HADIS SUMBER HUKUM

PENGENALAN
Terdapat empat sumber hukum dalam Islam iaitu:
PENGENALAN
Terdapat empat sumber hukum dalam Islam iaitu:

AL-QURAN
PENGENALAN
Terdapat empat sumber hukum dalam Islam iaitu:

AL-QURAN

HADIS
PENGENALAN
Terdapat empat sumber hukum dalam Islam iaitu:

AL-QURAN

HADIS

IJMAK
PENGENALAN
Terdapat empat sumber hukum dalam Islam iaitu:

AL-QURAN

HADIS

IJMAK

QIAS
PENGENALAN
Terdapat empat sumber hukum dalam Islam iaitu:

AL-QURAN

HADIS SUMBER HUKUM KEDUA

IJMAK

QIAS
Hadis telah menjadi kitab utama untuk memahami isi
Kandungan al-Quran.
Kitab hadis yang menjadi rujukan utama antaranya:
Hadis telah menjadi kitab utama untuk memahami isi
Kandungan al-Quran.
Kitab hadis yang menjadi rujukan utama antaranya:

SOHIH AL-BUKHARI
Hadis telah menjadi kitab utama untuk memahami isi
Kandungan al-Quran.
Kitab hadis yang menjadi rujukan utama antaranya:

SOHIH AL-BUKHARI

SOHIH MUSLIM
Hadis telah menjadi kitab utama untuk memahami isi
Kandungan al-Quran.
Kitab hadis yang menjadi rujukan utama antaranya:

SOHIH AL-BUKHARI

SOHIH MUSLIM

SUNAN ABI DAUD

Hadis telah menjadi kitab utama untuk memahami isi
Kandungan al-Quran.
Kitab hadis yang menjadi rujukan utama antaranya:

SOHIH AL-BUKHARI SUNAN AN-NASA’I

SOHIH MUSLIM

SUNAN ABI DAUD

Hadis telah menjadi kitab utama untuk memahami isi
Kandungan al-Quran.
Kitab hadis yang menjadi rujukan utama antaranya:

SOHIH AL-BUKHARI SUNAN AN-NASA’I

SUNAN IBNU
SOHIH MUSLIM
MAJAH

SUNAN ABI DAUD

Hadis telah menjadi kitab utama untuk memahami isi
Kandungan al-Quran.
Kitab hadis yang menjadi rujukan utama antaranya:

SOHIH AL-BUKHARI SUNAN AN-NASA’I

SUNAN IBNU
SOHIH MUSLIM
MAJAH

SUNAN ABI DAUD MUWATTAK MALIK

Hadis telah menjadi kitab utama untuk memahami isi
Kandungan al-Quran.
Kitab hadis yang menjadi rujukan utama antaranya:

SUNAN AN-NASA’I JAMIK TARMIZI

SOHIH AL-BUKHARI

SUNAN IBNU
SOHIH MUSLIM
MAJAH

SUNAN ABI DAUD MUWATTAK MALIK

Hadis telah menjadi kitab utama untuk memahami isi
Kandungan al-Quran.
Kitab hadis yang menjadi rujukan utama antaranya:

SUNAN AN-NASA’I JAMIK TARMIZI

SOHIH AL-BUKHARI

SUNAN IBNU SUNAN AL-DARIMI

SOHIH MUSLIM
MAJAH

SUNAN ABI DAUD MUWATTAK MALIK

Hadis telah menjadi kitab utama untuk memahami isi
Kandungan al-Quran.
Kitab hadis yang menjadi rujukan utama antaranya:

SUNAN AN-NASA’I JAMIK TARMIZI

SOHIH AL-BUKHARI

SUNAN IBNU SUNAN AL-DARIMI

SOHIH MUSLIM
MAJAH

SUNAN ABI DAUD MUWATTAK MALIK MUSNAD AHMAD

PENGERTIAN HADIS
PENGERTIAN HADIS

BAHASA : KATA-KATA ATAU BAHARU

PENGERTIAN HADIS

BAHASA : KATA-KATA ATAU BAHARU

ISTILAH : SESUATU YANG DISANDARKAN KEPADA

RASULULLAH SAW SAMA ADA BENTUK:
PENGERTIAN HADIS

BAHASA : KATA-KATA ATAU BAHARU

ISTILAH : SESUATU YANG DISANDARKAN KEPADA

RASULULLAH SAW SAMA ADA BENTUK:

PERCAKAPAN
PENGERTIAN HADIS

BAHASA : KATA-KATA ATAU BAHARU

ISTILAH : SESUATU YANG DISANDARKAN KEPADA

RASULULLAH SAW SAMA ADA BENTUK:

PERCAKAPAN PERBUATAN
PENGERTIAN HADIS

BAHASA : KATA-KATA ATAU BAHARU

ISTILAH : SESUATU YANG DISANDARKAN KEPADA

RASULULLAH SAW SAMA ADA BENTUK:

PERCAKAPAN PERBUATAN

PENGAKUAN ATAU
PERSTUJUAN
PENGERTIAN HADIS

BAHASA : KATA-KATA ATAU BAHARU

ISTILAH : SESUATU YANG DISANDARKAN KEPADA

RASULULLAH SAW SAMA ADA BENTUK:

PERCAKAPAN PERBUATAN

PENGAKUAN ATAU
PERSTUJUAN SIFAT
KOMPONAN HADIS
 KOMPONAN HADIS

SANAD
 KOMPONAN HADIS

SANAD MATAN
PENGERTIAN SANAD:
PENGERTIAN SANAD:

BAHASA: SANDARAN
PENGERTIAN SANAD:

BAHASA: SANDARAN

ISTILAH: RANGKAIAN PERAWI YANG MENYAMPAIKAN

SESUATU MATAN HADIS
PENGERTIAN SANAD:

BAHASA: SANDARAN

ISTILAH: RANGKAIAN PERAWI YANG MENYAMPAIKAN

SESUATU MATAN HADIS
PENGERTIAN SANAD:

BAHASA: SANDARAN

ISTILAH: RANGKAIAN PERAWI YANG MENYAMPAIKAN

SESUATU MATAN HADIS

ORANG YANG MERIWAYATKAN HADIS

PENGERTIAN MATAN:
PENGERTIAN MATAN:

BAHASA: SESUATU YANG JELAS DAN ZAHIR

PENGERTIAN MATAN:

BAHASA: SESUATU YANG JELAS DAN ZAHIR

ISTILAH: TEKS HADIS YANG TERDAPAT SELEPAS

BERAKHIRNYA SANAD
CONTOH HADIS:
 ‫‪CONTOH HADIS:‬‬

‫ب قَا َل‪:‬‬ ‫ع َم َر ْب ِن ا ْل َخ َّ‬

‫طا ِ‬ ‫ين أ َ ِبي َح ْف ٍ‬
‫ص ُ‬ ‫ع َْن أ َ ِم ِير ا ْل ُم ْؤ ِم ِن َ‬
‫اَّلل يَقُو ُل‪:‬‬
‫سو َل َّ ِ‬
‫س ِم ْعت َر ُ‬
‫َ‬
‫ام ِر ٍئ َما نَ َوى‪،‬‬ ‫“إنَّ َما ْاْل َ ْع َما ُل ِبالنِيَّا ِ‬
‫ت‪َ ،‬وإِنَّ َما ِلك ُِل ْ‬
‫سو ِل ِه‪،‬‬ ‫سو ِل ِه فَ ِه ْج َرتُهُ إلَى َّ ِ‬
‫اَّلل َو َر ُ‬ ‫فَ َم ْن َكانَتْ ِه ْج َرتُهُ إلَى َّ ِ‬
‫اَّلل َو َر ُ‬
‫َو َم ْن َكانَتْ ِه ْج َرتُهُ ِلدُ ْنيَا يُ ِصيبُ َها‬
‫ام َرأ َ ٍة يَ ْن ِك ُح َها فَ ِه ْج َرتُهُ إلَى َما َها َج َر إلَ ْي ِه”‬
‫أ َ ْو ْ‬
 ‫‪CONTOH HADIS:‬‬

‫ب قَا َل‪:‬‬ ‫ع َم َر ْب ِن ا ْل َخ َّ‬

‫طا ِ‬ ‫ين أ َ ِبي َح ْف ٍ‬
‫ص ُ‬ ‫ع َْن أ َ ِم ِير ا ْل ُم ْؤ ِم ِن َ‬
‫اَّلل يَقُو ُل‪:‬‬
‫سو َل َّ ِ‬
‫س ِم ْعت َر ُ‬
‫َ‬
‫ام ِر ٍئ َما نَ َوى‪،‬‬ ‫“إنَّ َما ْاْل َ ْع َما ُل ِبالنِيَّا ِ‬
‫ت‪َ ،‬وإِنَّ َما ِلك ُِل ْ‬
‫سو ِل ِه‪،‬‬ ‫سو ِل ِه فَ ِه ْج َرتُهُ إلَى َّ ِ‬
‫اَّلل َو َر ُ‬ ‫فَ َم ْن َكانَتْ ِه ْج َرتُهُ إلَى َّ ِ‬
‫اَّلل َو َر ُ‬
‫َو َم ْن َكانَتْ ِه ْج َرتُهُ ِلدُ ْنيَا يُ ِصيبُ َها‬
‫ام َرأ َ ٍة يَ ْن ِك ُح َها فَ ِه ْج َرتُهُ إلَى َما َها َج َر إلَ ْي ِه”‬
‫أ َ ْو ْ‬
 ‫‪CONTOH HADIS:‬‬

‫ب قَا َل‪:‬‬ ‫ع َم َر ْب ِن ا ْل َخ َّ‬

‫طا ِ‬ ‫ين أ َ ِبي َح ْف ٍ‬
‫ص ُ‬ ‫ع َْن أ َ ِم ِير ا ْل ُم ْؤ ِم ِن َ‬
‫اَّلل يَقُو ُل‪:‬‬ ‫سو َل‬
‫‪ِ َّSANAD‬‬ ‫س ِم ْعت َر ُ‬
‫َ‬
‫ام ِر ٍئ َما نَ َوى‪،‬‬ ‫“إنَّ َما ْاْل َ ْع َما ُل ِبالنِيَّا ِ‬
‫ت‪َ ،‬وإِنَّ َما ِلك ُِل ْ‬
‫سو ِل ِه‪،‬‬ ‫سو ِل ِه فَ ِه ْج َرتُهُ إلَى َّ ِ‬
‫اَّلل َو َر ُ‬ ‫فَ َم ْن َكانَتْ ِه ْج َرتُهُ إلَى َّ ِ‬
‫اَّلل َو َر ُ‬
‫َو َم ْن َكانَتْ ِه ْج َرتُهُ ِلدُ ْنيَا يُ ِصيبُ َها‬
‫ام َرأ َ ٍة يَ ْن ِك ُح َها فَ ِه ْج َرتُهُ إلَى َما َها َج َر إلَ ْي ِه”‬
‫أ َ ْو ْ‬
 ‫‪CONTOH HADIS:‬‬

‫ب قَا َل‪:‬‬ ‫ع َم َر ْب ِن ا ْل َخ َّ‬

‫طا ِ‬ ‫ين أ َ ِبي َح ْف ٍ‬
‫ص ُ‬ ‫ع َْن أ َ ِم ِير ا ْل ُم ْؤ ِم ِن َ‬
‫اَّلل يَقُو ُل‪:‬‬
‫سو َل َّ ِ‬
‫س ِم ْعت َر ُ‬
‫َ‬
‫ام ِر ٍئ َما نَ َوى‪،‬‬ ‫“إنَّ َما ْاْل َ ْع َما ُل ِبالنِيَّا ِ‬
‫ت‪َ ،‬وإِنَّ َما ِلك ُِل ْ‬
‫سو ِل ِه‪،‬‬ ‫سو ِل ِه فَ ِه ْج َرتُهُ إلَى َّ ِ‬
‫اَّلل َو َر ُ‬ ‫فَ َم ْن َكانَتْ ِه ْج َرتُهُ إلَى َّ ِ‬
‫اَّلل َو َر ُ‬
‫َو َم ْن َكانَتْ ِه ْج َرتُهُ ِلدُ ْنيَا يُ ِصيبُ َها‬
‫ام َرأ َ ٍة يَ ْن ِك ُح َها فَ ِه ْج َرتُهُ إلَى َما َها َج َر إلَ ْي ِه”‬
‫أ َ ْو ْ‬
 ‫‪CONTOH HADIS:‬‬

‫ب قَا َل‪:‬‬ ‫ع َم َر ْب ِن ا ْل َخ َّ‬

‫طا ِ‬ ‫ين أ َ ِبي َح ْف ٍ‬
‫ص ُ‬ ‫ع َْن أ َ ِم ِير ا ْل ُم ْؤ ِم ِن َ‬
‫اَّلل يَقُو ُل‪:‬‬
‫سو َل َّ ِ‬
‫س ِم ْعت َر ُ‬
‫َ‬
‫ام ِر ٍئ َما نَ َوى‪،‬‬ ‫“إنَّ َما ْاْل َ ْع َما ُل ِبالنِيَّا ِ‬
‫ت‪َ ،‬وإِنَّ َما ِلك ُِل ْ‬
‫سو ِل ِه‪،‬‬ ‫سو ِل ِه فَ ِه ْج َرتُهُ إلَى َّ ِ‬
‫اَّلل َو َر ُ‬ ‫فَ َم ْن َكانَتْ ِه ْج َرتُهُ إلَى َّ ِ‬
‫اَّلل َو َر ُ‬
‫َو َم ْن َكانَتْ ِه ْج َرتُهُ ِلدُ ْنيَا يُ ِصيبُ َها‬
‫ام َرأ َ ٍة يَ ْن ِك ُح َها فَ ِه ْج َرتُهُ إلَى َما َها َج َر إلَ ْي ِه”‬
‫أ َ ْو ْ‬
 ‫‪CONTOH HADIS:‬‬

‫ب قَا َل‪:‬‬ ‫ع َم َر ْب ِن ا ْل َخ َّ‬

‫طا ِ‬ ‫ين أ َ ِبي َح ْف ٍ‬
‫ص ُ‬ ‫ع َْن أ َ ِم ِير ا ْل ُم ْؤ ِم ِن َ‬
‫اَّلل يَقُو ُل‪:‬‬
‫سو َل َّ ِ‬
‫س ِم ْعت َر ُ‬
‫َ‬
‫ام ِر ٍئ َما نَ َوى‪،‬‬ ‫“إنَّ َما ْاْل َ ْع َما ُل ِبالنِيَّا ِ‬
‫ت‪َ ،‬وإِنَّ َما ِلك ُِل ْ‬
‫سو ِل ِه‪،‬‬ ‫سو ِل ِه فَ ِه ْج َرتُهُ إلَى َّ ِ‬
‫اَّلل َو َر ُ‬ ‫فَ َم ْن َكانَتْ ِه ْج َرتُهُ إلَى َّ ِ‬
‫اَّلل َو َر ُ‬
‫َو َم ْن َكانَتْ ِه ْج َرتُهُ ِلدُ ْنيَا يُ ِصيبُ َها‬
‫ام َرأ َ ٍة يَ ْن ِك ُح َها فَ ِه ْج َرتُهُ إلَى َما َها َج َر إلَ ْي ِه”‬
‫أ َ ْو ْ‬
‫‪MATAN‬‬
PERANAN HADIS SEBAGAI SUMBER HUKUM KEDUA
PERANAN HADIS SEBAGAI SUMBER HUKUM KEDUA

MENGUATKAN HUKUM YANG TERDAPAT DALAM AL-QURAN

SEPERTI : KEWAJIPAN PUASA
PERANAN HADIS SEBAGAI SUMBER HUKUM KEDUA

MENGUATKAN HUKUM YANG TERDAPAT DALAM AL-QURAN

SEPERTI : KEWAJIPAN PUASA

MEMPERINCIKAN ISI KANDUNGAN AL-QURAN

SEPERTI : CARA MELAKSANAKAN SOLAT
PERANAN HADIS SEBAGAI SUMBER HUKUM KEDUA

MENGUATKAN HUKUM YANG TERDAPAT DALAM AL-QURAN

SEPERTI : KEWAJIPAN PUASA

MEMPERINCIKAN ISI KANDUNGAN AL-QURAN

SEPERTI : CARA MELAKSANAKAN SOLAT

MENJELASKAN HUKUM YANG TIADA DALAM AL-QURAN

SEPERTI : PENGHARAMAN EMAS DAN SUTERA KEPADA LELAKI
 MAKSUD MUTTAFAQUN ALAIH

MERUJUK HADIS YANG DISEPAKATI OLEH DUA

ORANG ULAMAK HADIS YANG TERKEMUKA,
IAITU
IMAM AL-BUKHARI DAN IMAM MUSLIM