Varga Csaba TUDS S JV

, AVAGY

AZ J, EGYESTETT PARADIGMA KRVONALAI

1. Bevezets, avagy az j paradigma
Mit ltunk a jv b l? Mit ltunk az j paradigmbl? Miel tt a magam szmra feltett krdsre vlaszolok, jelzem, hogy ezt a tanulmnyt hnapokkal a konferencia utn rom, s meglehet sen halvnyan emlkszem arra, hogy akkor s ott mit mondtam. Pontosabban el vehetem (el vehetnm, de nem akarom) azokat a vettett flikat, amelyekhez a konferencin kommentrokat f ztem, de n azokhoz a gondolkodkhoz (ez nem min sts, csak m faj megnevezs) tartozom, akiket mr nem klnsebben rdekel, hogy fl vvel ezel tt mir l s milyen tnusban beszltek, hiszen normlis mdon mr mshol tartok gondolatban vagy a rgi gondolatokat ms sszefggsben trgyalom. Ez a mshol most aktulisan azt jelenti, hogy korbbi ttelek kezdenek sszellni egy j hipotzis rendszerr, teht a konferencia el ads most azt e lehet sget knlja nekem, hogy a tervezett gondolati rendszer egyik els megfogalmazst prezentljam. Miutn a konferencin el adott tziseim - rmmre az egyetrtsek mellett jcskn vltottak ki meghkkenst, ellenkezst, helyesnek vlhetem, hogy tovbbi vtizedes-vszzados vagy nhny vtizedes szellemi lltsokat, mentalitsokat tegyek disputa trgyv. Nem is tehetek mst. Magyarorszg szellemi elitjei nem foglalkoznak a jv vel. Ha a konferencia cmt esetleg komolyan vesszk, utlag megllapthatjuk, hogy a konferencia vgl is azt sugallta: semmit nem ltunk a jv b l. rdekes felvetsek, rgi-j ttelek, megrzsek el kerltek, de ezek az sszbenyomson semmit nem korriglnak. Ennek egyik
1

oka az taln, hogy a jelenb l sem ltunk sokat (magam most nem vonom ki a tbbes szmbl) s a kzelmltbl is csak annyit rekonstrulunk, amit a mltrl-mltbl a rgi kedves tteleink meg riztek. Nem akarok senkit provoklni. A konferencia ms hasonl sszejvetelekhez kpest sznvonalas volt, s t nhny kit n gondolkodt ismt lmny volt hallgatni, a krds csupn az, hogy mit vlaszolt a konferencia cmben feltett krdsre. A magyar nyilvnos szellemi let gyakran barbr, olykor primitv s meglehet sen politikai-hatalmi alap viszlyaihoz kpest ez dt en kedlyes, bartsgos eszme(eszmetredk)csere volt. Most ott folytatom teht, ahol a konferencin abbahagytam. Ha a jv nem trgya az eszmeteremtsnek, ennek nyilvn az is oka, hogy a jv t l a hangad, eszmead rtelmisgiek sem vrnak j fordulatot. A jv kimondatlanul gy rtelmez dik, hogy ott semmi nem trtnik majd. Ha mgsem gy lesz, szerintk a jv csak tovbbi romlst, lebomlst, rtkvesztst hoz. Ha az elmletkszt k eleve tagadjk az elmletkonstruls lehet sgt, akkor a jv rdektelen a filozfiai diskurzusok szempontjbl. Akik a jelent gy lik meg, lehet, hogy egy fnytrs, vgs eszmetrs ldozatai. A vilg vezet tudomnygaiban mindenekel tt a termszettudomnyokban hihetetlen tempj, mr-mr kvethetetlenl magas sznvonal elmletpts vagy legalbb is elmleti jragondols folyik. Alapjaiban vltozik meg szinte minden alapttel. Az alaptudomnyok felrgtk vagy folyamatosan rgjk fel az emberi (eurpai?) gondolkods szinte minden kardinlis ttelt. Paradoxon a helyzet: nem csak el re, hanem visszafel is j Valsg szletik. Magyar ugarunkon a Rgi Valsg (avagy mai szemvegnkn keresztl: Hamis Valsg vagy Elfolyt Nem-Valsg) rgcslsa folyik rgi indulatok s mai rtelmetlen versengsek keretben2. Ebb l persze egyrtelm en kvetkezik, a lecke folyamatos: a most krvonalazd j valsg is el bb-tbb Sztmll Nem-Valsgg vlik. Vagy pontosabban: nem biztos, hogy az alapttelek, alaplltsok ilyen mret erzija a kvetkez szzadokban tven-szz venknt megismtl dhet majd. Ha gy lesz, ha nem, mr most csak az hozna esetleg nyomonkvetsi-eslyt, ha a blcsszeket nhny vre pldul beratnnk elmleti fizikai vagy (br ilyen mg nincs) elmleti pszicholgiai szakra vagy prhuzamosan valamilyen vallsi lmnyt knl kpzsre.
2

Nos, ennyi publicisztikai (elmlet-el tti) bevezets utn nhny j tzist szeretnk emltsbe hozni. (Ennl tbbre egy pr lapos tanulmny nem trekedhet.) llts 1. Azt felttelezem, hogy egyarnt van lthat s nem-lthat dimenzi, anyagi s nem anyagi valsg, immanens s transzcendens vilg (s ne felejtsk el: most mr nem J s/vagy Rossz s egymst nem kizr rtelemadssal). S t odig elmerszkednk, hogy az (tven ves hangoltsgunkat szerinti) anyagi s nem-anyagi ltez k kztti hatrok mr nem-ltez nek tekinthet k. Ezrt nem igazn meglep , hogy err l a valamir l (t lem akr jnak vagy nemjnak is nevezhetjk, hiszen csak annyiban j, hogy most kezdjk megrteni) egy trsadalomrtelmez nek is rdemes hipotziseket megfogalmazni. gy (rszben csak az id ben) j megkzeltsek szerny rendszerbe lltsval felllthat egy j Paradigma. Ha valaki ezeket a megkzeltseket olykor felfedezi a gondolkodstrtnetek elmlt kt-hrom vezredben, akkor persze akr gy is elkeresztelheti ket, hogy a Rgi vagy nem mltnyolt Hipotzisek egyestse.

Az j paradigma elemei j valsg a globalizci s lokalizci, stb. j technolgia szupertechnolgiai forradalmak kora j gazdasg tudsalap hlzati gazdasg j ember s j tudat az ember rekonstrukcija j trsadalom a tudstrsadalom, az egysgtrsadalom j tuds az j (s rgi) tuds j szerepben j jv j civilizci s j letforma j rtelemads az rtelem visszaszerzse

Kommentrok: 1. Az elemekr l nmagukban knyvek tucatjai rdnak s rhatk. 2. Az j jelz itt csak a gondolati lustasg kifejezse: a megfelel (finoman) pontos jelz k mg hinyoznak. 3. A tblzat taln azt sugallja, hogy mindaz, ami f knt eurpai
3

kozmoszunkat eurpai ltsmddal lerja (valsg, ember, trsadalom, tuds, stb.) j rtelmezst kapott vagy kap. 4. Kt elemnl az j jelz t eleve idz jelbe tettem, elkerlend a goromba flrertseket. 5. A tanulmny(ocska) vgn ksrletet tesznk az j Paradigma konkrt megnevezsre. 6. Ez a tblzat semmi mst nem akar, mint arrl egy kommunikcis jelet felmutatni, hogy milyen alapkrdseket lenne rdemes az eszme-csere (hipotzis-csere) trgyv tenni.

2. j kp a valsgrl, avagy j valsg?

Mit ltunk a jv b l? Mit ltunk az (j) valsgbl? A vlasz teht: semmit, semmit. (Ez majdnem ugyanaz, mint az, hogy mindent, mindent?) A 20. szzad dominns ltlmnye valahogy gy sszesthet , hogy nincs egsz (rtsd: Egsz3), a rszek elszakadtak egymstl, s t a rszek nmagukban sem egszek. Ebb l persze nem okvetlenl kvetkezik az, hogy a drmai sztess valban be is kvetkezett, csak azt rgzthetjk, hogy az egszlmnyt felvltotta a csonka rszlmny. Ezrt nem lehet meglep , hogy az egszlmny hinya miatt az egysglmny valban mintha elveszett volna. A kzelmltat, a befejez dtt huszadik szzad msodik felt szmos fogalommal jellemezhetjk, pldul a posztindusztrilis vagy a posztmodern trsadalommal, noha a kt kategrinak nagyon nincs kze egymshoz. Annyi bizonyos, valami utn vagyunk s kzel sem bizonyos, hogy mi el tt vagyunk4. Az jkapitalizmust rszben folytatja, rszben felvltja az jgazdasgnak is hvott informcis kor, amelyet hvhatunk globlis informcis trsadalomnak vagy mediatizlt tudstrsadalomnak is. Tanulmnyunk elejn rgtn illene definilni a tudst, amely majdnem lehetetlen feladat. Ahny gondolkod, annyi magyarzat. Szmomra a tuds az egsz vzija. Nico Stehr szociolgus, a tudstrsadalom teoretikusa gy fogalmaz: tuds a cselekvs kpessge5. A tudstrsadalom meghatrozshoz azonban az tlsgosan ltalnos lenne, hogy cselekv kpes trsadalom. Akr merre is kalandozunk a korszakot ltalban jellemezni kvn kategrik kztt, nem lehet vits, hogy valami olyan j paradigma ksznttt a fldi civilizcira, amelyben az adat,
4

az informci, a tuds, a kommunikci dominl. Arrl mg folyik a vita, hogy ez mindent elspr , drasztikus, szzadokra szl trshatr, trsvonal vagy csak a pnzgazdasg kzpont (egybknt szintn globlis) jkapitalizmus jabb s jabb vilgformjt, vilgtermszett konstatljuk. Szeretnnk llspontunkat vilgos tenni: persze a posztkapitalizmus is kapitalizmus, de mr ez az jabb tmenet sem rhat le modern kapitalizmusknt; megfelel fogalmak hinyban ksrletezhetnk az j jelz vel, de az jkapitalizmus, jgazdasg, jtrsadalom semleges, jrszt res kategria. Persze, minden korbbi trsadalom is rszben-egszben informcis trsadalom is volt, m ez az ezredfordul el tti nem csillagszati, hanem technolgiai s gazdasgi bummknt szletett informcis kor rgtn tllpett az informcis kor fogalmn is. Nincs teht vilgszerte elfogadott hiteles nv arra, ami meglehet sen ltvnyosan bekvetkezett. A vezet vilghatalmak s ideolgik mg leginkbb az informcis trsadalom valamelyik fogalomverzijt hasznljk. Nincs okunk ezt nem tudomsul venni. Csakhogy az informcis trsadalom a tegnap dlutni vilghelyzetet rja le, ezrt ez a kategria nehezen emelhet t a holnap reggeli vilgstruktrk jellemzsre. Az informcis trsadalom a mlt (kzelmlt) szava, ezrt a kzeljv vezettk be a tudstrsadalom fogalmt. Ez a vlaszts nem nknyes s nem vletlen. A tudstrsadalom kifejezsbe olyan tartalmakat (tudsokat), s t egyttal normkat ptettnk be, amelyek nem csupn a helyzetkp tnyleges min stst, hanem tvlati clok integrlt megfogalmazst is lehet v teszik. Az informcis trsadalom teht csak a kzelmlt vgnek s a jelennek s a jelen kzeljv jt el revett programnak lersra szolgl, mg a tudstrsadalom koncepcija is a jelenben gykerezik, mi tbb mg szksgkppen foglya a kzelmltnak-kzeljv nek, m programunk szerint legalbb harminc-tven vre tekint el . Ez a nhny vtized ugyan a hagyomnyos id felfogs szerint csak egy pillanat, m mi azt felttelezzk, hogy ez a nhny vtized virtulisan, valsgosan, vagy egy msik id dimenziban akr vszzadokat is jelenthet. Ez kzben utal arra, hogy az informcis/tuds korszak eleve tbb id skot tesz lthatv. Nevezzk akrhogy ez az j korszakot, egyik nyilvnval jellegzetessge, hogy szksgkppen csonka rszek helyett a vgtelenre nyitott egszben gondolkodik. A 20. szzad
5

dimenziinak a megragadsra

vgi (a jelenlegi) globalizci egyik nem vrt jdonsga, hogy fellemelkedik a fldi diktatrk s demokrcik furcsa egyvelegn s a szmtalan egyedi, vltozatlanul korltozottcsonktott rszek vilga helyett az egsz fel nyit. Ktszz vig lehetett a differencilds a halads ismertet je, most azonban a vltozatlanul egyre inkbb differencild fldi gazdasgi-trsadalmi s tudsstruktrk sszekapcsoldsa, (s t: differencilt) egysgeslse indul meg. A tvoli jv teht az egysgtrsadalom. Nincs ugyan klnsebb jelent sge, de mi ezt a fogalmat talljuk a legpontosabbnak a 21. szzad trendjeib l fakad kzs alternatva megjellsre. Normlis a vilgtudat: mg nem tudjuk pontosan, hogy milyen ez a vilgvlts, hogy mi is a jelenlegi globalizci (s lokalizci), mg nem egyeztnk meg az informcis kor vilgfogalmban, de mr bizonyos vilgtendencik nagyon is lthatk, pldul az, hogy az informcis kor a differencilds mellett az egysgeslst is tmogatja vagy a fld kolgiai megrendlsei mellett az kolgiai reorganizcit is kveteli. A (rszleges) tancstalansg gy nem homlyostja az lesltst (mrmint: ha van). Valami egszen ms, ijeszt s egyben remnyteli korszak indult meg: nevezzk differenciltan informcis- s tudstrsadalomnak. Ez egyttal egy globlis vltozsi folyamat felrajzolst is lehet v teszi: a 21. szzad els fele az informcis trsadalomtl a tudstrsadalom fel halad(hat). Mikzben egy trtnelmi folyamat virtulis visszajtszst is felknlja: a 20. szzad vgi informcis kortl visszafel az i.e. vszzadok tudstrsadalmaiig6. Normlis a magyar kztudat s magastudat is: a dominns tbbsgek, a tudshordoz csoportok zme nehezen szabadul a rgi rsztudsok, az izollt logikk s a pszichikailag tlterhelt, verg d ltfelfogsok csapdibl, mikzben a mg nem dominl kisebbsgek, a nem rtelmisgi s rtelmisgi csoportok nmelyike lpst tart az j (vilgszerte terjed ) tudomnyos s nem tudomnyos (m vszi, vallsi) rtelemadsokkal. Nem okoz neknk rmet azt kijelenti, hogy a magyar gondolkodsmdok, kpest ideolgiakonstrukcik mg meghkkent en ks bb is. A korszak krdse csupn annyi, hogy az informcis trsadalom korszaka felgyorsthat-e egy olyan hazai szellemi folyamatot is, ami a hangad (de elavult), a szerepcscson mr tljut
6

elavultak,

mikzben

nmagukhoz

knytelen-kelletn

modernizldni (j tartalmakkal feltlt dni) is kpesek. Ez mindig gy volt s nyilvn gy lesz

tudscsoportok tbbsgt (nyilvn differenciltan, egymstl eltr mdon, de) mozgsba hozza? Mr most ltszik, elkerlhetetlen, hogy a hagyomnyos (egyel re tlsgosan politika- s hatalomkttt) nrtelmezseket elvessk, jraptsk. Hiszen minden eddigi nrtelmezs rtkhordz, fggetlen attl, milyen mrtkben akart s rkezett dominns ideolgiai vagy presztzs meghatroz trsadalmi (s politikai) szerepbe. Majdnem minden ideolgiai- vagy tudscsoport szksgkppen egyarnt eljut a marginlis indul szerepb l a hatalmi szerepcscsra s onnan ismtelten a marginlis szerepbe, a vgjtkba. (Akkor is, ha kzben kpes dinamizmusra, megjulsra, differencildsra, csoport-bomlsra.) Az informcis trsadalom korszakt rtelmez , eltr mrtkben felkszlt s nem egyarnt koncepcionlis (pldul: m szaki, termszettudomnyos, kzgazdasgi s trsadalomtudomnyi) tudscsoportok 2001. elejn mg rszben marginlis helyzetb l fejtik ki programjaikat. Nem lenne j, ha ez nem gy lenne, s nem klnsebben zavar az sem, hogy nhny csoport rgtn a dominl, az j tudspiac elfoglalsra trekv magatartst vesz fel; legfeljebb bizakodhatunk abban, hogy a tudspiacon mr nem pusztn a hatalmiideolgiai er flny dnti el a versenyt. A magunk rszr l nem hisznk az idelis tudsversenyben, de nem kti le energiinkat a tuds- s presztzspiaci llhbor. (Figyelnk, de nem hborzunk. Tehetjk, mert a tudsmrk zs feltehet en nem itt s nem gy d l el.) A tudsverseny egyik j tematikja: a globalizci rtelmezse. Az egyik rszben elavult vagy egyre kevsb rvnyes szemllet szerint a globalizci azonos a gazdasg globalizcijval, mghozz az llamok feletti gazdasgi trsasgok vilgdominancijval; szintn tredkes rtelmezsi sikert gr az, ha a globalizcit mindenekel tt politikai (leplezetlenl hatalmi) vilgstruktraknt fogjuk fel7. Ezzel nem tagadjuk a vilggazdasgi vagy vilghatalmi szempontok helyessgt, noha az informcis trsadalomban a gazdasg vagy a politika terjedelme, hatsa, m kdse mr egszen ms, mint akr nhny vtizeddel ezel tt. Az informcis kor (ami teht mr van) els sorban abban hoz j vilgszemlletet vagy rtelemadst, hogy a globalizcit nem rszegysgknt, nem csupn az egsz izollt s csonka darabjaknt prblja meg rtelmezni. Nyilvn most azt a krdst ktelez megvlaszolni, mit is rtnk egszen? Az ltalunk kpviselt szemllet jdonsga egyttal most avval is

demonstrlhat, hogy az egszben val gondolkods azt jelenti: potencilisan minden rszt egsznek (nem csonka tredknek) tteleznk s a rszek rendszereit is egszeknek tekintjk. Ha a hagyomnyos vilgszerkezetet szemlljk, ltszlag mg semmi jdonsgot nem hoz az, ha azt lltjuk, hogy a vilgszerkezet minden eleme, gy nem csak a bolygnk vagy nem csak a vilggazdasg globlis. Ha az egszet rendezett koszknt fogjuk fel, akkor a rszek is nll univerzumknt rtelmezend k. A mostani (legjabb) globalizci gy nem ms, mint az egszek (eddigi vagy jabb) kifejlett teljessge, avagy globalitsa. Vagy rszben azt is mondhatjuk: a korbban megsrlt, csonkult globalitsok helyrelltsa a korbbinl magasabb fokon. A globalizciban teht tl sok j nincs, kivtel kpeznek azok a rszelemek, amelyeknek el szr vagy tbbedszer helyrell az egsz volta. Ennyiben ktsgtelenl j fejlemny, hogy a fldi civilizciban a vilggazdasg, a vilgtrsadalom vagy a vilgtuds minden kontinenst, lassan minden llamot elr, behlz, integrl. Ez teht egy olyan globalizci-tpus, amely el szr kzelti vagy clozza meg az egssz vls llapott, s kzben az j konfliktus forrsok ppen abbl addnak, hogy a globalizlt vilgszerkezeti rszek kztt nem egyrtelm , nem zkken mentes a (szntelenl folytatd) globalizlds. Kzbevets: ha egszet mondunk, akkor vziknt-modellknt nem skban gondolkodunk. Az egsz olyan gmbszerkezet, amelynek fellete sem sk, hanem minden dimenziban vgtelen. Ez a gmb hasonlt a flhz, mint bolyghoz, amelynek felletr l a koszelmlet mr kimutatta, hogy fraktl szerkezet . Ha el vesznk nhny divatos (divat rla beszlni) konfliktust, mindjrt kiderlhet, hogy ez a szemllet mennyire termkeny vagy termketlen. 1. jabb s jabb terik lltjk, hogy az egyn (az ltalnos s a konkrt ember egyarnt) kiszolgltatott vlt a globlis vilgban. Ez a problematika nem ms, mint egyrszt az egsz vilgrendszer (a legteljesebb globlis rendszer) kt meghatroz szintje kztti viszly, msrszt az individualizld ember szintn potencilisan ltez szemlyi globalitsnak bels konfliktusa. Azaz: a globalizldott fldi civilizciban nem egyenrang a (a teljessgt, az autonmijt nem kivv) ember. Az ember szempontjbl gy - kvl-bell nem fejez dtt be (ha ez furcsn is hangzik) a szemlyi globalizci, az egssz vls.

2. Nem kevsb hangslyos, s t knnyen lehet, hogy Magyarorszgon vltozatlanul - vezet tma a politika vilgszerkezete, s a globlis hatalmi szerkezet fgg sge a globlis gazdasg struktrjtl. A problematika nem csupn az, hogy ki vagy kik a vezet hatalmak, vagy a vilgpolitika hny s milyen plus, azaz a globlis hatalmi szerkezet mennyire vlt egyenrang felek egyttm kdsv, hanem pldul az is, hogy a vilgszerkezet kt eleme (vilggazdasg s vilgpolitika) kztt milyen az sszefonds s mennyire kzs trekvs, hogy a politikai-gazdasgi piacok j mdon val uralsa. 3. Szintn tlreprezentlt a hazai diskurzusok kztt a globalizci s a lokalizci ellentte, ami az el bbi problematikhoz hasonlan egyrszt azt jelenti, hogy a globlis s loklis vilg kztt nincs egyensly, msrszt arrl ad hrt, hogy a globalizci abban a tekintetben nem ment vgbe, hogy az egy-egy loklis vilg vagy az eurpai lokalitsok hlzata magas szinten kifejl dtt volna. Ezrt a magyar rgik kztt s a minden rgiban bell meglv egyenl tlensg, tr- s trsadalomszerkezeti konfliktus ltalnos jelensg, amelynek megoldsa nem a globlizci elvetsvel azonos, hanem a loklis vilgok egssz vl trtneti folyamatnak felgyorstsval. Ha a vilgszerkezetet teljes rendszert felrajzoljuk, utna szisztematikusan lerhat, hogy az sszes rsz vagy elem kztt szksgkppen konfliktus, de ugyangy, minden rszen (mint egszen) bell szksgkppen szmtalan ellentt van. A konfliktusok azonban normlis jelensgek, amelyeket tbbnyire nem rdemes irracionlis vilghbors jegyekk nagytani. A tudstrsadalmat teht azrt definiltuk a tuds segtsgvel ltrejv els egysgtrsadalomnak, mert a jv szerintnk nem ms, mint a rszek (s a rszek kztti egszek) egyre inkbb egysgess vl vilga. Ez az elmleti vagy ltalnos modell, amely keretben a konkrt krdsek stratgiailag trgyalhatk. Ez az j tpus globalizci lerhat j valsgknt is, klnsen azrt, mert az elmlt vtizedekben a tudomnyok (f knt a termszettudomnyok) el lltak egy egszen j valsgkppel. Az j valsgban gy nem a valsg j, hanem a valsgrl gykeresen j kpet kapunk, ami persze egy egszen j valsgot tr fel.

Az j valsg felfedezsei (nhny plda) elmleti rszecskefizika, kvantumfizika fizika, az anyag valamennyi a sajtossga (tehetetlensg, trtn tmeg,

gravitci)

kvantum-vkuummal

interakci

eredmnye8; az anyag vgs pt kvei: a leptonok (elektron, mon, tauon), tovbb a neutrink ((elektron-neutrin, monneutrin, tau-neutrin))9 s vgl a kvarkok; a hypertr kutatsa; stb.

kozmoszelmlet

a relativisztikus kozmolgiai standard paradigma ( srobbans, tgul vilgegyetem, stb.) utn az antropikus (emberre utal kozmosz vagy emberarc) kozmolgiai paradigma10 elfogadsa

tudatelmlet

a tudat a vilgegyetem nll, alapvet rsze, nem pusztn az anyagi m kds eredmnye, a tudat ugyanolyan els dleges, mint a tr, az id vagy az anyag, az embert nem az klnbzteti meg a tbbi l lnyt l, hogy tudata van, hanem az eltrs a tudat fokozataiban van, egyedl az ember rendelkezik reflexv tudatossggal11

intelligenciaelmlet

a racionlis s az rzelmi intelligencia utn a spiritulis intelligencia (isten-kzpont az agyban, a halntklebenyben) felfedezse12

hall elmlete

utni

let a hall utni let lmnyeinek jrafelfedezse s kutatsa utn az empatikus hall kzeli lmnyek13 rtelmezse (a haldokl melletti szemly szintn tlheti a hall utni lmnyek tbbsgt)

koszelmlet

a kosz egyetemes trvnynek feltrsa (a stabilits s instabilits er inek knyes egyenslyai)14

kzgazdasgi elmletek

a vertiklis globalizcit (a nemzeti termk gazdasgtant) a horizontlis globalizci (a szabad t keramls) kvette15, majd a kvalitatv globalizci (tudsalap avagy tuds- s tehetsgt ke - gazdasg) korszaka rkezhet16

10

jv elmlet

tudstrsadalom, egysgtrsadalom elmletek megfogalmazsa, a jv a tudat s a tuds trsadalmainak klnbz fokozatai

egyestett elmlet

integrlt egyarnt

hinyzik

rszelmletknt

pldul

az

egyestett

/ termszettudomnyi vagy az egyestett emberelmlet s ezrt rthet en nem szlettek mg az integrlt egyestett filozfiai elmletek

filozfiaelmlet

Az j valsg szmos eleme, szmos sszefggse egyarnt megragadhat, mg akkor is, ha az j valsgelemekb l mg kzel sem trul fel a Valsg j Vzija. Nem vletlenl jelltk meg teht az j paradigmk kztt els knt az j valsg komplex, integrlt megfogalmazst.

3. j kp az emberr l, avagy j ember?

Mit ltunk a jv b l? Mit ltunk az (j) emberb l? Valszn leg messze a legkevesebbet. Megint arra szeretnk utalni, hogy nem az Ember j, hanem az Emberr l (belertve a Tudat) szletethet radiklisan j felfogs, ami termszetesen j ember vzit jelent. Az el z tblzatban mr utaltam r, hogy pldul az j tudat s intelligencia kutatsok mennyire j kpet vettenek elnk. A hall utni let feltrsainak j eredmnyei17 pedig vrhatan (rszben tudomnyosan is) igazolhatjk a transzcendens vilg ltezst.

11

Az j emberkp, avagy egy j emberelmlet els (hinyos) vzlata termszetesen az embert nem csak bellr l vizsglja, hanem a univerzum/vilg/trsadalom rszeknt is. Ez a komplexits igaz abban az rtelemben is, hogy az embert szintn Egsznek tekintjk, amely nem pusztn fizikai-biolgiai lnyt jelent, hanem a teljes bels univerzumot s ennek centrumban az igazi nmez t (avagy az isteni nt). Az j emberkp megszletse nagyon sok tudomny s minden vilgvalls tudsainak, hipotziseinek, megsejtseinek egyestett elmlett, integrlt vzijt felttelezi.

4. j kp a trsadalomrl, avagy j (tuds)trsadalom?

Mit ltunk a jv b l? Mit ltunk az (j) trsadalombl? A vlaszunk erre a krdsre sem lehet tlsgosan biztat. El szr is: ebben a szerny dolgozatban nincs mdom, hogy akr csak rviden szban hozzam egy lehetsges j trsadalomelmlet alapjait. Az taln nyilvnval, hogy ma mr a trsadalomrl mint igen
12

bonyolult, sszetett, kosz-tpus virtulis valsgrl kptelensg csak osztly vagy rtegszerkezetknt gondolkodni. Msodszor: azt elengedhetetlennek rzem, hogy legalbb egy tblzatban ne sszestsem a globlis tudstrsadalom legfontosabb jellemz it.

13 Tudstrsadalom-pont a globlis tudstrsadalom normi

1. A globlokl (globlis s loklis) koszrendszer egyenslyban marad 2. A tudsalap gazdasgban dominl a tudstermels s tudskereskedelem 3. A digitlis llam a trsadalomipar motorja 4. A trsadalmi t ke nvekedse lehet v teszi az (bizalom alap) intelligens civil trsadalmat 5. A tudstrsadalom elterjeszti az intelligens letvilgot, letvezetst 6. A felbomlott trsadalmi rend helyre ll, j kzssgi (valsgos s virtulis) identitsok szletnek 7. A hlzati trsadalmak nem szakadnak kett 8. Minden eddiginl nagyobb szabadsg s eslyegyenl sg lehet sg 9. Az informcihoz hozzfr egynek interaktvan kommuniklnak 10. Minden ember rszt vehet a tudsalap gazdasgban, trsadalomban, az edemokrciban 11. A globlis tmegkultra folyamatosan s gyorsabban feltlt dik magastudsokkal 12. Minden rgi s j tuds (e-tartalom) a vilghlkon 13. Minden loklis vilgban intelligens rgik, teleplsek

Ez a 13 pont: norma egyttes. Az j Valsg persze nem igazodik a normkhoz, de ugyanakkor az sem igaz, hogy az j valsg mozgsirnya, vltozsa ne lenne befolysolhat. Tanulmnyom egyik hipotzise ppen az, hogy minden igazol vagy cfol aktulis jelt l fggetlenl a mozgsirny a tudstrsadalom fel mutat. Tovbb az sem garantlhat, hogy az emltett normk teljeslse esetn belptnk a tudstrsadalmak korba, de az taln valszn sthet , hogy ha legalbb ezek a normk rszben vagy egszben
13

megvalsulnak, akkor jval kzelebb jutottunk a tudstrsadalom min sghez. Egyetrtek Manuel Castellsszel18 abban, hogy az j trsadalom lnyegben hlzati trsadalom lesz.

5. j kp a tudsrl, avagy j tuds?

Mit ltunk a jv b l? Mit ltunk az (j) tudsbl? Alapvet (s szintn feldolgozatlan) krds, hogy mi az egsz (rtsd: Egsz) rtelme, avagy mi a globalizci clja. A vlaszok nagyon eltr ek lesznek egymstl, hiszen az alapvet en fgg a vlasztott rtkekt l, tudsoktl. me, nhny lehetsges vlasztpus: 1. A rendszer clja nem egyb, minthogy globlis, teljes rendszerr vljon a fldi civilizci (rendszerelmleti aspektus); 2. Az Egsz alapvet rtelme az igazsgossg megvalstsa19 (igazsgossgelmleti szempont); 3. Az ltalnos cl a klasszikus program: az egyni s trsadalmi boldogsg lehet v ttele20 (boldogsgelmleti aspektus); 4. Az egssz vls nem klnsebben rtkkzpont stratgia, mindssze a hasznossg maximalizcijnak nvelse a feladat (hasznossgelmleti szempont); 5. A stratgia kzponti rtelme az res rendszer feltltse tudssal, felttelezve, hogy a tuds kzvetve egyarnt gr hasznosabb-boldogabb letvilgot21 (tudselmleti aspektus); 6. Az ezredfordul gazdasga s trsadalma mindenekel tt s mindenekfelett jeltermel legmagasabbrend tudatllapothoz,
23

gazdasg s trsadalom legyen (jelelmleti jjszletshez, a megigazulshoz, a

felfogs);22 7. A tuds harmadik megismersi fokozata minl tbb embernl a az megvilgosodshoz vezessen (megvilgosods-elmleti program); 8. Minden eddigi

rtelemads relativizlsa, s t ltvnyos elvetse, j rtelemadsok feleslegess ttele24 (posztmodern szemllet); 9. A felsorolt s fel nem sorolt aspektusok egyttes, integrlt rvnyestse (egysgelmleti aspektus); stb. A tuds- s az egysgelmlet kzpont egsz-felfogs mr egyarnt korbbi szempontok rszleges vagy teljes integrlst akarja. Ebben a tanulmnyban mindssze a tudselmleti megkzeltsre trnk ki, fggetlenl attl, hogy vlaszolunk-e arra a krdsre, hogy a tuds eleve j-e s hasznos-e? Kt dilemma vr megvlaszolsra: mi a tuds defincija25 s milyen tpus tudsokrl beszlhetnk26? Kiindulpontunk nem a hagyomnyos tuds-parcellzs (vallsi tuds, tudomnyos tuds, m vszeti tuds, stb.), de nem is pusztn a tuds hordzira (szemlyes
14

tuds, trsadalmi tuds,27 stb.) alapozzuk az elemzst, s t nem szeretnnk magunkat a tudsszociolgia egyetlen irnyzathoz (rendszerelmlet, tudomnyelmlet, posztmodern elmlet, diskurzuselmlet28 stb.) sem elktelezni. Szellemi indttatsunk jrszt Mannheim Krolyhoz29 kt dik, de nem ragadnnk le az utpikus tudat ngy alakjnl (jrakeresztel k orgiasztikus chiliazmusa, a liberlis-humanitrius eszme, konzervatv eszme, a szocialistakommunista utpia30) sem. Clunk teht a tudsok rendszernek-hlzatnak tbb szempont, integrlt elemzse. Ebben a tanulmnyban nem fejthetjk ki az ltalunk kpviselt tudselmletet, m nhny fontos elemt s konzekvencijt jelezzk, mert a tudstrsadalom jelene s jv je rtelmezhetetlen a tuds rtelmezse nlkl. El szr is a tudat s tuds tpusok kztti klcsnssget rzkeltetjk, anlkl, hogy eldntennk, a tudat vagy a tuds volt el bb, egyel re elg az a bizonyossg, hogy a tudatok s tudsok hihetetlen mrtkben hatnak egymsra, de j tudsokat csak a tudatok hozhatnak ltre, de a tudsok inspircii nlkl a tudatok kevsb kreatvak, azaz a tudatok nem egszen fggnek a tudsok llapottl s min sgt l. (A szerkezeti s m kdsi modell analgija a szubatomi, szubmikroszkopikus vilg: a tudat a kiszmthatatlan, megjsolhatatlan, mindig ms rszecske/mozgs, aminek az atommag kerete a tudsok hallatlanul bonyolult, de szilrd rendszere.31) Knytelenek vagyunk a tuds s nem-tuds fogalmt konkretizlni a formafeletti, formzott s formaalatti (avagy tudsalatti vagy hallgatlagos tudsra32) sztbontani. A tudsalatti tuds ugyangy tuds, mint a nem-tuds s mivel nyelvileg nem vagy csak igen homlyosan formzott, pontos tartalmrl csak kzvetett tudsunk lehet. Hasonlan megkerlhetetlen szempont az uralkod s az alvetett tudsok szociolgiai tpusainak elvlasztsa, mert ebben a mediatizlt kommunikcis vilgrendben az uralkod tudsok hatalmi helyzete nem bontdik le, s t olykor drasztikusan er sdhet, de flnye ugyanakkor bizonytalanabb s kevsb tarts, mert az alvetett tudsok szabadsgharct is szintn tmogatja a digitlis mdiavilg. Rgi elvlasztst mutat a tmegtuds (elmlet-el tti, mindennapi, rutintuds) s a magastuds (vallsi, tudomnyos, stb. tuds) kzti tvolsg, de minden ellenkez hresztels szemben az utols vtizedekben a magastudsbl soha nem ltott mrtkben kerlt le tuds a tmegtudsba. A tudsok s a teolgusok kztt egyarnt elterjedt nzet a tudsok hrmas felosztsa: az rzkszervi-lelki-mentlis ismeretek (a szubjektv tuds), a fogalmi-elmleti-m vszeti gondolkods (az objektv tuds) s a vallsi tuds, megvilgosods tana.33
15

TUDATOK S TUDSOK tpusok TUDAT Formafeletti kozmikus llapota) Formzott tudatok tudatok tudat, (isteni TUDS tudat, Formafeletti tudsok Isteni tuds, kozmikus tuds (szemlyes, Formzott kztudsok (szemlyes s trsadalmi kztudsok)

megvilgosods

trsadalmi, stb. tudatok)

Formzatlan tudatok (szemlyes s Formzatlan kztudsok (szemlyes s trsadalmi tudattalanok) trsadalmi tudsalattik)

Szuperformzott tudatok) Uralkod tudatok

magastudatok Szuperformzott magastudsok (valls,

(vallsi, tudomnyos, m vszi, stb. tudomny, stb.)

(globlis

tudat, Uralkod vilgtudsok Globlis magastudsok, globlis

eurpai tudat, stb.) tmegtudsok Alvetett tudatok (kzp-eurpai, Alvetett dominns tudsok (tudsok ltezsr l) Formzott egyenrang tudatok (a jv tudatai) Formzott egyenrang tudsok (a jv tudsai s tudsszerkezete) a hagyomnyrl, a

nemzeti, loklis tudatok) mindennapi jelenr l, tudsok a helyi

16

A tuds Karl Popper nyomn is joggal vlaszthat szt objektv s szubjektv tudsra. (Az objektv tuds problmkbl, elmletekb l s rvekb l, a szubjektv tuds diszpozcikbl s ezen bell elvrsokra vonatkoz diszpozcikbl, avagy sejtsekb l ll.34) A jv sem egyb, mint az objektv tuds fejlesztse. j objektv tudsok, avagy formzott kztudsok, j tudsokkal feltlttt tmegtudsok, jobban formzott szemlyes s kztudsok, s egyenrang tudsok hlzata, azaz az uralkod s alvetett tudsok kzti szerkezetbeli klnbsgek relativizldsa. Ennek ellenre a tudsok alapvet tpusai (a formzott, formzatlan vagy formafeletti35 tudsok rendszerei) nem vltoznak, csak a formzottsgok tartalma, mennyisge s min sge mdosul folyamatosan. Semmi sem indokoln olyan clt kit zst, hogy a formzatlan tudsok tbbsgt vagy mindegyikt nyelvileg-szellemileg formzzuk. Nincs rtelme azt sem felttelezni, hogy akr tven v mlva, a fejlett tudstrsadalmakban elrhet lenne az elmlet-el tti tudsok kivltsa elmlet-gazdag tudsokkal, mikzben az teljesen elvrhat folyamat, hogy az egyn legfontosabb tudsai zmben ne csak elmlet-el tti tudsokbl lljanak. Megjegyzs: korunk beszdtmi kz mg nem tartozik a koncentrlt szemlyes tudatfejleszts, az egyni tudsb vts s hasznosts feladata. Tudstrsadalom nem lehet tudatfejleszt fogalmazdott meg. SZEMLYES TUDS tpusok Isteni tuds (formafeletti tuds) a szemlyben Kollektv tuds (formzott kztuds) elemek Trsadalmi tudsalatti (formzatlan kztuds) elemek Szemlyes csoporttudsok (csaldilag formzott tudsok) az egynben Szemlyes (uralkod) tudsok (egynileg formzott, elmlet-el tti tudsok) Szemlyes magastudsok (magastuds elemek) Szemlyes tudsok a tudattalanrl (formaalatti tuds) trsadalom nlkl, de ez a tematika rszletesen mg nem

Rendkvli szemlyes szupertudsok (zseni-tudsok)

17

A szemlyes tuds nem azonos a szubjektv tudssal a szemlyes tuds mskppen, de egyttal sz kebben rtelmezi a szubjektv tudst. (A szubjektv tuds szerintem kt elemb l ll: az objektv tuds szemlyess vlt rszei s a viselkedsi diszpozcik.) llspontunk nyitottsgt, teljessgre val trekvst, s t alapvet korszer sgt jl jellemzi, hogy nem szaktjuk el egymstl a vallst s a tudomnyt, a spiritulis valsgot s az anyagi (sz ken vett anyagi) vilgot, s t a tudst s a nem-tudst sem. Meggy z dsnk, hogy a szemlynek egyfel l nem csak isteni lnye van, hanem minden szemly tudatban hoz magval olyan tudst is, amely alapvet en formafeletti tuds, s t azt is felttelezzk, hogy ez a tuds teremti meg a zsenilis szupertudsok felttelt. Nem kevsb meggy z dsnk, hogy a szemlyes tudst msfel l ha tetszik: kvlr l majdnem totlisan meghatrozza a formzott kztudsok s csoporttudsok rendszere. A szemly min sgt gy els sorban az hatrozza meg, hogy milyen mrtkben kpes reflektlni a kls tudstrre, msodsorban pedig az, hogy milyen mrtkben sikerl bels tudstert ltrehozni, azaz sajt formaalatti36 tudst feltrni s ennek rvn is szleskr magastudst rendszerezve sszegy jteni. Egybknt ez a szemlyes tuds. (A tudstpusok tblzat csak a tudsok alapvet rtegeit vlasztja el, szksgkppen minden konkrt szemly a klnbz tudsrtegek kombincija s sajtos tvzete.) CSALDI TUDS (szemlyes csoporttuds) tpusok Szemlyes csoporttudsok a formafeletti tudsrl Szemlyes csoporttudsok a formzott kztudsrl Szemlyes nem-tudsok a trsadalmi tudsalattirl Uralkod csoporttudsok a csaldban Rutintudsok a tmegkultra kszletb l Csaldi (kzsen hasznlt) magastudsok s szupertudsok Egyedi szemlyes tudsok a csaldban Csaldi (rejtetten formzott) tudattalan tuds

18

A csaldi tudsok intim, szemlykzi, meghitt, nem nyilvnos vilga az egyni tudsnak, a szemly bels tudatnak legfontosabb eleme. Ha a csaldi tudsvilg otthonos, meglakhat, identitst ad, akkor az egyni szemlyisge vdett, a boldogsg-tudat elrhet . Persze akkor vlik otthonoss, biztonsgoss, ha tlthatan rendszerezett s rutinszer en kvethet , mikzben nem dogmatikus, nem zrt rendszer avagy nem zrja ki a folyamatos fejlesztst. Kt kulcskrds van: 1. A csaldi tuds szerkezetb l, szerepb l kvetkez en dominns tudsszerzsi folyamat a formzott kztuds megszerzse s bels v ttele. 2. Az uralkod csaldi csoporttudsok s tmegkultra tudsok teszik tnkre vagy javtjk meg a csaldok lett, egyttm kdst, harmnijt. Minden csald teht egyarnt hasznlja (vagy nem hasznlja) a klnbz tudsrtegeket s a felknlt tudstpusokat klnbz mrtkben s eltr mdon tvzi s ksrli meg rendszerr szervezni. LOKLIS TUDS (formzott kztuds 1.) tpusok Loklis tudsok a formafeletti tudsrl Loklis tudsok a formzott kztudsrl Loklis nem-tudsok a formzatlan kztudsalattirl Loklis (rszben intzmnyeslt) uralkod tudsok Loklis tmegkultra (szabvny)tudsok Loklisan elterjedt magastudsok Egyedi, specilis loklis tudsok Loklis (rejtetten formzott) tudsok a loklis tudsalattiban

Mg nincs kirlelt globalitselmlet, s mg kevsb van lokalitselmlet. Ezrt csak a rgi loklis tudsok definiltak, mint a helyi hagyomnyok, helyi szoksok, helyi tudatok, helyi identitsok, patrita rzetek. A rgi lokalits sz k termszeti-trsadalmi krnyezet volt,
19

szimbolikusan azonosthat a szl fld lmnyvel-tudatval. Egyltaln nem meglep , hogy olyan nagy rgikban, mint Kzp-Eurpa, ahol folyamatosan trsadalmi-szellemi forgszl volt, jellegzetes tnet, hogy a helyi tudsok fundamentuma, a helyi s csaldi tudsok tudsa sztmllott vagy rekonstrukcira szorul. A huszadik szzad msodik felben a politikai tudspusztts s a gazdasgi-trsadalmi ltmd vlts miatt pldul a formafeletti tudsrl val tuds (s beszd) elfogyott, viszont ezltal a rejtetten formzott kztudsalatti vilga jelent sen tereblyesedett. Az j loklis vilg fldrajzilag kitgult, mobilabb vlt, egyszerre nllsul s integrldik a globlis vilgba, idelis esetben egyszerre pti vissza (s ki) a loklis tudst s fogadja be a globlis s trsadalmi tudsokat. Most lehet jra/el szr rtke az egyedi, sajtos loklis tudsoknak, ha azok a nemzeti vagy kontinentlis tudspiacokon megjelennek s rtkesthet k. A loklis tudsvilg ltvnyosan pl(het) vissza a hagyomnyok tudsig s haladhat el re a jv tudsverekedsek alvilga. TRSADALMI TUDS (formzott kztuds 2.) tpusok Trsadalmi tudsok a formafeletti tudsrl Trsadalmi tudskszlet a formzott globlis tudsrl (a korszellem) Trsadalmi nem-tudsok a formzatlan trsadalmi tudsalattirl Uralkod (intzmnyeslt) trsadalmi tudsok Szabvny tmegkultra tudsok a trsadalomban Korltozottan elterjedt magastudsok a trsadalomban Egyedi, szokatlan, sajtos tudsok a trsadalomban Trsadalmi tudsok az egyni tudsokrl tudsig, de mindez csak potencilis lehet sg, mikzben a loklis tudsvilg taln nem marad kzvetlen, szemlykzi

20

A trsadalmi tudsok, a formzott kztudsok rendszere nem termszeti elemek lthat, sszefgg , alig megvltoztathat konkrt vilga, viszont ez a virtulis vilg ugyangy kemny, masszv, korltoz nepli tj, mintha valban a fld egyik legridegebb s legkevsb megkzelthet termszeti krnyezete lenne. A szemly beleszletik-belefagy ebbe a trsadalmi tudsegyttesbe. Nincs vlasztsa, egynileg nem szabhatja t, legfeljebb olykor tlthatja. A formzott, uralkod tudsok nem csak a tmegkultrt, zmben a tudomnyos s m vszeti tudst is meghatrozzk. Az informcis trsadalom korszakt nemcsak a technolgiai fejl ds ksztette el , hanem az is, hogy a huszadik szzad msodik felben a tmegkultrkba hihetetlen mennyisg (korbbi) tudomnyos-m vszi tuds ereszkedett le, mikzben a huszadik szzad j magastudsa, klnsen a termszettudomnyok j eredmnyei alig rintettk meg a trsadalmi tudsokat. Egyszerre siker s kudarc, hogy a fejlett vilg kztudsai a tizenkilencedik szzad s a huszadik szzad els felnek tudsait terjesztettk el. GLOBLIS TUDS tpusok Globlis tudsok a formafeletti tudsrl Globlis formzott kztudsok Globlis nem-tudsok a globlis tudsalattirl Uralkod (intzmnyeslt) vagy intzmnyeslt, de nem uralkod szerep globlis tudsok Globlis tmegkultra kszle(tek) Korltozottan elterjedt globlis magastudsok Vratlan, egyedi, nem szabvnyos globlis tudselemek Globlis tudsok a vilg tudsszerkezetr l

A globlis tuds eleve j tuds tpus, mert az elmlt hsz szzadban is csak rendkvl korltozottan vltak tudsok flig-meddig globliss. Magyarorszgon szlesebb krben el szr a globlis tmegkultra kszlet dominns elemei vltak lthatv. Ha a globlis vilgba okkal belertjk a flig-fejlett s a fejletlen vilgokat, akkor a formzott kztudsok
21

globlis elterjedse szemnk el tt megy vgbe s ebben a terjedsi folyamatban kit n en vizsglhat, hogy milyen tudsok milyen rdekekt l vezrelve milyen sebessggel hlzzk be a fldet. Akr mr most, de klnsen tz v mlva ttelesen megjellhet a kultrk s vallsok fltt lebeg vagy/s a kultrkba s vallsokba bepl a kzsen elfogadott, hasznlt, hirdetett tudsok trhza. A globlis tudstrsadalom tudsszerkezetnek egyik kzponti eleme a globlis tudsok rendszere lesz. Mr ma sem sok rv indokolja azt a flelmet, hogy a globlis tudsok tbbsge csak az euratlanti kultra kztudsbl kerlhet ki. A most (rviden s egyszer stve) felvzolt tudselmlet remlhet leg felhvja arra a figyelmet, hogy az informcis korrl, a kzelmltrl-kzeljv r l lehetetlen beszlni a tudselmlet kidolgozsa s hasznostsa nlkl. Mr az informcis kor sem volt egyb, mint az j tudsok hasznostsa a technolgiai, informatikai fejlesztsekben, tovbb mr most vilgosan ltszik, hogy az informatikai fejlesztsek csak lehet v tettk a (angol m szval:) tartalomipar kibontakozst. A tartalomipar nem egyb, mint a rgi s j tudsok fejlesztse, eljuttatsa s befogadhatv ttele. Mskppen mondva a stratgia nemcsak arrl szl, hogy az informcit jelknt eljuttatjuk, avagy megszervezzk a jeltermel s jeltovbbt gazdasgot-trsadalmat, hanem sokkal inkbb arrl, hogy a magas technolgiai tudshoz folyamatosan magas gazdasgi, trsadalmi, szellemi tudst teremtnk s ezt mindenki szmra hozzfrhet v tesszk. Anlkl az illzi nlkl, hogy eleve feltteleznnk a magastuds s magas szint tadsnak ember- s trsadalomfejleszt sikert, ugyanakkor nem tagadjuk, hogy a magastuds trsadalmban tbb eslyt (de csak eslyt) ltunk az egysgtrsadalom megkzeltsre. Most az ne zavarjon minket, hogy az egysgtrsadalom homlyos program, mert ennek rszletes kidolgozshoz mg hossz id szksges. Klnben is minden tudomnyos llts vagy akr tudomnyos el rejelzs lnyegt tekintve csak hipotzis lehet.

6. Utsz, avagy az j szellemi feladat

Mit ltunk a jv b l? Mit ltunk az (j) szellemi feladatbl? A jv b l remlem most mr egy kicsivel tbbet ltunk. Befejezsl mindssze egyetlen krdsre szeretnk sszpontostani. A problmafelvets gy fogalmazhat meg, hogy mi a
22

szellemi feladat annak rdekben, hogy akr a kzelmltbl, akr a jelenb l, akr a jv b l tbbet s mlyebben megrtsnk. Az bra kzepn kzponti szellemi feladatknt a tudstrsadalom fogalma szerepel, de ezt akr el is felejthetjk s belerhatjuk helyette a jv t.

Ez az bra teht azt kvnja rzkeltetni, hogy a jv megrtse rdekben milyen alapvet szellemi feladatokat kell elvgezni. Az elmleti (avagy filozfiai) feladat kett s: 1. Az elmletek folyamatos fellvizsglata s versengse mellett a rsz-egyestett elmletek megfogalmazsa; 2. Az egyestett elmletek folyamatos kontrollja s versengse kzben az ssz-egyestett elmletek konstrulsa. A kt feladat megoldsa egyttal lehet v teszi az j paradigmk rszletes (elmleti s gyakorlati) kifejtst. Az j elmlet, az j rtelemads: az egyestett elmletek integrlsa az egysgkor szellemi megalkotsa. A jv : az egyestett egysgelmletek kora. Jegyzetek

23

A Friedrich Ebert Alaptvny Mit ltunk a jv b l? cm

konferencin tartott el ads

rvidtett vltozata (2000.nov.17-19)

2

Viszont kimagasl kivtelek vannak, pldul Peth Bertalan filozfiai teljestmnye, aki lenne. Legutbbi

amerikai egyetem professzoraknt (angol nyelven) mr rgen vilghr

ktetben (Technikai civilizci s llek) Jean Baudrillard divatos (itthon is hat) elmleteit semmisti meg szellemileg. (Ebb l nem kvetkezik, hogy egyedl Peth filozfiai llspontja lenne elfogadhat)
3

Az egsz rtke szerint mindig sokkal tbb, mint a rszek sszege. (Lszl Andrs: Solum

Ipsum, Ktet Kiad, 2000. 77. o.)

4

Jos Ortega Y Gasset rja: m a kzvetlen jv

rtelme tkletesen el relthat, az

elkvetkez kor ltalnos arculata felidzhet . (Korunk feladata, ABC Knyvkiad, 1944)
5

Nico Stehr: Knowledge societies, INCO 2001/1 (www.inco.hu) A tvoli mlt feltrsa, rekonstrulsa tbb ezer ves felejtsek utn? az elmlt

vtizedekben felgyorsult. Nhny fontos knyv az id szmts el tti, s t az els s a msodik znvz el tti trsadalmakrl s gondolkodsukrl is: Christopher Knight-Robert Lomas: A mlt zenete (Gold Book, 2000); Gaston Georgel: Az emberisg ngy korszaka (Stelkla Marris, 2000); Julius Evola:Lzads a modern vilg ellen (Ktet Kiad, 1997) vagy pldul Szsz Ilma: Az l Fny rnyka (1999)
7

Pldaknt egy idzet: Tny, hogy a globalizci folyamatai, kivlt a kultrk

tartomnyban, tvettk a normk, rtkek s mintk meghatrozsnak feladatt, s egyszersmind felgyorstottk az individualizci, a differencilds s szekularizci fel mutat trendeket is. A globalizci s az egyhz. A nemzetkzi katolikus rtelmisgi mozgalom-Pax Romana 2000. szeptemberi, prizsi kongresszusnak zrdokumentumbl (Mrleg, 2000/3)
8

Lszl Ervin: Harmadik vezred (j Paradigma, 1998) B vebb informci pldul: www.neutrino.kek.ip (feltevs: valamennyi neutrinnak

egyttesen nagyobb tmege van, mint az univerzum valamennyi csillagnak egyttvve) Vagy: Hjjas Istvn: Illuzi s valsg (Aszklpiosz Kiad, 1997)
24

10

Szkely Lszl: Az emberarc kozmosz (ron Kiad, 1997) Lsd: A tudat forradalma, szerkesztette Lszl Ervin (j Paradigma, 1999) vagy: Daniel C.

11

Dennett: Micsoda elmk (Kulturtrade, 1996)

12

Lsd pldul: Danah Zohar-Ian Marshall: SQ Spiritulis Intelligencia (Csndes Trs Kiad,

2000)
13

Szgjal Rinpocse: Tibeti knyv letr l s hallrl (Magyar Knyvklub, 1995), Raymond A.

Moody: let az let utn (Ecclesia, 1996), A klinikai hall llapotrl sokoldalan (Revital Alaptvny, 2001)
14

Kit n s tfog elemzs: James Gleick: Kosz, egy j tudomny szletse (Gncl kiad,

1999)
15

Vilggazdasgi sszefoglals: Csiks Nagy Bla: Kzgazdasgtan a globalizld vilgban

(Magyar Tudomny 1999/9)

16

Szmos tanulmny olvashat err l is: Matolcsy Gyrgy: A nvekeds hatrai kzgazdsz

szemmel (Magyar Tudomny 1999)

17

Parapszicholgiai Szellemtan (a tudomny s vallsok hatrterletei) cm

folyirat

szmai(1998-2001)
18

Manuel Castells: The Information Age ((Blackwell, 1998)

19

John Rawls: Az igazsgossg elmlete. Osiris, 1997 Huoranszki Ferenc: Filozfia s utpia, Osiris, 1999, 38-40 l. Varga Csaba: Tudselmlet, tudstrsadalom, tudsrgi. INCO 2001/1.

20

21

22

Peth Bertalan: Technikai civilizci s llek (Platon, 2000) Ravasz Lszl: Kis dogmatika (Klvin Kiad, 1996), Lma Anagarika Govinda: A korai

23

buddhista filozfia llektani attit dje (Orient Press, 1992), stb.

24

Tbbek kztt: Jrgen Habermas, Jean-Francois Lyotard, Richard Rorty: A posztmodern

25

llapot (Szzadvg-Gond, 1993)

25

Nem szeretnnk elveszni a tuds (vagy tgabban az adat, az informci, a jel, a tuds)

definilsban. Szmos s klnbz szakrt tesz erre ksrletet. T.H. Davenport-L.Prusak: Tudsmenedzsment cm ktete (Kossuth Kiad, 2001) gy sszegez: az adat esemnyekkel kapcsolatos elvont, objektv tnyek sszessge, de az adat nem rendelkezik inherens jelentssel, mg az informci zenet s arra szolgl, hogy vltoztasson a dolgok felfogsnak mdjn s befolysolja a cmzett tleteit s viselkedseit, a tuds pedig krlhatrolt tapasztalatok, rtkek s kontextulis (sszekapcsolt) informcik heterogn s folyton vltoz keverke s a tudst az ltala kivltott dntsek s tevkenysgek alapjn lehet megtlni. Czegldi Jnos kln fzetben sszegezte kutatsait: szerinte az adat az egysgnyi megismers tudati dokumentuma, majd kt adat viszonynak meghatrozsa rvn keletkezik az informci, az informcik szerkesztse hozza ltre az ismeretet, ami a dntskpessg tudati pillre, vgl a jellel mint fizikai jelensggel, az informci nem-agyi anyagi hordozra val helyezsvel az emberi nveli megismersi s munkavgzsi teljestmnyt (Czegldi Jnos: Iberianicum (Tekintet Knyvek, 2000)
26

Nagyon inspirl Karl Popper objektv s szubjektv tudst kifejt elmlete. (Karl Popper:

Test s elme, Typotex Kiad, 1998.)

27

Nhny fontosabb, magyarul olvashat m : Polnyi Mihly: Szemlyes tuds I-II. Atlantisz

1994); Karl R. Pooper: Hrom nzet az emberi tudsrl (Tudomnyfilozfia, ron Kiad, 1999); Lakatos Imre: Tudomnyfilozfiai rsai (Atlantisz, 1997); Paul Feyerabend: Hrom dialgus a tudsrl (Osiris-Gond, 1999)
28

Nhny hazai vlogats s fordts: Karcsony Andrs: Bevezets a tudsszociolgiba Bertalan,

(Osiris-Szzadvg, 1995); poszt-posztmodern (vlogatta s szerkesztette> Peth Platon, 1997); Philippe Breton: A manipullt beszd (Helikon, 2000)
29

Mannheim Kroly: A konzervativizmus (Cserpfalvi, 1994) Mannheim Kroly: Ideolgia s utpia (Atlantisz, 1996) Fritjof Capra: A fizika taja (Tercium kiad) A hallgatlagos tuds fogalmt Polnyi Mihly abbl a tnyb l vezeti le, hogy tbbet

30

31

32

tudhatunk annl, mint amennyit el tudunk mondani. (Polnyi Mihly: Tudomny s ember, Argumentum Kiad, Polnyi Mihly Szabadelv Filozfiai Trsasg, 1997)
26

33

Hossz listt lehetne rni Platontl Karl Popperig, Plotinosztl Govinda lmig s a modern

tudomnyelmletekig. (Pldul: Karl Rahner: Az Ige hallgatja (Gondolat, 1991), Lma Anagarika Govinda: A korai buddhista filozfia llektani attit dje (Orient-Press, 1992), Tudomnyfilozfia, szerkesztette Laki Jnos, Osiris-Lthatatlan Kollgium, 1998)
34

Karl Popper: Test s elme 35.o. A formafelettisg megfogalmazsa pldul egyltaln nem j, lsd a tibeti halottasknyvet.

35

(A kztes lt knyvei, Farkas L rinc Imre Knyvkiad, 1998 vagy: Julius Evola: A megvalsts s a hall utni akcik, Egyhzi Kiadvny, 1997 )
36

A formaalatti tuds gondolata nem j, pldul egy jgur szvegben tudattalan tudsnak

nevezik. (A kztes lt s a hall jelei ujgur nyelvb l. Megjelent a Kztes lt knyvei cm ktetben. 143.o.)

27