Nama : Hanna Salsabila

NIM : 2220070019
Jur/sem/kel : Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir/I/A/Pascasarjana
Mata Kuliah : Metode Kritik Hadis

Dosen Pengampu : M. Dede Rodlyana, Dr., MA. / Aceng Abdul Qodir, Dr.,
MA.

Takhrij Hadis Tentang Hukum Membaca Amin Setelah Al Fatihah Bagi

Makmum
Oleh: Hanna Salsabila
Teks Hadis
‫ أن رسول‬، ‫ عن أبي هريرة‬، ‫ عن أبي صالح‬، ‫ عن مالك عن سمي مولى أبي بكر‬، ‫حدثنا عبد الله بن مسلمة‬
‫ فإنه من‬، ‫ وال الضالين} فقولوا آمين‬، ‫ إذا قال اإلمام {غير المغضوب عليهم‬: ‫الله صلى الله عليه وسلم قال‬
‫وافق قوله قول المالئكة غفر له ما تقدم من ذنبه‬

A. Hasil Penelusuran (Takhrij) Dalam Al-Kutub Al-Sittah

Berdasarkan hasil penelusuran dengan melalui cara pertama, yaitu metode
mu’jam, hadis tersebut terdapat pada 33 tempat yang tersebar di berbagai kitab
Hadis. Dalam kutubu sittah hadis ini diriwayatkan oleh Imam Al Bukhari, Imam
Abu Dawud dan Imam An Nasa’i:
1. Shahih Bukhari (Hadis yang sedang diteliti)1
‫ أن‬، ‫ عن أبي هريرة‬، ‫ عن أبي صالح‬، ‫ عن مالك عن سمي مولى أبي بكر‬، ‫حدثنا عبد الله بن مسلمة‬
‫ وال الضالين} فقولوا‬، ‫ إذا قال اإلمام {غير المغضوب عليهم‬: ‫رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‬
‫ فإنه من وافق قوله قول المالئكة غفر له ما تقدم من ذنبه‬، ‫آمين‬
2
2. Sunan Abu Dawud
‫ أن النبي صلى‬: ‫حدثنا القعنبي عن مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة‬
‫الله عليه و سلم قال " إذا قال اإلمام { غير المغضوب عليهم وال الضالين } فقولوا " آمين " فإنه من‬
‫ صحيح‬: ‫ قال الشيخ األلباني‬. " ‫وافق قوله قول المالئكة غفر له ما تقدم من ذنبه‬.
3. Sunan An Nasa’i3
‫صلَّى‬
َ ‫سو َل الل ِه‬ ُ ‫ أَ َّن َر‬، َ‫ع ْن أ َ ِبي ه َُري َْرة‬ َ ‫ع ْن أ َ ِبي‬
َ ، ٍ‫صا ِلح‬ َ ، ٍ ‫س َمي‬ ُ ‫ َع ْن‬، ٍ‫ َع ْن َمالِك‬، ‫س ِعي ٍد‬ َ ُ‫أ َ ْخبَ َرنَا قُت َ ْيبَةُ ْبن‬
َ‫ فَإِنَّهُ َم ْن َوافَق‬، َ‫ ِآمين‬: ‫ب َعلَ ْي ِه ْم َوالَ الضَّالِينَ } فَقُولُوا‬ ِ ‫اإل َما ُم { َغي ِْر ْال َم ْغضُو‬ ِ ‫ ِإذَا قَا َل‬: ‫سلَّ َم قَا َل‬ َ ‫اللَّهُ َعلَ ْي ِه َو‬
ُ ، ‫قَ ْولُهُ قَ ْو َل ْال َمالَئِ َك ِة‬.
‫غ ِف َر لَهُ َما تَقَد ََّم ِم ْن ذَ ْنبِ ِه‬

1
Abdullah Muhammad bin Ismail al Bukhari, Shahih Al Bukhari (Beirut: Dar al Kitab al ‘Ilmiyyah,
1992).
2
Abu Daud, Sunan Abi Daud (Mesir: Maktabah Syarikah wa Matba’ah Al-Mustafa, 1952).
3
Imam An-Nasa’i, Sunan Al Nasa’i (Beirut: Dar al Kutub al Ilmiyah, 1988).
B. Skema Sanad
Berdasarkan hasil penelusuran di atas dapat dibuat skema sanad
sebagaimana berikut:

Rasulullah

Abu
Hurairah

Abi Shalih

Sumayyi

Malik

Abdullah Qutaibah
Bin Al Qa'nabi Bin Sai'd
Musalamah

Bukhari Abu Dawud An Nasa'i

C. Penelitian (Kritik) Sanad Hadis
Dari ketiga hadis tersebut di atas, yang kami teliti sanadnya adalah hadis
riwayat al-Imam Bukhari, dengan komposisi sanad; Abu Hurairah, Abi Shalih,
Malik Bin Sami Maula Abi Bakr, Abdullah Bin Musalamah dan Imam Bukhari:
a. Data Biografi Para Rawi
1. Abu Hurairah
Nama lengkapnya Abu Hurairah Al-Dawsi Al-Yamani. Beliau merupakan
tabbaqat tingkat pertama yaitu sahabat. Neliau wafat tahun 57 H. Menurut Ibnu
Hajar beliau ‫صحابى‬. Menurut Adz Dzahabi beliau adalah ‫صاحب صيام و قيام‬.4
Dalam kitab Tahdzib Al-Kamal, Abu Hurairah meriwayatkan hadis dari
Nabi SAW, Ubay bin Ka'ab, Usama bin Zaid bin Harits, Basra bin Abi Basra
Al-Ghafari, Umar Ibn Al-Khattab, Al-Fadl bin Al-Abbas, Abi Bakar Al-Siddiq,
Aisyah.5
No. Kritikus Jarh Ta’dil Ket
1. Ibnu Hajar ‫صحابى‬
2. Adzahabi ‫صحابى‬

2. Abu Shaleh Al Samman

Nama lengkap Dhakwan Abu Saleh Al-Samman Al-Zayyat Al-Madani,
Mawla Juwayriyah binti Al-Ahmas Al-Ghatfani (ayah dari Suhail bin Abi
Saleh). Beliau merupakan tabaqat kelas 3, ‫ من الوسطى من التابعين‬. Beliau wafat
pada tahun 101 H. Menurut Ibnu Hajar beliau adalah ‫ثقة ثبت‬. Menurut Adzahabi
beliau adalah ‫من األئمة الثقات‬.6
Dalam kitab Tahdzib Al-Kamal guru-guru beliau adalah Ishaq Mawla
Zaida, Jaber bin Abdullah, Saad bin Abi Waqqas, Saeed bin Jubair, Suhaib
Mawla Al-Abbas, Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Umar bin Al-Khattab,
Ataa bin Yazid Al-Laithi, Aqil bin Abi Thalib Anbasa bin Abi Sufyan,
Muawiyah bin Abi Sufyan, Abu Bakar Al-Siddiq, Abi Darda, Abi Saeed Al-
Khudri, Abu Ayyash, Abu Hurairah, Aisyah Ummu Habibah, Ummu
Salamah.7
No. Kritikus Jarh Ta’dil Ket
1. Ibnu Hajar ‫ثقة ثبت‬
2. Adzahabi ‫من األئمة الثقات‬
Kesimpulan Tsiqah

4
Ibnu Hajar Al-‘Asqalani, Tahdzîb Al-Tahdzîb (Beirut: Darul Fikr, 1995).
5
Jamal al-Din Abi al-Hajjaj Yusuf Ibn al-Zaki al-Mizzi, Tahdzîb Al-Kamâl Fi Asmâ Al-Rijâl (Beirut:
Darul Fikr, 1994).
6
Al-‘Asqalani, Tahdzîb Al-Tahdzîb.
7
Jamal al-Din Abi al-Hajjaj Yusuf Ibn al-Zaki al-Mizzi, Tahdzîb Al-Kamâl Fi Asmâ Al-Rijâl.
 3. Sumayya Maula Abi Bakr
Nama lengkapnya Al-Qurashi Al-Makhzumi, Abu Abdullah Al-Madani,
Maula Abu Bakar Bin Abdul-Rahman Bin Al-Harith Bin Hisham. Beliau
merupakan tabaqat tingkat 6, ‫من الذين عاصروا صغارالتابعين‬. Beliau wafat tahun
130H di Qudayd. Menurut Ibnu Hajar dan Ahmad Bin Hambal beliau adalah
‫ثقة‬.8
Dalam kitab Tahdzib Al-Kamal guru-guru beliau adalah Dhakwan Abi
Saleh Al-Samman, Saeed bin Al-Musayyib, Al-Qaqaa bin Hakim Al-Numan
bin Abi Ayash Al-Zarq, Abi Bakr bin Abdul Rahman bin Al-Harits bin
Hisham.9
No. Kritikus Jarh Ta’dil Ket
1. Ibnu Hajar ‫ثقة‬
2. Ahmad bin ‫ثقة‬
Hambal
Kesimpulan Tsiqah

4. Malik
Nama lengkapnya Malik bin Anas bin Malik bin Abi Aamer bin Amr Al-
Asbahi Al-Humairi, Abu Abdullah Al-Madani Al-Faqih (Imam Dar Al-Hijrah).
Beliau lahir pada tahun 93 H dan wafat di tahun 179 H. Tabaqah beliau urutan
ke 7 ‫من كبار أتباع التابعين‬. Menurut Adzahabi beliau adalah ‫اإلمام‬. Menurut Ishak
bin Mansur dari yahya bin Ma’in beliau adalah ‫ثقة‬.10
Dalam kitab Tahdzib Al-Kamal guru-guru beliau adalah Saeed bin Amr bin
Sharhabil bin Saeed bin Saad bin Ubadah, Abi Hazim Salama bin Dinar Al-
Madani, Sumaya Maula Abi Bakr bin Abdul Rahman bin Al-Harith bin
Hisham, Suhail bin Abi Saleh Shrek bin Abdullah bin Abi Nimr, Saleh bin
Kisan, Safwan bin Sulayem, Saifi Mawla Abi Ayoub, Damra bin Saeed Al
Mazni, Thalhah bin Abd al-Malik al-Ayli, Amer bin Abdullah bin Al-Zubair
dll.11
No. Kritikus Jarh Ta’dil Ket
1. Adzahabi ‫اإلمام‬
2. Yahya bin ‫ثقة‬
Ma’in
Kesimpulan Tsiqah

8
Al-‘Asqalani, Tahdzîb Al-Tahdzîb.
9
Jamal al-Din Abi al-Hajjaj Yusuf Ibn al-Zaki al-Mizzi, Tahdzîb Al-Kamâl Fi Asmâ Al-Rijâl.
10
Al-‘Asqalani, Tahdzîb Al-Tahdzîb.
11
Jamal al-Din Abi al-Hajjaj Yusuf Ibn al-Zaki al-Mizzi, Tahdzîb Al-Kamâl Fi Asmâ Al-Rijâl.
 5. Abdullah bin Musalamah
Nama lengkapnya Abdullah bin Maslama bin Qa'nab al-Qa'nabi al-Harithi,
Abu Abd al-Rahman al-Madani al-Basri ‫ز‬. Beliau merupakan tabaqah ke 9 ‫من‬
‫صغار أتباع التابعين‬. Beliau wafat tahun 221 H. Menurut Ibn Hajar beliau adalah ‫ثقة‬
‫عابد‬. Menurut Abu Hatim beliau adalah ‫ثقة‬.12
Dalam kitab Tahdzib Al-Kamal guru-guru beliau adalah Abdul Aziz bin
Muslim, Issa bin Hafs bin Asim bin Umar bin Al-Khattab , Issa bin Yunus,
Fudayl bin Ayyad, Katsir bin Abdullah bin Amr bin Auf Al-Muzani Al-Laith
bin Saad, Malik bin Anas, Muhammad bin Abdullah bin Muslim, Muhammad
bin Abd al-Rahman bin Abi Dhi'b, Muhammad bin Hilal Al-Madani,
Makhramah bin Bakir bin Abdullah bin Al-Ashaj. Diantara murid-muridnya
Bukhari, Muslim, Abu Daud, Ibrahim bin Harb Al-Askari, Abu Muslim Ibrahim
bin Abdullah Al-Kashi, Ahmed bin Al-Hassan Al-Tirmidzi, Ahmad bin Sinan
Al-Qattan dll.13
No. Kritikus Jarh Ta’dil Ket
1. Ibnu Hajar ‫ثقة عابد‬
2. Abu Hatim ‫ثقة‬
Kesimpulan Tsiqah

6. Imam Al Bukhari
Nama lengkapnya Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughira Al-
Jaafi. Beliau lahir tahun 194 H dan wafat di tahun 256 H. Beliau merupakan
tabaqat tingkat 11 ‫أوساط اآلخذين عن تبع األتباع‬. Menurut Ibnu Hajar beliau adalah
‫جبل الحفظ و إمام الدنيا فى فقه الحديث‬. Menurut Adzahabi beliau adalah " ‫اإلمام صاحب‬
‫ من أفراد العلم مع الدين و الورع‬، ‫ مجتهدا‬، ‫الصحيح " و كان إماما حافظا حجة رأسا فى الفقه و الحديث‬
‫و التأله‬. Menurut Musalamah beliau adalah ‫ثقة‬.14
Dalam kitab Tahdzib Al-Kamal guru-guru beliau Abdullah bin Muhammad
bin Asmaa bin Obaid bin Makha Abu Abd al-Rahman al-Basri, Abdullah bin
Maslama bin Qa'nab al-Qa'nabi al-Harithi, Abu Abd al-Rahman al-Madani
al-Basri , Abdullah bin Munir, Abu Abd al-Rahman al-Marwazi al-Zahid, Abd
Al-Ala bin Hammad bin Nasr Al-Bahili, Abu Yahya Al-Basri, Abd al-Rahman
bin Bishr bin al-Hakam bin Habib bin Mahran al-Abdi, Abu Muhammad al-
Nisaburi, Abd al-Rahman bin Hammad bin Shaith, dan dikatakan Ibn Amarah,
al-Shaithi, Abu Salamah al-Anbari, al-Basri, Abdul Rahman bin Shrek bin
Abdullah Al-Nakhai, dll.15
No. Kritikus Jarh Ta’dil Ket

12
Al-‘Asqalani, Tahdzîb Al-Tahdzîb.
13
Jamal al-Din Abi al-Hajjaj Yusuf Ibn al-Zaki al-Mizzi, Tahdzîb Al-Kamâl Fi Asmâ Al-Rijâl.
14
Al-‘Asqalani, Tahdzîb Al-Tahdzîb.
15
Jamal al-Din Abi al-Hajjaj Yusuf Ibn al-Zaki al-Mizzi, Tahdzîb Al-Kamâl Fi Asmâ Al-Rijâl.
 1. Ibnu Hajar ‫جبل الحفظ و إمام‬
‫الدنيا فى فقه الحديث‬
2. Musalamah ‫ثقة‬
3. Adzahabi ‫اإلمام‬
Kesimpulan Tsiqah

b. Analisis Ketersambungan Sanad Hadis (Ittishal Al-Sanad)

Ada tiga cara dalam menentukan ketersambungan sanad hadis, yaitu dengan
meneliti:
1. Redaksi Periwayatan (Shîghat Al-Tahammul Wa Al-Âdâ’)
Jika kita lihat sanad hadis yang kita teliti ini, ada dua kategori redaksi
periwayatan hadis yang dipakai yaitu; shighat al-tahdîts, shîghat ‘an’anah
Kategori pertama menunjukkan bahwa rawi menerima hadis dengan cara
mendengar langsung dari gurunya.16 Sedangkan bentuk redaksi kategori ke-2
(‘an’anah) merupakan shigat yang masih diperdebatkan ketersambungan
sanadnya, meskipun tidak selalu demikian.17
Dari sanad hadis di atas, dapat kita jumpai bahwa hanya mukharrij (Imam
Al Bukhari) dengan gurunya (Abdullah bin Maslamah) saja yang menggunakan
bentuk pertama (haddatsana). Sedangkan sisanya menggunakan shighat
'an'anah.
Maka hadis ini tergolong hadis mu’an’an, namun rawi yang menggunakan
shigat tersebut tidak terindikasi mudallis karena semua rawi dianggap tsiqah
dan ada pertemuan antara guru dan murid.
2. Tahun Wafat Rawi, Berikut Tahun Lahirnya –Jika Ada-;
Berdasarkan data biografi rawi di atas, dapat kita simpulkan bahwa antara
Abu Hurairah dengan muridnya Abi Shalih terpaut selisih wafat 44 tahun, Abi
Shalih dengan muridnya Malik terpaut selisih wafat 29 tahun. Malik dengan
Sumaya Maula Abi Bakr terpaut selisih wafat 49 tahun. Sumaya Maula Abi
Bakr dengan muridnya Abdullah Bin Musalamah terpaut selisih wafat 42 tahun.
Abdullah Bin Musalamah dengan muridnya Bukhari terpaut selisih wafat 45
tahun.
3. Keterangan Para Ulama Rijal Mengenai Terjadinya Guru-Murid
Berdasarkan keterangan para ulama Rijal, seluruh rawi dalam sanad ini
adalah bersambung dengan dasar terjadi hubungan guru-murid.

c. Analisis Kualitas Rawi Hadis

16
Elan Sumarna, “Syarah Hadis Dalam Perspektif Kritik Dakhili Dan Khariji (Menuju Pemaknaan
Hadis Yang Integritas),” Jurnal Pendidikan Agama Islam-Ta’lim 14, no. 2 (2016): 157–64.
17
Sumarna.
 Setalah melakukan pengkajian terhadap ketersambungan sanad, langkah
berikutnya adalah menganalisis kualitas rawi. Berdasarkan data yang didapat,
tidak satupun rawi yang dinilai dha’if (lemah). Berdasarkan data kualitas rawi
sanad hadis ini di atas, tak satupun rawi yang memiliki kepribadian dan
kredibilitasnya kontroversial di kalangan ulama. Seluruh kritikus menyatakan
dari segi kualitas pribadi dan intelektualnya seluruh rawi dinilai tsiqah.
Sehingga dapat disimpulkan bahwa syarat ke dua dalam kesahihan hadis
juga terpenuhi.
d. Analisis Syudzudz dan Illat dalam Sanad
Berdasarkan hasil penelusuran di atas, maka dapat dilihat bahwa hadis yang
diriwayatkan Imam Al Bukhari tidak ditemukan syahid. Karena Abu Hurairah
merupakan satu-satunya sahabat yang meriwayatkan hadis ini.
Hadis ini memiliki muttabi, yaitu Al Qa’nabi yang datag dari mukhaij bu
dawud dan Qutaibah bin Sa’id dari mukharij Imam An Nasa’i.
Dalam hadis ini juga tidak ditemukan illat. Karena para kritikus sudah
menyebut status para rawi , dan semuanya dinyatakan tsiqah. Dengan demikian,
insyâ Allah sanad hadis ini bebas dari syadz dan ‘illat.

D. Hukum Sanad Hadis

Berdasarkan penelitian di atas, dapat disimpulkan jika ditinjau dari segi
kualitas, hadis yang ditakhrij oleh Imam Al Bukhari berstatus shahih. Karena
hadis tersebut memenuhi kriteria hadis shaih. Muttasil atau tersambung
sanadnya sampai Rasulullah, rawinya tsiqah (adil dan dhabit) dan terhindar dari
syudzudz dan illat. Wallahu ‘Alam.
Tabel kesimpulan penelusuran ittishal al sanad dan kualitas rawi:
Ittishal Sanad
No. Nama Rawi Tahun Redaksi Guru- Kesimpul Adalat Ket
Lahir/ Ada’ Murid an Ittishal Ruwwat
Wafat Wa
Dlabaththu
hum
1. Abu W=57 H ‘An’anah V Muttashil Tsiqah -
Hurairah
2. Abi Shalih W=101 H ‘An’anah V Muttashil Tsiqah -
3. Malik W=130 H ‘An’anah V Muttashil Tsiqah -
4. Sumaya L=93 H ‘An’anah V Muttashil Tsiqah -
Maula Abi W=179 H
Bakr
5. Abdullah W=221 H ‘An’anah V Muttashil Tsiqah -
Bin
Musalamah
6. Bukhari L=194 H Tahdis V Muttashil Tsiqah -
W=256 H