Professional Documents
Culture Documents
1bac Arabe
1bac Arabe
1bac Arabe
الــخــطـــاب :
إنتاج لغوي كتابي أو شفوي أكبر من جملة ،له بداية ونهاية ،لهذا هو عبارة عن نص يتناول
موضوعات مختلفة ويوظف اللغة بطريقة خاصة معجميا وتداوليا ،ولهذا فهو أنواع حسب
التحوالت الثقافية .
اإلشهار :
شكل تواصلي حديث وظيفته اإلعالن المتعلق بالحقل االقتصادي والتجاري والسياسي سبب
ظهوره التحوالت الجتماعية واالقتصادية الكبرى التي عرفها العالم منذ القرن السابع عشر ،
وتطور اإلشهار بتطور وسائل االتصال الحديثة حتى صار كالهواء الذي يستنشق.
خطاب إقناعي إغرائي له وسائله البالغية ومن مكوناته الدليل األيقوني ،وهو عبارة عن صور
ذات داللة ،والدليل اللغوي وهو مجموع العبارات اللغوية المصاحبة للصور ،واللوغو أو
عالمة المنتج وهو شعار في شكل حروف أو رموز أو صور أو أشكال وله داللة .مقومات
الخطاب اإلشهاري :غياب المتكلم +اإلغراء عن طريق الطبيعة أو التاريخ أو الحضارة …+
االستقراء أو االستنباط +المزج بين أسلوبي الخبر واإلنشاء +الصور البالغية +اإليقاع .
الــصــحــافـــة :
نشاط إعالمي نتج عن تطور الطباعة منذ القرن السابع عشر .وصارت منذ القرن العشرين
صناعة تهتم بالخبر استجابة للتحوالت االجتماعية والسياسية والثقافية في العالم .وعرفت
الصحافة تطورا نوعيا خصوصا بعد ظهور شبكة االتصال العالمية اإللكترونية .
الـخــطــاب الــصـحــفـي :موضوعه هو الخبر تحكمه شروط أخالقية ومهنية تفرض عليه
األمانة والدقة والموضوعية ،والخطاب الصحفي يعالج الخبر بالشرح والتحليل والنقد بحرية
.وقيمة الخبر تكمن في صحته ومطابقته للواقع .خـصــائـص الـخـطـاب الـصـحـفـي :توثيق
الخبر وتحديد مصدره +اعتماد المقالة إطارا فنيا لنقله +اعتماد اللغة المباشرة +اعتماد
أسلوب اإلثارة +اعتماد األسلوب الخبري التقريري
.الـــســــيــــاســـــة :
هي تدبير شؤون المجتمع وتنظيم العالقات بين الحاكم والمحكوم .الخطاب السياسي :هو
التعبير عن اآلراء واألفكار والمواقف المتعلقة بالقضايا السياسية كشكل أو نوع الحكم واقتسام
السلطة والفصل بين السلط ،والتداول على السلطة ،وهو عبارة عن كتابات تنظيرية أو دعائية
إشهارية وهو خطاب إقناعي يعتمد أساليب الحجاج ويعتمد وسائل مختلفة كالصور والموسيقى
والحركات أو لغة الجسد ،وهو يسعى لترويج أفكار وقناعات عن طريق التأثير بأدلة وبراهين
مع اعتماد األسلوب الخبري التقريري .قـضــايـــا مــعـــاصـــرة :القضية مرتبطة بمشكلة
www.bestcours.net
معقدة تثير األسئلة وتتطلب االجتهاد لفهمها وتحليلها لحلها .والقضايا المعاصرة معناها المشاكل
اآلنية التي يعيشها اإلنسان المعاصر وصفة معاصر تدل على زمن المعايشة والمواكبة للعصر
والتفاعل مع مختلف تحوالته الثقافية واالجتماعية .والمعاصرة هي تالؤم المجتمعات مع
التحوالت التي تعرفها .والمعاصرة لها تقاطعات مع الحداثة التي لها فهمها الخاص للظواهر
ولتفسيرها .والفترة المعاصرة من تاريخنا عرفت تحوالت نوعية بسبب التطور التكنولوجي
الذي نتجت عنه مشاكل إنسانية بسبب التفاوت في امتالك التكنولوجيا ،وهو تفاوت خلق أمما
متطورة وأخرى متخلفة تحاول أن تحلق بغيرها عن طريق التنمية ،ومن بين هذه المشاكل
الهجرة .
الــتـــنــمــيـــــة :
هي التحديث الذي يحقق أفضل الظروف اإلنسانية للفرد في المجتمع في ظل المساواة في
فرص الحياة وهي عملية إرادية تهدف إلى تحقيق التقدم الذي يمكن قياسه بمؤشرات مختلفة منها
،الدخل الفردي ،انتشار التعلم ،حجم االستثمار ،الخدمات الصحية ،البحث العلمي حقوق
اإلنسان الديمقراطية …والتنمية عملية متكاملة تمس جميع مجاالت الحياة .بدأ استعمال مفهوم
التنمية مع منتصف القرن العشرين بعد الحرب العالمية الثانية في البلدان التي كانت محتلة تعاني
من التخلف من أجل اللحاق بمن كان يفوقها .والتنمية عملية حضارية متكاملة تهدف إلى رفع
كفاءة القوى المنتجة التي تنمي ثروات المجتمع من أجل خدمة أفراده ،ورغبة في بلوغ مراتب
الدول المتطورة .وتتحقق التنمية عبر تحويل البنيات العقلية التقليدية إلى بنيات تثق في إمكانية
تحقيق التقدم ،وذلك عن طريق تطوير بنيات المجتمع وتحديث التعليم .
الــتــكــنـــولــوجــيـــا :
هي تطبيق منهجي للمعرفة العلمية ألغراض علمية تخدم الحياة .وتعتمد التكنولوجيا على
العلوم الحقة أو علوم المادة كالفيزياء والكيمياء وعلوم الطبيعة … وقد غيرت التكنولوجيا من
نظرة اإلنسان للحياة ولنفسه .وتطور التكنولوجيا رهين بتطور البحث العلمي في المراكز
والمعاهد والجامعات الدولية .وقد عرفت التكنولوجيا تطورا نوعيا كبيرا خالل القرن العشرين
في المجاالت الميكانيكية واإللكترونية والمعلوماتية والبيولوجية .وقد أثارت التكنولوجيا قضايا
عدة منها عالقة العلم باألخالق ،وقضايا الفوارق بين األمم الفقيرة والغنية .والتكنولوجيا
يسرت الحياة وسهلت التواصل في العالم وأعطت تصورا جديدا لإلنسان وللعالم وللحياة بشكل
عام .
الـــــهــــــجـــــــرة :
هي االنتقال من بلد إلى بلد قصد االستقرار المؤقت أو الدائم ألسباب اقتصادية أو سياسية أو
اجتماعية .وهي ظاهرة طبيعية في سلوك اإلنسان ،وحتى في سلوك الحيوان .وقد صارت
الهجرة في العصر الحديث معضلة اجتماعية .وتكون الهجرة داخلية وخارجية ترتبط بتنقل اليد
العاملة أو األدمغة من الدول الفقيرة إلى الدول الغنية .والهجرة لها أسباب ذاتية منها قلة الموارد
في البلدان األصلية ،أو تعثر التنمية فيها ،أو انعدام االستقرار السياسي واالجتماعي
واالقتصادي بها ،أو أسباب موضوعية تتعلق بالتفاوت في توزيع الثروات بين الدول الغنية
www.bestcours.net
والفقيرة .وقد أفرزت الهجرة عدة مشاكل منها اإلقبال الكبير على االستقرار في الحواضر
والمدن ،وترك القرى والبوادي مما تسبب في تراجع النشاط الزراعي ،وولد ظاهرة الفقر في
األحياء الهامشية وظاهرة الجريمة ،وظاهرة قوارب الموت
الــــحــــــداثـــــــة :
هي أثر التراكم الحضاري المادي المنعكس على حياة األفراد والجماعات ،وهي عبارة عن
موقف نقدي ينتقد كل تقليد ،وتدعو إلى نمط جديد للحياة وللمواطنة ولتوزيع السلطة والتناوب
عليها .وهي عبارة عن ثورة اقتصادية واجتماعية وسياسية وفكرية وعلمية تروج لمفاهيم
الديمقراطية والحرية وحقوق اإلنسان واالنفتاح على كل جديد .والحداثة مفهوم مركزي يتعلق
بمجموعة من التحوالت السياسية واالجتماعية واالقتصادية .وهي عبارة عن رؤيا عقلية للحياة
أثارت عدة قضايا بين ثنائيات من قبيل العالمي ،والمحلي ،والمطلق والنسبي ،والجماعة
والفرد ….
الــــتـــــواصــــــل :
هو تبادل المعلومات بين أطراف متواصلة ،ويعتمد على اللغة ،وعلى أشكال تواصلية أخرى
مثل لغة العميان وإشارات الصم البكم ،والعالمات ،واأليقونات … .ويتطلب التواصل عناصر
هي المرسل ،والمتلقي ،والرسالة ،والقناة الموصلة لها ،والسنن أو الطريقة ،والمرجع .وقد
تطور التواصل بتطور التكنولوجيا المعلوماتية ،وأصبح له دور كبير في حياة الناس وتطوير
أفكارهم ومواقفهم .والتواصل من أبرز المفاهيم المركزية في الحياة المعاصرة تقوم فيه اللغة
بدور حاسم ،ويقوم على تبادل المعلومات.
اإلبــــــــــــــــــداع :
هو اإليجاد واالبتكار ،وهو نشاط إنساني ذهني يتيح إنتاج الجديد ،ويشمل جميع المجاالت
الفكرية والعلمية والفنية .وتعتبر الحضارة البشرية وليدة اإلبداع .وهو تعبير عما يملكه اإلنسان
من ملكات خاصة تجعله متميزا عن غيره .واإلبداع يطوع الطبيعة لإلنسان ويسخرها له.
وعناصر اإلبداع هي المبدع ،والعمل اإلبداعي ،ودوافع اإلبداع .ومن خصائص اإلبداع
التحرر من القيود ،والتجديد ،وحسن استغالل الطاقات واإلمكانيات ،وتجاوز المحاكاة .وله
وظائف اجتماعية ونفسية وعلمية وفنية .القيم اإلنسانية في الشعر العربي :القيم هي التصورات
والقناعات اإلنسانية التي تسود المجتمعات اإلنسانية .ومنها ما هو ثابت وخالد عبر العصور
مثل العدل والحق … .وهي عبارة عن مثل عليا مترفعة عن أنانية الفرد .والشعر العربي ككل
تراث إنساني اهتم بالقيم ودافع عنها وخلدها بلغة جميلة .ومن ضمن القيم اإلنسانية :التضامن
،والتسامح ،والجمال .
الـــــتــــضـــــامـــن :
قيمة من القيم اإلنسانية السامية التي ترقى باإلنسان مما هو فردي أناني إلى ما هو جماعي
وتشاركي من أجل حسن التعايش والتساكن وذلك من خالل أنواع من السلوك الذي ال يقف عند
حدود العرق أو الجنس.
www.bestcours.net
الـــتــــســــامـــــــح :
قيمة إنسانية سامية ،وهو نقيض التشدد والتطرف ،والتعصب من شأنه أن يحل المحبة محل
الكراهية .والتسامح عبارة عن دعوة للحوار ،وقبول الغير أو اآلخر ،وهو وسيلة إلشاعة السلم
في المجتمعات البشرية .وقد صار التسامح مطلبا ملحا في الحياة البشرية من أجل السالم
واألمن العالميين ،والتمكين للعالقات اإليجابية .والتسامح هو إيمان باالختالف وبالتعايش بين
المختلفين .
الـــــجـــــمـــــــــال :
قيمة إنسانية فنية مثلى أو عليا يستشعرها اإلنسان كلما رأى شيئا جميال سواء كان ماديا أو
معنويا ،ويصدر أحكام قيمة عليه ،تعتمد االنطباع الذاتي أو التذوق الشخصي .والجمال شعور
إنساني سامي يستهويه التناسق والتناغم في الكون وفي الطبيعة .وال يخضع اإلحساس بالجمال
للتعليل العقلي أو التفسير المنطقي بل يعتمد على الحدس أو الذوق أوالتقدير الوجداني ،لهذا من
المستحيل توافق الناس حوله ،ولهذا فهو نسبي وغير مطلق .وقد يتقارب الناس في أذواقهم
بخصوص بعض موضوعات الجمال .والجمال يسبب المتعة للذات التي تتأمله .
الـــــدرس اللـــــغــــــــوي
الـــتــمــييــــــز :
أ ) تمييز يبين إجمال ذات ،وهو الواقع بعد المقادير ،وهو تمييز مفرد مميزه ملحوظ .أمثلة :
” له شبر أرضا ” ” /له قفيز برا ” /له منوان عسال ” /عندي عشرون درهما “
ب ) تمييز يبين إجمال النسبة ،وهو تمييز جملة مميزه محذوف ملحوظ .أمثلة ” :طاب زيد
نفسا “ تمييز منقول من الفاعل تقديره ” طابت نفس زيد ” ” /غرست األرض شجرا “ تميز
منقول من المفعول تقديره ” :غرست شجر األرض ” .ويقع التمييز بعد كل ما دل على تعجب
.أمثلة ” :ما أحسن زيدا رجال ” ” /أكرم بأبي بكر أبا ” /هلل درك عالما ” /حسبك بزيد رجال
” “ /كفى بزيد عالما “ .يجوز جر التمييز بمن إن لم يكن فاعال في المعنى وال مميزا لعدد .
أمثلة ” :عندي شبر من أرض ” ” /غرست األرض من شجر “ .وال نقول ” :طاب زيد من
نفس ” وال ” :عندي عشرون من درهم “
الــــعــــــدد :
اسم مبهم الداللة ال يتحدد معناه إال من خالل االسم المعدود الذي ينعته ويحدد داللته الكمية أو
الترتيبية أنواع العدد هي :
www.bestcours.net
أ ) العدد المفرد :من واحد إلى عشرة ،وكذلك المائة واأللف والمليون والمليار
د ) العدد الدال على العقود :من عشرين إلى تسعين دون ذكر ما بينهما من أعداد معطوفة
أ ) عالقة تطابق :حيث يطابق العدد معدوده في سمة النوع ( واحد ،واحدة /اثنان ،اثنتان )
ب ) عالقة تخالف :حيث يخالف العدد معدوده ( ثالثة كتب ،ثالث ورقات ) من الثالثة إلى
التسعة
ج ) عالقة حياد :حيث ال يطابق العدد وال يخالف معدوده ( مائة رجل ،مائة امرأة ) مائة/
ألف /مليون /مليار.
د ) العدد عشرة يطابق في األعداد المركبة ،ويخالف في األعداد المفردة ( عشرة رجال /
عشر نساء) ( أحد عشر رجال /إحدى عشرة امرأة ).
ه ) العدد الترتيبي يكون على وزن ” فاعل ” ( واحد ،ثان ،ثالث … ) ما عدا أول فيأتي على
وزن ”:أفعل” وال يطابق المعدود إذا جاء قبله ( أول رجل ،أول امرأة ) ( .رجل أول ،امرأة
أولى )
الــــمـــــصـــــادر :
المصدر اسم يدل على حدث مجرد من الزمن ،وله صيغ وهي :
) 1يصاغ من الفعل الثالثي على صيغ صرفية سماعية غير قياسية عديدة ( ضرب /فرح /
قعود /طواف /رحيل …).
) 2يصاغ من غير الفعل الثالثي على صيغ صرفية قياسية منها ( تفعيل :تقديس /فعال :
كذاب /تفعلة :تزكية /إفعال :إكرام /تفعل :تعلم … )..يعمل المصدر عمل الفعل في
موضعين :
ب ) إذا كان المصدر مقدرا بأن والفعل في الماضي والمستقبل ( عجبت من ضربك زيدا أمس
أو غدا) والتقدير ( عجبت من أن ضربت زيدا أمس أو من أن تضرب زيدا غدا ) ،وإذا كان
مقدرا بما والفعل في الحال ( عجبت من ضربك زيدا اآلن ) والتقدير ( مما تضرب زيدا اآلن )
الــــــنـــســـبــــة :
www.bestcours.net
هي صفة منسوبة بواسطة ياء مشددة إلى اسم ،ووظيفتها نعت االسم الذي تنسب له النسبة إلى
االسم الثالثي الذي ينتهي بياء مشددة تبقى ياؤه على حالها ( شافعي ) النسبة إلى اسم ينتهي بتاء
التأنيث تحذف تاؤه ( مكة /مكي ) النسبة إلى االسم المنقوص تحول ألفه واوا ( شجي /شجوي
) النسبة إلى االسم الممدود تبقي الهمزة األصلية على حالها ( إنشاء /إنشائي ) وتقلب الهمزة
الدالة على التأنيث واوا (صحراء /صحراوي ) وتوجد صيغ صرفية للنسبة سماعية غير
قياسية ( بصرة /بصري ،دهر /دهري ،مرو /مروزي … ).قد يستغنى عن النسبة مع ”
فاعل ،وفعال ،وفعل “ ( تامر والبن) وهما صاحب التمر واللبن (وظالم )وهو صاحب الظلم
الكثير و( طعم ولبس ) وهما صاحب الطعام واللباس .إذا نسب إلى االسم المركب تركيب جملة
أو تركيب مزج حذف عجزه ولحقت صدره ياء النسب ( تأبط شرا /تأبطي ) ( بعلبك /بعلي )
،أما إذا كان مركبا تركيب إضافة فيحذف صدره ( ابن الزبير /زبيري) ( أبو بكر /بكري ) .
األمــــــــــــــــــر:
هو أسلوب من أساليب اإلنشاء الطلبي الخمسة المشهورة وهي ( :األمر ،والنهي ،واالستفهام
،والتمني ،والنداء ) واألمر هو طلب الفعل على وجه االستعالء واإللزام ،ويكون اآلمر فيه
أعلى منزلة من المأمور وله أربع صيغ هي :أ ) فعل األمر (( :خذ من أموالهم صدقة تطهرهم
وتزكيهم بها )) ب ) الفعل المضارع المقرون بالم األمر (( :وليكتب بينكم كاتب بالعدل )) ج )
اسم فعل األمر (( :عليكم أنفسكم ال يضركم من ضل إذا اهتديتم )) د ) المصدر النائب عن فعل
األمر (( :وبالوالدين إحسانا )) خروج األمر عن معناه األصلي :قد يخرج األمر عن معناه
األصلي إلى معان أخرى هي :
) 6اإلباحة (( :كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط األبيض من الخيط األسود ))
www.bestcours.net
الــــنــــهـــــي :
هو طلب الكف عن الفعل أو االمتناع عنه على وجه االستعالء واإللزام .وله صيغة واحدة ،
وهي فعل المضارع المقرون ب ” :ال ” الناهية الجازمة (( يا أيها الذين آمنوا ال تدخلوا بيوتا
غير بيوتكم )) .وقد يخرج النهي عن معناه األصلي للداللة على معان أخرى هي :
) 4النصح واإلرشاد ” :وال تجلس إلى أهل الدنايا //فإن خالئق السفهاء تعدي “
) 5التوبيخ (( :ال يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ))
االســـتـــفـــهــــام :
هو طلب العلم بشيء لم يكن معلوما من قبل بأداة خاصة .ولالستفهام حرفان هما ” الهمزة
وهل ” ،وأسماء هي “ :لماذا /أي /متى /كيف /من /ما /كم /أين /أنى /أيان ) الهمزة :
يطلب بها التصور وتصحبها ” أم ” لذكر المعادل ويطلب بها التصديق أيضا هل :يطلب بها
التصديق فقط ،وهي نوعان :
ب ) مركبة :يستفهم بها عن وجود شيء لوجود شيء أو لعدمه ( هل نهر النيل يصب في
البحر األبيض ؟ ) باقي أدوات االستفهام يطلب بها التصور فقط معاني االستفهام عديدة منها :
) 1النفي (( :هل جزاء اإلحسان إال اإلحسان ))
www.bestcours.net
) 8االستبعاد ” :أين العراق من األندلس ؟ “
) 19التحضيض (( :لوما تأتينا بالمالئكة )) (( لوال أخرتني إلى أجل قريب ))
الــــتــــمــــنـــــي :
هو طلب حصول الشيء على سبيل المحبة لكونه إما مستحيال أو ممكنا غير مطموع فيه
المستحيل ” :أال ليت الشباب يعود يوما ” الممكن غير المطموع فيه (( :يا ليت بيني وبينك بعد
المشرقين )) “هل ولعل ” تستعمالن لتمني المستحيل (( فهل إلى خروج من سبيل )) (( لعلي
أبلغ األسباب أسباب السماوات)) “لو ” تستعمل للداللة على عزة المتمنى وقدره (( فلو أن لنا
كرة فنكون من المؤمنين )) ” لعل وعسى ” يطلب بهما األمر المحبوب المطموع فيه والممكن
الحصول (( لعل هللا يحدث بعد ذلك أمرا)) (( فعسى هللا أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده ))
االســـــتـــعــــــارة :
مجاز لغوي عالقته المشابهة بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي ،وهي لفظ يستعمل في
غير معناه الحقيقي لوجود مناسبة بين المعنى المنقول والمعنى المستعمل مع وجود قرينة إما
لفظية وإما حالية تصرف أو تمنع المعنى األصلي ” رأيت أسدا يحمل سيفا ” واالستعارة عبارة
عن تشبيه حذف أحد طرفيه وأداته ووجهه ،واالستعارة أبلغ من التشبيه.
أركان األستعارة هي :المستعار له ( وهو المشبه ) والمستعار منه ( وهو المشبه به ) والقرينة
( وهي المانعة من إرادة المعنى الحقيقي والدالة على المعنى المجازي )
www.bestcours.net
) 1استعارة تصريحية أو مصرحة :وهي ما صرح فيها بلفظ المشبه به (( كتاب أنزلناه إليك
لتخرج الناس من الظلمات إلى النور))
) 2المكنية :وهي ما حذف فيها المشبه به ورمز إليه بشيء من لوازمه ” إني ألرى رؤوسا قد
أينعت وحان قطافها وإني لصاحبها ”
) 1الطــبـــاق :أو التضاد هو الجمع بين الضدين سواء كانا اسمين أو فعلين أو حرفين ” ليل
//نهار ،يظهر //يبطن (( لها ما كسبت وعليها ما كسبت )) أو الجمع بين مختلفين (( أو من
كان ميتا فأحييناه )) أضرب الطباق هي :
ب) طباق بألفاظ المجاز ” :خلو الشمائل وهو مر باسل ” أنواع الطباق هي :أ ) طباق
اإليجاب (( :فأولئك يبدل هللا سيئاتهم حسنات )) ب ) طباق السلب ” :جزعت ولم أجزع من
البين مجزعا ”
) 2الــمــقــابــلــة :تضاد مركب ،وهي ترتيب الكالم على ما يجب فيعطى أول الكالم ما
يليق به أوال وآخره ما يليق به آخرا موافقة أو مخالفة .الفرق بين الطباق والمقابلة هو :
ب ) المقابلة :تكون غالبا بالجمع بين أربعة أضداد اثنان في صدر الكالم واثنان في عجزه ،
وقد تجمع بين عشرة أضداد خمسة في الصدر وخمسة في العجز (( ومن رحمته جعل لكم الليل
والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله )) (( فليضحكوا قليال وليبكوا كثيرا )) (( يحل لكم
الطيبات ويحرم عليكم الخبائث )) (( فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى
وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى)).
ـ بطاقة تقنية :تتناول ( المبدع /اإلبداع /النوع /المقاس /التاريخ /المصدر والمرجع )
ـ التشكيل :يشمل (اإلطار /زاوية الرؤية /اللقطة /األشكال /األلوان اإلضاءة والظل /
األيقونات )
• األلوان اإلضاءة والظل ( :الحضور /الغياب /الكثرة /القلة /التداخل /االنفصال /
اإلضاءة /العتمة)
هي عكس التلخيص ،ويتعلق األمر بتوليد أفكار جديدة إلنتاج نص طويل انطالقا من فكرة إلى
تفاصيلها بواسطة عمليات مترابطة وهي كما يلي :
www.bestcours.net
كل نص يقوم على ترابط أفكاره وتماسكها وانسجامها عن طريق الربط بين مضمونه وشكله.
من أجل تحقيق هذه المهارة يجب ما يلي :
أ ) الربط الداللي ( :التذكير /التأنيث /اإلفراد /التثنية /الجمع /المتكلم /المخاطب /الغائب
/األسماء /الضمائر /أسماء اإلشارة )
www.bestcours.net
♦ الشكل :حقوله المعجمية +صوره الفنية +نظامه .
* التقويم والحكم.
www.bestcours.net