‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪١٩١٩ –١٨٨٢‬‬

‫)دراﺴﺔ ﻓﻰ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ(‬

‫د‪ .‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬

‫دﻜﺘوراﻩ ﻓﻰ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻝﺤدﻴث واﻝﻤﻌﺎﺼر‬
‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫‪- ٨٠ -‬‬
‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫ﻤﻠﺨص‪:‬‬

‫ﺘﺘﻨﺎول ﻫذﻩ اﻝد ارﺴـﺔ أﻋﻴـﺎن ﻤدﻴرﻴـﺔ أﺴـﻴوط ﻓـﻰ اﻝﻔﺘـرة ‪ ١٩١٩ -١٨٨٢‬م ٕواﺒـراز‬
‫دورﻫــم اﻻﺠﺘﻤــﺎﻋﻲ‪ ،‬واﻝــذى ﺘﻤﺜــل ﻓ ـﻰ إﻨ ـﺸﺎء اﻝﻜﺘﺎﺘﻴــب واﻝﻤــدارس واﻝﺘﺒــرع ﻝﻬــﺎ وﻝﻠﺠﺎﻤﻌــﺔ‬
‫اﻝﻤﺼرﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴؤﻜد اﻗﺘﻨﺎﻋﻬم ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﻨﺸر اﻝﺘﻌﻠﻴم ﺒﻤراﺤﻠﻪ اﻝﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻌﻜـس ﺜﻘـﺎﻓﺘﻬم‬
‫اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ اﻝﺘﻰ ﺘﻤﺘﻌوا ﺒﻬﺎ‪ .‬وﻜـذﻝك إﻨـﺸﺎء اﻝﻤﺴﺘـﺸﻔﻴﺎت واﻝﺘﺒـرع ﻝﻬـﺎ‪ ،‬ﻤﻤـﺎ ﻴﺒـرز ﺤرﺼـﻬم‬
‫ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ اﻷﻫﺎﻝﻰ وﺨﺎﺼﺔ اﻝﻔﻘـراء ‪ ٠‬وﻜـذﻝك اﻫﺘﻤـﺎﻤﻬم ﺒﺎﻝﻤؤﺴـﺴﺎت اﻝدﻴﻨﻴـﺔ ﻜﺎﻝﻤـﺴﺎﺠد‬
‫ظـﺎ ﻋﻠـﻰ اﺴـﺘﻤرارﻫﺎ ﻷداء‬
‫واﻝﻜﻨﺎﺌس ﺴواء ﺒﺈﻨﺸﺎﺌﻬﺎ‪ ،‬أو رﻋﺎﻴﺘﻬﺎ ﻤـن ﺨـﻼل اﻝﺘﺒـرع ﻝﻬـﺎ ﺤﻔﺎ ً‬
‫ﻤﻬﺎﻤﻬﺎ اﻝدﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬واﻝﺠﻤﻌﻴﺎت واﻷﺴواق اﻝﺨﻴرﻴﺔ ٕواﻨﺸﺎء اﻝﻤﻼﺠـﺊ ورﻋﺎﻴـﺔ اﻝﻴﺘـﺎﻤﻰ واﻝﻠﻘطـﺎء‬
‫ـﻀﺎ‬
‫ﻜﺠﺎﻨــب ﻤﻬــم ﻴﺤﻤــﻴﻬم ﻤــن اﻝــﻀﻴﺎع‪ ،‬ﺤﻴــث ﻻ ﻋﺎﺌــل ﻝﻬــم ‪ ٠‬إﻝــﻰ ﺠﺎﻨــب اﻫﺘﻤــﺎﻤﻬم أﻴـ ً‬
‫ﺒﺎﻷزﻤﺎت اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻝﺘﻰ ﺤﻠ‪‬ت ﺒﻤﺼر وﻏﻴرﻫﺎ ﻜﺎﻝﺤراﺌق واﻝﺴﻴول واﻝزﻻزل‪ ،‬واﻝﺼﺤﺎﻓﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋن اﻫﺘﻤﺎﻤﻬم ﺒﺎﻵﺜﺎر واﻝﻜﻬرﺒﺎء واﻝﻨوادى ‪٠‬‬
‫ً‬ ‫واﻝﻤﻨﺎﺴﺒﺎت اﻝدﻴﻨﻴﺔ واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻫذا‬

‫‪- ٨١ -‬‬
‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

Summary:
This study deals with the rich people in Assiut Directorate in
the period 1882 - 1919 AM and highlighting their social role which is
represented in the establishment of katateb and schools and donating
to them and to the Egyptian University , which confirms their
conviction of the importance of spreading education in different stages
as well as reflecting their personal culture as well as establishing
hospitals and donating to them , highlighting their concern for the
health of the people especially the poor. Also their interested in
religious institutions such as mosques and churches whether it is
established or sponsored through donation to preserve the continuation
of the performance of their religious duties and charities and charity
markets and establishment of shelters and the care of orphans and
foundings as an important aspect protects them from loose. In addition
to their interest in social crises that occurred in Egypt and others such
as fires , floods and earthquakes and the press and religious and social
events , this is addition to their interest in monuments , electricity and
clubs.

- ٨٢ -
‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫ﻤﻘدﻤﺔ اﻝدراﺴﺔ‪:‬‬

‫ﺘﺘﻨﺎول ﻫذﻩ اﻝدراﺴﺔ أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط وﻫم اﻝﻌﻤد واﻝﻤﺸﺎﻴﺦ وأﺼﺤﺎب‬
‫ﻤﻠﻜﻴﺎت اﻷراﻀﻰ اﻝزراﻋﻴﺔ ودورﻫم اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻓﻰ اﻝﻔﺘرة ‪ ١٩١٩-١٨٨٢‬م‪ ،‬ﻤن ﺨﻼل‬
‫اﻫﺘﻤﺎﻤﻬم ﺒﺎﻝﻌدﻴد ﻤن اﻝﻘﻀﺎﻴﺎ ﻜﺎﻝﺘﻌﻠﻴم ﺒﻤراﺤﻠﻪ اﻝﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤن اﻝﺘﻌﻠﻴم اﻷوﻝﻰ وﺤﺘﻰ‬
‫اﻝﺘﻌﻠﻴم اﻝﺠﺎﻤﻌﻲ‪ ،‬واﻝﺼﺤﺔ ﻤن ﺨﻼل إﻨﺸﺎء اﻝﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت واﻝﺘﺒرع ﻝﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﻠزﻤﻬﺎ‪ٕ ،‬واﻨﺸﺎء‬
‫اﻝﻤؤﺴﺴﺎت اﻝدﻴﻨﻴﺔ ﻜﺎﻝﻤﺴﺎﺠد واﻝﻜﻨﺎﺌس‪ ،‬واﻫﺘﻤﺎﻤﻬم ﺒﺎﻝﺠﻤﻌﻴﺎت واﻷﺴواق اﻝﺨﻴرﻴﺔ‬
‫واﻝﻤﻼﺠﺊ‪ ،‬واﻷزﻤﺎت اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻝﺘﻰ ﺤﻠ‪‬ت ﻓﻰ ﻤﺼر وﻏﻴرﻫﺎ‪ ،‬ﻜﺎﻝﺤراﺌق واﻝﺴﻴول‬
‫واﻝزﻻزل‪ ،‬واﻝﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬واﻝﻤﻨﺎﺴﺒﺎت اﻝدﻴﻨﻴﺔ واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬إﻝﻰ ﺠﺎﻨب اﻫﺘﻤﺎﻤﻬم ﺒﺎﻝﻌدﻴد ﻤن‬
‫اﻝﻘﻀﺎﻴﺎ اﻷﺨرى ﻜﺎﻵﺜﺎر واﻝﻜﻬرﺒﺎء واﻝﻨوادى‪.‬‬

‫أﺴﺒﺎب اﺨﺘﻴﺎر اﻝدراﺴﺔ‪:‬‬

‫ﺸﻤﺎﻻ‬
‫ً‬ ‫ﺘﻌد ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ﻤن أﻜﺒر ﻤدﻴرﻴﺎت اﻝوﺠﻪ اﻝﻘﺒﻠﻰ وأﻫﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻴﺤدﻫـﺎ‬
‫اﻝﻤﻜوﻨﺎن‬
‫‪‬‬ ‫وﺠﻨوﺒﺎ ﻤدﻴرﻴﺔ ﺠرﺠﺎ‪ ،‬وﺸرﻗًﺎ وﻏرًﺒﺎ اﻝﺠﺒﻼن اﻝﺸرﻗﻰ واﻝﻐرﺒﻰ‬
‫ً‬ ‫ﻤدﻴرﻴﺔ اﻝﻤﻨﻴﺎ‪،‬‬
‫ﻝوادى اﻝﻨﻴل )‪ ،(١‬وﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ ﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴوط )‪.(٢‬‬

‫وﻜﺎن اﺨﺘﻴﺎر ﻋﺎم ‪ ١٨٨٢‬م ﻜﺒداﻴﺔ ﻝﻬذﻩ اﻝدراﺴﺔ ﻝوﻗوع ﻤﺼر ﺘﺤت اﻻﺤﺘﻼل‬
‫اﻝﺒرﻴطﺎﻨﻰ ﺒﻌد ﻫزﻴﻤﺔ اﻝﺜورة اﻝﻌراﺒﻴﺔ اﻝﺘﻰ ﺸﺎرك ﻓﻴﻬﺎ اﻝﻜﺜﻴر ﻤن أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط‪،‬‬
‫أﺤﻜﺎﻤﺎ ﻗﻀت ﺒﺈﻗﺎﻤﺘﻬم ﺘﺤت ﻤﻼﺤظﺔ اﻝﺒوﻝﻴس‪ ،‬وﺘﺠرﻴدﻫم ﻤن اﻝرﺘب‬
‫ً‬ ‫وﺼدرت ﻋﻠﻴﻬم‬
‫واﻻﻤﺘﻴﺎزات واﻝﻤﻨﺎﺼب‪.‬‬

‫وﻗد ُﺨﺘﻤت اﻝدراﺴﺔ ﺒﻌﺎم ‪ ١٩١٩‬م ﻝﻘﻴﺎم أول ﺜورة ﻀد اﻻﺤﺘﻼل وﻤﺸﺎرﻜﺔ‬
‫أﻴﻀﺎ‪ ،‬واﺘﻬﺎﻤﻬم ﺒﻘﺘل أو اﻝﻤﺴﺎﻋدة ﻋﻠﻰ ﻗﺘل‬
‫اﻝﻜﺜﻴر ﻤن أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ﻓﻴﻬﺎ ً‬
‫ﺒﻌض اﻝﻀﺒﺎط واﻝﺠﻨود اﻝﺒرﻴطﺎﻨﻴﻴن‪ ،‬واﻝﻬﺠوم ﻋﻠﻰ اﻝﺒواﺨر اﻝﻨﻴﻠﻴﺔ اﻝﺘﻰ ﻜﺎﻨت ﺘﻨﻘل‬
‫اﻝﻨﺠدات اﻝﺒرﻴطﺎﻨﻴﺔ إﻝﻰ ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط‪ ،‬واﻝﺤﻜم ﻋﻠﻴﻬم ﺒﺄﺤﻜﺎم ﺘراوﺤت ﺒﻴن اﻷﺸﻐﺎل‬
‫ﻋﺎﻤﺎ إﻝﻰ ﻋﺸرة أﻋوام‪.‬‬
‫اﻝﺸﺎﻗﺔ اﻝﻤؤﺒدة واﻷﺸﻐﺎل اﻝﺸﺎﻗﺔ ﻤن ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸر ً‬

‫‪- ٨٣ -‬‬
‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫اﻝدراﺴﺎت اﻝﺴﺎﺒﻘﺔ‪:‬‬

‫ﺘﻨﺎوﻝت اﻝﻌدﻴد ﻤن اﻝدراﺴﺎت اﻝﺴﺎﺒﻘﺔ دراﺴﺔ ﻤﺸﺎﻴﺦ اﻝﻘرى ﻓﻰ اﻝﻌﺼر اﻝﻌﺜﻤﺎﻨﻰ‬

‫)‪ ١٧٩٨-١٥١٧‬م( ﻝﻠدﻜﺘور " رﻀﺎ أﺴﻌد "‪ ،‬وﻋﻤـد وﻤﺸﺎﻴـﺦ اﻝﻘـرى ﻓﻰ ﻤﺼر ﻓﻰ اﻝﻘرن‬
‫اﻝﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸر ﻝﻠدﻜﺘور " ﻋﺒد اﷲ ﻋزﺒﺎوى "‪ ،‬وﻋﻤد وﻤﺸﺎﻴﺦ اﻝﻘرى ﻓﻰ ﻤﺼر ﻓﻰ اﻝﻨﺼف‬
‫اﻝﺜﺎﻨﻰ ﻤن اﻝﻘرن اﻝﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸر " ﻝﻐرﻴب ﻋﺒد اﻝﻐﻨﻰ "‪ ،‬وﺘطور اﻝﻤﻠﻜﻴﺔ اﻝزراﻋﻴﺔ ﻓﻰ‬
‫ﻤﺼر وأﺜرﻩ ﻋﻠﻰ اﻝﺤرﻜﺔ اﻝﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪ ١٩١٤ –١٨١٣‬م ﻝﻠدﻜﺘور " ﻋﻠﻰ ﺒرﻜﺎت " ‪٠‬‬

‫وﻝم ﺘﺘطرق اﻝدراﺴﺎت اﻝﺴﺎﺒﻘﺔ ﻝﻸﻋﻴﺎن ﻤن ﺨﻼل اﻝﺘرﻜﻴز ﻋﻠﻰ إﻗﻠﻴم أو ﻤدﻴرﻴﺔ‬
‫ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻤن ﻫﻨﺎ ﺠﺎءت ﻓﻜرة ﻫذﻩ اﻝدراﺴﺔ ﻝﺘﺒرز دورﻫم ﺒﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط اﻝﺘﻰ ﺤﻔﻠت‬
‫ﻤﻬﻤﺎ ﻓﻰ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ‪.‬‬
‫دور ً‬
‫ﺒﺎﻝﻜﺜﻴر ﻤﻨﻬم‪ ،‬وﻝﻌﺒوا ًا‬

‫ﺒداﻴﺔ ظﻬور طﺒﻘﺔ اﻷﻋﻴﺎن وﺘطورﻫﺎ‪:‬‬

‫ﻨظر‬
‫ظﻬرت طﺒﻘﺔ اﻷﻋﻴﺎن ﻓﻰ ﻋﺼر ﻤﺤﻤد ﻋﻠﻰ )‪ ١٨٤٨ –١٨٠٥‬م( ؛ ًا‬
‫ﻝﺤﺎﺠﺘﻪ ﻝطﺒﻘﺔ ﻤن اﻝﻤﻌﺎوﻨﻴن ﻴﺴﺘطﻴﻊ ﻤن ﺨﻼﻝﻬﺎ أن ﻴﺤﻜم اﻝﻘرى‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ أن طﺒﻘﺔ‬
‫ﻏﺎﻝﺒﺎ إﻝﻰ اﻝرﻴف‪ .‬وﻗد ﻨﻤت ﻤﻠﻜﻴﺎت ﻫذﻩ اﻝطﺒﻘﺔ‬
‫اﻝﻤوظﻔﻴن وﺤﺎﺸﻴﺘﻪ ﻜﺎﻨت ﻻ ﺘﻨﺘﻤﻰ ً‬
‫وزادت وأﺼﺒﺤت ﻤن ﻜﺒﺎر ﻤﻼ‪‬ك اﻷراﻀﻰ اﻝزراﻋﻴﺔ ‪ ،‬واﻝﺘﻰ ‪‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺘﻜون ﻜﺜﻴر ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺤﺴﺎب اﻝﻔﻼﺤﻴن ﻓﻰ اﻝﻘرى)‪ ،(٤‬وﺤظﻴت ﺒﻤﻜﺎﻨﺔ اﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﺒﻴرة داﺨل اﻝﻘرى‬
‫وﺨﺎرﺠﻬﺎ)‪.(٥‬‬

‫وﻗد زاد ﻨﻔوذ ﻫذﻩ اﻝطﺒﻘﺔ زﻴﺎدة ﻤﻠﺤوظﺔ وﺘﻌﺎظم دورﻫﺎ ﻓﻰ ﻋﻬد اﻝﺨدﻴوى‬
‫إﺴﻤﺎﻋﻴل )‪ ١٨٧٩ –١٨٦٣‬م( ﻤن ﺨﻼل ﻤﺠﻠس ﺸورى اﻝﻨواب‪ ،‬ﺤﻴث ﺼدرت‬
‫ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﻗ اررات ﻜﺎﻨت ﺘﻬدف ﻓﻰ اﻝﻨﻬﺎﻴﺔ إﻝﻰ ﺨدﻤﺔ ﻤﺼﺎﻝﺢ ﻫذﻩ اﻝطﺒﻘﺔ‪ ،‬وﻝﻌل أﺒرزﻫﺎ‬
‫ﻗرار ﻤﺠﻠس ﺸورى اﻝﻨواب ﻓﻰ ‪ ٢‬ﻴﻨﺎﻴر ﻋﺎم ‪ ١٨٦٧‬م واﻝﺨﺎص ﺒﺈﻋطﺎء اﻷراﻀﻰ اﻝﺒور‬
‫)‪(٧‬‬
‫ﻤﺠﺎﻨﺎ ﻝﻤن ﻴطﻠﺒﻬﺎ ﺒﺸرط إﺼﻼﺤﻬﺎ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫اﻝﻤﺴﺘﺒﻌدات‬
‫َ‬ ‫اﻝﺼﺎﻝﺤﺔ ﻝﻠزراﻋﺔ واﻝﺒرارى )‪ (٦‬و‬
‫ﻋﻠﻰ أن ﺘﻌﻔﻰ ﻤن اﻝﻀراﺌب ﻝﻤدد ﻤﺘﻔﺎوﺘﺔ‪ ،‬ﺜم ﺘرﺒط ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻝﻀرﻴﺒﺔ اﻝﻤﺴﺘﺤﻘﺔ )‪.(٨‬‬

‫‪- ٨٤ -‬‬
‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫ﻜﻤﺎ زادت ﻤﻠﻜﻴﺎت ﻫذﻩ اﻝطﺒﻘﺔ ﻓﻰ ظل اﻻﺤﺘﻼل اﻝﺒرﻴطﺎﻨﻰ ﺒﻔﻀل اﻝﺘﺴﻬﻴﻼت‬

‫اﻝﻜﺒﻴرة اﻝﺘﻰ أﻋطﻴت ﻝﻬم ﻝﻠﺤﺼول ﻋﻠﻰ اﻝﻤزﻴد ﻤن اﻷراﻀﻲ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻴﻜﻔﻰ ﻝﺸراء أﻴﺔ‬
‫اﻝﺴﻨﻴﺔ أن ﻴدﻓﻊ اﻝﻤﺸﺘرى ‪ % ٣٠‬ﻤن ﺜﻤﻨﻬﺎ ﻝﻜﻰ ﻴﺘﺴﻠم‬
‫ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻤن أرض اﻝداﺌرة َ‬
‫ﻋﺎﻤﺎ ﺒﻔﺎﺌدة ﻗدرﻫﺎ ‪.(٩) % ٥‬‬
‫اﻷرض‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﻴﻘﺴ‪‬ط اﻝﺒﺎﻗﻰ ﻋﻠﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸر ً‬
‫وﺴوف ﻨﺘﻨﺎول ﻫذﻩ اﻝدراﺴﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﻨﺤو اﻝﺘﺎﻝﻲ‪:‬‬

‫اﻝﺘﻌﻠﻴم‪:‬‬

‫ﺠﺎء اﻝﺘﻌﻠﻴم ﻓﻰ ﻤﻘدﻤﺔ اﻫﺘﻤﺎﻤﺎت أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ﻤن ﻤﻨطﻠق إﻴﻤﺎﻨﻬم‬

‫ﺒﺄﻫﻤﻴﺘﻪ‪ ،‬وﺤرﺼﻬم ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻠﻴم أﻜﺒر ﻋدد ﻤن أﻫﺎﻝﻰ اﻝﻤدﻴرﻴﺔ ﺒل وﺨﺎرﺠﻬﺎ‪ ،‬ﺤﻴث إﻨﻪ‬
‫ﻤﺤو ار أﺴﺎﺴ‪‬ﻴﺎ ﻝﻠﺘﻘدم واﻝرﻗﻰ ؛ إذ ﻻ ﻴﻤﻜن ﻷﻤﺔ أن ﺘﻨﻬض إﻻ إذا ﺤﺎرﺒت اﻝﺠﻬل‬ ‫ﻴﻌد ً‬
‫وﻨﺸرت اﻝﺘﻌﻠﻴم ﺒﻴن أﺒﻨﺎﺌﻬﺎ‪ ،‬وﻜﺎن ﻫذا اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺒﻤراﺤل اﻝﺘﻌﻠﻴم اﻝﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫اﻝﺘﻌﻠﻴم اﻝﻌﺎم‪:‬‬

‫ﻜﺒﻴر ﻤن اﻫﺘﻤﺎﻤﺎت اﻷﻋﻴﺎن‪ ،‬ﺤﻴث ﻗﺎم ﻗطب ﺒك‬

‫ﻗدر ًا‬
‫ﻨﺎل اﻝﺘﻌﻠﻴم اﻝﻌﺎم ًا‬
‫ﻗرﺸﻰ)‪ (١٠‬ﺒدﻴروط اﻝ ‪‬ﺸ ِرﻴف )‪ (١١‬ﺒﺘﺄﺴﻴس ُﻜﺘ‪‬ﺎب ﻤن اﻝدرﺠﺔ اﻷوﻝﻰ ﻀم ﺜﻼﺜﺔ ﻓﺼول‬
‫ﻓداﻨﺎ ﻤن أﺠود أطﻴﺎﻨﻪ )‪ ،(١٣‬وﺘﺒرع ﻋﺒد‬
‫‪ ،‬وأوﻗف ﻋﻠﻴﻪ ﺨﻤﺴﻴن ً‬
‫)‪(١٢‬‬
‫وﺤوش وﻤﻨﺎﻓﻊ‬
‫ﺒﻤﻨزل ﻝﺠﻌﻠﻪ ُﻜﺘ‪ً ‬ﺎﺒﺎ وﺒﺨﻤﺴﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ‬ ‫)‪(١٥‬‬
‫ﻓﻰ ﻨواى‬ ‫)‪(١٤‬‬
‫اﻝﻬﺎدى ﺒك ﻋﺒد اﻝرﺤﻴم‬
‫)‪.(١٦‬‬
‫ﻹﺼﻼﺤﻪ‬

‫وأوﻗف اﻝﺸﻴﺦ ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن درﺒﺎﻝﻪ ﺒﻤرﻜز ﻤﻠّوى )‪ (١٧‬ﻋﻠﻰ اﻝ ُﻜﺘ‪‬ﺎب اﻝذى ﺒﻨﺎﻩ‬
‫ﻓ ‪‬داﻨﻴن ﺒﺒﻨﻰ ﺨﺎﻝد )‪ ،(١٨‬وﺘﺒرع اﻝﺸﻴﺦ ﺘﻬﺎﻤﻰ ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﻋﻤدﺘﻬﺎ ﺒﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸر ﺠﻨﻴﻬًﺎ‬
‫ﻝﻌﻤل ﺒﻘﻴﺔ اﻝﺘ‪َ ‬ﺨت اﻝﻼزﻤﺔ ﻝﻠ ُﻜﺘ‪‬ﺎب )‪.(١٩‬‬
‫)‪(٢٢‬‬
‫وأﻨﺸﺄ ﻜ ٌل ﻤن اﻝﺸﻴﺦ أﺒﻰ اﻝﻌﻼ أﺤﻤد )‪ (٢٠‬ﺒﻔَ َازرة )‪ ،(٢١‬وﻤﺤﻤد ﺒك ﻤﺤﻔوظ‬
‫ﺒﺎﻝﺤواﺘﻜﺔ)‪ُ (٢٣‬ﻜﺘ‪‬ﺎﺒﻴن ﺒﻬﻤﺎ)‪ ،(٢٤‬وﻤﺤﻤد ﺒك ﺨﻠﻴﻔﺔ )‪ (٢٥‬ﺒﺎﻝ‪‬ﻨ ِﺨﻴﻠﺔ )‪ ،(٢٦‬وﺒﺸﺎى ﺒك‬
‫ﺼدﻓﺎ)‪ ،(٢٨‬وﻏﺎﻨم أﻓﻨدى ﻤﺤﻤد ﻋﻤدة اﻝزراﺒﻰ )‪ ،(٢٩‬وﺠﺎد ﺒك اﻝرﻴدى ﻋﻤدة‬ ‫ﺠرﺠس)‪ (٢٧‬ﺒ ِ‬

‫‪- ٨٥ -‬‬
‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫دﻴروط أم ﻨﺨﻠﺔ )‪ ،(٣٠‬وأﻤﻴن ﺒك ﺸﻠﻘﺎﻤﻰ )‪ (٣١‬ﺒدﻴروط اﻝﺸرﻴف ُﻜﺘ‪ً ‬ﺎﺒﺎ ﻓﻰ ﺒﻠدﻩ )‪،(٣٢‬‬
‫واﻝﺤﺎج ﻤﺤﻤد أﺒو ﺨﻠﻴل ﻤن أﻋﻴﺎن دﻴروط اﻝﺸرﻴف ُﻜﺘ‪ً ‬ﺎﺒﺎ ﺒﻬﺎ ﻤن اﻝدرﺠﺔ اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ )‪،(٣٣‬‬
‫)‪.(٣٤‬‬
‫ﻀم ﻓﺼﻠﻴن وﺤوش وﻤﻨﺎﻓﻊ‬

‫ُﻜﺘ‪ً ‬ﺎﺒﺎ ﺒﻪ ً‬
‫)‪(٣٥‬‬
‫أﻴﻀﺎ ﻤـن اﻝدرﺠﺔ‬ ‫ﻜﻤـﺎ أﻨﺸـﺄ ﻫ ‪‬ﻤﺎم ﺒك ﺤﺴﻴ ــن ﺒﻤرﻜز أﺒو ﺘﻴﺞ‬
‫اﻷوﻝﻰ‪ ،‬وﻗﺎم ﺒﺘﻌﻴﻴن ﻤﻌﻠم ﻝﻪ ﻤـن ﺨرﻴﺠﻰ اﻝﻤدارس اﻝﻨظﺎﻤﻴﺔ ﺒﻤـرﺘب ﺸﻬرى ﻗـدرﻩ‬
‫ﺠﻨﻴﻬـﺎن زﻴﺎدة ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺘﻘﺎﻀﺎﻩ ﻤن اﻝﺘﻼﻤﻴذ‪ ،‬وﻤﺎ ﻴﻨﺎﻝﻪ ﻤـن اﻹﻋﺎﻨﺔ )‪.(٣٦‬‬

‫أﻴﻀﺎ ﻓﻰ ﺘﺄﺴﻴس اﻝﻌدﻴد ﻤـن اﻝﻤدارس‪ ،‬ﺤﻴث أﺴس ﻗطب‬ ‫وﻗـد أﺴﻬم اﻷﻋﻴـﺎن ً‬
‫ﺒك ﻗرﺸﻰ ﺒدﻴروط اﻝﺸ ـرﻴف ﻤدرﺴﺔ ﻝﺘرﺒﻴـ ـﺔ اﻝﻨشء‪ ،‬ﻴﺘﻌﻠﻤون ﻓﻴﻬﺎ ﻤذﻫﺒﻰ اﻹﻤﺎﻤﻴن ﻤﺎﻝك‬
‫)‪(٣٨‬‬ ‫)‪.(٣٧‬‬
‫وأ ‪‬ﺴس وﻴﺼﺎ ﺒﻘطر‬ ‫ﻓداﻨﺎ ﻤن أﺠود أطﻴﺎﻨﻪ‬
‫وأﺒﻰ ﺤﻨﻴﻔﺔ‪ ،‬وأوﻗ ــف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺨﻤﺴﻴن ً‬
‫أﻴﻀﺎ)‪.(٤٠‬‬ ‫)‪(٣٩‬‬
‫ﻤدرﺴﺔ ﺒﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴـوط ‪ ،‬وأوﻗــف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺎﺌﺔ ﻓـدان ﻤـن أﺠود أطﻴﺎﻨﻪ ً‬
‫وﻓﺘﺢ ﻝوﻗﺎ أﻓﻨدى ﻨﺨﻠﺔ ﻤدرﺴﺔ وطﻨﻴﺔ ﺒﻬﺎ ﻝﺘﻌﻠﻴم اﻷوﻻد‪ ،‬وﻗﺎم ﺒﺎﻹﻨﻔﺎق ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫وأﻋد ﻝﻬﺎ اﻝﻤﻌدات واﻷدوات واﻝﻜﺘب اﻝﻼزﻤﺔ‪ ،‬واﺘﻔق ﻤﻊ أﺤد اﻝﻤﻌﻠﻤﻴن اﻻﻨﺠﻠﻴز أن ﻴﻘوم‬
‫)‪.(٤١‬‬
‫ﺒﺎﻝﺘدرﻴس ﻓﻰ اﻝﻤدرﺴﺔ‬
‫)‪(٤٢‬‬
‫ﺒﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ وﺘﻌﻬد ﺒﺒﻨﺎء ﻤدرﺴﺔ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺠﺎد ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒك اﻝﻨﻤﻴس‬
‫ﻓداﻨﺎ ﻤن أﺠود أطﻴﺎﻨﻪ )‪.(٤٣‬‬
‫وأوﻗف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸر ً‬
‫ﻤدرﺴــﺔ ﺒﻬــﺎ )‪،(٤٥‬‬ ‫)‪(٤٤‬‬ ‫وأﻨــﺸﺄ ﻤﺤﻤــد أﻓﻨــدى ﻫرﻴــدى ﻤــن أﻋﻴــﺎن ِ‬
‫اﻝﻌﻘــﺎل ﺒﺤــرى‬
‫ﻋﻤدة ﻤﻨﺸﺄة اﻝﻤﻐﺎﻝﻘﺔ )‪ (٤٧‬ﻤدرﺴﺔ ﺒﻬﺎ أﻨﻔـق ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻨﺤـو أﻝـف ﺠﻨﻴـﻪ‪.‬‬ ‫)‪(٤٦‬‬
‫وﻤﺤﻤد ﺒك واﻝﻰ‬
‫وﻜﺎن ﻤﺠﻠس اﻝﻤدﻴرﻴﺔ ﻗـد ﻗـرر أن ﻴـدﻓﻊ ﻨـﺼف ﺘﻜـﺎﻝﻴف اﻝﺒﻨـﺎء ؛ ﻷن ﺒﻠـدة اﻝﻤﻨـﺸﺄة واﻗﻌـﺔ‬
‫ﻓـﻰ وﺴــط ﻋــدة ﺒــﻼد‪ ،‬ﻜﻠﻬــﺎ ﺘﺤﺘــﺎج إﻝــﻰ إرﺴــﺎل أوﻻدﻫــﺎ إﻝــﻰ ﺘﻠــك اﻝﻤدرﺴــﺔ‪ ،‬إﻻ أﻨـﻪ رﻓــض‬
‫ﻗﺒول ﻤﺴﺎﻋدة اﻝﻤﺠﻠس‪ ،‬ودﻓﻊ ﻜﺎﻤل اﻝﺘﻜﺎﻝﻴف )‪.(٤٨‬‬
‫)‪(٥٠‬‬ ‫)‪(٤٩‬‬
‫ﺒﺨﻤــﺴﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴـ ـﻪ ﻓ ــﺘﺢ ﺒﻬ ــﺎ‬ ‫ﺒﻤﻠّـ ـوى‬ ‫وﺘﺒــرع ﺴ ــﻴف اﻝﻨ ــﺼر ﺒﺎﺸــﺎ اﻝرﻴ ــدى‬
‫اﻜﺘﺘﺎب ﻹﻨﺸﺎء ﻤدرﺴﺔ ﻓﻰ ﺒﻨدر ﻤﻠّوى )‪ ،(٥١‬ﻓﺘﺒرع ﺠﺎد ﺒك اﻝرﻴدى ﻋﻤدة دﻴروط أم ﻨﺨﻠﺔ‬

‫‪- ٨٦ -‬‬
‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫ﺒﻤﺎﺌ ــﺔ وﺨﻤ ــﺴﻴن ﺠﻨﻴﻬًـ ـﺎ‪ ،‬وأﻤ ــﻴن ﺒ ــك ﺘ ــوﻨﻰ وﻋﺒ ــد اﻝ ــرﺤﻤن ﺒ ــك ﺴ ــﺎﻝم )‪ٕ (٥٢‬واﺒـ ـراﻫﻴم ﺒ ــك‬
‫اﻝ ــدروى)‪ (٥٣‬واﻝ ــﺸﻴﺦ ﻋﺒ ــد اﻝﺤﻜ ــﻴم ﻋﺒ ــد اﻝﻔﺘ ــﺎح )‪ (٥٤‬وأﺒ ــو زﻴ ــد ﺒ ــك ﺘ ــوﻨﻰ وﺤ ــﺴﻴن أﻓﻨ ــدى‬
‫اﻹﺴﻼﻤﺒوﻝﻰ ﺒﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ ﻝﻜ ٍل ﻤﻨﻬم‪ ،‬وﻗطب ﺒك ﻗرﺸـﻰ وﻤﻬـران ﺒـك ﻓـرج ﻋﻤـدة ﻨزﻝـﺔ ﻓـرج‬
‫ﺒﺨﻤﺴﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ ﻝﻜ ٍل ﻤﻨﻬم )‪.(٥٧‬‬ ‫)‪(٥٦‬‬
‫ﻤﺤﻤود )‪ (٥٥‬وﻋرﻓﺎن ﺒك ﺴﻴف اﻝﻨﺼر‬
‫)‪(٥٨‬‬
‫ﺒﻌ ــﺸرة ﺠﻨﻴﻬ ــﺎت ﻝﺒﻨ ــﺎء ﻤدرﺴ ــﺔ ﺠدﻴ ــدة‬ ‫ـﻀﺎ ﻤﺤﻤ ــود ﺒﺎﺸ ــﺎ ﺴ ــﻠﻴﻤﺎن‬
‫وﺘﺒ ــرع أﻴ ـ ً‬
‫ﺒﻤرﻜــز أﺒـو ﺘــﻴﺞ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ أﻓﻨــدى اﻝﻘ‪‬ﺒــﺎﻨﻰ ﻤــن أﻋﻴــﺎن اﻝﻤرﻜــز ﺒﺨﻤــﺴﺔ ﻋــﺸر ﺠﻨﻴﻬًـﺎ‪ ،‬واﻝــﺴﻴد‬
‫إﺒراﻫﻴم ﻋﻤر ﺴر ﺘﺠﺎر ﺒﻨدر أﺒو ﺘﻴﺞ ﺒﺨﻤﺴﺔ ﺠﻨﻴﻬﺎت )‪.(٥٩‬‬

‫وأﺴس إﺨوان وﻴﺼﺎ )‪ (٦٠‬ﻤدرﺴﺔ وطﻨﻴﺔ ﺨﻴرﻴﺔ )‪ ،(٦١‬وﺘﻌﻬدوا ﺒﻌﻨﺎﻴﺘﻬـﺎ اﻝﻤـﺴﺘﻤرة‪،‬‬

‫وﺼـرﻓوا ﻋﻠﻴﻬــﺎ أﻤـو ًاﻻ طﺎﺌﻠــﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺼــﺒﺤت ﻤــن اﻝﻤــدارس اﻝﻜﺒــرى‪ ،‬وﻜــﺎن ذﻝــك ﺘﺤــت رﻋﺎﻴــﺔ‬
‫وﺠﻨدى ﺒك وﻴﺼﺎ )‪.(٦٣‬‬ ‫)‪(٦٢‬‬
‫ﺠورﺠﻰ ﺒك وﻴﺼﺎ‬

‫وﺤﻴﻨﻤﺎ اﺴﺘدﻋﻰ ﻋﺒد اﻝﺨﺎﻝق ﺒﺎﺸﺎ ﺜروت )‪ (٦٤‬ﻤدﻴر أﺴﻴوط اﻝﺴ ارة واﻷﻋﻴﺎن ﻓﻰ‬
‫ﺴ ارى اﻝﻤدﻴرﻴﺔ‪ ،‬وﺤﺜﻬم ﻋﻠﻰ اﻻﻜﺘﺘﺎب ﻝﻤﺸروع اﻝﻤدرﺴﺔ اﻝﺨﻴرﻴﺔ اﻹﺴـﻼﻤﻴﺔ وﻓواﺌـد ذﻝـك‪،‬‬
‫ﺘﺒــرع ﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن ﺒــك اﻝﻨﻤــﻴس ﻋﻤــدة أﺴــﻴوط ﺒﺨﻤــﺴﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴ ـﻪ‪ ،‬وﻋﺎﺌﻠــﺔ ﺨــﺸﺒﺔ ﺒﻤــﺎﺌﺘﻰ‬
‫ﺠﻨﻴﻪ‪ ،‬وﻋﺎﺌﻠﺔ اﻝﻬﻼﻝﻰ ﺒﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ )‪.(٦٥‬‬

‫وﺘﺒرع ﻤﻬران ﺒك ﻓرج ﺒﺎﺜﻨﻰ ﻋﺸر ﺠﻨﻴﻬًﺎ ﻝﻤدرﺴﺔ دﻴـروط اﻝـ ‪‬ﺸ ِرﻴف اﻝﺨﻴرﻴـﺔ )‪،(٦٦‬‬
‫وﺘﻜﻔل ﻤﻌﻪ ﺤﺴﻴن ﺒك ﺠﻤﻌﺔ وﻗطـب ﺒـك ﻗرﺸـﻰ وﻤﺤﻤـد ﺒـك ﺴـﻠﻴﻤﺎن وأﺤﻤـد ﺒـك ﺤـﺴﻨﻴن‬
‫)‪(٦٧‬‬
‫ﺒﻨﻔﻘــﺔ ﻤــﺎ ﺘﺤﺘﺎﺠــﻪ اﻝﻤدرﺴــﺔ ﻜــل ﺴــﻨﺔ‪ ،‬وﺒــﺄن ﻴﺠﻬ‪‬ــزوا ﻝﻬــﺎ‬ ‫وﻤﺤﻤــد ﺒــك ﻋﺒــد اﻝــﺴﻤﻴﻊ‬
‫ﻤﻌﻠﻤﻴن ﻝﺘﻌﻠﻴم اﻝﻠﻐﺔ اﻹﻨﺠﻠﻴزﻴﺔ )‪.(٦٨‬‬

‫وأوﻗ ــف ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ‬ ‫)‪(٧٠‬‬

‫ﻜﻤ ــﺎ ﺘﻌﻬ ــد ﻤﻬـ ـران ﺒ ــك ﺨ ـ ‪‬ـﻼف )‪ (٦٩‬ﺒﺒﻨ ــﺎء ﻤدرﺴ ــﺔ ﺒﺎﻝﻘوﺼ ــﻴﺔ‬
‫)‪(٧٢‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻨﻔﻘﺘﻪ ﻝﺘﻌﻠﻴم‬ ‫ﻓداﻨﺎ )‪ ،(٧١‬وﺸﻴ‪‬د ﺠورﺠﻰ ﺒك وﻴﺼﺎ ﻤدرﺴﺔ ﻓﻰ أﺒو ﻜﺴﺎء‬
‫ﺨﻤﺴﻴن ً‬
‫)‪.(٧٣‬‬
‫أﺒﻨﺎء اﻝﻔﻘراء‬

‫‪- ٨٧ -‬‬
‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫)‪(٧٤‬‬
‫وﺠــورﺠﻰ‬ ‫وأﺴـس اﻷﻋﻴــﺎن ﻤـدارس ﺨﺎﺼــﺔ ﺒﺎﻝﺒﻨـﺎت‪ ،‬ﺤﻴــث أﺴـس ﺒــﺴطورس‬
‫)‪.(٧٦‬‬
‫ﺒك ﺨﻴﺎط )‪ (٧٥‬ﻤدرﺴﺔ ﻝﻠﺒﻨﺎت اﻝواﺼﻔﻴﺔ اﻝﺨﻴرﻴﺔ ﺒﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴوط‬

‫وﻜﺎن ﻝﻸﻋﻴﺎن اﻫﺘﻤﺎﻤﻬم ﺒﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺠﻪ اﻝﻤدارس وطﻼﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺤﻴث ﻗـﺎم ﻤﻬـران ﺒـك ﻓـرج‬
‫وﻗطـب ﺒــك ﻗرﺸـﻰ وأﻤــﻴن ﺒــك ﺸـﻠﻘﺎﻤﻰ ﻤــن أﻋﻴــﺎن ﻤرﻜـز دﻴــروط ﺒــدﻓﻊ ﺜﻤﺎﻨﻴـﺔ ﺠﻨﻴﻬــﺎت رﺴــوم‬
‫اﻝﺸﻬﺎدة اﻻﺒﺘداﺌﻴﺔ ﻷرﺒﻌﺔ ﻤن اﻝﺘﻼﻤﻴذ اﻝﻔﻘراء ﻓﻰ ﻤدرﺴﺔ دﻴروط اﻝ ‪‬ﺸ ِرﻴف‪ .‬ﻜﻤـﺎ ﺘﺒـرع ﺠـورﺠﻰ‬
‫)‪.(٧٧‬‬
‫ﺒك وﻴﺼﺎ ﺒﺎﺜﻨﻰ ﻋﺸر ﺠﻨﻴﻬًﺎ ﺘﺼرف ﻋﻠﻰ اﻷﺴﺎﺘذة واﻝﺘﻼﻤﻴذ ﺒﺎﻝﻤدرﺴﺔ‬
‫)‪(٧٨‬‬
‫ﺒﺨﻤـ ــﺴﻴن ﺠﻨﻴﻬـ ــﺎً ﻝﻤدرﺴـ ــﺔ اﻝﺒﻨـ ــﺎت اﻝﻘﺒطﻴـ ــﺔ ﺒﻤدﻴﻨـ ــﺔ‬ ‫وﺘﺒـ ــرع إﻝﻴـ ــﺎس ﺒـ ــﺸﺎى‬
‫أﺴﻴوط‪ ،‬وأﺘ ‪‬م ﺒﻨﺎء ﻏرف اﻝﻤدرﺴﺔ اﻝﻘﺒطﻴﺔ ﻝﺘﻌﻠﻴم اﻝﺼﺒﻴﺎن ﺒﻬﺎ )‪.(٧٩‬‬
‫)‪(٨٠‬‬
‫ﻤدرﺴــﺔ اﻷﻗﺒــﺎط ﺒﻤدﻴﻨــﺔ أﺴــﻴوط أﻋﺠــب ﺒﻨﺠﺎﺒــﺔ‬ ‫وﺤﻴﻨﻤــﺎ زار ﺒــﺸرى ﺒــك ﺤﻨــﺎ‬
‫ﺘﻼﻤــذﺘﻬﺎ وﺤــﺴن ﻨظﺎﻤﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻫــدى إﻝﻴﻬــﺎ أرﺒﻌــﻴن ﻨــﺴﺨﺔ ﻤــن ﻜﺘــﺎب ﻤﻠﺨــص اﻝﺘــﺎرﻴﺦ اﻝﻌــﺎم‬
‫اﻝﺠزﺌﻴن اﻷول واﻝﺜﺎﻨﻰ )‪ .(٨١‬وﺘﺒرع ﻝﻤدرﺴﺔ اﻝﻌـﺎﻝِم ﻤﺤﻤـد ﺒـك ﺴـرور ﺒﻤﻐﺎﻏـﺔ )‪ (٨٢‬ﺒﻤـﺎﺌﺘﻰ‬
‫ﺠﻨﻴﻪ ﻹﺼﻼح ﻤﺒﺎﻨﻰ اﻝﻤدرﺴﺔ وزﻴﺎدة ﻋـدد ﻏرﻓﻬـﺎ‪ ،‬وﺒﺨﻤـﺴﺔ ﺠﻨﻴﻬـﺎت ﺸـﻬر‪‬ﻴﺎ إﻋﺎﻨـﺔ ﻝﻬـﺎ‪.‬‬
‫وأﻤر أن ﻴﺘﻌﻠم اﻝﺘﻠﻤﻴذ ﻤﺤﻤد زﻜﻰ ﻤﺤﻤود اﻝذى ُﺴ ‪‬ر ﻤن أﺠوﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﻘﺘﻪ اﻝﺨﺎﺼـﺔ ﻓـﻰ‬
‫)‪.(٨٣‬‬
‫اﻝﻤدارس اﻻﺒﺘداﺌﻴﺔ واﻝﺘﺠﻬﻴزﻴﺔ واﻝﻌﺎﻝﻴﺔ‪ ،‬وأﻤر ﻓﺄﺤﻀرت ﻝﻪ ﺒدﻝﺔ ﻓﻠﺒﺴﻬﺎ‬

‫ﻨﺼﻴﺒﺎ ﻤن اﻫﺘﻤﺎم اﻷﻋﻴـﺎن داﺨـل اﻝﺠﻤﻌﻴـﺔ اﻝﻌﻤوﻤﻴـﺔ )‪،(٨٤‬‬

‫ً‬ ‫وﻗد ﻨﺎل اﻝﺘﻌﻠﻴم اﻝﻌﺎم‬
‫ﻓﻔﻰ ‪ ٢٣‬ﻤﺎرس ﻋﺎم ‪ ١٩٠٧‬م‬

‫ﺘﻘــدم ﻤﺤﻤ ــود ﺒﺎﺸــﺎ ﺴﻠﻴﻤ ــﺎن ﺒــﺎﻗﺘراح ﻴﻘــﻀﻰ ﺒوﺠ ــوب ﺠﻌــل ﺘﻌﻠــﻴم اﻝﻌﻠــوم ﺒﺎﻝﻠﻐ ـﺔ‬
‫ـدﻻ ﻤـن اﻝﻠﻐـﺔ اﻹﻨﺠﻠﻴزﻴـﺔ )‪ (٨٥‬؛ ﻷن ﻫـذﻩ اﻝﻠﻐـﺔ‬
‫اﻝﻌرﺒﻴﺔ ﻓﻰ اﻝﻤدارس اﻻﺒﺘداﺌﻴﺔ واﻝﺜﺎﻨوﻴــﺔ ﺒ ً‬
‫ﺒــﺼﻔﺘﻬﺎ ﻝﻐــﺔ اﻝﺒ ــﻼد ﻴﺠ ــب أن ﻴﺘﻌﻠﻤﻬ ــﺎ اﻝطﻠﺒــﺔ ﺤــق اﻝﺘﻌﻠﻴ ــم‪ ،‬وأﻜﻤ ــل ﻤــﺎ ﻴﻜــون ذﻝــك إذا‬
‫)‪.(٨٦‬‬
‫درﺴوا ﺒﻬﺎ اﻝﻌﻠوم‬

‫وﻝم ﺘواﻓق اﻝﺤﻜوﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻻﻗﺘراح‪ ،‬وﺘﺒﻨﻰ ﺴﻌد ﺒﺎﺸﺎ زﻏﻠول ﺒﺎﻋﺘﺒـﺎرﻩ ﻨـﺎظر‬
‫)‪(٨٧‬‬
‫وﺠﻬ ــﺔ ﻨظرﻫ ــﺎ ﻓﻴ ــﻪ‪ ،‬ﺤﻴ ــث أوﻀ ــﺢ أن اﻝﺤﻜوﻤ ــﺔ ﻝ ــم ﺘﻘ ــرر اﻝﺘﻌﻠ ــﻴم ﺒﺎﻝﻠﻐ ــﺔ‬ ‫اﻝﻤﻌ ــﺎرف‬

‫‪- ٨٨ -‬‬
‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫اﻹﻨﺠﻠﻴزﻴـﺔ ﺒﻤﺤــض رﻏﺒﺘﻬــﺎ‪ ،‬وﻝﻜﻨﻬــﺎ ﻓﻌﻠــت ذﻝــك ﻤ ارﻋــﺎةً ﻝﻤــﺼﻠﺤﺔ اﻷﻤــﺔ‪ ،‬وأﺸــﺎر إﻝـﻰ أﻨــﻪ‬
‫إذا ﻓرﻀﻨﺎ أﻨﻪ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻨﺠﻌل اﻝﺘﻌﻠـﻴم ﻤـن اﻵن ﺒﺎﻝﻠﻐـﺔ اﻝﻌرﺒﻴـﺔ وﺸـرﻋﻨﺎ ﻓﻴـﻪ ﻓﻌـ ًـﻼ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻨـﺎ‬
‫ﻨﻜون ﻗد أﺴﺄﻨﺎ إﻝﻰ ﺒﻼدﻨﺎ ٕواﻝﻰ أﻨﻔﺴﻨﺎ إﺴﺎءةً ﻜﺒﻴرة ؛ ﻷﻨـﻪ ﻻ ﻴﻤﻜـن ﻝﻠـذﻴن ﻴﺘﻌﻠﻤـون ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻫــذا اﻝﻨﺤــو أن ﻴﻌﻤﻠ ـوا ﻓ ـﻰ اﻝﺠﻤــﺎرك واﻝﺒوﺴــطﺔ واﻝﻤﺤــﺎﻜم اﻝﻤﺨﺘﻠطــﺔ واﻝﻤــﺼﺎﻝﺢ اﻝﻌدﻴــدة‬
‫اﻝﻤﺨﺘﻠﻔــﺔ اﻝﺘﺎﺒﻌــﺔ ﻝﻠﺤﻜوﻤــﺔ‪ ،‬واﻝﺘـﻰ ﻴﻘﺘــﻀﻰ ﻨظﺎﻤﻬــﺎ وﺠــود ﻜﺜﻴــر ﻤــن اﻝﻤــوظﻔﻴن ﻤــن ذوى‬
‫اﻝﻤﻌرﻓﺔ ﺒﺈﺤدى اﻝﻠﻐﺎت اﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺤق اﻝﻤﻌرﻓﺔ‪ ،‬وﻻ أن ﻴﺴﺘﺨدﻤوا ﻓﻰ ﺒﻨـك أو ﻤـﺼرف وﻻ‬
‫أن ﻴﺸﺎرﻜوا ﻓﻰ ﺸرﻜﺔ ﻤن اﻝﺸرﻜﺎت اﻷﺠﻨﺒﻴﺔ اﻝﺘﻰ ﻜﺜر ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ اﻵن ﻓﻰ ﺒﻼدﻨـﺎ‪ ،‬وﻻ أن‬
‫ﻴﻜوﻨوا ﻤﺤـﺎﻤﻴن أﻤـﺎم اﻝﻤﺤـﺎﻜم اﻝﻤﺨﺘﻠطـﺔ وﻻ ﻤﺘـرﺠﻤﻴن‪ ،‬وﻻ ﻏﻴـر ذﻝـك ﻤـن ﻜـل ﻤـﺎ ﻴﺤﺘـﺎج‬
‫)‪.(٨٨‬‬
‫إﻝﻰ اﻝﺒراﻋﺔ ﻓﻰ ﻝﻐﺔ أﺠﻨﺒﻴﺔ وﻫو ﻜﺜﻴر ﺠ ‪‬دا ﻓﻰ ﺒﻼدﻨﺎ‬

‫ـﺼرﺤون ﺒـﺄن‬
‫إﻻ إن ﺘﻴﺎر اﻝ أرى اﻝﻌﺎم ﻜﺎن أﻗوى ﻤﻤﺎ ﺠﻌل اﻹﻨﺠﻠﻴز ﻴﺘراﺠﻌون وﻴ ‪‬‬
‫إﺤــﻼل اﻝﻠﻐــﺔ اﻹﻨﺠﻠﻴزﻴــﺔ ﻤﺤــل اﻝﻌرﺒﻴــﺔ ﻫــو إﺤــﻼل ﻤؤﻗــت ﺤﺘ ـﻰ ﻴﺘــوﻓر اﻝﻌــدد اﻝﻜــﺎﻓﻰ ﻤــن‬
‫اﻝﻤﺼرﻴﻴن اﻷﻜﻔ‪‬ﺎء ﻝﺘدرﻴس اﻝﻌﻠوم اﻝﺤدﻴﺜﺔ‪ ،‬وﻜذﻝك اﻝﻜﺘب اﻝﻌرﺒﻴﺔ‪ .‬وﻗد ﺒـدأت اﻝﻠﻐـﺔ اﻝﻌرﺒﻴـﺔ‬
‫ﺒدءا ﻤن ﻋﺎم ‪ ١٩٠٧‬م )‪ .(٨٩‬وﻤﺎ واﻓﻰ ﻋـﺎم ‪١٩١٥‬‬
‫ﺘﻌود ﺘدرﻴﺠﻴـًﺎ إﻝﻰ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﻜﻠﻐﺔ ﺘدرﻴس ً‬
‫ﻤﻌﺎ)‪.(٩٠‬‬
‫م ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻨت اﻝﻠﻐـﺔ اﻝﻌرﺒﻴـﺔ ﻫﻰ ﻝﻐﺔ اﻝﺘدرﻴس ﻓﻰ ﻤدارس اﻝﻤرﺤﻠﺘﻴن ً‬
‫)‪(٩١‬‬
‫ﺒﺎﻗﺘراح آﺨر ﻓـﻰ ﻤـﺎرس ﻋـﺎم ‪ ١٩٠٧‬م ﻴطﻠـب‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﻘدم أﺤﻤد ﺒك اﻝﻬﻼﻝﻰ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺘﺨﻔﻴض أﺠور اﻝﺘﻌﻠﻴم ﻓﻰ اﻝﻤدارس اﻷﻤﻴرﻴﺔ‪ ،‬ووﻀﻊ درﺠﺎت ﻝﻌﻠوم اﻝدﻴن اﻹﺴـﻼﻤﻰ‬
‫ﻓ ـﻰ اﻤﺘﺤﺎﻨــﺎت اﻝــﺸﻬﺎدة اﻷﻤﻴرﻴــﺔ‪ ،‬وأن ﻴﺘﺤــﺘم ﻋﻠ ـﻰ طــﺎﻝﺒﻰ اﻝــﺸﻬﺎدات أن ﻴﺤــﺼﻠوا ﻋﻠ ـﻰ‬
‫ﺘﻠ ـ ــك اﻝ ـ ــدرﺠﺎت ﻜﺒ ـ ــﺎﻗﻰ اﻝﻌﻠ ـ ــوم‪ٕ ،‬واﻋ ـ ــﺎدة اﻤﺘﺤ ـ ــﺎن ارﺴـ ـ ـﺒﻰ اﻝ ـ ــﺸﻬﺎدة اﻻﺒﺘداﺌﻴ ـ ــﺔ واﻝﻜﻔ ـ ــﺎءة‬
‫واﻝﺒﻜﺎﻝورﻴــﺎ )‪ (٩٢‬واﻝــﺸﻬﺎدات اﻝﻌﺎﻤــﺔ ﻓ ـﻰ أول اﻝﻌــﺎم اﻝد ارﺴــﻲ‪ ،‬وذﻝــك ﻝﻤــن رﺴــب ﻤــﻨﻬم ﻓ ـﻰ‬
‫ﻤﺎدة أو اﺜﻨﺘﻴن أو ﺜﻼﺜـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻷﻜﺜـر‪ ،‬وأن ﻴﻘﺒـل ﻓـﻰ ﻫـذا اﻻﻤﺘﺤـﺎن ﻜـل ﻤـن ﺘﺨﻠ‪‬ـف ﻋـن‬
‫ﺘﺄدﻴﺔ اﻻﻤﺘﺤﺎن اﻷول ﻝﻤـرض أو ﻷى ﻋـذر ﻤﻘﺒـول‪ ،‬ﺒـﺸرط أن ﻴﻘـ ‪‬دم ﻝﻨظـﺎرة اﻝﻤﻌـﺎرف ﻤـﺎ‬
‫ﻴﺜﺒــت ذﻝــك‪ ،‬وأن ﻜــل ﺘﻠﻤﻴــذ ﻴرﻴــد أن ﻴــدﺨل ﻓ ـﻰ ﻫــذا اﻻﻤﺘﺤــﺎن ﻴــدﻓﻊ رﺴـ ًـﻤﺎ ﻝﻠــﺸﻬﺎدة ﻤﺜــل‬
‫اﻝرﺴم اﻝﻤﻘرر دﻓﻌﻪ ﻓﻰ اﻻﻤﺘﺤﺎن اﻷول )‪.(٩٣‬‬

‫‪- ٨٩ -‬‬
‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫وﻗد ردت ﻨظﺎرة اﻝﻤﻌﺎرف ﻓﻰ ﻤذﻜرة ﻝﻬﺎ ﺒﺨـﺼوص ﺘﺨﻔـﻴض أﺠـور اﻝﺘﻌﻠـﻴم ﻓـﻰ‬
‫اﻝﻤــدارس اﻷﻤﻴرﻴــﺔ ﺒﺄﻨــﻪ إﺠﺎﺒ ـﺔً ﻝرﻏﺒــﺔ اﻝﺠﻤﻌﻴــﺔ اﻝﻌﻤوﻤﻴــﺔ ﺨﻔ‪‬ــﻀت اﻝﻨظــﺎرة أﺠــور اﻝﺘﻌﻠــﻴم‬
‫ﺒﻤدارس ﻤرﻜزى إدﻓو )‪ (٩٤‬وأﺴوان )‪ ،(٩٥‬وﻝﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘرى وﺠﻬًﺎ ﻝﺘﺨﻔﻴض أﺠور اﻝﺘﻌﻠـﻴم ﻓـﻰ‬
‫ﻏﻴرﻫﺎ ﻤن اﻝﻤدارس ؛ ﻷن اﻝﻤﺼﺎرﻴف اﻝﺤﺎﻝﻴﺔ أﻗـل ﺒﻜﺜﻴـر ﻤﻤـﺎ ﻴﺘﻜﻠﻔﻬـﺎ اﻝﺘﻠﻤﻴـذ ﻓـﻰ ﺠﻤﻴـﻊ‬
‫أﻨ ـواع اﻝﻤــدارس‪ .‬أﻤــﺎ ﻋــن وﻀــﻊ درﺠــﺎت ﻓ ـﻰ اﻤﺘﺤﺎﻨــﺎت اﻝــﺸﻬﺎدة اﻷﻤﻴرﻴــﺔ ﻝﻌﻠــوم اﻝــدﻴن‬
‫اﻹﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻓﻘد أرى ﻨﺎظر اﻝﻤﻌﺎرف أﻨﻪ ﻝو وﻀﻌت ﻫذﻩ اﻝـدرﺠﺎت ﻓﻴﻤـﺎ ﻤـﻀﻰ ﻝﻜـﺎن ﻓـﻰ‬
‫وﻀ ــﻌﻬﺎ إﺠﺤ ــﺎف ﻋﻠـ ـﻰ اﻝﺘﻼﻤﻴ ــذ اﻝﻤ ــﺴﻠﻤﻴن اﻝ ــذﻴن ﻴﺤﺎﺴ ــﺒون ﻋﻠـ ـﻰ ﺘﻠ ــك اﻝ ــدرﺠﺎت دون‬
‫اﻝﺘﻼﻤﻴــذ اﻝﻤــﺴﻴﺤﻴﻴن اﻝــذﻴن ﻝــﻴس ﻝﻬــم دروس ﻓ ـﻰ اﻝدﻴﺎﻨــﺔ اﻝﻤــﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻴﻤﻜــن إﻋطــﺎؤﻫم‬
‫درﺠﺎت ﻋﻠﻴﻬـﺎ‪ .‬أﻤـﺎ اﻵن وﻗـد أدﺨـل اﻝﺘﻌﻠـﻴم اﻝـدﻴﻨﻰ ﻓـﻰ اﻝﻤـدارس ﺒـﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤـﺔ ﻝﻠﻤـﺴﻠﻤﻴن‬
‫واﻝﻤﺴﻴﺤﻴﻴن؛ ﻓﻘد زال ﻫذا اﻝﻤﺎﻨﻊ‪ ،‬وأﺼﺒﺢ ﻤن اﻝﻤﻤﻜن ﺘﺨﺼﻴص درﺠـﺎت ﻝﻠﺘﻌﻠـﻴم اﻝـدﻴﻨﻰ‬
‫أﺴ ــوةً ﺒﺒﻘﻴـ ــﺔ اﻝﻌﻠـ ــوم‪ ،‬ووﻋ ــد ﺒﺄﻨـ ــﻪ ﺴـ ــﻴﻨظر ﻓـ ـﻰ ﻫـ ــذا اﻻﻗﺘـ ــراح ﺒﻤ ــﺎ ﻴـ ــﺴﺘﺤق ﻤـ ــن اﻝﻌﻨﺎﻴـ ــﺔ‬
‫)‪.(٩٦‬‬
‫وﺒﺨ ــﺼوص إﻋ ــﺎدة اﻤﺘﺤ ــﺎن ارﺴـ ـﺒﻰ اﻤﺘﺤ ــﺎن اﻝ ــﺸﻬﺎدة اﻻﺒﺘداﺌﻴ ــﺔ واﻝﻜﻔ ــﺎءة‬ ‫ﺒﺄﻫﻤﻴﺘ ــﻪ‬
‫واﻝﺒﻜﺎﻝورﻴــﺎ واﻝــﺸﻬﺎدات اﻝﻌﺎﻤــﺔ ﻓـ ـﻰ أول اﻝﻌــﺎم اﻝد ارﺴــﻲ‪ ،‬ﻓﻘــد واﻓــق ﻨــﺎظر اﻝﻤﻌــﺎرف ﻋﻠ ـﻰ‬
‫ﻫ ـذا اﻻﻗﺘراح ووﻋـد ﺒﺘﻨﻔﻴذﻩ )‪.(٩٧‬‬

‫وﻗ ــد طﺎﻝ ــب اﻷﻋﻴ ــﺎن اﻝﺠﻤﻌﻴ ــﺔ ﺒﺈﻨ ــﺸﺎء ﺒﻌ ــض اﻝﻤ ــدارس ﺒﻬ ــدف ﺘوﺴ ــﻴﻊ ﻨط ــﺎق‬
‫)‪(٩٨‬‬
‫ﺒــﺎﻗﺘراح ﻓ ـﻰ ﻤــﺎرس ﻋــﺎم ‪ ١٩٠٧‬م ﺘــﻀﻤن إﻨــﺸﺎء‬ ‫اﻝﺘﻌﻠــﻴم‪ ،‬ﻓﺘﻘــدم أﺤﻤ ــد ﺒــك ﺨــﺸﺒـﺔ‬
‫ﻤدرﺴــﺔ اﺒﺘداﺌﻴــﺔ ﻓ ـﻰ ﻜــل ﻤرﻜــز وﻤدرﺴــﺔ ﺜﺎﻨوﻴــﺔ ﺒﻌﺎﺼــﻤﺔ ﻜــل ﻤدﻴرﻴــﺔ‪ ،‬وﺘوﺴــﻴﻊ اﻷﻗــﺴﺎم‬
‫اﻝداﺨﻠﻴﺔ ﺒﺎﻝﻤدارس اﻝﺜﺎﻨوﻴـﺔ )‪.(٩٩‬‬

‫وﻗ ــد ردت ﻨظ ــﺎرة اﻝﻤﻌ ــﺎرف ﻓـ ـﻰ ﻤ ــذﻜرة ﻝﻬ ــﺎ ﺒ ــﺄن اﻝﻨظ ــﺎرة ﺘﺒ ــذل ﻤ ــﺎ ﻓـ ـﻰ ﻗ ــدرﺘﻬﺎ‬
‫ﻝﺘوﺴــﻴﻊ ﻨطــﺎق اﻝﺘﻌﻠــﻴم اﻻﺒﺘــداﺌﻰ واﻝﺜــﺎﻨوى ﺘــدرﻴﺠ‪‬ﻴﺎ‪ .‬وﻝﻠوﺼــول إﻝ ـﻰ ﻫــذﻩ اﻝﻐﺎﻴــﺔ أُﻨــﺸﺌت‬
‫ﻤدرﺴﺔ ﺜﺎﻨوﻴﺔ ﺠدﻴدة ﺒﺎﻹﺴﻜﻨدرﻴﺔ ﺴﻴﺘم اﻓﺘﺘﺎﺤﻬﺎ ﻓﻰ اﻝﻌﺎم اﻝﻤﻘﺒل‪ ،‬وأن اﻝﻨظـﺎرة ﻻ ﺘﺘـﺄﺨر‬
‫ﻋــن اﻻﻫﺘﻤــﺎم ﺒﺈﻨــﺸﺎء ﻤــدارس اﺒﺘداﺌﻴــﺔ وﺜﺎﻨوﻴــﺔ ﻓ ـﻰ اﻝﻤــدﻴرﻴﺎت ﻜﻠﻤــﺎ دﻋــت اﻝﺤﺎﺠــﺔ إﻝ ـﻰ‬
‫ذﻝــك‪ .‬أﻤــﺎ ﻤــن ﺤﻴــث ﺘﻘــﺴﻴم اﻷﻗــﺴﺎم اﻝداﺨﻠﻴــﺔ ﺒﺎﻝﻤــدارس اﻝﺜﺎﻨوﻴــﺔ أﻓــﺎدت اﻝﻨظــﺎرة أن ﻤــﺎ‬

‫‪- ٩٠ -‬‬
‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫ﺒﺎﻝﻤــدارس اﻝﺜﺎﻨوﻴــﺔ ﻤــن اﻝﻤﺤــﺎل اﻝﻤﻘــررة ﻝﻸﻗـﺴـﺎم اﻝداﺨﻠﻴــﺔ ﻴزﻴــد ﻋــن ﺤﺎﺠــﺔ اﻷﻫــﺎﻝﻰ ﻜﻤــﺎ‬
‫)‪:(١٠٠‬‬
‫ﻴﺘﺒﻴن ﻤن اﻝﺠدول اﻝﺘﺎﻝﻰ‬

‫ﻋدد اﻝﺘﻼﻤﻴذ اﻝداﺨﻠﻴﺔ‬

‫ﻋـدد اﻝﻤﺤـﺎل‬ ‫اﻝﻤوﺠودﻴـن‬ ‫ﻋـدد اﻝﻤﺤــﺎل‬ ‫اﻝﻌــــــــــــﺎم‬
‫اﻝﺨﺎﻝﻴــــﺔ‬ ‫ﻓـــــﻰ ‪ ٣١‬دﻴﺴﻤﺒر ﻤن‬ ‫اﻝﻤﻘـــــررة‬ ‫اﻝـــــدراﺴﻲ‬
‫ﻜــل ﻋﺎم‬
‫‪٣٣‬‬ ‫‪٢٢١‬‬ ‫‪٢٥٤‬‬ ‫‪- ١٩٠٦‬‬
‫‪٤٥‬‬ ‫‪٢٩١‬‬ ‫‪٣٣٦‬‬ ‫‪١٩٠٧‬‬
‫‪٣٧‬‬ ‫‪٢٨٩‬‬ ‫‪٣٢٦‬‬ ‫‪١٩٠٨ - ١٩٠٧‬‬
‫‪١٧٢‬‬ ‫‪٣٥٦‬‬ ‫‪٥٢٨‬‬ ‫‪١٩٠٩ - ١٩٠٨‬‬
‫‪١٩١٠ - ١٩٠٩‬‬

‫وﻓﻰ أواﺨر ﻤﺎرس ﻋﺎم ‪ .١٩١‬م ﺘﻘدم أﺤﻤـد ﺒك ﺨﺸﺒـﺔ ﺒﺎﻗﺘراح آﺨر ﺘﻀﻤن‬
‫إﻨﺸﺎء ﻤدرﺴﺔ ﺜﺎﻨوﻴﺔ ﺒﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴوط‪ ،‬ﻝﻀرورة ﻫذﻩ اﻝﻤدرﺴﺔ ﻝﻤﻌظم ﻤدﻴرﻴﺎت اﻝوﺠﻪ‬
‫وﺨﺼوﺼﺎ أﻫﺎﻝﻰ ﻤدﻴرﻴﺘﻰ ﻗﻨﺎ وأﺴـوان اﻝﻠﺘﻴن ﻻ ﺘﺨﻔﻰ ﺸدة ﺒﻌدﻫﻤﺎ ﻋن ﻤدﻴﻨﺔ‬
‫ً‬ ‫اﻝﻘﺒﻠﻲ‪،‬‬
‫اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬وﻓﻘر أﻫﺎﻝﻴﻬـﻤﺎ اﻝﻠ َذﻴن ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻬﻤﺎ دﻓﻊ اﻝﻤﺼﺎرﻴف اﻝﻜﺜﻴرة اﻝﺘﻰ ﺘﻠزم ﻝﺘﻌﻠﻴم‬
‫)‪.(١٠١‬‬
‫أوﻻدﻫم ﺒﺎﻝﻘﺎﻫرة‬

‫وﻗد واﻓﻘت اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻻﻗﺘراح وﻗرر اﻝﻤﺠﻠس اﻷﻋﻠﻰ ﻝﻨظﺎرة اﻝﻤﻌﺎرف‬
‫إﻨﺸﺎء ﻫذﻩ اﻝﻤدرﺴﺔ‪ ،‬إﻻ أن ﻫذا اﻝﻘرار ﻝم ﻴﻨﻔ‪‬ذ‪ ،‬وﻝذﻝك ﺘﻘدم اﻝﻨﺎﺌب ذاﺘﻪ ﺒﺎﻗﺘراح ﻴطﻠب‬
‫ﻓﻴﻪ اﺴﺘﻨﻬـﺎض ﻫﻤﺔ اﻝﺤﻜوﻤﺔ ﻓﻰ ﺘﻨﻔﻴذ ﻗـرار اﻝﻤﺠﻠس اﻷﻋﻠﻰ ﻝﻨظﺎرة اﻝﻤﻌﺎرف )‪.(١.٢‬‬

‫وﻗد رد ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻻﻗﺘراح ﻤﺤﻤود ﺒﺎﺸﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎن وﻜﻴل اﻝﻤﺠﻠس‪ ،‬وأوﻀﺢ أن‬
‫اﻝﺴﺒب ﻓﻰ ﻋدم ﺘﻨﻔﻴذ ﻫذا اﻝﻘرار ﻫو أن اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝﺘﻰ ﺸ ‪‬ﻜﻠت ﻝﻨظر ﻤﻴزاﻨﻴﺔ ﻋﺎم ‪ ١٩١٠‬م‬
‫اﻋﺘﻤﺎدا ﻹﻨﺸﺎء ﺘﻠك اﻝﻤدرﺴﺔ‪ ،‬وأﻨﻪ ﺴوف ﻴﺘم ﺘدارك ﻫذا اﻷﻤر ﺒﺄن اﻝﻠﺠﻨﺔ‬
‫ً‬ ‫ﻝم ﺘدرج‬
‫اﻋﺘﻤﺎدا ﻝﻬﺎ )‪.(١٠٣‬‬
‫ً‬ ‫ﺴوف ﺘدرج ﻓﻰ اﻝﻤﻴزاﻨﻴﺔ‬

‫‪- ٩١ -‬‬
‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫وﻓﻰ ﻫذا اﻹطـﺎر أﻴﻀـًﺎ ﺘﻘـدم أﺤﻤــد ﺒك اﻝﻬﻼﻝ ـﻰ ﺒﺎﻗﺘـراح ﻓـﻰ ‪ ١٩‬ﻤـﺎرس ﻋﺎم‬
‫‪ ١٩١٠‬م طـﺎﻝب ﻓﻴـﻪ ﺒﺈﻨﺸـﺎء ﻤدرﺴـﺔ ﺤﻘـوق أﺨـرى ﺒﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴـوط إﻝﻰ ﺠﺎﻨب اﻝﻤدرﺴﺔ‬
‫اﻝﻤوﺠودة ﺒﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴوط )‪ .(١٠٤‬وﻗد رد ﻨﺎظــر اﻝﻤﻌـﺎرف ﻋﻠـﻰ ﻫـذا اﻻﻗﺘـراح ﺒﺄن اﻝﻤدرﺴـﺔ‬
‫اﻝﻤوﺠـودة ﺘﻜﻔـﻰ وﺨﺎﺼـﺔ ﻓـﻰ اﻝوﻗت اﻝراﻫن )‪.(١٠٥‬‬

‫وﻜﺎﻨت اﻷﺴﺒﺎب اﻝﺨﻔﻴﺔ ﻝرﻓض ﻫذا اﻻﻗﺘراح أن اﻝدراﺴﺔ ﻓﻰ ﻤدرﺴﺔ اﻝﺤﻘوق‬

‫ﻤدرﺴﻴﻬﺎ وﻨﺎظرﻫﺎ ﻤن اﻝﻔرﻨﺴﻴﻴن‪ ،‬وﻜﺎﻨت‬
‫ﻜﺎﻨت ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﻘواﻨﻴن اﻝﻔرﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬وأﻏﻠب ‪‬‬
‫اﻝﺤرﻜﺔ اﻝوطﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼر ﻓﻰ ذﻝك اﻝوﻗت ﺘﺴﺘﻨد ﻓﻰ اﻝدﻋﺎﻴﺔ ﻀد اﻹﻨﺠﻠﻴز ﻋﻠﻰ ﻓرﻨﺴﺎ‬
‫ﻴﺠﻴﺎ إﻝﻰ ﻤﻌﻘل ﻝﻠوطﻨﻴﺔ‬‫وﻋﻠﻰ اﻝﺼﺤف اﻝﻔرﻨﺴﻴﺔ‪ .‬وﻗد ﺘﺤوﻝت ﻤدرﺴﺔ اﻝﺤﻘوق ﺘدر ً‬
‫اﻝﻤﺼرﻴﺔ‪ .‬وﻤن أﺠل ذﻝك ﻋﺎﻤل اﻹﻨﺠﻠﻴز طﻠﺒﺔ ﻤدرﺴﺔ اﻝﺤﻘوق ﺒﻘﺴوة ﺒﺎﻝﻐﺔ واﺴﺘﻌﻤﻠوا‬
‫ﻤﻌﻬم ﺴﻴﺎﺴﺔ اﻻﻀطﻬﺎد‪ ،‬وﻜﺎن ﻻﺒد أن ﻴﺤﺎوﻝوا أن ﻴﻘﻠ‪‬ﻠوا ﻤن أﻋداد اﻝﺨرﻴﺠﻴن اﻝﻤﺜﻘﻔﻴن‬
‫)‪.(١٠٦‬‬
‫ﻤن ﻫذﻩ اﻝﻤدرﺴﺔ‬

‫اﻝﺘﻌﻠﻴم اﻝﻔﻨﻲ‪:‬‬

‫ﻗدر ﻻ ﺒﺄس ﺒﻪ ﻤن اﻫﺘﻤﺎم اﻷﻋﻴﺎن‪،‬‬

‫ﻨﺎل اﻝﺘﻌﻠﻴم اﻝﻔﻨﻰ اﻝﻤوازى ﻝﻠﺘﻌﻠﻴم اﻝﺜﺎﻨوى ًا‬
‫ﺤﻴث أﻨﺸﺄ ﻤﺤﻤود ﺒﺎﺸﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎن ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٩٠٣‬م ﻤدرﺴﺔ ﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﺒﻨدر أﺒو ﺘﻴﺞ‬
‫ﻜﺜﻴر ﻓﻰ ﺴﺒﻴل ﺠﻠب ﻤﻌداﺘﻬﺎ وآﻻﺘﻬﺎ اﻝﺒﺨﺎرﻴﺔ وﻏﻴرﻫﺎ )‪ ،(١٠٨‬وأوﻗف‬
‫ﻤﺎﻻ ًا‬‫‪ ،‬وأﻨﻔق ً‬
‫)‪(١٠٧‬‬

‫)‪،(١٠٩‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺎﺌﺘﻰ ﻓدان وﻋﺸرة ﻗ اررﻴط وﺴﺘﺔ ﻋﺸر ﺴﻬﻤﺎ ﻤن أﺠود أطﻴﺎﻨﻪ ِ‬
‫ﺒﺎﻝﻌﺘﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ً‬
‫وﻜﺎن ﻴدﻴرﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﻘﺘﻪ )‪ .(١١٠‬وﻜﺎن أﻫم ﻤﺎ ُﻴﺼ‪‬ﻨﻊ ﺒﺘﻠك اﻝﻤدرﺴﺔ اﻝﺴﺘﺎﺌر اﻝﺤرﻴرﻴﺔ‬
‫واﻝﻘطﻨﻴﺔ وﻤﺎ ﺸﺎﻜﻠﻬﺎ‪ ،‬واﻝﺨراطﺔ ﺒﺄﻨواﻋﻬﺎ واﻝﻨﺠﺎرة )‪.(١١١‬‬

‫وﻤن ﻤﻨطﻠق إﻴﻤﺎن أﻋﻴﺎن ﺒﻨدر أﺒو ﺘﻴﺞ ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ إﻨﺸﺎء ﻫذﻩ اﻝﻤدرﺴﺔ واﻋﺘ ارﻓًﺎ‬
‫ﻤﻨﻬم ﺒﻔﻀل ﻤؤﺴﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎم وﻓد ﻤﻨﻬم ﺒزﻴﺎرة ﻤﺤﻤود ﺒﺎﺸﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎن وﻨﺸروا ﻝﻪ ﻜﺘﺎب ﺸﻜر‬
‫ﻓﻰ ﺼﺤﻴﻔﺔ اﻝﻤﻘطم ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢‬دﻴﺴﻤﺒر ﻋﺎم ‪ ١٩٠٣‬م ﺠﺎء ﻓﻴﻪ‪ " :‬ﺤﻀرة اﻝﻬﻤﺎم ﺼﺎﺤب‬
‫ﻨظر إﻝﻰ ﻗرب اﻓﺘﺘﺎح‬
‫اﻝﺴﻌﺎدة ﻤﺤﻤود ﺒﺎﺸﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎن زادﻩ اﷲ ﺘوﻓﻴﻘًﺎ إﻝﻰ ﻤﺎ ﻴرﻀﺎﻩ‪ً ،‬ا‬
‫ٍ‬
‫ﻜﺎف‬ ‫ﻤدرﺴﺘﻜم اﻝﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻝﺘﻰ ﺸﻴدﺘﻤوﻫﺎ ﻓﻰ ﺒﻨدر أﺒو ﺘﻴﺞ ووﻗﻔﻜم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﻫو‬

‫‪- ٩٢ -‬‬
‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫ﻝﻠﺼرف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤن أطﻴﺎﻨﻜم اﻝﺨﺎﺼﺔ وﺸرطﻜم ﻓﻰ وﻗﻔﻴﺘﻜم أن اﻝﺒﺎﻗﻰ ﻤن رﻴﻊ اﻝوﻗف ﻤن‬
‫ﻤﺠﺎﻨﺎ‪ ،‬ﺤﻤل ﺠﻤﻴﻊ اﻷﻫﺎﻝﻰ‬
‫ً‬ ‫اﻝﻤﺼﺎرﻴف ﻴﺤﻔظ ﻓﻰ ﺨزاﻨﺔ اﻝﻤدرﺴﺔ ﻓﻴﺠﻌل اﻝﺘﻌﻠﻴم ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ أن ﺘﻨطﻠق أﻝﺴﻨﺘﻬم ﺒﺎﻝدﻋﺎء ﻝﺴﻌﺎدﺘﻜم آﻨﺎء اﻝﻠﻴل وأطراف اﻝﻨﻬﺎر‪ .‬وﻗد ﺸرﻋﻨﺎ أن‬
‫ﻨﻘ ‪‬دم ﻝﺴﻌﺎدﺘﻜم ﻜﺘﺎب ﺸﻜر ﻝﺼﻨﻴﻌﻜم اﻝﺠﻤﻴل‪ ،‬ﻓﺒﺎﻷﺼﺎﻝﺔ ﻋن أﻨﻔﺴﻨﺎ وﺒﺎﻝﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋن أﻫﺎﻝﻰ‬
‫)‪(١١٢‬‬
‫ﻋﺎﻤﺔً ﻨﻘدم إﻝﻴﻜم أﺨﻠص اﻝﺸﻜر ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻝﻌﻤل اﻝﺠﻠﻴل‪،‬‬ ‫ﻤرﻜزى أﺒو ﺘﻴﺞ واﻝﺒدارى‬
‫وأن ﻤﺎ ﺼﻨﻌﺘﻤوﻩ ﻗﻠ‪‬ﻤﺎ ﻴﻤدﺤﻜم ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻏﻨﻴﺎء واﻝﻔﻘراء اﻝذﻴن ﻴﺠدون ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻜم ً‬
‫ﺸﻴﺌﺎ ﻤن‬
‫ﺴد ﺤﺎﺠﺘﻬم وﺘﺤﻘﻴق آﻤﺎﻝﻬم‪ ،‬واﷲ ‪ -‬ﺠل ﺸﺄﻨﻪ ‪ -‬ﻴرﻋﺎﻜم ﺒﻌﻴن ﻋﻨﺎﻴﺘﻪ وﻴزﻴدﻜم ﻤن‬
‫ﻓﻀﻠﻪ وﻨﻌﻤﺘﻪ‪ ،‬وﺘﻘﺒل ﻤﻨﺎ أﻴﻬﺎ اﻝﻔﺎﻀل ﻤﺎ ﻨﻬدﻴﻪ إﻝﻴﻜم ﻤن اﻝﺸﻜر‪ .‬وﻨﺴﺄل اﷲ أن ﻴزﻴدﻜم‬
‫وﺴﻌﺔً ﻓﻰ اﻝﻔﻀل ﻓﺘَﺨﻠَد ﻓﻰ اﻝﺒﻼد آﺜﺎرك وﺘرﺴم ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺎت‬‫ﺒﺴطﺔً ﻓﻰ اﻝﺨﻴر‪َ ،‬‬
‫اﻝزﻤﺎن أﺨﺒﺎرك واﻝﺴﻼم " )‪.(١١٣‬‬

‫وﺤﻴﻨﻤﺎ ﻗدم إﻝﻰ ﺒﻨدر أﺴﻴوط إﺒراﻫﻴم ﺒﺎﺸﺎ ﺼﺒرى ﻤدﻴر اﻝﻤدﻴرﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻘد ﻤﻊ‬
‫اﺠﺘﻤﺎﻋﺎ ﻓﻰ ‪ ٢٣‬ﻴوﻨﻴو ﻋﺎم ‪ ١٩٠٩‬م ﻝﺤﺜﻬم ﻋﻠﻰ اﻻﻜﺘﺘﺎب ﻝﻤدرﺴﺔ‬
‫ً‬ ‫أﻋﻴﺎﻨﻪ وﻋﻤدﻩ‬
‫اﻝﺼﻨﺎﻋﺔ اﻝﻤزﻤﻊ إﻨﺸﺎؤﻫﺎ ﻓﻰ ﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴوط‪ ،‬ﺘﺒرع ﺴﻴف اﻝﻨﺼر ﺒﺎﺸﺎ ﺒﻤﺎﺌﺘﻰ ﺠﻨﻴﻪ‪،‬‬
‫وﻋﻤر ﺒك اﻝرﻴدى )‪ (١١٤‬ﺒﺨﻤﺴﺔ وﺴﺒﻌﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ‪ ،‬وﻋﺒد اﻝﻌزﻴز ﺒك راﺸد ﺒﺄرﺒﻌﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ‪،‬‬
‫)‪.(١١٥‬‬
‫وﺤﻤزاوى ﺒك ﻋﻠﻰ ﻋﻤدة اﻝﻤﻨﺸﺄة واﻝﺸﻴﺦ أﺤﻤد اﻝﺸﻴﺦ ﺒﺜﻼﺜﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ ﻝﻜ ٍل ﻤﻨﻬﻤﺎ‬

‫وﻗد ﺘﺒرع اﻝﻌدﻴد ﻤن اﻷﻋﻴﺎن ﻝﻠﻌدﻴد ﻤن اﻝﻤدارس اﻝﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻝرﻏم ﻤن‬
‫أﻨﻬﺎ ﺨﺎرج ﻤدﻴرﻴﺎﺘﻬم‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴوﻀﺢ اﻫﺘﻤﺎﻤﻬم ﺒﻬﺎ وﺒﺈدراﻜﻬم ﻷﻫﻤﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺒرع وﻴﺼﺎ ﺒﻘطر‬
‫وﺤﻨﺎ ﺒﻘطر ﻝﻤدرﺴﺔ ﻤﺤﻤد ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﻝﺸﺎطﺒﻰ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨدرﻴﺔ ﺒﻤﺒﻠﻎ ﻤﺎﺌﺘﻰ وﺨﻤﺴﻴن‬
‫ﺠﻨﻴﻬًﺎ )‪ .(١١٦‬وﺘﺒرع ﻤﺤﻤد أﻓﻨدى إﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻤﻠّوى ﺒﺜﻤن ﺨﻤﺴﻴن ﻨﺴﺨﺔ ﻤن ﻜﺘﺎب أﻝ‪‬ﻔﻪ‬
‫ﻝذات اﻝﻤدرﺴﺔ ﺒﻘﻴﻤﺔ ﻋﺸرة ﺠﻨﻴﻬﺎت )‪.(١١٧‬‬

‫واﻫﺘم اﻷﻋﻴﺎن ﺒﺎﻝﺘﻌﻠﻴم اﻝزراﻋﻲ‪ ،‬ﺤﻴث ﺘﻘدم أﺤﻤد ﺒك ﺨﺸﺒﺔ ﺒﺎﻗﺘراح ﻝﻠﺠﻤﻌﻴﺔ‬
‫اﻝﻌﻤوﻤﻴﺔ ﻓﻰ ‪ ٣١‬ﻤﺎرس ﻋﺎم ‪ ١٩١٢‬م ﺤول ﻀرورة إﻴﺠﺎد ﻤدرﺴﺔ ﻝﻠزراﻋﺔ ﺒﻤدﻴرﻴﺔ‬
‫)‪.(١١٨‬‬
‫أﺴﻴوط ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻴﺴر ﻷﻫﺎﻝﻰ اﻝﺼﻌﻴد اﻻﺴﺘﻔﺎدة ﻤﻨﻬﺎ‬

‫‪- ٩٣ -‬‬
‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫وﻋﻠﻰ اﻝرﻏم ﻤن أن ﻤﺤﺎﻀر ﺠﻠﺴﺎت اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﻌﻤوﻤﻴﺔ ﻝم ﺘوﻀﺢ اﻝرد ﻋﻠﻰ‬

‫ﻫذا اﻻﻗﺘراح‪ ،‬إﻻ إﻨﻪ ﻝم ﻴﻠق ﻗﺒوًﻻ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ ﻝﻠﺘﻌﻠﻴم اﻝزراﻋﻰ وﻤﻊ اﻫﺘﻤﺎم ﺴﻠطﺎت‬
‫اﻻﺤﺘﻼل ﺒﺎﻗﺘﺼﺎدﻴﺎت اﻝزراﻋﺔ وﻤﺎ ﺘﺘطﻠﺒﻪ ﻤن ﻤﺸروﻋﺎت اﻝرى واﺴﺘﺼﻼح اﻷراﻀﻲ‪،‬‬
‫ﻤﻘﺼودا ﻓﻰ اﻝﻨﻬوض ﺒﺎﻝﺘﻌﻠﻴم‪ ،‬وﻝم ﻴزدﻫر اﻝﺘﻌﻠﻴم اﻝزراﻋﻰ إﻻ‬
‫ً‬ ‫ﺠﻬدا‬
‫إﻻ إﻨﻬﺎ ﻝم ﺘﺒذل ً‬
‫ﺒﺎﻝﺠﻬود اﻷﻫﻠﻴﺔ )‪ ،(١١٩‬ﺤﻴث أﻨﺸﺄ وﻴﺼﺎ ﺒﻘطر اﻝﻤﺒﺎﻨﻰ اﻝﻼزﻤﺔ ﻝﻤدرﺴﺔ اﻝزراﻋﺔ ﻓﻰ‬
‫واﻝﺘﻰ ﺒﻠﻐت ﺘﻜﻠﻔﺘﻬﺎ أرﺒﻌﺔ آﻻف ﺠﻨﻴﻪ )‪.(١٢١‬‬ ‫)‪،(١٢٠‬‬
‫ﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴوط ﻤن ﻤﺎﻝﻪ اﻝﺨﺎص‬

‫أﻴﻀﺎ ﺒﺎﻗﺘراح ﻝﻠﺠﻤﻌﻴﺔ‬

‫وﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨص اﻝﺘﻌﻠﻴم اﻝﺘﺠﺎري‪ ،‬ﺘﻘدم أﺤﻤد ﺒك ﺨﺸﺒﺔ ً‬
‫اﻝﻌﻤوﻤﻴﺔ ﻓﻰ ذات اﻝﺘﺎرﻴﺦ ﺤول ﻀرورة إﻴﺠﺎد ﻤدرﺴﺔ ﻝﻠﺘﺠﺎرة ﺒﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ﺤﺘﻰ‬
‫)‪.(١٢٢‬‬
‫ﻴﺘﻴﺴر ﻷﻫﺎﻝﻰ اﻝﺼﻌﻴد اﻻﺴﺘﻔﺎدة ﻤﻨﻬﺎ‬

‫وﻋﻠﻰ اﻝرﻏم ﻤن أن ﻤﺤﺎﻀر ﺠﻠﺴﺎت اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﻌﻤوﻤﻴﺔ ﻝم ﺘوﻀﺢ اﻝرد ﻋﻠﻰ‬

‫ﻫذا اﻻﻗﺘراح‪ ،‬إﻻ إﻨﻪ ﻝم ﻴﻠق ﻗﺒوًﻻ‪ ،‬ﺤﻴث ﻜﺎن اﻷﺠﺎﻨب ﻤﺴﺘﺄﺜرﻴن ﺒﺎﻷﻋﻤﺎل اﻝﻤﺎﻝﻴﺔ‬
‫واﻝﺘﺠﺎرﻴﺔ‪ ،‬وﻜﺎﻨت اﻝﺸرﻜﺎت واﻝﻤﺼﺎرف واﻝﺒﻴوت اﻝﻤﺎﻝﻴﺔ واﻝﺘﺠﺎرﻴﺔ اﻝﻜﺒﻴرة ﻤﺤﺘﻜرة ﻻ‬
‫ﻴؤﺴﺴﻬﺎ وﻻ ﻴدﻴرﻫﺎ وﻻ ﻴﻌﻤل ﺒﻬﺎ ﺴوى اﻷﺠﺎﻨب‪ .‬وﻝم ﻴزدﻫر اﻝﺘﻌﻠﻴم اﻝﺘﺠﺎرى إﻻ ﺒﺎﻝﺠﻬود‬
‫اﻷﻫﻠﻴﺔ )‪ .(١٢٣‬وﻗد ﻏﺎب دور اﻷﻋﻴﺎن ﺒﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ﺤول إﻨﺸﺎء ﻤدرﺴﺔ ﻝﻬذا اﻝﻨوع ﻤن‬
‫اﻝﺘﻌﻠﻴم‪.‬‬

‫اﻝﺘﻌﻠﻴم اﻷزﻫري‪:‬‬

‫اﻫﺘم اﻷﻋﻴﺎن ﻜذﻝك ﺒﺎﻝﺘﻌﻠﻴم اﻷزﻫرى ﻓﻰ اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﻌﻤوﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴث ﺘﻘدم أﺤﻤــد‬
‫ﺒك اﻝﻬﻼﻝ ـﻰ ﺒﺎﻗﺘـراح ﻓﻰ ‪ ١٥‬أﺒرﻴل ﻋﺎم ‪ ١٩١٠‬م طﺎﻝب ﻓﻴﻪ ﺒﺈﻨﺸﺎء ﻤﻌﻬد دﻴﻨﻰ ﻋﻠﻤﻰ‬
‫)‪.(١٢٤‬‬
‫ﺒﺄﺴﻴوط‪ ،‬وﻗد واﻓق ﻨﺎظر اﻝﻤﻌﺎرف ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻻﻗﺘراح ووﻋد ﺒﺘﻨﻔﻴذﻩ‬

‫وﻝم ﻴﺘم ﺘﻨﻔﻴذ ﻫذا اﻻﻗﺘراح‪ ،‬وﻴؤﻜد ذﻝك اﻻﻗﺘراح اﻝذى ﺘﻘدم ﺒﻪ ﻤﺤﻤـد ﺒﺎﺸـﺎ‬
‫)‪(١٢٥‬‬
‫ﻓﻰ ‪ ١١‬ﻤﺎﻴو ﻋﺎم ‪ ١٩١٤‬م‪ .‬وﻗد أﺤﺎﻝت اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ ﻫذا‬ ‫ﻤﺤﻔـوظ ﺒﺎﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ‬
‫)‪.(١٢٦‬‬
‫اﻻﻗﺘراح إﻝﻰ ﻝﺠﻨﺔ اﻻﻗﺘراﺤﺎت‬

‫‪- ٩٤ -‬‬
‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫وﻋﻠﻰ اﻝرﻏم ﻤن أن ﻤﺤﺎﻀر ﺠﻠﺴﺎت اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ ﻝم ﺘوﻀﺢ اﻝرد ﻋﻠﻰ ﻫذا‬

‫اﻻﻗﺘراح‪ ،‬إﻻ إﻨﻪ ﻴﺒدو أﻨﻬﺎ واﻓﻘت ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ أن اﻝﺤﻜوﻤﺔ ﻝم ﺘﻜن ﺘﻤﺎﻨﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠق‬
‫ﺤﺒﺎ ﻝﻬذا اﻝﻨوع ﻤن‬
‫ﺒﺎﻝﺠﺎﻨب اﻝدﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻘد ﺸﺠ‪‬ﻌت ﺴﻠطﺎت اﻻﺤﺘﻼل اﻝﺘﻌﻠﻴم اﻝدﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻝﻴس ً‬
‫إﻴﻤﺎﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺄن ﻫذا اﻝﺘﻌﻠﻴم ﻻ ﻴﺘﻨﺎول – ﻤن وﺠﻬﺔ ﻨظر اﻹﻨﺠﻠﻴز–‬
‫ً‬ ‫اﻝﺘﻌﻠﻴم‪ ،‬وﻝﻜن‬
‫اﻝﻨواﺤﻰ اﻝﺴﻴﺎﺴﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻤن ﺜَم ﻓﻬو ﻻ ﻴﻬ ‪‬دد ﻤﺼﺎﻝﺤﻬم‪ .‬وﻤن‬
‫ٍ‬
‫ﺠﻬﺔ أﺨرى ﻜﺎن ﺨرﻴﺠو اﻝﺘﻌﻠﻴم اﻝدﻴﻨﻰ ﻻ ﻴﻨﺎﻓﺴون اﻷﻋداد اﻝﻜﺒﻴرة ﻤن اﻹﻨﺠﻠﻴز اﻝذﻴن‬
‫اﺤﺘﻜروا اﻝﻌﻤل ﻓﻰ اﻝوظﺎﺌف اﻝﻜﺒﻴرة واﻝﻔﻨﻴﺔ ؛ ﻷن ﺨرﻴﺠﻰ اﻷزﻫر ﻜﺎﻨوا ﻤﻨﺼرﻓﻴن إﻝﻰ‬
‫اﻝوظﺎﺌف اﻝدﻴﻨﻴﺔ ﻻ اﻝﻤدﻨﻴﺔ )‪.(١٢٧‬‬

‫أطﻴﺎﻨﺎ ﻝﻬذا اﻝﻤﻌﻬد‪ ،‬ﺤﻴث أوﻗف ﺴﻴد ﺒك‬

‫ً‬ ‫وﻗد أوﻗف اﻝﻌدﻴد ﻤن اﻷﻋﻴﺎن‬
‫ﺴﻬﻤﺎ ﻤن أﺠود اﻷطﻴﺎن ﻋﻠﻰ طﻠﺒﺘﻪ)‪(١٢٩‬؛‬
‫طﺎ واﺜﻨﻴن وﻋﺸرﻴن ً‬
‫ﻋﺸرة أﻓدﻨﺔ وﻗﻴ ار ً‬
‫)‪(١٢٨‬‬
‫ﺨﺸﺒﺔ‬
‫ﺘﻴﻤﻨﺎ ﺒزﻴﺎرة اﻝﺴﻠطﺎن ﺤﺴﻴن ﻜﺎﻤل )‪١٩١٧ –١٩١٤‬م( ﻝﻠﻤدﻴرﻴﺔ ﻋﺎم ‪ ١٩١٧‬م)‪ .(١٣٠‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ً‬
‫)‪(١٣٢‬‬ ‫)‪(١٣١‬‬
‫وﻴوﻨس أﻓﻨدى ﺴﻼﻤﺔ واﻝﺸﻴﺦ ﺴﻴد‬ ‫وأﺤﻤد ﺒك ﺠﺎد اﻝرب‬ ‫أوﻗف ﻤﺤﻤد ﺒﺎﺸﺎ اﻝطرزى‬
‫ﺴﻬﻤﺎ)‪ .(١٣٣‬وأوﻗف ﻤﺤﻤد‬
‫ﻓداﻨﺎ واﺜﻨﻴن وﻋﺸرﻴن ً‬
‫ﻤﻌوض ﻤن أﻋﻴﺎن أﺴﻴوط ﺴﺒﻌﺔ وأرﺒﻌﻴن ً‬
‫)‪(١٣٤‬‬
‫ﻨﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻋﺸرة أﻓدﻨﺔ‪ ،‬وﺘﺒرع اﻝﺸﻴﺦ ﻋﺒد اﻝﺤﻜﻴم ﻋﺒد اﻝﻔﺘﺎح ﺒواﺤد وﺨﻤﺴﻴن ﺠ ً‬ ‫ﺒك ﻋﻤر‬
‫)‪.(١٣٥‬‬
‫وﻤﺤﻤد ﺒك واﻝﻰ ﻋﻤدة ﻤﻨﺸﺄة اﻝﻤﻐﺎﻝﻘﺔ ﺒﺨﻤﺴﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ‬

‫اﺠﺘﻤﺎﻋﺎ ﻓﻰ ‪ ٢٥‬ﻨوﻓﻤﺒر ﻋﺎم ‪ ١٩١٨‬م ﺒﻤرﻜز ﻤﻠّوى‬

‫ً‬ ‫وﺤﻴﻨﻤﺎ ﻋﻘد ﻤدﻴر أﺴﻴوط‬
‫وﺤث اﻷﻋﻴﺎن ﻋﻠﻰ اﻝﺘﺒرع ﺒﻤﺎ ﻴﻜﻔل ﺒﻘﺎء اﻝﻤﻌﻬد واﻝﻘﻴﺎم ﺒدورﻩ‪ ،‬دﻓﻊ ﻤﺤﻤد ﺒك واﻝﻰ‬
‫)‪(١٣٦‬‬
‫ﺴﺘﻴن‬ ‫ﻋﻤدة ﻤﻨﺸﺄة اﻝﻤﻐﺎﻝﻘﺔ ﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ‪ ،‬ودﺴوﻗﻰ ﺒك إﺒراﻫﻴم ﻋﻤدة ﻗﺼر ﻫور‬
‫ﺠﻨﻴﻬًﺎ‪ ،‬وﺤﺴن أﻓﻨدى وﻋﺒد اﻝﺤﻔﻴظ أﻓﻨدى اﻝرﻴدى ﺴﺘﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ‪ ،‬وﻋﺒد اﻝﻬﺎدى ﺒك ﻋﺒد‬
‫)‪(١٣٩‬‬
‫اﻝرﺤﻴم وأﺤﻤد ﺒك ﺤﻤزاوى)‪ (١٣٧‬وﻋﺒد اﻝﻌﻠﻴم ﺒ ـ ـك ﺴﻤﻬﺎن)‪ (١٣٨‬وﻋﺒد اﻝﻌزﻴز ﺒك راﺸد‬
‫اﻝﺼواف )‪ (١٤٠‬ﺒﺨﻤﺴﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ ﻝﻜـ ٍل ﻤﻨﻬم‪ ،‬وﻤﺼطﻔﻰ أﻓﻨدى ﺘوﻨﻰ ﻋﻤدة‬ ‫‪‬‬ ‫واﻝﺤ ـ ـﺎج ﻋﺜﻤﺎن‬
‫)‪(١٤٣‬‬
‫إﺘﻠﻴدم)‪ (١٤١‬ﺒﺜﻼﺜﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ‪ ،‬وﻋرﻓﺎن ﺒـك وﻋﺒد اﻝﻌزﻴز ﺒك )‪ (١٤٢‬وﻤﺼطﻔﻰ ﺒـك‬
‫وﻋﺒداﻝﻤﺠﻴد ﺒك )‪ (١٤٤‬وﻤﻬدى ﺒـك ﺴﻴف اﻝﻨﺼر ﺒﺄرﺒﻌﺔ وﻋﺸ ـرﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ )‪.(١٤٥‬‬

‫‪- ٩٥ -‬‬
‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫اﻝﺘﻌﻠﻴم اﻝﺠﺎﻤﻌﻲ‪:‬‬
‫)‪(١٤٦‬‬
‫ﺒﺄﻝﻔﻰ‬ ‫أﻴﻀﺎ ﺒﺎﻝﺘﻌﻠﻴم اﻝﺠﺎﻤﻌﻲ‪ ،‬ﺤﻴث ﺘﺒرع ﺴﻴﻨوت ﺒك ﺤﻨﺎ‬
‫اﻫﺘم اﻷﻋﻴﺎن ً‬
‫ﺠﻨﻴﻪ ﻝﻠﺠﺎﻤﻌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ )‪ (١٤٧‬ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎم اﻝﺨدﻴوى ﻋﺒﺎس ﺤﻠﻤﻰ اﻝﺜﺎﻨﻰ )‪١٩١٤ –١٨٩٢‬‬
‫ﻓداﻨﺎ‬
‫م( ﺒزﻴﺎرﺘﻪ ﻓﻰ ﺴراﻴﺎﻩ ﻋﺎم ‪ ١٩٠٩‬م أﺜﻨﺎء رﺤﻠﺘﻪ ﻝﻠﺼﻌﻴد‪ ،‬وأوﻗف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺸرﻴن ً‬
‫)‪.(١٤٩‬‬ ‫)‪(١٤٨‬‬
‫أﻴﻀﺎ ﺠورﺠﻰ ﺒك وﻴﺼﺎ‬
‫ﻜﻤﺎ زار اﻝﺨدﻴوى ً‬ ‫اﺒﺘﻬﺎﺠﺎ ﺒﺘﻠك اﻝزﻴﺎرة‬
‫ً‬ ‫ﻤن أﻤﻼﻜﻪ‬
‫أﻴﻀﺎ )‪.(١٥٠‬‬
‫ﻓداﻨﺎ ﻤن أﺠود أطﻴﺎﻨﻪ ﻝﻠﺠﺎﻤﻌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ ً‬
‫واﻝذى ﺘﺒرع ﺒﺨﻤﺴﻴن ً‬
‫وﻜﺎن اﻝدﻜﺘور أﺨﻨوخ أﻓﻨدى ﻓﺎﻨوس )‪ (١٥١‬ﻀﻤن اﻷﻋﻴﺎن اﻝذﻴن ﺘﺒرﻋوا ﻝﻠﺠﺎﻤﻌﺔ‬
‫)‪،(١٥٣‬‬
‫وﺠورﺠﻰ ﺒك‬ ‫اﻝﻤﺼرﻴﺔ ﻓﺘﺒرع ﺒﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ )‪ ،(١٥٢‬وﺒﺴطورس ﺒك ﺨﻴﺎط ﺒﺄﻝف ﺠﻨﻴﻪ‬
‫)‪(١٥٦‬‬
‫وﻴﺼﺎ وﺸﻘﻴﻘﻪ زﻜﻰ وﻴﺼﺎ )‪ (١٥٤‬وأﻨﺠﺎل ﻋﻤﻬم ﻨﺼﻴف ﺒك )‪ (١٥٥‬وﺠﻨدى ﺒك وﻨﺠﻴب‬
‫)‪(١٥٧‬‬
‫ﻓداﻨﺎ ﻤن أﺠود أطﻴﺎﻨﻬم‬
‫ﺒﺄﻝف وﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ‪ ،‬وأوﻗﻔوا ﺨﻤﺴﻴن ً‬ ‫وﻓﻬﻤﻰ ﺒك وﻴﺼﺎ‬
‫ﻝﻠﺠﺎﻤﻌﺔ ﻓﻰ أول ﻴوم ﻤن اﻓﺘﺘﺎﺤﻬﺎ ﻓﻰ ‪ ٢١‬دﻴﺴﻤﺒر ﻋﺎم ‪ ١٩٠٨‬م‪ ،‬وأرﺴﻠت ﻋﺎﺌﻠﺔ‬
‫وﻴﺼﺎ ﺘﻠﻐ ارﻓًﺎ ﻝرﺌﻴﺴﻬﺎ أﺤﻤد ﻓؤاد ﺒﺎﺸﺎ ﺠﺎء ﻓﻴﻪ‪ " :‬دوﻝﺘﻠو أﻓﻨدم رﺌﻴس اﻝﺠﺎﻤﻌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ‬
‫ﺒﻤﺼر – ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ اﻻﺤﺘﻔﺎل ﺒﺎﻓﺘﺘﺎح اﻝﺠﺎﻤﻌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ اﻝﻴوم اﻝﺘﻰ ﻨﺄﻤل ﻤﻨﻬﺎ اﻝﺨﻴر‬
‫ظﻬﺎر ﻝﺴرورﻨﺎ ﺒﻬذا اﻝﻤﺸروع اﻝﺠﻠﻴل‪ ،‬ﻨﺘﺸرف ﺒﺄن ﻨرﺴل ﻝدوﻝﺘﻜم ﺒﺎﻝﺒوﺴﺘﺔ‬ ‫ﻝﻠﺒﻼد ٕوا ًا‬
‫ﺘﺤوﻴﻼ ﻋﻠﻰ اﻝﺒﻨك اﻝﻤﺼرى ﺒﻤﺒﻠﻎ أﻝف وﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ ﺘﺒرًﻋﺎ ﻤن ﻋﺎﺌﻠﺘﻨﺎ " )‪.(١٥٨‬‬
‫ً‬
‫وﻗد رد رﺌﻴس اﻝﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ ذﻝك ﺒﺘﻠﻐراف ﺸﻜر ﺠﺎء ﻓﻴﻪ‪ " :‬وردت ﻫﺒﺘﻜم‬
‫اﻝﻌظﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻨت ﺨﺘﺎم ﻤﺴك ﻝﺤﻔﻠﺔ اﻻﻓﺘﺘﺎح وﻓﺎﺘﺤﺔ ﺨﻴر ﻻرﺘﻘﺎء اﻝﺠﺎﻤﻌﺔ اﻝﺘﻰ ﺘﺸﻜرﻜم‬
‫ﺒﻠﺴﺎن اﻷﻤﺔ ﻜﻠﻬﺎ " )‪.(١٥٩‬‬

‫أﻴﻀﺎ ﺤﺴﻴن ﻓﻬﻤﻰ وﻤﺤﻤد أﻓﻨدى ﻋﻠﻰ وﻤﺤﻤود‬ ‫وﺘﺒرع ﻝﻠﺠﺎﻤﻌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ ً‬
‫)‪(١٦١‬‬
‫أﻓﻨدى ﺒﺴﻴوﻨﻰ )‪ (١٦٠‬ﺒﻤﺎﺌﺔ وﺨﻤﺴﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ ﻝﻜ ٍل ﻤﻨﻬم‪ ،‬وأﻝﻜﺴﺎن أﻓﻨدى أﺒﺴﺨرون‬
‫وأﺤﻤد ﺒك ﺨﺸﺒﺔ ﺒﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ ﻝﻜ ٍل ﻤﻨﻬﻤﺎ )‪.(١٦٢‬‬

‫‪- ٩٦ -‬‬
‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫وﻜﺎن ﻝﻜﻠﻴﺔ اﻝﺘﺠﺎرة اﻝﻘﺒطﻴﺔ ﺒﺎﻝﻌﺎﺼﻤﺔ ﻨﺼﻴب ﻤن ﺘﺒرﻋﺎت اﻷﻋﻴﺎن‪ ،‬ﺤﻴث ﺘﺒرع‬
‫ﺴﻤﻌﺎن ﻏﺒ‪ ‬اﻝﻘﻤص)‪ (١٦٣‬ﺒﺨﻤﺴﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ‪ ،‬وﺠﻨدى ﺒك وﻴﺼﺎ ﺒﺄﺴﻴوط ﺒﺄرﺒﻌﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ‪،‬‬
‫وﺤﺒﻴب ﺒك ﺸﻨودة)‪ (١٦٤‬وﺤﺒﻴب أﻓﻨدى دوس)‪ (١٦٥‬ﺒﻌﺸرة ﺠﻨﻴﻬﺎت ﻝﻜ ٍل ﻤﻨﻬﻤﺎ)‪.(١٦٦‬‬
‫وﺘﺒـرع ﺘﺎوﻀروس ﺠرﺠس ﺠرﻜﻴس ﻤن أﻋﻴﺎن اﻝﻤدﻴرﻴﺔ ﻋﻨد زﻴﺎرﺘﻪ ﻝﻤﺒﻨﻰ ﻜﻠﻴﺔ‬
‫ﺜﻤﻨﺎ ﻷرﺒﻌﺔ ﻤﻘﺎﻋـد ﻷرﺒﻌﺔ ﻤن اﻝطﻼب‪،‬‬ ‫أﻴﻀﺎ ﺒﻌﺸرة ﺠﻨﻴﻬـﺎت ً‬
‫اﻝﺒﻨﺎت اﻝﻘﺒطﻴﺔ ﺒﺎﻝﻌﺎﺼﻤﺔ ً‬
‫وﻜﺎن ﻗـد ﺘﺒرع – ﻗَ ْﺒ ًﻼ ‪ -‬ﻝﻬذﻩ اﻝﻜﻠﻴﺔ ﺒﻤﺎﺌﺔ وﺨﻤﺴﺔ وﻋﺸ ـ ـرﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ )‪.(١٦٧‬‬
‫وﻗد ﺤرص اﻝﻌدﻴد ﻤن اﻷﻋﻴﺎن ﻋﻠﻰ رﻋﺎﻴﺔ أﺒﻨﺎء اﻝطﺒﻘﺎت اﻝﻔﻘﻴرة وﻤﺴﺎﻋدﺘﻬم‬
‫ﻓﻰ ﻤواﺼﻠﺔ اﻝﺘﻌﻠﻴم اﻝﺠﺎﻤﻌﻲ‪ ،‬ﺤﻴث اﺠﺘﻤﻊ ﺠورﺠﻰ ﺒك وﻴﺼﺎ ﺒﺴراﻴﺎﻩ وﺸﻘﻴﻘﻪ زﻜﻰ ﺒك‬
‫وﻴﺼﺎ وﺒﺸرى ﺒك ﺤﻨﺎ وﺴﻴدﻫم ﺒﺸﺎى وﺸﺎﻜر ﺒك ﺨﻴﺎط )‪ (١٦٨‬وﻴوﻨﺎن ﻤﻘ‪‬ﺎر ‪‬‬
‫اﻝﻤﻼخ‬
‫وﺒﺸﺎرة ﺠرﺠس ﺒﺴ ارى ﺒﺴطورس ﺒك ﺨﻴﺎط‪ ،‬وﻗرروا ﺠﻤﻊ ﻤﺒﻠﻎ ﻜﺒﻴر ﻤن اﻝﻤﺎل‪ ،‬ﻴﻘوم‬
‫ﺒﻨﻔﻘﺎت إرﺴﺎل ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺘﻼﻤﻴذ ﻤـ ـ ـن ﻓﻘراء ﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴوط إﻝﻰ ﺒﻌض ﺠﺎﻤﻌﺎت أورﺒﺎ‬
‫ﻝﺘﺨرﻴﺠﻬم ﻤﻨﻬﺎ واﻻﺴﺘﻤرار ﻋﻠﻰ ذﻝك ﺴﻨوﻴ‪‬ﺎ )‪.(١٦٩‬‬
‫اﻝﺼﺤﺔ‪:‬‬
‫أﻴﻀﺎ ﺒﺎﻝﺼﺤﺔ ﻝﻜوﻨﻬﺎ ﻫﻰ أﺴﺎس وأﺜﻤن ﺸﻲء ﻓﻰ ﺤﻴﺎة اﻷﻤم‬ ‫اﻫﺘم اﻷﻋﻴﺎن ً‬
‫واﻝﺸﻌوب‪ ،‬ﻓﺘﺒرﻋت ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺨﻴﺎط ﺒﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴوط ﺒﻤﻜﺎن ﻴﻘﺎم ﻓﻴﻪ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻝﻌزل اﻝﻤﺼﺎﺒﻴن‬
‫)‪،(١٧٠‬‬
‫أﻴﻀﺎ ﺒذات اﻝﻤدﻴﻨﺔ ﺒﻘطﻌﺔ‬
‫وﺘﺒرﻋت ﻋﺎﺌﻠﺔ اﻝﻬﻼﻝﻰ ً‬ ‫ﺒﺎﻷﻤراض اﻝﻨﺎﻗﻠﺔ ﻝﻠﻌدوى‬
‫أرض ﻤن أﻤﻼﻜﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻝﻨﺼب اﻝﺨﻴﺎم اﻝﺨﺎﺼﺔ ﺒﻤﺴﺘﺸﻔﻰ اﻝرﻤد اﻝﻨﻘ‪‬ﺎل‪ ،‬وذﻝك ﺒﻐرض‬
‫ﻤﺠﺎﻨﺎ )‪ .(١٧١‬ﻜﻤﺎ ﺘـ ـﺒرع ﻜ ‪‬ل ﻤـ ـن ﺒﺸرى ﺒك ﺤﻨﺎ وﺠورﺠﻰ ﺒك وﻴﺼﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻤﻌﺎﻝﺠﺔ اﻝﻔﻘراء‬
‫ﺒﻌﺸرة ﺠﻨﻴﻬﺎت ﻝﺸ ارء ﺒﻌض اﻵﻻت اﻝﺠراﺤﻴﺔ اﻝﻼزﻤﺔ ﻝﺘﻠك اﻝﻤﺴﺘﺸﻔﻰ )‪.(١٧٢‬‬
‫ﻏﻴر أن ﺤﺴن ﺒﺎﺸﺎ واﺼف ﻤدﻴر أﺴﻴوط رأى أن إﻗﺒﺎل اﻷﻫﺎﻝﻰ ﻋﻠﻰ اﻝﻤﻌﺎﻝﺠﺔ‬
‫ﺒﺎﻝﻤﺴﺘﺸﻔﻰ آﺨ ًذا ﻓﻰ اﻻزدﻴﺎد‪ ،‬وأن ﻤﺤﻠﻬﺎ اﻝﺤﺎﻝﻰ ﻏﻴر ﻻﺌق ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ أن أﻏﻠب‬
‫اﻝﻤرﻀﻰ ﻴﺠﻠﺴون ﻋﻠﻰ اﻷﺘرﺒﺔ وﻴزﺤﻤون ﺸﺎرع اﻝﺤﻤراء ﻤﻘر اﻝﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‪ ،‬ﻓﺒﺤث ﻋن‬
‫ﻗطﻌﺔ أرض ﻤﻠك اﻝﺤﻜوﻤﺔ ﻤﺴﺎﺤﺘﻬﺎ ﺜﻼﺜﺔ أﻓدﻨﺔ‪ ،‬وﺨﺎطب ﺒﻌض ﺴراة اﻝﻤدﻴرﻴﺔ ﻓﻰ‬
‫ﺘﺸﻴﻴد ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻝﻠرﻤد‪ ،‬وأﻗﺎم ﺴرادﻗًﺎ ﺠﻤﻌﻬم ﺒﻪ ودﻋﺎﻫم ﻝﻼﻜﺘﺘﺎب‪ ،‬وأن ﻴﻌﻤﻠوا ﺒﻘوﻝﻪ‬
‫‪- ٩٧ -‬‬
‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫ﺘﻌﺎﻝﻰ‪َ ) :‬وﺘَ َﻌ َﺎوُﻨوا َﻋﻠَﻰ اْﻝﺒِ‪‬ر َواﻝﺘ‪‬ﻘـَْو ٰى( )‪ ،(١٧٣‬ﻓﺘﺒرع ﺒﺸرى وﺴﻴﻨوت ﺒك ﺤﻨﺎ وﺠورﺠﻰ ﺒك‬
‫وﻴﺼﺎ ﺒﻤﺎﺌﺘﻰ وﺨﻤﺴﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ ﻝﻜ ٍل ﻤﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﺒﺴطورس ﺒك ﺨﻴﺎط ﺒﻤﺎﺌﺘﻰ ﺠﻨﻴﻪ‪ٕ ،‬واﻝﻴﺎس‬
‫ﺒﺸﺎى وﻤﻬران ﺒك ﻓرج ﻋﻤدة ﻨزﻝﺔ ﻓرج ﺒﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ ﻝﻜ ٍل ﻤﻨﻬﻤﺎ ً‬
‫أﻴﻀﺎ )‪.(١٧٤‬‬
‫وﻝــم ﻴﻜﺘــف ﻤــدﻴر أﺴــﻴوط ﺒــذﻝك‪ ،‬ﺒــل إﻨــﻪ ﻗــﺎم ﺒزﻴــﺎرة ﻝﻤرﻜــز ﻤﻠّ ـوي‪ ،‬ﻝﺤــث أﻋﻴﺎﻨ ـﻪ‬
‫وﺴراﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻝﺘﺒرع ﻝﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‪ ،‬وأوﻀـﺢ ﻝﻬـم ﻓواﺌـدﻫﺎ وأﻋـد ﻝﻬـم ﺴـرادق وأﻝﻘـﻰ ﺨطﺒـﺔ ﺘﻼﻫـﺎ‬
‫ﺘﺒرع اﻝﻜﺜﻴرﻴن‪ ،‬ﻓﺘﺒرع ﺤ‪‬ﻨﺎ أﻴوب ﻤﻨﻘرﻴوس ﻤن وﺠﻬﺎء اﻝﺒﻨدر ﺒﻌﺸرﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ‪ ،‬وﻫﺎﺸـم أﻓﻨـدى‬
‫ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺴﺎﻝم ﺒﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸر ﺠﻨﻴﻬًﺎ‪ ،‬وﻜﻴﻼﻨﻰ أﻓﻨدى ﻴﺤﻴﻰ ﻋﻤـدة إﺒـﺸﺎدات)‪ (١٧٥‬وﺨﻠﻴـل‬
‫أﻓﻨدى ﺤﻤدى ﻋﻤدة ﻋزﺒﺔ ﻤـﺼطﻔﻰ ﺒـك ﺤﻤـدى )‪ (١٧٦‬وﺘﻬـﺎﻤﻰ أﻓﻨـدى ﻋﺒـد اﻝـرﺤﻤن واﻝـﺸﻴﺦ‬
‫ﺤﺴﻴن ﻋﻠﻰ واﻝﺸﻴﺦ أﺤﻤد ﻋﻔﻴﻔﻰ ﺒﻤﺒﻠﻎ ﻋﺸرة ﺠﻨﻴﻬﺎت ﻝﻜ ٍل ﻤﻨﻬم )‪.(١٧٧‬‬
‫وﺤﻴﻨﻤـ ـ ــﺎ رأى رزق اﷲ أﻓﻨـ ـ ــدى ﺨﻠﻴـ ـ ــل ﻤﻔـ ـ ــﺘش ﺼـ ـ ــﺤﺔ ﻤرﻜـ ـ ــز ﻤﻨﻔﻠـ ـ ــوط )‪ (١٧٨‬أن‬
‫اﻝﻤرﻀــﻰ واﻝﻤــﺼﺎﺒﻴن اﻝــذﻴن ﻴﻔــدون إﻝــﻰ اﻝﻤرﻜــز ﻤــن أط ـراف اﻝــﺒﻼد ﻝﻴﻜـ ِـﺸف ﻋﻠــﻴﻬم أو‬
‫ﻝﻴﻌــﺎﻝِﺠﻬم ﻝــﻴس ﻝﻬــم ﻤﺤــل ﻴــﺄوون إﻝﻴــﻪ‪ ،‬ﻓﻴــﻀطرون أن ﻴﺒﻘـوا ﻓـﻰ ﺴــﺎﺤﺔ اﻝﻤرﻜــز وﻴﻜوﻨــون‬
‫ـﺘﺎء وﺼــﻴﻔًﺎ‪ ،‬وﻫــو ﻤــﺎ ﻴزﻴــد ﻤــن آﻻﻤﻬــم وﻴــﻀﺎﻋف ﻋــذاﺒﻬم‪،‬‬
‫ﻋرﻀــﺔ ﻝﻠﻌواﻤــل اﻝﺠوﻴــﺔ ﺸـ ً‬
‫اﺴــﺘطﻠﻊ آراء اﻷﻋﻴــﺎن ﻓ ـﻰ إﻨــﺸﺎء ﻤﺴﺘــﺸﻔﻰ ﺼــﻐﻴر ﻴﻔــد إﻝﻴــﻪ اﻝﻤرﻀــﻰ‪ ،‬ﻓﻠﻘ ـﻰ ﻤــﻨﻬم ﻜــل‬
‫)‪(١٧٩‬‬
‫ﺒﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ‪ ،‬وﻤﺤﻤد ﺒك ﻤﺤﻔوظ ﻋﻤدة اﻝﺤواﺘﻜـﺔ‬ ‫ﺘرﺤﻴب‪ ،‬وﺘﺒرع ﺤﻔﻨﻰ ﺒك اﻝطرزى‬
‫ﺒﺨﻤــﺴﻴن ﺠﻨﻴﻬًـﺎ‪ ،‬وﻤﺤﻤــود أﻓﻨــدى أﺒــو ﺤــﺴﻴن وﺸــﻘﻴﻘﻪ ﻤﺤﻤــد أﻓﻨــدى أﺒــو ﺤــﺴﻴن ﺒﺨﻤــﺴﻴن‬
‫ﺠﻨﻴﻬًﺎ‪ ،‬وأﺤﻤد ﺒك ﺠﺎد اﻝرب ﺒﺜﻼﺜﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ‪ ،‬وﺸﺎﻓﻌﻰ أﻓﻨدى ﺒﻌﺸر ﺠﻨﻴﻬﺎت )‪.(١٨٠‬‬

‫اﻝﻤؤﺴﺴﺎت اﻝدﻴﻨﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻜــﺎن ﻝﻸﻋﻴــﺎن اﻫﺘﻤــﺎﻤﻬم ﺒﺎﻝﻤؤﺴــﺴﺎت اﻝدﻴﻨﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﻤــﺎ رأى ﻗطــب ﺒــك ﻗرﺸـﻰ اﺤﺘﻴــﺎج‬
‫أﻫــﺎﻝﻰ دﻴــروط اﻝ ـ ‪‬ﺸ ِرﻴف إﻝــﻰ ﻤــﺴﺠد ﻴﻘﻴﻤــون ﻓﻴــﻪ ﺸــﻌﺎﺌرﻫم اﻝدﻴﻨﻴــﺔ ﻓ ـﻰ ﺠﻬــﺔ ﺘــﺴﻤﻰ ُ‬
‫اﻝﺤﻤ ـرة‬
‫اﺸــﺘرى ﻗطﻌــﺔ أرض ﻓﻴﻬــﺎ ﻝــذﻝك اﻝﻐــرض )‪ ،(١٨١‬وأوﻗ ــف ﻋﻠﻴــﻪ ﻤﺎﺌــﺔ ﻓــدان ﻤــن أﺠــود أطﻴﺎﻨ ــﻪ‬
‫)‪(١٨٣‬‬
‫ـﺴﺠدا ﻜﺒﻴ ًاـر‬
‫ﻤ ً‬ ‫ﻋﻠﻤﻴـﺎ ﻝﻨـﺸر اﻝـدﻴن )‪ .(١٨٢‬ﻜﻤـﺎ ﺸـﻴ‪‬د ﻋﺒـد اﻝـرﺤﻴم ﺒـك اﻝرﻴـدى‬
‫ﻝﻴﻜون ﻤﻌﻬ ًـدا ً‬
‫ـﺎﻝﻤﺤرص )‪ (١٨٥‬وأوﻗـ ــف‬‫‪ ،‬وأﺤﻤــد ﺒــك ﺤﻤ ـزاوى ﺒـ َ‬
‫)‪(١٨٤‬‬
‫ـداﻨﺎ‬
‫ﻓ ـﻰ ﻨ ـواى وأوﻗــف ﻋﻠﻴــﻪ ﺨﻤــﺴﻴن ﻓـ ً‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺜﻼﺜﺔ أﻓدﻨﺔ )‪ ،(١٨٦‬وﻤﺤﻤود ﺒﺎﺸﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎن ﻓﻰ ﺒﻠدﺘﻪ ﺴﺎﺤل ﺴﻠﻴم )‪ ،(١٨٧‬وﻤﺤﻤد ﺒـك ﻋﻤـر‬

‫‪- ٩٨ -‬‬
‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫ﺒﻌزﺒﺘ ــﻪ اﻝﺨﺎﺼ ــﺔ ﺒﻤرﻜ ــز ﻤﻠّ ــوى )‪ ،(١٨٨‬وﻤﺤﻤ ــد ﺒ ــك واﻝ ــﻰ ﺒﻤﻨ ــﺸﺄة اﻝﻤﻐﺎﻝﻘ ــﺔ )‪ ،(١٨٩‬وﺴ ــﻴد ﺒ ــك‬
‫ﺨ ــﺸﺒﺔ ﺒﻤدﻴﻨ ــﺔ أﺴ ــﻴوط )‪ ،(١٩٠‬وﻋﺒـ ـ ــد اﻝ ــرﺤﻤن ﺒ ــك اﻝﻨﻤ ــﻴس ﺒ ـ ــذات اﻝﻤدﻴﻨ ــﺔ )‪ ،(١٩١‬وﻋﻤ ــر ﺒ ــك‬
‫اﻝرﻴدى ﺒ ــدﻴروط أم ﻨﺨﻠﺔ )‪ ،(١٩٢‬وﻜﺎﻤل أﻓﻨدى ﻋﻠﻴﺎن )‪ (١٩٣‬ﺒﺒﻨﻰ ُﻤر )‪.(١٩٤‬‬
‫ﻜﻤــﺎ أﺴــﻬﻤت ﺒﻌــض اﻝﻌــﺎﺌﻼت ﻓ ـﻰ ﺒﻨــﺎء اﻝﻤــﺴﺎﺠد‪ ،‬ﻜﻌﺎﺌﻠــﺔ ﺠﻤــﺎل اﻝــدﻴن اﻝﺘ ـﻰ‬
‫ﺸﻴ‪‬دت أﻜﺜر ﻤن ﻋـﺸرة ﻤـﺴﺎﺠد ﺒﻤ ارﻜـز ﻤﻨﻔﻠـوط وأﺒـو ﺘـﻴﺞ وأﺴـﻴوط )‪ ،(١٩٥‬وﻋﺎﺌﻠـﺔ ﺴـﻤﻬﺎن‬
‫ـﺴﺠدا ﻓـﻰ ﻤﻨـﺸﺄة ﺴــﻤﻬﺎن )‪ .(١٩٦‬وﺴـﺎﻫﻤت ﺒﻌـض اﻝﻌـﺎﺌﻼت اﻝﻤـﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓـﻰ‬ ‫اﻝﺘـﻰ ﺸـﻴ‪‬دت ﻤ ً‬
‫)‪(١٩٧‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﺒﻨﺎء اﻝﻤﺴﺎﺠد‪ ،‬ﺤﻴث ﺸﻴ‪‬دت ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺠﺎد اﻝرب ﺒﺎﻝﻘوﺼﻴﺔ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﺴﺎﺠد‬
‫وأﺴﻬﻤت ﺒﻌض اﻷﻋﻴﺎن ﻓﻰ ﺴد اﺤﺘﻴﺎﺠﺎت اﻝﻤﺴﺎﺠد‪ ،‬ﺤﻴـث ﺘﺒـرع اﻝﺤـﺎج أﺤﻤـد‬
‫ﻜﻴ‪‬ﺎس ﺒﺄﺒو ﺘﻴﺞ )‪ (١٩٨‬ﺒﻔ ــرش ﻤﺴﺠد اﻝﺴﻠطﺎن اﻝﻔرﻏل )‪ (١٩٩‬ﺒﺎﻝﺤﺼر اﻝﻤﻨﻘـوش ﻤـن ﺼـﻨﻊ‬
‫)‪.(٢٠١‬‬
‫ﻤﻨوف )‪ ،(٢٠٠‬ﺤﻴث ﻜـﺎن اﻝﻤﺴﺠد ﻓﻰ أﺸد اﻝﺤﺎﺠﺔ إﻝﻰ ذﻝك‬
‫وﻓﻴﻤــﺎ ﻴﺨــص اﻝﻜﻨــﺎﺌس ﺸ ـﻴ‪‬د ﺴــﻤﻌﺎن ﺒــك ﻏﺒــ‪ ‬اﻝﻘﻤــص ﻜﻨﻴــﺴﺔ ﻜﺒﻴ ـرة ﺒــدﻴروط‬
‫اﻝﺸرﻴف‪ ،‬وأوﻗف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ أﻓدﻨﺔ وﻨﺼف ﻓدان ﻤـن أﺠـود أطﻴﺎﻨـﻪ )‪ .(٢٠٢‬وﺘﺒـرع وﻴـﺼﺎ‬
‫ﺒﻘطــر ﺒــﺄرض ﺘﺒﻨــﻰ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻜﻨﻴــﺴﺔ إﻨﺠﻴﻠﻴــﺔ ﺒﻤدﻴﻨــﺔ أﺴــﻴوط )‪ .(٢٠٣‬وﻝ ‪‬ﻤــﺎ ﻋﻠــم ﺒــﺄن إﻨﺠﻴﻠ ـﻰ‬
‫ﻤﺼر اﻝﻘدﻴﻤﺔ اﻝﺘﺎﺒﻌﺔ ﻝﻠﻜﻨﻴـﺴﺔ اﻷﺴـﻘﻔﻴﺔ ﻋـﺎزﻤون ﻋﻠـﻰ ﺒﻨـﺎء ﻜﻨﻴـﺴﺔ ﺘﺒـرع ﺒﻌـﺸرﻴن ﺠﻨﻴﻬًـﺎ‬
‫إﻋﺎﻨﺔ ﻝﻬم )‪ .(٢٠٤‬ﻜﻤﺎ ﺸﻴ‪‬د ﺠورﺠﻰ ﺒك وﻴﺼﺎ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻰ أﺒو ﻜﺴﺎء ﻋﻠﻰ ﻨﻔﻘﺘﻪ )‪.(٢٠٥‬‬
‫وﻜــﺎن ﻝﻸﻋﻴــﺎن إﺴــﻬﺎﻤﺎﺘﻬم ﻓـﻰ ﺒﻨــﺎء اﻝﻜﻨــﺎﺌس ﺨــﺎرج ﻤــﺼر‪ ،‬ﺤﻴــث ﺘﺒــرع إﻝﻴــﺎس‬
‫ﺒﺸﺎى وﺒﺴطورس ﺒك ﺨﻴﺎط وﺒﺸرى وﺴﻴﻨوت ﺒك ﺤﻨﺎ ﺒﺨﻤﺴﺔ وﺴﺒﻌﻴن ﺠﻨﻴﻬًـﺎ ﻝﻜـ ٍل ﻤـﻨﻬم‬
‫ﻝﺒﻨﺎء ﻜﻨﻴﺴﺔ اﻝﺨرطوم ﺒﺎﻝﺴودان )‪.(٢٠٦‬‬
‫اﻝﺠﻤﻌﻴﺎت واﻷﺴواق اﻝﺨﻴرﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺘﺒرع اﻷﻋﻴﺎن ﻝﻠﻌدﻴد ﻤن اﻝﺠﻤﻌﻴﺎت اﻝﺨﻴرﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻨﻬـﺎ اﻝﺠﻤﻌﻴـﺔ اﻝﺨﻴرﻴـﺔ اﻹﺴـﻼﻤﻴﺔ‬
‫ﺒﻤدﻴﻨــﺔ أﺴــﻴوط )‪ (٢٠٧‬ﻓ ـﻰ ﻋــﺎم ‪ ١٩٠٩‬م‪ ،‬ﺤﻴــث ﺘﺒــرع ﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن ﺒــك ﺤــﺴﻨﻴن ﻋﻤــدة‬
‫أﺴـﻴوط وﻤﺤﻤـد ﺒـك ﺜﺎﺒـت ﺒﻤــﺎﺌﺘﻰ ﺠﻨﻴـﻪ ﻝﻜـ ٍل ﻤﻨﻬﻤـﺎ‪ ،‬واﻝـﺴﻴد ﺒــك وﻤﺤﻤـود ﺒـك وأﺤﻤـد ﺒــك‬
‫ﺨ ــﺸﺒﺔ ﺒﺜﻼﺜﻤﺎﺌ ــﺔ ﺠﻨﻴـ ـﻪ‪ ،‬وأﺤﻤ ــد ﺒ ــك اﻝﻬﻼﻝـ ـﻰ وﻤﺤﻤ ــد ﺒ ــك ﻋﻠـ ـﻰ )‪ (٢٠٨‬ﺒﻤﺎﺌ ــﺔ ﺠﻨﻴـ ـﻪ ﻝﻜـ ـ ٍل‬
‫ﻤﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻤﺤﻤود أﻓﻨدى ﺒﺴﻴوﻨﻰ ﺒﺴﺒﻌﺔ وﺘﺴﻌﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ )‪.(٢٠٩‬‬

‫‪- ٩٩ -‬‬
‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫وﻤــن ﻤرﻜ ــز ﻤﻠّـ ـوى ﺘﺒ ــرع ﺴ ــﻴف اﻝﻨــﺼر ﺒﺎﺸ ــﺎ ﺒﻤﺎﺌ ــﺔ وﺨﻤ ــﺴﺔ وﺘ ــﺴﻌﻴن ﺠﻨﻴﻬًـ ـﺎ‪،‬‬
‫وﻋﻤر ﺒك اﻝرﻴدى ﻋﻤدة دﻴروط أم ﻨﺨﻠﺔ ﺒﺜﻼﺜﺔ وﺴﺒﻌﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ‪ٕ ،‬واﺒراﻫﻴم ﺒـك اﻝـدروى ﻤـن‬
‫أﻋﻴﺎن ِد ْرَوة )‪ (٢١٠‬ﺒﺨﻤﺴﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ‪ ،‬وﻋﺒد اﻝﻬﺎدى ﺒك ﻋﺒد اﻝرﺤﻴم ﻋﻤدة ﻨـواى وﻤﺤﻤـد ﺒـك‬
‫ﻋﻤر ﻤن أﻋﻴﺎن ﺘل ﺒﻨﻰ ِﻋ ْﻤران )‪ (٢١١‬ﺒﺜﻤﺎﻨﻴﺔ وأرﺒﻌﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ‪ ،‬وﻋﺒد اﻝﻌزﻴز ﺒك راﺸد ﻤـن‬
‫أﻋﻴﺎن اﻷﺸﻤوﻨﻴن )‪ (٢١٢‬وأﻤﻴن ﺒك ﺘوﻨﻰ ﻋﻤدة ﻤﻠّـوى ﺒﺘـﺴﻌﺔ وﺜﻼﺜـﻴن ﺠﻨﻴﻬًـﺎ ﻝﻜـ ٍل ﻤﻨﻬﻤـﺎ‪،‬‬
‫اﻝﻤﺤرص ﺒﺜﻼﺜﻴن ﺠﻨﻴﻬًـﺎ‬ ‫وﺤﻤزة ﺒك ﻋﻠﻰ ﻋﻤدة ﻤﻨﺸﺄة اﻝﻤﻐﺎﻝﻘﺔ وأﺤﻤد ﺒك ﺤﻤزاوى ﻋﻤدة َ‬
‫ﻝﻜ ٍل ﻤﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬واﻝﺸﻴﺦ ﻤﺼطﻔﻰ ﻋﻤر ﻋﻤدة ﺘل ﺒﻨﻰ ﻋﻤران ﺒﻌﺸرﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ‪.‬‬
‫ﺨﻼف ﺒﺎﻝﻘوﺼﻴﺔ ﺒﻤﺎﺌﺔ وواﺤد وﺘﺴﻌﻴن ﺠﻨﻴﻬًـﺎ‪،‬‬ ‫وﻤن ﻤرﻜز ﻤﻨﻔﻠوط ﻤﻬران ﺒﺎﺸﺎ ‪‬‬
‫وﺤﻔﻨﻰ ﺒك اﻝطرزى ﻤن أﻋﻴﺎن ﻤﻨﻔﻠوط ﺒﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴـﻪ‪ ،‬وﻤﺤﻤـد ﺒـك ﻤﺤﻔـوظ ﻋﻤـدة اﻝﺤواﺘﻜـﺔ‬
‫ﺒﺜﻤﺎﻨﻴﺔ وأرﺒﻌﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ )‪.(٢١٣‬‬
‫طب )‪ (٢١٤‬واﻝـﺸﻴﺦ ﺤـﺴن‬ ‫وﻤن ﻤرﻜز أﺴﻴوط اﻝﺸﻴﺦ ﻋﺒد اﻝﺤﺎﻓظ ﺤﺴن ﻋﻤدة ُﺸـ ْ‬
‫ﻤــﺼطﻔﻰ ﻋﻤــدة أوﻻد إﺒـ ـراﻫﻴم )‪ (٢١٥‬ﺒﺨﻤــﺴﻴن ﺠﻨﻴﻬًـ ـﺎ ﻝﻜ ـ ‪‬ل ﻤﻨﻬﻤــﺎ‪ ،‬واﻝ ــﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤــد اﻝ ــﺴﻴد‬
‫ﻋﻤ ــدة اﻝ ــﺸﻐﺒﺔ )‪ (٢١٦‬واﻝ ــﺸﻴﺦ أﺤﻤ ــد ﻋﻠـ ـﻰ رﻤ ــﻀﺎن ﻋﻤ ــدة ﻤوﺸ ــﺎ )‪ (٢١٧‬ﺒﺨﻤ ــﺴﺔ وﻋ ــﺸرﻴن‬
‫ﺠﻨﻴﻬﺎ ٍ‬
‫ﻝﻜل ﻤﻨﻬم‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﻤن ﻤرﻜز أﺒو ﺘﻴﺞ ﻫ ‪‬ﻤﺎم ﺒك ﺤﺴﻴن ﻤن أﻋﻴﺎن اﻝﻨﺨﻴﻠﺔ ﺒﺨﻤﺴﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ‪ ،‬وﻓرﻴد‬
‫ﻤﺼطﻔﻰ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻤدة اﻝﻨﺨﻴﻠﺔ ﺒﺘﺴﻌﺔ وﻋﺸرﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ‪ ،‬وﻋﺒد اﻝﻌﺎل ﺒك اﻝﺴﻴد )‪ (٢١٨‬ﺒﺄرﺒﻌﺔ‬
‫ﻋﺸر ﺠﻨﻴﻬًﺎ )‪.(٢١٩‬‬
‫وﻤ ــن ﻤرﻜ ــز أﺒﻨ ــوب )‪ (٢٢٠‬ﺸ ــﺎﻜر ﺒ ــك ﻏ ازﻝـ ـﻰ ﻤ ــن أﻋﻴ ــﺎن أﺒﻨ ــوب )‪ (٢٢١‬ﺒ ــﺴﺒﻌﺔ‬
‫اﺴطــَﻰ )‪ (٢٢٢‬ﺒﺘــﺴﻌﺔ وﺜﻼﺜ ـﻴن ﺠﻨﻴﻬً ـﺎ‪ ،‬واﻝــﺸﻴﺦ‬ ‫اﻝو ْ‬
‫وﺘــﺴﻌﻴن ﺠﻨﻴﻬً ـﺎ‪ ،‬وﻋﻤــر ﺒــك طــﻪ ﻋﻤــدة َ‬
‫)‪(٢٢٣‬‬
‫ﻋﻤـدة ﺒﻨـﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﻤدة ﺒﻨـﻰ ُﻤـر ﺒﺄرﺒﻌـﺔ وﻋـﺸرﻴن ﺠﻨﻴﻬًـﺎ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ أﻓﻨـدى ﺤ ‪‬ﻤـﺎد‬
‫ِرَزاح )‪ (٢٢٤‬ﺒﺘﺴﻌﺔ ﻋﺸر ﺠﻨﻴﻬًﺎ )‪.(٢٢٥‬‬
‫)‪(٢٢٦‬‬
‫ﺒﺜﻤﺎﻨﻴــﺔ وأرﺒﻌ ـﻴن ﺠﻨﻴﻬً ـﺎ‪،‬‬ ‫وﻤــن ﻤرﻜــز اﻝﺒــدارى ﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن ﺒــك ﻤﺤﻤــود‬
‫وﻤﺤﻤد ﺒك ﻋﺒد اﻝﻌﺎل ﻋﻤدة اﻝﻌﻘﺎل ﺒﺤرى ﺒـﺄرﺒﻌﻴن ﺠﻨﻴﻬًـﺎ‪ ،‬واﻝـﺸﻴﺦ ﺤـﺴن دروﻴـش ﻋﻤـدة‬
‫اﻝﻌﻔَ ْﺎد َرة )‪ (٢٢٧‬ﺒﺘﺴﻌﺔ ﻋﺸر ﺠﻨﻴﻬًﺎ‪ ،‬وﻋﺜﻤﺎن ﺒك ﺴﻠﻴﻤﺎن )‪ (٢٢٨‬ﺒﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸر ﺠﻨﻴﻬًﺎ )‪.(٢٢٩‬‬
‫َ‬

‫‪- ١٠٠ -‬‬

‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫وﺘﺒرع ﺠورﺠﻰ ﺒك ﺨﻴﺎط وﺒـﺸرى ﺒـك ﺤﻨـﺎ ﺒﺄرﺒﻌـﺔ ﺠﻨﻴﻬـﺎت ﻝﻜـ ٍل ﻤﻨﻬﻤـﺎ ﻝﺠﻤﻌﻴـﺔ‬
‫اﻝﻌ ــروة اﻝ ــوﺜﻘﻰ اﻝﺨﻴرﻴ ــﺔ اﻹﺴ ــﻼﻤﻴﺔ ﺒﺎﻹﺴ ــﻜﻨدرﻴﺔ )‪ .(٢٣٠‬ﻜﻤ ــﺎ ﺘﺒ ــرع ﺠ ــورﺠﻰ ﺒ ــك وﻴ ــﺼﺎ‬
‫)‪(٢٣١‬‬
‫أﻴﻀﺎ أﻤـﻴن ﺒـك ﺨﻴـﺎط‬
‫‪ .‬وﺘﺒرع ﻝﻬﺎ ً‬ ‫ﺒﻌﺸرﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ ﻝﻠﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﺨﻴرﻴﺔ اﻝﻘﺒطﻴﺔ ﺒﺎﻝﻘﺎﻫرة‬
‫)‪ (٢٣٢‬ﻋﻨﻪ وﻋن واﻝدﻩ اﻝﻤرﺤوم ﺒﺴطورس ﺒك ﺨﻴﺎط ﺒـﺄرﺒﻌﻴن ﺠﻨﻴﻬًـﺎ‪ ،‬وﺠـورﺠﻰ ﺒـك وﻴـﺼﺎ‬
‫وأﻝﻜﺴﺎن أﻓﻨدى أﺒﺴﺨرون وﻨﺼﻴف ﺒك ﺤﻨﺎ ﺒﻌﺸرﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ ﻝﻜ ٍل ﻤﻨﻬم )‪.(٢٣٣‬‬

‫وﺘﺒــرع اﻷﻋﻴــﺎن ﻝﻠﻌدﻴــد ﻤــن اﻷﺴـ ـواق اﻝﺨﻴرﻴــﺔ‪ ،‬وﻤﻨﻬــﺎ ﺴــوق اﻹﺤــﺴﺎن ﺒﻤدﻴﻨ ــﺔ‬
‫أﺴــﻴوط‪ ،‬ﻓﺘﺒــرع أﻤــﻴن ﺒــك ﺨﻴــﺎط وﺠــورﺠﻰ ﺒــك وﻴــﺼﺎ وﺠﻨــدى ﺒــك وﻴــﺼﺎ ﺒﻌــﺸرة ﺠﻨﻴﻬــﺎت‬
‫ﻝﻜ ٍل ﻤﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻨﺼﻴف ﺒك وﻴﺼﺎ ﺒﺨﻤﺴﺔ ﺠﻨﻴﻬﺎت‪ ،‬وأﻝﻜﺴﺎن أﻓﻨدى أﺒﺴﺨرون وﺸـﺎﻜر ﺒـك‬
‫ﺨﻴﺎط ﺒﺄرﺒﻌﺔ ﺠﻨﻴﻬﺎت ﻝﻜ ٍل ﻤﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﺠورﺠﻰ ﺒك ﺨﻴﺎط وﺴﻴﻨوت ﺒك ﺤﻨﺎ واﻝدﻜﺘور أﺨﻨوخ‬
‫)‪(٢٣٥‬‬
‫ﻓــﺎﻨوس وﻋــﺎزر أﻓﻨــدى ﺠﺒ ـران )‪ (٢٣٤‬ﺒﺜﻼﺜــﺔ ﺠﻨﻴﻬــﺎت ﻝﻜ ـ ٍل ﻤــﻨﻬم‪ ،‬وﺘوﻓﻴــق ﺒــك دوس‬
‫وﻜﺎﻤل ﺒﺸﺎرة ﺒﺠﻨﻴﻬﻴن ﻝﻜ ٍل ﻤﻨﻬﻤﺎ )‪.(٢٣٦‬‬

‫اﻝﻤﻼﺠﺊ‪:‬‬
‫)‪(٢٣٧‬‬
‫ﻤﻠﺠ ــﺄ‬ ‫ﻜ ــﺎن ﻝﻸﻋﻴ ــﺎن اﻫﺘﻤ ــﺎﻤﻬم ﺒ ــﺎﻝﻤﻼﺠﺊ‪ ،‬ﺤﻴ ــث أﻨ ــﺸﺄ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴ ــل ﻓﻠ ــﺘس‬
‫إﻋﻼﻨﺎ ﺘـﻀﻤن أﻨـﻪ ﻴﻘﺒـل ﻓـﻰ اﻝﻤﻠﺠـﺄ‬ ‫ﺼ َﻨﺒو )‪ (٢٣٨‬ﻴﺴﻊ ﻤﺎﺌﺔ طﻔل‪ ،‬‬
‫ووزع‬
‫ً‬ ‫ﻝﻸﻴﺘﺎم ﻓﻰ ﺒﻠدﺘﻪ َ ُ‬
‫ذﻜور ٕواﻨﺎﺜًﺎ ﻋﻠﻰ اﺨﺘﻼف ﺒﻠداﻨﻬم وﻤـذاﻫﺒﻬم وﻴﺘﻜﻔـل ﺒﺘـرﺒﻴﺘﻬم وﺘﻌﻠـﻴﻤﻬم‬
‫اﻝﻠﻘطﺎء واﻝﻴﺘﺎﻤﻰ ًا‬
‫ﻤﺠﺎﻨ ـ ـﺎ‪ ،‬ﺒـ ــﺸرط أﻻ ﺘﺘﺠـ ــﺎوز أﻋﻤـ ــﺎرﻫم اﻝﻌـ ــﺸرة أﻋ ـ ـوام‪ ،‬وأﻻ ﻴﻜـ ــون ﻝﻠﻴﺘـ ــﺎﻤﻰ ﻤـ ــﻨﻬم أﻗرﺒـ ــﺎء‬
‫ً‬
‫ـﻀﺎ أن اﻝﻠﻘطــﺎء واﻝﻴﺘـﺎﻤﻰ ﻴﻘﻴﻤــون ﻓـﻰ اﻝﻤﻠﺠــﺄ‬ ‫ﻴـﺴﺘطﻴﻌون اﻹﻨﻔــﺎق ﻋﻠــﻴﻬم‪ .‬ﻜﻤـﺎ ﺘــﻀﻤــن أﻴـ ً‬
‫إﻝ ــﻰ أن ﻴﺒﻠﻐـ ـوا اﻝ ــﺴن اﻝﻤﻨﺎﺴ ــب ﻝﻠﺘﻌﻠ ــﻴم‪ ،‬ﺜ ــم ﻴﻨﻘﻠـ ـوا إﻝ ــﻰ ﻤدرﺴ ــﺘﻰ اﻝﺒﻨ ــﻴن واﻝﺒﻨ ــﺎت اﻝﻠﺘ ــﻴن‬
‫أﻨﺸﺄﻫﻤﺎ‪ ،‬وﻴﺘﻌﻠﻤون ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺒﻌض اﻝﻌﻠوم وﺼﻨﺎﻋﺎت ﺘﻔﻴدﻫم ﻓﻰ اﻝﻤﺴﺘﻘﺒل )‪.(٢٣٩‬‬

‫وأﺴﻬم اﻝﻜﺜﻴـر ﻤـن اﻷﻋﻴـﺎن ﻓـﻰ إﻋﺎﻨـﺔ ﻤﻠﺠـﺄ اﻷﻴﺘـﺎم ﺒﻤدﻴﻨـﺔ أﺴـﻴوط‪ ،‬ﺤﻴـث ﻜـﺎن‬
‫ﺠ ــورﺠﻰ ﺒ ــك وﻴ ــﺼﺎ ﻴﺘﺒ ــرع ﻝ ــﻪ ﻜ ــل ﺸ ــﻬر ﺒﻤﺎﺌ ــﺔ ﻗ ــرش‪ ،‬وﺒ ــﺴطورس ﺒ ــك ﺨﻴ ــﺎط ﺒﺨﻤ ــﺴﺔ‬
‫وﺴﺒﻌﻴن ﻗر ًﺸﺎ‪ ،‬وﺸﺎﻜر ﺒك ﺨﻴﺎط وزﻜﻰ ﺒك وﻴـﺼﺎ ﺒﺨﻤـﺴﻴن ﻗر ًﺸـﺎ ﻝﻜ ٍـل ﻤﻨﻬﻤـﺎ‪ ،‬واﻝـدﻜﺘور‬
‫أﺨﻨوخ أﻓﻨدى ﻓﺎﻨوس ﺒﺨﻤﺴﺔ وأرﺒﻌﻴن ﻗر ًﺸﺎ )‪.(٢٤٠‬‬

‫‪- ١٠١ -‬‬

‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫وﺘﺒرع اﻝـﺒﻌض ﻤـﻨﻬم ﻝﻤﻼﺠـﺊ ﺨـﺎرج ﻤـﺼر‪ ،‬ﺤﻴـث ﺘﺒـرع اﻝـدﻜﺘور أﺨﻨـوخ أﻓﻨـدى‬
‫ﻓﺎﻨوس وﺨﻠﻴل ﺒﺎﺸﺎ ﺨﻴﺎط ﺒﻌﺸر ﺠﻨﻴﻬﺎت ٍ‬
‫ﻝﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻝﻤﺸروع ﺘرﻤﻴم دار اﻷﻴﺘﺎم واﻝﻌﻤﻴﺎن‬
‫ﻓﻰ اﻝﻘدس اﻝﺸرﻴف )‪.(٢٤١‬‬

‫اﻷزﻤﺎت اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪:‬‬

‫أﻴﻀﺎ ﺒﺎﻷزﻤﺎت اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻝﺘﻰ ﺤﻠ‪‬ت ﺒﻤﺼر وﻏﻴرﻫـﺎ ﻜـﺎﻝﺤراﺌق‬ ‫اﻫﺘم اﻷﻋﻴﺎن ً‬
‫واﻝــﺴﻴول واﻝــزﻻزل‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﻤــﺎ ﺤــدث ﺤرﻴــق ﻫﺎﺌــل ﺒﻘرﻴــﺔ دﻴــر َﻤـ َـواس )‪ ،(٢٤٢‬أرﺴـﻠت اﻝﺤﻜوﻤــﺔ‬
‫ـر ﻤــن اﻝﺨﺒــز‪ ،‬وﺘﺒــرع ﺠــورﺠﻰ ﺒــك وﻴــﺼﺎ وزﻜــﻰ ﺒــك وﻴــﺼﺎ‬
‫ـدار ﻜﺒﻴـ ًا‬
‫إﻝــﻰ اﻝﻤﻨﻜــوﺒﻴن ﻤﻘـ ًا‬
‫ﺠﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺠﻨدى ﺒـك ﺤﻨـﺎ وﻨـﺼﻴف ﺒـك وأﺸـﻘ‪‬ﺎؤﻩ ﺒﻌـﺸرﻴن ﺠﻨﻴﻬًـﺎ‪ ،‬وﺒـﺸرى ﺒـك ﺤﻨـﺎ‬
‫ﺒﻌﺸرﻴن ً‬
‫وﺸــﻘﻴﻘﻪ ﺴــﻴﻨوت ﺒــك ﺤﻨــﺎ ﺒﺨﻤــﺴﺔ ﻋــﺸر ﺠﻨﻴﻬً ـﺎ‪ ،‬وﺒــﺴطورس ﺒــك ﺨﻴــﺎط ﺒﺨﻤــﺴﺔ ﻋــﺸر‬
‫ﺠﻨﻴﻬًـﺎ‪ ،‬وﺠــورﺠﻰ ﺒــك ﺨﻴــﺎط وﺸــﺎﻜر ﺒــك ﺨﻴــﺎط وﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن ﺒــك ﺤــﺴﻨﻴن ﻋﻤــدة أﺴــﻴوط‬
‫وﻤﺤﻤــد ﺒــك ﻤﺤﻔــوظ ﻋﻤــدة اﻝﺤواﺘﻜــﺔ واﻝــدﻜﺘور ﺤﺒﻴــب ﺨﻴــﺎط )‪ (٢٤٣‬ﺒﺨﻤــﺴﺔ ﺠﻨﻴﻬــﺎت ﻝﻜـ ٍل‬
‫ﺒﺠﻨﻴﻬﻴن )‪.(٢٤٥‬‬ ‫)‪(٢٤٤‬‬
‫ﻤﻨﻬم‪ ،‬وﻨﺨﻠﺔ ﻤرﻗص ﺒﺄرﺒﻌﺔ ﺠﻨﻴﻬﺎت‪ ،‬وﺤﺒﻴب أﻓﻨدى ﻓﻬﻤﻰ‬

‫وﺘﺒ ــرع ﻤﺤﻤ ــد أﻓﻨ ــدى إﺴ ــﻤﺎﻋﻴل ﺒﻤﻠّــوى ﺒ ــﺜﻤن ﺨﻤ ــﺴﻴن ﻨ ــﺴﺨﺔ ﻤ ــن ﻜﺘ ــﺎب أﻝ‪‬ﻔ ــﻪ‬
‫)‪(٢٤٦‬‬
‫اﻝـذى وﻗـﻊ ﻓـﻰ أواﺌـل ﻤـﺎﻴو ﻋـﺎم ‪ ١٩٠٢‬م ﺒﻘﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻝﻤﻨﻜوﺒﻰ ﺤرﻴق ﺒﻤدﻴﻨﺔ ﻤﻴت ﻏﻤر‬
‫وﺘﺒــرع ﺴــﻴﻨوت ﺒــك ﺤﻨــﺎ ﺒــﺴﺒﻌﺔ ﺠﻨﻴﻬــﺎت )‪ ،(٢٤٨‬واﻝــدﻜﺘور ﺤﺒﻴــب‬ ‫)‪،(٢٤٧‬‬
‫ﻋــﺸرة ﺠﻨﻴﻬــﺎت‬
‫)‪.(٢٤٩‬‬
‫ﺨﻴﺎط ﺒﺠﻨﻴﻬﻴن ﻝﻤﻨﻜوﺒﻰ ﺤرﻴق اﻷﺴﺘﺎﻨﺔ اﻝذى وﻗﻊ ﻓﻰ دﻴﺴﻤﺒر ﻋﺎم ‪ ١٩٠٨‬م‬

‫وﺤﻴﻨﻤﺎ اﺠﺘﺎﺤت اﻝﺴﻴول ﻀواﺤﻰ اﻝﻌﺎﺼﻤﺔ ﻓﻰ ‪ ١٧‬ﻴﻨﺎﻴر ﻋﺎم ‪ ١٩١٩‬م ﺘﺒـرع‬

‫ﻝﻠﻤﻨﻜوﺒﻴن ﻓﻬﻤﻰ ﺒك ﺤﻨﺎ واﻝدﻜﺘور ﺤﺒﻴب ﺒك ﺨﻴﺎط ﺒﻌﺸرة ﺠﻨﻴﻬﺎت ﻝﻜ ٍل ﻤﻨﻬﻤﺎ )‪.(٢٥٠‬‬

‫واﻫﺘم اﻷﻋﻴﺎن ﺒﺎﻝزﻻزل ﻋﻠﻰ اﻝرﻏم ﻤن أﻨﻬـﺎ ﻜﺎﻨـت ﺨـﺎرج ﻤـﺼر‪ ،‬ﺤﻴـث اﻜﺘﺘﺒـوا‬
‫ﻝﻤﻨﻜ ــوﺒﻰ اﻝ ــزﻻزل ﻓـ ـﻰ إﻴطﺎﻝﻴ ــﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺒـ ـرع ﺠﻨ ــدى ﺤﻨ ــﺎ ﺒﻘط ــر ﺒﺄرﺒﻌ ــﺔ آﻻف ﺠﻨﻴ ــﻪ‪ ،‬وﺒ ــﺸرى‬
‫وﺴﻴﻨوت ﺒك ﺤﻨـﺎ ﺒـﺄﻝﻔﻰ ﺠﻨﻴـﻪ‪ ،‬وﺠـورﺠﻰ ﺒـك وﻴـﺼﺎ وﻨـﺼﻴف ﺒـك ﺤﻨـﺎ وزﻜـﻰ ﺒـك وﻴـﺼﺎ‬
‫وﺒﺴطورس ﺒك ﺨﻴﺎط ﺒﺄﻝف ﺠﻨﻴﻪ ﻝﻜ ‪‬ـل ﻤـﻨﻬم‪ ،‬وﻓﻬﻤـﻰ ﺒـك ﺤﻨـﺎ ﺒﺜﻤﺎﻨﻤﺎﺌـﺔ ﺠﻨﻴـﻪ‪ ،‬وأﻝﻜـﺴﺎن‬

‫‪- ١٠٢ -‬‬

‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫أﻓﻨدى أﺒﺴﺨرون ٕواﻝﻴﺎس ﺒﺸﺎى وﺸ ــﺎﻜر ﺒك ﺨﻴﺎط وأﻗﻼدﻴوس ﻗﻠﺘﻪ وﺼﻤوﻴـل ﻨﺠل ﺤﺒﻴب‬
‫ﺒــك ﺸﻨ ــودة ﻋﻤــدة أﺴــﻴوط ﺒﺨﻤــﺴﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴــﻪ‪ ،‬وﺘــﺎدرس أﻓﻨــدى أﻗﻼدﻴــوس )‪ (٢٥١‬ﺒﺜﻼﺜﻤﺎﺌــﺔ‬
‫)‪.(٢٥٣‬‬ ‫)‪(٢٥٢‬‬
‫ﺒﻤﺎﺌﺘﻰ ﺠﻨﻴﻪ‬ ‫ﺠﻨﻴﻪ‪ ،‬واﻝدﻜﺘور ﺤﺒﻴب ﺨﻴﺎط ودﻴﻤﺘرى ﺒﺸﺎرة ﺠرﺠس‬

‫اﻝﺼﺤﺎﻓﺔ‪:‬‬

‫اﻫﺘم اﻝﻌدﻴد ﻤن اﻷﻋﻴﺎن ﺒﺎﻝـﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺤﻴـث اﺠﺘﻤـﻊ ﻨﺤـو ‪ ٤٦‬وﺠﻴﻬًـﺎ ﻤـن أﻋﻴـﺎن‬
‫ﻤدﻴرﻴﺎت ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻰ ﻤﻨزل ﻤﺤﻤود ﺒﺎﺸـﺎ ﺴـﻠﻴﻤﺎن ﻓـﻰ أواﺨـر ﻴوﻨﻴـو ﻋـﺎم ‪ ١٩٠٦‬م ﻝﻠﻨظـر‬
‫ﻓﻰ إﻨﺸﺎء اﻝﺸرﻜﺔ اﻝﻤـﺴﺎﻫﻤﺔ اﻝﺘـﻰ ﺘﻘـرر إﻨـﺸﺎءﻫﺎ ﻹﺼـدار ﺠرﻴـدة وطﻨﻴـﺔ ﻴوﻤﻴـﺔ‪ .‬وﺤﻴﻨﻤـﺎ‬
‫ﻓﺘﺤت ﻗـواﺌم اﻻﻜﺘﺘـﺎب‪ ،‬اﻜﺘﺘـب ﻤﺤﻤـود ﺒﺎﺸـﺎ ﺴـﻠﻴﻤﺎن ﺒﺨﻤـﺴﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴـﻪ‪ ،‬وﺒـﺸرى وﺴـﻴﻨوت‬
‫ﺒك ﺤﻨﺎ ﺒﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ )‪.(٢٥٤‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﺘﺒرع ﺴﻴد ﺒك ﺨـﺸﺒﺔ وﺴـﻴف اﻝﻨـﺼر ﺒﺎﺸـﺎ اﻝرﻴـدى وﻗطـب ﺒـك ﻗرﺸـﻰ وﻋﺒـد‬
‫اﻝﻌظـ ــﻴم ﺒـ ــك اﻝطـ ــرزى وﻤﻬ ـ ـران ﺒـ ــك ﺨـ ـ ‪‬ـﻼف ﺒﺜﻼﺜﻤﺎﺌـ ــﺔ ﺠﻨﻴـ ــﻪ ﻝﻜـ ـ ٍـل ﻤـ ــﻨﻬم‪ ،‬وﺸـ ــﺎﻜر ﺒـ ــك‬
‫ﻝﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ )‪.(٢٥٧‬‬ ‫ﻏزاﻝﻰ)‪ (٢٥٥‬وأﻨدراوس ﺒﺸﺎرة )‪ (٢٥٦‬ﺒﻤﺎﺌﺘﻰ ﺠﻨﻴﻪ ٍ‬

‫ـﻀوا ﻝﻤﺠﻠـس إدارة ﻫـذﻩ اﻝﺠرﻴـدة‪،‬‬

‫وﻗد اﻨﺘﺨب أﻋﻀﺎء اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﻌﻤوﻤﻴﺔ ‪ ٢٤‬ﻋ ً‬
‫ﻜــﺎن ﻤــﻨﻬم ﻤﺤﻤــود ﺒﺎﺸــﺎ ﺴــﻠﻴﻤﺎن وﺒــﺸرى ﺒــك ﺤﻨــﺎ وﺴــﻴد ﺒــك ﺨــﺸﺒﺔ‪ ،‬وﻗــرروا أن ﻴﻜــون‬
‫اﺴﻤﻬﺎ " اﻝﺠرﻴدة " )‪ ،(٢٥٨‬وﺼدرت ﻓﻰ ‪ ٩‬ﻤﺎرس ﻋﺎم ‪ ١٩٠٧‬م )‪.(٢٥٩‬‬

‫اﻝﻤﻨﺎﺴﺒﺎت اﻝدﻴﻨﻴﺔ واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪:‬‬

‫اﻫــﺘم اﻷﻋﻴــﺎن ﺒﺎﻝﻤﻨﺎﺴــﺒﺎت اﻝدﻴﻨﻴــﺔ‪ ،‬ﺤﻴــث أﻗــﺎم اﻝﻜﺜﻴــر ﻤــﻨﻬم اﻝﻌدﻴــد ﻤــن اﻝﻠﻴــﺎﻝﻰ‬
‫اﺤﺘﻔﺎﻻ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ اﻝﻤوﻝد اﻝﻨﺒوى اﻝﺸرﻴف ﺤﺴب اﻝﻌﺎدة اﻝﺴﻨوﻴﺔ‪ ،‬وﻤن ذﻝك إﻗﺎﻤﺔ ﺤﻔﻨﻰ ﺒك‬
‫ً‬
‫اﻝطــرزى ﺒﺎﻝﺤواﺘﻜ ــﺔ اﻝزﻴﻨ ــﺎت ﻤ ــن ﻤ ــﺼﺎﺒﻴﺢ وﺜََرﻴــﺎت وﺘ ــﻼوة اﻝﻘ ــﺼﺔ واﻝﻘ ــﺼﺎﺌد اﻝﻤﺤﻤدﻴ ــﺔ‬
‫اﻝــﺸرﻴﻔﺔ ﺤﺘــﻰ اﻝــﺼﺒﺎح ﺒــﺼوت اﻷﺴــﺘﺎذ اﻝــﺸﻴﺦ ﻋﻠ ـﻰ ﻤﺤﻤــود‪ ،‬ووزﻋــت ﻓﻴﻬــﺎ اﻝــﺼدﻗﺎت‬
‫)‪.(٢٦٠‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻝﻔﻘراء واﻝﻤﺴﺎﻜﻴن‬

‫‪- ١٠٣ -‬‬

‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫واﻫﺘﻤوا ﺒﺎﻝﻔﻘراء ﻓﻰ اﻷﻋﻴﺎد‪ ،‬ﺤﻴث ‪‬‬

‫وزع ﻤﺤﻤد ﺒك ﺜﺎﺒت ﻤن ﻜﺒﺎر أﻋﻴﺎن ﻤدﻴﻨﺔ‬
‫أﺴ ــﻴوط اﻝ ــﺼدﻗﺎت ﻤ ــن ﻤﻼﺒ ــس وﺒِ ــدل وﻨﻘ ــود ﻋﻠـ ـﻰ اﻝﻔﻘـ ـراء واﻝﻤﺤﺘ ــﺎﺠﻴن ﺒﻤﻨﺎﺴ ــﺒﺔ ﻋﻴ ــد‬
‫اﻝﻔطر)‪.(٢٦١‬‬

‫أﺤ َﻴ ـوا اﺤﺘﻔــﺎﻻت ﺒﻌــض اﻷوﻝﻴــﺎء‪ ،‬ﺤﻴــث أﺤﻴــﺎ ﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن ﺒــك اﻝﻨﻤــﻴس‬
‫ﻜﻤــﺎ ْ‬
‫ﻋﻤدة أﺴﻴوط أرﺒﻊ ﻝﻴﺎﻝﻰ ﺒﺎﻫرة ﻓﻰ ﻤوﻝد ﺴﻴدى ﺠﻼل اﻝدﻴن اﻝﺴﻴوطﻰ )‪.(٢٦٢‬‬

‫ـﻀﺎ ﺒﺎﻝﻤﻨﺎﺴــﺒﺎت اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ ٕوان ﻜﺎﻨــت ﻤرﺘﺒطــﺔ ﺒﺎﻝﺨــدﻴوي‪،‬‬

‫واﻫــﺘم اﻷﻋﻴــﺎن أﻴـ ً‬
‫ﺤﻴث اﺤﺘﻔل ﻤﺤﻤود ﺒﺎﺸﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎن ﻓﻰ ﻴﻨﺎﻴر ﻋﺎم ‪ ١٩٠٢‬م ﺒﻌﻴد ﺠﻠـوس اﻝﺨـدﻴوى ﻋﺒـﺎس‬
‫)‪(٢٦٣‬‬
‫ﺒﺎﻫر ﺤـﺴب ﻋﺎدﺘـﻪ اﻝـﺴﻨوﻴﺔ‪ ،‬وﺘـﻀﻤن اﻻﺤﺘﻔـﺎل ﻗـراءة اﻝﻘـرآن‬
‫اﺤﺘﻔﺎﻻ ًا‬
‫ً‬ ‫ﺤﻠﻤﻰ اﻝﺜﺎﻨﻰ‬
‫اﻝﻜرﻴم واﻝذﻜر واﻝدﻻﺌل‪ ،‬ووزﻋـت ﻓﻴـﻪ اﻝـﺼدﻗﺎت اﻝﻜﺜﻴـرة ﻋﻠـﻰ اﻝﻔﻘـراء واﻝﻤـﺴﺎﻜﻴن‪ ،‬وأدﻴـرت‬
‫)‪.(٢٦٤‬‬
‫اﻝﺤﻠوى واﻝﻤرطﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﻝﺤﺎﻀرﻴن‬

‫ﻗﻀﺎﻴﺎ أﺨرى‪:‬‬

‫أﺴﻬم اﻝﻜﺜﻴر ﻤن اﻷﻋﻴﺎن ﻓﻰ اﻝﻌدﻴد ﻤن اﻝﻘﻀﺎﻴﺎ اﻷﺨرى‪ ،‬ﻓﺎﻫﺘم اﻝﺒﻌض ﻤﻨﻬم ﺒﺎﻵﺜـﺎر‪،‬‬
‫ﺨﺎﺼﺎ ﺒﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴوط )‪ ،(٢٦٥‬وﻗـد ﻀـم ﻫـذا اﻝﻤﺘﺤـف ﻤﺠﻤوﻋـﺔ‬
‫ﻤﺘﺤﻔﺎ ً‬
‫ﺤﻴث اﻤﺘﻠك ﺴﻴد ﺒك ﺨﺸﺒﺔ ً‬
‫)‪.(٢٦٦‬‬
‫ﻤن اﻵﺜﺎر اﻝﻤﺼرﻴﺔ اﻝﻘدﻴﻤﺔ اﻝﻨﻔﻴﺴﺔ اﻝﺘﻰ اﻫﺘم ﺒﺎﻝﺘﻨﻘﻴب ﻋﻨﻬﺎ وﺠﻤﻌﻬﺎ ﺒﻪ‬

‫وﻓــﻰ ﺴــﺒﻴل اﻻﻫﺘﻤــﺎم ﺒﺘﺤــﺴﻴن ﺤﺎﻝــﺔ اﻝﻜﻬرﺒــﺎء ﺒﻤدﻴﻨــﺔ أﺴــﻴوط اﺠﺘﻤــﻊ ﻋــدد ﻤــن‬
‫اﻷﻋﻴــﺎن واﻜﺘﺘﺒـوا طﺒﻘًـﺎ ﻝرﻏﺒــﺔ إﺒـراﻫﻴم ﺒﺎﺸــﺎ ﺼــﺒرى ﻤــدﻴر اﻝﻤدﻴرﻴــﺔ ﺒﻤﺒــﺎﻝﻎ ﻝﻬــذا اﻝﻐــرض‪،‬‬
‫ﻓﺘﺒــرع ﻨــﺼﻴف ﺒــك ﺤﻨــﺎ ﺒــﺴﺘﻴن ﺠﻨﻴﻬًـﺎ وآل ﺨﻴــﺎط ﺒــﺴﺘﻴن ﺠﻨﻴﻬًـﺎ‪ ،‬وآل اﻝﻬﻼﻝـﻰ وأﺤﻤــد ﺒــك‬
‫ﺨــﺸﺒﺔ وﻤﺤﻤــود ﺒــك ﺨــﺸﺒﺔ )‪ (٢٦٧‬ﺒﺜﻼﺜــﻴن ﺠﻨﻴﻬًـﺎ ﻝﻜـ ٍل ﻤــﻨﻬم )‪ ،(٢٦٨‬وﺘﺒــرع ﺒــﺸرى ﺒــك ﺤﻨــﺎ‬
‫وﺸﻘﻴﻘﻪ ﺴﻴﻨوت ﺒك ﺤﻨﺎ ﺒﺴﺘﻴن ﺠﻨﻴﻬًﺎ )‪.(٢٦٩‬‬

‫وﻝـم ﻴﻐﻔــل اﻷﻋﻴــﺎن اﻝﻨـواﺤﻰ اﻝﺘرﻓﻴﻬﻴــﺔ‪ ،‬ﺤﻴـث أﺠﻤــﻊ أﻋﻴــﺎن ﻤدﻴﻨــﺔ أﺴــﻴوط ﻋﻠـﻰ‬
‫ـﺴﻴﺤﺎ‬
‫ـﺎء ﻓ ً‬
‫إﻨﺸﺎء ﻨﺎدى ﺒﻬﺎ أﺴوةً ﺒﺎﻝﻨوادى اﻝرﺤﺒﺔ اﻝﻤوﺠودة ﺒﺎﻝﻤدن اﻝﺸﻬﻴرة‪ ،‬واﺘﺨـذوا ﻝـﻪ ﺒﻨ ً‬
‫ﻗرب ﻤﺤطـﺔ أﺴـﻴوط وﻓرﺸـوﻩ ﺒﻔـﺎﺨر اﻷﺜـﺎث‪ ،‬وﻋ‪‬ﻴﻨـوا ﻝـﻪ ﻤـﺎ ﻴﻠـزم ﻤـن اﻝﺨـدم‪ .‬واﺸـﺘرك ﻓﻴـﻪ‬

‫‪- ١٠٤ -‬‬

‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫ﻋﻴﻨـ ـ ـﺎ‪ ،‬وأﻗ ـ ــﺎﻤوا ﻋﻨ ـ ــد اﻓﺘﺘﺎﺤ ـ ــﻪ ﺤﻔـ ـ ـ ًـﻼ ﺸ ـ ــﺎﺌﻘًﺎ ﺤ ـ ــﻀرﻩ اﻝﻤط ـ ــرب ﻋﺒ ـ ــدﻩ أﻓﻨـ ـ ــدى‬
‫ﺴ ـ ــﺒﻌون ً‬
‫اﻝﺤﺎﻤوﻝﻰ)‪ (٢٧٠‬وﻤدﻴر أﺴﻴوط وﻜﺒﺎر اﻝﻤوظﻔﻴن ووﻜﻼء اﻝﺼﺤف اﻝﺸﻬﻴرة )‪.(٢٧١‬‬

‫ﺨﺎﺘﻤﺔ اﻝدراﺴﺔ‪:‬‬

‫وﻫﻜ ــذا ﻴﺘ ــﻀﺢ ﻝﻨ ــﺎ ﻤ ــن اﻝﻌ ــرض اﻝ ــﺴﺎﺒق اﻝ ــدور اﻻﺠﺘﻤ ــﺎﻋﻰ اﻝﻜﺒﻴ ــر اﻝ ــذى ﻝﻌﺒ ــﻪ‬
‫اﻷﻋﻴــﺎن ﺒﻤدﻴرﻴــﺔ أﺴــﻴوط ﻓ ـﻰ ﻓﺘ ـرة اﻝد ارﺴــﺔ‪ ،‬واﻝــذى ﺘﻤﺜــل ﻓ ـﻰ اﻝﺘﻌﻠــﻴم ﻤــن إﻨــﺸﺎء اﻝﻜﺘﺎﺘﻴــب‬
‫واﻝﻤدارس واﻝﺘﺒرع ﻝﻬﺎ وﻝﻠﺠﺎﻤﻌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴؤﻜد اﻗﺘﻨﺎﻋﻬم ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﻨـﺸر اﻝﺘﻌﻠـﻴم ﺒﻤراﺤﻠـﻪ‬
‫ﺠﺎﻨﺒـﺎ ﻜﺒﻴ ًاـر‬
‫اﻝﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻌﻜس ﺜﻘﺎﻓﺘﻬم اﻝﺸﺨﺼﻴﺔ اﻝﺘﻰ ﺘﻤﺘﻌوا ﺒﻬﺎ‪ ،‬واﺤﺘﻠت ﺘﻠك اﻝﻘﻀﻴﺔ ً‬
‫ﻤــن اﻫﺘﻤﺎﻤــﺎﺘﻬم‪ .‬وﻜــذﻝك إﻨــﺸﺎء اﻝﻤﺴﺘــﺸﻔﻴﺎت واﻝﺘﺒــرع ﻝﻬــﺎ ﺒﻤــﺎ ﻴﻠزﻤﻬــﺎ‪ ،‬ﻤﻤــﺎ ﻴﺒــرز ﺤرﺼــﻬم‬
‫ﻋﻠـ ـﻰ ﺼ ــﺤﺔ اﻷﻫ ــﺎﻝﻰ وﺨﺎﺼ ــﺔ اﻝﻔﻘـ ـراء اﻝ ــذﻴن ﻜ ــﺎﻨوا ﻴﻌ ــﺎﻨون ﻤ ــن أوﻀ ــﺎﻋﻬم اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴ ــﺔ‬
‫ـﻀﺎ ﺒﺎﻝﻤؤﺴ ــﺴﺎت اﻝدﻴﻨﻴ ــﺔ ﻜﺎﻝﻤ ــﺴﺎﺠد واﻝﻜﻨ ــﺎﺌس ﺴـ ـواء ﻤ ــن ﺤﻴ ــث‬
‫اﻝﻤﺘدﻨﻴ ــﺔ‪ .‬ﻜﻤ ــﺎ اﻫﺘﻤـ ـوا أﻴ ـ ً‬
‫ظﺎ ﻋﻠﻰ اﺴﺘﻤرارﻫﺎ ﻷداء ﻤﻬﺎﻤﻬﺎ اﻝدﻴﻨﻴـﺔ‪ ،‬إﻝـﻰ‬ ‫إﻨﺸﺎﺌﻬﺎ‪ ،‬أو رﻋﺎﻴﺘﻬﺎ ﻤن ﺨﻼل اﻝﺘﺒرﻋﺎت ﺤﻔﺎ ً‬
‫ﺠﺎﻨــب اﻫﺘﻤــﺎﻤﻬم ﺒﺎﻝﺠﻤﻌﻴــﺎت واﻷﺴ ـواق اﻝﺨﻴرﻴــﺔ ٕواﻨــﺸﺎء ٕواﻋﺎﻨــﺔ اﻝﻤﻼﺠــﺊ ورﻋﺎﻴــﺔ اﻝﻴﺘــﺎﻤﻰ‬
‫واﻝﻠﻘطــﺎء ﻜﺠﺎﻨــب ﻤﻬــم ﻴﺤﻤــﻴﻬم ﻤــن اﻝــﻀﻴﺎع ؛ ﺤﻴــث ﻻ ﻋﺎﺌــل ﻝﻬــم‪ ،‬واﻷزﻤــﺎت اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ‬
‫اﻝﺘـﻰ ﺤﻠ‪‬ــت ﺒﻤــﺼر وﻏﻴرﻫــﺎ ﻜــﺎﻝﺤراﺌق واﻝــﺴﻴول واﻝــزﻻزل‪ ،‬واﻝﻤﻨﺎﺴــﺒﺎت اﻝدﻴﻨﻴــﺔ واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ‪،‬‬
‫واﻝــﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬واﻝﻌدﻴــد ﻤــن اﻝﻘــﻀﺎﻴﺎ اﻷﺨــرى ﻤﺜــل اﻫﺘﻤــﺎﻤﻬم ﺒﺎﻵﺜــﺎر واﻝﻜﻬرﺒــﺎء واﻝﻨـوادي‪ .‬وﻗــد‬
‫ﺘﻘﺎﺴــم اﻷﻋﻴــﺎن اﻝﻤــﺴﻠﻤون واﻷﻗﺒــﺎط ﻫــذا اﻝــدور ﻓﻴﻤــﺎ ﺒﻴــﻨﻬم‪ ،‬واﻨﻌﻜــس ذﻝــك ﻋﻠ ـﻰ اﻝﻤﺠﺘﻤــﻊ‬
‫اﻝﻤﺼرى ﺒﺸﻜل ﻋﺎم‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ﺒﺸﻜل ﺨﺎص‪.‬‬

‫‪- ١٠٥ -‬‬

‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫اﻝﻬواﻤش‬
‫)‪ (١‬ﻋﺒﻴر ﻴﺎﺴﻴن‪ :‬ﻤﺤﺎﻓظﺔ أﺴﻴوط‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻤرﻜز اﻝدراﺴﺎت اﻝﺴﻴﺎﺴﻴﺔ واﻹﺴﺘراﺘﻴﺠﻴﺔ ﺒﺎﻷﻫرام‪،‬‬
‫‪ ،٢٠٠٣‬ص ‪.١٠ - ٩‬‬
‫)‪ (٢‬ﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴوط‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﻤدن اﻝﻘدﻴﻤﺔ ﺒﻤرﻜز أﺴﻴوط‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬اﻝﻘﺎﻤوس اﻝﺠﻐراﻓﻰ‬
‫ﻝﻠﺒﻼد اﻝﻤﺼرﻴﺔ ﻤن ﻋﻬد ﻗدﻤﺎء اﻝﻤﺼرﻴﻴن إﻝﻰ ﺴﻨﺔ ‪ ،١٩٤٥‬اﻝﻘﺴم اﻝﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬اﻝﺠزء اﻝراﺒﻊ‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪،‬‬
‫اﻝﻬﻴﺌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ اﻝﻌﺎﻤﺔ ﻝﻠﻜﺘﺎب‪ ،١٩٩٤ ،‬ص ‪(٢٦ – ٢٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﺴﻠوى ﻤﺤﻤد ﻋﺒد اﻝﻠطﻴف ﻨور اﻝدﻴن‪ :‬اﻝرﻴف اﻝﻤﺼرى ﻓﻰ اﻝﻨﺼف اﻷول ﻤن اﻝﻘرن اﻝﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸر‬
‫‪١٢٦٥-١٢٢٢‬ه ‪ ١٨٤٨ – ١٨٠٥ /‬م‪ ،‬رﺴﺎﻝﺔ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴر ﻏﻴر ﻤﻨﺸورة‪ ،‬ﻗﺴم اﻝﺘﺎرﻴﺦ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ‬
‫اﻝدراﺴﺎت اﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓرع اﻝﺒﻨﺎت ﺒﺎﻝﻘﺎﻫرة ﺠﺎﻤﻌﺔ اﻷزﻫر‪ ،٢٠٠٩ ،‬ص ‪.٦٠‬‬
‫)‪ (٤‬ﻋﻠﻰ ﺒرﻜﺎت‪ :‬ﺘطور اﻝﻤﻠﻜﻴﺔ اﻝزراﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼر وأﺜرﻩ ﻋﻠﻰ اﻝﺤرﻜﺔ اﻝﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪،١٩١٤ –١٨١٣‬‬
‫اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬دار اﻝﺜﻘﺎﻓﺔ اﻝﺠدﻴدة‪ ،١٩٧٧ ،‬ص ‪.٢٣٩ ،٢٣٦ ،٢٣٥‬‬
‫)‪ (٥‬ﻏرﻴب ﻋﺒد اﻝﻐﻨﻰ أﺤﻤد اﻝﺴﻴد‪ :‬ﻋﻤد وﻤﺸﺎﻴﺦ اﻝﻘرى ﻓﻰ ﻤﺼر ﻓﻰ اﻝﻨﺼف اﻝﺜﺎﻨﻰ ﻤن اﻝﻘرن‬
‫اﻝﺜﺎﻨﻰ ﻋﺸر‪ ،‬رﺴﺎﻝﺔ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴر ﻏﻴر ﻤﻨﺸورة‪ ،‬ﻗﺴم اﻝﺘﺎرﻴﺦ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ اﻵداب ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴن ﺸﻤس‪،‬‬
‫‪ ،١٩٩٠‬ص ‪.٢٦٢ ،٩٠ ،٧١ ،٥٧ ،٥٥‬‬
‫)‪ (٦‬أراﻀﻰ اﻝﺒراري‪ :‬ﻫﻰ اﻷراﻀﻰ اﻝﺘﻰ ﻴﻤﻜن اﺴﺘﺼﻼﺤﻬﺎ ﻝﻠزراﻋﺔ‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺒرﻜﺎت‪ ،‬ﻤرﺠﻊ‬
‫ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(١٢٩ ،١٢٧‬‬
‫اﻝﻤﺴﺘﺒﻌدات‪ :‬ﻫﻰ اﻷراﻀﻰ اﻝﺘﻰ ﺸﻤﻠﺘﻬﺎ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻤﺤﻤد ﻋﻠﻰ وﻝم ﺘدرج ﺒﺴﺠﻼت‬
‫َ‬ ‫)‪ (٧‬أراﻀﻰ‬
‫اﻝﻤﺴﺎﺤﺔ‪،‬ﻷﻨﻬﺎ ﻝم ﺘﻜن ﻤزروﻋﺔ‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﺤﻤدى اﻝوﻜﻴل‪ ،‬ﻤﻠﻜﻴﺔ اﻷراﻀﻰ اﻝزراﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼر‬
‫ﺨﻼل اﻝﻘرن اﻝﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸر‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬اﻝﻬﻴﺌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ اﻝﻌﺎﻤﺔ ﻝﻠﻜﺘﺎب‪ ،٢٠٠٠ ،‬ص ‪(٥٤٠ ،٤٦٧‬‬
‫)‪ (٨‬ﻋﻠﻰ ﺒرﻜﺎت‪ :‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪.٢٣٩ ،٨١ ،٨٠‬‬
‫)‪ (٩‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬ص ‪.٢٥١‬‬

‫)‪ (١٠‬ﻗطب ﺒك ﻗرﺸﻲ‪ :‬ﻤن أﻜﺎﺒر أﻋﻴﺎن وﺴراة دﻴروط اﻝﺸرﻴف‪ ،‬ﺘوﻓﻰ ﻓﻰ ‪ ١٤‬ﻴوﻝﻴو ﻋﺎم ‪ ١٩١١‬م‪.‬‬
‫)اﻨظر‪ :‬اﻝﻤﻘطم‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٣‬اﻝﻌدد ‪ ،٣٨٤٧‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٩‬ﻨوﻓﻤﺒر ‪ ،١٩٠١‬ص ‪ ،٢‬اﻝﺴﻨﺔ ‪،٢٣‬‬
‫اﻝﻌدد ‪ ،٦٧٧٩‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٥‬ﻴوﻝﻴو ‪ ،١٩١١‬ص ‪(٥‬‬
‫)‪ (١١‬دﻴروط اﻝ ‪‬ﺸ ِرﻴف‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﻘرى اﻝﻘدﻴﻤﺔ ﺒﻤرﻜز دﻴروط‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪،‬‬
‫ص ‪(٤٧‬‬

‫‪- ١٠٦ -‬‬

‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫)‪ (١٢‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٧‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٠٣٨‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢١‬أﻜﺘوﺒر ‪ ،١٩٠٥‬ص ‪.٢‬‬

‫)‪ (١٣‬اﻝﻤﻤﺘﺎز‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٨‬اﻝﻌدد ‪ ،٢٧٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٧‬ﺴﺒﺘﻤﺒر ‪ ،١٩٠٦‬ص ‪.٣‬‬
‫)‪ (١٤‬ﻋﺒد اﻝﻬﺎدى ﺒك ﻋﺒد اﻝرﺤﻴم‪ :‬وﻝد ﺒﺒﻠدة ﻨواى اﻝﺘﺎﺒﻌﺔ ﻝﻤرﻜز ﻤﻠوى ﻋﺎم ‪ ١٨٧٢‬م‪ ،‬وﺘﻌﻠم ﺒﺎﻷزﻫر‬
‫ﻋﻀوا ﺒﻠﺠﺎن اﻝﺸﻴﺎﺨﺎت واﻝرى وﺘﻌدﻴل اﻝﻀراﺌب واﻝﻤﺠﻠس اﻝﺤﺴﺒﻰ‬
‫ً‬ ‫وﻋﻴ‪‬ن ﻋﻤدة ﻝﺒﻠدﺘﻪ‪ ،‬واﻨﺘﺨب‬
‫وﻋﻀوا ﺒﻤﺠﻠس ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط‪ .‬وﻜﺎن ﻋﻤدة‬
‫ً‬ ‫وﻤﺠﺎﻝس اﻝﺘرع واﻝﺠﺴور وﻝﺠﻨﺔ ﺘﻘﺴﻴم اﻝﺠﺴور‪،‬‬
‫ﻓداﻨﺎ ﺒﻤرﻜز ﻤﻠوي‪) .‬اﻨظر‪ :‬دار اﻝوﺜﺎﺌق اﻝﻘوﻤﻴﺔ ﺒﻜورﻨﻴش اﻝﻨﻴل ﺒﺎﻝﻘﺎﻫرة‪،‬‬
‫ﻝﻨواى واﻤﺘﻠك ‪ً ٢٥٠‬‬
‫ﻤﺨزن اﻝﺴﻴﺎدﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻤد وﻤﺸﺎﻴﺦ‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ٣‬ﻤدﻴرﻴﺎت ﻗﻨﺎ وأﺴوان وأﺴﻴوط‪ ،‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن ﻓـؤاد‪،‬‬
‫اﻝﻜﻨـز اﻝﺜﻤﻴن ﻝﻌظﻤﺎء اﻝﻤﺼـرﻴﻴن‪ ،‬اﻝﺠزء اﻷول‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻤطﺒﻌﺔ اﻻﻋﺘﻤﺎد‪ ،١٩١٧ ،‬ص ‪– ٣١٢‬‬
‫‪(٣١٣‬‬
‫)‪ (١٥‬ﻨواي‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﻘرى اﻝﻘدﻴﻤﺔ ﺒﻤرﻜز ﻤﻠوي‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٦٩‬‬
‫)‪ (١٦‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٠‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٨٠٧‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٨‬ﻤﺎﻴو ‪ ،١٩٠٨‬ص ‪.٤‬‬
‫)‪ (١٧‬ﻤرﻜز ﻤﻠّوي‪ :‬أﻨﺸﺊ ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٨٣١‬م ﺒﺎﺴم ﻗﺴم ﻤﻠّوي‪ ،‬وﺠﻌل ﻤﻘرﻩ ﺒﻠدة ﻤﻠّوي‪ ،‬وﺴﻤﻰ ﻤرﻜز‬
‫اﻋﺘﺒﺎر ﻤن أول ﻴﻨﺎﻴر ﻋﺎم‪ ١٨٩٠‬م‪ .‬وﻗد ﺘم ﻓﺼل اﻝﻤرﻜز ﻋن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط وﻀﻤﻪ‬
‫ًا‬ ‫ﻤﻠّوى‬
‫ﻝﻤدﻴرﻴﺔ اﻝﻤﻨﻴﺎ ﻋﺎم ‪ ١٩٥٤‬ﺒﻘﺎﻨون رﻗم ‪ ٥٨٥‬ﻝﺴﻨﺔ ‪ ١٩٥٤‬واﻝذى ﻗﻀﻰ ﺒﺘﻌدﻴل اﻝﺤدود اﻹدارﻴﺔ‬
‫ﻝﻤدﻴرﻴﺎت ﺒﻨﻰ ﺴوﻴف واﻝﻤﻨﻴﺎ وأﺴﻴوط‪) .‬اﻨظر‪ :‬اﻝوﻗﺎﺌﻊ اﻝﻤﺼرﻴﺔ‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٢٤‬اﻝﻌدد ‪ ٩٠‬ﻤﻜرر‪،‬‬
‫ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١١‬ﻨوﻓﻤﺒر ‪ ،١٩٥٤‬ص ‪ ،١‬اﻝﺤﻜوﻤﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ‪ ،‬و ازرة اﻝﻌدل‪ ،‬اﻝﻨﺸرة اﻝﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ ﻨوﻓﻤﺒر‬
‫‪ ،١٩٥٤‬ص ‪ ،٢٤٥٧ – ٢٤٥٤‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٩‬‬
‫)‪ (١٨‬ﺒﻨﻰ ﺨﺎﻝد‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﻘرى اﻝﻘدﻴﻤﺔ ﺒﻤرﻜز ﻤﻠوي‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ص ‪(٦٤‬‬
‫)‪ (١٩‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٠‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٨١٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٢‬ﻤﺎﻴو ‪ ،١٩٠٨‬ص ‪.٥‬‬
‫)‪ (٢٠‬أﺒو اﻝﻌﻼ ﺒك أﺤﻤد‪ :‬ﻤن اﻷﻋﻴﺎن ﺒﻤرﻜز دﻴروط‪ ،‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٧٣‬م وﺘﻌﻠم ﺒﺎﻷزﻫر اﻝﺸرﻴف‪،‬‬
‫ﻋﻀوا ﺒﺎﻝﻤﺠﻠس اﻝﺤﺴﺒﻰ وﻝﺠﻨﺔ‬
‫ً‬ ‫وﻋﻤل ﺒﺎﻝزراﻋﺔ واﻝﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﻋﻴ‪‬ن ﻋﻤدة ﻓَ َازرة ﻋﺎم ‪ ١٩٠١‬م‪ .‬وﻜﺎن‬
‫اﻝﺸﻴﺎﺨﺎت‪) .‬اﻨظر‪ :‬اﻝﺒﻼغ‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ اﻷوﻝﻲ‪ ،‬اﻝﻌدد ‪ ،١٦٤‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٢‬ﻨوﻓﻤﺒر ‪ ،١٩٢٣‬ص ‪ ،٥‬ﻓرج‬
‫ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٣٦٠ – ٣٥٨‬‬
‫)‪ (٢١‬ﻓَ َازرة‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﻘرى اﻝﻘدﻴﻤﺔ ﺒﻤرﻜز دﻴروط‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٤٩‬‬
‫)‪ (٢٢‬ﻤﺤﻤد ﺒك ﻤﺤﻔوظ‪ :‬ﻤن ﻜﺒﺎر اﻷﻋﻴﺎن وﻋﻤدة اﻝﺤواﺘﻜﺔ ﺒﻤرﻜز ﻤﻨﻔﻠوط‪ ،‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٧٣‬م وﺘﻌﻠم‬
‫ﻋﻀوا ﺒﻠﺠﻨﺔ اﻝﺸﻴﺎﺨﺎت واﻝرى واﻝﺘرع واﻝﺠﺴور وﻤﺠﻠس اﻝﻤدﻴرﻴﺔ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﺒﻤدرﺴﺔ ﺒﻠدﻩ اﻷوﻝﻴﺔ‪ ،‬واﻨﺘﺨب‬
‫ﺌﻴﺴﺎ ﻝﻠﻠﺠﻨﺔ اﻝﻌﻠﻤﻴﺔ ﺒﻤﺠﻠس ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط‪ .‬واﻨﻀم إﻝﻰ ﺤزب اﻷﻤﺔ اﻝذى أﻨﺸﺄﻩ‬
‫ﻜﻤﺎ اﻨﺘﺨب ر ً‬
‫وﺘرأﺴﻪ ﻤﺤﻤود ﺒﺎﺸﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎن ﻋﺎم ‪ ١٩٠٧‬م‪ .‬وﻜﺎن ﻋﻀو اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ ﻋن داﺌرﺘﻰ ﻤﻨﻔﻠوط‬

‫‪- ١٠٧ -‬‬

‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫وأﺒﻨوب‪ ،‬ورﺌﻴس ﻝﻠﻠﺠﻨﺔ اﻝﺤرﺒﻴﺔ وﻋﻀو ﻝﺠﻨﺔ اﻷﺸﻐﺎل اﻝﻌﻤوﻤﻴﺔ واﻝزراﻋﺔ ﺒﻬﺎ‪ .‬وﻜﺎن ﻀﻤن‬
‫أﻋﻀﺎء ﻝﺠﻨﺔ اﻝوﻓد اﻝﻤرﻜزﻴﺔ اﻝﺘﻰ ﻗﺎﻤت ﺒﺎﻝدور اﻷﺴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﺜورة ‪ ١٩١٩‬واﻝرﺒط ﺒﻴن ﻗﻴﺎدات‬
‫اﻝواﻓد وأﺤداث اﻝﺜورة‪ .‬واﻨﻔﺼل ﻋن اﻝوﻓد وﻜﺎن ﻤن ﻜﺒﺎر ﻤؤﺴﺴﻰ ﺤزب اﻷﺤرار اﻝدﺴﺘورﻴﻴن‪.‬‬
‫وﻋﻀو اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝﺘﻨﻔﻴذﻴﺔ ﻝﻸﺤزاب اﻝﻤؤﺘﻠﻔﺔ ﺒﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ﻓﻰ ﻤﺎﻴو ﻋﺎم ‪ ١٩٢٦‬م‪ ،‬وﻋﻀو ﻤﺠﻠس‬
‫ﻓداﻨﺎ‪ ،‬وﻗد زادت ﻫـذﻩ اﻝﻤﻠﻜﻴﺔ ﻓوﺼﻠت ﻓﻰ ﻋﺎم‬
‫اﻝﻨواب ﻋن داﺌرة اﻝﺤواﺘﻜﺔ‪ .‬وﻜﺎن ﻴﻤﺘﻠك ‪ً ٣٥٠‬‬
‫ﺴﻬﻤﺎ‪ .‬وﺘوﻓﻰ ﻓﻰ ‪ ٥‬أﻏﺴطس ﻋﺎم ‪ ١٩٤١‬م‪.‬‬ ‫طﺎ و‪ً ٢١‬‬
‫ﻓداﻨﺎ و‪ ١٧‬ﻗﻴ ار ً‬
‫‪ ١٩٥٢‬م إﻝﻰ ‪ً ٨٣٤‬‬
‫)اﻨظر‪ :‬دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺨزن اﻝﺴﻴﺎدﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻤد وﻤﺸﺎﻴﺦ‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ،٣‬و ازرة اﻝزراﻋﺔ ﺒﺎﻝدﻗﻲ‪،‬‬
‫أرﺸﻴف ﻤﻠﻔﺎت اﻹﺼﻼح اﻝزراﻋﻲ‪ ،‬إدارة اﻻﺴﺘﻴﻼء‪ ،‬ﻤﻠف رﻗم ‪ ،١٠٢٣ / ١٧٨ / ١‬اﻝﻤﻘطم‪،‬‬
‫اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٤١٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٤‬ﻴﻨﺎﻴر ‪ ،١٩٠٧‬ص ‪ ،٢‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٣٨‬اﻝﻌدد ‪ ،١٣٠٩٧‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ‬
‫‪ ٥‬ﻤﺎﻴو ‪ ،١٩٢٦‬ص ‪ ،٧‬اﻝﻤﻨﺘظر‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٣‬اﻝﻌدد ‪ ،٣١‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٣‬أﻏﺴطس ‪ ،١٩٢٦‬ص ‪،٣‬‬
‫اﻝﻨﻴل اﻝﻤﺼور‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٨‬اﻝﻌدد ‪ ،٤٠٢‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٣‬أﻜﺘوﺒر ‪ ،١٩٢٨‬ص ‪ ،٢‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻤرﺠﻊ‬
‫ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪ ،٢٨٦ – ٢٨٥‬ﻤﺠﻠس اﻝﺸﻌب‪ ،‬اﻷﻤﺎﻨﺔ اﻝﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬أﻋﻀﺎء اﻝﻤﺠﺎﻝس اﻝﻨﻴﺎﺒﻴﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ‬
‫‪ ،١٩٩٣ –١٨٦٦‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻤرﻜز اﻝدراﺴﺎت اﻝﺒرﻝﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،١٩٩٣ ،‬ص ‪(٤١١‬‬
‫)‪ (٢٣‬اﻝﺤواﺘﻜﺔ‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﺒﻼد اﻝﺤدﻴﺜﺔ ﺒﻤرﻜز ﻤﻨﻔﻠوط‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٨٠‬‬
‫)‪ (٢٤‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٥‬اﻝﻌدد ‪ ،٤٥١٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٧‬ﻴﻨﺎﻴر ‪ ،١٩٠٤‬ص ‪ ،٢‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٧‬اﻝﻌدد‬
‫‪ ،٥٠٤٤‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٨‬أﻜﺘوﺒر ‪ ،١٩٠٥‬ص ‪.٢‬‬
‫)‪ (٢٥‬ﻤﺤﻤد ﺒك ﺨﻠﻴﻔﺔ‪ :‬ﻤن أﻋﻴﺎن ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺒﻤرﻜز أﺒو ﺘﻴﺞ‪ ،‬وﻜﺎن ﻋﻤدة ﺒﻨدر ﺼدﻓﺎ‪ ،‬وﻋﻀو‬
‫ﺴﻬﻤﺎ‬
‫ﻓداﻨﺎ و‪ ٧‬ﻗ اررﻴط و‪ً ١٢‬‬
‫اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝزراﻋﻴﺔ اﻝﻌﻠﻴﺎ ﺒﺎﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝزراﻋﻴﺔ اﻝﺨدﻴوﻴﺔ‪ ،‬واﻤﺘﻠك ‪ً ٦٠٠‬‬
‫ﺒﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ﻤرﻜزى ﺼدﻓﺎ وأﺒو ﺘﻴﺞ وﻤدﻴرﻴﺔ اﻝﺠﻴزة ﻤرﻜز إﻤﺒﺎﺒﺔ‪) .‬اﻨظر‪ :‬دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺨزن‬
‫اﻝﺴﻴﺎدﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻤد وﻤﺸﺎﻴﺦ‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ،٣‬ﻤﺤﺎﻓظ ﻋﺎﺒدﻴن‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ٥٦٨‬اﻝﺘﻤﺎﺴﺎت اﻝﻌﻤد‪،‬‬
‫و ازرة اﻝزراﻋﺔ‪ ،‬ﻤﻠﻔﺎت رﻗم ‪ ،١٧٩٠ / ١٢٧ / ١ ،١٥٢٤ / ١٧٨ / ١‬اﻝﻤﻘطم‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٥‬اﻝﻌدد‬
‫‪ ،٢٨٩٨‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٣‬ﻓﺒراﻴر ‪ ،١٩٠٣‬ص ‪(٣‬‬
‫)‪ (٢٦‬اﻝ‪‬ﻨ ِﺨﻴﻠﺔ‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﻘرى اﻝﻘدﻴﻤﺔ ﺒﻤرﻜز أﺒو ﺘﻴﺞ‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(١٦‬‬
‫)‪ (٢٧‬ﺒﺸﺎى ﺒك ﺠرﺠس‪ :‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٦٧‬م ﺒﺼدﻓﺎ ﻤرﻜز أﺒو ﺘﻴﺞ‪ ،‬وﺘﻌﻠم ﺒﻤدرﺴﺔ اﻷﻗﺒﺎط ﺒﺄﺴﻴوط‪،‬‬
‫وﻋﻤل أﻤﻴن ﻤﺨﺎزن ﺘورﻴدات اﻝﻐﻼل ﻓﻰ ﻋﻬد اﻝﺨدﻴوى إﺴﻤﺎﻋﻴل‪ .‬واﻨﺘﺨب ﻋﻤدة ﻝﺼدﻓﺎ ﻋﺎم‬
‫ﻋﻀوا ﻝﻠﺠﺎن ﺘﻌدﻴل اﻝﻨﻴل‬
‫ً‬ ‫‪ ١٩٠٠‬م‪ ،‬واﻨﺘﺨب ﻝﻠﻌدﻴد ﻤن اﻝﻠﺠﺎن ﻤﻨﻬﺎ اﻨﺘﺨﺎﺒﻪ ﻋﺎم ‪ ١٩٠٢‬م‬
‫وﻋﻀوا ﺒﻤﺠﻠس ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ﻋﺎم‬
‫ً‬ ‫واﻝﻤﺼﺎﻝﺤﺎت واﻷﺤداث واﻝﺸﻴﺎﺨﺎت وأﻋﻤﺎل اﻝﻀراﺌب‪،‬‬

‫‪- ١٠٨ -‬‬

‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫ووﻜﻴﻼ ﻝﻠﻤﺠﻠس اﻝﻤﻠﻰ ﺒﺄﺒو ﺘﻴﺞ‪) .‬اﻨظر‪:‬‬

‫ً‬ ‫‪ ١٩١٠‬م‪ ،‬ورﺌﻴس ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺨط ﺼدﻓﺎ ﻋﺎم ‪ ١٩١٣‬م‪،‬‬
‫ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٢٩٩ -٢٩٧‬‬
‫)‪ِ (٢٨‬‬
‫ﺼدﻓﺎ‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﻘرى اﻝﻘدﻴﻤﺔ ﺒﻤرﻜز أﺒو ﺘﻴﺞ‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(١٩‬‬
‫)‪ (٢٩‬اﻝزراﺒﻰ‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﺒﻼد اﻝﺤدﻴﺜﺔ ﺒﻤرﻜز أﺒو ﺘﻴﺞ‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‪(٢٠‬‬
‫)‪ (٣٠‬دﻴروط أم ﻨﺨﻠﺔ‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﻘرى اﻝﻘدﻴﻤﺔ ﺒﻤرﻜز ﻤﻠوي‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ص ‪(٦٧ – ٦٦‬‬
‫ﻓداﻨﺎ و‪١٥‬‬
‫)‪ (٣١‬أﻤﻴن ﺒك ﺸﻠﻘﺎﻤﻰ‪ :‬ﻋﻤدة دﻴروط اﻝﺸرﻴف‪ ،‬اﻤﺘﻠك ﻋزﺒﺔ ﺴﻤﻴت ﺒﺎﺴﻤﻪ‪ ،‬واﻤﺘﻠك ‪ً ٦٦٠‬‬
‫ﺴﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ﺒﻤراﻜز دﻴروط ودﻴر ﻤواس واﻝﻘوﺼﻴﺔ‪ .‬وﺘوﻓﻰ ﻓﻰ ‪ ٢١‬ﻴﻨﺎﻴر‬
‫طﺎ و‪ً ٢١‬‬
‫ﻗﻴ ار ً‬
‫ﻋﺎم ‪ ١٩٥٢‬م‪) .‬اﻨظـر‪ :‬و ازرة اﻝزراﻋﺔ‪ ،‬ﻤﻠف رﻗم ‪ ،١٣٩٧ / ١٧٨ / ١‬ﺤﺴﻨﻰ ﻋﺒد اﻝﺤﻤﻴد‪،‬‬
‫اﻝزﻋﻴم ﻓﻰ اﻝﺼﻌﻴد‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻤطﺒﻌﺔ اﻝﻨﻬﻀﺔ‪ ،١٩٣٥ ،‬ص ‪ ،١٤٨‬ﻤﻀﺎﺒط ﻤﺠﻠس اﻝﻨواب‪ ،‬اﻝﻬﻴﺌﺔ‬
‫اﻝﻨﻴﺎﺒﻴﺔ اﻝﻌﺎﺸرة‪ ،‬دور اﻻﻨﻌﻘﺎد اﻝﺜﺎﻝث‪ ،‬اﻝﺠﻠﺴﺔ اﻝﻌﺎﺸرة‪ ،‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢١‬ﻴﻨﺎﻴر ‪ ،١٩٥٢‬ص ‪(٤‬‬
‫)‪ (٣٢‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٨‬اﻝﻌدد ‪ ،٥١٨٧‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٤‬أﺒرﻴل ‪ ،١٩٠٦‬ص ‪ ،٣‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٩‬اﻝﻌددان‬
‫‪ ،٥٧٠١ ،٥٦٩٣‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٧‬و‪ ٢٧‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩٠٧‬ص ‪ ٣‬و ‪.٢‬‬
‫)‪ (٣٣‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢١‬اﻝﻌدد ‪ ،٦٠٢٤‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٢‬ﻴﻨﺎﻴر ‪ ،١٩٠٩‬ص ‪.٤‬‬
‫)‪ (٣٤‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٧‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٠٣٨‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢١‬أﻜﺘوﺒر ‪ ،١٩٠٥‬ص ‪.٢‬‬
‫)‪ (٣٥‬ﻤرﻜز أﺒو ﺘﻴﺞ‪ :‬أﻨﺸﺊ ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٨٢٦‬م ﺒﺎﺴم ﻗﺴم ﺜﺎن ﻤﺄﻤورﻴﺔ أﺴﻴوط‪ ،‬وﺠﻌل ﻤﻘرﻩ ﺒﻠدة‬
‫أﺴﻴوط‪ .‬وﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٨٣٣‬م ﺘﻐﻴر اﺴﻤﻪ وﺴﻤﻰ ﻗﺴم أﺒو ﺘﻴﺞ‪ ،‬ﺜم ﺴﻤﻰ ﻓﻰ أول ﻴﻨﺎﻴر ﻋﺎم ‪١٨٩٠‬‬
‫م ﻤرﻜز أﺒو ﺘﻴﺞ‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(١٠‬‬
‫)‪ (٣٦‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٨‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٢٢٨‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١١‬ﻴوﻨﻴو ‪ ،١٩٠٦‬ص ‪ * .٣‬ﺘﺠدر اﻹﺸﺎرة إﻝﻰ أﻨﻪ‬
‫ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٨٩٥‬م ُﻤﻨﺤت اﻝﻜﺘﺎﺘﻴب ؛إﻋﺎﻨﺎت ﻤﺎﻝﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻘﺒل إﺸراف ﻨظﺎرة اﻝﻤﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗد‬
‫طﺒ‪‬ق اﻻﺤﺘﻼل اﻻﻨﺠﻠﻴزى طرﻴﻘﺔ اﻹﻋﺎﻨﺔ اﻝﻤﺎﻝﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﻜﺘﺎﺘﻴب ﻷﻨﻬﺎ ﻨﺠﺤت ﻓﻰ ﺒﻼد ﻜﺜﻴرة‬
‫اﻝﻌرﻴف‪.‬‬
‫اﻝﻌرﻴف ﺒﺤﻴث ﻴﺄﺨذ اﻝﻔﻘﻴﻪ ﻀﻌف ‪‬‬
‫وﺨﺎﺼﺔ اﻝﻬﻨد‪ .‬وﻜﺎﻨت اﻹﻋﺎﻨﺔ ﺘﻘﺴ‪‬م ﺒﻴن اﻝﻔﻘﻴﻪ و ‪‬‬
‫)اﻨظر‪ :‬أﻤﻴل ﻓﻬﻤﻲ‪ ،‬اﻝﺘﻌﻠﻴـم اﻝﺤدﻴث دراﺴﺔ وﺜﺎﺌﻘﻴﺔ‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻤﻜﺘﺒﺔ اﻷﻨﺠﻠو اﻝﻤﺼرﻴﺔ‪،١٩٧٧ ،‬‬
‫ص ‪.١٦٥‬‬
‫)‪ (٣٧‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﻌددان ‪ ،٥٢٩٧ ،٥٢٩٤‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٨‬أﻏﺴطس و‪ ٣١‬أﻏﺴطس ‪ ،١٩٠٦‬ص ‪،٢‬‬
‫اﻝﻤﻤﺘﺎز‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٨‬اﻝﻌدد ‪ ،٢٧٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٧‬ﺴﺒﺘﻤﺒر ‪ ،١٩٠٦‬ص ‪.٣‬‬
‫ﺠو ًاﻻ ﻝﻸﻗﻤﺸﺔ‬
‫ﺘﺎﺠر ‪‬‬
‫)‪ (٣٨‬وﻴﺼﺎ ﺒﻘطر‪ :‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٣٧‬م ﺒﺒﻨﻰ ﻗُ‪‬رة وﻋﻤل ﺒﺎﻝﺘﺠﺎرة‪ ،‬ﺤﻴث ﻜﺎن ًا‬
‫ﻜون‬
‫ﻤوردا ﻝﻠﻤﺎﺸﻴﺔ واﻝﻐﻼل واﻷﻝﺒﺎن ﻝﻠﺤﻜوﻤﺔ‪ ،‬وﻤﺎ ﻝﺒث أن ‪‬‬
‫ً‬ ‫ﺒﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴوط وﻀواﺤﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺜم ﻋﻤل‬
‫رأس ﻤﺎل اﺴﺘﻐﻠﻪ ﻓﻰ ﺘﺠﺎرة اﻝﻐﻼل وﺘﺴﻠﻴف اﻝﻨﻘود وﺸراء اﻷراﻀﻲ‪ ،‬وﺒﻨﻰ ﻓﺎﺒرﻴﻘﺔ ﻜﺒﻴرة ﻝﺘﻜرﻴر‬

‫‪- ١٠٩ -‬‬

‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫وﻜﻴﻼ ﻝدول أﺴﺒﺎﻨﻴﺎ‬

‫ً‬ ‫ﻓداﻨﺎ ﺒﻤدﻴرﻴﺘﻰ أﺴﻴوط واﻝﻔﻴوم‪ .‬وﻋﻤل‬
‫اﻝﺴﻜر ﺒﺒﻨﻰ ﻗُ‪‬رة‪ ،‬واﻤﺘﻠك ‪ ٢٨‬أﻝف ً‬
‫واﻝوﻻﻴﺎت اﻝﻤﺘﺤدة اﻷﻤرﻴﻜﻴﺔ وﻫوﻝﻨدا ﺒﺄﺴﻴوط‪ .‬وﻝﻘ‪‬ب ﺒﻤﻠك اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻓﻰ ﺼﻌﻴد ﻤﺼر‪ ،‬وﻜﺎن ﺴﺒ‪‬ﺎﻗًﺎ‬
‫ﻝﻸﻋﻤﺎل اﻝﺨﻴرﻴﺔ واﻝﻤﺸروﻋﺎت اﻝﻌﻤوﻤﻴﺔ اﻝﻨﺎﻓﻌﺔ وﺘﺒرع ﺒﺎﻝﻜﺜﻴر ﻤن اﻝﻤﺎل ﻝﻠﺠﻤﻌﻴﺎت اﻝﺨﻴرﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺘوﻓﻰ ﻓﻰ ‪ ٢٠‬دﻴﺴﻤﺒر ﻋﺎم ‪ ١٩٠٦‬م‪) .‬اﻨظر‪ :‬اﻝﻤﻘطم‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٢‬اﻝﻌدد ‪ ،٣٣٢٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪٢٧‬‬
‫ﻓﺒراﻴر ‪ ،١٩٠٠‬ص ‪ ،٣‬اﻝﻌدد ‪ ،٣٤٥٨‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١١‬أﻏﺴطس ‪ ،١٩٠٠‬ص ‪ ،٤‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٣‬اﻝﻌدد‬
‫‪ ،٣٣٢٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٧‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩٠١‬ص ‪ ،٢‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٤٠١‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٣‬ﻴﻨﺎﻴر ‪،١٩٠٧‬‬
‫ص ‪ ،٣‬رﻤزى ﺘﺎدرس‪ ،‬اﻷﻗﺒﺎط ﻓﻰ اﻝﻘرن اﻝﻌﺸرﻴن‪ ،‬اﻝﺠزء اﻷول‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﺠرﻴدة ﻤﺼر‪،١٩١٠ ،‬‬
‫ص ‪ ،٧٤ – ٧٣‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٢٠٢ -٢٠١‬‬
‫)‪ (٣٩‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢‬اﻝﻌدد ‪ ،٤١٤‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٩‬ﻴوﻝﻴو ‪ ،١٨٩٠‬ص ‪ .٢‬ﺘﺠدر اﻹﺸﺎرة إﻝﻰ أﻨﻪ أﻨﻔق‬
‫ﻋﻠﻰ ﺘﻠك اﻝﻤدرﺴﺔ أرﺒﻌﺔ آﻻف ﺠﻨﻴﺔ‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٤٠١‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٣‬ﻴﻨﺎﻴر‬
‫‪ ،١٩٠٧‬ص ‪(٣‬‬
‫)‪ (٤٠‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ :‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪.٢٠٢‬‬
‫)‪ (٤١‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٢‬اﻝﻌدد ‪ ،٣٤٥١‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٣‬أﻏﺴطس ‪ ،١٩٠٠‬ص ‪.٢‬‬
‫)‪ (٤٢‬ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒك اﻝﻨﻤﻴس‪ :‬ﻤن أﻋﻴﺎن ﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴوط‪ ،‬وﻝد ﺒﺒﻠدة اﻝﻨﻤﺴﻪ ﻤرﻜز إﺴﻨﺎ ﺒﻤدﻴرﻴﺔ ﻗﻨﺎ‬
‫ﻋﺎم ‪ ١٨٦٧‬م‪ ،‬ﺜم ﻨزح واﻝدﻩ إﻝﻰ ﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴوط ﻓﺎﺴﺘوطﻨﻬﺎ‪ .‬وﺒﻌد وﻓﺎة واﻝدﻩ ﺒﺴﻨوات ﻋﻴ‪‬ن ﻋﻤدة‬
‫ﻋﻀوا ﺒﻠﺠﻨﺘﻰ اﻝﺸﻴﺎﺨﺎت واﻝﻨﻔﻰ ﺒﺒﻨدر أﺴﻴوط‪ ،‬واﻤﺘﻠك ‪٣٠٠‬‬
‫ً‬ ‫ﻝﻠﻤدﻴﻨﺔ ﺤﺘﻰ ﻋﺎم ‪ ١٩١٧‬م‪ ،‬وﻜﺎن‬
‫ﻓداﻨﺎ‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢١‬اﻝﻌدد ‪ ،٦٠٧٤‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٢‬ﻤﺎرس ‪ ،١٩٠٩‬ص ‪ ،٢‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٢٠٥ -٢٠٤‬‬
‫)‪ (٤٣‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٦٩٦‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٠‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩٠٧‬ص ‪.٣‬‬
‫)‪ِ (٤٤‬‬
‫اﻝﻌﻘﺎل ﺒﺤري‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﺒﻼد اﻝﺤدﻴﺜﺔ وﺘﺘﺒﻊ ﻤرﻜز اﻝﺒدارى‪ ،‬وﺘﺘﻜون ﻤن ﻋدة ﻨﺠوع ﻴطﻠق ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫اﻝﻌﻘﺎل ﺒﺤرى‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٣٨‬‬
‫)‪ (٤٥‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٦‬اﻝﻌدد ‪ ،٤٧٧٩‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٤‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩٠٤‬ص ‪.٣‬‬
‫)‪ (٤٦‬ﻤﺤﻤد ﺒك واﻝﻰ‪ :‬ﻋﻤﻴد ﻋﺎﺌﻠﺔ واﻝﻰ اﻝﺸﻬﻴرة وﻋﻀو ﻤﺠﻠس اﻝﺸﻴوخ ﻋن ﻤرﻜز ﻤﻠوي‪ ،‬وﻤن ﻜﺒﺎر‬
‫أﻋﻴﺎن ﻤﻨﺸﺄة اﻝﻤﻐﺎﻝﻘﺔ ﺒﻪ‪ .‬وﻝد ﺒﺎﻝﻤﻨﺸﺄة ﻋﺎم ‪ ١٨٧٧‬م وﻋﻴ‪‬ن ﻋﻤدة ﻝﻬﺎ ﻋﺎم ‪ ١٩١٠‬م‪ ،‬وﻜﺎن‬
‫ﻋﻀوا ﺒﻠﺠﺎن اﻝﺘرع واﻝﺠﺴور واﻝﺸﻴﺎﺨﺎت‪ .‬وﺘوﻓﻰ ﻓﻰ ‪ ١٤‬أﻜﺘوﺒر ﻋﺎم ‪ ١٩٢٦‬م‪) .‬اﻨظر‪ :‬اﻝﻨﻴل‬
‫ً‬
‫اﻝﻤﺼور‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٤‬اﻝﻌدد ‪ ،١٦٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٧‬ﻓﺒراﻴر ‪ ،١٩٢٤‬ص ‪ ،٢‬ﻜوﻜب اﻝﺸرق‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪،٣‬‬
‫اﻝﻌدد ‪ ،٦٥٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٩‬أﻜﺘوﺒر ‪ ،١٩٢٦‬ص ‪(٦‬‬

‫‪- ١١٠ -‬‬

‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫)‪ (٤٧‬ﻤﻨﺸﺄة اﻝﻤﻐﺎﻝﻘﺔ‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﻘرى اﻝﻘدﻴﻤﺔ ﺒﻤرﻜز ﻤﻠوي‪ ،‬اﺴﻤﻬﺎ اﻷﺼﻠﻰ ﻤﻨﺸﻴﺔ اﻝﻌز‪) .‬اﻨظر‪:‬‬
‫ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٦٩‬‬
‫)‪ (٤٨‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٨٧١٢‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٥‬ﻨوﻓﻤﺒر ‪ ،١٩١٧‬ص ‪.٦‬‬
‫ﻋﻀوا ﺒﻤﺠﻠس ﻤدﻴرﻴﺔ‬
‫ً‬ ‫)‪ (٤٩‬ﺴﻴف اﻝﻨﺼر ﺒﺎﺸﺎ اﻝرﻴدى‪ :‬ﻋﻴن أﻋﻴﺎن ﻤﻠوى وﻤن ﻜﺒﺎر أﻋﻴﺎﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻜﺎن‬
‫أﺴﻴوط‪ .‬وﺘوﻓﻰ ﻓﻰ ‪ ١٠‬ﻨوﻓﻤﺒر ﻋﺎم ‪ ١٩١١‬م‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٣‬اﻝﻌدد ‪ ،٦٨٧٩‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ‬
‫‪ ١١‬ﻨوﻓﻤﺒر ‪ ،١٩١١‬ص ‪(٥‬‬
‫)‪ (٥٠‬ﻤﻠ‪‬وي‪ :‬ﻗﺎﻋدة ﻤرﻜز ﻤﻠوي‪ ،‬وﻫﻰ ﻤن اﻝﻘرى اﻝﻘدﻴﻤﺔ‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص‬
‫‪(٦٨‬‬
‫)‪ (٥١‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٦٩٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٣‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩٠٧‬ص ‪.٢‬‬
‫)‪ (٥٢‬ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒك ﺴﺎﻝم‪ :‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٦٨‬م وﺘﻌﻠم ﺒﻤدرﺴﺔ ﻤﻠوى اﻹﻨﺠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺜم ﺒﻤدرﺴﺔ اﻝﻔرﻴر‬
‫ﺒﺎﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬وﻋﻤل ﺒﺎﻝﺘﺠﺎرة ﻤﻊ واﻝدﻩ‪ ،‬وﻋﻴ‪‬ن ﻋﺎم ‪ ١٩١٣‬م رﺌﻴس ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺨط ﺒﻨدر ﻤﻠوى وﺴر‬
‫ﺘﺠﺎرﻫﺎ‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٣٢٩-٣٢٨‬‬
‫)‪ (٥٣‬إﺒراﻫﻴم ﺒك اﻝدروي‪ :‬ﻤن ﻜﺒﺎر اﻝﻤﻼك واﻷﻋﻴﺎن ﺒدروة ﻤرﻜز ﻤﻠوي‪ ،‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٦٠‬م وﺘﻌﻠم‬
‫ﻋﻀوا ﺒﻠﺠﺎن اﻝﻨﻴل واﻝرى‬
‫ً‬ ‫ﺒﻤدرﺴﺔ أﺴﻴوط اﻷﻤﻴرﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻴ‪‬ن ﻋﻤدة ﻝﺒﻠدﺘﻪ ﻋﺎم ‪ ١٨٨٠‬م‪ .‬وﻜﺎن‬
‫وﻋﻀوا ﺒﺎﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ ﻋن‬
‫ً‬ ‫وﻋﻀوا ﺒﻤﺠﻠس ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط‪،‬‬
‫ً‬ ‫وﺘﻌدﻴل اﻝﻀراﺌب واﻝﺸﻴﺎﺨﺎت‪،‬‬
‫ﻓداﻨﺎ‪ .‬وﺘوﻓﻰ ﻓﺠﺄة وﻫو ﺒﺎﻝﻘﺎﻫرة ﻓﻰ ‪ ١٢‬أﻜﺘوﺒر ﻋﺎم ‪ ١٩١٨‬م‪.‬‬
‫ﻤرﻜز ﻤﻠوي‪ ،‬واﻤﺘﻠك ‪ً ٣٥٠‬‬
‫)اﻨظر‪ :‬دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺨزن اﻝﺴﻴﺎدﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻤد وﻤﺸﺎﻴﺦ‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ،٣‬اﻝﻤﻘطم‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٩‬اﻝﻌدد‬
‫‪ ،٨٩٩٦‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٢‬أﻜﺘوﺒر ‪ ،١٩١٨‬ص ‪ ،٣‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٣٣٨ – ٣٣٧‬‬
‫)‪ (٥٤‬اﻝﺸﻴﺦ ﻋﺒد اﻝﺤﻜﻴم ﻋﺒد اﻝﻔﺘﺎح‪ :‬ﻤن ﻜﺒﺎر أﻋﻴﺎن ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻋﺒد اﻝﻔﺘﺎح ﺒﺒﻨدر ﻤﻠوي‪ ،‬وﻝد ﻋﺎم ‪١٨٧٣‬‬
‫ﻓداﻨﺎ ﺒﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط‪) .‬اﻨظر‪ :‬دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺨزن اﻝﺴﻴﺎدﻴﺔ‪،‬‬
‫م وأﺘم ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﺒﺎﻷزﻫر‪ ،‬واﻤﺘﻠك ‪ً ٦٠٠‬‬
‫ﻋﻤد وﻤﺸﺎﻴﺦ‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ،٣‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٣٢٦ – ٣٢٤‬‬
‫)‪ (٥٥‬ﻨزﻝﺔ ﻓرج ﻤﺤﻤود‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﺒﻼد اﻝﺤدﻴﺜﺔ ﺒﻤرﻜز دﻴروط‪ ،‬ﺴﻤﻴت ﺒﺎﺴم ﻤﻨﺸﺌﻬﺎ ﻓرج ﻤﺤﻤود ﻤن‬
‫اﻷﻋﻴﺎن‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٥٧‬‬
‫)‪ (٥٦‬ﻋرﻓﺎن ﺒك ﺴﻴف اﻝﻨﺼر‪ :‬ﻤن أﻋﻴﺎن ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺴﻴف اﻝﻨﺼر ﺒدﻴروط أم ﻨﺨﻠﺔ ﻤرﻜز ﻤﻠوي‪ ،‬وﺘﻌﻠم‬
‫ﺒﻤدرﺴﺔ اﻝﻔرﻴر ﺒﻤﻠوي‪ ،‬وأﺴﻨدت إﻝﻴﻪ ﻋﻤدﻴﺔ ﻋزب ﺴﻴف اﻝﻨﺼر ﺒﺎﺸﺎ ﺒﻬﺎ وظل ﺒﻬﺎ ﺴﺒﻊ ﺴﻨوات‪،‬‬
‫ﻋﻀوا‬
‫ً‬ ‫ﻋﻀوا ﺒﻠﺠﻨﺔ اﻝﺸﻴﺎﺨﺎت‪ ،‬وﻋﻴ‪‬ن‬ ‫ً‬ ‫ﺜم ﺘوﻝﻰ ﻋﻤدﻴﺔ ﺒﻨدر ﻤﻠوى ﻋﺎم ‪ ١٩١٥‬م‪ ،‬واﻨﺘﺨب‬
‫ﺒﺎﻝﻤﺠﻠس اﻝﻤﺤﻠﻰ ﺒﺒﻨدر ﻤﻠوي‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﻀﺎﺒط ﻤﺠﻠس اﻝﻨواب‪ ،‬اﻝﻬﻴﺌﺔ اﻝﻨﻴﺎﺒﻴﺔ اﻝﺜﺎﻝﺜﺔ‪ ،‬دور‬

‫‪- ١١١ -‬‬

‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫اﻻﻨﻌﻘﺎد اﻷول‪ ،‬اﻝﺠﻠﺴﺔ اﻝﻌﺎﺸرة‪ ،‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٢‬ﻴوﻝﻴو ‪ ،١٩٢٦‬ص ‪ ،١٠٧ -١٠٦‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪،‬‬
‫ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٣١٧ – ٣١٥‬‬
‫)‪ (٥٧‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٦٩٣‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٧‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩٠٧‬ص ‪.٣‬‬
‫)‪ (٥٨‬ﻤﺤﻤود ﺒﺎﺸﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ :‬ﻤن أﻗطﺎب اﻝﺜروة واﻝﺠﺎﻩ ﻓﻰ اﻝوﺠﻪ اﻝﻘﺒﻠﻲ‪ ،‬وﻋﻤﻴد اﻷﺴرة اﻝﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻝﺼﻌﻴد‪ ،‬اﺴﺘﺤﻀر ﻝﻪ واﻝدﻩ اﻝﻌﻠﻤﺎء ﻝﺘﻠﻘﻴﻨﻪ اﻝﻌﻠوم اﻝﻌرﺒﻴﺔ واﻝﻔﻘﻬﻴﺔ‪ ،‬ﺜم اﻝﺘﺤق ﺒﺎﻝﺠﺎﻤﻊ اﻷزﻫر‬
‫ﻝﺒﻀﻊ ﺴﻨﻴن‪ .‬وﻜﺎن ﻋﻤدة ﻝﺒﻠدﺘﻪ ﺴﺎﺤل ﺴﻠﻴم ﺨﻠﻔًﺎ ﻝواﻝدﻩ‪ ،‬ﺜم أﺼﺒﺢ ﻓﻰ ﻋﻬد اﻝﺨدﻴوى إﺴﻤﺎﻋﻴل‬
‫وﻜﻴﻼ ﻤن اﻝدرﺠﺔ اﻷوﻝﻰ ﻝﻤدﻴرﻴﺔ‬
‫وﻜﻴﻼ ﻝﻤدﻴرﻴﺔ ﺠرﺠﺎ‪ ،‬ﻓ ً‬ ‫ﻨﺎظر ﻗﺴم أﺒو ﺘﻴﺞ ﻋﺎم ‪ ١٨٦٨‬م‪ ،‬ﻓ ً‬
‫أﺴﻴوط ﻋﺎم ‪ ١٨٧٣‬م‪ ،‬ﺜم ﺘرك وظﺎﺌف اﻝﺤﻜوﻤﺔ وﻋﻜف ﻋﻠﻰ إدارة أطﻴﺎﻨﻪ اﻝواﺴﻌﺔ اﻝﺘﻰ ورﺜﻬﺎ‬
‫ﻋن واﻝدﻩ‪ ،‬واﻝﺘﻰ ﻜﺎﻨت ﺘﻘﻊ ﻓﻰ ﻤدﻴرﻴﺘﻰ أﺴﻴوط وﺠرﺠﺎ‪ .‬وﻜﺎن أﺤد أﻋﻀﺎء اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝﺘﻰ ﺸ ‪‬ﻜﻠت‬
‫ﻝﻠرد ﻋﻠﻰ ﺨطﺎب اﻝﻌرش ﻓﻰ ﻤﺠﻠس اﻝﻨواب ﻋﺎم ‪ ١٨٨١‬م‪ .‬ﻜﻤﺎ أﻝﻘﻰ ﺨطﺎب اﻝرد أﻤﺎم اﻝﺨدﻴوى‬
‫ﻓﻰ ‪ ٢٩‬دﻴﺴﻤﺒر ﻤن ﻨﻔس اﻝﻌﺎم‪ .‬و ﻜﺎن أﺤد أﻋﻀﺎء ﻝﺠﻨﺔ اﻝﻨظر ﻓﻰ اﻝﻼﺌﺤﺔ اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ اﻝﺘﻰ‬
‫ﻗ ‪‬دﻤﻬﺎ ﻤﺤﻤد ﺒﺎﺸﺎ ﺸرﻴف ﻝﻤﺠﻠس اﻝﻨواب ﻓﻰ ‪ ٢‬ﻴﻨﺎﻴر ﻋﺎم ‪ ١٨٨٢‬م‪ .‬وﻜﺎﻨت ﺒداﻴﺔ اﺸﺘراﻜﻪ ﻓﻰ‬
‫ﻋﻀوا ﺒﻤﺠﻠس‬
‫ً‬ ‫اﻝﻨظﺎم اﻝﺠدﻴد اﻝذى أﻗﺎﻤﻪ اﻻﺤﺘﻼل اﻝﺒرﻴطﺎﻨﻰ ﻋﺎم ‪ ١٨٩٦‬م‪ ،‬ﺤﻴﻨﻤﺎ أﺼﺒﺢ‬
‫أﻴﻀﺎ‪،‬‬
‫وﻜﻴﻼ ﻝﻠﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﻌﻤوﻤﻴﺔ ً‬
‫ﻓوﻜﻴﻼ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎن ً‬
‫ً‬ ‫ﻌﻀوا ﺒﻤﺠﻠس ﺸورى اﻝﻘواﻨﻴن‬
‫ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط‪ ،‬ﻓ ً‬
‫وﻋﻀوا ﺒﺎﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝزراﻋﻴﺔ اﻝﺨدﻴوﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻀو اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝﻜﺒرى ﻝﺘﺄﺴﻴس ﻤﻠﺠﺄ ﻝﻔﻘراء اﻝﺤﺠﺎج ﺒﻤدﻴﻨﺔ‬
‫ً‬
‫اﻝﺴوﻴس ﻓﻰ ﻋﻬد اﻝﺨدﻴوى ﻋﺒﺎس ﺤﻠﻤﻰ اﻝﺜﺎﻨﻰ‪ .‬وأﻝ‪‬ف ﻓﻰ ‪ ٢١‬ﺴﺒﺘﻤﺒر ﻋﺎم ‪ ١٩٠٦‬م ﺤزب‬
‫ﺌﻴﺴﺎ ﻝﻠﺤزب ﻓﺴﻬر ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﻤﺔ ﺒﻤﻌﺎوﻨﺔ أﺼدﻗﺎﺌﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻤن اﻷﺤزاب اﻝﺴﻴﺎﺴﻴﺔ اﻝﻤﻌدودة‪ .‬وﻜﺎن ر ً‬
‫ﻤﺼﺎﻝﺤﻪ واﻝدﻓﺎع ﻋﻨﻪ وﻤواﺠﻬﺔ اﻝﺤﻤﻼت واﻝدﺴﺎﺌس اﻝﺘﻰ وﺠ‪‬ﻬت إﻝﻴﻪ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎن رﺌﻴس ﻝﺠﻨﺔ ﺒﺤث‬
‫ﻤﺸروع ﻤد أﺠل اﻤﺘﻴﺎز ﻗﻨﺎة اﻝﺴوﻴس ﻓﻰ ‪ ١٢‬ﻓﺒراﻴر ﻋﺎم ‪ ١٩١٠‬م‪ .‬واﺸﺘرك ﻓﻰ اﻝﻤﺼﺎﻝﺤﺔ ﺒﻴـن‬
‫اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن واﻷﻗﺒﺎط ﻓﻰ اﻝﻤؤﺘﻤر اﻝذى ﻋﻘد ﺒﺄﺴﻴوط ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٩١٦‬م‪ .‬وﺘوﻝﻰ رﺌﺎﺴﺔ ﻝﺠﻨﺔ اﻝوﻓد‬
‫اﻝﻤرﻜزﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼر أﺜﻨﺎء ﺜورة ‪١٩١٩‬ﻋﻨدﻤﺎ اﻋﺘﻘﻠت اﻝﺴﻠطﺔ اﻝﻌﺴﻜرﻴﺔ ﺴﻌد زﻏﻠول ﺒﺎﺸﺎ ورﻓﺎﻗﻪ‪،‬‬
‫ار ﻴﺤﺘﺞ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺘدﺨل ﺒرﻴطﺎﻨﻴﺎ ﻓﻰ أن ﻴﻜون ﻋرش ﻤﺼر ﺒطرﻴق اﻝوراﺜﺔ‪ .‬وأوﻗف‬
‫وأﺼدر ﻗرًا‬
‫ﺴﻬﻤﺎ ﻝﻸﻋﻤﺎل اﻝﺨﻴرﻴﺔ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﻓداﻨﺎ و‪ ١٣‬ﻗﻴ ارطًﺎ و‪١٢‬‬
‫ﺒﻨﺎﺤﻴﺔ اﻝﺼﺤﺒﺔ ﻤرﻜز دﻴروط ﻤﺴﺎﺤﺔ ‪ً ٨٨‬‬
‫وﺘوﻓﻰ ﻓﻰ ﺸﻬر ﻓﺒراﻴر ﻋﺎم ‪ ١٩٢٩‬م‪) .‬اﻨظر‪ :‬دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﻀﺒطﺔ وﻗف أﺴﻴوط‪ ،‬ﺴﺠل رﻗم‬
‫‪ ،٢٩‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٣١ – ١٩١٩‬أﻜﺘوﺒر ‪ ،١٩٢٢‬ص ‪ ،٧١ – ٧٠‬و ازرة اﻝزراﻋﺔ‪ ،‬ﻤﻠﻔﺎت رﻗم ‪/ ١‬‬
‫‪ ،٥٧٩ / ١٧٨ / ١ ،١٨٨٠ / ١٧٨ / ٢ ،١٥٣ / ١٧٨‬اﻝﻨﻴل اﻝﻤﺼور‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٩‬اﻝﻌدد‬
‫‪ ،٤١٤‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٦‬ﻴﻨﺎﻴر ‪ ،١٩٢٦‬ص ‪ ،٢‬اﻝﻴﺎس زاﺨو ار‪ ،‬ﻤرآة اﻝﻌﺼر ﻓﻰ ﺘﺎرﻴﺦ ورﺴوم أﻜﺎﺒر‬
‫اﻝرﺠﺎل ﺒﻤﺼر‪ ،‬اﻝﻤﺠﻠد اﻝﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻤطﺒﻌﺔ اﻝﻴﺎس زاﺨو ار‪ ،١٩١٦ ،‬ص ‪ ،١٥٣‬زﻜﻰ ﻤﺤﻤد‬

‫‪- ١١٢ -‬‬

‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫ﻤﺠﺎﻫد‪ ،‬اﻷﻋـﻼم اﻝﺸرﻗﻴــﺔ ﻓﻰ اﻝﻤﺎﺌﺔ اﻝراﺒﻌﺔ ﻋﺸرة اﻝﻬﺠرﻴﺔ ﻤن ﺴﻨﺔ ‪ ١٣٠١‬إﻝﻰ ﺴﻨﺔ ‪،١٣٦٥‬‬
‫اﻝﺠزء اﻷول‪ ،‬اﻝطﺒﻌﺔ اﻷوﻝﻲ‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻤطﺒﻌﺔ دار اﻝطﺒﺎﻋﺔ‪ ،١٩٤٩ ،‬ص ‪ ،١٦٥‬ﻤﺤﻤد ﺤﺴﻴن‬
‫ﻫﻴﻜل‪ ،‬ﺘراﺠم ﻤﺼرﻴﺔ وﻏرﺒﻴﺔ‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬دار اﻝﻤﻌﺎرف‪ ،١٩٨٠ ،‬ص ‪ ،١٧٥‬ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن اﻝراﻓﻌﻲ‪،‬‬
‫اﻝﺜورة اﻝﻌراﺒﻴﺔ واﻻﺤﺘﻼل اﻹﻨﺠﻠﻴزي‪ ،‬اﻝطﺒﻌﺔ اﻝراﺒﻌﺔ‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬دار اﻝﻤﻌﺎرف‪ ،١٩٨٣ ،‬ص ‪،١٧٣‬‬
‫ﻤﺤﻰ اﻝدﻴن اﻝطﻌﻤﻲ‪ ،‬ﻤﻌﺠم ﺒﺎﺸوات ﻤﺼر‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻤدﺒوﻝﻲ‪ ،١٩٩٢ ،‬ص ‪ ،٤٠٤‬ﻝﻤﻌﻰ‬
‫اﻝﻤطﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻤوﺴوﻋﺔ ﻫذا اﻝرﺠل ﻤن ﻤﺼر‪ ،‬اﻝطﺒﻌﺔ اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬دار اﻝﺸروق‪ ،١٩٩٧ ،‬ص‬
‫‪(٥٣٤‬‬
‫)‪ (٥٩‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٣‬اﻝﻌدد ‪ ،٣٧٥٤‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٥‬أﻏﺴطس ‪ ،١٩٠١‬ص ‪.٤‬‬
‫ﻤﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺤﻴث أﺴﻬﻤوا ﻓﻰ اﻝﻌدﻴد ﻤن‬
‫اﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ً‬
‫ً‬ ‫دور‬
‫)‪ (٦٠‬ﻤﻤﺎ ﻫو ﺠدﻴر ﺒﺎﻹﺸﺎرة أن إﺨوان وﻴﺼﺎ ﻝﻌﺒوا ًا‬
‫اﻝﻤؤﺴﺴﺎت‪ ،‬وﻜﺎن ﻝﻬم اﻝﻜﺜﻴر ﻤن اﻝﺘﺒرﻋﺎت ﻝﻠﺠﻤﻌﻴﺎت اﻝﺨﻴرﻴﺔ‪) .‬اﻨظر‪ :‬أﺒو اﻝﻬول‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪،٣٥‬‬
‫اﻷﻋداد ‪ ،٧٩٨٣ ،٧٩٨١ ،٧٩٨٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٨‬و‪ ٢٩‬و‪ ٣١‬دﻴﺴﻤﺒر‪ ،١٩٥٢‬ص ‪(٤ ،٤ ،٢‬‬
‫)‪ (٦١‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢١‬اﻝﻌدد ‪ ،٦٠٤٢‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٢‬ﻓﺒراﻴر ‪ ،١٩٠٩‬ص ‪.٤‬‬
‫ﻓداﻨﺎ‬
‫)‪ (٦٢‬ﺠورﺠﻰ ﺒك وﻴﺼﺎ‪ :‬ﻗﻨﺼل اﻝوﻻﻴﺎت اﻝﻤﺘﺤدة اﻷﻤرﻴﻜﻴﺔ ﻓﻰ ﺒﻨدر أﺴﻴوط‪ ،‬واﻤﺘﻠك ‪ً ٥٠٠٠‬‬
‫ﺒﻤدﻴرﻴﺔ أﺴوط‪ .‬وﺘوﻓﻰ ﻓﻰ أواﺨر دﻴﺴﻤﺒر ﻋﺎم ‪ ١٩٣٢‬م‪) .‬اﻨظر‪ :‬دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺨزن اﻝﺴﻴﺎدﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻋﻤد وﻤﺸﺎﻴﺦ‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ،٣‬اﻝﻜﻤﺎل‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٠‬اﻝﻌدد ‪ ،١٠٢٤‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٤‬دﻴﺴﻤﺒر ‪،١٩٣٢‬‬
‫ص ‪ ،٢‬ﻋﻠﻰ ﺒرﻜﺎت‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٢٢٤‬‬
‫)‪ (٦٣‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٦‬اﻝﻌدد ‪ ،٧٨٢٧‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٩‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩١٤‬ص ‪ * .٧‬ﺠﻨدى ﺒك وﻴﺼﺎ‪:‬‬
‫ﻓداﻨﺎ ﺒﻨواﺤﻰ ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴوط‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺒرﻜﺎت‪،‬‬
‫ﻗﻨﺼل إﻴطﺎﻝﻴﺎ ﺒﺒﻨدر أﺴﻴوط‪ ،‬واﻤﺘﻠك ‪ً ١٥٠٠‬‬
‫ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٢٢٤‬‬
‫)‪ (٦٤‬ﻋﺒد اﻝﺨﺎﻝق ﺒﺎﺸﺎ ﺜروت‪ :‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٧٣‬م وﺘﺨرج ﻤن ﻤدرﺴﺔ اﻝﺤﻘوق‪ ،‬وﻋﻤل ﺒﻘﻠم ﻗﻀﺎﻴﺎ‬
‫ﻓﻤدﻴر ﻹدارة اﻝﻤﺤﺎﻜم‬
‫ًا‬ ‫ﻓوﻜﻴﻼ ﻝﻤﺤﻜﻤﺔ ﻗﻨﺎ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ﺘﻴر ﺒﻠﺠﻨﺔ اﻝﻤراﻗﺒﺔ اﻝﻘﻀﺎﺌﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻝداﺌرة اﻝﺴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻜر ًا‬
‫وﻨﺎظر ﻝﻠﺤﻘﺎﻨﻴﺔ‬
‫ًا‬ ‫ﻋﻤوﻤﻴﺎ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ﻨﺎﺌﺒﺎ‬
‫ﻓﻤدﻴر ﻷﺴﻴوط‪ ،‬ﺜم ً‬
‫ًا‬ ‫ﻓﻤﺴﺘﺸﺎر ﺒﻤﺤﻜﻤﺔ اﻻﺴﺘﺌﻨﺎف اﻷﻫﻠﻴﺔ‪،‬‬
‫ًا‬ ‫اﻷﻫﻠﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻰ ﻨظﺎرة ﺤﺴﻴن رﺸدى اﻷوﻝﻰ ﻓﻰ ‪ ٥‬أﺒرﻴل ﻋﺎم ‪ ١٩١٤‬م‪ ،‬وﻨظﺎرﺘﻪ اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻰ ‪ ١٩‬دﻴﺴﻤﺒر ﻋﺎم‬
‫‪ ١٩١٤‬م‪ ،‬وﻨظﺎرﺘﻪ اﻝﺜﺎﻝﺜﺔ ﻓﻰ ‪ ١٠‬أﻜﺘوﺒر ﻋﺎم ‪ ١٩١٧‬م‪ ،‬وﻨظﺎرﺘﻪ اﻝراﺒﻌﺔ ﻓﻰ ‪ ٩‬أﺒرﻴل ﻋﺎم‬
‫ﻴر ﻝﻠداﺨﻠﻴﺔ ﻓﻰ و ازرة ﻋدﻝﻰ ﺒﺎﺸﺎ ﻴﻜن اﻷوﻝﻰ ﻓﻰ ‪ ١٦‬ﻤﺎرس ﻋﺎم ‪ ١٩٢١‬م‪ .‬وﺘم‬ ‫‪ ١٩١٩‬م‪ ،‬ﺜم وز ًا‬
‫ﺘﻜﻠﻴﻔﻪ ﺒﺘﺸﻜﻴل و ازرﺘﻪ اﻷوﻝﻰ ﻓﻰ أول ﻤﺎرس ﻋﺎم ‪ ١٩٢٢‬م ﻓﺘرأﺴﻬﺎ إﻝﻰ ﺠﺎﻨب و ازرة اﻝداﺨﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺜم‬
‫ﻴر ﻝﻠﺨﺎرﺠﻴﺔ ﻓﻰ و ازرة ﻋدﻝﻰ ﺒﺎﺸﺎ ﻴﻜن اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻰ ‪ ٧‬ﻴوﻨﻴو ﻋﺎم ‪ ١٩٢٦‬م‪ ،‬ﺜم ﺸ ‪‬ﻜل و ازرﺘﻪ‬
‫وز ًا‬
‫اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻰ ‪ ٢٥‬أﺒرﻴل ﻋﺎم ‪ ١٩٢٧‬م ﻓﺘرأﺴﻬﺎ إﻝﻰ ﺠﺎﻨب و ازرة اﻝداﺨﻠﻴﺔ‪ .‬وﺘوﻓﻰ ﻓـ ـﻰ ‪ ٢٢‬ﺴﺒﺘﻤﺒر‬

‫‪- ١١٣ -‬‬

‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫ﻋﺎم ‪ ١٩٢٨‬م‪) .‬ﻝﻤزﻴد ﻤ ـ ـن اﻝﺘﻔﺼﻴﻼت اﻨظر‪ :‬ﻤﺸرﻓﺔ ﻤﺤﻤد أﺤﻤد اﻝﻤﻠﻴﺠﻰ‪ ،‬ﻋﺒد اﻝﺨﺎﻝق ﺜروت‬
‫ودورﻩ ﻓـﻰ اﻝﺴﻴﺎﺴﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ ‪ ،١٩٢٨ -١٨٧٣‬اﻝﻘﺎﻫ ـ ـرة‪ ،‬اﻝﻬﻴﺌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ اﻝﻌﺎﻤﺔ ﻝﻠﻜﺘﺎب‪(١٩٨٩ ،‬‬
‫)‪ (٦٥‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٠‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٧٨٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٣‬أﺒرﻴل ‪ ،١٩٠٨‬ص ‪.٣‬‬
‫)‪ (٦٦‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٤‬اﻝﻌدد ‪ ،٤٠١٦‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٤‬ﻴوﻨﻴو ‪ ،١٩٠٢‬ص ‪.٢‬‬
‫)‪ (٦٧‬ﻤﺤﻤد ﺒك ﻋﺒد اﻝﺴﻤﻴﻊ‪ :‬ﻤن ﻜﺒﺎر اﻷﻋﻴﺎن ﺒﻤرﻜز دﻴروط‪ ،‬واﻤﺘﻠك‪ ٢٠٠‬ﻓدان‪ ،‬وأﻨﻌم ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻝﺨدﻴوى ﻋﺒﺎس ﺒﺎﻝرﺘﺒﺔ اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻴﻨﺎﻴر ﻋﺎم ‪ ١٨٩٧‬م‪) .‬اﻨظر‪ :‬دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺨزن اﻝﺴﻴﺎدﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻋﻤد وﻤﺸﺎﻴﺦ‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ،٣‬ﻤﺤﺎﻓظ ﻤﺠﻠس اﻝوز ارء‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ١٢‬رﺘب وﻨﻴﺎﺸﻴن(‬
‫)‪ (٦٨‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٤‬اﻝﻌدد ‪ ،٤٠٤٩‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٣‬ﻴوﻝﻴو ‪ ،١٩٠٢‬ص ‪.٢‬‬
‫)‪ (٦٩‬ﻤﻬران ﺒك ‪‬‬
‫ﺨﻼف‪ :‬ﻋﻴن أﻋﻴﺎن اﻝﻘوﺼﻴﺔ ﻤرﻜز ﻤﻨﻔﻠوط‪ ،‬وﻝد ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٨٤٤‬م‪ .‬وﺘوﻓﻰ ﻓﻰ ‪٤‬‬
‫ﻴوﻨﻴو ﻋﺎم ‪ ١٩١٤‬م‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٦‬اﻝﻌدد ‪ ،٧٦٦٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٥‬ﻴوﻨﻴو ‪ ،١٩١٤‬ص ‪(٦‬‬
‫)‪ (٧٠‬اﻝﻘوﺼﻴﺔ‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﻤدن اﻝﻘدﻴﻤﺔ ﺒﻤرﻜز ﻤرﻜز ﻤﻨﻔﻠوط‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪،‬‬
‫ص ‪(٧٥‬‬
‫)‪ (٧١‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٦٩٦‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٠‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩٠٧‬ص ‪.٣‬‬
‫)‪ (٧٢‬أﺒو ﻜﺴﺎء‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﻘرى اﻝﻘدﻴﻤﺔ ﺒﻤرﻜز إﺒﺸواى ﺒﻤدﻴرﻴﺔ اﻝﻔﻴوم‪ ،‬وﻜﺎﻨت ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻝﻤرﻜز ﺴﻨورس‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ أﻨﺸﺊ ﻤرﻜز إﺒﺸواى ﻋﺎم ‪ ١٩٢٩‬م أﻝﺤﻘت ﺒﻪ ﻝﻘرﺒﻬﺎ ﻤﻨﻪ‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ‬
‫ﺴﺎﺒق‪ ،‬ﻗـ ‪ ،٢‬ﺠـ ‪ ،٣‬ص ‪(٧٢‬‬
‫)‪ (٧٣‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٤‬اﻝﻌدد ‪ ،٧١٤٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٧‬ﺴﺒﺘﻤﺒر ‪ ،١٩١٢‬ص ‪.٣‬‬
‫)‪ (٧٤‬ﺒﺴطورس ﺒك ﺨﻴﺎط‪ :‬ﻜﺒﻴر وﺠﻬﺎء ﺒﻨدر أﺴﻴوط وﻤن ﻜﺒﺎر ﺴراة ﻤﺼر‪ ،‬وﻝد ﻋﺎم ‪١٨٥٢‬م‬
‫واﻝﺘﺤق ﺒﻤدرﺴﺔ اﻷﻤرﻴﻜﺎن ﺒﺄﺴﻴوط‪ ،‬ﺜم ﺴﺎﻓر إﻝﻰ ﺒﻴروت ﻝﻴﺘم دراﺴﺘﻪ ﺒﻜﻠﻴﺔ اﻷﻤرﻴﻜﺎن‪ .‬وﺒﻌد أن‬
‫أﻨﻬﻰ دروﺴﻪ وﻋﺎد إﻝﻰ ﻤﺼر ﻋﻤل ﻓﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻝﻤﺎﻝﻴﺔ واﻝزراﻋﻴﺔ اﻝﺘﻰ آﻝت إﻝﻴﻪ ووﻗﻊ ﺤﻤﻠﻬﺎ‬
‫اﻝﺜﻘﻴل ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻌد وﻓﺎة واﻝدﻩ‪ ،‬وﻋﻴ‪‬ن ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٨٨٠‬م وﻜﻴل ﻗﻨﺼل أﻝﻤﺎﻨﻴﺎ ﻓﻰ أﺴﻴوط‪ .‬وﺘوﻓﻰ ﻓﻰ‬
‫‪ ١٥‬ﺴﺒﺘﻤﺒر ﻋﺎم ‪ ١٩١٥‬م‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٦‬اﻝﻌدد ‪ ،٤٥٤٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٤‬ﻤﺎرس ‪،١٩٠٤‬‬
‫ص ‪ ،٢‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٤٤٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٦‬ﻓﺒراﻴر ‪ ،١٩٠٧‬ص ‪ ،٢‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٧‬اﻝﻌدد‬
‫‪ ،٨٠٥٤‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٦‬ﺴﺒﺘﻤﺒر ‪ ،١٩١٥‬ص ‪ ،٧‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(١٨٤‬‬
‫)‪ (٧٥‬ﺠورﺠﻰ ﺒك ﺨﻴﺎط‪ :‬ﻤن أﻋﻴﺎن ﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴوط‪ ،‬ﻋﻤل ﺒﺎﻝزراﻋﺔ واﻝﺘﺠﺎرة وﻜﺎن ﻤن ذوى اﻝﺜروة‬
‫اﻝطﺎﺌﻠﺔ‪ ،‬وﻜﺎن ﻴدﻴر ﺸرﻜﺔ أﻋﻤﺎل اﻝﺴﻜر واﻝﺘﻰ ﻜﺎﻨت ﺘﺴﻤﻰ " راﺘﻴن رﻤﺴﻴﻪ "‪ .‬وﻜﺎن ﻤﻨﺎﻀل‬
‫وطﻨﻰ وﻤن زﻋﻤﺎء اﻝوﻓد اﻝﻤﺼري‪ ،‬ﻨﻔﻰ ﻤﻊ ﺴﻌد زﻏﻠول ﺒﺎﺸﺎ إﻝﻰ ﺴﻴﺸل ﻓﻰ أواﺨر ﻋﺎم ‪١٩٢١‬‬
‫م‪ ،‬واﻋﺘﻘﻠﺘﻪ اﻝﺴﻠطﺎت اﻝﺒرﻴطﺎﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٩٢٢‬م ﺒﺘﻬﻤﺔ طﺒﻊ وﺘوزﻴﻊ ﻤﻨﺸور ﻴﺜﻴر اﻝﻜراﻫﻴﺔ ﻀد‬

‫‪- ١١٤ -‬‬

‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫اﻝﻤﻠك ﻓؤاد وﺤﻜم ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻹﻋدام‪ ،‬وﻗد ﺨﻔ‪‬ف ﻫذا اﻝﺤﻜم إﻝﻰ ﺤﺒﺴﻪ ﺴﺒﻊ ﺴﻨوات وﺘﻐرﻴﻤﻪ ‪٥٠٠٠‬‬
‫ﺠﻨﻴﻪ‪ ،‬ﺜم أﻓرج ﻋﻨﻪ ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٩٢٣‬م‪ .‬وﻜﺎن ﻤن رواد اﻝﻌﻤل اﻝﺼﺤﻔﻲ‪ ،‬وأﺼدر ﻤﺠﻠﺔ اﻝﻨزﻫﺔ‬
‫ﻋﺎم ‪١٨٨٦‬م وﻜﺎن ﻤدﻴرﻫﺎ‪ ،‬وﻗد أﻀﺤت ﺒﻌد ذﻝك ﺠرﻴدة أﺴﻴوط وﺼدرت ﻓﻰ أﺴﻴوط‪ ،‬ﺜم اﻨﺘﻘﻠت‬
‫ﻤوﻫوﺒﺎ وﻝﻪ ﻤﻌﻠﻘﺎت وﻓدﻴﻪ اﻨﺘﻘد ﻓﻴﻬﺎ ﺤزب اﻝوﻓد وﻤﻘﺘطﻌﺎت‬
‫ً‬ ‫ﺎﻋر‬
‫إﻝﻰ اﻹﺴﻜﻨدرﻴﺔ‪ .‬وﻜﺎن ﺸ ًا‬
‫ﺸﻌرﻴﺔ‪ .‬وأﺼدر ﻤﺠﻠﺔ اﻝﻨﻴل ﻋﺎم ‪ ١٩٢١‬م وﻤﺠﻠﺔ اﻝﺤﺴﺎن اﻝﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻋﺎم ‪١٩٢٥‬م‪ .‬واﻤﺘﻠك ‪٣٠٤‬‬
‫ﺴﻬﻤﺎ ﺒﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ﻤرﻜزى أﺴﻴـوط ودﻴروط وﻤدﻴرﻴﺔ اﻝﻤﻨﻴﺎ ﻤرﻜز دﻴر‬
‫طﺎ و‪ً ١٥‬‬
‫ﻓداﻨﺎ و‪ ١٥‬ﻗﻴ ار ً‬
‫ً‬
‫ﻤواس‪ .‬وﺘوﻓﻰ ﻓﻰ أواﺌل أﺒرﻴل ﻋﺎم ‪ ١٩٣٢‬م‪) .‬اﻨظر‪ :‬دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺤﺎﻓظ ﻤﺠﻠس اﻝوزراء‪،‬‬
‫اﻝﺴـﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ / ٣ / ٣‬ب‪ ،‬و ازرة اﻝزراﻋﺔ‪ ،‬ﻤﻠف رﻗم ‪ ،١٤٤٩ / ١٢٧ / ١‬اﻝﻜﻤﺎل‪،‬‬
‫اﻝداﺌرة َ‬
‫اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٠‬اﻝﻌدد ‪ ،٨٠٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٥‬أﺒرﻴل ‪ ،١٩٣٢‬ص ‪ ،٢‬اﻝﻴﺎس زاﺨو ار‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص‬
‫‪ ،٣١٥ – ٣١٤‬ﺼﺒرى أﺒو اﻝﻤﺠد‪ ،‬ﺴﻨوات ﻤﺎ ﻗﺒل اﻝﺜورة ‪ ،١٩٥٢ -١٩٣٠‬اﻝﺠزء اﻷول‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪،‬‬
‫اﻝﻬﻴﺌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ اﻝﻌﺎﻤﺔ ﻝﻠﻜﺘﺎب‪ ،١٩٨٧ ،‬ص ‪ ،١١٦‬ﻤﺤﻤد ﺤﺴﻴن ﻫﻴﻜل‪ ،‬ﻤذﻜرات ﻓﻰ اﻝﺴﻴﺎﺴﺔ‬
‫اﻝﻤﺼرﻴﺔ‪ ،‬ﺜﻼﺜﺔ أﺠزاء‪ ،‬اﻝﺠزء اﻷول‪ ،‬اﻝطﺒﻌﺔ اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬دار اﻝﻤﻌﺎرف‪ ،١٩٩٠ ،‬ص ‪(١٤١‬‬
‫)‪ (٧٦‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٢٤٤٩‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٧‬ﻴﻨﺎﻴر ‪ ،١٨٩٧‬ص ‪.٢‬‬
‫)‪ (٧٧‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٨‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٢٤٨‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٤‬ﻴوﻝﻴو ‪ ،١٩٠٦‬ص ‪.٥‬‬
‫)‪ (٧٨‬إﻝﻴﺎس ﺒﺸﺎي‪ :‬وﻜﻴل ﻗﻨﺼل اﻝﻨﻤﺴﺎ وروﺴﻴﺎ واﻝﻤﺠر ﻓﻰ أﺴﻴوط‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٦‬اﻝﻌدد‬
‫‪ ،٤٥٤٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٤‬ﻤﺎرس ‪ ،١٩٠٤‬ص ‪ ،٢‬اﻝﻌدد ‪ ،٤٧٢٩‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٤‬أﻜﺘوﺒر ‪ ،١٩٠٤‬ص ‪،٢‬‬
‫اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٤٤٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٦‬ﻓﺒراﻴر ‪ ،١٩٠٧‬ص ‪(٢‬‬
‫)‪ (٧٩‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٦‬اﻝﻌدد ‪ ،٤٧٢٩‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٤‬أﻜﺘوﺒر ‪ ،١٩٠٤‬ص ‪.٢‬‬
‫)‪ (٨٠‬ﺒﺸرى ﺒك ﺤﻨﺎ‪ :‬ﻋﻴن أﻋﻴﺎن ﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴوط وﻤن ﻜﺒﺎر ﻤﻼك اﻷراﻀﻲ‪ ،‬وﻋﻀو اﻝﻤﺠﻠس‬
‫اﻻﺴﺘﺸﺎرى ﻝﻠزراﻋﺔ‪ ،‬وﻋﻀو اﻝﻨﻘﺎﺒﺔ اﻝزراﻋﻴﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ اﻝﻌﺎﻤﺔ‪ .‬وﻝد ﺒﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴوط ﻋﺎم ‪١٨٦٦‬م‬
‫وﻋﻀوا ﺒﻠﺠﻨﺔ ﺒﺤث ﺤﺎﻝﺔ ﻤﺼﻠﺤﺔ‬
‫ً‬ ‫ﻋﻀوا ﺒﺎﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝزراﻋﻴﺔ اﻝﺴﻠطﺎﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫ً‬ ‫وﻋﻤل ﺒﺎﻝﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﻋ‪‬ﻴن‬
‫وﻋﻀوا ﺒﻠﺠﻨﺔ ﺘﻌدﻴل ﻨظﺎم ﺒورﺼﺔ ﻤﻴﻨﺎ اﻝﺒﺼل وﺒورﺼﺔ اﻝﻌﻘود‪ .‬وﻜﺎن أﺤد‬
‫ً‬ ‫اﻷﻤﻼك اﻷﻤﻴرﻴﺔ‪،‬‬
‫أﻋﻀﺎء ﺤزب اﻝوﻓد‪) .‬اﻨظر‪ :‬دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺤﺎﻓظ ﻋﺎﺒدﻴن‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ٢١٦‬ﺤزب اﻝوﻓد‪،‬‬
‫ﻋﺎﺼم أﺤﻤد اﻝدﺴوﻗﻲ‪ ،‬ﻜﺒﺎر ﻤﻼك اﻷراﻀﻰ اﻝزراﻋﻴﺔ ودورﻫم ﻓﻰ اﻝﻤﺠﺘﻤﻊ اﻝﻤﺼرى ‪-١٩١٤‬‬
‫‪ ،١٩٥٢‬اﻝطﺒﻌﺔ اﻷوﻝﻲ‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬دار اﻝﺜﻘﺎﻓﺔ اﻝﺠدﻴدة‪ ،١٩٧٥ ،‬ص ‪ ،٢٠٤ ،١٠٩‬زﻜﻰ ﻓﻬﻤﻲ‪،‬‬
‫ﺼﻔوة اﻝﻌﺼر ﺘﺎرﻴﺦ ورﺴوم ﻤﺸﺎﻫﻴر رﺠﺎل ﻤﺼر‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻤدﺒوﻝﻲ‪ ،١٩٩٥ ،‬ص ‪(٤٥٣‬‬
‫)‪ (٨١‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢١‬اﻝﻌدد ‪ ،٦٢٤٩‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٤‬أﻜﺘوﺒر ‪ ،١٩٠٩‬ص ‪.٥‬‬

‫‪- ١١٥ -‬‬

‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫)‪ (٨٢‬ﻤﻐﺎﻏﺔ‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﻘرى اﻝﻘدﻴﻤﺔ وﻗﺎﻋدة ﻤرﻜز ﻤﻐﺎﻏﺔ ﺒﻤدﻴرﻴﺔ اﻝﻤﻨﻴﺎ‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪،‬‬
‫ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ﻗـ ‪ ،٢‬ﺠـ ‪ ،٣‬ص ‪(٢٥٠-٢٤٩‬‬
‫)‪ (٨٣‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٢‬اﻝﻌدد ‪ ،٦٣٦٨‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٩‬ﻤﺎرس ‪ ،١٩١٠‬ص ‪.٢‬‬
‫)‪ (٨٤‬اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﻌﻤوﻤﻴﺔ‪ :‬ﺘﻀﻤن اﻝﻘﺎﻨون اﻝﻨظﺎﻤﻰ ﻓﻰ أول ﻤﺎﻴو ﻋﺎم ‪ ١٨٨٣‬م إﻝﻐﺎء ﻤﺠﻠس اﻝﻨـواب‬
‫ٕواﺤـﻼل ﻤﺠﻠس ﺸورى اﻝﻘواﻨﻴن واﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﻌﻤوﻤﻴﺔ ﻤﺤﻠﻪ‪ ،‬وﻜﺎﻨت ﺠﻠﺴﺎت اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﻌﻤوﻤﻴﺔ‬
‫ﺴرﻴﺔ‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﺴﻌﻴـدة إﺴﻤﺎﻋﻴـل ﻋﻠﻲ‪ ،‬اﻝﻤﺠﺘﻤـﻊ اﻝﻤﺼ ــرى ﻓﻰ ﻋﻬـد اﻻﺤﺘـﻼل اﻝﺒرﻴطﺎﻨﻰ‬
‫‪ ،١٩٢٣-١٨٨٢‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻤﻜﺘﺒـﺔ اﻷﻨﺠﻠو اﻝﻤﺼرﻴﺔ‪ ،١٩٧٢ ،‬ص ‪(٦٠١ - ٥٩٩‬‬
‫)‪ (٨٥‬ﺘﺠدر اﻹﺸﺎرة إﻝﻰ أن اﻝﻠﻐﺔ اﻹﻨﺠﻠﻴزﻴﺔ ﻏدت ﻝﻐﺔ اﻝﺘﻌﻠﻴم ﻤﻨذ ﻋﺎم ‪ ١٨٩٧‬م‪ ،‬ﺜم أﺼﺒﺤت ﻝﻐﺔ‬
‫اﻝدواوﻴن اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪ .‬وﻜﺎن ﻤﻌظم اﻷﺴﺎﺘذة ﻓﻰ اﻝﻤدارس اﻝﻤﺼرﻴﺔ ﻤن اﻻﻨﺠﻠﻴز‪ ،‬وﻜﺎﻨت اﻝﻌﻠوم ﻜﻠﻬﺎ‬
‫ﺘدرس ﺒﺎﻻﻨﺠﻠﻴزﻴﺔ‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻋﺒد اﻝﺴﻤﻴﻊ ﺴﺎﻝم اﻝﻬراوى‪ ،‬ﻝﻐـﺔ اﻹدارة اﻝﻌﺎﻤـﺔ ﻓـﻰ‬
‫ﺨﻼ اﻝﻠﻐﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ ‪‬‬
‫ﻤﺼـر ﻓﻰ اﻝﻘــرن اﻝﺘﺎﺴـﻊ ﻋﺸــر‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫ ـرة‪ ،‬اﻝﻤﺠﻠس اﻷﻋﻠﻰ ﻝرﻋﺎﻴﺔ اﻝﻔﻨون واﻵداب واﻝﻌﻠوم‬
‫اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،١٩٦٣ ،‬ص ‪ ،٥٠١‬ﻋﺒد اﻝﺨﺎﻝق ﻤﺤﻤد ﻻﺸﻴن‪ ،‬ﺴﻌد زﻏﻠول ودورﻩ ﻓﻰ اﻝﺴﻴﺎﺴﺔ‬
‫اﻝﻤﺼرﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺴﻨﺔ ‪ ،١٩١٤‬اﻝﺠزء اﻷول‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬دار اﻝﻤﻌﺎرف‪ ،١٩٧١ ،‬ص ‪(١٠٥ – ١٠٤‬‬
‫)‪ (٨٦‬اﻝوﻗﺎﺌﻊ اﻝﻤﺼرﻴﺔ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٧٧‬اﻝﻌدد ‪ ،٣٢‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٠‬ﻤﺎرس ‪ ،١٩٠٧‬ص ‪.٥‬‬
‫)‪ (٨٧‬ﺘﺠدر اﻹﺸﺎرة إﻝﻰ أن ﻤﺤﻤد ﻋﻠﻰ أﻨﺸﺄ ﻓﻰ ﺴﻨﺔ ‪ ١٨٣٧‬دﻴوان اﻝﻤدارس‪ ،‬وظل ﻜذﻝك ﺤﺘﻰ ﺘﻐﻴر‬
‫ﻤﺴﻤﻰ دﻴوان اﻝﻤدارس إﻝﻰ ﻨظﺎرة اﻝﻤﻌﺎرف ﻓﻰ ‪ ١٠‬دﻴﺴﻤﺒر ﻋﺎم ‪١٨٧٨‬م‪ .‬وﻜﺎن أول ﻤن ﺘوﻝﻰ‬
‫اﻹﺸراف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺸﺎ ﻤﺒﺎرك ﻓﻰ ﻨظﺎرة ﻨوﺒﺎر ﺒﺎﺸﺎ اﻷوﻝﻲ‪ ،‬وظﻠت ﻜذﻝك ﺤﺘﻰ ﺘﻐﻴر اﺴﻤﻬﺎ‬
‫إﻝﻰ و ازرة اﻝﺘرﺒﻴﺔ واﻝﺘﻌﻠﻴم ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٩٥٥‬م إﻝﻰ وﻗﺘﻨﺎ اﻝﺤﺎﻀر‪) .‬اﻨظر‪ :‬إﺒراﻫﻴم زﻜﻲ‪ ،‬اﻝﺤﺎﻝﺔ‬
‫اﻝﻤﺎﻝﻴﺔ واﻝﺘطور اﻝﺤﻜوﻤﻰ واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻓﻰ ﻋﻬدى اﻝﺤﻤﻠﺔ اﻝﻔرﻨﺴﺎوﻴﺔ وﻤﺤﻤد ﻋﻠﻲ‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪،‬‬
‫اﻝﻤطﺒﻌﺔ اﻝﻌﺼرﻴﺔ‪ ،‬ﺒدون ﺘﺎرﻴﺦ‪ ،‬ص‪ ،١٤٠‬ﻴوﻨﺎن ﻝﺒﻴب رزق‪ ،‬ﺘﺎرﻴﺦ اﻝو ازرات اﻝﻤﺼرﻴﺔ ‪– ١٨٧٨‬‬
‫‪ ،١٩٥٣‬اﻝطﺒﻌﺔ اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬اﻝﻬﻴﺌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ اﻝﻌﺎﻤﺔ ﻝﻠﻜﺘﺎب‪ ،١٩٩٨ ،‬ص ‪،٥٨ ،٥٧ ،٥٥‬‬
‫ﺴﻌﻴد ﻋﺒد اﻝرازق ﻴوﺴف ﻋﺒد اﷲ‪ ،‬ﻤﺤﻤود ﻓﻬﻤﻰ اﻝﻨﻘراﺸﻰ ودورﻩ ﻓﻰ اﻝﺴﻴﺎﺴﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ وﺤل‬
‫ﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹﺨوان اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ‪ ،١٩٤٨ -١٨٨٨‬اﻝطﺒﻌﺔ اﻷوﻝﻲ‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻤدﺒوﻝﻲ‪،١٩٩٥ ،‬‬
‫ص ‪ ٦٠‬ﻫـ ‪(٣٧‬‬
‫)‪ (٨٨‬اﻝوﻗﺎﺌﻊ اﻝﻤﺼرﻴﺔ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٧٧‬اﻝﻌدد ‪ ،٣٣‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٣‬ﻤﺎرس ‪ ،١٩٠٧‬ص ‪.٢‬‬
‫)‪ (٨٩‬أﻤﻴل ﻓﻬﻤﻲ‪ :‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪.١٥١‬‬
‫)‪ (٩٠‬ﺠرﺠس ﺴﻼﻤﺔ‪ :‬أﺜر اﻻﺤﺘﻼل اﻝﺒرﻴطﺎﻨ ـﻰ ﻓﻰ اﻝﺘﻌﻠﻴم اﻝﻘوﻤﻰ ﻓﻰ ﻤﺼر ‪،١٩٢٢ -١٨٨٢‬‬
‫اﻝطﺒﻌﺔ اﻷوﻝﻲ‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻤﻜﺘﺒﺔ اﻷﻨﺠﻠو اﻝﻤﺼرﻴﺔ‪ ،١٩٦٦ ،‬ص ‪.٢٦٤ ،٢٥٥‬‬

‫‪- ١١٦ -‬‬

‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫)‪ (٩١‬أﺤﻤد ﺒك اﻝﻬﻼﻝﻲ‪ :‬ﻤن ﻜﺒﺎر اﻷﻋﻴﺎن ﺒﺒﻨدر أﺴﻴوط‪ ،‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٦٨‬م وﻨﺎل درﺠﺔ ﻜﺒرى ﻓﻰ‬
‫ﻋﻀوا ﺒﺎﻝﺠﻤﻌﻴﺔ‬
‫ً‬ ‫اﻝﺘﻌﻠﻴم أ ‪‬ﻫﻠﺘﻪ ﻹﻝﻘﺎء اﻝدروس ﻋﻠﻰ اﻝطﻠﺒﺔ ﻓﻰ ﺒﻌض ﻤﺴﺎﺠد أﺴﻴوط‪ ،‬واﻨﺘﺨب‬
‫ﻓداﻨﺎ ﺒﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط‪) .‬اﻨظر‪:‬‬
‫وﻋﻀوا ﺒﻠﺠﻨﺔ اﻝﺸﻴﺎﺨﺎت‪ ،‬واﻤﺘﻠك ‪ً ٤٠٠‬‬
‫ً‬ ‫اﻝﻌﻤوﻤﻴﺔ ﻋﺎم ‪ ١٨٩٦‬م‪،‬‬
‫دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺨزن اﻝﺴﻴﺎدﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻤد وﻤﺸﺎﻴﺦ‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ،٣‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒـق‪ ،‬ص‬
‫‪(٣٨٣ – ٣٨١‬‬
‫)‪ (٩٢‬ﺒﻜﺎﻝورﻴﺎ‪ :‬ﻜﻠﻤﺔ ﻤﺸﺘﻘﺔ ﻤن ﻜﻠﻤﺔ " ﺒﻜﺎ " اﻝﻼﺘﻴﻨﻴﺔ وﻤﻌﻨﺎﻫﺎ أﺜﻤﺎر ﻋﻨﺒﻴﺔ وﻤن " ﻝورﻴﺎ " وﻤﻌﻨﺎﻫﺎ‬
‫إﻜﻠﻴﻼ ﻤن اﻝدﻓﻠﻰ‬
‫ﺸﺠرة اﻝدﻓﻠﻲ‪ .‬وﻜﺎن ﻤن ﻋﺎدة ﻗدﻤﺎء اﻷوروﺒﻴﻴن أن ﻴﺠﻌﻠوا ﻝﻠﻔﺎﺌز ﻓﻰ اﻻﻤﺘﺤﺎن ً‬
‫اﻤﺘﺤﺎﻨﺎ‬
‫ً‬ ‫ﺸﺎﻤﻼ ﻷﺜﻤﺎرﻩ اﻝﻌﻨﻘودﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺼﺎرت اﻝﻴوم ﻫذﻩ اﻝﻜﻠﻤﺔ ﺘﻌﻨﻰ اﻝﺸﻬﺎدة اﻝﺘﻰ ﺘﻌطﻰ ﻝﻤن ﻴؤدى‬
‫ً‬
‫ﻓﻰ ﻤﺒﺎدئ اﻝﻌﻠوم‪ .‬وﻗد ﻗﺴ‪‬ﻤت ﻨظﺎرة اﻝﻤﻌﺎرف اﻝﻌﻤوﻤﻴﺔ ﺸﻬﺎدة اﻝﺒﻜﺎﻝورﻴﺎ إﻝﻰ ﻨوﻋﻴن ﻫﻤﺎ اﻝﻘﺴم‬
‫اﻷدﺒﻰ و اﻝﻘﺴم اﻝﻌﻠﻤﻲ‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد ﻓرﻴد وﺠدي‪ ،‬داﺌرة ﻤﻌﺎرف اﻝﻘرن اﻝﻌﺸرﻴن‪ ،‬اﻝﺠزء اﻝﺜﺎﻨﻲ‪،‬‬
‫اﻝطﺒﻌﺔ اﻝﺜﺎﻝﺜﺔ‪ ،‬ﺒﻴروت‪ ،١٩٧١ ،‬ص ‪(٢٨٧ – ٢٨٦‬‬
‫)‪ (٩٣‬اﻝوﻗﺎﺌﻊ اﻝﻤﺼرﻴﺔ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٧٧‬اﻝﻌدد ‪ ،٣٢‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٠‬ﻤﺎرس ‪ ،١٩٠٧‬ص ‪.١٣‬‬
‫)‪ (٩٤‬ﻤرﻜز إدﻓو‪ :‬أﻨﺸﺊ ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٨٦٣‬م ﺒﺎﺴم ﻗﺴم إدﻓو‪ ،‬وﺠﻌل ﻤﻘرﻩ ﺒﻠدة إدﻓو " إدﻓو ﺒﺤرى "‪.‬‬
‫وﻜﺎﻨت داﺌرة اﺨﺘﺼﺎﺼﻪ ﻓﻰ ذﻝك اﻝوﻗت ﺘﺸﻤل ﻋدة ﺒﻼد ﻤن ﺒﻼد ﻤدﻴرﻴﺔ إﺴﻨﺎ‪ .‬وﻓﻰ ﻋﺎم ‪١٨٨١‬‬
‫م ﻓﺼل ﻤﻨﻪ ﻋﺸرة ﻨواﺤﻰ أﻝﺤﻘت ﺒﻘﺴم أﺴوان ﻋﻨد إﻨﺸﺎﺌﻪ‪ .‬وﻤن أول ﻴﻨﺎﻴر ﻋﺎم ‪ ١٨٩٠‬م ﺴﻤﻰ‬
‫اﻝﻘﺴم ﻤرﻜز إدﻓو‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ﻗـ ‪ ،٢‬ﺠـ ‪ ،٤‬ص ‪(٣١‬‬
‫)‪ (٩٥‬ﻤرﻜز أﺴوان‪ :‬ﻜﺎن ﻫذا اﻝﻤرﻜز ﻗﺒل إﻨﺸﺎﺌﻪ ﻴﺴﻤﻰ ﻤﻌﺎوﻨﺔ أﺴﻴوط‪ ،‬وﻜﺎﻨت ﻫذﻩ اﻝﻤﻌﺎوﻨﺔ اﻝﺘﻰ‬
‫ﻜﺎن ﻴرأﺴﻬﺎ ﻤﻌﺎون ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻝﻤدﻴرﻴﺔ إﺴﻨﺎ ﻤﻜوﻨﺔ ﻤن أرﺒﻊ ﻨواﺤﻰ ﻫﻰ أﺴوان وﺠزﻴرة أﺴوان وﻏرب‬
‫ﻤﻜوﻨﺎ ﻤن ‪ ١٤‬ﺒﻠدة ﻤﻨﻬﺎ‬
‫ً‬ ‫أﺴوان وأﺒو اﻝرﻴش‪ .‬وﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٨٨١‬م ﺼدر ﻗرار ﺒﺈﻨﺸﺎء ﻗﺴم أﺴوان‬
‫اﻷرﺒﻊ ﻨواﺤﻰ اﻝﺘﻰ ﻜﺎﻨت ﺘﺘﻜون ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻌﺎوﻨﺔ أﺴوان‪ ،‬وﻋﺸر ﻨواﺤﻰ أﺨرى ﻓﺼﻠت ﻤن ﻗﺴم إدﻓو‪.‬‬
‫وﻤن أول ﻴﻨﺎﻴر ﻋﺎم ‪ ١٨٩٠‬م ﺴﻤﻰ اﻝﻘﺴم ﻤرﻜز أﺴوان‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ص ‪(٣١‬‬
‫)‪ (٩٦‬اﻝوﻗﺎﺌﻊ اﻝﻤﺼرﻴﺔ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٨٠‬اﻝﻌدد ‪ ،٣٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٨‬ﻤﺎرس ‪ ،١٩١٠‬ص ‪.٢٤ ،٢٢‬‬
‫)‪ (٩٧‬ﻤﺤﺎﻀر ﺠﻠﺴﺎت اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﻌﻤوﻤﻴﺔ‪ :‬ﻤﺤﻀر ﺠﻠﺴﺔ ‪ ١٥‬أﺒرﻴل ‪ ،١٩١٠‬ص ‪.٢٤٠ – ٢٣٩‬‬
‫)‪ (٩٨‬أﺤﻤد ﺒك ﺨﺸﺒﺔ‪ :‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٦٦‬م وﺘﻌﻠم ﻓﻰ أﺤد ﻤﻜﺎﺘب أﺴﻴوط‪ ،‬وﻋﻤل ﺒﺘﺠﺎرة اﻷﻗﻤﺸﺔ اﻝﺘﻰ‬
‫ﻋﻀوا ﺒﻠﺠﻨﺔ اﻝﻨﻔﻰ ﺒﺒﻨدر أﺴﻴوط وﻤﺠﻠس ﻤﺤﻠﻰ أﺴﻴوط وﻝﺠﻨﺔ‬
‫ً‬ ‫ﺒﺎﺤﺎ طﺎﺌﻠﺔ‪ .‬وﻜﺎن‬
‫أدارت ﻋﻠﻴﻪ أر ً‬
‫اﻝﺸﻴﺎﺨﺎت واﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﻌﻤوﻤﻴﺔ‪ .‬وﺘوﻓﻰ ﻓﻰ ﻓﺒراﻴر ﻋﺎم ‪ ١٩١٥‬م‪) .‬اﻨظر‪ :‬اﻝﻤﻘطم‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪،٢١‬‬
‫اﻝﻌدد ‪ ،٦٠٧٤‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٢‬ﻤﺎرس ‪ ،١٩٠٩‬ص ‪ ،٢‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٧‬اﻝﻌدد ‪ ،٧٨٧٨‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٩‬ﻓﺒراﻴر‬
‫‪ ،١٩١٥‬ص ‪ ،٧‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(١٨٢‬‬

‫‪- ١١٧ -‬‬

‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫)‪ (٩٩‬اﻝوﻗﺎﺌﻊ اﻝﻤﺼرﻴﺔ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٧٧‬اﻝﻌدد ‪ ،٣٢‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٠‬ﻤﺎرس ‪ ،١٩٠٧‬ص ‪.٥‬‬

‫)‪ (١٠٠‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٨٠‬اﻝﻌدد ‪ ،٣٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٨‬ﻤﺎرس ‪ ،١٩١٠‬ص ‪.٢٤‬‬
‫)‪ (١٠١‬ﻤﺤﺎﻀر ﺠﻠﺴﺎت اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﻌﻤوﻤﻴﺔ‪ :‬ﻤﺤﻀر ﺠﻠﺴﺔ ‪ ١٩‬ﻤﺎرس ‪ ،١٩١٠‬ص ‪.٩٨‬‬
‫)‪ (١٠٢‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬ﻤﺤﻀر ﺠﻠﺴﺔ ‪ ٢‬أﺒرﻴل ‪ ،١٩١٠‬ص ‪.٢٨١‬‬
‫)‪ (١٠٣‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬ﻤﺤﻀر ﺠﻠﺴﺔ ‪ ٤‬أﺒرﻴل ‪ ،١٩١٠‬ص ‪.٢٩٦‬‬
‫)‪ (١٠٤‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬ﻤﺤﻀر ﺠﻠﺴﺔ ‪١٩‬ﻤﺎرس ‪ ،١٩١٠‬ص ‪.٩٨‬‬
‫)‪ (١٠٥‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬ﻤﺤﻀر ﺠﻠﺴﺔ ‪ ١٥‬أﺒرﻴل ‪ ،١٩١٠‬ص ‪.٣٦٥‬‬
‫)‪ (١٠٦‬ﺴﺎﻤﻰ ﻋزﻴز‪ :‬اﻝﺼﺤﺎﻓﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ وﻤوﻗﻔﻬﺎ ﻤن اﻻﺤﺘﻼل اﻹﻨﺠﻠﻴزي‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬دار اﻝﻜﺎﺘب‬
‫ﻝﻠطﺒﺎﻋﺔ واﻝﻨﺸر‪ ،١٩٦٨ ،‬ص ‪.٢٧٠‬‬
‫)‪ (١٠٧‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٧‬اﻝﻌدد ‪ ،٤٨٢٦‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٩‬ﻓﺒراﻴر ‪ ،١٩٠٥‬ص ‪ ،٢‬اﻷﻫﺎﻝﻲ‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪،٦‬‬
‫اﻝﻌدد ‪ ،١٧٦٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢‬أﻏﺴطس ‪ ،١٩١٦‬ص ‪.٢‬‬
‫)‪ (١٠٨‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ :‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪ ،٢٧٨‬ﺴﻴد إﺒراﻫﻴم اﻝﺠﻴﺎر‪ :‬ﺘﺎرﻴﺦ اﻝﺘﻌﻠﻴم اﻝﺤدﻴث ﻓﻰ ﻤﺼر‬
‫وأﺒﻌﺎدﻩ اﻝﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬دار اﻝﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،١٩٧١ ،‬ص ‪.١٤٦‬‬
‫)‪ (١٠٩‬دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ :‬ﻤﺤﺎﻓظ ﻋﺎﺒدﻴن‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ٥٦٦‬اﻝﺘﻤﺎﺴﺎت اﻝﻌﻤد‪ ،‬اﻷﻫﺎﻝﻲ‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ اﻷوﻝﻰ‪،‬‬
‫اﻝﻌدد ‪ ،٣١٣‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ أول ﻨوﻓﻤﺒر ‪ ،١٩١١‬ص ‪ِ * .٢‬‬
‫اﻝﻌﺘﻤﺎﻨﻴﺔ‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﻘرى اﻝﻘدﻴﻤﺔ ﺒﻤرﻜز‬
‫اﻝﺒدارى أﻗﻴﻤت ﻋﻠﻰ أطﻼل ﻤدﻴﻨﺔ ﻗدﻴﻤﺔ ﻜﺎﻨت ﺘﺴﻤﻰ ﻗﺎو اﻝﻜﺒرى‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ‬
‫ﺴﺎﺒق‪ ،‬ﻗـ ‪ ،٢‬ﺠـ ‪ ،٤‬ص ‪(٣٤‬‬
‫)‪ (١١٠‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٧‬اﻝﻌدد ‪ ،٤٨٢٦‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٩‬ﻓﺒراﻴر ‪ ،١٩٠٥‬ص ‪ ،٢‬اﻷﻫﺎﻝﻲ‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪،٦‬‬
‫اﻝﻌدد ‪ ،١٧٦٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢‬أﻏﺴطس ‪ ،١٩١٦‬ص ‪.٢‬‬
‫)‪ (١١١‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٦٩٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٣‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩٠٧‬ص ‪.٤‬‬
‫ار ﺒﺈﻨﺸﺎﺌﻪ ﻓﻰ ‪ ١٨‬ﻤﺎﻴو ﻋﺎم ‪ ١٨٩٦‬م‪ ،‬وﺠﻌل ﻤﻘرﻩ‬
‫)‪ (١١٢‬ﻤرﻜز اﻝﺒدارى‪ :‬أﺼدرت ﻨظﺎرة اﻝداﺨﻠﻴﺔ ﻗرًا‬
‫ﺒﻠدة اﻝﺒدارى‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ﻗـ ‪ ،٢‬ﺠـ ‪ ،٤‬ص‪(١٢‬‬
‫)‪ (١١٣‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٥‬اﻝﻌدد ‪ ،٤٤٦٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩٠٣‬ص ‪.٢‬‬
‫)‪ (١١٤‬ﻋﻤر ﺒك اﻝرﻴدى‪ :‬ﻋﻤدة دﻴروط أم ﻨﺨﻠﺔ ﺒﻤرﻜز ﻤﻠّوى وﻤن ﻜﺒﺎر ﺴراﺘﻪ‪ .‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٣٥‬م‬
‫ﻋﻀوا ﺒﻠﺠﺎن اﻝﺸﻴﺎﺨﺎت وﻝﺠﻨﺔ اﻷﺸﻐﺎل اﻝﺴﻨوﻴﺔ وﻝﺠﻨﺔ‬
‫ً‬ ‫وﺘﻌﻠم ﺒﻜﺘ‪‬ﺎب ﺒﻠدﺘﻪ‪ ،‬واﻨﺘﺨب ﻋدة ﻤرات‬
‫ﺘﻌدﻴل اﻝﻀراﺌب‪ .‬وﺘوﻓﻰ ﻓﻰ ‪ ١٨‬دﻴﺴﻤﺒر ﻋﺎم ‪ ١٩١٨‬م وﻫو ﻴﺼﻠﻰ ﺒﺎﻝﻤﺴﺠد اﻷﺤﻤدى ﺒطﻨطﺎ‪.‬‬
‫)اﻨظر‪ :‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٨٧٥٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٩‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩١٧‬ص ‪ ،٥‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪،‬‬
‫ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(١٩١ - ١٨٩‬‬

‫‪- ١١٨ -‬‬

‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫)‪ (١١٥‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢١‬اﻝﻌدد ‪ ،٦١٥٣‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٤‬ﻴوﻨﻴو ‪ ،١٩٠٩‬ص ‪.٣‬‬

‫)‪ (١١٦‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٣‬اﻝﻌدد ‪ ،٣٨٦٤‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٩‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩٠١‬ص ‪ * .٤‬ﺘﺠدر اﻹﺸﺎرة إﻝﻰ أن‬
‫ﻤدرﺴﺔ ﻤﺤﻤد ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨدرﻴﺔ اﻓﺘﺘﺤت ﻓﻰ ‪ ٢٠‬ﻓﺒراﻴر ﺴﻨﺔ ‪) .١٩٠٨‬اﻨظر‪ ،‬ﻨﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٠‬اﻷﻋداد ‪ ،٥٧٤٤ ،٥٧٤٣ ،٥٧٤٢ ،٥٧٤١ ،٥٧٤٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٧‬و‪ ١٨‬و‪ ١٩‬و‪٢٠‬‬
‫و‪ ٢١‬ﻓﺒراﻴر ‪ ،١٩٠٨‬ص ‪(٢ ،٥ ،٢ ،٤ ،٤‬‬
‫)‪ (١١٧‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٤‬اﻝﻌدد ‪ ،٤٠٠٧‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٤‬ﻴوﻨﻴو ‪ ،١٩٠٢‬ص ‪.٢‬‬
‫)‪ (١١٨‬ﻤﺤﺎﻀر ﺠﻠﺴﺎت اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﻌﻤوﻤﻴﺔ‪ :‬ﻤﺤﻀر ﺠﻠﺴﺔ ‪ ٣١‬ﻤﺎرس ‪ ،١٩١٢‬ص ‪.٢٩٥‬‬
‫)‪ (١١٩‬ﺠرﺠس ﺴﻼﻤﺔ‪ :‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪.٣٣٤ ،٣٣١ ،٣٢٧ – ٣٢٦‬‬
‫)‪ (١٢٠‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢‬اﻝﻌدد ‪ ،٤١٤‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٩‬ﻴوﻝﻴو ‪ ،١٨٩٠‬ص ‪.٢‬‬
‫)‪ (١٢١‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٤٠١‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٣‬ﻴﻨﺎﻴر ‪ ،١٩٠٧‬ص ‪.٣‬‬
‫)‪ (١٢٢‬ﻤﺤﺎﻀر ﺠﻠﺴﺎت اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﻌﻤوﻤﻴﺔ‪ :‬ﻤﺤﻀر ﺠﻠﺴﺔ ‪ ٣١‬ﻤﺎرس ‪ ،١٩١٢‬ص ‪.٢٩٥‬‬
‫)‪ (١٢٣‬ﺠرﺠس ﺴﻼﻤﺔ‪ :‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪.٣٣٤ ،٣٣١ ،٣٢٧ – ٣٢٦‬‬
‫)‪ (١٢٤‬ﻤﺤﺎﻀر ﺠﻠﺴﺎت اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﻌﻤوﻤﻴﺔ‪ :‬ﻤﺤﻀر ﺠﻠﺴﺔ ‪ ٣١‬ﻤﺎرس ‪ ،١٩١٢‬ص ‪.١٧٨ -١٧٧‬‬
‫)‪ (١٢٥‬اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ‪ :‬اﻀطر اﻝﻤﻌﺘﻤد اﻝﺒرﻴطﺎﻨﻰ " ﻜﺘﺸﻨر" ﺘﺤت ﻀﻐط اﻝﻘوى اﻝوطﻨﻴﺔ اﻝﻤﺘﻤﺜﻠﺔ‬
‫ﻓﻰ اﻷﺤزاب وﺨﺎﺼﺔ اﻝﺤزب اﻝوطﻨﻰ واﻝﻤﺠﺎﻝس اﻝﻨﻴﺎﺒﻴﺔ وﻤطﺎﻝﺒﺘﻬﺎ ﺒﺈﻨﺸﺎء ﻤﺠﺎﻝس ﻨﻴﺎﺒﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬
‫إﻝﻰ إﻝﻐﺎء ﻤﺠﻠس ﺸورى اﻝﻘواﻨﻴن واﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﻌﻤوﻤﻴﺔ‪ ،‬وأﻨﺸﺄ ﻫﻴﺌﺔ ﺠدﻴدة أﺴﻤﺎﻫﺎ " اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ‬
‫اﻝﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ " ﻓﻰ أول ﻴوﻝﻴو ﻋﺎم ‪ ١٩١٣‬م‪ .‬وﻜﺎﻨت ﻤدة ﻨﻴﺎﺒﺔ اﻷﻋﻀﺎء اﻝﻤﻨﺘﺨﺒﻴن واﻝﻤﻌﻴﻨﻴن ﺴت‬
‫ﺴﻨوات‪ ،‬وﻴﺘﺠدد اﻨﺘﺨﺎب وﺘﻌﻴﻴن ﺜﻠث ﻜل ﻤن اﻝﻔرﻴﻘﻴن ﻓﻰ ﻜل ﺴﻨﺘﻴن‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﺴﻌﻴدة ﺤﺴﻨﻲ‪:‬‬
‫ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪ ،١٥١‬أﺤﻤد ﺸﻔﻴق ﺒﺎﺸﺎ‪ ،‬ﻤذﻜراﺘﻰ ﻓﻰ ﻨﺼف ﻗرن‪ ،‬اﻝﺠزء اﻝﺜﺎﻝث‪ ،‬ﺴﻠﺴﻠﺔ‬
‫ﺘﺎرﻴﺦ اﻝﻤﺼرﻴﻴن‪ ،‬اﻝﻌدد ‪ ،١١٥‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬اﻝﻬﻴﺌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ اﻝﻌﺎﻤﺔ ﻝﻠﻜﺘﺎب‪ ،١٩٩٨ ،‬ص ‪(٢٩٩‬‬
‫)‪ (١٢٦‬ﻤﺤﺎﻀر ﺠﻠﺴﺎت اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ‪ :‬ﻤﺤﻀر اﻝﺠﻠﺴﺔ اﻝﺴﺎدﺴﺔ واﻝﻌﺸرون‪ ،‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١١‬ﻤﺎﻴو‬
‫‪ ،١٩١٤‬ص ‪.١٠١‬‬
‫)‪ (١٢٧‬ﺴﻴد اﻝﺠﻴﺎر‪ :‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪.١٤٨‬‬
‫)‪ (١٢٨‬ﺴﻴد ﺒك ﺨﺸﺒﺔ‪ :‬ﻤن ﻜﺒﺎر أﻋﻴﺎن ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺨﺸﺒﺔ ﺒﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط‪ ،‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٨٢‬م وﻋﻤل‬
‫ﻋﻀوا ﺒﻠﺠﻨﺔ اﻝﺸﻴﺎﺨﺎت وﺒﻤﺠﻠس‬‫ً‬ ‫ﺒﺎﻝزراﻋﺔ‪ ،‬وﻋﻴ‪‬ن ﻋﻤدة ﻝﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴوط ﻋﺎم ‪ ١٩١٨‬م‪ ،‬واﻨﺘﺨب‬
‫ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط‪ ،‬وﻋﻀو اﻝﻤﺠﻠس اﻻﺴﺘﺸﺎرى ﻝﻠزراﻋﺔ‪ ،‬وﻋﻀو اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝﺘﻨﻔﻴذﻴﺔ ﻝﻸﺤزاب اﻝﻤؤﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﺒﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ﻓﻰ ﻤﺎﻴو ﻋﺎم ‪ ١٩٢٦‬م‪ ،‬وﻋﻀو ﺤزب اﻷﺤرار اﻝدﺴﺘورﻴﻴن وﻋﻀو ﻤﺠﻠس اﻝﻨواب‬
‫ﻋن داﺌرة ﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴوط‪ .‬وﻜﺎن ﻤن ﻤؤﺴﺴﻰ ﺸرﻜﺔ ﻤﺼر ﻝﻐزل وﻨﺴﺞ اﻝﻘطن ﻋﺎم ‪ ١٩٢٧‬م‪،‬‬

‫‪- ١١٩ -‬‬

‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫وﻋﻀوا ﺒﺎﻻﺘﺤﺎد اﻝزراﻋﻰ واﻝﺼﻨﺎﻋﻲ‪ .‬واﻤﺘﻠك ‪٧٧٠‬‬

‫ً‬ ‫ﺌﻴﺴﺎ ﻝﻠﻐرﻓﺔ اﻝﺘﺠﺎرﻴﺔ ﺒﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط‪،‬‬
‫وﻋﻤل ر ً‬
‫ﻓداﻨﺎ و‪ ٢٢‬ﻗﻴ ارطًﺎ وﺴﻬﻤﻴن ﺒﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط‪ .‬وﺘـوﻓﻰ ﻓﻰ ‪ ١٦‬ﻓﺒراﻴر ﻋﺎم ‪ ١٩٥٣‬م‪) .‬اﻨظر‪ :‬و ازرة‬
‫ً‬
‫اﻝزراﻋﺔ‪ ،‬ﻤﻠف رﻗم ‪ ،٧٣٤ / ١٧٨ / ١‬ﻤﻠف رﻗم ‪ ،١٧٥٩ / ١٢ / ٢‬اﻝﻤﻘطم‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٨‬اﻝﻌدد‬
‫‪ ،٨٤٥٦‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٥‬ﻴﻨﺎﻴر ‪ ،١٩١٧‬ص ‪ ،٥‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٩٠٣٤‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٦‬ﻨوﻓﻤﺒر ‪،١٩١٨‬‬
‫ص ‪ ،٣‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٣٨‬اﻝﻌدد ‪ ،١٣٠٩٧‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٥‬ﻤﺎﻴو ‪ ،١٩٢٦‬ص ‪ ،٧‬اﻝﻤﻨﺘظر‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٣‬اﻝﻌدد‬
‫‪ ،٣١‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٣‬أﻏﺴطس ‪ ،١٩٢٦‬ص ‪ ،٢‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٣‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٦٦‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٧‬أﺒرﻴل ‪ ،١٩٣٦‬ص‬
‫‪ ،٣‬ﻋﺎﺼم اﻝدﺴوﻗﻲ‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٢٠٤ ،٩٢‬‬
‫)‪ (١٢٩‬دار اﻝﻤﺤﻔوظﺎت اﻝﻌﻤوﻤﻴﺔ ﺒﺎﻝﻘﻠﻌﺔ‪ :‬ﻤﻜﻠﻔﺎت اﻷطﻴﺎن‪ ،‬ﻤﻜﻠﻔﺎت اﻝﻘوﺼﻴﺔ ﺴﻨﺔ ‪ ،١٩٤٠‬ص‬
‫‪.١٥٨٠ ،٢٣٧‬‬
‫)‪ (١٣٠‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٨‬اﻝﻌدد ‪ ،٨٤٥٦‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٥‬ﻴﻨﺎﻴر ‪ ،١٩١٧‬ص ‪.٥‬‬
‫ﻤﻨزﻻ‬
‫)‪ (١٣١‬ﻤﺤﻤد ﺒﺎﺸﺎ اﻝطرزى‪ :‬ﺨﻠف واﻝدﻩ ﻓﻰ اﻝﺘﺠﺎرة ﻓﻜﺎن ﺴر ﺘﺠﺎر ﺒﻨدر ﻤﻨﻔﻠوط‪ ،‬واﻤﺘﻠك ً‬
‫ﺒﺎﻝﺠﻴزة‪ .‬وﻜﺎن أﺤد اﻝذﻴن ﺴﺎﻫﻤوا ﻓﻰ ﺘﺄﺴﻴس اﻝﺠرﻴدة ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺤزب اﻷﻤﺔ اﻝﺘﻰ ﺘﺄﺴﺴت ﻓﻰ ‪٩‬‬
‫ﻤﺎرس ﻋﺎم ‪ ١٩٠٧‬م‪ ،‬وﻋﻴ‪‬ن ﻋﻤدة ﻝﻤﻨﻔﻠوط‪ .‬وﻜﺎن رﺌﻴس ﻝﺠﻨﺔ اﻝوﻓد اﻝﻤرﻜزﻴﺔ ﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻀو‬
‫اﻝﻤﺠﻠس اﻻﺴﺘﺸﺎرى ﻝﻠزراﻋﺔ‪ ،‬وﻋﻀو اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝﺘﻨﻔﻴذﻴﺔ ﻝﻸﺤزاب اﻝﻤؤﺘﻠﻔﺔ ﺒﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ﻓﻰ ﻤﺎﻴو‬
‫ﺒﺎرز ﺒﺎﻝﻨﻘﺎﺒﺔ‬
‫ﻋﻀوا ًا‬
‫ً‬ ‫ﻋﺎم ‪ ١٩٢٦‬م‪ ،‬وﻋﻀو ﻤﺠﻠس اﻝﺸﻴوخ ﻋن داﺌرة ﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴوط‪ .‬وﻜﺎن‬
‫ﻓداﻨﺎ و‪ ١٧‬ﻗﻴ ارطًﺎ وﺴﻬﻤﻴن ﺒﻤدﻴرﻴﺔ‬
‫اﻝزراﻋﻴﺔ اﻝﻌﺎﻤﺔ واﻝﻐرﻓﺔ اﻝﺘﺠﺎرﻴﺔ ﺒﺎﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬واﻤﺘﻠك ‪ً ٢٠٤‬‬
‫أﺴﻴوط ﻤراﻜز ﻤﻨﻔﻠوط واﻝﻘوﺼﻴﺔ ودﻴروط وﻤدﻴرﻴﺔ اﻝﻐرﺒﻴﺔ ﻤرﻜز اﻝﺴﻨطﺔ‪ .‬وﻤن أﻋﻤﺎﻝﻪ ﺘﺒرﻋﻪ‬
‫ﺒﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﺔ ﻝﻤﺸروع اﻝدﻓﺎع اﻝوطﻨﻰ ﻋﺎم ‪ ١٩٣٧‬م‪ .‬وﺘوﻓﻰ ﻓﻰ ‪ ١٣‬دﻴﺴﻤﺒر ﻋﺎم ‪ ١٩٤٦‬م‪.‬‬
‫)اﻨظر‪ :‬دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺤﺎﻓظ ﻋﺎﺒدﻴن‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ٢١٦‬ﺤزب اﻝوﻓد‪ ،‬و ازرة اﻝزراﻋﺔ‪ ،‬ﻤﻠف رﻗم ‪١‬‬
‫‪ ،١١٤٣ / ١٧٨ /‬اﻝﻤﻘطم‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٧‬اﻝﻌدد ‪ ،٨١٧٢‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٤‬ﻓﺒراﻴر ‪ ،١٩١٦‬ص ‪ ،٥‬اﻝﺴﻨﺔ‬
‫‪ ،٣٥‬اﻝﻌدد ‪ ،١٠٥٦٩‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٨‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩٢٣‬ص ‪ ،٣‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٣٨‬اﻝﻌدد ‪ ،١٣٠٩٧‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ‬
‫‪ ٥‬ﻤﺎﻴو ‪ ،١٩٢٦‬ص ‪ ،٧‬ﻜوﻜب اﻝﺸرق‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٣‬اﻝﻌدد ‪ ،١٢٣٦‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٦‬دﻴﺴﻤﺒر ‪،١٩٢٦‬‬
‫ص ‪ ،٥‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٣‬اﻝﻌدد ‪ ،٣٧٣٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٦‬ﻤﺎرس ‪ ،١٩٣٧‬ص ‪ ،٥‬ﻤﻀﺎﺒط ﻤﺠﻠس اﻝﺸﻴوخ‪،‬‬
‫دور اﻻﻨﻌﻘﺎد اﻝﺜﺎﻨﻰ واﻝﻌﺸرون‪ ،‬اﻝﺠﻠﺴﺔ اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٣‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩٤٦‬ص ‪ ،٣٨‬ﻋﺎﺼم‬
‫اﻝدﺴوﻗﻲ‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪ ،٢٠٤‬ﻋﻠﻰ ﺒرﻜﺎت‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪ ،٤٥٥‬ﻤﺎرﻴوس ﻜﺎﻤل دﻴب‪،‬‬
‫اﻝﺴﻴﺎﺴﺔ اﻝﺤزﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼر– اﻝوﻓد وﺨﺼوﻤﻪ ‪ ،١٩٣٩-١٩١٩‬اﻝطﺒﻌﺔ اﻷوﻝﻲ‪ ،‬ﺒﻴروت‪ ،‬ﻤؤﺴﺴﺔ‬
‫اﻷﺒﺤﺎث اﻝﻌرﺒﻴﺔ‪ ،١٩٨٧ ،‬ص ‪ ٢٣٣‬ﻫـ ‪(٢٢٣‬‬

‫‪- ١٢٠ -‬‬

‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫)‪ (١٣٢‬أﺤﻤد ﺒك ﺠﺎد اﻝرب‪ :‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٨٨‬م ﺒﺎﻝﻘوﺼﻴﺔ ﻤرﻜز ﻤﻨﻔﻠوط وﻝم ﻴﻜﻤل ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ‪ ،‬واﻨﺘﺨب‬
‫ﻋﻤدة ﻝﺒﻠدﺘﻪ ﻋﺎم ‪ ١٩١٨‬م‪ ،‬وﻋﻀو اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝﺘﻨﻔﻴذﻴﺔ ﻝﻸﺤزاب اﻝﻤؤﺘﻠﻔﺔ ﺒﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ﻓﻰ ﻤﺎﻴو‬
‫ﻋﺎم ‪ ١٩٢٦‬م‪ ،‬وﻋﻀو ﺤزب اﻷﺤرار اﻝدﺴﺘورﻴﻴن‪ ،‬وﻋﻀو ﻤﺠﻠس اﻝﻨواب ﻋن داﺌرة اﻝﻘوﺼﻴﺔ‪،‬‬
‫طﺎ وﺴﻬﻤﻴن ﺒﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط‪ .‬وﺘوﻓﻰ ﻓﻰ أواﺌل ﻴوﻝﻴو ﻋﺎم ‪ ١٩٤٤‬م‪.‬‬‫ﻓداﻨﺎ وﻗﻴ ار ً‬
‫واﻤﺘﻠك ‪ً ٩٣١‬‬
‫)اﻨظر‪ :‬دار اﻝﻤﺤﻔوظﺎت اﻝﻌﻤوﻤﻴﺔ ﺒﺎﻝﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬ﻤﻜﻠﻔﺎت اﻷطﻴﺎن‪ ،‬ﻤﻜﻠﻔﺎت اﻝﻘوﺼﻴﺔ ﺴﻨﺔ ‪ ،١٩٤٠‬ص‬
‫‪ ،١٥٨٠ ،٢٣٧‬اﻝﻤﻘطم‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٣٨‬اﻝﻌدد ‪ ،١٣٠٩٧‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٥‬ﻤﺎﻴو ‪ ،١٩٢٦‬ص ‪ ،٧‬اﻝﺴﻨﺔ‬
‫‪ ،٥٦‬اﻝﻌدد ‪ ،١٧١٩٦‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٥‬ﻴوﻝﻴو ‪ ،١٩٤٤‬ص ‪ ،٥‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪– ٣٣٦‬‬
‫‪(٣٣٧‬‬
‫)‪ (١٣٣‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٨٩٥٦‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٤‬أﻏﺴطس ‪ ،١٩١٨‬ص ‪ ،٣‬اﻷﻫﺎﻝﻲ‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪،٨‬‬
‫اﻝﻌدد ‪ ،٢٤٢٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٥‬أﻏﺴطس ‪ ،١٩١٨‬ص ‪.١‬‬
‫)‪ (١٣٤‬ﻤﺤﻤد ﺒك ﻋﻤر‪ :‬ﻋﻤدة ﺘل ﺒﻨﻰ ﻋﻤران‪ ،‬وأﺤد أﻋﻀﺎء ﺤزب اﻻﺘﺤﺎد‪ .‬وﻨﺎل رﺘﺒﺔ اﻝﺒﻜوﻴﺔ ﻤن‬
‫اﻝدرﺠﺔ اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻰ ‪ ٢٣‬ﻤﺎرس ﻋﺎم ‪ ١٩١٨‬م‪) .‬اﻨظر‪ :‬دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺤﺎﻓظ ﻋﺎﺒدﻴن‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم‬
‫‪ ٢١٨‬ﺤزب اﻻﺘﺤﺎد‪ ،‬دﻴوان ﺠﻼﻝﺔ اﻝﻤﻠك‪ ،‬ﺘﻘوﻴم ﺒﺄﺴﻤﺎء ذوى اﻷﻝﻘﺎب واﻝرﺘب اﻝﻤدﻨﻴﺔ اﻝﺤدﻴﺜﺔ ﻤن‬
‫‪ ١٤‬أﺒرﻴل ‪ ١٩١٥‬ﻝﻐﺎﻴﺔ أول ﺴﺒﺘﻤﺒر ‪ ،١٩٥١‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬اﻝﻤطﺒﻌﺔ اﻷﻤﻴرﻴﺔ‪ ،١٩٥٢ ،‬ص ‪(٢٢٠‬‬
‫)‪ (١٣٥‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٨٨٠٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٦‬ﻓﺒراﻴر ‪ ،١٩١٨‬ص ‪.٣‬‬
‫)‪ (١٣٦‬ﻗﺼر ﻫور‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﻘرى اﻝﻘدﻴﻤﺔ ﺒﻤرﻜز ﻤﻠّوي‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ﻗـ ‪،٢‬‬
‫ﺠـ ‪ ،٤‬ص ‪(٧٠ – ٦٩‬‬
‫)‪ (١٣٧‬أﺤﻤد ﺒك ﺤﻤزاوى‪ :‬ﻋﻤدة اﻝﻤﺤرص ﺒﻤرﻜز ﻤﻠّوى وﻤن أﻋﻴﺎﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٥٩‬م وﻋﻴ‪‬ﻨﻪ‬
‫اﻝﺨدﻴوى إﺴﻤﺎﻋﻴل ﻨﺎظر ﻗﺴم‪ ،‬وظل ﺒﻬﺎ ﺤﺘﻰ اﺴﺘﻘﺎل ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺘوﻝﻰ ﻋﻤدة ﻝﺒﻠدﺘﻪ ﻋﺎم ‪ ١٨٨٤‬م‪،‬‬
‫ﻋﻀوا ﺒﻠﺠﺎن اﻝرى واﻝﻨﻴل واﻝﻀراﺌب‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪- ٣٢١‬‬
‫ً‬ ‫واﻨﺘﺨب‬
‫‪(٣٢٣‬‬
‫ﺌﻴﺴﺎ ﻝﺘﺤرﻴر ﻤﺠﻠﺔ‬
‫)‪ (١٣٨‬ﻋﺒد اﻝﻌﻠﻴم ﺒك ﺴﻤﻬﺎن‪ :‬ﻋﻤدة ﻨزﻝﺔ ﺴﻤﻬﺎن ﺒﻤرﻜز دﻴر ﻤواس‪ ،‬وﻜﺎن ر ً‬
‫ﺒﻼدى ﻝﺴﺎن ﺤﺎل اﻝﻬﻴﺌﺔ اﻝﺴﻌدﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓداﻨﺎ ﺒﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ﻤرﻜز دﻴر ﻤواس وﻤدﻴرﻴﺔ اﻝﻤﻨﻴﺎ ﻤرﻜز ﺴﻤﺎﻝوط‪) .‬اﻨظر‪ :‬دار‬
‫واﻤﺘﻠك ‪ً ٢٥٥‬‬
‫اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺨزن اﻝﺴﻴﺎدﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻤد وﻤﺸﺎﻴﺦ‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ،٣‬و ازرة اﻝزراﻋﺔ‪ ،‬ﻤﻠف رﻗم ‪/ ١٧٨ / ١‬‬
‫‪ ،٤٩٣‬ﺠرﻴدة اﻷﻫرام‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٧٠‬اﻝﻌدد ‪ ،.٢١٥٢‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٢‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩٤٤‬ص ‪(٥‬‬

‫‪- ١٢١ -‬‬

‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫)‪ (١٣٩‬ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز ﺒك راﺸد‪ :‬ﻤن اﻷﻋﻴﺎن ووﻝد ﺒﺎﻷﺸﻤوﻨﻴن ﻤرﻜز ﻤﻠّوى ﻋﺎم ‪ ١٨٧١‬م‪ ،‬وﺘﻌﻠم‬
‫ﺒﺎﻝﻤﻌﻬد اﻝدﻴﻨﻰ ﺒﺒﻠدﺘﻪ وﻋﻤل ﺒﺎﻝزراﻋﺔ‪ ،‬وﻋﻴ‪‬ن ﻋﻤدة ﻝﺒﻠدﺘﻪ ﻋﺎم ‪ ١٨٩١‬م‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪،‬‬
‫ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٣٣٠ - ٣٢٩‬‬
‫اﻝﺼواف‪ :‬وﻝد ﺒﺒﻨدر ﻤﻠوى ﻋﺎم ‪ ١٨٦٩‬م‪ ،‬وﻋﻤل ﺒﺘﺠﺎرة اﻷﻗطﺎن واﻷﺼواف‪،‬‬
‫‪‬‬ ‫)‪ (١٤٠‬اﻝﺤﺎج ﻋﺜﻤﺎن‬
‫اﻝﻤ ْﺴﻠﻰ ﻝﻠﺒﻼط اﻝﻤﻠﻜﻲ‪) .‬اﻨظر‪:‬‬
‫واﺴﺘطﺎع ﻤن ﺨﻼﻝﻬﺎ ﺘﻜوﻴن ﺜروة ﻜﺒﻴرة‪ ،‬وﻜﺎن ﻤﺘﻌﻬ‪ً ‬دا ﻝﺘورﻴد َ‬
‫ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ص ‪ ،٣٣٢ - ٣٣١‬اﻷﻫرام‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٥٠‬اﻝﻌدد ‪ ،١٤٥٩٨‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٨‬ﻓﺒراﻴر ‪،١٩٢٥‬‬
‫ص‪(٦‬‬
‫)‪ (١٤١‬إﺘﻠﻴدم‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﻘرى اﻝﻘدﻴﻤﺔ ﺒﻤرﻜز ﻤﻠّوي‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ﻗـ ‪ ،٢‬ﺠـ ‪،٤‬‬
‫ص ‪(٥٩‬‬
‫)‪ (١٤٢‬ﻋﺒد اﻝﻌزﻴز ﺒك ﺴﻴف اﻝﻨﺼر‪ :‬ﻤن أﻋﻴﺎن ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺴﻴف اﻝﻨﺼر ﺒدﻴروط أم ﻨﺨﻠﺔ ﻤرﻜز ﻤﻠّوي‪،‬‬
‫ﻓداﻨﺎ‬
‫وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٧١‬م وﺨﻠف واﻝدﻩ ﻓﻰ ﻋﻀوﻴﺔ ﻤﺠﻠس اﻝﻤدﻴرﻴﺔ ﻋﺎم ‪ ١٩١١‬م‪ ،‬واﻤﺘﻠك ‪ً ٣٧٠‬‬
‫ﺒدﻴروط أم ﻨﺨﻠﺔ‪) .‬اﻨظر‪ :‬دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺨزن اﻝﺴﻴﺎدﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻤد وﻤﺸﺎﻴﺦ‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ،٣‬ﻓرج‬
‫ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٣١٤‬‬
‫)‪ (١٤٣‬ﻤﺼطﻔﻰ ﺒك ﺴﻴف اﻝﻨﺼر‪ :‬ﻤن أﻋﻴﺎن ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺴﻴف اﻝﻨﺼر ﺒدﻴروط أم ﻨﺨﻠﺔ ﺒﻤرﻜز ﻤﻠّوي‪،‬‬
‫وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٧٨‬م واﻫﺘم واﻝدﻩ ﺒﺘﻌﻠﻴﻤﻪ اﻝﻌﻠوم اﻝزراﻋﻴﺔ ﻝﻴﺴﺎﻋدﻩ ﻓﻰ إدارة أﻤﻼﻜﻪ اﻝواﺴﻌﺔ‪ ،‬واﻨﺘﺨب‬
‫وﻋﻀوا ﺒﻠﺠﻨﺔ اﻝﻤﺼﺎﻝﺤﺎت واﻝﻤﺠﺎﻝس اﻝﺤﺴﺒﻴﺔ ورﺌﻴس ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺨط ﺘﻨدﻩ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ﻋﻀوا ﺒﻤﺠﻠس ﻤﻠّوي‪،‬‬
‫ً‬
‫واﻤﺘﻠك ‪ ٢٥٠‬ﻓدان ﺒﻤرﻜز ﻤﻠّوي‪) .‬اﻨظر‪ :‬دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺨزن اﻝﺴﻴﺎدﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻤد وﻤﺸﺎﻴﺦ‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ‬
‫رﻗم ‪ ،٣‬زﻜﻰ ﻓﻬﻤﻲ‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٧١٥ - ٧١٢‬‬
‫)‪ (١٤٤‬ﻋﺒد اﻝﻤﺠﻴد ﺒك ﺴﻴف اﻝﻨﺼر‪ :‬ﻤن ﻜﺒﺎر أﻋﻴﺎن ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺴﻴف اﻝﻨﺼر ﺒدﻴروط أم ﻨﺨﻠﺔ ﻤرﻜز‬
‫ﻤﻠّوي‪ .‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٩١‬م وﺘﻌﻠم ﺒﻤدرﺴﺔ ﻤﻠّوى اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ اﻝﺨﻴرﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻴ‪‬ن ﻋﻤدة ﻝﻨﺎﺤﻴﺔ ﺴﻴف ﺒﺎﺸﺎ‬
‫ﺒﻤرﻜز ﻤﻠّوى ﻋﺎم ‪ ١٩٠٧‬م‪ ،‬ﻏﻴر أﻨﻪ ﻗ ‪‬دم اﺴﺘﻘﺎﻝﺘﻪ ﻝﻜﺜرة أﺸﻐﺎﻝﻪ اﻝﺨﺎﺼﺔ اﻝﺘﻰ ﺘﻌوﻗﻪ ﻋن اﻝﻘﻴﺎم‬
‫ﺴﻬﻤﺎ ﺒﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ﻤرﻜزى ﻤﻠّوى‬
‫ً‬ ‫ﺒﻬذﻩ اﻝوظﻴﻔﺔ‪ .‬واﻤﺘﻠك ‪ ٢٩٩‬ﻓدان و‪ ٢٣‬ﻗﻴ ارطًﺎ و‪٢٠‬‬
‫واﻝﻘوﺼﻴﺔ وﻤدﻴرﻴﺔ اﻝﻤﻨﻴﺎ ﻤرﻜزى اﻝروﻀﺔ وأﺒو ﻗرﻗﺎص‪ .‬وﻝﻪ اﻝﻌدﻴد ﻤن اﻷﻋﻤﺎل اﻝﺨﻴرﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﺘﺒرﻋﻪ ﺒﻌﺸرة آﻻف ﺠﻨﻴﺔ ﻹﻨﺸﺎء ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻝﻸﻤراض اﻝﺼدرﻴﺔ ﻓﻰ ﻤدﻴﻨﺔ ﻤﻠّوي‪ ،‬ووﻗﻔﻪ ﻤﺎﺌﺔ ﻓدان‬
‫ﻤن أﺠود أراﻀﻴﻪ ﻹﻗﺎﻤﺔ ﻤﻠﺠﺄ ﻝﻸﻴﺘﺎم ﻓﻰ ذات اﻝﻤدﻴﻨﺔ ﻴﺸرف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺠﻠس اﻝﻤدﻴرﻴﺔ‪) .‬اﻨظر‪:‬‬
‫دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺨزن اﻝﺴﻴﺎدﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻤد وﻤﺸﺎﻴﺦ‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ،٣‬و ازرة اﻝزراﻋﺔ‪ ،‬ﻤﻠف رﻗم ‪/١٧٨ / ١‬‬
‫‪ ،٥٢٢‬اﻝﻤﻘطم‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٦‬اﻝﻌدد ‪ ،٧٧٥٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٨‬أﻜﺘوﺒر ‪ ،١٩١٤‬ص ‪ ،٦‬اﻻﺘﺤﺎد‬
‫اﻝﻤﺼري‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٧٢‬اﻝﻌدد ‪ ،١٠٣٠٩‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١١‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩٤٤‬ص ‪(٢‬‬

‫‪- ١٢٢ -‬‬

‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫)‪ (١٤٥‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٩٠٣٤‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٦‬ﻨوﻓﻤﺒر ‪ ،١٩١٨‬ص ‪.٣‬‬

‫)‪ (١٤٦‬ﺴﻴﻨوت ﺒك ﺤﻨﺎ‪ :‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٨٠‬م ﺒﺒﻨدر أﺴﻴوط وﺘﻌﻠم ﻓﻰ ﻤدرﺴﺔ اﻻﻝﻴﺎﻨس اﻝﻔرﻨﺴﻴﺔ ﺒﺄﺴﻴوط‪،‬‬
‫ﺜم دﺨل ﻜﻠﻴﺔ اﻝﻔرﻴر ﺒﺎﻹﺴﻜﻨدرﻴﺔ‪ .‬وﻋﻤل ﻓﻰ ﻤﻴدان اﻷﻋﻤﺎل اﻝﻤﺼرﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴث ﻜﺎن ﻴﻘﺒل اﻝوداﺌﻊ‪،‬‬
‫وﻴﻘوم ﺒﺘﺤوﻴل اﻷﻤوال ﻗﺒل ﻗﻴﺎم اﻝﺒﻨوك اﻝﻤﺴﺎﻫﻤﺔ اﻷﺠﻨﺒﻴﺔ اﻝﻜﺒرى‪ .‬وﻜﺎن ﻤن أﻨﺼﺎر اﻝزﻋﻴم‬
‫ﻋﻀوا ﺒﺎﻝﻤﺠﻠس اﻝﻤﻠﻰ ﻓﻰ‬
‫ً‬ ‫ﻤﺼطﻔﻰ ﻜﺎﻤل‪ ،‬وﺸﺎرك ﻓﻰ اﻝﺤرﻜﺔ اﻝوطﻨﻴﺔ ﻤﻨذ ﺒداﻴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬واﻨﺘﺨب‬
‫ﻋﻀوا ﺒﺠﻤﻌﻴﺔ رﻋﺎﻴﺔ اﻷطﻔﺎل اﻝﻤﺼرﻴﺔ‪ ،‬وﻀﻤن أﻋﻀﺎء اﻝﺸرﻜﺔ اﻝﺘﻰ ﺘﻜوﻨت ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫أﺴﻴوط‪ .‬وﻜﺎن‬
‫اﻝﺠرﻴدة اﻝﺘﻰ ﺘﻌﺒ‪‬ر ﻋن ﺤزب اﻷﻤﺔ اﻝذى أﻨﺸﺄﻩ وﺘرأﺴﻪ ﻤﺤﻤود ﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒﺎﺸﺎ ﻋﺎم ‪ ١٩٠٧‬م‪ .‬وﻋﻴ‪‬ن‬
‫ﺒﺎﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ ﻓﻰ أواﺨر ﻋﺎم ‪ ١٩١٣‬م‪ ،‬وﺸﺎرك ﻓﻰ ﻝﺠﺎﻨﻬﺎ ﻓﻜﺎن ﻋﻀو ﻝﺠﺎن ﻤﺸروﻋﺎت‬
‫واﻗﺘراﺤﺎت ﻨظﺎرة اﻝداﺨﻠﻴﺔ واﻷوﻗﺎف واﻝﻤﺎﻝﻴﺔ‪ .‬واﻨﻀم إﻝﻰ ﺤزب اﻝوﻓد ﻤﻨذ ﺒداﻴﺘﻪ ﻓﻰ ﻨوﻓﻤﺒر ﺴﻨﺔ‬
‫‪ ،١٩١٨‬وﻜﺎن أﺤد زﻋﺎﻤﺎﺘﻪ اﻝﻤؤﺴﺴﻴن ﻝﻪ‪ ،‬وﻜﺎن ﻀﻤن اﻝوﻓد اﻝﻤﺼرى إﻝﻰ ﺒﺎرﻴس‪ .‬وﻗﺒض ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﻨﻔﻰ إﻝﻰ ﺴﻴﺸل ﻤﻊ ﺴﻌد ﺒﺎﺸﺎ زﻏﻠول ﻓﻰ أواﺨر دﻴﺴﻤﺒر ﻋﺎم ‪ ١٩٢١‬م‪ .‬واﻤﺘﻠك ‪ ٣٠٠٠‬ﻓدان‬
‫ﺒﻤدﻴرﻴﺘﻰ أﺴﻴوط وﺒﻨﻰ ﺴوﻴف‪ ،‬وﻜﺎن ﻝﻪ ﻋزﺒﺔ ﺒﻤرﻜز اﻝﻔﺸن ﺒﻤدﻴرﻴﺔ ﺒﻨﻰ ﺴوﻴف‪ .‬وﻝﻪ اﻝﻌدﻴد ﻤن‬
‫اﻝﻤﻘﺎﻻت اﻝﺘﻰ ﺤﻤﻠت ﻋﻨوان " اﻝوطﻨﻴﺔ دﻴﻨﻨﺎ واﻻﺴﺘﻘﻼل ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ "‪ .‬وﻗد ﻋرف ﻓﻰ اﻝﺴﻴﺎﺴﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ "‬
‫ﺒﺎﻝﻤﻨﺎﻀل اﻝزاﻫد " ﻷﻨﻪ ﻝم ﻴطﻤﻊ ﻓﻰ و ازرة أو ﻤﻨﺼب‪ ،‬وﻜﺎن ﺸدﻴد اﻝﺤرص ﻋﻠﻰ اﻝوﺤدة اﻝوطﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻋرف ﻜذﻝك " ﺒﺎﻝﻨﺎﺌب اﻝﺠريء " ﻝﺠرأﺘﻪ ﻓﻰ اﻝﺤق وﺜﺒﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺒدأ‪ .‬وﺤﻴﻨﻤﺎ وﻗﻌت أول ﻤﺤﺎوﻝﺔ‬
‫ﻻﻏﺘﻴﺎل ﻤﺼطﻔﻰ اﻝﻨﺤﺎس ﻓﻰ ﻤدﻴﻨﺔ اﻝﻤﻨﺼورة ﺒﺘﺤرﻴض إﺴﻤﺎﻋﻴل ﺼدﻗﻲ‪ ،‬اﺤﺘﻀﻨﻪ ﺴﻴﻨوت ﺤﻨﺎ‬
‫ﻝﻴﻔﺘدﻴﻪ وﺘﻠﻘﻰ اﻝﻀرﺒﺔ ﻓﻰ ذراﻋﻪ‪ ،‬وﻨﺠﺎ ﻤﺼطﻔﻰ اﻝﻨﺤﺎس وأﺼﻴب ﺴﻴﻨوت ﺤﻨﺎ إﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻝﻐﺔ ﻝم ﻴﺒ أر‬
‫ﻤﻨﻬﺎ‪ .‬وﺘوﻓﻰ ﻓﻰ اﻝﻘﺎﻫـرة ﻓﻰ أواﺨر ﻋﺎم ‪ ١٩٣٣‬م‪) .‬اﻨظر‪ :‬دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺨزن اﻝﺴﻴﺎدﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻤد‬
‫وﻤﺸﺎﻴﺦ‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ،٣‬ﻤﺤﺎﻀر ﺠﻠﺴﺎت اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬دور اﻻﻨﻌﻘﺎد اﻷول ‪–١٩١٣‬‬
‫‪ ،١٩١٤‬اﻝﺠﻠﺴﺔ اﻷوﻝﻲ‪ ،‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٢‬ﻴﻨﺎﻴر ‪ ،١٩١٤‬ص ‪ ،٢٨ ،٢٧ ،٢٥‬اﻝﻤﻘطم‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢١‬اﻝﻌدد‬
‫‪ ،٦٠٤٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٠‬ﻓﺒراﻴر ‪ ،١٩٠٩‬ص ‪ ،٥‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٩٠٢٦‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٦‬ﻨوﻓﻤﺒر ‪،١٩١٨‬‬
‫ص ‪ ،٢‬اﻝﻤﻤﺘﺎز‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٢‬اﻝﻌدد ‪ ،٨١٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٢‬ﻤﺎرس ‪ ،١٩٢٠‬ص ‪ ،٢‬أﺴﻴوط‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪،٤‬‬
‫اﻝﻌدد ‪ ،١١٧‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٣٠‬ﻴوﻝﻴو ‪ ،١٩٣٣‬ص ‪(٢‬‬
‫)‪ (١٤٧‬اﻝﺠﺎﻤﻌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ‪ :‬ﻨﺎدى ﻤﺼطﻔﻰ ﻜﺎﻤل ﺒﺈﻨﺸﺎء اﻝﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﺎم ‪ ١٩٠٦‬م ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌد ﺤﺎدﺜﺔ‬
‫دﻨﺸواي‪ ،‬واﻓﺘﺘﺤت اﻝﺠﺎﻤﻌﺔ اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻋﺎم ‪ ١٩٠٨‬م‪ ،‬وﻀﻤت ﻗﺴم ﻝﻶداب وﻗﺴم ﻝﻠﻌﻠوم اﻝﺠﻨﺎﺌﻴﺔ‬
‫وﻗﺴم ﻝﻠﻌﻠوم اﻝﻤﺎﻝﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ‪ ،‬وظﻠت ﻜذﻝك ﺤﺘﻰ ﺼدر ﻤرﺴوم ﻓﻰ ‪ ١١‬ﻤﺎرس ﻋﺎم ‪ ١٩٢٥‬م‬
‫ﺒﺈﻨﺸﺎء اﻝﺠﺎﻤﻌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﺘﺘﻜون ﻤن ﻜﻠﻴﺎت اﻵداب وﻜﻠﻴﺔ اﻝﻌﻠوم وﻜﻠﻴﺔ اﻝطب وﻜﻠﻴﺔ‬
‫ﻀﻤت اﻝﻤدارس اﻝﻌﺎﻝﻴﺔ‬
‫اﻝﺤﻘوق‪ ،‬وﻏﻴر ذﻝك ﻤن اﻝﻜﻠﻴﺎت اﻝﺘﻰ ﻴﺠوز أن ﺘﻨﺸﺄ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد‪ .‬وﻗد ُ‬

‫‪- ١٢٣ -‬‬

‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫اﻝﻬﻨدﺴﺔ واﻝزراﻋﺔ واﻝﺘﺠﺎرة واﻝطب اﻝﺒﻴطرى إﻝﻰ اﻝﺠﺎﻤﻌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ ﻋﺎم ‪ ١٩٣٥‬م‪ .‬وﺘﻐﻴر اﺴم‬
‫ﺘﻤﺸﻴﺎ ﻤﻊ اﻻﺘﺠﺎﻩ اﻝﺴﺎﺌد‬
‫ً‬ ‫اﻝﺠﺎﻤﻌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ إﻝﻰ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻓؤاد اﻷول ﻓﻰ ‪ ٧‬أﻏﺴطس ﻋﺎم ‪ ١٩٣٨‬م‬
‫ﻓﻰ و ازرة ﻤﺤﻤد ﻤﺤﻤود اﻝراﺒﻌﺔ اﻝﺘﻰ ﺘﺄﻝﻔت ﻓﻰ اﻝﻔﺘرة ‪ ٢٤‬ﻴوﻨﻴو ﻋﺎم ‪ ١٨ -١٩٣٨‬أﻏﺴطس ﻋﺎم‬
‫‪ ١٩٣٩‬م ﺒﺈطﻼق اﺴم اﻝﻤﻠك ﻓؤاد ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ اﻝﻤﻨﺸﺂت اﻝﻌﺎﻤﺔ اﻝﺘﻰ أﻨﺸﺌت ﻓﻰ ﻋﻬدﻩ‪ ،‬وﻫو اﻷﻤر‬
‫اﻝذى ﺠرت ﻋﻠﻴﻪ اﻝﻌﺎدة ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد‪) .‬اﻨظر‪ :‬أﻤﻴل ﻓﻬﻤﻲ‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪ ،١٩٧‬ﺴﺎﻤﻴﺔ ﺤﺴن‬
‫إﺒراﻫﻴم‪ ،‬اﻝﺠﺎﻤﻌﺔ اﻷﻫﻠﻴﺔ ﺒﻴن اﻝﻨﺸﺄة واﻝﺘطور ‪ ،١٩٢٥ -١٩٠٨‬ﻤرﻜز وﺜﺎﺌق وﺘﺎرﻴﺦ ﻤﺼر‬
‫اﻝﻤﻌﺎﺼر‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬اﻝﻬﻴﺌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ اﻝﻌﺎﻤﺔ ﻝﻠﻜﺘﺎب‪ ،١٩٨٥ ،‬ص ‪ ،٩٤ ،٦٧ ،٢٧‬ﻋوض ﺘوﻓﻴق‬
‫ﻋﺎﻤﺎ ﻤن اﻝﺘﻌﻠﻴم ﻓﻰ ﻤﺼر ووزراء اﻝﺘﻌﻠﻴم وأﺒرز‬ ‫ﻋوض وﻨﺎدﻴﺔ ﺠﻤﺎل اﻝدﻴن‪ ،‬ﻤﺎﺌﺔ وﺴﺘون ً‬
‫إﻨﺠﺎزاﺘﻬم ‪ ،١٩٩٧ -١٨٣٧‬اﻝطﺒﻌﺔ اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬اﻝﻤرﻜز اﻝﻘوﻤﻰ ﻝﻠﺒﺤوث اﻝﺘرﺒوﻴﺔ واﻝﺘﻨﻤﻴﺔ‪،‬‬
‫‪ ،٢٠٠٢‬ص ‪(١٦٠ ،١١٠‬‬
‫)‪ (١٤٨‬دار اﻝوﺜﺎﺌق اﻝﻘوﻤﻴﺔ‪ :‬ﻤﺤﺎﻓظ ﻋﺎﺒدﻴن‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ،٢٣٢‬ﻤﻠف رﻗم ‪ ،٣‬أوراق ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺈﻴﻘﺎف‬
‫ﺴﻴﻨوت ﺒك ﺤﻨﺎ ﻋﺸرون ﻓدان ﻤن أﻤﻼﻜﻪ ﻝﻠﺠﺎﻤﻌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ ﻤن ‪ ٦‬ﻓﺒراﻴر – ‪ ١٢‬ﻓﺒراﻴر ‪.١٩٠٩‬‬
‫)‪ (١٤٩‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬ﻤﻠف رﻗم ‪ ١‬أوراق ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ،٢٣١‬ﻤﻠف رﻗم ‪ ،٢٣‬ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺒﺄﺴﻤﺎء اﻝﻤﺘﺒرﻋﻴن‬
‫ﻝﻠﺠﺎﻤﻌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ ﻤﻨذ ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ‪ ١٦‬ﻤﺎﻴو ‪ ،١٩١١‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ،٢٣٢‬ﻤﻠف رﻗم ‪،١٤‬‬
‫ﻜﺸوف ﺒﺄﺴﻤﺎء اﻝﻤﺘﺒرﻋﻴن ﻝﺤﺴﺎب اﻝﺠﺎﻤﻌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ ﻤﻨذ ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ إﻝﻰ ‪ ٢٢‬ﻤﺎﻴو ‪.١٩١١‬‬
‫)‪ (١٥٠‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢١‬اﻝﻌدد ‪ ،٦٠٤٣‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٣‬ﻓﺒراﻴر ‪ ،١٩٠٩‬ص ‪.٤‬‬
‫)‪ (١٥١‬اﻝدﻜﺘور أﺨﻨوخ أﻓﻨدى ﻓﺎﻨوس‪ :‬ﻤن رﺠﺎل ﻤﺼر اﻝﻌﺎﻤﻠﻴن وﻤن أﺸﻬر ﺨطﺒﺎﺌﻬﺎ اﻝﻤﻌدودﻴن‬
‫وﻜﺘ‪‬ﺎﺒﻬﺎ اﻝﻤﻌروﻓﻴن‪ .‬وﻝد ﺒﻤرﻜز أﺒﻨوب ﻋﺎم ‪ ١٨٥٦‬م وﺘﻌﻠم ﺒﻤدرﺴﺔ أﺴﻴوط اﻹﻨﺠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺤﺼل‬
‫ﻋﻠﻰ ﺒﻜﺎﻝورﻴوس اﻝﻌﻠوم ﻤن ﻜﻠﻴﺔ ﺒﻴروت‪ ،‬وﻋﻤل ﺒﻌد ﻋودﺘﻪ ﺒﺎﻝﺘﺠﺎرة‪ .‬وأﺴس ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺨﻴرﻴﺔ‬
‫ﺒﺄﺴﻴوط ﻝﻤﺴﺎﻋدة اﻝﻤﻨﻜوﺒﻴن اﻝذﻴن أﺼﺎﺒﺘﻬم اﻝﻤﺠﺎﻋﺔ ﺒﺎﻝﺼﻌﻴد ﻋﺎم ‪ ١٨٧٨‬م‪ .‬وﺘرأس اﻝﻤﺠﻠس‬
‫اﻝﻤﻠﻰ اﻷﻋﻠﻰ ﺒﺎﻝﻘﺎﻫرة‪ .‬وﺘوﻓﻰ ﻓﻰ ‪ ٤‬دﻴﺴﻤﺒر ﻋﺎم ‪ ١٩١٨‬م‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٩‬اﻝﻌدد‬
‫‪ ،٩٠٤٢‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٥‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩١٨‬ص ‪ ،٣‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(١٨٨ -١٨٦‬‬
‫)‪ (١٥٢‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٨‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٣٢٧‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٥‬أﻜﺘوﺒر ‪ ،١٩٠٦‬ص ‪.٣‬‬
‫)‪ (١٥٣‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٢‬اﻝﻌدد ‪ ،٦٥٤٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٦‬أﻜﺘوﺒر ‪ ،١٩١٠‬ص ‪.٤‬‬
‫)‪ (١٥٤‬زﻜﻰ وﻴﺼﺎ‪ :‬ﻤن أﻋﻴﺎن ﺒﻨدر أﺴﻴوط‪ ،‬وﻋﻀو اﻝﻤﺠﻠس اﻻﺴﺘﺸﺎرى ﻝﻠزراﻋﺔ‪ ،‬ووﻜﻴل ﻫوﻝﻨدا ﻓﻰ‬
‫أﺴﻴوط‪ ،‬واﻤﺘﻠك ‪ ٣٠٠٠‬ﻓدان ﺒﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط وﻨواﺤﻴﻬﺎ‪) .‬اﻨظر‪ :‬اﻝﻤﻘطم‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٠‬اﻝﻌدد‬
‫‪ ،٦٠٠٢‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٣‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩٠٨‬ص ‪ ،٦‬ﻋﺎﺼم اﻝدﺴوﻗﻲ‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪ ،٢٠٤‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺒرﻜﺎت‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٢٢٤‬‬

‫‪- ١٢٤ -‬‬

‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫)‪ (١٥٥‬ﻨﺼﻴف ﺒك وﻴﺼﺎ‪ :‬ﻜﺒﻴر وﺠﻬﺎء ﺒﻨدر أﺴﻴوط‪ ،‬وﻝد ﺴﻨﺔ ‪ ١٨٧٧‬وﺘﻌﻠم ﺒﻤدرﺴﺔ اﻝﻔرﻴر‬
‫ﺒو وﺠﻠب ﻝﻬﺎ اﻵﻻت اﻝﺒﺨﺎرﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺼَﻨ ُ‬
‫ﺒﺎﻹﺴﻜﻨدرﻴﺔ‪ ،‬ﺜم ﺒﻜﻠﻴﺔ اﻷﻤرﻴﻜﺎن ﺒﺒﻴروت‪ ،‬وأﻨﺸﺄ أﺒﻌﺎدﻴﺔ ﻓﻰ َ‬
‫ﻋﻀوا ﺒﻠﺠﻨﺔ اﻝﻨﻔﻰ ﺒﺒﻨدر أﺴﻴوط‪ ،‬واﻤﺘﻠك ‪ ١٥٠٠‬ﻓدان ﺒﻨواﺤﻰ ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪) ٠‬اﻨظر‪:‬‬
‫ً‬ ‫وﻜﺎن‬
‫اﻝﻤﻘطم‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢١‬اﻝﻌدد ‪ ،٦٠٧٤‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٢‬ﻤﺎرس ‪ ،١٩٠٩‬ص ‪ ،٢‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻤرﺠﻊ‬
‫ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٣٩٦ – ٣٩٥‬‬
‫)‪ (١٥٦‬ﻨﺠﻴب ﺒك وﻴﺼﺎ‪ :‬ﻤن أﻋﻴﺎن ﺒﻨدر أﺴﻴوط‪ ،‬واﻤﺘﻠك ‪ ١٥٠٠‬ﻓدان ﺒﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ﺒﻨواﺤﻴﻬﺎ ‪٠‬‬
‫)اﻨظر‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺒرﻜﺎت‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٢٢٤‬‬
‫)‪ (١٥٧‬ﻓﻬﻤﻰ ﺒك وﻴﺼﺎ‪ :‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٨٥‬م ﺒﺄﺴﻴوط وﺘﻌﻠم ﺒﺎﻝﻤدرﺴﺔ اﻷﻤرﻴﻜﻴﺔ ﺒﺒﻴروت‪ ،‬وأﻜﻤل‬
‫دراﺴﺘﻪ ﻓﻰ أﻜﺴﻔورد ﺒﺈﻨﺠﻠﺘ ار ودرس اﻝﻌﻠوم اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺘﺨرج ﻤﻨﻬﺎ ﻋﺎم ‪ ١٩٠٧‬م ‪ ٠‬وﺒﻌد ﻋودﺘﻪ‬
‫طوﻴﻼ ‪ ٠‬واﻝﺘﺤق ﺒﺎﻝﺤزب اﻝوطﻨﻰ‬
‫ً‬ ‫ﻝﻤﺼر أﻨﺸﺄ ﺒﻨ ًﻜﺎ ﺒﺎﻻﺸﺘراك ﻤﻊ أﺨﻴﻪ ﻨﺼﻴف وﻝﻜﻨﻪ ﻝم ﻴﺴﺘﻤر‬
‫ﻋﻀوا ﺒﻤﺠﻠس اﻝﺸﻴوخ ﻋﺎم ‪ ١٩٢٤‬م ‪٠‬‬
‫ً‬ ‫ﻋﺎم ‪ ١٩١٠‬م‪ ،‬واﻨﻀم ﺒﻌد ذﻝك ﻝﺤزب اﻝوﻓد‪ ،‬وﻋﻴ‪‬ن‬
‫ﻋﻀوا ﺒﻠﺠﻨﺔ اﻝوﻓد اﻝﻤﺼرى ﻋﺎم ‪ ١٩٣٧‬م‪،‬‬
‫ً‬ ‫وأﻨﺸﺄ ﻨﺎدى اﻹﺘﺤﺎد اﻝﺴﻜﻨدرى وﺘوﻝﻰ رﺌﺎﺴﺘﻪ‪ ،‬وﻋﻴ‪‬ن‬
‫ﻴر ﻝﻠوﻗﺎﻴﺔ اﻝﻤدﻨﻴﺔ ﻓﻰ و ازرة ﻤﺼطﻔﻰ ﺒﺎﺸﺎ اﻝﻨﺤﺎس اﻝﺴﺎدﺴﺔ ﻋﺎم ‪ ١٩٤٣‬م ‪ ٠‬واﻤﺘﻠك ‪١٥٠٠‬‬
‫ووز ًا‬
‫ﻓداﻨﺎ ﺒﻨواﺤﻰ ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ٠‬وﺘوﻓﻰ ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٩٥٢‬م ‪) ٠‬اﻨظر‪ :‬دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم‬
‫ً‬
‫‪ ٢١٦‬ﺤزب اﻝوﻓد‪ ،‬ﻤﺼطﻔﻰ ﻨﺠﻴب‪ ،‬أﻋﻼم ﻤﺼر ﻓﻰ اﻝﻘرن اﻝﻌﺸرﻴن‪ ،‬اﻝطﺒﻌﺔ اﻷوﻝﻲ‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪،‬‬
‫ﻤوﺴوﻋﺔ وﻜﺎﻝﺔ اﻝﺸرق اﻷوﺴط أ‪ .‬ش‪ .‬أ‪ ،١٩٩٦ ،‬ص ‪ ،٣٦٤‬ﻴوﻨﺎن رزق‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص‬
‫‪(٤٥٣‬‬
‫)‪ (١٥٨‬دار اﻝوﺜﺎﺌق اﻝﻘوﻤﻴﺔ‪ :‬ﻤﺤﺎﻓظ ﻋﺎﺒدﻴن‪ ،‬ﻤﻠف رﻗم ‪ ١‬أوراق ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ،٢٣١‬ﻤﻠف‬
‫رﻗم ‪ ،٢٣‬ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺒﺄﺴﻤﺎء اﻝﻤﺘﺒرﻋﻴن ﻝﻠﺠﺎﻤﻌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ ﻤﻨذ ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ‪ ١٦‬ﻤﺎﻴو ‪،١٩١١‬‬
‫ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ،٢٣٢‬ﻤﻠف رﻗم ‪ ،١٤‬ﻜﺸوف ﺒﺄﺴﻤﺎء اﻝﻤﺘﺒرﻋﻴن ﻝﺤﺴﺎب اﻝﺠﺎﻤﻌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ ﻤﻨذ‬
‫ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ إﻝﻰ ‪ ٢٢‬ﻤﺎﻴو ‪٠ ١٩١١‬‬
‫)‪ (١٥٩‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٠‬اﻝﻌدد ‪ ،٦٠٠٢‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٣‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩٠٨‬ص ‪٠ ٦‬‬
‫)‪ (١٦٠‬ﻤﺤﻤود أﻓﻨدى ﺒﺴﻴوﻨﻰ‪ :‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٧٦‬م وﺘﺨرج ﻤن ﻤدرﺴﺔ اﻝﺤﻘوق وﻋﻤل ﺒﺎﻝﻤﺤﺎﻤﺎة‪ ،‬وﻜﺎن‬
‫ﺌﻴﺴﺎ ﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﺘﻌﺎون اﻹﺴﻼﻤﻰ ﺒﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴوط ‪ ٠‬وﺸﺎرك ﻓﻰ اﻝﺤرﻜﺔ اﻝوطﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﺴﻌد ﺒﺎﺸﺎ‬
‫ر ً‬
‫ﻨﻘﻴﺒﺎ ﻝﻠﻤﺤﺎﻤﻴن ﻝﺴﻨوات ﻋدﻴدة‪ ،‬وﻋﻀو اﻝﻠﺠﻨﺔ‬
‫زﻏﻠول‪ ،‬وﻜﺎن أﺤد ﻜﺒﺎر زﻋﻤﺎء اﻝوﻓـد‪ .‬واﻨﺘﺨب ً‬
‫اﻝﺘﻨﻔﻴذﻴﺔ ﻝﻸﺤزاب اﻝﻤؤﺘﻠﻔﺔ ﺒﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ﻓﻰ ﻤﺎﻴو ﻋﺎم ‪ ١٩٢٦‬م‪ ،‬وﻋﻀو ﻤﺠﻠس اﻝﺸﻴوخ ﻋن‬
‫ﺴﻬﻤﺎ‬
‫ﻓداﻨﺎ و‪ ٨‬ﻗ اررﻴط و‪ً ١١‬‬
‫ﻴر ﻝﻸوﻗﺎف ﻷﻜﺜر ﻤن ﻤرة‪ ،‬واﻤﺘﻠك ‪ً ٦٦٣‬‬
‫داﺌرة أﺒو ﺘﻴﺞ ‪ ٠‬وﻋﻴ‪‬ن وز ًا‬

‫‪- ١٢٥ -‬‬

‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫ﺒﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ﻤرﻜزى ﻤﻨﻔﻠوط وأﺒﻨوب وﻤدﻴرﻴﺔ اﻝﺠﻴزة ﻤرﻜز اﻝﻌﻴﺎط وﻤدﻴرﻴﺔ اﻝﺒﺤﻴرة ﻤرﻜز ﻜوم‬
‫ﺤﻤﺎدة ‪ ٠‬وﺘوﻓﻰ ﻓﻰ أول ﻓﺒراﻴر ﻋﺎم ‪ ١٩٤٢‬م ‪) ٠‬اﻨظر‪:‬‬
‫‪F. O. 371 / 22004 , No. 598 , Sir. Mr. Lampson to Viscount Halifax ,‬‬
‫‪Egyptians personalities , Dated 30 May 1930 , P. 12 ,‬‬
‫و ازرة اﻝزراﻋﺔ‪ ،‬ﻤﻠف رﻗم ‪ ،١٢٤٨ / ١٢٧ / ٢ ،٣٦٨ / ١٢٧ / ١‬اﻝﻤﻘطم‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٣٨‬اﻝﻌدد‬
‫‪ ،١٣٠٩٧‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٥‬ﻤﺎﻴو ‪ ،١٩٢٦‬ص ‪ ،٧‬اﻝﻨﻴل اﻝﻤﺼور‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٨‬اﻝﻌدد ‪ ،٧٧٦‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪٩‬‬
‫أﻏﺴطس ‪ ،١٩٣٧‬ص ‪ ،٣‬ﻤﻀﺎﺒط ﻤﺠﻠس اﻝﺸﻴوخ‪ ،‬دور اﻻﻨﻌﻘﺎد اﻝﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸر‪ ،‬اﻝﻤﺠﻠد اﻷول‪،‬‬
‫اﻝﺠﻠﺴﺔ اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸرة‪ ،‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢‬ﻓﺒراﻴر ‪ ،١٩٤٤‬ص ‪ ،٢٥٢‬ﻴوﻨﺎن رزق‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص‬
‫‪(٣٩٥ ،٣٤١‬‬
‫)‪ (١٦١‬أﻝﻜﺴﺎن أﻓﻨدى أﺒﺴﺨرون‪ :‬ﻤن أﻋﻴﺎن أﺒﻨوب‪ ،‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٦٥‬م وﺘﻌﻠم ﺒﻤدرﺴﺔ أﺒﻨوب‬
‫اﻻﺒﺘداﺌﻴﺔ ﺜم ﻜﻠﻴﺔ اﻷﻤرﻴﻜﺎن‪ ،‬وﻋﻤل ﺒﺎﻝﻤﺤﺎﻤﺎة ﺒﻌد أن ﺘدرب ﺒﻤﻜﺘب ﺨﺎﻝﻪ اﻝدﻜﺘور أﺨﻨوخ أﻓﻨدى‬
‫ﻓﺎﻨوس اﻝﻤﺤﺎﻤﻰ اﻝﺸﻬﻴر‪ ،‬ﺜم ﺘﻔرغ ﻝﻤﺒﺎﺸرة أﻋﻤﺎﻝﻪ اﻝزراﻋﻴﺔ اﻝﺸﺎﺴﻌﺔ ‪) ٠‬اﻨظر‪ :‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪،‬‬
‫ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٣٦٦ - ٣٦٤‬‬
‫)‪ (١٦٢‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٤٦٢‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٨‬ﻤﺎرس ‪ ،١٩٠٧‬ص ‪٠ ٢‬‬
‫)‪ (١٦٣‬ﺴﻤﻌﺎن ﻏﺒ‪ ‬اﻝﻘﻤص‪ :‬ﻤن ﻜﺒﺎر أﻋﻴﺎن ﻋﺎﺌﻠﺔ اﻝﻘﻤص ﺒدﻴروط اﻝﺸرﻴف ﻤرﻜز دﻴروط‪ ،‬وﻝد‬
‫ﻋﺎم ‪ ١٨٧٠‬م وﺘﻌﻠم ﺒﻜﺘ‪‬ﺎب ﺒﻠدﺘﻪ اﻝﻘراءة واﻝﻜﺘﺎﺒﺔ‪ ،‬وﻋﻴ‪‬ن ﻋﻤدة ﻝﺒﻠدﺘﻪ ﻋﺎم ‪ ١٩٠٧‬م‪ .‬واﻨﺘﺨب‬
‫ﻝﻌﻀوﻴﺔ ﻤﺠﻠس اﻝﻤدﻴرﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ اﻨﺘﺨب ﻋدة ﻤرات ﺒﻠﺠﺎن اﻝﺸﻴﺎﺨﺎت وﻤﺨﺎﻝﻔﺔ اﻝﻨﻴل واﻝﺘرع‬
‫واﻝﺠﺴور‪ ،‬وﻋﻀو اﻝﻤﺠﻠس اﻝﻤﻠﻲ‪ ،‬وﻋﻀو ﻤﺠﻠس اﻝﺸﻴوخ ﻋن داﺌرة دﻴروط اﻝﻤﺤطﺔ‪ ،‬واﻤﺘﻠك‬
‫ﻓداﻨﺎ ﺒﻤرﻜز دﻴروط ‪ ٠‬وﺘوﻓﻰ ﻓﻰ ‪ ١٨‬ﻨوﻓﻤﺒر ﻋﺎم ‪ ١٩٢٧‬م‪) .‬اﻨظر‪ :‬دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺨزن‬
‫‪ً ٥٠٠‬‬
‫اﻝﺴﻴﺎدﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ،٣‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪ ،٣١٠‬ﻤﺤﻤد ﺨﻠﻴل ﺼﺒﺤﻲ‪ ،‬ﺘﺎرﻴﺦ‬
‫اﻝﺤﻴﺎة اﻝﻨﻴﺎﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼر ﻤن ﻋﻬد ﺴﺎﻜن اﻝﺠﻨﺎن ﻤﺤﻤد ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺸﺎ‪ ،‬اﻝﺠزء اﻝﺴﺎدس‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬دار‬
‫اﻝﻜﺘب اﻝﻤﺼرﻴﺔ‪ ،١٩٣٩ ،‬ص ‪ ،٢٣٠‬زﻜﻰ ﻓﻬﻤﻲ‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٤٣٢ – ٤٣١‬‬
‫)‪ (١٦٤‬ﺤﺒﻴب ﺒك ﺸﻨودة‪ :‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٧٠‬م ﺒﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴوط وﺘﻌﻠم ﺒﺄﺤد ﻤدارﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻴ‪‬ن ﻋﻤدة ﻝﻬﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻋﺎم ‪ ١٩٠٤‬م ‪) ٠‬اﻨظر‪ :‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٢٤٨ - ٢٤٧‬‬
‫)‪ (١٦٥‬ﺤﺒﻴب أﻓﻨدى دوس‪ :‬ﻤن أﻋﻴﺎن ﻋﺎﺌﻠﺔ دوس ﺒﺒﻨدر أﺴﻴوط‪ ،‬وﻋﻤل ﺒﺎﻝﻤﺤﺎﻤﺎة‪ ،‬واﻤﺘﻠك ‪٣٥٠‬‬
‫ﻓدان ﺒﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط‪) .‬اﻨظر‪ :‬دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺨزن اﻝﺴﻴﺎدﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻤد وﻤﺸﺎﻴﺦ‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪(٣‬‬
‫)‪ (١٦٦‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٨‬اﻝﻌدد ‪ ،٨٥٦٦‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٦‬ﻤﺎﻴو ‪ ،١٩١٧‬ص ‪٠ ٨‬‬
‫)‪ (١٦٧‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٨٧٤٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٣‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩١٧‬ص ‪٠ ٦‬‬

‫‪- ١٢٦ -‬‬

‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫ﻓداﻨﺎ ﺒﻨواﺤﻰ ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪٠‬‬

‫)‪ (١٦٨‬ﺸﺎﻜر ﺒك ﺨﻴﺎط‪ :‬ﻤن أﻋﻴﺎن ﺒﻨدر أﺴﻴوط‪ ،‬واﻤﺘﻠك ‪ً ٢٠٠٠‬‬
‫)اﻨظر‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺒرﻜﺎت‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٢٢٦‬‬
‫)‪ (١٦٩‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٢‬اﻝﻌدد ‪ ،٦٥٤١‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٩‬ﺴﺒﺘﻤﺒر ‪ ،١٩١٠‬ص ‪٠ ٥‬‬
‫)‪ (١٧٠‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٨‬اﻝﻌدد ‪ ،٢٢٦٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٣‬ﺴﺒﺘﻤﺒر ‪ ،١٨٩٦‬ص ‪٠ ٢‬‬
‫)‪ (١٧١‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٨‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٣٦٨‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٣‬ﻨوﻓﻤﺒر ‪ ،١٩٠٦‬ص ‪٠ ٢‬‬
‫)‪ (١٧٢‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٤٤٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٦‬ﻓﺒراﻴر ‪ ،١٩٠٧‬ص ‪٠ ٢‬‬
‫)‪ (١٧٣‬ﺴورة اﻝﻤﺎﺌدة‪ :‬ﻤن اﻵﻴﺔ رﻗم ‪٠ ٢‬‬
‫)‪ (١٧٤‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٤٥٤‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٨‬ﻤﺎرس ‪ ،١٩٠٧‬ص ‪٠ ٤‬‬
‫)‪ (١٧٥‬إﺒﺸﺎدات‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﻘرى اﻝﻘدﻴﻤﺔ ﺒﻤرﻜز ﻤﻠوي‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ﻗـ ‪ ،٢‬ﺠـ‬
‫‪ ،٤‬ص ‪(٥٨‬‬
‫)‪ (١٧٦‬ﻋزﺒﺔ ﻤﺼطﻔﻰ ﺒك ﺤﻤدي‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﺒﻼد اﻝﺤدﻴﺜﺔ ﺒﻤرﻜز ﻤﻠوي‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ص ‪(٧٢‬‬
‫)‪ (١٧٧‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٤٥٤‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٨‬ﻤﺎرس ‪ ،١٩٠٧‬ص ‪٠ ٤‬‬
‫)‪ (١٧٨‬ﻤرﻜز ﻤﻨﻔﻠوط‪ :‬أﻨﺸﺊ ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٨٣١‬م ﺒﺎﺴم ﻗﺴم ﻤﻨﻔﻠوط وﺠﻌل ﻤﻘرﻩ ﺒﻠدة ﻤﻨﻔﻠوط ‪ ٠‬وﻓﻰ‬
‫ار ﺒﺈﻨﺸﺎﺌﻪ وﺴﻤﻰ ﻤرﻜز ﻤﻨﻔﻠوط‪) .‬اﻨظر‪:‬‬
‫أول ﻴﻨﺎﻴر ﻋﺎم ‪ ١٨٩٠‬م أﺼدرت ﻨظﺎرة اﻝداﺨﻠﻴﺔ ﻗرًا‬
‫ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ﻗـ ‪ ،٢‬ﺠـ ‪ ،٤‬ص‪(١٠‬‬
‫)‪ (١٧٩‬ﺤﻔﻨﻰ ﺒك اﻝطرزى‪ :‬ﻤن اﻝرﺠﺎل اﻝﻌﺎﻤﻠﻴن اﻝذﻴن ﻗﻀوا ﺤﻴﺎﺘﻬم ﻓﻰ ﺨدﻤﺔ اﻝﺒﻼد‪ ،‬وﻜﺎن ﻤن ﻜﺒﺎر‬
‫ﻓداﻨﺎ ﺒﻪ ‪) ٠‬اﻨظر‪ :‬اﻝﻨﻴل‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٧‬اﻝﻌدد ‪ ،٣٣٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪١٦‬‬
‫ﺘﺠﺎر ﻤرﻜز ﻤﻨﻔﻠوط‪ ،‬واﻤﺘﻠك ‪ً ٧٠٠‬‬
‫ﻴوﻨﻴو ‪ ،١٩٢٧‬ص ‪ ،٥‬ﻋﻠﻰ ﺒرﻜﺎت‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٢١٩ - ٢١٨‬‬
‫)‪ (١٨٠‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٧٠٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٦‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩٠٧‬ص ‪٠ ٢‬‬
‫)‪ (١٨١‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٤‬اﻝﻌدد ‪ ،٣٨٤٧‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٩‬ﻨوﻓﻤﺒر ‪ ،١٩٠١‬ص ‪٠ ٢‬‬
‫)‪ (١٨٢‬دار اﻝوﺜﺎﺌق اﻝﻘوﻤﻴﺔ‪ :‬ﻤﺤﺎﻓظ ﻋﺎﺒدﻴن‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ١٧٠‬ﻤﺴﺎﺠد وأوﻗﺎف ﻤن ‪ ٢٧‬أﺒرﻴل‬
‫‪ ١٩٠٧‬إﻝﻰ ‪ ٧‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩٤٩‬ﺘﻠﻐراﻓﺎت دﻴوان ﺨدﻴوي‪ ،‬ﻤن ﻗطب ﺒك ﻗرﺸﻰ ﺒدﻴروط إﻝﻰ رﺌﻴس‬
‫دﻴوان ﺨدﻴوى ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٣‬ﻤﺎﻴو ﺴﻨﺔ ‪٠ ١٩١٠‬‬
‫)‪ (١٨٣‬ﻋﺒد اﻝرﺤﻴم ﺒك اﻝرﻴدى‪ :‬ﻋﻤدة ﻨواى اﻝﺘﺎﺒﻌﺔ ﻝﻤرﻜز ﻤﻠّوي‪ ،‬ورﻗ‪‬ﻰ ﻨﺎظر ﻗﺴم ﻓﻰ ﻋﻬد اﻝﺨدﻴوى‬
‫إﺴﻤﺎﻋﻴل ‪) ٠‬اﻨظر‪ :‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٣١٣‬‬
‫)‪ (١٨٤‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬ص ‪٠ ٣١٣‬‬
‫)‪ (١٨٥‬اﻝَﻤﺤرص‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﺒﻼد اﻝﺤدﻴﺜﺔ ﺒﻤرﻜز ﻤﻠوي‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ﻗـ ‪ ،٢‬ﺠـ‬
‫‪ ،٤‬ص ‪(٧١‬‬

‫‪- ١٢٧ -‬‬

‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫)‪ (١٨٦‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ :‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪٠ ٣٢٣‬‬

‫)‪ (١٨٧‬اﻷﻫﺎﻝﻲ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٦‬اﻝﻌدد ‪ ،١٧٦٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢‬أﻏﺴطس ‪ ،١٩١٦‬ص ‪ ،٢‬زﻜﻰ ﻤﺠﺎﻫد‪ ،‬ﻤرﺠﻊ‬
‫ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪ * ٠ ١٦٦‬ﺴﺎﺤل ﺴﻠﻴم‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﺒﻼد اﻝﺤدﻴﺜﺔ ﺒﻤرﻜز اﻝﺒدارى‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد‬
‫رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ﻗـ ‪ ،٢‬ﺠـ ‪ ،٤‬ص ‪(٣٧‬‬
‫)‪ (١٨٨‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ :‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪٠ ٣٢٦‬‬
‫)‪ (١٨٩‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬ص ‪٠ ٣٨٩‬‬
‫)‪ (١٩٠‬اﻝﻤﻨﺘظـر‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٩‬اﻝﻌـدد ‪ ،١٤٠٢‬ﺒﺘﺎرﻴـﺦ ‪ ١٩‬ﻴوﻨﻴو ‪ ،١٩٥١‬ص ‪٠ ٣‬‬
‫)‪ (١٩١‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ :‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪٠ ٢٠٥‬‬
‫)‪ (١٩٢‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬ص ‪٠ ١٩١‬‬
‫)‪ (١٩٣‬ﻜﺎﻤل أﻓﻨدى ﻋﻠﻴﺎن‪ :‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٨٠‬م ﺒﺒﻨﻰ ُﻤر ﻤرﻜز أﺒﻨوب وﺤﻔظ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم‪ ،‬وﺨﻠف‬
‫واﻝدﻩ ﻓﻰ وظﻴﻔﺔ اﻝﻌﻤدﻴﺔ ﻋﺎم ‪ ١٩١٢‬م ‪) ٠‬اﻨظر‪ :‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ص ‪(٣٧٥‬‬
‫)‪ (١٩٤‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬ص ‪ * ٠ ٣٧٥‬ﺒﻨﻰ ُﻤر‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﺒﻼد اﻝﺤدﻴﺜﺔ ﺒﻤرﻜز أﺒﻨوب‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪،‬‬
‫ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ﻗـ ‪ ،٢‬ﺠـ ‪ ،٤‬ص ‪(١١‬‬
‫)‪ (١٩٥‬زﻜﻰ ﻓﻬﻤﻲ‪ :‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪ * ٠ ٦٨١‬ﻤرﻜز أﺴﻴوط‪ :‬أﻨﺸﺊ ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٨٢٦‬م ﺒﺎﺴم ﻗﺴم‬
‫ﻨﺼف أول ﻤﺄﻤورﻴﺔ أﺴﻴوط وﺠﻌل ﻤﻘرﻩ ﺒﻠدة أﺴﻴوط ‪ ٠‬وﻓﻰ أول ﻴﻨﺎﻴر ﻋﺎم ‪ ١٨٩٠‬م أﺼدرت‬
‫ار ﺒﺈﻨﺸﺎﺌﻪ وﺴﻤﻰ ﻤرﻜز أﺴﻴوط‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ﻗـ ‪ ،٢‬ﺠـ‬
‫ﻨظﺎرة اﻝداﺨﻠﻴﺔ ﻗرًا‬
‫‪ ،٤‬ص‪(١٠‬‬
‫)‪ (١٩٦‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ :‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪ * ٠ ٥٦١‬ﻤﻨﺸﺄة ﺴﻤﻬﺎن‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﺒﻼد اﻝﺤدﻴﺜﺔ ﺒﻤرﻜز‬
‫ﻤﻠوي‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ﻗـ ‪ ،٢‬ﺠـ ‪ ،٤‬ص ‪(١١‬‬
‫)‪ (١٩٧‬زﻜﻰ ﻓﻬﻤﻲ‪ :‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪٠ ٤٤٢‬‬
‫)‪ (١٩٨‬أﺒو ﺘﻴﺞ‪ :‬ﻗﺎﻋدة ﻤرﻜز أﺒو ﺘﻴﺞ‪ ،‬وﻫﻰ ﻤن اﻝﻤدن اﻝﻤﺼرﻴﺔ اﻝﻘدﻴﻤﺔ‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪،‬‬
‫ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ﻗـ ‪ ،٢‬ﺠـ ‪ ،٤‬ص ‪(١٤‬‬
‫)‪ (١٩٩‬ﻤﺴﺠد اﻝﺴﻠطﺎن اﻝﻔرﻏل‪ :‬ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺒﻌد ‪ ٢٧‬ﻜﻴﻠو ﻤﺘر ﻤن ﺠﻨوب ﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴوط‪ ،‬وﻫو ﻤن‬
‫أﻋظم ﻤﺴﺎﺠد اﻝﺼﻌﻴد‪ ،‬وﻝﻪ ﻤﺌذﻨﺘﺎن‪ ،‬وﺒﻪ ﻤﻘﺎم اﻝﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤد ﺒن أﺤﻤد اﻝﻔرﻏل أﺤد أﻗطﺎب‬
‫اﻝﺘﺼوف‪ ،‬واﻝذى ﻴﻤﺘد ﻨﺴﺒﻪ ﻷﺒﻴﻪ ﻝﻺﻤﺎم اﻝﺤﺴن ﺒن ﻋﻠﻰ ﺒن أﺒﻰ طﺎﻝب وﻨﺴﺒﻪ ﻷﻤﻪ ﻝﻺﻤﺎم‬
‫اﻝﺤﺴﻴن ﺒن ﻋﻠﻰ ﺒن أﺒﻰ طﺎﻝب‪ ،‬وﺘوﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٤٤٧‬م ودﻓن ﺒﻬذا اﻝﻤﺴﺠـد‪ ،‬وﻝﻘ‪‬ب ﺒﺴﻠطﺎن‬
‫ﻓداﻨﺎ و‪ ١٦‬ﻗﻴ ارطًﺎ و‪ ٦‬أﺴﻬم‪) .‬اﻨظر‪:‬‬
‫اﻝﺼﻌﻴد‪ .‬وﻗد أُوﻗف ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻝﻤﺴﺠد ﺒﻤرﻜز أﺒو ﺘﻴﺞ ‪ً ٤٥‬‬
‫دار اﻝﻤﺤﻔوظﺎت اﻝﻌﻤوﻤﻴﺔ ﺒﺎﻝﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬ﻤﻜﻠﻔﺎت أطﻴﺎن أﺒو ﺘﻴﺞ ﺴﻨﺔ ‪ ،١٩٤٠‬ص ‪ ،١٤٤١‬ﺴﻌﺎد‬

‫‪- ١٢٨ -‬‬

‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫ﻤﺎﻫر ﻤﺤﻤد‪ ،‬ﻤﺴﺎﺠد ﻤﺼر وأوﻝﻴﺎؤﻫﺎ اﻝﺼﺎﻝﺤون‪ ،‬اﻝﺠزء اﻝﺨﺎﻤس‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬اﻝﻤﺠﻠس اﻷﻋﻠﻰ‬
‫ﻝﻠﺸﺌون اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،١٩٧١ ،‬ص ‪ ،١٦٤ -١٦٣‬ﻴﺎﺴر ﻤﺼطﻔﻰ زﻜﻲ‪ ،‬أﺴﻴوط ﻨﺠم اﻝﺤﻀﺎرة‬
‫واﻝﺘﺎرﻴﺦ‪ ،‬اﻝطﺒﻌﺔ اﻷوﻝﻲ‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،٢٠٠١ ،‬ص ‪ ،٩٥‬أﻨﻐﺎم ﻋﺒد اﻝﻤﻨﻌم ﻨﺎﺠﻲ‪ ،‬اﻝﻤﻌﺎﻝم اﻷﺜرﻴﺔ‬
‫واﻝﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼر‪ ،‬اﻝطﺒﻌﺔ اﻷوﻝﻲ‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬دار ﻨﻬﻀﺔ اﻝﺸرق‪ ،٢٠٠٤ ،‬ص ‪(٣١٣‬‬
‫)‪ (٢٠٠‬ﻤﻨوف‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﻘرى اﻝﻘدﻴﻤﺔ ﺒﻤرﻜز طﻨطﺎ ﻤدﻴرﻴﺔ اﻝﻐرﺒﻴﺔ اﺴﻤﻬﺎ اﻷﺼﻠﻰ ﻤﻨوف اﻝﺴﻔﻠﻰ‪.‬‬
‫)اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ﻗـ ‪ ،٢‬ﺠـ ‪ ،٢‬ص ‪(٢٥٠-٢٤٩‬‬
‫)‪ (٢٠١‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٠‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٨٧١‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢١‬ﻴوﻝﻴو ‪ ،١٩٠٨‬ص ‪٠ ٣‬‬
‫)‪ (٢٠٢‬زﻜﻰ ﻓﻬﻤﻲ‪ :‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪٠ ٤٣٢‬‬
‫)‪ (٢٠٣‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٢٣٧٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٧‬ﻴﻨﺎﻴر ‪ ،١٨٩٧‬ص ‪٠ ٢‬‬
‫)‪ (٢٠٤‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٤‬اﻝﻌدد ‪ ،٣٨٨٤‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢‬ﻴﻨﺎﻴر ‪ ،١٩٠٢‬ص ‪٠ ٣‬‬
‫)‪ (٢٠٥‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٤‬اﻝﻌدد ‪ ،٧١٤٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٧‬ﺴﺒﺘﻤﺒر ‪ ،١٩١٢‬ص ‪٠ ٣‬‬
‫)‪ (٢٠٦‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٦‬اﻝﻌدد ‪ ،٤٥٤٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٤‬ﻤﺎرس ‪ ،١٩٠٤‬ص ‪٠ ٢‬‬
‫)‪ (٢٠٧‬اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﺨﻴرﻴﺔ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺒﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴوط‪ :‬ﻫﻰ ﻓرع ﻝﻠﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﺨﻴرﻴﺔ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺒﺎﻝﻘﺎﻫرة اﻝﺘﻰ‬
‫أﺴﺴت ﻋﺎم ‪ ١٨٩١‬م ﻋﻨدﻤﺎ اﺠﺘﻤﻊ ﻋدد ﻤن ﻜﺒﺎر رﺠﺎل اﻝدوﻝﺔ واﻷﻋﻴﺎن ﻝﻠﺒﺤث ﻓﻰ ﺘﺄﻝﻴف ﻝﺠﻨﺔ‬
‫ﻤؤﻗﺘﺔ ﻹﻋﺎﻨﺔ ﻓﻘراء اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن اﻝوطﻨﻴﻴن‪ ،‬وﻜﺎن ﻤن أﺒرز أﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﺴﻌد زﻏﻠول وﻗﺎﺴم أﻤﻴن‬
‫واﻝﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤد ﻋﺒدﻩ وﻏﻴرﻫم ‪ ٠‬وﻗد ﻫدﻓت اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ إﻝﻰ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺒﺎﻝﺘﻌﻠﻴم واﻝﺘوﺴﻊ ﻓﻰ دراﺴﺔ‬
‫اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻹﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬وﺒث ﻤﺒﺎدئ اﻝدﻴن اﻝﺼﺤﻴﺢ‪ٕ ،‬واﻨﺸﺎء ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‪ ،‬وﻤﺴﺎﻋدة اﻝﻔﻘراء واﻷﻴﺘﺎم ﻤن‬
‫اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن اﻝﻤﻘﻴﻤﻴن ﻓﻰ ﻤﺼر‪ ،‬ورﻋﺎﻴﺔ اﻝﻤﻨﻜوﺒﻴن‪ ،‬وﻤﻘﺎوﻤﺔ ﻤدارس اﻝﺘﻨﺼﻴر ‪ ٠‬وﻜﺎﻨت ﻤوارد‬
‫اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ ﻤن إﻴﺠﺎر اﻷطﻴﺎن واﻷﻤﺎﻜن اﻝﻤﻠﺤﻘﺔ ﺒﺴ ارى اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ ﺒدرب اﻝﺠﻤﺎﻤﻴز‪ٕ ،‬واﻴراد اﻝﺤﻔﻼت‬
‫واﻝﻠﻴﺎﻝﻰ اﻝﺨﻴرﻴﺔ اﻝﺘﻰ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴن اﻝﺘذاﻜر واﻝﺘﺒرﻋﺎت واﻷراﻀﻰ واﻝﻌﻘﺎرات ‪ ٠‬وﻜﺎﻨت اﻝدوﻝﺔ ﺘﻌﻔﻰ‬
‫رﺴوم ﺸراء اﻷراﻀﻰ وﻏﻴرﻫﺎ واﻷوﻗﺎف اﻝﺨﻴرﻴﺔ اﻝﺘﻰ أوﻗﻔﻬﺎ أﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬إﻝﻰ ﺠﺎﻨب‬
‫اﻝﺘﺒرﻋﺎت اﻝﻤﺎﻝﻴﺔ‪ ،‬واﻻﺸﺘراﻜﺎت وﻫﻰ اﻝﻤوارد اﻝﻤﺒﺎﺸرة ﻝﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ‪ ٠‬وﻗد رﻓﻀت اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ أن ﺘزج‬
‫ﺒﺎﺴﻤﻬﺎ ﻓﻰ ﻜﺜﻴر ﻤن اﻝﻤﺸﺎرﻴﻊ اﻝﺘﻰ ﻜﺎﻨت ﺘﻌد ﻤوارد ﻤﺎﻝﻴﺔ ﻝﺒﻌض اﻝﺠﻤﻌﻴﺎت اﻷﺨرى ﻤﺜل ﻤﺸروع‬
‫اﻝﻠوﺘرﻴﺎت – اﻝﻴﺎﻨﺼﻴب – أو ﻜﺘﺎﺒﺔ اﺴم اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ دﻓﺎﺘر ورق اﻝﺴﺠﺎﺌر ‪ ٠‬وﺘوﺴﻌت أﻋﻤﺎل‬
‫ﻓداﻨﺎ " ﻤن أﺠود اﻷطﻴﺎن وﺨﻤﺴﺔ أﺒﻨﻴﺔ‬
‫اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺼﺎرت ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻬﺎ ﻋﺎم ‪ ١٩١٢‬م " ‪ً ٧٥٠‬‬
‫ﻝﻤدارﺴﻬﺎ ﻓﻰ أﺴﻴوط ودﺴوق واﻝﻤﺤﻠﺔ اﻝﻜﺒرى وﺒور ﺴﻌﻴد وﺒﻨﻰ ﻤزار‪ ،‬وأرﺒﻌﺔ ﻤﻜﺎﺘب وﻤﻠﺤﻘﺎﺘﻬﺎ‬
‫وأراﻀﻰ ﺒﻨﺎء ﻓﻰ اﻝﻤﺤﻠﺔ‪ ،‬ﻏﻴر ﻤﺎ ﻴرد ﻝﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﻤن اﻷوﻗﺎف اﻷﺨرى واﻻﺸﺘراﻜﺎت اﻝﺘﻰ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬
‫‪ ١٩٠٠‬ﺠﻨﻴﻪ ‪ ٠‬واﻫﺘﻤت اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ ﺒﺈﻨﺸﺎء ﺒﻌض اﻝﻤدارس وﺘﻌﻠﻴم أﺒﻨﺎء اﻝﻔﻘراء واﻝﻴﺘﺎﻤﻰ‪،‬‬

‫‪- ١٢٩ -‬‬

‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫واﻝﻤﺤﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺎﺌدﻫم وآداﺒﻬم ودﻴﻨﻬم‪ ،‬وﻤﻌﺎوﻨﺘﻬم ﻋﻠﻰ ﻜﺴب اﻝرزق ‪ ٠‬وﻜﺎﻨت اﻝدراﺴﺔ‬
‫ﺒﺎﻝﺠﻤﻌﻴﺔ ﺒﺎﻝﻠﻐﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ‪ ،‬وظل اﻷﻤر ﻜذﻝك ﺤﺘﻰ أدﺨﻠت ﺒﻬﺎ اﻝﻠﻐﺔ اﻹﻨﺠﻠﻴزﻴﺔ ﻋﺎم ‪ ١٩٠٣‬م‪ ،‬ﺜم‬
‫ﺨﻀﻌت ﻋﺎم ‪ ١٩٢٨‬م ﻝﺘﻔﺘﻴش و ازرة اﻝﻤﻌﺎرف‪ ،‬ﺜم ﻀﻤت ﻋﺎم ‪ ١٩٣٨‬م ﻝو ازرة اﻝﻤﻌﺎرف ‪٠‬‬
‫وﺘﺒﻌت ﻤدارس اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ و ازرة اﻝﻤﻌﺎرف ﻓﻰ ﻤﻨﺎﻫﺠﻬﺎ‪ ،‬وﺒﻠﻎ ﻋدد ﻤدارﺴﻬﺎ ﻓﻰ اﻝﻘﺎﻫرة واﻹﺴﻜﻨدرﻴﺔ‬
‫واﻝﻘرى واﻷرﻴﺎف ﺘﺴﻊ ﻤدارس ﻴﺘﻌﻠﻤون ﺒﺎﻝﻤﺠﺎن‪ ،‬وﺼﺎرت ﺘﺤت رﻗﺎﺒﺘﻬﺎ اﻝﻔﻌﻠﻴﺔ واﺤﺘﻔظت‬
‫ﺒﺎﻝﺼﺒﻐﺔ اﻝدﻴﻨﻴﺔ ‪ ٠‬وﻜﺎﻨت اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ ﺘﺼرف اﻹﻋﺎﻨﺎت اﻝﻤﻨظﻤﺔ ﻝﺒﻌض اﻷﺴر ‪) ٠‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﺎﻓظ‬
‫ﻤﺠﻠس اﻝوزراء‪ ،‬ﺸرﻜﺎت وﺠﻤﻌﻴﺎت‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ / ٣‬ب‪ ،‬ﻤﺤﺎﻓظ ﻋﺎﺒدﻴن‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪،١٩٨‬‬
‫اﻝﺘﻘرﻴر اﻝﺴﻨوى ﻋن أﻋﻤﺎل اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ ﺴﻨﺔ ‪ ،١٩١٦‬ﺤﻠﻤﻰ أﺤﻤد ﺸﻠﺒﻲ‪ ،‬ﻓﺼول ﻤن ﺘﺎرﻴﺦ ﺤرﻜﺔ‬
‫اﻹﺼﻼح اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻓﻰ ﻤﺼر " دراﺴﺔ ﻋن دور اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﺨﻴرﻴﺔ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ‪،١٩٥٢ – ١٨٩٢‬‬
‫اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬اﻝﻬﻴﺌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ اﻝﻌﺎﻤﺔ ﻝﻠﻜﺘﺎب‪ ،١٩٨٨ ،‬ﺴﺎﻤﻴﺔ ﻤﺤﻤد ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن اﻝﺸرﻗﺎوي‪ ،‬اﻝﺠﻤﻌﻴﺎت‬
‫اﻝﺴرﻴﺔ واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻝدﻴﻨﻴﺔ ودورﻫﺎ ﻓﻰ اﻝﻤﺠﺘﻤﻊ اﻝﻤﺼرى ‪ ،١٩٣٦ – ١٨٨٢‬اﻝطﺒﻌﺔ اﻷوﻝﻰ‪،‬‬
‫اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻤﻜﺘﺒﺔ اﻵداب‪ ،٢٠١٠ ،‬ص ‪(٢٣٥ – ٢٣٢‬‬
‫ﻤﺤﺎﻤﻴﺎ‪ .‬واﻨﻀم‬
‫ً‬ ‫)‪ (٢٠٨‬ﻤﺤﻤد ﺒك ﻋﻠﻰ‪ :‬ﻤن أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط‪ ،‬ﺘﺨرج ﻤن ﻤدرﺴﺔ اﻝﺤﻘوق وﻋﻤل‬
‫إﻝﻰ اﻝﺤزب اﻝوطﻨﻰ ﻋﺎم ‪ ١٩٠٧‬م‪ ،‬وﻜﺎن أﺤد أﺼدﻗﺎء ﻤﺼطﻔﻰ ﻜﺎﻤل‪ ،‬وﻤن أﺒرز أﻋﻀﺎء ﺤزب‬
‫اﻝوﻓد ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺄﻝف ﻋﺎم ‪ ١٩١٨‬م‪ .‬وﺸﺎرك أﺤد اﻷﺠﺎﻨب " ﻓﻴﻜﺘور ﺘﺎﺠر "ﻋﺎم ‪ ١٩٢٠‬م ﻓﻰ‬
‫ﺸرﻜﺘﻰ طﻨطﺎ وأﺴﻴوط ﻝﻠﺘﻌﺒﺌﺔ‪ .‬واﺴﺘﻘﺎل ﻤن ﺤزب اﻝوﻓد ﻓﻰ ‪ ٢٨‬أﺒرﻴل ﻋﺎم ‪ ١٩٢١‬م‪ ،‬واﻨﻀم إﻝﻰ‬
‫رﺴﻤﻴﺎ ﻤن‬
‫ً‬ ‫ﺘﻴر ﻝﻪ‪ ،‬ﻏﻴر أﻨﻪ اﺴﺘﻘﺎل‬
‫ﺤزب اﻷﺤرار اﻝدﺴﺘورﻴﻴن ﻤﻨذ ﺒداﻴﺔ ﺘﺸﻜﻴﻠﻪ وﻋﻤل ﺴﻜر ًا‬
‫ﺴﻜرﺘﻴرﻴﺔ ﺤزب اﻷﺤرار اﻝدﺴﺘورﻴﻴن ﻋﺎم ‪ ١٩٣٤‬م‪ .‬وﻜﺎن أﺤد أﻋﻀﺎء وﻓد اﻝﻤؤﺘﻤر اﻹﺴﻼﻤﻰ‬
‫ﻨﻘﻴﺒﺎ ﻝﻠﻤﺤﺎﻤﻴن ﻋﺎم ‪ ١٩٣٧‬م‪.‬‬ ‫ﻝﻠﺼﻠﺢ ﺒﻴن ﻋﺎﻫﻠﻰ اﻝﺴﻌودﻴﺔ واﻝﻴﻤن ﻓﻰ ﻨﻔس اﻝﺴﻨﺔ‪ .‬واﻨﺘﺨب ً‬
‫ﺌﻴﺴﺎ ﻝﺠﻤﺎﻋﺔ اﻝوﺤدة اﻝﻌرﺒﻴﺔ اﻝﺘﻰ ﺘﺄﺴﺴت ﻋﺎم ‪ ١٩٣٨‬م‪ ،‬وﻋﻀو اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ اﻝﻌﻠﻴﺎ‪.‬‬
‫واﺨﺘﻴر ر ً‬
‫ﺌﻴﺴﺎ ﻝﻺﺘﺤﺎد اﻝﻌرﺒﻰ وﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝدراﺴﺎت اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬وﺠﻤﻌﻴﺔ إﺼﻼح اﻷﺴرة‪ ،‬وﻝﺠﻨﺔ‬
‫واﻨﺘﺨب ر ً‬
‫اﻝﺒﻴﺎن اﻝﻌرﺒﻲ‪ ،‬وﺠﻤﻌﻴﺔ إﻨﻘﺎذ ﻓﻠﺴطﻴن‪ .‬وﻜﺎن أول ﺴﻔﻴر ﻝﻤﺼر ﻓﻰ ﺒﺎﻜﺴﺘﺎن ﻓﻰ أواﺨر ﻋﺎم‬
‫‪ ١٩٤٨‬م‪ .‬وﺘﻘﻠد و ازرات اﻷوﻗﺎف واﻝﻤﻌﺎﻫد واﻝدوﻝﺔ ﻝﻠﺸﺌون اﻝﺒرﻝﻤﺎﻨﻴﺔ‪ .‬وﻝﻪ ﻋدة ﻤؤﻝﻔﺎت ﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﻓﻠﺴطﻴن واﻝﻀﻤﻴر اﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪ ،‬واﻹﺴﻼم واﻝدﻴﻤﻘراطﻴﺔ‪ ،‬وﻤﺒﺎدئ ﻓﻰ اﻝﺴﻴﺎﺴﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ‪ .‬وﺘوﻓﻰ ﻓﻰ‬
‫‪ ٢٥‬ﻤﺎرس ﻋﺎم ‪ ١٩٥٦‬م‪) .‬اﻨظر‪ :‬دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺤﺎﻓظ ﻋﺎﺒدﻴن‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ٢١٦‬ﺤزب اﻝوﻓد‪،‬‬
‫ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ٢٢٠‬ﺤزب اﻷﺤرار اﻝدﺴﺘورﻴﻴن‪ ،‬ﻤﺤﻤود ﻤﺘوﻝﻲ‪ ،‬اﻷﺼول اﻝﺘﺎرﻴﺨﻴﺔ ﻝﻠرأﺴﻤﺎﻝﻴﺔ‬
‫اﻝﻤﺼرﻴﺔ وﺘطورﻫﺎ‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬اﻝﻬﻴﺌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ اﻝﻌﺎﻤﺔ ﻝﻠﻜﺘﺎب‪ ،١٩٧٤ ،‬ص ‪ ،٢٤٨‬ﻨﺒﻴﻪ ﺒﻴﻤﻰ ﻋﺒد‬
‫اﷲ‪ ،‬ﺘطور ﻓﻜرة اﻝﻘوﻤﻴﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬اﻝﻬﻴﺌﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ اﻝﻌﺎﻤﺔ ﻝﻠﻜﺘﺎب‪ ،١٩٧٥ ،‬ص ‪،١٢٢‬‬

‫‪- ١٣٠ -‬‬

‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫‪ ،١٧٨‬ﺼﻼح ﻝﺒﻴب اﻝﺸﺎﻫد‪ ،‬ذﻜرﻴﺎﺘﻰ ﻓﻰ ﻋﻬدﻴن‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬دار اﻝﻤﻌﺎرف‪ ،١٩٧٦ ،‬ص ‪،١٧٧‬‬
‫ﻤﺼطﻔﻰ ﻨﺠﻴب‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪ ،٤٣١‬ﻝﻤﻌﻰ اﻝﻤطﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪،٤٨٠ – ٤٧٩‬‬
‫‪ ،٤٨٤ ،٤٨٣‬ﻴوﻨﺎن رزق‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٤١٩ ،٤١٨ ،٣٨١ ،٣٧٩ ،٢٨٥‬‬
‫)‪ (٢٠٩‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢١‬اﻝﻌدد ‪ ،٦٢٦٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٩‬أﻜﺘوﺒر ‪ ،١٩٠٩‬ص ‪٠ ٣‬‬
‫)‪ِ (٢١٠‬د ْرَوة‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﺒﻼد اﻝﺤدﻴﺜﺔ ﺒﻤرﻜز ﻤﻠّوى وﻜﺎﻨت ﺘﻌرف ﺒﻜﻔر اﻝﺨﻴل وﺒﻤراوة ‪) ٠‬اﻨظر‪:‬‬
‫ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ﻗـ ‪ ،٢‬ﺠـ ‪ ،٤‬ص ‪(٧١‬‬
‫)‪ (٢١١‬ﺘل ﺒﻨﻰ ِﻋ ْﻤران‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﻘرى اﻝﻘدﻴﻤﺔ ﺒﻤرﻜز ﻤﻠّوى وﻴﻘﺎل ﻝﻬﺎ ﺘل اﻝﻌﻤﺎرﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻤت ﻋﻠﻰ‬
‫أطﻼل ﻤدﻴﻨﺔ ﻤﺼرﻴﺔ ﻗدﻴﻤﺔ ‪) ٠‬اﻨظر‪ :‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ص ‪(٦٥‬‬
‫)‪ (٢١٢‬اﻷﺸﻤوﻨﻴن‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﻤدن اﻝﻤﺼرﻴﺔ اﻝﻘدﻴﻤﺔ ﺒﻤرﻜز ﻤﻠّوي‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ص ‪(٦٠ – ٥٩‬‬
‫)‪ (٢١٣‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢١‬اﻝﻌدد ‪ ،٦٢٦٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٩‬أﻜﺘوﺒر ‪ ،١٩٠٩‬ص ‪٠ ٣‬‬
‫طب‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﻘرى اﻝﻘدﻴﻤﺔ ﺒﻤرﻜز أﺴﻴوط‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ﻗـ ‪ ،٢‬ﺠـ‬
‫)‪ُ (٢١٤‬ﺸ ْ‬
‫‪ ،٤‬ص ‪(٢٨‬‬
‫)‪ (٢١٥‬أوﻻد إﺒراﻫﻴم‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﺒﻼد اﻝﺤدﻴﺜﺔ ﺒﻤرﻜز أﺴﻴوط‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ص ‪(٣٠‬‬
‫)‪ (٢١٦‬اﻝ ‪‬ﺸ َﻐَﺒﺔ‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﺒﻼد اﻝﺤدﻴﺜﺔ ﺒﻤرﻜز أﺴﻴوط‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ص ‪(٣٠‬‬
‫)‪ (٢١٧‬ﻤوﺸﺎ‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﻘرى اﻝﻘدﻴﻤﺔ ﺒﻤرﻜز أﺴﻴوط اﺴﻤﻬﺎ اﻷﺼﻠﻰ ُﻤو َﺸﺔ ‪) ٠‬اﻨظر‪ :‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‬
‫‪(٢٩‬‬
‫)‪ (٢١٨‬ﻋﺒد اﻝﻌﺎل ﺒك اﻝﺴﻴد‪ :‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٦٣‬م ﻓﻰ أﺒو ﺘﻴﺞ وﺘﻌﻠم ﺒﻜﺘ‪‬ﺎب ﺒﻠدﺘﻪ وﻋﻤل ﺒﺎﻝزراﻋﺔ‬
‫ﻋﺎﻤﺎ‪ ،‬ﺜم ﻋﻴ‪‬ن ﻋﻤدة‬
‫ﺸﻴﺨﺎ ﻝﺒﻠدﺘﻪ ﻋﺎم ‪ ١٨٧٩‬م وظل ﺒﻬﺎ ﻝﻤدة ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸر ً‬
‫ﻹﻋﺎﻨﺔ واﻝدﻩ‪ ،‬وﻋﻴ‪‬ن ً‬
‫ﻋﻀوا ﺒﻠﺠﺎن اﻝﺸﻴﺎﺨﺎت‪ ،‬وﻋﻀو ﻤﺠﻠس ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ﻋن ﻤرﻜز‬
‫ً‬ ‫ﻝﻬﺎ ﻋﺎم ‪ ١٨٩٥‬م‪ ،‬واﻨﺘﺨب‬
‫أﺒو ﺘﻴﺞ‪ ،‬وﻋﻀو اﻝﻤﺠﻠس اﻝﻤﻠﻲ‪ ،‬وﻜﺎن ﻝﻪ ﺸﻐف ﺒﻤطﺎﻝﻌﺔ اﻝﺼﺤف اﻝﻌرﺒﻴﺔ واﻝﻜﺘب اﻝدﻴﻨﻴﺔ‬
‫واﻝﺘﺎرﻴﺨﻴﺔ ‪) ٠‬اﻨظر‪ :‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٣٠٤ - ٣٠٣‬‬
‫)‪ (٢١٩‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢١‬اﻝﻌدد ‪ ،٦٢٦٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٩‬أﻜﺘوﺒر ‪ ،١٩٠٩‬ص ‪٠ ٣‬‬
‫اﻝﺤﻤﺎم‪ .‬وﻓﻰ‬
‫)‪ (٢٢٠‬ﻤرﻜز أﺒﻨوب‪ :‬أُﻨﺸﺊ ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٨٥١‬م ﺒﺎﺴم ﻗﺴم أﺒﻨوب وﺠﻌل ﻤﻘرﻩ ﺒﻠدة أﺒﻨوب ّ‬
‫ار ﺒﺈﻨﺸﺎﺌﻪ وﺴﻤﻰ ﻤرﻜز أﺒﻨوب‪) .‬اﻨظر‪:‬‬
‫أول ﻴﻨﺎﻴر ﻋﺎم ‪ ١٨٩٠‬م أﺼدرت ﻨظﺎرة اﻝداﺨﻠﻴﺔ ﻗرًا‬
‫ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ﻗـ ‪ ،٢‬ﺠـ ‪ ،٤‬ص ‪(١٢ ،٣‬‬
‫)‪ (٢٢١‬أﺒﻨوب‪ :‬ﻗﺎﻋدة ﻤرﻜز أﺒﻨوب‪ ،‬وﻫﻰ ﻤن اﻝﻘرى اﻝﻘدﻴﻤﺔ‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ص ‪(٣‬‬
‫اﺴطـَﻲ‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﺒﻼد اﻝﺤدﻴﺜﺔ ﺒﻤرﻜز أﺒﻨوب‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ص ‪(٨‬‬
‫اﻝو ْ‬
‫)‪َ (٢٢٢‬‬

‫‪- ١٣١ -‬‬

‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫)‪ (٢٢٣‬ﻋﻠﻰ أﻓﻨدى ﺤ ‪‬ﻤﺎد‪ :‬ﻤن أﻋﻴﺎن ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺤ ‪‬ﻤﺎد ﺒﻤرﻜز أﺒﻨوب وﻋﻤدة ﺒﻨﻰ رزاح ‪ ٠‬ﺘﺨرج ﻤن‬
‫ﻓداﻨﺎ ﺒﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط‪) .‬اﻨظر‪ :‬دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺨزن‬
‫ﻤدرﺴﺔ اﻝﺤﻘوق وﻋﻤل ﺒﺎﻝﻤﺤﺎﻤﺎة‪ .‬واﻤﺘﻠك ‪ً ٦٥٠‬‬
‫اﻝﺴﻴﺎدﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻤد وﻤﺸﺎﻴﺦ‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ،٣‬اﻝﻨﺎدي‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٦‬اﻝﻌدد ‪ ،٣٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٩‬ﻴﻨﺎﻴر ‪،١٩٣٦‬‬
‫ص ‪(٣‬‬
‫)‪ (٢٢٤‬ﺒﻨﻰ ِرَزاح‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﺒﻼد اﻝﺤدﻴﺜﺔ ﺒﻤرﻜز أﺒﻨوب‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ﻗـ ‪،٢‬‬
‫ﺠـ ‪ ،٤‬ص ‪(٨‬‬
‫)‪ (٢٢٥‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢١‬اﻝﻌدد ‪ ،٦٢٦٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٩‬أﻜﺘوﺒر ‪ ،١٩٠٩‬ص ‪٠ ٣‬‬
‫)‪ (٢٢٦‬ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒك ﻤﺤﻤود‪ :‬ﻤن أﻋﻴﺎن ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺴﻠﻴﻤﺎن ﺒﺴﺎﺤل ﺴﻠﻴم ﻤرﻜز اﻝﺒداري‪ .‬وأﺤد أﻋﻀﺎء‬
‫ﺤزب اﻷﻤﺔ اﻝذى أﻨﺸﺄﻩ وﺘرأﺴﻪ واﻝدﻩ ﻤﺤﻤود ﺒﺎﺸﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎن ﻋﺎم ‪ ١٩٠٧‬م‪ .‬وﻋﻀو ﻝﺠﻨﺔ اﻷﺸﻐﺎل‬
‫اﻝﻌﻤوﻤﻴﺔ واﻝزراﻋﺔ ﺒﺎﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ‪ .‬واﻨﻀم إﻝﻰ ﺤزب اﻷﺤرار اﻝدﺴﺘورﻴﻴن اﻝذى ﺘﻜون ﻋﺎم‬
‫‪ ١٩٢٢‬م وﻜﺎن ﻀﻤن ﻗﻴﺎداﺘﻪ‪ .‬واﻤﺘﻠك ‪ ١٥٠٠‬ﻓدان ﺒﻤرﻜز اﻝﺒداري‪) .‬اﻨظر‪ :‬دار اﻝوﺜﺎﺌـق‪ ،‬ﻤﺨـزن‬
‫اﻝﺴﻴﺎدﻴـﺔ‪ ،‬ﻋﻤد وﻤﺸﺎﻴﺦ‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ،٣‬ﻤﺤﺎﻀر ﺠﻠﺴﺎت اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺤﻀر ﺠﻠﺴﺔ ‪٢‬‬
‫ﻤﺎرس ‪ ،١٩١٤‬ص ‪ ،٢٩‬أﺤﻤد زﻜرﻴﺎ اﻝﺸﻠق‪ ،‬ﺤزب اﻷﺤرار اﻝدﺴﺘورﻴﻴن ‪،١٩٥٣ -١٩٢٢‬‬
‫اﻝطﺒﻌﺔ اﻷوﻝﻲ‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬دار اﻝﻤﻌﺎرف‪ ،١٩٨٢ ،‬ص ‪(١١٧‬‬
‫اﻝﻌﻔَ ْﺎد َرة‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﻘرى اﻝﻘدﻴﻤﺔ ﺒﻤرﻜز اﻝﺒدارى‪ ،‬وﻜﺎﻨت ﺘﺴﻤﻰ اﻝﻌﺒﺎدﻝﺔ ﻨﺴﺒﺔ إﻝﻰ أﺴرة ﻤﻨﺸﺌﻬﺎ‬
‫)‪َ (٢٢٧‬‬
‫ﺤرف اﻻﺴم إﻝﻰ اﻝﻌﻔﺎدرة ﺒﺴﺒب ﻝﻬﺠﺔ أﻫﻠﻬﺎ ﻓﻰ اﻝﻨطق ﺒﻬﺎ ‪) ٠‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪،‬‬ ‫ﻋﺒد اﷲ‪ ،‬ﺜم ‪‬‬
‫ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ﻗـ ‪ ،٢‬ﺠـ ‪ ،٤‬ص ‪(٣٥ - ٣٤‬‬
‫)‪ (٢٢٨‬ﻋﺜﻤﺎن ﺒك ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ :‬ﻤن أﻋﻴﺎن ﺴﺎﺤل ﺴﻠﻴم اﻝﺘﺎﺒﻌﺔ ﻝﻤرﻜز اﻝﺒدارى وﺸﻘﻴق ﻤﺤﻤود ﺒﺎﺸﺎ‬
‫ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٦١‬م وﺘﻌﻠم ﺒﻜﺘ‪‬ﺎب ﺒﻠدﺘﻪ‪ ،‬ﺜم أﻝﺤق ﺒﺎﻝﻤدرﺴﺔ اﻷﻤﻴرﻴﺔ ﺒﺎﻝﺤﻤراء ﺒﺄﺴﻴوط‪،‬‬
‫وﻋﻀوا‬
‫ً‬ ‫ﻋﻀوا ﺒﻠﺠﻨﺔ اﻝﺸﻴﺎﺨﺎت‪،‬‬
‫ً‬ ‫وﻋﻤل ﺒﺎﻝزراﻋﺔ وﻋﻴ‪‬ن ﻋﺎم ‪ ١٨٩٤‬م ﻋﻤدة ﻝﺒﻠدﺘﻪ‪ ،‬واﻨﺘﺨب‬
‫ﺒﻤﺠﻠس ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ﻋن ﻤرﻜز اﻝﺒدارى ‪) ٠‬اﻨظر‪ ،‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪– ٣٠٢‬‬
‫‪(٣٠٣‬‬
‫)‪ (٢٢٩‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢١‬اﻝﻌدد ‪ ،٦٢٦٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٩‬أﻜﺘوﺒر ‪ ،١٩٠٩‬ص ‪٠ ٣‬‬
‫)‪(٢٣٠‬ﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﻌروة اﻝوﺜﻘﻰ اﻝﺨﻴرﻴﺔ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨدرﻴﺔ‪ :‬ﻗﺎم ﺒﻌض اﻷدﺒﺎء ﺒﺎﻹﺴﻜﻨدرﻴﺔ ﺒﺘﺄﺴﻴس‬
‫ﻝﻴﻼ ﻝﻤطﺎﻝﻌﺔ‬
‫ﺠﻤﻌﻴﺔ ﻋﺎم ‪ ١٨٩١‬م ﺘﺤت اﺴم اﻝﻌروة اﻝوﺜﻘﻰ‪ ،‬وﻜﺎﻨوا ﻴﺠﺘﻤﻌون ﺒﻤﻨﺎزل ﺒﻌﻀﻬم ً‬
‫ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻝذﻝك وﻤﻜﺜوا ﺜﻼث‬
‫اﻝﺠراﺌد واﻝﻜﺘب اﻷورﺒﻴﺔ واﻝﻤﺠﻼت اﻝﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬وﺒﻤرور اﻝوﻗت اﺴﺘﺄﺠروا ً‬
‫ﻓﻜوﻨوا ﺠﻤﻌﻴﺔ ﻫدﻓﻬﺎ اﻝﻘﻴﺎم ﺒﺎﻷﻋﻤﺎل اﻝﺨﻴرﻴﺔ ﻤﺜل ﻨﺸر‬
‫ﺴﻨوات‪ ،‬ﺜم اﺘﻔﻘوا ﻋﻠﻰ أن ﺘﻌم اﻝﻔﺎﺌدة ‪‬‬
‫ﻤﺠﺎﻨﺎ‪ ،‬واﻓﺘﺘﺎح‬
‫ً‬ ‫اﻝﻌﻠوم واﻝﻤﻌﺎرف وﻋﻤل اﻝﺒر ﻷوﻻد اﻝﻔﻘراء وﻋﻤل ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ وﻤﻌﺎﻝﺠﺔ اﻝﻔﻘراء‬

‫‪- ١٣٢ -‬‬

‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫اﻝﻤدارس وﺘﺤﻘﻴق أﻫداف اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ ‪ ٠‬وﺘم اﻓﺘﺘﺎح ﻤدرﺴﺔ ﻝﻠﺒﻨﺎت ﻋﺎم ‪ ١٨٩١‬م وأﺨرى ﻝﻠذﻜور ﺒﻬﺎ‬
‫ﻗﺴم ﻝﻴﻠﻰ ‪ ٠‬وظﻠت ﺘﺘوﺴﻊ ﻓﻰ اﻝﺘﻌﻠﻴم ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻎ ﻋدد ﻤدارﺴﻬﺎ أﻜﺜر ﻤن ﻋﺸرﻴن ﻤدرﺴﺔ ﺘﻨوﻋت‬
‫ﻓﻰ ﺘوﺠﻬﺎﺘﻬﺎ واﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻜﺎن ﻤن أﻫﻤﻬﺎ ﻤدرﺴﺔ ﻤﺤﻤد ﻋﻠﻰ اﻝﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻓﻰ اﻹﺴﻜﻨدرﻴﺔ اﻝﺘﻰ‬
‫ﺘﻌﺘﺒر ﻤن أﻜﺒر اﻝﻤدارس اﻝﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻓﻰ اﻝﻘطر اﻝﻤﺼرى ﻓﻰ ذﻝك اﻝوﻗت ‪ ٠‬وﻗ ‪‬درت اﻝﻤﺼﺎرﻴف ﻓﻰ‬
‫ﺠﻤﻴﻊ ﻤدارس اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺴب ﺤﺎﻝﺔ اﻝﺘﻠﻤﻴذ‪ ،‬ﻓﺒﻌض اﻝﺘﻼﻤﻴذ ﻴدﻓﻊ اﻝﻤﺼروﻓﺎت ﻜﺎﻤﻠﺔ‬
‫ﻤﺠﺎﻨﺎ ‪ ٠‬ﻜﻤﺎ ﻀﻤت اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ ﻓﻰ ذﻝك اﻝوﻗت أﻜﺒر ﻤﻠﺠﺄ ﺒﺎﻝﻘطر‬
‫ً‬ ‫وﺒﻌﻀﻬم اﻝﻨﺼف وﺒﻌﻀﻬم‬
‫اﻝﻤﺼرى وﻫو اﻝﻤﻠﺠﺄ اﻝﻌﺒﺎﺴﻰ ‪ ٠‬وﻜﺎن أول رﺌﻴس ﻝﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﻤﺤﻤد ﺴﻌﻴد ﺒﺎﺸﺎ ‪ ٠‬وأﺼدرت‬
‫اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ ﻤﺠﻠﺔ ﺸﻬرﻴﺔ ﺘوزع ﻓﻰ ﺠﻤﻴﻊ اﻝﺒﻼد‪ ،‬وﺘﺒﺤث ﻓﻰ اﻝدﻴن واﻻﺠﺘﻤﺎع واﻵداب واﻝﺘﺎرﻴﺦ‬
‫ﻤﺠﺎﻨﺎ ‪ ٠‬وﻤن اﻝﻤوارد اﻝﺘﻰ اﻋﺘﻤدت‬
‫ً‬ ‫واﻝزراﻋﺔ واﻝﺘدﺒﻴر اﻝﻤﻨزﻝﻲ‪ ،‬وﻜﺎن ﻴوزع ﻤﻨﻬﺎ أﻋداد ﻜﺜﻴرة‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﺸﺘراﻜﺎت اﻷﻋﻀﺎء اﻝﻤؤﺴﺴﻴن واﻝﻤﺸﺘرﻜﻴن‪ٕ ،‬واﻴراد أوﻗﺎف اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬واﻝﺘﺒرﻋﺎت ﻤن‬
‫ﺠﻬﺎت ﻏﻴر ﺤﻜوﻤﻴﺔ وﺤﻜوﻤﻴﺔ ٕواﻴرادات اﻝﻴﺎﻨﺼﻴب‪ ،‬ﺤﻴث ﻜﺎن ﻝﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﻴﺎ ﻨﺼﻴب ﻴﺴﺤب أﺤدﻫﻤﺎ‬
‫ﺒﺎﻝﻘﺎﻫرة واﻷﺨرى ﺒﺎﻹﺴﻜﻨدرﻴﺔ ﻤرة ﻜل أﺴﺒوع‪ٕ ،‬واﻴراد اﻝﻠﻴﺎﻝﻰ اﻝﺨﻴرﻴﺔ‪ٕ ،‬واﻴرادات اﻝﻤدارس‪ٕ ،‬واﻴرادات‬
‫ﻤﺘﻨوﻋﺔ ﻤﻨﻬﺎ أﻤﻼك اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ ‪ ٠‬وﻜﺎﻨت اﻝدوﻝﺔ ﺘﻌﻔﻰ اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ ﻤن رﺴوم ﺘﺴﺠﻴل اﻷراﻀﻰ أو‬
‫اﻝﻌﻘﺎرات ‪) ٠‬اﻨظر‪ :‬دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺤﺎﻓظ ﻋﺎﺒدﻴن‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ٢٠٣‬ﺠﻤﻌﻴﺎت اﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻘرﻴر‬
‫ﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﻌروة اﻝوﺜﻘﻰ اﻝﺨﻴرﻴﺔ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨدرﻴﺔ ﺴﻨﺔ ‪ ،١٩٣٠‬طﺒﻊ ﺒﻤدرﺴﺔ ﻤﺤﻤد ﻋﻠﻰ‬
‫اﻝﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨدرﻴﺔ ﺴﻨﺔ ‪ ،١٩٣١‬ص ‪(٤٣‬‬
‫)‪ (٢٣١‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٢‬اﻝﻌدد ‪ ،٦٤٦١‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٨‬ﻴوﻨﻴو ‪ ،١٩١٠‬ص ‪ ،٢‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٧‬اﻝﻌدد‬
‫‪ ،٨٢٧٢‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢‬ﻴوﻨﻴو ‪ ،١٩١٦‬ص ‪ ،٨‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٩٠٦٤‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٤‬ﻴﻨﺎﻴر ‪،١٩١٩‬‬
‫ص ‪ ٠ ٢‬اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﺨﻴرﻴﺔ اﻝﻘﺒطﻴﺔ ﺒﺎﻝﻘﺎﻫرة‪ :‬أﺴﺴﻬﺎ ﺒطرس ﻏﺎﻝﻰ ﻋﺎم ‪ ١٨٨١‬م‪ ،‬وﻜﺎﻨت ﺘﺴﻤﻰ‬
‫وﻤﺎدﻴﺎ ‪ ٠‬وﻫدﻓت إﻝﻰ ﻤﺴﺎﻋدة اﻝﻔﻘراء‬
‫ً‬ ‫أدﺒﻴﺎ‬
‫ﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﻤﺴﺎﻋﻰ اﻝﺨﻴرﻴﺔ اﻝﻘﺒطﻴﺔ ﻝﻤﺴﺎﻋدة اﻝﻤﺤﺘﺎﺠﻴن ً‬
‫وذﻝك ﻋن طرﻴق اﻹﻋﺎﻨﺎت اﻝﺸﻬرﻴﺔ واﻹﺤﺴﺎﻨﺎت اﻝوﻗﺘﻴﺔ واﻝﺘﻌﻠﻴم ﻓﻰ ﻤدارﺴﻬﺎ اﻝﺘﻰ ﻋرﻓت ﺒﻤدارس‬
‫اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﺨﻴرﻴﺔ اﻝﻘﺒطﻴﺔ ‪ ٠‬واﻋﺘﻤدت اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ ﻓﻰ ﻤواردﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﺸﺘراﻜﺎت اﻷﻋﻀﺎء واﻝﺘﺒرﻋﺎت‪،‬‬
‫ورﻴﻊ اﻷطﻴﺎن واﻝﻌﻘﺎرات واﻷوﻗﺎف اﻝﺨﻴرﻴﺔ‪ ،‬وأوﻗﺎف اﻷدﻴرة‪ ،‬واﻷوﻗﺎف اﻷﻫﻠﻴﺔ اﻝﺘﻰ ﻜﺎن ﻝﻠﻔﻘراء‬
‫ﺤﺼﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬واﻝﺴوق اﻝﺨﻴرى اﻝﺴﻨوى ﻝﻠﺠﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬واﻝﻠﻴﺎﻝﻰ اﻝﺘﻤﺜﻠﻴﺔ اﻝﺘﻰ ﻜﺎﻨت ﺘﻘﻴﻤﻬﺎ ﺒﺎﻻﺸﺘراك ﻤﻊ‬
‫ﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﺘوﻓﻴق اﻝﻘﺒطﻴﺔ ﻓﻰ دار اﻷوﺒ ار اﻝﺨدﻴوﻴﺔ ‪ ٠‬ﻜﻤﺎ اﻫﺘﻤت اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ ﺒﺎﻝﺘﻌﻠﻴم‪ ،‬وذﻝك ﻋن‬
‫طرﻴق إﻨﺸﺎء اﻝﻤدارس‪ ،‬وﻤن ﻫذﻩ اﻝﻤدارس اﻝﻤدرﺴﺔ اﻻﺒﺘداﺌﻴﺔ اﻝﺘﻰ اﻓﺘﺘﺤت ﻋﺎم ‪ ١٩١٢‬م ﻝﻠﺒﻨﺎت‬
‫اﻝﻔﻘﻴرات ﺒﺎﻝﻤﺠﺎن‪ ،‬وﻜﺎﻨت اﻝﻤدرﺴﺔ ﺘﻘدم ﻝﻬن وﺠﺒﺔ ﻏذاﺌﻴﺔ ﻓﻰ اﻝﻴوم‪ ،‬وﻜﺎﻨت ﺘﺼرف ﻝﺘﻠﻤﻴذات‬
‫ﺴﻨوﻴﺎ‬
‫ً‬ ‫اﻝﻤدرﺴﺔ اﻷدوات اﻝﻤدرﺴﻴﺔ واﻝﻜﺴﺎء ﺒﺎﻝﻤﺠﺎن‪ ،‬وﺘﻌطﻰ اﻝﻤﺘﻔوﻗﺎت ﻤﻨﻬن ﺠواﺌز ﺘوزع ﻋﻠﻴﻬن‬

‫‪- ١٣٣ -‬‬

‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫ﻤﺸﻐﻼ ﻝﻠﻔﺘﻴﺎت ﻴﺴﻤﻰ اﻝﻤﺸﻐل اﻝﺒطرﺴﻰ ﻝﻠﻔﺘﻴﺎت اﻓﺘﺘﺢ ﻓﻰ ﻨوﻓﻤﺒر ﻋﺎم‬

‫ً‬ ‫‪ ٠‬ﻜﻤﺎ أﻨﺸﺄت اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ‬
‫ﺘﻌﻠﻴﻤﺎ‬
‫ً‬ ‫‪ ١٩١١‬م وﻜﺎن ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻤدرﺴﺔ ﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻝﻬن ‪ ٠‬ﻜﻤﺎ ﺴﺎﻋدت اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ ﺘﻌﻠﻴم اﻝطﻠﺒﺔ اﻝﻔﻘراء‬
‫ﻋﺎﻝﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻜذﻝك ﺴﺎﻫﻤت ﻓﻰ ﺘﺠﻬﻴز اﻝﻔﺘﻴﺎت ﻝﻠزواج ‪ ٠‬واﻫﺘﻤت اﻝﺠﻤﻌﻴﺔ ﺒﺎﻝﻨﺎﺤﻴﺔ‬
‫ً‬
‫اﻝﺼﺤﻴﺔ ﻓﺄﻨﺸﺄت ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺨﻴرى " اﻝﻤﺴﺘﺸﻔﻰ اﻝﻘﺒطﻰ " ﻓﻰ ﺸﺎرع اﻝﻤﻠﻜﺔ ﻨﺎزﻝﻰ – ﺸﺎرع رﻤﺴﻴس‬
‫ﺤﺎﻝﻴﺎ – اﻓﺘﺘﺤت ﻓﻰ ‪ ٢‬أﻜﺘوﺒر ﻋﺎم ‪ ١٩٢٦‬م‪ ،‬وﻜذﻝك أﻨﺸﺄت ﺼﻴدﻝﻴﺔ ﺘﺴﻤﻰ أﺠزﺨﺎﻨﺔ اﻹﻨﺴﺎن ‪٠‬‬
‫ً‬
‫وﻝﻠﺠﻤﻌﻴﺔ اﻝﻌدﻴد ﻤن اﻝﻔروع ﻓﻰ ﻜﺜﻴر ﻤن اﻝﻤدن واﻷﻗﺎﻝﻴم اﻝﻤﺼرﻴﺔ ﻤﺜل ﻗﻨﺎ وﺴوﻫﺎج واﻝﻤﺤﻠﺔ‬
‫اﻝﻜﺒرى واﻝﻔﻴوم ‪) ٠‬اﻨظر‪ :‬دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺤﺎﻓظ ﻋﺎﺒدﻴن‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ٢٠٧‬ﺠﻤﻌﻴﺎت دﻴﻨﻴﺔ ﻗﺒطﻴﺔ‪،‬‬
‫آﻤﺎل ﺴﻌد ﺘوﻓﻴق‪ ،‬اﻷﻗﺒﺎط ﻓﻰ ﻋﻬد اﻻﺤﺘﻼل ‪ ،١٩١٤-١٨٨٢‬رﺴﺎﻝﺔ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴر ﻏﻴر ﻤﻨﺸورة‪،‬‬
‫ﺒﻘﺴم اﻝﺘﺎرﻴﺦ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ اﻵداب‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴن ﺸﻤس‪ ،١٩٨٩ ،‬ص ‪ ،٢٦٨‬ﺴﻠﻴﻤﺎن ﻨﺴﻴم‪ ،‬اﻷﻗﺒﺎط‬
‫واﻝﺘﻌﻠﻴم ﻓﻰ ﻤﺼر اﻝﺤدﻴﺜﺔ‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻤﻜﺘﺒﺔ اﻝﻨﻬﻀﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ‪ ،١٩٨٣ ،‬ص ‪،٨٠‬‬
‫)‪ (٢٣٢‬أﻤﻴن ﺒك ﺨﻴﺎط‪ :‬ﻜﺒﻴر أﻋﻴﺎن ﺒﻨدر أﺴﻴوط‪ ،‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٩٠٠‬م وﺘﻌﻠم ﺒﻤدرﺴﺔ اﻷﻤرﻴﻜﺎن‬
‫ﺒﺄﺴﻴوط‪ ،‬وﻋﻤل ﻤﻊ واﻝدﻩ ﻓﻰ إدارة ﺸﺌون أطﻴﺎﻨﻪ اﻝواﺴﻌﺔ‪ ،‬وﻜﺎن ﻝﻪ وﻝﻊ ﺸدﻴد ﺒﺎﻗﺘﻨﺎء ﺜﻤﻴن اﻝﺠﻴﺎد‬
‫‪ ٠‬واﻤﺘﻠك ‪ ٣٠٠٠‬ﻓدان ﺒﻨواﺤﻰ ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪) ٠‬اﻨظر‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺒرﻜﺎت‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪،٢٢٦‬‬
‫زﻜﻰ ﻓﻬﻤﻲ‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٦٣٦ -٦٣٤‬‬
‫)‪ (٢٣٣‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢١‬اﻝﻌدد ‪ ،٦٢٦٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٩‬أﻜﺘوﺒر ‪ ،١٩٠٩‬ص ‪٠ ٣‬‬
‫)‪ (٢٣٤‬ﻋﺎزر أﻓﻨدى ﺠﺒران‪ :‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٨٦‬م وﺘﺨرج ﻤن ﻤدرﺴﺔ اﻝﺤﻘوق ﻋﺎم ‪ ١٩٠٧‬م وﻋﻤل‬
‫ﺒﺎﻝﻤﺤﺎﻤﺎة‪ ،‬وﻜﺎن ﻤن أﻋﻼﻤﻬﺎ ﻓﻰ ﻋﺼرﻩ‪ .‬وﺸﺎرك ﻓﻰ اﻝﺤرﻜﺔ اﻝوطﻨﻴﺔ ﻋﺎم ‪ ١٩١٩‬م‪ ،‬وﻜﺎن‬
‫ﻋﻀوا ﺒﺎﻝﻤﺠﻠس اﻝﻤﻠﻰ ﻓﻰ أﺴﻴوط‪ ،‬وأﺴ‪‬ـس ﻤﺼﻨـ ًـﻌﺄ وطﻨﻰ ﻝﻌﻤل اﻝﺴﺠﺎد ﺒﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴوط ‪) ٠‬اﻨظر‪:‬‬
‫ً‬
‫اﻝﻤﻘطم‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٩٠٢٦‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٦‬ﻨوﻓﻤﺒر ‪ ،١٩١٨‬ص ‪ ،٢‬اﻻﺴﺘﻘﻼل اﻝﻤﺼري‪،‬‬
‫اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢‬اﻝﻌدد ‪ ،١٧‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٢‬أﺒرﻴل ‪ ،١٩٢٦‬ص ‪ ،٧‬ﻤﻀﺎﺒط ﻤﺠﻠس اﻝﻨواب‪ ،‬اﻝﻬﻴﺌﺔ اﻝﻨﻴﺎﺒﻴﺔ‬
‫اﻝﺴﺎدﺴﺔ‪ ،‬دور اﻻﻨﻌﻘﺎد اﻝﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬اﻝﻤﺠﻠد اﻝﺤﺎدى واﻝﻌﺸرون‪ ،‬اﻝﺠﻠﺴﺔ اﻝﺜﺎﻤﻨﺔ واﻝﺜﻼﺜون‪ ،‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪٨‬‬
‫ﻴوﻨﻴو ‪ ،١٩٣٧‬ص ‪ ،١١٦٧‬ﻤﻀﺎﺒط ﻤﺠﻠس اﻝﺸﻴوخ‪ ،‬دور اﻻﻨﻌﻘﺎد اﻝﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸر‪ ،‬اﻝﻤﺠﻠد اﻷول‪،‬‬
‫اﻝﺠﻠﺴﺔ اﻝراﺒﻌﺔ‪ ،‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٩‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩٤٣‬ص ‪(٨٩‬‬
‫)‪ (٢٣٥‬ﺘوﻓﻴق ﺒك دوس‪ :‬أﺤد أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط‪ ،‬وﻝد ﻓﻰ ﺴﺒﺘﻤﺒر ﻋﺎم ‪ ١٨٨٢‬م وﺘﻌﻠم ﺒﻤدرﺴﺔ‬
‫ﺴوﻫﺎج اﻷﻤﻴرﻴﺔ ‪ ٠‬وﺒﻌد أن أﺘم دراﺴﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻝﺘﺤق ﺒﺎﻝﻤدرﺴﺔ اﻝﺘوﻓﻴﻘﻴﺔ ﺒﻤﺼر‪ ،‬ﺜم اﻝﺘﺤق ﺒﻤدرﺴﺔ‬
‫ﻤﺘرﺠﻤﺎ ﺒﺎﻝﻘﻨﺼﻠﻴﺔ اﻷﻤرﻴﻜﻴﺔ ﻓﻰ أﺴﻴوط ﻝﻌدة ﺴﻨوات‪ .‬ﺜم ﻋﻤل ﺒﺎﻝﻤﺤﺎﻤﺎة واﺒﺘدأ‬
‫ً‬ ‫اﻝﺤﻘوق‪ ،‬وﻋﻤل‬
‫أﻋﻤﺎﻝﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻤدﻴﻨﺔ أﺴﻴوط ﻓﻰ ﻴوﻨﻴو ﻋﺎم ‪ ١٩٠٣‬م‪ ،‬وﻜﺎن ﻤن أﻋﻼﻤﻬﺎ ﻓﻰ ﻋﺼرﻩ‪ .‬وﻓﻰ ﻋﺎم‬
‫ﻋﻀوا ﺒﻤﺠﻠس ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ٠‬وﻓﻰ أﺜﻨﺎء ﺜورة ‪ ١٩١٩‬ﻜﺎن أﺤد اﻝﻤﺤﺎﻤﻴن‬
‫ً‬ ‫‪ ١٩١٠‬م اﻨﺘﺨب‬

‫‪- ١٣٤ -‬‬

‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫اﻝﺒﺎرزﻴن اﻝذﻴن ﺘراﻓﻌوا وداﻓﻌوا أﻤﺎم اﻝﻤﺤﺎﻜم اﻝﻌﺴﻜرﻴﺔ ﻓﻰ أﺴﻴوط واﻝﻘﺎﻫرة ﻋن ﺒﻌض اﻷﻋﻴﺎن‬
‫ﻴدا ﻓﻰ إﺜﺎرة اﻝﻘﻼﻗل ﻓﻰ أﺴﻴوط واﻝﻤدﻴرﻴﺎت اﻷﺨرى ‪ ٠‬وأﻝ‪‬ف ﻫو‬
‫اﻝﻤﻌﺘﻘﻠﻴن اﻝذﻴن اﺘﻬﻤوا ﺒﺄن ﻝﻬم ً‬
‫وﻋدد ﻤن أﺼدﻗﺎﺌﻪ ﺤزب اﻷﺤرار اﻝدﺴﺘورﻴﻴن ﺒرﺌﺎﺴﺔ ﻋدﻝﻰ ﺒﺎﺸﺎ ﻴﻜن وأﻨﺸﺌوا ﺠرﻴدة اﻝﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻰ‬
‫ﻴر ﻝﻠزراﻋﺔ ﻓﻰ و ازرة‬
‫ﻋﺎم ‪ ١٩٢٢‬م‪ ،‬واﺴﺘﻘﺎل ﻤن ﺤزب اﻷﺤرار اﻝدﺴﺘورﻴﻴن ﺒﻌد ذﻝك ‪ ٠‬وﻜﺎن وز ًا‬
‫ﻋﻀوا ﺒﻤﺠﺎﻝس‬
‫ً‬ ‫أﺤﻤد زﻴور ﺒﺎﺸﺎ ﻓﻰ اﻝﻔﺘرة ﻤن ‪ ١٣‬ﻤﺎرس ‪ ٧ – ١٩٢٥‬ﻴوﻨﻴﻪ ‪ ١٩٢٦‬م‪ .‬وﻜﺎن‬
‫إدارات اﻝﻌدﻴد ﻤن اﻝﻤؤﺴﺴﺎت واﻝﺸرﻜﺎت‪ .‬وﻜﺎن ﻤن اﻝﻌﺎﻤﻠﻴن ﻓﻰ ﺴﺒﻴل اﻝﻘﻀﻴﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ‪ ،‬واﻨﺘﺨب‬
‫وﻜﻴﻼ ﻝﻺﺘﺤﺎد اﻝﻌرﺒﻲ‪ .‬وﻝﻪ ﻜﺘﺎب ﻋن أﻗﺒﺎط ﻤﺼر ﺤﺎﻀرﻫم وﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬم ‪ ٠‬وﻗد ورث ﻋن واﻝدﻩ‬
‫ً‬
‫‪ ١٠٦٥‬ﻓدان ﺒﻤدﻴرﻴﺎت اﻝﻘﻠﻴوﺒﻴﺔ واﻝﻤﻨﻴـﺎ وأﺴﻴوط‪ .‬وﺘوﻓﻰ ﻓﻰ ﺴﺒﺘﻤﺒر ﻋﺎم ‪ ١٩٥٠‬م‪) .‬اﻨظر‪ :‬دار‬
‫اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺨـزن اﻝﺴﻴﺎدﻴـﺔ‪ ،‬ﻋﻤد وﻤﺸﺎﻴﺦ‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ،٣‬ﻤﺤﺎﻓظ ﻋﺎﺒدﻴن‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪٢٢٠‬‬
‫ﺤزب اﻷﺤرار اﻝدﺴﺘورﻴﻴن‪ ،‬اﻻﺘﺤﺎد‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٤٧‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٥‬ﻴوﻝﻴو ‪ ،١٩٢٦‬ص ‪ ،٥‬ﻓرج‬
‫ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻤرﺠـﻊ ﺴﺎﺒـق‪ ،‬ص ‪ ،٣٦٢ ،٣٦١ – ٣٦٠‬ﻤﻀﺎﺒط ﻤﺠﻠس اﻝﺸﻴوخ‪ ،‬دور اﻻﻨﻌﻘﺎد اﻝﺘﺎﺴﻊ‬
‫ﻋﺸر‪ ،‬اﻝﻤﺠﻠد اﻝﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬اﻝﺠﻠﺴﺔ اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ واﻝﺴﺘون‪ ،‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٣‬ﻴوﻨﻴو ‪ ،١٩٤٤‬ص ‪ ،١١٤٥‬اﻝﻤﻨﺘظر‪،‬‬
‫اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٨‬اﻝﻌدد ‪ ،١٣٧٣‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٣‬ﺴﺒﺘﻤﺒر ‪ ،١٩٥٠‬ص ‪ ،٥‬اﻝزﻤﺎن‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٣‬اﻝﻌدد ‪،٧٤١‬‬
‫ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٨‬أﻜﺘوﺒر ‪ ،١٩٥٠‬ص ‪ ،٣‬اﻷﻫرام‪ ،‬أرى اﻝﺴﻔﻴر اﻝﺒرﻴطﺎﻨﻰ ﻓﻰ ‪ ١٥٠‬ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺼرﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٠٦‬اﻝﻌدد ‪ ،٣٠٣٦٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٦‬ﻓﺒراﻴر ‪ ،١٩٧٠‬ص ‪ ،٤‬ﻴوﻨﺎن رزق‪ ،‬ﻤرﺠـﻊ ﺴﺎﺒـق‪ ،‬ص‬
‫‪(٢٨٥‬‬
‫)‪ (٢٣٦‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٨٧٤٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٧‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩١٧‬ص ‪٠ ٦‬‬
‫ﺒو اﻝﺘﺎﺒﻌﺔ ﻝﻤرﻜز دﻴروط‪ ،‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٤٧‬م وﻗﻀﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ‬
‫ﺼَﻨ ُ‬
‫)‪ (٢٣٧‬ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل ﻓﻠﺘس‪ :‬ﻋﻤﻴد أﻋﻴﺎن َ‬
‫ﻓﻰ اﻝرﻓق ﺒﺎﻝﻴﺘﺎﻤﻰ وﻤﺴﺎﻋدة اﻝﻤﻌوزﻴن ‪ ٠‬وﺘوﻓﻰ ﻓﻰ ‪ ١٠‬دﻴﺴﻤﺒر ﻋﺎم ‪ ١٩١٧‬م ‪) ٠‬اﻨظر‪:‬‬
‫ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٨٧٤٣‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١١‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩١٧‬ص ‪ ،٥‬اﻝﻌدد ‪ ،٨٧٤٧‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪١٥‬‬
‫دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩١٧‬ص ‪(٥‬‬
‫ﺒو‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﻘرى اﻝﻘدﻴﻤﺔ ﺒﻤرﻜز دﻴروط اﺴﻤﻬﺎ اﻷﺼﻠﻰ ُﺴ ْﻨُﺒو‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪،‬‬
‫ﺼَﻨ ُ‬
‫)‪َ (٢٣٨‬‬
‫ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ﻗـ ‪ ،٢‬ﺠـ ‪ ،٤‬ص ‪(٤٨‬‬
‫)‪ (٢٣٩‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٠‬اﻝﻌدد‪ ،٥٩٣٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٣‬أﻜﺘوﺒر ‪ ،١٩٠٨‬ص ‪ ،٤‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٩‬اﻝﻌدد‬
‫‪ ،٨٧٤٣‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١١‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩١٧‬ص ‪٠ ٥‬‬
‫)‪ (٢٤٠‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٧‬اﻝﻌدد ‪ ،٨١٠٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٨‬ﻨوﻓﻤﺒر ‪ ،١٩١٥‬ص ‪٠ ٢‬‬
‫)‪ (٢٤١‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٢‬اﻝﻌدد ‪ ،٦٥٧٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٠‬ﻨوﻓﻤﺒر ‪ ،١٩١٠‬ص ‪٠ ٣‬‬

‫‪- ١٣٥ -‬‬

‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫)‪ (٢٤٢‬دﻴر َﻤ َواس‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﻘرى اﻝﻘدﻴﻤﺔ ﺒﻤرﻜز دﻴروط اﺴﻤﻬﺎ اﻷﺼﻠﻰ دﻴر ﻤﺎواس‪) .‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد‬
‫رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ﻗـ ‪ ،٢‬ﺠـ ‪ ،٤‬ص ‪(٤٧‬‬
‫)‪ (٢٤٣‬اﻝدﻜﺘور ﺤﺒﻴب ﺨﻴﺎط‪ :‬ﻋﻤل ﺒﺎﻝﻤﺴﺘﺸﻔﻰ اﻝﻘﺒطﻰ ﺒﺎﻝﻌﺒﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻜﺎن ﺼﺎﺤب اﻝﻤﺠﻠﺔ اﻷدﺒﻴﺔ‬
‫طﺒﻴب اﻝﻌﺎﺌﻠﺔ‪ .‬واﻨﻀم ﻓﻰ ﺒداﻴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻝﺤزب اﻷﻤﺔ‪ ،‬ﺜم اﻨﻀم إﻝﻰ ﺤزب اﻝوﻓد ﻤﻊ ﺒداﻴﺔ ﺘﺸﻜﻴﻠﻪ‬
‫ﻋﺎم ‪ ١٩١٨‬م‪ .‬وﻗد ظل ﺒﻤﺠﻠس اﻝﺸﻴوخ ﺤﺘﻰ ﺘوﻓﻰ ﻓﻰ ‪ ٢٥‬ﻴﻨﺎﻴر ﻋﺎم ‪ ١٩٣٠‬م‪) .‬اﻨظر‪ :‬رﻤزى‬
‫ﺘﺎدرس‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪ ،١٤٤‬ﻤﺤﻤد ﺨﻠﻴل ﺼﺒﺤﻲ‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ﺠـ ‪ ،٦‬ص ‪ ،٢١٨‬دﻴوان‬
‫ﺠﻼﻝﺔ اﻝﻤﻠك‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(١٢٣‬‬
‫ﻋﻀوا ﺒﺎﻝﻤﺠﻠس اﻝﻤﻠﻰ ﻓﻰ أﺴﻴوط‪ ،‬وﻋﻀو‬
‫ً‬ ‫)‪ (٢٤٤‬ﺤﺒﻴب أﻓﻨدى ﻓﻬﻤﻲ‪ :‬ﻋﻤل ﺒﺎﻝﻤﺤﺎﻤﺎة واﻨﺘﺨب‬
‫ﺤزب اﻷﺤرار اﻝدﺴﺘورﻴﻴن‪) .‬اﻨظر‪ :‬اﻝﻤﻘطم‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٩٠٢٦‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٦‬ﻨوﻓﻤﺒر‬
‫‪ ،١٩١٨‬ص ‪ ،٢‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٣٨‬اﻝﻌدد ‪ ،١٣٠٩٧‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٥‬ﻤﺎﻴو ‪ ،١٩٢٦‬ص ‪(٧‬‬
‫)‪ (٢٤٥‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٢‬اﻝﻌدد ‪ ،٦٣٩٧‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٣‬أﺒرﻴل ‪ ،١٩١٠‬ص ‪٠ ٣‬‬
‫ﻗدﻴﻤﺎ ﺒـﻤﻨﻴﺔ ﻏﻤر‪ ،‬وﻝﻜن‬
‫)‪ (٢٤٦‬ﻤﻴت ﻏﻤر‪ :‬ﻫﻰ ﻤن اﻝﻤدن اﻝﻘدﻴﻤﺔ ﺒﻤدﻴرﻴﺔ اﻝدﻗﻬﻠﻴﺔ وﻜﺎﻨت ﺘﺴﻤﻰ ً‬
‫ﺘم ﺘﺤوﻴر ﻫذا اﻻﺴم ﺤﺘﻰ أﺼﺒﺤت ﺘﺴﻤﻰ ﺒـﻤﻴت ﻏﻤر ‪) ٠‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺤﻤد رﻤزي‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ﻗـ‬
‫‪ ،٢‬ﺠـ ‪ ،٤‬ص ‪(٤٧‬‬
‫)‪ (٢٤٧‬ﺠرﻴدة اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٤‬اﻝﻌدد ‪ ،٤٠٠٧‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٤‬ﻴوﻨﻴو ‪ ،١٩٠٢‬ص ‪٠ ٢‬‬
‫)‪ (٢٤٨‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٠‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٩٥٧‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٣١‬أﻜﺘوﺒر ‪ ،١٩٠٨‬ص ‪٠ ٦‬‬
‫)‪ (٢٤٩‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٩٢٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٢‬ﺴﺒﺘﻤﺒر ‪ ،١٩٠٨‬ص ‪٠ ٣‬‬
‫)‪ (٢٥٠‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٩٠٩٢‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٧‬ﻓﺒراﻴر ‪ ،١٩١٩‬ص ‪٠ ٣‬‬
‫)‪ (٢٥١‬ﺘﺎدرس أﻓﻨدى أﻗﻼدﻴوس‪ :‬ﻋﻤل ﺒﺎﻝﻤﺤﺎﻤﺎة وﻜﺎن رﺌﻴس اﻝﻤﺠﺘﻤﻊ اﻝﻘﺒطﻰ اﻹﺼﻼﺤﻰ ﺒﺄﺴﻴوط ‪٠‬‬
‫)اﻨظر‪ :‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٠‬اﻝﻌدد ‪ ،٦٠١٧‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٤‬ﻴﻨﺎﻴر ‪ ،١٩٠٨‬ص ‪(٦‬‬
‫ﻋﻀوا ﺒﺎﻝﻤﺠﻠس اﻝﻤﻠﻰ ﺒﺄﺴﻴوط ‪) ٠‬اﻨظر‪ :‬ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪،٢٩‬‬
‫ً‬ ‫)‪ (٢٥٢‬دﻴﻤﺘرى ﺒﺸﺎرة ﺠرﺠس‪ :‬ﻜﺎن‬
‫اﻝﻌدد ‪ ،٩٠٢٦‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٦‬ﻨوﻓﻤﺒر ‪ ،١٩١٨‬ص ‪(٢‬‬
‫)‪ (٢٥٣‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٠‬اﻝﻌدد ‪ ،٦٠١٧‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٤‬ﻴﻨﺎﻴر ‪ ،١٩٠٨‬ص ‪٠ ٦‬‬
‫)‪ (٢٥٤‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٨‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٢٤٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٥‬ﻴوﻨﻴو ‪ ،١٩٠٦‬ص ‪٠ ٣ -٢‬‬
‫ﻋﻀوا ﺒﻠﺠﻨﺔ‬
‫ً‬ ‫)‪ (٢٥٥‬ﺸﺎﻜر ﺒك ﻏزاﻝﻲ‪ :‬ﻤن أﻋﻴﺎن ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻏزاﻝﻰ ﺒﺒﻨﻰ رزاح ﻤرﻜز أﺒﻨوب‪ ،‬واﻨﺘﺨب‬
‫ﺴﻬﻤﺎ ﺒﻤرﻜزى أﺒﻨوب‬
‫وﻋﻀوا ﺒﻤﺠﻠس اﻝﻤدﻴرﻴﺔ‪ ،‬واﻤﺘﻠك ‪ ٥٠٠‬ﻓدان وﻗﻴراط و‪ً ١٢‬‬
‫ً‬ ‫اﻝﺸﻴﺎﺨﺎت‪،‬‬
‫وﻤﻨﻔﻠوط ‪ ٠‬وﺘوﻓﻰ ﻓﻰ ﻴوﻝﻴو ﻋﺎم ‪ ١٩٥١‬م ‪) ٠‬اﻨظر‪ :‬و ازرة اﻝزراﻋﺔ‪ ،‬ﻤﻠف رﻗم ‪/ ١٧٨ / ١‬‬
‫‪ ،١٢٣‬ﻤﻀﺎﺒط ﻤﺠﻠس اﻝﻨواب‪ ،‬اﻝﻬﻴﺌﺔ اﻝﻨﻴﺎﺒﻴﺔ اﻝﻌﺎﺸرة‪ ،‬دور اﻻﻨﻌﻘﺎد اﻝﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬اﻝﻤﺠﻠد اﻝراﺒﻊ‪،‬‬

‫‪- ١٣٦ -‬‬

‫د‪.‬ﻋﺒد اﷲ ﺨطﺎب ﻋﺒد اﻝﻌظﻴم ﻫﺒﺎﻝﻪ‬ ‫أﻋﻴﺎن ﻤدﻴرﻴﺔ أﺴﻴوط ‪ ) ١٩١٩ –١٨٨٢‬دراﺴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ (‬

‫اﻝﺠﻠﺴﺔ اﻝﺨﺎﻤﺴﺔ واﻝﺜﻼﺜون‪ ،‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٦‬ﻴوﻝﻴو ‪ ،١٩٥١‬ص ‪ ،٢‬اﻝﺠﻠﺴﺔ اﻷرﺒﻌون‪ ،‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪٢٠‬‬
‫أﻏﺴطس ‪ ،١٩٥١‬ص ‪ ،٣‬ﻓرج ﺴﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٣٧٣ – ٣٧١‬‬
‫)‪ (٢٥٦‬أﻨدراوس ﺒﺸﺎرة‪ :‬ﻋﻤل ﻗﻨﺼل ﻻﻴطﺎﻝﻴﺎ وﺒﻠﺠﻴﻜﺎ ﺒﺎﻷﻗﺼر ‪) ٠‬اﻨظر‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺒرﻜﺎت‪ ،‬ﻤرﺠﻊ‬
‫ﺴﺎﺒق‪ ،‬ص ‪(٢٢١‬‬
‫)‪ (٢٥٧‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٨‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٢٤١‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٦‬ﻴوﻨﻴو ‪ ،١٩٠٦‬ص ‪٠ ٣‬‬
‫)‪ (٢٥٨‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﻌدد ‪ ،٥٢٦٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٤‬ﻴوﻝﻴو ‪ ،١٩٠٦‬ص ‪٠ ٣‬‬
‫)‪ (٢٥٩‬إﺒراﻫﻴم ﻋﺒدﻩ‪ :‬ﺘطور اﻝﺼﺤﺎﻓﺔ اﻝﻤﺼرﻴﺔ ‪ ،١٩٨١-١٧٩٨‬اﻝطﺒﻌﺔ اﻝراﺒﻌﺔ‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻤؤﺴﺴﺔ‬
‫ﺴﺠل اﻝﻌرب‪ ،١٩٨٢ ،‬ص ‪٠ ١٧٩‬‬
‫)‪ (٢٦٠‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢١‬اﻝﻌدد ‪ ،٦٠٨٦‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٥‬أﺒرﻴل ‪ ،١٩٠٩‬ص ‪٠ ٢‬‬
‫)‪ (٢٦١‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٥‬اﻝﻌدد ‪ ،٤٠٤٩‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٥‬ﻴﻨﺎﻴر ‪ ،١٩٠٣‬ص ‪٠ ٤‬‬
‫)‪ (٢٦٢‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٠‬اﻝﻌدد ‪ ،٢٨١٨‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٤‬ﻴوﻝﻴو ‪ ،١٨٩٨‬ص ‪ * ٠ ٢‬ﺴﻴدى ﺠﻼل اﻝدﻴن‬
‫اﻝﺴﻴوطﻲ‪ :‬ﻋﺎﻝم ﻤوﺴوﻋﻰ وﻝد ﺒﺎﻝﻘﺎﻫرة ﺴﻨﺔ ‪ ،١٤٤٥‬وﺤﻔظ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم ﻓﻰ ﺴن ﺼﻐﻴرة‪ ،‬وﻗﺎم‬
‫ﺒرﺤﻼت ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻋدﻴدة ﺸﻤﻠت ﺒﻼد اﻝﺤﺠﺎز واﻝﺸﺎم واﻝﻴﻤن واﻝﻬﻨد واﻝﻤﻐرب اﻹﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬وﺘﺠرد‬
‫ﻝﻠﻌﺒﺎدة واﻝﺘﺄﻝﻴف ﻋﻨدﻤﺎ ﺒﻠﻎ ﺴن اﻷرﺒﻌﻴن‪ ،‬ﺒﻌد ﺨﻼف ﻨﺸب ﺒﻴﻨﻪ وﺒﻴن اﻝﻤﺘﺼوﻓﺔ ‪ ٠‬وﻝﻪ اﻝﻌدﻴد‬
‫ﻤن اﻝﻤؤﻝﻔﺎت ﻓﻰ ﻋﻠوم اﻝﻘرآن واﻝﺘﻔﺴﻴر‪ ،‬واﻝﺤدﻴث اﻝﻨﺒوى اﻝﺸرﻴف وﻋﻠوﻤﻪ‪ ،‬واﻝﻔﻘﻪ واﻝﻠﻐﺔ وﻋﻠوﻤﻬﺎ‪،‬‬
‫واﻝﺘﺎرﻴﺦ واﻝﺘراﺠم واﻝطﺒﻘﺎت‪ ،‬واﻷدب وﺘﺎرﻴﺨﻪ وﻤﺒﺎﺤﺜﻪ ‪ ٠‬وﺘوﻓﻰ ﺴﻨﺔ ‪) ٠ ١٥٠٥‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺼطﻔﻰ‬
‫اﻝﺸﻜﻌﺔ‪ ،‬ﺠﻼل اﻝدﻴن اﻝﺴﻴوطﻰ ﻤﺴﻴرﺘﻪ اﻝﻌﻠﻤﻴﺔ وﻤﺒﺎﺤﺜﻪ اﻝﻠﻐوﻴﺔ‪ ،‬اﻝطﺒﻌﺔ اﻷوﻝﻰ‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ ،‬اﻝدار‬
‫اﻝﻤﺼرﻴﺔ اﻝﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪(١٩٩٤ ،‬‬
‫)‪ (٢٦٣‬ﺘوﻝﻰ اﻝﺨدﻴوى ﻋﺒﺎس ﺤﻠﻤﻰ اﻝﺜﺎﻨﻰ اﻝﺤﻜم ﻓﻰ ‪ ١٦‬ﻴﻨﺎﻴر ﺴﻨﺔ ‪ ،١٨٩٢‬وﺠرت اﻝﻌﺎدة أن ﻴﺘم‬
‫اﻻﺤﺘﻔﺎل ﺒﺘﻠك اﻝﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺴﻨو‪‬ﻴﺎ ﺘﺤت ﻤﺴﻤﻰ ﻋﻴد اﻝﺠﻠوس اﻝﺨدﻴوى اﻝذى ﺘطور ﺒﻌد ذﻝك إﻝﻰ ﻋﻴد‬
‫اﻝﺠﻠوس اﻝﺴﻠطﺎﻨﻰ ﺜم اﻝﺠﻠوس اﻝﻤﻠﻜﻲ‪ ،‬وظل ﻤﻌﻤوًﻻ ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﻗﺎﻤت ﺜورة ‪ ٢٣‬ﻴوﻝﻴو ﺴﻨﺔ ‪،١٩٥٢‬‬
‫وﻜﺎن اﻝﻜﺜﻴر ﻤن اﻷﻋﻴﺎن ﻴﻘﻴﻤون ﺤﻔﻼت ﻴﻌﺒرون ﻓﻴﻬﺎ ﻋن وﻻﺌﻬم ‪) ٠‬اﻨظر‪ :‬دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺤﺎﻓظ‬
‫ﻋﺎﺒدﻴن‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ،٤٦٣‬ﻤﻜﺎﺘﺒﺎت وﺘﻠﻐراﻓﺎت إﻝﻰ اﻝﺴﻠطﺎن ﻓؤاد اﻷول ﺒﺸﺄن ﺘﻘدﻴم ﺘﻬﺎﻨﻰ ﻝﻪ‬
‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻋﻴد ﺠﻠوﺴﻪ ﻋﻠﻰ اﻝﻌرش‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪ ،٢٣٠‬ﺘﻠﻐراﻓﺎت دﻴوان ﺠﻼﻝﺔ اﻝﻤﻠك‪ ،‬ﺴ ارى رأس‬
‫اﻝﺘﻴن اﻝﻌﺎﻤرة ﻓﻰ ‪ ٩‬أﻜﺘوﺒر ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٣٢‬ﻤن دﻤﻴﺎط اﻝﺒﻠد إﻝﻰ ﻤﻌﺎﻝﻰ ﻜﺒﻴر اﻷﻤﻨﺎء‪،‬‬
‫اﻝﻤﻘطم‪ ،‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٤‬اﻝﻌدد ‪ ،١١٧٥‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٠‬ﻴﻨﺎﻴر ﺴﻨﺔ ‪ ،١٨٩٣‬ص ‪(٤ ،٣‬‬
‫)‪ (٢٦٤‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،١٤‬اﻝﻌدد ‪ ،٣٨٨٩‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٠‬ﻴﻨﺎﻴر ‪ ،١٩٠٢‬ص ‪٠ ٤‬‬

‫‪- ١٣٧ -‬‬

‫اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻤن واﻷرﺒﻌون‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺤوث اﻝﺸرق اﻷوﺴط‬

‫)‪ (٢٦٥‬اﻝﻨﻴل اﻝﻤﺼور‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢‬اﻝﻌدد ‪ ،٦٨‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٩‬أﺒرﻴل ‪ ،١٩٢٢‬ص ‪ ،٢‬اﻻﺘﺤﺎد اﻝﻤﺼري‪،‬‬
‫اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٥٦‬اﻝﻌدد ‪ ،٧٨٦٤‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٦‬دﻴﺴﻤﺒر ‪ ،١٩٣٨‬ص ‪٠ ١‬‬
‫)‪ (٢٦٦‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢٦‬اﻝﻌدد ‪ ،٧٥٧٣‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٣‬ﻓﺒراﻴر ‪ ،١٩١٤‬ص ‪ * ٠ ٧‬ﺘﺠدر اﻹﺸﺎرة‬
‫إﻝﻰ أن اﻝﻠورد ﻜﺘﺸﻨر اﻓﺘﺘﺢ ﻫذا اﻝﻤﺘﺤف ﻓﻰ ‪ ٢١‬ﻓﺒراﻴر ﻋﺎم ‪ ١٩١٤‬م ‪ ٠‬واﻝﻤﺘﺤف ﻋﺒﺎرة ﻋن‬
‫ﻗﺎﻋﺔ ﻤﺘﺴﻌﺔ ﻤﻘﺴ‪‬ﻤﺔ إﻝﻰ ﺜﻼﺜﺔ أﻗﺴﺎم‪ ،‬ﻓﻰ أوﻝﻬﺎ وﺜﺎﻨﻴﻬﺎ آﺜﺎر ﻤﺼرﻴﺔ ﻗدﻴﻤﺔ وﺘواﺒﻴت ﻤﻜﺘوب‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺎﻝﻠﻐﺔ اﻝﻬﻴروﻏﻠﻴﻔﻴﺔ وﺘﻤﺜﺎل أﻨوﺒﻴس ﻤﻌﺒود اﻝﻤدﻴﻨﺔ وﺒﻌض اﻝﺤﻠﻰ واﻝﻨﻘود اﻝذﻫﺒﻴﺔ وزوارق‬
‫ﻤﺼرﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ ٠‬وﻓﻰ وﺴط اﻝﻘﺎﻋﺔ ﺘﻤﺜﺎل ﻜﺒﻴر ﻴﻤﺜل ﻨﺎظر اﻝزراﻋﺔ ﻓﻰ ﻤﺼر اﻝﻘدﻴﻤﺔ ‪ ٠‬وﻓﻰ‬
‫اﻝﻘﺴم اﻝﺜﺎﻝث ﻗوادﻴس روﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤن ﺨﺸب اﻝﺠ ‪‬ﻤﻴز‪ ،‬ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﻤ ‪‬وﻩ ﺒﺎﻝذﻫب وﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﻪ ﻤرﻤر‬
‫أﺒﻴض‪) ٠‬اﻨظر‪ :‬اﻝﻤﻘطم‪ ،‬اﻝﻌدد ‪ ،٧٥٧٤‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٤‬ﻓﺒراﻴر ‪ ،١٩١٤‬ص ‪(٢‬‬
‫ﻓداﻨﺎ ﺒﻨواﺤﻰ اﻝﻤدﻴرﻴﺔ‪) .‬اﻨظر‪:‬‬
‫)‪ (٢٦٧‬ﻤﺤﻤود ﺒك ﺨﺸﺒﺔ‪ :‬ﻤن اﻷﻋﻴﺎن ﺒﺒﻨدر أﺴﻴوط‪ ،‬واﻤﺘﻠك ‪ً ٢٥٠‬‬
‫دار اﻝوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻤﺨزن اﻝﺴﻴﺎدﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻤد وﻤﺸﺎﻴﺦ‪ ،‬ﻤﺤﻔظﺔ رﻗم ‪(٣‬‬
‫)‪ (٢٦٨‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٢١‬اﻝﻌدد ‪ ،٦١٠١‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٤‬أﺒرﻴل ‪ ،١٩٠٩‬ص ‪٠ ٦‬‬
‫)‪ (٢٦٩‬ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬اﻝﻌدد ‪ ،٦١٠٣‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٧‬أﺒرﻴل ‪ ،١٩٠٩‬ص ‪٠ ٣‬‬
‫)‪ (٢٧٠‬ﻋﺒدﻩ أﻓﻨدى اﻝﺤﺎﻤوﻝﻲ‪ :‬وﻝد ﻋﺎم ‪ ١٨٤٠‬م ﺒطﻨطﺎ‪ ،‬وﻫو ﻤن اﻝرﻋﻴل اﻷول ﻓﻰ اﻝﻤوﺴﻴﻘﻰ‬
‫واﻝﻐﻨﺎء وﺼﺎﺤب ﻤدرﺴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻝﻠﻐﻨﺎء ﺒﻤﺼر‪ ،‬وﻤﺤرر اﻷﻏﻨﻴﺎت اﻝﻌرﺒﻴﺔ ﻤن اﻝﻨﺒرات اﻝﺘرﻜﻴﺔ ‪٠‬‬
‫وﻋﻤل ﻤوﺴﻴﻘ‪‬ﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻋدة ﺘﺨوت ﻤﻨﻬﺎ ﺘﺨت اﻝﻤﻨﺴﻰ واﻝرﺸﻴدي‪ ،‬وأﺨذ ﻴﺘدرج ﺒﺎﻷﻏﻨﻴﺔ ﺤﺘﻰ طﺒﻌﻬﺎ‬
‫ﺒﺎﻝطﺎﺒﻊ اﻝﻤﺼرى ‪ ٠‬وﻤن أﺸﻬر أدوارﻩ ِﺸرْﺒت اﻝﺼﺒر ﻤن ﺒﻌد اﻝﺘﺼﺎﻓﻰ واﻝرب ﻴﻠطف ﺒﻌﺒدﻩ وﻤﺘ‪‬ﻊ‬
‫اﻷﺨوة ﻨﺤﻔظﻪ ﺒﺎﻝروح ‪ ٠‬وﺘوﻓﻰ ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ١٩١٠‬م ‪) ٠‬اﻨظر‪ :‬ﻤﺼطﻔﻰ‬
‫‪‬‬ ‫ﺤﻴﺎﺘك ﺒﺎﻷﺤﺒﺎب وﻋﻬد‬
‫ﻨﺠﻴب‪ ،‬ﻤرﺠـﻊ ﺴﺎﺒـق‪ ،‬ص ‪(٣٢٧‬‬
‫)‪ (٢٧١‬اﻝﻤﻘطم‪ :‬اﻝﺴﻨﺔ ‪ ،٩‬اﻝﻌدد ‪ ،٢٦٣٨‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٤‬ﻨوﻓﻤﺒر ‪ ،١٨٩٧‬ص ‪٠ ٢‬‬

‫‪- ١٣٨ -‬‬