منهج الإمام النسائي في سننه الكبرى والمجتبى منها نحو دراسة موازنة

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‫)‪ (١‬ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻳ ‪‬‬
‫)‪ (٢‬ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ )ﺍﳌﹸﺠﺘﲎ( ﻭﺑﺎﻟﺒﺎﺀ )ﺍ ﹸﳌﺠﺘﱮ( ﻭﻛﻼﳘﺎ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳌﻌﲎ ‪ ،‬ﻭﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺇﱃ ﺻﺤﺔ ﺇﻃﻼﻕ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺘﲔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ )‪، (٢٢/١‬‬
‫ﻒ ﰲ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ‪ ..‬ﻓﺴﻤﻲ ﺑـ" ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ " ‪ ،‬ﻭﲰـﻲ‬
‫ﺖ ﺷﻴﺨﻲ ﺍﻟﻌﻼﱠﻣﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺎﰎ ﺑﻦ ﻋﺎﺭﻑ ﺍﻟﻌﻮﱐ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﺄﺟﺎﺏ‪)) :‬ﺍﺧ‪‬ﺘ‪‬ﻠ ‪‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺳﺄﻟ ‪‬‬
‫ﺑـ‪ " :‬ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﳌﺄﺛﻮﺭﺓ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ " ‪ ،‬ﻭﲰﻲ ﺑـ‪ " :‬ﺍ‪‬ﺘﲎ " ‪ ،‬ﻭﲰﻲ ﺑـ‪ " :‬ﺍ‪‬ﺘﱮ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﳌﺴﻨﺪﺓ " ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺧﲑ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ((‪.‬‬
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‫)‪ (٣‬ﻭﻗﺪ ﻃﹸﺒﻌﺖ )ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﱪﻯ( ﰲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ )ﻟﻌﺎﻡ ‪١٩٩١‬ﻡ( ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ﺍﻟﺒﻨﺪﺍﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻃﺒﻌ ﹲﺔ ﻣﻠﻔﻘ ﹲﺔ ﻣـﻦ ﻋـﺪ‪‬ﺓ‬
‫ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ‪ ..‬ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﻒ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﻭﺍﻟﺴﻘﻂ ﻣﺎ ﻻ ﳜﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﱏ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻃﺒﻌ ﹲﺔ ﺟﺪﻳﺪ ﹲﺓ ﻟﻠﺪﺍﺭ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ )ﻟﻌﺎﻡ ‪٢٠٠٦‬ﻡ( ﻫﻲ ﺃﺻ ‪‬ﺢ ﻣـﺎ‬
‫ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻘﺎﺑﻠ ﹰﺔ ﻭﺗﺮﻗﻴﻤﹰﺎ ﻭﺿﺒﻄﹰﺎ ﻭﻓﻬﺮﺳ ﹰﺔ ‪ ،‬ﻣﻊ ﲣﺮﻳﺞ ﺃﺻﻮﳍﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻭﺫﻛﺮﻫﺎ ﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻊ ﰲ ﺛﻼﺙ ﳎﻠﺪﺍﺕ ﻣﻦ ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺟـﺎﺩ‬
‫ﺍﷲ ﺍﳋﺪ‪‬ﺍﺵ ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ "ﺍ‪‬ﺘﱮ" ﻓﻄﺒﻌﺘﻪ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ )ﻟﻌﺎﻡ ‪١٩٣٠‬ﻡ( ﻫﻲ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﺓ ﺍﳌﺘﺪﺍﻭﻟﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺰﻭ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻃﻼﻕ ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻃﺒﻌ ﹲﺔ ﻣﺒﺎﺭﻛ ﹲﺔ‬
‫ﺭﺍﺋﻌ ﹲﺔ )ﻭﻟﻌﻠﻬﺎ ﻣﺼﻮ‪‬ﺭ ﹲﺓ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ( ﺑﺎﻋﺘﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺃﺑﻮﻏﺪﺓ ﻣﻌﻬﺎ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻭﺍﻟﺴﻨﺪﻱ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﺴﻌﺔ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﰲ ﲬﺲ ﳎﻠﺪﺍﺕ ‪ ،‬ﻃﹸﺒﻌـﺖ‬
‫ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺮﺍﺕ ﺣﺴﺐ ﻋﻠﻤﻲ ‪ ،‬ﺁﺧﺮﻫﺎ )ﻋﺎﻡ‪١٩٩٤‬ﻡ( ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﲝﻠﺐ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻛﻤﺎ ﰲ "ﺗﺬﻛﺮﺓ ﺍﳊﻔﺎﻅ" )‪ ، (٩٤٠/٣‬ﻭﰲ "ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ" )‪ (١٣١/١٤‬ﻭﻧﺼﻪ ﰲ ﺍﻷﺧﲑ‪)) :‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻭﻗﻊ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ "ﺍ‪‬ـﺘﲎ" ﻣﻨـﻪ‬
‫ﺕ ﻟﻪ ﳏﺪ ‪‬ﺩ ﰲ ﺍﻷﺻﻞ((‪.‬‬
‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﲏ ﲰﻌﺘﻪ ﻣﻠﻔﻘﹰﺎ ﻣﻦ ﲨﺎﻋ ‪‬ﺔ ﲰﻌﻮﻩ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﻗﺎ ﺑﺮﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﺃﰊ ﺯﺭﻋﺔ ﺍﳌﻘﺪﺳﻲ ﲰﺎﻋﹰﺎ ﳌﻌﻈﻤﻪ ‪ ،‬ﻭﺇﺟﺎﺯ ﹰﺓ ﻟﻔ ‪‬ﻮ ‪‬‬
‫)‪ (٥‬ﻛﻤﺎ ﰲ ﻣﻘﺪ‪‬ﻣﺔ "ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻷﺻﻮﻝ" )‪.(١٩٦/١‬‬
‫)‪ (٦‬ﻛﻤﺎ ﰲ "ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ" )‪.(١٣١/١٤‬‬
‫ﻒ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ‬
‫)‪ (٧‬ﻛﻤﺎ ﰲ ﻣﻘﺪ‪‬ﻣﺔ ﲢﻘﻴﻘﻪ ﻟﻜﺘﺎﺏ )ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ( ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ ﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺑﺎﳌﻐﺮﺏ ‪) ،‬ﺹ‪ ، (٦٩‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺭ ‪‬ﺩ ﻟﻄﻴ ‪‬‬
‫ﻼﻣﺔ‪ :‬ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ ﲡﺪﻩ ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﲢﻘﻴﻘﻪ ﻟﻜﺘﺎﺏ )‪‬ﺬﻳﺐ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻟﻺﻣـﺎﻡ‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻜﺒﲑ‪ :‬ﺑﺸ‪‬ﺎﺭ ﻋﻮ‪‬ﺍﺩ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌ ﱠ‬
‫ﺍﳌﺰ‪‬ﻱ( ﻋﻨﺪ ﺗﺮﲨﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )‪ (٣٢٨/١‬ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺭﻗﻢ‪ (٤) :‬ﻓﻠﻴ‪‬ﻨﻈﺮ‪.‬‬
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‫ﺺ ﰲ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳌﺸﺮ‪‬ﻓﺔ ﻭﻣﺼﺎﺩﺭﻫﺎ ‪،‬‬ ‫ﺲ ﳏﻜ ‪‬ﻢ ﻣﻦ ﻣﺘﺨﺼ ﹴ‬ ‫ﺖ‪ :‬ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻧﻪ ﻛﻼ ‪‬ﻡ ﻧﻔﻴ ‪‬‬‫)‪ (٨‬ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻛﻼﻡ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻼﱠﻣﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﲪﺎﺩﺓ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻗﻠ ‪‬‬
‫ﻭﳏﻘ ﹴﻖ ﻟﺒﻌﺾ ﻛﺘﺐ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻛﻜﺘﺎﺏ )ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ( ﻭ)ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ( ﻭﻏﲑﳘﺎ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻨﺨﺮﻡ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻏﲑ ﳏﺮﺭﺓ ‪‬ﺳﱢﻠ ‪‬ﻢ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ‪‬ﺎ ﲝﺎﻝ ‪،‬‬
‫ﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺟ ‪‬ﻌﻪ ﰲ ﺍﳊﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻻﺳﺘﺰﺍﺩﺓ ﻓﻠﲑﺟﻊ ﺇﱃ ﻣﺼﺪﺭ ﻛﻼﻣﻪ ﻛﻤﺎ ﻧﺼ‪‬ﺼ ‪‬‬
‫ﲔ ﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻼ ﺷﻚ !!‪.‬‬
‫ﻉ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺃﻭﱃ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻣﻦ ﲣﻤ ﹴ‬
‫)‪ (٩‬ﻭﺍﳋﱪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻧﻘﻄﺎ ‪‬‬
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‫)‪ (١١‬ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻧﻔﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﺻ‪‬ﻨﻒ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺭ ‪‬ﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌ ‪‬‬
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.(٢٠٢/١) :‫( ﺷﺮﺡ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬١٢)

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‫)‪ (١٣‬ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﻜﺎﺷﻔﺔ‪) :‬ﺹ‪.(٣٤‬‬

‫ﺕ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻌﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ )ﻁ‪ ١‬ﻟﻌﺎﻡ ‪١٤٢٧‬ﻫـ ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺟﺎﺩ ﺍﷲ ﺍﳋﺪ‪‬ﺍﺵ( ﻟﻠﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﱪﻯ ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﺼـﻐﺮﻯ‬
‫)‪ (١٤‬ﺍﻋﺘﻤﺪ ‪‬‬
‫)ﺍﳌﹸﺠﺘﱮ( ﺍﻋﺘﻤﺪﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻌﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﻁ‪ ٤‬ﻟﻌﺎﻡ ‪١٤١٤‬ﻫـ ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﻨﺎﺀ‪ :‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺃﺑﻮ ﻏﺪﺓ (‪.‬‬
‫)‪ (١٥‬ﳑﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﺬﻑ ﻛﺘﺎﺑﲔ ﺃﻭ ﺩﳎﻬﻤﺎ ﳑﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻞ‪) :‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ( ﰲ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﱪﻯ‪.‬‬
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‫= ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﺰﻋﻔﺮ ﻭﺍﳋﻠﻮﻕ =‬

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‫ﻼ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺃﺑﻮﺍﺑﻪ ﳑﺎ ﻫﻮ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﻜﱪﻯ ‪ ..‬ﺑﻔﺎﺭﻕ ﺯﻳﺎﺩ ‪‬ﺓ‬

‫)‪ (١٦‬ﻓﻴﻪ ﺩﻻﻟ ﹲﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ )ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ( ﰲ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﺃﻋﻈﻢ ﺗﻘﺴﻴﻤﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺜﺮ ﲡﺰﻳﺌﹰﺎ ﻭﺗﻔﺼﻴ ﹰ‬
‫ﻗﺪﺭﻫﺎ‪ ٢١) :‬ﺑﺎﺑﹰﺎ( !!‪.‬‬
‫)‪ (١٧‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﱵ ﳓﱠﺎﻫﺎ ﻭﺗﺮﻛﻬﺎ ﻣﻦ )ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ ﺑﺄﺑﻮﺍﺑﻪ( ﻣﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﻭﺃﳘﻞ ﺇﻳﺮﺍﺩﻫﺎ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻋﻨﺪ ﺍﺟﺘﺒﺎﺀﻩ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ‪ ..‬ﺗﻘﺪ‪‬ﺭ ﺑـ‪:‬‬
‫)‪ ١٦٣‬ﺣﺪﻳﺜﹰﺎ( ﺃﻱ‪ :‬ﺑﻨﺴﺒﺔ )‪ ، !! (% ٣٣‬ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻧﻪ ﻋﺪ ‪‬ﺩ ﻛﺒ ‪‬ﲑ ﻗﺎﺋ ‪‬ﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬ ﹴﺞ ﻳ‪‬ﻌﲎ ﺑﺎﻻﺧﺘﺰﺍﻝ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ‪ ،‬ﳚﺐ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺅﻩ ﻭﺗﺘﺒﻌﻪ ﻭﺳ ‪‬ﱪ ﻏﻮﺭﹺﻩ‪.‬‬
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منهج الإمام النسائي في سننه الكبرى والمجتبى منها نحو دراسة موازنة

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.(٢٠٢/١) :‫( ﺷﺮﺡ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬١٢)

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