Summary: Prologue to the Pardoner’s Tale
After getting a drink, the Pardoner begins
his Prologue. He tells the company about his
occupation—a combination of itinerant
preaching and selling promises of salvation.
His sermon topic always remains the same:
Radix malorum est Cupiditas, or “greed is the
root of all evil.” He gives a similar sermon to
every congregation and then breaks out his
bag of “relics”—which, he readily admits to
the listening pilgrims, are fake. He will take a
sheep’s bone and claim it has miraculous
healing powers for all kinds of ailments. The
parishioners always believe him and make
their offerings to the relics, which the
Pardoner quickly pockets.
The Pardoner admits that he preaches solely
to get money, not to correct sin. He argues
that many sermons are the product of evil
intentions. By preaching, the Pardoner can get
back at anyone who has offended him or his
brethren. In his sermon, he always preaches
about covetousness, the very vice that he
himself is gripped by. His one and only
interest is to fill his ever-deepening pockets.
He would rather take the last penny from a
widow and her starving family than give up
his money, and the good cheeses, breads, and
wines that such income brings him. Speaking
of alcohol, he notes, he has now finished his
drink of “corny ale” and is ready to begin his
tale.
Summary: The Pardoner’s Tale
The Pardoner describes a group of young
Flemish people who spend their time drinking
and reveling, indulging in all forms of excess.
After commenting on their lifestyle of
debauchery, the Pardoner enters into a tirade
against the vices that they practice. First and
foremost is gluttony, which he identifies as
the sin that first caused the fall of mankind in
Eden. Next, he attacks drunkenness, which
makes a man seem mad and witless. Next is
gambling, the temptation that ruins men of
Sau khi lấy đồ uống, Người tha thứ bắt đầu
Lời mở đầu của mình. Anh ấy nói với công ty
về nghề nghiệp của mình—một sự kết hợp
giữa rao giảng lưu động và rao bán những lời
hứa về sự cứu rỗi. Chủ đề bài giảng của ông
luôn giữ nguyên: Radix malorum est
Cupiditas, hay “lòng tham là gốc rễ của mọi
điều ác.” Anh ta đưa ra một bài giảng tương
tự cho mọi giáo đoàn và sau đó mở túi đựng
“thánh tích” của mình — mà anh ta sẵn sàng
thừa nhận với những người hành hương đang
lắng nghe, là đồ giả. Anh ta sẽ lấy xương cừu
và tuyên bố rằng nó có khả năng chữa lành kỳ
diệu đối với mọi loại bệnh tật. Giáo dân luôn
tin tưởng anh ta và cúng dường thánh tích, mà
Người tha thứ nhanh chóng bỏ túi.
The Pardoner thừa nhận rằng anh ta rao
giảng chỉ để kiếm tiền chứ không phải để sửa
chữa tội lỗi. Ông lập luận rằng nhiều bài
giảng là sản phẩm của ý định xấu xa. Bằng
cách rao giảng, Người tha thứ có thể trả đũa
bất cứ ai đã xúc phạm anh ta hoặc anh em của
anh ta. Trong bài giảng của mình, anh ấy luôn
giảng về lòng tham, chính tật xấu mà bản thân
anh ấy mắc phải. Mối quan tâm duy nhất của
anh ấy là lấp đầy những chiếc túi ngày càng
sâu của mình. Anh ta thà lấy đồng xu cuối
cùng của một góa phụ và gia đình đang chết
đói của cô ấy hơn là từ bỏ tiền của anh ta
cũng như pho mát, bánh mì và rượu ngon mà
thu nhập đó mang lại cho anh ta. Nói về rượu,
anh ấy lưu ý, giờ anh ấy đã uống xong ly
“rượu ngô” và sẵn sàng bắt đầu câu chuyện
của mình.
The Pardoner mô tả một nhóm thanh niên
người Flemish dành thời gian uống rượu và
say sưa, đam mê mọi hình thức thái quá. Sau
khi nhận xét về lối sống trụy lạc của họ,
Người tha thứ bước vào một cuộc tranh luận
chống lại những tệ nạn mà họ thực hành. Đầu
tiên và quan trọng nhất là thói háu ăn, thứ mà
anh ta xác định là tội lỗi đầu tiên gây ra sự
sụp đổ của loài người trong vườn địa đàng.
Tiếp theo, anh ta tấn công cơn say, khiến một
người đàn ông dường như điên loạn và ngu
power and wealth. Finally, he denounces
swearing. He argues that it so offends God
that he forbade swearing in the Second
Commandment-placing it higher up on the list
than homicide. After almost two hundred
lines of sermonizing, the Pardoner finally
returns to his story of the lecherous Flemish
youngsters.
As three of these rioters sit drinking, they
hear a funeral knell. One of the revelers’
servants tells the group that an old friend of
theirs was slain that very night by a
mysterious figure named Death. The rioters
are outraged and, in their drunkenness, decide
to find and kill Death to avenge their friend.
Traveling down the road, they meet an old
man who appears sorrowful. He says his
sorrow stems from old age-he has been
waiting for Death to come and take him for
some time, and he has wandered all over the
world. The youths, hearing the name of
Death, demand to know where they can find
him. The old man directs them into a grove,
where he says he just left Death under an oak
tree. The rioters rush to the tree, underneath
which they find not Death but eight bushels of
gold coins with no owner in sight.
At first, they are speechless, but, then, the
slyest of the three reminds them that if they
carry the gold into town in daylight, they will
be taken for thieves. They must transport the
gold under cover of night, and so someone
must run into town to fetch bread and wine in
the meantime. They draw lots, and the
youngest of the three loses and runs off
toward town. As soon as he is gone, the sly
plotter turns to his friend and divulges his
plan: when their friend returns from town,
they will kill him and therefore receive
greater shares of the wealth. The second rioter
agrees, and they prepare their trap. Back in
town, the youngest vagrant is having similar
thoughts. He could easily be the richest man
ngốc. Kế đến là cờ bạc, sự cám dỗ hủy hoại
những người có quyền lực và giàu có. Cuối
cùng, anh tố cáo việc chửi thề. Anh ta lập
luận rằng điều đó xúc phạm đến Chúa đến nỗi
anh ta cấm chửi thề trong Điều răn thứ hai -
xếp nó lên cao hơn trong danh sách so với tội
giết người. Sau gần hai trăm dòng thuyết giáo,
cuối cùng Người tha thứ cũng trở lại với câu
chuyện của mình về những thanh niên
Flanders dâm đãng
Khi ba trong số những kẻ bạo loạn này đang
ngồi uống rượu, họ nghe thấy tiếng chuông
báo tang. Một trong những người hầu của
những người vui chơi nói với cả nhóm rằng
một người bạn cũ của họ đã bị giết vào đêm
hôm đó bởi một nhân vật bí ẩn tên là Thần
chết. Những kẻ bạo loạn vô cùng phẫn nộ và
trong cơn say, họ quyết định tìm và giết Thần
chết để trả thù cho bạn mình. Đang đi trên
đường, họ gặp một ông già trông có vẻ buồn
bã. Anh ấy nói rằng nỗi buồn của anh ấy bắt
nguồn từ tuổi già - anh ấy đã chờ đợi Thần
chết đến và mang anh ấy đi một thời gian, và
anh ấy đã lang thang khắp thế giới. Những
người trẻ tuổi, khi nghe đến cái tên Thần chết,
yêu cầu được biết họ có thể tìm thấy anh ta ở
đâu. Ông lão hướng dẫn họ vào một khu rừng,
nơi ông nói rằng ông vừa bỏ Thần chết dưới
gốc cây sồi. Những kẻ bạo loạn lao đến cái
cây, bên dưới chúng không tìm thấy Thần
chết mà là 8 giạ tiền vàng không thấy chủ
nhân.
Lúc đầu, họ không nói nên lời, nhưng sau
đó, người ranh mãnh nhất trong ba người
nhắc nhở họ rằng nếu họ mang vàng vào thị
trấn vào ban ngày, họ sẽ bị coi là kẻ trộm. Họ
phải vận chuyển vàng trong đêm tối, và vì vậy
ai đó phải chạy vào thị trấn để lấy bánh mì và
rượu trong thời gian chờ đợi. Họ rút thăm, và
người trẻ nhất trong số ba người thua cuộc và
chạy về phía thị trấn. Ngay sau khi anh ta đi
khỏi, kẻ âm mưu ranh mãnh quay sang bạn
của anh ta và tiết lộ kế hoạch của anh ta: khi
bạn của họ từ thị trấn trở về, họ sẽ giết anh ta
và do đó nhận được phần tài sản lớn hơn. Kẻ
bạo loạn thứ hai đồng ý, và họ chuẩn bị bẫy
in town, he realizes, if he could have all the
gold to himself. He goes to the apothecary
and buys the strongest poison available, then
puts the poison into two bottles of wine,
leaving a third bottle pure for himself. He
returns to the tree, but the other two rioters
leap out and kill him.
They sit down to drink their friend’s wine
and celebrate, but each happens to pick up a
poisoned bottle. Within minutes, they lie dead
next to their friend. Thus, concludes the
Pardoner, all must beware the sin of avarice,
which can only bring treachery and death. He
realizes that he has forgotten something: he
has relics and pardons in his bag. According
to his custom, he tells the pilgrims the value
of his relics and asks for contributions-even
though he has just told them the relics are
fake. He offers the Host the first chance to
come forth and kiss the relics, since the Host
is clearly the most enveloped in sin. The Host
is outraged and proposes to make a relic out
of the Pardoner’s genitals, but the Knight
calms everybody down. The Host and
Pardoner kiss and make up, and all have a
good laugh as they continue on their way.
của mình. Trở lại thị trấn, người trẻ nhất lang
thang cũng có suy nghĩ tương tự. Anh ta có
thể dễ dàng trở thành người giàu nhất thị trấn,
anh ta nhận ra, nếu anh ta có thể sở hữu tất cả
số vàng cho riêng mình. Anh ta đến tiệm bào
chế thuốc và mua loại thuốc độc mạnh nhất
hiện có, sau đó bỏ thuốc độc vào hai chai
rượu, để lại chai thứ ba nguyên chất cho
mình. Anh ta quay trở lại cái cây, nhưng hai
kẻ bạo loạn khác đã lao ra và giết anh ta.
Họ ngồi uống rượu của bạn mình và ăn
mừng, nhưng mỗi người tình cờ nhặt được
một chai thuốc độc. Trong vòng vài phút, họ
nằm chết bên cạnh bạn mình. Vì vậy, Đấng
Tha thứ kết luận, tất cả phải cẩn thận với tội
tham lam, thứ chỉ có thể mang đến sự phản
bội và cái chết. Anh ta nhận ra rằng mình đã
quên một thứ: anh ta có di vật và ân xá trong
túi của mình. Theo phong tục của mình, anh
ta nói với những người hành hương về giá trị
của xá lợi của mình và yêu cầu đóng góp -
mặc dù anh ta vừa nói với họ rằng xá lợi là
giả. Anh ta cho Bánh Thánh cơ hội đầu tiên
để bước ra và hôn các thánh tích, vì Bánh
Thánh rõ ràng là thứ tội lỗi bao trùm nhất.
Chủ nhà rất tức giận và đề xuất tạo ra một di
vật từ bộ phận sinh dục của Người được ân
xá, nhưng Hiệp sĩ đã trấn an mọi người.
Người dẫn chương trình và Người tha thứ hôn
nhau và làm lành, và tất cả đều cười sảng
khoái khi họ tiếp tục lên đường.