阿弥陀佛的故事

阿弥陀佛于未成佛前，在过去无量劫中，
为妙喜国的国王，名为乔尸迦，他的父
王名为月上转轮王，母亲是殊胜妙颜。
在当时有一尊佛出世，称为世自在王如
来(定光佛以下的第五十三佛)。

　　乔尸迦王听佛说法，心怀畅悦，心
地开朗，遂发无上菩提心，弃舍了国王
位，皈投世自在王佛而出家，赐号法藏
比丘。他的修行意志在救度一切众生之
苦，而发广大愿力。他自因地起就喜好
修持特殊之行，并希望达成最极无上的
佛果。又对于沉沦苦海中的苦恼众生，
尤欲赐与极上无比的大安乐与利益，才
能满足他的心愿。于是他仔细思维，欲
达成此目的，必须先建立一殊胜极乐的
世界，来摄度众生才可以，又遂复立定
一种最简要的行门，能够使一切众生，
易于修持而喜欢生到他的国土。
　　尔时法藏比丘唯不知道何尊佛的佛
土最为超绝?修持如何法门最为简易，
方能达到大愿，克成伟业。于是法藏比
丘重诣佛前，顶礼已毕，长跪合掌，以
颂赞佛，赞已，禀白佛言：(我发无上
正觉之心，唯愿世尊广为宣演十方诸佛
如来壮严的净土，并诸修证的法门，我
闻已当如说修行，成满所愿，令我速成
正觉，拔诸众苦)。

　　时世自在王佛，感念其壮志及他的
高明，即细为开示诸修行门，并广说二
百一十万亿诸佛刹土的境界。尔时，法
藏比丘仗佛之不思议神力，并其一念真
诚感应的心愿，诸佛国土即时悉现于眼
前。法藏比丘闻佛所说，更加欢喜踊跃，
发起无上胜愿，遂于诸佛国土中，精细
选择其胜而舍其劣，则唯有西方净土，
最为殊胜，最为适意。又于过去因行中，
细心检定，舍其难而选取其最易的行门，
莫过于称名念佛一法最为方便。
　　是时即再白佛说：“我已摄取壮严
佛土，清净之行”。时佛告法藏：“汝
今可说，悦诸大众”。法藏比丘白佛言：
“唯垂察听如我所愿，遂于佛前广发四
十八愿”，创设新的极乐世界，广度九
品含灵，愿愿壮严极乐，愿愿拔度众生。
尔时法藏深自思维，若非绝胜殊妙的净
土，则希望往生者就少，或且是因生难
为修持，虽则是殊胜的净土，如何的壮
丽，亦不能广摄众生，求生我国。如是
奈何能酬兹大愿呢?于是就以壮严西方
极乐世界，为一切众生的归宿处之果，
提倡念佛法门为一切众生修行往生之因，
如此绝世的大业，非是大愿大力，岂容
易成就!所以法藏比丘即时发大道心，
依本誓愿力，历劫修行，勇猛精进，忍
力无倦，善行不退，或生为王，或为豪
富，或为比丘，或为天人等，常以四事
供养，恭敬一切诸佛，广修万行，多植
德本，乃至修诸艰难的苦行，难行能行、
难忍能忍的苦行都修持过由此可知法藏
比丘的用心了。
　　法藏比丘曾于过去的久远世，在善
持劫中，世界的名称为删提岚，当时的
教主号称宝藏如来，同时的法藏比丘为
转轮王，宝藏如来曾为授记说：“汝于
来世当得作佛，号无量寿，世界名安乐，
国土清净。”

　　须知法藏比丘欲达成此超世绝大的
宏愿，已非是一劫二劫乃至百千万劫而
修来，宝由无央无数劫中，长期的修积，
方能成就此不可思议之万行功德，来壮
严此绝胜的西方净土，现时说来已是圆
满成就伟业，更在极乐国中，垂手殷勤，
说法度生，已是十劫之久，我们为何不
尽早发愿求生，而甘心长久的愿作醉生
梦死之辈，流浪在生死苦海中呢?

　　(出处：释斌宗著《佛说阿弥陀经
要释》)