‫ﻣﻘدﻣﺔ‬

‫ظﮭرت دﻣﺷق ﻋﻠﻰ ﻗﻣﺔ اﻟﻧﺳق اﻟﺣﺿري دون ﻣﻧﺎﻓﺳﺔ‪ ،‬رﻏم أﻧﮭﺎ ﺗﺟﺎوزت اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺷروط اﻟواﺟب ﺗوﻓرھﺎ ﻟﻧﺷﺄﺗﮭﺎ و ﻻ‬
‫ﺑﺄس ﻣن ﺗﻛرار أنﱠ ﻣﻧطﻘﺔ دﻣﺷق ﺗﺧﺿﻊ ﻟﺗﺄﺛﯾر ﻣﺑﺎﺷر ﻣن ﻧﮭر ﺑردى واﻟﻐوطﺔ وﻗﺎﺳﯾون ﻷھﻣﯾﺗﮫ‪ ،‬إﻻ أنﱠ ﺷرح ھذا اﻟﺗﺄﺛﯾر‬
‫ﯾﺳﺗدﻋﻲ ﺗﻧﺎول ﻋواﻣل ﺟﻐراﻓﯾﺔ ﺗﺗﺳﻊ ﻟﺗﺷﻣل ﻣﺣﯾط اﻟﻣﻧطﻘﺔ‪ ،‬وأﺧرى ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻋدﯾدة‪ ،‬وھﻧﺎ ﯾﻔرض اﻟﺗﻔرﯾق ﻣﺎﺑﯾن دﻣﺷق‬
‫اﻟﻣﻌﺑد‪ ،‬ودﻣﺷق اﻟﻣدﯾﻧﺔ‪ ،‬ودﻣﺷق اﻟﻣﻧطﻘﺔ‬

‫دﻣﺷق اﻟﻣﻧطﻘﺔ ‪ :‬ھﻲ اﻟﺑﻘﻌﺔ اﻟﺟﻐراﻓﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺿم أﻓرع ﻧﮭر ﺑردى‬
‫ﺣﺗﻰ اﻟﺑﺣﯾرﺗﯾن واﻟﻐوطﺔ وﺳﻔﺢ ﺟﺑل ﻗﺎﺳﯾون‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺿم‬
‫ﻣﺳﺗوطﻧﺎت اﻟﺳﻛﺎن‬
‫دﻣﺷق اﻟﻣﻌﺑد ‪ :‬اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن ﺗﻧﺎول ﻧﺷﺄﺗﮭﺎ ﻣن اﻟﺗﻧﺎص اﻟﻣﻠﺣﻣﻲ‬
‫ﻟﻸﺧﺑﺎر اﻟﻌدﯾدة اﻷوﻟﻰ ﻗﺑل اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣدون واﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛل ﺻراع‬
‫اﻷﺷﺧﺎص واﻷﻣم ﻟﻠدﺧول إﻟﻰ ﻣﯾﺛوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘدس اﻟطﺎﻏﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺄﺛﯾره ﻋﻠﻰ ﻧﺷﺄة اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬

‫ﺷﻛل)‪(1‬اﻟﻣﻛوﻧﺎت اﻟﺟﻐراﻓﯾﺔ ﻟﻣدﯾﻧﺔ دﻣﺷق )دﻣﺷق اﻟﻣﻧطﻘﺔ(‬

‫دﻣﺷق اﻟﻣدﯾﻧﺔ ھﻲ ﺗﻠك اﻟﺣﺎﺿرة اﻟﺗﻲ أورد اﻟﺗﺎرﯾﺦ أﺧﺑﺎرھﺎ ﺑﻌد أن اﻣﺗﻸ ﻣﺣﯾطﮭﺎ ﺑﺎﻟﻘرى واﻟﺑﻠدات واﻟﻣدن ﻗﺑل أن ﺗوﻟد‪،‬‬
‫ﻣﺻرﺣﺎ ً ﻓﻲ ﺳﺟﻼﺗﮫ ﺑﺄﻧﱠﮭﺎ ﻛﺎﻧت إﺑداﻋﺎت اﻷﻗوام اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ ﺣول اﻟﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘدس ﻟﻠﺳﻛﺎن اﻷﺻﻠﯾﯾن‪ ،‬وأﻧﮭﺎ ﻣﻘراً ﻟﺣﻛﻣﮭم وﺳﻛﻧﮭم‬
‫وﺗﺟﺎرﺗﮭم؛ وﺑﮭذا ﯾﻛون اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻣﻛﺎﻧﻲ ﯾﺗﺿﻣن ﻛل ﻣﺎ ذﻛر‪.‬‬

‫اﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻰ اﻟﻣﺟﺎل اﻟزﻣﻧﻲ ﯾﻣﺗد ﻣن أول اﺳﺗﻘرار ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻣﻛﺎﻧﻲ ﻟﯾﺷﻣل اﻟﻔﺗرات اﻟﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺔ ﺣﺗﻰ وﻻدة اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬
‫اﻟروﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺳورة وﻟﻣﺎ ﺑﻌد ذﻟك ﻓﻠﻘد اﺣﺗﻠت اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﻣن ﻗﺑل ﺷﻌوب ﻋدﯾدة وﻟﻛن ﻟم ﯾﺗوطد ھذا اﻻﺣﺗﻼل إﻻ ﺑﺎﻟوﺻول ﻟﻠﻣﻧطﻘﺔ‬
‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ ووﺿﻊ اﻵﻟﮭﺔ اﻟﺟدﯾدة ﻓﯾﮭﺎ‬

‫‪1‬‬ ‫ﺷﻛل)‪(2‬اﻟﻧﻣو اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ ﻟﻣدﯾﻧﺔ دﻣﺷق‬

 ‫اﻟدراﺳﺎت اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ واﻟﺗطور ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬
‫اﻹﻣﺑراطورﯾﺔ اﻟروﻣﺎﻧﯾﺔ ﻗﺎﻣت ﺳﻧﺔ ‪ 64‬ﻗﺑل اﻟﻣﯾﻼد ﺗم ﺑﻧﺎء اﻟﺳور‬
‫اﻟﻔﺗرة اﻟﮭﻠﻧﺳﺗﯾﺔ ﺑﺄﻣر ﻣن اﻹﺳﻛﻧدر اﻟﻣﻘدوﻧﻲ و ذﻟك ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺗرة اﻵراﻣﯾﺔ ﻗﺎﻣت اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻵراﻣﯾﺔ اﻟﺻﻐﯾرة ﻣﻧذ‬
‫اﻟروﻣﺎﻧﻲ و اﻷﺑواب اﻟﺳﺑﻌﺔ و ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﺑﻧﻔس اﻟﺣﺟم اﻟﻣوﺟود‬
‫‪ 333‬ﺳﻧﺔ ﻗﺑل اﻟﻣﯾﻼد ﺑﻌد ﻏزو اﻟﻔﺎرﺳﯾﯾن ﻛﺎﻧت دﻣﺷق‬ ‫ﻣﻧﺗﺻف اﻷﻟف اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻗﺑل اﻟﻣﯾﻼد‪ ,‬و اﻟﺗﻲ ﻧظﻣت ﺣول‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻣﻌﺑد ﭼوﺑﯾﻧﯾر اﻟذي ﺗوﺿﻊ ﻣﻛﺎن اﻟﻣﺳﺟد اﻷﻣوي ﺣﺎﻟﯾﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ﺗﺣت ﺳﯾطرة اﻟدور اﻟﻐرﺑﻲ و ﺗم ﺗﻧظﯾﻣﮭﺎ ﻛﺄي‬ ‫اﻟﻧﺻﺑﯾن اﻟﻛﺑﯾرﯾن و ھﻣﺎ اﻟﻘﺻر اﻟﻣﻠﻛﻲ و اﻟﻣﻌﺑد‬
‫و اﻟروﻣﺎن ﻓﺗﺣو و أﻧﺷﺄوا ﺷﺑﻛﺔ اﻟطرق اﻟﻣﺳﺗﻘﯾﻣﺔ اﻟﻣوﺟودة ﺣﺎﻟﯾﺎ‬
‫ﻛﻣﺎ و طور اﻟروﻣﺎن ﻧظﺎم اﻟﻣﯾﺎه و اﻟﻣﻌﺳﻛر واﻟذي ﺗوﺿﻊ ﻣﻛﺎن‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ ﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ ﺑﺷﻛل ﺷطرﻧﺟﻲ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﻣﺑﺎﻧﻲ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺗوﺿﻊ ﻓﻲ ﻣوﻗﻊ اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻷﻣوي اﻟﺣﺎﻟﻲ )ﻣﻌﺑد ﺣدد(‬
‫اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﻣﺳرح اﻟروﻣﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﺎﻵﻏورا و ﻣﻌﺑد زﯾوس ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ﻣﻌﺑد ﺣدد‬

‫اﻷﯾوﺑﯾﯾن ﻋﺎم ‪ 1154‬ﺑﻌد اﻟﻣﯾﻼد ﻗﺎﺗل اﻷﯾوﺑﯾﯾن ﺿد‬ ‫اﻹﻣﺑراطورﯾﺔ اﻟﺑﯾزﻧطﯾﺔ ﺳﻧﺔ ‪ 395‬ﺑﻌد‬
‫اﻟﻔﺗرة اﻟﻣﻣﻠوﻛﯾﺔ ﺳﻧﺔ ‪ 1260‬ﻣﯾﻼدي ﻧﻣت‬
‫اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﯾن و أﻋﺎدوا اﻷﻣﺎن اﻟﻰ دﻣﺷق و إﺿﺎﻓﺔ اﻟﻌدﯾد‬
‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ وﻣﻌظم اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ اﻟﻣﺑﻧﯾﺔ ﻓﻲ ھذه اﻟﻔﺗرة‬
‫ﻣن اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺳﻛﻧﯾﺔ ﻛﺎﻟﺻﺎﻟﺣﯾﺔ و اﻟﻣﯾدان و ﺳﺎروﺟﺔ‬
‫اﻟﻣﯾﻼد و ﺗم إﻋﺎدة ﺑﻧﺎء ﻣﻌﺑد ﺟوﺑﯾﺗﯾر و‬
‫ﻛﺎﻧت ﺧﺎرج ﺳور اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫و ﺗطوﯾر طرق ﺗﻘود إﻟﻰ ﺧﺎرج اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﺗﺣوﯾﻠﮫ اﻟﻰ ﻛﺎﺗدراﺋﯾﺔ اﻟﻘدﯾس ﯾوﺣﻧﺎ اﻟﻣﻌﻣدان‬

‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1948‬اﻟﻛﯾﺎن اﻟﺻﮭﯾوﻧﻲ ﻗﺎم ﺑﺎﺣﺗﻼل ﻓﻠﺳطﯾن‬ ‫اﻟﺛورة اﻟﺳورﯾﺔ اﻟﻛﺑرى ‪ 1925‬وﻗﺎﻣت ﻓرﻧﺳﺎ ﺑﺿرب‬
‫اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ دﻣﺷق ﻣﺳﺑﺑﺔ ﺗدﻣﯾر ﻛﺑﯾر ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺟزاء ﻣن‬
‫و اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻼﺟﺋﯾن اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﯾن اﺳﺗﻘروا ﻓﻲ اﻟﯾرﻣوك‬
‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ و ﻗﺎم اﻟﻔرﻧﺳﯾون ﺑﺗﺧطﯾط اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺳﻛﻧﯾﺔ‬
‫و ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 2002‬ﺗم ﺗﺳﺟﯾل‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﻣط اﻟﻐرﺑﻲ وﺗرك اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻓﻲ ﻋﮭد اﻻﺿﻣﺣﻼل‬
‫اﻟﻔﺗرة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﺳﻛﺎن اﻷﺛرﯾﺎء اﻧﺗﻘﻠوا ﻣن‬
‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻟﻠﺳﻛن ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﻌﺻرﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺗﺄﺛرة ﺑﺎﻟﺣﺿﺎرة اﻷورﺑﯾﺔ‬

‫ﻋﺎم ‪ 2009‬ﺗم إﻧﺷﺎء ﺧطط ﻟﺑﻧﺎء طرﯾق اﻟﻣﻠك ﻓﺎﺿل ﮐطرﯾق‬

‫رﺋﯾﺳﻲ ﻓﻲ ﺷﻣﺎل اﻟﻣدﯾﻧﺔ وﺧﻠف اﻟﺳور ﺑﺟﺎﻧب ﻧﮭر ﺑردی‬
‫ﻋﺎم ‪ 2002‬اﻟﻼﺟﺋﯾن اﻟﻌراﻗﯾﯾن اﺳﺗوطﻧوا‬ ‫ﻋﺎم ‪ 1979‬اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻧﻣت و دﺧﻠت ﻣدﯾﻧﺔ‬
‫وﻟﻛن ﺗم إﯾﻘﺎف اﻟﻣﺷروع ﻣن ﻗﺑل اﻟﯾوﻧﺳﻛو‬ ‫ﻓﻲ ﺟرﻣﺎﻧﺎ‬ ‫دﻣﺷق اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﺗراث اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ‬

‫‪2‬‬
‫ﺷﻛل)‪(3‬‬
 ‫اﻟﻌﺻر اﻟﺑروﻧزى‬

‫اﻟﻌﻣورﯾون و اﻟﻛﻧﻌﺎﻧﯾون ‪:‬‬

‫ﺑداﯾﺔ ﺗﺎرﯾﺦ ﻣدﯾﻧﺔ دﻣﺷق ﺑدأ ﯾظﮭر ﻓﻰ اﻷﻟف اﻟﺛﺎﻟث ﻗﺑل اﻟﻣﯾﻼد ﺣﯾث اﺳﺗوطن أرﺿﮭﺎ اﻟﻌﻣورﯾون و اﻟﻛﻧﻌﺎﻧﯾون‬

‫ﺷﻛل)‪(4‬دﻣﺷق اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬

‫‪3‬‬
 ‫اﻟﻌﺻر اﻟﺣدﯾدي‬
‫اﻵراﻣﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺧﻼل ﻗرﻧﯾن ﻣن اﻟﺗﻐﯾﯾر ﻓﻲ اﻟﺷرق اﻻوﺳط ﻧﺷﺄت ﻋدة ﻣﻧظوﻣﺎت ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ أﻛﺛرھم‬
‫ﻧﺟﺎﺣﺎ اﻵراﻣﯾﯾن )ﺷﻛل ‪ .(5‬إن ﻣﻌرﻓﺗﻧﺎ ﺑدﻣﺷق ﻓﻲ ھذا اﻟوﻗت ﺗﺳﺗﻧد إﻟﻰ ﺣد ﻛﺑﯾر ﻋﻠﻰ ﺳﺟﻼت‬
‫اﻟﻣﻣﺎﻟك اﻻﺧري‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻣﻧظﻣﺗﮭم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻧﺷﺄت ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻷﻋﻣﺎل اﻟﮭﯾدروﻟﯾﻛﯾﺔ ﻟﺗوﺟﯾﮫ اﻟﻣﯾﺎه‪,‬‬
‫ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ ﺣﺗﻰ اﻵن ﺗﺣدﯾد ﻣﻛﺎن اول ﻗﻧﺎﺗﯾن‬
‫)ﺷﻛل ‪ (6‬ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻹﻋﺎدة ﺗوﺟﯾﮫ اﻟﻣﯾﺎه‬
‫ﺗم ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﻘرى اﻟﻣﻌرﺿﺔ ﻟﻠﻔﯾﺿﺎﻧﺎت و‬
‫اﺳﺗﺧدام اﻟﻣﯾﺎه ﻟﺗوﺳﯾﻊ اﻟرﻗﻌﺔ اﻟزراﻋﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ دﻣﺷق و اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن ﻓﺎﺋض اﻟﻣﯾﺎه‪.‬‬
‫أﺻﺑﺣت دﻣﺷق ﻣرﻛزا ﺳﯾﺎﺳﯾﺎ و اﺗﺧذت‬
‫اﻟﺟزء اﻷﻛﺑر ﻣن ﻣرﻛز اﻟواﺣﮫ‪ ،‬ﻛﺎﻧت‬
‫اﻟﺣﺎﻓﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺑﻠﻎ ارﺗﻔﺎﻋﮭﺎ ‪ 10‬أﻣﺗﺎر ﺟﻧوب‬
‫ﺑردي ﻣﻧطﻘﯾﺔ ﻛﻧﻘطﺔ واﺿﺣﺔ ﯾﻣﻛن اﻟﺑﻧﺎء‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺑدون إﻓﺳﺎد اﻷراﺿﻲ اﻟزراﻋﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎم اﻵراﻣﯾﯾن ﺗوﺣﯾد اﻟﻘرى اﻟﺻﻐﯾرة‬
‫ﻟﺗﻛون ﻋﺎﺻﻣﺗﮭم‪ ،‬ﻓﻲ أرﺑﻊ ﻧﻘﺎط ﻓﻲ ﺗﺿﺎ‪-‬‬
‫رﯾس اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﺳورة ‪ ،‬ﺗﺻﺎدف‬
‫ارﺗﻔﺎﻋﺎت ﻓﻲ ﺳطﺢ اﻷرض ‪ ،‬ﻻ ﯾزﯾد‬
‫ارﺗﻔﺎﻋﮭﺎ ﻋن ﻣﺗرﯾن إﻟﻰ ﺧﻣﺳﺔ أﻣﺗﺎر ﻋن‬
‫اﻟﻣﺗوﺳط‪ .‬ﻗد ﯾﻌﺗﻣد ﺑﻌﺿﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺗوءات‬
‫ﺷﻛل)‪(5‬‬ ‫طﺑﯾﻌﯾﺔ ‪ ،‬ﻟﻛن اﺛﻧﺗﯾن ﻣﻧﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﺗﻌﻛﺳﺎن ﺣطﺎﻣًﺎ ﻣﺗراﻛﻣًﺎ ﻣن طﺑﻘﺎت اﻻﺣﺗﻼل اﻟﺗﻲ‬
‫ﺳﺑﻘت اﻟﻔﺗرة اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺔ‪.‬‬
‫ﺣدود دﻣﺷق اﻵراﻣﯾﺔ‬

‫‪4‬‬
‫اﻹﻟﮫ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺣﺿﺎرة اﻵراﻣﯾﺔ ھوا ﺣداد اﻟﮫ اﻟﻌواﺻف واﻷﻣطﺎر وﻛﺎن ﯾﻌﺑد ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﻓﻲ‬
‫ﻣﻧﺎطق ﻣرﺗﻔﻌﺔ‪ ,‬ﻛﺎن ھﻧﺎك ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻣﻛﺎن ﻣرﻣوق ﻟﺗﺷرﯾف اﻹﻟﮫ وﺗم اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺑﻌد ‪300‬‬
‫ﻣﺗر ﺷﻣﺎل اﻟﻘﺻر اﻟﻣﻠﻛﻲ و ھذا اﻟﻣﻛﺎن ﻣﺷﻐول ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﺣﺎﻟﻲ ﺑﺎﻟﻣﺳﺟد اﻷﻣوي )ﺷﻛل ‪،(6‬‬
‫وﺟد ﺣﺟر واﺣد ﻣن اﻟﻣﻌﺑد اﻵراﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻛل ﺣﯾوان ﻣﺟﻧﺢ ﻣﻠﻔوف ﺑﻐطﺎء راس ﻋﻠﻲ اﻟطراز‬
‫اﻟﻣﺻري )ﺷﻛل ‪.(7‬‬

‫ﺷﻛل)‪(7‬ﺣﺟر ﻣن اﻟﻣﻌﺑد اﻵراﻣﻰ‬

‫دﻣﺷق‬

‫ﺷﻛل)‪(6‬ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﻌﺑد‬ ‫دﻣﺷق اﻵراﻣﯾﺔ‬

‫اﻟﻣﻌﺑد‬
‫اﻟﻘﻧوات اﻟﻣﺎﺋﯾﺔ‬
‫اﻟﻘﺻر‬
‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻣﺳورة ﻻﺣﻘﺎ‬

‫ﺷﻛل)‪(8‬ﺣدود دﻣﺷق‬
‫اﻵراﻣﯾﺔ ودﻣﺷق‬
‫اﻟﻣﺳورة ﻻﺣﻘﺎ‬

‫‪5‬‬
 ‫اﻵﺷورﯾﯾن‬
‫ﺷﻛﻠوا اﻵﺷورﯾﯾن ﺧطر ﻛﺑﯾر ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻵراﻣﯾﺔ ﻓﻰ دﻣﺷق اﻟذى ﺗﻣﻛﻧوا ﻣن اﻻﺳﺗﻣرار ﻓﻰ ﺻد اﻟﮭﺟﻣﺎت اﻵﺷورﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻣرة‬
‫واﻟﺣﺻﺎرات اﻟﺗﻰ ﯾﺗﺟﺎوز ﻋددھﺎ اﻟﻣﺋﺔ وﻟﻛن ﺑﻌد ان اﻋﺗﻠﻰ ﺟدد اﻟﺛﺎﻟث ﻋرش اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻵراﻣﯾﺔ أدى اﻟﺟزﯾﺔ ﻟﻣﻠك اﻵﺷورﯾﯾن وﺑذﻟك‬
‫ﻓﻘدت دﻣﺷق زﻋﺎﻣﺗﮭﺎ ﻟﻠدوﯾﻼت اﻵراﻣﯾﺔ وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 732‬ق‪.‬م اﻧﺗﻰ ﺗﻣرد اﻵراﻣﯾﯾن وأﺻﺑﺣت دﻣﺷق ﻋﺎﺻﻣﺔ ﻣﻘﺎطﻌﺔ آﺷورﯾﺔ‬
‫ﺻﻐﯾرة وﻟﻛﻧﮭﺎ ﺳرﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺳﺗﻌﯾد ﺑﻌض ﻣن ﻣﻛﺎﻧﺗﮭﺎ وازدھﺎرھﺎ‬

‫‪ -‬وﻟم ﯾذﻛر ﺑﻧﺎء أﺣﯾﺎء آﺷورﯾﺔ وأﻏﻠب اﻟظن أن اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﺑﻘﯾت ﺗﺣت ﻧﻔوذھم ﻓﺣﺳب وﻟم ﯾﻘﯾﻣوا ﻓﯾﮭﺎ وھذا ﻣﺎ ﯾؤﻛده ﺗﺎرﯾﺦ اﻧﮭﯾﺎر‬
‫اﻹﻣﺑراطورﯾﺔ اﻵﺷورﯾﺔ أﻣﺎم اﻟﺳﻼﻟﺔ اﻟﺑﺎﺑﻠﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ‬
‫‪ -‬وﻻ ﺗورد اﻟﻣراﺟﻊ ذﻛراً ﻟﺑﻧﺎء ﻣﻌﺑد آﺷورى ﻓﻰ اﻟﻣﻛﺎن اﻟﻣﻘدس ﺑل ﺗذﻛر اﺳﺗﻣرار ﻋظﻣﺔ اﻟﻣﻌﺑد اﻵراﻣﻲ‬

‫ﺷﻛل)‪(9‬ﺧﺎرطﺔ ﺣدود اﻟدوﻟﺔ اﻵﺷورﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﺿﻣن دﻣﺷق‬

‫‪6‬‬
 ‫اﻟﻌﺻر اﻟﮭﻠﻧﺳﺗﻲ ) اﻟﯾوﻧﺎﻧﻲ (‬
‫ﺑﻌد ﻣﻌرﻛﺔ أﺳوس )‪ 333‬ﻗﺑل اﻟﻣﯾﻼد( ‪ ،‬اﺳﺗوﻟﻰ ﺟﻧرال اﻹﺳﻛﻧدر اﻷﻛﺑر ﺑﺎرﻣﯾﻧﯾو ﻋﻠﻰ دﻣﺷق‪.‬‬

‫ﺗراﺟﻊ دور دﻣﺷق اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻻﻗﺗﺻﺎدي واﻟﺣﺿﺎري ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺻراع اﻟﻣﺗﺟدد ﺑﯾن اﻟﺳﻠوﻗﯾﯾن واﻟﺑطﺎﻟﻣﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﺳﻠوﻗﯾﯾن‬
‫أﺻﺑﺢ ھﻧﺎك ﺣﯾﺎن ﻣﺗﺟﺎورﯾن ‪:‬‬

‫اﻟﺷرق ‪:‬‬

‫اﻟﺣﻲ اﻷﻏرﯾﻘﻲ اﻟﻣﺗﺣﻠق ﺣول ﺳﺎﺣﺗﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬

‫) اﻻﻏورا (‬

‫اﻟﻐرب ‪:‬‬

‫اﻟﺣﻲ اﻵراﻣﻲ اﻟﻘدﯾم إﻟﻰ ﺟﻧوب اﻟﻘطﻌﺔ اﻟﻣﻘدﺳﺔ‬

‫) ﻣﻌﺑد ﺣداد (‬
‫ﺷﻛل)‪(10‬اﻟﺗﻐﯾر ﻓﻰ اﻟﺗﺧطﯾط اﻵراﻣﻲ‬
‫ﺗﺧطﯾط اﻟﺣﻲ اﻟﯾوﻧﺎﻧﻲ ‪:‬‬
‫ﺗم ﺑﻧﺎء اﻟﺣﻲ اﻷﻏرﯾﻘﻰ ﺗﺑﻌﺎ ﻟﻣﺑﺎديء ھﯾﺑوداﻣس ‪:‬‬
‫· ﺗﺗﻛون اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻣن ﺷﺑﻛﺔ ﺷوارع ﻣﺗﻌﺎﻣدة ﻣﺳﺗﻘﯾﻣﺔ ﻣﺗﻘﺎطﻌﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﺿﮭﺎ اﻟﺑﻌض وﺗﺿﻣﻧت ﺷﺎرﻋﯾن ﻣﺗﻌﺎﻣدﯾن رﺋﯾﺳﯾﯾن‬
‫· ﯾﺗم ﺗرﺗﯾب اﻟﻣﺳﺎﻛن ﻓﻲ ﺷﺑﻛﺔ ﻣن ﺧطوط ﻣﺗﻧﺎﺳﻘﺔ وﺧطوط ﺷوارع ﻣﺗﺳﺎوﯾﺔ‬
‫· ﯾوﺟد ﻣﺑﺎﻧﻰ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺛل "أﻏورا" وﺳط اﻟﻣدﯾﻧﺔ و ﯾﺟب أن ﯾﻛون ﻣﻌﺑد ﺣداد ﻗد ﺗم ﺗﺣوﯾﻠﮫ إﻟﻰ ﻣﻌﺑد زﯾوس‬
‫· ﻓﺗﺣت ﻓﯾﮭﺎ ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﻟﻌﺻر أﺑواﺑﺎ ﻟﻠدﺧول واﻟﺧروج‪.‬‬

‫ﻣﻠﺣوظﮫ ‪ :‬ﻟم ﯾﺄت ﺗﺧطﯾطﮭﺎ اﻟﮭﯾﻠﺳﻧﺗﻰ اﻟﺷطرﻧﺟﻲ ﻛﺎﻣﻼ و ﻟم ﯾﻛن ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻠﺣوظ‬

‫ﺷﻛل)‪(11‬اﻟﺣﻰ اﻟﺷرﻗﻰ ‪ :‬اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ اﻟﺟدﯾدة‬

‫‪7‬‬
 ‫اﻟﻌﺻر اﻟﻧﺑطﻲ‬
‫اﺗﺧذت ﻣدﯾﻧﺔ دﻣﺷق ﻋﺎﺻﻣﺔ ﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﻣﻠك اﻟﻧﺑطﻲ اﻟﺣﺎرث اﻟﺛﺎﻟث ﺗﯾﺟران )‪ 62 – 87‬ق‪.‬م(‬
‫ﻛﻐﯾرھم ﻣن اﻟواﻓدﯾن اﻟﺟدد ﺗطﻠﺑت إﻗﺎﻣﺗﮭم ﻣﺳﺎﻛن ﺟدﯾدة ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺷﺄوا ﻷﻧﻔﺳﮭم ﺣﯾﺎ ﺧﺎﺻﺎ ً ﺑﮭم ‪.‬‬
‫وﺗﺗﻣﯾز ھذه اﻟﻔﺗرة ﺑﺗﻌﺎظم وﻓود اﻟﮭﺟرات اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺣﻲ اﻟﻧﺑطﻲ ‪:‬‬

‫ﺷرق اﻟﻘﺳم اﻹﻏرﯾﻘﻲ ‪.‬‬

‫طرﯾق ﻗدﯾم‬

‫اﻟﺣﻲ اﻟﻧﺑطﻰ‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﮭﻠﻧﺳﺗﯾﺔ‬

‫ﺷﻛل)‪(12‬اﻟﺗﻐﯾر ﻓﻰ اﻟﺗﺧطﯾط اﻟﮭﻠﻧﺳﺗﻲ ) اﻟﯾوﻧﺎﻧﻲ (‬
‫‪8‬‬
 ‫اﻟﻌﺻر اﻟروﻣﺎﻧﻰ‬
‫إﺗﺒﺎع اﻟﺘﺨﻄﯿﻂ اﻟﺸﻄﺮﻧﺠﻰ‪ :‬ﺣﯿﺚ ﺗﻈﮭﺮ اﻟﻤﺒﺎﻧﻰ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻣﺴﺘﻄﯿﻼت ﯾﺘﺨﻠﻠﮭﺎ ﺷﻮارع ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺔ‪.‬‬ ‫●‬
‫وﺟﻮد ﺳﻮر ﺣﻮل اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻟﺤﻤﺎﯾﺘﮭﺎ‪.‬‬ ‫●‬
‫وﺟﻮد ﺷﺎرﻋﯿﻦ رأﺳﯿﯿﻦ ﻣﺘﻘﺎطﻌﯿﻦ ﻋﻤﻮدﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﮭﻢ اﺣﺪھﻢ ﺷﻤﺎﻟﻰ ﺟﻨﻮﺑﻰ و اﻵﺧﺮ ﺷﺮﻗﻰ ﻏﺮﺑﻰ‪.‬‬ ‫●‬
‫وﺟﻮد ﺑﻮاﺑﺎت ﻟﻠﻤﺪﯾﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﺪاﯾﺔ و ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻛﻞ ﺷﺎرع رﺋﯿﺴﻰ ‪ ) ،‬اﻟﺒﺎب اﻟﺸﺮﻗﻰ ‪ ,‬ﺑﺎب اﻟﺠﺎﺑﯿﺔ ‪ ,‬ﺑﺎب‬ ‫●‬
‫اﻟﻘﺪﯾﺲ ﺑﻮﻟﺲ ‪ ،‬ﺑﺎب ﺗﻮﻣﺎ ‪ ،‬اﻟﺒﺎب اﻟﺼﻐﯿﺮ ‪ ،‬ﺑﺎب ﺟﻨﯿﻖ (‬
‫ظﮭﻮر اﻟﻤﺴﺮح اﻟﺮوﻣﺎﻧﻰ و ھﻮ ﻣﻦ اﻻﺷﻜﺎل اﻟﻤﻌﻤﺎرﯾﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻓﻰ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﺮوﻣﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬ ‫●‬
‫وﺟﻮد اﻟﻔﻮرم اﻟﺬى ﯾﺘﻘﺎﺑﻞ ﻣﻊ اﻟﺸﺎرع اﻟﺸﻤﺎﻟﻰ اﻟﺠﻨﻮﺑﻰ‪.‬‬ ‫●‬
‫ظﮭﺮت ﻣﻌﺎﻟﻢ اﺧﺮى ﻓﻰ ﺗﺨﻄﯿﻂ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ؛ ﺣﯿﺚ ظﮭﺮ اﻟﺜﯿﻤﻨﻮس ‪ ،‬اﻟﺒﺎرﯾﺒﻮل ‪ ،‬و طﺮﯾﻖ اﻷﻋﻤﺪة‪.‬‬ ‫●‬
‫ظﮭﺮت اﻟﺸﻮارع اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻤﺔ اﻟﻌﺮﯾﻀﺔ و ھﻮ ﻣﺎ ﺗﻤﯿﺰ ﺑﺔ اﻟﺘﺨﻄﯿﻂ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻰ‬ ‫●‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺒﺎﻧﻰ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺸﻮارع اﻟﻜﺒﯿﺮة‬ ‫●‬

‫ﺷﻛل)‪(13‬ﺗﺧطﯾط دﻣﺷق اﻟروﻣﺎﻧﯾﺔ‬

‫‪9‬‬
 ‫اﻟﻌﺻر اﻟﺑﯾزﻧطﻰ‬
‫اﺣﺘﻔﻆ اﻟﺒﯿﺰﻧﻄﯿﯿﻦ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﻣﻈﺎھﺮ اﻟﺘﺨﻄﯿﻂ ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻰ ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫ظﻞ اﻟﺘﺨﻄﯿﻂ اﻟﺸﻄﺮﻧﺠﻰ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻰ ﻓﻰ دﻣﺸﻖ ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺒﯿﺰﻧﻄﻰ‪.‬‬ ‫●‬
‫ﻛﻤﺎ اﺣﺘﻔﻈﻮا ﺑﻮﺟﻮد ﺳﻮر ﺣﻮل اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻟﺤﻤﺎﯾﺘﮭﺎ‪.‬‬ ‫●‬
‫وﺟﻮد ﺷﺎرﻋﯿﻦ رأﺳﯿﯿﻦ ﻣﺘﻘﺎطﻌﯿﻦ ﻋﻤﻮدﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﮭﻢ اﺣﺪھﻢ ﺷﻤﺎﻟﻰ ﺟﻨﻮﺑﻰ و اﻵﺧﺮ ﺷﺮﻗﻰ ﻏﺮﺑﻰ‪.‬‬ ‫●‬
‫وﺟﻮد ﺑﻮاﺑﺎت ﻟﻠﻤﺪﯾﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﺪاﯾﺔ و ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻛﻞ ﺷﺎرع رﺋﯿﺴﻰ ‪ ) ،‬اﻟﺒﺎب اﻟﺸﺮﻗﻰ ‪ ,‬ﺑﺎب اﻟﺠﺎﺑﯿﺔ ‪ ,‬ﺑﺎب اﻟﻘﺪﯾﺲ ﺑﻮﻟﺲ ‪،‬‬ ‫●‬
‫ﺑﺎب ﺗﻮﻣﺎ ‪ ،‬اﻟﺒﺎب اﻟﺼﻐﯿﺮ ‪ ،‬ﺑﺎب ﺟﻨﯿﻖ (‬
‫اﻟﻤﺴﺮح اﻟﺮوﻣﺎﻧﻰ ‪.‬‬ ‫●‬
‫وﺟﻮد اﻟﻔﻮرم اﻟﺬى ﯾﺘﻘﺎﺑﻞ ﻣﻊ اﻟﺸﺎرع اﻟﺸﻤﺎﻟﻰ اﻟﺠﻨﻮﺑﻰ‪.‬‬ ‫●‬
‫‪4‬ﻣﻌﺎﻟﻢ اﺧﺮى ﻓﻰ ﺗﺨﻄﯿﻂ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ؛ ﺣﯿﺚ ظﮭﺮ اﻟﺜﯿﻤﻨﻮس ‪ ،‬اﻟﺒﺎرﯾﺒﻮل ‪ ،‬و طﺮﯾﻖ اﻷﻋﻤﺪة‪.‬‬ ‫●‬
‫اﻟﺸﻮارع اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻤﺔ اﻟﻌﺮﯾﻀﺔ‪.‬‬ ‫●‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺒﺎﻧﻰ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺸﻮارع اﻟﻜﺒﯿﺮة‬ ‫●‬
‫اﻧﺘﺸﺮت اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺑﻜﺜﺮة ﻓﻰ دﻣﺸﻖ و وﺟﺪت ﻓﻰ اﻧﺤﺎء ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺣﯿﺚ اﻧﺸﺊ اﻟﺒﯿﺰﻧﻄﯿﯿﻦ ‪19‬‬ ‫●‬
‫ﻛﻨﯿﺴﺔ ﺟﺪﯾﺪة‪.‬‬
‫وﺟﻮد اﻟﻜﻨﯿﺲ اﻟﯿﮭﻮدى و اﻟﺬى ﺗﺤﻮل ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻰ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻻﺣﻤﺮ‪.‬‬ ‫●‬
‫وﺟﻮد ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﺸﺒﺔ اﻵﻛﺮوﺑﻮل ﻓﻰ ﺗﻜﻮﯾﻨﮭﺎ ﺣﯿﺚ ﺗﻜﻮﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺮ اﻟﺒﯿﺰﻧﻄﻰ و و اﻟﺴﻮق و اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ و‬ ‫●‬
‫اﻷﻋﻤﺪة اﻟﺒﯿﺰﻧﻄﯿﺔ‪.‬‬
‫وﺟﺪت اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﺰراﻋﯿﺔ ﺣﻮل ﺳﻮر اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ و ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺴﺎﻛﻦ و اﻻﺑﻨﯿﺔ داﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪.‬‬ ‫●‬

‫‪10‬‬
‫ﺷﻛل)‪(14‬ﺗﺧطﯾط دﻣﺷق اﻟﺑﯾزﻧطﯾﺔ‬
 ‫اﻟﻌﺻر اﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫اﻷﻣوي‬
‫ﺑﻌد اﻧﺗﮭﺎء ﻋﺻر اﻟﺧﻠﻔﺎء اﻟراﺷدﯾن ﺗﺄﺳﺳت اﻟدوﻟﺔ اﻻﻣوﯾﮫ وا ُﺗﺧِذَ ت دﻣﺷق ﻋﺎﺻﻣﮫ ﻟﮭﺎ ‪.‬‬
‫‪ -‬اﺻﺑﺣت ﻣدﯾﻧﺔ دﻣﺷق ﻋﺎﺻﻣﮫ ﻟﻠدوﻟﺔ اﻷﻣوﯾﮫ ﺑﻌد ﻋﺎم اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻌﺻر اﻷﻣوى ھو اﻟﻌﺻر اﻟذى ازدھرت ﻓﯾﮫ‬
‫دﻣﺷق‪ ،‬وﻛﺎﻧت اﻟﻣﻛﺎن اﻷﻓﺿل ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟم ﺑﺄﺳره‪ ،‬ﻓﻘد ﻛﺎﻧت ﻣرﻛز اﻟﺧﻼﻓﺔ اﻷﻣوﯾﮫ وﺧﺎﺻ ًﺔ ﻓﻰ ﻋﮭد ﻋﺑداﻟﻣﻠك ﺑن ﻣروان‬
‫وأﺣﻔﺎده‪ ،‬وﻛﺎن دﻣﺷق ﻣزدھره ﻣن ﻛل اﻟﻧواﺣﻰ اﻹﻗﺗﺻﺎدﯾﮫ‪ ،‬اﻹدارﯾﮫ‪ ،‬اﻟﺗﺟﺎرﯾﮫ واﻟﻌﻣراﻧﯾﮫ وﻏﯾرھﺎ اﻟﻌدﯾد‪.‬‬
‫‪ -‬ﺑﺳﺑب ﻛﺛرة اﻟﻔﺗوﺣﺎت ﺳﺎﻋدھم ﻋﻠﻰ اﻻﺗطﻼع ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺎﻓﺎت وﺣﺿﺎرات اﺧرى‪ ،‬ﻓﺑدأ اﻟﻧﺷﺎط اﻟﻣﻌﻣﺎرى ﻓﻰ اﻹزدھﺎر واﻟﺗطور‬
‫ﺣﯾث ﺗﻣﯾزت اﻟﻌﻣﺎرة ﻓﻰ ذﻟك اﻟوﻗت ﺑﺈﺳﺗﺧدام اﻟﻌﻘود اﻟﻣﺣﻣوﻟﮫ ﻋﻠﻰ اﻋﻣدة رﺧﺎﻣﯾﮫ واﺳﺗﺧدام اﻻﺳﻘف اﻟﺧﺷﺑﯾﺔ اﻟﻣﺎﺋﻠﺔ )‬
‫اﻟﺟﻣﺎﻟوﻧﺎت ( وإﺳﺗﺧدام اﻟﻘﺑﺎب واﻟﺗﻰ ﻛﺎﻧت ﺗﺑﻧﻰ ﻣن اﻟﺣﺟر ‪.‬‬

‫اﻟﺳﻣﺎت اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣدﯾﻧﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻐﯾرت ﺧﻼﻟﮭﺎ ‪:‬‬

‫ظﮭر اﺧﺗﻼف ﻓﻲ ﺗﺧطﯾط اﻟﻣدﯾﻧﮫ واﻟﺷوارع ‪ ،‬ﻣن ﺗﺻﻣﯾم وﺣﺟم اﻟﺣﻣﺎﻣﺎت وﺗطوﯾر اﻷﺳواق أو اﻷﺳواق اﻟﺧطﯾﺔ اﻟﻣﺳﻘوﻓﺔ ‪.‬‬
‫ﺗم ﻏزو اﻟﺷوارع اﻟواﺳﻌﮫ وﺗﻘﺳﻣت اﻟﻰ ﻋدة اﺟزاء ﺑواﺳطﺔ ﺑﻌض اﻟﻣﻧﺷﺂت واﻟﮭﯾﺎﻛل اﻟﺗطﻔﻠﯾﮫ‪ ،‬ﻛذﻟك أﯾﺿًﺎ اﻟﻣﻧﺎزل‬
‫واﻟﻣﺣﻼت اﻟﺗﺟﺎرﯾﮫ ﺣﯾث اﺻﺑﺣت اﺷﺑﮫ ﺑﻣﻣرات ﻣﺗﻌرﺟﮫ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﻘﯾﻣﮫ ﻋﻠﻰ ﻋﻛس ﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻣن طرق ﻣﮭﯾﺑﮫ ﻛﺑﯾره ﻓﻰ‬
‫اﻟﻌﺻور اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﯾﮫ اﻟﻘدﯾﻣﮫ ‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(15‬ﺧرﯾطﺔ ﺗوﺿﺢ ﺑﻌض ﺗﻐﯾرات اﻟﺗﺧطﯾط ﻓﻰ دﻣﺷق اﻷﻣوﯾﮫ‬

‫‪ -‬ﻓﻰ ﻋﺎم ‪750‬م ﺗم اﻛﺗﻣﺎل ﺑﻧﺎء اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻷﻣوى اﻟﻛﺑﯾر ﻓﻰ ﻣوﻗﻊ ﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻘدﯾس ﯾوﺣﻧﺎ‪ ،‬واﻟذى ﯾﻌد ﻣن أﺷﮭر ﻣﻌﺎﻟم ﻣدﯾﻧﺔ دﻣﺷق‪.‬‬
‫واﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﻛﺑﯾر ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺳﺎﺑق ﻛﻧﯾﺳﺔ؛ وھﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻣﻌﻣداﻧﯾﺔ ﺣﯾث أﻣر اﻟﺧﻠﯾﻔﺔ اﻟوﻟﯾد ﺑن ﻋﺑد اﻟﻣﻠك ﺑﺗﺣوﯾﻠﮭﺎ إﻟﻰ ﻣﺳﺟد‪،‬‬
‫وھﻧﺎك آﺛﺎر ﻣﺳﯾﺣﯾﺔ ظﺎھرة ﻟﻠﻌﯾﺎن ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟد ﻟم ﺗﮭدم ﺑﻔﺿل ﺳﻣﺎﺣﺔ اﻹﺳﻼم واﻟﻔﺎﺗﺣﯾن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن؛ ﺣﯾث ﯾﺣﺗوي اﻟﻣﺳﺟد ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫ﯾﻌﺗﻘد أﻧﱠﮫ ﺿرﯾﺢ اﻟﻧﺑﻲ ﯾﺣﯾﻰ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫اﻟﻌﺻر اﻟﻌﺑﺎﺳﻰ‬
‫اﻟﻌﻣران ﺑﺎﻟﻌﺻر اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ‬
‫ﺑﻌد أن آﻟت اﻟﺧﻼﻓﺔ ﻟﻠﻌﺑﺎﺳﯾﯾن‪ ،‬اﺳﺗﻣروا ﺑﺎﻟﻌﻧﺎﯾﺔ ﺑدﻣﺷق‪ ،‬ﻓﺑدأ ﻋﻣراﻧﮭﺎ ﯾزداد ﻋﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻋﻠﯾﮫ أﯾﺎم اﻷﻣوﯾﯾن‪ ،‬وﻛﺎن ﻟذﻟك أﺛر‬
‫ﻟﻠزﯾﺎدة اﻟﺳﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻣدﯾﻧﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﻧﺗﺞ ﻋﻧﮭﺎ أﯾﺿﺎ اﻻﻣﺗداد ﻓﻲ اﻟﺳﻛن واﻟﺗوﺳﻊ ﻓﻲ ﻋﻣران اﻟﻣدﯾﻧﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻣﺳﺎﺟد‬
‫ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺠﺎﻣﻊ‪ ،‬اھﺘﻢ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺑﺰﯾﺎدة اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬وﺣﺪث ﺗﺰاﯾﺪ‬
‫ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﻋﺪد اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ‬
‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ‬
‫اﻷﻣﻮي‪ ،‬إذ ﺳﻠﻤﻨﺎ أن دﻣﺸﻖ ﻗﺪ ﺷﮭﺪت‬
‫ﺗﻮﺳﻌﺎ ﻋﻤﺮاﻧﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ‪،‬‬
‫ﻧﺎﺟﻢ ﻋﻦ اﻟﺰﯾﺎدة اﻟﻤﻀﻄﺮدة ﻓﻲ اﻟﺴﻜﺎن‪.‬‬
‫ﻓﻼﺑﺪ أن اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ وﺣﺘﻰ اﻟﻔﺘﺮة اﻷﻣﻮﯾﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺘﺴﻊ‬
‫ﻟﻠﻤﺼﻠﯿﻦ ﻷداء اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ‬
‫اﻷﻣﺮ ﻣﻠﺤﺎ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ أﺧﺮى‬
‫ﻻﺳﺘﯿﻌﺎﺑﮭﻢ ﻓﻲ اﻷﺣﯿﺎء اﻟﺠﺪﯾﺪة‪.‬‬

‫ﺷﻛل)‪(16‬ﻣﺧطط ﻣدﯾﻧﺔ دﻣﺷق ﺑﺎﻟﻌﺻر اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ‬

‫اﻟﻛﻧﺎﺋس واﻷدﯾرة‬
‫اﻧﺘﺸﺮت اﻟﻨﺼﺮاﻧﯿﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وﺗﻨﺼﺮ ﻣﻌﻈﻢ أھﻠﮭﺎ‪, ،‬واﻧﺘﺸﺎرھﺎ ﻗﺪ أﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺨﻄﯿﻂ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ‬
‫ظﮭﺮ طﺎﺑﻊ ﺟﺪﯾﺪ ﻋﻤﺮاﻧﻲ ﺧﺎص ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻟﺘﻲ ﺷﯿﺪت ﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﻟﻠﺪﯾﺎﻧﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة وﻋﻠﯿﮫ ﻓﻘﺪ ﺑﻨﯿﺖ ﻓﯿﮭﺎ‬
‫اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ واﻷدﯾﺮة اﻟﻌﺪﯾﺪة ﻟﻠﻌﺒﺎد‬
‫وﻗﺪ ﺗﻀﻤﻨﺖ دﻣﺸﻖ ﻋﺪدا ﻛﺒﯿﺮا ﻣﻦ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻗﺴﻤﮭﺎ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﯿﻦ ﻣﻨﮭﺎ ﯾﻘﻊ ﻗﺒﻠﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﻣﻨﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﻘﻊ‬
‫ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻟﮭﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻓﻲ ﻗﺒﻠﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﻜﻨﯿﺴﺔ اﻟﯿﻌﻘﻮﺑﯿﯿﻦ‪ ،‬ﺧﻠﻒ اﻟﺤﺒﺲ اﻟﺠﺪﯾﺪ وﯾﺪﺧﻞ إﻟﯿﮭﺎ ﻣﻦ اﻷﻛﺎﻓﯿﻦ اﻟﺘﻲ ھﻲ اﻟﯿﻮم‬
‫ﻣﻦ ﺳﻮق ﻋﻠﻲ‪ ،‬وﻛﻨﯿﺴﺔ اﻟﻤﻘﺴﻼط‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻛﻧﺎﺋس ﻓﻲ ﺷﻣﺎل اﻟﻣدﯾﻧﺔ وأﺑرزھﺎ‪ :‬ﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻘﻼﻧس‪ ،‬وﻛﺎﻧت ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ دار‬
‫اﻟوﻛﺎﻟﺔ وﺧرﺑت‪ ،‬وﻛﻧﯾﺳﺔ ﯾوﺣﻧﺎ اﻟﺗﻲ دﺧﻠت ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻷﻣوي ﺑﻌد أن أﺧذھﺎ اﻟوﻟﯾد ﺑن ﻋﺑد اﻟﻣﻠك ﻣن اﻟﻧﺻﺎرى‪ ،‬ﺛم ﻛﻧﯾﺳﺔ‬
‫ﺣﻣﯾد ﺑن درة‬
‫اﻟﺣﻣﺎﻣﺎت‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻤﺎﻣﺎت ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺸﺂت اﻟﺒﺎرزة ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻧﺘﺸﺮت ﻣﻨﺬ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺮوﻣﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻤﯿﺰت ﺣﻤﺎﻣﺘﮭﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺣﺔ اﻟﻜﺒﯿﺮة اﻟﻤﮭﯿﺌﺔ ﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻨﺸﺎطﺎت اﻟﻤﺘﻌﺪدة ﻣﺜﻞ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ‬
‫اﻟﻣﻘﺑرة‬
‫ﻟﻘﺪ ﺣﺮص أھﻞ دﻣﺸﻖ ﻓﻲ اﺧﺘﯿﺎر اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ اﻟﺘﻲ ﯾﺪﻓﻨﻮن ﺑﮭﺎ أﻣﻮاﺗﮭﻢ أن ﺗﻜﻮن ﺧﺎرج أﺳﻮار اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﻌﯿﺪة ﻋﻦ‬
‫ﺗﺰاﺣﻢ اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ واﻟﻨﺎس‪ ،‬وذﻟﻚ ﺣﻔﺎظﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺮاﻣﺔ اﻟﻘﺒﻮر وﺣﺮﻣﺔ اﻷﻣﻮات‪ ،‬وﻣﻦ ھﻨﺎ ﻓﻘﺪ وﺟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺛﻼث‬
‫‪12‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻊ ﺧﺎرج أﺳﻮار اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬وﺟﺎءت ﺗﺴﻤﯿﺘﮭﺎ ﻧﺴﺒﺔ ﻷﺳﻤﺎء اﻷﺑﻮاب اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﺑﻠﮭﺎ‪.‬‬
 ‫اﻟﻌﺻر اﻟﻔﺎطﻣﻰ‬

‫ﺑﻌد أن ﺗم ﻟﺟوھر اﻟﺻﻘﻠﻲ ﻓﺗﺢ ﻣﺻر ﺳﻧﺔ ‪ 358‬ھـ ‪ 968 /‬م أرﺳل ﺣﻣﻠﺔ إﻟﻰ ﺑﻼد اﻟﺷﺎم ﺑﻘﯾﺎدة‬
‫ﺟﻌﻔر ﺑن ﻓﻼح ورﻏم ﻣﺣﺎوﻟﺔ أھل دﻣﺷـق اﻟدﺧـول ﻣـﻌﮫ ﻓﻲ اﻟﺻﻠﺢ ‪ ،‬إﻻ أن اﻷﻣـور ﺑﯾﻧﮭـم‬
‫ﺗطورت ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ذﻟك وﻗﺎﻣت اﻟﺣرب ﺑﯾن ﺟﻧـد اﻟﻔﺎطﻣﯾﯾن وأھـل دﻣﺷـق ﻓﺄﺣرﻗوا دﻣﺷق‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺎر ‪ ،‬وﺗﺣوﻟت أﺳواﻗﮭﺎ وأﺣﯾﺎؤھﺎ وﻣﻧﺎزﻟﮭﺎ إﻟﻰ اﻟرﻣﺎد و أدى ھذا اﻟﺣرﯾـق إﻟﻰ ﺗﺧرﯾب اﻟﻣﻧﺎزل‬
‫‪ ،‬ﻓﻛﺎن ﻟذﻟك أﺑﻠﻎ اﻷﺛر ﻋﻠﻰ ﻋﻣران اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟذي ﺗﻌرض ﻷﺧطﺎر اﻟﺣـرب ﻣن اﻟﺗدﻣﯾر واﻟﺣرق إذ‬
‫ﺳرﻋﺎن ﻣﺎ ﻋﺎدت دﻣﺷق إﻟﻰ ﻧﺷﺎطﮭﺎ اﻟﻌﻣراﻧﻲ ‪ ،‬ﻓظﮭرت أزﻗﺔ داﺧل أﺳوار اﻟﻣدﯾﻧﺔ ‪ -‬ﻛﻣﺎ ﻧﺷﺄت‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﻔﺎطﻣﻲ ﺿواﺣﻲ ﺟدﯾدة ﻣﻧﮭـﺎ ﺿﺎﺣﯾـﺔ اﻟﻌﻘﯾﺑـﺔ ﻓﻲ اﻟﺷﻣﺎل ‪ ،‬وﺳﻣﯾت ﻛذﻟك ﻟوﻗوﻋﮭﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﺣدر اﻟذي ﯾﺣد ﻧﮭر ﺑردى ﻣن اﻟﺷﻣﺎل ‪ ،‬وﺿﺎﺣﯾـﺔ اﻟﺷﺎﻏور ﻓﻲ اﻟﺟﻧـوب ‪ ،‬وﻗﺻر ﺣﺟﺎج‬
‫ﻓﻲ اﻟﺟﻧوب اﻟﻐرﺑﻲ وﺑﻧﯾت اﻟﻣﻧﺎزل ﻋﻠﻰ طول اﻟطرﻗﺎت اﻟواﺻﻠﺔ إﻟﻰ أﺑواب اﻟﺳور ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫أﻛﺛرھﺎ ﺿواح زراﻋﯾﺔ ‪ ،‬أﻗﺎﻣﮭـﺎ أﺻﺣﺎﺑﮭﺎ ﻟﺗﻛون ﻗرﯾﺑﺔ ﻣن ﻣزارﻋﮭم اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧوا ﯾﻌﻣﻠون ﺑﮭﺎ‬

‫‪13‬‬
‫ﺷﻛل)‪(17‬ﻣﺧطط ﻣدﯾﻧﺔ دﻣﺷق ﻓﻰ اﻟﻌﺻر اﻟﻔﺎطﻣﻲ‬
 ‫اﻷﺳواق واﻟﺷوارع‬
‫ﻛﺎن ﺗﺧطﯾـط اﻷﺳواق ﻓﻲ دﻣﺷـق ﯾﻣﺛـل ﻣﺟﻣوﻋـﺔ ﻣـن‬
‫اﻟﺷـوارع اﻟﻣﺗوازﯾـﺔ ﺗﻘـﻔـل ﺑـﺄﺑواب ﻓﻲ ﻣداﺧﻠﮭﺎ ‪،‬‬
‫وﯾﺧﺗص ﻛل ﺳوق ﻣﻧﮭﺎ ﺑﺄﺻﺣﺎب ﻣﮭﻧﺔ وأﺣـدة ‪ ،‬وﻛـﺎن‬
‫أﻛـﺛر أﺳـواق دﻣﺷـق ﻣﻐطﺎة ‪ ،‬وﻛﺎن ﻏطﺎؤھﺎ ﻣن‬
‫اﻟﺧﺷب أو ﻣن اﻟﻣﻌدن ‪ ،‬وﺗﻘوم ﻋﻠﻰ طرﻓﯾﮭﺎ اﻟدﻛﺎﻛﯾن ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧت أﺳواق اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﺗزﯾن ﺑﺑﻌض اﻟﺗﻣﺎﺛﯾل اﻟﺗﻲ ﺗﻘﺎم ﻓﻲ‬
‫اﻟﺷوارع و ﺑﻧﯾت ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻣراﻛز ﺗﺟﺎرﯾﺔ وﻣﮭﻧﯾﺔ ﻛﺎن‬
‫ﯾطﻠق ﻋﻠﯾﮭﺎ اﺳم اﻟﻘﯾﺳﺎرﯾﺎت ‪ ،‬وﻛﺎﻧت ﺗﺳﺎھم ﻓﻲ ﺗﻧﺷﯾط‬
‫اﻟﺣرﻛﺗﯾن اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ واﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ وأﻗﯾﻣت أﯾﺎم‬
‫اﻟﻔﺎطﻣﯾﯾن ﺑﻌض اﻟﺟﺳور ﻋﻠﻰ ﻧﮭر ﺑردی وﻓروﻋﮫ‬
‫ﻟﺗﺳﮭﯾل اﻻﻧﺗﻘﺎل ﺑﯾن ﺟﮭﺎت اﻟﻣدﯾﻧـﺔ ‪.‬‬
‫اﻷﺳوار‬
‫‪ -‬ﻓﻘـد أﻋـﺎدوا ﺑﻧـﺎء اﻷﺳوار ‪ ،‬إﻻ أن‬
‫اﻟﺗﺧطﯾط اﻟﺟدﯾد ﻟﮭﺎ ﻟم ﯾواﻓق ﺗﺧطﯾـط اﻟﺳور‬
‫اﻟﻘدﯾم إﻻ ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﻣواﻗﻊ ‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟـﺔ ظـﮭـور‬
‫أﺣﯾﺎء ﺳﻛﻧﯾﺔ ﺟدﯾدة ﺧﺎرج اﻷﺳوار و أﺑﻘﻰ‬
‫اﻟﻔﺎطﻣﯾون أﺑواب اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ‬
‫اﻟﺳور اﻟﻘدﯾم و ﺣدث ﺗﺻﻐﯾر ﻓﻲ اﺗﺳﺎع‬
‫اﻷﺑواب وذﻟك ﺑﮭدف زﯾﺎدة ﺗﺣﺻﯾن اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬
‫‪ ،‬وﺗﺳﮭﯾل اﻟدﻓﺎع ﻋﻧﮭﺎ‬

‫اﻟﻘﺻور‬
‫ﺑدأ ﺑﻧﺎء اﻟﻔﺎطﻣﯾﯾن ﻟﻠﻘﺻور ﻣﻧذ دﺧوﻟﮭم دﻣﺷـق ﺳﻧﺔ‬
‫) ‪ 359‬ھـ ‪ 969 /‬م ( ‪ ،‬ﻓﺟﻌﻔـر ﺑـن ﻓـﻼح اﻟﻛﺗﺎﻣﻲ‬
‫أول أﻣﯾر ﻓﺎطﻣﻲ ﻟدﻣﺷق ﻧزل ﻋﻠﻰ اﻟدﻛـﺔ * ﻓـوق‬ ‫ﺷﻛل)‪(18‬اﻟﻣﺳﻘط اﻷﻓﻘﻰ ﻟﻘﻠﻌﺔ دﻣﺷق‬
‫ﻧـﮭـر ﯾـزﯾـد ﺧـﺎرج اﻟﻣدﯾﻧﺔ ‪ ،‬وﺑﻧـﻰ ﻗﺻـراً ﺑﺎﻟﺣﺟﺎرة‬
‫اﻷﺣﯾﺎء اﻟﺳﻛﻧﯾﺔ‬
‫‪ ،‬وﺑﻧﻰ أﺻﺣﺎﺑﮫ ﻣن ﺣوﻟﮫ اﻟﻣﺳﺎﻛن واﻷﺳواق ‪،‬‬
‫اﻧﺗﺷرت اﻷﺣﯾﺎء واﻷزﻗﺔ ﻓﻲ دﻣﺷق ‪ ،‬وﻣﻧﮭﺎ ﻓﺷﻛﻠوا أﺣﯾﺎء ﺧﺎرج أﺳوار اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬
‫ﻛﺎﻧت ﺗﺗﺷﻛل اﻟﺗﺟﻣﻌﺎت اﻟﺳﻛﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬وﺗﻧﺗﺷر ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﺎﻧﺑﻲ اﻷﺳواق اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣدﯾﻧﺔ ‪ .‬وﻛﺎﻧت ﻛل اﻟﺣﻣﺎﻣﺎت‬
‫ﺣﺎرة أو ﺣﻲ ﻣن أﺣﯾﺎء اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﯾﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺟد‬
‫وﺣﻣﺎم وﻧظﺎم ﻟﺗوزﯾﻊ اﻟﻣﯾـﺎه ‪ ،‬وﻟﮫ أﺑواب ﺗﻐﻠق اﻧﺗﺷرت اﻟﺣﻣﺎﻣﺎت ﻓﻲ دﻣﺷق ﻣﻧذ اﻟﻌﺻور اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠﯾل ﻛﻧوع ﻣن اﻹﺟراء اﻻﺣﺗرازي وزﯾﺎدة ﻟﻺﺳﻼم ‪ ،‬ﺛم زاد اﻻھﺗﻣﺎم ﺑﮭـﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻷﻣوي‬
‫واﻟﻌﺻور اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪ .‬وﻗد ﺗﻔﻧن أھل دﻣﺷق ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻷﻣﺎن‬
‫اﻟﺣﻣﺎﻣﺎت ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧت ﺗزﯾن وﺗﻔرش أرﺿﮭﺎ ﺑﺎﻟرﺧﺎم‬
‫وﻛﺎن اﻟﺣﻣﺎم ﯾﺗﺄﻟف ﻣـن ﺛـﻼث ﻗﺎﻋـﺎت إﺣداھـﺎ‬ ‫‪ -‬وﺗﻠﺗﺻق اﻟﻣﺳﺎﻛن ﺑﻌﺿﮭﺎ ﺑﺑﻌض أو ﺗﻔﺻﻠﮭﺎ‬
‫ﺑـﺎردة واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ داﻓﺋـﺔ واﻟﺛﺎﻟﺛـﺔ ﺳﺎﺧﻧﺔ ‪ ،‬واﺳﺗﺧدﻣت‬ ‫اﻷزﻗﺔ واﻟدروب اﻟﺿﯾﻘﺔ ‪ ،‬وﻛﺎﻧت ﺑﻌض‬
‫ﺧزاﻧﺎت ﻛﺑﯾرة ﻟﺗزوﯾد اﻟﺣﻣﺎﻣﺎت ﺑﺎﻟﻣﯾﺎه ﻋن طرﯾق‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﻛن ﺗﺑﻧﻰ ﻣن اﻟﺣﺟر ‪ ،‬وﺑﻌﺿﮭﺎ ﻣن اﻟطﯾن‬
‫أﻗﻧﯾﺔ ﻣن اﻟرﺻﺎص‬ ‫واﻟﺧﺷب ‪ ،‬وﻛﺎﻧت ﺗﺑﻧﻰ ﻣن طﺑﻘﺎت ﺗﺻل أﺣﯾﺎﻧﺎ‬
‫‪14‬‬
‫إﻟﻰ ﺛﻼث‬
 ‫اﻟﻌﺻر اﻻﯾوﺑﻰ‬
‫أﺧذ اﻟﺳﻼﺟﻘﺔ ﯾﺣﻛﻣون دﻣﺷق إﻣﺎ ﻣﺑﺎﺷرة وإﻣﺎ ﺑواﺳطﺔ أﺗﺎﺑﻛﮭم*‪ ،‬وﻛﺎن أﺷﮭر ھؤﻻء ﻣﺣﻣود ﺑن زﻧﻛﻲ اﻟﺷﮭﯾر ﺑﻧور اﻟدﯾن‬
‫اﻟﺷﮭﯾد اﻟذي اﺳﺗوﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻣدﯾﻧﺔ‪ ،‬ﺑﻌد ﻧزاﻋﮫ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﺑورﯾﯾن‪ ،‬ﻋﺎم ‪549‬ھـ‪1154/‬م‪ ،‬وأﺳس اﻟدوﻟﺔ اﻟزﻧﻛﯾﺔ‪ " ،‬و ﻓﻲ ﻋﮭده‬
‫أﻧﺷﺋت ﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺻﺎﻟﺣﯾﺔ* " وﺟﺎء ﺑﻌده ﺻﻼح اﻟدﯾن اﻷﯾوﺑﻲ ﻣن ﻣﺻر ﻓﺄﺳس اﻟدوﻟﺔ اﻷﯾوﺑﯾﺔ و اﻟﺗﻲ داﻣت ﺣﺗﻰ اﻟﻐزو‬
‫اﻟﻣﻐوﻟﻲ ﻋﺎم ‪658‬ھـ‪1260/‬م‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻋﮭد اﻟدوﻟﺔ اﻷﯾوﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻋﺎدت دﻣﺷق ﻓﺷﮭدت ﻣﺟداً وﻋزاً اﻓﺗﻘدﺗﮭﺎ ﻣﻧذ أﯾﺎم اﻷﻣوﯾﯾن‪ ،‬ﻓﺎﻧﺗﻌﺷت اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻌﻣراﻧﯾﺔ ﻓﯾﮭﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟرﻏم ﻣن اﺷﺗﻐﺎل ﻧور اﻟدﯾن اﻟﺷﮭﯾد وﻣن ﺑﻌده ﺻﻼح اﻟدﯾن ﻓﻲ رد ﻏزوات اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﯾن ﻋن ﺛﻐور اﻟﺷﺎم‪ ،‬ذﻟك أن اﻟﻐزو‬
‫اﻟﺻﻠﯾﺑﻲ ﻛﺎن ﺣﺎﻓزاً ﻟزﯾﺎدة ﺗﺣﺻﯾن أﺳوارھﺎ وأﺑواﺑﮭﺎ وأﺑراﺟﮭﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺑﻧﻰ ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺳﺎﺟد واﻟﻣدارس اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬
‫واﻟﺣﻣﺎﻣﺎت‪ ،‬وأﺿﺎف ﻧور اﻟدﯾن إﻟﻰ أﺑواﺑﮭﺎ ﺑﺎﺑﺎ ً ﺟدﯾداً أﺳﻣﺎه ﺑﺎب اﻟﻔرج‪ ،‬وﻏدت دﻣﺷق ﺑذﻟك ﻋﺎﺻﻣﺔ اﻟﺣﻛم وﻣﻘر اﻟﺑﻼط‬
‫وﻣرﻛزاً ﻟﻠﺣﯾﺎة اﻟﺣﺿرﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺎب اﻟﻔرج‬

‫ﺷﻛل)‪(19‬ﺧرﯾطﺔ ﺗوﺿﺢ اﻟﺗوﺳﻌﺎت ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻷﯾوﺑﯾﺔ‬

‫*اﻷﺗﺎﺑك ‪ :‬ﻛﺑﯾر أﻣراء اﻟﺟﯾش‬

‫اﻟﺻﺎﻟﺣﯾﺔ ‪ :‬ﻣدﯾﻧﺔ ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﻟﮭﺎ ﻣﺳﺟدھﺎ و ﺣﻣﺎﻣﺎﺗﮭﺎ و أﺳواﻗﮭﺎ ﺳﻛن ﺑﮭﺎ اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾون اﻟذﯾن ھﺎﺟروا ﻣن اﻟﻘدس أﺛﻧﺎء‬
‫‪15‬‬ ‫*اﻟﺣرب اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﺔ‬
 ‫اﻟﻌﺻر اﻟﻣﻣﻠوﻛﻰ‬

‫ﺗﺄﺛر ﻣدﯾﻧﺔ دﻣﺷق ﺑﺎﻟﻌﺻر اﻟﻣﻣﻠوﻛﻲ ﻛﺎن طﻔﯾف ﺟدا‬

‫ﻟﻌدم ﺣﺎﺟﺗﮭم ﻟﺑﻧﺎء ﻗﻼع ﻟﻠﺣﻣﺎﯾﺔ ﻓﺈﻛﺗﻔوا ﺑﺗطوﯾر ﻗﻠﻌﺔ‬
‫دﻣﺷق اﻟﻘدﯾﻣﺔ واﻷﺳوار وﺣﻔر ﺧﻧدق داﺧل اﻷﺳوار‬
‫وآﺧر ﺧﺎرﺟﮭﺎ‬

‫ﺷﻛل)‪(20‬ﺻورة ﺗوﺿﺢ ﺷﻛل اﺳوار دﻣﺷق‬

‫أﺷﮭر ﻣﻌﺎﻟم دﻣﺷق اﻟﻣﻣﻠوﻛﯾﺔ اﻟﺳﺎﺣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣت اﻟﻘﻠﻌﺔ‬
‫و اﻟﻣرﺟﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎن اﻟﻣﻣﺎﻟﯾك ﯾﻣﺎرﺳون ﻓﯾﮭﺎ أﻟﻌﺎب‬

‫ظﮭر )ﺣﻲ اﻟﻣﯾدان( ﺑﺷﻛل واﺿﺢ ﻛﻣﻧطﻘﺔ ﺳﻛﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺻر‬

‫اﻟﻣﻣﻠوﻛﻲ اﻟﻣﻣﺗد ﺑﯾن ‪ 658‬ـ ‪ 922‬ھﺟري‪ ،‬ﺣﯾث ظﮭرت‬
‫ﺛﻼث ﺗﺟﻣﻌﺎت ﺳﻛﻧﯾﺔ ﻣﻣﺗدة ﻣن اﻟﺷﻣﺎل إﻟﻰ اﻟﺟﻧوب‬
‫)اﻟﺳوﯾﻘﺔ ‪ -‬ﻣﻧطﻘﺔ ﺑﺎب اﻟﻣﺻﻠﻰ ‪ -‬ﻗرﯾﺔ اﻟﻘﯾﺑﯾﺑﺎت(‬

‫ﺷﻛل)‪(21‬ﺗوﺳﻌﺎت دﻣﺷق ﻓﻲ ﻋﺻر اﻟﻣﻣﺎﻟﯾك‬

‫‪16‬‬
 ‫اﻟﻌﺻر اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻰ‬

‫ﻣن اﻟﺻﻌب إﻟﻰ ﺣد ﻣﺎ وﺻف ﺧﺻوﺻﯾﺎت دﻣﺷق ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻔﺗرة اﻷﻣوﯾﺔ ‪ ،‬ﺣﯾث أن ﺷﻛﻠﮭﺎ‬
‫اﻟﺣﺿري ﻣﺳﺗﻣد ﻣن ﻣزﯾﺞ ﻣن اﻟﺗﻘﺎﻟﯾد اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﻧﻣﺎذج اﻻﺳﺗﯾطﺎن‪ .‬ﻟﻠﻣدﯾﻧﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻗﺑل‬
‫اﻹﺳﻼم واﻟﻌﺻور اﻟوﺳطﻰ ‪ ،‬اﻟﻣﺣﻔوظﺔ ﻓﻲ ﻧﺳﯾﺞ اﻟﺑﻧﺎء اﻟﺣﺟري واﻟﺗﻲ ﺷﻛﻠت أﺳﺎس ﺗﺧطﯾط اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪ .‬ﺣﯾث ﻛﺎﻧت ھﻧﺎك ﻓﻘرات ﻣن اﻟﺳﻣﺎت اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ ﺑﯾن ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻘطﺎﻋﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻠﻣدﯾﻧﺔ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻗﺑل اﻹﺳﻼم واﻟﻌﺻور اﻟوﺳطﻰ ‪ ،‬اﻟﻣﺣﻔوظﺔ ﻓﻲ ﻧﺳﯾﺞ اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻣﻧذ إﻧﺷﺎء إطﺎر اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‬

‫ﺗﺧطﯾط ﻣدﯾﻧﺔ دﻣﺷق ﻧﺷﺄت ﻋﻠﻲ ﺛﻼث رﻛﺎﺋز اﺳﺎﺳﯾﺔ‬

‫● اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟﮭﻠﻧﺳﺗﯾﺔ‬
‫● ﺑﻧﯾﺔ اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻧﺑطﯾﺔ)اﻟﺑدو(‬
‫● ﺑﻧﯾﺔ اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟروﻣﺎﻧﯾﺔ‬

‫ﻟﻛﻧﮭﺎ ﺗﺑﻧت اﻟﻧظﺎم اﻟﺗﺧطﯾطﻲ ﻟﻣدن اﻟﻌﺻور اﻟوﺳطﻲ اﻟﺗﻲ‬

‫ﻣن ﺳﻣﺎﺗﮭﺎ اﻟﺷوارع اﻟﺿﯾﻘﺔ واﻟﻣﺗﻌرﺟﺔ وﻟﻛن ﻣﻊ اﺿﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻣﺳﺎﺟد واﻟﺣﻣﺎﻣﺎت اﻟﻌﻣوﻣﯾﺔ وﻗﺻور اﻻﻣراء واﻟﻧﺑﻼء و‬
‫اﻻﺳواق‬
‫ﺷﻛل)‪ (22‬ﯾوﺿﺢ ﻣﺧططﺎت اﻟﺑﻧﯾﺎت اﻻﺳﺎﺳﯾﺔ‬

‫ﻣن ھذا اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺷﻛﻠت اﻟﻧﺳﯾﺞ اﻟﺣﺿري ﻟﻠﻣدﯾﻧﺔ اﻟداﺧﻠﯾﺔ ‪ ،‬ﯾظﮭر أن دﻣﺷق اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‬
‫ﻣﺷﺗﻘﺔ ﻣﺑﺎﺷرة ﻣن ﻋﻣﻠﯾﺔ "ﺗﺧﺻص" اﻟﻧﺳﯾﺞ اﻟﺣﺿري ﻓﻲ اﻟﻌﺻور اﻟوﺳطﻰ‪ .‬ﻓﻲ ﻣﺟﻣﻠﮭﺎ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ‬
‫اﻟﻌﺻور اﻟوﺳطﻰ ‪ ،‬ﺧﻼل اﻟﻔﺗرة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬اﺗﺧذت اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﺷﻛﻠﮭﺎ اﻟﻧﮭﺎﺋﻲ‪ .‬ﻛﺎن ھذا ﺑﺳﺑب ﺗﺣول ﻣﻌﻣﺎري‬
‫ﻋﻣﯾق ﺟﺎء اﺳﺗﻣرارً ا ﻟﻣﻧطق ﺗﻛوﯾن اﻟﻧﺳﯾﺞ اﻟﺣﺿري اﻟﻣوﺟود ﻣﺳﺑﻘًﺎ‪ .‬ﻓﺈن ﻋﻣﻠﯾﺎت ﺗﺧﺻص اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ اﻟﺳﻛﻧﯾﺔ‬
‫‪ ،‬وﺑﻧﺎء اﻟﻘﺻور اﻟﻛﺑﯾرة واﻟﻣﺟﻣﻌﺎت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ واﻟدﯾﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﻛﻠﮭﺎ ﺗﻌود إﻟﻰ اﻟﻌﮭد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ‪ .‬ﻟم ﺗﺗرﻛز ھذه اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‬
‫ﺣﺻرﯾًﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟواﻗﻌﺔ إﻟﻰ اﻟﻐرب ﻣن اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﻛﺑﯾر ‪ ،‬ﺟﻧوب اﻟﻘﻠﻌﺔ ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﺻر اﻷﯾوب ‪ ،‬وﻻ ﻓﻲ‬
‫ﺷﻣﺎل وﺷﻣﺎل ﻏرب اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﻛﺑﯾر ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﻣﻣﺎﻟﯾك ‪ ،‬وﻟﻛن ﺗﮭﺗم ﺑﻣﺟﻣل اﻟﻣدﯾﻧﺔ وﺗﺧﺻﺻﮭﺎ ﻓﻲ‬
‫وظﯾﻔﺔ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣﮭن ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ .‬ﺗُﻌطﻰ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣن ﺧﻼل ﻗراءة اﻟﻣﺟﺎﻣﯾﻊ ﺣول اﻟﺟﺎﻣﻊ‬
‫اﻟﻛﺑﯾر ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﺗﯾﺢ ﻟﻧﺎ ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﺗﺷﻛﯾل اﻟﺗﺧطﯾط اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟواﻗﻌﺔ ﺑﯾن ﺳوق اﻟﺻﺎﻏﺔ ﺷﺎرع ﻧور‬
‫اﻟدﯾن اﻟﺷﮭﯾد وﺷﺎرع اﻟﺳﻠﯾﻣﺎﻧﯾﺔ‪ .‬وھﻧﺎ ﺗواﺟد أﺑﻧﯾﺔ ‪ 40-30‬ﻣﺗراًﻣن ﺟﺎﻧب ﺧﺎن اﻟﺳﯾﺢ ﻗطﻧﺎ وﺧﺎن اﻟﺣرﻣﯾن‬
‫وﺧﺎن اﻟﺟﻣرك وﺧﺎن اﻟزﻋﻔراﻧﯾﺔ وﺧﺎن اﻟﺣرﯾر وﺧﺎن اﻟﺗوﺗون( اﻟﻣﺣﺗل‪ .‬وأﻋﺎد ﺗﺷﻛﯾل ﻗطﻊ اﻷراﺿﻲ اﻟﻛﺑﯾرة‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗم ﺗﺷﻛﯾﻠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺻور اﻟوﺳطﻰ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﻣﻔﺗوﺣﺔ ﺧﺎرج وداﺧل اﻟﺟدران اﻟﻐرﺑﯾﺔ واﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ ﻟﺳور‬
‫اﻟﻣﻌﺑد اﻟروﻣﺎﻧﻲ‪ .‬اﻷﺻﻐر‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﺷﻛل)‪(23‬أﻣﺛﻠﺔ ﺗوﺿﯾﺣﯾﺔ‬

‫اﻟﺣد اﻟﺷرﻗﻲ ﻟﺷﺎرع اﻟﻘﯾﻣرﯾﺔ ‪ ،‬واﻟذي ﺣدده ﺳوﻓﺎﺟﯾت ﻋﻠﻰ أﻧﮭ اﻷﻏورا اﻟﮭﻠﻧﺳﺗﯾﺔ ‪ ،‬ھو ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻣﻧطﻘﺔ ﺷﺑﮭ‬
‫ﻣﺳﺗطﯾﻠﺔ ﺗﺑﻠﻎ ﻣﺳﺎﺣﺗﮭﺎ ‪ 186 × 254‬ﻣﺗرً ا ﯾﺣدھﺎ ﻣن اﻟﻐرب ﺷﺎرع ﺑﺎب ﺗوﻣﺎ ‪ ،‬وﻣن اﻟﺟﻧوب ﺷﺎرع ي‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫اﻟدﻣﺷﻘﻲ‪.‬‬
‫ﺷﻣﺎ‬
‫ﻟ ﺎ ً ﺑﺎﻟﻘرب ﻣن ﻗﻧﺎة اﻟﺣطب اﻟﺑﻛري ‪ ،‬وﻣن اﻟﻐرب ﺷﺎرع اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‪ .‬اﻟﻧﺳﯾﺞ اﻟﻌﻣراﻧﻲ داﺧل ھذه اﻟﺣدود ‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ أﺟورا ‪،‬‬

‫ﯾﺗﺿﺢ ھﻧﺎ اﻟﺗﺧطﯾط اﻟﺷطرﻧﺟﻲ واﻟذي ﯾﺗﻛون ﻣن ﺳﻠﺳﻠﺗﯾن ﻣن أرﺑﻊ ﻛﺗل ﻣﺳﺗطﯾﻠﺔ ﺗﺑﻠﻎ ﻣﺳﺎﺣﺗﮭﺎ ﺣواﻟﻲ ‪45‬‬
‫× ‪ 75‬ﻣﺗرً ا ‪ ،‬وﯾﺗﻣﯾز ھﯾﻛﻠﮭﺎ ﺑﺗﺟﻣﯾﻊ ﻣﻧﺗظم ﻟﻣﻧﺎزل اﻟﻔﻧﺎء اﻟﻣطورة ﺑﺎﻟﺗواﺻل ﻣﻊ ﻧﺳﯾﺞ اﻟﺑﻧﺎء اﻟﮭﻠﻧﺳﺗﻲ‪ .‬ھﻧﺎ‬
‫‪2‬‬
‫اﻻﻣﺗداد اﻟﺣﺎﻟﻲ ﻟﻠﻛﺛﯾر ﻣن ﻣﻧﺎزل اﻟﻔﻧﺎء ﻛﺑﯾر ﺟدًا‪ .‬إﻧﮭ ﻧﺎﺗﺞ ﻋن ﻋﻣﻠﯾﺔ إﻋﺎدة ﺻﯾﺎﻏﺔ اﻟﻘطﻊ اﻟﮭﻠﻧﺳﺗﯾﺔ وإﺿﻔﺎء‬
‫اﻟطﺎﺑﻊ اﻟوﺳﯾط ﻋﻠﯾﮭﺎ )اﻟﺗﻲ اﺣﺗﻠت ﻧﺻف ﻋرض اﻟﻛﺗل اﻷﺻﻠﯾﺔ( وﺗﺗراوح ﻋﻣﻘﮭﺎ ﺑﯾن ‪ 16‬و ‪ 23‬ﻣﺗرً ا ‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫ﺑﻌض اﻟﺣﺎﻻت ﺗﺻل أﺑﻌﺎدھﺎ إﻟﻰ ‪ 38 × 28‬ﻣﺗرً ا‬

‫‪18‬‬
 ‫اﺗﺑﻌت اﻟﻣﺳﺗوطﻧﺎت ﺧﺎرج اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬
‫طرﯾق اﻟﺣﺞ ﺟﻧوﺑﺎ ﺑﺎﺗﺟﺎه ﻣﻛﺔ ﻷن دﻣﺷق ﻛﺎن ﺗﻌﺗﺑر ﻣﻠﺗﻘﻲ ﻟﻠﺣﺟﺎج‬

‫اﻟﺗوﺳﻌﺎت ﻋﻠﻲ ﻣر اﻟﻌﺻور‬

‫اﻟﻌﺻر اﻟروﻣﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻌﺻر اﻻﯾوﺑﻲ‬
‫اﻟﻌﺻر اﻟﻣﻣﻠوﻛﻲ‬
‫اﻟﻌﺻر اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻰ‬
‫ﺣدود اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﺣﺗﻲ‬
‫‪1960‬‬

‫ﺷﻛل)‪(24‬اﻟﺗوﺳﻌﺎت ﻋﻠﻲ ﻣر اﻟﻌﺻور‬

‫‪19‬‬
 ‫اﻟﻌﺻر اﻟﺣدﯾث‬
‫ﺗم اﻟﺑدأ ﺑﺗﻧﻔﯾذ اﻟﻣﺧطط اﻟﺣدﯾث ﻟﻣدﯾﻧﺔ دﻣﺷق ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة اﻻﺳﺗﻌﻣﺎرﯾﺔ ﻣن ﻗﺑل اﻟﻣﮭﻧدس اﻟﻣﻌﻣﺎرى اﻟﻣﻌﯾن ﻣن ﻗﺑل اﻻﻧﺗداب‬
‫ﻣﯾﺷﯾل اﯾﻛوﺷﺎر‬
‫اﻟﻣﺣﺎور واﻟﺷوارع اﻟﻌرﯾﺿﺔ اﻟﻣﺷﺟرة )ﺑوﻟﯾﻔﺎر(ھﻣﺎ اﻟﻌﻧﺻران اﻻﺳﺎﺳﯾﺎن واﻟﺑﺎرزان ﻓﻲ اﻟﻣﺧطط اﻟﺣدﯾث ﻟﻣدﯾﻧﺔ دﻣﺷق‬

‫ﺷﻛل)‪(25‬ﺻور ﻟﻠﻣﺧطط اﻟﺣدﯾث ﻣوﺿﺣﺔ اﻟﺑوﻟﯾﻔﺎر واﻟﻣﺣﺎور‬

‫ﺑﻌد اﻹﻋﻼن ﻋن اﺳﺗﻘﻼل ﺳورﯾﺎ ﻋﺎم ‪1946‬‬

‫اھﺗﻣت اﻟﺣﻛوﻣﺔ ﺑﺎﻟﺗطوﯾر واﻟﺗﻛوﯾن ﻓﺗﺑﻧوا ﻓﻛرة‬
‫اﻻﺷﺗراﻛﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ اﻟﺷﺎھﻘﺔ‬
‫ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻔﺗرة اﻟﻧﻣو واﻟﺗطور اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﯾﺷﮭﺎ‬
‫ﺳورﯾﺎ ظﮭرت اﻟﻌﺷواﺋﯾﺎت ﺑﺳﺑب اﻟﮭﺟرات‬
‫اﻟﻣﺗﻼﺣﻘﺔ ﻣن اﻟرﯾف ﻟﻠﻣدﯾﻧﺔ‬

‫ﺷﻛل)‪(26‬ﺻور ﻣوﺿﺣﺔ اﻟﻌﺷواﺋﯾﺎت ﻓﻲ ﺣﻲ ﻣزة‬

‫ﺷﻛل)‪(27‬ﺻورة ﻟﻠﺑوﻟﯾﻔﺎر‬
‫‪20‬‬
 ‫اﻟﻣﺻﺎدر‬
The Urban Development of Damascus: A study of its past, present and future

Damas médiévale et ottomane. Histoire urbaine, société et culture matérielle

‫ﻣﺣﻣد ﺣﺳﯾن ﻣﺣﺎﺳﻧﺔ‬/‫ﺗﺎرﯾﺦ ﻣدﯾﻧﺔ دﻣﺷق ﺧﻼل اﻟﺣﻛم اﻟﻔﺎطﻣﻲ د‬

(‫ ﻣﯾﻼدﯾﺎ( إﻋداد ﺟﻣﯾل ﻣﺣﻣود ﺑﻧﻲ ﺳﻼﻣﺔ )رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺗوراه‬877-749/‫ ھﺟرﯾﺎ‬264-132) ‫دﻣﺷق ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ ﺧﻼل ﻓﺗرة‬

‫ ﯾﺳﺎر ﻋﺎﺑدﯾن‬.‫د‬.‫اﺳﺗﯾطﺎن اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻣﻛﺎﻧﻲ ﻟﻣﻧطﻘﺔ دﻣﺷق ﻣﺣﺎﻛﺎة ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻟﻧﺷﺄة اﻟﻣدﯾﻧﺔ أ‬

The war-time urban development of Damascus: How the geography- and political economy of
warfare affects housing patterns Habitat International

‫د ﻣﺣﻣد ﯾﺳﺎر ﻋﺎﺑدﯾن‬.‫أ‬ ‫ ﻣﯾﺛودوﻟوﺟﯾﺎ ﻓﻰ ﺗﺎرﯾﺦ ﻗﺎدﯾﺔ اﻟﻣﻛﺎن‬-‫أﺛر اﻟﻣﯾﺛوﻟوﺟﯾﺎ اﻟدﻣﺷﻘﯾﺔ ﻓﻰ ﻧﺷﺄة اﻟﻣدﯾﻧﺔ وﻧﻣوھﺎ‬

‫ﻣﻧﻰ ﻋﺑداﻟﻛرﯾم ﺣﺳﯾن‬/‫أﺷﻛﺎل اﻟﻣﺧططﺎت اﻟﺣﺿرﯾﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ ﻟﻣراﻛز اﻟﻣدن اﻵﺷورﯾﺔ وﻣﻘﺎرﻧﺗﮭﺎ ﺑﻣدن وﺳط وﺟﻧوب ﺑﻼد اﻟراﻓدﯾن د‬
‫اﻟﻘﯾﺳﻲ‬

Khans_Damascus

Conservation of the Old City of Damascus

Study of Old Damascus

A history of Damascus By Ross burns

THE EVOLUTION OF ARCHITECTURE AND URBAN PATTERNS IN THE CITY OF

DAMASCUS

Ross Burns Damascus A History Routledge

‫ﺑﻧﺎء وﺗﻧظﯾم اﻟﻣدن اﻟﺳورﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟروﻣﺎﻧﻲ ﻟﻠﻣؤﻟف زھدي ﺑﺷﯾر‬

(‫( )ﻣﻘﺎل‬1860-1960)‫اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ دﻣﺸﻖ‬

Processes of Formation of Ottoman Damascus

The Urban Development of Damascus: A study of its past, present and future

21