## 転移

<!-- THE TRANSFERENCE -->

「転移性恋愛についての見解」〔『フロイト全集 13』岩波書店、所収〕の中で、フロイトは、転移と愛の間に
は何の違いも存在しないと述べている。転移は、特殊な条件（分析と抵抗）下の愛にすぎず、したがって、愛
の特殊なケースを表しているにすぎない。
<!-- In Observations on Transference Love, Freud says that no difference exists
between transference and love. Transference is merely love under special conditions
(of analysis and resistance), and thus represents merely a special case of love. --
>

先に述べた転移における愛についての考察を繰り返し、補足すると、両者の違いは、愛では投影によって対象
が自我理想の代わりに置かれるのに対し、転移では医師が投影によって超自我、自我理想、ダイモンを自身の
うちに統合している点にあると考えられる。後者では、不安が優勢になる。前者では、対象である愛の働きを
過大評価する。このように、医師に対する恐怖、あるいは医師に愛されたいという願望は、転移の特徴的な態
度である。
<!-- Repeating and supplementing our earlier discussion of love in transference, we
believe that the difference between the two lies in the fact that while in love the
object is put in the place of the ego ideal through projection, in transference the
physician unites in his person via projection the superego, ego ideal and daimon.
In the last, anxiety predominates. With the former there is overestimation of the
object, the work of love. Dread of the physician, or the desire to be loved by him,
are thus the characteristic attitudes of transference. -->

陽性転移では、患者は自分の自我理想である医師に愛されたいと思っている。この医師から愛されたいという
願望と医師に対する恐怖の結果として、医師とのナルシシズム的同一化が生じる。愛の場合と同様に、すべて
の陽性転移の核は、愛されたいというナルシシズム的な現象である。同様に、能動的な愛と受動的な愛された
いという欲求について前に述べたことは、転移にも当てはまる。能動的に愛する人〔女性型〕は、対象の中に
自分の自我を表し、その人自身は自分の自我理想を模倣している。受動的に愛されたいと願う人〔男性型〕に
とって、対象は自分が愛されたいと願う自我理想を表し、自分自身は自我を表す。
<!-- In the positive transference the patient wants to be loved by the doctor as
his ego ideal. The consequence of this desire to be loved by the physician and of
the fear of him is a narcissistic identification with him. The nucleus of all
positive transference, as in the case of love, is the narcissistic phenomenon of
wanting to be loved. Equally, what has previously been said about active loving and
the passive desire to be loved applies also to transference: the actively loving
person represents his ego in the object, while he himself imitates his ego ideal.
For the person wanting passively to be loved, the object represents the ego ideal
by which he wants to be loved, and he himself represents the ego. -->

陰性転移では、医師（両親）に向けられた憎しみは、自我にも向けられる。この憎しみはしばしば愛を装う
（陰性転移を装った陽性転移）、あるいは患者の攻撃性は医師の愛を試す試みに過ぎない。対象に対するその
人自身の自我の攻撃の排出がうまくいかないこともある。これが「正常な」憎悪と神経症的な憎悪の違いであ
る。前者〔正常な憎悪〕では、タナトスの対象への指示が成功している。神経症的な憎悪は、不安と罪悪感を
通じて自我に向けられる。
<!-- In the negative transference the hatred directed against the physician (the
parents) is also directed against the ego. This hatred often disguises love
(positive transference under the guise of negative transference), or the aggression
of the patient is merely an attempt to test the love of the physician. Sometimes
the discharge of the aggressions of the person's own ego upon the object has been
unsuccessful. This is the difference between 'normal' and neurotic hatred; in the
former, the directing of Thanatos onto the object has been successful. Neurotic
hatred is directed against the ego through anxiety and guilt. -->

これが〔愛と憎しみの〕両価性の精神病理学につながる。ここで概説した捉え方によれば、愛とは、対象へと
投影された自我理想から愛されたいという願望であり、憎しみとは、タナトスを対象へと移そうとする試みで
ある。この試みは失敗し、対象がその人自身の自我理想であるために攻撃は抑制され、結局、攻撃は再び自我
に向けられることになる。
<!-- This leads to the psychopathology of ambivalence. According to the conception
here outlined, love is the desire to be loved by the ego ideal which has been
projected onto the object; hate is the attempt to transfer Thanatos onto the
object. The attempt is unsuccessful; the aggression is inhibited because the object
is the person's own ego ideal, so that the aggression is after all again directed
against the ego. -->

このように、陽性・陰性の転移では、恋愛と同様にナルシシズム的な要素が支配的である。恋愛と異なるのは、
対象に投影される超自我の関与の度合いである（恋愛では自我理想のみが、転移では自我理想とダイモンが関
与する）。分析的治療の進歩は、自我理想を医師に投影するためにダイモンが医師に投影されることを克服し、
治療終了時にこれを解決することにある。こうして、患者は「愛する」ことを学ぶ。不安に対する防衛として
の同一化は、以前に愛の不可欠な部分として指定した同一化にも道を譲る。
<!-- Thus, in positive and negative transference narcissistic elements are as
predominant as they are in love. What distinguishes it from love is the extent of
the participation of the superego which is projected onto the object (in love, only
the ego ideal; in transference, the ego ideal and the daimon). Progress in analytic
treatment lies in overcoming the projection of the daimon upon the doctor in the
interest of projecting the ego ideal upon him, in order to resolve this too at the
end of treatment. Thus, the patient learns to 'love'. Identification as a defense
against anxiety gives way also to that identification which we have previously
designated as an integral part of love. -->