Pananaliksik Format

Kagawaran ng Edukasyon
Rehiyon III
Dibisyon ng Lungson ng San Fernando (P)
INFORMATION AND COMMUNICATION TECHNOLOGY HIGH SCHOOL
Sindalan, City of San Fernando (P)
DEPARTAMENTO NG SENIOR HIGH SCHOOL
1
Pagbasa at Pagsusuri ng Iba’t Ibang Teksto Tungo sa Pananaliksik
Rehiyon III
EPEKTO NG PANDEMYA SA PANANAMPALATAYA NG MGA KATOLIKONG

KAPAMPANGAN SA BARANGAY CALULUT NA EDAD 60-70
Isang Pananaliksik na Iniharap sa Departamento ng Filipino
bilang pagtupad sa isa sa mga pangangailangan ng asignaturang

Inihanda nina:
Cayanan, Ken Kheimver C.
David, Chloue D.
De Guzman, Alissa G.
Morales, Vaughn Ludwig C.
Paras, Kenah Kelaiah N.
Sanidad, Chelsea Gwyneth E.
Isinumite kay:
Gng. ROSALINA S. MOLINES
Guro
1
Rehiyon III
PASASALAMAT
Ginagamit ng mga mananaliksik ang pagkakataong ito upang ipahayag ang
kanilang taos-pusong pasasalamat sa lahat ng tumulong at nag-ambag sa tagumpay ng
pag-aaral na ito.
Una at higit sa lahat, papuri at pagsamba sa Diyos, sa Kanyang biyaya at gabay

na naranasan ng mga mananaliksik mula sa simula hanggang matapos ang paggawa sa
pag-aaral na ito. Ang pananaliksik na ito ay naging matagumpay dahil sa kalakasan,
kaalaman at karunungan na ipinagkaloob ng Diyos.
Nais din ng mga mananaliksik na ipahayag ang kanilang pasasalamat kay Gng.
Rosalina S. Molines, ang kanilang guro sa asignaturang Pagbasa at Pagsusuri ng Iba’t
Ibang Teksto Tungo sa Pananaliksik sa kaniyang pangangasiwa at suporta. Nais din
siyang pasalamatan dahil hindi niya ipinagkait ang kaniyang kaalaman at buong puso
niyang ibinahagi ito sa mga mananaliksik. Isang malaking karangalan na magtrabaho sa
kaniyang pangangasiwa.
Ang mga mahal sa buhay at kaibigan ng mga mananaliksik ay sumusunod, dahil

sila ay nagsilbing inspirasyon sa kanila sa kabuuan ng pag-aaral na ito. Salamat sa moral,
emosyonal, pisikal at maging pinansyal na suporta.
Sa wakas, sa mga respondente na kusang tumulong, sa kanilang buong

kooperasyon, naisakatuparan nang maayos ang pananaliksik na pag-aaral. Ang
pananaliksik na ito ay hindi magiging posible kung wala ang iyong tulong.
1
Rehiyon III
TALAAN NG NILALAMAN
PANIMULANG PAHINA ......................................................................................................
PAMAGAT PAHINA ………………………………………………………….…………………………………………..
PASASALAMAT ………………………………………………………………………………………………………….…
TALAAN NG NILALAMAN ..................................................................................................
KABANATA I: Introduksyon at Kaugnay ng Pag-aaral at Literatura................................

Introduksyon at Kaugnay ng Pag-aaral at Literatura .................................................
Balangkas Konseptwal..................................................................................................
Pagtatalakay Sa Suliranin.............................................................................................
Layunin ng Pag-aaral......................................................................................................
Haypotesis.............................................................................................................
Kahalagahan ng Pag-Aaral.............................................................................................
Saklaw at Limitasyon ng Pag-aaral..............................................................................
Depinisyon ng mga Terminolohiya .............................................................................
KABANATA II: Metodolohiya ....................................................................................

Disenyo Ng Pananaliksik………………………………….………………….………………..……….……..
Mga Respondente………………….………………….………………..………………………………..
Instrumento ng Pananaliksik………………….………………….………………..…
Tritment ng mga Datos………………….………………….………………..…
KABANATA III: Presentasyon at Interpretasyon ng mga Datos...........................
KABANATA IV: Kongklusyon at Rekomendasyon ………………………………...................
Kongklusyon……….………………….………………..………….………………….………………..…
Rekomendasyon…………………………………………………………………………………………………
TALASANGGUNIAN…………………………………………………………………………………………………
1
Rehiyon III
APENDIKS
Apendiks A…………………………………………………………………………………………………………
Apendiks B………………………………………………………………………………………………………
Apendiks C………………………………………………………………………………………………………
Apendiks D………………………………………………………………………………………………………
1
Rehiyon III
KABANATA I
INTRODUKSYON AT KAUGNAYAN NA PAG-AARAL AT LITERATURA
Introduksyon
Ang mga Pilipino ay kilala sa pagiging relihiyoso. Ito ay nakikita sa dami ng mga
relihiyong malayang kinaaaniban ng bawat mamamayan sa bansang Pilipinas sapagkat
malaking impluwensiya ang ibinibigay ng relihiyon sa pang-araw-araw na pamumuhay ng
mga Pilipino. Sa gitna ng mga pagsubok at hirap sa buhay ay nananatiling matatag ang
kanilang pananampalataya. Sumasalamin ang ispiritwalidad ng mga Pilipino sa iba't ibang
nakagawian na nila sa kanilang relihiyon, lalo na sa relihiyong Romano Katoliko. Sinasabing
80% ng kasakuluyang populasyon ng bansa ay mananampalatayang Romano Katoliko.
Hindi maitatanggi ang bilis ng paglaganap ng Katolisismo simula nang dumating ang mga
Espanyol sa Pilipinas sa pangunguna ni Ferdinand Magellan noong 1521, isang dahilan
kung bakit tuluyan nang nakaangkla ang Pilipinas bilang natatanging Katolikong bansa sa
Asya. Pinapahalagahan nila si Hesus bilang kanilang Tagapagligtas. Naniniwala sila na si
Hesus ang magliligtas sa mundo at magiging tulay upang malampasan ang bawat problem
na maaaring kaharapin sa buhay. Matatag na pananampalataya ang bumubuhay sa mga
Pilipino upang kumapit na mayroong pag-asa. Isa sa mga patunay ng pagkakaroon ng
mahigpit na pagyakap ng mga Pilipino sa Katolisismo ay ang mga heritage church na
matatagpuan sa Pampanga. Sa kadahilanang ito, binansagan ang mga Kapampangan na
hindi lamang mahusay sa pagluluto, kundi pati na rin sa pagkakaroon ng masidhing
pagpapahalaga sa kultura-pananampalatayang iniwan ng kanilang mga ninuno.
Sa mga relihiyosong aktibidades ng mga Katolikong Kapampangan,
pangkaraniwan na ang regular na pagsisimba tuwing araw ng Linggo, ang pagdalo sa
simbahan ay isa sa mga pinakamahalagang bagay sa buong linggo ng mga Katoliko. Ito ay
patungkol sa pakikibahagi sa sakramento, pagkadama ng pagiging kabilang, pagsuporta sa
isa’t isa at pagbuo ng isang komunidad ng pananampalataya sa kaharian ng Diyos.

Rehiyon III
Kabilang sa mga aktibidades ang pagdiriwang ng iba’t ibang kapistahang alay sa mga
patron at pagsama sa prusisyon. Ang isa pang tanyag na penitensya ay ang pagpasan ng
krus. Ang mga deboto mula sa San Fernando, Angeles at iba pang bayan ay nagpapasan ng
kanilang krus bilang paggaya sa paglalakbay ni Hesukristo sa Kalbaryo. Sa San Fernando,
ang mga matatapang o ang mayroong taimtim na panata ay ipinapako ng apat hanggang
limang pulgadang pako sa krus at nananatiling nakapako nang 5 hanggang 10 minuto. Ang
senakulong nagsasadula ng pagdurusa, kamatayan at muling pagkabuhay ni Kristo ay
madalas itanghal tuwing Semana Santa sa mga simbahan o plaza ng bayan.
Kaugnay na Pag-aaral at Literatura

Sa kasalukuyan, ang sakit na Coronavirus disease (COVID-19) ay opisyal na
idineklara ng World Health Organization (WHO) bilang pandemya noong Marso 11, 2020.
Dulot nito, ang pamahalaan ay nagpatupad ng iba’t ibang panukala upang mapigilan ang
paglaganap ng sakit sa iba’t ibang panig ng mundo. Pinayuhan ang mga tao na magsuot ng
face mask, iwasan ang mga lugar na sarado, matao o masikip at obserbahan ang kalinisan.
Kabilang din ang “lockdown” na karaniwang pumipigil sa mga tao na umalis sa isang lugar
at dumalo sa mga aktibidad sa lipunan. Ang pagpapatupad ng “physical distancing” at ang
bahagya o pangkalahatang pagsasara ng mga pamilihan, pook palaruan, paaralan,
community center at mga institusyong panrelihiyon o simbahan. Maraming tao ang
nahirapan, hindi lamang dahil sa takot sa mga problemang pang-ekonomiya na
nagmumula sa pagsasara ng mga aktibidad sa produksyon, kundi dahil din sa matinding
pagbabagong ibinigay ng pandemya sa pamumuhay sa komunidad. Ang pandaigdigang
lipunan ay nasa paradigm ng “new normal” kung saan ang natural na kaugalian ng mga
tao na makihalubilo o makisalamuha at ipahayag ang kanilang sarili ay nahadlangan. Ito rin
ay nakaapekto sa relihiyon sa iba't ibang paraan, kabilang na rito ang pagkansela ng mga
serbisyo sa pagsamba ng iba't ibang relihiyon gayundin ang pagkansela ng mga pilgrimage,
seremonya at festival (Burke, 2020).

Rehiyon III
Para sa mga relihiyosong tao, ang pandemya na dulot ng COVID-19 ay naging

pagsubok din sa pananampalataya (Baker et al., 2020; Singh, 2020). Ito’y nakaapekto sa
buhay ng bawat mamamayan sa lahat ng edad sa buong mundo. Ayon sa mga pag-aaral,
ang pagsiklab ng COVID-19 ay may pinakamalalang kahihinatnan sa populasyon ng
matatandang may sapat na gulang (Lian et al., 2020; Liu et al., 2020; Niu et al. Niu, Jia, et
al., 2020, Niu, Tian, et al., 2020). Sila ay madaling kapitan ng virus at naiulat na ang virus ay
nagdudulot ng mas mataas na kaso ng pagkamatay lalo na sa mga matatanda kumpara sa
ibang mga pangkat ng edad (Niu et al. Niu, Jia, et al., 2020, Niu, Tian, et al., 2020).
Sapagkat, karamihan sa mga matatanda ay naniniwala na ang isang mataas na
kapangyarihan, ibig sabihin ang Diyos, ay patuloy na sumusuporta sa kanila,
pumoprotekta, gumagabay, nagtuturo, tumutulong at nagpapagaling sa anumang
karamdaman. Naniniwala sila na ang pananalangin ay makapagpapagaling ng parehong
pisikal at mental na sakit kung ito ay kalooban ng Diyos na gawin. Ang Diyos ay kumikilos
sa pamamagitan ng mga manggagamot, medisina, mapagmahal na kaibigan at pamilya.
Marami ang nagpahayag ng paniniwala na ang pagkakaroon ng kaugnayan sa Diyos ay
bumubuo ng pundasyon ng kanilang sikolohikal na kagalingan (Altern Ther Health Med.,
2000). Sa katotohanan na mula sa kalagitnaan ng ika-20 siglo pasulong, ang mga social
scientists ay patuloy na nakapag dokumento ng mas mataas na antas ng pagiging
relihiyoso sa mga matatandang tao sa buong mundo, anuman ang kanilang tradisyon sa
kanilang pananampalataya (Nelson-Becker, 2018). Malaking papel ang ginagalawan ng
relihiyon, ispiritwalidad at paniniwala sa pang-araw-araw na buhay ng mga matatanda,
kabilang ang pagiging isang mapagkukunan ng lakas, kaginhawahan at pag-asa sa mga
mahihirap na panahon at nagdudulot ng pakiramdam ng pagiging kabilang (Malone &
Dadswell, 2018).
Malaking epekto ang dulot ng pandemya sa mga mamamayan, partikular na ang

mga matatanda sapagkat napigilan ang kanilang pagpunta sa simbahan upang Calupara sa

Rehiyon III
suporta sa isa't isa at higit na mahalaga sa masalimuot na panahon na ito. Sa likod ng

pandemya ay nasusukat kung gaano nga ba katibay ang pananampalataya ng mga Katoliko
sa Diyos. Maraming tao ang tumigil sa pananampalataya at ang damdamin nila ay nalayo
na rin sa kanilang relihiyon. Gayunpaman ay may mga tao pa ring nais ipagpatuloy ang
kanilang pananampalataya at pagpunta sa simbahan lalo na’t pagdarasal na lamang ang
kanilang magagawa laban sa pandemya ngunit dahil sa lockdown ay wala silang magagawa
kundi manatili sa loob ng kanilang mga bahay. Ang mga paring Katoliko na pumanaw sa
COVID-19 ay nagpaalala ng pangangailangan para sa mga ministro ng relihiyon at ilang
mga tao na humanap ng mga alternatibong ispirituwal na hakbang (Bramstedt, 2020).
Dahil dito, may mga mamamayang humanap ng alternatibong paraan upang
maipagpatuloy ang kanilang pananampalataya kahit nasa loob ng bahay lamang sila,
katulad ng pagpapatuloy ng pagdarasal sa kanilang tirahan at pagdalo ng mga online mass.
Mabuting makasanayan ang pagdarasal sa bawa’t araw at hindi lamang tuwing Linggo.
Nahinto man ang mass gatherings, hindi pa rin sumuko ang mga Katoliko sa pagsamba sa
Diyos. Hindi naman maipagkakaila na lantad ang henerasyong ito sa mga social media
kung kaya’t ay pinakinabangan ito ng mga lider sa simbahan upang ilaganap ang salita ng
Diyos. Ayon kay Reverend Father Sergio B. Ganado ay nararapat lamang na pasukin kung
nasaan madalas ang mga tao dahil mas marami silang makukuhang tagapag pakinig dito.
Ang paggamit ng livestream at pag-upload ng mga bidyo sa iba’t ibang mga social media
katulad ng Facebook at TikTok ay isa sa mga pinakamabisang gawain upang makisabay na
rin sa komunidad sa pananampalataya. Ang pagsasagawa ng mga pagpupulong online sa
pagitan ninyong magpapamilya o magkakaibigan upang mag-bible study ay isa rin sa mga
epektibong paraan upang maipagpatuloy ang pananampalataya sa gitna ng pandemya.
Kabilang na rin sa mga alternatibong ito ang pagrorosaryo. Ang pagrorosaryo ay ang
pagdarasal para sa mahal na Birheng Maria, tumutukoy ito sa hanay ng mga panalanging
Katoliko gayundin sa mga tali ng mga buhol o kuwintas na ginagamit upang markahan ang
iba't ibang bahagi ng panalangin. Binubuo rin ito ng mga misteryo na dinarasal na

Rehiyon III
ginagamitan ng rosaryo. Mayroon ding nagdadasal ng sampung Ave Maria araw-araw

upang humingi ng patnubay kaugnay ng pinagdaraanang krisis pang-kalusugan at pang-
ekonomiya ng ating bansa.
Lahat ng mamamayan ay nakararanas ng iba’t ibang uri ng pagsubok na dulot ng

pandemya na pinalala pa ng kawalan ng pagkakataong makapagsama-sama at magdasal
bilang isang komunidad. Ang mga balakid na ito ay humahamon sa atin upang gumawa ng
mas mainam na paraan upang maipagpatuloy ang masidhing pagpapahalaga sa kultura-
pananampalataya. Lubhang kailangan ito ng bawat-isa lalo na sa panahong ito na patuloy
ang kaso ng sakit na COVID-19. Kinakailangan na alamin kung ang pandemya ay nagbigay
ng panibagong pananaw sa pananampalataya ng mga nakatatanda o nagpatibay sa
kanilang pananalig sa Poong Maykapal. Matutunghayan ang papel ng pananampalataya sa
buhay ng nakatatandang mamamayan sa pagtugon sa pandemya. Kailangang suriin ang
tugon ng mga mananampalataya sa Barangay Calulut, San Fernando, Pampanga, hinggil sa
kanilang pagsasagawa ng relihiyosong aktibidad sa gitna ng pandaigdigang krisis
pangkalusugan pati na rin ang mga alternatibong kanilang isinagawa. Nakita ng mga
mananaliksik ang mga problemang nakakaapekto sa pananampalataya ng mga Katolikong
Kapampangan dulot ng Pandemya kaya’t napili nilang pag-aralan ang paksang ito.

Rehiyon III
BALANGKAS KONSEPTWAL
Ang layunin ng pananaliksik na ito ay malaman kung ano ang naging epekto ng
pandemya sa pananampalataya ng mga Katolikong Kapampangan sa Barangay Calulut na
may edad 60-70. Ang balangkas na ito ay ginamitan ng input-process-output. Inilahad sa
input frame ang mga kwalipikado sa pagtugon sa aming gagawin na panayam sa mga
Kapampangang Katoliko na nakatira sa Barangay Calulut, Lungsod ng San Fernando,
Pampanga na edad 60-70. Sila ang napili ng mga mananaliksik na respondente dahil mas
marami silang karanasan ukol sa mga bagay na may kinalaman sa relihiyon at
pananampalataya. Sa process frame naman ay inilalahad ang mga hakbang na aming
gagawin upang makakuha ng datos at impormasyon sa pananaliksik na isasagawa,
kabilang dito ang pagbuog ng mga posibleng katanungan, interbyu at ang dokumentasyon.
Saklaw naman ng output frame ang mga datos na nakalap ukol sa mga naging epekto ng
pandemya sa pananampalataya ng mga Katolikong Kapampangan sa Barangay Calulut na
edad 60-70.

Rehiyon III
Pagtatalakay sa Suliranin
Ang mga Katolikong Kapampangan ay kilala hindi lamang sa kanilang kahusayan sa

larangan ng pagluluto kundi sa pagiging deboto at relihiyoso. Bahagi na ng kanilang buhay
ang paggawa ng mga aktibidades na makakatulong upang mapaunlad ang kanilang buhay
ispiritwal. Ang pagsimba tuwing araw ng Linggo at ang pakikibahagi sa mga prusisyon ay
iilan sa mga kagawian ng mga Kapampangang Katoliko upang maipakita ang kanilang
debosyon.
Subalit, mula nang kumalat ang sakit na COVID-19 sa bansang Pilipinas at maging
sa probinsya ng Pampanga ay pinayuhan ang mga mamamayan na limitahan ang kanilang
pag-alis sa tirahan upang mapigilan ang paglaganap ng sakit. Ito'y nagdulot ng malaking
epekto partikular na sa mga nakatatanda sapagkat sila ay madaling kapitan ng virus at mas
mataas na kaso ng pagkamatay kumpara sa ibang mga pangkat ng edad. Nahadlangan din
ang kanilang pagdalo sa simbahan upang manampalataya at gayundin para sa mga
gawaing panrelihiyon na kinakailangang haligi para sa kanilang buhay ispiritwal at higit na
mahalaga sa panahong ito.
Sa kabila ng problemang ito, may mga mamamayang nais pa ring ipagpatuloy ang
kanilang pananampalataya kung kaya’t sila ay humanap ng mga alternatibong paraan
upang maisagawa pa rin ito kahit sila’y nasa loob ng bahay lamang. Iilan sa mga
alternatibong ito ay ang pagdarasal sa kanilang tirahan at pagdalo ng mga online mass.
Pinakinabangan ng mga mamamayan ang pagiging lantad ng henerasyong ito sa mga
social media upang magsagawa ng pagpupulong at ilaganap ang salita ng Diyos. Kabilang
na rin sa mga alternatibong ito ay ang pagrorosaryo. Mayroon ding nagdarasal ng

Rehiyon III
sampung Ave Maria araw-araw sa kanilang tahanan upang humingi ng patnubay kaugnay
ng pinagdaraanang krisis pang-kalusugan at pang-ekonomiya ng ating bansa.
Ang pananaliksik na ito ay naglalayong masagot ang mga sumusunod na tanong:
1. Paano naapektuhan ng pandemya ang paggawa ng mga Katolikong Kapampangan na

edad 60-70 sa mga ispiritwal na aktibidades?
2. Naging hadlang ba ang pandemya sa pananampalataya ng mga Katolikong

Kapampangan sa Barangay Calulut na may edad 60-70?
3. Ano-ano ang mga solusyon at paraan na naisagawa ng mga Katolikong Kapampangang

na may edad 60-70 sa Barangay Calulut upang malagpasan ang suliranin na hadlang sa
kanilang pananampalataya?
Layunin ng Pag-aaral
Nais ng mga mananaliksik na magkaroon ng impormasyon kung paano at ano-ano
ang mga naging dulot ng pandemya sa buhay pananampalataya ng mga Katolikong
Kapampangan—partikular ang mga Katolikong Kapampangan sa Barangay Calulut na edad
60-70 kung paano hinadlangan ng pandemya ang kanilang debosyon sa Poong Maykapal.
Maliban sa mga ito, layunin din ng mga mananaliksik na makamit ang mga sumusunod:
1. Makakuha ng mga panayam mula sa mga Katolikong Kapampangan sa Barangay

Calulut na edad 60-70 kung ano ang naging pagbabago sa mga pang-ispiritwal na
aktibidad na kanilang nakagawian bago at sa kasagsagan ng pandemya.
2. Matukoy kung naging malaking hadlang ang Pandemya sa Pananampalataya ng
mga Katolikong Kapampangan sa Barangay Calulut, San Fernando, Pampanga.
3. Mailahad and mga naging alternatibong paraan na kanilang ginawa upang
mapanumbalik ang kanilang pananampalataya.

Rehiyon III
4. Malaman ang kahalagahan ng simbahan at pananampalataya sa buhay ng mga

Katolikong Kapampangan.
Haypotesis
H0: Hindi naging hadlang ang pandemya sa pananampalataya ng mga Katolikong

Kapampangan sa Barangay Calulut na Edad 60-70.
H1: Naging hadlang ang pandemya sa pananampalataya ng mga Katolikong

Kapampangan sa Barangay Calulut na Edad 60-70.
Kahalagahan ng Pag-aaral
Ang pananaliksik na ito ay inilalahad ang kahalagahan ng pag-aaral ayon sa mga
sumusunod:
Sa Komunidad ng Barangay Calulut.
Ang pag-aaral na ito ay magsisilbing mahalagang impormasyon para sa Komunidad
ng Barangay Calulut ukol sa problemang binagay ng Pandemya sa pananampalataya ng
bawat isa at gabay nila sa masusing paghahanap ng solusyon para sa problemang ito.
Sa Simbahan.
Ang pag-aaral na ito ay makakatulong sa simbahan ng San Vicente Ferrer Parish
Church sa Barangay Calulut na malaman ang naging epekto ng pandemya sa buhay
pananampalataya ng mga residente dito. Makakatulong ito upang makagawa ng paraan
ang simbahan para mapanumbalik at mapanatili ang pananampalataya hindi lamang ng
mga residenteng may edad 60-70 kundi sa lahat ng mananampalataya.
Mamamayang Pilipino.

Rehiyon III
Magsisilbing paalala ang pananaliksik na ito sa mga mamamayang Pilipino ukol sa

naging Epekto ng Pandemya sa pananampalataya nila bilang isang Pilipino. Ang mga
natuklasan ng pag-aaral na ito ay magsisilbing gabay sa mamamayang Pilipino kung paano
nila mapapanumbalik ang kanilang pananampalataya.
Sa mga iba pang mananaliksik.
Ang mga datos na nakalap ng mga mananaliksik ay maaaring magsilbing
karagdagang kaalaman sa mga iba pang mga pag-aaral na may layuning alamin ang epekto
ng pandemya sa buhay pananampalataya ng mga Katolikong Kapampangan sa Barangay
Calulut na may edad 60-70.
Saklaw at Limitasyon ng Pag-aaral

Sa pag-aaral na ito, inaasahan na makita ang mga naging epekto ng pandemya sa
buhay pananampalataya ng mga Katolikong Kapampangan sa Barangay Calulut, San
Fernando, Pampanga na edad 60-70 taong gulang. Inaasahan din na matukoy ng mga
mananaliksik ang iba't ibang mga paraan na ginamit upang masolusyunan ang suliranin na
ito. Ang sakop ng pagsusuring ito ay ang mga residenteng nakatira lamang sa Barangay
Calulut na may edad 60-70 at Romano Katoliko ang relihiyon. Saklaw rin ng pag-aaral na
ito ang mga kaugalian at kagawian na isinasagawa ng mga Katoliko tulad ng Pagsisimba
tuwing Linggo, Pagdarasal ng sampung Ave Maria, Pagrorosaryo at pagsama sa Prusisyon.
Kabilang ang nakagawian bago ang pandemya at kasagsagan ng pandemya bilang mga
datos at impormasyon na pagkukunan ng mga mananaliksik. Isinasaalang-alang ng mga
mananaliksik ang naging karanasan ng mga matatandang edad 60-70 noong
naisakatuparan ang community quarantine kung saan sila'y mahigpit na pinagbawalang
lumabas.

Rehiyon III
Hindi isinasaalang-alang ng mga mananaliksik ang kasarian ng mga respondenteng

pipiliin sapagkat napagtanto ng mga mananaliksik na hindi ito makaapekto sa nasabing
pag-aaral.
Depinisyon ng mga Terminolohiya

Pandemya - ito ay isang malawakang pagkalat ng sakit na Coronavirus Disease
2019 (COVID-19) na nakakaapekto sa maraming tao sa buong mundo at mabilis
kumakalat.
Katoliko - miyembro ng relihiyong Romano Katoliko. Isang indibidwal na kabilang
sa unibersal na simbahang Kristiyano Katoliko.
Ave Maria - ito ay isang tradisyonal na pagdarasal ng mga Katoliko na nagmula sa
pinag-samang bati ng Arkanghel Gabriel kay Maria sa Mabuting Balita at pagbati ni
Elizabeth sa pagdating ng Birheng Maria sa kanilang pamamahay.
Simbahan - ito ay tumutukoy sa lugar kung saan maaaring magtitipun-tipon ang
mga mamamayang mananampalataya na tinatawag ring gusali o sambahan.
Pagrorosaryo - ito ang tradisyonal na nakikita sa mga Romano Katoliko na binubuo
ng mga misteryo na dinarasal na ginagamitan ng rosaryo, isang kasangkapan sa pagdarasal
na binubuo ng krus at mga butil na pinagugpung-ugpong.
Penitensya - ito ay gawaing karaniwang nakikita tuwing Semana Santa; ang
paghahampas sa sarili o anumang pagpapahirap sa katawan sa iba’t ibang dahilan.

Rehiyon III
KABANATA II
METODOLOHIYA
Disenyo ng Pananaliksik
Ang disenyo ng pananaliksik na isinagawa ay kwantitatibo. Ang gagamitin na uri ng
pananaliksik ay penomenolohiya upang makuha ang kinakailangan na impormasyon at
datos mula sa mga respondente. Akma ang uri na ito dahil naglalayon ang mga
mananaliksik na suriin ang epekto ng nakaraang pandemya sa Buhay Pananampalataya ng
mga Katolikong Kapampangan sa Barangay Calulut na may Edad 60-70.
Mga Respondente
Ang mga respondenteng napili ng mga mananaliksik ay ang mga Katolikong
Kapampangan sa Barangay Calulut, San Fernando, Pampanga na edad 60-70 taong gulang.
Sila ang mga napiling respondente sa kadahilanang mas marami silang karanasan tungkol
sa aspetong relihiyon kumpara sa mga kabataan. Isinasaalang-alang ng mga mananaliksik
ang naging karanasan ng mga matatandang edad 60-70 noong naisakatuparan ang
"Community Quarantine" kung saan sila'y mahigpit na pinagbabawalang lumabas. Ang
kanilang mga naging karanasan sa panahong iyon ay magagamit bilang datos sa pag-aaral
ng epekto ng pandemya sa kanilang buhay pananampalataya. Sa Barangay Calulut
matatagpuan ang San Vicente Ferrer Parish, isang malaking simbahan na dinadaluhan ng
mga residente doon, kaya ito ang napiling lugar ng mga mananaliksik. Kaya naman, akma
lamang na ang mga respondente ng pananaliksik ay ang mga residente na naninirahan sa
nasabing lugar.
Napagtanto ng mga mananaliksik na gumamit ng purposive sampling sa pagpili ng

mga respondente dahil ito ay akma at makakatugon sa datos na kinakailangan sa pag-
aaral. Angkop ang teknik na gagamitin sapagkat pipiliin lamang ng mga mananaliksik ang
mga Katolikong Kapampangan sa Barangay Calulut upang makuhanan ng angkop na
impormasyon at datos na kakailanganin sa pag aaral.

Rehiyon III
Instrumento ng Pananaliksik
Lumikha ang mga mananaliksik ng isang sarbey o talatanungan upang mangalap ng
nararapat na datos para sa aral ng mga mananaliksik tungkol sa Epekto ng Pandemya sa
Pananampalataya ng mga Katolikong Kapampangan na Edad 60-70 sa Barangay Calulut.
Ang mga tanong ay nakapokus sa mga karanasan ng mga respondente sa kanilang buhay
ispiritwal.
Upang makasigurado ang mga mananaliksik na magiging makabuluhan ang
kanilang ginawang pag-aaral. Humanap din ang mga mananaliksik ng iba pang
impormasyon gamit ang hanguang sekondarya katulad ng aming konseptong papel at mga
artikulo. Kumuha rin ang mga mananaliksik ng impormasyon mula sa mga iba’t ibang
hanguang elektroniko. Sa pamamagitan ng internet kumuha ang mga mananaliksik ng mga
datos na kakailanganin para sa pagsasaayos ng kanilang pag-aaral.
Tritment ng mga Datos

Sa pamamagitan ng Google Forms, malilikom ang mga datos na kinakailangan.
Gagamit ang mga mananaliksik ng mga karaniwang paraan ng istatistika tulad ng “Central
Tendency” partikular na ang “mode” dahil titignan ng mga mananaliksik ang kasagutan na
pinili ng nakakarami.
Ang ginamit na pormula ng mga mananaliksik upang mabatid ang bahagdan ng

mga sagot ng mga respondente ay:
Bilang ng mga Sumagot na Respondente

%= x
Kabuonng mga Sumagot na Respondente

Rehiyon III
KABANATA III
RESULTA AT DISKUSYON
Ipinapakita sa kabanatang ito ang mga impormasyon at datos na nakalap mula sa

mga napiling respondente ng mga mananaliksik na siyang magiging katulong sa paglikha
ng konklusyon at magbibigay-kalinawan sa pananaliksik na hinggil sa “Epekto ng
Pandemya sa Pananampalataya ng mga Katolikong Kapampangan sa Barangay Calulut
na Edad 60-70.”
Edad ng mga Respondente
20%
15% 15% 15%
10%
4
3 3 3
5% 5% 5% 5% 5%
2
1 1 1 1 1
60 61 62 63 65 66 67 68 69 70
Grap 1
Nagsagawa ang mga mananaliksik ng pag-aaral tungkol sa naging epekto ng

pandemya sa pananampalataya ng dalawampung Katolikong Kapampangan sa Barangay
Calulut na may edad 60-70. Naipapakita sa grapiko na ito ang edad ng mga respondenteng
nakapanayam ng mga mananaliksik sa Barangay Calulut. Tatlo (3) o labinlimang porsyento
(15%) ng aming mga nakapanayam na respondente ang may edad na 60. Tatlo (3) rin o

Rehiyon III
labinlimang porsyento (15%) ang may edad na 61 sa aming mga nakapanayam. Dalawa (2)
naman o sampung porsyento (10%) ng aming mga nakapanayam ang may edad na 62.
Tatlo (3) o labinlimang porsyento (15%) ulit ang mga nakapanayam ng mga mananaliksik
na may edad na 63. Samantalang may tig-iisa (1) o tig-limang porsyentong (5%)
nakapanayam ang mga mananaliksik na may edad 65, 66, 67, 68 at 69. Apat (4) naman o
dalampung porsyento (20%) sa mga nakapanayam ng mga mananaliksik ang may edad na
70. Sa kabuuan, masasabi natin na batay sa mga impormasyon na nakuha ng mga
mananaliksik, pinakamababa ang bilang ng mga respondenteng may edad na 65, 66, 67,
68 at 69. Tig-iisa (1) lamang ang respondente sa bawat edad na nabanggit. May dalawa
(2) o namang respondente ang may edad na 62. May tatlo (3) namang respondente ang
may edad na 60, at tatlo (3) din ang bilang ng mga respondente na aming nakapanayam
na may edad na 61 at 62. Pinakamadami naman ang may edad na 70 sa mga
nakapanayam ng mga mananaliksik, apat (4) ang mga respondenteng may edad na 70.
Makikita rito na maraming matatandang edad 70 ang sumagot sa aming sarbey.

Rehiyon III
Dalas ng Pagdalo sa mga Gawaing Ispiritwal

Bago Magpandemya
3; 15% 3; 15% Madalas na madalas

Madalas
Katamtaman lamang
5; 25%
Madalang
7; 35%
Hindi kailanman
2; 10%
Grap 2
Sa grap na ito, makikita kung gaano kadalas dumalo sa mga gawaing ispiritwal bago
magpandemya ang mga respondenteng nainterbryu. Pito (7) o tatlumpu’t limang
porsyento (35%) ang madalang lamang dumalo samantala, lima (5) o dalawampu’t limang
porsyento (25%) ang madalas dumalo sa mga gawaing ispiritwal. Nakakuha naman ng
parehas na porsyento ang Madalas na madalas at hindi kailanman ng tatlo (3) o
sampungpu’t limang (15%); samakatuwid, ang dalawa (2) o sampung porsyento (10%) ang
tumugon ng katamtaman lamang. Batay sa mga nakalap na kasagutan, makikita natin na
karamihan sa mga Katolikong Kapampangan na Edad 60-70 sa Barangay Calulut ay hindi
gaanong nakakalahok sa mga gawaing pananambahan bago ang pandemya. Mayroon pa
rin namang iilan ang dumadalo sa mga gawaing ispiritwal ng mga Katoliko.

Rehiyon III
Ang mga Kaugalian at Kagawian na Isinagawa ng mga

Katoliko Bago ang Pandemya
Regular na pagsisimba tuwing araw ng Linggo 13 65%
Pagro-rosaryo 10 50%
Pagdarasal ng sampung Ave Maria 7 35%
Pagsama sa prusisyon 12 60%

Pagdiriwang ng iba’t ibang kapistahang alay sa mga 12 60%
patron
Pagpipinitensya tuwing Semana Santa 1 5%
Pagkumpleto ng Simbang Gabi 5 25%
Grap 3
Mula sa dalawampung respondente na nainterbyu tungkol sa mga relihiyosong

aktibidades na kaugalian o kagawian na kanilang isinasagawa bago ang pandemya, 13 o
animnapu’t limang porsyento (65%) ang regular na nagsisimba tuwing linggo. Parehong 12
o animnapung porsyento (60%) ang sumasama sa prusisyon at nagdiriwang ng iba’t ibang
kapistahang alay sa mga patron at 10 o limampung porsyento (50%) naman ang nagro-
rosaryo. Pito (7) o Tatlumpu’t limang porsyento (35%) naman ang nagdarasal ng sampung
Ave Maria habang ang nagkukumpleto sa Simbang Gabi ay may bilang na lima (5) o
dalawampu’t limang porsyento (25%). Ang nagpipinitensya tuwing Semana Santa limang
porsyento (5%) lamang na nangangahulugang isa (1) lamang sa dalawampung
respondente ang nagsasagawa nito bago ang pandemya. Makikita sa resultang ito na
karamihan sa mga Katolikong Kapampangan na edad 60-70 sa Barangay Calulut ang
regular na nagsisimba tuwing linggo bago ang pandemya at napaka kaunti lamang ang
nagpipinitensya tuwing Semana Santa.

Rehiyon III
Dalas ng Pagdalo sa mga Gawaing Ispiritwal Ngayong

Pandemya
2; 10% Madalas na madalas

5; 25%
Madalas
Katamtaman lamang
2; 10% Madalang
10; 50% Hindi kailanman
1; 5%
Grap 4
Mula sa dalawampung respondenteng na nakapanayam tungkol sa kung gaano sila

kadalas dumalo sa gawaing pananambahan ngayong pandemya, limangpu’t porsyento
(50%) ang sumagot na madalang lamang silang dumalo. Dalawang pu’t limang porsyento
(25%) naman ang sumagot na madalas na madalas silang dumalo sa pananambahan. Ang
bilang ng mga madalas na dumalo ay sampung porsyento (10%). Gayundin naman ang
mga hindi kailanman dumalo sa mga gawaing pananambahan ngayong pandemya ay
sampung porsyento rin (10%). Ang natitirang limang porsyento (5%) ay ang mga
respondenteng sumagot na katamtaman lamang ang dalas ng kanilang pagdalo sa mga
gawaing pananambahan ngayong pandemya. Sa mga nakuhang sagot ay makikita natin na
karamihan sa mga Katolikong Kapampangan na Edad 60-70 sa Barangay Calulut ay hindi
na gaano nakakalahok sa mga gawaing pananambahan ngayong pandemya. Gayon paman
ay mayroon pa rin sa kanila ang mga nagpatuloy sa pagiging aktibo sa pagdalo ng mga
gawaing pananambahan kahit sa panahon ng pandemya.

Rehiyon III
Kahadlangan ang Dulot ng Pandemya sa

Buhay Pananampalataya
Lubos na Sumasang-
ayon
6; 30%
7; 35%
Sumasang-ayon
Neutral
2; 10%
3; 15% Hindi Sumasang-ayon
2; 10%
Lubos na Hindi
Sumasang-ayon
Grap 5
Mula sa dalawampung respondente na nainterbyu tungkol sa pagiging hadlang ng

pandemya sa kanilang buhay pananampalataya, tatlumpu’t limang porsyento (35%) ang
lubos na hindi sumasayang-ayon samantalang tatlumpung porsyento (30%) naman ang
nagsabing sila ay lubos na sumasang-ayon, labinlimang porsyento (15%) ang hindi
sumang-ayon at parehong sampung porsyento ang para sa sumasang-ayon at neutral.
Ipinapakita nito na iba-iba ang naging epekto ng pandemya sa buhay pananampalataya ng
Katolikong Kapampangang Edad 60-70 sa Baranagay Calulut, may mga humina ang
kanilang pananampalataya ngunit mas marami naman ang mas lalo pang lumalim at
tumatag sa kanilang pananamapalataya sa Diyos.

Rehiyon III
Ang mga Alternatibong Paraan na Ginawa Upang

Hindi Manghina ang Pananampalataya
Pagdalo ng mga online mass 10 50%
Pananalangin sa bahay 19 95%
Pagrorosaryo sa bahay 9 45%
Pagbabasa ng Bibliya sa bahay 7 35%
Pagpupulong online sa pagitan ninyong magpapam- 1 5%

ilya o magkakaibigan upang mag-bible study
Grap 6
Mula sa dalawampung respondente na na-interbyu tungkol sa mga alternatibong

paraan na kanilang isinagawa upang hindi manghina ang kanilang pananampalataya,
sampu (10) o limangpung porsyento (50%) ang nagsabing sila ay dumalo ng mga online
mass samantalang labingsiyam (19) o siyamnaput limang porsyento (95%) sa pananalangin
sa bahay, siyam (9) o apatnaput lima (45%) ang nagrosaryo sa bahay, pito (7) o tatlumput
limang porsyento (35%) ang nagbasa ng Bibliya sa bahay at isa (1) naman o limang
porsyento (5%) ang nakibahagi sa bible study. Ipinapakita nito na ang bawat isa ay
gumawa ng mga alternatibong paraan at hindi pinabayaang manghina ang kanilang
pananampalataya. Ipinapakita rin dito na pinakamaraming bahagdan ang “Pananalangin
sa Bahay” na pinaka madali at mabilis na paraan upang makakonekta sa Diyos.

Rehiyon III
Papel na Ginagampanan ng Pananampalataya o

Simbahan sa Panahon ng Pandemya
Nakatutulong upang hindi mawalan ng pag-asa 17 85%
Nakatutulong upang mabawasan ang mga 18 90%

pangamba
Nakatutulong upang pagbuklorin ang pamilya 18 90%
Nagbibigay-lakas sa pagharap sa mga suliraning 17 85%

nararanasan
Pinaiigting ang atingrelasyon sa Panginoon 18 90%
Grap 7
Kapansin-pansin sa Grapiko 7 ang mga saloobin ng mga Katolikong Kapampangan

sa Barangay Calulut na edad 60-70 patungkol sa malaking papel na ginagampanan ng
pananampalataya o simbahan sa panahon ng pandemya. Nakatutulong upang mabawasan
ang mga pangamba, nakatutulong upang pagbuklorin ang pamilya at pinaiigting ang ating
relasyon sa Panginoon. Ang mga ito’y nanguna at umani ng magkaparehong bilang ng mga
resulta na kung saan may labing-walong (18) tugon na nasa siyamnapung porsyento (90%)
ng kabuuang bilang ng mga respondente. Labing-pito (17) o walumpu't limang porsyento
(85%) naman ang sumagot ng nakatutulong upang hindi mawalan ng pag-asa at
nagbibigay-lakas sa pagharap sa mga suliraning nararanasan. Mahihinuha mula rito na
malaki ang papel na ginampanan ng simbahan o pananampalataya sa buhay ng mga
Katolikong Kapampangang edad 60-70 sa Barangay Calulut partikular sa pagpapaigting at
pagpapalalim ng ating relasyon sa Panginoon.

Rehiyon III
KABANATA IV
KONGKLUSYON AT REKOMENDASYON
Kongklusyon
Batay sa mga resulta ng mga nakalap na datos, makikita na halos karamihan sa
mga Katolikong Kapampangan edad 60-70 sa Barangay Calulut ay hindi nakaranas ng
pagbabago sa kanilang buhay-ispirtwal kung ipagkukumpara ang kalagayan nila bago mag-
pandemya at ngayong nakakaranas tayo ng pandemya. Makikita na lamang ang bilang ng
mga matatandang madalang lang makibahagi sa mga gawaing pang-ispiritwal.
Bagaman nagkaroon ng mga restriksyon sa pananambahan sa kasagsagan ng
pandemya, pinagpatuloy nila ang kanilang mga nakagawian na gawain nakaugnay sa
kanilang buhay ispiritwal kagaya ng pananalangin. Tugon din ng karamihan sakanila ay
hindi naging hadlang ang pandemya sa kanilang buhay-ispiritwal. Pinapatunayan nito na
tama ang aming hypothesis na hindi hadlang ang pandemya sa kanilang buhay
pananampalataya.
Rekomendasyon
Ang mga sumusunod ay mga rekomendasyon bunga ng mga natuklasan sa pag-
aaral:
 Para sa pamahalaan, maglinang ng mas inklusibong paglilingkod at isaalang-alang
ang mga pangangailangan ng mga matatanda sa paggawa o pagpapatibay ng
kanilang pananampalataya upang hindi ito manghina.
 Para sa simbahan, hikayatin ng San Vicente Ferrer Parish ang mga taga-Calulut na
dumalo sa mga gawaing panambahan na kanilang isinasagawa upang makibahagi
ang mga tao at mapanumbalik ang kanilang pananampalataya.
 Para sa mga mamamayan, hikayatin ang mga nanghina ang pananampalataya na
makibahagi sa mga gawaing pang-ispiritwal upang mapanumbalik ang kanilang
pananampalataya. Hikayatin ang mga mataas ang pananampalataya na
ipagpatuloy ang kanilang ginagawa.

Rehiyon III
 Para sa mga susunod na mananaliksik, mangyaring dagdagan ang kanilang mga

respondente ukol sa gagawing pag-aaral upang lalong maging balido ang
pananaliksik. Magsagawa ng pananaliksik ukol sa paksang ito sa iba't iba pang mga
lugar dahil nag pokus lamang ang mga mananaliksik sa Barangay Calulut. Maaari
itong gawin sa iba pang mga lugar upang lubos na malaman ang naging epekto ng
pandemya sa pananampalataya.

Rehiyon III
TALASANGGUNIAN
Durmuş, M., Öztürk, Z. (2022). The Effect of COVID-19 Outbreak on Older Adults'
Hopelessness, Loneliness and Spiritual Well-Being in Turkey. J Relig Health 61,
851–
865. https://doi.org/10.1007/s10943-021-01494-1
Dr Monica Short. (2022). Locking down their faith: Four senior citizens explore spirituality
during isolation. https://news.csu.edu.au/opinion/locking-down-their-faith-four-
senior-citizens-explore-spirituality-during-isolation
McFadden, Susan H. (2022).Pandemic Disruptions of Older Adults’ Meaningful

Connections: Linking Spirituality and Religion to Suffering and Resilience. Religions 13:
622. https://doi.org/10.3390/rel13070622
Patricia M., Jolanta K. (2021).In a year of pandemic, religious life finds pain,
purpose and hope. https://www.globalsistersreport.org/coronavirus/year-pandemic-
religious-life-finds-pain-purpose-and-hope
Biswas, Debleena (2021). "Belief System, Deity, and Pandemics: A Sociological

Analysis". In Saptarshi Chatterjee (ed.). COVID-19: Tackling Global Pandemics through
Scientific and Social Tools. Academic Press. pp. 109–113.
Ron Mackovich-Rodriguez. (2020). COVID-19 proves to be a test of faith for

believers, churches and communities. https://news.usc.edu/176318/faith-spirituality-
religion-believers-churches-covid-19-pandemic-usc-experts/

Rehiyon III
Patricia M., Jolanta K. (2021).In a year of pandemic, religious life finds pain,
purpose and hope. https://www.globalsistersreport.org/coronavirus/year-pandemic-
religious-life-finds-pain-purpose-and-hope
Ron Mackovich-Rodriguez. (2020). COVID-19 proves to be a test of faith for

believers, churches and communities. https://news.usc.edu/176318/faith-spirituality-
religion-believers-churches-covid-19-pandemic-usc-experts/
Canete, J. J. O. (2021). When expressions of faith in the Philippines becomes a

potential COVID-19 “superspreader.” Journal of Public Health, 43(2).
https://doi.org/10.1093/pubmed/fdab082
Sestoso, J., & Madula, R. (n.d.). PADAYON SINING: A CELEBRATION OF THE

ENDURING VALUE OF THE HUMANITIES Kuwentong Santero: Pagsipat sa Kultura ng Pag-
aalaga ng Santo ng mga Pilipino.
https://www.dlsu.edu.ph/wp-content/uploads/pdf/conferences/arts-congress-
proceedings/2019/FS-01.pdf
Dy, M. (n.d.). Values in Philippine Culture and Education Philippine Philosophical

Studies, I. Cultural Heritage and Contemporary Change Series III. Asia, 7. Retrieved January
20, 2023, from https://www.crvp.org/publications/Series-III/III-7.pdf#page=89
Dela, J., De, C., Santiago, L., School -Vermosa, Z., & Manarang, O. (2020). Ang
Pagbungkal sa Konseptong Relihiyon sa Talasalitaan ni Bergaño bilang Pagtutulay sa
Kultura-Pananampalataya ng mga Kapampangan sa Ika-18 Siglo. IX, 33–79.
https://philarchive.org/archive/CRUAPS-2

Rehiyon III
Isang Paglilinaw sa mga Paniniwala at Pagpapakahulugan sa Ispiritwalidad at

Relihiyon ng mga Pilipino. (n.d.). ResearchGate.
https://www.researchgate.net/publication/282905631_ISANG_PAGLILINAW_SA_MGA_PA
NINIWALA_AT_PAGPAPAKAHULUGAN_SA_ISPIRITWALIDAD_AT_RELIHIYON_NG_MGA_PIL
IPINO
Spiritual support and psychological well-being: Older adults’ perceptions of the

religion and health connection - ProQuest. (n.d.). Www.proquest.com.
https://www.proquest.com/openview/be3407bfb24c2f5871e5c69017c37770/1?pq-
origsite=gscholar&cbl=32528
Malone, J., & Dadswell, A. (2018). The Role of Religion, Spirituality and/or Belief in
Positive Ageing for Older Adults. Geriatrics, 3(2), 28.
https://doi.org/10.3390/geriatrics3020028
Apung Mamacalulu: Ang Sto. Entierro ng Pampanga. (n.d.). ResearchGate.

https://www.researchgate.net/publication/282905716_Apung_Mamacalulu_Ang_Sto_En
tierro_ng_Pampanga

Rehiyon III
APENDIKS A
Liham para sa mga Respondente
Mahal naming Respondente,
Mapagpalang araw!
Kami ay mga mag-aaral ng Pagbasa at Pagsusuri sa Iba’t Ibang Teksto sa

Pananaliksik mula sa seksyon ng 12 - Faraday ng Information and Communication
Technology High School na kasalukuyang nagsasagawa ng komprehensibong pananaliksik
hinggil sa Epekto ng Pandemya sa Pananampalataya ng mga Katolikong Kapampangan sa
Barangay Calulut na Edad 60-70.
Upang maisakatuparan ang mga layunin, inihanda ng mga mananaliksik ang

kwestyuneyr na ito bilang kaparaanan upang makapangalap ng nararapat at sapat na
datos na bubuo sa aming isasagawang pag-aaral.
Hinihiling namin ang inyong maiging partisipasyon. Kung gayon, mangyaring

sagutan nang may buong katapatan ang mga sumusunod na mga katanungan. Tinitiyak po
naming magiging kompidensyal na impormasyon ang inyong mga kasagutan at magiging
makabuluhan ang gagawing pananaliksik.
Maraming salamat po!
Lubos na gumagalang,
– Mga Mananaliksik

Rehiyon III
APENDIKS B
Sarbey-Kwestyuneyr
Direksyon: Basahin nang maigi ang mga tanong. Punan ng angkop na impormasyon o
datos at piliin lamang ang naaangkop na kasagutan batay sa iyong pansariling karanasan.
1. Pangalan (Opsyunal): _____________________
2. Edad: _____________________
3. Gaano ka kadalas dumalo sa mga gawaing ispiritwal bago mag-pandemya?

o Madalas na madalas
o Madalas
o Katamtaman lamang
o Madalang
o Hindi kailanman
4. Sa mga relihiyosong aktibidades ng mga Katoliko, ano ang mga kaugalian at

kagawian na isinasagawa mo bago ang pandemya? Lagyan ng tsek ang lahat ng
naaangkop.
o Regular na pagsisimba tuwing araw ng Linggo

o Pagro-rosaryo
o Pagdarasal ng sampung Ave Maria
o Pagsama sa prusisyon
o Pagdiriwang ng iba’t ibang kapistahang alay sa mga patron
o Pagpipinitensya tuwing Semana Santa
o Pagkumpleto ng Simbang Gabi
5. Gaano ka kadalas dumalo sa mga gawaing pananambahan ngayong pandemya?

o Madalas na madalas
o Madalas
o Katamtaman lamang
o Madalang
o Hindi kailanman

Rehiyon III
6. Para sa iyo, naging hadlang ba ang pandemya sa iyong buhay pananampalataya?
o Lubos na sumasang-ayon
o Sumasang-ayon
o Neutral
o Hindi sumasang-ayon
o Lubos na hindi sumasang-ayon
7. Ano ang alternatibong paraan na ginagawa upang hindi manghina ang iyong
pananampalataya?
o Pagdalo ng mga online mass

o Pananalangin sa bahay
o Pagrorosaryo sa bahay
o Pagbabasa ng Bibliya sa bahay
o Pagpupulong online sa pagitan ninyong magpapamilya o magkakaibigan upang
mag-bible study
o Iba pang alternatibong paraan: ________________________
8. Sa iyong palagay, ano ang malaking papel na ginagampanan ng pananampalataya o

simbahan sa panahon ng pandemya? Lagyan ng tsek ang lahat ng naaangkop.
o Nakatutulong upang hindi mawalan ng pag-asa
o Nakatutulong upang mabawasan ang mga pangamba
o Nakatutulong upang pagbuklorin ang pamilya
o Nagbibigay-lakas sa pagharap sa mga suliraning nararanasan
o Pinaiigting ang ating relasyon sa Panginoon

Rehiyon III
APENDIKS C
Kompyutasyon ng mga Datos sa mga Talahanayan
Bilang ng mga Sumagot na Respondente
%= x 100
Kabuonng mga Sumagot na Respondente
Grapiko 1: Edad ng mga Respondente

3
60 taong gulang: x 100 = 15%
20
3
20
2
20
3
20
1
20
1
20
1
20
1
20
1
20
4
20
Grapiko 2: Dalas ng Pagdalo sa mga Gawaing Ispiritwal Bago Magpandemya

3
Madalas na madalas: x 100 = 15%
20

Rehiyon III
5
Madalas: x 100 = 25%
20
2
Katamtaman lamang: x 100 = 10%
20
7
Madalang: x 100 = 35%
20
3
Hindi kailanman: x 100 = 15%
20
Grapiko 3: Ang mga Kaugalian at Kagawian na Isinagawa ng mga Katoliko Bago ang
Pandemya
13
Regular na pagsisimba tuwing araw ng Linggo: x 100 = 65%
20
10
Pagrorosaryo: x 100 = 50%
20
7
Pagdarasal ng sampung Ave Maria: x 100 = 35%
20
12
Pagsama sa prusisyon: x 100 = 60%
20
12
Pagdiriwang ng iba’t ibang kapistahang alay sa mga patron: x 100 = 60%
20
1
Pagpipinitensya tuwing Semana Santa: x 100 = 5%
20
5
Pagkumpleto ng Simbang Gabi: x 100 = 25%
20
Grapiko 4: Dalas ng Pagdalo sa mga Gawaing Ispiritwal Ngayong Pandemya

5
Madalas na madalas: x 100 = 25%
20
2
Madalas: x 100 = 10%
20

Rehiyon III
1
Katamtaman lamang: x 100 = 5%
20
10
Madalang: x 100 = 50%
20
2
Hindi kailanman: x 100 = 10%
20
Grapiko 5: Kahadlangan ang Dulot ng Pandemya sa Buhay Pananampalataya

6
Lubos na Sumasang-ayon: x 100 = 30%
20
2
Sumasang-ayon: x 100 = 10%
20
2
Neutral: x 100 = 10%
20
3
Hindi Sumasang-ayon: x 100 = 15%
20
7
Lubos na Hindi Sumasang-ayon: x 100 = 35%
20
Grapiko 6: Ang mga Alternatibong Paraan na Ginawa Upang Hindi Manghina ang
Pananampalataya
10
Pagdalo ng mga online mass: x 100 = 50%
20
19
Pananalangin sa bahay: x 100 = 95%
20
9
Pagrorosaryo sa bahay: x 100 = 45%
20
7
Pagbabasa ng Bibliya sa bahay: x 100 = 35%
20

Rehiyon III
Pagpupulong online sa pagitan ninyong magpapamilya o magkakaibigan upang mag-bible

1
study: x 100 = 5%
20
Grapiko 7: Papel na Ginagampanan ng Pananampalataya o Simbahan sa Panahon ng

Pandemya
17
Nakatutulong upang hindi mawalan ng pag-asa: x 100 = 85%
20
18
Nakatutulong upang mabawasan ang mga pangamba: x 100 = 90%
20
18
Nakatutulong upang pagbuklorin ang pamilya: x 100 = 90%
20
17
Nagbibigay-lakas sa pagharap sa mga suliraning nararanasan: x 100 = 85%
20
18
Pinaiigting ang ating relasyon sa Panginoon: x 100 = 90%
20
APENDIKS D
Bio-Data
Name: Cayanan, Ken Kheimver C.

Address: #148 Purok 2, Del Rosario, City of San Fernando,
Pampanga
Contact Number: +639054775198
Email Address: kencayanan2004@gmail.com

Rehiyon III
EDUCATIONAL BACKGROUND
SECONDARY
Senior High School: Information and Communication Technology High School
(2021 - Present)
Junior High school: Information and Communication Technology High School
(2017 - 2021)
PRIMARY
Sindalan Elementary School
(2011 – 2017)
PERSONAL DATA
Date of Birth: November 8, 2004

Gender: Male
Civil Status: Single
Weight: 76 kg
Height: 163 cm
Religion: Catholic
Nationality: Filipino
Languages/Dialects Spoken: Kapampangan, Tagalog, English
Name: Morales, Vaughn Ludwig C.

Address: Villa Barcelona Phase 1, Sindalan, City of San Fernando, Pampanga
Email Address: vaughnmorales235@gmail.com
SECONDARY

Rehiyon III

(2021 - Present)
(2017 - 2021)
PRIMARY
(2011 – 2017)
PERSONAL DATA
Date of Birth: November 19, 2004

Gender: Male
Weight: 67 kg
Height: 171 cm
Religion: Catholic
Name: David, Chloue D.

Address: Blk 41 Lot 16 Bulaon Resettlement, City of San Fernando,
Pampanga
Email Address: davidchlo16@gmail.com

Rehiyon III
SECONDARY
(2021 - Present)
(2017 - 2021)
PRIMARY
San Antonio Elementary School
(2011 – 2017)
PERSONAL DATA
Date of Birth: January 28, 2005

Gender: Female
Weight: 48 kg
Height: 155 cm
Religion: BornAgain Christian
Name: De Guzman, Alissa G.

Address: Blk 3 Lot 11, Mahogany Street, Villa Isabel Ph 5, Calulut,
City of San Fernando, Pampanga
Email Address: alissa.deguzman17@gmail.com

Rehiyon III
SECONDARY
(2021 - Present)
(2017 - 2021)
PRIMARY
Asian Montessori Center
(2011 – 2017)
PERSONAL DATA
Date of Birth: January 17, 2005

Gender: Female
Weight: 60 kg
Height: 164 cm
Religion: Catholic
Name: Paras, Kenah Kelaiah N.

Address: FFParas Bldg., Dolores Junction, City of San Fernando,
Pampanga
Email Address: kenahparas@gmail.com

Rehiyon III
SECONDARY
(2021 - Present)
(2017 - 2021)
PRIMARY
Asian Montessori Center
(2011 – 2017)
PERSONAL DATA
Date of Birth: July 16, 2004

Gender: Female
Weight: 40 kg
Height: 125 cm
Name: Sanidad, Chelsea Gwyneth E

Address: Villa Barcelona Phase 2, Sindalan, City of San Fernando,
Pampanga
Email Address: sanidadchelsea@gmail.com

Rehiyon III
SECONDARY
(2021 - Present)
(2017 - 2021)
PRIMARY
(2011 – 2017)
PERSONAL DATA
Date of Birth: February 19, 2005

Gender: Female
Weight: 50 kg
Height: 177 cm

Pananaliksik Format

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Pananaliksik Format

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Kagawaran ng Edukasyon

EPEKTO NG PANDEMYA SA PANANAMPALATAYA NG MGA KATOLIKONG

Isang Pananaliksik na Iniharap sa Departamento ng Filipino

bilang pagtupad sa isa sa mga pangangailangan ng asignaturang

Una at higit sa lahat, papuri at pagsamba sa Diyos, sa Kanyang biyaya at gabay

Ang mga mahal sa buhay at kaibigan ng mga mananaliksik ay sumusunod, dahil

Sa wakas, sa mga respondente na kusang tumulong, sa kanilang buong

KABANATA I: Introduksyon at Kaugnay ng Pag-aaral at Literatura................................

KABANATA II: Metodolohiya ....................................................................................

Pagbasa at Pagsusuri ng Iba’t Ibang Teksto Tungo sa Pananaliksik

Kaugnay na Pag-aaral at Literatura

Pagbasa at Pagsusuri ng Iba’t Ibang Teksto Tungo sa Pananaliksik

Para sa mga relihiyosong tao, ang pandemya na dulot ng COVID-19 ay naging

Malaking epekto ang dulot ng pandemya sa mga mamamayan, partikular na ang

Pagbasa at Pagsusuri ng Iba’t Ibang Teksto Tungo sa Pananaliksik

suporta sa isa't isa at higit na mahalaga sa masalimuot na panahon na ito. Sa likod ng

Pagbasa at Pagsusuri ng Iba’t Ibang Teksto Tungo sa Pananaliksik

ginagamitan ng rosaryo. Mayroon ding nagdadasal ng sampung Ave Maria araw-araw

Lahat ng mamamayan ay nakararanas ng iba’t ibang uri ng pagsubok na dulot ng

Pagbasa at Pagsusuri ng Iba’t Ibang Teksto Tungo sa Pananaliksik

Pagbasa at Pagsusuri ng Iba’t Ibang Teksto Tungo sa Pananaliksik

Ang mga Katolikong Kapampangan ay kilala hindi lamang sa kanilang kahusayan sa

Pagbasa at Pagsusuri ng Iba’t Ibang Teksto Tungo sa Pananaliksik

Ang pananaliksik na ito ay naglalayong masagot ang mga sumusunod na tanong:

1. Paano naapektuhan ng pandemya ang paggawa ng mga Katolikong Kapampangan na

2. Naging hadlang ba ang pandemya sa pananampalataya ng mga Katolikong

3. Ano-ano ang mga solusyon at paraan na naisagawa ng mga Katolikong Kapampangang

1. Makakuha ng mga panayam mula sa mga Katolikong Kapampangan sa Barangay

Pagbasa at Pagsusuri ng Iba’t Ibang Teksto Tungo sa Pananaliksik

4. Malaman ang kahalagahan ng simbahan at pananampalataya sa buhay ng mga

H0: Hindi naging hadlang ang pandemya sa pananampalataya ng mga Katolikong

H1: Naging hadlang ang pandemya sa pananampalataya ng mga Katolikong

Pagbasa at Pagsusuri ng Iba’t Ibang Teksto Tungo sa Pananaliksik

Magsisilbing paalala ang pananaliksik na ito sa mga mamamayang Pilipino ukol sa

Saklaw at Limitasyon ng Pag-aaral

Pagbasa at Pagsusuri ng Iba’t Ibang Teksto Tungo sa Pananaliksik

Hindi isinasaalang-alang ng mga mananaliksik ang kasarian ng mga respondenteng

Depinisyon ng mga Terminolohiya

Pagbasa at Pagsusuri ng Iba’t Ibang Teksto Tungo sa Pananaliksik

Napagtanto ng mga mananaliksik na gumamit ng purposive sampling sa pagpili ng

Pagbasa at Pagsusuri ng Iba’t Ibang Teksto Tungo sa Pananaliksik

Tritment ng mga Datos

Ang ginamit na pormula ng mga mananaliksik upang mabatid ang bahagdan ng

Bilang ng mga Sumagot na Respondente

Pagbasa at Pagsusuri ng Iba’t Ibang Teksto Tungo sa Pananaliksik

Ipinapakita sa kabanatang ito ang mga impormasyon at datos na nakalap mula sa

Edad ng mga Respondente

15% 15% 15%

Nagsagawa ang mga mananaliksik ng pag-aaral tungkol sa naging epekto ng

Pagbasa at Pagsusuri ng Iba’t Ibang Teksto Tungo sa Pananaliksik

Pagbasa at Pagsusuri ng Iba’t Ibang Teksto Tungo sa Pananaliksik

Dalas ng Pagdalo sa mga Gawaing Ispiritwal

3; 15% 3; 15% Madalas na madalas

Pagbasa at Pagsusuri ng Iba’t Ibang Teksto Tungo sa Pananaliksik

Ang mga Kaugalian at Kagawian na Isinagawa ng mga

Pagdarasal ng sampung Ave Maria 7 35%

Pagsama sa prusisyon 12 60%

Pagkumpleto ng Simbang Gabi 5 25%

Mula sa dalawampung respondente na nainterbyu tungkol sa mga relihiyosong

Pagbasa at Pagsusuri ng Iba’t Ibang Teksto Tungo sa Pananaliksik

Dalas ng Pagdalo sa mga Gawaing Ispiritwal Ngayong

2; 10% Madalas na madalas

Mula sa dalawampung respondenteng na nakapanayam tungkol sa kung gaano sila

Pagbasa at Pagsusuri ng Iba’t Ibang Teksto Tungo sa Pananaliksik