‫عــلـم االجـتــماع‬

‫للسنة الثانية مبرحلة التعليم الثانوي‬

‫( القـسم األدبـي )‬

‫إعداد جلنة متخصصة‬

‫بتكليف من مركز املناهج التعليمية والبحوث الرتبوية‬

‫‪ 1441 - 1440‬هـ‬
‫‪ 2020 - 2019‬م‬

‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫حقوق الطبع والنشرحمفوظة‬
‫ملركز املناهج التعليمية والبحوث الرتبوية‬

‫‪2‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫الــــفهرس‬
‫مقـــــــدمة ‪7......................................................................................................‬‬
‫الفـصل األول ‪ :‬تعريف علم االجتماع و حتديد مفهومه‬
‫ــ تعريف علم االجتماع ‪11..................................................................‬‬
‫ــ موضوع علم االجتماع ‪16.................................................................‬‬
‫ــ أهداف علم االجتماع ‪22.................................................................‬‬
‫ــ أسئلة للمراجعة ‪24........................................................................‬‬

‫الفصل الثاني ‪ :‬إسهامات الرواد املؤسسني لعلم االجتماع‬

‫ــ متهيد ‪27...........................................................................................‬‬
‫المة عبد الرمحن بن خلدون ‪29..............................‬‬ ‫ــ إسهامات الع ّ‬
‫ــ إسهامات أوجست كومت ‪36..........................................................‬‬
‫ــ إسهامات هربرت سبنسر‪39............................................................‬‬
‫ــ إسهامات إميل دوركايم ‪42..........................................................‬‬
‫ــ أسئلة للمراجعة ‪45........................................................................‬‬

‫الفصل الثالث ‪ :‬جماالت علم االجتماع وميادينه وفروعه‬

‫ــ ميادين علم االجتماع ‪49.................................................................‬‬
‫ــ فروع علم االجتماع ‪50....................................................................‬‬
‫ــ أسئلة للمراجعة ‪55........................................................................‬‬

‫الفصل الرابـع ‪ :‬عالقة علم االجتماع بالعلوم األخرى ذات العالقة‬

‫ــ متهيد ‪57..........................................................................................‬‬
‫ــ عالقة علم االجتماع مع علم النفس وفروعه‪57..............................‬‬
‫ــ العالقة بني علم االجتماع وعلم التاريخ ‪58.....................................‬‬
‫ــ العالقة بني علم االجتماع و علم االقتصاد ‪59.........................................‬‬
‫ــ العالقة بني علم االجتماع و علم االنثروبولوجيا‪60.................................‬‬

‫‪3‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫ــ العالقة بني علم االجتماع و علم القانون ‪60..........................‬‬
‫ــ العالقة بني علم االجتماع والفلسفة‪61 ..................................‬‬
‫ــ العالقة بني علم االجتماع وعلم السياسة ‪62..........................‬‬
‫ــ أسئلة للمراجعة ‪64...................................................................‬‬

‫الفصل اخلامس ‪ :‬النظريات االجتماعية‬

‫ــ متهيد‪67.......................................................................................‬‬
‫ــ حتديد مفهوم النظرية االجتماعية ‪68.....................................‬‬
‫ــ األهداف التطبيقية للنظرية االجتماعية‪68............................‬‬
‫ــ أهم نظريات علم االجتماع ‪69....................................................‬‬
‫ــ أسئلة للمراجعة ‪87....................................................................‬‬

‫الفصل السادس ‪ :‬مناهج وطرق البحث يف علم االجتماع‬

‫ــ متهيد ‪91.......................................................................................‬‬
‫ــ املنهج التارخيي ‪91......................................................................‬‬
‫ــ املنهج املقارن ‪92...........................................................................‬‬
‫ــ املنهج اإلحصائي ‪93....................................................................‬‬
‫ــ املنهج الوصفي ‪93........................................................................‬‬
‫ــ منهج املسح االجتماعي ‪94.........................................................‬‬
‫ــ املنهج التجرييب ‪95......................................................................‬‬
‫ــ منهج التحليل الرباعي ‪96..........................................................‬‬
‫ــ أسئلة للمراجعة ‪98....................................................................‬‬

‫الفصل السابـع ‪ :‬الظواهر االجتماعية‬

‫ــ مفهوم الظاهرة االجتماعية ‪101..............................................‬‬
‫ــ طبيعة الظاهرة االجتماعية وخصائصها ‪102..........................‬‬
‫ــ أنواع الظواهر االجتماعية وتصنيفها‪104..................................‬‬
‫ــ أسئلة للمراجعة ‪106..................................................................‬‬

‫‪4‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫الفصل الثامـن ‪ :‬البناء والتنظيم االجتماعي‬
‫ــ مفهوم البناء االجتماعي‪109.................................................‬‬
‫ــ تعريف التنظيم االجتماعي ‪110...........................................‬‬
‫ــ عالقة البناء بالتنظيم االجتماعي ‪111.................................‬‬
‫ــ اخلصائص النوعية للتنظيم االجتماعي وطبيعته‪112......‬‬
‫ــ تعريف الضبط االجتماعي ‪114............................................‬‬
‫ــ أهمية الضبط االجتماعي ‪116...............................................‬‬
‫ــ أسئلة للمراجعة ‪117..............................................................‬‬

‫الفصل التـاســـع ‪ :‬األسرة نظام اجتماعي‬

‫ــ مفهوم األسرة ‪119................................................................‬‬
‫ــ خصائص األسرة ‪119.............................................................‬‬
‫ــ أهمية األسرة ‪120...................................................................‬‬
‫ــ مقومات األسرة ‪120...............................................................‬‬
‫ــ وظائف األسرة ‪123.................................................................‬‬
‫ــ متاسك األسرة وتفككها ‪125..................................................‬‬
‫ــ أسئلة للمراجعة ‪126..............................................................‬‬

‫الفـصل العـاشــر ‪ :‬الثقافة واجملتمع‬

‫ــ تعريف الثقافة ‪129.................................................................‬‬
‫ــ خصائص الثقافة‪130...............................................................‬‬
‫ــ أهمية الثقافة ‪131...................................................................‬‬
‫ــ القيم واملعايري والسلوك االجتماعي‪132...............................‬‬
‫ــ أنواع القيم ‪133.........................................................................‬‬
‫ــ ثقافة املبادرة ‪135....................................................................‬‬
‫ــ أسئلة للمراجعة ‪136..............................................................‬‬

‫‪5‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫الفصل احلادي عشر‪ :‬العمليات االجتماعية‬
‫ــ حتديد مفهوم العمليات االجتماعية ‪139...........................‬‬
‫ــ طبيعة العمليات االجتماعية وخصائصها ‪140...................‬‬
‫ــ أنواع العمليات االجتماعية ‪140............................................‬‬
‫ال ‪ :‬التعاون ‪140..................................................................‬‬ ‫ــ أو ً‬
‫ــ ثانياً ‪ :‬الصراع ‪143.................................................................‬‬
‫ــ ثالثاً ‪ :‬التك ّيف ‪146.................................................................‬‬
‫ــ رابعاً ‪ :‬التنافس‪148.................................................................‬‬
‫ــ خامساً ‪ :‬التوافق االجتماعي(الصلح االجتماعي)‪149...............‬‬
‫ــ أسئلة للمراجعة ‪152............................................................‬‬
‫الفصل الثاني عشر‪ :‬التغيري االجتماعي‬
‫ــ تعريف التغري االجتماعي ‪155.............................................‬‬
‫ــ طبيعة التغري االجتماعي‪156...............................................‬‬
‫ــ عوامل التغري االجتماعي ‪157 ..............................................‬‬
‫ــ أسئلة للمراجعة ‪159............................................................‬‬

‫‪160.......................................................................................‬‬ ‫قــائـمة املــراجــع‬

‫‪6‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬
‫مــقــدمــــة‬
‫عــ��لم االجتم��اع م��ن العل��وم اإلنس��انية اهلام��ة ال�تي ُتعن��ى بدراس��ة احلي��اة‬
‫االجتماعية لإلنسان ‪ ،‬يف تفاعله مع غريه ويف نشاطه ؛ إلشباع حاجاته ولكونه‬
‫كائناً اجتماع ّيـ��اً بطبعه ‪.‬‬
‫و ُيع��د تدري��س م��ادة عل��م االجتم��اع يف مس��توى التعلي��م الثان��وي متهي��داً‬
‫إلع��داد وتهيئ��ة الط�لاب والطالب��ات ملعرف��ة عل��م االجتم��اع م��ن حي��ث تعريف��ه‬
‫وأهدافه وموضوعاته ورواده ؛ وليكون تأسيس��ا ملواصلة الدراس��ة يف هذا املس��ار‬
‫‪ ،‬حي��ث روع��ي يف إع��داد امل��ادة العلمي��ة الت��درج املرجع��ي لع��رض املوضوع��ات ‪،‬‬
‫واجمل��االت واملنهجي��ات والنظري��ات ؛ لتك��ون مبثابة األس��اس للطالب يف جمال‬
‫الدراس��ات اإلنس��انية ‪.‬‬
‫وق��د تن��اول ه��ذا الكت��اب بالش��رح والتحلي��ل تعري��ف عل��م االجتم��اع‪ ،‬وبي��ان‬
‫موضوع��ه وأهداف��ه ‪ ،‬وإس��هامات ال��رواد األوائ��ل يف ه��ذا العل��م ويف مقدمته��م‬
‫العلم��ة عب��د الرمح��ن ب��ن خلدون الذي دعا منذ القرن الثالث عش��ر امليالدي‬ ‫ّ‬
‫إىل علم العمران البشري وتبعه بعد ذلك عدد من الرواد األوائل منهم هربرت‬
‫سبنس��ر‪ ،‬ودوركايم ‪ ،‬و أوجس��ت كومت ‪ ،‬وغريهم ممن أس��هموا يف إثراء هذا‬
‫العل��م وتقدمه ‪.‬‬
‫وعل��ى مس��توى احلصيل��ة املعرفي��ة للطال��ب ميث��ل عل��م االجتم��اع تواص ً‬
‫�لا‬
‫وإثراء ملعارفه بالقضايا والظواهر واملشكالت االجتماعية ‪ ،‬كما ميثل تعريفاً‬
‫للطالب مبستجدات هذا العلم يف جماالت املعرفة الرقمية‪ ،‬وجمتمع املعرفة‪،‬‬
‫والفج��وة الرقمي��ة ‪ ،‬وقضاي��ا ال��رأي الع��ام ‪ ،‬والتف��كك االجتماع��ي وخماط��ر‬
‫العن��ف يف املعام�لات االجتماعي��ة ‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫ويدعم هذا العلم إمكانيات الطلبة ومهاراتهم يف التعامل واملش��اركة يف‬
‫إعادة اإلعمار والعمليات الدميقراطية لبناء الدولة وإجراء البحوث وحتليل‬
‫األبعاد االجتماعية للعنف والعنف املضاد وسواها‪.‬‬
‫ينطل��ق الربنام��ج التعليم��ي منطلق��ات تفاعلي��ة حواري��ة تؤس��س عل��ى‬
‫م��ا يعرض��ه الكت��اب م��ن قضاي��ا وموضوع��ات ‪ ،‬وم��ا يع��رض م��ن ظواه��ر س��لبية‬
‫وإجيابي��ة ‪.‬‬
‫وختام��ا ف��إن ه��ذا الكت��اب املق��رر ه��و تأس��يس مرجع��ي لعل��م ه��ام يف مس��ار‬
‫الدراس��ات اإلنس��انية واالجتماعي��ة والقانوني��ة والسياس��ية‪.‬‬

‫وفقنا اهلل‬

‫‪8‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫الـفـصـــل األول‬
‫تعريف علم االجتماع وحتديد مفهومه‬
‫ــ تعريف علم االجتماع ‪.‬‬
‫ــ موضوع علم االجتماع ‪.‬‬
‫ــ أهداف علم االجتماع ‪.‬‬

‫‪9‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 10
]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵
 ‫‪ -‬تعريف علم االجتماع ‪:‬‬
‫• يُعــد علــم االجتمــاع مــن العلــوم اإلنســانية الهامــة ‪ ،‬فهــو يســهم فــي فهــم‬
‫الحيــاة االجتماعيــة والعالقــات والنظــم والفعاليــات التــي تنتظــم بموجبهــا‬
‫البنيــة االجتماعيــة والوظيفيــة للمجتمــع‪.‬‬
‫• وتشــيرعديد مــن المراجــع إلــى أن علــم االجتمــاع فــي جوهــره و تطــوره‬
‫و تعاملــه مــع الشــكل االجتماعــي والعالئقــي والتنظيمــي يقتــرب مــن العلــوم‬
‫الفلســفية والتاريخيــة واالقتصاديــة والسياســية ‪ ،‬ولكــن بموضوعــه ومنهجــه‬
‫المتميــز‪ .‬فهــو يهتــم بدراســة الوقائــع والظواهــر والنظــم االجتماعيــة والوعــي‬
‫االجتماعــي ‪.‬‬
‫• ويتجــذر مفهومــه فــي دراســة الحــراك والنشــاط البشــري‪ ،‬وموضوعيــا‬
‫فــي علــوم السياســة واألخــاق والديــن واألنثروبولوجيــا ‪ ،‬وفــي المعــارف‬
‫اإلنســانية والخبــرات المعيشــية ‪ ،‬وفــي التكنولوجيــا المتطــورة باعتبارهــا‬
‫إنتاجــا ً إنســانيا ً اجتماعيّــا ً بامتيــاز ‪.‬‬
‫• ويتواصــل تعريــف علــم االجتمــاع مــع حقيقــة كونــه علمـا ً لدراســة فاعليــات‬
‫ي بطبعــه ‪.‬‬
‫ي مدنـ ّ‬
‫اإلنســان ككائــن اجتماعـ ّ‬

‫يمكن تحديد أهم تعريفات ومفاهيم هذا العلم في السياق التالي ‪:‬‬
‫أولاً‪ -‬عبد الرحمن بن خلدون (‪)1406-1332‬م‪:‬‬
‫ــــ عرفــه بأنــه “علــم العمــران البشــري وظواهــره” ‪ ،‬ومــا يحــدث فــي المجتمــع‬
‫مــن عالقــات التعــاون الــذي هــو أســاس العمــران البشــري والصــراع‬
‫والتنافــس ‪ ،‬وفــي تطــور المعــارف والعلــوم ومــا يتواتــر فــي المجتمــع مــن‬
‫أحــداث سياســية ‪ ،‬وصراعــات ونزاعــات باتجــاه تحديــد األســباب الرئيســية‪،‬‬
‫والتعاقــب التاريخــي ‪ ،‬وأطــوار نمــو وانهيــار الــدول فــي إطــار مــا س ـ ّماه‬
‫بالتغالــب والمعانــدة والعصبيــة ‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫ــــ وهوالعلــم المختــص بفهــم طريقــة النــاس فــي العيــش والحيــاة معـا ً وتأســيس‬
‫عالقــات اإلنتــاج والتــزاوج وبنــاء المجتمــع والسياســة والقانــون ‪.‬‬
‫وهـي البدايات األولى لفروع هامة منها ‪:‬‬
‫‪ -‬علم االجتماع التربـــوي‪.‬‬
‫‪ -‬علم االجتماع السياسـي‪.‬‬
‫‪ -‬علم اجتماع المعرفـــــة‪.‬‬
‫‪ -‬علم االجتماع االقتصادي‪.‬‬
‫‪ -‬عـلم االجــتمـاع الريفي والحضري وغيرهما ‪.‬‬
‫ــــ اعتبــره مــن العلــوم التــي تهتــم بدراســة أثــر الظــروف المناخيــة والجغرافيــة‬
‫علــى الســلوك االجتماعــي والعالقــات ‪ ،‬والظــروف االقتصاديــة التي يســميها‬
‫اختــاف أحــوال العمــران فــي الخصــب والجــوع ومــا ينشــأ عــن ذلــك مــن‬
‫اآلثارعلــى أبــدان البشــر وأخالقهــم ‪ ،‬ودراســة االختــاف بيــن الشــعوب فــي‬
‫عاداتهــم وتقاليدهــم بقولــه ‪:‬‬
‫" اعلــم أن اختــاف األجيــال فــي أحوالهم‪،‬إنمــا هــو باختــاف نحلتهــم مــن‬
‫المعــاش"‬
‫ــ يرتبط علم االجتماع السياسي عنده ‪:‬‬
‫أ) بدراســة نشــأة الــدول وانهيارهــا مشــيرا إلــى الصعوبــات فــي تكويــن الدولــة‬
‫بقولــه‪“ :‬إن األوطــان الكثيــرة والقبائــل والعصائــب‪ ،‬قــ ّل أن تســتحكم فيهــا‬
‫دولــة‪ ،‬والســبب فــي ذلــك اختــاف اآلراء واألهــواء‪ ،‬وأن وراء كل رأي منهــا‬
‫ى عصبيــة تمانــع دونهــا‪ ،‬فيكثــر االنتقــاض علــى الدولــة والخــروج‬
‫وهــو ً‬
‫عليهــا فــي كل وقــت”‪.‬‬
‫ب) بدراســة العوامــل التــي تــؤدي إلــى انهيــار الــدول وخــراب العمــران ؛ بســبب‬
‫الظلــم الــذي هــو مــؤذن بخــراب العمــران ‪ ،‬بقولــه “أعلــم أن العــدوان علــى‬
‫النــاس فــي أموالهــم ذاهــب بآمالهــم فــي تحصيلهــا واكتســابها لمــا يرونــه‬

‫‪12‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫حينئــذ مــن أن غايتهــا ومصيرهــا هــي انتهائهــا مــن أيديهــم ”‪.‬‬
‫الخالصــة ‪ :‬تعريفــه يتســع للعديــد مــن القضايــا والموضوعات والنظــم والعالقات‬
‫االجتماعيــة والسياســية واالقتصاديــة باعتبــاره علم العمران البشــري وظواهره‬
‫ثانيا ً ‪ -‬أوجست كومت ‪)1857-1793( August Comte‬م ‪:‬‬
‫ــــ هـ�و العلــم الــذي يهتــم بالدراســة الموضوعيــة لمجمــل القوانيــن األساســية التــي‬
‫تخضــع لهــا الظواهــر االجتماعيــة ‪.‬‬

‫ــــ يســهم فــي فـــهم وتنظيــم الحـــياة االجتماعيــة وحــــل مشــكالت المجتمــع باعتبــاره‬
‫عـــلم لـــدراسة النظــام والتقــدم االجتماعــي والظـــواهر االجتماعيــة‪.‬‬

‫ــــ يرتبــط بدراســة اإلســتاتيكا االجتماعيــة ( الثبــات االجتماعــي النســبي)‪ ،‬والديناميكا‬

‫االجتماعيــة ( الحــراك التغيــر االجتماعــي ) وفهــم المراحــل الثــاث التــي تمــر بهــا‬
‫المجتمعــات فــي تغيرهــا وتقدمهــا وتطورهــا االجتماعي‪.‬‬

‫ـــ ويشمل االهتمام بتفسير الطبيعة العضوية للمجتمع البشري ‪.‬‬

‫ــــ ومنهجيـا ً ‪ :‬وهــو العلــم الــذي يطبــق منهــج المالحظــة العلميــة والتجربــة والمقارنــة‬
‫للمراحــل المتعاقبــة لتطــور المجتمعــات البشــرية ‪.‬‬

‫الخالصــة ‪ :‬أنــه العلــم الــذي يعنــى بالدراســة الموضوعيــة بتطبيــق مناهــج‬

‫البحــث العلمــي المقــارن ‪ ،‬والتاريــخ التطــوري لدراســة الظواهــر االجتماعيــة‬
‫والوقائــع والعالقــات والنظــم االجتماعيــة وعلــى األخــص األســرة باعتبارهــا‬
‫نظامــا ً اجتماعيــا ً أساســيا ً ‪ ،‬والديــن كأهــم نظــام وعامــل فــي تنظيــم المجتمــع‪.‬‬
‫يســعى إلــى تطويــر تصــورات عمليــة لإلصــاح االجتماعــي مــن خــال نمــاذج‬
‫التنظيــم االجتماعــي‪.‬‬
‫ثالثا ً ‪ -‬ماكس فيبر ‪ )1920-1864( Max Weber‬م ‪:‬‬
‫هــوالعـــلم الــذي يهتــم بدراســة العالقــات والســلوك االجتماعــي ووصفــه‪،‬‬

‫‪13‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫وتحـــليله وهــو علــم تجريــدي يدرس العمليــات االجتماعيــة ‪ ،‬والبنــاءات واألنماط‬
‫النموذجيــة للكيانــات االجتماعيــة الثابتــة أو المســتقرة نســبيا ‪.‬‬

‫رابعا ً‪ -‬أ�لكس إنكلس ‪: ALex Inkeless‬‬

‫ــــ هوالعلــم الــذي يبحــث فــي تفســير النظــم االجتماعيــة عبــر تعاقــب الزمــن‪،‬‬
‫ودراســة النظــام االجتماعــي باعتبــاره مؤشــرا ً علــى انتظــام الســلوك‬
‫االجتماعــي ‪.‬‬
‫ــــ يهتــم بتفســير وتحديــد مكونــات الســلوك االجتماعــي‪ ،‬ونوعيــة العالقات بين‬
‫هــذه المكونــات‪ ،‬والتعــرف علــى كيفيــة انتظامهــا فــي شــكل مــن التصرفــات‪،‬‬
‫وتفســيره واســتمراريته عبــر الزمــن وبيــان أســباب تغيــره وانهياره‪.‬‬

‫خامسا ً ‪ -‬هربرت سبنسر ‪)1903-1820( Herbert Sbencer‬م ‪:‬‬

‫ــــ اتجاهــه التطــوري فــي تعريــف علــم االجتمــاع باعتبــاره يُعنــى بدراســة‬
‫المجتمــع والظواهــر االجتماعيــة فــي نشــوئها وتطورهــا وصياغــة قانون عام‬
‫يفســر تطورهــا ويكشــف الحقائــق عنهــا ‪ ،‬وكذلــك دراســة التطــور الحتمــي‬
‫للنظــم والعالقــات االجتماعيــة ‪ ،‬باســتخدام المنهــج االســتقرائي والمالحظــة‬
‫والمقارنــة للعمليــات التطوريــة والتاريــخ التعاقبــي لــكل ظاهــرة " إنــه العلــم‬
‫الــذي يســتخدم قوانيــن التطــور فــي دراســة المجتمــع "‪.‬‬
‫ـــ يختص هذا العلم بدراسة اإلستاتيكة االجتماعية (االستقرار) ‪.‬‬
‫ــــ يهتــم بدراســة التضامــن والوحــدة فــي المجتمــع مثــل اللغــة‪ ،‬والعواطــف‪،‬‬
‫واالنفعــاالت‪ ،‬والفكــر‪ ،‬والمعتقــدات‪ ،‬والتقاليــد واألعــراف والتوجهــات ‪.‬‬
‫ــــ يشــير إلــى أنــه العلــم الذي يــدرس التوجهات الســكانية والعمليــات االجتماعية‬
‫والعوامــل المؤثــرة فــي الجماعــات االجتماعيــة بهــدف الوصــول إلــى الحقائق‬
‫االجتماعيــة بطــرق علمية ‪.‬‬

‫‪14‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫ــــ إنــه العلــم الــذي يهتــم بوصــف النظــام السياســي وتحليــل نشــأته وتطــوره الذي‬
‫يعمــل بــدوره علــى تنظيــم شــؤون الحيــاة ‪ ،‬وتوحيــد اتجاهــات األفــراد حــول‬
‫حمايــة الوطــن وتنظيــم عالقــات األفــراد فيمــا بينهــم ‪.‬‬
‫ــــ العلــم الــذي يــدرس أنمــاط الحيــاة االجتماعيــة وتوزيــع القــوة داخــل المجتمــع‬
‫وخصائــص وطبيعــة القــوة العســكرية وتصنيــف البُنــى االجتماعيــة ‪.‬‬

‫سادسا ‪ -‬لويس هنري مرجان ‪:‬‬

‫ـرف فــي كتابــه ( المجتمــع القديــم ) علــم االجتمــاع بأنــه علــم دراســة‬
‫يعـ ِ ّ‬
‫النظــم االجتماعيــة وتطــور األســرة والملكيــة والســلطة ( الحكومــة ) والتطــور‬
‫االجتماعــي فــي تواصلــه مــع التقــدم التكنولوجــي ‪،‬والعــادات والمعاييــر‬
‫المكونــات األساســية لبنــاء‬
‫ّ‬ ‫االجتماعيــة وتنظيــم المجتمــع وهــو بهــذا يجمــع بيــن‬
‫عــا لعلــم االجتمــاع ‪.‬‬
‫المجتمــع ووظائفــه ؛ لتكــون موضو ً‬

‫الخـلاصة ‪:‬‬
‫تُـظـ ِهـر التعريفات المختلفة لعلم االجتماع ما يلي ‪:‬‬
‫‪1.1‬أنه علم لدراسة المجتمع أو علم للعمران البشري ‪.‬‬
‫‪2.2‬لــه موضــوع محــدد يتمثــل فــي معطيــات الحيــاة االجتماعيــة مــن عالقــات‬
‫وظواهــر ونظــم ومؤسســات وعمليــات وأنشــطة وبرامــج وســلوكيات‬
‫اجتماعيــة ‪.‬‬
‫‪3.3‬اتجهت بعض تعريفاته إلى ‪:‬‬
‫أ) اتجاه يمزج ماهونفسي بما هو اجتماعي ‪.‬‬
‫تطوريّ ـا ً مقلــدا ً ومتأثــرا ً بنظريــات علــوم‬
‫ب) ويتجــه بعضهــا اآلخــر اتجاه ـا ً ّ‬
‫الحيــاة فــي النشــوء واالرتقــاء عنــد (دارويــن )كمــا فعــل سبنســر‪.‬‬
‫ي‬
‫جـــ) واعتبــره البعــض اآلخــر أوســع العلــوم وأشــملها اختصاصــا ؛ ألنــه معنىـ ّ‬
‫بدراســة مــا يصــدر عــن التجمعــات والمجتمعــات اإلنســانية ‪.‬‬

‫‪15‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ .4‬صــاغ بعــض مفكــري علــم االجتمــاع تعريف ـا ً وهــو إنــه العلــم الــذي يهتــم‬
‫بدراســة الحيــاة االجتماعيــة فــي مختلــف مظاهرهــا وتطورهــا وتفككهــا‬
‫وترابطهــا والعالقــات والعمليــات االجتماعيــة ‪.‬‬

‫‪ -‬موضوع علم الاجتماع ‪:‬‬

‫لــكل علــم مــن العلــوم موضوعــه المحــدد الــذي يتناولــه بالدراســة والبحــث‬
‫والتحليــل والتفســير بتطبيــق منهجيــات محــددة ونظريــات مثبتــة الصحــة‬
‫والمصداقيــة ‪ ،‬والموضــوع “هــو مجمــوع الوقائــع والظواهــر والعالقــات التــي‬
‫تقــع فــي دائــرة اختصــاص العلــم ومنهجياتــه ونظرياتــه” ‪.‬‬
‫وموضــوع علــم االجتمــاع بشــكل عــام ‪ (:‬هــو المجتمــع البشــري بــكل مــا‬
‫يعنيــه مــن ظواهــر ونظــم ومؤسســات وعالقــات وتعــاون وتنافــس وصــراع‬
‫وتوافــق‪ ،‬وهــو مــا يعــرف بالعمليــات االجتماعيــة )) ‪.‬‬
‫(ويمكــن تحديــد أهــم الظواهــر االجتماعيــة والموضوعــات التــي يتناولهــا علــم‬
‫االجتمــاع بالدراســة والتحليــل علــى النحــو التالــي ‪:‬‬
‫‪1.1‬يشــترك ك ُّل مــن ابــن خلــدون وعالــم االجتمــاع اإليطالــي فيكــو فــي رؤيتهــم‬
‫لموضــوع علــم االجتمــاع وهــو التكويــن البنائــي والوظيفــي للمجتمــع‬
‫باعتبارالمجتمــع نتــاج نشــاط وتفاعــل وســلوك األفــراد االجتماعــي ‪.‬‬
‫‪ .2‬يــرى (ســيميل) أن موضــوع علــم االجتمــاع هــو‪“ :‬الوقائــع االجتماعيــة‬
‫وجوهــر الحيــاة االجتماعيــة فــي إطارهــا الدينامــي التفاعلــي”‪.‬‬
‫وهذا يعني شموليته لكل الوقائع و الظواهر االجتماعية‪.‬‬ ‫ ‬
‫‪ .3‬يذهــب (قــون وايــز) عالــم االجتمــاع األلمانــي إلــى أن موضــوع علــم‬
‫االجتمــاع هــو‪:‬‬
‫أ) “الترابــط االجتماعــي بيــن أعضــاء الجماعــة واألفــراد وهــو ســر بقــاء‬
‫المجتمــع واســتمراريته وتطــوره ‪ ،‬إنــه يمثــل الســعي لتحقيــق الدولــة‬

‫‪16‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫والــذات االجتماعيــة المشــتركة والحــس باالنتمــاء والــوالء لتحقيــق األهــداف‬
‫المشــتركة”‪.‬‬
‫ب) المســافة االجتماعيــة بيــن أعضــاء المجتمــع والجماعــات النوعيــة وهــذا‬
‫يتضمــن أيضــا موضــوع اإلقصــاء والعــزل االجتماعــي الــذي يزيــد مــن‬
‫مشــاعر الغبــن والغضــب والكراهيــة واإلدانــة والحساســية والرفــض‪ ،‬وهــذه‬
‫تجســد تحديــا ً خطيــرا ً للتوافــق والمصالحــة االجتماعيــة ‪ ،‬وهــي موضــوع‬
‫هــام لعلــم االجتمــاع ‪.‬‬
‫ج) موضوع الهدم االجتماعي (التفكك االجتماعي) ويتضمن ظواهراالســتغالل‪-‬‬
‫االســتبعاد‪ ،‬المحاباة ‪ ،‬الحرمان‪ ،‬االنحراف‪ ،‬الفســاد‪ ،‬الطغيان ‪ ،‬الصراع ‪.‬‬
‫د) موضــوع البنــاء االجتماعــي و يتضمــن موضوعــات مثــل التنظيــم ‪ ،‬الضبــط‬
‫االجتماعــي‪ ،‬التوافــق فــي األهــداف والغايــات‪ ،‬الحريــة‪ ،‬الشــفافية ‪ ،‬التنميــة‬
‫البشــرية المســتدامة ‪ ،‬المؤسســات ‪ ،‬القانــون ‪.‬‬
‫‪ .4‬يتضــح مــن خــال كتابــات أوجســت كومــت‪ ،‬وورد ‪،‬وسبنســر وغيرهــم وجود‬
‫عــدد مــن الموضوعــات والظواهــر التــي تمثــل موضــوع علــم االجتمــاع‬
‫وذلــك علــى النحوالتالــي ‪:‬‬
‫• االستقرار والتغيراالجتماعي ( اإلستاتيكة والديناميكة االجتماعية ) ‪.‬‬
‫• الضبط االجتماعي ‪.‬‬
‫• النظــم االجتماعيــة والتنظيــم االجتماعــي ( األســرة ‪ ،‬والتعليــم ‪ ،‬والقضــاء‬
‫والعدالــة ‪ ......... ،‬وغيرهــا ) ‪.‬‬
‫• األدوار والوظائف االجتماعية ‪.‬‬
‫• التقدم والتطور االجتماعي ‪.‬‬
‫• الرؤية المستقبلية للمجتمع ‪.‬‬
‫• الصيرورة التاريخية والتقدم االجتماعي ‪.‬‬
‫• المشكالت االجتماعية ‪.‬‬

‫‪17‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫• الطبيعة العضوية للمجتمع ‪.‬‬
‫• العمل االجتماعي ‪.‬‬
‫• الجماعة ‪.‬‬
‫• األمن والسلم واالستقرار االجتماعي والثقافي ‪.‬‬
‫• التربية والتنمية االجتماعية‪.‬‬
‫• اإلنصاف والعدالة االجتماعية ‪.‬‬
‫• الترابط االجتماعي ‪.‬‬
‫• الرأي العام ‪.‬‬
‫• الجريمة واالنحراف وغيرها ‪.‬‬
‫‪.5‬موضــوع المعرفــة ‪ :‬يركــز أصحــاب التوجهــات المعرفيــة علــى تطــور‬
‫المعرفــة ودورهــا فــي بنــاء المجتمــع ووظائفــه وتنميتــه وتطــوره وهــو‬
‫مجــال ( علــم اجتمــاع المعرفــة ) الــذي يختــص بموضــوع دراســة حالــة‬
‫المعرفــة فــي منظومــة الحيــاة االجتماعيــة ‪ ،‬و ظاهــرة المعرفــة ودرجــة‬
‫تقدمهــا وتحديــد خصائصهــا ومعطياتهــا ووظائفهــا االجتماعيــة وآثارهــا ‪.‬‬

‫أبعـادها في المجتمع المعـاصر‪:‬‬

‫أ) ترتبــط بتحقــق مجتمــع المعرفــة ‪ /‬الــذي يدمــج المعرفــة الرقميــة المتطورة في‬
‫العالقــات االجتماعيــة والمؤسســات والنظــم التعليميــة والتربويــة والقضائيــة‬
‫واألمنيــة والصحيــة واالقتصاديــة والبحثيــة وغيرهــا ‪.‬‬
‫ب) يركــز علــى موضــوع الفجــوة الرقميــة ‪ /‬أي ( التخلــف عــن تحقيــق‬
‫مجتمــع المعرفــة ) ‪.‬‬
‫ج) مــا تحدثــه المعرفــة الرقميــة ( الدجتاليــة ) ‪ /‬مــن تغييــرات جوهريــة فــي‬
‫القضايــا والموضوعــات والظواهــر االجتماعيــة التقليديــة ‪ ،‬فتغيــر الثقافــة‬
‫إلــى ثقافــة العولمــة وتظهــر الشــخصية اإللكترونيــة والتجــارة اإللكترونيــة‬
‫والعملــة اإللكترونيــة واقتصــاد المعرفــة واألمــن اإللكترونــي وغيرهــا ‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫د) التغيــر فــي نظــم التعليــم التقليديــة ‪ /‬لتتحــول إلــى التعليــم الذكــي والتعليــم‬
‫االفتراضــي ‪ virtualeducation‬والرقمــي والمــدارس الذكيــة والكتــاب‬
‫اإللكترونــي والتعليــم التفاعلــي ‪.‬وتُعــد المعرفــة فــي أي مجتمــع مؤشــرا ً علــى‬
‫مــدى تقدمــه وتخلفــه‪.‬‬
‫هـــ) موضــوع التغيــرات ‪ /‬التــي أحدثتهــا تكنولوجيــا االتصــاالت والمعلومــات‪،‬‬
‫ومســتجدات عصــر العولمــة والمعرفــة الرقميــة والتــي باتــت تهــدد بنيــة‬
‫ووظائــف المجتمــع التقليديــة ‪ .‬وتعتبــر الهواتــف المحمولــة والتواصــل‬
‫اإللكترونــي عبــر شــبكات المعلومــات والمواقــع اإللكترونيــة والبريــد‬
‫اإللكترونــي وغيرهــا ‪،‬وآثارهــا خيــر شــاهد علــى ذلــك ‪.‬وهــذه كلهــا موضوعا ً‬
‫مهمــا ً لعلــم االجتمــاع ‪.‬‬
‫‪ .6‬الظواهــر االجتماعيــة ‪ :‬يــرى (جمبلــو فيتــش) عالــم االجتمــاع النمســاوي‬
‫( ‪)1909 - 1838‬م أنهــا موضوعــا ً رئيســيا فــي علــم االجتمــاع وهــي‬
‫قابلــة للقيــاس ‪.‬‬
‫‪ -‬وأن بعضهــا منحــرف‪ /‬كظاهــرة الجريمــة بأنواعهــا والتفــكك االجتماعــي‪،‬‬
‫والفســاد‪.‬‬
‫‪ -‬وبعضهــا ســوي‪ /‬كالترابــط‪ ،‬والتكافــل االجتماعــي‪ ،‬والتنميــة البشــرية‪ ،‬والتعليم‪،‬‬
‫والزواج ‪.‬‬
‫‪ -‬والظواهــر االجتماعيــة تحــدث وتتطــور نتيجــة لعالقــات التفاعــل الرمــزي‬
‫بيــن األفــراد والجماعــات ‪ ،‬وتمثــل نتــاج العالقــات والنشــاط االجتماعــي وتشــمل‬
‫التغييــر االجتماعــي والرعايــة االجتماعيــة والنشــاط األهلــي المجتمعــي ‪.‬‬
‫‪ .7‬الدولــة ظاهــرة اجتماعيــة ‪ :‬يراهــا (جمبلــو فتــش) ظاهــرة تتكــون مــن عــدة‬
‫عناصــر ومعطيــات اجتماعيــة ‪ ،‬وتخضــع فــي عالقتهــا للقوانيــن والمعاييــر‬
‫والقيــم االجتماعيــة األخالقيــة ‪ ،‬والمعتقــد الدينــي والثقافــة‪.‬‬
‫‪ -‬الدولــة فــي علــم االجتمــاع هــي أســاس تماســك النظــام االجتماعــي واألمــن‬

‫‪19‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫والســلم وضمــان الحقــوق األساســية لإلنســان‪ ،‬وتحقيــق الرفــاه‪ ،‬والتنميــة‬
‫االجتماعيــة‪ ،‬وتوســيع الخيــارات أمــام المواطنيــن فــي حيــاة حــرة كريمــة‬
‫و ُمرفَّهــة‪ ،‬وهــي توفــر فرصــا ً جــادة للتعليــم والســكن الصحــي والرعايــة‬
‫الصحيــة والعمــل والدخــل المناســب‪ ،‬والنشــاط االقتصــادي المجدي‪ ،‬وترســخ‬
‫مبــدأي العــدل واإلنصــاف االجتماعــي‪.‬‬
‫‪ -‬وألن موضــوع البعــد االجتماعــي للدولــة هــام فــإن فشــلها فــي أداء أدوارهــا في‬
‫المجتمــع يدفــع باتجــاه المزيــد مــن الفوضــى والتمــزق واإلقصــاء واإلبعــاد‬
‫والعــزل والتهميــش الــذي يضعــف اللحمــة الوطنيــة وتســتمر حالــة الفوضــى‬
‫المدمــرة التــي قــد تقــود إلــى حالــة مــن الفوضــى الخالقــة لبنــاء الدولــة مــن‬
‫جد يد ‪.‬‬
‫‪ .8‬العمليــات االجتماعيــة ‪ :‬مــن الموضوعــات المتخصصــة التــي تتواصــل مــع‬
‫النشــاط والتفاعــل االجتماعــي الرمــزي والتأثيــر المتبــادل والــذي يعنــي‬
‫مقــدار مــا يُحدثــه فــرد أو جماعــة فــي فــرد أو جماعــة أخــرى مــن تغييــر فــي‬
‫الســلوك واألدوار والوظائــف والمواقــف واالتجاهــات بشــكل متبــادل‪ ،‬ومــن‬
‫أهــم العمليــات االجتماعيــة مــا يلــي ‪:‬‬
‫التعــاون ‪ ،‬الصــراع ‪ ،‬التنافــس ‪ (،‬ســيأتي تفصيــل ذلــك فــي بــاب كامــل الحقا ً )‬
‫والتنشــئة االجتماعيــة ودورهــا فــي اســتمرار الحيــاة االجتماعيــة وبقــاء المجتمــع‬
‫وتمكيــن اإلنســان مــن أن يصيــر عضـ ًـوا فاع ـاً فــي المجتمــع وتشــمل التنشــئة‬
‫أدوار األســرة والمدرســة والشــارع واإلعــام ووســائط المعلومــات المتطــورة‬
‫وأبعادهــا الســلبية واإليجابيــة علــى تنشــئة األجيــال الجديــدة‪.‬‬
‫‪ .9‬موضــوع التمكيــن وبنــاء القــدرات ‪ :‬مــن الموضوعــات الهامــة فــي علــم‬
‫االجتمــاع ‪ ،‬ويتمثــل فــي بنــاء قــدرات ومهــارات أبنــاء المجتمــع ‪ ،‬ورفــع‬
‫كفاياتهــم ‪ ،‬لالســتجابة لمتطلبــات الحياة االجتماعية وســوق العمل ومســتجدات‬
‫عصــر العولمــة والمعرفــة الرقميــة ‪.‬‬

‫‪20‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ .10‬يهتم علم االجتماع بالعديد من الظواهراالجتماعية األخرى منها‪:‬‬
‫ــ الهجرة والتسلل والنزوح ‪.‬‬
‫ي)‪.‬‬
‫ي ( السكان ّ‬
‫ــ األمن الديموغراف ّ‬
‫ي‪.‬‬
‫ــ األمن والسلم االجتماع ّ‬
‫ــ اإلنصاف االجتماعي وتمكين المرأة ‪.‬‬
‫ــ العنف في العالقات االجتماعية ‪.‬‬
‫ــ التنمية البشرية المستدامة ‪.‬‬
‫ــ العولمة والمعرفة الرقمية ‪.‬‬
‫ــ مجتمع المعرفة والفجوة الرقمية ‪.‬‬
‫ــ التشغيل وفرص العمل ‪.‬‬
‫ــ المبادرة االجتماعية ‪.‬‬
‫ــ المصالحة االجتماعية ‪.‬‬
‫ــ التنمية البشرية وحقوق اإلنسان ‪.‬‬
‫ــ تعاطي الخمور والمخدرات ‪.‬‬
‫ــ الفساد اإلداري والمالي واالقتصادي في المجتمع ‪.‬‬
‫ــ المشكالت االجتماعية المختلفة ‪.‬‬
‫ــ شبكة األمان االجتماعي ‪.‬‬
‫ــ األبعاد االجتماعية للصحة والمرض ‪.‬‬
‫ــ الضبط االجتماعي ونظام العدالة الجنائية ‪.‬‬
‫ــــ الدســتور بوصفــه عقــدا ً اجتماعيّـا ً لتأســيس الدولــة وحمايــة حقــوق اإلنســان‬
‫وتحديــد المســؤوليات والواجبــات وتنظيــم المجتمــع ‪.‬‬
‫الخـــاصة ‪ :‬إن موضــوع علــم االجتمــاع ومجــاالت بحثــه تشــمل كل مــا هــو‬
‫اجتماعــي فــي إطــار نشــاط اإلنســان فــي حياتــه اليوميــة وعالقاتــه بغيــره‪،‬‬
‫ومــا يســود هــذه الحيــاة مــن ظواهــر اجتماعيــة‪ ،‬وأشــكال الضبــط االجتماعــي‬
‫والمشــكالت االجتماعيــة‪ ،‬ومظاهــر الخلــل واالنحــراف االجتماعــي ‪.‬‬

‫‪21‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ -‬أهداف علم الاجتماع ‪:‬‬
‫يتحــدد الهــدف الرئيســي لعلــم االجتمــاع فــي دراســة وتفســير الظواهــر‬
‫والعالقــات االجتماعيــة والنظــم والمؤسســات بتطبيــق مناهــج علميــة لهــا‬
‫مصداقيتهــا وتأسيســها منهجيــا ‪ ،‬وتوفيــر مرجعيــة عمليــة داعمــة للتعامــل مــع‬
‫وقائ��ع الحياــة االجتماعي��ة ف��ي انتظامه��ا واســتقرارها وتنميتهــا وتطويرهــا وفــي‬
‫مظاهــر الخلــل واالنحــراف فــي مكوناتهــا ‪.‬ويمكــن تحديــد أهمهــا فــي اآلتــي ‪:‬‬
‫‪ 1.1‬تفســير التعاقــب االجتماعــي لألجيــال وكيفيــة تنشــئتها وتربيتهــا وتهيئتهــا‬
‫للتعــاون والتفاعــل االجتماعــي‪ ،‬وتفســير تطــور األســرة باعتبارهــا الخليــة‬
‫األساســية ونــواة المجتمــع ‪.‬‬
‫‪ 2.2‬تفســير نشــأة النظــام السياســي وتطــوره وتنظيــم شــؤون المجتمــع وأفعــال‬
‫األفــراد ومنعهــم مــن التعــدي علــى بعضهــم البعــض ‪.‬‬
‫‪ 3.3‬دراســة وتفســير بنــاء المجتمــع ووظائفــه ونظــام العقوبات المانعــة لالنحراف‬
‫والجريمة ‪.‬‬
‫‪ 4.4‬الوصــول إلــى تحديــد القواعــد والقوانيــن وتطويــر النظريــات المفســرة‬
‫للظاهــرة االجتماعيــة الداعمــة لتعميــق فهــم طبيعتهــا وخصائصهــا وتكوينهــا‬
‫وآثارهــا ‪.‬‬
‫‪ 5.5‬الدفــع باتجــاه تمكيــن المــوارد البشــرية وبنــاء القــدرات ورفــع الكفايــات‬
‫لزيــادة المقــدرة التنافســية لهــذه المــوارد وإيجابيــة المشــاركة فــي التنميــة‬
‫البشــرية المســتدامة فــي إطــار مســتجدات البحــث العلمــي ونتائجــه والمعرفــة‬
‫الرقميــة ‪.‬‬
‫‪ 6.6‬تفسير منظومة العالقات االجتماعية السويّة والمنحرفة ‪.‬‬
‫‪ 7.7‬المســاهمة فــي طــرق ووســائل التنمية البشــرية ‪،‬والتعليم‪ ،‬واألمــن واالقتصاد‬
‫بمــا تمثلــه هــذه اإلســتراتيجيات من أبعــاد ومعطيات وتوجهــات اجتماعية ‪.‬‬

‫‪22‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ 8.8‬توظيــف نظريــات ومناهــج علــم االجتمــاع فــي قضايــا التوعيــة االجتماعيــة‬
‫وقيــاس الــرأي العــام ‪.‬‬
‫‪ 9.9‬توظيــف وتطبيــق نتائــج الدراســات والبحــوث العلميــة فــي تحقيــق متطلبــات‬
‫الحيــاة االجتماعيــة‪ ،‬واألمــن والســلم االجتماعــي‪ ،‬والحــد من العنــف والقضاء‬
‫علــى الجريمــة والتصــدي للظواهــر الســلوكية المنحرفــة ‪.‬‬

‫‪23‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫أسـئلة للـمراجـعة‬

‫س‪ )1‬استـعرض أهم تعريفات علم االجتماع مب ّيناً أهم موضوعاته‪.‬‬

‫س‪ )2‬علم االجتماع من العلوم اهلامة اهلادفة ‪ ،‬أذكر أهم أهداف هذا العلم ‪.‬‬
‫س‪ )3‬استعرض أهم الظواهر اليت يهتم بدراستها علم االجتماع مع شرح‬
‫إحدى هذه الظواهر‪.‬‬
‫س‪ )4‬بني املقصود بظاهرة املعرفة وتداعياتها على اجملتمع املعاصر ‪.‬‬
‫س‪ )5‬مـــ��ا املقصود مبفهوم التعاقب االجتماعي لألجيال كما يـــ��راه هربرت‬
‫سبنسر ؟‬
‫س‪( )6‬يـــــؤكد عـامل االجتماع ماكس فيرب أن علم االجتماع يهدف إىل‬
‫تطوير مناهجه ونظرياته للوصول إىل درجة عالية من املوضوعية )‬
‫اشرح هذه العبارة وبني أهميتها يف تفسري الظواهر والعالقات االجتماعية‪.‬‬
‫س‪ )7‬أشرح كيف ُيعد اهتمام علم االجتماع بدراسة متطلبات األمن والسلم‬
‫االجتماعي أمراً ضرورياً لتحقيق االستقرار والتضامن والتنمية وبناء‬
‫ً‬
‫متخذا من حالة ليبيا بعد ثورة ‪ 17‬فرباير منوذجا للتحليل ‪.‬‬ ‫الدولة ‪،‬‬

‫‪24‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫الفصل الثاني‬
‫إسهامات ال ّرواد املؤسسني لعلم االجتماع‬
‫متهيد‬ ‫ــ‬
‫إسهامات ّ‬
‫العلمة عبد الرمحن بن خلدون ‪.‬‬ ‫ــ‬
‫إسهامات أوجست كومت ‪.‬‬ ‫ــ‬
‫إسهامات هربرت سبنسر‪.‬‬ ‫ــ‬
‫إسهامات إميل دوركايم ‪.‬‬ ‫ــ‬

‫‪25‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫نشاة علم الاجتماع‬

‫(( فأنش��أت يف التاري��خ كتا ًب��ا ‪ ،‬رفع��ت ب��ه ع��ن أح��وال الناش��ئة م��ن األجي��ال‬
‫حجاجا ‪ ،‬وفصلته يف األخبار واالعتبار با ًبا با ًبا وأبديت فيه ألولوية الدول‬ ‫ً‬
‫والعمران علال وأسبا ًبا ‪ ،‬وسلكت يف ترتيبه وتبويبه مسل ًكا غريبا ‪ ،‬اخرتعته‬
‫م��ن ب�ين املناه��ج مذه ًب��ا عجي ًب��ا‪ ،‬وطريق��ة مبتدع��ة وأس��لو ًبا ‪ ،‬وش��هرت في��ه‬
‫أحوال العمران والتمدن ‪ ،‬وما يعرض يف االجتماع اإلنساني من العوارض‬
‫الذاتية ما يعلمك الكوائن وأسبابها ‪ ،‬ويعرفك كيف دخل أهل الدول من‬
‫أربابه��ا حت��ى تن��زع م��ن التقليد يدك وتقف على أح��وال ما قبلك من األيام‬
‫واألجي��ال وم��ا بع��دك وكان هذا العلم املس��تقل بذاته فإنه ذو موضوع هو ‪:‬‬
‫العمران البش��ري واالجتماع اإلنس��اني وذو مس��ائل وهو بيان ما يلحقه من‬
‫الع��وارض واألح��وال واحدة بعد األخرى )) ‪.‬‬

‫المؤرخ والعالمة عبد الرحمن بن خلدون‬

‫مؤسس علم العمران واالجتماع‬
‫‪ 1332‬ــ ‪ 1406‬ميالدي‬

‫‪26‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫تمـهـيـد‪:‬‬
‫تواصلــت نشــأت علــم االجتمــاع مــع عديــد مــن الجهــود واإلســهامات‬
‫العلميــة والفكريــة والفلســفية والدينيــة فكانــت البدايــات األولــى منــذ مــا يزيــد‬
‫عــن ثالثــة آالف ســنة مثقلــة بعلــوم الالهــوت والفلســفة فــي مقاربتهــا ودراســتها‬
‫وتحليلهــا للظــروف والمشــاكل االجتماعيــة والصراعــات والحــروب وكمــا يقــول‬
‫هــاري المربارنيــز عالــم االجتمــاع فــي كتابــه (مقدمــة تاريــخ علــم االجتمــاع) ‪:‬‬
‫‪1.1‬كانــت البدايــات األولــى لظهــور علــم االجتمــاع فــي شــكل أفــكار ومعتقــدات‬
‫وتحليــات لمشــكالت عاصرهــا المفكــرون القدمــاء وتناولهــا بالدراســة‬
‫والبحــث الفالســفة االجتماعيــون منــذ أكثــر مــن ثالثــة آالف ســنة‪ .‬ولقــد‬
‫تواصلــت جهــود هــؤالء الفالســفة والمفكريــن والعلمــاء والحكمــاء والفقهــاء‬
‫لتفســير الحيــاة االجتماعيــة وانتظامهــا وتنظيمهــا ومشــاكلها ‪.‬‬

‫‪2.2‬يعتبــر المــؤرخ والمفكــر اليونانــي هيرودتــس مــن المؤسســين األوائــل‬

‫لعلــم االجتمــاع الوصفــي مــن خــال مــا كتبــه حــول الخصائــص الجســمية‬
‫واالجتماعيــة للســكان والعــادات والتقاليــد الســائدة بيــن الســكان غيــر‬
‫األصلييــن ‪.‬‬

‫‪3.3‬تعــد محاولــة هيبوقــراط ( ‪ 380‬ــــ ‪ 460‬ق‪.‬م ) مســاهمة جــادة فــي بدايــة‬

‫تأســيس الهويــة العلميــة لدراســة المجتمــع خاصــة أنــه ركــز علــى تفســير‬
‫تأثيــر الظــروف البيئيــة علــى المجتمــع البشــري ‪.‬‬

‫‪4.4‬يأتــي ضمــن الرعيــل األول المؤســس لعلــم االجتمــاع الفيلســوف اليونانــي‬

‫ســقراط ( ‪ 399‬ــــ ‪ 471‬ق‪.‬م ) الــذي أعطــى فــي فلســفته أهميــة خاصــة‬
‫لاللتــزام األخالقــي ودوره الفاعــل فــي تنظيــم واســتقرار الحيــاة االجتماعيــة‬
‫مؤكــدًا علــى أهميــة االلتــزام بالواجبــات ‪ ،‬واهتــم بتحديــد دور القانــون‬
‫الطبيعــي فــي الحيــاة االجتماعيــة ‪.‬مؤك ـدًا علــى الفضيلــة والشــرف واألمانــة ‪.‬‬

‫‪27‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪5.5‬تجلــت مســاهمة الفيلســوف اليونانــي أفالطــون (‪347‬ــــ‪ 427‬ق‪.‬م ) فــي‬
‫اآلتــي ‪:‬‬
‫ــــ تأكيــده علــى أهميــة العدالــة وتحديــد مفهومهــا فــي ســياق بحثــه فــي شــؤون‬
‫المجتمــع والدولــة‪.‬‬
‫ــــ طــور الفكــرة العضويــة فــي البيئــة االجتماعيــة (مايعــرف حاليــا بالنظريــة‬
‫البنائيــة الوظيفيــة فــي علــم االجتمــاع) ‪.‬‬
‫ــــ تعــد فكــرة العقــل الجمعــي اكتشــافًا مه ًمــا فــي مجــال علــم االجتمــاع ‪ ،‬واصال‬
‫ذلــك بفكــرة الجمهوريــة أو المدينــة الفاضلــة التــي ينبغــي أن تحكمهــا الصفــوة‬
‫المتعلمــة والمفكرة ‪.‬‬
‫ــــ دوره البــارز والمهــم فــي نشــأة وتطــور علــم االجتمــاع التاريخــي وتطويــر‬
‫نظريــة التطــور االجتماعــي ‪.‬‬
‫ــــ أول مــن حــاول التعامــل مــع المجتمــع ودراســته باعتبــاره وحــدة اجتماعيــة‬
‫متكاملــة مختلفـا ً عــن ســابقيه ومــن جــاء بعــده ‪.‬‬
‫‪6.6‬أرسطو ( ‪ 322‬ــ ‪ 384‬ق‪.‬م ) ‪/‬‬
‫ــــ أبــرز مــن أَثْـ َ‬
‫ـر ُوا الفلســفة االجتماعيــة واهتموا بدراســة العمليــات االجتماعية‬
‫وأول مــن أشــار إلــى أن اإلنســان كائــن اجتماعــي بطبعه‪.‬‬
‫ــــ ودرس بعمــق دور العالقــات االجتماعيــة وأهميتهــا فــي تطويــر شــخصية‬
‫اإلنســان ‪.‬‬
‫ــــ تعــد آراؤه فــي تأثيــر الظــروف الطبيعيــة علــى الســلوك وأهميــة التــآزر‬
‫والتعاقــد بيــن أعضــاء المجتمــع فــي انتظــام الحيــاة االجتماعيــة وبقــاء‬
‫المجتمــع فــي ســياق منظومــة الشــعور الجمعــي تقدمـا ً هامـا ً فــي تأســيس‬
‫هــذا العلــم‪.‬‬

‫‪28‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪7.7‬مع ظهور أفكار (مارسيليو) (‪ 1342 -1270‬م )‪/‬‬
‫ــــ بــدأت مالمــح الفكــر االجتماعــي المؤســس لعلــم االجتمــاع تتخــذ شــكالً أَكثــر‬
‫تحدي ـدًا حيــث أكــد أن المجتمــع يقــوم علــى تبــادل المصالــح والمنافــع بيــن‬
‫أعضائــه وجماعاتــه وأنــه ضــروري لإلنســان‪.‬‬
‫ــــ يعتمــد النشــاط الجمعــي علــى درجــة عاليــة مــن األهمية لحفــظ كيــان المجتمع‬
‫واســتدامة الحيــاة فيــه واســتقراره وأمنــه وتنظيمه ‪.‬‬
‫ــــ اعتبــر أن المجتمــع الــذي يفتقــد إلــى التنظيــم هــو مجتمــع مهــدد باالنهيــار‬
‫والفســاد‪.‬‬
‫ــــ دعــا إلــى وجــود حكومــة أوســلطة مدنيــة يختارهــا الشــعب لحفــظ كيــان‬
‫المجتمــع‪.‬‬
‫تقـــودنا هــذه النبــذة عــن المســاهمات القديمــة فــي علــم االجتمــاع إلــى‬
‫اســتعراض إســهامات أهــم الــرواد األوائــل فــي علــم االجتمــاع ونشــأته وتطــوره‬
‫بالعلمــة عبــد الرحمــن بــن خلــدون ثــم أوجســت كومــت ‪ ،‬يليــه هربــرت‬ ‫ّ‬ ‫بدايــة‬
‫سبنســر‪ ،‬وأخيــرا ً أميــل دور كـــايم ‪.‬‬

‫إسهامات العل ّامة‬

‫عبد الرحمن بن خلدون (‪ 1332‬ــ ‪)1406‬‬
‫يعتبــر العالمــة ابــن خلــدون المؤســس الفعلــي لعلــم االجتمــاع وســماه " علــم‬
‫العمــران البشــري " فــي نهايــة القــرن الرابــع عشــر الميــادي وبدايــة القــرن‬
‫الخامــس عشــر ‪.‬‬
‫ولــد ابــن خلــدون فــي تونــس ســنة ‪1332‬م مــن أســرة أندلســية هاجــرت إليهــا‬
‫مــن األندلــس ويعــود نســبه إلــى عــرب حضرمــوت بجنــوب الجزيــرة العربيــة ‪.‬‬
‫عرفــت عائلتــه بنشــاطها العلمــي فــي مجــال الفقــه والعلــوم واألدب يتوافــد‬
‫ولقــد ُ‬
‫علــى منزلهــا الفقهــاء والعلمــاء واألدبــاء‪.‬‬

‫‪29‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫أ) يُقَ ِ ّ‬
‫سم بعض الباحثين مراحـل حياته ‪:‬‬
‫‪ .1‬مرحلــة النشــأة والتعليــم وكانــت فــي تونــس وقــد تعلــم وتتلمــذ علــى أيــدي‬
‫أســاتذة أكفــاء كان أبــوه أولهــم ‪.‬‬
‫حيــث حفــظ القــرآن الكريــم وجـ ّـوده فــي صغــره وتعلــم اللغــة العربيــة وعلومها‬
‫ودرس علــوم الديــن والفقــه والفلســفة والفلــك والمنطــق وتعمــق فــي علــم‬
‫التاريــخ واســتمرت هــذه المرحلــة ألكثــر مــن ثمانــي عشــرة ســنة ‪.‬‬
‫‪ .2‬االشــتغال بالوظائــف اإلداريــة والمكتبيــة والعمــل بالسياســة وشــغل منصــب‬
‫الســفارة فــي بــاد المغــرب العربــي وشــرقه مــا يقــارب العشــرين ســنة ‪.‬‬
‫‪ .3‬الخلــوة والتأمــل بعــد أن أدى فريضــة الحــج اســتقر بــه المقــام فــي الجزائــر‬
‫ثمانــي ســنوات ‪.‬عــاد بعدهــا إلى تونس وأعتزل العمل السياســي والدبلوماســي‬
‫" الســفارة " ‪.‬وانشــغل بالقــراءة والتأليــف حيــث انتهــى مــن تأليــف كتــاب‬
‫(المقدمــة) ‪ ،‬وكتــاب (المبتــدأ والخبــر) فــي تاريــخ العــرب والعجــم والبربــر‬
‫ومــن عاصرهــم مــن ذوي الســلطان األكبــر‪ ،‬وانتقــل بعدهــا ليشــغل وظيفــة‬
‫التدريــس بجامــع الزيتونيــة المعمــور بتونــس ‪.‬‬
‫‪ .4‬االســتقرار فــي القاهــرة وأصبــح أســتاذًا فــي األزهــر الشــريف ‪ ،‬وعمــل‬
‫بالقضــاء علــى مــدى أربعــة وعشــرين عا ًمــا ‪.‬وتوفــي ابــن خلــدون فــي‬
‫القاهرة يوم ‪ 16‬مارس ‪ 1406‬م ‪ .‬‬

‫ب) دوافعـه لنشاة العـلـم ‪:‬‬

‫مــا الــذي دفــع ابــن خلــدون إلــى تأســيس علــم االجتمــاع ؟ لقــد الحــظ عنــد‬
‫دراســته للتاريــخ أن هنــاك أحــواالً وظواهــر اجتماعيــة اليمكــن دراســتها وفهمهــا‬
‫بمناهــج التاريــخ ‪ ،‬لــذا ركــز علــى دراســة طبائــع وأحــوال العمــران البشــري‬
‫ومعرفــة القوانيــن المفســرة لظواهــره‪ ،‬مبتدعــا ً مجــاالً خاصــا ً لهــذه الظواهــر‬
‫واألحــوال ؛ولتكــون موضوع ـا ً لعلــم العمــران البشــري فــي مقدمتــه فقــال ‪:‬‬
‫“ فأنشــأت فــي التاريــخ كتابًــا ‪ ،‬رفعــت بــه عــن أحــوال الناشــئة مــن األجيــال‬

‫‪30‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫حجا ًجــا‪ ،‬وفصلتــه فــي األخبــار واالعتبــار بابًــا بابًــا وأبديــت فيــه ألولويــة‬
‫الــدول والعمــران علــا وأســبابًا ‪ ،‬وســلكت فــي ترتيبــه وتبويبــه مســل ًكا غريبــا ‪،‬‬
‫اخترعتــه مــن بيــن المناهــج مذهبًــا عجيبًــا‪ ،‬وطريقــة مبتدعــة وأســلوبًا ‪ ،‬وشــهرت‬
‫فيــه أحــوال العمــران والتمــدن ‪ ،‬ومــا يعــرض فــي االجتمــاع اإلنســاني مــن‬
‫العــوارض الذاتيــة مــا يعلمــك بعلــل الكوائــن وأســبابها ‪ ،‬ويعرفــك كيــف دخــل‬
‫أهــل الــدول مــن أربابهــا حتــى تنــزع مــن التقليــد يــدك وتقــف علــى أحــوال مــا‬
‫قبلــك مــن األيــام واألجيــال ومــا بعــدك وكان هــذا العلــم المســتقل بذاتــه فإنــه ذو‬
‫موضــوع هــو العمــران البشــري واالجتمــاع اإلنســاني وذو مســائل وهــو بيــان‬
‫مــا يلحقــه مــن العــوارض واألحــوال واحــدة بعــد أخــرى ‪ ،‬وهــذا شــأن كل علــم‬
‫مــن العلــوم وضعيـا ً كان أو عقليـا ً ‪ ،‬واعلــم إن الــكالم فــي هــذا الغــرض مســتجد‬
‫الصنعــة غريــب النزعــة غزيــر الفائــدة ’’ ‪.‬‬
‫ج) تأسيس العـلم ‪:‬‬
‫علم جديد من خالل ‪:‬‬
‫حدد ابن خلدون األسس العلمية والمعرفية لميالد ٍ‬
‫‪1.1‬اإلعــان عــن اكتشــاف علــم جديــد يهتم بدراســة العمــران البشــري واالجتماع‬
‫اإلنساني ‪.‬‬
‫‪2.2‬هــذا األعــان جــاء ضــرورة وســدًا لفــراغ علمــي فــي دراســة أحــوال‬
‫المجتمعــات ومــا يحــدث فيهــا مــن عالقــات ونظــم وظواهــر وأنشــطة‬
‫اجتماعيــة‪.‬‬
‫‪3.3‬تضمنت رؤيته لهذا العلم اإلنساني الجديد اآلتي‪:‬‬
‫أ) مسماه وهو علم العمران البشري ‪.‬‬
‫ب) وموضوعــه وهــو بيــان مــا يلحــق هــذا العمــران مــن عــوارض وأحــوال‬
‫وتطــور اجتماعــي وصــراع وتعــاون ‪.‬‬
‫ج) منهجــه الــذي يســتند علــى الموضوعيــة ويبتعــد عــن األحــكام الشــخصية‬
‫والذاتيــة ‪.‬‬

‫‪31‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫د) هــدفه الــذي يسعى إليه وهو معـرفة القوانين التي تخضع لها الظــواهـر‬
‫االجتماعية‪.‬‬
‫‪ .4‬جعله علما ً مستقالً بذاته في موضوعه ومنهجه ونظرياته ‪.‬‬
‫‪ -‬ويشــهد البــن خلــدون تأسيســه لعلــم االجتمــاع العديــد مــن الكتّــاب ومؤرخــي‬
‫علــم االجتمــاع فــي العالــم منهم‪:‬‬
‫ْ‬
‫تأثرت‬ ‫أ) المربارنزالــذي يقــول فــي كتابــه ( مقدمــة في تاريــخ علم االجتمــاع)‪" :‬‬
‫دونهــا المفكــر والمــؤرخ‬
‫حضــارة العصــر الوســيط بــاآلراء الديناميكيــة التــي ّ‬
‫العربــي المســلم ( عبــد الرحمــن بــن خلــدون ) فــي مقدمتــه المشــهورة خاصــة‬
‫فيمــا يتعلــق بعمليــة التقــدم االجتماعــي ورأيــه أن االجتمــاع اإلنســاني أمــر‬
‫طبيعــي وضــروري ‪ ،‬فاإلنســان مدنــي (اجتماعــي) بطبعــه وال يســتطيع‬
‫العيــش إال فــي مجتمــع وال يبلــغ كمــال ذاتــه إال كعضــو فــي جماعــة وتأكيــده‬
‫علــى أن الضــرورة االجتماعيــة تتمثــل فــي الحاجــة إلــى التعــاون ‪ ...‬وقيــام‬
‫الســلطة فــي المجتمــع لتنظيــم العالقــات بمــا يكفــل اســتقرار المجتمــع‬
‫واســتمرارية بقائــه ’’‪.‬‬
‫دون‬
‫ب) (مارتنــدال) فــي كتابــه (طبيعــة وأنــواع النظريــات االجتماعيــة )‪ :‬فقــد َّ‬
‫أن عبــد الرحمــن بــن خلــدون هــو رائــد لنظريــة الصــراع فــي علــم االجتمــاع‬
‫‪ .‬وأورد (مارتنــدال) ترجمــة الفقــرة الخاصــة بالعصبيــة وســلطان الدولــة‬
‫لتنظيــم المجتمــع كمــا وردت فــي مقدمــة ابــن خلــدون ‪.‬‬
‫ج) حظــي بمكانــة خاصــة واهتمــام واحتــرام كبيريــن لــدى (لودفبــج جمبلوفيتــش)‬
‫و(فرانــز أوبنهايمــر) ‪ ،‬ويعتقــد عــدد مــن العلمــاء المحدثيــن فــي مجــال علــم‬
‫االجتمــاع أنــه عالــم االجتمــاع األول ‪first true sociologist‬‬

‫د)مبادئ العلم عنده ‪:‬‬

‫‪1.1‬إن االجتمــاع البشــري والعمــران يمثــل ضــرورة طبيعيــة ‪ ،‬باعتبــار أن‬
‫اإلنســان كائــن اجتماعــي أو مدنــي بطبيعتــه فهــو ال يحقــق عيشــه ووجــوده‬

‫‪32‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫إال وســط جماعــة وفــي مجتمــع وال يبلــغ كمــال ذاتــه وإشــباع حاجاتــه إال‬
‫باالجتمــاع والتعــاون مــع غيــره ‪.‬‬
‫‪2.2‬التعــاون أســاس تكويــن المجتمــع ‪ ،‬لعجــز األنســان عــن اشــباع حاجاتــه‬
‫بمفــرده حيــث يقــول ابــن خلــدون فــي مقدمتــه ‪:‬‬
‫“ إن قــدرة الواحــد مــن البشــر قاصــرة علــى تحصيــل حاجتــه مــن ذلــك الغــذاء ‪،‬‬
‫غيــر موفيــه لــه بمــادة حياتــه منــه ‪ ،‬فالبــد مــن اجتمــاع القــدر الكبيــر مــن أبنــاء‬
‫جنســه ليحصــل القــوت لــه ولهــم ‪ ،‬وكذلــك الواحــد مــن البشــر ال تقــاوم قدرتــه‬
‫قــدرة الواحــد مــن الحيوانــات ســيما المفترســة ‪ ،‬فهــو عاجــز عــن مدافعتهــا واحــدة‬
‫بالجملــة ‪ ،‬فالبــد فــي ذلــك مــن التعــاون عليــه بأبنــاء جنســه ‪ ،‬ولــو لــم يكــن هــذا‬
‫التعــاون فــا يحصــل لــه قــوت وال غــذاء وال تتــم حياتــه لمــا أنعــم هللا عليــه مــن‬
‫الحاجــة ’’ ‪.‬‬
‫‪ .3‬ال يتأســس المجتمــع إال بالتعــاون المنظــم إلشــباع الحاجــات وذلــك بوجــود‬
‫ســلطة تنظــم العالقــات وتحقــق التكافــل واالســتقرار واألمــن والســلم‬
‫االجتماعــي الســتمرارية الحيــاة االجتماعيــة ‪.‬‬

‫هـ) مناهج البحث في العلم ‪:‬‬

‫أكـــد ابــن خلــدون فــي مقدمتــه أن علــم االجتمــاع أو العمــران البشــري البــد‬
‫لــه مــن منهــج محــدد يتــم مــن خــال معرفــة القوانيــن التــي تخضــع لهــا الظواهــر‬
‫ت وأسسـا ً منهجيــة للدراســة منهــا ‪:‬‬
‫االجتماعيــة ‪ ،‬لذلــك اقتــرح خطــوا ٍ‬
‫‪1.1‬التجرد من األهواء الذاتية واألحكام والقناعات الشخصية ‪.‬‬
‫‪2.2‬المعرفــة الدقيقــة للقوانيــن والعوامــل التــي تخضــع لهــا وتتأثــر بهــا الظواهــر‬
‫االجتماعيــة ‪.‬‬
‫‪3.3‬االعتمــاد علــى المالحظــة المباشــرة والمقارنــة بتجميــع البيانــات الدقيقــة‬
‫والمؤكــدة ‪.‬‬
‫‪4.4‬العمــل علــى بيــان وتحديــد وتفســير العالقــة الســببية بيــن ظاهــرة االجتمــاع‬

‫‪33‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫والظــروف االجتماعيــة واالقتصاديــة والسياســية وغيرهــا ‪.‬‬
‫‪5.5‬االعتمــاد علــى المعاييــر المســتمدة مــن أصــول العــادة وطبائــع العمــران‬
‫البشــري لقيــاس األحــداث والوقائــع التــي يدرســها ‪ ،‬بحيث ال يقبــل المعلومات‬
‫والبيانــات بالتســليم دون أن يقــوم بفحصهــا والتدقيــق فيهــا ‪.‬‬
‫‪6.6‬اســتخدام منهــج المقارنــة بيــن ماضــي الظاهــرة أو المشــكلة االجتماعيــة‬
‫وبيــن حاضرهــا ؛ ألن الظواهــر والوقائــع االجتماعيــة فــي تغيّــر مســتمر ‪،‬‬
‫وفــي هــذا يقــول " إن أحــوال األمــم وعوائدهــم وعملهــم ال تــدوم علــى وثيــرة‬
‫واحــدة ومنهــاج مســتقر وإنمــا هــو اختــاف فــي األيــام واألزمنــة وانتقــال‬
‫مــن حــال إلــى حــال’’ ‪.‬‬
‫‪ 7.7‬توخــي الدقــة والصرامــة المنهجيــة عنــد التعميــم لــآراء واألفــكار والنتائــج‬
‫خاصــة مــع التمايــز بيــن المجتمعــات والظــروف والخصائــص االجتماعيــة‪.‬‬
‫و) مـوضوع العـلـم ‪:‬‬
‫تميّزابــن خلــدون بتحديــد موضــوع علــم االجمــاع تميــزا ً لــم يســبقه إليــه أحــد‪،‬‬
‫فــكان موضــوع علــم العمــران البشــري واالجتمــاع اإلنســاني عنــده علــى النحــو‬
‫التالــي ‪:‬‬
‫‪1.1‬مظاهــر وفعاليــات الحيــاة االجتماعيــة بمــا فيهــا مــن األنشــطة والعالقــات‬
‫االجتماعيــة والتعــاون والصــراع‪.‬‬
‫‪2.2‬الجماعــات فــي تكوينهــا وخضوعهــا للقوانيــن المفســرة لهــا والعــادات‬
‫والتقاليــد ‪.‬‬
‫‪3.3‬الضــرورات االجتماعيــة التــي تدفــع النــاس لالجتمــاع والتعــاون علــى إشــباع‬
‫الحاجات‪.‬‬
‫‪4.4‬تطــور المجتمعــات مــن حالــة البــداوة والترحــال إلــى حالــة المدنيــة‬
‫واالســتقرار‪.‬‬

‫‪34‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪5.5‬وهناك موضوعات فرعية لهذا العلم أشار إليها في مقدمته أهمها ‪:‬‬
‫ــــ موضــوع التحضــر والتريّــف الــذي يُعــد بدايــة لفــرع علــم االجتمــاع الريفــي‬
‫والحضــري ‪.‬‬
‫ــــ ظاهــرة التربيــة والتعليــم فــي المجتمــع وتحديــد إطارهــا ومبادئهــا ‪ ،‬مــا يعــد‬
‫تمهي ـدًا لعلــم االجتمــاع التربــوي وفــي هــذا يقــول ابــن خلــدون ‪:‬‬
‫" إن العلــم والتعليــم ضــروري فــي العمــران البشــري” ويــرى أن أيســر طــرق‬
‫التعليــم يأتــي عــن طريــق فتــق اللســان بالمحــاورة والمناظــرة فــي المســائل‬
‫صــل مرامهــا ويؤكــد ابــن خلــدون فــي‬
‫العلميــة فهــو الــذي يقــرب شــأنها ويُ َح ِ ّ‬
‫الفصــل األربعيــن مــن المقدمــة علــى اســتخدام الليــن واالبتعــاد عــن الشــدة فــي‬
‫التعليــم قائــا “الشــدة علــى المتعلميــن مضــرة بهــم ؛ وذلــك ألن إرهــاف الحــس‬
‫بالتعليــم مضــر بالمتعلــم ســيما فــي أصاغــر الولــد ‪ ،‬ألنــه مــن ســوء الملكــة ومــن‬
‫كان مربــاه بالعســف والقهــر مــن المتعلميــن ســطا بــه القهــر وضيــق عــن النفــس‬
‫فــي انبســاطها وذهــب بنشــاطها ‪ ،‬ودعاهــا إلــى الكســل وحمــل علــى الكــذب‬
‫والخبــث وهــو التظاهــر بغيــر مــا فــي ضميــره مــن انبســاط األيــدي بالقهــر عليــه‪،‬‬
‫وعلّمــه المكــر والخديعــة لذلــك ’’‪.‬‬
‫ــ موضوع الصراع و أهميته في مجاالت علم العمران البشري‪.‬‬
‫ــــ موضــوع الدولــة والســلطة محــددا ً عمــر الدولــة بثــاث مراحــل تاريخيــة‬
‫“ قانــون األطــوار الثــاث” ‪.‬‬
‫الـخالصة ‪:‬‬
‫تُعـد هذه اإلسهامات تأسيسا ً علميا ً لعلم االجتماع نتتبعه في اآلتي ‪:‬‬
‫‪1.1‬ضــرورة وجــود علــم مســتقل يهتــم بدراســة العمــران البشــري واالجتمــاع‬
‫اإلنســاني لعــدم وجــود علــم يتنــاول هــذه الظواهــر التــي أخطــأ المؤرخــون‬
‫فــي تفســيرها ‪ ،‬وهــو علــم لــه موضوعــه ومنهجياتــه‪.‬‬

‫‪35‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪2.2‬االجتمــاع البشــري ضــرورة حياتيــه قابلــة للدراســة والتفســير لمعرفــة‬
‫القوانيــن فــي نشــوئه وتطــوره وتغيــره ‪.‬‬
‫‪3.3‬اإلنسان اجتماعي أو مدني بطبعه يحتاج إلى غيره إلشباع حاجاته‪.‬‬
‫‪4.4‬التعــاون هــو أســاس العمــران البشــري وبــدون تعــاون تتعــذر الحيــاة‬
‫االجتماعيــة ويتهــدد كيــان المجتمــع ‪.‬‬
‫‪5.5‬أطلــق عليــه ابــن خلــدون مصطلــح ( قانــون األطــوار الثالثــة ) علــى‬
‫المجتمعــات فــي نموهــا وتطورهــا الحتمــي حيــث يســير فــي مراحــل تبــدأ‬
‫بمرحلــة النشــأة والتكويــن ويســميها مرحلــة (البــداوة) مرحلــة النضــج‬
‫واالكتمــال (الحضــارة) وأخيــرا ً مرحلــة الهــرم والشــيخوخة‪.‬‬
‫‪ 6.6‬تختلــف الظواهــر االجتماعيــة عــن الظواهــر الطبيعيــة ‪ ،‬فاألولــى تنشــأ‬
‫عــن عالقــات التعــاون والصــراع وترجــع لمتطلبــات االجتمــاع البشــري‪.‬‬
‫بينمــا الثانيــة مســتقلة عــن الحيــاة االجتماعيــة بوجودهــا فــي الطبيعــة ولهــا‬
‫تأثيرهــا فــي المجتمــع وفــي عــادات النــاس وســلوكهم ‪.‬‬
‫‪ .7‬للســلطة والحكومــة ( الســلطان ) دور مهــم فــي تنظيــم المجتمــع واســتقراره‬
‫فــا يكتمــل بقــاء المجتمــع وأمنــه إال بوجــود ســلطة ‪.‬‬

‫أوجست كومت (‪ )1857 - 1798‬م‬

‫‪August Comte‬‬

‫مفكــر وعالــم اجتمــاع فرنســي ظهــر فــي أواخــر القــرن الثامــن عشــر‬
‫ومنتصــف القــرن التاســع عشــر ‪.‬‬
‫نشــر كتــاب ( البرنامــج العلمــي إلعــادة بنــاء المجتمــع ) وكتــاب (الفلســفة )‬
‫الــذي ناقــش فيــه أهــم مالمــح علــم االجتمــاع ‪.‬‬

‫‪36‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫إسهاماته في تطور العـلم ‪:‬‬
‫‪1.1‬أطلــق عليــه اســم الفلســفة الوضعيــة قبــل أن يطلــق عليــه علــم االجتمــاع‪،‬‬
‫وكان دوره كبيــر فــي تأســيس هــذا العلــم كعلــم مســتقل لــه موضوعــه‬
‫ومناهجــه ونظرياتــه‪.‬‬
‫‪2.2‬وجــه علــم االجتمــاع نحــو دراســة االســتقراراالجتماعي والتغيــر‬
‫(اإلســتاتيكا االجتماعيــة) و(الديناميــكا االجتماعيــة) ‪.‬‬
‫‪3.3‬أكــد علــى أهميــة اســتخدام المالحظــة العلميــة والتجربــة والمقارنــة وإجــراء‬
‫البحــوث والدراســات العميقــة ‪ ،‬واســتخدام المنهــج التاريخــي للوصــول بالعلــم‬
‫إلــى درجــة عاليــة مــن الموضوعيــة‪ .‬واعتــرف بوجــود صعوبــات فــي‬
‫دراســة الظواهــر االجتماعيــة لكونهــا معقــدة وتفتقــر إلــى األســاليب الدقيقــة‬
‫والموضوعيــة للتشــخيص والقيــاس ‪.‬‬
‫‪ 4.4‬يعتبرمــن منظــري االتجــاه العضــوي فــي علــم االجتمــاع معتبــرا ً المجتمــع‬
‫كيانــا ً عضويــا ً لكنــه يختلــف كل االختــاف عــن بقيــة الكائنــات العضويــة‬
‫األخــرى‪ ،‬مــع وجــود تشــابه فــي التناســق البنائــي والوظيفــي بيــن المجتمــع‬
‫والكائــن الحــي‪ ،‬وكذلــك فــي كــون المجتمــع والكائــن الحــي يســعى كل منهمــا‬
‫لتحقيــق غايــة عامــة مــن التفاعــل بينــه وبيــن الوســط المحيــط بــه ‪.‬‬
‫‪5.5‬التأكيــد علــى أن االضطــراب أو عــدم التــوازن االجتماعــي يمثــل نوعــا مــن‬
‫المــرض االجتماعــي ‪ ،‬الــذي هــو موضــوع أساســي مــن موضوعــات علــم‬
‫االجتمــاع‪ ،‬وبهــذا يكــون (كومــت) مؤســس علــم االجتمــاع الطبــي ‪.‬‬
‫‪6.6‬أعطــى كومــت لألســرة أهميــة خاصــة فــي بحــوث علــم االجتمــاع؛ ألنهــا‬
‫تمثــل أســاس المجتمــع ونواتــه وهــي نظــام اجتماعــي هــام ‪.‬‬
‫‪7.7‬اعتبــر الديــن عام ـاً هام ـا ً فــي تنظيــم المجتمعــات والعالقــات بيــن األفــراد‬
‫والتصــدي للجريمــة واالنحــراف ‪.‬‬

‫‪37‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪8.8‬يــرى كومــت أن موضــوع النظــام االجتماعــي والتقــدم مــن الموضوعــات‬
‫عرفــه بأنــه علــم النظــام والتقــدم‬
‫الرئيســية فــي علــم االجتمــاع‪ ،‬وبالتالــي ّ‬
‫االجتماعــي ‪.‬‬
‫‪9.9‬ربــط كومــت بيــن علــم االجتمــاع وعلــوم السياســة ‪ ،‬مبينـا ً دورهــا فــي قيــادة‬
‫إدارة المجتمــع وتطــوره وتنظيمــه فــا حكومــة بــدون مجتمــع وال مجتمــع‬
‫بــدون حكومــة ‪.‬‬
‫‪ .10‬تع ّمق كومت في تحليل األبعاد المختلفة للضبط االجتماعي‪.‬‬
‫تفســيرا محــددًا كموضــوعٍ لعلــم‬
‫ً‬ ‫‪ .11‬أعطــى كومــت للظواهــر االجتماعيــة‬
‫االجتمــاع ‪،‬وأنهــا تتصــف بالتالــي ‪:‬‬
‫أ) تخضــع الظاهــرة االجتماعيــة لقوانيــن محــددة ‪ ،‬وليــس لألهــواء أو الرغبــات‬
‫أو الصدفــة ‪.‬‬
‫ب ) تتصف الظاهرة االجتماعية بالثبات النسبي ‪ ،‬فهي ال تتغير بسرعة‪.‬‬
‫ج) يمكــن اســتخدام المنهــج العلمــي فــي الكشــف عــن القوانيــن والعوامــل‬
‫والمتغيــرات التــي تؤثــر فــي الظواهــر االجتماعيــة ‪.‬‬
‫‪ .12‬نبــه (كومــت) علــى وجــود تشــابك وتداخــل بيــن مختلــف النظم والمؤسســات‬
‫االجتماعيــة وأنهــا تتكامــل وظيفيــا‪ ،‬كالتكامــل الوظيفــي بيــن المدرســة‬
‫واألســرة‪ ،‬وبيــن االقتصــاد والتنميــة البشــرية‪ ،‬وبيــن المعرفــة والوعــي‬
‫االجتماعــي ‪.‬‬
‫‪ .13‬حدد كومت لعلم االجتماع هدفين رئيسيين هما ‪:‬‬
‫أ) الهــدف المباشــر ‪ :‬وهــو الــذي يتمحــور حــول فهــم وتفســير الظواهــر‬
‫االجتماعيــة والقوانيــن التــي تخضــع لهــا ‪.‬‬
‫ب) الهــدف غيرالمباشــر‪ :‬وهــو المســاعدة فــي التنميــة واإلصــاح والتضامــن‬
‫االجتماعــي ‪.‬‬

‫‪38‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫هربرت سبنسر (‪)1903 - 1820‬م‬
‫‪Herbert Sbencer‬‬

‫هربــرت سبنســر مــن رواد علــم االجتمــاع فــي بريطانيــا الذيــن اتجهــوا‬
‫ـرا بدراســته فــي علــوم الحيــاة ‪ ،‬مشــبها‬
‫اتجاهــا عضويــا فــي علــم االجتمــاع متأثـ ً‬
‫المجتمــع بالكائــن الحــي العضــوي فــي بنائــه الشــكلي ووظائفــه االجتماعيــة ‪.‬‬
‫إسهاماته في تطوير العلم ‪:‬‬
‫كان دوره هامـا ً فــي تحديــد مســارات وموضوعــات علــم االجتمــاع فــي إطــار‬
‫نظريتــه العضويــة للكائــن االجتماعــي فــي الســياق التالــي ‪:‬‬

‫‪1.1‬إعتبــار أن المجتمــع كائــن يشــبه الكائنــات العضويــة ‪ ،‬وأن النــاس يشــتركون‬

‫مــع بقيــة الكائنــات الحيــة فــي الــوالدة والنمــو والغــداء والتــزاوج والحركــة‬
‫ويختلفــون عنهــا فــي العقــل والطبيعــة المدنيــة والعالقــات والتواصــل‬
‫االجتماعــي ‪ .‬ويختلــف الكائــن االجتماعــي عــن الكائــن العضــوي فــي أن‬
‫تماســك المجتمــع البشــري ليــس تماســكا ً عضويــا ً ولكنــه تماســك تؤسســه‬
‫اللغــة والعــادات والقيــم والثقافــة والتفاعــل االجتماعــي والصــراع والتعــاون‬
‫‪2.2‬المجتمــع بنــاء يتكــون مــن مؤسســات وهيــاكل ونظــم اجتماعيــة‪ ،‬ولــه وظائف‬
‫يؤديهــا وحاجــات اجتماعيــة وجســمية وعقلية ونفســية يشــبعها‪.‬‬
‫‪ 3.3‬يختلــف المجتمــع عــن مجموعــة األفــراد ‪ ،‬فاألفــراد يدخلونــه بالــوالدة‬
‫ويخرجــون بالوفــاة ويبقــى المجتمــع ‪ ،‬فالمجتمــع الليبــي بقــي كمجتمــع بهــذا‬
‫المســمى وتغيــر أفــراده فــي صيــرورة تعاقــب األجيــال ‪.‬‬
‫‪4.4‬يخضــع المجتمــع بظواهــره ونظمــه ومؤسســاته فــي نمــوه وتطــوره وحيويتــه‬
‫إلــى قوانيــن قابلــة للدراســة والتفســير ‪.‬‬

‫‪39‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪5.5‬يتجــه المجتمــع البشــري فــي تطــوره وتقدمــه مــن البســاطة ( المجتمعــات‬
‫البدائيــة ) ‪ ،‬إلــى التركيــب والتشــابك والتعقيــد ‪ ،‬ومــن التجانــس والتماثــل‪،‬‬
‫إلــى التبايــن والتنــوع واالختــاف‪ ،‬مثــل المجتمعــات المتحضــرة والمعاصــرة‬
‫ومجتمعــات المعرفــة حاليــا ‪.‬‬
‫‪6.6‬تعتمــد وظائــف مؤسســات المجتمــع علــى بعضهــا البعــض‪ ،‬فوظيفة المدرســة‬
‫تعتمــد علــى وظيفــة األســرة‪ ،‬كمــا تؤثــر فــي بعضهــا البعــض كتأثيــر اإلعــام‬
‫علــى الــرأي العــام‪ ،‬وتأثيــر الثقافــة علــى األســرة والســلوك االجتماعــي ‪.‬‬
‫‪7.7‬إذا حــدث خلــل فــي مكـ ّـون مــن مكونــات المجتمــع تتأثــر بقيــة مكوناتــه بهــذا‬
‫الخلــل ‪ ،‬فعندمــا يعجــز نظــام التعليــم والتدريــب عــن تأهيــل عناصــر بشــرية‬
‫ذات كفايــة ومهــارة مهنيــة وفنيــة عاليــة ‪ ،‬تــزداد البطالــة ويشــتد الرفــض‬
‫االجتماعــي ويضطــرب األمــن والســلم االجتماعــي ‪.‬‬
‫‪8.8‬أسس سبنسر نظريته االجتماعية على الفرضيات التالية ‪:‬‬
‫ــــ وجــود عالقــات متبادلــة تأثيــر وتأثــر‪ ،‬وتفاعــل تعاونــي‪ ،‬وصراعــي‪،‬‬
‫وتنافســي‪ ،‬وتوافقــي ‪.‬‬
‫ــــ وجــود قــوى لــذوي المكانــة والنفــود فــي المجتمــع‪ ،‬ومــن ذوي العلــم والمــال‬
‫واألصــل وغيرهــا فــي شــكل تــوازن وأحيانـا ً صــراع ‪ .‬بحيــث تتحــول القوى‬
‫وتنتقــل بيــن مكونــات المجتمــع خاصــة السياســية والعســكرية واالجتماعيــة‬
‫( القبليــة ـ مؤسســات المجتمــع المدنــي )‬
‫ــــ يتحــرك مســار القــوة ويؤثــر علــى المســارات األقــل مقاومــة واألكثــر جذب ـا ً‬
‫ونفعــا ‪.‬‬
‫‪ . 9‬تدفــع الضــرورات االجتماعيــة والمعيشــية إلــى وجــود حالــة مــن التــوازن‬
‫والتوافــق والتنظيــم والضبــط االجتماعــي‪ ،‬ووجــود الســلطة (الحكومــة )‪،‬‬
‫فالعالــم فــي نظــره يتجــه نحــو تحقيــق حالــة مــن التــوازن ‪ ،‬تتــوزع القــوة‬
‫فيــه بعدالــة أساســها التوافــق‪ ،‬وهنــا يبــرز دور األمــم المتحــدة ومجلــس‬

‫‪40‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫األمــن والقانــون ‪ ،‬وكلمــا كانــت المجتمعــات بدائيــة ومتخلفــة اعتمــدت علــى‬
‫عناصــر القــوة الماديــة وابتعــدت عــن القــوة الناعمــة المتمثلــة فــي العلــم‬
‫والتقنيــة المتطــورة والسياســة والتســامح والعفــو عنــد المقــدرة ‪.‬‬
‫‪ .10‬ربــط سبنســر بيــن العلــوم السياســية وعلــم االجتمــاع باعتبارهــا فرعـا ً مــن‬
‫فروعــه وذلــك بقولــه ‪:‬‬
‫يهتــم علــم االجتمــاع بوصــف وتحليــل نشــأة وتطــور النظــام السياســي الــذي‬
‫يعمــل بــدوره علــى تنظيــم شــؤون الحيــاة االجتماعيــة وتنظيــم العالقــات‬
‫والتغيــرات السياســة فــي شــكل الدولــة ودورهــا ووظائفهــا فــي المجتمــع‬
‫(فالنظــام السياســي جــزء مــن النظــام االجتماعــي)‪.‬‬
‫‪ .11‬تنــاول الدولــة ودورهــا فــي ســيادة القانــون والشــرعية التــي تدعــن لهــا‬
‫مؤسســات المجتمــع وأعضــاؤه وكياناتــه ‪.‬وأكــد أهميــة تعاون جميــع األعضاء‬
‫علــى حمايــة مجتمعهــم مــن التفــكك والضــرر الخارجــي لحمايــة الدولــة‪،‬‬
‫بالتالــي حمايــة الحريــات والممتلــكات واألرواح‪ ،‬وإنهــاء أي محاولــة تــؤدي‬
‫إلــى حالــة مــن الفوضــى المدمــرة واالضطــراب‪ ،‬ويعتبــر هــذا مســاهمة فــي‬
‫مجــال علــم االجتمــاع السياســي ‪.‬‬
‫‪ . 12‬يُعــد كتابــه ( مبــادئ علــم االجتمــاع ) مرجعًــا عملي ـا ً هام ـا ً لــدى العديــد‬
‫مــن منظــري العلــم لكونــه مــن المؤلفــات المتميــزة بمنهجيتهــا وشــموليتها‬
‫لموضوعــات ومجــاالت العلــم ‪.‬‬

‫‪41‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫أمـيل دوركايم (‪ 1858‬ــ ‪)1917‬م‬
‫‪Emile Durkheim‬‬

‫يُعَـدّ مــن الــرواد المؤسســين لعلــم االجتمــاع‪ ،‬وإســهاماته ‪ -‬كمــا يشــير بارنــز‬
‫مــؤرخ علــم االجتمــاع ‪ -‬تمثــل نســقا ً فكريـا ً معرفيــا متكامال ‪.‬‬
‫أســس فــي نظرياتــه وبحوثــه (علــم االجتمــاع) الــذي يقــوم علــى المنهجيــة‬
‫الوضعيــة التــي تعنــي دراســة الظواهــر والوقائــع االجتماعيــة الموجــودة‬
‫واليقينيــة‪ ،‬وأن يتبنــى مناهــج العلــوم الطبيعيــة ‪.‬‬
‫إسهاماته ‪:‬‬
‫يمكن تحديد أهم إسهاماته فيما يلي ‪:‬‬
‫‪ .1‬ركــز علــى علــم االجتمــاع التطبيقــي وعلــى تطوير قواعــد اإلرشــاد والتوجيه‬
‫االجتماعــي بالطــرق المناســبة ؛ لتحقيــق األهــداف االجتماعيــة للجماعــة‬
‫والمجتمــع ‪ ،‬مــن خــال منهــج المالحظــة العلمية والبحــوث الميدانيــة‪ ،‬وإيجاد‬
‫معاييــر اجتماعيــة للرفــاه االجتماعــي والصحــة واألمــراض االجتماعيــة‬
‫(كالمخــدرات والجريمــة والتفــكك )‪ ،‬باعتبــار أن الوضــع الطبيعــي فــي‬
‫ي انحــراف يعتبــر ظاهــرة مرضيــة ‪.‬‬
‫المجتمــع هــو الوضــع الســوي ‪ ،‬وأ ّ‬
‫‪ .2‬أعطــى أهميــة خاصــة للشــعور الجمعــي واالنتمــاء االجتماعــي‪ ،‬كونــه يمثــل‬
‫درجــة عاليــة مــن القــوة التــي يعبــر فيهــا األفــراد عــن اســتعدادهم للتضحيــة‬
‫مــن أجــل المجتمــع ‪.‬‬
‫أدوارا‬
‫ً‬ ‫‪ .3‬تمثــل الجماعــة واقعــا ً اجتماعيــا ً جديــدا ً ألفرادهــا يفــرض عليهــم‬
‫وعالقــات وســلوكيات ومواقــف تختلــف عــن مواقفهــم الشــخصية أو الذاتيــة‪،‬‬
‫ولهــذا اعتبــر اختــاف العقــل الجمعــي عــن العقــل الفــردي أساســا ً لبنــاء‬
‫المجتمــع واســتقراره ‪.‬‬
‫‪ .4‬حدد اإلطار المنهجي لعلم االجتماع في التالي‪-:‬‬

‫‪42‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ -‬االبتعــاد عــن األحــكام الذاتيــة والشــخصية فــي دراســة الظواهــر االجتماعية‬ ‫ ‬
‫التــي يمكــن أن تتأثــر بالمواقــف واألحــكام الشــخصية للباحــث ‪.‬‬
‫‪ -‬اتباع المنهج الموضوعي المتبع في العلوم الطبيعية ‪.‬‬ ‫ ‬
‫‪ -‬اعتبــار الظواهــر االجتماعيــة ظواهــر خارجيــة لهــا وجودهــا وخصائصهــا‬ ‫ ‬
‫المســتقلة وتأثيرهــا ‪ ،‬وال عالقــة لهــا بمشــاعر الباحــث ومواقفــه الشــخصية‪.‬‬
‫‪ .5‬تنــاول فــي كتابــه " قواعــد المنهــج فــي علم االجتمــاع " الظاهــرة االجتماعية”‬
‫مــن حيث ‪:‬‬
‫أ) تعريفهــا ‪ :‬فهــي عامــة وتتميــز بممارســتها لقــوة القهــر واإللــزام علــى‬
‫األفــراد وبعموميتهــا فــي المجتمــع‪ ،‬فهــي كل ســلوك يعــم المجتمــع بأســره ‪.‬‬
‫ب) خصائصها ‪:‬‬
‫‪ .1‬الظاهــرة االجتماعيــة ذات طبيعــة تلقائيــة تنشــأ مســتقلة عــن إرادة األفــراد‬
‫‪ ،‬فهــي ليســت مــن فعــل فــرد أو مجموعــة ‪ ،‬إنمــا هــي نتــاج للتواصــل‬
‫والتفاعــل االجتماعــي لألفــراد فــي تعاقبــه عبــر الزمــان والمــكان ومــا ينشــأ‬
‫بينهــم مــن تعــاون وصــراع وتوافــق وتعــارض المواقــف والمصالــح ‪.‬‬
‫‪ .2‬الظاهــرة االجتماعيــة ظاهــرة واقعيــة يمكــن مالحظتهــا ‪ ،‬وتوجــد فــي شــكل‬
‫حقائــق موضوعيــة خارجيــة فظواهــر اللغــة والثقافــة والمعاييــر والقيــم‬
‫والعــادات توجــد علــى الــدوام ويتــم تناقلهــا مــن جيــل إلــى جيــل ‪ ،‬حيــث يولــد‬
‫اإلنســان فيجــد الظواهــر االجتماعيــة ســابقة عليــه فيتأثــر بهــا فــي ســلوكه‬
‫وأدواره وعالقاتــه ؛ ألن الوجــود االجتماعــي أبقــى مــن الوجــود الفــردي‬
‫وهــي بهــذا قابلــة للدراســة الكميــة والموضوعيــة ‪.‬‬
‫‪ .3‬نــادى بتطبيــق المنهجيــة القائمــة علــى فكــرة التــازم فــي التغييــر أو كمــا‬
‫ســماها (بطريقــة التــازم النســبي) ‪ ،‬حيــث توجــد عالقــة ســببية بيــن الظاهــرة‬
‫والظــروف والوقائــع االجتماعيــة واالقتصاديــة والسياســية والتعاونيــة‬
‫والمعرفيــة وغيرهــا ‪.‬‬

‫‪43‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ .4‬تتصــف الظاهــرة االجتماعيــة بالجبريــة الملزمــة للفــرد والجماعــة ويتعــرض‬
‫الخارجــون عــن النظــام االجتماعــي للعقوبــات االجتماعيــة والرفــض‬
‫االجتماعــي والعقوبــات األخــرى التــي يحددهــا القانــون ‪.‬‬
‫‪ .5‬مــن صفــات الظاهــرة االجتماعيــة ( العموميــة ) لكونهــا تتميــز باالنتشــار فــي‬
‫المجتمــع ‪ ،‬مثــل ‪ :‬األســرة والــزواج والتربيــة والعمــل وغيــره ‪.‬‬
‫‪.6‬أكــد علــى أهميــة التضامــن االجتماعــي فــي تقويــة المجتمــع وتحقيــق األمــن‬
‫والســلم االجتماعــي ‪.‬وميــز بيــن نوعيــن رئيســيين همــا ‪:‬‬
‫أ) التضامــن اآللــي ‪ :‬الــذي تتميــز بــه الجماعــات األوليــة والمجتمعــات القديمــة‬
‫حيــث تبــرز عوامــل القرابــة والــدم ‪،‬وتضيــق المســافات االجتماعيــة بيــن‬
‫األشــخاص ‪ ،‬وتنشــأ وتتشــابه عندهــم منظومــة القيــم واألخــاق والعــادات‪،‬‬
‫وفــي هــذه المجتمعــات يتســم ســوق العمــل بالبســاطة والبدائيــة ‪.‬‬
‫ب) التضامــن العضــوي‪ :‬الــذي ينشــأ عــن التنــوع واالختــاف والتخصــص‬
‫وتقســيم العمــل ‪ ،‬وتداخــل المصالــح والتعامــات االقتصاديــة والماليــة‬
‫للمجتمــع المتطــور والحديــث‪ ،‬وربــط دور كايــم بيــن التضامــن وبيــن‬
‫التخصــص وتقســيم العمــل حيــث تــزداد المنافســة وتتســع وتتطــور مجــاالت‬
‫وفــرص العمــل ‪.‬‬
‫‪ .7‬كان لـــه دور بــارز فــي تأســيس علــم اجتمــاع المعرفــة باعتبارهــا نتاجــا ً‬
‫للظــروف والعالقــات االجتماعيــة ‪ ،‬ويَعُــده مؤرخــو علــم االجتمــاع مــن‬
‫الــرواد فــي هــذا المجــال ‪.‬‬
‫الخالصة ‪ :‬تركزت إسهاماته حول ‪:‬‬
‫أ) تحديــد وتعريــف علــم االجتمــاع باعتبــاره علم دراســة الظواهــر االجتماعية‬
‫دراســة موضوعية ‪.‬‬
‫ب ) حصــر موضــوع علــم االجتمــاع فــي الظواهــر االجتماعيــة والتركيــز علــى‬
‫بعــض الظواهــر‪ ،‬مثــل ‪ :‬الجريمــة وتقســيم العمــل والتضامــن االجتماعــي ‪.‬‬

‫‪44‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫أسئلة للمراجعة‬

‫أجب عن مجيع األسئلة اآلتية ‪:‬‬

‫س‪ )1‬ب�ين م��ع الش��رح املختص��ر دور عب��د الرمح��ن ب��ن خل��دون يف نش��أة عل��م‬
‫االجتم��اع وتط��وره ‪.‬‬
‫اذكر أمثلة من اآلراء اليت تعد ابن خلدون مؤسساً لعلم االجتماع‪.‬‬ ‫س‪)2‬‬

‫س‪ )3‬بني ما الذي دفع عبد الرمحن بن خلدون لتأسيس علم االجتماع ‪.‬‬
‫س‪ )4‬اذكر تعريف علم االجتماع عند ابن خلدون ‪.‬‬
‫ريا‬
‫س‪ )5‬بني كيف فسر ابن خلدون نشأة اجملتمعات وتطورها وانهيارها مش ً‬
‫إىل القانون الذي فسر به ذلك ‪.‬‬
‫س‪ )6‬رك��ز اب��ن خل��دون عل��ى أهمي��ة التع��اون يف بق��اء اجملتم��ع واس��تقراره ‪،‬‬
‫اش��رح ه��ذه العب��ارة مبي ًن��ا ض��رورة التع��اون االجتماع��ي وأهميت��ه ‪.‬‬
‫س‪ )7‬اذك��ر باختص��ار اخلط��وات واألس��س املنهجي��ة لدراس��ة الظواه��ر‬
‫االجتماعي��ة عن��د اب��ن خل��دون ‪.‬‬
‫س‪ )8‬ب�ين يف نق��اط خمتص��رة أه��م إس��هامات (أوجس��ت كوم��ت) يف نش��أة‬
‫وتط��ور عل��م االجتم��اع ‪.‬‬
‫س‪( )9‬يعت�بر أوجس��ت كوم��ت م��ن أصح��اب االجت��اه العض��وي يف دراس��ة‬
‫اجملتمع) ‪ ،‬ناقش باختصار هذه العبارة ‪ .‬‬
‫بني ملاذا أعطى كومت أهمية خاصة لألسرة ؟‬ ‫س‪)10‬‬

‫س‪ )11‬ع��دد يف نق��اط خمتص��رة إس��هامات (هرب��رت سبنس��ر) يف نش��أة عل��م‬

‫االجتم��اع وتط��وره ‪.‬‬
‫‪45‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫س‪ )12‬اذكر باختصار ويف نقاط حمددة أسس نظرية سبنسر يف تطور‬
‫اجملتمعات ‪.‬‬
‫س‪ )13‬بني باختصار رأي سبنسر يف دور الدولة ( السلطة ) يف اجملتمع ‪.‬‬
‫س‪ )14‬اذكر يف نقاط حمددة أهم إسهامات إميل دوركايم يف تفسري نشأة‬
‫وتطور اجملتمع ‪.‬‬
‫س‪ )15‬بني رأي دور كايم يف أهمية الشعور اجلمعي واالنتماء اجلماعي‬
‫س‪ )16‬اذكر اإلطار املنهجي لعلم االجتماع عند دور كايم ‪.‬‬
‫س‪ )17‬ع ّرف الظاهرة االجتماعية كما حددها دور كايم وبني خصائصها‪.‬‬

‫‪46‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫الفصل الثالث‬
‫جماالت علم االجتماع وميادينه وفروعه‬
‫ــ ميادين علم االجتماع ‪.‬‬
‫ــ فروع علم االجتماع ‪.‬‬

‫‪47‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫اجملتم��ع ل��ه أسس��ه وثوابت��ه وأركان��ه العقالني��ة والروحي��ة‬
‫ويؤط��ره الش��عور اجلمع��ي والعق��ل اجلمع��ي باجت��اه ظه��ور‬
‫وتط��ور النظ��م والعالق��ات االجتماعي��ة ‪ ،‬مب��ا يكف��ل ح��دوث‬
‫الرتاب��ط والتكام��ل والتناغ��م واالنس��جام االجتماع��ي ‪ ،‬ومب��ا‬
‫يلغ��ي مه��ددات الفوض��ى واالضط��راب واخلل��ل والعن��ف ‪.‬‬

‫‪48‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫مجالات علم الاجتماع وميادينه وفروعه‬

‫لعلــم االجتمــاع مياديــن و مجــاالت فــي البحــث والدراســة ولــه فروعــه‬

‫التخصصيــة التــي تتجــه نحــو التعمــق التخصصــي المســتهدف ‪.‬‬
‫وتمثــل المياديــن الفعاليــات المعيشــية للســكان فــي المجتمــع ‪ ،‬وهــي نشــاط واقعــي‬
‫عملــي ميدانــي يختــص بدراســته علــم االجتمــاع ‪.‬‬
‫أمــا الفــروع فهــي التــي تختــص بأحــد هــذه المياديــن كميــدان األســرة والتربيــة‬
‫وغيرهــا وتطبــق فيــه نظريــات ومنهجيــات علــم االجتمــاع ‪.‬‬
‫أولا ‪ :‬ميادين علم الاجتماع ‪:‬‬
‫يقصــد بمياديــن علــم االجتمــاع دراســة مجــاالت الحيــاة االجتماعيــة ومــن‬
‫أهمهــا مايلــي ‪:‬‬
‫‪1.1‬ميــدان الحيــاة االجتماعيــة العائليــة‪ :‬وفيهــا تقــع مؤسســة األســرة والــزواج‬
‫والطــاق والتفــكك العائلــي والتنشــئة االجتماعيــة والتربيــة‬
‫‪2.2‬ميــدان النشــاط االقتصــادي‪ :‬ويشــمل األبعــاد االجتماعية للنشــاط االقتصادي‪،‬‬
‫وفــرص العمــل والبطالــة‪ ،‬ومســتوى المعيشــة والفقــر والحرمــان‪ ،‬والتخلــف‬
‫والتنميــة وســواها ‪.‬‬
‫‪3.3‬ميــدان الرعايــة االجتماعيــة‪ -:‬وفيهــا يرتكــز النشــاط الميدانــي علــى شــبكة‬
‫األمــان االجتماعــي ومؤسســات الرعايــة االجتماعيــة وغيرهــم مــن ذوي‬
‫االحتياجــات الخاصــة ‪.‬‬
‫وفــي هــذا الميــدان يتجــه علــم االجتمــاع إلــى الدراســة االجتماعية وال يختص‬
‫بتطبيــق الرعايــة التــي هــي من صميــم اختصاص الخدمــة االجتماعية ‪.‬‬
‫‪ .4‬ميــدان التنميــة البشــرية المســتدامة‪ :‬التــي تعنــي بنــاء قــدرات المجتمــع‬
‫ورفــع كفايــات أبنائــه‪ ،‬والتحــول بالمجتمــع مــن حالــة التخلــف إلــى حالــة‬
‫التقــدم وتطويــر اإلســتراتجيات والسياســات ‪.‬‬

‫‪49‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ . 5‬ميــدان الجريمــة واالنحــراف واالنفــات األمنــي واالضطــراب االجتماعــي‪:‬‬
‫وغيرهــا مــن مهــددات األمن العــام والســلم االجتماعي والجريمــة واالنحراف‬
‫والفســاد المالــي واإلداري ‪.‬‬
‫‪ .6‬ميــدان اإلنصــاف االجتماعــي‪ :‬ويعنــي تقليــص مظاهــر الحرمــان‬
‫واالضطــراب االجتماعــي وتمكيــن المــرأة مــن المشــاركة الفاعلــة فــي‬
‫النشــاطات االجتماعيــة واالقتصاديــة فــي المجتمــع ‪.‬‬
‫‪ .7‬ميــدان العالقــات السياســية والســلطة والديموقراطيــة وحقــوق اإلنســان‬
‫وتــداول الســلطة ونظــم االنتخابــات ‪.‬‬
‫‪ .8‬حدد بعض علماء االجتماع الميادين الرئيسية لهذا العلم في اآلتي‪:‬‬
‫• ميدان البناء االجتماعي بما فيه من نظم ومؤسسات وتعاون ‪.‬‬
‫• ميــدان الوظيفــة أو الفيزيولوجيــا االجتماعيــة ‪ ،‬وتشــمل وظائــف المؤسســات‬
‫االجتماعيــة ومنظومــات التفاعــل والتعــاون والصــراع والتوافــق والتــوازن‬
‫االجتماعــي ومعطياتــه والعالقــة بيــن بنــاء المجتمــع ووظائفــه واأليكولوجيــا‬
‫االجتماعيــة ‪ ،‬كمــا يشــمل هــذا الميــدان الخلــل فــي وظائــف المجتمــع‬
‫ويطلقــون عليــه ميــدان المــرض االجتماعــي ‪.‬‬
‫‪ .9‬ميدان الثقافة ‪ :‬باعتبارها اإلطار المرجعي للسلوك والعالقات االجتماعية‬
‫‪ .10‬ميدان ( مجال ) التربية والتنشئة االجتماعية ‪.‬‬

‫فـروع علم الاجتماع ‪:‬‬

‫يتفــرع العلــم بحســب الموضوعــات والظواهــر الســائدة فــي نســق الحيــاة‬
‫االجتماعيــة ‪ ،‬ومــن أهــم هــذه الفــروع مــا يلــي ‪:‬‬
‫‪ 1‬ــ عـلم االجتماع العائلي ‪:‬‬
‫‪ -‬يركــز علــى دراســة األســرة ونشــأتها ووظائفهــا وتطورهــا والعوامــل المؤثرة‬
‫فيهــا وأهميتهــا والعالقــات الســائدة فيهــا وعوامل تفككها وتماســكها‪.‬‬

‫‪50‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ -‬كمــا يركــز هــذا الفــرع علــى دراســة وتحليــل وتفســير مشــاكل األســرة خاصـةً‬
‫قضايــا تأخــر ســن الــزواج والطــاق ‪.‬‬
‫‪ -‬ويعمــل علــى تطبيــق نظريــات ومنهجيــات علــم االجتمــاع علــى مؤسســة‬
‫األســرة‪.‬‬
‫‪ 2‬ــ علم االجتماع السياسي ‪:‬‬
‫‪ -‬يوظــف هــذا الفــرع نظريــات ومنهجيــات علــم االجتمــاع فــي دراســة النظــام‬
‫السياســي والســلطات فــي المجتمــع ‪.‬‬
‫‪ -‬ويبحــث دور الســلطة السياســية فــي التنميــة والتحديــث‪ ،‬وضمــان اســتقرار‬
‫الحيــاة االجتماعيــة وســيادة القانــون ‪.‬‬
‫‪ -‬كمــا يهتــم بالديموقراطيــة ‪ ،‬والتــداول الســلمي للســلطة وحقــوق اإلنســان‪،‬‬
‫ويــدرس بالخصــوص أســباب انهيــار النظــم السياســية واالجتماعيــة‬
‫والمعارضــة السياســية ‪.‬‬

‫‪ 3‬ــ علم اجتماع المعرفة ‪:‬‬

‫‪ -‬أشــار إليــه (دوركايــم) فــي موضوعــه الــذي يتمثــل فــي إنتــاج وتوظيــف‬
‫المعرفــة فــي الحيــاة االجتماعيــة ‪ ،‬واإلنتــاج االجتماعــي لهــا‪.‬‬
‫وكيفيــة تــداول المعرفــة ونقلهــا والعالقــة بيــن المعرفــة والظــروف االجتماعية‬
‫والفكرية الســائدة ‪.‬‬
‫ويركــز علــى دراســة حــال المعرفــة فــي المجتمــع ‪ ،‬ومــدى إدمــاج المعرفــة‬ ‫‪-‬‬
‫الرقميــة فــي نســق الحيــاة االجتماعيــة ‪ ،‬وقضيــة الفجــوة الرقميــة ‪ ،‬والرصيــد‬
‫المعرفــي للمجتمــع ‪ ،‬الــذي هــو أســاس تنميــة المجتمــع فــي األلفيــة الثالثــة ‪.‬‬
‫‪ -‬ويقــوم علمــاء االجتمــاع فــي تناولهــم لموضــوع األبعــاد االجتماعيــة للمعرفة‬
‫بالتركيزعلى ‪:‬‬
‫‪1.1‬دورالمعرفــة فــي التنميــة والتمكيــن وبنــاء القــدرات والمهــارات ورفــع‬
‫الكفــاءات ‪.‬‬

‫‪51‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪2.2‬ضرور العمل على تحقيق مجتمع المعرفة وتجاوز الفجوة الرقمية‪.‬‬
‫‪3.3‬تأثيرالمعرفة في نوعيتها وتطورها على حال ومستوى معيشة السكان ‪.‬‬
‫‪4.4‬تختلف المجتمعات باختالف رصيدها المعرفي ونشاطاتها البحثية‪.‬‬
‫‪5.5‬كيفية تنمية الرصيد المعرفي للمجتمع ‪.‬‬

‫‪ 4‬ــ علم النفس االجتماعي ‪:‬‬

‫هــو الفــرع الــذي يربــط بيــن األبعــاد النفســية واالجتماعيــة فــي دراســة الوقائــع‬
‫والنظــم والمؤسســات االجتماعيــة عنــد نقطــة التالقــي بيــن ماهــو نفســي ومــا هــو‬
‫اجتماعــي ‪ ،‬ويركــز بالخصــوص علــى الظواهــر التاليــة ‪:‬‬
‫‪ -‬التفاعــل االجتماعــي بوصفــه عالقــة اجتماعيــة متبادلــة بيــن فــرد وآخــر وبينــه‬
‫وبيــن الجماعــة ‪ ،‬بحيــث يؤثــر ســلوك كل منهمــا علــى ســلوك األخــر ويتأثــر‬
‫بــه ‪ .‬وتنشــأ تبعــا لــه عالقــات وفعاليــات اجتماعيــة بعضهــا ســلبي وبعضهــا‬
‫إيجابــي ‪.‬‬
‫‪ -‬التأثيــر االجتماعــي الــذي يمثــل مايحدثــه األفــراد فــي تفاعلهــم مــن آثــار علــى‬
‫ســلوكيات ومواقــف واتجاهــات بعضهــم البعــض ‪.‬‬
‫‪ -‬التوظيــف االجتماعــي للثقافــة ودالالت رموزهــا االجتماعيــة فــي التواصــل‬
‫االجتماعــي والمعرفــي والعلمــي واليومــي ‪.‬‬
‫‪ -‬التنشئة االجتماعية والتطبيع االجتماعي ‪.‬‬
‫‪ -‬اإلعالم ووسائطه وآثاره االجتماعية والسلوكية ‪.‬‬
‫‪ -‬اإلشــاعة ومفهومهــا وخصائصهــا وآثارهــا علــى الحيــاة االجتماعيــة وخلــق‬
‫االضطرابــات واالحتجاجــات وتهديــد األمــن والســلم االجتماعــي‪.‬‬
‫‪ -6‬علم االجتماع التربوي‪:‬‬
‫ويركــز علــى دراســة التربيــة كظاهــرة اجتماعيــة لهــا أبعادهــا النفســية‪ ،‬ويهتــم‬
‫بالخصــوص بالنظــام التربــوي والمؤسســات المعنيــة بالتربيــة ويتنــاول أهميــة‬
‫التربيــة فــي بنــاء المجتمــع ووظائفــه‪.‬‬

‫‪52‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ -7‬علم االجتماع الطبي ‪:‬‬
‫يتناول بالدراسة والتحليل والتفسير الحالة الصحية للسكان في المجتمع‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫وســامة البيئــة واألبعــاد االجتماعيــة والثقافيــة للصحــة والمــرض والوظائــف‬
‫االجتماعيــة للمؤسســات والهيئــات الصحيــة ومتطلبــات التأميــن الصحــي‬
‫واألمــن الغذائــي‪.‬‬
‫كمــا يركــز علــى تحديــد العوامــل االجتماعيــة والســلوكية فــي عالقتهــا‬ ‫‪-‬‬
‫بالصحــة والمــرض ‪.‬‬
‫يختــص بقضايــا الصحــة اإلنجابيــة وتنظيــم النســل واالهتمــام باألمومــة‬ ‫‪-‬‬
‫والطفولــة ونشــر الوعــي االجتماعــي للتعامــل اإليجابــي ‪ .‬مــع مســألة صحــة‬
‫وحمايــة األم والطفــل‪.‬‬
‫كمــا يتنــاول المكانــة االجتماعيــة لألطبــاء والممرضيــن والممرضــات‬ ‫‪-‬‬
‫وغيرهــم مــن التخصصــات الطبيــة ‪.‬‬
‫* موضوع علم االجتماع الطبي‬
‫تتسع مجـاالته لـتشـمل مايلي ‪:‬‬
‫‪ .1‬المســاهمة الداعمــة لتطويــر السياســة والخدمــات الصحيــة الوقائيــة والعالجية‬
‫فــي المجتمــع ‪.‬‬
‫‪ .2‬األبعاد والضرورات االجتماعية لمبدأ الصحة بالجميع وللجميع‪.‬‬
‫‪ .3‬الثقافة الصحية والغذائية والبيئية ‪.‬‬
‫‪ .4‬الصلة بين الثقافة والحالة الصحية ‪.‬‬
‫‪ .5‬الطب الشعبي والممارسات الطبية التقليدية ‪.‬‬
‫‪ .6‬دراســة العالقــة االجتماعيــة داخــل المؤسســات الصحيــة بيــن األطبــاء وأطقــم‬
‫التمريــض وغيرهــم ‪.‬‬
‫‪ .7‬دراسة معدالت الوفيات والمواليد‬
‫‪ .8‬مؤشرات اإلعاقة الجسمية والعقلية ‪.‬‬

‫‪53‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ .9‬تأثير الضغوط االجتماعية والنفسية على الحالة الصحية لألفراد ‪.‬‬
‫‪ .10‬دراســة وتحليــل الســلوكيات المؤثــرة ســلبيا ً علــى الصحــة‪ ،‬مثل‪:‬التدخيــن‪،‬‬
‫وتعاطــي المخــدرات‪ ،‬والعــادات الغذائيــة الســيئة‪ ،‬واالنحرافــات الجنســية ‪.‬‬

‫يكونــون جماعــة‬ ‫تحتــم الضــرورة الحياتيــة علــى األفــراد الذيــن ّ‬

‫اجتماعيــة واحــدة أن يكونــوا متوافقيــن ومتســامحين‪ ،‬ويــؤدي‬
‫الســلوك العدوانــي بيــن أفــراد الجماعــة إلــى تهديــد التوافــق‬
‫والتــوازن االجتماعــي ‪ .‬وهنــا يظهرالنــزاع الــذي غالبــا مــا‬
‫يقــود إلــى حالــة مــن الفوضــى ‪،‬إال إنــه عندمــا تتعــرض هــذه‬
‫الجماعــة أو المجتمــع إلــى خطــر عــام يهــدد مصالــح الجميــع ‪،‬‬
‫فــإن الســلوك الجمعــي يصبــح تلقائيــا ســلوكا ً متضامن ـا ً باتجــاه‬
‫موقــف موحــد يخــدم الصالــح العــام ‪.‬‬

‫‪54‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫أسئلة للمراجعة‬

‫أجب عن مجيع األسئلة اآلتية ‪:‬‬

‫س‪ )1‬بني املـقصود مبيادين علم االجتماع ووضــح الــفرق بني امليادين‬
‫والفروع التخصصية يف هذا العلم ‪.‬‬
‫س‪ )2‬ما املقصود بالتخصص النوعي يف علم االجتماع حبسب موضوعه ؟‬
‫س‪ )3‬اذكر بشكل خمتصر أهم ميادين علم االجتماع مع شـرح واحد منها ‪.‬‬
‫س‪ )4‬بني بشكــل خمتصر أهم فروع علم االجتماع مع تناول واحــد منها‬
‫بالشرح‪.‬‬
‫س‪ )5‬من خــالل دراستك لـميادين وفروع عــلم االجتماع بني مع الشــرح‬
‫بعض النماذج الواقعية يف اجملتمع اللييب‪ ،‬و حدد الفرع املتخصص‬
‫فيها ‪.‬‬
‫س‪ )6‬ما املقصود باملرض االجتماعي ؟‬
‫س‪ )7‬بني أهمية علم االجتماع السياسي يف احلياة االجتماعية ‪.‬‬
‫س‪ )8‬أكمل العبارات التالية ‪:‬‬
‫أ) يهتم علم اجتماع املعرفة بدراسة ــــــــــــــــــــــــــ و ـــــــــــــــــــــــــــ ووظائفها‬
‫ـــــــــــــــــــــــ و ـــــــــــــــــــــــ وأهميتها ـــــــــــــــــــــــ ‪.‬‬
‫ب) تشرتك مجيع فروع علم االجتماع يف كونها تطبق ـــــــــــــــــــــ و‬
‫ــــــــــــــــــــــــ يف دراسة موضوعها ‪.‬‬
‫س‪ )9‬اذكــر بعض اآلثار السلبية للتــواصل الـمعريف اإللكرتوني عرب‬
‫اإلنرتنت واهلواتف احملمولة على منظومة العالقات االجتماعية ‪.‬‬
‫س‪ )10‬بني كيف تؤثر املعرفة على منظومة اجملتمعات التقليدية ‪.‬‬

‫‪55‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫الفـصل الرابـــع‬

‫عالقة علم االجتماع بالعلوم األخرى‬

‫‪ -‬علم القانون‬ ‫علم النفس وفروعه‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬علم الفلسفة‬ ‫علم التاريخ‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬علم السياسة‬ ‫علم االقتصاد‬ ‫‪-‬‬
‫علم األنثروبولوجيا‬ ‫‪-‬‬

‫‪56‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫تمـهـيد ‪:‬‬
‫يوجــد تواصــل علمــي مرجعــي بيــن علــم االجتمــاع وبعــض العلــوم األخــرى‬
‫وذلــك لعــدة اعتبــارات منهــا ‪:‬‬
‫‪1.1‬وجــود تداخــل فــي الموضوعــات التــي يتوالهــا علــم االجتمــاع بالدراســة‬
‫مــع علــوم أخــرى معنيــة باإلنســان فــي صحتــه وعواطفــه ومشــاعره وفــي‬
‫ســلوكه وعالقاتــه ‪.‬‬
‫‪2.2‬تمثــل المعــارف والمعلومــات والنظريــات المختلفــة فــي العديــد مــن العلــوم‬
‫ذات العالقــة رصيــدا ً معرفي ـا ً داعم ـا ً لدراســات علــم االجتمــاع ‪.‬‬
‫‪3.3‬يعكــس التواصــل المرجعــي لعلــم االجتمــاع مــع العلــوم األخــرى اســتفادة‬
‫مشــتركة بينــه وبيــن هــذه العلــوم ممــا يعمــق الفهــم والتفســير ‪.‬‬
‫ومــن هنــا فــإن علــم االجتمــاع يتواصــل مرجعيــا ومعرفيــا مــع العلــوم التــي‬
‫لهــا قواســم مشــتركة فــي موضوعــه ومناهجــه منهــا ‪ :‬علــم النفــس ‪ -‬والقانــون ‪-‬‬
‫واالقتصــاد والصحــة ‪ -‬وعلــم اإلناســة (اإلنســان ) والسياســة ‪.‬‬

‫أولاً‪ -‬علاقة علم الاجتماع مع علم النفس وفروعه ‪:‬‬

‫ــــ يتواصــل كل منهمــا فــي األبعــاد النفســية والعاطفيــة والعقليــة لإلنســان وهــي‬
‫موضــوع علــم النفــس‪ ،‬وهــي كذلــك أبعــاد هامــة للدراســات االجتماعيــة فــي‬
‫ســلوك وعالقــات اإلنســان والتفاعــل الرمــزي والتنشــئة االجتماعيــة ‪.‬‬
‫ــــ ويســتفاد مــن نظريــات التربيــة فــي فهــم عملياتهــا فــي المؤسســات االجتماعية‬
‫كاألســرة والمدرسة ‪.‬‬
‫عـ ُم علــم االجتمــاع تفســيراته للســلوك والعالقــات والعمليــات االجتماعيــة‬
‫ــــ ويُد ِ ّ‬
‫بــآراء ونظريــات علــم النفــس المتعلقــة بالدوافــع والمنبهــات والمثيــر‬
‫واالســتجابة واالتجاهــات واإلدراك واالنفعــاالت والعواطــف ‪ ،‬ومراحــل‬
‫النمــو واحتياجاتهــا وخصائصهــا والــذكاء والتحصيــل العلمــي وغيرهــا ‪.‬‬

‫‪57‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫ــــ وإذا كان علــم النفــس يهتــم باألبعــاد النفســية للســلوك والعالقــات علــى‬
‫المســتوى الفــردي ‪ ،‬فــان علــم االجتمــاع يهتــم بهــا فــي إطارهــا الجمعــي‬
‫كالعقــل الجمعــي والشــعور الجمعــي والحــراك االجتماعــي والتنشــئة والثقافــة‬
‫وغيرهــا ‪.‬‬
‫ــــ ويؤكــد علــم النفــس االجتماعــي الصلــة بيــن العلميــن مــن خــال موضوعاتــه‬
‫التــي تتعلــق بنمــو الشــخصية “ويكونهــا شــخصية ســوية أو غيــر ســوية”‬
‫والنزعــة العدوانيــة وقضايــا العنــف والتفــكك العائلــي ‪.‬‬

‫ثانيا ً ‪ -‬العالقة بين علم االجتماع وعلم التاريخ ‪:‬‬

‫ــــ لعلــم التاريــخ أهميــة مرجعيــة كبــرى لعلــم االجتمــاع ال ســيما لالتجــاه‬
‫التطــوري فــي هــذا العلــم ‪.‬‬
‫ــــ كمــا أن مناهجــه والمعــارف التــي يوفرهــا عــن تاريــخ المجتمعــات وتطورهــا‬
‫تُعــد منطلقــا هامــا ً لدراســة التغيــر االجتماعــي والنمــو العمرانــي؛ لتحديــد‬
‫مالمــح النشــأة والخصائــص والتكـ ّـون عبــر الزمــن ‪.‬‬
‫ــــ وهكــذا فــان أي مقاربــة لدراســة تطــور الفكــر االجتماعــي ونمــو المجتمعــات‬
‫وتطورهــا ‪ -‬كمــا يؤكــد هنــري جيــد نجــز وســمول ‪ -‬البــد لهــا مــن التواصــل‬
‫معرفـــيا ً مــع مــا كان ســائدا فــي مراحــل ســابقة مــن التاريــخ وإال ســتكون‬
‫المحاولــة أو المقاربــة غيــر مجديــة ‪ ،‬وذلــك ألن الواقــع المعاصــر للمجتمعات‬
‫قــد تأســس وتشــكل فــي صــورة معينــة مــن خــال التعاقــب التاريخــي بــكل مــا‬
‫يعنيــه مــن معطيــات وصراعــات وتفاعــات ‪.‬‬
‫ــــ ويوفــر التاريــخ لعلــم االجتمــاع إطــارا ً مرجعيــا ً لفهــم مســائل الحــروب‬
‫والصراعــات المحليــة والدوليــة وآثارهــا المدمــرة علــى المجتمعــات‬
‫ووظائفهــا ‪.‬‬
‫ــــ يؤكــد البحــث التاريخــي أن األحــداث التاريخيــة لــكل مجتمــع ‪ ،‬ال تقــع فــي‬

‫‪58‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫فــراغ بــل تتعمــق فــي مجــاالت الثقافــة والمعرفــة واالقتصــاد والسياســة فــي‬
‫تغيرهــا وتطورهــا تاريخي ـا ً ‪.‬‬

‫ــ ويبرز التواصل بين علم االجتماع والتاريخ في ‪/‬‬

‫‪1.1‬فكرإفالطــون أول مــن أســهم فــي تأســيس علــم االجتمــاع التاريخــي مــن‬
‫خــال القوانيــن التــي طورهــا ‪ ،‬وأثــره الكبيــر فــي ظهــور نظريــة التطــور‬
‫االجتماعــي)‪.‬‬
‫ـرف علــى البدايــات الجــادة لعلــم االجتمــاع منــذ‬
‫‪2.2‬أســهم علــم التاريــخ فــي التعـ ّ‬
‫مــا يزيــد عــن ســتمائة ســنة ‪ ،‬قبــل ابــن خلــدون الــذي توصــل إلــى التفريــق‬
‫بيــن الحــوادث التاريخيــة العارضــة وبيــن التاريــخ كعلــم يــدرس األصــول‬
‫األولــى للتحضــر والعمــران‪.‬‬
‫‪3.3‬وبالتالــي فــإن االجتمــاع اإلنســاني الــذي هــو ضروري مــن الناحيــة التاريخية‬
‫هــو وقائــع اجتماعيــة ‪ ،‬واإلنســان بحــق كائنـا ً اجتماعيــا بطبعه ‪.‬‬
‫ثالتا ً ‪ -‬العلاقة بين علم الاجتماع وعلم الاقتصاد‪:‬‬
‫ــــ النشــاط االقتصــادي نشــاط اجتماعــي إلشــباع حاجــات النــاس وتحقيــق‬
‫رفاهيتهــم‪ ،‬فالصلــة وثيقــة بيــن العلميــن ألن العالقــات االقتصاديــة والنظــم‬
‫اإلنتاجيــة وســوق العمــل تعبــر عــن تقــدم المجتمــع أو تخلفــه ‪.‬‬
‫ــــ إن سياســات ســوق العمــل والبطالــة واإلنتاجيــة والتجــارة قاســم مشــترك بيــن‬
‫علــم االجتمــاع واالقتصــاد ‪.‬‬
‫ــــ يؤكــد عــدد مــن الباحثيــن أن ظواهــر وأشــكال النشــاط والعالقــات االقتصادية‬
‫لهــا جذورهــا االجتماعية ‪.‬‬
‫ــــ يــرى (هــارى المــر) مــؤرخ علــم االجتمــاع أن نظريــة العقــد االجتماعــي‬
‫تؤكــد وجــود عالقــة بيــن االقتصــاد والظــروف السياســية واالجتماعيــة‬
‫الســائدة مــن خــال التأثيــر المتبــادل بيــن النظــم االقتصاديــة والنظــم‬

‫‪59‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫االجتماعيــة ‪ ،‬كاألســرة والنقابــات المهنيــة ونقابــات العمــل ‪ ،‬ومؤسســات‬
‫اإلنتــاج االقتصــادي وتنظيــم عالقــات العمــل وحقــوق العمــال وحمايــة البيئــة‬
‫االجتماعيــة مــن آثــار المنشــآت االقتصاديــة ‪.‬‬

‫رابعا ً ‪ -‬العلاقة بين علم الاجتماع وعلم الأنثروبولوجيا (علم اإلناسة) ‪:‬‬
‫ــــ إن معظــم القضايــا التــي يدرســها علــم األنثروبولوجيــا هــي موضوعــات‬
‫اجتماعيــة خاصــة األنثروبولوجيــا الثقافيــة التــي تقــدم تفســيرا ً اجتماعيــا ً‬
‫ومقارنــات للتطــور الثقافــي والحضــاري للمجتمعات‪،‬والتحديــات التــي‬
‫واجهتهــا ‪.‬‬
‫ــــ توفراألبحــاث األنثروبولوجيــة والنظريــات المفســرة لنشــوء المجتمعــات‬
‫وارتقائهــا قاعــدة مرجعيــة لعلــم االجتمــاع العضــوي والتطوراالجتماعــي ‪.‬‬
‫ــــ تدعــم نظريــات علــم األنثروبولوجيــا علــم االجتمــاع السياســي فــي فهــم‬
‫وتفســير تطــور النظــم السياســية ‪،‬وأشــكال الدولــة وأشــكال المجتمعــات‬
‫البدائيــة والثقافــة وغيرهــا ‪.‬‬

‫خامسا ً ‪ -‬العلاقة بين علم الاجتماع وعلم القانون ‪:‬‬

‫ــــ تحتــل فكــرة القانــون أهميــة مرجعيــة فــي علــم االجتمــاع ؛ وذلــك لصلتهــا‬
‫بالتنظيــم االجتماعــي والضبــط االجتماعــي ‪.‬‬
‫ــــ والقانــون الوضعــي هــو نتــاج الحيــاة والضــرورات االجتماعيــة ‪ ،‬ويدخــل‬
‫القانــون فــي تنظيــم العالقــات االجتماعيــة وتكويــن األســرة وحقــوق الزوجيــة‬
‫واألطفــال والنــــسب‪ ،‬والقانــون إطــار تنظيمــي لعالقــات العمــل والتبــادل‬
‫التجــاري واألنشــطة االقتصاديــة ‪،‬وتتفاعــل األبعــاد االجتماعيــة مــع القانونيــة‬
‫فــي صياغــة الدســتور وشــكل الدولــة وضمانــات الحقــوق والحريــات فــي‬
‫شــكل تكاملــي داعــم ومؤطــر للتنظيــم الكلــي للدولــة والمجتمــع ‪.‬‬
‫ويعكــس القانــون مفهــوم الســلطة التــي تديــر الشــأن االجتماعــي وبقيــة شــؤون‬

‫‪60‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫الدولــة إشــباعا ً للحاجــات ‪ ،‬وتحقيقــا لألمــن والســلم االجتماعــي ‪ ،‬وضمان ـا ً‬
‫الســتقرار المجتمــع ‪.‬‬
‫ــــ يوفــر اإلســام مرجعيــة قانونيــة لتنظيــم المجتمــع ومنــع الفســاد واالنحــراف‬
‫والجريمــة وتجــارة وترويــج المخــدرات وأفعــال االنحراف الســلوكي وإســاءة‬
‫المعاملــة والتعــدي علــى حقــوق الغيــر وممتلكاتهــم وأرواحهــم ‪.‬‬
‫هكــذا يجــد علــم االجتمــاع قاعــدة معرفيــة قانونيــة لتفســير الضبــط االجتماعــي‬
‫واألمــن والســلم واالســتقرار للمجتمــع ‪.‬‬

‫سادسا ً‪ -‬العالقة بين علم االجتماع والفلسفة ‪:‬‬

‫ــــ نشــأ علــم االجتمــاع فــي أحضــان الفلســفة ونمــا التفكيــر االجتماعــي بنمــو‬
‫الفكــر الفلســفي‪.‬‬
‫ــــ يشــير مؤرخــو الفكــر االجتماعــي إلــى أن علــم االجتمــاع حصيلــة مجموعــة‬
‫كبيــرة مــن المذاهــب والنظريــات الفلســفية وغيرهــا ‪.‬‬
‫ــــ بــدأت المحــاوالت األولــى فــي تفســير الظواهــر والعالقــات االجتماعيــة مــع‬
‫المفكريــن اإلغريــق وظهــرت المحــاوالت لتفســير العدالــة االجتماعيــة‬
‫والقيــم واألخــاق فــي أعمــال الكتّــاب والمفكريــن الفراعنــة ‪.‬‬
‫ـرع والمفكــر حمورابــي دوره فــي تأســيس علــم االجتمــاع كعلــم‬
‫ــــ كان للمشـ ّ‬
‫وصفــي‪.‬‬
‫ــــ لفالســفة اليونــان أمثــال أرســطو وأفالطــون دور فــي تحليلهــم للمدينــة‬
‫الفاضلــة والدولــة ووصــف اإلنســان بأنــه كائــن اجتماعــي بطبعــه‪.‬‬
‫ــــ أســهم الكثيــر مــن الفالســفة فــي العصــور الوســطى والحديثــة فــي تأســيس‬
‫علــم االجتمــاع وتطــوره مــن أمثــال جــان جــاك روســو‪ ،‬ومنتســكيو‪،‬‬
‫وفولتيــر‪ ،‬وديــكارت‪ ،‬وســبينوزا فــي إطــار نظرياتهــم الفلســفية ‪.‬‬

‫‪61‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫ــــ ومــع هــذا التواصــل فــإن علــم االجتمــاع يختلــف فــي مناهجــه ونظرياتــه‬
‫عــن مناهــج الفلســفة ونظرياتهــا وتطوراتهــا ‪ ،‬حيــث تقــوم الفلســفة علــى‬
‫منهجيــات التأمــل والتحليــل المنطقــي بينمــا يتبــع علــم االجتمــاع مناهــج‬
‫موضوعيــة باســتخدام المالحظــة والتجربــة والقيــاس والمقارنــة ‪.‬‬

‫سابعا ً ‪ -‬العالقة بين علم االجتماع وعلم السياسة ‪:‬‬

‫ــــ تتمثــل العالقــة فــي دراســة البعــد االجتماعــي للدولــة وإدارتهــا للمجتمــع ‪،‬‬
‫األمــر الــذي دفــع لتأســيس (علــم االجتمــاع السياســي ) ‪ ،‬والــذي جعــل‬
‫لهــذه العالقــة أهميتهــا‪.‬‬
‫ــــ لقــد أســهمت البحــوث والنظريــات االجتماعيــة والسياســية فــي توفيــر قاعــدة‬
‫مرجعيــة للظواهــر االجتماعيــة فــي إطارهــا السياســي والظواهــر السياســية‬
‫فــي إطارهــا االجتماعــي ‪.‬‬
‫ــــ تتداخــل المعطيــات الموضوعيــة لعلــم االجتمــاع مــع المعطيــات الموضوعية‬
‫لعلــم السياســة فــي تحليــل شــكل ووظائــف ومســؤوليات النظــام السياســي‬
‫كنظــام اجتماعــي ‪ ،‬وكذلــك معطيــات التنظيــم الحزبــي والديموقراطــي‬
‫للســلطة فــي المجتمــع تجــد تفســيرا ً داعمـا ً لهــا فــي علــم السياســة ‪ ،‬وهــى‬
‫أمــور ال تحــدث فــي فــراغ بــل تســتمد أسســها ومبادئهــا مــن معطيــات‬
‫الواقــع االجتماعــي والحــراك البشــري ‪.‬‬
‫ــــ ولــم يغفــل علــم السياســة الظــروف االجتماعيــة والســكانية واالقتصاديــة‬
‫التــي تــؤدي إلــى تفجيــر الصراعــات ‪ ،‬واالحتياجــات ‪ ،‬والعنــف السياســي‪،‬‬
‫وانعكاســاتها علــى النظــام السياســي والســلطات التشــريعية والتنفيذيــة‬
‫والقضائيــة ‪.‬‬
‫ــــ ويتداخــل المجــال البحثــي لعلــم االجتمــاع مــع علــم السياســة فــي التنظيــم‬
‫والمؤسســات االجتماعيــة ‪ ،‬واألدوار السياســية للســلطة فــي المجتمــع ‪ ،‬فــا‬

‫‪62‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫تســتمر النظــم السياســية بغيــاب المجتمــع وال تــدوم وتتطــور إال بدوامــه‬
‫واستقراره وتطوره ‪ .‬‬

‫دعائم تميز علم الاجتماع عن غيره من العلوم ‪:‬‬

‫يمثــل التواصــل المرجعــي لعلــم االجتمــاع مــع العلــوم األخــرى التــي‬
‫تــم اســتعراض بعــض منهــا ‪ ،‬وجــود حالــة مــن التشــابه والتداخــل بيــن هــذه‬
‫العلــوم وبيــن علــم االجتمــاع بفروعــه وميادينــه ( مجاالتــه ) المختلفــة وضــرورة‬
‫االســتفادة المتبادلــة بيــن هــذه العلــوم وغيرهــا لتســخير رصيدهــا المعرفــي ؛‬
‫ليكــون إثــرا ًء للرصيــد المعرفــي لــكل منهــا منفــردة‪.‬‬
‫وهــذه تمثــل دعائــم مرجعيــة تتفــق وتســتجيب للنظــرة التخصصيــة‬
‫النوعيــة لموضوعــات هــذا العلــم ومنهجياتــه‪.‬‬

‫‪63‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫أسئلة للمراجعة‬
‫س‪ )1‬اذكــر أهــم االعتبارات الداعمة للعالقة بني علم االجتماع والعلوم‬
‫األخرى ‪.‬‬
‫س‪ )2‬بني أهمية أوجــه الـعـالقة بني كل من عـلم االجتماع والــعلوم األخرى‬
‫من حيث املناهج واملوضوع مع ذكر أمثلة على ذلك من علم النفس وعلم‬
‫السياسة ‪.‬‬
‫س‪ )3‬بني كيف يتـواصل علم االجتماع مع عــلم القانون ‪ ،‬والـمجاالت والقضايا‬
‫الداعمة هلذا التواصل ‪.‬‬
‫س‪ )4‬حدد دور القانون يف التنظيم والضبط االجتماعي ‪.‬‬
‫س‪ )5‬تتبع باختصار النشأة التارخيية لعلم االجتماع يف تواصله مع علم التاريخ‬
‫س‪ )6‬أكمل العبارات اآلتية ‪-:‬‬
‫أ ) نشأ علم االجتماع يف أحضان ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ و ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ب) يعترب ــــــــــــــــــــــــــــــ نقطة التواصل بني علم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وعلم القانون‬
‫ج ) يؤثر ظهور علم النفس االجتماعي للعالقة بني علم االجتماع وعلم‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‪.‬‬
‫د ) النشاط االقتصادي نشاط ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إلشباع ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫هـ ) القضـايا اليت يــدرسها علم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يف مــعظمها قضايــا‬
‫وموضوعات ــــــــــــــــــــــــــــــــ ‪.‬‬
‫س‪ ) 7‬نشأ علم االجتماع يف أحضان الفلسفة ‪.‬‬
‫اشرح هذه العبارة وبني ما يلي ‪:‬‬
‫أ ) دور أفالطون وأرسطو يف نشأة علم االجتماع‬
‫ب ) لـماذا يعترب الفكر االجتماعي حصيلة للفكر الفلسفي ؟‬
‫س‪)8‬بني لـماذا ميثل التـــواصل املرجـــعي لعلم االجتماع مع الــعلوم‬
‫األخرى حالة من التشابه والتداخل ؟‬

‫‪64‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫الفصل اخلامس‬
‫النـظريات االجـتماعـية‬
‫‪ -‬متهيد ‪.‬‬ ‫ ‬
‫‪ -‬حتديد مفهوم النظرية االجتماعية‪.‬‬ ‫ ‬
‫‪ -‬األهداف التطبيقية للنظرية االجتماعية‪.‬‬ ‫ ‬
‫‪ -‬أهم نظريات علم االجتماع‪.‬‬ ‫ ‬
‫‪ -‬النظرية البنائية الوظيفية‪.‬‬ ‫ ‬
‫‪ -‬نظرية التفاعل الرمزي‪.‬‬ ‫ ‬
‫‪ -‬النظرية الصراعية‪.‬‬ ‫ ‬
‫‪ -‬نظرية الرصيد الفكري املعريف للمجتمع‪.‬‬ ‫ ‬
‫‪ -‬نظرية احلشد (اجملموع)‪.‬‬ ‫ ‬
‫‪ -‬النظرية الشمولية للمجتمع ‪.‬‬ ‫ ‬
‫‪ -‬نظرية النظام االجتماعي ‪.‬‬

‫‪65‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 66
]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵
 ‫تمــهـيـد ‪:‬‬
‫طـ ّـور علمــاء االجتمــاع والباحثــون فــي هــذا المجــال العديــد مــن النظريــات‬
‫العلميــة لتفســير الظواهــر والوقائــع االجتماعية‪،‬والنظم‪،‬والمؤسســات والعالقــات‬
‫والعمليــات االجتماعيــة وغيرهــا ممــا يتعلــق ببنــاء المجتمــع ووظائفــه ونظمــه‬
‫ومــا يطــرأ عليــه مــن تغيــر عبــر الزمــن‪.‬‬
‫وتقــدم النظريــة االجتماعيــة تفســيرا ً محــددا ً لطبيعــة الظاهــرة االجتماعيــة‬
‫وأســبابها وآثارهــا وتوقــع مســتقبلها‪ ،‬كمــا تقــدم تفســيرا ً للنظــم والعالقــات‬
‫االجتماعيــة والثقافيــة وســواها‪.‬‬
‫ويختــص علــم االجتمــاع ‪ -‬شــأنه شــأن بقيــة العلــوم ‪ -‬بمنظومــة مــن النظريات‬
‫التــي تمكنــه من الدراســة والتحليل والتفســير‪.‬‬
‫وتتنــوع نظريــات علــم االجتمــاع بــدءا ً مــن النظريــات الكبــرى ( ‪Grand‬‬
‫‪ ،) Theories‬والنظريــات الصغــرى (‪ .)Metha Theories‬منطلقــة‬
‫مــن الطبيعــة االجتماعيــة لإلنســان ‪،‬الــذي هــو كائــن اجتماعــي بطبعــه‪ ،‬ومــن‬
‫خصائــص الوســط االجتماعــي فــي أبعــاده الجغرافيــة‪ ،‬والتاريخية‪،‬والطبيعيــة‪،‬‬
‫واالقتصاديــة والثقافيــة وســواها‪.‬‬

‫‪67‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫تحديد مفهوم النظر ية الاجتماعية ‪:‬‬
‫تتعــدد تعريفــات ومفاهيــم النظريــة االجتماعيــة بحســب مجــال التخصــص‬
‫النوعــي فــي علــم االجتمــاع ‪ ،‬وبحســب العديــد مــن المعطيــات المرجعيــة‬
‫األخــرى‪ ،‬ويمكــن تحديــد أهــم مفاهيــم أو تعريفــات النظريــة االجتماعيــة فــي‬
‫الســياق التالــي ‪:‬‬
‫‪1.1‬تُعــرف النظريــة االجتماعيــة بأنهــا “منظومــة مترابطــة مــن األفــكار‬
‫والتصــورات والمفاهيــم المتناســقة والمنطقيــة‪ ،‬تفســر ظاهــرة أو عالقــة أو‬
‫مشــكلة اجتماعيــة أو غيرهــا مــن مكونــات الحيــاة االجتماعيــة”‪.‬‬
‫‪2.2‬وهــي كمــا يراهــا (معــن خليــل) تعنــي ‪ ":‬اســتنتاجا ً نســقيا ً مســتخلصا ً مــن‬
‫مالحظــات منتظمــة مصاغــة منطقي ـا ً فــي شــكل قضايــا مترابطــة‪ ،‬تكونــت‬
‫باألســاس مــن مجموعــة بديهيــات وتعريفــات ومفاهيــم لتصــف وتفســر‬
‫خصائــص ظاهــرة اجتماعيــة معينــه‪ ،‬أو معطيــات اجتماعيــة محــددة أو‬
‫مشــكالت اجتماعيــة معاشــة"‪.‬‬
‫‪3.3‬يذهــب كل مــن جالســير وســتراوس(‪ )Sturauss /Glaser‬إلــى أن‬
‫النظريــة االجتماعيــة هــي “ تفســر الواقــع االجتماعــي واألحــداث التــي تجري‬
‫فــي الحيــاة االجتماعيــة ‪ ،‬ومظاهــر التغيــر والتبــدل فــي هــذا الواقــع”‪.‬‬
‫‪4.4‬ويعــرف دارنــدورف (‪ ) Dahrendor F‬النظريــة بكونهــا “مجموعــة مــن‬
‫القوانيــن واالســتنتاجات الدقيقــة وغيــر المنجــزة‪ ،‬لهــا مصداقيتهــا فــي تفســير‬
‫الظواهــر والعالقــات والنظــم االجتماعيــة”‪.‬‬
‫الأهداف التطبيقية والأهمية المرجعية للنظر ية الاجتماعية ‪:‬‬
‫تحقــق النظريــة االجتماعيــة أهداف ـا ً تطبيقيــة فــي تقديمهــا تفســيرا ً للواقــع‪،‬‬
‫وقــراءة للمســتقبل‪،‬وتحليالً للماضــي‪ ،‬ويمكــن تحديــد أهــم األهــداف التطبيقيــة‬
‫للنظريــة االجتماعيــة فــي اآلتــي ‪:‬‬

‫‪68‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪1.1‬تقديــم تفســير محــدد ودقيــق للوقائــع والظواهــر االجتماعيــة‪ ،‬التــي تتــم‬
‫دراســتها بموضوعيــة ومنهجيــة‪.‬‬
‫‪ 2.2‬توفــر تصنيفـا ً مرجعيـا ً وبأســلوب علمــي ممنهــج يســاعد علــى تكويــن فهــم‬
‫تصــوري للوقائــع والنظــم والعالقــات االجتماعيــة والتنبــوء بمســتقبلها‪.‬‬
‫‪ 3.3‬إلغــاء كل التفســيرات الظنيــة واالنطابعيــة للظواهــر االجتماعيــة وغيرهــا‪،‬‬
‫مــن الوقائــع والفعاليــات االجتماعيــة‪.‬‬
‫‪ 4.4‬إعطــاء قيمــة علميــة لنتائــج البحــث االجتماعــي فــي شــكل اســتنتاجي‪ ،‬وتقديم‬
‫تلخيــص يســهل الرجــوع إليــه وتوظيفــه لدراســة وتفســير الظواهــر المماثلة‪.‬‬
‫‪5.5‬تقــود فعاليــات البحــث فــي المجــاالت االجتماعيــة وتوفــر إطــارا ً مرجعي ـا ً‬
‫لصياغــة الفرضيــات ‪ ،‬وتفســير النتائــج‪.‬‬
‫‪6.6‬التأســيس المرجعــي للتوقعــات المســتقبلية بمــا يم ّكــن المتخصصيــن مــن‬
‫التحديــد التصــوري لمســتقبل العالقــات والنظــم االجتماعيــة وآثارهــا‬
‫ومعالجتهــا‪.‬‬
‫أهـم نظـر يات عـلـم الاجـتماع ‪:‬‬
‫‪1.1‬النظر ية البنائية الوظيفية ‪:‬‬
‫‪ -‬تعتبــر هــذه النظريــة مــن النظريــات الكبــرى فــي علــم االجتمــاع ‪،‬وهــي‬
‫تنطلــق مــن تفســير الواقــع االجتماعــي مــن حيــث البنيــة االجتماعيــة ومــا‬
‫تؤديــه مــن وظائــف ‪ ،‬فاألســرة مثــاً مؤسســة اجتماعيــة لهــا تركيبتهــا‬
‫(بناؤهــا) ولهــا وظائفهــا فــي تربيــة األوالد ونقــل التــراث وتحقيــق اإلشــباع‬
‫المنظــم للحاجــات ‪ ،‬وتماســك البنــاء االجتماعــي وتواصلــه عبــر الزمــن‪.‬‬
‫‪ -‬وتهتــم هــذه النظريــة وفق ـا ً لمــا يــراه إميــل دوركام بتفســير دور ووظائــف‬
‫البُنــى االجتماعيــة فــي اســتقرار المجتمــع وبقائــه عبــر الزمــن مــع مــا يلحقــه‬

‫‪69‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫مــن تبــدالت‪ .‬وتقــدم تفســيرا ً لــدور االســتقرار البنائــي والوظيفــي فــي‬
‫التماســك االجتماعــي‪.‬‬
‫‪ -‬وتذهــب هــذه النظريــة إلــى أن المؤسســات والنظــم االجتماعيــة بوصفهــا‬
‫مكونــات بنائيــة للمجتمــع ‪ ،‬تــؤدي وظائــف متعــددة فــي تكاملهــا وترابطهــا‬
‫مــع بعضهــا ‪ ،‬كترابــط أعضــاء الجســد فــي الكائــن الحــي‪ ،‬وأن أي تغييــر فــي‬
‫وظيفــة أحدهــا ينعكــس علــى بقيــة النظــم والمؤسســات األخــرى ‪،‬وعلى ســبيل‬
‫المثــال يــؤدي اضطــراب نظــام األمــن والســلم االجتماعــي إلــى اضطــراب‬
‫فــي وظائــف المدرســة واألســرة والنشــاط االقتصــادي والصحــة وغيرهــا‬
‫‪،‬وكذلــك الحــال عندمــا تضطــرب وظائــف األســرة ينعكــس هــذا االضطــراب‬
‫علــى العديــد مــن المؤسســات األخــرى‪.‬‬

‫األفكـار الـرئيسية للنظـرية في ‪:‬‬

‫‪ -‬إن المجتمعــات كيانــات مترابطــة ومتداخلــة الوظائــف والعالقــات تعمــل‬
‫كونــات البنائيــة للمجتمــع جميعهــا‬
‫كمــا يعمــل الكائــن الحــي ‪ ،‬وتــؤدي ال ُم ّ ِ‬
‫وبطريقــة شــبه نمطيــة أي شــبه اآلليــة (‪ ،)Quasi-Automatic‬إلــى‬
‫التــوازن االجتماعــي بمفهومــه العــام‪.‬‬
‫‪ -‬تــؤدي كل مؤسســة أو نظــام اجتماعــي دوره المتميــز فــي تحقيــق األداء‬
‫الوظيفــي النوعــي‪ ،‬فــي مجــاالت محــدده كمجــال التربيــة والتعليــم والقضــاء‬
‫والنشــاط االقتصــادي وغيرهــا‪.‬‬
‫عــرف الوظيفــة بأنهــا‪ :‬المســاهمة فــي تقديــم الخدمــات وتنظيــم‬‫‪ -‬وهنــا ت ُ ّ‬
‫العالقــات التــي يؤديهــا المجتمــع وفق ـا ً لنوعيــة تخصصــه كل فــي مجالــه‬
‫باعتبــاره مكونــا ً مــن المكونــات البنائيــة للمجتمــع ككل‪.‬‬
‫‪ -‬وفــي المنظــور البنائــي الوظيفــي ‪ ،‬يقــوم األفــراد بــأدوار ووظائــف اجتماعية‬
‫كل فــي موقعــه وتأهيلــه وعمــره وجنســه ومكانتــه االجتماعيــة‪ ،‬بحســب‬

‫‪70‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫تعليمــه وجنســه ووظيفتــه ومهنتــه ‪.‬‬
‫‪ -‬تــؤدي التنشــئة االجتماعيــة والتربيــة والتعليــم دورا ً ووظيفــة هامــة فــي تأهيــل‬
‫األفــراد ألداء وظائــف محــددة فــي الكيــان االجتماعــي والمكانــة االجتماعيــة‬
‫وفــي العالقــات التفاعليــة التــي تنشــأ بينهــم‪.‬‬
‫‪ -‬يــرى أصحــاب هــذه النظريــة وأنصارهــا إلــى أن البنــاء االجتماعــي هــو‬
‫منظومــة متشــابكة فــي المكانــة االجتماعيــة (‪ )social Status‬ومــا‬
‫ينتظــم مــن خاللهــا مــن أدوار ذات عالقــة وظيفيــة (إيجابيــة أو ســلبية)‪.‬‬

‫‪ .2‬نــظر ية التـفاعـل الرمـزي (‪)Symbolic Interaction‬‬

‫‪ -‬تنطلــق هــذه النظريــة مــن الطبيعــة النشــطة لإلنســان فــي عالقتــه وتواصلــه‬
‫مــع المحيــط االجتماعــي‪.‬‬
‫‪ -‬والتفاعــل الرمــزي هنــا هــو آليــة االتصــال بيــن األفــراد والجماعــات‬
‫باســتخدام اللغــة و التــي هــي رمــوز ومصطلحــات لهــا داللــة مرجعيــة‬
‫للســلوك والعالقــات والفعاليــات االجتماعيــة والمعرفيــة المختلفــة‪.‬‬
‫‪ -‬وتركــز نظريــة التفاعــل الرمــزي علــى األبعــاد االجتماعيــة النفســية للســلوك‬
‫تأسيسـا ً علــى مايلــي ‪:‬‬
‫‪ . 1‬إن التفاعــل االجتماعــي هــو عالقــة متبادلــة بيــن فــرد وفــرد وبيــن مجموعــة‬
‫أفــراد ‪ ،‬يؤثــر ســلوك كل منهــم فــي ســلوك اآلخــر‪.‬‬
‫‪ . 2‬تمثــل العالقــات االجتماعيــة منظومــة متشــابكة مــن الرمــوز والمعانــي‬
‫تســتخدم فــي المواقــف االجتماعيــة التــي هــي نقطــة التقاطــع فــي الزمــان‬
‫والمــكان والبشــر والثقافــة والمعرفــة‪.‬‬
‫‪ . 3‬الثقافــة إطــار مرجعــي للتفاعــل‪ ،‬ولداللــة الرمــوز‪ ،‬وللقيــم والمعاييــر‬
‫االجتماعيــة فــي التواصــل االجتماعــي التفاعلــي بيــن األفــراد‪.‬‬

‫‪71‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ .4‬إن ســلوك األفــراد والجماعــات فــي المواقــف والمناســبات يتأثــر بمفهــوم‬
‫داللــة رمــز أو كلمــة أو موقــف ‪ ،‬فالمواقــف والوقائــع المفرحــة والمبهجــة‬
‫لهــا رمزيتهــا الدالليــة والمواقــف الصعبــة والحرجــة لهــا رمزيتهــا وســلوكها‬
‫المطلــوب‪.‬‬
‫‪ . 5‬التفاعــل االجتماعــي أداة أساســية للتكيــف االجتماعــي ‪ ،‬ولمنظومــة التوقعات‬
‫االجتماعيــة ‪،‬ولمتطلبــات الســلوك فــي كل مناســبة أو موقــع‪ ،‬والســتمرار‬
‫الحيــاة االجتماعيــة وانتظامهــا‪.‬‬
‫‪ .6‬يولــد اإلنســان دون أن تكــون لــه (أنــا) ذات اجتماعيــة ‪ ،‬وتتكــون هــذه‬
‫الهوية(األنــا) بفعــل التنشــئة والتربيــة والتعليــم والتواصــل‪ ،‬فيتحــول المولــود‬
‫مــن مجــرد كائــن حــي بيولوجــي إلــى كائــن لــه شــخصيته االجتماعيــة‬
‫وانتمائــه ودوره ومكانتــه االجتماعيــة‪ .‬فهــو يكتســب مفهــوم الــذات مــن‬
‫خــال العيــش فــي المجتمــع والقيــام بــأدوار وانتظــام عالقاتــه فيــه‪.‬‬
‫‪ . 7‬يخضع األفراد في تفاعلهم اجتماعيا ً للمعطيات التالية ‪-:‬‬
‫• الجنس (النوع) ‪(،‬ذكور– إناث)‪.‬‬
‫• العمر(أطفال ‪ -‬شباب ‪ -‬راشدين ‪ -‬كبار السن ) ‪.‬‬
‫• التعليم والتربية والتنشئة االجتماعية‪.‬‬
‫• األدوار والمكانة االجتماعية‪.‬‬
‫• المواقف االجتماعية‪.‬‬
‫• الواجبات والحقوق‪.‬‬
‫• اإلطار المرجعي الديني والقانوني والثقافي‪.‬‬
‫• الخبرة والتجربة وغيرها‪.‬‬
‫مفهوم المجتمع في نظرية التفاعل الرمزي ‪:‬‬
‫‪ -‬تــرى نظريــة التفاعــل الرمــزي أن المجتمــع منظومــات متشــابكة مــن التفاعــل‬
‫الرمــزي والمواقــف واالتجاهــات والرصيــد أو المخــزون المعرفــي والتطبيــع‬
‫االجتماعي‪.‬‬
‫‪72‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ -‬ويتصــف المجتمــع بالحيويــة والديناميــة والتغيــر‪ ،‬ويســهم األفــراد بتفاعلهــم‬
‫وأنشــطتهم فــي اســتدامة المجتمــع ورقــي الحيــاة فيــه أو فــي تفككــه وانهيــاره‪.‬‬
‫‪ -‬وقــد أكــد منظــروا عـــــلم النفــس االجتماعــــي أمثــال جــورج هربــرت ميــد‬
‫أن المجتمــع هــو حصيلــة العالقــة المتفاعلــة بيــن العقــل البشــري والمعطــى‬
‫الجغرافــي الثقافــي المعرفــي والعقائــدي‪.‬‬
‫‪ -‬ويعرفــه جــورج ســيمل بأنــه المجــال الواســع للتفاعــل والعالقــات االجتماعيــة‬
‫والتأثيــر المتبادل‪.‬‬
‫‪ -‬ويذهــب شارلـــز هورثــن كولــي إلــى أن المجتمــع نســيج اجتماعــي مــن‬
‫التفاعــل والتقييــم والمواقــف واالتجاهــات والصراعــات والتوافقــات والصلــح‬
‫والتكييــف واالنحــراف وغيرهــا‪.‬‬
‫وهكــذا فــإن هويــة االنســان االجتماعيــة تتكــون و تنمــو بشــكل تفاعلــي مــن‬
‫خــال التفاعــل االجتماعــي‪ .‬فالتأثيــر هنــا هــو ‪ :‬عالقــة اجتماعيــة متبادلــة بيــن‬
‫األفــراد‪ ،‬يؤثــر ســلوك واســتجابات كل منهــم فــي ســلوك واســتجابات اآلخــر‪.‬‬

‫‪ .3‬النـظر ية الصراعية ‪:‬‬

‫الصــراع عمليــة اجتماعيــة هامــة فــي منظومــة الحيــاة والعالقــات االجتماعيــة‬
‫والنظريــة الصراعيــة فــي علــم االجتمــاع مــن النظريــات الكبــرى ( ‪Grand‬‬
‫‪ ) Theories‬التــي تنطلــق فــي تفســيرها للوقائــع والظواهــر والعالقــات مــن‬
‫منظــور صراعــي‪.‬‬
‫وتؤكــد هــذه النظريــة التــي طورهــا العديــد مــن العلمــاء منهــم عبدالرحمــن بــن‬
‫خلــدون ‪ ،‬و داهونــدورف ‪،‬ولويــس كوســر وغيرهــم مــا يلــي ‪:‬‬
‫‪ .1‬تدفــع العالقــات االجتماعيــة والسياســية واالقتصاديــة إلــى حــدوث نــوع مــن‬
‫الصــراع‪ ،‬ســواء أكانــت هــذه العالقــات أوليــة داخــل األســرة أم ثانويــة فــي‬
‫المجتمــع ككل ‪ ،‬أم بيــن المجتمعــات وحتــى القبائــل والجماعــات وفــي حــاالت‬
‫الحــرب وغيرهــا‪.‬‬

‫‪73‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ .2‬تختلــف ظاهــرة الصــراع باختــاف المجتمعــات والثقافــات كمــا تختلــف‬
‫باختــاف الزمــان والمجــال المكانــي الجغرافــي والعقائــد الســائدة‪.‬‬
‫‪ .3‬الخالفــات علــى تحقيــق المصالــح التــي يســعى األفــراد أو الجماعــات إلــى‬
‫الحصــول عليهــا تــؤدي إلــى نزاعــات وحــاالت متناميــة مــن الصــراع‪ .‬فنجــد‬
‫هنــا الصــراع بيــن العمــال وأصحــاب العمــل‪ ،‬وبيــن مرتكبــي الجريمــة‬
‫والســلطات المعنيــة بمكافحتهــا ‪ ،‬وبيــن الشــباب والكبــار فيمــا يعــرف بصراع‬
‫القيــم‪.‬‬
‫‪ .4‬الصــراع مكــون مــن مكونــات الواقــع االجتماعــي وهــو ظاهــرة متعاقبــة‬
‫وموروثــة فــي الزمــان والمــكان‪ ،‬فــا يخلــو مجتمــع مــن وجــود الصــراع‬
‫االجتماعــي ســواء أكان ذاتيــا ً أم موضوعيــاً‪.‬‬
‫ويقــول داهرنــدورف أحــد منظــري الصــراع فــي علــم االجتمـــاع ‪“ :‬إن‬
‫الصــراع اليتوقــف بعــد أن تحســم المشــكلة‪ ،‬بــل يظهــر مجــددا ً عندمــا تنشــأ‬
‫ظــروف بنائيــة أو وظيفيــة أخــرى‪ ،‬تعمــل علــى حــدوث الصــراع مــن نــوع أخر‪،‬‬
‫وحــول قضايــا ومصالــح أخــرى‪ ،‬لكنــه اليتكــرر بنفــس الخصائــص والفعاليــات‬
‫‪ ،‬وإن مســبباته تتغيــر بتغيــر الظــروف المحيطــة والعالقــات والنظــم والثقافــة‬
‫الســائدة‪.‬‬
‫دور الصراع وتوجـهاته وأبعـاده ‪:‬‬
‫ •للصــراع دورهــام فــي إحــداث التغيــر االجتماعــي‪ ،‬و لمعالجــة االختناقــات‬
‫وشــدة التعــارض فــي المصالــح وعجــز األنظمــة القائمــة والتشــريعات النافــذة‬
‫علــى االســتجابة لهــذه المســتجدات‪.‬‬
‫ •إن األوضــاع االجتماعيــة والسياســية واالقتصاديــة وغيرهــا وعدم اســتجابتها‬
‫بكفــاءة للتغيــرات المســتجدة تــؤدي بالضــرورة إلــى تفجــر الصــراع خاصــة‬
‫فــي المجــال السياســي‪.‬‬

‫‪74‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫ •يقــود الصــراع االجتماعــي إلــى تنميــة روح التضامــن لــكل طــرف مــن‬
‫أطرافــه لتحقيــق الغلبــة علــى الطــرف اآلخــر‪ .‬كمــا تتضامــن القبيلــة فــي‬
‫مواجهــة قبيلــة أخــرى والجماعــة فــي مواجهــة الجماعــة األخــرى متناســية‬
‫خالفاتهــا الداخليــة ‪.‬‬
‫ •التــوازن االجتماعــي ومعطيــات األمــن والســلم االجتماعــي ظواهــر مؤقتــة‬
‫وقابلــة للتفــكك علــى مــر الزمــن ويدفــع تنامــي التغيــرات باتجــاه خلــق بــؤر‬
‫جديــدة للتوتــر والصــراع‪.‬‬
‫ •يشــتد الصــراع عندمــا يكــون بســبب خــاف سياســي أو مصالــح ماديــة‬
‫ومكانــة معنويــة أو حــول القيــم أو تهديــد التضامــن العــام للجماعــة أو للطرف‬
‫المســتهدف؛ وذلــك ألن هــذه المســببات تمــس وجــود ومكانــة األطــراف‬
‫المتصارعــة التــي تعطيهــا أهميــة عاليــة‪.‬‬

‫‪ -‬اآلليات والتوجهات االجتماعية إلدارة الصراع ‪:‬‬

‫طــورت المجتمعــات آليــات للتعاطــي مــع هــذه الظاهــرة وإدارتهــا وقايــةً‬
‫َّ‬
‫وعالجـا ً علــى مســتوى الجماعــة والمجتمــع والدولة‪.‬ومــن هــذه اآلليــات مــا يلي‪-:‬‬
‫ •التربيــة والتنشــئة االجتماعيــة ‪ :‬التــي تدفــع الناشــئة لتقبــل فكــرة التســامح‬
‫والمصالحــة والعفــو عنــد المقــدرة ‪،‬ويقــوم الديــن بــدور محــوري فــي تحقيــق‬
‫ذلــك‪.‬‬
‫ •العقــد االجتماعــي‪ :‬لضمــان التكافــؤ فــي إشــباع الحاجــات وحفــظ األمــن مــن‬
‫خــال إصــدار الدســاتير‪.‬‬
‫ •القانــون ونظــام العدالــة االجتماعيــة ‪ :‬ويســهم هــذا التوجــه فــي حــل مظاهــر‬
‫الصــراع والتنــازع بالرجــوع إلــى القانــون ونظــام العدالــة الجنائيــة‪.‬‬
‫ •المصالحــة‪ :‬بيــن األطــراف المتنازعــة وتســوية الخالفــات بالطــرق الســلمية‬
‫لحســم الصــراع‪.‬‬

‫‪75‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫ •التحكيــم ‪ :‬وهــو نظــام تطبقــه الجماعــات والــدول و الشــعوب ‪ ،‬وفيــه يلجــأ‬
‫المتصارعــون إلــى محكميــن محايديــن لحســم الصــراع‪ ،‬خاصــة عندمــا‬
‫اليســتطيع أحــد األطــراف التغلــب علــى الطــرف اآلخــر وهزيمتــه‪.‬‬
‫ •نشــر الوعــي بخطــورة الصــراع ‪ :‬علــى األمــن والســلم االجتماعــي خاصــة‬
‫الصــراع السياســي واالقتصــادي والعرقــي والقبلــي‪ ،‬ففيــه الخســارة للجميــع‬
‫واليوجــد رابحــون ‪.‬‬
‫ •إعــداد الجيــوش والقــوات‪ :‬للتدخــل عندمــا ينشــب صــراع بيــن دولــة وأخــرى‬
‫أو داخــل الوطــن الواحــد‪.‬‬
‫ •تأســيس مراصــد لقيــاس الــرأي العــام ‪ :‬وتحديــد بــؤر التوتــر ومهــددات األمــن‬
‫والســلم االجتماعــي‪.‬‬

‫‪.4‬نـظر ية الرصـيد الفكري المـعرفي التراكمي للمجتمع ‪:‬‬

‫طــور هــذه النظريــة عالــم االجتمــاع الفرنســي فوليــه (‪)1912 – 1838‬م فــي‬
‫ســياق دراســاته وكتاباتــه الفلســفية وخاصــة مــا يعرف منهــا بالفلســفة االجتماعية‪،‬‬
‫وقــد أسســها علــى فرضيــات ومعطيــات نظريتــه فــي القــوى والمــوروث الفكــري‬
‫والمعرفي لإلنســانية‪.‬‬

‫• الـمعـطيات الرئيسية للنـظرية ‪:‬‬

‫تتحدد أهم المعطيات الرئيسية للنظرية في اآلتي ‪:‬‬
‫‪ -‬تؤكــد األفــكار والمعــارف علــى قــدرة اإلنســان علــى البحــث والتعــرف‬
‫والتجريــب والتطبيــق فــي ســياق نشــاطه وعالقاتــه االجتماعيــة بمــا فيهــا‬
‫التربيــة والتنشــئة االجتماعيــة‪.‬‬
‫‪ -‬تنتقــل هــذه األفــكار والمعــارف مــن جيــل إلــى جيــل وفــق منظومــة نقــل‬
‫التــراث والتعليــم والتفاعــل والممارســات‪.‬‬
‫‪ -‬تســتمر األفــكار والمعــارف العمليــة والمفيــدة فــي البقــاء ويلحقهــا التغييــر‬

‫‪76‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫والتطويــر وتؤكــد مصداقيتهــا الممارســة العمليــة واســتجابتها بكفــاءة‬
‫لمتطلبــات إشــباع حاجــات اإلنســان فــي المجتمــع ( براجماتيــا )‪.‬‬
‫‪ -‬التقتصــر القــوى الفكريــة أو الرصيــد الفكــري المعرفــي االجتماعــي على ماهو‬
‫عقلــي تجريــدي خالــص ‪ ،‬بــل تشــمل أيض ـا ً الرغبــات والميــول والعواطــف‬
‫والمشــاعر والمواقــف واالتجاهــات والقيــم والمعاييــر االجتماعيــة‪ ،‬وتوظيفها‬
‫فــي عمليــات التفاعــل الرمــزي والتعــاون والتنافــس والصــراع وغيرهــا‪.‬‬
‫وكلهــا تمثــل أبعــادا ً ومضاميــن هامــة للقــوى الرئيســية المحركــة للتواصــل‬
‫والنشــاط والدوراالجتماعــي‪.‬‬
‫‪ -‬تكــون األفــكار واآلراء والنظريــات واإلنتــاج العلمــي واألدبــي فاعلــة ومقبولــة‬
‫ومنقولــة وخاضعــة للتطويــر‪ ،‬ومؤثــرة فــي الســلوك والضميــر الجمعــي‬
‫عندمــا تكــون قابلــة للتطبيــق وأقــرب إلــى الواقعيــة‪.‬‬

‫خصائص الرصيد الفكري والمعرفي ‪:‬‬

‫يتصــف رصيــد القــوى الفكريــة والمعرفيــة للمجتمــع المحلــي أو للمجتمــع‬
‫الدولــي بجملــة مــن الخصائــص منهــا ‪:‬‬
‫‪1.1‬إن الرصيــد الفكــري والمعرفــي ليــس أفــكارا ً جامــدة ‪ ،‬بل حركيــة (ديناميكية)‬
‫تدفــع النــاس للنشــاط والعمــل وبنــاء قدراتهــم ورفــع كفاءاتهــم (علــم بــا عمــل‬
‫كشــجرة بــا ثمر )‪.‬‬
‫‪2.2‬بقــدر تقــدم ورقــي وفاعليــة رصيــد القــوى الفكريــة المعرفيــة للمجتمــع بقــدر‬
‫مــا يكــون تقدمــه وازدهــاره واســتقراره‪.‬‬
‫‪ .3‬يتضمــن الرصيــد الفكــري فــي كل المجتمعــات قــدرة التواصــل مــع العناصــر‬
‫البشــرية والماديــة لتطــور الوعــي االجتماعــي‪.‬‬
‫فاالفــكار هــي تلــك المعتقــدات والقــوى العاقلــة التــي تنشــأ عــن التفاعــل‬ ‫ ‬
‫بيــن إمكانيــات األفــراد فــي التفكيــر والتعلــم وبيــن الوقائــع والمعطيــات‬

‫‪77‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫االجتماعيــة والمعرفيــة واالقتصاديــة والثقافيــة وغيرهــا فــي كل مجتمــع‪.‬‬
‫‪ .4‬إن انتظــام الحيــاة فــي المجتمــع أمــر ضــروري لقــدرة األفــراد علــى التفكيــر‬
‫والعمــل وإشــباع حاجاتهــم ‪ ،‬مــن خــال نمــو الــذات لتصبــح قــوة فاعلــة فــي‬
‫التنشــئة والتربيــة والتعليــم والنظــام واألمــن واالســتقرار‪.‬‬
‫‪ .5‬إن اإلدراك االجتماعــي وااللتــزام األخالقــي يتجســدان فــي المخــزون‬
‫المعرفــي الفكــري للفــرد ويمثــل إطــارا ً عامــا ً لســلوكه‪.‬‬
‫‪ .6‬الرصيــد الفكــري والمعرفــي للمجتمــع يحــدد مفهــوم المجتمــع فــي تفاعــل‬
‫األفــكار ومــا تحدثــه مــن آثــار فــي المجتمــع ‪ .‬الحيــاة العقالنيــة تســهم فــي‬
‫توجيــه الحيــاة االجتماعيــة الســتدامتها أو فــي تفككهــا ‪ ،‬وبقــدر النضــج وجودة‬
‫الرصيــد الفكــري االجتماعــي تكــون جــودة الحيــاة فــي المجتمــع وانتظامهــا‪.‬‬
‫‪ .7‬يتواصــل رصيــد القــوى الفكريــة والمعرفيــة مــع انتظــام الحيــاة االجتماعيــة‬
‫واألمــن والســلم االجتماعــي وتحقيــق العدالــة االجتماعيــة واالنصــاف فــي‬
‫المجتمــع‪ ،‬ويدفــع بشــكل مســتدام نحــو التصالــح والتوافــق والتســامح ونبــذ‬
‫التوتــر والصــراع‪.‬‬
‫‪ .8‬الثقافــة أحــد أهــم مكونــات رصيــد القــوى الفكريــة والمعرفيــة للمجتمــع وهــي‬
‫تعبيــر عــن خصوصيتــه وأســاس للســلوك والعالقــات والفعاليــات فيــه‪.‬‬
‫‪ .9‬يقــوم التضامــن االجتماعــي الحقيقــي علــى االلتــزام الدينــي واألخالقــي‬
‫والمســؤولية االجتماعيــة وفق ـا ً للشــعور الجمعــي والضميــر الجمعــي الذيــن‬
‫يمثــان مكونــات هامــة فــي رصيــد القــوى الفكريــة والمعرفيــة للمجتمــع‪،‬‬
‫وبقدر تطورالفـكر االجتماعي وجودته تـكون جـودة الحياة في المجتمع‪.‬‬

‫تراكم الرصيد الفكري والمعرفي للمجتمع ‪:‬‬

‫* التضامــن االجتماعــي الحقيقــي هــو الــذي يتضمــن االلتزامــات األخالقيــة‬
‫والمســؤولية االجتماعيــة واإلنصــاف والترابــط العقالنــي العالئقــي باتجــاه‬

‫‪78‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫التآلــف اإليجابــي بيــن الفــرد ومجتمعــه‪.‬‬
‫ويقــوم التضامــن فــي المجتمــع علــى أســاس الشــعور والوعــي واألفــكار‬
‫واآلراء والمواقــف والقيــم والدوافــع والحاجــات ‪.‬‬
‫فالرصيــد المعرفــي والفكــري للمجتمــع يؤثــر فــي أخالقيــات النــاس وســعادتهم‬
‫وخصائصهــم وفــي توفيــر منظومــة أو شــبكة أمــان متطورة‪.‬‬
‫* أن التواصــل بيــن األفــراد والجماعــات وتفاعلهــم يجعــل كل واحــد منهــم مؤثرا ً‬
‫ومتأثــراً‪ .‬ويدفــع نحــو نــوع مــن التوافــق والتفكيــر المشــترك والشــعور‪،‬‬
‫ويؤســس للعقــل الجمعــي والذاكــرة االجتماعيــة للمجتمــع‪.‬‬

‫الخـــالصة ‪:‬‬
‫تمثــل نظريــة الرصيــد الفكــري للمجتمــع توجهـا ً متطــورا ً نحــو تجــاوز البعــد‬
‫الكمــي العــددي لألفــراد فــي المجتمــع إلــى البعــد الفكــري المعرفــي لهــؤالء‬
‫األفــراد ‪،‬والذيــن يســهمون فــي تنميــة الرصيــد الفكــري والمعرفــي‪.‬‬

‫‪ .5‬نظر ية الجموع (الحـشد) الاجتماعي ‪:‬‬

‫حــدد (غوســتاف لوبــون) عالــم االجتمــاع الفرنســي فــي نظريتــه فــي‬
‫الجمــوع أو الحشــود االجتماعيــة ‪ ،‬األبعــاد النفســية و االجتماعيــة لتحــركات‬
‫وعالقــات الحشــود االجتماعيــة (‪ ، )Social Mases‬وتنطلــق هــذه النظريــة‬
‫مــن المعطيــات التاليــة ‪:‬‬
‫• تتميــز المجتمعــات فــي حركتهــا وتغيرهــا بمرورهــا بمحطــات حرجــة‬
‫ومضطربــة؛ وذلــك ألن المنظومــات الفكريــة واالجتماعيــة واالقتصاديــة‬
‫والعلميــة لــم تعــد تســتجيب بكفــاءة للتطــورات المذهلــة فــي هــذه المعطيــات‪.‬‬
‫• تتيــح حالــة االضطــراب وعــدم التكافــؤ بيــن المكونــات الفكريــة والمعرفيــة‬
‫والعالئقيــة للمجتمــع مجــاالً واســعا ً لحــراكات حشــود كانــت مغمــورة أو‬
‫مضطهــدة أو مســتبعدة‪.‬‬

‫‪79‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫غالبـا ً مــا ترتبــط حركــة الحشــود (الجمــوع) بالرفــض االجتماعــي وأعمــال‬ ‫• ‬
‫العنــف وأحــداث الشــغب‪.‬‬
‫ • الحشــود (الجمــوع) غالبــا ً مــا تكــون غيــر مســتعدة وغيــر قــادرة علميــا ً‬
‫ومعرفيــا ً علــى تقديــم منظومــة فكريــة معرفيــة مناســبة إلعــادة التــوازن‬
‫واالنتظــام للمجتمــع أوالدولــة‪.‬‬
‫• تبلــغ حركــة الحشــود (الجمــوع) مداهــا بســرعة وبحماســة‪ ،‬األمــر الــذي‬
‫يجعــل التصــدي لهــا أو قمعهــا صعبـاً‪ .‬وتتحــول النظــم السياســية واالجتماعية‬
‫إلــى نظــم هشــة أو دول فاشــلة‪.‬‬
‫• اإللمــام بالخصائــص الســيكو – اجتماعيــة للجمــوع (الحشــود) يــؤدي إلــى‬
‫التعامــل العلمــي المعرفــي معهــا ‪ ،‬وهنــا تتدخــل معطيــات القــوة الناعمــة‬
‫المســتخدمة للعلــم والمعرفــة والمبتعــدة عــن اســتخدام الســاح والعنــف‪.‬‬

‫تعـر يف الحشــد ‪:‬‬

‫• يعــرف (غوســتاف لوبــون) الحشــد‪ ،‬بأنــه يتجــاوز كونــه مجموعــة مــن‬
‫األفــراد يوجــدون فــي مــكان وزمــان معيــن‪ ،‬إنمــا هــو جماعــة معنيــة بقضايــا‬
‫ومطالــب محــددة‪ ،‬ويتشــكل بينهــا نــوع مــن العقــل الجمعــي والضميــر‬
‫الجمعــي واإلرادة الجمعيــة ‪.‬‬
‫• وهــو مجموعــة مــن النــاس يتالشــى بينهــم الشــعور بالفرديــة واألنانيــة‬
‫والمصالــح الخاصــة وتســمى بالجمــوع الحرجــة ‪.Jhe critical Mases‬‬

‫خصائص الـجـموع أو الحشود ‪:‬‬

‫تؤكــد نظريــة الحشــود وجــود خصائــص نوعيــة تميــز الحشــد عــن مجــرد‬
‫التقــاء مجموعــة مــن األفــراد فــي اآلتــي ‪:‬‬
‫‪1.1‬يظهــر بيــن الجميــع نوع ـا ً مــن التوافــق المعرفــي والمرجعيــة العقليــة فيمــا‬
‫يعــرف بالعقــل الجمعــي فــي مقابــل العقــل الفــردي ‪.‬‬

‫‪80‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪2.2‬يدفــع العقــل الجمعــي الجموع ( الحشــود ) باتجاه تعديــل الطموحات والموقف‬
‫واالتجاهــات والتفكيــر خــارج حــدود الفرديــة والشــخصية ‪ ،‬وتظهــر تبعــا‬
‫لذلــك خصائــص جديــدة وفعاليــات مســتجده مــن التوافــق والتآلــف ووحــدة‬
‫الهــدف ‪.‬‬
‫َّ‬
‫مؤطــرا ً بعواطــف جياشــة‬ ‫‪3.3‬يكــون الــا شــعور فــي الجمــوع أو الحشــود‬
‫واســتعداد للعمــل وحتــى التضحيــة ونقــص ملحوظ فــي الحســابات والتقديرات‬
‫المنطقيــة والعقالنيــة للنتائــج ‪.‬‬
‫‪4.4‬مــن خــال االنتمــاء للحشــد أو الجمــع والمشــاركة فــي فعالياتــه ومــن خــال‬
‫عوامــل اجتماعيــة ونفســية واقتصاديــة أخــرى يشــعر الفــرد المنتمــي للحشــد‬
‫بحصولــه علــى مقــدرة فــي األداء والفعــل ال تتــاح لــه فــي حالــة عــدم انتمائــه‬
‫للحشــد االجتماعــي ‪ ،‬وهنــا كمــا يقــول (لوبــون) فــإن مشــاعر الحشــد‬
‫وأحاسيســه تتجــاوز أي تأثيــر مهمــا كان نوعــه ‪ ،‬والمحصلــة النهائيــة لهــده‬
‫العوامــل هــي ‪ :‬أن الفــرد فــي الحشــد يتصــرف بدرجــه منخفضــة مــن الوعــي‬
‫والتفكيــر وكأنــه فــي حالــة تنويــم مغناطيســي ‪.‬‬
‫‪ .5‬فــي الحشــد تختفــي الشــخصية الشــعورية لتحــل محلهــا الشــخصية الجمعيــة‬
‫الــا شــعورية وتتجــه أحاســيس الفــرد وأفــكاره فــي اتجــاه واحــد هــو اتجــاه‬
‫الحشــد وتظهــر النزعــة إلــى تحويــل المعتقــدات واألفــكار المرتبطــة بالحشــد‬
‫إلــى أفعــال‪ ،‬فالفــرد كمــا تقــول نظريــة ( لوبــون) فــي الحشــد يفقــد الســيطرة‬
‫علــى ذاتيتــه ليتحــول إلــى تابــع فهــوال يفعــل أو يتصــرف وفقـا ً إلرادتــه ‪.‬‬
‫‪ .6‬إن النزعــة البــارزة فــي الحشــد تدفــع إلــى التصــرف التلقائــي وبصــورة‬
‫تتصــف بالســرعة والمفاجــأة واالندفــاع باتجــاه تنفيــد توجهــات الحشــد أو‬
‫الجمــع دون مراعــاة للقناعــات الشــخصية‪ ،‬وتوجــد العديــد مــن األمثلــة علــى‬
‫ذلــك تاريخي ـا ً وجغرافي ـا ً ‪.‬‬

‫‪81‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫منطلقات خصائص الحشود ‪:‬‬
‫الحشــود فــي معظــم خصائصهــا وفقـا ً لنظريــة الحشــود غالبـا ً مــا تنطلــق مــن‬
‫كونهــا ‪:‬‬
‫• مقهورة ومستبعدة‪.‬‬
‫• سريعة الحركة واالستجابة‪.‬‬
‫• تتصف ردات فعلها بالمبالغة والشطط ‪.‬‬
‫• أكثر ميال للتعصب والعناد واالنتقام ‪.‬‬
‫ــــ يســود مرجعياتهــا الســلوكية والعمليــة والفكريــة عديــد من األفــكار المتناقضة‬
‫واالنفعــاالت العاطفيــة وردات الفعــل والتحيــز لوجهــات نظرها‪.‬‬
‫ــــ تتميــز قيــادات الحشــود أو الجمــوع بأنهــا تمتلــك القــدرة علــى الدعــوة وإثارة‬
‫المشــاعر واألحاســيس ويتصفــون بالقــدرة علــى الســيطرة ‪ .‬علــى الحشــود أو‬
‫الجمــوع وتبــدو عليهــم مظاهــر الهيبــة والنفــود ســواء أكان مــن خــال الثــروة‬
‫أم المكانــة ‪ .‬وتتوفــر فيهــا الصرامــة والحــزم والقدرةعلــى اســتمالة أعضــاء‬
‫الحشــد باســتخدام أســاليب اإلقنــاع ‪.‬‬
‫ــــ تقــاد الحشــود أو المجمــوع غالبــا ً بالمشــاعر واألحاســيس وليــس بالفكــر‬
‫وإعمــال العقــل والــرأي ‪ ،‬وفــي هــذه الحالــة ال يتمايــز أصحــاب المعــارف‬
‫الواســعة والمــدارك العقليــة العاليــة مــع األفــراد العادييــن فــي حركيــة الحشــود‪.‬‬

‫الخـالصـة ‪:‬‬
‫تحــاول نظريــة الجمــوع أو الحشــود تفســير أثــر التجمعــات المؤطــرة بــرؤى‬
‫فكريــة أو اجتماعيــة منبثقــة عــن وقائــع الظلــم والغبــن واإلقصــاء علــى حركــة‬
‫الحشــود كحركــة اجتماعيــة وجــدت فــي كل مراحــل التاريــخ اإلنســاني عمومـا ً ‪،‬‬
‫مــع االختــاف فــي النوعيــة والهــدف والفعاليــات‪.‬‬

‫‪82‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ .6‬النظر ية الشمولية للمجتمع ‪:‬‬
‫يرجــع تأســيس وتطويــر النظريــة الشــمولية لدراســة وفهــم المجتمــع إلــى‬
‫عالــم االجتمــاع (أو تميــر ســبان) (‪.) othmare spann‬و(جــاز حنــكل )عالــم‬
‫االجتمــاع األمريكــي‪.‬‬
‫وهــي نظريــة تقــوم علــى تفســير الوقائــع والظواهــر االجتماعيــة بمنظور شــمولي‬
‫متعــدد التوجهــات والمعطيات‪.‬‬
‫األفكار الرئيسية للنظرية ‪:‬‬
‫تقوم النظرية الشمولية على المعطيات واألفكار الرئيسية التالية‪:‬‬
‫‪1.1‬الوجــود االجتماعــي لإلنســان ( اإلنســان كائــن اجتماعــي بطبعــه ) وللمجتمــع‬
‫قيمــة أساســية أوليــة‪ ،‬وهــو جوهــر الحيــاة االجتماعيــة‪.‬‬
‫‪2.2‬ال يمكــن للفــرد أن يتحــول إلــى كائــن اجتماعــي وأن يكـ ّـون ذاتــه ويمــارس‬
‫نشــاطاته بمعــزل عــن الحيــاة االجتماعيــة ‪ .‬فالمجتمــع هــو اإلطــار الكلــي‪،‬‬
‫والفــرد يمثــل مكون ـا ً مــن مكوناتــه ‪.‬‬
‫‪ .3‬تترابــط المكونــات االجتماعيــة وتتشــابك بعضهــا ببعــض وتعتمــد علــى‬
‫بعضهــا بعضــا ً ماديــا ً ومعنويــا ً ‪.‬‬
‫‪ .4‬ال يتحــول العقــل البشــري إلــى عقــل اجتماعــي أو عقــل جمعــي إال بالتفاعــل‬
‫فــي المحيــط االجتماعــي ( األســرة ‪ ،‬التنشــئة االجتماعيــة‪ ،‬الصداقــة ‪ ،‬التربيــة‬
‫والتعليــم ‪ ،‬التفاعــل االجتماعــي ‪ ،‬األنشــطة االقتصاديــة وغيرهــا )‪.‬‬
‫‪ .5‬التغيــر والتطــور ســمة الحيــاة االجتماعيــة التــي هــي فــي وضــع تطــوري‬
‫مســتمر وبشــكل ديناميكــي‪ ،‬حيــث إن فعاليــة وحيــاة الــكل االجتماعــي تؤثــر‬
‫فــي حيــاة وفاعليــة مجمــوع مكوناتــه ‪.‬‬
‫‪ .6‬يتكــون المجتمــع مــن مكونــات ماديــة ومعنويــة ‪ ،‬ويمثــل الــكل المركــب مــن‬
‫العــادات والقيــم والمعتقــدات والمعاييــر واألخــاق والفنــون واآلداب وكل مــا‬

‫‪83‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫صنعته يد اإلنسان وعقله وتفاعله باعتباره عضو في جماعة ومجتمع‪.‬‬
‫‪ .7‬تــؤدي الحاجــة وإشــباعها دورا ً هامــا ً فــي الســلوك بحيــث يصيــر إشــباع‬
‫الحاجــة وخفــض التوتــر الناشــئ عنهــا هدفـا ً اجتماعيـا ً يدفــع باتجاه ســلوكيات‬
‫وعالقــات معينــة‪.‬‬
‫‪ .8‬يتطلــب المنظــور الشــمولي للمجتمــع التواصــل والتعــاون والتفاهم و اســتخدام‬
‫وســائل ‪ ،‬مثــل‪ :‬اللغــة والثقافــة والديــن والتعليــم واالنشــطة المختلفــة ‪ ،‬وهنــا‬
‫تــؤدي النظــم االجتماعيــة و السياســية والقانونيــة وســواها دورا ً هامــا ً فــي‬
‫انتظــام الحيــاة االجتماعيــة ‪.‬‬

‫المفاهيم األساسية للنظرية االجتماعية الشـمولية ‪:‬‬

‫يحــدد ( ســبان وجــاز حنــكل ) وغيرهمــا مــن المنظريــن الشــموليين مجموعــة‬
‫مــن المفاهيــم الرئيســية للنظريــة نذكــر منها ‪:‬‬
‫‪1.1‬العدالــة واإلنصــاف باعتبارهمــا النمــوذج األمثــل لالندمــاج االجتماعــي‪،‬‬
‫والعدالــة واإلنصــاف ال يعنــي المســاواة بــل إعطــاء كل ذي حــق حقــه‪.‬‬
‫‪2.2‬الوظائــف االجتماعيــة متعــددة ولكــن وظيفــة العــدل واإلنصــاف هــي المكــون‬
‫األساســي لبنــاء المجتمــع ‪.‬‬
‫المجتمــع المنظــم هــو الــذي يســتجيب بنــاؤه ووظائفــه لمســاندة وتمكيــن‬
‫الجميــع مــن خــال أدوارهــم ومســؤولياتهم بشــكل متــوازن بيــن كل األطــراف‬
‫رغــم تنوعهــم ‪ ،‬وتحديــد مكانتهــم االجتماعيــة‪.‬‬

‫الـخالصـة ‪ :‬ــ‬
‫تـــؤكد النظريــة الشــمولية فــي علــم االجتمــاع أهميــة الحيــاة االجتماعيــة فــي‬
‫تمكيــن النــاس مــن التعايــش والتعــاون إلشــباع حاجاتهــم ومواجهــة مــا يالقيهــم‬
‫مــن صعوبــات وتحديــات ‪ ،‬وهــذه أيضــا ً تمثــل فكــرة أساســية فــي نظريــة‬

‫‪84‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫ابــن خلــدون فــي علــم العمــران البشــري ‪ ،‬وأن الحيــاة االجتماعيــة مجــال هام ـا ً‬
‫للتمكيــن وإشــباع الحاجــات وتحقيــق الطموحــات وال يمكــن لإلنســان أن يتحــول‬
‫إلــى كائــن اجتماعــي إال بالحيــاة فــي المجتمــع ‪ .‬كمــا تركــز علــى أن الواقــع‬
‫االجتماعــي اليمكــن تفســيره بنظريــة معينــة ولكنــه يفســر بمنظومــة متشــابكة‬
‫وشــاملة مــن وجهــات النظــر‪.‬‬

‫‪ .7‬نظر ية النظام الاجتماعي ‪:‬‬

‫يرجــع الفضــل فــي صياغــة هــذه النظريــة وتطويرهــا إلــى عالــم االجتمــاع‬
‫الفرنســي فولييــه (‪ )Alfred foullee‬وهــي مقاربــة نظريــة فــي علــم االجتمــاع‬
‫لتفســير نشــأه النظــم االجتماعيــة ووظائفهــا ‪.‬‬

‫* أهم المعطيات واألفكار الرئيسية‬

‫تقوم هذه النظرية على المعطيات واألفكار الرئيسية التالية ‪ :‬‬
‫‪1.1‬علــم االجتمــاع هــو علــم دراســة طبيعــة وأصــل النظــم والمجتمعــات‬
‫وتطورهــا‪ ،‬كمــا إنــه علــم دراســة المجتمــع أو علــم العمــران البشــري كمــا‬
‫سماه ابن خلدون‪ .‬‬
‫‪ 2.2‬تقــوم الحيــاة االجتماعيــة علــى النظــام التعاقــدي االجتماعــي وتنطلــق فكــرة‬
‫التعاقــد عنــد فولييــه من وجود مســببات فســيولوجية وبيولوجية وســيكولوجية‬
‫واقتصاديــة وسياســية تدفــع باإلنســان إلــى الدخــول فــي عالقــات وتفاهمــات‬
‫لتأســيس نظــام يم ّكــن الجميــع مــن القيــام بــدوره وتحقيــق غاياتــه وإشــباع‬
‫حاجاتــه ‪.‬‬
‫‪3.3‬المجتمــع ليــس نظام ـا ً بالمفهــوم البيولوجــي بــل أنــه نظــام لــه خصوصيتــه‬
‫الترابطيــة ووحدتــه وخصوصيتــه الثقافيــة‪ ،‬نشــأ وتطــور عــن طريــق‬
‫الفعــل الفكــري االجتماعــي المتبــادل إلشــباع الحاجــات وتحقيــق االســتقرار‪،‬‬
‫والمجتمــع لــه محيطــه الخــاص وعقلــه الجمعــي ‪.‬‬
‫‪85‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪4.4‬تنتظــم الحيــاة فــي المجتمــع بكونــه كل ال يتجــزأ‪ ،‬يرتبــط اجتماعي ـا ً بشــعور‬
‫جمعــي لالنتمــاء‪ ،‬واألفــراد مكونــات تدخــل المجتمــع بالــوالدة وتغــادره‬
‫بالهجــرة أو الوفــاة‪.‬‬
‫‪5.5‬التعاقــد االجتماعــي هــو أســاس بنــاء المجتمــع وتكويــن الدولــة ‪،‬وهــو اإلطــار‬
‫الضامــن للعيــش وســط المجتمــع ويلتــزم فيــه األفــراد بــأداء مــا عليهــم‬
‫مــن واجبــات ومســؤوليات ‪ ،‬ويضمــن لهــم الحقــوق والحريــات‪ .‬ويتضمــن‬
‫التعاقــد فكــرة تبــادل المنافــع والمصالــح والخدمــات وتقديــم بعــض التنــازالت‬
‫واإلجمــاع علــى بعــض التفاهمــات ‪ ،‬كمــا يشــمل التعاقــد تحقيــق العدالــة‬
‫واإلنصــاف وتكافــؤ الفــرص‪.‬‬
‫‪6.6‬الدولــة عصــب المجتمــع وتقــوم علــى التضامــن وتســعى لتحقيــق األمــن‬
‫والســلم ومنــع االعتــداء والتســلط والتمييــز‪.‬‬

‫‪86‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫أسئلة للمراجعة‬

‫أجـب عن جميع األسئلة التالية ‪:‬‬

‫س‪ )1‬عــ ّرف النظــــرية االجتماعية وبني أهدافها التطبيقية وأهميتها‬
‫املرجعية ‪.‬‬
‫س‪ )2‬بني كيف فسرت النظرية البنائية الوظيفية الواقع االجتماعي‪.‬‬
‫س‪ )3‬من خالل دراستك للنظرية البنائية الوظيفية بني بشكل خمتصر‬
‫أوجه العالقة بني بناء اجملتمع ووظائفه ‪.‬‬
‫س‪ )4‬تدور النظــرية البنائية الوظيفية يف عــلم االجتماع حول فكرة‬
‫رئيسية اذكرها مع الشرح املوجز‪.‬‬
‫تناول بالعرض املوجز كيف فسرت النظرية التفاعلية الرمزية‬ ‫ْ‬ ‫س‪)5‬‬
‫اجملتمع والعالقات السائدة فيه ‪.‬‬
‫س‪ )6‬اذكر أهم املعطيات اليت خيضع هلا ويتأثر بها األفراد يف تفاعلهم‬
‫اجتماعياً ‪.‬‬
‫تناول بالشرح املوجز مفهوم اجملتمع يف نظرية التفاعل الرمزي ‪.‬‬‫س‪ْ )7‬‬
‫س‪ )8‬متيزت نظرية الصراع يف علم االجتماع برتكيزها على الصراع‬
‫وآثاره اذكر مع الشرح كيف فسرت هذه النظرية دور الصراع‬
‫يف احلياة االجتماعية ‪.‬‬
‫بي دور الصراع وتوجهاته وأبعاده يف منظومة العالقات االجتماعية ‪.‬‬ ‫س‪ّ )9‬‬
‫س‪ )10‬طورت العديد من اجملتمعات آليات التعامل والتعاطي مع الصراع‬
‫يف اجملتمع اذكر هذه اآلليات مع الشرح الـموجز ‪.‬‬
‫س‪ )11‬اذكــر يف نقاط خمتصرة أهم الـمعطيات والـمكــونات األساسية‬
‫لنظرية الرصيد الفكري واملعريف للمجتمع ‪.‬‬

‫‪87‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫س‪ )12‬تكلم مع الشرح املختصر عن املكونات األساسية لنظرية الرصيد‬
‫الفكري املعريف التالية ‪:‬‬
‫أ‌) اإلدراك االجتماعي وااللتزام األخالقي ‪.‬‬
‫ب‌) تعريف اجملتمع يف إطار رصيده الفكري والـمعريف ‪.‬‬
‫جـ) التضامن االجتماعي احلقيقي‪.‬‬
‫د) التأثري الـمتبادل لألفراد واجلماعات‪.‬‬
‫س‪ )13‬بني جمال اهتمام نظرية احلشد أو اجلموع عند غوستاف لوبون ‪.‬‬
‫س‪ )14‬حــدد أوجــه التواصــل بني حركـة احلشود (اجلموع) والرفض‬
‫والعنف والشغب ‪.‬‬
‫س‪ )15‬اذكر تعريفاً حمدداً للحشود أو اجلموع مبيناً خصائصها ‪.‬‬
‫س‪ )16‬بني بشكـل حمــدد دور العقل اجلمـعي يف تعــديل الطــموحات‬
‫والـمواقف واالجتاهات ‪.‬‬
‫س‪ )17‬اذكر بشكل خمتصر أهم خصائص احلشود أو اجلموع ‪.‬‬
‫س‪ )18‬اذكر أهم مقومات النظرية الشمولية للمجتمع ‪.‬‬
‫س‪ )19‬للنظرية الشمولية يف تفسري اجملتمع مفاهيم أساسية اذكرها ‪.‬‬
‫س‪ )20‬تناول بالشرح الـموجز أهم الـمعطيات واألفكار الرئيسية لنظـرية‬
‫النظام االجتماعي ‪.‬‬

‫‪88‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫الفــصل السادس‬
‫املناهج وطرق البحث يف علم االجتماع‬
‫متهيد ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫املنهج التارخيي ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫املنهج املقارن ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫املنهج اإلحصائي ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫املنهج الوصفي ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫منهج املسح االجتماعي‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫املنهج التجرييب‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫منهج التحليل الرباعي ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪89‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 90
]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵
 ‫تمـهـيد ‪:‬‬
‫يطبــق الباحثــون فــي علــم االجتمــاع وغيــره مــن العلــوم االجتماعيــة‪،‬‬
‫العديــد مــن المناهــج وطــرق البحــث التــي تمكنهــم مــن دراســة الظواهــر والوقائــع‬
‫والعالقــات والنظــم والعمليــات االجتماعيــة ‪،‬ويمكــن اإلشــارة إلــى أهــم هــذه‬
‫المناهــج فيمــا يأتــي ‪:‬‬
‫‪ .1‬المنهج التار يخي ‪:‬‬
‫ •يعتبــر ابــن خلــدون مــن رواد المنهــج التاريخــي فــي دراســة المجتمعــات في‬
‫ماضيهــا وحاضرهــا ‪ ،‬والتعــرف علــى مظاهــر العمــران البشــري واالجتماع‬
‫اإلنســاني بمراحــل نموهــا وتطورها‪.‬‬
‫ •يوظــف هــذا المنهــج المعلومــات والبيانــات التاريخيــة فــي تفســير ودراســة‬
‫الظواهــر والعالقــات االجتماعيــة‪.‬‬
‫ • يهتــم بتتبــع ورصــد مظاهــر ووقائــع وأشــكال وتداعيــات التغيــر فــي‬
‫المجتمــع فــي ســياقها الزمنــي والمكانــي‪.‬‬
‫ •يتولــى رصــد وتحليــل األوضــاع السياســية واألمنيــة واالقتصاديــة والتعليميــة‬
‫والديموغرافيــة فــي المجتمــع‪ ،‬منطلق ـا ً مــن مرجعيــات التاريــخ ومــا توفــره‬
‫مــن معلومــات ووقائــع حــول هــذه المظاهــر والتداعيــات والوقائــع في ســياقها‬
‫التاريخــي التعاقبــي‪.‬‬
‫ •يرصــد التغيــرات فــي األوضاع واألنشــطة االقتصادية والسياســية والمعيشــية‬
‫والتعليميــة فــي تشــابكها اجتماعيـا ً ‪ ،‬وفــي داللتهــا عــن حــاالت التقــدم المحرز‬
‫واإلخفاقــات والدروس االجتماعية المســتفادة‪.‬‬
‫مصادر المعلومات للبحث االجتماعي التاريخي ‪:‬‬
‫يستند هذا المنهج على العديد من مصادر المعلومات التاريخية منها ‪:‬‬
‫والرحالة في مختلف المجاالت‪.‬‬
‫‪ -‬كتابات المؤرخين ّ‬

‫‪91‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ -‬المحفوظــات (األرشــيف) الوطنــي الــذي يمثــل الذاكــرة االجتماعية والسياســية‬
‫واالقتصاديــة والتعليميــة والســكانية وغيرهــا لــكل مجتمع‪.‬‬
‫‪ -‬اآلثــار والوثائــق التاريخيــة والحضاريــة والتــراث الثقافــي والفنــي واألدبــي‬
‫والعلمــي والحضــاري (الذاكــرة االجتماعيــة )‪.‬‬
‫‪ -‬الرواة لألحداث والوقائع التاريخية‪.‬‬
‫دونــوا رحالتهــم فــي الســفر إلــى البقــاع‬
‫‪ -‬كتــب الرحالــة خاصــة أولئــك الذيــن ّ‬
‫المقدســة أو ألغــراض التجــارة‪.‬‬
‫‪ -‬المؤلفــات والبحــوث التاريخيــة والملفــات الدراســية والنــدوات والدوريــات‬
‫والموســوعات المعنيــة بتاريــخ المجتمــع وتطــوره‪.‬‬
‫يدونهــا أصحابهــا لكونهــم قــد شــغلوا مناصــب أو قامــوا‬
‫‪ -‬الســير الذاتيــة التــي ّ‬
‫بأعمــال بطوليــة أو ألن لهــم خبــرة ومعلومــات أو لكونهــم علمــاء مشــهورين‪.‬‬
‫‪ -‬المعلومات والتقارير الرسمية للدولة‪.‬‬

‫‪ .2‬المنهج المقارن ‪:‬‬

‫‪ -‬يقــوم الباحــث عنــد تطبيــق المنهــج المقــارن بإجــراء المقارنــات بيــن الظواهــر‬
‫والوقائــع واألحــداث مســتخدما ً البيانــات التــي يجمعهــا واضعــا ً معاييــر‬
‫ومؤشــرات ثابتــة للمقارنــة‪.‬‬
‫‪ -‬يتــم وفقـا ً لهــذا المنهــج الوصــول إلــى العديــد من األحــكام والنتائج والمؤشــرات‬
‫‪ ،‬ســواء أكان ذلــك علــى المســتوى الزمنــي أم المكانــي أم الســكاني أم‬
‫السياســي وغيرهــا مــن فعاليــات الحيــاة فــي المجتمــع‪.‬‬
‫‪ -‬ويقــوم الباحــث بتطبيــق المنهــج المقــارن لتتبــع حــال المجتمــع عمومــا ً‬
‫أو حــال األســرة أو مســتوى المعيشــة أو الفقــر واإلقصــاء االجتماعــي‬
‫أوالبطالــة والجريمــة وتعاطــي الخمــور والمخــدرات بقصــد تحديد الفـــــروق‬
‫والتغيــرات‪ ،‬ويعتبــر التقريــر الدولــي للتنميــة البشــرية خيــر مثــال علــى‬

‫‪92‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫تطبيــق المنهــج المقــارن ورصــد حــال التنميــة فــي جميــع الــدول أو بعضهــا‬
‫علــى أســاس مقــارن علــى النحــو التالــي ‪:‬‬
‫‪ -‬دول ذات أداء عا ٍل في التنمية البشرية‪.‬‬
‫‪ -‬دول ذات أداء متوسط في التنمية البشرية‪.‬‬
‫‪ -‬دول ذات أداء منخفض في التنمية البشرية‪.‬‬
‫وذلك حسب ما تظهره المقارنة‪.‬‬

‫مـجالات المـقارنة ‪:‬‬

‫تشــمل المقارنــة المنهجيــة كل نواحــي الحيــاة فــي المجتمــع ويطبقهــا‬
‫النــاس فــي حياتهــم وأنشــطتهم اليوميــة‪ ،‬فالمعلــم يقــارن بيــن الطالــب المجــد‬
‫(المتفــوق) والطالــب غيــر المجــد ‪،‬واألب يقــارن بيــن أبنائــه وغيرهــم ‪ ،‬وتقــارن‬
‫المراكــز البحثيــة والباحثــون بيــن حــاالت التغيــر فــي الظواهــر‪ ،‬والمشــكالت‪،‬‬
‫واإلنجــازات‪.‬‬
‫وتفيــد منهجيــة المقارنــة فــي معرفــة الواقــع‪ ،‬والتحفيــز لتجــاوز الحالــة‬
‫المتدنيــة أوغيــر المرغوبــة‪.‬‬
‫‪ .3‬المنهج الإحصائي ‪:‬‬
‫يطبــق الباحثــون فــي العلــوم االجتماعيــة المنهــج االحصائــي؛ لتحديــد العالقــة‬
‫بيــن بعــض المتغيــرات المســتقلة والمتغيــرات التابعــة‪ ،‬كتناقــص حجــم ومعــدالت‬
‫النمــو الديموغرافــي بوصفــه عام ـاً تابع ـا ً بســبب تأخــر ســن الــزواج والهجــرة‬
‫وتزايــد معــدالت الطــاق كمتغيــرات مســتقلة داعمــا ً لنتائجــه بتحديــد النســب‬
‫المئويــة والمعــدالت اإلحصائيــة واالنحرافــات المعياريــة وغيرهــا‪.‬‬
‫‪ .4‬المنهج الوصفي ‪:‬‬
‫فــي هــذا المنهــج يتجــه الباحثــون إلــى وصــف الظاهــرة أو الواقعــة‪ ،‬موضوع‬
‫البحــث ببيــان خصائصهــا وحجمهــا وآثارهــا ومدى انتشــارها ومجاالتهــا المكانية‬
‫والبشــرية‪ ،‬مثــل مشــكلة تعاطــي الخمــور وإدمــان المخــدرات والمؤثــرات العقليــة‬

‫‪93‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫الضــارة ووصــف حــال المدمنيــن الذيــن اليســتطيعون الســيطرة علــى حالتهــم‬
‫النفســية دون الحصــول علــى جرعــة المخــدر‪ ،‬والذيــن يســتخدمون الحفاظــات‬
‫المخصصــة لكبــار الســن لعــدم قدرتهــم علــى التحكــم فــي التبــول وغيرهــا‪.‬‬
‫وربــط كل ذلــك بظروفهــم األســرية والتعليميــة والســكنية والصحيــة المتدنيــة‬
‫والظــروف االجتماعيــة الصعبــة‪.‬‬
‫ويســتخدم المنهــج الوصفــي مختلــف مصادرالبيانــات عــن طريــق المقابلــة‪،‬‬
‫أو االســتبيان‪ ،‬أو المالحظــة‪ ،‬أو الوثائــق والمراجــع والبحــوث المناظــرة‬
‫واإلحصــاءات والتقاريــر الدوليــة والوطنيــة‪ ،‬أو كل هــذه المصــادر مجتمعــة‪.‬‬

‫‪ .5‬منهج المسح الاجتماعي ‪:‬‬

‫هــذا المنهــج مــن المناهــج الواســعة االنتشــار تطبيقي ـا ً ‪ ،‬وهــو منهــج بحثــي‬
‫يســاعد علــى إجــراء الدراســات الموســعة مكانيـا ً وبشــرياً‪ ،‬ويفيــد فــي الحصــول‬
‫علــى الكثيــر مــن المعلومــات عــن الظاهــرة أو المشــكلة أو الحالــة االجتماعيــة ‪،‬‬
‫موضــوع المســح ‪ ،‬مثــل ‪ :‬المســح االجتماعــي لألوضــاع المعيشــية ‪،‬أو البطالــة‬
‫أو التشــرد أو االنحراف‪.‬ومنهــج المســح االجتماعــي نوعــان ‪:‬‬
‫أ) المســح االجتماعــي الشــامل‪ ،‬يجــري علــى جميــع المســتهدفين بالبحــث‬
‫(المجــال البشــري)‪.‬‬
‫ب) المســح االجتماعــي عــن طريــق العينــة بأنواعهــا ‪،‬حيــث يتــم اختيــار عينــة‬
‫المبحوثيــن مــن بيــن المكونيــن للمجــال البشــري كافــة ‪ ،‬شــريطة أن يتوفــر‬
‫التجانــس بينهــم فــي العديــد مــن الخصائــص خاصــة فــي حالــة االختيــار‬
‫العشــوائي لهــذه العينــة‪ .‬أمــا فــي الحــاالت األخــرى فتكــون العينــة طبقيــة أو‬
‫غيرهــا ‪ ،‬ويشــترط أن يكــون لــكل األفــراد فــي المجــال البشــري المســتهدف‬
‫فرصــة متكافئــة؛ ليتــم اختيــاره ضمــن العينــة‪.‬‬

‫‪94‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ .6‬منهج البحث االجتماعي التجريبي ‪:‬‬
‫المنهــج التجريبــي فــي علــم االجتمــاع مــن أهــم مناهــج دراســة الســلوك‬
‫والعالقــات االجتماعيــة لمعرفــة تأثيــر بعــض العوامــل والظــروف واألوضــاع‬
‫علــى العالقــات والســلوك بنوعيــه الســوي والمنحــرف‪.‬‬
‫وفــي هــذا المنهــج يتــم قيــاس تأثيــر المتغيــر المســتقل علــى المتغيــر التابــع‪ ،‬مثل‬
‫‪ :‬تأثيــر تعاطــي وإدمــان المخــدرات ( متغيــر مســتقل ) علــى ارتــكاب الســلوك‬
‫اإلجرامــي (متغيــر تابــع) ويتــم ضبــط وتحييــد المتغيــرات األخــرى والتي تســمى‬
‫بالمتغيــرات الدخيلــة والمتغيــرات المتقدمــة ‪،‬ويتحقــق ذلــك باســتخدام أســاليب‬
‫منهجيــة محــددة فــي التعامــل مــع بيانــات البحــث‪ ،‬وتوفــر الحزمــة اإلحصائيــة‬
‫للبحــوث االجتماعيــة (‪ )S P S S‬إمكانيــة إجــراء هــذا النــوع مــن البحــوث ‪.‬‬
‫ومــن أمثلــة هــذه البحــوث التــي تُجــرى فــي المجــاالت االجتماعيــة والســلوكية‬
‫لقيــاس أثــر عوامــل معينــة علــى الســلوكيات والمواقــف واالتجاهــات ‪:‬‬
‫‪ -‬تأثير الوسط االجتماعي في حدوث سلوكيات منحرفة ‪.‬‬
‫‪ -‬أثر التعليم في تأخر سن الزواج عند الشباب ‪.‬‬
‫‪ -‬تأثير الجماعة المنحرفة على سلوكيات أعضائها المنتمين إليها‪.‬‬
‫‪ -‬تأثيرالعالقات العائلية العنيفةعلى سلوكيات أطفالها ‪.‬‬
‫‪ -‬إستخدام األسرة للعنف وأثره على التربية األسرية ‪.‬‬
‫‪ -‬تأثير مشاهدة ومتابعة أفالم العنف على سلوك الشباب ‪.‬‬
‫ويشتـرط في المنهج االجتماعي التجريبي ما يلي ‪:‬‬
‫• التحديد الدقيق لمشكلة أو موضوع البحث ‪.‬‬
‫• التحديد الدقيق للمتغيرات الرئيسية المستقلة والتابعة ‪.‬‬
‫• استخدام إطار نظري محدد لتحليل البيانات‪.‬‬
‫• استخدام مقاييس محددة ومقننه لها صدقيتها‪.‬‬

‫‪95‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ .7‬منهج التحليل الرباعي (‪: ) S.W.O.T‬‬
‫هــو منهــج إلجــراء تحليــل البيانــات والمعلومــات ويتكــون مــن أربعــة‬
‫مكونــات رئيســية هــي ‪:‬‬
‫‪ -1‬مصــادر القــوة واإلمكانيــات المتاحــة‪ .‬وفــي هــذا المكــون يتــم حصــر‬
‫اإلمكانيــات المتاحــة حــول المشــكلة أو المعرفــة أو الوضعيــة‪.‬‬
‫‪ -2‬مصــادر الضعــف والقصــور التــي تواجــه التعامــل مــع المشــكلة أو البرنامــج‬
‫المطلــوب‪.‬‬
‫‪ -3‬الفــرص المتاحــة ‪ .‬ويركــز المنهــج فــي هــذا المكــون علــى تحديــد الفــرص‬
‫والخيــارات (الســيناريوهات) الممكنــة للتغييــر وتحقيــق األهــداف ؛ لتجــاوز‬
‫الصعــاب ونقــاط الضعــف‪.‬‬
‫‪ -4‬التهديــدات ( التحديــات )‪ .‬وفــي هــذا المكــون النهائــي للمنهــج يتــم تحديــد‬
‫وتحجيــم مــا يتوقــع حدوثــه مــن تهديــدات إذا لــم يتــم االســتفادة مــن الفــرص‬
‫المتاحــة كتوجــه لوضــع حلــول اســتباقية‪.‬‬
‫ويطبــق هــذا المنهــج فــي العديــد مــن الدراســات االجتماعيــة ذات العالقــة‬
‫بالتنميــة وتطويــر التعليــم وتحســين ظــروف المعيشــة ومشــكالت الفقــر والبطالــة‬
‫والجريمــة وغيرهــا‪.‬‬

‫‪ .8‬مـناهج أخرى ‪:‬‬

‫باإلضافــة إلــى المناهــج التــي تمــت اإلشــارة إليهــا ســابقا ً ‪،‬يطبــق الباحثــون فــي‬
‫العلــوم االجتماعيــة والســلوكية العديــد مــن المناهــج األخــرى منها ‪:‬‬
‫أ) منهــج التقييــم الســريع لألوضــاع فــي المجتمــع وهــو منهــج اســتعجالي ســريع‬
‫لتكويــن صــورة عــن األوضــاع التــي تســود أو تظهــر فجــأة مثــل ‪:‬‬
‫‪ -‬حاالت انهيار النظام السياسي‪.‬‬

‫‪96‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ -‬حاالت الفوضى المدمرة والخالقة‪.‬‬
‫‪ -‬حاالت العنف واالنفالت األمني‪.‬‬
‫‪ -‬حاالت الطواري والكوارث واألزمات‪.‬‬
‫‪ -‬حاالت الحروب والنزاعات المسلحة‪.‬‬
‫‪ -‬حاالت الهجرة غير المشروعة والنزوح‪.‬‬
‫ويفيــد هــذا المنهــج فــي تقديــم حلــول اســتعجالية للظواهــر الطارئــة التــي ال‬
‫تنتظــر إنجــاز البحــوث المعمقــة التــي تســتغرق وقت ـا ً طوي ـاً‪.‬‬
‫ب) منهج قياس الرأي العام و المواقف واالتجاهات االجتماعية النفسية‪.‬‬
‫ج) مناهج الدراسات االستكشافية واالستطالعية‪.‬‬

‫‪97‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫أسئلة للمراجعة‬

‫أجب عن مجيع األسئلة التالية ‪:‬‬

‫س‪ )1‬تكلم عن الـمنهج التارخيي يف علم االجتماع مبيناً اهتماماته ‪.‬‬
‫س‪ )2‬ما هي مصادر املعلومات اليت يتأسس عليها تطبيق املنهج التارخيي؟‬
‫س‪ )3‬اكتب نبذة خمتصرة عن املنهج املقارن وفائدته املنهجية‪.‬‬
‫س‪ )4‬بني بشكل خمتصر أوجــه استخدامات الـمنهج الـمقارن يف عـــلم‬
‫االجتماع ‪.‬‬
‫س‪ )5‬حـدد يف أي جمال ُيستخدم الـمنهج الوصفي ‪ ،‬ومصـادر بـيـانـاتـه‬
‫ومعلوماته ‪.‬‬
‫س‪ )6‬تكلم عن منهج الـمسح االجتماعي مبيناً أنواعه ‪.‬‬
‫س‪ )7‬أكمل الفراغات التالية ‪-:‬‬
‫أ‌) يطب��ق الباحث��ون يف العل��وم االجتماعي��ة املنه��ج اإلحصائ��ي ــــــــــــــــــــــــــــــ��ـ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــ ‪.‬‬
‫ب‌) يف منه��ج البح��ث االجتماع��ي التجري�بي يت��م قي��اس تأث�ير ــــــــــــــــــــــــــــــ��ـ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ��ـ عل��ى املتغ�ير ‪.‬‬
‫س‪ )8‬اذكر أهم شروط املنهج االجتماعي التجرييب ‪.‬‬
‫س‪ )9‬ماهي املكونات الرئيسية ملنهج التحليل الرباعي ؟‬

‫‪98‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫الفصل السابع‬
‫الظــــــواهر االجتماعية‬

‫‪ -‬مفهوم الظاهرة االجتماعية وتعريفها‪.‬‬

‫‪ -‬طبيعة الظاهرة االجتماعية وخصائصها‪.‬‬
‫‪ -‬أنواع الظاهرة االجتماعية و تصنيفها ‪.‬‬

‫‪99‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 100
]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵
 ‫الظـــواهر الاجتماعية‬

‫ســبقت اإلشــارة إلــى أن الظواهــر االجتماعيــة موضوع هــام من موضوعات‬

‫علــم االجتمــاع ‪ ،‬لكونهــا تمثــل نتاجـا ً للتفاعــل االجتماعــي والعالقــات االجتماعيــة‬
‫وتواصــل اإلنســان مــع الوســط المكانــي والبعــد الزمنــي فــي إشــباع حاجاتــه ‪،‬‬
‫وتحقيــق وجــوده ككائــن اجتماعــي أو مدنــى مســتخلف فــي األرض ‪.‬‬
‫وفــي هــذا الفصــل ســيتم تحليــل مفهــوم الظاهــرة االجتماعية وعــرض خصائصها‬
‫وأنواعها ‪:‬‬
‫– تحديد مفهوم الظاهرة الاجتماعية ‪:‬‬
‫طـــور المتخصصــون فــي علــم االجتمــاع عــدة تعريفــات للظاهــرة االجتماعيــة‬
‫علــى النحــو التالــي ‪:‬‬
‫‪1.1‬وضــع ابــن خلــدون لهــا تعريفـا ً وهــو“ أنهــا عــوارض نتــاج العمران البشــري‬
‫والعمليــات االجتماعيــة ‪ ،‬كالتعــاون والتنافــس والصراع”‪.‬‬
‫‪2.2‬وعرفهــا دوركايــم بأنهــا مظاهــر اجتماعيــة واقعيــة‪ ،‬لهــا تأثيرهــا الضاغــط‬
‫علــى األفــراد ‪ ،‬وتتصــف بالعموميــة‪ ،‬والوجــود الخارجــي عــن المجــال‬
‫الفــردي أوالذاتــي ‪ ،‬وهــي تتصــف بنــوع مــن االستقرارالنســبي ‪ .‬كمــا أشــار‬
‫فــي كتابــه (( قواعــد المنهــج فــي علــم االجتمــاع )) بأنهــا ظواهــر عامــة‬
‫تنتشــر فــي المجتمــع بكاملــه ‪ ،‬كظاهــرة الــزواج والتربيــة وغيرهــا‪ ،‬ولهــا‬
‫خصوصيــة التأثيــر القهــري علــى أعضــاء المجتمــع ‪ ،‬وتمثــل كل ســلوك أو‬
‫عالقــة اجتماعيــة تعــم المجتمــع‪ ،‬ولهــا كيانهــا المســتقل عــن الوجــود الفــردي‬
‫أو الشــخصي ‪.‬‬
‫مكونــات بنــاء المجتمــع ووظائفــه ‪ ،‬وتنتشــر‬ ‫‪3.3‬تُعـ ّ‬
‫ـرف بأنهــا مكـ ّـون أساســي مــن ّ‬
‫فــي كل المجتمعــات ‪ ،‬وتتصــف بإحــداث نــوع مــن الضغــط االجتماعــي‬

‫‪101‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫الملــزم ‪ .‬وأن انتشــارها العــام ال يعنــى أن كل الظواهــر تنتشــر فــي كل‬
‫المجتمعــات؛ لوجــود اختالفــات فارقــة‪.‬‬
‫‪4.4‬يربــط (نقوالتيمــا شــيف) فــي كتابــه ( نظريــات علــم االجتمــاع ) الظاهــرة‬
‫االجتماعيــة بالســلوك االجتماعــي ‪ ،‬ويعرفهــا بأنهــا ‪ :‬ضــروب معينــة مــن‬
‫الســلوك البشــري والفكــر والنشــاط االجتماعــي تتصــف باالســتمرار ‪ ،‬وهــي‬
‫تتبلــور وتنمــو وتتطــور متميــزة عــن الحــوادث والعالقــات والســلوكيات‬
‫الفرديــة التــي أدت إلــى وجودهــا ‪.‬‬
‫‪5.5‬و فــي تعريــف آخــر “هــي نتــاج اإلرادة الجمعيــة والعقــل الجمعــي ‪ ،‬وهــي‬
‫تؤثــر علــى تشــكيل الســلوك والعالقــات” ‪.‬‬

‫مكونـا ً أساســيا ً مــن ّ‬

‫مكونــات‬ ‫‪6.6‬تمثــل الظواهــر االجتماعيــة فــي عمــوم مفهومهــا ّ‬
‫الحيــاة االجتماعيــة وتتميــز فــي خصائصهــا وتطورهــا مــن مجتمــع وآخــر ‪.‬‬

‫طبيعة الظاهرة االجتماعية وخصائصها ‪:‬‬

‫تشيـر طبيعة الظاهرة االجتماعية إلى بعدين رئيسيين هما ‪:‬‬
‫‪ -‬البعــد الرمــزي التجريــدي االجتماعــي‪ ،‬فهــي تؤثرعلــى اإلدراك االجتماعــي‬
‫وتحــدد مســارات الســلوك وأشــكال العالقــات ‪.‬‬
‫‪ -‬البعــد العملــي التطبيقــي ‪ ،‬وهنــا تبــدو الظاهــرة عمــاً ونشــاطا ً اجتماعيــا ً‬
‫يحــدث فــي الزمــان والمــكان فــي إطــار مرجعيــة الظاهــرة فــي بعدهــا‬
‫الرمــزي التجريــدي ‪.‬‬
‫ويمكـن تتبع أهم خصائص ومالمح طبيعة الظاهرة االجتماعية في اآلتي ‪:‬‬
‫‪1.1‬تمثل الظاهرة االجتماعية اإلطار العام للنشاط والعالقات االجتماعية‪.‬‬
‫‪2.2‬ال تخــرج الظاهــرة االجتماعيــة عــن كونهــا نتــاج نشــاط وعالقــات النــاس فــي‬
‫محيطهــم االجتماعــي والمادي ‪.‬‬
‫‪3.3‬تؤثــر الظاهــرة بشــكل وبدرجــة مــن اإللزاميــة الضاغطــة علــى الســلوك‬
‫والعالقــات االجتماعيــة ‪.‬‬
‫‪102‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪4.4‬تتصــف الظاهــرة االجتماعيــة بالعموميــة ‪ ،‬وتنتشــر بدرجــات مختلفــة‬
‫((نســبية)) فــي كل المجتمعــات وفــي المجتمــع الواحــد ‪.‬كأن تكــون واســعة‬
‫االنتشــار أو محــدودة االنتشــار ‪.‬‬
‫‪5.5‬الظواهــر االجتماعيــة فــي بعدهــا الرمــزي التجريــدي موجــودة فــي كل‬
‫المجتمعــات ‪،‬غيــر أن الظواهــر فــي بعدهــا الواقعــي تختلــف حجم ـا ً ونوع ـا ً‬
‫مــن مجتمــع آلخــر ‪ ،‬فالظواهــر االجتماعيــة المتعلقــة بالــزواج تختلــف مــن‬
‫مجتمــع آلخــر‪ ،‬ففــي المجتمــع العربــي المســلم يختلــف عنــه فــي المجتمــع‬
‫اليهــودي أو المســيحي‪.‬‬
‫‪6.6‬الظواهراالجتماعيــة علــى درجــة مــن التداخــل والتعقيــد والتشــابك خاصــة‬
‫فــي أبعادهــا المختلفــة‪ ،‬فظاهــرة الطــاق لهــا أبعادهــا الشــرعية والقانونيــة‬
‫وآثارهــا علــى األزواج واألبنــاء وعلــى األســرة والمجتمــع ‪.‬‬
‫‪7.7‬تتصــف الظاهــرة االجتماعيــة بالتنظيــم النســبي وخضوعهــا فــي نموهــا‬
‫وتطورهــا إلــى القوانيــن المفســرة للحيــاة االجتماعيــة ‪.‬‬
‫‪8.8‬تتــم دراســة الظواهــر االجتماعيــة لفهمهــا ‪ ،‬وتطويرالبرامــج لدعــم الظواهــر‬
‫اإليجابيــة والتصــدي العالجــي والوقائــي للظواهــر الســلبية مثــل (ظاهــرة‬
‫الجريمــة – والفســاد – وتعاطــي وترويــج المخــدرات والمؤثــرات العقليــة)‪،‬‬
‫عــن طريــق البحــوث االجتماعيــة والمقارنــات اإلحصائيــة والسياســات‬
‫التنمويــة وغيرهــا ‪.‬‬
‫‪9.9‬الظواهــر االجتماعيــة ال يمكــن أن تفهــم أو تفســر بإرجاعهــا إلــى عامــل واحد‬
‫لتنوعهــا وتشــابكها ‪ ،‬وإنمــا بإرجاعهــا إلــى عــدد مــن المتغيــرات والعوامــل ‪،‬‬
‫فظاهــرة الطــاق لهــا أســبابها االجتماعيــة واالقتصاديــة والنفســية والصحية‪.‬‬
‫‪ .10‬للظواهــر االجتماعيــة عالقــات وتأثيــر متبــادل فيمــا بينهــا ســماه عالــم‬
‫االجتمــاع (باريتــو) بالتأثيــر المتســاند تســاندا ً وظيفيــاً‪ ،‬فظاهــرة التفــكك‬

‫‪103‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫العائلــي تتواصــل تســانديا ً مــع ظواهــر أخــرى كالبطالــة والفقــر والعنــف فــي‬
‫العالقــات العائليــة وغيرهــا ‪ ،‬وكذلــك الحــال فــي ظاهــرة الجريمــة وغيرهــا ‪.‬‬
‫‪ .10‬ترتبــط بعــض الظواهــر االجتماعيــة بنــوع مــن العقوبــات علــى الخــروج‬
‫واالنحــراف عــن معاييــر الســلوك والقيــم فــي شــكل عقــاب اجتماعــي أو‬
‫قانونــي ‪.‬‬

‫أنــواع الظـواهر الاجتماعية وتصنيفها ‪:‬‬

‫تصنــف الظواهــر االجتماعيــة بحســب موضوعها ومجالها النفســي االجتماعي‬
‫والعالئقي والســلوكي كاآلتي ‪:‬‬
‫أوالً ‪ -‬الظواهر االجتماعية من حيث السواء واالنحراف ‪:‬‬
‫ويدخل تحت هذا التصنيف العام نوعان رئيسيان من الظواهر‪ ،‬هما ‪:‬‬
‫أ) الظواهــر االجتماعيــة الســويّة ‪ :‬التــي تشــير إلــى أن الســلوك والعالقــات‬
‫الســائدة فــي مجــال هــذه الظاهــرة هــو ســلوك إيجابــي ســوي ‪ ،‬مثــل‪ :‬ظاهــرة‬
‫الترابــط االجتماعــي ‪ ،‬وظاهــرة الــزواج ‪ ،‬وظاهــرة التعــاون االجتماعــي‪،‬‬
‫وظاهــرة التنشــئة االجتماعيــة والتربيــة وغيرهــا ‪.‬‬
‫الســوية (المنحرفــة)‪ :‬وهــي ظواهــر ذات‬
‫ّ‬ ‫ب) الظواهــر االجتماعيــة غيــر‬
‫طبيعــة منحرفــة وخارجــه عــن المعاييــر االجتماعيــة للســلوك والعالقــات ‪،‬‬
‫ومــن أمثلتهــا‪ :‬الســرقة ‪ ،‬واالنحراف ‪ ،‬وتعاطي وإدمــان الخمور والمخدرات‪،‬‬ ‫ ‬
‫والغــش التجــاري ‪ ،‬وتبييــض األمــوال والفســاد المالــي واإلداري وغيرهــا ‪.‬‬
‫ثانيا ً ‪ -‬تصنيف الظواهر االجتماعية من حيث درجة االنتشار ‪:‬‬
‫وفي هذا التصنيف العام توجد تفريعات ألصناف نوعية للظواهر منها‪:‬‬
‫أ) ظواهــر واســعة االنتشــار‪ :‬كظاهــرة األســرة وظاهــرة التربيــة ‪ .‬والــزواج‬
‫والطــاق والتنشــئة االجتماعيــة ‪.‬‬
‫ب) ظواهــر محــدودة االنتشــار‪ :‬كظاهــرة الميــز العنصــري ‪ ،‬وزواج األطفــال‬
‫فــي الهنــد وظاهــرة الهجــرة غيرالمشــروعة‪.‬‬

‫‪104‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫ج) ظـواهـر نادرة االنتشار‪ :‬كظاهرة االنتحار والزواج المثلي‪.‬‬
‫ثالثا َ ‪ -‬التصنيف من حيث درجة خطورة الظاهرة‪:‬‬
‫ويتركــز التصنيــف علــى أســاس درجــة خطــورة الظاهــرة وتأثيرهــا الســلبي‬
‫علــى األمــن والســلم االجتماعــي وعلــى اســتقرار المجتمــع وبقائــه‪ ،‬وفــي هــذا‬
‫التصنيــف نجــد التفريعــات التاليــة ‪:‬‬
‫أ) ظواهــر اجتماعيــة شــديدة الخطــورة‪ :‬علــى الفــرد والمجتمــع ‪ ،‬كظاهــرة تعاطي‬
‫وإدمــان المخــدرات ‪ ،‬والجريمــة المنظمــة والعابــرة للحــدود ‪ ،‬وظاهرة الفســاد‬
‫والغــش التجــاري ‪ ،‬واالنفــات األمني ‪.‬‬
‫ب) ظواهــر اجتماعيــة اعتياديــة الخطورة‪ :‬كظاهرة الســلبية والالمباالة واإلســراف‬
‫فــي حفــات الزفــاف وغيرها ‪.‬‬
‫ج) ظواهــر اجتماعيــة ايجابيــة‪ :‬لهــا فائدتهــا علــى الفــرد والمجتمــع الــذي توجــد‬
‫فيــه ومنهــا ‪:‬‬
‫ظاهــرة الــزواج ‪ ،‬وظاهــرة التكافــل والتعــاون االجتماعــي ‪ ،‬وظاهــرة التنشــئة‬
‫االجتماعيــة ‪.‬‬
‫رابعا ً ‪ :‬من حيث البساطة والتعقيد ‪:‬‬
‫تصنف الظاهرة االجتماعية تبعا ً لحالة البساطة أو التعقيد كاآلتي ‪:‬‬
‫أ) ظواهــر اجتماعيــة بســيطة التركيــب‪ :‬محــدودة األبعــاد قليلــة التشــابك ‪ ،‬ومــن‬
‫أمثلتهــا‪ :‬التعــاون والتنشــئة االجتماعيــة ‪ ،‬والتضامــن والتكافــل االجتماعــي‪.‬‬
‫ب) ظواهــر اجتماعيــة شــديد التعقيــد والتشــابك‪ :‬ومــن أمثلتهــا‪ :‬ظاهــرة المعرفــة‬
‫فــي المجتمــع ‪ ،‬ومســائل الفجــوة الرقميــة ‪ ،‬وانعكاســات تقنيــات االتصــاالت‬
‫والمعلومــات علــى منظومــة العالقــات ‪ ،‬والقيــم والمعاييــر االجتماعيــة‬
‫التقليديــة ‪،‬وتغييــر المجتمــع التقليــدي إلــى مجتمــع المعرفــة‪ ،‬وظاهــرة‬
‫التغيــر االجتماعــي والتنميــة البشــرية المســتدامة ‪ ،‬والعنــف فــي العالقــات‬
‫االجتماعيــة‪ ،‬وظاهــرة البطالــة ‪.‬‬

‫‪105‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫أسئلة للمراجعة‬

‫أجب عن األسئلة اآلتية ‪:‬‬

‫س‪ )1‬ملــاذا تعترب الظواهر االجتماعية موضوعاً هاماً من موضوعات عــلم‬
‫االجتماع ؟‬
‫س‪ )2‬اذكر تعريف الظاهرة االجتماعية عند ابن خلدون ‪.‬‬
‫س‪ )3‬بني كيف عرف (تيما شيف) الظاهرة االجتماعية ‪.‬‬
‫س‪ )4‬اذكـــر بشكل حمدد ‪ ،‬األسس اليت نصنف بــموجبها الظـــواهــر‬
‫االجتماعية ‪.‬‬
‫س‪ )5‬اذكر عدداً من الظواهر االجتماعية حبسب التشابك والتعقيد ‪.‬‬
‫س‪ )6‬ما هي الظواهر اخلطرية جداً يف اجملتمع ؟‬
‫س‪ )7‬تكلم عن أحد الظــواهر االجتماعية اخلطرية يف اجملـتمع اللييب‬
‫حبسب ما فهمته من دراسة الظواهر االجتماعية ‪.‬‬
‫س‪ )8‬بني أين ميكن تصنيف الظواهر االجتماعية التالية ‪:‬‬
‫أ‌) ظاهرة التغري االجتماعي ‪.‬‬
‫ب‌) ظاهرة الصراع ‪.‬‬
‫ج‌) ظاهرة العنف يف العالقات االجتماعية ‪.‬‬
‫د‌) ظاهرة االنفالت األمين ‪.‬‬

‫‪106‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫الفصل الثامن‬
‫البناء والتنظيم االجتماعي‬

‫مفهوم البناء االجتماعي ‪.‬‬ ‫‪ -‬‬

‫مفهوم التنظيم االجتماعي ‪.‬‬ ‫‪ -‬‬
‫العالقة التبادلية بني البناء والتنظيم االجتماعي ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫طبيعة وخصائص التنظيم االجتماعي ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الضبط االجتماعي وعالقته بالتنظيم االجتماعي ‪.‬‬ ‫‪ -‬‬
‫أهمية الضبط االجتماعي ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪107‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 108
]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵
 ‫البناء والتنظيم الاجتماعي‬

‫تـــركز النظريــة البنائيــة الوظيفيــة ونظريــة التنظيــم االجتماعــي بالخصــوص‬

‫علــى دراســــة وتحليــل معطيــات وخصائــص ووظائــف البنــاء والتنظيــم‬
‫االجتماعــي ‪.‬‬
‫‪ -‬مفهوم البناء الاجتماعي ‪:‬‬
‫تعــددت التعريفــات للبنــاء االجتماعــي وتحديــد مفهومــه ‪ ،‬ويمكــن تتبــع أهــم‬
‫هــذه التعريفــات فــي الســياق التالــي ‪:‬‬
‫مكونــات‬
‫ـرف البنــاء االجتماعــي بأنــه ذلــك “ الهيــكل الــذي تنتظــم فيــه ّ‬
‫‪1.1‬يُعـ ّ‬
‫المجتمــع وتتحــدد بموجبــه المكانــة والــدور االجتماعــي لألشــخاص والنظــم‬
‫والمؤسســات‪ ،‬ووفقــا لــه تتحــدد وظائــف المجتمــع ‪”.‬‬
‫‪2.2‬يمثــل البنــاء االجتماعــي وفقــا لبعــض التعريفــات نســقا ثابت ـا ً نســبيا ً تنتظــم‬
‫بموجبــه وتســتمر المؤسســات والنظــم االجتماعيــة والعالقــات االجتماعيــة ‪،‬‬
‫وتتحــدد األدوار االجتماعيــة والجماعــات التــي لهــا صفــة االســتمرار والثبات‬
‫النســبي والتطــور التدريجــي ‪.‬‬
‫‪3.3‬يشــير تعريــف آخــر للبنــاء االجتماعــي إلــى “ أنــه يمثــل البنــاء الهيكلــي‬
‫للمجتمــع وتُــؤدّى الوظائــف االجتماعيــة واألدوار فــي إطــاره ‪”.‬‬
‫‪4.4‬يذهــب بعــض علمــاء االجتمــاع إلــى تعريــف البنــاء االجتماعــي بأنــه “الوعاء‬
‫الــذي يســتوعب وظائــف المجتمــع وينظــم العالقــات والمؤسســات واألدوار‬
‫االجتماعية‪”.‬‬
‫‪5.5‬فــي تعريــف آخــر إشــارة إلــى أن البنــاء االجتماعــي هــو “ أســاس وجــود‬
‫المجتمــع وبقائــه ‪ ،‬وأن أي خلــل فــي مكوناتــه يهــدد وجــوده وثباتــه‪”.‬‬
‫‪6.6‬البنــاء االجتماعــي كمــا يــراه بعــض مــن علماء االجتمــاع هو “ الهيــكل الداعم‬

‫‪109‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫لتأديــة وظائــف المجتمــع وبنــاء الجماعــات واســتمرار الحيــاة االجتماعيــة وال‬
‫وجــود لمجتمــع دون وجــود بنــاء اجتماعي‪”.‬‬
‫الخــالصــة ‪:‬‬
‫مما تقـدم نخلص إلى مــا يـلي ‪:‬‬
‫أ‌) البنــاء االجتماعــي ركــن أساســي مــن أركان نشــأة المجتمــع وانتظــام الحيــاة‬
‫االجتماعيــة واســتمرارها ‪.‬‬
‫ب) البنــاء والنظــام االجتماعــي ضروريــان لتحقيــق االنتظــام والتوافــق بيــن‬
‫مكونــات المجتمــع والعالقــات واألدوار والمواقــع االجتماعيــة (المكانــة‬
‫ّ‬
‫االجتماعيــة) والقيــم والمعاييــر واألنشــطة االجتماعيــة والمؤسســات‬
‫والجماعــات‪.‬‬
‫ج‌) تتحقــق بوجــود البنــاء والنظــام االجتماعــي آليــة التواصــل والتفاعــل‬
‫والضبــط االجتماعــي ‪.‬‬

‫‪ -‬تعر يف التنظيم الاجتماعي ‪:‬‬

‫تتعــدد تعريفــات التنظيــم االجتماعــي بتعــدد توجهــات علمــاء االجتمــاع فتعريــف‬
‫أصحــاب النظريــة البنائيــة الوظيفيــة يتميــز عــن تعريــف أصحــاب النظريــة‬
‫التفاعليــة الرمزيــة والنظريــة الصراعيــة وغيرهــا ‪.‬‬
‫ويمكن استعراض أهم تعريفاته في سياق هذا التعدد على النحو التالي‪:‬‬
‫‪1.1‬يعنــي التنظيــم االجتماعــي “الترتيــب الوظيفــي للنشــاط االجتماعــي البشــري‬
‫فــي تحديــد األدوار والحقــوق والواجبــات كمــا فــي األســرة فالنظــام األســري‬
‫يــوزع ويحــدد دور كل عضــو فــي األســرة‪ ،‬وحقوقــه‪ ،‬وواجباتــه‪ ،‬فــدور األب‬
‫هــو غيــر دور األبنــاء وهــو غيــر دور األم‪”.‬‬
‫ـرف التنظيــم االجتماعــي بأنــه “التوصيــف المرجعــي للوظائــف واألدوار‬
‫‪2.2‬ويُعـ ّ‬
‫ي مــن المنحــرف فــي الســلوك‪ ،‬فالخــروج‬
‫والعالقــات‪ ،‬وفيــه يتحــدد الســو ّ‬

‫‪110‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫عــن التنظيــم يمثــل نوع ـا ً مــن الخلــل فــي تفعيــل النظــام االجتماعــي ‪”.‬‬
‫‪3.3‬ويتجــه تعريــف آخــر إلــى أنــه “ اإلطــار المرجعــي لبنــاء المجتمــع ‪ ،‬وانتظــام‬
‫الحيــاة االجتماعيــة والعالقــات بيــن األفــراد واســتمرارالمجتمع واســتقراره ‪”.‬‬
‫ـرف التنظيــم االجتماعــي بأنــه “ المحــدد االجتماعــي المتفــق عليــه لكيفيــة‬
‫‪4.4‬ويُعـ ّ‬
‫ممارســة العالقــات واألنشــطة والفعاليــات االجتماعيــة‪ ،‬وهــو الــذي يحــدد‬
‫عالقــة الســلطة وااللتــزام والضبــط االجتماعــي ‪”.‬‬
‫‪5.5‬النظــام االجتماعــي أكثــر اســتقرارا ً أو ثباتــا ً ‪ ،‬وهــو يســبق فــي وجــوده‬
‫وجــود األفــراد الذيــن يدخلــون مجالــه بالــوالدة ويخرجــون منــه بالوفــاة ويبقى‬
‫التنظيــم االجتماعــي تتعاقــب عليــه األجيــال ‪.‬‬
‫‪ -‬عــلاقة البناء بالتنظيم الاجتماعي ‪:‬‬
‫يـــؤكد علمــاء االجتمــاع فــي هــذا المجــال علــى الترابــط والتداخــل الوظيفــي‬
‫بيــن البنــاء والتنظيــم االجتماعــي‪ ،‬ويمكــن تحديــد أوجــه هــذا التواصــل وهــذه‬
‫العالقــة فــي النقــاط التاليــة ‪:‬‬
‫‪1.1‬وجــود عالقــة متبادلــة بيــن النظــام والبنــاء االجتماعــي ‪ ،‬فــا يوجــد بنــاء دون‬
‫تنظيــم ‪ ،‬والعكــس فــا يوجــد تنظيــم دون بنــاء ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ومؤطــر للتنظيــم االجتماعــي؛‬ ‫‪2.2‬البنــاء االجتماعــي أســاس مرجعــي داعــم‬
‫ألن البنــاء االجتماعــي يتضمــن النظــم والمؤسســات والجماعــات والســلطة‬
‫واالقتصــاد والثقافــة وغيرهــا ‪ ،‬وفــي هــذا البنــاء يتــم تفعيــل العالقــة مــن‬
‫خــال منظومــة النظــم االجتماعيــة ‪.‬‬
‫بمكونــات البنيــة االجتماعيــة‪ ،‬وفــي‬
‫ّ‬ ‫‪3.3‬يتحــدد التنظيــم االجتماعــي فــي معطياتــه‬
‫إطــار هــذا التداخــل الوظيفــي يتــم تفعيــل النشــاط والعالقــات االجتماعيــة‬
‫وأحــوال التغيــر االجتماعــي والتنميــة ‪ ،‬خاصــة إذا لم تســتطع النظــم والهياكل‬
‫االجتماعيــة القائمــة االســتجابة لحاجــات النــاس فــي المجتمــع ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪4.4‬البنــاء والتنظيــم االجتماعــي قــد يواجهــان ضغوطــا ً اجتماعيــة تدفــع إلــى‬
‫إحــداث تغيــرات جوهريــة فيهمــا ‪ ،‬إذا كان هنــاك خلــل فــي أداء البنــى‬
‫والنظــم االجتماعيــة والسياســية واالقتصاديــة والتعليميــة ألدوارهــا‪ ،‬وخيــر‬
‫دليــل علــى ذلــك مــا حــدث فــي ثــورة الشــعب الليبــي فــي الســابع عشــر مــن‬
‫شــهر فبرايــر ‪ 2011‬م ومــا حــدث فــي الربيــع العربــي ‪.‬‬
‫‪5.5‬يتأثــر البنــاء االجتماعــي بمــا يحــدث فــي النظــم االجتماعيــة ســلبا ً وإيجاب ـاً‪،‬‬
‫وعلــى ســبيل المثــال مــا أحدثتــه ثــورة المعلومــات واالتصــاالت ونشــوء‬
‫مجتمــع المعرفــة وحــدوث الفجــوة الرقميــة حيــث تأثــرت تبع ـا ً لذلــك نظــم‬
‫التعليــم التقليــدي لتتحــول إلــى التعليــم اإللكترونــي وظهــرت الشــخصية‬
‫اإللكترونيــة ( االفتراضيــة ) ‪.‬‬
‫‪6.6‬ألن التنظيــم االجتماعــي فــي عالقــة اعتمــاد متبــادل مــع البنــاء االجتماعــي‪،‬‬
‫وألن الوقائــع االجتماعيــة فــي تطورهــا خاصــة مــع التقــدم العلمــي ‪ ،‬وظهــور‬
‫عصــر العولمــة والمعرفــة الرقميــة ‪ ،‬صــارت النظــم والبنــى االجتماعيــة‬
‫التقليديــة فــي مواجهــة جــادة وضــرورة ملحــة لالســتجابة بكفــاءة لهــذه‬
‫المســتجدات ‪.‬‬

‫‪ -‬الخصائص النوعية للتنظيم الاجتماعي وطبيعته ‪:‬‬

‫يمكـن تحديد أهم الخصائص النوعية للنظم االجتماعية في اآلتي ‪:‬‬
‫‪1.1‬توفــر النظــم االجتماعيــة مرجعيــة للســلوك والعالقــات االجتماعيــة وأنمــاط‬
‫التصــرف فــي المواقــف االجتماعيــة المختلفــة ‪.‬‬
‫‪2.2‬تســهم النظــم االجتماعيــة فــي بنــاء الشــخصية وتحديــد الهويــة االجتماعيــة‬
‫والسياســية واالقتصاديــة واألمنيــة للمجتمــع ‪.‬‬
‫‪3.3‬للنظــم االجتماعيــة صفــة االســتقرار والثبــات النســبي عبــر الزمــان ‪ ،‬ويتــم‬
‫تناقلهــا مــن جيــل إلــى جيــل عــن طريــق التربيــة والتنشــئة االجتماعيــة فيكون‬

‫‪112‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫مــن الصعوبــة تغييرهــا فــي زمــن قصيــر ‪.‬‬
‫‪4.4‬تتصــف النظــم االجتماعيــة بالعموميــة والشــمولية ‪ ،‬وتتميــز عــن األحــوال‬
‫الشــخصية والفرديــة ‪.‬‬
‫‪5.5‬لــكل نظــام اجتماعــي غايــات تتشــابك مــع غيرهــا مــن النظــم وترتبــط بالبنــاء‬
‫االجتماعــي ‪.‬‬
‫‪6.6‬وجــود اختالفــات نســبية بيــن النظــم االجتماعيــة عبــر الزمــان والمــكان‪،‬‬
‫فالنظــام العائلــي فــي ليبيــا فــي ســنة ‪1950‬م يختلــف عــن النظــام العائلــي فــي‬
‫ليبيــا حالي ـا ً ‪ ،‬ونظــام التعليــم الليبــي المعاصــر‪ ،‬يختلــف كثيــرا ً عــن النظــام‬
‫التعليمــي فــي العهــد اإليطالــي ‪ ،‬وكذلــك يختلــف النظــام العائلــي فــي الصيــن‬
‫مث ـاً‪ ،‬عــن النظــام العائلــي فــي الســودان ‪.‬‬
‫‪7.7‬يفــرض التنظيــم االجتماعــي نوع ـا ً مــن االلتــزام والجبريــة ‪ ،‬بحيــث يحتــرم‬
‫األفــراد القواعــد والمعاييــر المتعــارف عليهــا فــي النظــام االجتماعــي‬
‫ويلتزمــون بهــا ‪ ،‬ويخشــون الخــروج عليهــا لمــا قــد يواجهــون مــن عقوبــات‬
‫اجتماعيــة وقانونيــة ‪.‬‬
‫‪8.8‬تترابــط وتتداخــل النظــم االجتماعيــة فــي وظائفهــا وأهدافهــا وتتكامــل فيمــا‬
‫بينهــا لتحقيــق األهــداف العامــة‪ ،‬واســتمرارية النظــام والحفــاظ علــى األمــن‬
‫والســلم ‪ ،‬والوقايــة مــن االنحرافــات وعالجهــا‪.‬‬
‫‪ .9‬تنشــأ النظــم وتتطــور عــن العالقــات و النشــاطات االجتماعيــة لألفــراد ومــا‬
‫يجــري بينهــم مــن تفاعــل أو صــراع أو تعــاون أو تنافــس ‪ ،‬وتخضــع تبع ـا ً‬
‫لذلــك للتغييــر والتطويــر‪.‬‬
‫مكوناتهــا‬
‫‪ .10‬تتميــز النظــم االجتماعيــة بالوجــود الموضوعــي؛ ألن لهــا ّ‬
‫ومرجعياتهــا التــي تختلــف عــن الحــاالت الفرديــة ‪ ،‬فهــي تمثل العقــل الجمعي‬
‫والــرأي الجمعــي والموقــف الجمعــي ‪.‬‬

‫‪113‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ .11‬يتحقق من خالل التنظيم االجتماعي تقسيم العمل وتوزيع األدوار ‪.‬‬
‫‪ .12‬يلخــص (أوجســت كونــت) طبيعــة التنظيــم االجتماعــي فــي كونــه يمثــل‬
‫القــوة الفاعلــة التــي تســاعد علــى حــل المشــكالت واالختناقــات االجتماعيــة ‪،‬‬
‫مكونــات للشــخصية اإلنســانية هــي‬
‫ويعتمــد النظــام االجتماعــي علــى ثالثــة ّ‬
‫الــذكاء واإلحســاس والفعــل والتــي تعبــر عــن القــوى االجتماعيــة التاليــة ‪:‬‬
‫أ‌) القوة العقلية القائمة على العلم والمعرفة والفهم واإلدراك والتعبير ‪.‬‬
‫ب) القــوة الخلقيــة وتقــوم علــى العواطــف والمشــاعر والطاعــة والــوالء للدولــة‬
‫والجماعــة أو القبيلــة أو مــا إلــى ذلــك ‪.‬‬
‫ج) القوة المادية القائمة على الفعل وتشمل الثروة والموارد األخرى ‪.‬‬
‫وتتمثــل المهمــة الرئيســية للتنظيــم االجتماعــي فــي ترابــط وتكامــل وتوحيــد‬
‫هــذه القــوى دون أن يتفــوق أو يتغلــب واحــد منهــا علــى اآلخــر ‪ ،‬بمعنــى وجــود‬
‫نــوع مــن التــوازن بينهــا ‪.‬‬
‫‪ -‬الضبط االجتماعي والتنظيم االجتماعي ‪:‬‬
‫يـــؤكد علمــاء االجتمــاع أن الضبــط االجتماعــي مطلــب أساســي مــن متطلبــات‬
‫الحيــاة االجتماعيــة ‪ ،‬وحمايتهــا مــن التفــكك واالنهيــار‪.‬‬
‫تعـر يف الضبط الاجتماعي ‪:‬‬
‫توجدعدة تعريفات للضبط االجتماعي ‪ ،‬منها ‪:‬‬
‫ـرف الضبــط االجتماعــي بأنــه “ اإللــزام الــذي تفرضــه النظــم والمعاييــر‬
‫‪1.1‬يُعـ ّ‬
‫والقيــم االجتماعيــة علــى األفــراد؛ لتحقيــق األهــداف العامــة واســتمرار‬
‫المجتمــع وأمنــه واســتقراره وتماســكه‪”.‬‬
‫‪2.2‬الضبــط االجتماعــي ضــروري الحتــرام حقــوق اإلنســان ومنــع التعــدي‬
‫عليهــا‪ ،‬فهــو يعنــي الدفــع باتجــاه تمكيــن أعضــاء المجتمــع مــن العيــش فــي‬
‫توافــق واحتــرام متبــادل ‪.‬‬

‫‪114‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫ُعــرف الضبــط االجتماعــي بأنــه “ اإلطــار الدفاعــي المناعــي الواقــي‬
‫‪3.3‬و ي ّ‬
‫والضامــن النتظــام الحيــاة والعالقــات وإشــباع الحاجــات وتفعيــل الحريــات‪”،‬‬
‫ويشــمل هــذا التعريــف كونــه الضامــن لعــدم حــدوث حــاالت االنفــات األمني‬
‫والصــراع المد ّمــر داخــل المجتمــع ‪.‬‬
‫‪4.4‬يمثل الضبط االجتماعي مجموعة متشابكة من االلتزامات والعقوبات‪.‬‬
‫‪5.5‬يشــمل الضبــط االجتماعــي ‪ -‬كمــا يــراه سبنســر‪ -‬اإلذعــان والخضــوع‬
‫للســلطة؛لتجنب حــدوث الفوضــى واالضطــراب ‪.‬‬
‫‪6.6‬يمثــل الدســتور مرجعيــة هامــة للضبــط االجتماعــي يتوافــق عليهــا أبنــاء‬
‫المجتمــع‪ ،‬وهــو نــوع مــن العقــد االجتماعــي كمــا حــدده جــان جــاك روســو ‪.‬‬
‫‪7.7‬ال يتحقــق الضبــط االجتماعــي فــي كل األحــوال باإلجــراءات القانونيــة‬
‫الرادعــة وال اإلجــراءات األمنيــة وحدهــا ‪ ،‬بــل يســهم الوعــي االجتماعــي‬
‫والتعليــم والديــن فــي تحقيــق الضبــط االجتماعــي ‪ ،‬وهنــا يبــرز دور القــوة‬
‫الناعمــة فــي تفعيــل الضبــط االجتماعــي والــردع العــام فــي مقابــل الــردع‬
‫الخــاص ‪.‬‬
‫‪8.8‬رغــم حالــة الثبــات النســبي للنظــام االجتماعــي إال أن الضــرورة والحاجــة‬
‫قــد تؤديــان إلــى إحــدات إصالحــات فــي النظــم القائمــة فــي المجتمــع‪ ،‬كنظــام‬
‫التعليــم‪ ،‬والنظــام السياســي‪ ،‬والنظــام االقتصــادي‪ ،‬ونظــام العدالــة الجنائيــة‬
‫وغيرهــا ‪.‬‬
‫ومنــذ القــدم دعــا سبنســر وغيــره مــن علمــاء االجتمــاع إلــى إصــاح‬
‫الخلــل والتشــوهات فــي النظــم االجتماعيــة ‪ ،‬خاصــة النظــام المالــي واالقتصــادي‬
‫والتعليمــي وغيرهــا مــن النظــم الســائدة فــي المجتمــع‪ ،‬باالســتناد إلــى المعرفــة‬
‫المتخصصــة واألخــذ فــي االعتبــار الواقــع االجتماعــي والثقافــي ‪.‬‬

‫‪115‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫أهمية الضبط الاجتماعي ‪:‬‬
‫‪ 1.1‬يعتبــر الضبــط االجتماعــي علــى درجــة عاليــة مــن األهميــة والضــرورة فــي‬
‫أي مجتمــع وهــو الداعــم الرئيســي للعالقــات االجتماعيــة اإليجابيــة والمانــع‬
‫للكثيــر مــن مظاهــر الخلــل واالنحــراف والتعــدي علــى الحقــوق والحريــات ‪.‬‬
‫‪ 2.2‬ال يســتقيم بنــاء المجتمــع وال تُــؤدّى الوظائــف فــي غيــاب الضبــط االجتماعي‬
‫الــذي يقــود إلــى الفوضــى وضيــاع الحقــوق وزيــادة االضطــراب وحــدوث‬
‫الصراعــات االجتماعيــة ‪.‬‬
‫‪ 3.3‬يتــم تحقيــق الضبــط االجتماعــي والحــرص عليــه باعتبــاره ضــرورة الزمــة‬
‫لوضــع حــدود فاصلــة بيــن الحقــوق والواجبــات والحريــات‪ ،‬وكمــا يــرى‬
‫ويكــرس لتحقيــق‬
‫ّ‬ ‫(جيرمــي بنتــام )‪ ،‬إن النظــام والقانــون يجــب أن يفعّــل‬
‫الرفاهيــة لغالبيــة أفــراد المجتمــع ‪.‬‬
‫‪ 4.4‬يــرى أوجيســت كومــت أن التنظيــم االجتماعــي عموم ـا ً والنظــام السياســي‬
‫(الســلطة) ضــرورة اجتماعيــة هامــة ‪ ،‬فــا وجــود لعالقــات اجتماعيــة ثابتــة‬
‫دون نظــام سياســي أو ســلطة (حكومــة) ‪ ،‬يــؤدي غيابهــا إلــى ســيادة الفوضــى‬
‫والغوغائيــة فــي المجتمــع ‪.‬‬
‫‪ 5.5‬تختلــف أهميــة الضبــط االجتماعــي بحســب تصنيفــه وبحســب درجــة تقــدم‬
‫المجتمــع أو تخلفــه ‪ ،‬فهنــاك الضبــط الرســمي الــذي يتــم عــن طريــق الســلطة‬
‫والقانــون والمؤسســات العقابيــة ونظــام العدالــة الجنائيــة‪ ،‬وهــو النــوع الــذي‬
‫ينتشــر فــي المجتمعــات المتقدمــة والمتحضــرة مــع مــا يســانده مــن وســائل‬
‫ضبــط اجتماعيــة وغيــر رســمية ‪ ،‬أمــا فــي المجتمعــات البدائيــة والمتخلفــة‬
‫فتتخــذ المعاييــر والضوابــط االجتماعيــة غيــر الرســمية مجــاالً أوســع مــن‬
‫الضوابــط الرســمية ‪.‬‬
‫‪ 6.6‬الدولــة التــي ال تحقــق أمــن مواطنيهــا وســامة حدودهــا وال تســيطر علــى‬
‫مواردهــا وغيــر قــادرة علــى القيــام بالضبــط الرســمي ‪ ،‬توصــف بأنهــا دولــة‬
‫فاشــلة ‪.‬‬

‫‪116‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫أسئلة للمراجعة‬

‫أجـب عن مجيع األسئلة اآلتية ‪:‬‬

‫س‪ )1‬اذكر تعريفاً حمدداً ملا يلي ‪:‬‬
‫أ‌‪ .‬البناء االجتماعي ‪.‬‬
‫ب‌‪ .‬التنظيم االجتماعي ‪.‬‬
‫س‪ )2‬حــــدد يف نقاط خمتصرة خالصة تعريف النــظام والبناء االجتماعــي‪.‬‬
‫بني أبعاد التواصل العالئقي بني البناء والتنظيم االجتماعي ‪.‬‬ ‫س‪)3‬‬

‫اذكر أهم اخلصائص النوعية للتنظيم االجتماعي وطبيعته ‪.‬‬ ‫س‪)4‬‬

‫س‪ )5‬اشــــرح كيف خلص (أو جست كومت) طبيعة التنظيم االجتماعــي‪.‬‬
‫اذكر تعريفاً حمدداً للضبط االجتماعي ‪.‬‬ ‫س‪)6‬‬

‫بني أوجه أهمية الضبط االجتماعي ‪.‬‬ ‫س‪)7‬‬

‫س‪ )8‬اشرح بشكل خمتصر رأي ( جريمي بنتام ) يف تفعيل معايري الضبط‬
‫وسيادة القانون ‪.‬‬
‫ما املقصود بالـدولة الفاشلة ؟‬ ‫س‪)9‬‬

‫‪117‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫الفصل التاسع‬
‫األسرة نظام اجتماعي‬
‫مفهوم األسرة ‪.‬‬ ‫ ‪-‬‬
‫خصائص األسرة ‪.‬‬ ‫‪ -‬‬
‫أهمية األسرة ‪.‬‬ ‫‪ -‬‬
‫مقومات األسرة ‪.‬‬ ‫‪ -‬‬
‫وظائف األسرة ‪.‬‬ ‫‪ -‬‬
‫متاسك األسرة وتفككها ‪.‬‬ ‫‪ -‬‬

‫‪118‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫الأسـرة نظام اجتماعي‬

‫األســرة نظــام هــام مــن أنظمــة المجتمــع وهــي نــواة المجتمــع يصلــح‬
‫بصالحهــا ويتفــكك بتفككهــا وضياعهــا ‪ ،‬وعليهــا يقــوم األمــن والســلم االجتماعــي‬
‫‪ ،‬وفــي محيطهــا وبيــن أحضانهــا تنشــأ األجيــال وينقــل التــراث ويســود التضامــن‬
‫والتكافــل االجتماعــي ‪.‬‬
‫‪ -‬تحديد مفهوم الأسرة ‪:‬‬
‫تتعــدد تعريفــات األســرة فــي علــم االجتمــاع وفروعــه ‪ .‬ويمكــن اســتعراض‬
‫أهمهــا فــي اآلتــي ‪:‬‬
‫‪1.1‬األســرة نظــام اجتماعــي يمثــل حجــر األســاس فــي البنــاء االجتماعــي‬
‫والتكوينــي للمجتمــع ‪،‬وهــي تمثــل فعاليــة هامــة لوظائــف المجتمــع ‪.‬‬
‫‪2.2‬األســرة نظــام لعالقــات الــزواج والقرابــة والمصاهــرة ‪ .‬و الــزواج عقــد‬
‫شــرعي ينظــم العالقــة بيــن الــزوج والزوجــة‪ ،‬ويكفــل حقــوق الجميــع‬
‫ويضمــن المســؤولية علــى رعايــة األبنــاء وتنشــئتهم ‪.‬‬
‫‪3.3‬األســرة تنظيــم اجتماعــي للحقــوق والواجبــات ‪ ،‬وهــي ربــاط مقــدس ومجــال‬
‫للمحبــة والرحمــة‪.‬‬
‫‪4.4‬تنشــأ األســرة امتثــاالً ألمــر هللا ‪ ،‬وإلشــباع حاجــات غريزيــة واجتماعيــة‬
‫ونفســية للزوجيــن ‪.‬‬

‫‪ -‬خصائص الأسـرة ‪:‬‬

‫يمكن حصر أهم الخصائص النوعية العامة لألسرة في اآلتي ‪:‬‬
‫‪1.1‬األســرة تنظيــم اجتماعــي يقــوم علــى الــزواج والقرابــة والمصاهــرة‪ ،‬وينظــم‬
‫شــؤونها الديــن والعــرف والقانــون ‪.‬‬

‫‪119‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪2.2‬األســرة مجــال اجتماعــي يتضمــن العالقــات االجتماعيــة القائمــة علــى القرابة‬
‫والمــودة والمحبــة واأللفة ‪.‬‬
‫‪3.3‬تنتظم الحياة العائلية بتحديد األدوار والمسؤوليات والحقوق ‪.‬‬
‫‪4.4‬اإلقامة المشتركة ميزة لألسرة وشرط لبقائها ‪.‬‬

‫‪ -‬أهـمـية الأســرة ‪:‬‬

‫لألســرة بوصفهــا تنظيمــا ً اجتماعيــا ً وجــزءا ً مــن بنــاء المجتمــع أهميــة‬
‫متميــزة عــن المؤسســات والنظــم االجتماعيــة كافــة ‪ ،‬ويمكــن تحديــد أوجــه هــذه‬
‫األهميــة فــي النقــاط التاليــة‪:‬‬
‫‪1.1‬األســرة نظــام اجتماعــي تحــدده الشــريعة اإلســامية ومعطيــات الثقافــة‬
‫الســائدة فــي المجتمــع بمــا فيــه مــن أعــراف وعــادات وتقاليــد وقيــم وأخــاق ‪.‬‬
‫‪2.2‬يتحقــق مــن خــال األســرة التعــاون والتكامــل فــي رعايــة وتربيــة األبنــاء‬
‫وتوفيــر الحاجــات الماديــة والمعنويــة ألفرادهــا ‪.‬‬
‫‪3.3‬تــؤدي األســرة دورا ً هام ـا ً فــي التربيــة والتنشــئة االجتماعيــة ألبنائهــا‪ ،‬وقــد‬
‫أكــدت العديــد مــن الدراســات أن األطفــال الذيــن يحرمــون مــن العيــش فــي‬
‫أســرهم الطبيعيــة يعانــون مــن الكثيــر مــن المشــاكل الســلوكية والنفســية‬
‫واضطــراب فــي العالقــات االجتماعيــة مــع الغيــر‪.‬‬
‫‪4.4‬يتحقــق مــن خــال الــزواج تنظيــم العالقــات الجنســية ‪ ،‬وحفــظ النســب‬
‫وتواصــل القرابــة‪.‬‬
‫عجزهــا عــن القيــام بوظائفهــا يمثــل تهديــدا ً خطيــرا ً لــكل‬
‫ُ‬ ‫‪5.5‬ت َ َ‬
‫صـدُّ ُ‬
‫ع األســرة أو‬
‫أعضائهــا ‪ ،‬ويكــون األطفــال أكثــر تضــررا ً مــن ســواهم مــن أعضــاء األســرة‪.‬‬

‫‪ -‬مـقوماـت الأسـرة ‪:‬‬

‫تقــوم األســرة علــى منظومــة متكاملــة ومترابطــة مــن المقومــات الداعمــة‬
‫لألســرة فــي تحقيــق أهدافهــا والقيــام بواجبهــا ومــن هــذه المقومــات ‪،‬مــا يلــي ‪:‬‬

‫‪120‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫أوالً ‪ -‬المـقوم الدينـي ‪:‬‬
‫الديــن اإلســامي الحنيــف مقــوم أساســي فــي تكوين األســرة وحمايتهــا وتحديد‬
‫الحقــوق والواجبــات والعالقــات الزوجيــة والقرابيــة فــي إطارهــا‪ ،‬كمــا تحــدد‬
‫الشــريعة اإلســامية إجــراءات الــزواج والطــاق والنســب والواليــة والوصايــة‬
‫والرضــاع والنفقــة واإلرث والصــداق والحضانــة وحقــوق الوالديــن واألبنــاء‬
‫والزوجــة وغيرهــا‪ ،‬ويحــرص الديــن اإلســامي الحنيــف علــى تماســك األســرة‬
‫وتقويــة الروابــط‪ ،‬وعالقــات المــودة والرحمــة‪ ،‬ويحمــي األســرة والــزواج مــن‬
‫كل مــا يهــدده؛ ألن تهديــد الــزواج تهديــد لكيــان األســرة حتــى إنــه اعتبــر الطــاق‬
‫أبغــض الحــال عنــد هللا ‪ ،‬ومــن أهــم مالمــح المقومــات األساســية لألســرة‬
‫المســلمة مــا يلــي ‪:‬‬
‫‪1.1‬تنظيــم الــزواج لضبــظ العالقــات الزوجيــة‪ ،‬وتحديــد الشــروط والقواعــد‪،‬‬
‫وبيــان المحــارم مــن النســاء والرجــال ‪،‬وبيــان حقــوق الزوجيــن وواجباتهمــا ‪.‬‬
‫‪2.2‬حسن االختيار للزواج خاصة فيما يتعلق بالدين والخلق الحسن ‪.‬‬
‫‪3.3‬االلتزام بحسن العشرة وطيب المعاملة بين الزوجين ‪.‬‬
‫‪4.4‬تحديد شروط صحة النسب وتنظيم رعاية مجهولي النسب ‪.‬‬
‫‪5.5‬االعتــراف بحــق ومشــروعية إنهــاء العالقــة الزوجيــة بالطــاق عنــد اســتحالة‬
‫اســتمرار العالقــة بيــن الزوجيــن ‪ ،‬وتحديــد وتنظيــم مــا يلــزم عــن الطــاق‬
‫مــن آثــار ‪.‬‬

‫ثانيا ً ‪ -‬المـقوم القانوني لألسـرة ‪:‬‬

‫‪ -‬نــص القانــون الليبــي رقــم ‪ 10‬لســنة ‪ 1984‬م “ بشــأن الــزواج والطــاق‬
‫وآثارهمــا”‪ ،‬علــى تنظيــم مــا يتعلــق بالــزواج بــدءا ً مــن الخطبــة والمهــر‬
‫وشــروط الــزواج والمحرمــات مــن النســاء والرجــال وحقــوق الــزوج‬
‫والزوجــة واألوالد وتعــدد الزوجــات والــزواج مــن غيــر الليبــي ومســائل‬
‫الطــاق وآثارهــا ‪.‬‬

‫‪121‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ -‬نــص القانــون المذكــور فــي مادتــه الثانيــة ‪ “ :‬علــى أن الــزواج ميثــاق شــرعي‬
‫يقــوم علــى أســاس المــودة والرحمــة والســكينة ‪ ،‬تحــل بــه العالقــة بيــن رجــل‬
‫وامــرأة ليــس أحدهمــا محرمـا ً علــى اآلخر‪”.‬‬

‫ثالثا ً ‪ -‬المـقومات االجتماعية ‪:‬‬

‫المقــوم االجتماعــي لنشــأة األســرة فــي ليبيــا ووظائفهــا مــن المقومــات‬
‫المؤثــرة علــى األســرة وتكاليــف تكوينهــا واالختيــار للــزواج وأسســه والعالقــات‬
‫األســرية وغيرهــا ‪.‬‬
‫والثقافــة مقــوم اجتماعــي لهــا دور هــام فــي تأســيس األســرة وعالقاتهــا ‪،‬‬
‫حيــث توجــد العديــد مــن العــادات والتقاليــد والقيــم والمعاييــر‪ ،‬بعضهــا إيجابــي‬
‫يدعــم البنــاء الســوى لألســرة‪ ،‬وبعضهــا يؤثــر ســلبا ً فــي تأســيس األســرة وبقائهــا‬
‫مــن ذلــك‪ ،‬المبالغــة فــي نفقــات الــزواج ‪ ،‬والشــروط المجحفــة علــى الــزوج‪،‬‬
‫والتدخــل اإلجبــاري‪ ،‬مــن اآلبــاء واألمهــات واألقــارب فــي موضــوع قيمــة‬
‫المهــر‪ ،‬وشــروط الــزواج والقوائــم التــي يتــم إعدادهــا كشــرط الســتكمال الزواج‪.‬‬
‫وللمقــوم االجتماعــي اإليجابــي لألســرة أهميــة خاصــة فــي إطــار األبعــاد‬
‫اإليجابيــة الداعمــة لتكويــن األســرة وبقائهــا‪ ،‬كمــا هــو مبيــن فــي النقــاط التاليــة ‪:‬‬
‫‪1.1‬تظافــر الجهــود وتســخير المعطيــات االجتماعيــة ؛ لتأســيس األســرة علــى‬
‫الفهــم والتقــارب بيــن الزوجيــن ‪.‬‬
‫‪2.2‬تجنب مظاهر المبالغة في الشروط وتكاليف المهر والزواج ‪.‬‬
‫‪3.3‬حــل المشــاكل التــي تظهــر بيــن الزوجيــن بالحكمــة والموعظــة الحســنة‪،‬‬
‫والتــروي والصبــر وعــدم اللجــوء إلــى الطــاق إال إذا تعــذر أو اســتحال‬
‫اســتمرار العالقــة الزوجيــة ‪.‬‬
‫‪4.4‬العمــل علــى صــون كيــان األســرة مــن التفــكك واالنهيــار‪ ،‬علــى جميــع‬
‫المســتويات ‪.‬‬

‫‪122‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫رابعا ً ‪ -‬باإلضافة للمقومات السابقة توجد مقومات أخرى منها ‪:‬‬
‫‪ -‬المقومات االقتصادية ‪.‬‬
‫‪ -‬المقومات الصحية ‪.‬‬
‫‪ -‬المقومات النفسية التربوية ‪.‬‬

‫‪ -‬وظائف الأسـرة ‪:‬‬

‫لألســرة وظائــف كثيــرة ومتعــددة لهــا أبعادهــا الدينيــة والنفســية واالجتماعيــة‬
‫واألخالقيــة والتربويــة واالقتصاديــة وغيرهــا ‪ ،‬ومــن أهــم وظائــف األســرة‪:‬‬
‫‪1.1‬الوظيفة البيولوجية ( اإلنجاب) ‪-:‬‬
‫فهــي وظيفــة أساســية حيويــة لألســرة ‪ ،‬يحفــظ بهــا النوع البشــري واســتمرار‬
‫وجــوده ‪ ،‬فــا تكاثــر إال بإلنجــاب ‪ -‬للذكــور واإلنــاث ‪ -‬فــي إطــار منظــم‬
‫للعالقــات والروابــط الزوجيــة التــي يقرهــا المجتمــع ويرتضيهــا ألفــراده ‪.‬‬
‫وباإلنجــاب يتــم العمــران البشــري والتكويــن االجتماعــي وتوصــف األســر التــي‬
‫ال تنجــب بأنهــا ناقصــة ‪ ،‬ألنهــا ال تســتطيع أداء وظيفتهــا األساســية ‪.‬‬
‫‪ .2‬الوظيفة التربوية (التنشئة االجتماعية) ‪-:‬‬
‫والتنشــئة االجتماعيــة فــي أبســط تعريفاتهــا تمثــل كل الفعاليــات التــي يتــم‬
‫بموجبهــا تحقيــق نمــو الطفــل ونضجــه العقلــي والعاطفــي واالجتماعــي ‪.‬‬
‫تبــرز أهميــة دور األســرة فــي التنشــئة االجتماعيــة فــي أن الطفــل يحتــاج منــذ‬
‫لحظــة والدتــه إلــى مــن يتــواله بالرعايــة والتربيــة‪ ،‬فاألســرة هــي مهــد الطفــل‬
‫وحضنــه وأســاس نمــوه االجتماعــي‪ ،‬وعــن طريقهــا يســتوعب اللغــة والعقيــدة‬
‫ويفهــم التقاليــد والعــادات والقيــم والمعاييــر الســائدة فــي المجتمــع‪ ،‬ويتحــول مــن‬
‫مجــرد كائــن حــي بشــري إلــى كائــن اجتماعــي ‪.‬‬
‫وتنشــئة الطفــل وتربيتــه مرهونــة بفهــم ومهــارة األبويــن فــي القيــام بهــذا‬
‫الــدور؛ ألن الطفــل يولــد علــى الفطــرة‪ ،‬وفــي حالــة فشــل األســرة فــي التنشــئة‬

‫‪123‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫الســوية ألطفالهــا يفشــل هــؤالء األطفــال فــي أن يكونــوا أعضــاء فاعليــن‬
‫وإيجابييــن فــي المجتمــع ‪.‬‬

‫‪ .3‬الوظيفة االجتماعية ‪-:‬‬

‫تتمثــل فــي تعليــم األســرة إلفرادهــا كيفيــة تكويــن عالقــات اجتماعيــة ‪،‬‬
‫وتشــرب قيــم وعــادات وتقاليــد ومعتقــدات المجتمــع ‪ ،‬وتكســبهم مهــارات التفاعــل‬
‫مــع اآلخريــن فــي إطــار الضوابــط وااللتزامــات االجتماعيــة المتعــارف عليهــا‬
‫وتعمــل علــى تطويرمهــارة االندمــاج فــي الحيــاة االجتماعيــة بمــا توفــره لــه مــن‬
‫حمايــة تمكنــه مــن تحقيــق ذاتــه داخــل األســرة وخارجهــا بالقيــام بــدوره المحــدد‬
‫مــن قبــل األســرة والمناســب لــه لتأكيــد فاعليتــه فــي المجتمــع ‪.‬‬
‫‪ .4‬الوظيفة الدينية واألخالقية ‪-:‬‬
‫حيــث تقــوم األســرة بتعليــم كافــة أبنائهــا التعاليــم الدينيــة والقيــم األخالقيــة ‪،‬‬
‫وكيفيــة االلتــزام باألخــاق الدينيــة فــي التعامــل مــع اآلخريــن ‪.‬‬
‫‪ .5‬الوظيفة النفسية‪-:‬‬
‫توفراألســرة إلفرادهــا اإلحســاس بالطمأنينــة واألمــان بمــا تشــيعه فــي الجــو‬
‫يقــوي‬
‫العائلــي مــن عواطــف الحــب والحنــان والمشــاركة الوجدانيــة ‪ .‬وهــذا ّ‬
‫تماســك األســرة واســتقرارها كمــا أن إشــباع الحاجــات النفســية لألفــراد داخــل‬
‫األســرة مــن مشــاعر الحــب والتقديــر واالحتــرام يوثــق الصــات والروابــط بيــن‬
‫األفــراد بعيــدا ً عــن مظاهــر القلــق والخــوف واالضظــراب التــي تعتــري الحيــاة‬
‫األســرية واالجتماعيــة فــي غيــاب أو إهمــال هــذه الوظيفــة لألســرة ‪.‬‬
‫‪ .6‬الوظيفة االقتصادية ‪-:‬‬
‫حيــث تقــوم األســرة بتوفيــر كافــة االحتياجــات الماديــة ألفرادهــا ‪ ،‬باإلضافــة‬
‫إلــى تعويدهــم علــى العمــل واإلنتــاج لضمــان حيــاة كريمــة لهــم ‪.‬‬

‫‪124‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ -‬تماسـك الأسـرة وتفككها ‪:‬‬
‫أوالً ‪ -‬تماسك األسـرة ومقوماته ‪:‬‬
‫تماســك األســرة هــو حجــر األســاس فــي وجودهــا وبقائهــا والقيــام بأدوارهــا‬
‫ووظائفهــا المختلفــة ومــن مقومــات تماســك األســرة مــا يلــي ‪:‬‬
‫‪1.1‬قيام الزواج على أسس ومبادئ الشريعة اإلسالمية ‪.‬‬
‫‪2.2‬تأسيس العالقات العائلية على المحبة والمودة والرحمة والتفاهم والحوار‪.‬‬
‫‪3.3‬احترام الحقوق والواجبات الزوجية والعائلية‪.‬‬
‫‪4.4‬حرص الزوجين على بقاء األسرة والعمل على تماسكها ‪.‬‬
‫ثانيا ً ‪ -‬تفكك األسـرة ‪:‬‬
‫يمثــل تفــكك األســرة تهديــدا ً خطيــرا ً لكيــان المجتمــع بكاملــه خاصــة عندمــا‬
‫يصبــح هــذا التفــكك عامـاً‪ ،‬وظاهــرة اجتماعيــة ملحوظــة ‪.‬‬
‫ومن أهـم عـوامل تفكك األسرة ‪:‬‬
‫‪1.1‬التسرع في الطالق ‪.‬‬
‫‪2.2‬طبيعــة شــخصية الزوجيــن ونقــص خبراتهمــا ومهارتهمــا فــي إدارة العالقــة‬
‫بينهمــا ‪.‬‬
‫‪3.3‬عوامــل اقتصاديــة ترتبــط بتدنــي دخــل األســرة وعجزهــا عــن توفيــر‬
‫مســتلزمات العيــش ‪ ،‬حيــث تنشــب المشــاكل بيــن الزوجيــن وتبــدأ األســرة‬
‫فــي التصــدع ‪.‬‬
‫‪4.4‬االنحرافــات الســلوكية ألحــد الزوجيــن ‪ ،‬وعلــى األخــص االنحرافــات‬
‫الجنســية وتعاطــي الخمــور وإدمــان المخــدرات ‪.‬‬
‫‪5.5‬غياب أحد الزوجين بسبب الموت أو الحكم عليه بالسجن ‪.‬‬
‫هــذه بعــض األســباب المتعلقــة بتصــدع كيــان األســرة ‪ ،‬ويدفــع باتجــاه العمــل‬
‫الرســمي والقانونــي والخيــري نحــو حمايــة األســرة مــن هــذه العوامــل ‪ ،‬وقايــة‬
‫وعالجـا ً محافظــة علــى هــذه المؤسســة الهامــة مــن التدهــور والتفــكك والضيــاع ‪.‬‬

‫‪125‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫أسئلة للـمراجعة‬

‫أجب عن مجيع األسئلة اآلتية ‪:‬‬

‫س‪ )1‬ملاذا تعترب األسرة مؤسسة اجتماعية هامة ؟‬
‫س‪ )2‬تناول بالشرح املختصر دور األسرة يف التنشئة االجتماعية ‪.‬‬
‫س‪ )3‬تكلم عن املقوم الديين لألسرة الليبية ‪.‬‬
‫عدد أهم العوامل املؤدية إىل متاسك األسرة ‪.‬‬ ‫س‪)4‬‬

‫س‪ )5‬بني أهم األسباب املؤدية إىل تفكك األسرة ‪.‬‬

‫س‪ )6‬اذكر وظائف األسرة مع الشرح املختصر ‪.‬‬
‫من خالل دراستك لألسرة تنظيم اجتماعي بني رأيك يف شروط‬ ‫س‪)7‬‬
‫الزواج واملهر ويف تكاليف الزواج يف تأسيس األســرة ويف ظاهــرة‬
‫تأخر سن الزواج ‪.‬‬

‫‪126‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫الفصل العاشر‬
‫الثقافـة واجملتمـع‬
‫تعريف الثقافة‪.‬‬ ‫ ‪-‬‬
‫خصائص الثقافة ‪.‬‬ ‫‪ -‬‬
‫أهمية الثقافة ‪.‬‬ ‫‪ -‬‬
‫القيم واملعايري والسلوك االجتماعية ‪.‬‬ ‫‪ -‬‬
‫جماالت القيم ‪.‬‬ ‫‪ -‬‬
‫أنواع القيم ‪.‬‬ ‫‪ -‬‬
‫العالقة بني القيم واملعايري والسلوك‪.‬‬ ‫‪ -‬‬
‫ثقافة املبادرة ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪127‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 128
]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵
 ‫الثـقافة والمجتـمـع‬

‫مكونــات بنــاء المجتمــع ووظائفــه ‪ .‬وال يوجــد‬

‫الثقافــة مكـ ّـون أساســي مــن ّ‬
‫مجتمــع مهمــا صغــر حجمــه دون ثقافــة تمثــل مرجعيــة متعــارف عليهــا للســلوك‬
‫والعالقــات واألنشــطة االجتماعيــة المختلفــة ‪.‬‬
‫‪ -‬تـعر يف الثقافـة ‪:‬‬
‫توجد عـدة تعريـفات للثقافة منها ‪:‬‬
‫‪1.1‬قــدم (تايلــور) أشــمل تعريــف للثقافــة كونهــا “ تمثــل الــكل المتشــابك والمركب‬
‫مــن العــادات والتقاليــد والمعــارف والقيــم والمعاييــر والفنــون واآلداب‬
‫واألخــاق ‪ ،‬وأيــة معطيــات أنتجهــا العقــل الجمعــي باعتبــاره نتــاج التفاعــل‬
‫والعالقــات االجتماعيــة ‪،‬وهــي تترســخ وتتجــذر تاريخيــا‪”.‬‬
‫‪2.2‬وفــي تعريــف آخــر هــي ‪ “ :‬المخــزون التراكمــي للعالقــات واألنشــطة‬
‫االجتماعيــة والتفاعــل الرمــزي والوقائــع التاريخيــة لمجتمــع معيــن ‪.‬‬
‫ـرف الثقافــة بأنهــا الدليــل المرجعــي للســلوك والعالقــات فــي المواقــف‬
‫‪3.3‬وتعـ ّ‬
‫االجتماعيــة والحياتيــة ألفــراد مجتمــع معيــن‪”.‬‬
‫‪4.4‬ويذهــب بعــض علمــاء االجتمــاع إلــى تعريــف الثقافــة بأنهــا “ اإلطار الشــكلي‬
‫والموضوعــي للســلوك االجتماعــي ‪ ،‬وهــي أيضــا تنشــأ وتتطــور مــن هــذا‬
‫الســلوك وتؤثــر فيــه و تنتقــل مــن جيــل إلــى جيــل ‪ ،‬وتتصــف تبع ـا ً لذلــك‬
‫بالثبــات النســبي‪”.‬‬
‫‪5.5‬يمــزج تعريــف آخــر بيــن الثقافــة فــي بعدهــا المعنــوي وبعدهــا المــادي‬
‫علــى أن الســلوك والعالقــات واللغــة والقيــم والمعاييــر تمثــل بعــدا ً معنويــا‬
‫للثقافــة‪ ،‬وأن األدوات والمعــدات والوســائل المســتخدمة فــي الحيــاة‪ ،‬كالســيارة‬
‫والهاتــف واألوانــي والمبانــي تعبــر عــن البعــد المــادي للثقافــة ‪ ،‬فهــي تمثــل‬

‫‪129‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫كل مــا صنعــه عقــل اإلنســان ونشــاطه االجتماعــي واالقتصــادي‪ ،‬ومــا أنتجــه‬
‫مــن أدوات ووســائل ومعــدات وفنــون ‪.‬‬

‫‪ -‬خصائـص الثقافة ‪:‬‬

‫يمكن من خالل تعريف الثقافة تحديد أهم خصائصها على النحو التالي‪:‬‬
‫‪1.1‬تتميــز الثقافــة بكونهــا مكتســبة ومتعلّمــة‪ ،‬حيــث يتــم نقلهــا مــن جيــل إلــى جيــل‬
‫مــن خــال العالقــات واألنشــطة االجتماعيــة والتفاعــل الرمــزي والتربيــة‬
‫وغيرهــا ‪.‬‬
‫‪2.2‬تقــدم الثقافــة فــي جانبيهــا المــادي والمعنوي دليال مســاعدا ً للســلوك والعالقات‬
‫واألنشــطة االجتماعيــة ‪ ،‬وتحــدد تبعــا لذلــك الســلوك المقبــول اجتماعيــا مــن‬
‫الســلوك المرفــوض ‪.‬‬
‫‪3.3‬الثقافــة معيــار التكيــف والتناغــم االجتماعــي والتجانــس الــذي يعطــي للمجتمع‬
‫هويتــه الوطنيــة وشــخصيته االجتماعية ‪.‬‬
‫‪4.4‬يتــم فــي إطــار المعطــى الثقافــي نــوع مــن اإللــزام وااللتــزام الــذي يُعــد‬
‫أساســا ً للترابــط االجتماعــي وتنظيــم المجتمــع ‪.‬‬
‫‪5.5‬تثري الثقافة الشعور الجمعي والعقل الجمعي ‪.‬‬
‫‪6.6‬للثقافة كما أشار إلى ذلك معجم (ويبستر) ثالث صور رئيسية هي ‪:‬‬
‫أ‪ .‬تهذيــب وتدريــب العقــل والتفكيــر والعواطــف والغرائــز وتحديــد آداب الســلوك‬
‫والمعامالت ‪.‬‬
‫ب‪ .‬مكـ ّـون الثقافــة فــي عالقــة متبادلــة بيــن عمليــات التربيــة والتهذيــب والتدريب‬
‫والتوجيــه واإلرشــاد والضبــط والتنظيــم ومــا ينتــج عنها ‪.‬‬
‫ج‌‪ .‬يتكـ ّـون مضمــون الثقافــة ومحتواهــا مــن المفاهيــم واللغــة والتقاليــد والعــادات‬
‫والمهــارات والفنــون واألدوات والمعــدات والمؤسســات والنظــم لشــعب‬
‫مــن الشــعوب وفــي فتــرات زمنيــة متعاقبــة ‪.‬‬

‫‪130‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫أهمية الثقافـة ‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫للثقافــة أهميــة بالغــة لتنظيــم المجتمــع وتماســكه واســتمراره وذلــك لوظائفهــا‬
‫مكون ـا ً رئيســيا ً مــن ّ‬
‫مكونــات الهويــة الوطنيــة‬ ‫المهمــة مــن جهــة ؛ وألنهــا تمثــل ّ‬
‫للمجتمــع مــن جهــة أخــرى ‪.‬‬
‫ويمكن تتبع أهمية الثقافة في النقاط المختصرة التالية ‪:‬‬
‫‪1.1‬تنتظــم بمقتضــى الثقافــة الحيــاة االجتماعيــة واألدوار والمواقــع االجتماعيــة‬
‫واألنشــطة االجتماعيــة ‪.‬‬
‫‪2.2‬الثقافــة معيــار البــد منــه للحكــم علــى العالقــات واألنشــطة االجتماعيــة فــي‬
‫مــدى تقبلهــا أو رفضهــا‪ ،‬فهــي تمثــل معيــارا ً لتحديــد الســلوكيات الســوية مــن‬
‫الســلوكيات المنحرفــة‪.‬‬
‫‪3.3‬للثقافــة دور مهــم فــي تحقيــق الضبــط االجتماعــي وضمــان التــزام األفــراد‬
‫والجماعــات فــي نشــاطهم وعالقاتهــم وتفاعلهــم وفــي تعاونهــم وصراعهــم‬
‫وتنافســهم ‪.‬‬
‫‪4.4‬الثقافــة عنصــر لــه أهميتــه المتميــزة فــي الحفــاظ علــى بنــاء المجتمــع وتأكيــد‬
‫هويتــه فــي مواجهــة كل التحديــات والصراعــات خاصــة بيــن الــدول ‪ ،‬كمــا‬
‫حــدث فــي عهــود االســتعمار إذ ذهــب االســتعمار وبقيــت المجتمعــات بثقافتها‬
‫وأصالتهــا كمــا هــو حــال المجتمــع الليبــي ‪.‬‬
‫‪5.5‬تــؤدي الثقافــة دورا ً مرجعي ـا ً هام ـا ً فــي بنــاء الشــخصية الوطنيــة المتميــزة‬
‫عــن غيرهــا مــن الشــخصيات ‪ ،‬ويمكــن التمييــز بيــن الشــخصية الليبيــة‬
‫والشــخصية اإليطاليــة أو التشــادية أو غيرهــا ‪.‬‬
‫‪6.6‬تدفــع الثقافــة باتجــاه تأكيــد األمــن الوطنــي والســلم االجتماعــي ‪ ،‬وتوفــر‬
‫حلــوالً جاهــزة لحســم الصراعــات والخالفــات ‪.‬‬
‫‪7.7‬تســتجيب الثقافــة لــكل المســتجدات ‪ ،‬وهــي ذات طبيعــة مرنــة تكســبها أهميــة‬

‫‪131‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫خاصــة‪ ،‬مثــل االســتجابة لمــا أحدثتــه ثقافــة العولمــة والمعرفــة الرقميــة مــن‬
‫تغيــرات ثقافيــة غيــر مســبوقة ‪.‬‬
‫‪ -‬القيم والمعايير والسلوك الاجتماعي ‪:‬‬
‫تتضمــن الثقافــة فــي بعدهــا المعنــوي منظومــة مــن القيــم والمعاييــر التــي‬
‫تميــز ثقافــة مجتمــع مــا عــن غيــره مــن المجتمعــات ‪.‬‬
‫ترتبــط القيــم والمعاييــر االجتماعيــة بالســلوك االجتماعــي فــي كونهــا تحــدد‬
‫المقبــول مــن المرفــوض‪ ،‬والســوي مــن المنحــرف‪ ،‬مــن العالقــات والســلوك‪،‬‬
‫وتضــع لهــذا االنحــراف عقوبــات لتحقيــق الــردع العــام والــردع الخــاص ‪.‬‬
‫وتضــع الثقافــة مــن خــال منظومــة القيــم والمعاييــر والســلوك قواعــد تنظيميــة‬
‫للســلوك الجماعــي والفــرد ي ‪ .‬وفــي إطارهــا يتم حســم الصراعــات واالختالفات‬
‫وفقــا لمــا تقتضيــه القيــم والمعاييــر االجتماعيــة ‪.‬‬
‫وتشــكل القيــم والمعاييــر أساس ـا ً لتقييــم الســلوك والعالقــات بمــا يكفــل تحديــد‬
‫نوعيــة االســتجابة فــي المواقــف االجتماعيــة والمعيشــية المختلفــة ‪.‬‬
‫وبذلــك تكــون القيــم هــي ‪ :‬مجموعــة مــن المعاييــر التــي يحكــم بهــا اإلنســان‬
‫علــى األشــياء بالحســن أو القبــح ‪.‬‬
‫‪ -‬مصادر القيم‪ :‬تظهر القيم وتنشأ أوتتكون من عدة مصادر أهمها ‪:‬‬
‫‪ .1‬الثراث االجتماعي لإلنسان ‪.‬‬
‫‪ .2‬الشرائع السماوية واألديان والمعتقدات ‪.‬‬
‫‪.3‬تطور المجتمع والثقافة والعادات والتقاليد ‪.‬‬
‫‪ .4‬التطور التكنولوجي ‪.‬‬
‫‪ -‬مجالات القيم في المجتمع ‪:‬‬
‫حــدد (كلكهــون) المجــاالت التــي تتوجــه إليهــا الثقافــة فــي المجتمــع علــى النحــو‬
‫التالــي ‪:‬‬
‫‪1.1‬القيم المتوجهة نحو حقوق اإلنسان وقيمته االجتماعية ‪.‬‬

‫‪132‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪2.2‬القيــم التــي تعطيهــا الثقافــة لعالقــة اإلنســان بالطبيعــة ومواردهــا والمحافظــة‬
‫علــى البيئــة ومكوناتهــا ‪.‬‬
‫‪3.3‬القيم التي تعطيها الثقافة للزمن وتنظيمه واستغالله بكفاءة ودون هدر‪.‬‬
‫‪4.4‬القيم المثالية للدور االجتماعي والشخصية ‪.‬‬
‫‪5.5‬القيم التي تحدد عالقة الفرد مع غيره من األفراد والجماعات ‪.‬‬

‫‪ -‬أنـــواع القــيم ‪:‬‬

‫‪1.1‬القيم الدينية ‪-:‬‬
‫هــي القيــم التــي يلتــزم بهــا الفــرد مــن خــال عالقتــه مــع ربــه والســعي‬
‫إلــى إرضائــه ‪ ،‬وتتضــح مــن خــال اتّبــاع اإلنســان للتعاليــم الدينيــة الــواردة‬
‫فــي الكتــاب والس ـنّة ‪ ،‬واتباعــه لتلــك التعاليــم فــي حياتــه الفرديــة ‪ ،‬وحياتــه مــع‬
‫اآلخريــن فــي المجتمــع ‪.‬‬
‫‪ .2‬القيم االجتماعية ‪-:‬‬
‫تظهرهــذه القيــم مــن خــال رغبــة اإلنســان بتقديــم العــون لمــن حولــه‪،‬‬
‫وتواصلــه وتفاعلــه االجتماعــي مــع الوســط المحيــط بــه ‪ ،‬وعملــه مــن أجــل‬
‫إدخــال الســرور علــى اآلخريــن ‪ ،‬بالحــرص علــى مســاعدة اآلخريــن وتبــادل‬
‫الزيــارات ‪ ،‬والعطــف ‪ ،‬والحنــان ‪ ،‬واإليثــار ‪.‬‬
‫‪ .3‬القيم الشخصية ‪-:‬‬
‫هــي قيــم األفــراد التــي ثمثــل أحكامهــم الخاصــة ومبادئهــم التــي ينظــرون مــن‬
‫خاللهــا للمواقــف‪ ،‬أو العالقــات مــع المحيــط ‪ ،‬ومــن أمثلــة ذلــك‪:‬‬
‫‪ .1‬حب الوطن والدفاع عنه والتضحية في سبيله ‪.‬‬
‫‪ .2‬إتقان العمل والحرص على أدائه ‪.‬‬
‫‪ .3‬المبادرة لمساعدة اآلخرين ‪.‬‬
‫‪ .4‬تطويــر الــذات بالتعلــم مــن اآلخريــن ومتابعــة الجديــد فــي العلــم والمهــن‬
‫والثقافــة ‪.‬‬
‫‪133‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ .5‬اإلنصــات لآلخــر واحتــرام وجهــة نظــره حتــى لــو كانــت مخالفــة للــرأي‬
‫الشــخصي ‪.‬‬
‫‪ .4‬القيم المعرفية ( العقلية) ‪-:‬‬
‫وهــي القيــم التــي تمثــل جوانــب البحــث ‪ ،‬والعقالنيــة‪ ،‬والدقــة ‪ ،‬والموضوعيــة‬
‫‪ ،‬ويتميــز مــن يتمســك بهــا باإلبــداع والرغبــة فــي المعرفــة والتميــز عــن اآلخرين‬
‫لتحقيــق نجاحــات كبيــرة فــي حياته ‪.‬‬
‫‪ .5‬القيم االقتصادية ‪-:‬‬
‫تتمثــل فــي ميــل الشــخص ألن يكــون نافعـا ً فــي المجتمــع ‪ ،‬ويجعل مــن محيطه‬
‫وســيلة للحصــول علــى الثــروة واســتثمار األمــوال ‪ ،‬ويتميــز مــن تســود عنــده‬
‫هــذه القيــم بنظــرة عمليــة للحيــاة ويســعى دائمــا لتحقيــق مكاســب ماديــة كبيــرة ‪.‬‬
‫‪ .6‬القيم الجمالية ‪-:‬‬
‫تتمثــل فــي حــب الفــرد واهتمامــه بالتنســيق المتكامــل لألشــياء حتــى تظهــر‬
‫فــي شــكل متناســق جماليـا ً ‪ ،‬ويتميــز مــن يتمســك بهــا بالفــن واالبتــكار وتــذوق‬
‫الجمــال ‪.‬‬
‫‪ -‬العـلاقة بين القيم والمعايير والسـلـوك ‪:‬‬
‫يؤكــد المتخصصــون فــي علــم االجتمــاع وجــود عالقــة بيــن القيــم والمعاييــر‬
‫تُحــدث أثــرا ً علــى الســلوك ‪،‬ويمكــن تتبــع هــذا األثــر فــي النقــاط التاليــة ‪:‬‬
‫مكونــات أساســية وعامــل مرجعــي لتوجيــه ســلوك الفــرد‬
‫‪1.1‬المعاييــر والقيــم ّ‬
‫والجماعــة ‪.‬‬
‫‪2.2‬تعبــر المعاييــر والقيــم عــن منظومــة مــن القواعــد الموجهــة للســلوك‬
‫والعالقــات‪.‬‬
‫‪3.3‬توجه المعاييروالقيم عمليات اإلدراك االجتماعي والمواقف واالتجاهات ‪.‬‬
‫‪4.4‬تشــكل القيــم والمعاييــر مقاييــس نموذجيــة متعــارف عليهــا لتحديــد الســوي‬
‫مــن المنحــرف فــي الســلوك والعالقــات ‪.‬‬

‫‪134‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪5.5‬تؤثــر المعاييــر والقيــم فــي الحالــة المزاجيــة والنفســية لألشــخاص بمــا يؤثــر‬
‫فــي ســلوكهم واســتجاباتهم للمثيــر والدافــع ‪.‬‬
‫‪6.6‬تعمــل المعاييــر والقيــم فــي كل ثقافــة باتجــاه دعــم الســلوك المــؤدي إلــى‬
‫المحافظــة علــى انتظــام الحيــاة االجتماعيــة ‪ ،‬بتحقيــق نــوع مــن االلتــزام‬
‫بالمحافظــة علــى المصلحــة العامــة ‪.‬‬
‫‪7.7‬يــؤدي صــراع القيــم إلــى نــوع مــن التعــارض بيــن فئــات معينة مــن المجتمع‪،‬‬
‫فالقيــم التــي يلتــزم بهــا الكبــار قــد ال تجــد نفــس االلتــزام عنــد صغــار الســن‬
‫‪ ،‬فينشــأ نــوع ممــا يعــرف بصــراع القيــم بيــن األجيــال‪ ،‬وقــد تتســع دائــرة‬
‫الصــراع لتحــدث تغيــرات جذريــة فــي بنــاء المجتمــع ووظائفــه وعالقــة‬
‫الســلطة فيــه ‪.‬‬
‫يمثــل الصــراع خاصــة عندمــا يتحــول إلــى صــراع عنيــف فــي إطــار القيــم‬
‫الســائدة وعجزهــا عــن االســتجابة للمســتجدات فــي المجتمــع تحديـا ً لألمن والســلم‬
‫االجتماعــي ‪ ،‬يدفــع باتجــاه اتســاع وانتشــار حالــة االنفــات األمنــي ‪.‬‬

‫‪ -‬ثـقافـة المباـدرة ‪:‬‬

‫تتجــه الثقافــة فــي عصــر العولمــة والمعرفــة الرقميــة نحــو دعــم المبــادرة‬
‫والمشــاركة الجيــدة والمجديــة وتحقيــق التمكيــن وبنــاء القــدرات‪ ،‬ال التســكين‬
‫والتهميــش واالســتبعاد‪ ،‬ثقافــة تتجــه نحــو القــدرة علــى خلــق فــرص العمــل بــدل‬
‫البحــث عنهــا (الباحثيــن عــن عمــل) والعطــاء بــدل االســتعطاء ‪ .‬إذ ال يمكــن أن‬
‫يقــام بنــاء اجتماعــي ســريع التقــدم والتطــور ومؤسســات اجتماعيــة فاعلــة دون‬
‫ثقافــة للمبــادرة وتشــجيع اإلبــداع ‪.‬‬
‫ويؤكــد هــذا التوجــه (هنتنجتــون) فــي كتابــه (صــدام الحضــارات) بقولــه “ إن‬
‫جميــع الجماعــات ســتضطر إلــى توجيــه اهتمــام أكبــر إلــى الثقافــة الداعمــة‬
‫للمبــادرة والعطــاء والتمكيــن البشــري ’’ ‪.‬‬

‫‪135‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫وإن مــا ينبغــي أن يفهــم مــن ثقافــة المبــادرة علــى (رأى فرانســيس فوكويامــا)‬
‫هــي تلــك المعطيــات التــي تعنــى بالمــوارد البشــرية مــن حيــث التم ّكــن مــن‬
‫المعرفــة المتطــورة والرقميــة اإللكترونيــة ‪ ،‬والمقــدرة علــى التعلّــم عوضــا عــن‬
‫التعليــم التلقينــي واالســتجابة والتعامــل بكفــاءة مــع التقنيــة واالبتــكار ‪ ،‬وخلــق‬
‫فــرص عمــل عاليــة الكثافــة المعرفيــة ‪.‬‬

‫‪-----------‬‬

‫أسئلة للـمراجعة‬

‫أجب عن مجيع األسئلة اآلتية ‪:‬‬

‫س‪ )1‬ع ّرف الثقافة وبني أهم خصائصها ‪.‬‬
‫س‪ )2‬قارن بني تعريف( تايلور) للثقافة وبني تعريف آخر ختتاره من‬
‫بني التعريفات الواردة ‪.‬‬
‫س‪ )3‬اذكر يف نقاط حمدودة أوجه أهمية التفاعل االجتماعي ‪.‬‬
‫س‪ )4‬بني أوجه العالقة بني القيم واملعايري وبني السلوك االجتماعي ‪.‬‬
‫س‪ )5‬اذكر أنواع القيم مع الشرح املبسط ‪.‬‬
‫س‪ )6‬تكلم باختصار عن ثقافة املبادرة ‪.‬‬

‫‪136‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫الفصل احلادي عشر‬
‫العمليات االجتماعية‬
‫مفهوم العمليات االجتماعية ‪.‬‬ ‫ ‪-‬‬
‫طبيعة العمليات االجتماعية وخصائصها ‪.‬‬ ‫‪ -‬‬
‫أنواع العمليات االجتماعية ‪.‬‬ ‫‪ -‬‬
‫التعاون عملية اجتماعية ‪.‬‬ ‫• ‬
‫الصراع عملية اجتماعية ‪.‬‬ ‫ •‬
‫التك ّيف عملية اجتماعية ‪.‬‬ ‫ •‬
‫التنافس عملية اجتماعية ‪.‬‬ ‫• ‬
‫التوافق االجتماعي ( الصلح االجتماعي) ‪.‬‬ ‫•‬

‫‪137‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 138
]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵
 ‫العمليات الاجتماعية‬

‫تمثــل العمليــات االجتماعيــة الجانــب النشــط فــي المجتمــع ‪ ،‬فهــي ذات‬

‫طبيعــة حركيــة (ديناميــة) لمنظومــة التفاعــل والعالقــات االجتماعيــة وتتنــوع‬
‫بتنوعهــا ‪.‬‬
‫ويعــود منشــأ العمليــات إلــى الطبيعــة المدنيــة االجتماعيــة لإلنســان الــذي‬
‫يســعى عبــر عالقــات وفعاليــات متنوعــة إلشــباع حاجاتــه واســتقرار حياتــه‬
‫وحمايــة خصوصياتــه ‪،‬إمــا فــي شــكل فــردي أو جماعــي ‪.‬‬
‫‪ -‬تحـديد مفهوم العمليات الاجتماعـية ‪:‬‬
‫توجــد العديــد مــن التعريفــات للعمليــات االجتماعيــة ويمكــن اســتعراض‬
‫نمــاذج منهــا فيمــا يلــي ‪:‬‬
‫‪1.1‬تعــرف العمليــات االجتماعيــة مــن منظــور علــم االجتمــاع بأنهــا اإلطــار‬
‫العملــي المتخصــص فــي أنــواع محــدده مــن العالقــات االجتماعيــة ‪.‬‬
‫‪2.2‬تمثــل العمليــات االجتماعيــة الســلوكيات واالســتجابات التــي يقــوم بهــا األفراد‬
‫فــي حياتهــم وعالقاتهــم فــي وقائــع الحيــاة المختلفــة ‪.‬‬
‫‪3.3‬العمليــات االجتماعيــة تعبــر عــن الضــرورة االجتماعيــة لتحقيــق االســتجابة‬
‫للظــروف والمســتجدات والضغــوط االجتماعيــة واالقتصاديــة واألمنيــة‬
‫وغيرهــا ‪.‬‬
‫‪4.4‬تعــرف العمليــات االجتماعيــة بأنهــا “أنشــطة جمعيــة متنوعــة ‪ ،‬منهــا مــا‬
‫يــؤدي إلــى التآلــف والتســاند لصالــح الجميــع (التعــاون) ‪ ،‬ومنهــا مــا يــؤدي‬
‫إلــى النــزاع والخــاف (الصــراع) ‪ ،‬ومنهــا مايــؤدي إلــى التنافــس” ‪.‬‬
‫‪5.5‬ويشــير تعريــف آخــر للعمليــات االجتماعيــة إلــى أنهــا “ تعبيــر رمــزي عمــا‬
‫يحــدث بيــن األفــراد والجماعــات ‪ ،‬مــن عالقــات ناظمــة لالســتجابة المتكافئــة‬

‫‪139‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫فــي إطارهــا المجتمعــي ‪ ،‬ومــا يســود المجتمــع مــن قيــم ومعاييــر ومــا يتوفــر‬
‫لــه مــن مقــدرات ومــوارد‪”.‬‬
‫‪ -‬طبيعة العمليات الاجتماعية وخصائصها ‪:‬‬
‫يتبيــن مــن خــال تعريــف العمليــات االجتماعيــة عــدد مــن الخصائــص الدالــة‬
‫علــى طبيعتهــا منهــا ‪:‬‬
‫‪1.1‬تنطلــق العمليــات االجتماعيــة مــن كونهــا تمثــل اســتجابة لمتطلبــات الحيــاة‬
‫االجتماعيــة فــي تنوعهــا واختالفهــا ‪.‬‬
‫‪2.2‬تنتــج العمليــات االجتماعيــة عــن عالقــات التفاعــل واألدوار والمكانــة‬
‫االجتماعيــة‪.‬‬
‫‪3.3‬العمليــات االجتماعيــة ذات خصوصيــة وطبيعــة متغيــرة ومتطــورة‪ ،‬تؤثــر‬
‫وتتأثــر بحيــاة النــاس فــي المجتمــع ونــوع العالقــات االجتماعيــة الســاندة‬
‫بينهــم ‪.‬‬
‫‪4.4‬تعكــس بعــض العمليــات االجتماعيــة األدوار اإليجابيــة لألفــراد كالتعــاون‪،‬‬
‫والســلبية كالصــراع‪ ،‬واإلنمائيــة كالتنافــس‪.‬‬
‫‪5.5‬تمثــل العمليــات االجتماعيــة البعــد العالئقــي للتفاعــل النشــط لوظائــف‬
‫المجتمــع ‪.‬‬
‫أنــواع العمليات الاجتماعية ‪:‬‬
‫تتنــوع العمليــات االجتماعيــة بحســب تنــوع العالقــات الســائدة فــي المجتمــع‪،‬‬
‫وهــي عديــدة ومتداخلــة نذكــر منهــا ‪:‬‬
‫أوالً ‪ -‬عـمليات التـعاون ‪:‬‬
‫التعــاون عمليــة رئيســية لبنــاء المجتمــع ‪ ،‬وأداء وظائفــه طالمــا كان هــذا‬
‫التعــاون علــى الخيــر والمنفعــة المتبادلــة ولــم يكــن علــى اإلثــم والعــدوان ‪.‬‬
‫ويحقق التعاون أهدافا ً مشتركة داعمة النتظام الحياة االجتماعية وتطـورها ‪.‬‬

‫‪140‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫يــرى ابــن خلــدون التعــاون مــن العمليــات الشــديدة األهميــة فــي المجتمــع ‪،‬‬
‫حيــث يقــول فــي مقدمتــه ‪:‬‬
‫“ إن قــدرة الواحــد مــن البشــر قاصــرة علــى تحصيــل حاجاتــه‪ ،‬فــا بــد مــن‬
‫اجتمــاع القــدر الكثيــر مــن أبنــاء جنســه فيحصــل القــوت لــه ولهــم ‪ ،‬فيحصــل‬
‫بالتعــاون قــدر الكفايــة مــن الحاجــة ألكثــر منهــم بأضعــاف ‪ ....‬فــا بــد فــي‬
‫ذلــك كلــه مــن التعــاون عليــه بأبنــاء جنســه ‪ ،‬ومــا لــم يكــن هــذا التعــاون فــا‬
‫يحصــل لــه قــوت وال غــذاء وال تتــم حياتــه ‪ ....‬وإذا كان التعــاون ‪ ،‬حصــل‬
‫لإلنســان القــوت للغــذاء والســاح للمدافعــة‪ ،‬وتمــت حكمــة هللا فــي بقائــه وحفــظ‬
‫نوعــه ’’ والتعــاون مرتبــط بالعمــل الجــاد واإليجابــي ووجــود إرادة الخيــر لــدى‬
‫المتعاونيــن ‪ ،‬كمــا يرتبــط باالثــم والعــدوان ‪.‬‬

‫‪ -‬أنـــواع ( أشكال ) التعاون الاجتماعي ‪:‬‬

‫أ‪ .‬يحــدد بعــض المتخصصيــن فــي علــم االجتمــاع أشــكال وأنــواع التعــاون فــي‬
‫اآلتــي ‪:‬‬
‫‪1.1‬التعــاون البســيط ‪ ،‬وذلــك مثلمــا يتعــاون الفالحــون فــي جنــي محصــول‬
‫مزارعهــم مــع غيرهــم مــن المزارعيــن ‪ ،‬يتعــاون أبنــاء الحــي مــع بعضهــم‬
‫علــى نظافتــه ‪.‬‬
‫‪2.2‬التعــاون إلنجــاز أعمــال متطــورة وتخصصيــة ‪ ،‬مثــل‪ :‬التعــاون لمــد شــبكة‬
‫الميــاه أوالصــرف الصحــي وصيانــة الطــرق ورصفهــا‪.‬‬
‫‪3.3‬التعــاون العلمــي ‪ ،‬عندمــا يتعــاون عــدد مــن العلمــاء والباحثيــن فــي إجــراء‬
‫التجــارب أو البحــوث والدراســات ‪.‬‬
‫‪4.4‬التعــاون بالمشــاركة المباشــرة لألشــخاص المتعاونيــن‪ ،‬بحضورهــم‬
‫الشــخصي ودورهــم فــي إنجــاز مــا اتفقــوا علــى إنجــازه عــن طريــق هــذا‬
‫التعــاون ‪.‬‬

‫‪141‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪5.5‬التعــاون عــن بعــد ‪ ،‬كالتعــاون بيــن مجموعــة مــن المتخصصيــن والمبادريــن‬
‫دون أن يتطلــب ذلــك وجودهــم معـا ً ‪ ،‬مثــل تعــاون األطبــاء أو الممرضــات‬
‫مــع الجمعيــة الخيريــة لمكافحــة مــرض مــا ‪ ،‬أو تقديم خدمات لمــن يتعرضون‬
‫للكــوارث أو يكونــون ضحايــا للحــروب والنزاعات المســلحة‪.‬‬
‫‪6.6‬التعــاون الدولــي ‪ ،‬وهــو تعــاون المجتمــع الدولــي علــى المســتوى اإلقليمــي‬
‫والعالمــي؛ لتحقيــق أهــداف التنميــة لأللفيــة أو حفــظ الســام فــي العالــم ‪ ،‬أو‬
‫الحــد مــن ظاهــرة التلــوث البيئــي ‪ ،‬أو العمــل فــي مجــال الهجــرة الدوليــة‬
‫غيــر المشــروعة ‪ ،‬أو فــي مجــاالت حقــوق اإلنســان واإلغاثــة وغيرهــا‪.‬‬

‫ب‪.‬ويضع (إميل دوركايم) تصنيفا آخر للتعاون حـدده فيما يلي ‪:‬‬
‫‪ .1‬التعاون الآلي ‪:‬‬
‫يشــير إلــى وجــود نــوع مــن الترابــط بيــن الفــرد والجماعــة ؛ لتحقيــق‬
‫االنســجام والتوافــق المشــترك إلنجــاز أعمــال تعــود بالفائــدة علــى الجميــع‪،‬‬
‫وكلمــا قويــت عالقــة التعــاون اآللــي التــي يظهــر فيهــا أثــر العامــل الوجدانــي‬
‫المشــترك نشــأت عالقــات إيجابيــة تزيــد مــن شــدة الترابــط بيــن الفــرد والجماعــة‬
‫‪ ،‬ويســود هــذا التعــاون بيــن المجتمعــات الصغيــرة‪ ،‬واألســرة‪ ،‬وجماعــة الحــي‬
‫والنــادي وغيرهــا‪.‬‬
‫‪ .2‬التعاون العضوي ‪:‬‬
‫هــو التعــاون المرتبــط بتقســيم العمــل والتخصــص المهنــي والنوعــي ‪ ،‬ويؤكــد‬
‫( دوركايــم ) علــى أن النظــام التعاونــي العضــوي يمثــل فــي المجتمــع دورا ً‬
‫شــبيها ً بــدور الجهــاز العصبــي فــي الجســم ‪.‬‬
‫ويــرى ( دوركايــم ) أن هــذا التعــاون هــو أكثــر ظهــورا ً وفاعليــة فــي‬
‫المجتمعــات المتطــورة والمتقدمــة ‪.‬‬

‫‪142‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ -‬أهمـية التعاون ‪:‬‬
‫للتعــاون أهميــة فــي بنــاء المجتمــع وتقدمــه واســتقراره ‪ ،‬وتتمثــل أهميــة‬
‫التعــاون فــي أنــه عمــل خيّــر كونــه تعاونـا ً للبــر والتقــوى ويقــوي روابــط المحبــة‬
‫واأللفــة ‪ ،‬وهــو يهــدف لمصلحــة الجميــع وال يســعى للحصــول علــى المقابــل‬
‫المــادي للعمــل التطوعــي ‪.‬‬

‫ويمكن تحـديد أوجـه األهمية في اآلتـي ‪:‬‬

‫‪1.1‬يســاعد التعــاون علــى تأســيس منظمــات المجتمــع المدنــي ألهميتهــا فــي‬
‫توعيــة الــرأي العــام ‪ ،‬وتصديهــا لمظاهــر االنحــراف فــي المجتمــع‪ ،‬والدفــع‬
‫باتجــاه التغييــر الداعــم لتحقيــق األهــداف المجتمعيــة ‪.‬‬
‫‪2.2‬يمثــل التعــاون فعاليــة لتحقيــق إرادة النــاس فــي فعــل الخيــر‪ ،‬وخدمــة المجتمع‬
‫والمشــاركة فــي صنــع التنميــة ومراقبة الســلطات ‪.‬‬
‫‪3.3‬يســند التعــاون فعاليــات العمــل االجتماعــي ‪ ،‬كأعمــال اإلغاثــة واإلنقــاذ‬
‫وتقديــم العــون والدعــم لــذوي االحتياجــات الخاصــة ‪.‬‬
‫‪4.4‬للتعــاون الدولــي أهميــة كبــرى فــي تحقيــق أهــداف المشــاريع االجتماعيــة‬
‫الخيريــة والتنمويــة خاصــة فيمــا يتعلــق بالتنميــة البشــرية المســتدامة‪ ،‬وبنــاء‬
‫قــدرات وتنميــة مهــارات المــرأة والشــباب والتدريــب والتأهيــل وغيرهــا ‪.‬‬
‫‪5.5‬للتعــاون أهميــة كبــرى فــي إعــادة بنــاء الدولــة وتفعيــل الصلــح االجتماعــي‬
‫والمشــاركة فــي الفعاليــات الديمقراطيــة خاصــة فــي االنتخابــات وصياغــة‬
‫الدســتور‪.‬‬
‫ثانياً‪ - :‬الصــراع ‪:‬‬
‫الصــراع عمليــة اجتماعيــة يمثــل مظهــرا ً مــن مظاهــر العالقــات االجتماعيــة‬
‫داخــل المجتمــع ‪ ،‬وحتــى مــع غيــره مــن المجتمعــات ‪ ،‬ويتأســس الفكــر الصراعي‬
‫علــى نظريــة أن األنظمــة االجتماعيــة تقــوم علــى قوتيــن أساســيتين همــا ‪:‬‬

‫‪143‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪1.1‬قــوة تقــوم علــى الهــدم واختــال التــوازن والتفكيــك لمكونــات النظــام‬
‫االجتماعــي ومؤسســاته‪.‬‬
‫‪2.2‬قــوة موازيــة تدفــع نحــو البنــاء والتــوازن االجتماعــي‪ ،‬وإعــادة االســتقرار‬
‫والتضامــن االجتماعــي إلــى ســابق عهــده ‪.‬‬
‫كمــا تؤكــد النظريــة الصراعيــة أن إعــادة التــوازن بعــد الهــدم والتدميــر لــن‬
‫تكــون بنفــس الكيفيــة ‪ ،‬ولــن يعــود النظــام إلــى حالتــه األولــى‪ ،‬بــل تنشــأ حالــة‬
‫جديــدة يتــم خاللهــا ترتيــب األوضــاع وإحــداث التوافــق ‪.‬‬
‫‪ -‬تعر يف الصراع ‪:‬‬
‫توجــد تعريفــات متعــددة للصــراع بحســب التوجــه الفكــري لصاحــب التعريف‬
‫والظــروف والمعطيــات السياســية واالجتماعيــة التــي عايشــها ‪ .‬ويمكــن اإلشــارة‬
‫إلــى أهمهــا فيمــا يأتــي ‪:‬‬
‫‪1.1‬الصــراع عمليــة اجتماعيــة توجــد فــي كل المجتمعــات ويختلــف عــن عمليــات‬
‫التعــاون والتنافــس ‪ ،‬وهــو متأصــل فــي المنظومــة االجتماعيــة وعمليــة مــن‬
‫عملياتها‪.‬‬
‫ويعرفــه (كوســر) أحــد منظــري الصــراع بأنــه “ نــوع مــن التصــادم والنــزاع‬
‫‪ّ 2.2‬‬
‫لتحقيــق المصالــح وتأكيــد الوجــود‪ ،‬ويعكــس الصــراع درجــة مــن عــدم‬
‫الترابــط والتماســك فــي النظــم االجتماعيــة ‪ ،‬لعــدم وجــود اتفــاق فــي األهــداف‬
‫والغايــات بيــن القــوى الفاعلــة أو الموجــودة فــي المجتمــع لوجــود ظــروف‬
‫اجتماعيــة واقتصاديــة وسياســية تغــذي الصــراع وتديــم حدوثــه‪”.‬‬
‫‪3.3‬الصــراع فــي تعريفــه العــام “ تعبيــر عــن حــاالت الظلــم والقهــر والحرمــان‬
‫واإلبعــاد ‪،‬األمــر الــذي يعنــي وجــود مصالــح متعارضــة‪ ،‬وحقــوق مهضومة‪،‬‬
‫وظلــم وقهــر‪ ،‬يتعــذر حســمه بالطــرق الســلمية أو بالتوافــق ‪”.‬‬
‫‪4.4‬الصــراع عالقــة اجتماعيــة‪ ،‬تبــدأ مــن حــاالت الرفــض والتذمــر‪ ،‬إلــى التحدي‬
‫المعلــن المقتــرن بالعنــف والرغبــة فــي الهــدم والتدمير ‪.‬‬

‫‪144‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪5.5‬تتجــه بعــض تعريفــات الصــراع بالنظــر إليــه فــي جانبيــه الســلبي التدميــري‬
‫واإليجابــي البنّــاء ‪.‬‬

‫‪ -‬أشكال الصــراع ‪:‬‬

‫يحــدد ُم ّ‬
‫نظــروا الصــراع فــي علــم االجتمــاع الذيــن تشــملهم ( المدرســة أو‬
‫النظريــة الصراعيــة ) أشــكال الصــراع فــي اآلتــي ‪:‬‬
‫‪1.1‬الصــراع عمليــة لحســم الخــاف فــي المجتمــع ومواجهــة هضــم الحقــوق‬
‫وقهــر الحريــات‪ ،‬أنــه توجــه رافــض للنظــام السياســي الظالــم ‪ ،‬وهــو أيضــا‬
‫تعبيــر عــن الظــروف االجتماعيــة واالقتصاديــة المتأزمــة التــي تفجــر‬
‫الصــراع الــذي تؤطــره الخصوصيــة االقتصاديــة والماديــة ‪.‬‬
‫‪2.2‬الصــراع القبلــي القائــم علــى العصبيــة‪ ،‬ويحــدث بيــن القبائل نتيجــة لتصادمهم‬
‫فــي المصالــح وســبل العيــش والحصــول علــى الســيادة والمــال والغــذاء ‪،‬‬
‫فهــو صــراع مــن أجــل البقــاء ‪.‬‬
‫‪3.3‬الصــراع السياســي فــي الدولــة أو المجتمــع ‪ ،‬وهــذا غالبـا ً ما يســتخدم أســاليب‬
‫الحــوار والتفاهــم ومعطيــات القــوة الناعمــة واســتقطاب الــرأي العــام ‪ ،‬وقــد‬
‫يتــم فيــه اللجــوء إلــى القــوة العنيفــة والماديــة بشــكل مباشــر معلــن أو غيــر‬
‫معلــن ‪.‬‬
‫‪4.4‬الصــراع التراكمــي المســتمر‪ ،‬الــذي يــراه عالــم االجتمــاع (ســيميل) بأنــه‬
‫عالقــة عدائيــة تتكــرر بيــن األطــراف المتصارعــة ؛ نتيجــة لتراكــم العــداء‬
‫والثــأر وتعمــق الكراهيــة والحقــد والتــي تكــون دومــا ً محفــزا ً تاريخيــا ً‬
‫للصــراع يصعــب القضــاء عليــه ‪.‬‬
‫‪5.5‬الصــراع القيمــي ‪ ،‬الــذي ينشــأ غالبـا ً بيــن األجيــال القديمــة والجديــدة‪ ،‬حيــث‬
‫تختلــف قيــم اآلبــاء واألجــداد عــن قيــم األبنــاء الذيــن وجــدوا فــي زمــان غيــر‬
‫زمــان آبائهــم وأجدادهــم ‪.‬‬

‫‪145‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫ثالثا ً ‪ -‬التكيّـف ‪:‬‬
‫التكيــف فعاليــة اجتماعيــة تحــدث لتمكيــن اإلنســان مــن الموائمــة بيــن حاجاتــه‬
‫وطموحاتــه ورغباتــه وبيــن الواقــع والمعطيــات االجتماعية ورغبــات وطموحات‬
‫بقيــة أفــراد المجتمــع ‪،‬أو هــو موائمــة بيــن حاجــات ورغبــات وأهــداف وظــروف‬
‫جماعــة معينــة فــي مقابــل حاجــات ورغبــات وأهــداف وحقــوق جماعــة أخــرى‬
‫‪ ،‬بمــا يُحــدث نــوع مــن التوافــق ويقلــل مــن تحــول هــذه الوضعيــة إلــى حالــة‬
‫صراعيــة بســيطة أو مركبــة ومد ّمــرة ‪.‬‬
‫‪ -‬تعـريف التكيّف ‪:‬‬
‫‪1.1‬يُعــرف التكيّــف بأنــه “ عمليــة اجتماعيــة تمكــن األفــراد والجماعــات مــن‬
‫الوصــول إلــى حالــة مــن االنســجام الوظيفــي العالئقــي‪ ،‬وتحقيــق درجــة مــن‬
‫التوافــق والتراضــي واالندمــاج المتناغــم والمتجانــس والموائمــة لألفــراد‬
‫والجماعــات‪”.‬‬
‫‪ .2‬التكيّــف االجتماعــي تعبيــر عــن ضــرورة تســهيل الحيــاة االجتماعيــة والقيــام‬
‫مكونــات المجتمــع‪ ،‬فــي إطــار‬
‫بــاألدوار والدخــول فــي عالقــات مقبولــة مــع ّ‬
‫مرجعيتها الثقافية والدينية ‪ .‬‬

‫‪ -‬أهمية التكيّف االجتماعي ‪:‬‬

‫تتلخص أهمية التكيف االجتماعي في اآلتي ‪:‬‬
‫أ‪ .‬تسهيل االندماج واالنسجام بين األفراد والجماعات في النظام االجتماعي‪.‬‬
‫ب ‪ .‬توفيــر قاعــدة داعمــة إلقامــة عالقــات ناجحــة ومقبولــة بمــا تحقــق االلتــزام‬
‫المعيــاري والقيمــي والعالئقــي ‪.‬‬
‫ج ‪ .‬يدعم التكيّف التواصل التكاملي بين نظم ومؤسسات المجتمع كافة‪.‬‬
‫د‪ .‬يقلــل التكيّــف مــن الممارســات والســلوكيات الخارجــة عــن المعاييــر والقيــم‬
‫والقوانيــن ‪ ،‬كمــا يقلــل مــن حــاالت الصــراع ‪.‬‬

‫‪146‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ -‬أساليب ووسائط التكيف ‪:‬‬
‫يرتبــط التكيــف بالطبيعــة االجتماعيــة لإلنســان االجتماعــي بطبعــه‪ ،‬فهــو ميــال‬
‫للحيــاة الجماعيــة والعالقــات االجتماعيــة والتكيّــف معهــا حتــى وإن اضطــر‬
‫للتنــازل عــن بعــض رغباتــه وطموحاتــه ‪،‬ويتــم التكيّــف بعــدة أســاليب ووســائط‬
‫منهــا ‪:‬‬
‫‪1.1‬التنشــئة االجتماعيــة ‪ :‬ويتــم مــن خاللهــا تمكيــن الطفــل لالســتجابة بكفــاءة‬
‫وتناغــم مــع منظومــة القيــم والمعاييــر والعالقــات الســائدة فــي المجتمــع ‪.‬‬
‫‪ .2‬التربيــة والتعليــم ‪ :‬وهمــا وســيلة هامــة للتكيــف االجتماعــي ‪ ،‬التــي يتــم فيهــا‬
‫تربيــة وتعليــم الناشــئة وبنــاء قدراتهــم ورفــع كفاءاتهــم وزيــادة مهاراتهــم على‬
‫التكيــف مــع األوضــاع االجتماعيــة القائمــة ‪.‬‬
‫يم ّكــن التعليــم والتربيــة الناشــئة مــن التكيــف مــع ظــروف الحيــاة االجتماعيــة‬
‫عــن طريــق منظومــة المهــارات التــي تتغيــر بتغيــر الظــروف والتقــدم فــي العلــوم‬
‫والتقنيــة ‪،‬فعلــى ســبيل المثــال يتطلــب التكيــف فــي المجتمــع المعاصــر قيــام‬
‫التعليــم بتمكيــن الناشــئة مــن اكتســاب مهــارات اســتخدام التقنيــة اإللكترونيــة‬
‫المتطــورة والعيــش فــي مجتمــع المعرفــة واالســتجابة بكفــاءة لمســتجداتها حتــى‬
‫يمكــن لــه التكيّــف معــه ‪.‬‬
‫‪ .3‬الضبــط الرســمي واالجتماعــي ‪ :‬يقــوم التكيّــف علــى مجموعــة مــن األســس‬
‫الضبطيــة ‪ ،‬التــي منهــا ‪:‬‬
‫أ‪ .‬األســاس الدينــي‪ :‬هــو من أساســيات التكيّــف واالندماج في الحيــاة االجتماعية‪،‬‬
‫لتقويــة الروابــط واالمتنــاع عــن التعدي علــى األمــوال واألرواح‪ ،‬والممتلكات‬
‫وااللتــزام بالكلمــة الطيبــة والعفــو والمصالحــة وتقوى هللا ‪.‬‬
‫ب‪ .‬األســاس الثقافــي االجتماعــي ‪ :‬الثقافــة أســاس للتكيــف بمــا توفــره مــن إجابــات‬
‫جاهــزة لمظاهــر الســلوك والعالقــات االجتماعيــة كافــة ‪ ،‬وبمــا توفــره‬
‫مــن قواعــد داعمــة للســلوك اإليجابــي واالنســجام داخــل المجتمــع ونظمــه‬
‫ومؤسســاته ‪.‬‬
‫‪147‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫ج‪ .‬وجــود فــروق فرديــة بيــن األشــخاص تُظ ِهــر خالفــات واضحــة فــي قدرتهــم‬
‫علــى التكيّــف‪.‬‬
‫د‪ .‬وجــود ظــروف اجتماعيــة واقتصاديــة قــد تدفــع إلــى ســوء التكيّــف يتــم العمــل‬
‫علــى تجاوزهــا ‪.‬‬

‫رابعا ً ‪ -‬التنافـس ‪:‬‬

‫التنافــس نشــاط جماعــي يحفــز علــى التطويــر والتغييــر والعمــل واإلنتــاج‬
‫واإلبــداع والمبــادرة وخلــق فــرص العمــل ‪ ،‬واالرتقــاء بالخدمــات والمعرفــة‬
‫وبالمجتمــع عمومــا ً طالمــا كان هــذا التنافــس شــريفا ‪.‬‬

‫‪ -‬أشكال التنافس ‪:‬‬

‫التنافــس عمليــة اجتماعيــة تتنــوع بتنــوع مجــاالت الحيــاة االجتماعيــة‬
‫ومتطلباتهــا ومســتجداتها ‪ ،‬ويمكــن تحديــد أهــم أشــكال أو أنــواع التنافــس فــي‬
‫اآلتــي ‪:‬‬
‫‪1.1‬فــي العلــم والمعرفــة‪ ،‬وهوالمجــال الــذي يســعى فيــه المتنافســون ســواء أكانــوا‬
‫طلبــة أم علمــاء أم باحثيــن أم مخترعيــن أم مبادريــن للســبق فــي دراســتهم‬
‫أو بحوثهــم أو اختراعاتهــم أو غيرهــا ‪ ،‬وليكونــوا أكثــر تفوق ـا ً مــن ســواهم‬
‫ويكــون لهــم قصــب الســبق‪ ،‬ولهــذا النــوع مــن التنافــس العديــد مــن اإليجابيات‬
‫فــي االرتقــاء بالتحصيــل العلمــي والنمــو المعرفــي والتطــور التكنولوجــي ‪.‬‬
‫‪2.2‬التنافــس فــي مجــال الصناعــة ‪ ،‬حيــث تحــدث حالــة مــن التنافــس؛ لتطويــر‬
‫الصناعــة فــي مختلــف مجاالتهــا مــن أجــل كســب الســوق وزيــادة التوزيــع‬
‫بإدخــال تقنيــات متطــورة وااللتــزام بمعاييــر الجــودة ‪.‬‬
‫‪3.3‬هنــاك أنــواع أخــرى مــن التنافــس فــي المجــال الرياضــي وفــي مجــاالت‬
‫الفنــون واآلداب وفــي مجــاالت الطــب والهندســة والقانــون وغيرهــا ‪.‬‬

‫‪148‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ -‬أهمية التنافس ‪:‬‬
‫يدعــم التنافــس التقــدم والتطــور والتنميــة فــي المجتمــع‪ ،‬ويرقــى بمســتوى‬
‫الخدمــات ويحقــق االســتجابة الســريعة للمســتجدات العلميــة واالجتماعيــة‬
‫واالقتصاديــة ‪ ،‬ويســاعد التنافــس علــى بنــاء القــدرات والكفــاءات وزيــادة‬
‫المهــارات وتوســيع الخيــارات ‪.‬‬

‫‪ -‬اآلثار الجانبية للتنافس ‪:‬‬

‫للتنافــس أهميــة وأثــر إيجابــي علــى الفــرد والجماعــة والمجتمــع إذا كان فــي‬
‫حــدود التنافــس الشــريف ‪ ،‬أمــا إذا دخــل فــي دوائــر الغــش والخــداع والتزويــر‬
‫وشــراء الذمــم وتحقيــق االحتــكار‪ ،‬فإنــه يخــرج عــن إيجابياتــه ويؤثــر ســلبا ً ويقود‬
‫إلــى نتائــج ضــارة علــى المســتوى الفــردي والمجتمعــي‪ ،‬مثــل ‪ :‬ظهــور أشــكال‬
‫مــن الحســد والحقــد والمعانــاة ونشــوء عالقــات منحرفــة ‪ ،‬واختــراق منظومــة‬
‫الضبــط االجتماعــي الرســمية‪.‬‬
‫خامسا ً ‪ -‬عملية التوافق االجتماعي ‪:‬‬
‫يشــير التوافــق االجتماعــي إلــى حــدوث نــوع مــن التســامح والتراضــي‬
‫والصلــح االجتماعــي‪ ،‬وغالبـا ً مــا يحــدث الصلــح أو التوافــق االجتماعــي عندمــا‬
‫تتهــدد منظومــة األمــن والســلم االجتماعــي فــي حالــة الصــراع والتنافــس ســواء‬
‫أكان علــى مســتوى األفــراد أم المؤسســات أم الجماعــات أم على مســتوى المجتمع‬
‫بكاملــه ‪ ،‬كمــا هــو الحــال فــي المجتمــع الليبــي قبيــل وبعــد ثــورة ‪ 17‬فبرايــر‪.‬‬
‫‪ -‬مفهوم التوافق الاجتماعي ‪:‬‬
‫يــدل التوافــق علــى نــوع مــن التراضــي والمصالحــة االجتماعيــة بيــن‬
‫األطــراف المتنازعــة أو المتنافســة ‪ ،‬بهــدف وضــع حــد للصراعــات التــي تعيــق‬
‫الحيــاة االجتماعيــة وتهــدد األمــن والســلم االجتماعــي ‪.‬‬
‫كمــا يشــير التوافــق إلــى نــوع مــن التراضــي الداعــم لتجــاوز المشــكالت‬
‫وأســباب النــزاع والخــاف ‪.‬‬

‫‪149‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ -‬آليات وأشكال التوافق الاجتماعي ‪:‬‬
‫تتعدد أشكال وآليات التوافق لتشمل ‪:‬‬
‫‪1.1‬التقريب بين وجهات النظر ‪:‬‬
‫ويكــون التقريــب بيــن وجهــات النظــر فــي حالــة كــون أطــراف النــزاع‬
‫متقاربيــن فــي القــوة والنفــوذ والثــروة ‪ ،‬األمــر الــذي يتعــذر معــه هزيمــة أحــد‬
‫األطــراف للطــرف األخــر‪ ،‬بحيــث يصــل المتصارعــون إلــى قناعــة يتعدرمعهــا‬
‫تحقيــق هزيمــة أحــد طرفــي الصــراع ‪ ،‬وأن مــن مصلحتــه أن يتــم التوافــق علــى‬
‫وضــع معيــن يمثــل أخــف الضــرر للطرفيــن‪.‬‬
‫يكــون التقريــب بيــن وجهــات النظــر بتنــازل كل األطــراف المتنازعــة عــن‬
‫بعــض مطالبهــم والتضحيــة بشــيء مــن مصالحهــم وشــروطهم ‪ ،‬مــن أجــل كســب‬
‫وتحقيــق مصالــح أخــرى ماديــة كانــت أو معنويــة‪.‬‬
‫تــؤدي الوســاطة دورا ً هام ـا ً فــي التقريــب بيــن المواقــف ‪ ،‬كمــا يقــوم الديــن‬
‫أيض ـا ً بدورفــي تحقيــق التســامح والصلــح والتوافــق علــى الخيــر‪.‬‬

‫‪.2‬التحكيم ‪:‬‬
‫أمــر إِنهــاء النــزاع إلــى جماعــة مــن ذوي الخبــرة والدراســة‬ ‫ُ‬ ‫أن يُعهــد‬
‫والمكانــة االجتماعيــة والدينيــة للقيــام بالتحكيــم وغالب ـا ً مــا يكــون ملزم ـا ً لجميــع‬
‫األطــراف المتنازعــة أو المتصارعــة شــريطة أن تكــون هيــأة أو لجنــة التحكيــم‬
‫محايــدة وغيــر منحــازة‪.‬‬
‫ويستند دور هذه اللجنة أو الهيأة على ‪:‬‬
‫‪ -‬مرجعيات قبول جميع األطراف المتنازعة بالتحكيم‪.‬‬
‫‪ -‬المرجعية الدينية والقانونية والعرفية االجتماعية للتحكيم‪.‬‬
‫ويتســع مفهــوم التحكيــم ليشــمل التحكيــم فــي الخالفــات الدوليــة حــول قضايــا‬
‫الحــدود والمــوارد والتجــارة واألمــن الدولــي وغيرهــا‪.‬‬

‫‪150‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ .3‬التسامح والتقبل ‪:‬‬
‫وفــي حالــة التعــذر فــي تقريــب وجهــات النظــر أو التحكيــم ‪،‬يعتبــر التســامح‬
‫فعاليــة هامــة يدعمهــا الديــن اإلســامي الحنيــف ﭧ ﭨ ﭽ ﮱ ﯓ ﯔ‬
‫(((‬
‫ﯕﯖﯗﭼ‬
‫ويدعــم التســامح جهــود وقــف الصــراع أو النزاع؛ لتحقيق المصالح المشــتركة‬
‫التــي يتضــرر الجميــع مــن توقفهــا ‪ ،‬ويتطلــب التســامح تنــازالت يقدمهــا أطــراف‬
‫الصراع‪.‬‬
‫هنــاك فعاليــات أخــرى داعمــة للتوافــق والمصالحــة االجتماعيــة ‪،‬منهــا‬
‫التبريــر العقالنــي لضــرورة وضــع حــد للنــزاع أو الصــراع‪ ،‬وتقديــم معلومــات‬
‫وبيانــات وحقائــق داعمــة لذلــك‪.‬‬
‫وخيــر مثــال علــى ذلــك مــا يقــوم بــه ممثلــوا األمــم المتحــدة لحســم النــزاع‬
‫فــي ليبيــا واليمــن والعــراق وســوريا‪ ،‬باتجــاه إعــادة األمــن والســلم االجتماعــي‬
‫ووضــع حــد لمظاهــر التوتــر والصــراع واالنفــات األمنــي ‪.‬‬

‫‪ 1‬سورة الشورى ‪ ،‬من اآلية (‪. )37‬‬

‫‪151‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫أسئلة للمراجعة‬

‫أجب عن مجيع األسئلة اآلتية ‪:‬‬

‫س‪ )1‬اذكر باختصار تعريف العمليات االجتماعية ‪.‬‬
‫س‪ )2‬قارن بني عمليات الصراع وعمليات التعاون يف اجملتمع ‪.‬‬
‫س‪ )3‬ع ّرف عملية الصراع وبني جماالتها وأشكاهلا ‪.‬‬
‫ما املقصود بالتعاون وما هي أهميته ؟‬ ‫س‪)4‬‬

‫س‪ )5‬ع ّرف التك ّيف االجتماعي وبني أساليبه ووسائطه ‪.‬‬
‫س‪ )6‬اذكر مع الشرح املوجز إىل أي مدى يسهم الضبط االجتماعي‬
‫الرمسي يف حدوث التك ّيف ‪.‬‬
‫س‪ )7‬ع ّرف التنافس كعملية اجتماعية مع ذكر عدد من أشكاله ‪.‬‬
‫س‪ )8‬ما هي أهم اآلثار املختلفة للتك ّيف ؟‬
‫س‪ )9‬حدد مفهوم التوافق مبينا آلياته وأشكاله ‪.‬‬
‫س‪ )10‬بني كيف ميكن توظيف بعض العمليات االجتماعية يف إحداث‬
‫التصاحل االجتماعي وبناء الدولة الليبية اجلديدة ‪.‬‬

‫‪152‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫الفصل الثاني عشر‬
‫التغري االجتماعي‬
‫‪ -‬تعريف التغري االجتماعي ‪.‬‬
‫‪ -‬طبيعة التغري االجتماعي ‪.‬‬
‫‪ -‬عوامل التغري االجتماعي ‪.‬‬

‫‪153‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 154
]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵
 ‫التغير الاجتـماعــي‬

‫التغيــر االجتماعــي ظاهــرة طبيعيــة فــي كل مجتمــع ‪ ،‬إذ ال يوجــد مجتمــع‬

‫دون تغيّــر وتبــدل فــي أحوالــه ونظمــه وعالقاتــه ومؤسســاته ‪ ،‬والتغيــر قــد يكــون‬
‫إيجابي ـا ً أو ســلبياً‪ ،‬فقــد يدفــع التغيــر نحــو تحســين الظــروف المعيشــة وتطويــر‬
‫الحيــاة االجتماعيــة ‪ ،‬وقــد يكــون ســببا ً فــي تــردي األوضــاع واضطــراب الحيــاة‬
‫االجتماعيــة وســيادة الفوضــى‪.‬‬
‫‪ -‬تـعر يف التغير الاجتماعي ‪:‬‬
‫لمعرفــة التغيــر وفهــم أســبابه ومعطياتــه نســتعرض أهــم تعريفاتــه وهــي‬
‫علــى النحــو التالــي ‪:‬‬
‫عرفــه ابــن خلــدون بأنــه ‪ :‬حــدوث التبــدل فــي وقائــع وأحــوال العمــران‬
‫‪ّ 1.1‬‬
‫البشــري ‪ ،‬ومــا يقــع فيــه مــن عــوارض كالملك والســلطان والكســب والمعاش‬
‫والصنائــع ‪.‬‬
‫‪2.2‬تعريــف آخــر “إنــه تحــول تدريجــي فــي بنــاء المجتمــع ووظائفــه عبــر‬
‫الزمــان‪”.‬‬
‫‪3.3‬يوصــف التغيــر االجتماعــي أيضــا ً بأنــه العمليــات النشــطة والفعاليــات‬
‫المســتمرة التــي يشــهدها المجتمــع نتيجــة حــاالت فقــدان التــوازن والترتيبــات‬
‫الالزمــة لالســتجابة بكفــاءة للمســتجدات والضغــوط فــي المجتمــع ‪.‬‬
‫‪4.4‬ويــراه (ماكيفــر‪ ،‬وبيــدج) أنــه “تبــدل أو تحــول محايــد ‪ ،‬ال يتجــاوز حالــة‬
‫االختــاف والتحــول عبــر مــرور الزمــان‪”.‬‬
‫‪5.5‬ويعــرف بأنــه “التعديــل المســتمر فــي طــرق وأســاليب وعالقــات العمــل‬
‫والضبــط االجتماعــي والنظــام السياســي وغيرهــا مــن النظــم‪”.‬‬

‫‪155‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪6.6‬التغيــر هــو اســتجابة النظــام االجتماعــي لمــا يســتجد فــي الحيــاة االجتماعيــة‬
‫واالقتصاديــة والثقافــة والمعرفيــة والسياســية والتقنيــة وغيرهــا ‪.‬‬
‫‪7.7‬يذهــب تعريــف آخــر إلــى أنــه “ذلــك االختــاف الــذي يمكــن رصده ودراســته‬
‫فــي البنــاء االجتماعــي والوظائــف واألدوار االجتماعية‪”.‬‬
‫‪ -‬طبيعة التغير الاجتماعـي ‪:‬‬
‫‪1.1‬يمتــاز بطبيعــة عــدم االســتقرار والتبــدل والتقلــب‪ ،‬وهــو يشــبه فــي ســيره‬
‫وحدوثــه مــا يجــرى فــي الحيــاة ‪ ،‬مــن تعاقــب الفصــول المناخيــة‪ ،‬والتغيــر‬
‫فــي حــاالت النمــو من(الــوالدة إلــى الشــيخوخة) عنــد اإلنســان ‪ ،‬ومــن هنــا‬
‫يركــز علــم االجتمــاع علــى أن التغييــر هــو صلــب الحيــاة عمومـا ً والمجتمــع‬
‫علــى وجــه الخصــوص‪.‬‬
‫‪2.2‬هــو حالــة مــن الحركيــة االجتماعيــة‪ ،‬أي الحيــاة االجتماعيــة فــي دينامكيتهــا‬
‫(الديناميــة االجتماعيــة) ‪.‬‬
‫‪3.3‬يتواصــل التغيــر االجتماعــي فــي بعــده الدينامــي مــع حالــة اإلســتاتيكا‬
‫االجتماعيــة أو الثبــات النســبي ‪.‬‬
‫‪4.4‬يتأثــر بالواقــع المعيشــي والســكاني االقتصــادي والسياســي واألمنــي ويؤثــر‬
‫فيــه ‪.‬‬
‫‪5.5‬يمكــن التدخــل فــي تحديــد مســاراته ‪ ،‬وتوجيههــا بفعــل التنميــة البشــرية‬
‫المســتدامة لتوســيع الخيــارات أمــام النــاس فــي حيــاة مديــدة وصحيحــة‪،‬‬
‫وحريــة وفــرص عمــل‪ ،‬وتعليــم ومشــاركة فــي صنــع القــرار وغيرهــا مــن‬
‫أســاليب التدخــل االجتماعــي واالقتصــادي والسياســي‪.‬‬
‫‪6.6‬تختلــف ســرعة التغيــر واتجاهاتــه باختــاف المجتمعــات والثقافــات والقدرات‬
‫واإلمكانيــات ونــوع السياســات واإلســتراتيجيات للتعامــل مــع المســتجدات ‪،‬‬
‫وتحقيــق الرؤيــة المســتقبلية للمجتمــع وطموحــات مواطنيــه‪.‬‬

‫‪156‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ -‬عــوامل التغير الاجتماعـي ‪:‬‬
‫يحــدث التغيــر كضــرورة لالســتجابة لمتطلبــات الحيــاة والعالقــات وتبــدل‬
‫األحــوال والوقائــع والظــروف‪ ،‬فهــو ظاهــرة ضروريــة فــي كل مجتمــع تؤثــر‬
‫فيــه وتتأثــر بــه وبمــا يحيــط بــه ويســتجد‪.‬‬
‫ومن أهـم تلك العـوامل مـا يلي ‪:‬‬
‫‪1.1‬العامــل الســكاني (الديموغرافــي)‪ :‬يؤثــر العامــل الســكاني (العــدد ‪ ،‬النــوع) فــي‬
‫حــدوث التغيــر فكلمــا تغيــر العامــل الديموغرافــي تغيــر الواقــع االجتماعــي ‪.‬‬
‫‪2.2‬العامل البيئي (الطبيعي) ‪ :‬تؤثر البيئة الطبيعية في حياة الناس وسلوكهم‪.‬‬
‫‪ 3.3‬التفاعــل بيــن اإلنســان والوســط الجغرافــي ‪ :‬لــه أثــره فــي حــدوث تغيــرات‬
‫جوهريــة علــى النشــاط االجتماعــي والعالقــات ‪.‬‬
‫‪4.4‬العامــل التكنولوجــي ‪ :‬وهــو مــن أكثــر العوامــل تأثيــرا ً فــي حــدوث تغيــرات‬
‫جذريــة فــي منظومــة الحيــاة والعالقــات االجتماعيــة حيــث إن ‪:‬‬
‫ •أن اســتخدام تقنيــة االتصــاالت والمعلومــات الرقميــة والتشــبيك اإللكترونــي‬
‫أدى إلــى تغيــر فــي المجتمــع مــن التقليــدي إلــى مــا يعــرف بمجتمــع المعرفــة‪.‬‬
‫ •وأدت هــذه التكنولوجيــا إلــى تغييــر نظــم التعليــم فــي كثيــر مــن دول العالــم‬
‫نحــو التعليــم اإللكترونــي (التعليــم الذكــي) والتعليــم االفتراضــي ‪.‬‬
‫ •كمــا أدت هــذه التغيــرات التكنولوجيــة عاليــة الكثافــة إلــى تغيــرات جذريــة‬
‫وغيــر مســبوقة فــي التجــارة ودخلــت التجــارة اإللكترونيــة ‪.‬‬
‫ •وهكــذا يحــدث التقــدم المعرفــي والتكنولوجــي تغييــرات جوهريــة فــي بنــاء‬
‫المجتمعــات ووظائفهــا ‪ ،‬بحيــث تُعــد المجتمعــات المتخلفــة عــن هــذا التغيــر‬
‫مجتمعــات تعيــش مــا يعــرف بالفجــوة الرقميــة‪.‬‬

‫‪157‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ .5‬باإلضافــة إلــى العوامــل الســابقة توجــد عوامــل أخــرى فــي إحــداث التغييــر‬
‫االجتماعــي كاآلتــي ‪-:‬‬
‫‪ -‬الثــورات التــي تقــود إلــى تغييــر نظــام الحكــم وشــكل الدولــة‪ ،‬مثــل الــذي حــدث‬
‫فــي ثــورة الشــعب الليبــي فــي ‪ 17‬فبرايــر ‪.‬‬
‫‪ -‬تــؤدي الظــروف األمنيــة الصعبــة وحالــة االنفــات األمنــي إلــى إحــدات‬
‫تغيّــرات غيــر مســبوقة علــى بنــاء المجتمــع ووظائفــه ‪.‬‬
‫‪ -‬تــؤدي برامــج التنميــة البشــرية المســتدامة والتخطيــط االجتماعــي دورا ً فــي‬
‫حــدوث التغيــر االجتماعــي المــدروس والمحــدد والهــادف ‪ ،‬تجنبــا ً لتــرك‬
‫التغيــر يســير بشــكل عشــوائي ‪.‬‬

‫‪158‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫أسئلة للمراجعة‬

‫أجب عن مجيع األسئلة اآلتية ‪:‬‬

‫س‪ )1‬عــ ّرف التغري االجتماعي من منظـــور كل من ‪ :‬ابن خلدون ‪،‬‬
‫وماكيفر‪ ،‬وبيدج ‪.‬‬
‫س‪ )2‬التغيري االجتماعي ظاهرة اجتماعية طبيعية يف كل جمتمع ‪.‬‬
‫اشرح هذه العبارة ‪.‬‬
‫س‪ )3‬للتغري االجتماعي طبيعته اخلاصة ‪ .‬اذكر يف نقاط حمدده أهم‬
‫مظاهر هذه الطبيعة ‪.‬‬
‫س‪ )4‬بني مع الشرح أهم عوامل التغري االجتماعي مع تناول واحدة منها‬
‫بالشرح الوايف ‪.‬‬
‫س‪ )5‬بني أثــر تكنولوجيا املعلومات واالتصـاالت يف حــدوث التغــري‬
‫االجتماعي ‪.‬‬
‫س‪ )6‬من خالل دراستك للتغري االجتماعي اذكر أهم التغريات‬
‫االجتماعية اليت أحدثتها تقنيات االتصاالت واملعلومات‪ ،‬مثل ‪:‬‬
‫اهلواتف احملمولة (النقال) ‪ ،‬ومواقع التواصل االجتماعي اإللكرتوني‬
‫يف احلياة االجتماعية املعاصرة ‪.‬‬

‫‪159‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫قاـئمة المراجـع‬

‫املــــــراجع باللــغة الـــعربــية‬

‫‪ .1‬ابن خلدون ‪ ،‬عبد الرمحن ‪1406-1332‬م (املقدمة) كتاب املبتدأ‬

‫واخلرب يف تاريخ العرب والعجم والرببر ومن عاصرهم من ذوي‬
‫السلطان األكرب ‪.‬‬
‫‪ .2‬أماني قنديل (‪ )2002‬اجملتمع املدني العاملي ‪ .‬مركز الدراسات‬
‫السياسية االسرتاتيجية القاهرة ‪.‬‬
‫‪ .3‬د‪ .‬عبد السالم بشري الدوييب (‪ )2007‬اسرتاتيجية التمكني والتنمية‬
‫البشرية ‪ ،‬جملس التخطيط الوطين العام طرابلس ‪.‬‬
‫‪ .4‬د‪ .‬يرهان غليون ‪ ،‬د‪ .‬مسري أمني (‪ )2002‬ثقافة العوملة وعوملة الثقافة ‪.‬‬
‫دار املنار املعاصر ‪ ،‬بريوت لبنان ‪.‬‬
‫‪ .5‬د‪ .‬عبد السالم بشري الدوييب (‪ )2009‬ثقافة املبادرة يف توجهات تنمية‬
‫املوارد البشرية ‪ .‬املركز العربي لتنمية املوارد البشرية ‪ ،‬منظمة العمل‬
‫العربية ‪.‬‬
‫‪ .6‬د‪ .‬عبد السالم الدوييب (‪ )2006‬علم النفس االجتماعي جامعة‬
‫طرابلس ‪ ،‬طرابلس ‪ ،‬ليبيا ‪.‬‬
‫‪ .7‬د‪ .‬عبد السالم بشري الدوييب (‪ )2004‬علم االجتماع الطيب دار النهضة‬
‫العربية ‪ ،‬عمان ‪ ،‬األردن ‪.‬‬
‫‪ .8‬د‪ .‬عبد السالم بشري الدوييب ‪ )1998( ،‬اإلسالم والطفل دار امللتقى‬
‫للنشر ‪ ،‬قربص‪.‬‬
‫‪160‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ .9‬د‪ .‬عبد السالم بشري الدوييب وآخرون (‪ )1989‬رعاية الطفل احملروم ‪،‬‬
‫األسس االجتماعية والنفسية للرعاية البديلة للطفولة ‪ ،‬معهد اإلمناء‬
‫العربي ‪ ،‬بريوت ‪ ،‬لبنان ‪.‬‬
‫‪ .10‬د‪ .‬معن خليل عمر (‪ )1982‬نقد الفكر االجتماعي املعاصر ‪ :‬دراسة‬
‫حتليل نقدية‪ ،‬دار اآلفاق اجلديدة بريوت ‪ ،‬لبنان ‪.‬‬
‫‪ .11‬د‪ .‬نبيل علي (‪ )2009‬العقل العربي وجمتمع املعرفة م (ج‪-1‬ج‪)2‬‬
‫سلسلة كتاب عامل املعرفة العدد ‪ . 370‬اجمللس الوطين للثقافة‬
‫والفنون واآلداب ‪ ،‬الكويت‪.‬‬
‫‪ .12‬د‪ .‬عبد السالم بن ميس (‪ )2005‬مظاهر الفكر العقالني يف الثقافة‬
‫االمازيغية القدمية ‪ .‬الرباط ‪.‬‬
‫‪ .13‬د‪ .‬عبد الرزاق الد ّواي (‪ )2012‬جمتمع املعرفة ‪ ....‬معامل رؤية‬
‫تكنولوجية جديدة للعام ‪ ،‬جملة عامل الفكر اجمللد ‪ 40‬العدد (‪ )3‬يناير‬
‫مارس‪ .‬اجمللس الوطين للثقافة والفنون واآلداب الكويت‪،‬‬
‫‪ .14‬هاري املربارينز (‪ )2003‬مقدمة يف تاريخ علم االجتماع ‪ ،‬ترمجة د‪.‬‬
‫صبحي قنوص ‪ ،‬اهليئة القومية للبحث العلمي ‪ ،‬طرابلس ‪.‬‬
‫‪.15‬غوستاف لوبون ‪ 1991‬م‪ ،‬سيكولوجية اجلماهري ‪ ،‬ترمجة هاشم صاحل‬
‫‪ ،‬دار الساقي ‪ ،‬بريوت لبنان ‪.1991‬‬
‫‪ .16‬حسني رشوان ‪ 1991‬م ‪ ،‬علم االجتماع وميادينه ‪ ،‬املكتب اجلامعي‬
‫احلديث ‪ ،‬اإلسكندرية ‪1991 ،‬م ‪.‬‬
‫‪ .17‬بيار أنصار ‪1992‬م ‪،‬العلوم االجتماعية املعاصرة ‪ ،‬ترمجة خنلة‬
‫فريفر ‪ ،‬املركز الثقايف العربي ‪ ،‬بريوت لبنان‪.‬‬
‫‪ .18‬عبداحلميد لطفي ‪1981‬م علم االجتماع ‪ ،‬دار النهضة العربية‪،‬‬
‫بريوت ‪ ،‬لبنان‪.‬‬
‫‪161‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 ‫‪ .19‬فهمي سليم الغزوي وأخرون ‪1992‬م املدخل إىل علم االجتماع ‪ ،‬دار‬
‫الشروق ‪ ،‬عمان األردن‪.‬‬
‫‪.20‬بري بورديو‪ ،‬العنف الرمزي ‪ ،‬حبث يف أصول علم االجتماع الرتبوي ‪،‬‬
‫ترمجة نظري جاهل ‪ ،‬املركز الثقايف العربي ‪،‬بريوت ‪ ،‬لبنان‪.‬‬
‫‪.21‬حممد حممود مصباح الشريف ‪2014 ،‬م التواصل االجتماعي‬
‫الدميوغرايف لألسرة الليبية ‪ .‬اجلامعة املغاربية ‪ .‬طرابلس‪.‬‬
‫‪ .22‬بندكت انديسون ‪2009‬م اجلماعات املتخيلة‪ ،‬ترمجة ثائر ديب ‪،‬‬
‫شركة تدمس للنشر والتوزيع ‪ ،‬بريوت ‪ ،‬لبنان ‪.‬‬

‫املــــواقع اإللكرتونية‬

‫‪https://QuizIer.com/5886737‬‬
‫‪chapter.sociology-perpechie-Theory-and method-‬‬
‫‪flash…26.1.2016‬‬

‫‪162‬‬
‫‪]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵‬‬
 163
]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵
 164
]ËeË’;z;ÏÁÊd2’\;oÊue’\Â;ÏË⁄Ë÷¬i’\;r·]fi∏\;á—ÖŸ;z’;ÏΩÊ •;–ÊŒ¢\;√˵