‫‪ُ :‬مقَ ِّدمة‬

‫من كانَ يصن ُع المعروفَ لبعض منافع ال ُّدنيا‪ ،‬فإنما َمثلُه فيما يبذ ُل و يُعطي‪ ،‬كمث ِل الصيَّاد و إلقاِئه‬
‫الحب للطَّير ال يُريد بذلك نف َع الطَّير‬
‫‪َ .‬‬
‫ت‬ ‫ُ‬
‫نتحدث عن حكايا ٍ‬ ‫ب َكليل ٍة و ِدمنة‪ ،‬و حينما نتح َّدث عن ِكتاب كليلة و دمنة‬ ‫هذا اإلقتباسُ من كتا ِ‬
‫ك القصصُ المليئةُ‬
‫قصص مثير ٍة تملُؤ ها اإلثارةُ و السَّر ُد الرائ ُع فيما بين الحيوانات‪ ،‬فتل َ‬
‫ٍ‬ ‫جميل ٍة و‬
‫ب كليلة و دمنة بداخلها قصصٌ أخرى‬ ‫أساطير الحيوانات‪ ،‬و كل قص ٍة في كتا ِ‬ ‫ِ‬ ‫والحكم و‬
‫ِ‬ ‫بالعبر‬
‫ِ‬
‫بالخير و األخالق‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫تكون بالمدين ِة الفاضل ِة المليئ ِة‬ ‫ت أشبهَ ما‬ ‫‪.‬تَروي حكايا ٍ‬

‫‪:‬التعريف بكليلة ودمنة‬

‫القرن الرابع الميالدي‪ ،‬حيث كان يروريها‬ ‫ِ‬ ‫ت تعود إلى‬ ‫َكليلة و ِدمنة هي ‪ :‬مجموعةٌ من الحكايا ِ‬
‫مسل على‬ ‫ٍ‬ ‫ب‬‫ي (بيدبا ) لِملك ِه (دبشليم)‪ ،‬وهي خالصة من ال ِّحكم مر ِّوية بأسلو ٍ‬‫الفيلسوف الهن ِّد ُ‬
‫ومنهج الحكم ‪ )1(.‬ومما كتبه‬ ‫ِ‬ ‫واألخالق والسياس ِة‬
‫ِ‬ ‫طابع يرتبطُ بالحكم ِة‬
‫ٍ‬ ‫ت‬
‫ألسن الحيوانات‪ ،‬و ذا ِ‬
‫ابن المقَّفع في( باب عرض الكتاب ) ‪ " :‬هذا كتاب كليلة ودمنة‪ ،‬وهو مما وضعه علماء الهند من‬
‫ُدخلوا فيها أبلغ ما وجدوا من القول في النحو الذي أرادوا‪ .‬ولم‬ ‫األمثال واألحاديث التي ُألهموا أن ي ِ‬
‫يزل العلماء من أهل كل مل ٍة يلتمسون أن يعقل عنهم‪ ،‬ويحتالون في ذلك بصنوف الحيل؛ ويبتغون‬
‫إخراج ما عندهم من العلل‪ ،‬حتى كان من تلك العلل وضع هذا الكتاب على أفواه البهائم والطير"‪.‬‬
‫ِّي يدعى (بَرْ ز ََويْه) ثم‬
‫(‪ )2‬وقد ترجمت هذه الحكايات من الهندِّية الى الفارسِّية على يد طبيب فارس ٍ‬
‫‪.‬ترجمها ابن المقفَّع الى العربيَّة فكانت من أوائل الكتب التي نقلت الى العربيِّة في تلك الفترة‬

‫‪:‬من هو ابن المقفَّع‬

‫عبد هللا ابن المقفَّع (‪ 724‬م ـ ‪ 759‬م) وهو مف ّكر فارسِّي اعتنق اإلسالم ‪ ،‬وعاصر كالً من الخالفة‬
‫األمويَّة والعباسيَّة ‪ .‬كان يسمى بالفارسِّية روزبه بن دادویه‪ .‬ولقِّب بابن المقفَّع الن الحجَّاج ابن‬
‫يوسف الثَّقفي عاقب أباه فضربه على يديه حتى تقفَّعتا أي (تورمتا) ‪.‬تعلم العربية‪ ،‬و ترجم العديد‬
‫من الكتب من اللغة الفارسِّية_ وتسمى بالبهلوية_ الى اللغة العربية ‪ ،‬ومنها كتاب كليلة ودمنة‪.‬‬
‫ولم يكتف بالترجمة إلى اللغة البهلوية القديمة للفرس فقط‪ ،‬بل إنه جعل من كتاباته فصال آخر‬
‫يضاف إلى كليلة و دمنة بقلمه‪ ،‬بمعنى أنه أضاف أبوابا ً الى الكتاب قام هو بكتابتها بالل ّغة‬
‫العربية ‪.‬لقد مر الزمان على كتاب كليلة و دمنة وترجم الى العديد من اللُّغات ‪ ،‬كذلك صيغت‬
 ‫‪.‬بشتى األجناس و األصناف األدبيَّة ما بين القصص و الروايات و الترجمات و الشعر‬

‫‪:‬أصل الكتاب قبل الترجمة‬

‫هو كتابٌ هندِّي األصل‪ ،‬س ِّمي( بنجا تنترا)‪ ،‬أي الفصول الخمسة‪ .‬ألَّفه فيلسوف فاض ٌل من‬
‫إن ملك‬‫البراهمة يدعى (بيديا)‪،‬كان في نظر تالمذته "الحكيم الفاضل واللبيب العاقل"‪ ،‬ويُقال ّ‬
‫الفرس كس َري آنوشروان (‪579-531‬م) أمر بترجمته إلى اللغة البهلويّة ‪-‬وهي اللغة الفارسِّية‬
‫القديمة‪ -‬واختار لهذه المهمة طبيبه برزويه لعلمه ودهائه ‪ .‬ثم اختار ابن المقفَّع هذا الكتاب‬
‫‪.‬لترجمته الى اللغة العربية لغايات يُدركها القارئ المتمعن واسماها بكليلة ودمنة‬

‫فراس مستورة‬