‫פרק יב ‪ -‬חלק ‪ 2‬פס׳ א‪-‬כ‬

‫הנסיון השני ‪ -‬הירידה למצרים‬

‫פ ‪ -‬משמעותו פרשיה פתוחה‬
‫ס ‪ -‬פרשיה סגורה ‪ -‬רווח באמצע השורה הסגור בשני צדדיו‬
‫בניין פועל ‪ -‬פעולה שנעשת על ידי מישהו אחר בכוח ״ותוקח״‬
‫בסיפור רואים את דמותו של אברם בדרך שונה‪ .‬הדמות כאן שונה ממה שהכרנו בחלקו הראשון של בפרק‪..‬‬
‫בחלק הראשון אברהם היה המאמין המושלם אבל עכשיו אנחנו פוגשים אדם רגיל בעל חולשות אנוש שאפילו יש במעשיו פגמים‬
‫מוסריים‪.‬‬
‫אברהם יורד למצרים על דעת עצמו וכשהוא ואשתו בסכנה הוא בעצמו מוצא פתרון שהוא חושב שיציל אותם‪ ,‬וזה במקום לבטוח‬
‫ולהמין באלוהים שיציל אותם גם מהרעב שבכנען וגם את שרה מידי פרעה‪.‬‬
‫פרשנים חלוקים בעמדתם לגבי מעשיו של אברם ‪:‬‬
‫‪ )1‬יש הסבורים שאברם שלילי והתנהג לא נכון ובמעשיו מביע חוסר אמונה באלוהים ‪-‬‬
‫• אברהם הרי צווה להיות רק בארץ כנען והוא על דעת עצמו לא מבצע זאת ועוזב את הארץ במקום לסמוך על אלוהים שיעזור‬
‫בזמן הרעב‪.‬‬
‫• אברהם בעצמו מוצא פתרון להצלת שרה שהוא אומר לה להגיד שהיא אחותו וכדי שייטב לו בעבורה( ‪ )13‬ובפסוק ‪ 16‬חוזר אותו‬
‫ביטוי‪ .‬בכך מודגשת הדרך הלא נכונה של אברהם ‪ -‬ביקורת עליו ‪ -‬הוא אפילו מרוויח ומקבל מתנות בעבור שרה‪.‬‬
‫• פרעה מתואר באור מאוד חיובי בפרק‪ ,‬כאשר מטרת הסופר להציג אותו בניגוד לאברהם‪ .‬כלומר‪ ,‬הניגוד בין פרעה לבין אברהם‬
‫מציג את אברהם באור עוד יותר שלילי‪.‬‬

‫פרשייה פתוחה וסגורה ‪ -‬פרשיה פתוחה ‪ -‬ישנו סיפור אחר‪ ,‬נושא חדש‬
‫פתוחה ‪ -‬הרווח פתוח בצד שמאל‬

‫*מעשה אבות סימן לבנים ‪ -‬המעשים שעושים האבות הם סימן ורמז למעשים טובים שיעשו הצאצאים שלהם בעתיד‪.‬‬

‫קראו פסוק ז וענו‬

‫לכאורה אין קשר בין שני חלקי המשפט‪ .‬מה באה להסביר ההערה שבחלקו השני של פסוק ז?‬
‫תשובה שלי‪:‬‬
‫זה מראה שהריב שבחצי הראשון מסוכן יותר כי יש להם עוד אויבים באזור והריב בין עצמם יחליש אותם‪.‬‬

‫תשובה של המורה‪:‬‬
‫בחצי הראשון מסופר על הסכסוך בין רועי זה לרועי אברהם שנובע מרכוש רב של בעלי חיים הגורם למחסור במים ומזון עבורם‬
‫(זה קשור גם לפסוק ו)‪ .‬החלק השני של פסוק ז מוסיף מידע חדש‪ :‬שיש כאן גורם נוסף בארץ שהוא עמי כנען‪ ,‬השכנים של עם‬
‫ישראל‪ ,‬שגם הם מתפרנסים מאותם שטחים וגם הם צריכים מזון ומים לרכוש שלהם‪.‬‬
‫המחבר של הפרק בכוונה הוסיף את ההערה הזו כדי להעצים את המצוקה הגדולה ואת הריב שנוצר בגללה‪.‬‬

‫חוקרים אומרים‪:‬‬
‫''אברהם מצטייר בפרקנו כרודף שלום‪ ,‬כוותרן וכמעשי בפתרון הסכסוך''‬
‫הוכיחו והדגימו כל אחד מהמאפיינים שמודגשים בקו לפי פרק יג פסוקים ה‪-‬יג‬

‫תשובה‪:‬‬
‫פסוק ח מוכיח שהוא רודף שלום‪ ,‬שמרגיע את המריבה‪.‬‬
‫פסוק ט מוכיח שהוא גם וותרן וגם מעשי בפתרון‪ ,‬כי בבת אחת הוא גם מוותר וגם מביא פתרון‪.‬‬

‫פסוקים י‪-‬יא‬
‫המחבר מדגיש את השפע ואת העושר הרב של איזור כיכר הירדן‪ .‬עובדה זו משרתת לשני דברים‪:‬‬
‫‪ . 1‬מדוע לוט בחר לגור דווקא באזור הזה ‪ -‬רק בגלל השפע הכלכלי‪ .‬אבל הוא לא בדק את‪ .‬המאפיין האנושי במקום זה (פסוק יג‬
‫מתואר שהאנשים נוראיים)‪ .‬כלומר המסר כאן הוא שהתחום האנושי הרבה יותר חשוב מהתחום הכלכלי בחיים‪.‬‬
‫‪ . 2‬לפנינו רמז מתרים למסופר בפרקים הבאים על מהפכת שדום ואמורה שאזור שומם ודומם בגלל האנשים שגרים שם‪.‬‬
‫זהו סיפור אאיטיולוגי שמסביר אץ התופעה שקיימת עד היום‪:‬‬
‫אזור ים המלח הוא אזור שומם ויבש וחסר חיים‪.‬‬
 ‫הבטחת הזרע וריבוי הזרע ‪ -‬יצא מאברהם עם גדול ורב‪.‬‬

‫‪ .1‬אברהם וויתר על אדמה פוריה למען לות ולכן ה מבטיח לו את כל הארץ‪.‬‬

‫‪ .2‬אברהם איבד את לות (לות הן משפחתו) שנפרד והתרחק ממנו ולכן ה מבטיח לו צאצאים רבים בעתיד‬

‫פסוק יז‬
‫אלוהים מצווה על אברהם ללכת לאורך ולרוחב של ארץ ישראל ‪ -‬זהו מעשה סמלי שבאופן סמלי קונה למעשה את הבעלות על‬
‫האדמה ועל כך אמרו חז"ל ''הלך בה לאורכה ולרוחבה‪ ,‬קנה מקום הילוכו''‬

‫שב‬
‫פרק טו‬
‫‪ .1‬מהן ‪ 2‬ההבטחות ש ה מבטיח לאברהם בפסוקים ד‪ ,‬ז‬
‫‪ .2‬בשתי ההבטחות הכותב משתמש באותו השורש‪ ,‬מהו השורש המשותף וכיצד הוא קושר בין שתי ההבטחות‬

‫פרק טו ‪ -‬ברית בין הבתרים‬

‫ברית ‪ -‬הסכם בין ‪ 2‬צדדים‪ .‬לפנינו ‪ -‬ברית חד צדדית כי רק אלוהים מתחייב ולכן רק הוא יעבור בין הבתרים‪.‬‬
‫למה דווקא החיות האלה? כי הן כדרות‪.‬‬
‫הדברים הטובים יקרו אך רק לאחר שדברים קשים יקרו ‪ -‬פרק טו פס יג‪.‬‬
‫גר ‪ -‬מישהו שחיי בקרב עם שהוא לא העם שלו ובארץ שהיא לא שלו‬
‫‪1‬‬
‫ד׳ ‪ -‬אלוהים יתן לאברהם ילד כדי שירש אותו‬
‫ז׳ ‪ -‬אלוהים יתן לאברהם את הארץ‬
‫‪2‬‬
‫השורש הוא י‪.‬ר‪.‬ש השורש מודגש בשתי ההבטחות כדי שאברהם יבין באופן מובהק שאכן יקבל את הדברים‪ ,‬שאלוהים ייתן לו‬
‫אותם‪.‬‬
‫קשר נוסף‬
‫יראה ‪ -‬אמונה המלווה בפחד‬
‫ערירי ‪ -‬מי שאין לו ילדים‬
‫פס׳ א ‪-‬‬
‫״את הדברים האלה״ ‪-‬‬
‫משפחה‪ :‬הפרידה מלוט‪ ,‬בן אחיו‪ ,‬אברם נשאר בודד בארץ‪ ,‬בלי אף אחד ממשפחתו חוץ מאשתו שריי‪ ,‬אין לו ילדים‬
‫קריירה‪ :‬נצחונות במלחמב‪ ,‬הישגים כל כליים‪.‬‬
‫המשפחה היא הדבר הכי חשוב ולכן אברם מודאג ומאוג מיואש ואפילו בא בטענות לה׳‪ ,‬שלא מקיים את הבטחותיו‪:‬‬
‫‪ .1‬הבטחת הארץ‬
‫‪ .2‬הבטחת בן‬
‫ובכך עושה פרק טו‪.‬‬
‫חלק ‪ - 1‬הבטחת בן ‪ -‬פס׳ ‪1-6‬‬
‫חלק ‪ - 2‬הבטחת הארץ ‪ -‬פס׳ ‪7-21‬‬
‫אלוהים מתגלה בפס׳ א‪ ,‬במחזה = חלום‪ .‬ה׳ מתגלה לאברם בחלום בלילה‪ ,‬ופונה לאברם בדברי הרגעה וחזרה להבטחות שאברם‬
‫יקבל גמול‪ ,‬שכר על אמונתו באלוהים ואלוהים תמיד ייגן עליו ויעזור לו‪ .‬בפס ב‪-‬ג אברם לא מתנחם בהבטחות ה׳ לכסף ולרכוש‪,‬‬
‫ומתמקד בדבר החשוב ביותר‪ -‬בן ביולוגי שירש אותו‪.‬‬
‫אברם נמצא במשבר‪ ,‬ביאוש לאור מצבו ולראשונה אנחנו רואים שזה מביא אותו גם למשבר אמונה‪ ,‬כלומר הוא מביע ספקות‬
‫בקשר להבטחות ה׳‪.‬‬
‫פס׳ ‪ - 2‬בן משק ביתי= העבד הראשי שאחראי ומנהל את כל העבדים והעובדים במשק ביתו של אברם‬
‫אברם מציין שבגלל שאין לו בן‪ ,‬דמשק אליעזר‪ ,‬המנהל של העבדים הוא זה שירש אותו‪.‬‬
‫פס ‪ 6‬חלק שני‪:‬‬
‫קיים קושי ‪ -‬״…ויחשבה לו צדק״ לא ברור מי הנושא של הפועל ״ויחשבה״ ומי המושא העקיף לו‬
‫נחלה ‪ -‬שטח שעובר בירושה מדור לדור‪.‬‬
‫שב‬
 ‫בעיר הקדומה נוזי‪ ,‬נאמר כי מי שהיה חסוך בנים היה מאמץ לו עבד ליורש‪ ,‬בתנאי שעבד זה ישרת לו בחיו ויספוד לו במותו‪.‬‬
‫הסבירו כיצד ניתן לראות מנהג דומה בפס ‪.1-4‬‬
‫אליעזר הינו עבד הבית של אברם‪ ,‬בפסוקים ‪ 1-4‬מצהיר אברם לה' שאליעזר יהיה זה שירש אותו לאחר כי אין לו בן‪ ,‬ואליעזר‬
‫עבד נאמן אשר יוכל לרשת אותו‪.‬‬
‫שב ‪ -‬קראו בראשית טו ‪ 9‬עד ‪ 18‬וירמיה לד פס ‪ 17 ,10‬עד ‪ 20‬בכל אחד מקטעים אלה מתואר כ=טקס כריתת ברית בין ‪2‬‬
‫צדדדים‬
‫‪ - %‬איזה מעשה מבטא את הברית ב ‪ 2‬הקטעים ומה הוא מסמל‬
‫‪ %‬ב ‪ -‬מי עבר בין הבתרים בספר ירמיה ומי עבר בספר בראשית והסבירו לפי כל קטע מי הצד שמתחייב ולמה הוא מתחייב‬
‫פרק טז ‪ -‬שרה‪ ,‬הגר והולדת שמואל‬
‫פס א ‪ -‬אקספוזיצה = מצג‬
‫הפס מציג בפנינו את ‪ 3‬הגיבורים של הסיפור‪.‬‬
‫סדר‪ .‬הגיבורים רומז קשרים שבתוך המשפחה ולעלילה שתסופר בהמשך‪:‬‬
‫אברם עומד במרכז ‪ -‬הוא האדון שמפריד בין שתי הנשים ויהיה צורך להפריד בניהן כי הן יהיו אויבות זו לזו‬
‫״ושרי אשת אברם‪ ,‬לא ילדה לו‪ .‬ולה שפחה מצרית ושמה הגר|״‬
‫הפס מציג את הבעיה שבסיפור‪ :‬לא ילדה לו‪ ,‬כלומר העקרות של שרה‬
‫והפתרון נרמז במשפט השני‪ :‬הגר השפחה צהיה הפתרון‬
‫״אוליי אבנה ממנה״‬
‫‪ 2‬פירושים ‪-‬‬
‫‪ .1‬בנ״ה ‪ -‬בניית בית ‪ -‬משפחה‬
‫‪ .2‬בן ‪ -‬הבן שיוולד ייחשב לבן של שרה כי הגר שפחה‬

‫קראו פרק טז פס י ‪ -‬יד‬

‫חוקר המקרא ויינפלד מגדיר את הסיפור בפרק טז כסיפור איטיולוגי‪ .‬הביאו ‪ 2‬הוכחות מהפסוקים לכך‬
‫פס יב‪:‬‬
‫פרא אדם (אופי בלתי מרוסן ולא ניתן לשליטה‪ ,‬חסר גבולות‪/‬חופשי); ידו בכל ויד כל בו (נלחם בכולם‪/‬בעל כישרונות רבים); על‬
‫פני כל אחיו ישכון (ינסה להשתלט על כל שכניו‪/‬מנהיג המקובל על כולם)‪ .‬זהו סיפור אטיולוגי‬
‫שמטרתו להסביר את האיבה בין צאצאי הגר לצאצאי שרי‪.‬‬

‫פרק טז‬
‫שרי ‪ -‬אברם ‪ -‬הגר‬
‫״ותקל גבירתה בעיניה״ (פס’ ד)‪.‬‬
‫״ואקל בעיניה״ (פס‪ ,‬ה)‪.‬‬
‫להקל ב… = לזלזל‪ ,‬ההפך מלכבד‪.‬‬
‫בפס ‪ 4-6‬אנחנו שומעים שהגר נכנסת להריון והריונה גורם לה להרגיש חשובה יותר משרי וגם היא אינה פוחדת כי היא נושאת‬
‫את הילד של האדון (אברם) ולכם היא מקלה בכבודה של שרי = מתייחסת אליה בזלזול‪ .‬נכון שיש שינוי במעמדה של הגר אבל‬
‫היא עדיין אמורה להיות נחותה משרי ובעצם היא מפגינה יחס של עליונות על שרי‪.‬‬
‫פס‘ ה ‪ -‬״חמסי עליך…״ חמס = מעשי רשע ופשע חמורים מאוד‪.‬‬
‫שרי פונה לאברם כי היא רואה בו את האשם ביחס המתנשא והמזלזל של הגר כלפיה‪ 2 .‬דרכים‪:‬‬
‫‪ .1‬חמסי = גם למעשים הרעים שהגר עושה לשרי‪ ,‬״עליך״ בגללך‪.‬‬
‫‪ .2 .2‬חמסי = העונש יבוא עליך = אברם יענש על כך‪.‬‬