Bandung:alfabeta.

11
AS-SAEFULLAH
Islamic Education and Religius Studies Journal
Volume 1, Nomor 1, Tahun 2020

Samani, Muchlas dan Hariyanto. 2013.Konsep dan model pendidikan

karakter.Bandung:Remaja Rosdakarya
Schaefer, Richard t. 2012 Sosiologi, Jakarta:Selemba Humanika.
Soekanto, soerjono.2013.Sosiologo suatu pengantar, Jakarta:Rajawali Press.
Speadley, james P.1997.Metode etnografi Yogyakarta:Tirta wacana Yogya.
Qomar, Mujamil.2005 Pesantren, Jakarta:erlangga
Ziemek, Manfred. 1986. Burche B. suenjojo(Transslator).Pesantren dalam perubahan
sosial. Jakarta:P3M (penghimpunan pengembangan pesantren dan masyarakat)

12