Şiirler genellikle “cönk” adı verilen uzunlamasına defterlerde
HALK EDEBİYATI toplanır. Bunlara halk arasında sığır dili, dana dili de denil-
HALK EDEBİYATININ GENEL ÖZELLİKLERİ
Türk edebiyatı adına çalışmaların Türkiye’deki öncü-
leri Ziya Gökalp, Rıza Tevfik Bölükbaşı, Fuat Köprülü olmuş-
tur. Elbette Pertev Naili Boratav, Şükrü Elçin de bu konuda
yeni dönem öncüleri olmuştur.
Halk edebiyatı, kaynağını halktan alır. Bu nedenle ge-
lenekseldir.
Kaynağını halktan aldığı için;
• Dili, düşünce yapısı, şekli daha doğaldır.
• Millî nazım birimi dörtlük ve millî ölçü olan hece öl-
çüsü kullanılmıştır. (Aruza yönelenler de vardır.)
Bunlarla beraber millî uyak olan yarım kafiye de kul-
lanılmıştır. (Öteki uyak/ayaklara da yer verilmiştir.)
• Doğaçlama söylemler önemlidir.
• Ürünler, halkın ortak değerleri olmuştur.
• Ürünler, halkın ortak değerleri olduğu için genel-
likle anonimdir.
• Anonimleşmiş olması, eserlerin kulaktan kulağa ak-
tarılmasına neden olmuştur ve varyantlar (farklı
versiyonlar) ortaya çıkmıştır.
• Dili oldukça sade ve anlaşılırdır.
Divan edebiyatına göre daha somut yapısı vardır.
Somut bir yapısı varsa;
• Şairler, genellikle gördükleri bir şey üzerine şiirlerini
söylemişlerdir.
• Mesela aşk şiiri varsa şair çeşme başında bir güzel
görmüştür ya da uçan bir kuş görmüşse buna dair
bir doğa şiiri söylemiştir.
• Aşk, kahramanlık, sevgi, tabiat, ölüm, gurbet, edep
gibi halkın başından geçen şeyler ele alınmıştır.
Ezgiler ön plandadır.
Ezgiler varsa;
• Musikinin önemli bir yeri vardır.
• Sazın önemi büyüktür.
• Kulak için kâfiye ön plandadır.
Melih ÖZDAMAR – TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI ÖĞRETMENİ
mektedir.
ÂŞIK TARZI TÜRK HALK EDEBİYATI
Bu dönem edebiyatı, 15. yy.dan itibaren gelişmeye başla-
mıştır ve 16. yy.dan itibaren şiirler yazıya geçirilmeye başlanmıştır.
Saz şairleri, köy eğlencelerinin vazgeçilmezleridir. Bu saz sayesinde
edebiyat saz şiiri adını da almıştır.
GENEL ÖZELLİKLERİ
Halk şairleri, genel olarak gezicidirler. Karacaoğlan’ın her
şehirde, köyde bir sevgilisinin olduğu söylentisi düşünülürse bu ni-
telik önemlidir.
Eğer halk şâirleri gezici kişilerse;
• Şairler, sazlarını omuzlarına alarak köy köy, kasaba ka-
saba, şehir şehir dolaşmışlardır
• Halk dili, ustalıkla kullanılmıştır.
• Halk dili kullanıldığı için duru ve açıktır.
• Halk işin içerisinde olduğu için millî ölçü ve millî nazım bi-
rimi kullanılmıştır.
• Gezici olunduğu için de yöresel nitelikler bulunabilir.
Çok okuyan mı bilir, çok gezen mi?
Eğer cevabınız çok gezen ise tam da âşıkları tanımlarsınız. Âşıklar,
gezen kişiler olduğu için şiirlerini anlık olarak irticali/doğaçlama
şeklinde söylerler.
O halde gördükleri şeylere ve onların niteliklerine şiirler yaz-
mışlardır;
• Genel olarak somut bir edebiyattır.
• Aşk, güzellik, doğa, özlem gibi konular işlenmiştir.
Şiirler ezgilidir. Çünkü işin içinde saz vardır.
• Ezginin var olması, kulak için kâfiye anlayışını doğurur.
• Söyleyen kişinin nefes alışverişi için şiirde hece, durak ile
bölünür. (6+5/4+4+3 vb.)
Yıllar geçtikçe başka alanlara ilgi duyulmaya başlanmıştır.
O halde;
• Halk şairleri, divan şairlerinin etkisinde kalıp aruzlu şiirler
yazıp söylemeye çalışmışlardır.
• “Divan, selîs, kalenderî, satranç, vezn-i aher” türleri oluş-
muştur.
 Bu dönemde saz şairlerinin yanı sıra kalem şairleri de ortaya b) Taşlama:
çıkmıştır. Bunlar, saz çalamayan yazı şairleridir.
Toplumsal sorunları dile getirir. Kazak Abdal ve Seyrani,
O zaman, yazan kişi kendini anımsatmak ister. Şair adını kulla- Dertli, Bayburtlu Zihni bu türde öne çıkar.
nır ve buna tapşırma denir.
Kazak Abdal söyle bu türlü sözü (a) 11’li hece / Dörtlük
KOŞMA Yoğurt ayran ile hallolmuş özü (a)
Köyden şehre inse bir köylü kızı (a)
İslâmiyet öncesi Türk şiirindeki koşuğun devamıdır.
İnci yakut ister mercan beğenmez (b)
(Kazak Abdal)
O halde;

c) Koçaklama:
• Dörtlüklerden oluşur.
• Hece ölçüsü kullanılır. Kahramanlık ve savaş ön plandadır. Coşkuludur. Kö-
• Bu hece ölçüsü genellikle 11’lidir. roğlu ve Dadaloğlu bu türde önem arz eder.

Son dörtlükte söyleyenin adı geçer. (Tapşırma) Düşman geldi / tabur tabur / dizildi (a) 11’li / Dörtlük
Alnımıza kara yazı yazıldı (a)
Hece ölçüleri içerisinde 11’li daha büyük olduğundan koşu
Tüfek icat oldu mertlik bozuldu (a)
11 km/h ile yapılmıştır. ☺ (Çok mu absürt? ☺)
Eğri kılıç kınında paslanmalıdır (b)
(Köroğlu)
KOŞ – MA
d) Ağıt

Sevilen birinin ölümüne karşı duyulan acıyı, bu kişi-

nin iyiliklerini anlatan koşmalardır.
3 + 2=5
Kara yerde mor menekşe biter mi (a) 11’li / Dörtlük
O halde çoğu koşma en az 3 en fazla 5 dörtlükten oluşur. Bu du- Yaz baharda ishak kuşu öter mi (a)
rumun istisnaları da vardır elbette.
Bahçede alışan çölde yatar mı (a)
Genel olarak aşk, konu bakımından ön plandadır. Ancak ta- Uyan garip bülbül güllerin hani (b)
biat, memleket, savaş, kahramanlık konuları da yer almaktadır. (Hıfzî)

Kafiye şeması genellikle abab, cccb, dddb şeklinde ilerler. SEMAİ

Bazen ilk dörtlük aaab veya xaxa olabilir.
Koşma ile benzer özellikler taşır. İşitilerek öğrenilen
Koşma çeşitleri bulunur: Ayaklı, cinaslı, musammat, zincir- anlamına gelir.
leme. O halde;

Koşma nazım biçiminin, türleri de bulunur ve bunlar ezgileriyle de • Genellikle sevgi, doğa, güzellik gibi konular işlenir.
farklıdır: • Genellikle 3-5 dörtlükten meydana gelir.
• Söyleyenleri bellidir.
Türler konular olarak karşımıza çıkar.
• Uyak düzenleri aynıdır.
a) Güzelleme: • Hece ölçüsü kullanılır. (Aruzla yazılanı da vardır.)

Her diyarda bir sevgilisi olan Karacaoğlan bu türde öne çı- Koşma ile farkları:
kar. Güzellik varsa lirizm de vardır. Doğa sevgisi, at sevgisi an-
latılır. 8’li hece ölçüsü ile yazılır.

Çukurova bayramlığın giyerken (a) 11’li Hece / Dörtlük

Çıplaklığın üzerinden soyarken (a) SEMA + İ
Şubat ayı kış yelini koğarken (a)
7 +1
Cennet demek sana yakışır dağlar (b)
(Karacaoğlan) Semâ: Gökyüzü – Gökyüzü Kur’an’a göre 7 kattan olu-
şur. O halde sonda kalan i harfini de “1” olarak sayar-
sak 7+1= 8’dir.

Melih ÖZDAMAR – TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI ÖĞRETMENİ

 Kısa hece ölçüsüne sahip olduğu için koşmaya göre
daha kıvrak, canlı bir ezgiye sahiptir.
Güzel ne güzel olmuşsun (x) 8’li / Dörtlük
Görülmeyi görülmeyi (a)
Siyah zülfün halkalanmış (x)
Görülmeyi görülmeyi (a)
(Karacaoğlan)
VARSAĞI
Semaiye benzer. Uyakları aynıdır. Dörtlük sayısı genellikle 3-
5’tir. Semaiden ezgi yönüyle ayrılır. Hey, behey, bre ünlem-
leri ile yiğitlik sağlanır. Varsak boyunda kullanılır.
Varsak boyundan olduğu söylenilen Karacaoğlan’ın bu tü-
rün kurucusu olduğu söylenilegelmektedir.
Bre ağalar bre beyler (x) (8’li Hece Ölçüsü)
Ölmeden bir dem sürelim (a)
Gözümüze kara toprak (x)
Dolmadan bir dem sürelim (a)
DESTAN
Halk edebiyatı içerisinde en uzun nazım biçimlerinden biri-
dir.
• Dörtlük sayısı 120’ye kadar çıkabilir.
• Toplumu derinden etkilemiş tarihî, siyasî, kültürel
olayları konu edinir.
• Alındığı toplumun her yapısını birebir anlatır.
• Genel olarak 11’li hece ölçüsü kullanılır.
• Son dörtlükte şairin mahlası geçer.
Kayıkçı Kul Mustafa’nın Genç Osman Destanı buna örnek
olarak gösterilebilir.
İptida Bağdat’a sefer olanda (a) 11’li
Atladı hendeği geçti Genç Osman (b)
Vuruldu sancaktar kaptı sancağı (a)
İletti bedene dikti Genç Osman (b)
HALK EDEBİYATINDA ARUZLA YAZILAN BİÇİMLER
DİVAN
Halk edebiyatı içerisinde aruz bilgisi olan şairler tarafından
üretilmiş olan divan, aruzun fâilâtün, fâilâtün, fâilâtün, fâi-
lün kalıbıyla yazılır.
Eğer aruz bilginiz bu kalıbı hatırlayacak kadar değilse ve
açıklık, kapalılık hesabını biliyorsanız _ . _ _ / _ . _ _ /_ . _ _
/_ . _ şeklinde de aklınızda tutabilirsiniz.
SEMAİ
Halk edebiyatında aruzlu ve heceli olarak yazılabilen bir tür-
dür. Aruzlu versiyonunda mefâ’îlün, mefâ’îlün, mefâ’îlün,
mefâ’îlün kalıbı kullanılır. Kalıbın noktalama ile yazımı ise
şudur: . _ _ _/. _ _ _/. _ _ _/. _ _ _/
KALENDERÎ
Aruzun; mef’ûlü, mefâ’îlü, mefâ’îlü, fa’ûlün kalıbıyla yazılır.
_ . _ ./._ _ ./._ _./._ _ ile de akılda tutabilirsiniz.
SELİS
Aruzun; fe’ilâtün, fe’ilâtün, fe’ilâtün, fe’ilün kalıbıyla yazılır.
Kalıbın noktalamayla uyumu şöyledir:
. . _ _/. . _ _/. . _ _/. . _
SATRANÇ
Aruzun; müfte’ilün, müfte’ilün, müfte’ilün, müfte’ilün kalıbı
ile yazılır. Kalıbın noktalamaya yansıması şöyledir:
_ . . _ /_ . . _ /_ . . _ /_ . . _
Satranç, şatranç olarak da bilinir.
VEZN-İ ÂHAR
Aruzun; müstef’ilâtün, müstef’ilâtün, müstef’ilâtün, müs-
tef’ilâtün kalıbıyla yazılır. Noktalamaya yansıması şöyledir:

_ _ . _ _/_ _ . _ _/_ _ . _ _/_ _ . _ _

Eğerleyin kıratımın ikisin (c)
Fethedeyim düşmanların hepisin (c)
YÜZYILLARA GÖRE ÂŞIK TARZI HALK EDEBİYATI
Sabah namazında Bağdat kapısın (c)
SANATÇILARI
Allah Allah deyip açtı Genç Osman (b)
16. YÜZYIL

KÖROĞLU
• 16. yüzyıl şairidir.

Melih ÖZDAMAR – TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI ÖĞRETMENİ

 • Kendisi Halk edebiyatının öne çıkmış isimlerinden-
dir.
• Halk şiiri ile öne çıktığı için şunları söylemek daha
doğrudur:
✓ Dörtlüklerle şiir yazmıştır.
✓ Sadece hece ölçüsünü kullanmıştır.
✓ Sade bir dil onun için önemlidir.
✓ Doğal bir yaşam şiirlerine konu olmuştur.
Aşk da ön plandadır.
Âşıkların piri olarak kabul edildiği için âşık meclislerinde
şiirleri okunmadan diğer şiirlere geçilmezmiş.
• Kendisinin Celâlî eşkıyası mı yoksa sadece bir âşık
olup olmadığı kesinlik kazanmamıştır.
✓ Şiirlerinde yiğitçe bir hava hâkimdir.
Divan edebiyatı ve tasavvufla ilgilenmemiştir.
• Kendisi asla hayalî sevgililerin peşinde koşmamıştır.
✓ “Tüfek icâd oldu, mertlik bozuldu.” Sö-
Elif, şiirlerinde en çok geçen sevgili adıdır.
züyle de tanınır.
✓ Her diyarda bir sevgilisi olduğu bilinmek-
tedir.
✓ Aşk, sevgi, özlem, doğa, ölüm vb. temaları
bolca işlemiştir.
✓ Divan şiiri ve aruzla ilgilenmemiştir. Tasav-
vufa yer vermemiştir.
✓ Sade bir dili vardır ve hece ölçüsü ile dört-
lük kullanmıştır.
✓ Koşma, semai ve varsağı türünde eserler
vermiştir.
Karacaoğlan’ın Varsak Türklerinden olduğuna
dair bilgiler bulunmaktadır. Bu nedenle varsağı
türünün kurucusu kabul etmek pek de yanlış sa-
yılmaz ancak varsağı türünde ilk eser veren sa-
natçıdır demek daha doğrudur.

KAYIKÇI KUL MUSTAFA

Benden Selam Olsun Bolu Beyi'ne
Çıkıp Su Dağlara Yaslanmalıdır • 17. yüzyılda yaşamış “yeniçeri” şairlerden biridir.
At Kişnemesinden Gargı Sesinden Cezayir’de Murat Reis’in levendi olarak görev aldı-
Dağlar Seda Verip Seslenmelidir ğından “kayıkçı” unvanını almıştır.
• Asker bir şair olduğunu ele alacak olursak
Düşman Geldi Tabur Tabur Dizildi ✓ Koçaklama türünde eserler vermiştir.
Alnımıza Kara Yazı Yazıldı ✓ Eserlerini sade ve samimi bir dilde yazmış-
Tüfek İcat Oldu Mertlik Bozuldu tır.
Eğri Kılıç Kında Paslanmalıdır ✓ Genç Osman Destanı ile tanınır.

Köroğlu Döner Mi Kendi Şanından

Kul Mustafa karakolda gezerken
Çoğunu Çoğunu Er Meydanından
Gülle kurşun yağmur gibi yağarken
Kırat Köpüğünden Düşman Kanından
Yıkılası Bağdat seni döğerken
Çevre Dolup Şalvar Islanmalıdır
Şehitlere4serdar oldu Genç Osman

ÂŞIK ÖMER
• 17. Yüzyılda Konya’nın Hadim ilçesinde yaşamış
olan ve “medrese” eğitimi almış “asker” bir şairimiz-
17. YÜZYIL
dir.
• Medrese eğitimi aldığını düşünecek olursak;
KARACAOĞLAN ✓ Eserlerinde Arapça ve Farsça kelimelere
yer verir.
• 2016 LYS sorusunda Karacaoğlan ile ilgili verilen bil-
✓ Dili diğer halk şairlerine göre daha ağırdır.
giler arasında kendisinin 16. ve 17. yüzyılda yaşadı-
✓ Aruz bilgisi vardır.
ğıdır. Bu kesin bir durum olmadığından net bir şe-
✓ Aruz ve heceyi beraber kullanmıştır.
kilde 17. yüzyıl demek yanlıştır ancak çoğu kaynak
✓ Koşma, semai, varsağı, destan türünde
17. yüzyıl olarak vermiştir.
yazdığı eserlerinin yanı sıra gazel, kaside,
• Kendisi tam anlamıyla bir halk şairidir.
murabba ve naatlarında Adlî mahlasını kul-
✓ Elinde sazıyla pek çok şehri gezmiştir.
lanmıştır.
✓ Musikiye ilgisi vardır.
Melih ÖZDAMAR – TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI ÖĞRETMENİ
 ✓ Divanı vardır.
✓ Şairnâme isminde bir eser vardır.
Tüm bu nitelikleri baz alacak olursak dönemin şair-
leri tarafından “Üstad” olarak adlandırılmasına şaşırmamız
gereklidir.
GEVHERİ
• Doğum yılı bilinmemekle beraber bazı kaynaklarca
17 ve 18. yüzyıl şairi olarak görülmektedir.
• Kırımlı şair, medrese eğitimi almıştır, o halde;
✓ Heceyle yazdığı türkü ve koşmaların ya-
nında aruz ölçüsünü de kullanmıştır.
✓ Mûsikîyle de ilgilenmiştir. Gevheri ma-
kamı ile anılan bir makama sahiptir.
✓ Arapça ve Farsça bilgisi vardır. Ancak Âşık
Ömer’e göre daha sade bir dil kullanmış-
tır.
ERCİŞLİ EMRAH
• 17. yüzyılda Erciş ilçesinde yaşamıştır.
• Emrah ile Selvihan isimli halk hikâyesiyle tanınır.
• Aruzu kullanmamıştır.
18. YÜZYIL
LEVNÎ
• 18. yüzyıl şairi olan Levnî’nin asıl adı Abdulcelil Çe-
lebi’dir.
• Lale Devri sanatçısı olarak öne çıkar.
• Dönemin ressam şairlerindendir.
• Atasözlerini şiirle anlatma (nazma çekme) ile anılır.
• Hece ve aruzu beraber kullanmıştır.
19. YÜZYIL
DERTLİ
• Bolu, Geredeli olan şairimiz 18 ve 19. yüzyıl içeri-
sinde geçer.
• Yaşamış olduğu çeşitli zorluklardan dolayı “Dertli”
mahlasını aldığı söylenir.
• Onun en önemli özelliği İstanbul kahvehanelerin-
den birinde çözülemeyen bir muammayı çözmesi-
dir.
• Aşk, doğa, tasavvuf ve talihten yakınma gibi konu-
larda şiirler söylemiş, yobazları eleştirmiştir.
• Arapça ve Farsça bilgisi vardır ve bunu şiirlerinde
kullanmasına rağmen samimi ve akıcı bir dili vardır.
• Aruz ve heceyi beraber kullanmıştır.
Melih ÖZDAMAR – TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI ÖĞRETMENİ
✓ Divan, gazel, kalenderi de yazmıştır.
✓ Divanı vardır.
ERZURUMLU EMRAH
• Erzurum’un Tanbura köyünde doğan 19. yüzyıl
şairidir.
• Divan şiiri geleneğini iyi bilir, o halde;
✓ Hecenin yanında aruzu sıkça kullan-
mıştır.
✓ Aruzla gazel, murabba, muhammes
gibi ürünler vermiştir.
• Asıl ününü koşma ve semaileriyle sağlamıştır.
• Halk edebiyatında Emrah kolu denilen geleneği
oluşturmuştur.
• Usta çırak ilişkisi ön plandadır.
• Dedim-dedi tarzı koşmalarıyla ünlüdür ve Em-
rah koşması olarak anılan koşmaları edebiyatı-
mıza kazandırmıştır.
SEYRANİ
• 19. yüzyıl sanatçısıdır.
• Kayseri’nin Everek ilçesinde doğduğu için Eve-
rekli Seyrani olarak da bilinir.
• Taşlamalarıyla tanınır. Hatta yöneticilere karşı
yaptığı sert hicivleri yüzünden İstanbul’dan
kaçmak zorunda kalmıştır.
• Medrese eğitimi almıştır, o halde;
✓ Tasavvufla da ilgilenmiştir.
✓ Aruz ve heceyi beraber kullanmıştır.
DADALOĞLU
• Asıl adı Veli’dir. 19. yüzyıl şairimizdir.
• Kendisi, devletin Türkleştirme çabaları sonucu
obanın iskan politikasında kullanılmasına karşı
çıkmış ve “Ferman padişahınsa dağlar bizim-
dir.” Sözüyle tanınmıştır.
• Aruzu hiç kullanmamış, sadece heceyle yaz-
mıştır.
• Savaşçı bir kişilik olmasına karşın aşk, sevgi vb.
gibi konuları da işlemiştir.
Belimizde kılıcımız kirmani
Taşı deler mızrağımızın temreni
Hakkımızda devlet etmiş fermanı
Ferman padişahın dağlar bizimdir
BAYBURTLU ZİHNİ
• 19. yüzyıl şairlerinden olan ve asıl adı Mehmet
Emin olan Zihni; Erzurum, Trabzon’da medrese
eğitimi görmüştür. Sadece Hece ile Yazanlar: Aruz ve Heceyle Yazanlar:
• Bayburt’un Rus işgali altına girmesinden duy- Köroğlu Gevherî
duğu üzüntüyü anlattığı koşma tarzındaki ağı- Levnî
Karacaoğlan Dertlî
tıyla ünlüdür.
Kayıkçı Kul Seyranî
• Divan edebiyatı sanatçısı olma kaygısı sonu-
cunda bir Divan’a ve bir de Sergüzeştname adlı
Mustafa Bayburtlu Zihnî
Ruhsatî
esere sahiptir. Ercişli Emrah Sümmanî
• Hiciv yönü gelişmiştir. Dadaloğlu +
• Aruz ve heceyi birlikte kullanmıştır. Âşık Veysel Âşık Ömer
Erzurumlu Emrah
• Kitab-ı Hikâye-i Garibe romana geçiş niteliği ta-
şıyan bir eserdir.
Âşık Ömer ve Erzurumlu Emrah dışında -İ harfi ile bitenler
RUHSATİ hem hece hem de aruzla yazmıştır.
• 19. yüzyılda Sivas’ın Kangal ilçesinde doğmuş-
tur.
• İlk mahlasları Cehdi ve İcâdi’dir. NOT: SÜREKLİ GÜNCELLENECEKTİR.
• Saz çalmadan şiir söyleme geleneğini başlat-
mıştır. MELİH ÖZDAMAR
• Usta – çırak ilişkisi sayesinde Ruhsati koluna
mensup olmuştur. Telli sazdır bunun adı
• Aruzla şiirler yazmış, heceyi kullanmış, taşla- Ne ayet dinler , ne kadı
malarıyla tanınmıştır. Bunu çalan anlar kendi
Şeytan bunun neresinde?

SÜMMANİ Abdest alsan aldın demez

Namaz kılsan kıldın demez
• Asıl adı Hüseyin’dir.
Kadı gibi haram yemez
• Erzurum’un Narman ilçesinde doğmuştur.
Şeytan bunun neresinde?
• Tasavvufi konularda şiirleri vardır.
• Hem aruz hem heceyi kullanmıştır. Venedik'ten gelir teli
• Rüyasında gördüğü hayali sevgilisi Gülperi’nin Ardıç ağacından kolu
peşinde koşmuştur. Be Allahın şaşkın kulu
Şeytan bunun neresinde?
• Aruzla münacaat, methiye, müstezat yazmış;
heceyle koşma, destan, şiirler söylemiştir. İçinde mi, dışında mı
Burgusunun başında mı
Göğsünün nakışında mı
Şeytan bunun neresinde?
Kısa Bilgiler: Dut ağacından teknesi
Girişten bağlı perdesi
OĞLANLARIN HEPSİ SADECE HECEYLE YAZMIŞ, Behey insanın teres'i
HİÇBİRİ ARUZ KULLANMAMIŞTIR: Şeytan bunun neresinde?

KörOĞLU Dertli gibi sarıksızdır

Ayağı da çarıksızdır
KaracaOĞLAN
Boynuzu yok, kuyruksuzdur
DadalOĞLU Şeytan bunun neresinde?
(Dertli)
Melih ÖZDAMAR – TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI ÖĞRETMENİ