预苦期四十天属灵操练手册

2022/3/2-4/16

本手册版权属基督教会活石堂(九龙堂), 蒙活石堂允准转载 (02.11.2016)

 2022 预苦期四十天属灵操练
时段：3 月 2 日 至 4 月 16 日
三大属灵操练： 灵修与默想、禁食与祷告、克己与分享

什么是预苦期 :

预苦期（或称大斋期 Lent），是基督教会礼仪派传统的节期。由圣灰
日(Ash Wednesday)，即大斋首日开始，直到「复活节前一日」完结。整
个预苦期是四十天（不包括星期日，每个星期日都是庆祝耶稣复活的日子，
一般上是没有进行禁食的）。 四十日的时间起源于耶稣受浸后，到荒野禁
食并三退魔鬼以食物、权势与对天父的信赖的试探。而在救主复活日前的主日
称为「 棕 树 主 日 」 ， 为 了 纪念 耶 稣 基 督 荣 进 耶 路 撒 冷 圣城 。 又 是 「 圣
周」(Holy Week) 的开始。预苦期所用的节期颜色是紫色，象征忏悔认罪。
为何要守预苦期 :
预苦期是为复活节作属灵的准备：透过灵修、默想、禁食、祷告、克己和
分享等舍弃自我的操练，进入耶稣受苦的历程，为复活得新生命做好准备，
使之成为一个真实的体验，而不只是头脑上的反思。 持守预苦期的目的是
使灵命进深，远离罪恶，心灵得净化, 并让我们更加亲近神。
所以，我们鼓励弟兄姊妹于 2022 年预苦期间进行以下三大属灵操练：灵
修与默想、 禁食与祷告、克己与分享。透过在预苦期这四十天实践简朴生活，
专注于思想基督的受苦，专注于悔改和更新。省下来的金钱，与有需要的人
分享。省下来的时间，用作祷告、研读圣经、服侍别人（包括家人、朋友、
同事、教会、小区……）
 四十天简朴生活操练参考：
金钱：
1. 简化每天的饮食
2. 每天/隔天/每周禁食或简化饮食一餐
3. 禁戒零食
4. 减少/禁戒咖啡或汽水
5. 减少消费(如购物、玩乐)
6. 减少开支(如以步行代替交通工具、提早出门以减少打车)

时间：
1. 减少上网/看电视/逛街/娱乐/懒床
2. 减少加班/应酬/家务
3. 节制你感到在辖制你的习惯
4. 省下来的时间用作建立稳定的每日灵修生活

参与：
1.在预苦期内-花时间亲近神-使用《2022 预苦期四十天属灵操练》
每天 15 分钟以上灵修；
 建议拣选精神状态较佳的固定时段作灵修，如:
 早 15 分钟起床，早餐前灵修
 早 15 分钟到公司，在开始工作前灵修
 晚饭或洗澡后(作任何晚间活动前)灵修
 不建议在临睡前灵修(除非早睡者)，以免因过度疲累而影响灵修
质素
 进行你所选定的简朴生活操练以及属灵的操练（请参看附录-简易属
灵操练），并将这些操练的历程记录下来；
 操练禁食祷告--参与全教会 40 天连锁禁食祷告，请在小组中进
行认领和祷告接力。鼓励每个人在预苦期至少有一餐的禁食祷告。
2. 将禁食省下来的那一餐餐钱奉献作为教会对外做社会
关怀，济贫赈灾的基金，或做为爱心慈爱奉献
帮补有需要的弟兄姐妹。

大斋节 (预苦) 期灵修禁食祷告

为何要禁食？在圣经中，当高度挑战性的情况发生时、或当个人需作
关键性的决定时，人们喜爱用禁食祷告的方法、来得知上帝的旨意、
及求祂属天的介入。因此，禁食只有一个目的：亲近上帝，贴近上帝，
寻求更明白上帝的心！绝不是为炫耀自我的『属灵』和敬虔，更不是
为减肥。禁食的操练可以帮助信徒断绝那些使我们远离神的习惯。

圣公会大主教邝保罗曾于第 1147 期《教声》撰文，题为「大斋期的历

史和意义」，他形容：「禁食是指完全不进食或进食一些仅仅维持到
生命少量的食物。除此之外，其实大斋期可以帮助我们放弃或戒掉坏
习惯或一些窒息我们属灵生命的事情。同时，大斋期亦可以帮助我们
采取一些积极的行动来强化我们的属灵生命，例如多读上帝的话语－
《圣经》和其他属灵书籍」。

卫斯理约翰说：「当你禁食祷告寻求上帝，你不会寻不见祂的面。」
他认为这是一个非常重要的蒙恩途径，对于基督徒属灵生命的成长有
很大的帮助。如同提前四章 8 节说的：「操练身体，益处还少；惟独
敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。」

禁食祷告的方式：
1.未操练过之弟兄姐妹第一次请勿长期禁食，可以从圣灰日（预苦期
第一日）开始逐步禁食：
 可以从每日三餐减为两餐，再由两餐减为一餐，
 可以从饮用开始，由刺激饮品转为菓汁，再转为清水；
 可以从喜爱的食物开始，或减少某类食物，或从肉食转为素食。
建议可以自己选定一整天或三天的禁食开始。如欲长期禁食可以选择
40 天全斋（素）或是一天一餐的禁食。
2. 禁食期间请务必喝水或果汁。
3. 身体无法负荷之兄姊请勿禁食，但可以进食后阅读圣经并祷告。
4. 禁食操练无须勉强，重要的是对上帝敬畏虔诚顺服的心（态度）。
5. 恢复进食的前几餐严禁大鱼大肉与过量，粥品护肠胃为佳。
6. 儿童，长者，孕妇，哺婴妇女，病患者不宜参与。
7. 也可选择禁欲克己的方式进行。比如：咖啡，网络，购物等等。

通常，禁食中要求我们将所喜好的、所需的或是所享受的东西置于一
旁一段时间，这将使戒禁者觉得好像失去了一些对我们有价值的东西
似的，代之是去寻求上帝，要认识祂知道祂的旨意或要与祂生出更深
的关系。当禁食时候，着重的是在祷告，这点非常重要。我们为什么
禁食，重要理由是为要专注在祷告上。记得用你通常吃饭的时间去读
经祷告。另一方面，在禁食的过程中省下来的金钱，可以积累为奉献，
支持特定的事工。
第一天（3 月 2 日，周三）
我不配

经文：马可福音一 1-8

想象一下你是那个向世界宣布弥赛亚终于来临的人！这就是施浸约翰的角色，
他不宣扬自己。退居次位，总是叫人感到自己微不足道。 然而，约翰很清
楚自己的目的，他要做的是为耶稣预备道路，他忠于这个使命。约翰明白真
理只会在基督耶稣里找到。

我们又如何？我们有没有把生命献上，对上帝说：「按祢的心意用我」？我们
是否成为祂的使者，向世界宣告那最好的好消息？我们是否愿意不让自己成
为优先，而是做为主预备道路的人？

当我们开始走向十字架和复活的旅程，我们要问： 祂是优先的？
我们是属于祂的吗？别人是否能从我们身上看见祂？

默想：

1. 你可以如何像施浸约翰那样彰显福音？

2. 你所认识的人中，谁现在需要一个能向他的生命说话的使者？

3. 耶稣是你生命优先次序中的第一位吗？如果不是，有甚么阻碍你把生命
当做活祭献给祂？（参罗十二 1）

祈祷：
主，为了祢所赐的福音信息，我感谢祢！为了我应当彰显祢的名而又常常未
能做到，我求祢赦免！为了让世界能从我身上见到祢，因而充满喜乐，我求祢
赐我力量，并管教我，好叫我能把祢放在第一位！
第二天（3 月 3 日，周四）
刻不容緩

经文：马可福音一 16-20

我们活在一个强调「实时」的世代。实时通讯技术已为我们的沟通方法带来革命。
电邮、脸书、推特、微博，以及各种实时影像传送技术，已成为我们步伐急
速的生活中不可或缺的东西。我们的社会依赖快餐、实时新闻和方便面。等
候来信已成历史陈迹。

然而，我们必须学习的是实时顺服，这方面我们倒要向一些饱经风浪考验
的渔民学习。耶稣以祂的权柄，单单发出「来，跟从我」的命令，这些渔
夫就离开家庭，放弃财物和安稳，前往未知的方向。他们没有争辩，没有
拖延，没有寻 找借口，只是立即顺从了耶稣的呼召。

耶稣今天同样期望我们这样「实时」回应，祂至大的权柄叫我们无可推诿，
而必须立即跟从，相信祂的看顾，并喜乐地立即开始服侍。

默想：

1. 你放弃了甚么来跟从耶稣？为甚么值得这样做？

2. 耶稣正在呼召你在生命中的哪一方面要「立即」顺从祂？

3. 「离开家庭、放弃财物和安稳」对你来说是甚么意思？

祈祷：
父啊，我感到惭愧：因为我总是以争论、拖延和推搪来回应祢的话，求祢赦
免我！求祢帮助我能够快快地、乐意地、实时地顺服祢！ 我满心感恩：因为
认识祢是我的喜乐；因为祢所赐荣耀的盼望远远大于我所要舍弃的，并且，
祢要使我作得人的渔夫。
第三天（3 月 4 日，周五）
他以为自己是谁？

经文：马可福音一 21-28

他以为自己是谁？……这大概是群众听见了耶稣在会堂里的教导和看见了
祂赶鬼之后所发出的问题。我们从圣经中可以看到耶稣多次谈到能力和权
柄，而且祂亲自向我们示范作为主的子民，可以如何活出和运用祂所赋予
我们的能力和权柄。耶稣在十字架上已击败了仇敌魔鬼的工作，使我们能
透过圣灵的引导，信徒群体的同行，以及谦卑顺服上主的心，来活出祂所
应许的生命，满有能力和权柄。

你如今不用再惧怕、退缩，因为主已给你权柄做出改变，要在你生活的所有范
畴中行使这权柄，看祂的大能在你生命中涌流！

默想：

1. 你是否被生活的境况牵着鼻子走呢？

2. 你是否已厌倦自己的重蹈覆辙？

3. 祈祷求主帮助你从今天起做出改变，让祂的大能在你的生命中涌流。

祈祷：

主耶稣，感谢祢赐我能力与权柄，好叫我能在生活中每一个层面行使这权柄；
圣灵，感谢祢在我里面运行，也透过我工作。奉耶稣的名，我的生命将不
再一样！
第四天（3 月 5 日，周六）
我为此而来

经文：马可福音一 29-39

在喧闹繁忙的一线城市，街上、电梯里、购物商场里、地铁车厢里，到处
都 挤满了人。在这蜂拥躁动的人群中，实在很难找到一个安宁的时空来
安静、反思，以及亲近上主。

在今天这段经文里，我们看到耶稣每天生活中的压力：来祈求医治的病人包围
祂， 而门徒也按群众的要求来找祂。然而，耶稣却独自退隐到一安静处去亲
近 天父，这样祂就重新调校祂使命的焦点，祂来为要宣告神国的好消息。

「我为此而来」，我们也需要建立类似的生活节奏：参与……退隐……对焦。缺
乏「退隐」与「对焦」，我们很容易迷失在群众中。健康的进退节奏使我们能够
定睛在耶稣身上。

默想：

1. 我融入人群的主要目的是甚么？

2. 我怎样可以保证自己能有独处的时间？

3. 我怎样能够保持清晰的焦点，与主同行？

祈祷：
天父啊，帮助我，使我融入人群中，成为祢的使者，
为我每天所遇到的人带来医治与复和。
主耶稣啊，感谢祢，祢给予我特权，可以跟祢独处。
圣灵啊，守护我，免我漂浮不定，被群众牵着鼻子走；
又帮助我将焦点集中在耶稣身上； 每天皆如此。

大斋期第一主日（3 月 6 日，周日）

默想经文：出埃及记 15:19-27
19 法老的马匹、车辆，和马兵下到海中，耶和华使海水回流，淹没他们；惟有
以色列人在海中走干地。
20 亚伦的姊姊，女先知米利暗，手里拿着鼓；众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。
21 米利暗应声说：你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。
22 摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不
着水。
23 到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。
24 百姓就向摩西发怨言，说：「我们喝什么呢？」
25 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。
耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们；
26 又说：「你若留意听耶和华－你　神的话，又行我眼中看为正的事，留心听
我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为
我－耶和华是医治你的。」
27 他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安
营。

思想：
经历红海分开的神迹后，由于三日找不到⽔，找到后又因为这些水是苦的，以
色列⼈就发怨言。这里的怨言不是解作俗语广东话的：「呻吓」，而是不信下
的埋怨。或许有⼈会说，他们没有水，这是必需赖以生存的必要物，抱怨⼀下
是好正常的。但我们认真再想想，他们是选择埋怨而不是廿五节像摩西去呼求
耶和华的帮助。这就是信心的考验了。今天我们又会怎样选择呢？是选择不再
相信，抑或是呼求神呢？

问题：
以琳过后，以色列民又做了什么? (出 16:1-3)
我们生活上的玛拉是什么？他如何拦阻我们跟上帝的关系？
第五天（3 月 7 日，周一）
超越神迹

经文：马可福音一 40-45

曾 经 有 一 个 服 装 广 告 商 弃 用 著 名 影 星 安 祖 莲 娜 • 祖 莉 (Angelina
Jolie)，只因她名气太大，恐怕观众只注意她而忽略了商品。观众确实容易
被炫目光辉所吸引过于背后的信息。

在耶稣早期的传道工作中，关于祂行神迹的事被广泛地疯传，人们被祂的
神迹吸引，蜂拥而至，但大部分人却忽略了祂所传的天国信息。

因此我们明白今天这段经文中，耶稣为何在怜悯地、大能地医治了痳疯病
人后，嘱咐他不要到处宣扬。

我们现在的情况也是如此，人们为了神迹来到耶稣面前，但对于祂荣耀的信息
和祂国度的权柄，却知之甚少。

默想：

1. 是甚么吸引你到耶稣的面前？

2. 你为何向耶稣祷告？是因为「祂能为你做甚么」，还是只因为「祂是
谁」？

祈祷：
主耶稣啊，愿祢透过祢的话语向我彰显祢自己！
我确实被祢的祝福和应许所吸引，但如今，求祢
向我大大彰显祢的荣耀和威仪，好叫我单单被祢吸引！
第六天（3 月 8 日，周二）
真正的友谊．真实的关怀

经文：马可福音二 1-12

几年前，我换了一台新计算机，我发现这家计算机公司给他们的保养服务起了
一个亲切的名字，叫做「关怀」（Care）。当我去到他们的客户服务中心，
我惊讶地发现他们真的名副其实，很关心他们的产品与客户。

瘫子那四位朋友真正关怀他的福祉，以至无视面前的任何障碍；而律法教师关
心自己和自己的知识过于一切，这真的是「知识叫人自高自大」的最佳例
子。

耶稣关心那个瘫子，不单关心他的身体，更关心他的灵性；祂赦免他的罪。向
人表达关怀可能不是一件容易的事，但我们要记住主会与我们同在，并赐给我
们所需的力量。

默想：

1. 生活中有哪些事情是我们真的需要关注的呢？

2. 诚心求问主，最近我要向谁表达关怀。我可以如何具体地表达呢？

3. 为还没信主的家人、朋友和同事祈祷，将他们带到耶稣面前去得终极
的医 治，就是罪得赦免，与主和好。

祈祷：
父啊，助我关怀而非审判！赐我时机向家人、
朋友和同事，表达真实的关怀！
 附录：《简易属灵操练》-刘丽诗牧师编写
归心祈祷
这是简单，却又十分古老的祷告方式：重复地诵读一句“祷告片语”。
祈祷的时候，首先深呼吸 3 次，帮助自己收敛心神。此时，心里想着耶稣的爱和拯救是何等的奇妙
和宝贵。接着，将心里的感受化为一句“祷告片语”。重复地诵读这句话，自然地进行，不需急速，
同时也不用拖长。
“祷告片语”指一句简单、重点的话，例如：“耶稣爱我”、“主啊，救我”、“你是我随时的帮
助”等。重复地诵读时，多感受内心的意念和感动。切记，不要改变选定的祷告片语，只要相信神
就是了。
归心祈祷可以在任何地方进行，也可以在短短 3 数分钟内完成。它是我们随时随地都可以进行的祈
祷方式。配合每天的读经，找出你的“祷告片语”，以单纯的心进行。祷告时若分了心，只需立时
返回原先的“祷告片语”，继续进行。
背诵
这也是古老的操练方式：诵读和记忆经文。
选取一段圣经。用心诵读几遍。记忆经文的内容，慢慢逐句背诵出来。
注意：背诵是为了使圣言进入我们里面，藉着记忆，将主的话藏于心中（诗 119：11）。背诵时，
不要急速，也不要死记。要用心理解和明白圣经的话。鼓励以朗诵的方式来背经文（诗 19：
10，119：103）。
祈祷：主耶稣，你就是主的圣言成为肉身。求帮助我，“将主的话藏在心里，免得我得罪你。”
（诗 119：11）主啊，我需要你的话语，好像需要食物一样。你的话语光照我，使我不会陷落在黑
暗的网罗里。阿们。
默祷
真诚的祷告发自内心。从口的祈祷，到心的祷告，使我们不再流于表面，而是从心底深处求告我们
的主。
首先进行归心祈祷。慢慢地，将祷告片语由“口的祈祷”（口祷），转变为“在心里继续祈祷”
（心祷）。我们可以选用不同的祷告内容来进行默祷。建议从每天阅读的经文中选出默祷的内容。
注意：“口祷”和“心祷”是二而为一的事。所以，祷告者可以灵活地从“口祷”到“心祷”，再
从“心祷”转为“口祷”，如此类推。起初，祷告者可能较为注意“口祷”和“心祷”的转换；但
熟习后，就不再被形式所左右，能随着内心的渴望来进行“口祷”和“心祷”。
灵阅
我们眼睛所看的不只是资讯，而是撞击我们情感和意志的信息。自古以来，文字皆承载着这种能力。
让我们善用阅读能力，从中领受生命真道。
从经文中选取一段。首先，慢慢地阅读一至两遍（帮助自己对经文的内容有概括性的掌握）。再慢
慢地念诵出来，逐句逐句地念。念一至两遍后，从中找出触动心灵的地方（“触动心灵”是指让我
们稍为留神的经文，不需要是强烈的感受）。接着，将注意力集中在那些触动心灵的经文，再逐字
逐句读出来。重复的读念，直到所读的内容成为属于个人的信息。
注意：进行的时候，以敬虔的心来领受。
对祷
祷告不是独白，是我们与永生神的对话。所以，祷告的时候，我们倾诉，我们也倾听。
首先，确认自己是来到神的面前。采用“归心祈祷”的操练，能帮助我们将心思意念转向神。将心
里的感受化为一句“祷告片语”（一句简单、重点的话），例如：“耶稣爱我”、“主啊，救我”、
“你是我随时的帮助”等。重复地诵读时，多感受内心的意念和感动。
接着，向神倾诉心底里的呼求。念“主祷文”求神的国降临：
o 为生活所需祈求
o 祈求主赦免
o 求主保护，免陷试探，脱离撒但的网罗
o 宣告荣耀归与神
每祈祷完一句，就停留一会儿，等候、领受和聆听。将焦点放在耶稣身上，他曾说：“祈求，就给
你们”（路 11：9）。因此，我们注视这位听祷告的耶稣，仰望他的怜悯，领受他对我们的心意。
注意：以孩子般单纯的心来进行。
思考
“尔识真理，真理释尔。”（约 8：32，《文理本》）认识真理，使我们脱离愚昧，不再无知。用头
脑来思考，用理性来分析，用心查考生命之道的人，便是敬畏神。
首先选取一个思考的主题及有关的材料。用心思想其中的道理，从而整理出“活出生命真义”的观
点及信念。以太 6：25–34 为例，以百合花为思考的对象。它无法改变自己的“既定状况”，但是神
给它的荣美却远胜于所罗门所拥有的。耶稣说这话，是要跟随他的人明白什么道理？我们又如何看
人生里的种种？我们的优先次序是怎样摆放的呢？先求神的国和神的义，这是我们的价值取向吗？
注意：进行思考的时候，是在推敲与分析，寻求个中的意思，有助我们脱离肤浅的人生。
安静
口为主静，心为主开。安静，停止说话，让我们的心脱离虚言妄语和不洁不休的说话纠缠。此刻，
我们只静候主的声音。
o 在灵修的时段完全安静。若能腾出较多时间来进行安静操练，会有较深的体会。例如整个上
午都安静，或在进餐时不进行交谈等。
o 咀巴不作声，心却是警醒。
o 专注在耶稣身上，确信他的同在。
o 在安静里，我们让宁静来环绕着自己。
o 进行安静的预备祈祷：“主耶稣，声音是神赐给我的礼物。但是，我却常常发出噪音，甚至
是得罪神的声音。求主勒住我的舌头，让我归回宁静，让我能享受安息。阿们。”
以赛亚先知提醒我们：“主耶和华—以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在
乎平静安稳”（赛 30：15）。可是我们“竟自不肯”！工作的忙碌、生活的忙乱和人生的迷茫使我
们不愿意、不肯安静下来，慢慢地阅读圣经，与永生神对话、祷告。大斋期呼吁我们悔改，重新修
正人生的道路，重建与主亲密的关系。
默想
藉着想像，我们全情投入在所默想的内容里，成为其中的一部份，感受、触摸、说话……与内容彼
此互动。藉着想像，我们开启心灵之门。
选取经文，用心诵读几遍后，开始想像其中的情境。
预备：安静、祈祷，相信神临在。
重复：将主题／经文在心里反复思想，全人投进其中，让主题／经文将自己带到神面前，思想、情
感、触觉……皆融合在神的同在里。
想像：投入当中景况，其中的人物和事件，他们说的话、神情、感受、内心的意念、动作、姿势、
服饰、环境、气氛，甚至物品、摆设、气味等，如同导演留意电影里每一项情节，我们注意其中的
各个细节，意会它、感受它，对它有反应。
进入：假设你处身在其中，你是谁？你在说什么？你在听什么？你在看什么？你是其中的一员吗？
或是旁观者？你较为注意谁？你留意哪句话？你有哪些感受？什么吸引着你？……让自己停留在其
中。
独处
暂时离开人群，单独一人，像耶稣独自退到旷野。独处，净化我们的内心，使我们内里更加清明，
如镜子般能反照出我们属神的形象。
找一个密室，独自一人；或一个远离人群的角落。
安静，连身体也停止活动，让我们的存活好像只余下呼吸。感受内里的情况，单单感受，并与神分
享。
注意：独处是暂时与人分离。
所以，独处的时候（尤其在较长的独处操练），我们应当停止网络上的连系，或是其他与人的连系。
进行独处前的祈祷：“主耶稣，你时常退到旷野，或到山上，独自一人祷告。我需要从关系网络中
暂时抽离，求使我能自由地奔向你，也使我在独处后更能自由地与身边的人相处。阿们。”
默观
祷告是灵魂的苏醒。祷告者被神的伟大慑服，虽在地上却如在天上般觐见，沐浴在全能神圣洁的荣
光之中。是这份至极渴望，在圣灵的感动里，一瞥属天的荣耀，领会灵里的启示。
期待、等候神，让圣灵来引领我们。默观的中心是神自己和神的作为。
o 采用今天的经文：阅读、安静，心中注视着主耶稣
o 捕捉心中浮现的意念：耶稣，他是……他的面容……他说出圣言……他的心何等坚决……
焦点：全心渴望神。我们内里越迫切期待神，就越能放下一切、止息一切作为。愿单单观看神的作
为，只有神自己才能使我们得满足。
默观的祈祷
默观听起来好像很抽象难明，我的灵修导师说默观是“对那位真实者爱的凝视”（a loving gaze on
the Real）。我在退修营操练默观也觉得不容易。最近我练习归心祈祷的时候，从《归心祈祷的操练
2》这本书更明白什么叫做默观。在默观祈祷中，我们深切渴慕神，不是由理性或情感，而是藉着单
单接受神的临在，我们开始觉察到神。神赐给我们觉察他的能力，就是默观。
“在默观的祈祷中，我们静默无声地觉察神的恩典和爱。在祈求的祈祷中，我们通常会使用话语。在
聆听的祈祷中，我们会领受话语的信息。相较之下，在默观时，我们可以完全不使用任何言语，单
单享受与主相交。”（页 111）[1]
在默观的祈祷时，我们放下一切，单单领受三一神爱的临在，“单单安歇在神里”。当我们安静下
来，领受神的爱，让基督在我们里面转化我们，去爱神和邻舍。
“默观的祈祷会导向默观的生活。每天操练默观的祈祷使我们有能力在神的性情上有分，并培育出圣
灵的果子—仁爱、喜乐、平安、恩慈和良善。”（页 112）
带着默观的觉察，我们得着能力去留意自己的行为。我们会更敏锐地觉察神的旨意，更亲密地与基
督联合；也更清楚看见基督如何做工，更容易经验到神的爱。
跪祷
身体有它自己的语言。让我们双膝下跪，尊崇独一真神，承认唯有主配受荣耀。
o 敬拜主。敬拜的内容是多样化和丰富。建议颂唱敬拜的诗歌，或宣读赞美神的诗篇。
o 跪下，继续敬拜。
o 接着，进入自由的祷告，仍以高举神为中心。
注意：跪拜，本质上是承认跪拜的对象为王。因此，当跪拜神，向他祷告的时候，是表明神是我们
的神，我们唯独事奉他。
跪下时，先祈祷：主耶稣，你是神的儿子，却为我死在十字架上。我的神啊，我被你的伟大折服，
被你的大爱融化。我向你下拜，因你的宝座竟化为十架！你大有权能，却又满有怜悯；你圣洁尊贵，
却与我们同住。主啊，我单单敬拜你！阿们。
抄写
用心抄写圣言，能加深我们的记忆，扩阔我们的思想，触动我们的内心。抄写，为要记录重要的事
物；我们抄写圣言，为要将它铭记心里。
首先祈祷。接着，预备抄写的纸张。再打开圣经，慢慢地将当天的经文抄下来。若时间许可，请抄
写多次。
注意：抄写与背诵的属灵操练很相似。只是今次是以“抄写”代替“背诵”。
抄写的时候，我们手的动作，配合眼睛所看的经文，牵动着我们内心的思绪。在其中，我们不但看
见所抄写的经文，更被带动“灵里的看见”，彷佛在字里行间中出现了一幅一幅的情景。我们是为
了不要忘记才“抄写”。因此，切勿机械式地操作，或错误地以为重复是没有意义。
基督徒不妨用原子笔来抄写圣经，在灵修时抄下触动你心灵的金句，也可以抄整章圣经。把神的话
藏在心里。
烛光
耶稣是世界的光。﹙约 8：12﹚迎接这光，让它照亮我们的内心，燃亮我们在世的人生。
o 燃点蜡烛。这烛光代表基督，因他是真光。
o 凝视着烛光。
o 祈祷：耶稣基督，请照亮我。
o 默想：“光照在黑暗里，黑暗却没有胜过光。”﹙约 1：5﹚
注意：小心烛火，注意安全。烛光的操练适宜在较暗的环境中进行。
祈祷：主耶稣，你是世界的光。你的光照了我的人生，照出我生命里的阴暗，拔除罪恶的根，驱散
内里的黑暗。阿们。
2022 预苦期属灵操练笔记
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本手册版权属基督教会活石堂(九龙堂), 蒙活石堂允准转载 (02.11.2016).