Professional Documents
Culture Documents
أطراف الأحاديث المقطوعة
أطراف الأحاديث المقطوعة
-------------------------------------------
-------------------------------------------
-----------------------------------------
الراوي حديث المصدر
طرف الحديث
-------------------------------------------
-------------------------------------------
-------------------------------------------
-----------------------------------------
سفيان بن دينار 1302 البخاري
أنه رأى قبر النبي مسنما
عروة بن الزبير 1303 البخاري
فبدت لهم قدم ففزعوا وظنوا أنها قدم النبي فما وجدوا
عكرمة 3552 البخاري
وكأسا دهاقا قال مألى متتابعة قال وقال ابن عباس سمعت
عمرو بن ميمون 3560 البخاري
رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها
عروة بن الزبير 3677 البخاري
ثالث ضربات بالسيف إحداهن في عاتقه قال إن كنت ألدخل
عبداهلل 3711 البخاري
رأيت رفاعة بن رافع األنصاري وكان شهد بدرا
الحسن 4914 البخاري
زوج معقل أخته فطلقها تطليقة
يحيى 968 مسلم
ال يستطاع العلم براحة الجسم
ليث بن سعد 4038 مسلم
الحمو أخ الزوج وما أشبهه من أقارب الزوج ابن العم
المغيرة 571 الترمذي
ليس في العسل صدقة فقال عمر عدل مرضي فكتب إلى الناس
محمد بن علي 797 الترمذي
يقرأ في ركعتي الطواف بقل يا أيها الكافرون وقل هو
رفيع 1733 الترمذي
الثوم من طيبات الرزق وأبو خلدة اسمه خالد بن دينار
عبداهلل 1928 الترمذي
أنه وصف حسن الخلق فقال هو بسط الوجه وبذل المعروف
الحسن 2015 الترمذي
كانوا يرتجون الحمى ليلة كفارة لما نقص من الذنوب
الحسن 2124 الترمذي
يصبح الرجل محرما لدم أخيه وعرضه وماله ويمسي مستحال
إبراهيم 2404 الترمذي
البناء كله وبال قلت أرأيت ما ال بد منه قال ال أجر
يحيى 2489 الترمذي
في قوله عز وجل فهم في روضة يحبرون قال السماع ومعنى
سفيان بن عيينة 2809 الترمذي
ما خلق اهلل من سماء وال أرض أعظم من آية الكرسي قال
عامر بن شراحيل 3134 الترمذي
ما كان ليعيش له فيكم ولد ذكر
عمير بن هانئ 3337 الترمذي
يصلي كل يوم ألف سجدة ويسبح مائة ألف تسبيحة
محمد بن مسلم 3394 الترمذي
تسبيحة في رمضان أفضل من ألف تسبيحة في غيره
الحسن 3410 الترمذي
في قوله ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي اآلخرة حسنة قال
صفوان بن سليم 3506 الترمذي
ما نهض ملك من األرض حتى قال ال حول وال قوة إال باهلل
محمد بن سيرين 3618 الترمذي
ما أظن رجال ينتقص أبا بكر وعمر يحب النبي هذا حديث
عمارة بن عمير 3713 الترمذي
قد جاءت قد جاءت Xفإذا حية قد جاءت تخلل الرءوس حتى
األسود 645 النسائي
كان آخر أذان بالل اهلل أكبر اهلل أكبر ال إله إال اهلل
إبراهيم 1230 النسائي
كانوا يقولون إذا أوهم يتحرى الصواب Xثم يسجد سجدتين
حميد 1770 النسائي
من فاته ورده من الليل فليقرأه في صالة قبل الظهر
عبداهلل 3463 النسائي
إني لجريء أن أكذب على عبد اهلل بن عتبة وهو في ناحية
عكرمة 3488 النسائي
والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية ألزواجهم
الحسن 3798 النسائي
أنه كره أن يستأجر الرجل حتى يعلمه أجره
حماد 3799 النسائي
ال حتى تعلمه
حماد 3800 النسائي
في رجل قال لرجل أستكري منك إلى مكة بكذا وكذا فإن
عطاء 3801 النسائي
ال بأس به ويجزئه اشتراطك حين تؤاجره أياما أو آجرته
سعيد بن المسيب 3832 النسائي
ال يصلح الزرع غير ثالث أرض يملك رقبتها أو منحة أو
أسيد بن رافع 3864 النسائي
أنهم منعوا المحاقلة وهي أرض تزرع على بعض ما فيها
محمد بن سيرين 3867 النسائي
األرض عندي مثل مال المضاربة فما صلح في مال المضاربة
علقمة بن قيس 3871 النسائي
يزرعان بالثلث والربع وأبي شريكهما وعلقمة واألسود
إبراهيم 3873 النسائي
ال يريان بأسا باستئجار األرض البيضاء
شريح بن الحارث 3874 النسائي
كان يقضي في المضارب إال بقضاءين كان ربما قال للمضارب
سعيد بن المسيب 3875 النسائي
ال بأس بإجارة األرض البيضاء بالذهب والفضة وقال إذا
محمد بن مسلم 3877 النسائي
جائز إذا كانا متفاوضين يقضي أحدهما عن اآلخر
عمر 4066 النسائي
وقسم أبيك لك الخمس كله وإ نما سهم أبيك كسهم رجل
الحسن بن محمد 4074 النسائي
مفاتح كالم اهلل الدنيا واآلخرة هلل قال اختلفوا في هذين
عامر بن شراحيل 4076 النسائي
أما سهم النبي فكسهم رجل من المسلمين وأما سهم الصفي
سعيد بن المسيب 4287 النسائي
فال يأخذ من شعره وال أظفاره فذكرته لعكرمة فقال
سعيد بن جبير 4508 النسائي
يكره أن يأخذ الدنانير من الدراهم والدراهم من الدنانير
إبراهيم 4510 النسائي
في قبض الدنانير من الدراهم أنه كان يكرهها إذا كان
سعيد بن جبير 4511 النسائي
ال يرى بأسا وإ ن كان من قرض محمد بن بشار قال حدثنا
مجاهد بن جبر 4700 النسائي
كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر قال كان بنو
سليمان 4855 النسائي
ال تقطع الخمس إال في الخمس همام فلقيت عبد اهلل الداناج
أيمن ابن أم 4864 النسائي
ال يقطع السارق في أقل من ثمن المجن
عطاء 4867 النسائي
أدنى ما يقطع فيه ثمن المجن قال وثمن المجن يومئذ
كعب بن ماتع 4868 النسائي
من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى وقال عبد الرحمن فصلى
كعب بن ماتع 4869 النسائي
من توضأ فأحسن وضوءه ثم شهد صالة العتمة في جماعة
طلق بن حبيب 4955 النسائي
عشرة من الفطرة السواك وقص الشارب وتقليم األظفار
طلق بن حبيب 4956 النسائي
عشرة من السنة السواك وقص الشارب والمضمضة واالستنشاق
الحسن 4971 النسائي
الترجل غب
إبراهيم 5480 النسائي
السكر خمر
سعيد بن جبير 5481 النسائي
السكر خمر
سعيد بن جبير 5482 النسائي
السكر خمر
سعيد بن جبير 5483 النسائي
السكر حرام والرزق الحسن حالل
عطاء 5504 النسائي
كل مسكر حرام فذهب يعيد فقال كل مسكر حرام فذهب يعيد
محمد بن سيرين 5505 النسائي
كل مسكر حرام
عمر 5506 النسائي
ال تشربوا من الطالء حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه وكل
عمر 5507 النسائي
كل مسكر حرام
مسروق 5571 النسائي
القاضي إذا أكل الهدية فقد أكل السحت وإ ذا قبل الرشوة
الضحاك 5580 النسائي
من مات مدمنا للخمر نضح في وجهه بالحميم حين يفارق
طاوس بن كيسان 5616 النسائي
يكره أن يبيع الزبيب لمن يتخذه نبيذا
محمد بن سيرين 5618 النسائي
بعه عصيرا ممن يتخذه طالء وال يتخذه خمرا
سعيد بن المسيب 5626 النسائي
ال حتى يذهب ثلثاه ويبقى الثلث
سعيد بن المسيب 5627 النسائي
إذا طبخ الطالء على الثلث فال بأس به
الحسن 5628 النسائي
ال تشربه
الحسن 5629 النسائي
ما تطبخه حتى يذهب الثلثان ويبقى الثلث
عمر 5631 النسائي
ال تشربوا من الطالء حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه وكل
مكحول 5632 النسائي
كل مسكر حرام
سعيد بن المسيب 5635 النسائي
اشرب العصير ما لم يزبد
إبراهيم 5636 النسائي
اشربه حتى يغلي ما لم يتغير
عطاء 5637 النسائي
اشربه حتى يغلي
عامر بن شراحيل 5638 النسائي
اشربه ثالثة أيام إال أن يغلي
علي بن الحسين 5645 النسائي
ينبذ له من الليل فيشربه غدوة وينبذ له غدوة فيشربه
سفيان بن سعيد 5646 النسائي
سئل عن النبيذ قال انتبذ عشيا واشربه غدوة
سعيد بن المسيب 5648 النسائي
يكره أن يجعل نطل النبيذ في النبيذ ليشتد بالنطل
سعيد بن المسيب 5649 النسائي
في النبيذ خمره درديه
سعيد بن المسيب 5650 النسائي
إنما سميت الخمر ألنها تركت حتى مضى صفوها وبقي
إبراهيم 5651 النسائي
كانوا يرون أن من شرب شرابا فسكر منه لم يصلح له أن
إبراهيم 5652 النسائي
ال بأس بنبيذ البختج
إبراهيم 5653 النسائي
قلت إنا نأخذ دردي الخمر أو الطالء فننظفه ثم ننقع
إبراهيم 5654 النسائي
شدد الناس في النبيذ ورخص فيه
عبداهلل 5655 النسائي
ما وجدت الرخصة في المسكر عن أحد صحيحا إال عن إبراهيم
حماد بن أسامة 5656 النسائي
ما رأيت رجال أطلب للعلم من عبد اهلل بن المبارك الشامات
عبيدة 5660 النسائي
أحدث الناس أشربة ما أدري ما هي وما لي شراب منذ عشرين
طلحة بن مصرف 5661 النسائي
في النبيذ فتنة يربو فيها الصغير ويهرم فيها الكبير قال
عبداهلل 5662 النسائي
ال يشرب إال الماء واللبن
عطاء 79 أبو داود
كره الوضوء باللبن والنبيذ وقال إن التيمم أعجب إلي
رفيع 80 أبو داود
أصابته جنابة وليس عنده ماء وعنده نبيذ أيغتسل به
ربيعة 93 أبو داود
أنه الذي يتوضأ ويغتسل وال ينوي وضوءا للصالة وال
سعيد بن المسيب 258 أبو داود
تغتسل من ظهر إلى ظهر وتتوضأ لكل صالة فإن غلبها
القاسم 260 أبو داود
تدع الصالة أيام أقرائها ثم تغتسل فتصلي ثم تغتسل
ربيعة 263 أبو داود
أنه كان ال يرى على المستحاضة وضوءا عند كل صالة إال
مكحول 295 أبو داود
غسل واغتسل فقال غسل رأسه وغسل جسده
سعيد 296 أبو داود
غسل رأسه وغسل جسده
ذكوان 388 أبو داود
كان يقال إن الرجل إذا أخرج الحصى Xمن المسجد يناشده
عطاء 549 أبو داود
ما رأيت عطاء يصلي سادال وهذا يضعف ذلك الحديث
عطاء 588 أبو داود
آخرة الرحل ذراع فما فوقه
شريك 592 أبو داود
صلى بنا في جنازة العصر فوضع قلنسوته بين يديه يعني
عامر بن شراحيل 723 أبو داود
ال يقول القوم خلف اإلمام سمع اهلل لمن حمده ولكن يقولون
مالك بن أنس 1341 أبو داود
يكون لكل رجل أربعون شاة فإذا أظلهم المصدق جمعوها
وكيع بن الجراح 1363 أبو داود
البعل الكبوس الذي ينبت من ماء السماء ابن األسود وقال
كعب بن ماتع 1581 أبو داود
الجراد من صيد البحر
عائشة 1896 أبو داود
فأنزل اهلل تعالى فيه كفارة الظهار هارون بن عبد اهلل
سعيد بن المسيب 1951 أبو داود
تلك امرأة فتنت الناس إنها كانت لسنة فوضعت على يدي
سعيد 1968 أبو داود
غفور لهن المكرهات
الحسن 1986 أبو داود
ال يقضي ذلك اليوم الرجل وال أهل مصره إال أن يعلموا
سليمان 2031 أبو داود
ما رأيت أحدا من أصحابنا Xيكره الكحل للصائم وكان إبراهيم
صالح بن محمد 2339 أبو داود
غزونا مع الوليد بن هشام ومعنا سالم بن عبد اهلل بن
سعيد بن المسيب 2449 أبو داود
الفرع أول النتاج كان ينتج لهم فيذبحونه
الحسن 2457 أبو داود
إماطة األذى حلق الرأس
محمد بن إسحاق 2549 أبو داود
الذي يعشر الناس يعني صاحب Xالمكس
إسماعيل 2588 أبو داود
هم بنو عبد المطلب
سعيد 2637 أبو داود
جزيرة العرب ما بين الوادي إلى أقصى اليمن إلى تخوم العراق
مالك بن أنس 2638 أبو داود
عمر أجلى أهل نجران ولم يجلوا من تيماء ألنها ليست
هشام بن عروة 2674 أبو داود
العرق الظالم أن يغرس الرجل في أرض غيره فيستحقها
الحسن 2682 أبو داود
الركاز الكنز العادي
محمد بن محمد 2854 أبو داود
كان عندنا مكوك يقال له مكوك خالد وكان كيلجتين بكيلجة
أمية بن خالد 2855 أبو داود
لما ولي خالد القسري أضعف الصاع فصار الصاع Xستة عشر
عبدربه 2921 أبو داود
العرية الرجل يعري النخلة أو الرجل يستثني من ماله
محمد بن إسحاق 2922 أبو داود
العرايا أن يهب الرجل للرجل النخالت فيشق عليه أن
قتادة بن دعامة 2991 أبو داود
ليس في التمر حكرة ابن المثنى قال عن الحسن فقلنا له
عطاء 3011 أبو داود
الجوائح كل ظاهر مفسد من مطر أو برد أو جراد أو ريح
يحيى بن سعيد 3012 أبو داود
ال جائحة فيما أصيب دون ثلث رأس المال يحيى وذلك في سنة
مجاهد بن جبر 3090 أبو داود
العمرى أن يقول الرجل للرجل هو لك ما عشت فإذا قال ذلك
معاذ بن معاذ 3114 أبو داود
وال إخالني رأيت شأميا أفضل منه يعني حريز بن عثمان
عبدالرحمن 3165 أبو داود
الخطبة التي سمعها يومئذ منه
عوف 3409 أبو داود
العيافة زجر الطير والطرق الخط يخط في األرض
عطاء 3417 أبو داود
يقول الناس الصفر وجع يأخذ في البطن قلت فما الهامة
الحسن 3442 أبو داود
من ملك ذا رحم محرم فهو حر أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا
هشام بن الغاز 3545 أبو داود
المضرجة التي ليست بمشبعة وال الموردة
محمد بن مسلم 3593 أبو داود
ينكر الدباغ ويقول يستمتع به على كل حال لم يذكر األوزاعي
سعيد بن جبير 3640 أبو داود
ال بأس بالقرامل كأنه يذهب إلى أن المنهي عنه شعور
الحق بن حميد 3728 أبو داود
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم قال هي جزاؤه
عطية 3826 أبو داود
فمن أنبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت فيمن
الحسن 3915 أبو داود
ال يقاد الحر بالعبد
عامر بن شراحيل 3966 أبو داود
الغرة خمس مائة درهم ربيعة الغرة خمسون دينارا
عمر 3996 أبو داود
أوصيك بتقوى اهلل واالقتصاد في أمره واتباع سنة نبيه
الحسن 3998 أبو داود
ال بل لألرض قلت أرأيت لو اعتصم فلم يأكل من الشجرة
الحسن 3999 أبو داود
خلق هؤالء لهذه وهؤالء لهذه
الحسن 4000 أبو داود
إال من أوجب اهلل تعالى عليه أنه يصلى الجحيم
الحسن 4001 أبو داود
ألن يسقط من السماء إلى األرض أحب إليه من أن يقول
الحسن 4002 أبو داود
من خلق الشيطان فقال سبحان اهلل هل من خالق غير اهلل
الحسن 4003 أبو داود
كذلك نسلكه في قلوب المجرمين قال الشرك
الحسن 4004 أبو داود
بينهم وبين اإليمان
عبداهلل 4005 أبو داود
إنهم يكذبون على الحسن كثيرا
أيوب 4006 أبو داود
كذب على الحسن ضربان من الناس قوم القدر رأيهم وهم
قرة بن خالد 4007 أبو داود
ال تغلبوا على الحسن فإنه كان رأيه السنة والصواب
عبداهلل 4008 أبو داود
لو علمنا أن كلمة الحسن تبلغ ما بلغت لكتبنا برجوعه
الحسن 4009 أبو داود
ما أنا بعائد إلى شيء منه أبدا
الحسن 4010 أبو داود
ما فسر الحسن آية قط إال عن اإلثبات
سفيان بن سعيد 4014 أبو داود
من زعم أن عليا كان أحق بالوالية منهما فقد خطأ
سفيان بن سعيد 4015 أبو داود
الخلفاء Xخمسة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد
مكحول 4020 أبو داود
لتمخرن الروم الشام أربعين صباحا Xال يمتنع منها إال
عبدالرحمن 4021 أبو داود
سيأتي ملك من ملوك العجم يظهر على المدائن كلها إال
الحجاج 4023 أبو داود
إذ قال اهلل يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك
الحجاج 4024 أبو داود
هلل علي أال أصلي خلفك صالة أبدا وإ ن وجدت قوما
الحجاج 4025 أبو داود
اتقوا اهلل ما استطعتم ليس فيها مثنوية واسمعوا وأطيعوا
الحجاج 4026 أبو داود
أما واهلل لو قد قرعت عصا بعصا ألذرنهم كاألمس الذاهب
الحجاج 4027 أبو داود
فاسمعوا وأطيعوا لخليفة اهلل وصفيه عبد الملك بن مروان
محمد بن مسلم 4064 أبو داود
نرى أن اإلسالم الكلمة واإليمان العمل
مالك بن أنس 4092 أبو داود
اهلل أعلم بما كانوا عاملين
حماد بن سلمة 4093 أبو داود
ألست بربكم قالوا بلى
قيس 4140 أبو داود
إن كان ذلك المخدج لمعنا يومئذ في المسجد نجالسه بالليل
قتادة بن دعامة 4242 أبو داود
إذا أصبح قال اللهم إني قد تصدقت بعرضي على عبادك
المنذر 4544 أبو داود
قبل خد الحسن بن علي
عروة بن الزبير 4562 أبو داود
يقطعه من أرضه وقال ال بأس به زاد حميد فقال هي يا
محمد 1440 ابن ماجه
دخلت على جابر بن عبد اهلل وهو يموت فقلت اقرأ على
زيد بن أسلم 421 أحمد
نرفع درجات من نشاء قال بالعلم قلت من حدثك قال زعم
عبدالرحمن 2381 أحمد
ما أدركنا أحدا أقوم بقول الشيعة من عدي بن ثابت
نافع 4369 أحمد
أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما له بسلع بلغ
عبداهلل 5614 أحمد
أنا رأيت غيالن يعني القدري مصلوبا على باب دمشق
أبو قحذم 7608 أحمد
وجد في زمن زياد أو ابن زياد صرة فيها حب أمثال النوى
زياد بن حدير 7656 أحمد
وددت أني في حيز من حديد معي ما يصلحني ال أكلم الناس
سعد بن إياس 9560 أحمد
ال إغرار في الصالة إنما هو ال غرار في الصالة ومعنى غرار
سفيان بن سعيد 10327 أحمد
أما إنه قد فارقني على أنه ال يشرب النبيذ
سفيان بن سعيد 10328 أحمد
كل تمرا واشرب ماء يصير في بطنك نبيذا
زهير بن معاوية 13608 أحمد
كيف قال وإ يش قال
محمد بن مسلم 16084 أحمد
صابغا رأسه بالسواد
علي بن الحسين 16110 أحمد
ما كان منزلة أبي بكر وعمر من النبي فقال منزلتهما
شرحبيل 17117 أحمد
رأيت سبعة نفر خمسة قد صحبوا النبي واثنين قد أكال
عبداهلل 18288 أحمد
إذا توضأ العبد فمضمض خرجت الخطايا من أنفه فإذا غسل
حماد بن سلمة 18665 أحمد
البول عندنا بمنزلة الدم ما لم يكن قدر الدرهم فال
علي بن الحسين 19316 أحمد
اسم جبريل عبد اهلل واسم ميكائيل عبيد اهلل
إبراهيم 19395 أحمد
شد أسنانه بالذهب فذكر مثل ذلك إلبراهيم فقال ال بأس
القاسم بن أبي 19400 أحمد
ال تعطي شيئا تطلب أكثر منه
عاصم بن سليمان 19851 أحمد
رأى عبد اهلل بن سرجس رسول اهلل غير أنه لم تكن له
كعب بن ماتع 20952 أحمد
ألن أزني ثالثا وثالثين زنية أحب إلي من أن آكل درهم
مالك بن دينار 21123 أحمد
إنما الزاهد عمر بن عبد العزيز الذي أتته الدنيا فتركها
يحيى بن سعيد 21661 أحمد
عبادة بن الصامت Xأبو الوليد بدري عقبي شجري وهو نقيب
سفيان بن عيينة 21710 أحمد
عبادة عقبي أحدي بدري شجري وهو نقيب
يحيى 21711 أحمد
بلغني أن النقباء اثنا عشر فسمى عبادة فيهم
محمد بن إسحاق 21712 أحمد
عبادة بن الصامت Xبن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة في
موسى 22155 أحمد
أن مريم فقدت عيسى فدارت بطلبه فلقيت حائكا فلم يرشدها
إبراهيم 24226 أحمد
كان يدخل على عائشة قال قلت وكيف كان يدخل عليها قال
عبدالملك 26292 أحمد
معمرا شرب من العلم بأنفع ومات معمر وله ثمان وخمسون
حماد بن زيد 26304 أحمد
إنما يحاولون أن ليس في السماء شيء
القاسم 11 مالك
ما أدركت الناس إال وهم يصلون الظهر بعشي
يحيى بن سعيد 20 مالك
إن المصلي ليصلي الصالة وما فاته وقتها ولما فاته
سالم 28 مالك
إذا رأى اإلنسان يغطي فاه وهو يصلي جبذ الثوب عن فيه
زيد بن أسلم 35 مالك
أن تفسير هذه اآلية يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى
ربيعة 42 مالك
يقلس مرارا وهو في المسجد فال ينصرف وال يتوضأ حتى
سعيد بن المسيب 59 مالك
إنما ذلك وضوء النساء
عروة بن الزبير 62 مالك
ينزع العمامة ويمسح رأسه بالماء
صفية بنت أبي 63 مالك
تنزع خمارها وتمسح على رأسها بالماء ونافع يومئذ صغير
عروة بن الزبير 68 مالك
يمسح على الخفين قال وكان ال يزيد إذا مسح على الخفين
محمد بن مسلم 69 مالك
فأدخل ابن شهاب إحدى يديه تحت الخف واألخرى فوقه ثم
سعيد بن المسيب 71 مالك
رعف وهو يصلي فأتى حجرة أم سلمة زوج النبي فأتي
سعيد بن المسيب 72 مالك
يرعف فيخرج منه الدم حتى تختضب أصابعه من الدم الذي
سالم 73 مالك
يخرج من أنفه الدم حتى تختضب أصابعه ثم يفتله ثم
سعيد بن المسيب 75 مالك
أرى أن يومئ برأسه إيماء وذلك أحب ما سمعت إلي في
سعيد بن المسيب 79 مالك
لو سال على فخذي ما انصرفت حتى أقضي صالتي
سليمان 80 مالك
انضح ما تحت ثوبك بالماء واله عنه
عروة بن الزبير 84 مالك
من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء
محمد بن مسلم 88 مالك
من قبلة الرجل امرأته الوضوء
سعيد بن المسيب 113 مالك
إذا أدرك الماء فعليه الغسل لما يستقبل
ابنة زيد 118 مالك
أن نساء كن يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن إلى
محمد بن مسلم 119 مالك
تكف عن الصالة وذلك األمر عندنا
سعيد بن المسيب 125 مالك
تغتسل من طهر إلى طهر وتتوضأ لكل صالة فإن غلبها
عروة بن الزبير 126 مالك
ليس على المستحاضة إال أن تغتسل غسال واحدا ثم تتوضأ
مالك 141 مالك
ما أعرف شيئا مما أدركت عليه الناس إال النداء بالصالة
عروة بن الزبير 145 مالك
إذا كنت في سفر فإن شئت أن تؤذن وتقيم فعلت وإ ن شئت
سعيد بن المسيب 146 مالك
من صلى بأرض فالة صلى عن يمينه ملك وعن شماله ملك
محمد بن مسلم 156 مالك
إذا أدرك الرجل الركعة فكبر تكبيرة واحدة أجزأت عنه
نافع بن جبير 167 مالك
فيغمزني فأفتح عليه ونحن نصلي
عروة بن الزبير 175 مالك
يقرأ خلف اإلمام فيما ال يجهر فيه اإلمام بالقراءة
القاسم 176 مالك
يقرأ خلف اإلمام فيما ال يجهر فيه اإلمام بالقراءة
نافع بن جبير 177 مالك
يقرأ خلف اإلمام فيما ال يجهر فيه بالقراءة وذلك أحب
محمد بن مسلم 193 مالك
ليتشهد معه وهو األمر عندنا
محمد بن مسلم 218 مالك
ال بأس بذلك
محمد بن مسلم 219 مالك
من أدرك من صالة الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى قال
يزيد بن رومان 233 مالك
يقومون في زمان عمر بن الخطاب في رمضان بثالث وعشرين
عبدالرحمن 234 مالك
ما أدركت الناس إال وهم يلعنون الكفرة في رمضان قال
أبو بكر 235 مالك
كنا ننصرف في رمضان فنستعجل الخدم بالطعام مخافة الفجر
عبداهلل 258 مالك
إني ألوتر وأنا أسمع اإلقامة أو بعد الفجر يشك عبد
القاسم 259 مالك
إني ألوتر بعد الفجر
القاسم 263 مالك
فاتته ركعتا الفجر فقضاهما Xبعد أن طلعت الشمس عن عبد
سعيد بن المسيب 274 مالك
أو أنت تجعلهما إنما ذلك إلى اهلل
عمر 279 مالك
أن رجال كان يؤم الناس بالعقيق فأرسل إليه عمر بن
محمد بن عمرو 294 مالك
يصلي في القميص الواحد
عروة بن الزبير 296 مالك
نعم إذا كان الدرع سابغا
سالم 302 مالك
نعم ال بأس بذلك ألم تر إلى صالة الناس بعرفة
سعيد بن المسيب 314 مالك
من أجمع إقامة أربع ليال وهو مسافر أتم الصالة وذلك
كعب بن ماتع 330 مالك
لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يخسف
عروة بن الزبير 334 مالك
يصلي في الصحراء إلى غير سترة
أبو بكر 346 مالك
من غدا أو راح إلى المسجد ال يريد غيره ليتعلم خيرا
عبداهلل 350 مالك
ألم أر صاحبك إذا دخل المسجد يجلس قبل أن يركع قال
سعيد بن المسيب 371 مالك
ما صالة يجلس في كل ركعة منها ثم قال سعيد هي المغرب
يحيى بن سعيد 380 مالك
أن أول ما ينظر فيه من عمل العبد الصالة فإن قبلت
عروة بن الزبير 387 مالك
يأكل يوم عيد الفطر قبل أن يغدو
سعيد بن المسيب 388 مالك
يؤمرون باألكل يوم الفطر قبل الغدو وال أرى ذلك على
القاسم 392 مالك
يصلي قبل أن يغدو إلى المصلى أربع ركعات
عروة بن الزبير 393 مالك
يصلي يوم الفطر قبل الصالة في المسجد
حميد 436 مالك
أن قل هو اهلل أحد تعدل ثلث القرآن وأن تبارك الذي
سعيد بن المسيب 440 مالك
الباقيات الصالحات إنها قول العبد اهلل أكبر وسبحان
زيد بن أسلم 453 مالك
ما من داع يدعو إال كان بين إحدى ثالث إما أن يستجاب
سعيد بن المسيب 455 مالك
إن الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده وقال بيديه نحو
عروة بن الزبير 456 مالك
إنما أنزلت هذه اآلية وال تجهر بصالتك وال تخافت Xبها
عروة بن الزبير 472 مالك
ما رأيت أبي قط في جنازة إال أمامها قال ثم يأتي البقيع
محمد بن مسلم 473 مالك
المشي خلف الجنازة من خطإ السنة
محمد بن مسلم 478 مالك
يقضي ما فاته من ذلك
عروة بن الزبير 490 مالك
ما أحب أن أدفن بالبقيع ألن أدفن بغيره أحب إلي
محمد بن كعب 499 مالك
كان في بني إسرائيل رجل فقيه عالم عابد مجتهد وكانت
يحيى بن سعيد 524 مالك
اشترى لبني أخيه يتامى في حجره ماال فبيع ذلك المال بعد
عمر 526 مالك
كتب في مال قبضه بعض الوالة ظلما يأمر برده إلى أهله
سليمان 527 مالك
عن رجل له مال وعليه دين مثله أعليه زكاة فقال ال
عمر 528 مالك
أن انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من أموالهم
محمد بن مسلم 537 مالك
ال يؤخذ في صدقة النخل الجعرور وال مصران الفارة وال
محمد بن مسلم 538 مالك
فيه العشر
عمر 541 مالك
أن ال يأخذ من العسل وال من الخيل صدقة
سعيد بن المسيب 542 مالك
وهل في الخيل من صدقة
عروة بن الزبير 573 مالك
لم أر القبلة للصائم تدعو إلى خير
عروة بن الزبير 581 مالك
يسافر في رمضان ونسافر معه فيصوم عروة ونفطر نحن فال
عروة بن الزبير 586 مالك
يحتجم وهو صائم ثم ال يفطر قال وما رأيته احتجم قط
سعيد بن المسيب 596 مالك
أحب إلي أن ال يفرق قضاء رمضان وأن يواتر
القاسم 599 مالك
من كان عليه قضاء رمضان فلم يقضه وهو قوي على صيامه
محمد بن مسلم 607 مالك
نعم ال بأس بذلك
أبو بكر 608 مالك
اعتكف فكان يذهب لحاجته تحت سقيفة في حجرة مغلقة في
سعيد بن المسيب 629 مالك
ال بأس بذلك إذا جعل طرفيها جميعا سيورا يعقد بعضها
سالم 639 مالك
بعد أن رمى الجمرة وحلق رأسه وقبل أن يفيض عن الطيب
عمر 660 مالك
إنها التلبية
عروة بن الزبير 670 مالك
يقطع التلبية في العمرة إذا دخل الحرم
سعيد بن المسيب 674 مالك
من اعتمر في شوال أو ذي القعدة أو في ذي الحجة ثم أقام
سعيد بن المسيب 702 مالك
عن ظفر له انكسر وهو محرم فقال سعيد اقطعه
محمد بن مسلم 712 مالك
ما حجر الحجر فطاف الناس من ورائه إال إرادة أن يستوعب
عروة بن الزبير 715 مالك
اللهم ال إله إال أنتا وأنت تحيي بعد ما أمتا يخفض
عروة بن الزبير 719 مالك
إذا طاف بالبيت يستلم األركان كلها وكان ال يدع اليماني
عروة بن الزبير 721 مالك
ال يجمع بين السبعين ال يصلي بينهما ولكنه كان يصلي
محمد بن مسلم 724 مالك
لقد رأيت البيت يخلو بعد صالة الصبح وبعد صالة العصر
عروة بن الزبير 727 مالك
من أفاض فقد قضى اهلل حجه فإنه إن لم يكن حبسه شيء
سودة 734 مالك
فخرجت تطوف بين الصفا Xوالمروة في حج أو عمرة ماشية
عمر 745 مالك
أهدى جمال في حج أو عمرة
عروة بن الزبير 748 مالك
إذا اضطررت إلى بدنتك فاركبها ركوبا غير فادح وإ ذا اضطررت
عروة بن الزبير 756 مالك
ال يهدين أحدكم من البدن شيئا يستحيي أن يهديه لكريمه
سعيد بن المسيب 758 مالك
من ساق بدنة تطوعا فعطبت فنحرها ثم خلى بينها وبين
محمد بن مسلم 759 مالك
من أهدى بدنة جزاء أو نذرا أو هدي تمتع فأصيبت في
سعيد بن المسيب 761 مالك
ما ترون في رجل وقع بامرأته وهو محرم فلم يقل له القوم
عمرة 768 مالك
أمعك مقصان فقلت ال فقالت Xفالتمسيه لي فالتمسته حتى
عروة بن الزبير 774 مالك
من أدركه الفجر من ليلة المزدلفة ولم يقف بعرفة
عروة بن الزبير 784 مالك
ينحر بدنه قياما
القاسم 786 مالك
يدخل مكة ليال وهو معتمر فيطوف بالبيت وبين الصفاX
القاسم 789 مالك
مرها فلتأخذ من شعرها بالجلمين أستحب في مثل هذا
عروة بن الزبير 808 مالك
ال يبيتن أحد إال بمنى
القاسم 813 مالك
من حيث تيسر
عطاء 816 مالك
أرخص للرعاء أن يرموا بالليل يقول في الزمان األول
عروة بن الزبير 829 مالك
في البقرة من الوحش بقرة وفي الشاة من الظباء شاة
سعيد بن المسيب 830 مالك
في حمام مكة إذا قتل شاة
محمد بن مسلم 847 مالك
أو يصنع ذلك أحد وأنكر ذلك هل يحتش الرجل لدابته
سعيد بن المسيب 860 مالك
إذا أعطي الرجل الشيء في الغزو فيبلغ به رأس مغزاته
سعيد بن المسيب 862 مالك
إذا اقتسموا غنائمهم يعدلون البعير بعشر شياه
سعيد بن المسيب 865 مالك
كان الناس يعطون النفل من الخمس وذلك أحسن ما سمعت
سعيد بن المسيب 889 مالك
ليس برهان الخيل بأس إذا دخل فيها محلل فإن سبق أخذ
عبدالرحمن 893 مالك
أن عمرو بن الجموح وعبد اهلل بن عمرو األنصاريين ثم
ربيعة 894 مالك
من كان له عند رسول اهلل وأي أو عدة فليأتني فجاءه
سعيد بن المسيب 897 مالك
عليك مشي فمشيت وهذا األمر عندنا
عطاء 899 مالك
عليك هدي فلما قدمت المدينة سألت علماءها فأمروني
سليمان 908 مالك
أدركت الناس وهم إذا أعطوا في كفارة اليمين أعطوا مدا
سعيد بن المسيب 930 مالك
ما ذبح به إذا بضع فال بأس به إذا اضطررت إليه
سعيد بن المسيب 933 مالك
ذكاة ما في بطن الذبيحة في ذكاة أمه إذا كان قد تم خلقه
إبراهيم 949 مالك
يستحب العقيقة ولو بعصفور
عروة بن الزبير 950 مالك
يعق عن بنيه الذكور واإلناث بشاة شاة
أبو بكر 955 مالك
ال يفرض إال للجدتين
علي بن الحسين 960 مالك
إنما ورث أبا طالب عقيل وطالب ولم يرثه علي قال فلذلك
عمر 962 مالك
أن أجعل ماله في بيت المال
ربيعة 963 مالك
أنه لم يتوارث من قتل يوم الجمل ويوم صفين ويوم
القاسم 966 مالك
أن يقول الرجل للمرأة وهي في عدتها من وفاة زوجها
سعيد بن المسيب 978 مالك
ينهى أن تنكح المرأة على عمتها أو على خالتها وأن يطأ
سعيد بن المسيب 984 مالك
ال تنكح األمة على الحرة إال أن تشاء الحرة فإن طاعت
محمد بن مسلم 986 مالك
تحل له بملك يمينه ما لم يبت طالقها فإن بت طالقها
سالم 989 مالك
ال تقربها فإني قد أردتها فلم أنشط إليها
القاسم 990 مالك
إني رأيت جارية لي منكشفا عنها وهي في القمر فجلست
مروان بن الحكم 991 مالك
ال تقربها فإني قد رأيت ساقها منكشفة
سعيد بن المسيب 992 مالك
المحصنات Xمن النساء هن أوالت األزواج ويرجع ذلك إلى
محمد بن مسلم 993 مالك
إذا نكح الحر األمة فمسها فقد أحصنته وكل من أدركت
ربيعة 996 مالك
ينكح العبد أربع نسوة وهذا أحسن ما سمعت في ذلك
القاسم 1006 مالك
أنه يتزوج إن شاء وال ينتظر أن تنقضي عدتها عن ربيعة
سعيد بن المسيب 1007 مالك
ثالث ليس فيهن لعب النكاح والطالق والعتق
أبان بن عثمان 1009 مالك
لو كان الطالق ألفا ما أبقت البتة منها شيئا من قال
مروان بن الحكم 1010 مالك
يقضي في الذي يطلق امرأته البتة أنها ثالث تطليقات
القاسم 1012 مالك
شأنكم بها فرأى الناس أنها تطليقة واحدة
محمد بن مسلم 1013 مالك
إنها ثالث تطليقات بمنزلة البتة
مروان بن الحكم 1016 مالك
أن رجال من ثقيف ملك امرأته أمرها فقالت أنت الطالق
سعيد بن المسيب 1019 مالك
إذا ملك الرجل امرأته أمرها فلم تفارقه وقرت عنده
سعيد بن المسيب 1022 مالك
إنها إذا مضت األربعة األشهر فهي تطليقة ولزوجها
محمد بن مسلم 1023 مالك
هو نحو إيالء الحر وهو عليه واجب وإ يالء العبد شهران
عروة بن الزبير 1025 مالك
إنه ليس عليه إال كفارة واحدة عن ربيعة بن أبي عبد
عروة بن الزبير 1026 مالك
يجزيه عن ذلك عتق رقبة
محمد بن مسلم 1027 مالك
نحو ظهار الحر
محمد بن مسلم 1031 مالك
إذا خير الرجل امرأته فاختارته فليس ذلك بطالق وذلك
محمد بن مسلم 1044 مالك
إذا طلق الرجل امرأته ثالثا وهو مريض فإنها ترثه وإ ن
محمد بن مسلم 1046 مالك
لكل مطلقة متعة وبلغني عن القاسم بن محمد مثل ذلك
القاسم 1057 مالك
إذا طلقت المرأة فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة
محمد بن مسلم 1058 مالك
عدة المطلقة األقراء وإ ن تباعدت
يحيى بن سعيد 1059 مالك
إذا حضت فآذنيني فلما حاضت Xآذنته فقال إذا طهرت فآذنيني
سعيد بن المسيب 1063 مالك
على زوجها قال فإن لم يكن عند زوجها قال فعليها قال
محمد بن مسلم 1065 مالك
المبتوتة ال تخرج من بيتها حتى تحل وليست لها نفقة
سعيد بن المسيب 1067 مالك
الطالق للرجال والعدة للنساء
سعيد بن المسيب 1068 مالك
عدة المستحاضة سنة
سعيد بن المسيب 1069 مالك
من تزوج امرأة فلم يستطع أن يمسها فإنه يضرب له
محمد بن مسلم 1070 مالك
بل من يوم ترافعه إلى السلطان فأما الذي قد مس امرأته
عروة بن الزبير 1075 مالك
إذا طلق امرأته ثم ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها كان
ثور بن زيد 1076 مالك
يطلق امرأته ثم يراجعها وال حاجة له بها وال يريد إمساكها
هشام بن عروة 1084 مالك
إنها تنتوي حيث انتوى أهلها وهذا األمر عندنا
القاسم 1086 مالك
إن يزيد بن عبد الملك فرق بين رجال وبين نسائهم وكن
القاسم 1088 مالك
عدة أم الولد إذا توفي عنها سيدها حيضة وهو األمر
سعيد بن المسيب 1089 مالك
عدة األمة إذا هلك عنها زوجها شهران وخمس ليال عن
صفية بنت أبي 1100 مالك
فلم تكتحل حتى كادت عيناها ترمصان
سعيد بن المسيب 1110 مالك
كل ما كان في الحولين وإ ن كانت قطرة واحدة فهو يحرم
سعيد بن المسيب 1111 مالك
ال رضاعة إال ما كان في المهد وإ ال ما أنبت اللحم والدم
محمد بن مسلم 1112 مالك
الرضاعة قليلها وكثيرها تحرم والرضاعة من قبل الرجال
أبان بن عثمان 1120 مالك
عهدة الرقيق في األيام الثالثة من حين يشترى العبد أو
القاسم 1134 مالك
كان يبيع ثمر حائطه ويستثني منه
محمد بن عمرو 1135 مالك
باع ثمر حائط له يقال له األفرق بأربعة آالف درهم واستثنى
عمرة 1136 مالك
تبيع ثمارها وتستثني منها
سعيد بن المسيب 1150 مالك
ال ربا إال في ذهب أو في فضة أو ما يكال أو يوزن بما
سعيد بن المسيب 1151 مالك
قطع الذهب والورق من الفساد في األرض
سعيد بن المسيب 1153 مالك
يراطل الذهب بالذهب فيفرغ ذهبه في كفة الميزان ويفرغ
سعيد بن المسيب 1158 مالك
أتريد أن توفيهم من تلك األرزاق التي ابتعت فقال نعم
سعيد بن المسيب 1159 مالك
أن يبيع الرجل حنطة بذهب إلى أجل ثم يشتري بالذهب
أبو بكر 1160 مالك
يبيع الطعام من الرجل بذهب إلى أجل ثم يشتري بالذهب
عبدالرحمن 1162 مالك
خذ من حنطة أهلك طعاما فابتع بها شعيرا وال تأخذ إال
سعيد بن المسيب 1163 مالك
ال ولكن أعط أنت درهما وخذ بقيته طعاما
محمد بن مسلم 1167 مالك
ال بأس بذلك
سعيد بن المسيب 1169 مالك
ال ربا في الحيوان وإ نما نهي من الحيوان عن ثالثة عن
سعيد بن المسيب 1171 مالك
من ميسر أهل الجاهلية بيع الحيوان باللحم بالشاة والشاتين
سعيد بن المسيب 1172 مالك
نهي عن بيع الحيوان باللحم قال أبو الزناد فقلت Xلسعيد
زيد بن أسلم 1180 مالك
كان الربا في الجاهلية أن يكون للرجل على الرجل الحق
سعيد بن المسيب 1182 مالك
ال تبع إال ما آويت إلى رحلك
سعيد بن المسيب 1192 مالك
إذا جئت أرضا يوفون المكيال والميزان فأطل المقام بها
محمد 1193 مالك
أحب اهلل عبدا سمحا إن باع سمحا إن ابتاع سمحا إن قضى
محمد بن مسلم 1194 مالك
ال بأس بذلك
سعيد بن المسيب 1200 مالك
ال بأس به
سالم 1201 مالك
ال بأس بها بالذهب والورق قال ابن شهاب فقلت له أرأيت
عروة بن الزبير 1202 مالك
يكري أرضه بالذهب والورق
محمد بن مسلم 1209 مالك
نعم إذا ظهرت منه التوبة أنه سمع ابن شهاب يسأل عن
عمر 1211 مالك
أن اقض باليمين مع الشاهد
عمر 1212 مالك
يقضي بين الناس فإذا جاءه الرجل يدعي على الرجل حقا
عبدالملك 1218 مالك
قضى في امرأة أصيبت مستكرهة بصداقها على من فعل ذلك
القاسم 1246 مالك
ما أدركت الناس إال وهم على شروطهم في أموالهم وفيما
أبان بن عثمان 1266 مالك
أعتق رقيقا له كلهم جميعا ولم يكن له مال غيرهم فأمر
محمد بن مسلم 1267 مالك
مضت السنة أن العبد إذا أعتق تبعه ماله
أبان بن عثمان 1281 مالك
فاختصم إليه نفر من جهينة ونفر من بني الحارث بن الخزرج
محمد بن مسلم 1282 مالك
يوالي من شاء فإن مات ولم يوالي أحدا فميراثه للمسلمين
عبدالملك 1284 مالك
أن ابدأ بديون الناس ثم اقض ما بقي من كتابته ثم اقسم
مروان بن الحكم 1285 مالك
اذهب فقد عتقت فلما رأى ذلك الفرافصة قبض المال
سعيد بن المسيب 1287 مالك
إذا دبر الرجل جاريته فإن له أن يطأها وليس له أن
محمد بن مسلم 1298 مالك
عليه الرجم أحصن أو لم يحصن
عمر 1305 مالك
أن أجز عفوه قال زريق وكتبت إلى عمر بن عبد العزيز
عروة بن الزبير 1306 مالك
أنه ليس عليه إال حد واحد وإ ن تفرقوا فليس عليه
عمر 1315 مالك
كتبت إلي أنك كنت تسمع أن العبد اآلبق إذا سرق لم
عمر 1319 مالك
لو أخذت بأيسر ذلك
عمرة 1323 مالك
ال قطع إال في ربع دينار فصاعدا قال أبو بكر فأرسلت
سعيد بن المسيب 1327 مالك
ما من شيء إال اهلل يحب أن يعفى عنه ما لم يكن حدا
محمد بن مسلم 1339 مالك
في دية العمد إذا قبلت خمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون
محمد بن مسلم 1342 مالك
دية الخطإ عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون
سعيد بن المسيب 1343 مالك
تعاقل المرأة الرجل إلى ثلث الدية إصبعها كإصبعه وسنها
محمد بن مسلم 1344 مالك
مضت السنة أن الرجل إذا أصاب امرأته بجرح أن عليه
ربيعة 1347 مالك
الغرة تقوم خمسين دينارا أو ست مائة درهم ودية المرأة
سعيد بن المسيب 1348 مالك
في الشفتين الدية كاملة فإذا قطعت السفلى ففيها ثلثا
محمد بن مسلم 1349 مالك
إن أحب الصحيح أن يستقيد منه فله القود وإ ن أحب فله
سليمان 1351 مالك
أن الموضحة في الوجه مثل الموضحة في الرأس إال أن تعيب
محمد بن مسلم 1352 مالك
ليس في المأمومة قود
سعيد بن المسيب 1353 مالك
كل نافذة في عضو من األعضاء ففيها ثلث عقل ذلك العضو
سعيد بن المسيب 1355 مالك
عشر من اإلبل فقلت كم في إصبعين قال عشرون من اإلبل
سعيد بن المسيب 1358 مالك
إذا أصيبت السن فاسودت ففيها عقلها تاما فإن طرحت
عروة بن الزبير 1360 مالك
أنه كان يسوي بين األسنان في العقل وال يفضل بعضها
سليمان 1361 مالك
دية المجوسي ثماني مائة درهم
عروة بن الزبير 1362 مالك
ليس على العاقلة عقل في قتل العمد إنما عليهم عقل
محمد بن مسلم 1363 مالك
مضت السنة أن العاقلة ال تحمل شيئا من دية العمد إال
عروة بن الزبير 1366 مالك
ال يرث قاتل من قتل
عبدالملك 1370 مالك
أقاد ولي رجل من رجل قتله بعصا فقتله وليه بعصا
عمر 1398 مالك
ما رأيك في هؤالء القدرية فقلت رأيي أن تستتيبهم فإن
كعب بن ماتع 1403 مالك
إذا أحببتم أن تعلموا ما للعبد عند ربه فانظروا ماذا
يحيى بن سعيد 1404 مالك
أن المرء ليدرك بحسن خلقه درجة القائم بالليل الظامي
سعيد بن المسيب 1405 مالك
أال أخبركم بخير من كثير من الصالة والصدقة قالوا بلى
كعب بن ماتع 1430 مالك
أن رجال نزع نعليه فقال لم خلعت نعليك لعلك تأولت
سعيد بن المسيب 1437 مالك
كان إبراهيم أول الناس ضيف الضيف وأول الناس اختتن
عروة بن الزبير 1465 مالك
الحمد هلل الذي هدانا وأطعمنا وسقانا ونعمنا اهلل
سعيد بن المسيب 1469 مالك
البسه وأخبر الناس أني أفتيتك بذلك
كعب بن ماتع 1499 مالك
أعوذ بوجه اهلل العظيم الذي ليس شيء أعظم منه وبكلمات
عروة بن الزبير 1508 مالك
هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح أو ترى له
يحيى بن سعيد 1561 مالك
أن عيسى ابن مريم لقي خنزيرا بالطريق فقال له انفذ بسالم
عمر 1574 مالك
إن اهلل تبارك وتعالى ال يعذب العامة بذنب الخاصة
عامر 1576 مالك
إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال سبحان الذي يسبح الرعد
العالء 1590 مالك
ما نقصت صدقة من مال وما زاد اهلل عبدا بعفو إال عزا
عمران بن تيم 4 الدارمي
كنا في الجاهلية إذا أصبنا حجرا حسنا عبدناه وإ ن لم
كعب بن ماتع 5 الدارمي
نجده مكتوبا محمد رسول اهلل ال فظ وال غليظ وال صخابX
كعب بن ماتع 7 الدارمي
في السطر األول محمد رسول اهلل عبدي المختار ال فظ
كعب بن ماتع 8 الدارمي
نجده محمد بن عبد اهلل يولد بمكة ويهاجر إلى طابة
عبداهلل 91 الدارمي
أما بعد فإن اهلل خلق الخلق غنيا عن طاعتهم آمنا لمعصيتهم
سعيد بن المسيب 93 الدارمي
لما كان أيام الحرة لم يؤذن في مسجد النبي ثالثا
كعب بن ماتع 94 الدارمي
ما من يوم يطلع إال نزل سبعون ألفا من المالئكة حتى
محمد بن مسلم 96 الدارمي
االعتصام بالسنة نجاة والعلم يقبض قبضا سريعا فنعش
عبداهلل 97 الدارمي
أن أول الدين تركا السنة يذهب الدين سنة سنة كما
حسان بن عطية 98 الدارمي
ما ابتدع قوم بدعة في دينهم إال نزع اهلل من سنتهم
عبداهلل 99 الدارمي
ما ابتدع رجل بدعة إال استحل السيف
عبداهلل 100 الدارمي
إن أهل األهواء أهل الضاللة وال أرى مصيرهم إال النار
محمد بن سيرين 104 الدارمي
ال يقول برأيه إال شيئا سمعه
إبراهيم 105 الدارمي
ما سمعت إبراهيم يقول برأيه في شيء قط
قتادة بن دعامة 106 الدارمي
ما قلت برأيي منذ ثالثون سنة أبو هالل منذ أربعين سنة
عطاء 107 الدارمي
إني أستحيي من اهلل أن يدان في األرض برأيي
عامر بن شراحيل 108 الدارمي
أال تعجبون من هذا أخبرته عن ابن مسعود ويسألني عن
عامر بن شراحيل 109 الدارمي
إياكم والمقايسة والذي نفسي بيده لئن أخذتم بالمقايسة
القاسم 111 الدارمي
ألن يعيش الرجل جاهال بعد أن يعلم حق اهلل عليه خير
القاسم 112 الدارمي
ما نعلم كل ما تسألون عنه ولو علمنا ما كتمناكم وال
القاسم 113 الدارمي
ما أضطر إلى مشورة وما أنا من ذا في شيء
القاسم 114 الدارمي
إن أشد من ذلك عند اهلل وعند من عقل عن اهلل أن أفتي
المسيب 115 الدارمي
إذا نزلت بهم قضية ليس فيها من رسول اهلل أثر اجتمعوا
القاسم 118 الدارمي
إنكم لتسألونا عن أشياء ما كنا نسأل عنها وتنقرون
عروة بن الزبير 120 الدارمي
ما زال أمر بني إسرائيل معتدال ليس فيه شيء حتى نشأ
عمير بن إسحاق 126 الدارمي
لمن أدركت من أصحاب Xرسول اهلل أكثر ممن سبقني منهم
عبادة 127 الدارمي
أدركت أقواما ما كانوا يشددون تشديدكم وال يسألون مسائلكم
عبداهلل 128 الدارمي
ما تصنع بالمسائل قلت لوال المسائل لذهب العلم قال
إبراهيم 130 الدارمي
فحملني ثمانية أبواب مسائل فسألته فأجابني عن أربع
إبراهيم 131 الدارمي
ما سألت إبراهيم عن شيء إال عرفت الكراهية في وجهه
عامر بن شراحيل 132 الدارمي
ما رأيت أحدا أكثر أن يقول إذا سئل عن شيء ال علم لي
عامر بن شراحيل 133 الدارمي
إذا جاءه شيء اتقى وكان إبراهيم يقول ويقول ويقول قال
سعيد بن جبير 134 الدارمي
ما لك ال تقول في الطالق شيئا قال ما منه شيء إال قد سألت
عبدالرحمن 135 الدارمي
لقد أدركت في هذا المسجد عشرين ومائة من األنصار وما
عامر بن شراحيل 136 الدارمي
على الخبير وقعت كان إذا سئل الرجل قال لصاحبه أفتهم
محمد 137 الدارمي
إن العالم يدخل فيما بين اهلل وبين عباده فليطلب لنفسه
محمد بن سيرين 140 الدارمي
يرون أنه على الطريق ما كان على األثر
محمد بن سيرين 141 الدارمي
ما دام على األثر فهو على الطريق
حميد 147 الدارمي
ألن أرده بعيه أحب إلي من أن أتكلف له ما ال أعلم
إبراهيم 151 الدارمي
إذا سئل عن شيء لم يجب فيه إال جواب الذي سئل عنه
محمد بن سيرين 156 الدارمي
ال يفتي في الفرج بشيء فيه اختالف
عبداهلل 163 الدارمي
ما كان أحد بالبصرة أحب إلي لقاء منك وذلك أنه بلغني
عامر بن شراحيل 182 الدارمي
ال أدري نصف العلم
عامر بن شراحيل 184 الدارمي
إذا سئل عن شيء يقول ال أدري فإن ردوا عليه قال إن شئت
محمد بن سيرين 185 الدارمي
ما أبالي سئلت عما أعلم أو ما ال أعلم ألني إذا سئلت
إبراهيم 186 الدارمي
كانوا يكرهون وكانوا يستحبون
عبدالرحمن 189 الدارمي
ويل للمتفقهين لغير العبادة والمستحلين للحرمات
محمد بن سيرين 191 الدارمي
أول من قاس إبليس وما عبدت الشمس والقمر إال بالمقاييس
الحسن 192 الدارمي
قاس إبليس وهو أول من قاس
مسروق 193 الدارمي
إني أخاف أو أخشى أن أقيس فتزل قدمي
عامر بن شراحيل 194 الدارمي
واهلل لئن أخذتم بالمقاييس لتحرمن الحالل ولتحلن
عامر بن شراحيل 195 الدارمي
ما أبغض إلي أرأيت أرأيت يسأل الرجل صاحبه فيقول
شقيق بن سلمة 196 الدارمي
نهاني أبو وائل أن أجالس أصحاب أرأيت
عامر بن شراحيل 197 الدارمي
لو أن هؤالء كانوا على عهد النبي لنزلت عامة القرآن
إبراهيم 198 الدارمي
لقد تكلمت ولو وجدت بدا ما تكلمت وإ ن زمانا أكون
شريح بن الحارثX 200 الدارمي
ما دية األصابع قال عشر عشر قال يا سبحان اهلل أسواء
عامر بن شراحيل 202 الدارمي
ما حدثوك هؤالء عن رسول اهلل فخذ به وما قالوه برأيهم
عبدة 203 الدارمي
رضيت من أهل زماني هؤالء أن ال يسألوني وال أسألهم إنما
مجاهد بن جبر 205 الدارمي
وال تتبعوا السبل قال البدع والشبهات
محمد بن سيرين 210 الدارمي
ما أخذ رجل ببدعة فراجع سنة
محمد بن علي 217 الدارمي
ال تجالسوا أصحاب الخصومات Xفإنهم يخوضون في آيات اهلل
الحسن 218 الدارمي
سنتكم واهلل الذي ال إله إال هو بينهما بين الغالي
إبراهيم 220 الدارمي
لقد أدركت أقواما لو لم يجاوز أحدهم ظفرا لما جاوزته
عطاء 221 الدارمي
أطيعوا اهلل وأطيعوا الرسول وأولي األمر منكم قال أولو
عبداهلل 222 الدارمي
إذا وضح لي الطريق ووجدت األثر لم أحبس
سعيد بن جبير 243 الدارمي
ما عالمة هالك الناس قال إذا هلك علماؤهم
الحسن 256 الدارمي
من طلب شيئا من هذا العلم فأراد به ما عند اهلل يدرك
عامر بن شراحيل 260 الدارمي
العالم من يخاف اهلل
وهب بن منبه 263 الدارمي
إنا لنتحدث أو نجد في الكتب أنه ما آتى اهلل عبدا علما
إبراهيم 267 الدارمي
من ابتغى شيئا من العلم يبتغي به وجه اهلل آتاه اهلل
عامر بن شراحيل 268 الدارمي
ال على من دون النبي أحب إلينا فإن كان فيه زيادة أو
جابر بن زيد 285 الدارمي
ما سمعت جابر بن زيد يقول قط قال رسول اهلل إعظاما واتقاء
كعب بن ماتع 286 الدارمي
جاء أبو هريرة إلى كعب يسأل عنه وكعب في القوم فقال
معاوية 288 الدارمي
أفيضوا في ذكر اهلل بارك اهلل فيكم فنظر القوم بعضهم
عبداألعلى 293 الدارمي
من أوتي من العلم ما ال يبكيه لخليق أن ال يكون أوتي
سلمة بن دينار 294 الدارمي
ال تكون عالما حتى يكون فيك ثالث خصال ال تبغي على من
الحسن 296 الدارمي
إنما الفقيه الزاهد في الدنيا الراغب في اآلخرة البصير
سعد بن إبراهيم 297 الدارمي
أتقاهم لربه
مجاهد بن جبر 298 الدارمي
إنما الفقيه من يخاف اهلل
كعب بن ماتع 301 الدارمي
إني ألجد نعت قوم يتعلمون لغير العمل ويتفقهون
ميمون بن مهران 304 الدارمي
إياك والخصومة والجدال في الدين ال تجادلن عالما وال
يحيى 305 الدارمي
دع المراء فإن نفعه قليل وهو يهيج العداوة بين اإلخوان
عمر 306 الدارمي
من جعل دينه غرضا للخصومات أكثر التنقل
عمر 307 الدارمي
إنه من تعبد بغير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح
عمر 308 الدارمي
عليك بدين األعرابي والغالم في الكتاب واله عما سوى
عمر 309 الدارمي
إذا رأيت قوما ينتجون بأمر دون عامتهم فهم على تأسيس
عبدالرحمن 310 الدارمي
قال إبليس ألوليائه من أي شيء تأتون بني آدم فقالوا
مجاهد بن جبر 311 الدارمي
ما أدري أي النعمتين علي أعظم أن هداني لإلسالم أو
محمد بن مسلم 315 الدارمي
نعم وزير العلم الرأي الحسن
مسروق 316 الدارمي
كفى بالمرء علما أن يخشى اهلل وكفى بالمرء جهال أن يعجب
محمد بن سيرين 318 الدارمي
إذا حدث لم يقدم ولم يؤخر وكان الحسن إذا حدث قدم
الحسن 319 الدارمي
يحدث بالحديث األصل واحد والكالم مختلف
عامر بن شراحيل 321 الدارمي
أما إنهم لو حدثوا به كما سمعوه كان خيرا لهم
عبداهلل 322 الدارمي
إني ألسمع الحديث لحنا فألحن اتباعا لما سمعت
مجاهد بن جبر 323 الدارمي
رأى مجاهد طاوسا في المنام كأنه في الكعبة يصلي متقنعا
كعب بن ماتع 324 الدارمي
الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال متعلم خير أو معلمه
خالد بن معدان 325 الدارمي
الناس عالم ومتعلم وما بين ذلك همج ال خير فيه
الحسن 326 الدارمي
موت العالم ثلمة في اإلسالم ال يسدها شيء ما اختلف الليل
وهب بن منبه 327 الدارمي
مجلس يتنازع فيه العلم أحب إلي من قدره صالة لعل
سفيان بن سعيد 328 الدارمي
ما أعلم عمال أفضل من طلب العلم وحفظه لمن أراد اهلل
الضحاكX 330 الدارمي
حق على كل من قرأ القرآن أن يكون فقيها
الحسن 331 الدارمي
لوال ينهاهم الربانيون واألحبار قال الحكماء العلماء
سعيد بن جبير 332 الدارمي
كونوا ربانيين قال علماء فقهاء
سفيان بن عيينة 333 الدارمي
يراد للعلم الحفظ والعمل واالستماع واإلنصات والنشر
سفيان بن عيينة 334 الدارمي
أجهل الناس من ترك ما يعلم وأعلم الناس من عمل بما
الحسن 335 الدارمي
منهومان ال يشبعان منهوم في العلم ال يشبع منه ومنهوم
عباس 340 الدارمي
سبحانك اللهم أنت ربي تعاليت فوق عرشك وجعلت خشيتك
محمد بن سيرين 345 الدارمي
فنعست فأتاني آت فقال ميلت إلى أيهما تجلس إن شئت
ضمرة بن ربيعة 350 الدارمي
ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر قال هل من طالب
مطرف 353 الدارمي
إن العلم خير من العمل
عبداهلل 354 الدارمي
ليس هدية أفضل من كلمة حكمة تهديها ألخيك
محمد بن مسلم 355 الدارمي
فضل العالم على المجتهد مائة درجة ما بين الدرجتين
عمرو بن ميمون 358 الدارمي
ذهب عمر بثلثي العلم فذكرت إلبراهيم فقال ذهب عمر
سفيان بن سعيد 361 الدارمي
ما كان طلب الحديث أفضل منه اليوم قالوا لسفيان إنهم
مجاهد بن جبر 362 الدارمي
طلبنا هذا العلم وما لنا فيه كبير نية ثم رزق اهلل
الحسن 363 الدارمي
لقد طلب أقوام العلم ما أرادوا به اهلل وال ما عنده قال
عبداهلل 364 الدارمي
العلماء ثالثة فرجل عاش في علمه وعاش معه الناس فيه
عطاء 365 الدارمي
يا رب أي عبادك أحكم قال الذي يحكم للناس كما يحكم
سفيان بن سعيد 366 الدارمي
العلماء ثالثة عالم باهلل يخشى اهلل ليس بعالم بأمر
هشام 370 الدارمي
تعملون للدنيا وأنتم ترزقون فيها بغير عمل وال تعملون
حبيب بن عبيد 371 الدارمي
تعلموا العلم وانتفعوا به وال تعلموه لتتجملوا به
عامر بن شراحيل 373 الدارمي
إنما كان يطلب هذا العلم من اجتمعت فيه خصلتان العقل
سفيان بن سعيد 374 الدارمي
كان الرجل ال يطلب العلم حتى يتعبد قبل ذلك أربعين
مكحول 375 الدارمي
من طلب العلم ليماري به السفهاء وليباهي به العلماءX
شهر بن حوشب 379 الدارمي
ال تعلم العلم لتباهي به العلماء أو لتماري به السفهاء
كثير بن مرة 380 الدارمي
ال تحدث الباطل الحكماء فيمقتوك وال تحدث الحكمة للسفهاء
أبو فروة 381 الدارمي
ال تمنع العلم من أهله فتأثم وال تنشره عند غير أهله
مطرف 382 الدارمي
ال تطعم طعامك من ال يشتهيه
شهر بن حوشب 383 الدارمي
ال تعلم العلم لتباهي به العلماء أو تماري به السفهاء
مسروق 385 الدارمي
كفى بالمرء علما أن يخشى اهلل وكفى بالمرء جهال أن يعجب
معاوية 386 الدارمي
لو أن أدنى هذه األمة علما أخذت أمة من األمم بعلمه
الحسن 387 الدارمي
إن كان الرجل ليصيب الباب من العلم فيعمل به فيكون
سفيان بن عيينة 388 الدارمي
ما ازداد عبد علما فازداد في الدنيا رغبة إال ازداد من
حسان بن عطية 389 الدارمي
ما ازداد عبد باهلل علما إال ازداد الناس منه قربا من
عميرة 390 الدارمي
إن رجال قال البنه اذهب فاطلب العلم فخرج فغاب عنه
وهب بن منبه 391 الدارمي
عليك بالحكمة فإن الخير في الحكمة كله وتشرف الصغير
عبداهلل 393 الدارمي
ال تجالسوا أهل األهواء وال تجادلوهم فإني ال آمن أن
سعيد بن جبير 394 الدارمي
ألم أرك جلست إلى طلق بن حبيب ال تجالسنه
إبراهيم 396 الدارمي
ال يرى غيبة للمبتدع
عامر بن شراحيل 397 الدارمي
إنما سمي الهوى ألنه يهوي بصاحبه
مسلم بن يسار 398 الدارمي
إياكم والمراء فإنها ساعة جهل العالم وبها يبتغي الشيطان
محمد بن سيرين 399 الدارمي
إني خشيت أن يقرأا علي آية من كتاب اهلل فيحرفانهاX
أيوب 400 الدارمي
أسألك عن كلمة قال فولى وهو يشير بأصبعه وال نصف
سعيد بن جبير 401 الدارمي
أن رجال سأل سعيد بن جبير عن شيء فلم يجبه فقيل له
محمد بن علي 402 الدارمي
ال تجالسوا أصحاب الخصومات Xفإنهم الذين يخوضون في آيات
الحسن 403 الدارمي
ال تجالسوا أصحاب األهواء وال تجادلوهم وال تسمعوا منهم
عامر بن شراحيل 404 الدارمي
إنما سموا أصحاب Xاألهواء ألنهم يهوون في النار
طاوس بن كيسان 405 الدارمي
ما رأيت أحدا من الناس الشريف والوضيع عنده سواء غير
محمد بن مسلم 406 الدارمي
نكره كتابة العلم حتى أكرهنا عليه السلطان فكرهنا
محمد بن سيرين 407 الدارمي
لو كان رجال من الزنج لكان عندي وعبد اهلل بن محمد
طاوس بن كيسان 408 الدارمي
ذلك أهون له علي
حبيب بن صالح 409 الدارمي
ما خفت أحدا من الناس مخافة خالد بن معدان
المغيرة 410 الدارمي
نهاب إبراهيم هيبة األمير
سعيد بن جبير 411 الدارمي
ما كل ساعة أحلب فأشرب
سعيد بن جبير 413 الدارمي
فحدث بحديث فقال له رجل من حدثك هذا أو ممن سمعت
عبداهلل 414 الدارمي
لو رفقت بابن عباس ألصبت منه علما كثيرا
خالد بن معدان 415 الدارمي
ما رأيت أحدا أكرم للعلم من أبي
طاوس بن كيسان 416 الدارمي
إن فالنا حدثني بكذا وكذا قال إن كان صاحبك مليا فخذ
سعد بن إبراهيم 417 الدارمي
ال يحدث عن رسول اهلل إال الثقاتX
محمد بن سيرين 418 الدارمي
ال يسألون عن اإلسناد ثم سألوا بعد ليعرفوا من كان صاحب
محمد بن سيرين 419 الدارمي
ما حدثتني فال تحدثني عن رجلين فإنهما ال يباليان
إبراهيم 420 الدارمي
إذا حدثتني فحدثني عن أبي زرعة فإنه حدثني بحديث
محمد بن سيرين 421 الدارمي
إن هذا العلم دين فلينظر الرجل عمن يأخذ دينه
إبراهيم 422 الدارمي
إذا أتوا الرجل ليأخذوا عنه نظروا إلى صالته وإ لى سمته
إبراهيم 423 الدارمي
إذا أتوا الرجل يأخذون عنه العلم نظروا إلى صالته وإ لى
رفيع 424 الدارمي
نأتي الرجل لنأخذ عنه فننظر إذا صلى فإن أحسنها جلسنا
محمد بن سيرين 425 الدارمي
إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم
طاوس بن كيسان 426 الدارمي
إن فالنا حدثني بكذا وكذا قال فإن كان صاحبك مليا فخذ
محمد بن سيرين 430 الدارمي
انظروا عمن تأخذون هذا الحديث فإنه دينكم
سليمان 431 الدارمي
ليتقى من تفسير حديث رسول اهلل كما يتقى من تفسير القرآن
عمر 433 الدارمي
إنه ال رأي ألحد في كتاب اهلل وإ نما رأي األئمة فيما
عمر 434 الدارمي
إن اهلل لم يبعث بعد نبيكم نبيا ولم ينزل بعد هذا
سعيد بن المسيب 437 الدارمي
يعذبك اهلل بخالف السنة
محمد بن سيرين 442 الدارمي
أحدثك عن النبي وتقول قال فالن ال أكلمك أبدا
الحسن 450 الدارمي
حدث القوم ما أقبلوا عليك بوجوههم فإذا التفتوا فاعلم
عامر بن شراحيل 453 الدارمي
أرد عليك يعني الحديث ما أردت أن يرد علي حديث قط
محمد بن مسلم 454 الدارمي
أعد علي الحديث الذي حدثتنا به قال وتستعيد الحديث
قتادة بن دعامة 455 الدارمي
يكره الكتابة فإذا سمع وقع الكتاب أنكره والتمسه بيده
إبراهيم 456 الدارمي
يكره الكتاب يعني العلم
محمد بن سيرين 457 الدارمي
لو كنت متخذا كتابا التخذت رسائل النبي
إبراهيم 458 الدارمي
ألم أنهك قال إنما هي أطراف
عبيدة 459 الدارمي
ال تخلدن علي كتابا
هشام بن حسان 460 الدارمي
ما كتبت عن محمد إال حديث األعماق فلما حفظته محوته
سعيد 461 الدارمي
ما كتبت حديثا قط
إبراهيم 462 الدارمي
ما كتبت شيئا قط
عبيدة 463 الدارمي
ال تخلدن عني كتابا عبد اهلل حدثنا أبو داود حدثنا
إبراهيم 464 الدارمي
يكره أن يكتب الحديث في الكراريس ويقول يشبه بالمصاحف
عبيدة 465 الدارمي
أخاف أن يليها قوم فال يضعونها مواضعها
مجاهد بن جبر 466 الدارمي
كره أن يكتب العلم في الكراريس
عبدالرحمن 467 الدارمي
ما زال هذا العلم عزيزا تتالقاه الرجال حتى وقع في الصحف
الحسن 468 الدارمي
كان الحسن يكتب ويكتب وكان ابن سيرين ال يكتب وال يكتب
عبيدة 470 الدارمي
أكتب ما أسمع منك قال ال قلت فإن وجدت كتابا أقرؤه
إبراهيم 475 الدارمي
إن سالما أتم منك حديثا قال إن سالما كان يكتب
عامر بن شراحيل 482 الدارمي
ما كتبت سوداء في بيضاء وال استعدت حديثا من إنسان
عمر 487 الدارمي
أن اكتب إلي بما ثبت عندك من الحديث عن رسول اهلل وبحديث
عمر 488 الدارمي
أن انظروا حديث رسول اهلل فاكتبوه فإني قد خفت دروس
عامر بن أسامة 489 الدارمي
يعيبون علينا الكتاب وقد قال اهلل تعالى علمها عند ربي
معاوية 490 الدارمي
من لم يكتب علمه لم يعد علمه علما
سعيد بن جبير 495 الدارمي
كنت أسمع من ابن عمر وابن عباس الحديث بالليل فأكتبه
سعيد بن جبير 499 الدارمي
يحدثني بالحديث فأكتبه في واسطة الرحل حتى أصبح فأكتبه
سعيد بن جبير 500 الدارمي
أكتب عند ابن عباس في صحيفة وأكتب في نعلي
سعيد بن جبير 501 الدارمي
أجلس إلى ابن عباس فأكتب في الصحيفة حتى تمتلئ ثم
عبيد بن مهران 502 الدارمي
يكتبون التفسير عند مجاهد
عبداهلل 503 الدارمي
يكتبون عند البراء بأطراف القصب على أكفهم
رجاء بن حيوة 505 الدارمي
كتب هشام بن عبد الملك إلى عامله أن يسألني عن حديث
عطاء 506 الدارمي
يسأل عطاء بن أبي رباح ويكتب ما يجيب فيه بين يديه
نافع 507 الدارمي
رأى نافعا مولى ابن عمر يملي علمه ويكتب بين يديه
سفيان بن سعيد 508 الدارمي
يكتب الحديث بالليل في الحائط فإذا أصبح نسخه ثم حكه
الحسن 510 الدارمي
فتعلموا العلم فمن لم يستطع منكم أن يرويه أو قال
إبراهيم 517 الدارمي
جهدنا بإبراهيم حتى أن نجلسه إلى سارية فأبى
إبراهيم 518 الدارمي
يكره أن يستند إلى السارية
إبراهيم 519 الدارمي
كان إبراهيم ال يبتدئ الحديث حتى يسأل
الحارثX 520 الدارمي
كان الحارث بن قيس الجعفي وكان من أصحاب Xعبد اهلل وكانوا
علقمة بن قيس 521 الدارمي
لو قعدت فعلمت الناس السنة فقال أتريدون أن يوطأ عقبي
إبراهيم 523 الدارمي
يكرهون أن توطأ أعقابهم
محمد بن سيرين 524 الدارمي
ألك حاجة فإن كانت له حاجة قضاها وإ ن عاد يمشي معه قام
إبراهيم 525 الدارمي
إياكم أن توطأ أعقابكم
سعيد بن جبير 526 الدارمي
إن صنيعكم هذا أو مشيكم هذا مذلة للتابع وفتنة للمتبوع
محمد بن سيرين 527 الدارمي
ألك حاجة قال ال قال أما ال فاذهب ثم أقبل علي فقال
الربيع 528 الدارمي
أعوذ باهلل من شركم يعني أصحابه
عامر بن شراحيل 530 الدارمي
وددت أني نجوت من عملي كفافا ال لي وال علي
سعيد بن جبير 532 الدارمي
فتنة للمتبوع مذلة للتابع
الحسن 534 الدارمي
إن خفق النعال حول الرجال قل ما يلبث الحمقى
طاوس بن كيسان 535 الدارمي
إذا جلس إليه الرجل أو الرجالن قام فتنحى
طاوس بن كيسان 539 الدارمي
ما تعلمت فتعلم لنفسك فإن الناس قد ذهبت منهم األمانة
الحسن 540 الدارمي
أدركت الناس والناسك إذا نسك لم يعرف من قبل منطقه
عبيدة 546 الدارمي
كان عبيدة يأتي عبد اهلل كل خميس فيسأله عن أشياء
عكرمة 547 الدارمي
ما لكم ال تسألوني أفلستم
محمد بن مسلم 548 الدارمي
العلم خزائن وتفتحها المسألة
مجاهد بن جبر 550 الدارمي
ال يتعلم من استحيا واستكبر
عروة بن الزبير 551 الدارمي
تعلموا فإن تكونوا صغار قوم فعسى أن تكونوا كبار آخرين
سفيان بن عيينة 553 الدارمي
من ترأس سريعا أضر بكثير من العلم ومن لم يترأس
إبراهيم 557 الدارمي
يتبع الرجل بعد موته ثالث خالل صدقة تجري بعده وصالة
عبداهلل 561 الدارمي
أقمت في المدينة ثالثا ما لي حاجة إال وقد فرغت منها
بسر 562 الدارمي
إن كنت ألركب إلى مصر من األمصار في الحديث الواحد ألسمعه
رفيع 563 الدارمي
كنا نسمع الرواية بالبصرة عن أصحاب Xرسول اهلل فلم
عبداهلل 564 الدارمي
قل لصاحب Xالعلم يتخذ عصا من حديد ونعلين من حديد ويطلب
عبداهلل 567 الدارمي
لو رفقت بابن عباس ألصبت منه علما كثيرا
محمد بن مسلم 568 الدارمي
كنت آتي باب عروة فأجلس بالباب ولو شئت أن أدخل لدخلت
الحسن 571 الدارمي
واهلل لو كان غيرك ما أعطيته فقال فعلتموها فما رئي
إبراهيم 572 الدارمي
ال يشتري ممن يعرفه
عبدالرحمن 573 الدارمي
استعن بها في شهرك هذا فردها عبد الرحمن بن معقل وقال
عطاء بن يسار 575 الدارمي
ما أوى شيء إلى شيء أزين من حلم إلى علم
عامر بن شراحيل 576 الدارمي
زين العلم حلم أهله
طاوس بن كيسان 577 الدارمي
ما حمل العلم في مثل جراب حلم
عامر بن شراحيل 578 الدارمي
زين العلم حلم أهله
وهب بن منبه 579 الدارمي
إن الحكمة تسكن القلب Xالوادع الساكن
عبيداهلل 580 الدارمي
شنتم العلم وأذهبتم نوره ولو أدركني وإ ياكم عمر
علي بن الحسين 582 الدارمي
من ضحك ضحكة مج مجة من العلم
كعب بن ماتع 583 الدارمي
الذين يعملون بما يعلمون قال فما أخرج العلم من قلوب
عمرو 584 الدارمي
إنا واهلل ما قرأنا القرآن نريد به الدنيا ودرهمها
يحيى 586 الدارمي
السنة قاضية على القرآن وليس القرآن بقاض على السنة
حسان بن عطية 587 الدارمي
كان جبريل ينزل على النبي بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن
مكحول 588 الدارمي
السنة سنتان سنة األخذ بها فريضة وتركها كفر وسنة
سعيد بن جبير 589 الدارمي
أال أراني أحدثك عن رسول اهلل وتعرض فيه بكتاب اهلل
عكرمة 593 الدارمي
إن أزهد الناس في عالم أهله
طاوس بن كيسان 597 الدارمي
اذهب بنا نجالس الناس
عبدالرحمن 600 الدارمي
تذاكروا فإن إحياء الحديث مذاكرته
علقمة بن قيس 601 الدارمي
تذاكروا الحديث فإن ذكره حياته
محمد بن مسلم 602 الدارمي
يحدث األعراب
إسماعيل 603 الدارمي
يجمع صبيان الكتاب Xيحدثهم يتحفظ بذاك
إبراهيم 604 الدارمي
حدث حديثك من يشتهيه ومن ال يشتهيه فإنه يصير عندك
يونس بن عبيد 606 الدارمي
فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا بيننا
عبدالرحمن 608 الدارمي
إحياء الحديث مذاكرته فقال له عبد اهلل بن شداد يرحمك
الحارثX 609 الدارمي
إذا صلوا العشاء اآلخرة جلسوا في الفقه فلم يفرق بينهم
عطاء 610 الدارمي
عن اثنين منهم ال بأس بالسمر في الفقه
مجاهد بن جبر 611 الدارمي
ال بأس بالسمر في الفقه
عطاء 613 الدارمي
فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا فكان أبو الزبير أحفظنا
محمد بن مسلم 614 الدارمي
فما زال ذلك مجلسه حتى أصبح قال مروان جعل يتذاكر
محمد بن مسلم 615 الدارمي
إذا لقيت عبيد اهلل بن عبد اهلل فكأنما أفجر به بحرا
الحارثX 616 الدارمي
كان الحارث العكلي وأصحابه يتجالسون بالليل ويذكرون
محمد بن مسلم 619 الدارمي
آفة العلم النسيان وترك المذاكرة
الحسن 623 الدارمي
غائلة العلم النسيان
محمد بن مسلم 625 الدارمي
أحسب بأني أصبت من العلم فجالست عبيد اهلل فكأني
عمر 626 الدارمي
لو جمعت الناس على شيء فقال ما يسرني أنهم لم يختلفوا
عون بن عبداهلل 627 الدارمي
ما أحب أن أصحاب النبي لم يختلفوا فإنهم لو اجتمعوا
عاصم بن سليمان 630 الدارمي
عرضت على الشعبي أحاديث الفقه فأجازها Xلي
منصور 633 الدارمي
أحدث به عنك قال أو ليس إذا كتبت إليك فقد حدثتك
محمد بن مسلم 634 الدارمي
عرضت عليه كتابا فقلت Xأرويه عنك قال ومن حدثك به
عروة بن الزبير 635 الدارمي
عرض الكتاب والحديث سواء
محمد بن علي 636 الدارمي
عرض الكتاب والحديث سواء
زيد بن أسلم 637 الدارمي
يرى عرض الكتاب والحديث سواء وكان ابن أبي ذئب يرى ذلك
مالك بن أنس 638 الدارمي
يرى العرض والحديث سواء
أيوب 641 الدارمي
إذا أردت أن تعرف خطأ معلمك فجالس غيره
وهب بن منبه 644 الدارمي
كان أهل العلم فيما مضى يضنون بعلمهم عن أهل الدنيا
سلمة بن دينار 645 الدارمي
وأي جفاء رأيت مني قال أتاني وجوه أهل المدينة ولم
اسم مبهم 646 الدارمي
يا صاحب Xالعلم اعمل بعلمك وأعط فضل مالك واحبس الفضلX
عباد بن عباد 647 الدارمي
اعقلوا والعقل نعمة فرب ذي عقل قد شغل قلبه بالتعمق
سعيد بن المسيب 777 الدارمي
إذا أقبلت الحيضة فلتدع الصالة وإ ذا أدبرت فلتغتسل
الحسن 783 الدارمي
في المستحاضة إذا طلقت فيطول بها الدم فإنها تعتد
قتادة بن دعامة 784 الدارمي
تصلي قلت يومين قال ذاك من حيضها وسألت ابن سيرين قال
الحسن 785 الدارمي
في المرأة ترى الدم أيام طهرها قال أرى أن تغتسل وتصلي
محمد بن علي 787 الدارمي
في المستحاضة تدع الصالة أيام أقرائها ثم تغتسل وتحتشي
الضحاكX 791 الدارمي
أن امرأة سألته فقالت إني امرأة أستحاض فقال إذا رأيت
إبراهيم 792 الدارمي
المستحاضة تجلس أيام أقرائها ثم تغتسل للظهر والعصر
مجاهد بن جبر 794 الدارمي
في المستحاضة إذا خلفت قروءها فإذا كان عند العصر توضأت
عطاء 795 الدارمي
في المستحاضة تغتسل كل يوم لصالة األولى والعصر فتصليهما
عبداهلل 796 الدارمي
المستحاضة تغتسل ثم تجمع بين الظهر والعصر فإن رأت
سعيد بن المسيب 797 الدارمي
تجلس أيام أقرائها وتغتسل من الظهر إلى الظهر وتستذفر
سعيد بن المسيب 798 الدارمي
تغتسل من ظهر إلى ظهر وتتوضأ لكل صالة فإن غلبها
سعيد بن المسيب 799 الدارمي
تغتسل من الظهر إلى مثلها من الغد لصالة الظهر فإن
الحسن 800 الدارمي
في المستحاضة تغتسل من صالة الظهر إلى صالة الظهر من
الحسن 801 الدارمي
المستحاضة تدع الصالة أيام حيضها من الشهر ثم تغتسل
سعيد بن المسيب 804 الدارمي
المستحاضة تغتسل كل يوم عند صالة األولى
سعيد بن جبير 806 الدارمي
الصالة أعظم من الجماع
سعيد بن المسيب 807 الدارمي
يأتيها زوجها
الحسن 808 الدارمي
في المستحاضة قال يغشاها زوجها
سعيد بن جبير 809 الدارمي
في المستحاضة يغشاها زوجها وإ ن قطر الدم على الحصير
بكر بن عبداهلل 810 الدارمي
الصالة أعظم حرمة يغشاها زوجها
الحسن 811 الدارمي
يأتيها زوجها
عطاء 812 الدارمي
في المستحاضة يجامعها زوجها تدع الصالة أيام حيضها
سعيد بن المسيب 814 الدارمي
في المستحاضة تغتسل وتصلي وتصوم رمضان ويغشاها زوجها
الحسن 815 الدارمي
المستحاضة ال يغشاها زوجها أبو النعمان قال لي يحيى بن
محمد بن سيرين 816 الدارمي
يكره أن يغشى الرجل امرأته وهي مستحاضة
إبراهيم 817 الدارمي
المستحاضة ال يأتيها زوجها وال تصوم وال تمس المصحف
إبراهيم 819 الدارمي
المستحاضة ال تجامع وال تصوم وال تمس المصحف إنما رخص
الحسن 820 الدارمي
تمسك المرأة عن الصالة في حيضها سبعا فإن طهرت فذاك
الحسن 821 الدارمي
الحيض عشر فما زاد فهي مستحاضة عطاء الحيض خمس عشرة
سعيد بن جبير 823 الدارمي
الحيض إلى ثالث عشرة فما زاد فهي مستحاضة
سعيد بن جبير 825 الدارمي
الحيض إلى ثالثة عشر يوما فما سوى ذلك فهي مستحاضة
الحسن 826 الدارمي
إذا رأت الدم فإنها تمسك عن الصالة بعد أيام حيضها
عطاء 828 الدارمي
المستحاضة تنتظر أعلى أقرائها بيوم
عطاء 830 الدارمي
أقصى الحيض خمس عشرة
الحسن 832 الدارمي
أدنى الحيض ثالث
عطاء 833 الدارمي
أدنى الحيض يوم
الحسن 834 الدارمي
إذا رأت الدم قبل حيضها يوما أو يومين فهو من الحيض
قتادة بن دعامة 835 الدارمي
في البكر إذا نفست فاستحيضت قاال تمسك عن الصالة مثل
سفيان بن سعيد 836 الدارمي
إذا كانت المرأة أول ما تحيض تجلس في الحيض من نحو
عطاء 837 الدارمي
في الكبيرة ترى الدم قال ال نراه حيضا
عطاء 838 الدارمي
في امرأة تركها الحيض ثالثين سنة ثم رأت الدم فأمر
عطاء 839 الدارمي
في الكبيرة ترى الدم قال هي بمنزلة المستحاضة تفعل
عطاء 840 الدارمي
في التي قعدت من المحيض إذا رأت الدم توضأت وصلت وال
سفيان بن سعيد 841 الدارمي
الطهر خمس عشرة
إبراهيم 842 الدارمي
إذا حاضت Xالمرأة في شهر أو في أربعين ليلة ثالث حيض
عكرمة 844 الدارمي
وال يحل لهن أن يكتمن ما خلق اهلل في أرحامهن قال
عمرة 846 الدارمي
تأمر النساء أن ال يغتسلن حتى تخرج القطنة بيضاء
سفيان بن سعيد 847 الدارمي
الكدرة والصفرة في أيام الحيض حيض وكل شيء رأته بعد
عمرة 848 الدارمي
أرسلت امرأة من قريش إلى عمرة بكرسفة قطن فيها كالصفرة
عطاء 850 الدارمي
الكدرة والصفرة والدم في أيام الحيض بمنزلة الحيض
الحسن 852 الدارمي
ال يعد الصفرة والكدرة وال مثل غسالة اللحم شيئا
الحسن 854 الدارمي
أرى أن تغتسل وتصلي ابن سيرين لم يكونوا يرون بالكدرة
محمد بن علي 855 الدارمي
تلك الترية تغسله وتوضأ وتصلي
الحسن 856 الدارمي
ليس في الترية شيء بعد الغسل إال الطهور الترية الصفرة
عطاء 858 الدارمي
ليس في الترية بعد الغسل إال الطهور
الحسن 860 الدارمي
إذا رأت الحائض دما عبيطا بعد الغسل بيوم أو يومين
يزيد بن هارون 862 الدارمي
إذا كان أيام المرأة سبعة فرأت الطهر بياضا فتزوجت
عطاء 864 الدارمي
توضأ وتنضح
عطاء 865 الدارمي
تدع الصالة في قروئها ذلك يوما أو يومين ثم تغتسل
عطاء 867 الدارمي
المرأة تطهر من المحيض ثم ترى الصفرة قال توضأ
مالك بن أنس 868 الدارمي
تستظهر بثالثة أيام
الحسن 869 الدارمي
إذا طهرت المرأة في وقت صالة فلم تغتسل وهي قادرة
الحسن 870 الدارمي
إذا صلت المرأة ركعتين ثم حاضت Xفال تقضي إذا طهرت
قتادة بن دعامة 871 الدارمي
في المرأة تطهر عند الظهر فتؤخر غسلها حتى يدخل وقت
الحسن 872 الدارمي
في المرأة تفرط في الصالة حتى يدركها الحيض قالوا تعيد
الحسن 873 الدارمي
في امرأة حضرت Xالصالة ففرطت حتى حاضت قاال تقضي تلك
الحسن 874 الدارمي
إذا ضيعت المرأة الصالة حتى تحيض فعليها القضاء إذا
عامر بن شراحيل 875 الدارمي
إذا فرطت ثم حاضت قضت
سعيد بن جبير 876 الدارمي
إذا حاضت Xالمرأة في وقت الصالة فليس عليها القضاء يعقوب
الحسن 878 الدارمي
في الحائض تصلي الصالة التي طهرت في وقتها
عطاء 879 الدارمي
إذا طهرت الحائض قبل الفجر صلت المغرب والعشاء وإ ذا
الحكم بن عتيبة 880 الدارمي
في الحائض إذا رأت الطهر آخر النهار صلت الظهر والعصر
إبراهيم 881 الدارمي
إذا طهرت عند العصر صلت الظهر والعصر
حماد 882 الدارمي
إذا طهرت في وقت صالة صلت
الحسن 883 الدارمي
إذا طهرت في وقت صالة صلت تلك الصالة وال تصلي غيرها
مالك بن أنس 884 الدارمي
تصلي الظهر والعصر قلت فإن كان طهرها قريبا من مغيب
عطاء 888 الدارمي
تغتسل بين كل صالتين غسال واحدا وتغتسل للفجر غسال
محمد بن مسلم 892 الدارمي
تفرد لكل صالة اغتسالة قال األوزاعي وبلغني عن مكحول
إبراهيم 894 الدارمي
عليك بالماء فانضحيه فإنه يقطع الدم عنك
الحسن 895 الدارمي
في المطلقة التي ارتيب بها تربص سنة فإن حاضت وإ ال
سعيد بن المسيب 896 الدارمي
عدتها سنة هو قول مالك
جابر بن زيد 897 الدارمي
من غير حيض تحيض وقال طاوس ثالثة أشهر
محمد بن مسلم 898 الدارمي
إذا طلق الرجل امرأته فحاضت Xحيضة أو حيضتين ثم ارتفعت
عكرمة 899 الدارمي
المستحاضة والتي ال يستقيم لها حيض فتحيض في شهر مرة
حماد 900 الدارمي
تعتد باألقراء
سعيد بن المسيب 901 الدارمي
عدة المستحاضة سنة
الحسن 902 الدارمي
المستحاضة تعتد باألقراء
محمد بن مسلم 903 الدارمي
باألقراء أهل الحجاز Xيقولون األقراء األطهار وقال أهل
الحسن 904 الدارمي
المستحاضة تعتد باألقراء
محمد بن مسلم 905 الدارمي
عن رجل طلق امرأته وهي شابة تحيض فانقطع عنها المحيض
محمد بن مسلم 906 الدارمي
الرجل يبتاع الجارية لم تبلغ المحيض وال تحمل مثلها
محمد بن مسلم 908 الدارمي
تدع الصالة
مجاهد بن جبر 909 الدارمي
ذلك غيض األرحام اهلل يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض
عكرمة 910 الدارمي
ذلك الحيض على الحبل ال تحيض يوما في الحبل إال زادته
عكرمة 912 الدارمي
وما تغيض األرحام قال هو الحيض على الحبل وما تزداد قال
مجاهد بن جبر 913 الدارمي
وما تغيض األرحام قال إذا حاضت المرأة وهي حامل قال يكون
بكر بن عبداهلل 914 الدارمي
امرأتي تحيض وهي حبلى سمعت سليمان بن حرب يقول امرأتي
عامر بن شراحيل 916 الدارمي
في الحامل ترى الدم إن كان الدم عبيطا اغتسلت وصلت وإ ن
الحسن 917 الدارمي
إن كانت تراه كما كانت تراه قبل ذلك في أقرائها تركت
الحسن 920 الدارمي
هي بمنزلة المستحاضة غير أنها ال تدع الصالة
إبراهيم 921 الدارمي
تغسل عنها الدم وتتوضأ وتصلي
عطاء 922 الدارمي
إذا رأت الحامل الدم توضأت وصلت
عطاء 923 الدارمي
توضأ وتصلي
الحسن 924 الدارمي
هي بمنزلة المستحاضة
إبراهيم 925 الدارمي
ال يكون حيض على حمل
الحسن 926 الدارمي
هي بمنزلة المستحاضة
إبراهيم 927 الدارمي
إذا رأت الحامل الدم لم تدع الصالة
عطاء 928 الدارمي
في الحبلى والتي قعدت عن المحيض إذا رأت الدم توضأتا
عطاء 929 الدارمي
تغتسالن وتصليان
إبراهيم 931 الدارمي
في المرأة إذا رأت الدم وهي تمخض قال هو حيض تترك
الحسن 932 الدارمي
في المرأة الحامل إذا ضربها الطلق ورأت الدم على الولد
قتادة بن دعامة 933 الدارمي
في النفساء كطهر امرأة من نسائها
الحسن 934 الدارمي
في النفساء تمسك عن الصالة أربعين يوما فإن رأت الطهر
عطاء 937 الدارمي
إن كان للنفساء عادة وإ ال جلست أربعين ليلة
عطاء 938 الدارمي
النفاس حيض
عائذ بن عمرو 941 الدارمي
ال تغرني عن ديني حتى تمضي أربعون ليلة
الحسن 944 الدارمي
في النفساء التي ترى الدم تربص أربعين ليلة ثم تصلي
مكحول 945 الدارمي
المرأة تنتظر من الغالم ثالثين يوما ومن الجارية أربعين
الحسن 946 الدارمي
إذا رأت الدم عند الطلق يوما أو يومين فهو من النفاس
عطاء 947 الدارمي
في الحامل ترى الدم وهي تطلق قال تصنع ما تصنع المستحاضة
إبراهيم 948 الدارمي
في المرأة تجنب ثم تحيض قال تغتسل محمد بن يوسف حدثنا
عطاء 949 الدارمي
الحيض أكبر
إبراهيم 950 الدارمي
في رجل غشي امرأته فحاضت Xفقال تغتسل أحب إلي
عطاء 951 الدارمي
لتغتسل من الجنابة حجاج عن حماد عن عامر األحول عن
إبراهيم 952 الدارمي
تغتسل
عامر بن شراحيل 953 الدارمي
تغتسل
الحكم بن عتيبة 954 الدارمي
يعجبهم في المرأة الحائض أن توضأ وضوءها للصالة ثم
عبداهلل 955 الدارمي
الحائض تتوضأ عند وقت كل صالة وتذكر اهلل فقال ما
عطاء 957 الدارمي
ال إال طرف اآلية ولكن توضأ عند وقت كل صالة ثم تستقبل
مكحول 958 الدارمي
تؤمر الحائض تتوضأ عند مواقيت الصالة وتستقبل القبلة
إبراهيم 959 الدارمي
إذا سمع الحائض والجنب السجدة يغتسل الجنب Xويسجد وال
إبراهيم 960 الدارمي
في الحائض تسمع السجدة قال ال تقضي
إبراهيم 961 الدارمي
ليس عليها شيء
عامر بن شراحيل 964 الدارمي
إذا سمعت الحائض السجدة فال تسجد
عبداهلل 965 الدارمي
ال تسجد المرأة الحائض إذا سمعت السجدة
إبراهيم 966 الدارمي
يكره للحائض أن تسجد إذا سمعت السجدة
فاطمة 969 الدارمي
أتقضين صالة أيام حيضك قالت ال
إبراهيم 971 الدارمي
الحائض والجنب يذكران اهلل ويسميان
إبراهيم 972 الدارمي
ال يقرأ الجنب Xوالحائض آية تامة يقرأان الحرف
عامر بن شراحيل 973 الدارمي
الجنب والحائض ال يقرأان القرآن
إبراهيم 975 الدارمي
أربعة ال يقرءون القرآن عند الخالء Xوفي الحمام والجنب
عطاء 976 الدارمي
الحائض والجنب يستفتحون اآلية وال يتمون آخرها
رفيع 977 الدارمي
ال تقرأ القرآن
قتادة بن دعامة 979 الدارمي
الجنب يذكر اسم اهلل
شقيق بن سلمة 980 الدارمي
ال يقرأ الجنب Xوال الحائض وال يقرأ في الحمام وحاالن
عطاء 981 الدارمي
ال إال طرف اآلية
إبراهيم 984 الدارمي
ال تسجد
إبراهيم 985 الدارمي
ليس عليها ذاك الصالة أكبر من ذلك
عطاء 986 الدارمي
منعت خيرا من ذلك الصالة المكتوبة
الحسن 987 الدارمي
ال تسجد
محمد بن مسلم 988 الدارمي
ال تسجد حتى تغتسل
إبراهيم 996 الدارمي
فيما تلبس المرأة من الثياب وهي حائض إن أصابه دم غسلته
مجاهد بن جبر 997 الدارمي
المرأة الحائض تصلي في ثيابها التي تحيض فيها إال أن
إبراهيم 999 الدارمي
الحائض ال تغسل ثوبها إذا لم يكن فيه دم
سعيد بن جبير 1004 الدارمي
عن الجنب يعرق في الثوب ثم يمسحه به قال ال بأس به
سعيد بن جبير 1005 الدارمي
ال يرى بعرق الجنب Xفي الثوب بأسا
عامر بن شراحيل 1006 الدارمي
ال يرى به بأسا
الحسن 1007 الدارمي
ما كل أصحاب النبي كانوا يجدون ثوبين فقال إذا اغتسلت
عطاء 1009 الدارمي
ال بأس أن يعرق الجنب والحائض في الثوب يصلى فيه
إبراهيم 1010 الدارمي
في الجنب يعرق في ثوبه قال ال يضره وال ينضحه بالماء
إبراهيم 1011 الدارمي
في الحائض إذا عرقت في ثيابها فإنه يجزئها أن تنضحه
إبراهيم 1016 الدارمي
الحائض يأتيها زوجها في مراقها وبين فخذيها فإذا دفق
إبراهيم 1017 الدارمي
لقد علمت أم عمران أني أطعن في أليتها يعني وهي حائض
عطاء 1018 الدارمي
عن الحائض فلم ير بما دون الدم بأسا
عامر بن شراحيل 1023 الدارمي
إذا كف األذى يعني الدم
مجاهد بن جبر 1024 الدارمي
ال بأس أن تؤتى الحائض بين فخذيها وفي سرتها
مجاهد بن جبر 1025 الدارمي
يقبل به ويدبر إال الدبر والمحيض
سعيد بن جبير 1031 الدارمي
ما فوق اإلزار
عبيدة 1032 الدارمي
الفراش واحد واللحف شتى فإن كانوا ال يجدون رد عليها
شريح بن الحارثX 1033 الدارمي
ما فوق السرر أو السرة
سالم 1036 الدارمي
أما نحن آل عمر فنهجرهن إذا كن حيضا
الحكم بن عتيبة 1038 الدارمي
يضعه وضعا يعني على الفرج
إبراهيم 1044 الدارمي
الحائض ليست الحيضة في يدها تغسل يدها وتعجن وتنبذ
إبراهيم 1045 الدارمي
إن الحائض حيضتها ليست في يدها وكان يقول الحائض حب
إبراهيم 1046 الدارمي
عن مصافحة اليهودي والنصراني والمجوسي والحائض فلم
إبراهيم 1049 الدارمي
ال يرى بأسا أن توضئ الحائض المريض
إبراهيم 1052 الدارمي
نعم وتسنده قال ال فقلت للمغيرة سمعته من إبراهيم
الحسن 1054 الدارمي
عن امرأة حائض شربت من ماء أيتوضأ به فضحك وقال نعم
إبراهيم 1059 الدارمي
في الحائض إذا طهرت من الدم ال يقربها زوجها حتى تغتسل
سفيان بن سعيد 1060 الدارمي
أيجامع الرجل امرأته إذا انقطع عنها الدم قبل أن تغتسل
مجاهد بن جبر 1061 الدارمي
حتى ينقطع الدم فإذا تطهرن قال إذا اغتسلن
مجاهد بن جبر 1062 الدارمي
إذا انقطع الدم فإذا تطهرن قال اغتسلن
مجاهد بن جبر 1063 الدارمي
عن امرأة رأت الطهر أيحل لزوجها أن يأتيها قبل أن
عطاء 1064 الدارمي
ال يغشاها حتى تغتسل
الحسن 1065 الدارمي
هي حائض ما لم تغتسل وعليه الكفارة وله أن يراجعها
الحسن 1066 الدارمي
ال يغشاها زوجها
عطاء 1068 الدارمي
في المرأة ترى الطهر أيأتيها زوجها قبل أن تغتسل قال
عطاء 1069 الدارمي
في المرأة ينقطع عنها الدم قال إن أدركه الشبق غسلت
عطاء 1070 الدارمي
أنه رخص في ذلك للشبق أخاف أن يكون ذا خطأ أخاف أن
الحسن 1071 الدارمي
رأيت نساء من نساء المدينة يصلين في الخضابX
إبراهيم 1077 الدارمي
ذنب أتاه يستغفر اهلل ويتوب إليه وال يعود محمد بن
سعيد بن جبير 1078 الدارمي
ذنب أتاه وليس عليه كفارة
القاسم 1079 الدارمي
يعتذر إلى اهلل ويتوب إلى اهلل
عطاء 1080 الدارمي
تستغفر اهلل وليس عليك شيء يعني إذا وقع على امرأته
عبداهلل 1081 الدارمي
عن الرجل يأتي امرأته وهي حائض قال يستغفر اهلل
محمد بن سيرين 1082 الدارمي
رأيت في المنام كأني أبول دما قال تأتي امرأتك وهي حائض
محمد بن سيرين 1083 الدارمي
في الذي يقع على امرأته وهي حائض قال يستغفر اهلل
الحسن 1084 الدارمي
عليه عتق رقبة أو بدنة أو عشرين صاعا ألربعين مسكينا
عطاء 1094 الدارمي
في رجل جامع امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار
عبدالرحمن 1096 الدارمي
يستغفر اهلل ويتصدق بخمسي دينار
عطاء 1097 الدارمي
إذا وقع الرجل على امرأته وهي حائض يتصدق بنصف دينار
مجاهد بن جبر 1101 الدارمي
فأتوهن من حيث أمركم اهلل قال أمروا أن يأتوا من حيث
مسعود بن مالك 1102 الدارمي
فأتوهن من حيث أمركم اهلل قال من قبل الطهر
مجاهد بن جبر 1103 الدارمي
وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم قال هو واهلل القبل
عكرمة 1104 الدارمي
نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم قال إنما هو
الحسن 1105 الدارمي
كانت اليهود ال تألو ما شددت على المسلمين كانوا يقولون
مجاهد بن جبر 1108 الدارمي
قل هو أذى قال هو الدم
قتادة بن دعامة 1109 الدارمي
قل هو أذى قال قذر
سعيد بن المسيب 1110 الدارمي
نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم قال إن شئت فاعزل
الحسن 1111 الدارمي
كيف شئت يعني إتيانها في الفرج
عكرمة 1113 الدارمي
فأتوا حرثكم أنى شئتم قال يأتي أهله كيف شاء قائما
إبراهيم 1114 الدارمي
فأتوهن من حيث أمركم اهلل قال في الفرج
مجاهد بن جبر 1115 الدارمي
من أتى امرأته في دبرها فهو من المرأة مثله من الرجل
عمرو بن دينار 1119 الدارمي
إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين
طاوس بن كيسان 1125 الدارمي
ينكرون إتيان النساء في أدبارهن ويقولون هو الكفر
عطاء 1126 الدارمي
الغسل من الجنابة والحيض واحد
إبراهيم 1132 الدارمي
إذا بلت أصوله وأطرافه لم تنقضه
نافع 1133 الدارمي
أن نساء ابن عمر وأمهات أوالده كن إذا اغتسلن لم
عطاء 1139 الدارمي
ال ولكن تصب على رأسها الماء صبا حتى تروي أصول الشعر
إبراهيم 1143 الدارمي
ال بأس أن تتناول الحائض من المسجد الشيء
إبراهيم 1144 الدارمي
تتناول الحائض الشيء من المسجد وال تدخله
قتادة بن دعامة 1145 الدارمي
الجنب يأخذ من المسجد وال يضع فيه
عطاء 1146 الدارمي
في الحائض تناول من المسجد الشيء قال نعم إال المصحف
عامر 1149 الدارمي
الجنب يمر في المسجد وال يقعد فيه ثم قرأ هذه اآلية
سعيد بن جبير 1150 الدارمي
يمر وال يقعد فيه
عطاء 1152 الدارمي
في المرأة الحائض في عنقها التعويذ أو الكتاب قال إن
الحسن 1153 الدارمي
تتيمم وتصلي قال قلت لهما يطؤها زوجها قاال نعم الصالة
عطاء 1154 الدارمي
يصيبها زوجها إذا تيممت تقول بهذا إي واهلل
طاوس بن كيسان 1155 الدارمي
إن لم تكن تحيض قال خمسة وأربعين
عبداهلل 1156 الدارمي
ثالثة أشهر
محمد بن مسلم 1157 الدارمي
عن الرجل يبتاع الجارية لم تبلغ المحيض وال تحمل مثلها
عكرمة 1158 الدارمي
بشهر بأيهما تقول ثالثة أشهر أوثق وشهر يكفي
محمد بن سيرين 2057 الدارمي
من رأى ربه في المنام دخل الجنة
محمد بن مسلم 2728 الدارمي
لو هلك عثمان وزيد في بعض الزمان لهلك علم الفرائض
علقمة بن قيس 2731 الدارمي
ما أدري ما أسألك عنه قال أمت جيرانك
الحسن 2733 الدارمي
كانوا يرغبون في تعليم القرآن والفرائض والمناسك
شريح بن الحارثX 2759 الدارمي
أنه كان يشرك
شريح بن الحارثX 2769 الدارمي
امرأة تركت زوجها وأمها وأختها ألبيها وأمها وأختها
عبيدة 2773 الدارمي
إني ألحفظ في الجد ثمانين قضية مختلفة
عامر بن شراحيل 2791 الدارمي
أعط الجد السدس كأنه يعني عليا الشعبي يرويه عن
الحسن 2808 الدارمي
ترث الجدة وابنها حي
عامر بن شراحيل 2809 الدارمي
ال ترث أم أب األم ابنها الذي تدلي به ال يرث فكيف
مسروق 2817 الدارمي
جئن أربع جدات يتساوقن إلى مسروق فألقى أم أب األب
عامر بن شراحيل 2820 الدارمي
لها المال كله
عطاء 2824 الدارمي
ألمه وأهلها
عامر بن شراحيل 2826 الدارمي
المال البن األخ
الحسن 2830 الدارمي
ترثه أمه يعني ابن المالعنة
إبراهيم 2831 الدارمي
ترثه أمه
الحسن 2833 الدارمي
الثلث ألمه وما بقي فلعصبة أمه
الحسن 2835 الدارمي
ميراث ولد المالعنة ألمه قلت فإن كان له أخ من أمه
محمد بن مسلم 2836 الدارمي
ولد المالعنة ألمه ترث فريضتها منه وسائر ذلك في بيت
عامر بن شراحيل 2838 الدارمي
ترثه عصبة أمه وهم يعقلون عنه
عامر بن شراحيل 2844 الدارمي
نصف حظ الذكر ونصف حظ األنثى
إبراهيم 2872 الدارمي
إذا مات الميت وجبت الحقوق ألهلها ولم يجعل لمن أسلم
إبراهيم 2875 الدارمي
ليس للمكاتب ميراث ما بقي عليه شيء من مكاتبته
عطاء 2876 الدارمي
ال يرثون حتى يعتقوا
إبراهيم 2877 الدارمي
إن خرج من الثلث Xورثه وإ ن وقعت عليه السعاية لم يرث
عامر بن شراحيل 2878 الدارمي
حد المكاتب حد المملوك حتى يعتق
الحسن 2880 الدارمي
المال لالبن
إبراهيم 2883 الدارمي
ألبيه كذا وما بقي فالبنه
الحكم بن عتيبة 2884 الدارمي
هو لالبن
إبراهيم 2891 الدارمي
لهما الثلثان فريضتهما في كتاب اهلل وما بقي فللمعتقة
عامر بن شراحيل 2892 الدارمي
ليس عليه منة لهن الثلثان وهي معهن
إبراهيم 2894 الدارمي
إن لها ذا قرابة
عطاء 2903 الدارمي
الوالء للكبر
إبراهيم 2904 الدارمي
الوالء للكبر
عامر بن شراحيل 2905 الدارمي
هو بين المسلمين قال سفيان وكذلك نقول
إبراهيم 2907 الدارمي
يعقل عنه ويرثه
إبراهيم 2908 الدارمي
ترث المرأة من دية زوجها في العمد والخطإ
إبراهيم 2909 الدارمي
الدية على فرائض اهلل
عبداهلل 2910 الدارمي
الدية سبيلها سبيل الميراث
عمر 2911 الدارمي
أن يورث اإلخوة من األم من الدية
محمد بن مسلم 2912 الدارمي
العقل ميراث بين ورثة القتيل على كتاب اهلل وفرائضه
الحسن 2916 الدارمي
ال يورث اإلخوة من األم من الدية
عمر 2918 الدارمي
ال يورث األموات بعضهم من بعض ويورث األحياء من األموات
محمد بن علي 2919 الدارمي
فلم يرث كل واحد منهما من صاحبه وأن أهل الحرة لم
إبراهيم 2923 الدارمي
من أدلى برحم أعطي برحمه التي يدلي بها
عامر بن شراحيل 2924 الدارمي
المال البنة أخيه
عامر بن شراحيل 2927 الدارمي
المال البنة األخ أبو نعيم أخبرنا حسن عن سليمان عن
عامر بن شراحيل 2928 الدارمي
أعطي المال البنة األخ
مسروق 2929 الدارمي
للخال نصيب أخته والبنة األخ نصيب أبيها
مسروق 2930 الدارمي
ينزل العمة بمنزلة األب إذا لم يكن أب والخالة بمنزلة
الحسن 2934 الدارمي
المال بينهما نصفين إال أن يكون مفلسا فال يجوز إقراره
إبراهيم 2936 الدارمي
يدخل معهم بمنزلة عبد يكون بين اإلخوة فيعتق أحدهم
محمد 2937 الدارمي
هي من ستة للذي لم يدع ثالثة وللمدعي سهمان وللمدعى
حماد 2938 الدارمي
هي من تسعة يخرج ثلثه فله سهمه وسهم الذي أجاز وقال
شريح بن الحارثX 2939 الدارمي
بينته أنه أخوه
الحارثX 2940 الدارمي
يبدأ بالدين فإن فضل فضل كان لصاحب Xالمضاربة
عامر بن شراحيل 2941 الدارمي
ما أرى أن يكون ميراثا حتى يقضى الدين
الحسن 2942 الدارمي
يأخذ جميع ما في يد هذا الشاهد ويقال له اتبع أخاك الغائب
الحسن 2943 الدارمي
إذا أقر بعض الورثة بدين فهو عليه بحصته
إبراهيم 2944 الدارمي
إذا شهد اثنان من الورثة بدين فهو من جميع المال إذا
الحكم بن عتيبة 2948 الدارمي
إذا قتل الرجل أخاه عمدا لم يورث من ميراثه وال من
الحكم بن عتيبة 2950 الدارمي
أن الرجل إذا قتل امرأته خطأ أنه يمنع ميراثه من
قتادة بن دعامة 2952 الدارمي
يرثها
حماد 2953 الدارمي
يتوارثان
محمد بن مسلم 2958 الدارمي
إذا اجتمع نسبان ورث بأكبرهما يعني المجوس
حماد 2959 الدارمي
يرث من الجانب Xالذي يصلح وال يرث من الجانب Xالذي ال
عمر 2961 الدارمي
ترثه ويرثها
عمر 2962 الدارمي
أجز له وصيته ما دام على دينه لم يتغير عن دينه
شريح بن الحارثX 2963 الدارمي
يورث األسير إذا كان في أيدي العدو
إبراهيم 2964 الدارمي
يورث األسير
سعيد بن المسيب 2965 الدارمي
أنه كان ال يورث األسير
إبراهيم 2967 الدارمي
ورث الحميل
ضمرة بن حبيب 2968 الدارمي
ال يورث الحمالء
محمد بن سيرين 2969 الدارمي
قد توارث المهاجرون واألنصار بنسبهم الذي كان في الجاهلية
الحسن 2970 الدارمي
ال يورث الحميل إال ببينة
إبراهيم 2971 الدارمي
لم يكن أبو بكر وعمر وعثمان يورثون الحميل
عبداهلل 2972 الدارمي
أقرت امرأة من محارب جليبة بنسب لها جليب فورثه عبد
محمد بن مسلم 2973 الدارمي
يرث ميراثه لمن سمى أنه مواله عند فراق الدنيا إال
الحكم بن عتيبة 2975 الدارمي
أن ولد الزنا ال يرثه الذي يدعيه وال يرثه المولود
علي بن الحسين 2976 الدارمي
ال يورث ولد الزنا وإ ن ادعاه الرجل
الحسن 2978 الدارمي
ابن المالعنة مثل ولد الزنا ترثه أمه وورثته ورثة
إبراهيم 2979 الدارمي
ال يورث ولد الزنا
محمد بن مسلم 2980 الدارمي
يتوارثون من قبل األمهات وإ ن ولدت توأما فمات ورث
إبراهيم 2981 الدارمي
ال يرث ولد الزنا ال يرث من لم يقم على أبيه الحد أو
الحسن 2982 الدارمي
ال بأس إال أن تكون حبلى فإن الولد ال يلحقه
عامر بن شراحيل 2984 الدارمي
ال تبعه وال تأكل ثمنه واستخدمه
محمد بن مسلم 2985 الدارمي
إن كان ابن عربية ورثت أمه الثلث وجعل بقية ماله
الحسن 2989 الدارمي
كل عتيق سائبة
عامر بن شراحيل 2991 الدارمي
للذي أعتقه
مسروق 2993 الدارمي
ماله حيث أوصى به فإن لم يكن أوصى فهو في بيت المال
ضمرة بن حبيب 2994 الدارمي
إن والءه لمن أعتقه إنما سيبه من الرق ولم يسيبه
إبراهيم 2995 الدارمي
ال بأس ببيع والء السائبة وهبته
محمد بن مسلم 3002 الدارمي
أرى العطاس استهالال
إبراهيم 3003 الدارمي
ال يورث المولود حتى يستهل وال يصلى عليه حتى يستهل
محمد بن مسلم 3004 الدارمي
ال يصلى عليه وال يصلى على مولود حتى يستهل صارخا
قتادة بن دعامة 3005 الدارمي
إذا ابتاع المكاتبان أحدهما اآلخر هذا هذا من سيده وهذا
عامر بن شراحيل 3007 الدارمي
إن كانت حرة فالنفقة على أمه وإ ن كان عبدا يعني الصبي
عامر بن شراحيل 3008 الدارمي
والؤه لمن بدأ بالعتق أول مرة
الحسن 3009 الدارمي
إن ضمن كان الوالء له وإ ن استسعى العبد كان الوالء بينهم
عامر بن شراحيل 3010 الدارمي
يتمم عتقه فإن لم يكن له مال استسعي العبد في النصف
طاوس بن كيسان 3011 الدارمي
ميراثه بينهما
محمد بن مسلم 3012 الدارمي
ميراثه للذي أمسكه قتادة هو للمعتق كله وثمنه عليه
عطاء 3013 الدارمي
ترث النساء مما على ظهره من مكاتبته ويكون الوالء للرجال
طاوس بن كيسان 3014 الدارمي
ال ترث النساء من الوالء إال ما أعتقن أو أعتق من أعتقن
يحيى 3015 الدارمي
توفي رجل وترك مكاتبا ثم مات المكاتب وترك ماال فجعل
عبداهلل 3017 الدارمي
ال ترث النساء من الوالء إال ما أعتقن أو كاتبن
الحسن 3018 الدارمي
ال ترث النساء من الوالء إال ما أعتقن أو أعتق من أعتقن
عبداهلل 3020 الدارمي
يرجع الوالء إلى عصبة المرأة
إبراهيم 3021 الدارمي
للذكور دون اإلناث
الحسن 3022 الدارمي
في امرأة ماتت وتركت مولى قال الوالء لبنيها فإذا ماتوا
إبراهيم 3023 الدارمي
ليس للنساء من الوالء شيء إال ما أعتقت هي بنفسها
عروة بن الزبير 3025 الدارمي
يحرز الوالء من يحرز الميراث
الحسن 3031 الدارمي
كرها بيع الوالء
أيوب بن الحارث 3034 الدارمي
للزوج الربع من جميع المال ولألبوين السدسان وما بقي
عامر بن شراحيل 3036 الدارمي
الجد يجر الوالء
شريح بن الحارثX 3037 الدارمي
الوالد يجر والء ولده
عامر بن شراحيل 3038 الدارمي
لموالي الجد
إبراهيم 3039 الدارمي
ما أراه إال قد جر والء ولده
عطاء 3042 الدارمي
أما ما ولدت منه وهو عبد فوالؤهم ألهل نعمتها وما
عمر 3045 الدارمي
أن اقتسموا ميراثه على من كان يأخذ معهم العطاء فقسم
الحسن 3047 الدارمي
المؤمن ال يأكل في كل بطنه وال تزال وصيته تحت جنبه
ثمامة بن حزن 3048 الدارمي
إذا أوصى الرجل كان وصيته تماما لما ضيع من زكاته غيره
عامر بن شراحيل 3049 الدارمي
من أوصى بوصية فلم يجر ولم يحف كان له من األجر مثل
هرم بن حيان 3050 الدارمي
أوصيكم باآليات األواخر من سورة النحل وقرأ ابن حيان
قتادة بن دعامة 3052 الدارمي
الخير المال كان يقال ألفا فما فوق ذلك
محمد بن سيرين 3053 الدارمي
ذكر ما أوصى به أو هذا ذكر ما أوصى به محمد بن أبي عمرة
عويمر بن مالك 3055 الدارمي
هذا ما شهد به يشهد أن ال إله إال اهلل وحده ال شريك
الربيع 3056 الدارمي
هذا ما أوصى به الربيع بن خثيم وأشهد اهلل عليه وكفى
إبراهيم 3059 الدارمي
أوصى والورثة شهود مقرون فقال ال يجوز يعني إذا أنكروا
الحكم بن عتيبة 3060 الدارمي
عن األولياء يجيزون الوصية فإذا مات لم يجيزوا قاال ال
شريح بن الحارثX 3061 الدارمي
إن أجازته الورثة أجزناه وإ ن قالت الورثة أجزناه فهم
الحسن 3063 الدارمي
يوصي بأكثر من الثلث فرضي الورثة قال هو جائز أجزناه
زياد بن مطر 3066 الدارمي
وصيتي ما اتفق عليه فقهاء أهل البصرة فسألت فاتفقوا
عامر بن شراحيل 3068 الدارمي
إنما كانوا يوصون بالخمس والربع وكان الثلث منتهى الجامح
حميد 3069 الدارمي
ما كنت ألقبل وصية رجل له ولد يوصي بالثلث
شريح بن الحارثX 3070 الدارمي
الثلث جهد وهو جائز
إبراهيم 3071 الدارمي
كان السدس أحب إليهم من الثلث
إبراهيم 3072 الدارمي
الوصي أمين فيما أوصي إليه به
مكحول 3073 الدارمي
أمر الوصي جائز في كل شيء إال في االبتياع وإ ذا باع
يحيى 3074 الدارمي
الوصي أمين في كل شيء إال في العتق فإن عليه أن يقيم
إبراهيم 3075 الدارمي
يعمل به الوصي إذا أوصى إلى الرجل
الحسن 3076 الدارمي
وصي اليتيم يأخذ له بالشفعة والغائب على شفعته
عبداهلل 3077 الدارمي
ما تقول قال رد على الغالم أرضه قال إذا يهلك مالنا قال
الحسن 3078 الدارمي
يضربان بذلك في الثلث هذا بالنصف وهذا بالثلث
عامر بن شراحيل 3079 الدارمي
يغير صاحب الوصية منها ما شاء غير العتاقة
عبدالملك 3081 الدارمي
أن أباه أعتق رقيقا له في مرضه ثم بدا له أن يردهم
محمد بن مسلم 3083 الدارمي
هما جائزتان في ماله
يحيى 3085 الدارمي
إذا اتهم القاضي Xالوصي لم يعزله ولكن يوكل معه غيره
عامر بن شراحيل 3086 الدارمي
يجوز بيع المريض وشراؤه ونكاحه وال يكون من الثلث
الحارثX 3087 الدارمي
ما حابى به المريض في مرضه من بيع أو شراء فهو في ثلثه
القاسم 3088 الدارمي
هو من جميع المال يحيى ونحن نقول إذا ضربها المخاض فما
الحسن 3089 الدارمي
يعتق من الثلث وإ ن دخل في صحته عتق من جميع المال
مكحول 3090 الدارمي
إذا كان الورثة محاويج فال أرى بأسا أن يرد عليهم من
الحسن 3091 الدارمي
إذا شهد شاهدان من الورثة جاز على جميعهم وإ ذا شهد واحد
عامر بن شراحيل 3092 الدارمي
إذا شهد رجل من الورثة ففي نصيبه بحصته ثم قال بعد
إبراهيم 3093 الدارمي
إذا أوصى الرجل بالثلث والربع ففي العين والدين وإ ذا
الحسن 3096 الدارمي
يبدأ بالعتق المعلى بن أسد قال حدثنا وهيب عن أيوب
عطاء 3097 الدارمي
من أوصى أو أعتق فكان في وصيته عول دخل العول على
عمرو بن دينار 3098 الدارمي
في الذي يوصي بعتق وغيره فيزيد على الثلث قال بالحصص
الحسن 3099 الدارمي
يبدأ بالعتق
إبراهيم 3100 الدارمي
يبدأ بالعتاقة قبل الوصية
الحسن 3101 الدارمي
غنيهم وفقيرهم وذكرهم وأنثاهم سواء
الحسن 3102 الدارمي
إذا أوصى لبني فالن فالذكر واألنثى فيه سواء
شريح بن الحارثX 3103 الدارمي
تحسب الفريضة فما بلغ سهامها أعطي الموصى له سهما كأحدها
مكحول 3104 الدارمي
إذا تصدق الرجل على بعض ورثته وهو صحيح بأكثر من
إبراهيم 3105 الدارمي
الكفن من جميع المال
الحسن 3106 الدارمي
يكفن منها وال يعطى دينه
إبراهيم 3107 الدارمي
يبدأ بالكفن ثم الدين ثم الوصية
عامر بن شراحيل 3108 الدارمي
تكفن من مالها ليس على الزوج شيء
عطاء 3109 الدارمي
الحنوط والكفن من رأس المال
الحسن 3110 الدارمي
الكفن من وسط المال يكفن على قدر ما كان يلبس في حياته
الحسن 3111 الدارمي
إذا أوصى الرجل إلى الرجل وهو غائب فليقبل وصيته وإ ن
الحسن 3112 الدارمي
نختار أن يقبل
الحسن 3113 الدارمي
إذا أوصى الرجل إلى الرجل وهو غائب فإذا قدم فإن شاء
الحسن 3114 الدارمي
إذا أوصى الرجل إلى الرجل فعرضت عليه الوصية وكان
إبراهيم 3115 الدارمي
إذا أوصى الرجل إلنسان وهو غائب وكان ميتا وهو ال يدري
الحسن 3116 الدارمي
إذا أوصى لعبده ثلث ماله ربع ماله خمس ماله فهو من
قيس 3117 الدارمي
إن الرجل ليحرم بركة ماله في حياته فإذا كان عند الموت
إبراهيم 3119 الدارمي
إذا أوصى الرجل آلخر بمثل نصيب ابنه فال يتم له مثل
عامر بن شراحيل 3120 الدارمي
يعطى الخمس
عامر بن شراحيل 3121 الدارمي
أوصى بالربع
إبراهيم 3122 الدارمي
ال يجوز وإ ن كان أقل من الثلث Xهو حسن
عامر بن شراحيل 3123 الدارمي
له سدسه
سفيان بن سعيد 3124 الدارمي
أرى أن أبطلهما جميعا
شريح بن الحارثX 3125 الدارمي
ال يجوز إقرار لوارث قال الحسن أحق ما جاز عليه عند
عبداهلل 3126 الدارمي
ال يجوز لوارث وصية
الحسن 3127 الدارمي
أن رجال يكنى أبا ثابت أقر المرأته عند موته أن لها
قتادة بن دعامة 3129 الدارمي
إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين
عكرمة 3131 الدارمي
إن ترك خيرا الوصية للوالدين واألقربين وكانت الوصية
الحسن 3132 الدارمي
نعم وإ ن كان رب عشرين ألفا ثم قال وإ ن كان رب مائة
الحسن 3133 الدارمي
هو لألول وقال حميد ابن عبد الرحمن يمضى كما قال
عروة بن الزبير 3134 الدارمي
يمضى كما قال وإ ن كانوا مائة
سالم 3135 الدارمي
هي حيث جعلها قال فقلنا إن الحسن يقول يرد على األقربين
الحسن 3136 الدارمي
إذا أوصى الرجل في قرابته فهو ألقربهم ببطن الذكر
عامر بن شراحيل 3137 الدارمي
الورثة بمنزلته يعتقون أيهما أحبوا
الحسن 3138 الدارمي
هو مملوك
عامر بن شراحيل 3139 الدارمي
يسعى للغرماء في ثمنه
الحسن 3140 الدارمي
يسعى العبد في ثمنه
إبراهيم 3142 الدارمي
المدبر من الثلث
الحسن 3143 الدارمي
المعتق عن دبر من الثلث
الحسن 3144 الدارمي
المعتقة عن دبر وولدها من الثلث
إبراهيم 3145 الدارمي
المعتق عن دبر من الثلث
إبراهيم 3146 الدارمي
المدبر من جميع المال
سعيد بن جبير 3147 الدارمي
المعتق عن دبر من جميع المال بأيهما تقول قال من الثلث
الحسن 3148 الدارمي
ال تشهد على وصية حتى تقرأ عليك وال تشهد على من ال
عمر 3150 الدارمي
أنه أجاز وصية ابن ثالث عشرة سنة
شريح بن الحارثX 3151 الدارمي
أوصى غالم من الحي ابن سبع سنين فقال شريح إذا أصاب
شريح بن الحارثX 3152 الدارمي
أجاز وصية عباس بن إسمعيل بن مرثد لظئره من أهل
شريح بن الحارثX 3153 الدارمي
إذا اتقى الصبي الركية جازت وصيته
شريح بن الحارثX 3154 الدارمي
أن غالما منهم حين ثغر يقال له مرثد أوصى لظئر له
إبراهيم 3156 الدارمي
يجوز وصية الصبي في ماله في الثلث فما دونه وإ نما يمنعه
عبداهلل 3157 الدارمي
من أصاب الحق أجزناه
محمد بن مسلم 3159 الدارمي
وصيته ليست بجائزة إال ما ليس بذي بال يعني الغالم
الحسن 3160 الدارمي
ال يجوز طالق الغالم وال وصيته وال هبته وال صدقته
حميد 3162 الدارمي
ال يجوز طالق وال وصية إال في عقل إال النشوان يعني
القاسم 3163 الدارمي
هو حر الحسن وإ ياس وبكر بن عبد اهلل ليس بحر
شريح بن الحارثX 3166 الدارمي
إذا أصاب Xالغالم في وصيته جازت وإ نما أوصى لذي حق أنا
مكحول 3168 الدارمي
هي إلى أولياء المتوفى الموصي ينفذونها في سبيل اهلل
علي 3169 الدارمي
هي جائزة لورثة الموصى له محمد بن عيينة عن علي بن
ذكوان 3179 الدارمي
القرآن يشفع لصاحبه فيكسى حلة الكرامة ثم يقول رب
خالد بن معدان 3184 الدارمي
إن قارئ القرآن والمتعلم تصلي عليهم المالئكة حتى
كعب بن ماتع 3193 الدارمي
عليكم بالقرآن فإنه فهم العقل ونور الحكمة وينابيع
إبراهيم 3199 الدارمي
الفهم بالقرآن
مجاهد بن جبر 3200 الدارمي
الكتاب يؤتي إصابته من يشاء
خيثمة 3201 الدارمي
قال المرأته إياك أن تدخلي بيتي من يشرب الخمر بعد
قتادة بن دعامة 3208 الدارمي
اعمروا به قلوبكم واعمروا به بيوتكم قال أراه يعني القرآن
قتادة بن دعامة 3210 الدارمي
ما جالس القرآن أحد فقام عنه إال بزيادة أو نقصان ثم
ثابت بن عجالن 3211 الدارمي
إن اهلل ليريد العذاب بأهل األرض فإذا سمع تعليم الصبيان
عبدالرحمن 3217 الدارمي
إذا صلى الصبح قرأ المصحف حتى تطلع الشمس وكان ثابت
قتادة بن دعامة 3218 الدارمي
أي يعلمون أنه كالم الرحمن
خالد بن معدان 3232 الدارمي
إن الذي يقرأ القرآن له أجر وإ ن الذي يستمع له أجران
وهب بن منبه 3235 الدارمي
من آتاه اهلل القرآن فقام به آناء الليل وآناء النهار
خالد بن معدان 3242 الدارمي
سورة البقرة تعليمها بركة وتركها حسرة وال يستطيعها
عبدالرحمن 3244 الدارمي
من قرأ سورة البقرة توج بها تاجا في الجنة
المغيرة 3251 الدارمي
من قرأ عشر آيات من البقرة عند منامه لم ينس القرآن
كعب بن ماتع 3260 الدارمي
من قرأ البقرة وآل عمران جاءتا يوم القيامة تقوالن ربنا
مكحول 3263 الدارمي
من قرأ سورة آل عمران يوم الجمعة صلت عليه المالئكة
ضريب بن نقير 3265 الدارمي
أصاب رجل دما قال فأوى إلى وادي مجنة واد ال يمسي فيه
كعب بن ماتع 3268 الدارمي
فاتحة التوراة األنعام وخاتمتها هود
خالد بن معدان 3271 الدارمي
من قرأ عشر آيات من الكهف لم يخف الدجال
زر بن حبيش 3272 الدارمي
من قرأ آخر سورة الكهف لساعة يريد يقوم من الليل قامها
خالد بن معدان 3274 الدارمي
اقرءوا المنجية وهي الم تنزيل فإنه بلغني أن رجال كان
كعب بن ماتع 3275 الدارمي
من قرأ تنزيل السجدة و تبارك الذي بيده الملك كتب
خالد بن معدان 3276 الدارمي
إن الم تنزيل تجادل عن صاحبها في القبر تقول اللهم إن
طاوس بن كيسان 3278 الدارمي
فضلتا على كل سورة في القرآن بستين حسنة
مرة بن شراحيل 3279 الدارمي
أتي رجل في قبره فأتي جانب قبره فجعلت سورة من القرآن
الحسن 3281 الدارمي
من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه اهلل أو مرضاة اهلل غفر
عبداهلل 3286 الدارمي
من قرأ حم الدخان ليلة الجمعة إيمانا وتصديقا بها أصبح
نفيع بن رافع 3287 الدارمي
من قرأ الدخان في ليلة الجمعة أصبح مغفورا له وزوج
سعد بن إبراهيم 3288 الدارمي
كن الحواميم يسمين العرائس
الحسن 3289 الدارمي
من قرأ ثالث آيات من آخر سورة الحشر إذا أصبح فمات من
نوف بن فضالة 3294 الدارمي
إن اهلل جزأ القرآن على ثالثة أجزاء فجعل قل هو اهلل
ضمرة بن حبيب 3296 الدارمي
أنه كان إذا قرأ سورة فختمها أتبعها بقل هو اهلل أحد
كعب بن ماتع 3316 الدارمي
من قرأ مائة آية كتب من القانتين
المنذر 3330 الدارمي
القنطار ملء مسك ثور ذهبا
سعيد بن المسيب 3331 الدارمي
القنطار أربعون ألفا
الحسن 3332 الدارمي
القنطار دية أحدكم اثنا عشر ألفا
مجاهد بن جبر 3333 الدارمي
القنطار سبعون ألف دينار
مجاهد بن جبر 3335 الدارمي
القنطار سبعون ألف مثقال
عبدة 3340 الدارمي
إذا ختم الرجل القرآن بنهار صلت عليه المالئكة حتى
إبراهيم 3342 الدارمي
إذا قرأ الرجل القرآن نهارا صلت عليه المالئكة حتى
محارب بن دثار 3343 الدارمي
من قرأ القرآن عن ظهر قلبه كانت له دعوة في الدنيا
طلحة بن نافع 3344 الدارمي
من قرأ القرآن ليال أو نهارا صلت عليه المالئكة إلى
حميد بن قيس 3345 الدارمي
من قرأ القرآن ثم دعا أمن على دعائه أربعة آالف ملك
مجاهد بن جبر 3346 الدارمي
إنما دعوناك أنا أردنا أن نختم القرآن وإ نه بلغنا
عطاء بن يسار 3348 الدارمي
حملة القرآن عرفاء أهل الجنة
سعيد بن جبير 3349 الدارمي
يختم القرآن كل ليلتين
سالم 3359 الدارمي
غناء غناء
محمد بن سيرين 3367 الدارمي
يرون هذه األلحان في القرآن محدثة
-------------------------------------------
-------------------------------------------
-------------------------------------------
-----------------------------------------