Лик малог човека у прози о логорима- Солжењицин, Киш, Михајловић, Шаламов

H
1. Мотив малог човека у књижевности- улога
2. историјски контекст
3. сличности и разлике
4. анализа дела

аутор као мали човек- С и М препричавају сопствено искуство, Ш пише приче са измишљеним
ликовима, К ствара уметничко дело

Различити начини обрађивања теме логора-

intervjui

1. литература о теми- примарни извори : „Архипелаг Гулаг“, „Један дан Ивана Денисовича“,
„Гробница за Бориса Давидовича“, „Приче са Колиме“, “Голи оток“, “Злотвори“, „Ухвати звезду
падалицу“,

Dragoslav Mihailović dao upečatljiv portret dželata našeg doba – tiranina ideološkog prevaspitavanja i
egzekutora u ime diktatorske vlasti.
Joža (Josip Broz), Đido (Milovan Đilas), Leka (Aleksandar Ranković), Ćeća (Svetislav Stefanović),
Kapa (Jovo Kapičić) i brojni drugi likovi u romanu Zlotvori familijarizacijom njihovog pravog imena
degradiraju se iz istorijske u fikcionalnu sferu. Ali to funkcioniše samo u ravni prikazivanja njihovih
karakteroloških, premda i stvarno prepoznatljivih osobina ili situacija… Dragoslav Mihailović ne
optužuje, ne okrivljuje; on pripovijeda. Kao i svako drugo pričanje, i ono je relativizovanje svega što
čovjeku pripada, kao jedna vrsta upozorenja svima nama kako je najnužnija zapitanost nad vlastitom
odgovornošću.“ Mladen Šukalo 

Dragoslav Mihailović je kao gimnazijalac dospeo na Goli otok, gde je proživeo sve torture policijskog
isleđivanja i zatvorskog mučilišta. O surovosti ovog posleratnog jugoslovenskog gulaga svedoče ne
samo pisac već i njegovi sagovornici, Ljudi koji su uspeli da se spasu nakon što su preživeli najteže
dane na Golom otoku, pod najstrašnijim okolnostima. Knjiga sadrži i niz autentičnih dokumenata,
pisama i skica. 
„Објавио сам до сада 22 књиге. Радио сам на свакој са великим жаром. Задовољан сам њима,
мислио сам да сам завршио тај посао. Онда сам установио да имам доста бележака из разговора
са некадашњим голооточанима, и пожелео сам да их припремим за штампу. Сетио сам се да сам
на самом Голом отоку, као клинац, правио забелешке које су личиле на некакав дневник.
Писао сам езоповским језиком, нисам могао да пишем о пребијањима и убијањима. Има ту
довољно материјала за још једну књигу.”

Када је јуна 1948. године изашла резолуција Информбироа, имао сам седамнаест и по година.
После су ми све то прикачили и казали да сам од првога дана био опредељен за Информбиро,
што није било тачно. Био сам млади скојевац и кад је СКОЈ у децембру 1948. године био укинут,
постао сам кандидат за члана партије. Све су то изменили у мом досијеу да би са њихове тачке
гледишта изгледало убедљиво.
Био сам разочаран због онога што се дешавало у нашој земљи, можда је отуда њихова осуда
потекла. Наравно да смо сви замишљали социјализам као нешто добро, а он, нажалост, не да
није био добар, већ је постајао само гори. Врхунац тог режима био је логор на Голом отоку, који
је према мојој оцени био најстрашнији мирнодопски логор у Европи у том времену.

— Писац сам по звању и опредељењу, никога нисам гонио. О Голом отоку написао сам четири
хиљаде куцаних страница, то је огроман рад. Имам шест књига које говоре само о тој теми. И у
другим мојим књигама на неки начин та тематика је спомињана.

Које су заједничке одлике тоталитарних система?

— Пре свега то је велики притисак на јавност, на новинарство. Новинари су били строго
контролисани, тражени су они који ће нападати људе које режим није волео. Годинама моје име
није смело да буде поменуто у јавности. Није било ни помена о Голом отоку све до 1969., када је,
између осталог, Тито говорио и о мени, и о томе да сам био тамо.

ЛАГЕРНАЯ ПРОЗА» - литературные произведения, созданные бывшими узниками мест

заключения. Она порождена напряженным духовным стремлением осмыслить итоги
катастрофических событий, совершившихся в стране на протяжении ХХ столетия. Отсюда и тот
нравственно-философский потенциал, который заключен в книгах бывших узников ГУЛАГа И.
Солоневича, Б. Ширяева, О. Волкова, А. Солженицына, В. Шаламова, А. Жигулина, Л. Бородина
и др., чей личный творческий опыт позволил им не только запечатлеть ужас гулаговских
застенков, но и затронуть «вечные» проблемы человеческого существования.

В своих размышлениях о человеческой душе, о борьбе добра и зла в ней эти прозаики приходят
к тем же выводам, к каким приходил их великий предшественник, утверждавший, что зло таится
в человечестве глубже, чем предполагают социалисты.

И если русская классическая литература верила в возрождение преступника, если Макаренко

утверждал мысль о возможности трудового перевоспитания, то В. Т. Шаламов «Очерками
преступного мира» не оставляет никакой надежды на «перерождение» преступника. Более того,
он говорит о необходимости уничтожения «урок», поскольку психология преступного мира
пагубным образом действует на молодые, незрелые умы, отравляя их уголовной «романтикой».
, чтобы на месте лагеря начать «великую стройку коммунизма». Рабочие образуют колонну и
маршируют с песнями

Главная идея в его рассказах В. Шаламова — это не просто передача атмосферы ужаса и
страха, а изображение людей, которые в то время сумели сохранить в себе лучшие человеческие
качества. Они готовы прийти на помощь, ведь у них есть ощущение того, что ты не только
винтик в огромной машине подавления, а, прежде всего, человек, в душе которого живет
надежда.
Но основная идея повести Владимова как раз и заключается в том, чтобы показать: все лучшие
способности не только собаки, а человека, могут быть направлены во зло.

Выводы: лагерная тема, с которой пришли в русскую литературу Солженицын, Владимов,

Шаламов была новой, с ее помощью раскрывались злоупотребления эпохи сталинизма.
Лагерная проза – тематическое направление в русском литературном процессе конца
50-х – 90-х гг. XX века, создающее художественный образ лагеря в творческой рефлексии
писателей (очевид-
цев, наблюдателей со стороны, тех, кто не видел вообще или изучал по архивам,
воспоминаниям), обладающее
следующими чертами: общие тематика и проблематика, связанные с экзистенциальной средой
лагеря; автобио-
графический характер; документальность; историзм; художественное воплощение образа лагеря;
особое про-
странство (замкнутость, остров, ад); особая психология человека, философское осмысление
человека в ситуа-
ции несвободы; особая авторская рефлексия над текстом.

Изучением произведений, принадлежащих к те-

матическому направлению лагерной прозы, занима-
ются с конца 1980-х гг. следующие отечественные
литературоведы: О. В. Васильева, Е. Волкова, В. Еси-
пов, Л. В. Жаравина, Ю. В. Малова, А. В. Сафронов,
И. Сухих и др., однако единого понятия «лагерной
прозы» так и не выявлено, поскольку в основном объ-
ектом исследований становятся отдельные авторы или
произведения, без выхода на направление в целом.

В западной культуре истори-

ки, философы, филологи обращаются к данной теме
намного чаще.

В 1989 г. появляется первая

обзорная статья И. Сухих. Он рассматривает следую-
щие произведения: «Колымские рассказы» В. Т. Ша
ламова, «Непридуманное» Л. Разгона, «Черные кам-
ни» А. Жигулина, «Жизнь и судьба» В. Гроссмана

В статье 1996 г. О. В. Васильева делает попытку

проследить эволюцию лагерной темы. За точку от-
крытия темы она берет рассказ А. Солженицына
«Один день Ивана Денисовича». Далее в ряд она ста-
вит В. Шаламова, который «сознательно отталкивает-
ся» от предшественника.

Исследователь считает пове-

ствования обоих авторов крайне схожими, лишь ак-
центируя различия угла зрения на лагерный опыт:
В. Шаламов берет крайние, запредельные ситуации, а
Солженицын – «средне-статистический» лагерь по-
литзаключенных»
Ю. В. Малова рассматривает лагерную прозу как
продолжение традиции «каторжной прозы» XIX века,
особо опираясь на мотивы «Мертвого дома» Ф. М. До-
стоевского: «Произведения о лагерях XX в. перекли-
каются с XIX-м в изображении каторги (лагеря, ссыл-
ки, тюрьмы) как «Мертвого дома», земного ада. Эхом
отзывается мысль о мироподобии лагеря (каторги,
ссылки), слепка «вольной» жизни России» [13]. Вы-
деляет историзм данного направления

И. В. Некрасова, обобщая опыт исследователей в

монографии 2003 г., в частности мнение Д. Лекуха
[11], описывает два направления лагерной прозы
XX в. А. И. Солженицын считается родоначальником
«реально-исторического» направления, начало второ-
му, «экзистенциальному», направлению положил
В. Т. Шаламов.
«Реально-
историческое ищет вину во внешнем: в большевизме,
в попрании Бога, в искажении сущности человека – в
чем угодно, только не в себе самом. Направление эк-
зистенциально находит в себе мужество для призна-
ния: зло есть порождение именно человека, оно явля-
ется одной из составляющих его природы»

В «Кочевании до смерти»
В. Максимова один из героев убивает человека, чтобы
отыграться в карты. И для всех это – нормальное со-
бытие, лагерное убийство даже стало поводом для
надежды «склеить» групповое дело и получить награ-
ду оперу Ждану
А. В. Сафронов в статье 2013 г. рассматривает с
интересной точки зрения ряд писателей лагерной про-
зы (И. М. Губерман, Д. Ю. Шевченко, Э. В. Лимонов),
отталкиваясь от «Архипелага ГУЛАГ» А. Солжени-
цына Исследователь выявляет черты жанра путеше-
ствия, унаследованные лагерной прозой, начиная свой
ряд от «каторжной» литературы, в частности «Остро-
ва Сахалин» А. П. Чехова:
«1) «Дорога», «путь», «маршрут» в роли компо-
зиционной доминанты – героям «лагерной прозы» в
прямом смысле предстоит совершить «путешествие»:
кому в Сибирь, кому на Дальний Восток, кому на Со-
ловецкие острова...
2) Восприятие тюрьмы, лагеря как особого мира,
самостоятельного государства, «неведомой страны»...
3) Повествование «о туземцах» (заключенных):
история, иерархия общества «туземцев», галерея тю-
ремных и лагерных типов, исследование причин пре-
ступлений; отношения между «блатными» и «полити-
ческими», эстетика и жизненная философия; язык,
фольклор»

В «КР» дело в изображении

новых психологических закономерностей, в художе-
ственном исследовании страшной темы, а не в форме
«информации», не в сборе фактов. Хотя, разумеется,
любой факт в «КР» неопровержим» [

1. Пространство лагеря как ада, «мертвого до-

ма», абсурд лагерной реальности (О. В. Васильева,
Ю. В. Малова, А. Ю. Минералов, Е. Михайлик, И. Су-
хих).
2. Новое о человеке и его поведении (Н. В. Га-
нущак, Е. Михайлик, И. В. Некрасова, И. Сухих,
Н. Е. Таркан).
3. Отражение принципов «новой прозы», выве-
денных В. Т. Шаламовым (И. В. Некрасова, И. Сухих,
Н. Е. Таркан).
4. Автобиографизм (Е. Михайлик, А. В. Сафро-
нов, И. Сухих).
5. Документальность, историзм (Ю. В. Малова,
А. В. Сафронов, Н. Е. Таркан).
6. Авторская рефлексия (Д. А. Ардамацкая).
7. Лагерь как особый мир, остров (А. В. Сафро-
нов).

В данном пространстве прослеживается особая

психология человека, оказавшегося в пограничье, пы-
тающегося разобраться в себе. Ключевым становится
философское осмысление человека в ситуации несво-
боды. В. Шаламов в своем эссе «О прозе» пишет, что
в его рассказах «показаны новые психологические
закономерности, новое в поведении человека, низве-
денного до уровня животного – впрочем животных
делают из лучшего материала и ни одно животное не
переносит тех мук, какие перенес человек. Новое в
поведении человека, новое – несмотря на огромную
литературу о тюрьмах и заключении»
Из трех рассматриваемых нами писателей самый
суровый приговор человеку выносит В. Максимов,
показывая человека по сути слабым, беспомощным в
мире-мышеловке. Он идет дальше, с одной стороны, и
оказывается в чем-то схож с С. Довлатовым в момен-
те определения сущности человека в зависимости от
обстоятельств, в другой же – солидарен с В. Шала-
мовым в бессильности культуры (цивилизации), утра-
та которой обнажает все низменное в человеке. Один
из героев (доктор в лагере) уверен: «Голодные люди
все одинаковы, культура наша, дорогой друг, это так,
легкий грим на обыкновенной обезьяне, не выдержи-
вает первого же серьезного испытания вроде снега
или дождя» [12, с. 580].
Трех писателей также объединяет мотив творче-
ства, в котором отражается рефлексия над своей жиз-
нью и историей страны.

Во-первых, все главные герои взятых нами произ-

ведений – писатели. Герой В. Шаламова пишет стихи
и является отражением автора-Шаламова. Он – поэт,
стихи становятся его спасением, уходом от ада реаль-
ности

В «Кочевании до смерти» В. Максимова герой не

только рефлексирует над собственной жизнью, но
является и автором исторического романа о своем
отце и об истории России. Сама структура демонст-
рирует прием «текст в тексте».

В «Воскрешении лиственницы» только

люди творческие, создающие нечто новое, оказыва-
ются способны сопротивляться разрушению

Укажем, возможно, неполный список писателей,

произведения которых входят в круг лагерной прозы:
Г. Владимов, О. Волков, Е. Гинзбург, В. Гроссман,
С. Д. Довлатов, А. Жигулин, В. Кресс, М. Кураев,
В. Е. Максимов, Л. Разгон, А. Синявский, А. И. Сол-
женицын, В. Т. Шаламов

Голи оток

1949- 1956- информбиро

1956- 1988- обичан затвор
”Голи оток”- мушки; ”Свети Гргур”- ѕенски

Гулаг- 1930- 1960

Mihajlovic- ”Злотвори”

”Предање”
”Муштерије смрти”
Ћуприја

Веровање у достојији људски ѕивот

Незаинтересовани људи
Смрт је једино што је извесно
Предање о људима из нестале партизанске чете Ћуприје и Параћина, суграђанин злотвор
”Не зна се штас је у тој легенди истина а шта народни игроказ о ѕивоту и смрти”

Крајем првог ратног лета 1941, каѕе се по предању, ћуоријско параћинска чета ослободи Сењски
рудник у Кучајским брдима”
Пекар Мирко- стрељан због рудара, стрељали га ниѕенаведени
ѕелезнички чиновник Станоје, опанчарски радник Јова и типограф Бранко- комесар их одредио
да сруше једно од два сењскорудничка окна

Стр 13.- сликано

”Црни људи”

Део 2. ”Муштерије смрти”

Опанчарски радник Јова- 34, 35-

Шеф голог отока - ”природа ѕељна владања над људским судбинама, и још више, над њиховом
душама”- добила је орава крила у логору

2.

Тек овде га називају презименом. Није више опамчарски радник већ пуковник Јова Веселиновић
После 6 година упраљања логорима вратио се у бг ѕени и детету
Разочаран , уздрман
Сви су непријатељи, сви сметају, шпијуни
Пензионисали га
Nema mira

Види на улици лица људи које је убио

Однос са породицом- страхопоштовање
”Тамо”- не спомињу реч логор- Слободанка каѕе да се осећала усамљено док је он био ”тамо”-
издаја, зашто је није убио?- месецима испитује где је била док је он радион- љубомора, мисли да
га је варала

”Оно”- Теразије, два поподне, 1966, , кренуо у непријатну посету,

Стеван Накарада- 15 година је прошло- мртвац - види га пред биоскопом ”Звезда”
7- ретроспектива- прича о Накаради- његова истрага 1951

”Полумртав, стајао је пред њим и тога дана почетком лета 51, у иледничкој канцеларији у
голооточком хотелу, дрхтурећи од слабости и страха, модра и натечена лица, прљаве ошишане
главе, и био је права слика и прилика смрвљеног непијатеља какву сваки победник сањари да ће
видети”
Накарада је професор српског језика из Смедерева (информације зе разоктривају у свакој глави,
нису дате одмах=
Напољу је врућина
”Што нећеш да рашчистиш истрагу?”- ”Рашчистио сам, друѕе иследниче”

”Нас историја неће питати да ли смо убили неколико хиљада или неколико десетина хиљада
непирјатеља, него да ли смо успели да сачувамо сивијализам. Ми само ту обавезу пред
историјом имамо”

”Али онда ће моја деца моћда питати историју шта је радила кад је толике људе побила”

9.
Други, сличан догађај

Путовање у централу на извештавање

Управник логора Веселин Булатовић- рекао још 50-е да су добили критику 60 стр

Миша Пифат- музикант, глумац и зезант

Вратили га у логор
Студирао у Москви годину дана- ”Да ниси одатле нешто заборавио?- Нипта, сем ако вас не
занима моја интимна веза са Иљом Еренбург” (Мрђа ”интелектуалац”- совјетски књићевник и
новинар који је писао против њих и Тита је педер!)
Измислио где, колико дуго, како
Мрђа послао у Београд, каћу му да провери- ”Ко је по занимању Иља Еренбург?- Па
студенткиња, моја колегиница”

Генерал Јово Капичић Капа - заменик министра унутрашњих послова и ачелник савезне слућбе

10. Претходни догађај- Јовино сећање

Враћа се на Накараду- испитиује га за ѕену

11.

Иследник удбе београда Мрђа- нема име

Учитељица Боса Накарада- неће да се одрекне муѕа у логору, преместили је у мању школу, хоће
да јој наместе љубавника
Накараду у логору Смедеревци поштују - да смање углед Стевану
Неће, не вреди то
Одбијају, мора сам да се носи са Накарадом

12.

Отворене псовке

Шта си са ѕеном причао о политици

Двоје деце Накарада (развијање информације)
Целу инфорацију о Јови смо добили на почетку (одакле је почео, како је завршио, како сада ѕиви,
породица, однос…)Ретроспектива почиње од сусрета са Накарадом испред биоскопа Звезда
13. Прелаз са нараторске мисли на Јовину (И како су га тек ти без икаквог непријатељског рада
нервирали! Ти говнари који су залутали у логор као гуске у магли)
Људи без кривице- ”јер, ако би се вама пруѕила оприлика, знамо ми какви бисте ви били према
нама”

14.
Једног дана, крајем 49 или почетком 50, хитно га је позвао пуковник Булатовић
Милицијски мајор Радован Милићевић

Зајапурени, милицајац од беса а Веселин од смеха

Полиција сахрањује људе- ”А ви би да бирате посао?”

Нико не зна за убијања- ипак морали да реорганитују- ”Група седамнаест”- по затвореник из

сваке бараке

52— први пут пробали да се отарасе гробаља на острву

Преносе мртве водоносцем ”Извор” у Ријеку- тамо су мртваце бацали у море а сандуке враћали
53- почели да спаљују

Информације, чињеноце- комбинција чињеница и текста

15.

Јова- административне петљавине око смрти, јер не сме да се наведе да је убијен

самоун+биство, запаљење јетре, авитаминоза- не сме да се наводи јер указује на стање у
логорима

Друг Ћећо, руководиоц савезне Удбе

Размишљање о затвореницима, дели их на групе, типове
Раде Ѕигић
Блаѕа Раичевић- први логорски мртвац

Убијање пиштољем, са леђа- ”Не осврћи се”—- убиство Мирка

Идентитет ѕ+убијеног се чува, људи који ликвидирају такође не знају сасвим шта раде

16.

Лето 1952- вешање , година после Лекине посете ГО

Сетио се старог трговца који се обесио још у Ћуприји- пред крај рата
Из сексуалне ѕеље, да провере да лин ће обешени свршити
Прердлоѕио ”један црногорац”

Ѕртва- ”муштерија смрти”

Испод омче су две столице без наслона, као некад у кухињи његове мајке
Јовашевић (помиње се први пут)- полицајац
”Зар вас да издам, мајку вам јебем гестаповску. Вас би Хитлер мртве у челон пољубио”
Туку га, шутирају
Препознаје ѕртву: 23- огодишњи Црногорац, његов брат је Јови био комадант дивизије у рату
Надимак Србијанац
Ако гнерел пита за брата, шта да одговорим?
Те ноћи, већина иследника била је посакривана по собама и вероватно пијана

Каѕњеници редари су видели

Запретио да се не говори никоме

18.

Диви се Накаради, плаши га што је чврст

Враћа се на Накараду- време је испреплитано

Ошамарио га
Ѕагробни глас
Још један шамар
Како му се обраћа- ”У реду”, ”Друѕе иследниче”