‫ُ‬ ‫ُ ُ َ َّ َ‬

‫حديث‬
‫ِ‬ ‫الكالم على‬
‫ِ‬ ‫املباحث املحررات يف‬
‫َ ًَ َ َ َ‬ ‫أُ أ ُ َ‬
‫"اْلغلوطات" ِدراية و ِرواية‬

‫إعداد‬
‫د‪ /‬أمحد عبد الرمحن عبد الراضي‬
812
 ‫ُغمُوطَات" ِد َر َاي ًة َو ِرَو َاية‬
‫"اْل ْ‬ ‫ِ‬
‫حديث ْ‬ ‫ِ‬
‫الكالم عمى‬ ‫ات في‬
‫الم َح َّرَر ُ‬
‫المباحث ُ‬
‫ُ‬
‫أحمد عبد الرحمن عبد الراضي‬
‫قسم الحديث كمية أصول الدين ‪ -‬أسيوط ‪ -‬جامعة اْلزىر‪ -‬مصر‬
‫البريد اإللكتروني ‪AAbdelRadi.888.azhar.edu.eg :‬‬
‫الممخص ‪:‬‬
‫بحث بينت فيو حاؿ حديث مف أحاديث النبي صمى ا﵀ عميو كسمـ‪،‬‬
‫ه‬ ‫فيذا‬
‫اسميتو‪" :‬المباحث المحررات في الكبلـ عمى حديث األغمكطات دراية‬
‫كركاية"‪.‬‬
‫و‬
‫كتمييد‪ ،‬تكممت فيو عف‪" :‬دكر السنة في‬ ‫كقد اشتمؿ البحث عمى‪ :‬مقدمة‪،‬‬
‫إبراز كسائؿ التعمـ الفعالة"‪.‬‬
‫عقدت ثبلثة فصكؿ‪ ،‬اشتمؿ ك هؿ منيما عمى و‬
‫عدد مف المباحث‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ثـ‬
‫أما الفصؿ األكؿ‪ :‬كعنكانو‪" :‬حديث النيي عف األغمكطات" دراية‪ ،‬أم مف‬
‫حيث الصنعة الحديثية‪ ،‬كفيو أربعة مباحث‪ ،‬تخريجو‪ ،‬كدراسة إسناده كالحكـ‬
‫عميو‪ ،‬كبياف عمتو‪ ،‬كشكاىده مف القرآف كالسنة‪.‬‬
‫ثـ الفصؿ الثاني‪ :‬كعنكانو‪" :‬حديث النيي عف األغمكطات" ركاية‪ ،‬كفيو ثبلثة‬
‫مباحث‪ :‬معناه عند أىؿ المغة كالغريب‪ ،‬كمكقؼ شراح الحديث منو‪ ،‬كفقو‬
‫الحديث كما فيو مف فكائد‪.‬‬
‫ثـ الفصؿ الثالث‪ :‬كعنكانو‪ :‬إسيامات السنة في بناء المنيجية العممية‬
‫الكاقعية‪ ،‬كالنافعة‪ ،‬كفيو ثبلثة مباحث‪ :‬السنة النبكية حرب عمى الخرافات‬
‫كالخياالت‪ ،‬كالسنة النبكية كتكجيو العقؿ كالفكر إلى ما ينفع دكف غيره‪،‬‬
‫كتطبيقات األئمة في مصنفاتيـ كتقعيداتيـ في ضكء حديث الباب‪.‬‬
‫ثـ الخاتمة‪ ،‬كقد ضمنتيا أىـ ما تكصؿ إليو البحث مف نتائج كتكصيات‪.‬‬
‫ككاف مف أىـ نتائجو ما يمي‪:‬‬
‫أحد قب يؿ بالدراسة‪ ،‬كذلؾ في حدكد عممي‪.‬‬
‫ُ‪ -‬أف ىذا الحديث لـ يتناكلو ه‬
‫‪812‬‬
‫ت بعدة أشياء‪ ،‬أىما‪" :‬المغالطة" ك "شرار المسائؿ" ك‬
‫ِّر ٍ‬
‫ِ‪ -‬ك "األغمكطة" فيس ى‬
‫"السؤاؿ عما لـ يكف مما ال فائدة منو" ك "صعاب المسائؿ" ك "سؤاؿ العالـ‬
‫عمى كجو التعنيت لو كالتعجيز"‪.‬‬
‫بألفاظ أر و‬
‫بعة‪ ،‬كميا عف سيدنا "معاكية بف‬ ‫و‬ ‫ّ‪ -‬الحديث يم ىخ َّرهج في كتب السنة‬
‫أبي سفياف رضي ا﵀ عنيما‪.‬‬
‫ْ‪ -‬الحديث بيذه األلفاظ‪ ،‬كمف تمؾ الطرؽ‪ ،‬ضعيؼ اإلسناد؛ لكف المتف لو‬
‫شكاىد يصح بيا‪.‬‬
‫ٓ‪ -‬ىذا الحديث ييعد ىم ٍعمى نما ميما مف معالـ المنيج العممي السديد‪ .‬كغير‬
‫ذلؾ مف النتائج‪.‬‬
‫بعدد مف الفيارس البلزمة‪ .‬كالحمد ﵀ عمى ما كفؽ كيسر‪.‬‬ ‫ثـ ختمت البحث و‬
‫الكممات المفتاحية ‪ :‬المباحث – المحررات – الكبلـ – حديث –‬
‫طات ‪.‬‬
‫يغميك ى‬
‫ٍاأل ٍ‬

‫‪882‬‬
 The liberated mabahiths in the discussion of the
hadith of “mistakes” are knowledge and narrations
Ahmed Abdel Rahman Abdel Radi
Department of Hadith, Faculty of Fundamentals of
Religion - Assiut - Al-Azhar University - Egypt
Email: AAbdelRadi.888.azhar.edu.eg
Abstract :
This is a research in which I clarified the case of a hadith
of the Prophet, may God bless him and grant him peace.
The research included: an introduction and a preface, in
which I talked about: “The role of the Sunnah in
highlighting effective learning methods.”
Then I held three chapters, each of which included a
number of investigations.
As for the first chapter: Its title: “Hadeeth forbidding
Mistakes” is familiar, that is, in terms of the hadith
industry, and it contains four sections, its extraction, the
study of its chain of transmission and judgment, its
reasoning, and its evidence from the Qur’an and Sunnah.
Then the second chapter: Its title: “The hadith forbidding
mistakes” is a narration, and it contains three sections: its
meaning according to the people of language and the
stranger, the position of the hadith commentators on it,
the jurisprudence of the hadith and its benefits.
Then the third chapter: Its title: Contributions of the
Sunnah in building a realistic and beneficial scientific
methodology, and in it there are three sections: The
Prophetic Sunnah is a war on myths and fantasies, the
Prophetic Sunnah and directing the mind and thought to
what is beneficial to the exclusion of others, and the
applications of the imams in their works and their
interpretations in the light of the hadith of the chapter.
Then the conclusion, which included the most important
findings and recommendations of the research. Among its
most important results were the following:
881
1- That this hadith was not discussed by anyone before
studying, and that is within the limits of my knowledge.
2- And “falsehood” was explained by several things, the
most important of which are: “fallacy,” “the most evil of
issues,” “asking something that was not of useless,”
“difficulties of issues,” and “asking the scholar in the face
of his intransigence and impossibility.”
3- The hadith is extracted in the books of the Sunnah in
four words, all of them on the authority of our master
“Muawiyah bin Abi Sufyan, may God be pleased with
them both.
4- The hadith in these words, and among those ways, is
weak attribution; But the Metn has evidence that is
correct.
5- This hadith is considered an important feature of the
sound scientific method. And other results.
Then I concluded the research with a number of
necessary indexes. And thank God for what is according
to ease.
Keywords: Detectives - Editors - Speech - Hadith -
Mistakes.

888
 ‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬
‫مقدم ٌة البحث‬
‫ػؾ التػ ػ ػػي ال تيعػ ػ ػػد‬ ‫الحمػ ػ ػ يػد ً‬
‫﵀ رب العػ ػ ػػالميف‪ ،‬أحمػ ػ ػ يػدؾ ربػ ػ ػػي عمػ ػ ػػى نعمػ ػ ػ ى‬
‫كال تيحصػػى‪ ،‬كأشػػكرؾ عمػػى نعمػػة االنتسػػاب ألىػػؿ الحػػديث‪ ،‬كأشػػيد أف ال إلػػو‬
‫إال أنػت كحػدؾ ال شػريؾ لػؾ‪ ،‬كأشػػيد أف سػيدنا كمكالنػا كقػدكتنا محم نػدا عبػػدؾ‬
‫كرسكلؾ‪ ،‬صمى ا﵀ عميو كعمى أزكاجو كذريتو‪ ،‬كآؿ بيتو األطيار‪ ،‬كصحابتو‬
‫األخيار العدكؿ األبػرار‪ ،‬كالتػابعيف ليػـ باحسػاف مػا دامػت السػماكات كاألرض‬
‫كتعاقب الميؿ كالنيار‪ ،‬كبعد‪.‬‬
‫ػدت منػػو تحريػػر القػػكؿ فػػي حػػديث ًمػػف أحاديػػث‬
‫ػديثي قصػ ي‬
‫ػث حػ ه‬ ‫فيػػذا بحػ ه‬
‫النبػػي صػػمى ا﵀ عميػػو كسػػمـ‪ ،‬لػػو خطكرتػػو كأىميتػػو؛ نظ ػ ار ألىميػػة المكضػػكع‬
‫الذم يعالجو ىذا الحديث الشريؼ‪.‬‬
‫كلػػف أطيػػؿ مقػػدمتي بكث ػرة الكػػبلـ عػػف السػػنة كتعريفيػػا‪ ،‬كبيػػاف مكانتي ػا‬
‫كمنزلتيػػا‪ ،‬كمػػا إلػػى ذلػػؾ مػػف مباحػػث كمطالػػب تتعمػػؽ بيػػذا المكضػػكع؛ كذلػػؾ‬
‫ألف ىػػذا األمػػر مػػف الكضػػكح كالجػػبلء بمكػػاف؛ ثػػـ إنػػو لػػيس مػػف أغػراض ىػػذا‬
‫البحث‪ ،‬كلكف كما قالكا‪" :‬ما ال يدرؾ كمو ال يترؾ جمو" أذكر نتفة مػكجزة مػف‬
‫مقاصد ىذا الباب‪.‬‬
‫كح ػػديثنا مح ػػؿ البح ػػث كالد ارس ػػة – ركاي ػػة كد اريػ ػة كفقي ػػا ‪ -‬ى ػػك ح ػػديث‬
‫سػػيدنا "معاكيػػة بػػف أبػػي سػػفياف" رضػػي ا﵀ عنػػو المخػػرج فػػي سػػنف سػػعيد بػػف‬
‫منصكر‪ ،‬كمسند اإلماـ أحمد‪ ،‬كسنف أبػي داكد‪ ،‬كغيرىػا مػف دكاكيػف اإلسػبلـ‪،‬‬
‫يغميكطىػػات"‪.‬‬ ‫صػػمَّى ا﵀ي ىعمى ٍيػ ًػو ىك ىسػػمَّ ىـ ىعػ ًػف ٍاأل ٍ‬ ‫َّ ً‬
‫كلفظػػو المشػػيكر‪ :‬ى"نيىػػى ىر يسػػك يؿ المػػو ى‬
‫ص ػ ػػمَّى ا﵀ي ىعمى ٍي ػ ػ ًػو ىك ىس ػ ػػمَّ ىـ ىع ػ ػ ًػف‬ ‫ً‬
‫كف ػ ػػي لف ػ ػػظ اإلم ػ ػػاـ أحم ػ ػػد‪ :‬ى"نيى ػ ػػى ىر يس ػ ػػك يؿ ا﵀ ى‬
‫ات"‪ ،‬ذكره البكصيرم في "إتحاؼ الخيرة"(ُ)‪.‬‬ ‫اٍل يغميكطىات"‪ .‬كفي لفظ‪" :‬اٍلم ٍغميطى ً‬
‫ى‬

‫)ُ) فصػػمت تخ ػريج ىػػذه الطػػرؽ جميعيػػا فػػي المبحػػث األكؿ مػػف الفصػػؿ األكؿ مػػف ىػػذا‬
‫البحث‪.‬‬

‫‪882‬‬
‫كبعد‪ ،‬فيذا جيد المقؿ‪ ،‬قصدت مف كراءه أف أتعمـ مػف منػاىج سػاداتنا‬
‫أىؿ العمـ كحممتو‪ ،‬فػاف أؾ قػد كفقػت فيػذا محػض فضػؿ مػف ا﵀ تعػالى‪ ،‬نكاف‬
‫تك ػػف األخ ػػرل‪ ،‬فحس ػػبي أن ػػي اجتي ػػدت‪ ،‬كالخي ػػر قص ػػدت‪ ،‬كا﵀ حس ػػبي كنع ػػـ‬
‫الككيػػؿ‪ ،‬كصػػمى ا﵀ عمػػى سػػيدنا محمػػد كعمػػى كػػؿ عبػػد مصػػطفى‪ ،‬كالحمػػد ﵀‬
‫رب العالميف‪.‬‬
‫خطة البحث ومنيجي فيو‬
‫كقد جاء ىذا البحث في مقدمة‪ ،‬كتمييد‪ ،‬كثبلثة فصكؿ‪ ،‬كخاتمة‪،‬‬
‫كفيارس‪.‬‬
‫أما المقدمة‪ ،‬فتحدثت فييا عف أىمية المكضكع‪ ،‬كسبب اختياره‪،‬‬
‫كالدراسات السابقة‪ ،‬كمنيجي فيو‪ ،‬كخطة العمؿ فيو‪.‬‬
‫كأما التمييد فأيٍل ًم يح فيو بايجاز غير مخؿ إلى مكانة السنة‪ ،‬كدكرىا في‬
‫إبراز كسائؿ التعمـ النافعة‪.‬‬
‫ثم الفصل اْلول‪ :‬كعنكانو‪" :‬حديث النيي عف األغمكطات" دراية‪ ،‬كفيو‬
‫مباحث‪:‬‬
‫المبحث اْلول‪ :‬تخريج الحديث‪.‬‬
‫المبحث الثاني‪ :‬دراسة إسناده كالحكـ عميو‪.‬‬
‫المبحث الثالث‪ :‬النظر في عمتو‪.‬‬
‫المبحث الرابع‪ :‬شكاىده مف القرآف كالسنة كأقكاؿ األئمة‪.‬‬
‫ثم الفصل الثاني‪ :‬كعنكانو‪" :‬حديث النيي عف األغمكطات" ركاية‪ ،‬كفيو‬
‫مباحث‪:‬‬
‫المبحث اْلول‪ :‬معناه عند أىؿ المغة كالغريب‪.‬‬
‫المبحث الثاني‪ :‬شراح الحديث كمكقفيـ منو‪.‬‬
‫المبحث الثالث‪ :‬فقو الحديث كما فيو مف فكائد‪.‬‬

‫‪882‬‬
‫ثم الفصل الثالث‪ :‬كعنكانو‪ :‬إسيامات السنة في بناء المنيجية العممية‬
‫الكاقعية‪ ،‬كالنافعة‪ ،‬كفيو مباحث‪.‬‬
‫المبحث اْلول‪ :‬السنة النبكية حرب عمى الخرافات كالخياالت‪.‬‬
‫المبحث الثاني‪ :‬السنة النبكية كتكجيو العقؿ كالفكر إلى ما ينفع دكف غيره‪.‬‬
‫المبحث الثالث‪ :‬تطبيقات األئمة في مصنفاتيـ كتقعيداتيـ في ضكء حديث‬
‫الباب‪.‬‬
‫ثـ الخاتمة‪ ،‬كقد ضمنتيا أىـ ما تكصؿ إليو البحث مف نتائج‬
‫كتكصيات‪ .‬ثـ الفيارس البلزمة لخدمة البحث‪.‬‬
‫‪‬‬
‫أىمية الموضوع‪:‬‬
‫ينب ػػع م ػػف ش ػػرؼ مكض ػػكعو‪ ،‬كلم ػػا ك ػػاف بحثن ػػا ى ػػذا‬ ‫ؼ أم مكت ػ و‬
‫ػكب ي‬ ‫ىش ػ ىػر ي‬
‫يتعمػػؽ بأشػػرؼ الكػػبلـ بعػػد القػرآف الكػريـ كىػػك الحػػديث النبػػكم‪ ،‬حيػػث يتضػػمف‬
‫تحري ػػر المق ػػاؿ ف ػػي ح ػػديث "األغمكط ػػات" م ػػف ناحي ػػة الد اري ػػة كالركاي ػػة؛ كان ػػت‬
‫أىميتو كشرفو‪.‬‬
‫كيمكف تمخيص أىميتو في النقاط اآلتية‪:‬‬
‫(ُ) تحرير الكبلـ في بياف درجة ىذا الحديث‪ ،‬كىؿ ىك ضعيؼ أـ ال‪.‬‬
‫(ِ) الكقػػكؼ عنػػد عمتػػو‪ ،‬كالكشػػؼ عنيػػا‪ ،‬كذلػػؾ باتبػػاع القكاعػػد المعركفػػة عنػػد‬
‫أىؿ ىذا الفف‪.‬‬
‫(ّ) إب ػراز دكر السػػنة فػػي دحػػض الخ ارفػػات كاألكىػػاـ‪ ،‬كنيييػػا عمػػا ال ينبنػػي‬
‫عميو عمؿ مف األسئمة‪.‬‬
‫(ْ) اإلشارة إلى جممػة مػف مكاقػؼ األئمػة عبػر القػركف‪ ،‬كالتػي تثبػت اتبػاعيـ‬
‫لممػ ػػنيج السػ ػػديد فػ ػػي القضػ ػػايا الفكريػ ػػة‪ ،‬كالمسػ ػػائؿ العمميػ ػػة فػ ػػي مختمػ ػػؼ‬
‫التخصصات‪ ،‬ال سيما "الشرعية" منيا‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪882‬‬
 ‫أسباب اختياره‪:‬‬
‫دفعني إلى اختيار ىذا الحديث لمكتابة فيو‪ ،‬كتجمية حالو عدة و‬
‫أمكر‪ ،‬أبرزىا‪:‬‬
‫(أ) الدفاع عف سنة النبي صمى ا﵀ عميو كسمـ‪.‬‬
‫و‬
‫إشكاؿ في‬ ‫(ب) اإلسياـ في تقريب السنة‪ ،‬نكازاحة ما قد يتسبب في إحداث‬
‫فيميا‪ ،‬كبالتالي في تطبيقيا كجعميا كاقعا معيشا‪.‬‬
‫(ت) التأكيد عمى أىـ ما يمكف استنباطو كاستفادتو مف مثؿ ىذا الحديث‬
‫الجميؿ‪ ،‬كالذم يعد قاعدة مف قكاعد الفكر اإلسبلمي السديد‪.‬‬
‫‪‬‬
‫الدراسات السابقة‪:‬‬
‫كثيرة ىي األبحػاث الحديثيػة اليادفػة التػي تنػاكؿ فييػا مصػنفكىا الكػبلـ‬
‫عمػػى حػػديث كاحػ وػد مػػف أحاديػػث النبػػي صػػمى ا﵀ عميػػو كسػػمـ(ُ)‪ ،‬كقػػد تنكعػػت‬
‫مناىجيا‪ ،‬كاشتيرت في عػالـ المطبكعػات اليػكـ؛ غيػر أنػي لػـ أقػؼ عمػى مػف‬
‫تناكؿ ىذا الحديث بالبحث كالدراسة كالتحميؿ‪ ،‬كذلؾ في حدكد بحثي‪ ،‬كنطاؽ‬
‫اطبلعي‪ ،‬كا﵀ أعمـ‪.‬‬
‫أما مكضكع "المغالطات" كمسألة مػف مسػائؿ العمػـ‪ ،‬فقػد تناكليػا بعػض‬
‫األئمة في مصنفاتيـ في عمكـ الحديث‪ ،‬كابف عبد البر في "جامع بياف العمـ‬
‫كفضمو"(ِ)‪ ،‬كالخطيب البغدادم في "الفقيو كالمتفقو"(ّ)‪ ،‬كغيرىما‪.‬‬

‫)ُ) أفردت ىذه المسألة – كىي األحاديث التي أفػردت بالتصػنيؼ ‪ -‬بالبحػث فػي مكتػكب‬
‫و‬
‫مستقؿ أسأؿ ا﵀ أف يبمغني منو التماـ‪.‬‬
‫ٍم‬ ‫ػاء ًفػػي ىذ ِّـ ا ٍلقىػ ٍػك ًؿ ًفػػي ًديػ ًػف المَّػ ًػو تى ىعػػالىى بًػ َّأ‬
‫ػالر ً‬ ‫ػاب ىمػػا ىجػ ى‬ ‫)ِ) ِ‪ َُٓٓ/‬فػػي بػػاب عنكانػػو‪ :‬ى"بػ ي‬
‫اعتًىبار"‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫َّ‬
‫كف ٍ‬ ‫اإل ٍكثى ًار م ىف ا ٍل ىم ىسائ ًؿ يد ى‬
‫ىص وؿ ك ىع ٍي ًب ًٍ‬
‫ىكالظ ِّف ىكا ٍلقىياس ىعمىى ىغ ٍي ًر أ ٍ ى‬
‫اؿ ىع ػ ًػف ا ٍل ىح ًادثىػ ًػة ىكا ٍل ىك ػ ىػبلًـ ًفييى ػػا قىٍب ػ ىػؿ‬
‫ػاب ا ٍلقى ػػك ًؿ ًف ػػي ال ِس ػػؤ ً‬
‫ى‬ ‫)ّ) ِ‪ َِ/‬ف ػػي ب ػػاب عنكان ػػو‪ :‬ى"ب ػ ي ٍ‬
‫كعيىا"‪.‬‬ ‫كقي ً‬
‫ي‬

‫‪882‬‬
 ‫(ُ)‬
‫عنكانػو‪:‬‬ ‫ػاتع لؤلسػتاذ الشػيم "محمػكد شػاكر"‬
‫كقد كقفػت عمػى كتػاب م و‬
‫"المغالطػػات كأثرى ػػا ف ػػي األم ػػة‪ ،‬كى ػػك مطب ػػكع ذائ ػػعه‪ ،‬كى ػػاؾ مختص ػػر لمحتػ ػكاه‬
‫كمضمكنو‪:‬‬
‫رصد المؤلؼ مشكمة ىي في أصميا "اجتماعية فكرية"؛ لكف أصػحابيا‬
‫يتسػ ػػمحكف بالػ ػػديف لتثبيػ ػػت كجيػ ػػات نظػ ػػرىـ‪ ،‬فكممػ ػػا ىعَّنػ ػ ٍ‬
‫ػت ليػ ػػـ قضػ ػػية فكريػ ػػة‬
‫حمػ ػ ىػؿ النػ ػػاس عمييػ ػػا بحث ػ ػكا ليػ ػػا عػ ػػف نػ ػػص فػ ػػي الق ػ ػرآف‬
‫أك اجتماعيػ ػػة كأرادكا ٍ‬
‫أك السػػنة أك كػػبلـ األئمػػة‪ ،‬كقػػامكا بًمىػ ِّ‬
‫ػي يعينػػؽ ىػػذا الػػنص ليػػؤدم المعنػػى الػػذم‬
‫يقصدكنو‪ ،‬كىذه مغالطات ال تقبؿ‪.‬‬
‫كىاؾ طرفا مف كبلـ المؤلؼ في المقدمة‪" :‬كلما كاف اإلنساف يقكـ في‬
‫كثير مف األحياف ببعض األعماؿ سعيان ك ارء مصػمحتو أك إتباعػان ليػكل نفسػو‬
‫فػػاف مػػا يقػػكـ بػػو قػػد يتنػػاقض مػػع الش ػريعة‪ ،‬لػػذا فيػػك يحػػرص عمػػى أف يجػػد‬
‫المبررات لمقياـ بعممو بتفسير القػكانيف أك باجتيػادات غالبػان مػا تكػكف خاطئػة‪،‬‬
‫ػاير‬
‫ػي أعنػاؽ القػانكف ليػان حتػى يكػكف مس نا‬ ‫كقد تعجزه الحيمة فيمجأ عنػدىا إلػى ل ٌ‬
‫لمػػا أراد أك حسػػب ى ػكاه‪ ،‬كيعػػرؼ أحيان ػان تص ػرفو ىػػذا فيبػػرر لنفسػػو فعمػػو بػ َّ‬
‫ػأف‬
‫ىػػذه الق ػكانيف كضػػعية تنسػػجـ مػػع كاضػػعيا‪ .‬كلكنػػو يمجػػأ إلػػى اآليػػات أحيان ػان‬
‫أخػػرل‪ ،‬غيػػر أنػػو ال يسػػتطيع أف يقػػكؿ عنيػػا مػػا قػػاؿ عػػف الق ػكانيف؛ لكػػف يريػػد‬
‫لنفسو التبرير فيعكد كيبدأ بشد اآليات ىكلى ِّي أعناؽ األحاديػث‪ ،‬كتفسػير أحػداث‬
‫كيصر‪ ،‬غيػر‬‫السيرة كيجد لعممو مخرجان كغالبان ما يككف مخطئان‪ ،‬كلكنو ييصر ي‬

‫)ُ) المػؤرخ اإلسػبلمي الشػيم "أبػك أسػامة محمػػكد بػف شػاكر بػف شػاكر"‪ ،‬السػكرم‪ ،‬لمتفريػػؽ‬
‫بينو كبيف "محمكد شاكر أبك فير" المصػرم‪ ،‬كلػد فػي "حرسػتا"‪ ،‬شػماؿ شػرقي دمشػؽ‪،‬‬
‫فػػي شػػير رمضػػاف عػػاـ ُُّٓىػ ػ ‪ُِّٗ ،‬ـ‪ ،‬ترَّبػػى فػػي بيػ و‬
‫ػت اشػػتير بالػػديف كالعمػػـ‬
‫كالكرـ‪ ،‬التحػؽ بالجامعػة السػكرية"‪ .‬نق نػبل عػف مكقػع "مكتبػة نػكر"؛ ألف الرجػؿ معاصػر‬
‫كلـ أقؼ لو عمى ترجمة مدكنة‪.‬‬

‫‪882‬‬
‫ىص َّر عمى رأيو رغـ تنبييو كتحػذيره‪ ،‬كقػد تبػيف لػو الحػؽ كلكنػو‬
‫أف المسمـ إذا أ ى‬
‫كم ٍػف فعػؿ ذلػؾ خػرج عػف الممػة ‪-‬‬‫كابر‪ ،‬فانػو قػد أحػؿ ح ارمػان أك حػرـ حػبلالن‪ ،‬ى‬
‫أف يفعػػؿ ىػػذا مسػػمـ يػػؤمف بػػا﵀ كبػػاليكـ اآلخػػر‪ .‬نكاذا‬
‫كالعيػػاذ بػػا﵀‪ -‬كمػػا أعتقػػد ٍ‬
‫أصر مقتنعان بصكاب رأيو كعدـ مخالفتو فانو مخطئ كيككف اجتياده مف نكع‬
‫المغالطات‪ ،‬كما أكثرىا ‪-‬مع األسؼ‪ -‬في ىذه األياـ"(ُ)‪.‬‬
‫قمت‪ :‬ىذه الفكرة التي عالجيا المؤلؼ في ىػذا الكتػاب ال تتعػارض مػع‬
‫محتكل بحثػي ىػذا‪ ،‬كمػا أنيػا ال تغنػي عنػو؛ ألنيػا ال تمثػؿ إال جزئيػة صػغيرة‬
‫في ػػو‪ ،‬كى ػػي الت ػػي حاكل ػػت أف أب ػػيف فيي ػػا أف اإلس ػػبلـ يح ػػض عم ػػى المنيجي ػػة‬
‫العممي ػػة العممي ػػة الس ػػميمة‪ ،‬كيح ػػارب الخ ارف ػػات‪ ،‬كيري ػػد م ػػف المس ػػمـ أف يك ػػكف‬
‫مكضكعيا في تنزيمو نصكص الديف عمى الكاقع‪.‬‬
‫‪‬‬
‫منيجي في البحث‪:‬‬
‫اتبعت في إعداد ىذا البحث المنيج االستقرائي‪ ،‬كذلؾ في تتبع المصادر‬
‫ي‬
‫التي ىخ َّرىج أصحابيا ىذا الحديث‪ ،‬كىي متنكعة‪.‬‬
‫كذا استخدمت ىذا المنيج في ترجمتي لركاة الحديث الذيف أسندكه‪ ،‬فقد‬
‫تتبعت أقكاؿ األئمة فييـ‪ ،‬حتى أتمكف مف بياف حاليـ كالحكـ عمى و‬
‫كؿ منيـ‬
‫بما يناسبو؛ طبقا لقكاعد "عمـ الجرح كالتعديؿ"‪.‬‬
‫كذا استخدمت "المنيج التحميمي" في تناكؿ كعرض جزئيات البحث‪.‬‬
‫كاستخدمت المنيج "النقدم" في عدة مكاطف مف ىذا البحث المبارؾ إف شاء‬
‫ا﵀ تعالى‪.‬‬
‫‪‬‬

‫)ُ) مقدمة المؤلؼ لكتابو ص ِ كما بعدىا بتصرؼ يسير‪.‬‬

‫‪882‬‬
 ‫التمييد‬
‫مكانة السنة‪ ،‬ودورىا في إبراز وسائل التعمم النافعة‬
‫ليخرجػكا النػاس مػف‬
‫ي‬ ‫ا﵀ تبارؾ كتعالى أرسػؿ ير يسػمىو باليػدل كديػف الحػؽ‬
‫الظممات إلى النػكر‪ ،‬فيػـ ينػابيع الخيػر‪ ،‬كأئمػة اليػدل‪ ،‬كصػفكة ا﵀ ًمػف خمقػو‪،‬‬
‫كحبيبنػػا محمػػد صػػمى ا﵀ عميػػو كسػػمـ ىػػك خػػاتميـ‪ ،‬كأكػػرميـ عمػػى ا﵀‪ ،‬أكحػػى‬
‫ا﵀ إليػػو الق ػرآف فيػػو ىػػدل كنػػكر؛ مصػػدقا لمػػا بػػيف يديػػو مػػف الكتػػاب كمييمنػػا‬
‫عميو‪.‬‬
‫كذلؾ أكحى ا﵀ إليو بالسػنة؛ تبيانػا لمقػرآف‪ ،‬كتكضػيحا لػو‪ ،‬كعبلقتيػا بػو‬
‫ف ػػي الجمم ػػة عبلق ػػة الف ػػرع باألص ػػؿ‪ ،‬أك كعبلق ػػة الدس ػػتكر بالق ػػانكف‪ ،‬فكم ػػا أف‬
‫القػػانكف فػػي جممتػػو منضػ وػك تحػػت الدسػػتكر‪ ،‬فكػػذا السػػنة فػػي جممتيػػا تػػدكر فػػي‬
‫فمؾ القرآف العظيـ‪ ،‬تكضح مبيمو‪ ،‬كتخصص عامو‪ ،‬كتقيد مطمقو‪ ،‬كقد تػأتي‬
‫صؼ‪.‬‬ ‫ائدة عمى ما فيو‪ ،‬كىذا مما ال يمترم فيو م ٍن ً‬
‫بأحكاـ ز و‬
‫و‬
‫ي‬
‫كالسنة النبكية ىي كبلـ المعصكـ صمى ا﵀ عميو كسمـ كفعمو كتقريره‪،‬‬
‫{و َماا تتَاا ُك ُم‬
‫كانت حجة بيف العباد كبيف ربيـ‪ ،‬قػاؿ تعػالى َ‬
‫ٍ‬ ‫كثبتت‬
‫ٍ‬ ‫صحت‬
‫ٍ‬ ‫متى‬
‫(ُ)‪.‬‬
‫َن َيا ُك ْم َع ْن ُو فَانتَ ُيوا} كيقكؿ صمى ا﵀ عميػو كسػمـ‪" :‬أ ىىال‬ ‫سو ُل فَ ُخ ُذوهُ َو َما‬
‫الر ُ‬
‫َّ‬
‫إًِّنػػي أيكتًيػ ي ً‬
‫ػاب ىك ًم ٍثمىػػوي ىم ىعػػوي" ‪ ،‬يقػػكؿ ابػػف قتيبػػة‪" :‬كالكتػ ي‬
‫(ِ)‬
‫آف‪،‬‬
‫ػاب ىػػك الق ػر ي‬ ‫ػت اٍلكتىػ ى‬

‫)ُ) سكرة الحشر‪ ،‬جزء مف اآلية رقـ ٕ‪.‬‬

‫)ِ) أخرجػػو أحمػػد فػػي مسػػنده ِٖ‪ َُْ/‬ح ُُْٕٕ‪ ،‬كأبػػك داكد فػػي سػػننو‪ ،‬كتػػاب السػػنة‪،‬‬
‫ِػنة ٕ‪ ُّ/‬ح َْْٔ‪ ،‬كالمػركزم فػي السػنة ص َٕ ح ِْْ‪ ،‬كابػف‬ ‫باب في لزكـ الس َّ‬
‫بطة في اإلبانة الكبرل ُ‪ ِِٗ/‬ح ِٔ‪ ،‬كميـ مف طريؽ ىح ًريز بػف عثمػاف‪ ،‬ىع ٍػف ىع ٍب ًػد‬
‫م رضػي ا﵀ عنػو‪،‬‬ ‫ب ا ٍل ًك ٍن ًد ِّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫و‬
‫الر ٍح ىم ًف ٍب ًف أىبًي ىع ٍكؼ ا ٍل يج ىرش ِّي‪ ،‬ىع ًف ا ٍلم ٍق ىد ًاـ ٍب ًف ىم ٍعدم ىك ًر ى‬
‫َّ‬
‫ػاب ىمػػا‬‫عػػف النبػػي صػػمى ا﵀ عميػػو كسػػمـ‪ .‬كأخرجػػو الترمػػذم فػػي سػػننو‪ ،‬كتػػاب العمػػـ‪ ،‬ىبػ ي‬
‫صػمَّى المَّػوي ىعمىٍي ًػو ىك ىسػمَّ ىـ ْ‪ ّّٓ/‬ح ِْٔٔ قػاؿ‪:‬‬ ‫ػي ى‬ ‫النبً ِّ‬
‫يث َّ‬ ‫ىف يقىا ىؿ ًع ٍن ىػد ح ًػد ً‬
‫ى‬ ‫ين ًي ىي ىع ٍنوي أ ٍ ي‬
‫ػار‪ ،‬قىػػا ىؿ‪ :‬ىحػ َّػدثىىنا ىع ٍبػ يػد ال َّػر ٍح ىم ًف ٍبػ يػف ىم ٍيػ ًػدم‪ ،‬قىػا ىؿ‪ :‬ىحػ َّػدثىىنا يم ىع ًاكىيػةي ٍبػ يػف‬
‫ىح َّػدثىىنا يم ىح َّمػ يػد ٍبػ يػف ىب َّش و‬
‫=‬
‫‪882‬‬
‫ػت‬‫يأتيو بيا جبريػ يؿ صػمى ا﵀ عميػو كسػمـ كليس ٍ‬ ‫"كمثميو" يعني الس ىِنف التي كاف ً‬
‫ى‬ ‫ي‬
‫ػاح المػرًأة عمػى ىع َّمتًيػا‪،‬‬ ‫كن ٍف ًػي البً ٍك ًػر‪ ،‬كتى ٍحػر ًيـ نًك ً‬
‫صف‪ ،‬ى‬‫الم ٍح ى‬
‫ً‬
‫كر ٍجـ ي‬
‫ً‬
‫في الكتاب‪ ،‬ى‬
‫طػػعي ًمػػف يػ ًػد السػػارؽ‪ ،‬كأشػػباه ذلػػؾ‪ ،‬ىػػذا ممػػا ىي ٍع ىم ػ يؿ بػػو‬ ‫كخالىتًيػػا‪ ،‬كمقػ ً‬
‫ػدار مػػا يي ٍق ى‬
‫ً‬
‫الكتاب"(ُ)‪.‬‬ ‫كليس لوي ًذ ٍكهر في‬
‫المسممكف‪ ،‬ى‬
‫ى‬
‫ػاف ًج ٍب ًريػ يؿ ىعمى ٍي ًػو الس ى‬
‫َّػبل يـ‬ ‫كقاؿ في "تأكيؿ مختمؼ الحػديث"‪ :‬ي"ي ًري يػد‪ :‬ىمػا ىك ى‬
‫يو بً ًو ًم ىف الس ىِن ًف"(ِ)‪.‬‬
‫يأٍتً ً‬
‫ى‬
‫"الم ٍثمًيػػة"‪ ،‬يقػػكؿ رحمػػو ا﵀‪:‬‬
‫كلئلمػػاـ الخط ػابي كػػبلـ ىنِّيػػر فػػي بيػػاف ىػػذه ً‬
‫ه‬
‫"قكلػػو "أكتيػػت الكتػػاب كمثمػػو معػػو" يحتمػػؿ كجيػػيف مػػف التأكيػػؿ‪ :‬أحػػدىما‪ :‬أف‬
‫يكػػكف معنػػاه أنػػو أكتػػي مػػف الػػكحي البػػاطف غيػػر المتمػػك مثػػؿ مػػا أعطػػي مػػف‬
‫الظاىر المتمك‪ ،‬كيحتمؿ أف يكػكف معنػاه أنػو أكتػي الكتػاب كحيػان يتمػى‪ ،‬كأكتػي‬
‫مػػف البيػػاف أم أذف لػػو أف يبػػيف مػػا فػػي الكتػػاب كيعػػـ كيخػػص كأف يزيػػد عميػػو‬
‫فيشرع ما ليس لو في الكتاب ذكر فيككف ذلؾ في كجكب الحكـ كلزكـ العمؿ‬
‫بو كالظاىر المتمك مف القرآف"(ّ)‪.‬‬
‫كقػػد قػػيض ا﵀ لمسػػنة فػػي كػػؿ عصػػر ًمػػف لػػدف زمػػف النبػػكة المبػػارؾ إلػػى‬
‫كقػػت النػػاس ىػػذا‪" ،‬رجػػاال ينفػػكف عني ػا تحريػػؼ الغػػاليف‪ ،‬كانتحػػاؿ المبطمػػيف‪،‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫=‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬
‫الح ىسػ ًػف ٍبػ ًػف ىجػػابً ور الم ٍخمػ ِّ‬ ‫ً‬
‫ػي‪ ،‬ىعػ ًػف ا ٍلم ٍقػ ىػداـ ٍبػ ًػف ىم ٍعػػدم ىكػ ًػر ى‬
‫ب‪ ،‬بػػو‪ ،‬بنحػػكه‪،‬‬ ‫صػػال وح‪ ،‬ىعػ ًػف ى‬
‫ى‬
‫الك ٍجػػو‪ .‬قمػػت‪ :‬كىػػك حػػديث مشػػيكر جػػدا فػػي‬ ‫ً‬ ‫يث ىح ىسػ هػف ىغ ًريػ ه‬ ‫ً‬
‫ػب مػ ٍػف ىىػ ىذا ى‬ ‫كقػػاؿ‪ :‬ىىػ ىذا ىحػػد ه‬
‫كتػب السػنة كفػي كتػب عمػكـ الحػديث‪ ،‬كقػد اسػتكعب الحػافظ السػيكطي طرقػو كألفاظػو‬
‫في رسالتو الماتعػة "مفتػاح الجنػة فػي االحتجػاج بالسػنة"‪ ،‬كىػك حػديث حسػف كمػا قػرر‬
‫األئمة‪ ،‬كا﵀ أعمـ‪.‬‬
‫)ُ) المسائؿ كاألجكبة في الحديث كالتفسير البف قتيبة ص ُٖٖ‪.‬‬
‫)ِ) تأكيؿ مختمؼ الحديث ص ّْْ‪.‬‬
‫)ّ) معالـ السنف ْ‪.ِٖٗ/‬‬

‫‪822‬‬
‫كتأكيػػؿ الجػػاىميف"‪ ،‬حفظكىػػا فػػي الصػػدكر قبػػؿ السػػطكر‪ ،‬ىكىكثَّقي ػكا ركايػػتيـ ليػػا‬
‫بػػأدؽ مػػا ىع ىرفىػػت البش ػرية ًمػػف منػػاىج عمميػػة يتفػػاخركف بيػػا اآلف كمػػف عنػػدنا‬
‫خرجت‪ ،‬كالمحدثكف ىـ مف غرسكا شجرتيا‪.‬‬
‫ص ػػدرت الس ػػنة ع ػػف المعص ػػكـ ص ػػمى ا﵀ عمي ػػو كس ػػمـ‪ ،‬كتمقاى ػػا عن ػػو‬
‫صحابتو الكراـ‪ ،‬فحفظكىا ككعكىا حتى نقمكىا لمف بعػدىـ مػف التػابعيف‪ ،‬كىػـ‬
‫إلػػى أتبػػاعيـ‪ ،‬حتػػى دكنػػت فػػي الػػدكاكيف‪ ،‬كػػؿ ذلػػؾ تػػـ بشػػكؿ طبيعػػي فػػي كػػؿ‬
‫جيؿ كفي كؿ طبقة(ُ)‪.‬‬
‫كقػػد تناكلػػت فػػي ىػػذا البحػػث المبػػارؾ حػػديثا مػػف أحاديػػث المصػػطفى‬
‫صمى ا﵀ عميو كسػمـ‪ ،‬كىػك حػديث النيػي عػف "األغمكطػات"‪ ،‬قصػدت د ارسػتو‬
‫دراسة مستفيضة مف حيث السند كالمتف؛ لبياف حالو مف حيث القبكؿ كالػردح‬
‫دالئؿ تيؤصؿ لممنيجية العممية السميمة‪.‬‬
‫ى‬ ‫كلبياف ما فيو ًمف‬
‫كقػػد عشػػت مػػع ىػػذا الحػػديث مػػدة مػػف الػػزمف‪ ،‬تنقمػػت فييػػا بػػيف كتػػب‬
‫التفسير‪ ،‬كمعاجـ المغة‪ ،‬ككتب الحديث كعمكمو‪ ،‬ككتب الفقو كأصكلو‪ ،‬ككتػب‬
‫مناىج البحث العممي‪ .‬كتبت ما أرشدني ربي إليو‪ ،‬كتحريت الدقة قػدر الجيػد‬
‫كالطاقػػة‪ ،‬فمػػا كػػاف فيػػو مػػف ص ػكاب فمػػف ا﵀ كحػػده‪ ،‬كمػػا كػػاف فيػػو مػػف خط ػوا‬
‫أك زلؿ‪ ،‬فأنا طى ٍكعي ىم ٍف ينصحني كيدلني عمى خطام‪.‬‬

‫)ُ) لمػػدكتكر‪ /‬أحمػػد صػػنكبر د ارسػػة قيمػػة سػػماىا "مػػف النبػػي صػػمى ا﵀ عميػػو كسػػمـ إلػػى‬
‫البخػػارم‪ ،‬د ارسػػة فػػي حركػػة ركايػػة الحػػديث كنقػػده فػػي القػػركف الثبلثػػة األكلػػى"‪ ،‬طبعتػػو‬
‫دار الفتح بعماف األردف سػنة ُّْْق‪ ،‬تحػدث فييػا عػف دالئػؿ مػا أسػماه ب ػ "طبيعيػة‬
‫الركاية"؛ يعني ركاية الصحابة عف النبي صػمى ا﵀ عميػو كسػمـ‪ ،‬كركايػة التػابعيف عػف‬
‫الص ػػحابة‪ ،‬كركاي ػػة أتب ػػاعيـ ع ػػنيـ حت ػػى دكن ػػت الس ػػنة‪ ،‬كق ػػد ب ػػرع ف ػػي تص ػػكير ى ػػذه‬
‫و‬
‫مطعف عف السنة النبكية‪ ،‬كىك مطبكع ذائع‪.‬‬ ‫"الطبيعية" بأسمكب يرد كؿ‬

‫‪821‬‬
 ‫* دور السنة في إبراز وسائل التعمم الفعالة النافعة‪:‬‬
‫السنة النبكية – بما أنيا كحي ًمف ا﵀ تعالى – أص هؿ أصي هؿ فػي تقػكيـ‬
‫الفكر‪ ،‬كتخميصو مف الخرافات‪ ،‬كالترىات‪ ،‬كذلؾ ألنيا تحرص عمى ما يمي‪:‬‬
‫أوال‪ :‬تصاااحيل المفااااىيم المغموطاااة عػػف ا﵀‪ ،‬كرد النػػاس إلػػى الطريػػؽ‬
‫القكيـ‪ ،‬الذم ال غمك فيو كال تفريط‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬توضيل الضوابط والمعايير والشروط التي تضبط كؿ عبادة مف‬
‫العبػادات‪ ،‬فػي ضػكء مػا جػاء بػو القػرآف مػف قكاعػد كميػو‪ ،‬فػالقرآف يػأمر باقامػػة‬
‫الصبلة‪ ،‬كالسنة تفصؿ ىذا كتبينو‪ ،‬كىكذا‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬وضع اْلصول العامة لممعامالت المالية بكؿ صكرىا كأشػكاليا‪،‬‬
‫كتػػرؾ التفاصػػيؿ بحيػػث تتطػػكر بتطػػكر الػػزمف‪ ،‬حتػػى تػػتبلءـ مػػع احتياجػػات‬
‫المجتمع‪.‬‬
‫رابعاااا‪ :‬السااانة النبوياااة أصااامت وفصااامت ك ػػؿ اآلداب كاألخ ػػبلؽ الت ػػي‬
‫ػت إلييػػا الفط ػرة‬
‫يي ىؤ َّسػػس عمػػى ىػػدييا المجتمػػع الصػػالح‪ ،‬فمػػا مػػف فضػػيمة دعػ ٍ‬
‫ػت‬
‫ػذرت منيػػا كنيػ ٍ‬
‫إال كلمسػػنة فػػي بيانيػػا بػػاعه ال ينكػػر‪ ،‬كمػػا مػػف رذيمػػة إال كحػ ٍ‬
‫عنيا‪.‬‬
‫خامسااااا‪ :‬باااال إن الاااانلم البشاااارية كميااااا‪ ،‬م ػػف سياس ػػية‪ ،‬كاقتص ػػادية‪،‬‬
‫كعمميػػة‪ ،‬كنفسػػية‪ ،‬كغيرىػػا‪ ،‬لمسػػنة النبكيػػة دكر كبيػػر فػػي رسػػـ معالميػػا‪ ،‬كحيػػاة‬
‫النبي صمى ا﵀ عميو كسمـ تطبيؽ عممي لكؿ ىذه النظـ‪.‬‬
‫وعميااو‪ :‬فالػػدعكة لمتفكػػر‪ ،‬كالتعقػػؿ‪ ،‬كالتػػدبر جػػاءت بيػػا السػػنة‪ ،‬كالػػدعكة‬
‫لمفضػػيمة كالتحػػذير مػػف الرذيمػػة بينتيػػا السػػنة‪ ،‬الحيػػاة الفرديػػة السػػكية‪ ،‬كالحيػػاة‬
‫األس ػرية النقيػػة‪ ،‬كالصػػبلت االجتماعيػػة التػػي تبنػػي كال تيػػدـ‪ ،‬تى ٍج ىمػػع كال تفػػرؽ‬
‫كؿ ىذا بينتو السنة النبكية القكلية منيا كالفعمية أحسف بياف‪.‬‬
‫ظيػر لنػا‬
‫مما سبؽ كغيره‪ ،‬مما يؤكد أىمية السنة‪ ،‬كحاجػة األمػة إلييػا يي ٍ‬
‫خطػػكرة الػػدعكة إلػػى االكتفػػاء بػػالقرآف‪ ،‬بػػزعـ أف الق ػرآف مكثػػكؽ المصػػدر‪ ،‬أمػػا‬

‫‪828‬‬
 ‫السػػنة فػػبل‪ ،‬أك تحػػت غطػػاء أف القػرآف كػ و‬
‫ػاؼ لممسػػمـ‪ ،‬ككػػؿ ىػػذا ىػراء ال قيمػػة‬
‫لو‪ ،‬حيث إف القرآف كالسنة صنكاف ال يفترقاف‪.‬‬
‫كرسكؿ ا﵀ صمى ا﵀ عميو كسمـ ىك معمـ البشرية كميا‪ ،‬كمنيجيتو في‬
‫التعميـ ال مثيؿ ليا‪ ،‬كلؤلستاذ الشػيم "عبػد الفتػاح أبػك غػدة" رحمػو ا﵀‪ ،‬د ارسػة‬
‫طيبة اسميا‪" :‬الرسكؿ المعمـ صمى ا﵀ عميو كسمـ كأساليبو في التعمػيـ"‪ ،‬عقػد‬
‫فييػػا فصػػبل ‪ -‬يمثػػؿ معظػػـ الكتػػاب‪ -‬فػػي بيػػاف األسػػاليب النبكيػػة فػػي التعم ػيـ‪،‬‬
‫كمػػف أىػػـ ىػػذه الكسػػائؿ التػػي ذكرىػػا األسػػتاذ –رحمػػو ا﵀‪ -‬مطكلػةن‪ ،‬كأنػػا أشػػير‬
‫رؤكس الفقرات(ُ)‪:‬‬
‫ي‬ ‫فقط إلى‬
‫* تعميمػو صػمى ا﵀ عميػػو كسػمـ بالسػيرة الحسػػنة كالخمػؽ العظػيـ‪ :‬كال ريػػب أف‬
‫التعميـ بالفعػؿ كالقػدكة خيػر كأنفػع مػف التعمػيـ بػالكبلـ‪ ،‬كسػيرة النبػي صػمى‬
‫ا﵀ عميو كسمـ ميداف ألخذ الدرس كالفائدة‪.‬‬
‫* تعميمو صمى ا﵀ عميو كسمـ الشرائع لمناس باسػتخداـ أسػمكب التػدرج‪ :‬كىػك‬
‫خصيصة ميمة مف خصائص الشريعة اإلسبلمية‪ ،‬كقد كػاف النبػي صػمى‬
‫ا﵀ عميو كسػمـ ي ارعػي التػدرج فػي التعمػيـ‪ ،‬بحيػث يقػدـ األىػـ عمػى الميػـ‪،‬‬
‫كيعمـ الناس شيئا فشيئا‪ ،‬ركيػدا ركيػدا‪ ،‬حتػى يكػكف أيسػر عمػى النػاس فػي‬
‫التطبيؽ‪.‬‬

‫)ُ) الرسػػكؿ المعمػػـ ألبػػي غػػدة رحمػػو ا﵀ ص ْٔ كمػػا بعػػدىا بتصػػرؼ كاختصػػار‪ .‬كىػػذه‬
‫اح‬
‫المسألة – مسألة تىعمـ األساليب الصػحيحة فػي التعمػيـ‪ -‬لصػيقة بمكضػكعنا مػف نػك و‬
‫و‬
‫عدة‪ :‬فمعرفة الصكاب كالكقكؼ عميػو يرشػدنا إلػى مػكاطف الخطػأ فػي "منيجيػة السػؤاؿ‬
‫كالطمب"‪ ،‬ىذا مف ناحية‪ ،‬كمف ناحية أخرل‪ :‬كػؿ أسػاليب التربيػة الصػحيحة‪ ،‬ككسػائؿ‬
‫التعميـ النافعة الناجحػة مػف سػيرة رسػكؿ ا﵀ صػمى ا﵀ عميػو كسػمـ تيسػتىمد‪ ،‬ك ًمػف يسػنتو‬
‫تيؤخػػذ‪ ،‬كبمػػا أننػػا فػػي مقػػاـ بسػػط الكػػبلـ عػػف ىػػذه المسػػألة‪ ،‬كىػػي "األغمكطػػات"‪ ،‬فمػػف‬
‫المناسػ ػػب أف نشػ ػػير إلػ ػػى طػ ػ و‬
‫ػرؼ مػ ػػف ىػ ػػدم النبػ ػػي صػ ػػمى ا﵀ عميػ ػػو كسػ ػػمـ فػ ػػي ىػ ػػذا‬
‫المكضكع‪" ،‬فبضدىا تتمايز األشياء"‪ ،‬كا﵀ أعمـ‪.‬‬

‫‪822‬‬
‫* رعايتػػو صػػمى ا﵀ عميػػو كسػػمـ فػػي التعمػػيـ االعتػػداؿ‪ ،‬كالبعػػد عػػف اإلمػػبلؿ‪:‬‬
‫حيػػػث كػ ػػاف يتعيػ ػػد أح ػ ػكاؿ أصػ ػػحابو‪ ،‬كيختػ ػػار أنسػ ػػب األكقػ ػػات لتػ ػػذكيرىـ‬
‫ككعظيػػـ‪ ،‬كىػػذا منػػو صػػمى ا﵀ عميػػو كسػػمـ غايػػة الفطنػػة؛ إذ فيػػو حػػرص‬
‫عمى السامعيف كي يستفيدكا‪ ،‬كال ييدر ىك كقتو كجيده دكف فائدة‪.‬‬
‫* رعايتػػو صػػمى ا﵀ عميػػو كسػػمـ الفػػركؽ الفرديػػة فػػي المتعممػػيف‪ :‬فكػػاف ي ارعػػي‬
‫ىذا أشد الم ارعػاة‪ ،‬كيخاطػب كػؿ كاحػد مػف النػاس عمػى قػدر فيمػو‪ ،‬ككػاف‬
‫يجيب كؿ سائؿ عف سؤالو بما ييمو كيناسب حالو‪.‬‬
‫* تعميمػػو صػػمى ا﵀ عميػػو كسػػمـ بػػالحكار كالمسػػاءلة‪ :‬إلثػػارة انتبػػاه السػػامعيف‪،‬‬
‫كتشػػكيؽ نفكسػػيـ إلػػى الج ػكاب‪ ،‬كحضػػيـ عمػػى إعمػػاؿ الفكػػر فيػػو؛ ليكػػكف‬
‫جكابو ىك –إذا لـ يستطيعكا اإلجابة‪ -‬أقرب إلى الفيـ‪ ،‬كأكقع في النفس‪.‬‬
‫* تعميمو صمى ا﵀ عميو كسمـ بالمحادثة كالمكازنة العقميػة‪ :‬حيػث كػاف يسػمؾ‬
‫ف ػ ػػي بع ػ ػػض األحي ػ ػػاف س ػ ػػبيؿ المحاكم ػ ػػة العقمي ػ ػػة‪ ،‬عم ػ ػػى طريق ػ ػػة السػ ػ ػؤاؿ‬
‫كاالستجكاب؛ لقمع الباطؿ ًمف نفس يم ٍستى ٍح ًسنو‪ ،‬أك لترسيم الحؽ في نفػس‬
‫يم ٍستىٍب ًعًده‪.‬‬
‫* سؤالو صمى ا﵀ عميو كسػمـ أصػحابو ليكشػؼ ذكػاءىـ كمعػرفتيـ‪ :‬فقػد كػاف‬
‫يسأليـ عف الشيء كىك يعممػو؛ ليثيػر فطنػتيـ‪ ،‬كيحػرؾ ذكػاءىـ‪ ،‬كيسػقييـ‬
‫اجاة ليختبر ما عندىـ ًمف العمـ‪.‬‬ ‫الم ىح ى‬
‫العمـ في قالب ي‬
‫* تعميمو صمى ا﵀ عميػو كسػمـ بالمقايسػة كالتمثيػؿ‪ :‬كاألمثػاؿ النبكيػة معركفػة‬
‫بػػدقتيا‪ ،‬نكاصػػابتيا ىم ىحػ ٌػز اليػػدؼ‪ ،‬كىػػذا يػػدخؿ فػػي جممػػة براعتػػو صػػمى ا﵀‬
‫عميو كسمـ في الببلغ عف ا﵀ تعالى‪.‬‬
‫صػ َّػكر لممػػتعمـ‬
‫* تعميمػػو النػػاس بالرسػػـ عمػػى األرض أحيانػػا‪ :‬كالشػػيء الػػذم يي ى‬
‫بيػػذه الطريقػػة ال ينسػػاه أبػػدا‪ ،‬كيقػػرب الطريػػؽ عمػػى المعمػػـ‪ ،‬كيػػكفر عميػػو‬
‫الكثير مف الشرح كالتكضيح‪.‬‬

‫‪822‬‬
‫* جمع ػػو ص ػػمى ا﵀ عمي ػػو كس ػػمـ ف ػػي التعم ػػيـ ب ػػيف الق ػػكؿ كاإلش ػػارة‪ :‬فق ػػد ك ػػاف‬
‫يستخدـ اإلشارة كثي ار في خطبو‪ ،‬ككعظو صمى ا﵀ عميو كسمـ‪.‬‬
‫* كأحيانػػا كػػاف يبػػادر بافػػادة أصػػحابو ًمػػف قىبػػؿ أف يسػػألكا‪ :‬كذلػػؾ عنػػدما يػػرل‬
‫أنيػـ فػػي حاجػػة ليػػذا األمػر‪ ،‬ككمػػا ىػػك معمػػكـ ال يجػكز تػػأخير البيػػاف عػػف‬
‫كقت الحاجة‪.‬‬
‫* إجابتػػو عمػػا يسػػئؿ عنػػو‪ ،‬كأحيانػػا يزيػػد السػػائؿ بػػذكر مػػا ىػػك ازئػػد عػػف حػػد‬
‫السؤاؿ‪ ،‬كأحيانا يمفت نظر السائؿ إلى غير ما سػأؿ عنػو‪ .‬إلػى غيػر ذلػؾ‬
‫مػػف الكسػػائؿ التػػي اسػػتخدميا صػمى ا﵀ عميػػو كسػػمـ فػػي التعمػػيـ‪ ،‬كقػػد كػػاف‬
‫ًمػػف أىميػػا التأكيػػد عمػػى الس ػؤاؿ فقػػط عمػػا ينفػػع كينبنػػي عميػػو عمػػؿ دكف‬
‫غيره مف األغمكطات‪ ،‬كالمسػائؿ التػي لػـ تقػع‪ ،‬كقػد عػدد الشػيم "أبػك غػدة"‬
‫رحمو ا﵀ ما يزيد عمى األربعيف كسيمة‪ ،‬اختصرت منيا ما سبؽ‪.‬‬
‫تمييد قصدت منو إبػراز مكانػة السػنة كمنزلتيػا ًمػف‬
‫ه‬ ‫كبعد‪ ،‬فقد كاف ىذا‬
‫الػػديف بايجػػاز غيػػر مخػػؿ‪ ،‬ثػػـ التركيػػز عمػػى دكر السػػنة فػػي كضػػع المنيجيػػة‬
‫المنضػػبطة لمتعمػػيـ‪ ،‬كذلػػؾ مػػف خػػبلؿ إشػػارات مػػكجزة إلػػى أسػػاليبو صػػمى ا﵀‬
‫عميو كسمـ في التعميـ‪.‬‬
‫أنتقؿ مف ىذا التمييد إلى الفصؿ األكؿ مف البحث‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪822‬‬
 ‫الفصل اْلول‬
‫وعنوانو‬
‫حديث "النيي عن اْلغموطات" دراية‬
‫وفيو أربعة مباحث‪ ،‬وىي‪:‬‬
‫المبحث اْلول‪ :‬تخريج الحديث‪.‬‬
‫المبحث الثاني‪ :‬دراسة إسناده والحكم عميو‪.‬‬
‫المبحث الثالث‪ :‬النلر في عمتو‪.‬‬
‫المبحث الرابع‪ :‬شواىده من القرتن والسنة وأقوال اْلئمة‪.‬‬

‫‪822‬‬
 ‫المبحث اْلول‪ :‬تخريج الحديث‬
‫طات"‪ [ :‬بضـ اليمزة‪ ،‬كسككف الغيف‪،‬‬
‫ُغمُو َ‬
‫أوال‪ :‬تخريج الحديث بمفل‪" :‬اْل ْ‬
‫كضـ البلـ‪ ،‬كفتح الطاء]‪.‬‬
‫أقدـ ىمف كقفت عميو ًمف األئمة الذيف أخرجكا الحديث بيذا المفظ‪:‬‬
‫ػاب‬
‫ُ‪ -‬اإلم ػػاـ "س ػػعيد ب ػػف منص ػػكر"‪ ،‬فق ػػد ق ػػاؿ ف ػػي س ػػننو‪ ،‬كت ػػاب الط ػػبلؽ‪ ،‬ىب ػ ي‬
‫ام ىأرىةن ًم ٍف نً ىسائً ًو قى ٍد‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الريجؿ لىوي أ ٍىرىبعي ن ٍس ىكوة فىىنيىى ىكاح ىدةن ىع ًف اٍل يخ يرك ًج‪ ،‬فى ىك ىج ىد ٍ‬
‫َّ ً‬
‫ػؽ ًم ٍنػ ػػوي ُ‪ ِّْ/‬ح‬ ‫طمَّػ ػ ي‬ ‫طػ ػػالً ه‬
‫ؽ‪ ،‬أَّىيػ ػػتييي َّف تي ى‬ ‫ػت ى‬ ‫ػاؿ‪ :‬في ىبل ىن ػ ػةي أ ٍىنػ ػ ً‬
‫ػت‪ ،‬فىقىػ ػ ى‬‫ىخ ىر ىجػ ػ ٍ‬
‫اع ػ ِي‪ ،‬ىعػ ٍػف ىع ٍبػ ًػد المَّػ ًػو ٍبػ ًػف‬ ‫ػاؿ‪ :‬نػػا ٍاألىكىز ً‬
‫ٍ‬ ‫ػكن ىس‪ ،‬قىػ ى‬ ‫يسػػى ٍبػ يػف ييػ ي‬ ‫ً‬
‫ُُٕٗ‪ :‬نػػا ع ى‬
‫صػػمَّى ا﵀ي ىعمى ٍيػ ًػو‬ ‫ػي ى‬ ‫النبًػ ِّ‬
‫اب َّ‬ ‫ىصػ ىػح ً‬ ‫ً‬
‫صػ ىػنابًح ِّي‪ ،‬ىعػ ٍػف ىريجػ وػؿ مػ ٍػف أ ٍ‬
‫سػػعود‪ ،‬عػػف ال ِ ً‬
‫ىٍ ىٍ‬
‫صػ ػػمَّى ا﵀ي ىعمى ٍي ػ ًػو ىك ىس ػػمَّ ىـ ىع ػ ػ ًف‬ ‫َّ ً‬
‫ػاؿ‪ :‬ى"نيىػ ػػى ىر يس ػػك يؿ الم ػػو ى‬ ‫ىك ىس ػػمَّ ىـ ىس ػ َّػماهي ‪ ،‬قى ػ ى‬
‫)‬‫ُ‬ ‫(‬

‫يد‪ :‬ىى ػ ىذا‬ ‫ػاؿ ىسػ ًػع ه‬ ‫اع ػ ِي‪ :‬ىي ٍعنًػػي ًشػ ىػرار اٍل ىم ىسػػائً ًؿ"‪ .‬قىػ ى‬ ‫ػاؿ ٍاألىكىز ً‬
‫يغميكطىػػات"‪ ،‬قىػ ى ٍ‬
‫ً‬ ‫ٍاأل ٍ‬
‫ىع ٍف يم ىع ًاكىيةى؛ ىكلى ًكَّنوي لى ٍـ يي ىس ِّمو‪.‬‬
‫ِ‪ -‬كمػػف طريػػؽ "سػػعيد بػػف منصػػكر" أخرجػػو "اليػػركم" فػػي "ذـ الكػػبلـ كأىمػػو"‬
‫ىخ ىب ىرىنػػا يم ىح َّمػ يػد ٍبػ يػف‬‫ض ػٍي ًؿ أ ٍ‬ ‫ىخ ىب ىرىنػػاهي ىي ٍح ىيػػى ٍبػ يػف اٍلفي ى‬
‫ّ‪ َُٗ/‬ح ِٕٓ قػػاؿ‪ :‬أ ٍ‬
‫كر‪ ،‬بو‪.‬‬ ‫ص و‬ ‫يد ٍب يف ىم ٍن ي‬ ‫ىح ىم يد ٍب يف ىن ٍج ىدةى ىح َّدثىىنا ىس ًع ي‬ ‫ىع ٍبًد المَّ ًو أ ٍ‬
‫ىخ ىب ىرىنا أ ٍ‬
‫ّ‪ -‬كأخرجو ابف قتيبة في "عيكف األخبار"‪ ،‬كتاب العمـ كالبياف ِ‪ ُّّ/‬قاؿ‪:‬‬
‫ػادم‪ ،‬كقػػد سػػمى فػػي اإلسػػناد الصػػحابي‪ ،‬كىػػك "معاكيػػة بػػف‬
‫حػ ٌػدثني الزيػ ٌ‬
‫أبي سفياف" رضي ا﵀ عنيما‪.‬‬
‫ْ‪ -‬كأخرجو الفسكم في "المعرفػة كالتػاريم" ُ‪ ،َّٓ/‬قػاؿ‪ :‬حػدثنا أبػك يكسػؼ‬
‫حدثنا جنادة بف محمد المزني الدمشقي‪.‬‬

‫)ُ) قاؿ الكلي ابف العراقي في "المستفاد مػف مبيمػات المػتف كاإلسػناد" ُ‪ َُٓ/‬ح ُٗ‪" :‬‬
‫ىك‪ :‬معاكية بف أبي سفياف‪ ،‬ذكره الخطابي في "غريب الحديث"‪.‬‬

‫‪822‬‬
‫ىخ ىب ىرىنا أيىبػك‬
‫ٓ‪ -‬كأخرجو "أبك بكر اآلجرم" في "أخبلؽ العمماء" ُ‪ َُُ/‬قاؿ‪ :‬أ ٍ‬
‫ػي‪ ،‬كعن ػػده ف ػػي‬ ‫و َّ ً‬ ‫الص ػ ٍػن ىدلً ِي ‪ ،‬أ ٍ‬
‫ىج ٍعفى ػ وػر َّ‬
‫ىخ ىب ىرىن ػػا اٍل ىح ىس ػ يػف ٍب ػ يػف يم ىح َّمػ ػد الزٍعفى ىران ػ ٌ‬
‫ػات‪ :‬ىم ػػا ىال‬‫طػ ي‬‫يغميك ى‬ ‫تفس ػػير "األغمكط ػػات" ق ػػكؿ "عيس ػػى ب ػػف ي ػػكنس"‪ :‬ى"ك ٍاأل ٍ‬
‫ػؼ "؛ أمػػا مػػف تقػػدـ فتفسػػيرىا منقػػكؿ عػػف‬ ‫ػاج إًلى ٍيػ ًػو ًمػ ٍػف‪ :‬ىك ٍيػ ى‬
‫ػؼ ىك ىك ٍيػ ى‬ ‫يي ٍحتىػ ي‬
‫"األكزاعي"‪.‬‬
‫ػاب اٍلقى ٍػك ًؿ‬
‫ٔ‪ -‬كمف طريؽ "اآلجرم" أخرجو "الخطيب" في "الفقيػو كالمتفقػو"‪ ،‬ىب ي‬
‫كعيىػا ِ‪ ُِ/‬قػاؿ‪ :‬أنػا ىعمًػ ِي‬ ‫اؿ ىع ًف اٍل ىح ًادثى ًة كاٍل ىك ىبلًـ ًفييا قىٍب ىؿ كقي ً‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ًفي السِؤ ً‬
‫ى‬
‫ىح ىم ىد ٍب ًف يع ىم ىر اٍل يم ٍق ًرئي ‪ ،‬أنا أيىبك ىب ٍك ور‪ :‬يم ىح َّم يػد ٍب يػف اٍل يح ىس ٍػي ًف ٍاآل يج ِّػرمِ‪،‬‬ ‫ا ٍب يف أ ٍ‬
‫بو‪.‬‬
‫اؿ ىع َّمػا ىال يي ٍغنًػي‬ ‫ػاب تىػرًؾ السِػؤ ً‬
‫ى‬ ‫ٕ‪ -‬كأخرجو "ابف بطة" فػي "اإلبانػة الكبػرل"‪ ،‬ىب ي ٍ‬
‫ػكف ًفػػي‬ ‫ػث كالتٍَّن ًقيػ ًػر ع َّمػػا ىال يضػ ِػر جيميػػو كالتَّ ٍحػ ًػذ ً ً‬
‫ير مػ ٍػف قىػ ٍػكوـ ىيتى ىع َّمقيػ ى‬ ‫ى ي ىٍ يى‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫ىكاٍل ىب ٍحػ ى‬
‫ًً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫يف ُ‪ ََْ/‬ح ََّ‬ ‫ػاؿ ال ِش ػ يككؾ ىعمىػػى اٍل يم ٍسػػمم ى‬ ‫كف إً ٍد ىخػ ى‬ ‫اٍل ىم ىسػػائ ًؿ ىكىيتى ىع َّمػ يػد ى‬
‫م‪.‬‬ ‫كر ٌ‬‫َّاس ال ِد ً‬‫اؿ‪ :‬ىح َّدثىىنا ىعب ه‬ ‫قاؿ‪ :‬ىح َّدثىىنا ٍاب يف ىم ٍخمىود‪ ،‬قى ى‬
‫النبً ػ ِّ‬
‫ػي‬ ‫يث َّ‬ ‫ٖ‪ -‬كأخرج ػػو "الخط ػػابي" ف ػػي "غري ػػب الح ػػديث" ُ‪ ّْٓ/‬ق ػػاؿ‪ :‬ح ػ ًػد ً‬
‫ى‬
‫ػات"‪،‬‬ ‫يغميكطى ً‬ ‫ػات ىكيي ٍػرىكل األ ٍ‬ ‫صمَّى المَّو عمى ٍي ًػو كسػمَّـ‪" :‬أَّىنػو ىنيػى ع ًػف اٍل يغميكطى ً‬
‫ي ى ى‬ ‫ي ى ىى ى‬ ‫ى‬
‫كرمِ‪ ،‬كبلىمػا‬ ‫ػاس ٍبػ يف يم ىح َّم وػد الػ ِد ً‬ ‫ىح ىم ىد ٍب ًف ىزٍي ىر ىؾ نا اٍل ىعَّب ي‬ ‫ىح َّدثىىناهي يم ىح َّم يد ٍب يف أ ٍ‬
‫(الحسف بف محمد الزعفراني‪ ،‬كالدكرم) عف ىعمً ِي ٍب يف ىب ٍح ور اٍلقىطَّاف‪.‬‬
‫ٗ‪ -‬كأخرجو "ابف عبد البر" في "االستذكار" ٖ‪ ُٖٓ/‬قاؿ‪ :‬ىح َّدثىىنا ىع ٍب يد المَّ ًو ٍب يف‬
‫ػاؿ ىحػ َّػدثىىنا‬
‫كسػػى قىػ ى‬ ‫ػاؿ حػ َّػدثىىنا أىبػػك ىداكىد قىػ ى َّ ً ً‬ ‫و‬
‫يـ ٍبػ يػف يم ى‬ ‫ػاؿ ىحػػدثىىنا إ ٍبػ ىػراى ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫يم ىح َّمػػد قىػ ى ى‬
‫اؿ ىح َّدثىىنا يم ىح َّم يد ٍب يف ىكض و‬ ‫ً‬ ‫ىس ًع ي‬
‫َّاح‬ ‫اؿ ىح َّدثىىنا قىاس يـ ٍب يف أ ٍ‬
‫ىص ىب ىغ قى ى‬ ‫ص ور قى ى‬ ‫يد ٍب يف ىن ٍ‬
‫اؿ ىح َّدثىىنا أيىبك ىب ٍك ًر ٍب يف أىبًي ىش ٍي ىبةى‪.‬‬ ‫قى ى‬
‫ػاء ًفػي‬ ‫اب ىما ىج ى‬ ‫َُ‪ -‬كأخرجو "ابف عبد البر" في "جامع بياف العمـ كفضمو" ىب ي‬
‫ىصػ وػؿ‬
‫ػاس ىعمىػػى ىغ ٍيػ ًػر أ ٍ‬ ‫ٍم كالظَّػ ِّػف كاٍل ًق ىيػ ً‬ ‫ىذ ِّـ اٍلقىػ ٍػك ًؿ ًفػػي ًديػ ًػف المَّػ ًػو تى ىعػػالىى بًػ َّأ‬
‫ى‬ ‫ػالر ً ى‬
‫ػار ِ‪ َُٓٔ/‬ح َِّٖ ق ػػاؿ‪:‬‬ ‫اعتًىب ػ و‬
‫كف ٍ‬ ‫ً‬ ‫اإل ٍكثىػ ً ً‬
‫ػار م ػ ىػف اٍل ىم ىس ػػائ ًؿ يد ى‬ ‫ػب ًٍ‬ ‫ك ىع ٍي ػ ً‬
‫ى‬
‫‪822‬‬
 ‫ً‬ ‫ىخ ىب ىرىنا ىس ًع ي‬
‫َّػاح‪ ،‬ثنػا أيىبػك‬ ‫ص ور‪ ،‬ثنا قىاس يـ ٍب يف أ ٍ‬
‫ىص ىب ىغ‪ ،‬ثنػا ٍاب يػف ىكض و‬ ‫يد ٍاب يف ىن ٍ‬ ‫ىكأ ٍ‬
‫ىب ٍك ًر ٍب يف أىبًي ىش ٍي ىبة‪.‬‬
‫ىخ ىب ىرىنػا‬‫ُُ‪ -‬كأخرجو "اليػركم" فػي "ذـ الكػبلـ كأىمػو" ّ‪ ُٖٗ/‬ح ِٔٓ قػاؿ‪ :‬أ ٍ‬
‫ىخ ىب ىرىن ػػا أىيب ػػك ىخمًيفىػ ػةى ىح ػ َّػدثىىنا‬
‫ىح ىم ػ ىػد أ ٍ‬
‫كف ٍب ػ يػف أ ٍ‬
‫ػار ي‬
‫ىخ ىب ىرىن ػػا ىى ػ ي‬ ‫ًح ٍم ػ ىػد ٍي يف ٍب ػ يػف أ ٍ‬
‫ىح ىم ػ ىػد أ ٍ‬
‫يم ىس ِّدد‪.‬‬
‫ُِ‪ -‬كأخرجػػو "ابػػف بشػػككاؿ" فػػي "غ ػكامض األسػػماء المبيمػػة" ُ‪ ِْٕ/‬قػػاؿ‪:‬‬
‫ػاؿ ثىىنػا يسػمى ٍي ىماف ٍبػف‬ ‫الر ٍح ىم ًف ٍب يف يم ىح َّمود ىع ٍف أىبًي ًػو قى ى‬ ‫ىخ ىب ىرىنا أيىبك يم ىح َّمود ىع ٍب يد َّ‬
‫ىكأ ٍ‬
‫الر ٍح ىم ًف ٍب يف ىع ٍب ًػد المَّ ًػو‬
‫كف ىع ٍب يد َّ‬ ‫ىح ىم يد ٍب يف عكف ا﵀ ثىىنا اٍل ىم ٍي يم ً‬ ‫اؿ ثىىنا أ ٍ‬‫ؼ قى ى‬ ‫ىخمى و‬
‫ٍمكنا‪.‬‬‫اف ىمأ ي‬ ‫م ىك ىك ى‬ ‫اؿ ثىىنا يج ىب ىارةي ٍب يف يم ىح َّمود اٍل يمِّر ِ‬
‫اؿ ثىىنا أيىبك يزٍرىعةى قى ى‬ ‫قى ى‬
‫ُّ‪ -‬كأخرجو "المزم" فػي "تيػذيب الكمػاؿ" فػي ترجمػة "عبػد ا﵀ بػف سػعد بػف‬
‫ىخ ىب ىرىنػػا بًػ ًػو أيىبػػك إً ٍس ػ ىح ى‬
‫اؽ ٍابػ يػف الػ َّػد ىرًج ِّي‪،‬‬ ‫فػػركة" ُٓ‪ َِ/‬ت ِّٖٗ قػػاؿ‪ :‬أ ٍ‬
‫ىخ ىب ىرىنػا أيىبػك‬‫َّػي ىدالنً ِي‪ ،‬قػاؿ‪ :‬أ ٍ‬ ‫اف‪ ،‬قػاال‪ :‬أ ٍىن ىبأ ىىنػا أيىبػك ىج ٍعفى وػر الص ٍ‬ ‫ىح ىم يد ٍب يف ىش ٍي ىب ى‬
‫كأ ٍ‬
‫ػي الحػػداد‪ ،‬قػػاؿ‪ :‬أىخبرنػػا أبػػك نعػػيـ الحػػافظ‪ ،‬قػػاؿ‪ :‬ىحػ َّػدثىىنا ىعبػػد ا﵀ ٍبػػف‬ ‫ً‬
‫ىعمػ ٌ‬
‫جعفر‪ ،‬قاؿ‪ :‬ىح َّدثىىنا إسماعيؿ ٍبف ىعبد المَّ ًو‪ ،‬قاؿ‪ :‬ىحػ َّدثىىنا ين ىع ٍػي يـ ٍب يػف ىح َّمػاد‪.‬‬
‫سػػبعتيـ (الزيػػادم‪ ،‬جنػػادة المزنػػي‪ ،‬كعمػػي بػػف بحػػر‪ ،‬كابػػف أبػػي شػػيبة‪،‬‬
‫كمسػػدد‪ ،‬كجبػػارة المػػرم‪ ،‬كنعػػيـ بػػف حمػػاد) عػػف عيسػػى بػػف يػػكنس‪ ،‬بػػو‪،‬‬
‫بمثمو‪.‬‬
‫ُْ‪ -‬كأخرجو "ابف بطة" في "اإلبانة الكبرل" نفػس البػاب السػابؽ ُ‪ َُْ/‬ح‬
‫ػكب ىع ٍبػ يػد اٍلك َّىػ ً‬
‫ػاب ٍبػ يػف‬ ‫ػاؿ‪ :‬ىحػ َّػدثىىنا أيىبػػك أىِيػ ى‬ ‫َِّ قػػاؿ‪ :‬ىحػ َّػدثىىنا أيىبػػك ىح ٍفػ و‬
‫ػص‪ ،‬قىػ ى‬
‫ى‬
‫اؿ‪ :‬ىح َّدثىىنا أيىبك ىى َّماـ‪.‬‬ ‫ىع ٍم ورك‪ ،‬قى ى‬
‫اب ىم ٍف ىك ًرهى اٍل ىم ٍسأىلىةى‬
‫ُٓ‪ -‬كأخرجو "البييقي" في "المدخؿ إلى السنف الكبرل" ىب ي‬
‫ىخ ىب ىرىنػػا أيىبػػك‬
‫ػي ص ِِٗ ح َّّ قػػاؿ‪ :‬أ ٍ‬ ‫ً ًً‬
‫ىع َّمػػا لىػ ٍػـ ىي يكػ ٍػف ىكلىػ ٍػـ ىي ٍنػػز ٍؿ بػػو ىك ٍحػ ه‬
‫اال‪ :‬ثنا أيىبك اٍل ىعب ً‬
‫َّاس يم ىح َّم يد‬ ‫ىع ٍبًد المَّ ًو اٍل ىح ًافظي‪ ،‬ىكأيىبك ىس ًع ًيد ٍب يف أىبًي ىع ٍم ورك قى ى‬
‫كب‪ ،‬ثنا ىع ٍبًد اٍل ىممً ًؾ ٍب يف ىع ٍبًد اٍل ىح ًم ًيد اٍل ىم ٍي يمكنً ٌي‪.‬‬ ‫ٍب يف ىي ٍعقي ى‬
‫‪822‬‬
‫ُٔ‪ -‬كمف طريؽ "البييقي" أخرجو "ابف عساكر" في "تػاريم دمشػؽ" ِٗ‪ْٓ/‬‬
‫قػاؿ‪ :‬كأخبرنػاه أبػك المعػػالي محمػد بػف إسػماعيؿ بػػف محمػد الفارسػي أنػػا‬
‫أبك بكر البييقي‪.‬‬
‫اؿ ىعػ ًػف‬ ‫ػاب اٍلقىػػك ًؿ ًفػػي ال ِسػػؤ ً‬
‫ى‬ ‫ُٕ‪ -‬كأخرجػػو "الخطيػػب" فػػي "الفقيػػو كالمتفقػػو"‪ ،‬ىبػ ي ٍ‬
‫كعيىا ِ‪ َِ/‬قاؿ‪ :‬أنا أيىبػك ىس ًػع ويد‪ :‬يم ىح َّم يػد ٍب يػف‬
‫اٍل ىح ًادثى ًة كاٍل ىك ىبلًـ ًفييا قىٍب ىؿ كقي ً‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ىص ػ ِـ‪ ،‬نػػا ىع ٍبػ يػد‬
‫ػكب ٍاأل ى‬ ‫الص ػ ٍي ىرًف ِي‪ ،‬نػػا أيىبػػك اٍل ىعَّبػ ً‬
‫ػاس يم ىح َّمػ يػد ٍبػ يػف ىي ٍعقيػ ى‬ ‫كسػػى َّ‬
‫يم ى‬
‫الرقِّ ٌي‪( .‬أبك ىماـ‪ ،‬كعبػد الممػؾ بػف عبػد الحميػد)‬ ‫اٍل ىممً ًؾ ٍب يف ىع ٍبًد اٍل ىح ًم ًيد َّ‬
‫عف ركح بف عبادة‪.‬‬
‫ُٖ‪ -‬كأخرجػػو "أبػػك نعػػيـ" فػػي "معرفػػة الصػػحابة" فػػي ترجمػػة معاكيػػة بػػف أبػػي‬
‫سػػفياف رضػػي ا﵀ عنػػو ٓ‪ ِْٖٗ/‬ح َٔٔٔ قػػاؿ‪ :‬حػ َّػدثىنا أىبػػك عبػ ًػد ً‬
‫ا﵀‬ ‫ى ى ي ىٍ‬
‫ػاع‪ ،‬ثنػا يم ىح َّم يػد‬ ‫ػؼ ٍب ًػف الطََّّب ً‬ ‫كس ى‬ ‫و‬
‫ىح ىم ىد ٍب ًف ىم ٍخمىد‪ ،‬ثنا يم ىح َّم يد ٍب يػف يي ي‬ ‫يم ىح َّم يد ٍب يف أ ٍ‬
‫اع ِي‪ ،‬بو‪ ،‬بمثمو‪.‬‬ ‫ير‪ ،‬كبلىما (ركح‪ ،‬كمحمد بف كثير) عف ٍاألىكىز ً‬ ‫ٍب يف ىكثً و‬
‫ٍ‬
‫ُٗ‪ -‬كأخرجو "الطبراني" في "المعجـ الكبير" ُٗ‪ ّٖٗ/‬ح ُّٗ قاؿ‪ :‬ىح َّػدثىىنا‬
‫الشػا ىذ يككنً ِي‪ ،‬ثنػا ىع ٍب يػد‬ ‫اف ٍب يػف ىداكىد َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬
‫ي‬ ‫ىص ىبيىان ِي‪ ،‬ثنا يسمى ٍي ىم ي‬ ‫يـ ٍب يف ىنائمىةى ٍاأل ٍ‬ ‫إ ٍب ىراى ي‬
‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ًً‬
‫ػاء ٍبػ ًػف‬‫يـ ٍبػ يػف أىبًػػي ىعٍبمىػةى‪ ،‬ىعػ ٍػف ىر ىجػ ى‬
‫اٍل ىممػػؾ ٍبػ يػف ىع ٍبػػد ا﵀ اٍل ىكفىػػان ِي‪ ،‬ثنػػا إ ٍبػ ىػراى ي‬
‫اف‪ ،‬بو‪.‬‬ ‫ىح ٍي ىكةى‪ ،‬ىع ٍف يم ىع ًاكىيةى ٍب ًف أىبًي يس ٍف ىي ى‬
‫َِ‪ -‬كأخرجػ ػػو "الطب ارنػ ػػي" أيضػ ػػا فػ ػػي "مسػ ػػند الشػ ػػامييف" ّ‪ ُُِ/‬ح َُِٖ‬
‫باسناد كمتف "المعجـ الكبير" سكاء‪.‬‬
‫ُِ‪ -‬كأخرجػ ػػو "ابػػػف بطػ ػػة" فػ ػػي "اإلبان ػػة الكبػ ػػرل"‪ ،‬فػػػي نفػ ػػس البػ ػػاب السػ ػػابؽ‬
‫ػص عمػػر ٍبػػف مح َّمػ ًػد ٍبػ ًػف رجػ و‬
‫ػاء‪،‬‬ ‫ىى‬ ‫ُ‪ َُْ/‬ح َُّ قػػاؿ‪ :‬ىحػ َّػدثىىنا أيىبػػك ىح ٍفػ و ي ى ي ي ي ى‬
‫الن ىزلًػ ِي‪ ،‬قى ى‬
‫ػاؿ‪ :‬ىح َّػدثىىنا أيىبػك‬ ‫ػاب ٍب يػف ىع ٍم وػرك َّ‬ ‫ػكب ىع ٍب يػد اٍلك َّى ً‬ ‫ػاؿ‪ :‬ىح َّػدثىىنا أيىبػك أىِي ى‬
‫قى ى‬
‫ى‬
‫ػادةى ٍبػ ًػف‬
‫ػي‪ ،‬ىعػ ٍػف يع ىبػ ى‬ ‫ػاؿ‪ :‬حػ َّػدثىنًي اٍلكلًيػ يػد ٍبػػف مسػػمًوـ‪ ،‬عػ ًػف ٍاألىكىز ً‬
‫اعػ ِّ‬ ‫و‬
‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫ي يٍ‬ ‫ى‬ ‫ىى َّمػػاـ‪ ،‬قىػ ى ى‬
‫ضػػيي ٍـ ىعمىػػى ىب ٍعػ و‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ػض‪،‬‬ ‫ػاؿ‪ :‬تى ػ ىذا ىك يركا ع ٍنػ ىػد يم ىع ًاكىي ػةى اٍل ىم ىسػػائ ىؿ فىػ ىػرَّد ىب ٍع ي‬
‫ين ىسػػي‪ ،‬قىػ ى‬

‫‪822‬‬
‫صػػمَّى المَّػػوي ىعمى ٍيػ ًػو ىك ىسػػمَّ ىـ‪ :‬ى"نيىػػى ىعػ ًػف‬ ‫ىف رسػ ى َّ ً‬
‫ػكؿ المػػو ى‬ ‫ػاؿ‪ :‬أىلىػ ٍػـ تى ٍسػ ىػم يعكا أ َّ ى ي‬
‫فىقىػ ى‬
‫طات"‪.‬‬ ‫يغميك ى‬‫ٍاأل ٍ‬
‫‪ -‬كعمقو "ابف عبد ربو" في "العقد الفريد" ِ‪ ُٗ/‬عمى "األكزاعي" فقاؿ‪:‬‬
‫نابحي‪ ،‬عف معاكية بف أبي‬ ‫ٌ‬ ‫الص‬
‫اعي‪ ،‬عف عبد ا﵀ بف سعد‪ ،‬عف ٌ‬ ‫األكز ٌ‬
‫سفياف قاؿ‪" :‬نيى رسكؿ ا﵀ صمٌى ا﵀ عميو كسمـ عف األغمكطات"‪.‬‬
‫كنس‪ ،‬ع ًف ٍاألىكىز ً‬
‫اع ِّي‪.‬‬ ‫ً‬
‫ٍ‬ ‫يسى ٍب يف يي ي ى ى‬
‫‪ -‬كقاؿ "البييقي" بعده برقـ َّْ‪ :‬ىكىرىكاهي ع ى‬
‫‪ -‬قمت‪ :‬كأكرده "البغكم" في "مصابيح السنة"‪ ،‬كتاب العمـ ُ‪ ُٕٕ/‬ح ُٖٓ‬
‫مف حديث معاكية رضي ا﵀ عنو‪ ،‬غير مسند‪ .‬قمت‪ :‬أكرده في "حساف‬
‫الباب" كال يخفى ما في مصطمح "البغكم" رحمو ا﵀ مف التفريؽ بيف‬
‫"الصحيح" ك "الحسف"(ُ)‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ط ِ‬
‫ات"‪[ :‬بضـ الغيف كالػبلـ‪ ،‬أك بفػتح‬‫ثانيا‪ :‬تخريج الحديث بمفل‪" :‬ا ْل ُغمُو َ‬
‫الغيف كضـ البلـ](ِ)‪.‬‬
‫صػمَّى ا﵀ي ىعمى ٍيػ ًػو ىك ىسػمَّ ىـ ىعػ ًػف‬ ‫ً‬
‫قمػت‪ :‬الحػػديث بيػذا المفػػظ " ىنيىػى ىر يسػػك يؿ ا﵀ ى‬
‫اٍل يغميكطى ً‬
‫ات"‪:‬‬
‫ُ‪ -‬أخرجػ ػػو "أحمػ ػػد" فػ ػػي "المسػ ػػند" ّٗ‪ ِٗ/‬ح ِّٕٖٔ‪ ،‬قػ ػػاؿ‪ :‬ىحػ ػ َّػدثىىنا ىرٍكهح‪،‬‬
‫ِػنابً ًح ِّي‪ ،‬ىع ٍػف ىريج وػؿ‪ً ،‬م ٍػف‬ ‫ً‬
‫اع ِي‪ ،‬ىع ٍػف ىع ٍب ًػد ا﵀ ٍب ًػف ىس ٍػعود‪ ،‬ىع ٍػف الص ى‬
‫ح َّدثىىنا ٍاألىكىز ً‬
‫ٍ‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫ػاؿ‪ :‬ى"ني ػػى رس ػػك يؿ ا﵀ َّ‬ ‫ً َّ‬ ‫ػي َّ‬ ‫ىص ػ ىػح ً‬
‫ص ػػمى ا﵀ي‬ ‫ى‬ ‫ص ػػمى ا﵀ي ىعمى ٍي ػػو ىك ىس ػػم ىـ قى ػ ى ى ى ي‬ ‫النبً ػ ِّ ى‬
‫اب َّ‬ ‫أ ٍ‬

‫"الصػػحاح" مػػا‬
‫)ُ) أعػػرب عػػف منيجػػو ىػػذا فػػي مقدمػػة الكتػػاب ُ‪ َُُ/‬فقػػاؿ‪" :‬عنػػي بػ ػ ٌ‬
‫أخرجو البخارم‪ ،‬كمسمـ‪ ،‬في جامعيمػا‪ ،‬أك أحػدىما‪ .‬كأعنػي ب ػ ً‬
‫"الحسػاف" مػا أكرده أبػك‬
‫داكد‪ ،‬كالترمػػذم كغيرىمػػا مػػف األئمػػة فػػي تصػػانيفيـ‪ .‬كمػػا كػػاف فييػػا مػػف ضػػعيؼ أك‬
‫ػكعا"‪ .‬أ‪.‬ق بتصػػرؼ‬
‫ػر أك مكضػ ن‬
‫غريػػب أشػػرت إليػػو كأعرضػػت عػػف ذكػػر مػػا كػػاف منكػ نا‬
‫كاختصار‪.‬‬
‫)ِ) كبلىما في غريب الحديث لمخطابي ُ‪.ّْٓ/‬‬

‫‪821‬‬
‫ػات‪ً :‬شػ ىػد ياد اٍل ىم ىسػػائً ًؿ‬
‫اع ػ ِي‪ :‬اٍل يغميكطىػ ً‬
‫ػاؿ ٍاأل ٍىكىز ِّ‬ ‫عمى ٍيػ ًػو كسػػمَّـ عػ ًػف اٍل يغميكطىػ ً‬
‫ػات"‪ ،‬قىػ ى‬ ‫ى ىى ى ى‬
‫كً‬
‫ص ىع يابيىا‪.‬‬ ‫ى‬
‫‪ -‬كأخرجو "البخارم" في "التػاريم الكبيػر" ترجمػة "عبػد ا﵀ بػف سػعد" ٓ‪َُٔ/‬‬
‫يـ ٍبػ يػف‬ ‫ً ً‬
‫ت َّٖ قػػاؿ بعػػد أف ذكػػر طرفػػا مػػف اإلسػػناد‪ ،‬كالمػػتف‪ :‬قىالػػو إ ٍبػ ىػراى ي‬
‫اع ِّي‪ :‬ىع ٍف ىع ٍبًد المَّ ًو‪.‬‬
‫كنس ع ًف األىكىز ً‬
‫ٍ‬ ‫كسى عف عيسى بف يي ي ى ى‬
‫يم ى‬
‫‪ -‬كأخرجػ ػػو "أبػ ػػك داكد" فػ ػػي "السػ ػػنف"‪ ،‬كتػ ػػاب العمػ ػػـ‪ ،‬بػ ػػاب التَّػ ػػكقِّي فػ ػػي الفتيػ ػػا‬
‫اىيـ ب يػف مكسػى ال َّػرازمِ‪ ،‬ح َّػدثنا عيسػى‪،‬‬ ‫َّ‬
‫ٓ‪ ْٖٗ/‬ح ّٔٓٔ قاؿ‪ :‬حدثنا إبػر ي‬
‫اعي‪.‬‬
‫عف األكز ِّ‬
‫‪ -‬ومن طريق "أبي داود" أخرجو‪:‬‬
‫(أ) "ابػػف عسػػاكر" فػػي "تػػاريم دمشػػؽ" ِٗ‪ ْٔ/‬قػػاؿ‪ :‬أخبرنػػاه أبػػك القاسػػـ عبػػد‬
‫الممؾ بف عبد ا﵀ بف داكد الفقيو كأبػك غالػب محمػد بػف الحسػف بػف عمػي‬
‫قاال أنا أبك عمػي‪ ،‬عمػي بػف أحمػد بػف عمػي التسػترم أنػا أبػك عمػر القاسػـ‬
‫بف جعفر بف عبد الكاحد الياشمي أنا محمد بف أحمػد بػف عمػرك المؤلػؤم‬
‫أنا سميماف بف األشعث‪.‬‬
‫(ب) ك "أبػػك طػػاىر السػػمفي" فػػي "جػػزء فيػػو أحاديػػث منتخبػػة مػػف أجػزاء الشػػيم‬
‫أبػػي منصػػكر أحمػػد بػػف نصػػر الخكجػػاني المػػذكر" ص ّٗ ح ُِ قػػاؿ‪:‬‬
‫أخبرنا الفضؿ بف العباس قاؿ‪ :‬أنا أبك عمػي الطكسػي الركذبػارم قػاؿ‪ :‬نػا‬
‫محمد بف بكر بف داسة قاؿ‪ :‬أنا أبك داكد‪.‬‬
‫‪ -‬كأخرجو "الحارث بػف أبػي أسػامة" فػي "مسػنده" كمػا فػي (بغيػة الباحػث عػف‬
‫زكائد مسند الحارث) ُ‪ َِِ/‬ح ِٔ قاؿ‪ :‬ح َّدثىىنا ركهح‪ ،‬ثنا ٍاألىكىز ً‬
‫اع ِي‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ىٍ‬ ‫ى‬
‫‪ -‬كمف طريؽ "الحارث" أخرجو "أبك القاسػـ الحنػائي" فػي "فكائػده" ُ‪ ُِٔ/‬ح‬
‫ىخ ىبرىنػػا أيىبػػك ىب ٍكػ وػر ىع ٍبػ يػد المَّػ ًػو ٍبػ يػف م ىح َّمػ ًػد ٍبػ ًػف ىع ٍبػ ًػد المَّػ ًػو ٍبػ ًػف ًىػ و‬
‫ػبلؿ‬ ‫ي‬ ‫ِِ قػػاؿ‪ :‬أ ٍ ى‬
‫اؿ‪ :‬ثنا أبك بكر أحمد بف سمماف الفقيو النجاد قاؿ‪ :‬ثنػا الحػارث‬ ‫اٍل ًحَّنائً ِي قى ى‬
‫بف محمد بف أبي أسامة‪.‬‬

‫‪828‬‬
‫‪ -‬كأخرجػػو "الطب ارنػػي" فػػي "المعجػػـ األكسػػط" ٖ‪ ُّٕ/‬ح َِْٖ قػػاؿ‪ :‬ىحػ َّػدثىىنا‬
‫ػكنس‪ ،‬عػ ًػف ٍاألىكىز ً‬ ‫ً‬ ‫اؽ ٍبػػف ر ً‬
‫ػي‪ ،‬ثػػـ‬ ‫اعػ ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫يسػػى ٍبػ يػف ييػ ي ى ى‬ ‫كسػػى‪ ،‬نػػا إً ٍسػ ىػح ي ي ى ى‬
‫اى ىكٍيػػو‪ ،‬نػػا ع ى‬ ‫يم ى‬
‫اع ِّ َّ ً‬ ‫يث ػ مج َّػكندا(ُ) ػ ع ًػف ٍاألىكىز ً‬ ‫ً‬
‫يسػى ٍب يػف‬ ‫ػي إًال ع ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫قاؿ عقبو‪ :‬لى ٍػـ ىي ٍػرًك ىىػ ىذا اٍل ىحػد ى ي ى‬
‫كن ىس‪.‬‬
‫يي ي‬
‫‪ -‬كأخرجو "الطبراني" أيضا في "المعجـ الكبير" ُٗ‪ َّٖ/‬ح ِٖٗ بمثػؿ مػا‬
‫في األكسط إسناد‪.‬‬
‫‪ -‬كمػػف طريػػؽ الطب ارنػػي أخرجػػو "عبػػد الغنػػي المقدسػػي" فػػي "نيايػػة المػراد مػػف‬
‫و‬
‫ىخ ىب ىرىنا يم ىح َّم يد ٍب يػف يم ىح َّمػد‪ ،‬ىك ىحبًي ي‬
‫(ِ)‬
‫ػب‬ ‫كبلـ خير العباد " ِ‪ ٕٕ/‬ح ّٕ قاؿ‪ :‬أ ٍ‬
‫اف‬ ‫و‬ ‫ػكد ٍبػف إًسػم ً‬ ‫ً ً‬
‫ىح ىم يػد ٍب يػف يم ىح َّمػد‪ ،‬ثنػا يسػمى ٍي ىم ي‬
‫يؿ‪ ،‬أنبػا أ ٍ‬‫اع ى‬ ‫يـ‪ ،‬أنبػا ىم ٍح يم ي ي ٍ ى‬‫ٍب يف إ ٍب ىػراى ى‬
‫ىح ىم ىد ٍب ًف أىي ى‬
‫ِكب‪.‬‬ ‫ٍب يف أ ٍ‬
‫‪ -‬كأخرجو "تماـ" في "فكائده" ِ‪ ُٗٗ/‬ح ُِِٓ قػاؿ‪ :‬ىح َّػدثىىنا أيىبػك ىب ٍك وػر يم ىح َّم يػد‬
‫يـ ٍب ًػف ًفي وػؿ‬ ‫ً ً‬ ‫اف اٍل ًقِّن ٍس ًرينً ِي‪ ،‬ثنا أيىبػك اٍل ىح ىس ًػف أ ٍ‬
‫ىح ىم يػد ٍب يػف إ ٍب ىػراى ى‬ ‫ٍب يف ىس ٍي ًؿ ٍب ًف يعثٍ ىم ى‬
‫ػكن ىس‪ ،‬ىع ػ ًػف‬ ‫ً‬ ‫َّ و‬ ‫اٍلبالً ًسػ ػ ِي بًأ ٍىن ى ً‬
‫يس ػػى ٍب ػ يػف يي ػ ي‬‫طاكَّيػ ػةى‪ ،‬ثن ػػا يم ىح َّم ػ يػد ٍب ػ يػف ىس ػػبلـ‪ ،‬ثن ػػا ع ى‬ ‫ى‬
‫ٍاألىكىز ً‬
‫اع ِّي‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ىخ ىب ىرىنػػا ىع ٍبػ يػد الػ َّػر ٍح ىم ًف‬
‫‪ -‬كأخرجػػو "تمػػاـ" فػػي "فكائػػده" ِ‪ ََِ/‬ح ُِّٓ قػػاؿ‪ :‬أ ٍ‬
‫َّػمًد‪ ،‬ثنػا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ًو‬ ‫ً َّ ً‬
‫ٍب يف ىع ٍبد المو ٍب ًػف يع ىم ىػر ٍب ًػف ىراشػد‪ ،‬ثنػا ىي ًزي يػد ٍب يػف يم ىح َّمػد ٍب ًػف ىع ٍبػد الص ى‬
‫كنس‪ ،‬ع ًف ٍاألىكىز ً‬
‫اع ِّي‪.‬‬ ‫ً‬ ‫و‬
‫ٍ‬ ‫يسى ٍب يف يي ي ى ى‬ ‫ادةي ٍب يف يم ىح َّمد اٍل يمِّرمِ‪ ،‬ثنا ع ى‬ ‫يج ىن ى‬
‫اؿ ىعػ ػ ًػف‬ ‫ػاب اٍلقى ػػك ًؿ ًفػ ػػي ال ِسػ ػػؤ ً‬
‫ى‬ ‫‪ -‬كأخرج ػػو "الخطيػ ػػب" فػ ػػي "الفقي ػػو كالمتفقػ ػػو"‪ ،‬ىبػ ػ ي ٍ‬
‫كعيىػػا ِ‪ َِ/‬قػػاؿ‪ :‬أنػػا ًىػ ىػبل يؿ ٍبػ يػف يم ىح َّمػ ًػد ٍبػ ًػف‬ ‫اٍل ىح ًادثىػ ًػة كاٍل ىكػ ىػبلًـ ًفييػػا قىٍبػ ىػؿ كقي ً‬
‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬

‫)ُ) المجػػكد يقصػػد بػػو‪ :‬الصػػحيح‪ ،‬أك المقبػػكؿ‪ ،‬أك الحسػػف‪ ،‬كنظيػره "الثابػػت"‪ .‬الكسػػيط فػػي‬
‫عمكـ الحديث ألبي شيبة ص ِٕٓ‪ ،‬كمعجـ المصطمحات الحديثية لسيد عبد الماجد‬
‫الغكرم ص ٕٔٔ‪.‬‬
‫)ِ) مخطكط ينشر في برنامج "جكامع الكمـ" المجاني التابع لمكقع الشبكة اإلسبلمية‪.‬‬

‫‪822‬‬
 ‫كم ىح َّم يػد ٍب يػف يم ىح َّم ًػد ٍب ًػف‬
‫َّػار‪ ،‬ي‬ ‫النج ي‬ ‫كم ىح َّم يػد ٍب يػف يع ىم ىػر ٍب ًػف يب ىك ٍي وػر َّ‬ ‫ػار‪ ،‬ي‬
‫َّ‬
‫ىج ٍعفى ور اٍل ىحف ي‬
‫ىح ىمػ يػد ٍبػ يػف‬
‫ػاس‪ :‬أ ٍ‬‫ػاال‪ :‬ىحػ َّػدثىىنا أيىب ػك اٍل ىعَّبػ ً‬ ‫اؽ‪ :‬أنػػا ىكقىػ ى‬ ‫السػ َّػك ي‬
‫ػاؿ َّ‬ ‫ػاف اٍليب ٍنػ ىػد يار‪ ،‬قىػ ى‬ ‫يعثٍ ىمػ ى‬
‫يـ ٍب يف اٍل يح ىس ٍي ًف اٍليى ىم ىذانً ِي‪ ،‬نا ين ىع ٍي يـ ٍب يف‬ ‫ً ً‬
‫كج ٍردمِ‪ ،‬نا إ ٍب ىراى ي‬
‫صالً وح اٍليبر ى ً‬
‫ي‬
‫ً‬
‫يم ىح َّمد ٍب ًف ى‬
‫اع ِّي‪.‬‬‫كنس‪ ،‬ع ًف ٍاألىكىز ً‬ ‫ً‬ ‫و‬
‫ٍ‬ ‫يسى ٍب يف يي ي ى ى‬ ‫ىح َّماد‪ ،‬نا ع ى‬
‫الخمعيػات" لكحػة(ُ) رقػـ‪ْٓ :‬‬ ‫الخمعي" في "التاسع مف ً‬ ‫‪ -‬كأخرجو "أبك الحسف ً‬
‫الشػ ً‬
‫ػاى يد‪،‬‬ ‫ػاج ٍبػ ًػف ىي ٍح ىيػػى َّ‬ ‫ىح ىمػ يػد ٍبػ يػف يم ىح َّمػ ًػد ٍبػ ًػف اٍل ىحػ ِّ‬
‫ػاس أ ٍ‬ ‫ىخ ىب ىرىنػػا أيىبػػك اٍل ىعَّبػ ً‬
‫قػػاؿ‪ :‬أ ٍ‬
‫ىحمػ ىػد َّ ً ً‬ ‫ً‬
‫اءةن‬
‫السػ ىػم ٍرقى ٍندمِ‪ ،‬قػ ىػر ى‬ ‫ػاف ٍبػ يػف يم ىح َّمػػد ٍبػ ًػف أ ٍ ى‬ ‫ىخ ىب ىرىنػػا أيىبػػك ىع ٍمػ وػرك يعثٍ ىمػ ي‬ ‫ػاؿ‪ :‬أ ٍ‬ ‫قىػ ى‬
‫ػاؿ‪ :‬ىح َّػدثىىنا ىع ٍم يػرك‬ ‫ً ً‬ ‫ىعمى ٍي ًو‪ ،‬قى ى‬
‫يـ‪ ،‬قى ى‬ ‫اس يػموي يم ىح َّم يػد ٍب يػف إ ٍب ىػراى ى‬‫يمَّيػةى ىك ٍ‬ ‫اؿ‪ :‬ىح َّدثىىنا أيىبػك أ ى‬
‫ىعيف‪ ،‬ع ًف ٍاألىكىز ً‬ ‫الرقِّ ِي‪ ،‬قى ى‬
‫اع ِّي‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫كسى ٍب يف أ ٍ ى ى ى‬ ‫اؿ‪ :‬ىح َّدثىىنا يم ى‬ ‫اف َّ‬ ‫ٍب يف يعثٍ ىم ى‬
‫اج ٍب ًف‬‫ىح ىم يد ٍب يف يم ىح َّمًد ٍب ًف اٍل ىح ِّ‬ ‫َّاس أ ٍ‬ ‫ىخ ىب ىرىنا أيىبك اٍل ىعب ً‬ ‫‪ -‬كقاؿ في المكحة رقـ ْٔ‪ :‬أ ٍ‬
‫ػكخ ِي‪،‬‬‫ىخبرىنا أىبك ب ٍك ور مح َّم يد ٍبف سي ًؿ ٍب ًف س ًع ويد التَّين ً‬ ‫اإل ٍشبًيمً ِي‪ ،‬قى ى‬ ‫ىي ٍح ىيى ًٍ‬
‫ى‬ ‫ي ىٍ‬ ‫اؿ‪ :‬أ ٍ ى ى ي ى ي ى‬
‫ػاؿ‪ :‬ىح َّػدثىىنا يم ىح َّم يػد ٍب يػف‬ ‫يـ ٍب ًػف ًفي وػؿ‪ ،‬قى ى‬ ‫ً ً‬
‫ىح ىم يد ٍب يػف إ ٍب ىػراى ى‬‫اؿ‪ :‬ىح َّدثىىنا أ ٍ‬ ‫اءةن ىعمى ٍي ًو‪ ،‬قى ى‬ ‫ً‬
‫ق ىر ى‬
‫كنس‪ ،‬ع ًف ٍاألىكىز ً‬ ‫ً‬ ‫ىس ىبلوـ‪ ،‬قى ى‬
‫اع ِّي‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫يسى ٍب يف يي ي ى ى‬ ‫اؿ‪ :‬ىح َّدثىىنا ع ى‬
‫‪ -‬كأخرجػ ػػو "ابػػػف بشػ ػػككاؿ" فػ ػػي "غ ػ ػكامض األسػػػماء المبيمػ ػػة" ُ‪ ِْٕ/‬قػ ػػاؿ‪:‬‬
‫ػاؿ أ ٍىن ىب ػأى أيىبػػك ىع ٍمػ وػرك‬
‫ىسػ ىػمعي قىػ ى‬ ‫ً‬ ‫ىخبرىنػػا أىبػػك مح َّمػ ًػد ٍبػػف عتَّػ و ً‬
‫اءةن ىعمى ٍيػػو ىكأ ىىنػػا أ ٍ‬‫ػاب قػ ىػر ى‬ ‫ي ى‬ ‫أ ٍ ىى ي ي ى‬
‫ىح ىم يد ٍابف‬ ‫اف أ ٍ‬
‫اؿ ثىىنا أيىبك يسمى ٍي ىم ى‬ ‫اؿ ثىىنا يم ىح َّم يد ٍب يف ىعمً ِّي قى ى‬ ‫اف ٍب ًف أىبًي ىب ٍك ور قى ى‬ ‫يعثٍ ىم ى‬
‫م ثىىنػا ىعًمػ ِي ٍب يػف ىب ٍح ًػر‬ ‫كر ِ‬‫َّاس ال ِد ً‬ ‫ً‬
‫ىح ىم يد ٍب يف ىزٍيد ىؾ ثىىنا اٍل ىعب ي‬ ‫اؿ أ ٍ‬ ‫يم ىح َّمود اٍل ىخطَّابً ِي قى ى‬
‫كنس ثىىنا األىكىز ً‬ ‫ً‬
‫اع ِي‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫يسى ٍب يف يي ي ى‬ ‫ٍب ًف ىبِّرم ثىىنا ع ى‬
‫‪‬‬

‫)ُ) مخطكط نشر عمى المكقع الرسمي لممكتبة الشاممة‪.‬‬

‫‪822‬‬
 ‫ثالثا‪ :‬تخريج الحديث بمفل‪" :‬ا ْلم ْغمُطَ ِ‬
‫ات"‪[ :‬بفػتح المػيـ‪ ،‬كسػككف الغػيف‪ ،‬كضػـ‬ ‫َ‬
‫البلـ]‪.‬‬
‫صػمَّى المَّػوي ىعمى ٍي ًػو ىك ىسػمَّ ىـ ىنيىػى عػف‬ ‫النبً َّ‬
‫ػي ى‬ ‫ىف َّ‬
‫قمت‪ :‬الحديث بيػذا المفػظ " "أ َّ‬
‫اٍل ىم ٍغميطىات"‪:‬‬
‫‪ -‬أخرجو "مسدد" فػي "مسػنده" (كمػا فػي إتحػاؼ الخيػرة الميػرة)‪ ،‬كتػاب العمػـ‪،‬‬
‫ص ػ ًػح اٍل ىع ػػالًًـ ىكتى ىعمِ ػ ًػـ العم ػػـ الن ػػافع كالني ػػي ع ػػف‬ ‫ػاب ًف ػػي يح ٍس ػ ًػف ال ِس ػػؤ ً‬
‫اؿ ىكين ٍ‬ ‫ى‬ ‫ىب ػ ه‬
‫ػاؿ يم ىس َّػد هد‪،‬‬
‫المسائؿ المغمطػات أك عػف ىمػا لى ٍػـ ىيقى ٍػع ُ‪ ِّٔ/‬ح ِّْ قػاؿ‪ :‬قى ى‬
‫الصػ ىػنابً ًح ِّي‪ٍ ،‬عػ ىػف‬
‫اع ػ ِي‪ٍ ،‬عػ ىػف ٍع ىبػ ًػد المَّػ ًػو ٍبػ ًػف ٍسػ ىػعود ىعػ ًػف َّ‬
‫ثىىنػػا ًعيسػػى‪ ،‬ثنػػا ٍاألىكىز ً‬
‫ٍ‬ ‫ى‬
‫صمَّى المَّوي ىعمى ٍي ًو‬‫النبً َّي ى‬ ‫صمَّى المَّوي ىعمى ٍي ًو ىك ىسمَّ ىـ‪" :‬أ َّ‬
‫ىف َّ‬ ‫النبً ِّي ى‬
‫اب َّ‬ ‫ىص ىح ً‬ ‫ً‬
‫ىريج وؿ م ٍف أ ٍ‬
‫كسمَّـ ىنيى عف اٍلم ٍغميطى ً‬
‫ات"‪.‬‬ ‫ى‬ ‫ىىى ى‬
‫قمت‪ :‬كلـ أقؼ عميو عند غير "مسدد" في "مسنده"‪ ،‬كا﵀ أعمـ‪.‬‬
‫(ٔ)‬
‫ضا ِ‬
‫ااال‬ ‫ااان ُع َ‬ ‫رابعاااا‪ :‬تخريجااااو بمفاااال‪َ " :‬ن َياااى –صاااامى اهلل عميااااو وسااامم‪َ -‬عا ْ‬
‫س ِائ ِل"‪:‬‬ ‫ا ْل َم َ‬
‫‪ -‬أخرجػػو "الطب ارنػػي" فػػي "المعجػػـ الكبيػػر" ُٗ‪ ّٖٔ/‬ح ٖٓٔ‪ ،‬كفػػي "مسػػند‬
‫يز‪ ،‬ثنػا‬ ‫الشامييف" ّ‪ ِٔٗ/‬ح ِِّّ قاؿ فييما‪ :‬ىح َّدثىىنا ىعمً ِي ٍب يف ىع ٍبًد اٍل ىع ًز ً‬
‫ػي‪ ،‬ىع ٍػف ىع ٍب ًػد‬ ‫يد ٍبف مسمًوـ‪ ،‬ع ًف ٍاألىكىز ً‬
‫اع ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬
‫ًً‬
‫ىح ىم ىد اٍل ىكاسط ِي‪ ،‬ثنا اٍل ىكلً ي ي ي ٍ‬ ‫اف ٍب يف أ ٍ‬ ‫يسمى ٍي ىم ي‬
‫ًً‬ ‫ً‬ ‫ا﵀ ٍبػ ًػف ىسػ ٍػعود‪ ،‬ىعػ ٍػف يع ىبػ ى‬ ‫ً‬
‫اف‪،‬‬ ‫ػادةى ٍبػ ًػف ىنسػػي اٍلك ٍنػػدمِّ‪ ،‬ىعػ ٍػف يم ىع ًاكىيػةى ٍبػ ًػف أىبًػػي يسػ ٍف ىي ى‬
‫ا﵀ َّ‬ ‫ػكؿ ً‬ ‫ػكف أ َّ‬ ‫أَّىنييػ ٍػـ ىذ ىكػ يػركا اٍل ىم ىسػػائً ىؿ ًع ٍنػ ىػدهي‪ ،‬فىقىػ ى‬
‫صػػمى ا﵀ي‬ ‫ى‬ ‫ىف ىر يسػ ى‬ ‫ىمػػا تى ٍعمى يمػ ى‬
‫ػاؿ‪" :‬أ ى‬
‫ض ًؿ اٍل ىم ىسائًؿ"‪.‬‬ ‫ً َّ‬
‫ىعمى ٍيو ىك ىسم ىـ ىنيىى ىع ٍف يع ى‬
‫اء ًفي ىذ ِّـ‬ ‫اب ىما ىج ى‬ ‫‪ -‬كأخرجو "ابف عبد البر" في "جامع بياف العمـ كفضمو"‪ ،‬ىب ي‬
‫ىص وػؿ ك ىع ٍي ً‬ ‫ً ً‬ ‫َّ‬ ‫يف المَّ ًػو تى ىعػالىى بً َّأ‬ ‫اٍلقى ٍك ًؿ ًفي ًد ً‬
‫ػب‬ ‫ٍم ىكالظ ِّػف ىكاٍلق ىيػاس ىعمىػى ىغ ٍي ًػر أ ٍ ى‬ ‫ػالر ً‬

‫ضػػؿ" بضػػـ العػػيف كسػػككف الضػػاد‪ ،‬كبلىمػػا‬

‫"ع ٍ‬
‫ضػػؿ" بضػػـ العػػيف كفػػتح الضػػاد‪ ،‬ك ي‬
‫"ع ى‬
‫)ُ) ي‬
‫صحيح‪.‬‬

‫‪822‬‬
 ‫اعتًىبػار ِ‪ َُٓٔ/‬ح َِّٗ قػاؿ‪ :‬ىح َّػدثىىنا ىخمى ي‬
‫ػؼ‬ ‫كف ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اإل ٍكثى ًار م ىف اٍل ىم ىسائ ًؿ يد ى‬ ‫ًٍ‬
‫ىح ىم يد ٍب يف ىخالًود‪ ،‬ثنا ىعمً ِي ٍب يف‬
‫ىخ ىب ىرىنا ىع ٍب يد المَّ ًو ٍب يف يم ىح َّمود‪ ،‬ثنا أ ٍ‬ ‫ٍب يف ىس ًع ويد‪ ،‬قى ى‬
‫اؿ أ ٍ‬
‫يز‪ ،‬بو‪ ،‬بمثمو‪.‬‬ ‫ىع ٍبًد اٍل ىع ًز ً‬
‫‪‬‬
‫المبحث الثاني‪ :‬دراسة إسناده والحكم عميو‬
‫أوال‪ :‬لفل "اْلغموطات"‪:‬‬
‫أقدـ مصادره ىك "سنف سعيد بف منصكر"‪ ،‬كىاؾ بياف حاؿ رجاؿ إسناده‪.‬‬
‫س‪ :‬ىك ابف أبي إسػحاؽ السػبيعي‪ ،‬أبػك عمػرك‪ ،‬كيقػاؿ‪ :‬أبػك‬ ‫ِ‬
‫يسى ْب ُن ُيوُن َ‬
‫‪-‬ع َ‬
‫محم ػػد الك ػػكفي‪ ،‬أخ ػػك إسػ ػرائيؿ ب ػػف ي ػػكنس‪ .‬ركل ع ػػف‪ :‬إس ػػماعيؿ ب ػػف عب ػػد‬
‫المم ػ ػػؾ‪ ،‬كأخ ػ ػػكه إسػ ػ ػرائيؿ‪ ،‬كالحس ػ ػػف ب ػ ػػف عم ػ ػػارة‪ .‬كركل عن ػ ػػو‪ :‬أب ػ ػػك داكد‪،‬‬
‫كالقعنب ػػي‪ ،‬كاب ػػف أب ػػي ش ػػيبة‪ .‬ق ػػاؿ اب ػػف س ػػعد ف ػػي " الطبق ػػات ٕ‪ ّّٗ/‬ت‬
‫ّٖٗٗ "‪ :‬ثقػػة ثبػػت‪ .‬كقػػاؿ العجمػػي فػػي "الثقػػات ِ‪ ََِ/‬ت ُْٕٔ"‪ :‬ثقػػة‬
‫سػػكف الثغػػر‪ ،‬ككػػاف ثبت ػان فػػي الحػػديث‪ .‬كقػػاؿ ابػػف معػػيف "الجػػرح كالتعػػديؿ‬
‫ٔ‪ ُِٗ/‬ت ُُٖٔ"‪ :‬ثقػػة كثقػػة‪ ،‬كقػػاؿ أبػػك حػػاتـ‪ :‬ثقػػة‪ ،‬كقػػاؿ أبػػك زرعػػة‪:‬‬
‫حافظ‪ .‬كقاؿ الذىبي فػي "الكاشػؼ ِ‪ ُُْ/‬ت َْْٗ"‪ :‬أحػد االعػبلـ فػي‬
‫الحفػػظ كالعبػػادة‪ .‬كقػػاؿ فػػي "التقريػػب ص ُْْ ت ُّْٓ"‪ :‬ثقػػة مػػأمكف‪.‬‬
‫تكفي سنة ُُٗق‪.‬‬
‫ػي‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ِ‬
‫اي‪ :‬ىع ٍبػػد الػ َّػر ٍح ىمف بػػف ىع ٍمػػرك بػػف أىبػػي ىع ٍمػػرك‪ ،‬أيىبػػك ىع ٍمػػرك األىكزاعػ ٌ‬
‫‪ْ -‬اْل َْو َزاعا ّ‬
‫إمػػاـ أىػػؿ الشػػاـ ًفػػي زمانػػو ًفػػي الحػػديث كالفقػػو‪ ،‬كػػاف يسػػكف دمشػػؽ‪ ،‬ثػػـ‬
‫تحػػكؿ إلػػى بيػػركت فسػػكنيا مرابطػػا إلػػى أف مػػات بيػػا(ُ)‪ .‬ركل عػػف‪ :‬ربيعػػة‬
‫كع ٍب يد المَّ ًو ٍب يف ىس ٍعًد ٍب ًف فركة‪،‬‬
‫بف أبي عبد الرحمف‪ ،‬كاألعمش‪ ،‬كابف جريج‪ ،‬ى‬
‫كخمؽ سكاىـ‪ .‬كركل عنػو‪ :‬الثػكرم‪ ،‬كشػعبة‪ ،‬كابػف المبػارؾ‪ ،‬كخمػؽ سػكاىـ‪.‬‬

‫)ُ) تيذيب الكماؿ لممزم ُٕ‪ َّٕ/‬ت ُّٖٗ‪.‬‬

‫‪822‬‬
‫مأمكنػا صػدكقنا‬
‫ن‬ ‫قاؿ ابف سعد في "الطبقات" ٕ‪ ّّٗ/‬ت ّٕٖٗ‪ :‬كاف ثقػة‬
‫ػر كثي ػػر الح ػػديث كالعم ػػـ كالفق ػػو حج ػػة‪ .‬كق ػػاؿ اب ػػف حب ػػاف ف ػػي‬
‫فاض ػ نػبل خي ػ نا‬
‫"مشػػاىير عمم ػاء األمصػػار" ص ِٖٓ ت ُِْٓ‪ :‬أحػػد أئمػػة الػػدنيا فقيػػا‬
‫كعمما ككرعا كحفظا كفضػبل كعبػادة كضػبطا مػع زىػادة‪ .‬كقػاؿ الحػافظ فػي‬
‫"التقريػػب" ص ّْٕ ت ّٕٔٗ‪ :‬الفقيػػو ثقػػة جميػػؿ مػػف السػػابعة مػػات سػػنة‬
‫سبع كخمسيف –يعني كمائة‪ -‬ع‪.‬‬
‫‪ -‬ىع ٍبػ ًػد المَّػ ًػو ٍبػ ًػف ىسػ ٍػعد‪ :‬ىػػك ابػػف فػػركة البجمػػي‪ ،‬مػكالىـ‪ ،‬الدمشػػقي الكاتػػب‪ .‬قػػاؿ‬
‫الحػػافظ "ابػػف عسػػاكر" فػػي "تػػاريم دمشػػؽ" ِٗ‪ ْٓ/‬ت ُِّّ‪ :‬ذك ػره أبػػك‬
‫الحسيف الرازم في تسػمية كتػاب أمػراء دمشػؽ كذكػر أنػو مػكلى بجميػة كلػو‬
‫عقب بعكا‪.‬‬
‫ىرىكل ىع ػ ػػف‪ :‬عبػ ػ ػػادة بػ ػ ػػف نس ػ ػػي الكنػ ػ ػػدم‪ ،‬كعبػ ػ ػػد ال ػ ػػرحمف بػ ػ ػػف عسػ ػ ػػيمة‬
‫كرىكل ىعنػػو‪:‬‬ ‫الصػػنابحي‪ ،‬كمحمػػد بػػف الكليػػد ٍبػػف عتبػػة ٍبػػف أىبػػي سػػفياف العتبػي‪ .‬ى‬
‫اع ٌي‪ .‬قاؿ "المػزم" فػي "تيػذيب الكمػاؿ" ُٓ‪ َِ/‬ت ِّٖٗ‪ :‬قػاؿ دحػيـ‪:‬‬ ‫األىكز ً‬
‫ال أعرفو‪ .‬ىكقىاؿ أبك حاتـ "الجػرح كالتعػديؿ" ٓ‪ ْٔ/‬ت ِٖٗ‪ :‬مجيػكؿ‪ .‬كذكػره‬
‫اب ػ ػ يػف ًحَّب ػ ػػاف ًف ػ ػػي "الثق ػ ػػات" ٕ‪ ّٗ/‬ت َٕٖٗ‪ ،‬ىكقى ػ ػػاؿ‪ :‬يخط ػ ػػئ‪ ،‬ىحًديث ػ ػػو ًف ػ ػػي‬
‫األغمكطات‪ .‬كقاؿ "مغمطام" في "إكماؿ تيذيب الكماؿ" ٕ‪ ّٕٖ/‬ت ِٕٓٗ‪:‬‬
‫قاؿ أبك الحسف بف القطاف في كتابو "بياف الكىـ كاإليياـ"‪ :‬لـ يػرك عنػو غيػر‬
‫األكزاعي‪ ،‬كىك مجيكؿ‪ ،‬كما قاؿ أبك حاتـ‪ ،‬كلك لـ يقمو لقمناه‪ .‬كقاؿ السػاجي‬
‫– كم ػػا ف ػػي "الج ػػرح كالتع ػػديؿ"‪ :-‬ض ػػعفو أى ػػؿ الش ػػاـ ف ػػي الح ػػديث‪ ،‬ق ػػاؿ اب ػػف‬
‫القطاف‪ :‬إنما يعني ‪ -‬كا﵀ تعالى أعمـ ‪ -‬مف عدـ ركايتو‪ ،‬كعدـ العمـ بحالو"‪.‬‬
‫كقػ ػػاؿ الحػ ػػافظ فػ ػػي "التقريػ ػػب" ص َّٓ ت ّّْٗ‪ :‬مقبػ ػػكؿ مػ ػػف السادسػ ػػة‪.‬‬
‫كتعقباه في "تحرير تقريب التيػذيب" ِ‪ ُِْ/‬ت ّّْٗ فقػاال‪ :‬بػؿ‪ :‬مجيػك هؿ‪،‬‬

‫‪822‬‬
‫تف ػ َّػرد بالركاي ػػة عن ػػو األك ازع ػػي‪ ،‬كل ػػـ يكثق ػػو س ػػكل اب ػػف حب ػػاف‪ .‬كق ػػاؿ دح ػػيـ‪ :‬ال‬
‫أعرفو‪ .‬كقاؿ أبك حػاتـ الػرازم‪ :‬مجيػك هؿ‪ .‬كقػاؿ أبػك الحسػف ابػف القطػاف(ُ)‪ :‬لػـ‬
‫يرك عنو غير األكزاعي‪ ،‬كىك مجيك هؿ كما قاؿ أبك حاتـ‪ ،‬كلػك لػـ يقمػو لقمنػاه‪.‬‬
‫كقػػاؿ السػػاجي –الجػػرح كالتعػػديؿ‪ :-‬ضػ ٌػعفو أىػػؿ الشػػاـ فػػي الحػػديث‪ .‬كحينمػػا‬
‫ذكره ابف حباف كحده في "الثقات" قاؿ‪ :‬يخطئ‪ ،‬فمف أيف جاءه القبكؿ ‪.‬‬
‫قمػػت‪ :‬كالخبلصػػة‪ :‬أف األقػػرب لمص ػكاب فػػي حالػػو مػػا قالػػو الحػػافظ ابػػف‬
‫حجػػر؛ نعػػـ انفػػرد بالركايػػة عنػػو األك ازعػػي؛ لكنػػو إمػػاـ‪ ،‬ثػػـ إف ابػػف حبػػاف ذكػره‬
‫في الثقات‪ ،‬كا﵀ أعمـ‪.‬‬
‫صػ ىػنابً ًح ٌي‪ :‬ىػػك ىع ٍبػػد الػ َّػر ٍح ىمف بػػف عسػػيمة بػػف عسػػؿ بػػف عسػػاؿ الم ػرادم‪،‬‬
‫‪ -‬ال ِ‬
‫أبك يع ىبيد المَّو الصػنابحي‪ ،‬ك "الصػنابح" بطػف مػف مػراد مػف الػيمف‪ .‬رحػؿ‬
‫كسػمَّ ىـ كىػك‬ ‫ً‬ ‫النبً ِي صمى ا﵀ عميو كسمـ فقبض النبي َّ َّ‬ ‫إلى َّ‬
‫صمى الموي ىعمى ٍيو ى‬
‫ى‬
‫بالجحف ػػة قب ػػؿ أف يص ػػؿ بخم ػػس أك س ػػت أك دكف ذل ػػؾ‪ ،‬ث ػػـ ن ػػزؿ الش ػػاـ‬
‫كمات بدمشؽ(ِ)‪ .‬ركل عف‪ :‬ببلؿ‪ ،‬كأبي بكر‪ ،‬كمعاكية ٍبػف أىبػي سػفياف‪،‬‬
‫رض ػػي ا﵀ ع ػػنيـ‪ .‬كركل عن ػػو‪ :‬عب ػػد ا﵀ ب ػػف س ػػعد البجم ػػي‪ ،‬كعط ػػاء ب ػػف‬
‫يسار‪ ،‬كمكحكؿ‪ ،‬كغيرىـ‪ .‬قاؿ ابػف سػعد فػي "الطبقػات الكبػرل" ٕ‪ّّٓ/‬‬
‫ت َّْٖ‪ :‬كاف ثقة قميؿ الحديث‪ .‬كقاؿ العجمي في "الثقات" ِ‪ ِٖ/‬ت‬
‫ََُٔ‪ :‬ىشػػامي تىػػابً ًع ٌي ثًقىػػة‪ .‬كركايت ػػو ع ػػف النب ػػي ص ػػمى ا﵀ عمي ػػو كس ػػمـ‬
‫مرسػػمة كمػػا قػػاؿ "ابػػف أبػػي حػػاتـ" فػػي "الم ارسػػيؿ" ص ُُِ‪ .‬كصػػرح أبػػك‬
‫ت لىوي‬
‫حاتـ كما نقؿ عنو ابنو في "العمؿ ٔ‪ ّْٓ/‬برقـ ِّٕٗ" بأنو‪ :‬لى ٍي ىس ٍ‬
‫صحبة‪ .‬فيك مف كبػار التػابعيف كمػا قػاؿ العبلئػي فػي "جػامع التحصػيؿ"‬
‫ي‬
‫ص ِِْ ت ّْْ‪ .‬كقاؿ الحػافظ فػي "التقريػب" ص ّْٔ ت ِّٓٗ‪:‬‬

‫)ُ) بياف الكىـ كاإليياـ ْ‪ ٕٔ/‬ح َُِٓ‪.‬‬

‫)ِ) تيذيب الكماؿ ُٕ‪ ِِٖ/‬ت َّٓٗ‪.‬‬

‫‪822‬‬
‫صػمَّى ا﵀ي ىعمى ٍي ًػو ىك ىسػمَّ ىـ‬
‫ثقة مف كبار التابعيف قدـ المدينة بعد مكت النبػي ى‬
‫بخمسة أياـ مات في خبلفة عبد الممؾ ع‪.‬‬
‫ً‬
‫اب النَّبً ِّي صمى ا﵀ عميو كسمـ‪ :‬ىك معاكية بف أبي سفياف‬ ‫‪ -‬ىريج وؿ م ٍف أ ٍ‬
‫ىص ىح ً‬
‫رضي ا﵀ عنو‪ :‬صحابي ابف صحابي‪ ،‬ىك يى ىك أحد الذيف كتبكا لرسكؿ ا﵀‬
‫صمَّى المَّوي ىعمى ٍي ًو ىك ىسمَّ ىـ‪ ،‬ككاله يع ىمر عمى الشاـ ًع ٍن ىد مكت أخيو ىي ًزيد‪،‬‬
‫ى‬
‫أمير المؤمنيف‪ ،‬رضي ا﵀ عنو‪ ،‬قاؿ الذىبي في "الكاشؼ" ِ‪ ِٕٓ/‬ت‬
‫ِِٓٓ‪ :‬عاش ثمانيا كسبعيف سنة مات في رجب سنة ستيف(ُ)‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬وبمفل "الغموطات"‪ ،‬أقدم مصادر تخريجو‪ :‬مسند اإلمام أحمد‪.‬‬
‫نكاسناده فيػو كمػا تقػدـ فػي التخػريج‪ :‬ح َّػدثىىنا ركهح‪ ،‬ح َّػدثىىنا ٍاألىكىز ً‬
‫اعػ ِي‪ ،‬ىع ٍػف‬ ‫ٍ‬ ‫ىٍ ى‬ ‫ى‬
‫ػي َّ‬ ‫ً‬ ‫ا﵀ ٍب ًف سعود‪ ،‬عػف الص ى ً‬ ‫عبًد ً‬
‫صػمى ا﵀ي‬ ‫النبً ِّ ى‬
‫اب َّ‬ ‫ىص ىػح ً‬‫ِػنابًح ِّي‪ ،‬ىع ٍػف ىريج وػؿ‪ ،‬م ٍػف أ ٍ‬ ‫ىٍ ى ٍ‬ ‫ىٍ‬
‫ىعمى ٍي ًو ىك ىسمَّ ىـ‪ ...‬الحديث‪.‬‬
‫قمت‪ :‬كىػك نفػس إسػناد سػعيد بػف منصػكر‪ ،‬يختمػؼ عنػو فقػط فػي شػيم‬
‫اإلماـ أحمػد‪ ،‬فبػدؿ "عيسػى بػف يػكنس" عنػد "سػعيد بػف منصػكر"‪ ،‬عنػد اإلمػاـ‬
‫أحمد‪:‬‬
‫‪ -‬ركح بف عبادة بف العبلء بف حساف بػف ىع ٍمػرك بػف مرثػد القيسػي‪ ،‬مػف ٍبنػي‬
‫صػ ًػر ٌ‬
‫م(ِ)‪ .‬ركل عػػف‪ :‬حمػػاد بػػف‬ ‫الب ٍ‬
‫قػػيس ٍبػػف ثعمبػػة مػػف أنفسػػيـ‪ ،‬أبػػك محمػػد ى‬
‫زيد‪ ،‬كحماد بف سػممة‪ ،‬كمالػؾ بػف أنػس‪ ،‬كاألك ازعػي‪ ،‬كغيػرىـ‪ .‬كركل عنػو‪:‬‬
‫اإلماـ أحمد‪ ،‬كالحسف بف عرفة‪ ،‬كيعقكب الدكرقي‪ ،‬كغيرىـ‪ .‬قاؿ ابف سػعد‬
‫فػػي "الطبقػػات الكبػػرل" ٕ‪ ُِٕ/‬ت ُّّْ‪ :‬كػػاف ثقػػة إف شػػاء ا﵀‪ .‬كقػػاؿ‬

‫)ُ) كلػػو ترجمػػة فػػي كػػؿ كتػػب الصػػحابة تقريبػػا‪ ،‬ينظػػر منيػػا‪ :‬االسػػتيعاب البػػف عبػػد البػػر‬
‫ّ‪ ُُْٔ/‬ت ِّْٓ‪ ،‬كاإلصػػابة فػػي تمييػػز الصػػحابة لمحػػافظ ابػػف حجػػر ٔ‪ َُِ/‬ت‬
‫َٕٖٖ‪ ،‬كغيرىا‪.‬‬
‫)ِ) تيذيب الكماؿ ٗ‪ ِّٖ/‬ت َُّٗ‪.‬‬

‫‪822‬‬
‫العجمػػي فػػي "الثقػػات" ُ‪ ّٔٓ/‬ت ْْٖ‪ :‬ثقػػة‪ .‬كقػػاؿ ابػػف معػػيف كمػػا فػػي‬
‫"الجػػرح كالتعػػديؿ" ّ‪ ْٖٗ/‬ت ِِٓٓ‪ :‬صػػدكؽ ثقػػة‪ .‬كقػػاؿ م ػرة‪ :‬ثقػػة كمػػا‬
‫في "تاريم أسماء الثقات" البف شاىيف ص ٕٖ ت ّٓٔ‪ .‬كقاؿ أبك حاتـ‪:‬‬
‫صػ ػ ػػالح محمػ ػ ػػو الصػ ػ ػػدؽ‪ .‬كذك ػ ػ ػره ابػ ػ ػػف حبػ ػ ػػاف فػ ػ ػػي "الثقػ ػ ػػات" ٖ‪ ِّْ/‬ت‬
‫ُِّّٔ‪ .‬كق ػ ػػاؿ ال ػ ػػذىبي ف ػ ػػي "الكاش ػ ػػؼ" ُ‪ ّٖٗ/‬ت ُّٗٓ‪ :‬الح ػ ػػافظ‪،‬‬
‫صػ ػػنؼ الكتػ ػػب‪ ،‬ككػ ػػاف مػ ػػف العممػ ػػاء تػ ػػكفي َِٓ ق‪ .‬كقػ ػػاؿ الحػ ػػافظ فػ ػػي‬
‫"التقريب" ص ُُِ ت ُِٔٗ‪ :‬ثقة فاضؿ لو تصانيؼ مف التاسعة‪.‬‬
‫كعميو‪ :‬فما نقمو العقيمي في "الضعفاء" ِ‪ ٓٗ/‬ت ْٔٗ مكتفيا بػو عػف‬
‫ػيف ىس ىػنةن‪ ،‬لى ٍػـ أ ىىرهي ًع ٍن ىػد ىعػػالًوـ‬ ‫ً‬
‫ػادةى يم ٍنػ يذ أ ٍىرىبع ى‬
‫ؼ ىرٍك ىح ٍاب ىػف يع ىب ى‬ ‫"أىبػي اٍل ىكلًي ًػد" قكلػو‪ :‬أ ٍ‬
‫ىع ًػر ي‬
‫ػاد ٍبػ ًػف ىزٍيػػد"‪ .‬أقػػكؿ‪ :‬ال يقػػاكـ‬ ‫ػارـ أرٍىيتيػػو م ػ َّرةن ًع ٍنػ ىػد ح َّمػ ً‬ ‫ِ‬
‫ى‬ ‫ػاؿ ىعػ ً ه ى ي ى‬ ‫ػاف ىكَّارقنػػا‪ .‬ىكقىػ ى‬
‫قىػػط‪ ،‬ىك ىكػ ى‬
‫كبلـ األئمة الفحكؿ في "ركح بف عبادة"‪ ،‬كا﵀ أعمـ‪.‬‬
‫ط ِ‬
‫ات"‪:‬‬ ‫ثالثا‪ :‬وبمفل‪" :‬ا ْل َم ْغمُ َ‬
‫لػػـ أقػػؼ عميػػو مركيػػا عنػػد غيػػر "مسػػدد" فػػي "مسػػنده" عمػػى مػػا ىمػ َّػر فػػي‬
‫التخريج‪ ،‬كليس في إسناده غير مف تقدـ‪ ،‬كا﵀ أعمـ‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬وبمفل "نيى عن عضل المسائل" فيو‪:‬‬
‫‪ -‬ىعمً ػ ِي ٍبػ يػف ىع ٍبػ ًػد اٍل ىع ًزي ػػز‪ :‬ابػػف اٍل ىم ٍريزىبػ ً‬
‫ػاف(ُ) بػػف س ػػابكر أبػػك الحسػػف البغ ػػكم‪.‬‬
‫حػػدث عػػف‪ :‬مسػػمـ بػػف إب ػراىيـ‪ ،‬كأبػػي نعػػيـ‪ ،‬كعفػػاف القعنبػػي‪ ،‬كمكسػػى بػػف‬
‫إسماعيؿ‪ ،‬كأحمد بف يكنس‪ ،‬كعمي بف الجعد‪ ،‬كغيػرىـ‪ .‬كعنػو‪ :‬أبػك القاسػـ‬
‫الطب ارنػػي أكثػػر عنػػو فػػي "معاجمػػو"‪ ،‬كأبػػك عمػػي حامػػد الرفػػاء‪ ،‬كأبػػك الحسػػف‬
‫القطػ ػػاف‪ ،‬كخمػ ػػؽ‪ .‬ق ػ ػػاؿ الػ ػػدارقطني "سػ ػ ػؤاالت السػ ػػيمي ل ػ ػػو" ص َِٗ ت‬
‫مأمكف‪ .‬كقاؿ الذىبي في "تػاريم اإلسػبلـ" ٔ‪ ِٕٖ/‬ت ّٓٔ‪:‬‬
‫ه‬ ‫ُِْ‪ :‬ثقةه‪،‬‬

‫)ُ) يقاؿ في جمعيا "الم ارزبة"‪ ،‬كىـ ما كراء الممكؾ‪ ،‬كىـ ممكؾ األطراؼ‪ ،‬كمرز ىك الحد‬
‫بالفارسية‪ ،‬كمرزباف كىك صاحب الحد‪ .‬مفاتيح العمكـ لمخكارزمي ص ُّٕ‪.‬‬

‫‪822‬‬
‫بحجػػة‪ .‬كقػػاؿ فػػي "تػػذكرة الحفػػاظ" ِ‪ ُْٕ/‬ت‬
‫ػاف حسػػف الحػػديث‪ ،‬كلػػيس ي‬
‫ىكػ ى‬
‫ْٗٔ‪ :‬الحافظ الصدكؽ أبك الحسف البغكم شػيم الحػرـ كمصػنؼ المسػند‪.‬‬
‫كقاؿ أبك حاتـ "الجرح كالتعديؿ" ٔ‪ ُٗٔ/‬ت َُٕٔ‪ :‬صػدكؽ‪ .‬كذكػره ابػف‬
‫حب ػػاف ف ػػي "الثق ػػات" ٖ‪ ْٕٕ/‬ت ُِْْٓ‪ .‬كق ػػاؿ الس ػػيكطي ف ػػي "طبق ػػات‬
‫ٍخػػذ عمػػى‬‫ػاف ىيأ ي‬ ‫الحفػػاظ" ص ِٖٕ ت ِٖٔ‪ :‬أمػػا َّ ً‬
‫الن ىسػػائ ٌي فمقتػػو ل ىككنػػو ىكػ ى‬
‫الحًديث‪ .‬يعني أجرا‪.‬‬ ‫ى‬
‫اس ػ ً‬
‫ػط ٌي‪ :‬أب ػػك محم ػػد‪ ،‬ي ػػركم ىع ػػف‪ :‬اٍل ىكلًي ػػد ب ػػف يمس ػػمـ‬ ‫ىحم ػ ىػد اٍلك ً‬
‫اف ٍب ػ يػف أ ٍ ى ى‬
‫‪ -‬يسػ ػمى ٍي ىم ي‬
‫ىك يشػ ىػع ٍيب بػػف إً ٍسػ ىػحاؽ‪ ،‬كركل ىعنػػوي‪ :‬كىػػب بػػف ىب ًقَّيػػة‪ .‬ذك ػره مسػػمـ فػػي "الكنػػى‬
‫كاألسماء" ِ‪ ْٕٓ/‬ت ََِّ كقاؿ‪ :‬سمع الكليد بف مسمـ‪ .‬كقاؿ البخػارم‬
‫فػػي "التػػاريم الكبيػػر" ْ‪ ّ/‬ت ُٕٕٓ‪ :‬ىعػ ًػف الكليػػد ٍبػػف يم ٍسػػمًـ‪ً ،‬فيػ ًػو نظػػر‪.‬‬
‫كذك ػ ػ ػره العقيمػػ ػػي فػ ػ ػػي "الضػ ػ ػػعفاء" ِ‪ ُِِ/‬ت ََٔ كاكتفػ ػ ػػى بنقػ ػ ػػؿ قػ ػ ػػكؿ‬
‫البخػ ػػارم‪ .‬كذك ػ ػره ابػ ػػف حبػ ػػاف فػ ػػي "الثقػ ػػات" ٖ‪ ِٕٔ/‬ت ُِّْٔ كقػ ػػاؿ‪:‬‬
‫يغػػرب‪ .‬كقػػاؿ عبػػداف كمػػا فػػي "الكامػػؿ فػػي الضػػعفاء" ْ‪ ِٗٓ/‬ت ِٕٔ‪:‬‬
‫كلسػمى ٍي ىماف‬
‫كػػاف عنػػدىـ ثقػػة‪ .‬كقػػاؿ "ابػػف عػػدم" نفسػػو فػػي آخػػر ترجمتػػو لػػو‪ :‬ي‬
‫ىح ىمد أحاديث أفراد غرائب يحدث بيا عنو عمي ٍبػف ىعبػد العزيػز‪ ،‬ىكىػك‬
‫ٍبف أ ٍ‬
‫عندم ممف يسرؽ الحديث كيشتبو عميو‪ .‬كقاؿ الخطيب في "تػاريم بغػداد"‬
‫َُ‪ ٔٓ/‬ت ِْٖٓ‪ :‬كاف فيما حافظا قدـ بغداد فكتب عنو بيػا أحمػد بػف‬
‫حنبػػؿ‪ ،‬كيحيػػى بػػف معػػيف‪ ،‬كأحمػػد بػػف مبلعػػب‪ ،‬كحنبػػؿ بػػف إسػػحاؽ‪ .‬كقػػاؿ‬
‫الذىبي في "المغني" ُ‪ ِٕٕ/‬ت ِٓٓٓ‪ :‬يمحدث ىم ٍشييكر سػمع اٍل ىكًليػد بػف‬
‫ضعَّفيكهي‪ .‬كقاؿ في "المقتنى في سرد الكنى" ِ‪ ِٓ/‬ت ْْْٓ‪ :‬ليف‪.‬‬ ‫يمسمـ ى‬
‫كقػػاؿ فػػي "مي ػزاف االعتػػداؿ" ِ‪ ُْٗ/‬ت ُِّْ‪ :‬الحػػافظ‪ ،‬صػػاحب الكليػػد‬
‫بف مسمـ‪ .‬كذبو يحيى‪ ،‬كضػعفو النسػائي‪ .‬كزاد الحػافظ فػي "لسػاف الميػزاف"‬
‫ْ‪ ُِّ/‬ت ّٕٕٓ زيػػادة عمػػى مػػا قالػػو الػػذىبي‪ :‬كقػػاؿ عبػػد ا﵀ بػػف عمػػي‬
‫بف المديني‪ :‬سألت أبي عف حديث ركاه عف األكزاعي يعني بسند صحيح‬

‫‪821‬‬
‫فقاؿ‪ :‬ىذا كذب مكضكع‪ .‬كقاؿ صالح جزرة‪ :‬كاف يتيـ فػي الحػديث كقػاؿ‬
‫مرة‪ :‬كذاب‪ .‬كقاؿ أبك أحمد الحاكـ‪ :‬ليس بالمتيف عندىـ‪ .‬قمػت‪ :‬كخبلصػة‬
‫األقكاؿ تتجو إلى تضعيفو ال سيما في الكليد بف مسمـ‪ ،‬كا﵀ أعمـ‪.‬‬
‫‪ -‬اٍل ىكلًيػ يػد ٍبػ يػف يم ٍسػػمًـ‪ :‬القرشػػي‪ ،‬أيىبػػك العبػػاس الدمشػػقي مػػكلى بنػػي أميػػة‪ ،‬كقيػػؿ‪:‬‬
‫مكلى العباس ٍبف محمد بف عمي بف ىعبد المَّ ًو بف عباس بػف عبػد المطمػب‬
‫الياشػػمي(ُ)‪ .‬ركل عػػف‪ :‬الثػػكرم‪ ،‬كابػػف لييعػػة‪ ،‬كاألك ازعػػي‪ ،‬كغيػػرىـ‪ .‬كركل‬
‫عنو‪ :‬بقية بف الكليد‪ ،‬كزىيػر بػف حػرب‪ ،‬كسػميماف الكاسػطي‪ ،‬كغيػرىـ‪ .‬قػاؿ‬
‫اف اٍل ىكلًي يػد ثًقىػةن ىكثًي ىػر‬
‫ابف سعد في "الطبقات الكبرل" ٕ‪ ِّٔ/‬ت ِّٔٗ‪ :‬ىك ى‬
‫يث ىكاٍل ًعٍمـ‪ .‬كقاؿ العجمي في "الثقات" ِ‪ ِّْ/‬ت ُْٖٗ‪ :‬ثقة‪ .‬كقاؿ‬ ‫اٍلحًد ً‬
‫ى‬
‫مركاف بف محمد كما في "الجرح كالتعديؿ" ٗ‪ ُٔ/‬ت َٕ‪ :‬كػاف الكليػد بػف‬
‫مسمـ عالما بحديث االكزاعي‪ .‬كقاؿ أبك حاتـ‪ :‬صالح الحديث‪ .‬كذكره ابف‬
‫اف ًم َّمف صنؼ ىكجمع؛ إً َّال أىنو‬
‫حباف في "الثقات" ٗ‪ ِِِ/‬ت ُُُٖٔ‪ :‬ىك ى‬
‫ربم ػػا قم ػػب ٍاألىس ػ ً‬
‫ػامي ىكغي ػػر الكن ػػى‪ .‬كق ػػاؿ ال ػػدارقطني ف ػػي "الض ػػعفاء" ص‬ ‫ى‬ ‫ي ى‬
‫ُّٗ ت ِّٔ‪ :‬يرسؿ‪ ،‬يركم عف األكزاعي أحاديث األكزاعي عف شػيكخ‬
‫ضعفاء عف شيكخ قد أدركيـ األك ازعػي مثػؿ نػافع كعطػاء كالزىػرم فيسػقط‬
‫أسماء الضعفاء كيجعميا عف األكزاعي عف عطاء يعني مثؿ عبػد ا﵀ بػف‬
‫عامر األسممي نكاسماعيؿ بف مسمـ‪ .‬كقاؿ الػذىبي فػي "الكاشػؼ" ِ‪ّٓٓ/‬‬
‫ت َْٗٔ‪ :‬ك ػػاف مدلس ػػا فيتق ػػى م ػػف حديث ػػو م ػػا ق ػػاؿ في ػػو ع ػػف‪ .‬كق ػػاؿ ف ػػي‬
‫"التقريػػب" ص ْٖٓ ت ْٕٔٓ‪ :‬ثق ػةه؛ لكنػػو كثيػػر التػػدليس كالتسػػكية‪ .‬مػػف‬
‫الثامنة مات آخر سنة أربع أك أكؿ سنة خمس كتسعيف‪ .‬كذكره ابػف حجػر‬

‫)ُ) تيذيب الكماؿ ُّ‪ ٖٔ/‬ت ّٕٕٔ‪.‬‬

‫‪828‬‬
 ‫(ُ)‬
‫كق ػػاؿ‪:‬‬ ‫ف ػػي "طبق ػػات المدلس ػػيف" ص ُٓ ت ُِٕ ف ػػي المرتب ػػة الرابع ػػة‬
‫مكصكؼ بالتدليس الشديد مع الصدؽ‪.‬‬ ‫ه‬ ‫معركؼ‬
‫ه‬
‫إماـ‪.‬‬ ‫ً‬
‫‪ٍ -‬األ ٍىكىزاع ِّي‪ :‬تقدـ في اإلسناد األكؿ‪ ،‬كىك ه‬
‫ا﵀ ٍب ًف ىس ٍعد‪ :‬تقدـ في اإلسناد األكؿ‪ ،‬كىك مجيكؿ‪.‬‬ ‫‪ -‬عبًد ً‬
‫ىٍ‬
‫ػادةى ٍبػ ًػف ىن ًسػػي اٍل ًك ٍنػ ًػدم‪ :‬أىبػػك عمػػر الشػػامي األردنػػي‪ ،‬قى ً‬
‫اضػػي طبريػػة‪ .‬ركل‬ ‫‪ -‬يع ىبػ ى‬
‫ٌ ي يى‬
‫عف‪ :‬أبي الدرداء‪ ،‬كأبي سعيد الخدرم‪ ،‬كمعاكيػة‪ ،‬رضػي ا﵀ عػنيـ‪ .‬كركل‬
‫عنػػو‪ :‬أيػػكب ٍبػػف قطػػف‪ ،‬كبػرد ٍبػػف سػػناف‪ ،‬كعبػػد ا﵀ بػػف سػػعد‪ ،‬كغيػػرىـ‪ .‬قػػاؿ‬
‫اب ػػف سػ ػػعد فػػػي "الطبقػ ػػات الكبػ ػػرل" ٕ‪ ُّٕ/‬ت ّٕٖٓ‪ ،‬كأحم ػػد كمػػػا فػػػي‬
‫"العمؿ ركايػة عبػد ا﵀" ّ‪ ِٖٔ/‬مسػألة رقػـ ِّٕٓ‪ ،‬كالعجمػي فػي "الثقػات"‬
‫ص ِْٕ ت ٖٕٔ‪ ،‬كابف معػيف "الجػرح كالتعػديؿ"‪ ،‬كابػف شػاىيف كمػا فػي‬
‫"تػ ػػاريم أسػ ػػماء الثقػ ػػات" ص ُْٕ ت َُِٓ‪ :‬ثق ػ ػػة‪ .‬كقػ ػػاؿ الػ ػػذىبي ف ػ ػػي‬
‫"الكاشؼ" ُ‪ ّّٓ/‬ت ِٕٖٓ‪ :‬ثقة كبيػر القػدر مػات ُُٖ كأظػف ركاياتػو‬
‫عػ ػػف الكبػ ػػار منقطعػ ػػة‪ .‬كقػ ػػاؿ فػ ػػي "التقريػ ػػب" ص ِِٗ ت َُّٔ‪ :‬ثقػ ػػة‬
‫فاضؿ‪.‬‬
‫‪ -‬يم ىع ًاكىيةى ٍب ًف أىبًي يس ٍف ىياف‪ :‬رضي ا﵀ عنو كعف كالديو‪.‬‬
‫قمت‪ :‬كىك بيذا المفظ ضعيؼ اإلسناد جدا؛ فيو‪ :‬سميماف الكاسطي‪،‬‬
‫ضعفو األئمة‪ ،‬كقاؿ البخارم‪ :‬فيو نظر‪ ،‬كا﵀ أعمـ‪.‬‬
‫* الحكم عمى الحديث‪:‬‬
‫الحػػديث بمػػا تقػػدـ ضػػعيؼ اإلسػػناد؛ فيػػو عبػػد ا﵀ بػػف سػػعد بػػف فػػركة‪،‬‬
‫أحسف أحكالو أنو مقبكؿ كما قػاؿ الحػافظ‪ ،‬كال متػابع لػو‪ ،‬كقػد ضػعفو المنػذرم‬
‫فػػي "مختصػػر سػػنف أبػػي داكد" ِ‪ ّْٓ/‬ح ّٔٓٔ" بعبػػد ا﵀ ىػػذا‪ ،‬فقػػاؿ‪ :‬فػػي‬

‫)ُ) كىػػـ‪ :‬مػػف اتفػػؽ عمػػى أنػػو ال يحػػتج بشػ و‬

‫ػيء مػػف حػػديثيـ إال بمػػا صػػرحكا فيػػو بالسػػماع؛‬ ‫ى‬
‫لكثرة تدليسيـ عمى الضعفاء كالمجاىيؿ‪.‬‬

‫‪822‬‬
‫إسػػناده عبػػد المَّػػو بػػف سػػعد‪ ،‬قػػاؿ أبػػك حػػاتـ ال ػرازم‪ :‬ىػػك مجيػػكؿ‪ .‬كقػػاؿ ابػػف‬
‫القطػ ػػاف‪ " :‬ىكػ ػػذا ذك ػ ػره – أبػ ػػك داكد ‪-‬كسػ ػػكت عنػ ػػو‪ ،‬كال أعمػ ػػـ أف أحػ ػػدا مػ ػػف‬
‫المحدثيف يقكؿ فيو‪ :‬صحيح"(ُ)‪.‬‬
‫* ىل سكوت أبي داود عن حديثنا تقوي ٌة لو؟‪.‬‬
‫قمت‪ :‬فسككت أبي داكد عنو ال يقكيو كثيػرا؛ كاألئمػة يقكلػكف ينبغػي أف‬
‫ال نغتػػر بسػػككت أبػػي داكد‪ ،‬كقػػد لخػػص العبلمػػة "نػػكر الػػديف عتػػر" رحمػػو ا﵀‬
‫الكبلـ في سككت أبػي داكد فقػاؿ‪" :‬كقػد اختمفػت اآلراء فػي قػكؿ أبػي داكد "مػا‬
‫(ِ)‬
‫ىؿ يستفاد منو أف ما سػكت عميػو فػي كتابػو‬ ‫لـ أذكر فيو شيئا فيك صالح"‬
‫(ْ)‬ ‫(ّ)‬
‫كغيرىمػا‬ ‫كالنػككم‬ ‫فيك صػحيح أك أنػو حسػف ‪ .‬كقػد اختػار ابػف الصػبلح‬
‫أف يحكػػـ عميػػو بأنػػو حسػػف‪ ،‬مػػا لػػـ يػػنص عمػػى صػػحتو أحمػػد ممػػف يميػػز بػػيف‬
‫الصحيح كالحسف‪.‬‬
‫كقد تأممنا سنف أبي داكد فكجدنا األحاديػث التػي يسػكت عمييػا متنكعػة‬
‫جػػدا؛ فمنيػػا الصػػحيح المخػػرج فػػي الصػػحيحيف‪ ،‬كمنيػػا صػػحيح لػػـ يخرجػػاه‪،‬‬
‫كمنيا الحسػف‪ ،‬كمنيػا أحاديػث ضػعيفة أيضػا لكنيػا صػالحة لبلعتبػار‪ ،‬ليسػت‬
‫ش ػػديدة الض ػػعؼ‪ ،‬فتب ػػيف ب ػػذلؾ أف مػ ػراد أب ػػي داكد م ػػف قكل ػػو "ص ػػالح" المعن ػػى‬
‫األعػػـ الػػذم يشػػمؿ الصػػحيح كالحسػػف‪ ،‬كيشػػمؿ مػػا يعتبػػر بػػو كيتقػػكل لككنػػو‬
‫يسػػير الضػػعؼ‪ .‬كىػػذا النػػكع يعمػػؿ بػػو لػػدل كثيػػر مػػف العممػػاء‪ ،‬مثػػؿ أبػػي داكد‬
‫كأحمد كالنسائي‪ ،‬نكانو عندىـ أقكل مف رأم الرجاؿ"(ٓ)‪.‬‬

‫)ُ) بياف الكىـ كاإليياـ ْ‪ ٔٔ/‬ح َُِٓ‪.‬‬

‫)ِ) رسالة أبي داكد إلى أىؿ مكة ص ِٕ‪.‬‬
‫)ّ) مقدمة ابف الصبلح ص ّٔ‪.‬‬
‫)ْ) التقريب كالتيسير لمنككم ص َّ‪.‬‬
‫)ٓ) منيج النقد في عمكـ الحديث ص ِٕٔ‪.‬‬

‫‪822‬‬
‫ضعيؼ ضعفو يسػير‪ ،‬كيعمػؿ بػو‬
‫ه‬ ‫قمت‪ :‬كحديثنا مف ىذا النكع األخير‪،‬‬
‫في مظانو‪ ،‬بضكابطو‪ ،‬كا﵀ أعمـ‪.‬‬
‫كالخبلصػ ػ ػػة‪ :‬أف الحػ ػ ػػديث بكػ ػ ػػؿ ألفاظػ ػ ػػو – األربعػ ػ ػػة ‪ -‬التػ ػ ػػي تقػ ػ ػػدمت‬
‫ضعيؼ؛ حيث ال يخمك طريؽ منيا مف رواك أك أكثر ممف ي‬
‫ضعفكا؛ لكف المتف‬ ‫ه‬
‫لو شكاىد يصح بيا كما سيأتي‪ ،‬كا﵀ أعمـ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫المبحث الثالث‪ :‬النلر في عمتو‪.‬‬
‫اإلماـ الدارقطني رحمػو ىػك ىمػف تكمػـ عػف عمػة ىػذا الحػديث‪ ،‬فقػد جػاء‬
‫ىف النبػػي صػػمى ا﵀‬ ‫صػ ىػنابً ًح ِّي‪ ،‬ىعػ ٍػف يم ىع ًاكىيػةى أ َّ‬ ‫يث ال ِ‬ ‫فػػي "عممػػو"‪" :‬كسػػئً ىؿ عػػف حػ ًػد ً‬
‫ىي ىٍ ى‬
‫ات‪.‬‬ ‫عميو كسمـ نيى عف اٍل يغميكطى ً‬
‫ػكن ىس‪ ،‬ىعػ ًػف‬ ‫يسػػى ٍبػ يػف ييػ ي‬ ‫ً‬ ‫اختيمًػ ى‬ ‫ػاؿ‪ :‬يرًكيػ ًػو ٍاألىكىز ً‬
‫ػؼ ىع ٍنػػوي؛ فىػ ىػرىكاهي ع ى‬ ‫اع ػ ِي‪ ،‬ىك ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫فىقىػ ى ى ٍ‬
‫ِنابً ًح ِّي‪ ،‬ىع ٍف يم ىع ًاكىيةى‪.‬‬ ‫اع ِّي‪ ،‬ىع ٍف ىع ٍبًد المَّ ًو ٍب ًف ىس ٍعود‪ ،‬ىع ًف الص ى‬ ‫ا ٍألىكىز ً‬
‫ٍ‬
‫ػي‪ ،‬ىع ػ ٍػف ىع ٍب ػ ًػد المَّػ ًػو ٍب ػ ًػف ىس ػ ٍػعود‪ ،‬ىع ػ ًػف‬ ‫ػادةى‪ :‬عػ ًػف ٍاألىكىز ً‬
‫اع ػ ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫ػاؿ ىرٍك يح ٍب ػ يػف يع ىب ػ ى ى‬ ‫ىكقىػ ى‬
‫صمَّى المَّوي ىعمى ٍي ًو ىك ىسمَّ ىـ لى ٍـ يي ىس ِّم ًو‪.‬‬ ‫النبً ِّي ى‬ ‫اب َّ‬ ‫ىص ىح ً‬ ‫ً‬
‫ِنابًح ِّي‪ ،‬ىع ٍف ىريج وؿ م ٍف أ ٍ‬
‫الص ى ً‬
‫ػي‪ ،‬ىع ٍػف ىع ٍب ًػد المَّ ًػو ٍب ًػف ىس ٍػعود ٍاأل ٍىزًدمِّ‪،‬‬ ‫اع ِّ‬ ‫يد ٍبػف مسػمًوـ‪ :‬ع ًػف ٍاألىكىز ً‬
‫ٍ‬ ‫ى‬ ‫اؿ اٍل ىكلً ي ي ي ٍ‬ ‫ىكقى ى‬
‫َّن ىعانً ِي‪ :‬ىع ًف‬ ‫اؿ ىع ٍب يد اٍل ىممً ًؾ ٍب يف يم ىح َّمود الص ٍ‬ ‫ادةى ٍب ًف ين ىسي‪ ،‬ىع ٍف يم ىع ًاكىيةى‪ .‬ىكقى ى‬ ‫ىع ٍف يع ىب ى‬
‫ادةى ٍب ًف ين ىسي‪ ،‬ىع ٍف يم ىع ًاكىيةى‪.‬‬ ‫اع ِّي‪ ،‬ىع ٍف ىع ٍم ًرك ٍب ًف ىس ٍعود‪ ،‬ىع ٍف يع ىب ى‬ ‫ٍاألىكىز ً‬
‫ٍ‬
‫ىع ػ ىػي ىف‪ :‬ىع ػ ًػف‬ ‫كس ػػى ٍب ػ يػف أ ٍ‬ ‫يس ػػى ٍب ػ ًػف يي ػ ي‬ ‫الص ػ ًػحيح ح ػ ًػد ي ً‬
‫ػاؿ يم ى‬ ‫ػكن ىس‪ ،‬ىكقى ػ ى‬ ‫يث ع ى‬ ‫ىك َّ ي ى‬
‫ص ػ ىػنابً ًح َّي‪ ،‬ىكىال يع ىب ػ ى‬
‫ػادةى ٍب ػ ىػف‬ ‫ػي‪ ،‬ىع ػ ٍػف ىع ٍب ػ ًػد المَّ ػ ًػو ٍب ػ ًػف ىسػ ػمى ىمةى‪ ،‬ىكلى ػ ٍػـ ىيػ ػ ٍذ يك ًر ال ِ‬ ‫ٍاألىكىز ً‬
‫اع ػ ِّ‬ ‫ٍ‬
‫ً (ُ)‬
‫ىنسي" ‪.‬‬
‫فقػػد اختمػػؼ فيػػو عمػػى "األك ازعػػي"‪ ،‬حيػػث جػػاء فػػي بعػػض طرقػػو تسػػمية‬
‫صحابي الحديث بأنو "معاكية بػف أبػي سػفياف رضػي ا﵀ عنػو"‪ ،‬كفػي بعضػيا‬

‫)ُ) العمؿ الكاردة في األحاديث النبكية ٕ‪ ٕٔ/‬مسألة رقـ ُُِٗ‪.‬‬

‫‪822‬‬
‫ػمى فػػي‬
‫"عػػف رجػػؿ"‪ ،‬كىػػذه مدفكعػػة بػػأف مػػا جػػاء مبيمػػا فػػي طريػػؽ جػػاء مسػ ن‬
‫طريؽ آخر‪.‬‬
‫كما أدؽ صنيع "اإلماـ أحمد" رحمو ا﵀ فػي المسػند‪ ،‬حيػث أخرجػو أكال‬
‫مػػف طريػػؽ "ركح بػػف عبػػادة" كفيػػو "عػػف رجػػؿ"(ُ)‪ ،‬ثػػـ أتبعػػو مباش ػرة بطريػػؽ "‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫كن ىس" كسمى الصحابي(ِ)‪.‬‬ ‫يسى ٍبف يي ي‬ ‫ىعم ٌي ٍب يف ىب ٍح ور‪ ،‬عف ع ى‬
‫يح‬ ‫ً‬
‫َّح الدارقطني في آخر كبلمو حػديث "يػكنس" فقػاؿ‪ " :‬ىكالصَّػح ي‬ ‫كقد ىرج ى‬
‫يسى ٍب ًف يي ي‬
‫كن ىس"‪.‬‬ ‫حًد ي ً‬
‫يث ع ى‬ ‫ى‬
‫كاإلماـ البييقي بعد أف أخرجو ًمف الطريؽ المبيـ‪ ،‬قاؿ‪" :‬كركاه عيسػى‬
‫بف يكنس‪ ،‬عف األكزاعي‪ ،‬فقاؿ‪ :‬عف معاكية‪ :‬أف النبي صمى ا﵀ عميػو كسػمـ‬
‫الغميكطات"(ّ)‪.‬‬
‫نيى عف ى‬
‫‪‬‬
‫المبحث الرابع‪ :‬شواىده من القرتن والسنة وأقوال اْلئمة‪.‬‬
‫ىػذا الحػػديث‪ ،‬مػع التسػػميـ بضػػعؼ إسػناده مػػف أجػػؿ عبػد ا﵀ بػػف سػػعد‪،‬‬
‫كأف اإلم ػػاـ الس ػػيكطي ق ػػد تكس ػػع ف ػػي تحس ػػينو ل ػػو‪ ،‬حي ػػث أكرده ف ػػي الج ػػامع‬
‫الصغير كرمز لو بالحسف(ْ)‪ .‬أقكؿ‪ :‬مع تسميمنا بيػذا إال أف المػتف لػو شػكاىد‬
‫عػػدة‪ ،‬حيػػث إف معنػػاه مقػػرر فػػي لقػرآف الكػريـ‪ ،‬كفػػي أحاديػػث أخػ ىػر صػػحيحة‪،‬‬
‫كفي مناىج األئمة العممية عبر القركف‪.‬‬

‫)ُ) المسند ّٗ‪ ِٗ /‬ح ِّٕٖٔ‪.‬‬

‫)ِ) المسند ّٗ‪ ّٗ/‬ح ِّٖٖٔ‪.‬‬
‫)ّ) المدخؿ إلى عمـ السنف ِ‪ ِٔٓ/‬ح ُِْٓ‪.‬‬
‫)ْ) ِ‪ ّٔٔ/‬ح ِّٖٗ‪.‬‬

‫‪822‬‬
 ‫* أوال‪ :‬دالئل ىذا المعنى من القرتن الكريم‪:‬‬
‫القرآف الكريـ كبلـ رب العالميف المحكـ‪ ،‬كقد جاءت أكامره كنكاىيو‬
‫ً‬
‫كح ىكمو كمكاعظو كقصصو كمو يصب فيما ينبني عميو عمؿ أك فائدة؛ أما ما‬
‫ال ينبني عميو عمؿ‪ ،‬أك كاف الغرض منو التعنت‪ ،‬فيك أبعد ما يككف عنو‪.‬‬
‫رب العػػالميف فػػي كتابػػو الك ػريـ عػػف كث ػرًة الس ػؤاؿ فيمػػا ال يعػ ي‬
‫ػكد‬ ‫(ُ) فقػػد نيػػى ِ‬
‫ش َايات إِن تُْبا َاد‬ ‫ساوَلُواْ َع ْان أَ ْ‬ ‫تم ُناواْ الَ تَ ْ‬ ‫ين َ‬ ‫ُّياا الَّ ِاذ َ‬
‫{ياأَي َ‬ ‫بػالنفع‪ ،‬فقػاؿ تعػالى‪َ :‬‬
‫او َع ْن َياا‬ ‫تن تُْب َد لَ ُك ْم َعفَاا المّ ُ‬ ‫ين ُي َن َّز ُل ا ْلقُ ْر ُ‬ ‫سوَلُواْ َع ْن َيا ِح َ‬ ‫س ْؤ ُك ْم َوِان تَ ْ‬ ‫لَ ُك ْم تَ ُ‬
‫ور َحمِيم}(ٔ)‪.‬‬ ‫َوالمّ ُو َغفُ ٌ‬
‫ان ا ْل ُمتَ َكم ِفااين}(ِ)‪،‬‬ ‫َجا ٍار َو َمااا أََنااا ِما َ‬ ‫َساوَلُ ُك ْم َعمَ ْيا ِاو ِما ْان أ ْ‬ ‫(ِ) قكلػو تعػػالى{ ُقا ْال َمااا أ ْ‬
‫ػؾ المَّػوي ًفػي ًكتىابًػ ًػو‬ ‫ػاؿ‪ " :‬ىيػػا ىع ٍب ىػد المَّ ًػو‪ ،‬ىمػا ىعمَّ ىم ى‬ ‫الربًي ًػع ٍب ًػف يخثى ٍػيوـ‪ ،‬أَّىنػوي قى ى‬ ‫فع ًػف َّ‬ ‫ى‬
‫ػؾ بً ًػو ًم ٍػف ًعٍم وػـ فى ًكٍمػوي إًلىػى ىعالً ًم ًػو‪ ،‬ىكىال‬ ‫اسػتىٍأثىىر ىعمى ٍي ى‬ ‫ًم ٍف ًعٍموـ فى ٍ ً َّ‬
‫اح ىمد الموى ىك ىمػا ٍ‬
‫صػمَّى المَّػوي ىعمى ٍي ًػو ىك ىسػمَّ ىـ(ّ)‪ ...‬كذكػر‬ ‫ً ً‬ ‫َّ‬
‫ؼ فىًا َّف الموى ىع َّز ىك ىجؿ ىيقيػك يؿ ل ىنبًِّيػو ى‬
‫َّ‬ ‫تىتى ىكمَّ ٍ‬
‫آية سكرة ص‪.‬‬
‫اد ُك ُّال‬ ‫ص َر َوا ْلفُ َاؤ َ‬ ‫س لَ َك ِب ِو ِع ْم ٌم إِ َّن َّ‬
‫الس ْم َع َوا ْل َب َ‬ ‫ف َما لَ ْي َ‬ ‫{والَ تَ ْق ُ‬ ‫(ّ) قكلو تعالى َ‬
‫أُولا ِاائ َك َكا َ‬
‫(ْ)‬
‫كف ىمػػا ىذ ىكػ يػركهي‪ :‬أ َّ‬
‫ىف‬ ‫ضػ يػم ي‬ ‫"م ٍ‬ ‫سا ُاؤوال} ‪ ،‬قػػاؿ ابػػف كثيػػر‪ :‬ى‬ ‫او َم ْ‬ ‫اان َع ْنا ُ‬
‫المَّػ ػػوى تى ىعػ ػػالىى ىنيىػ ػػى ىعػ ػ ًػف اٍلقىػ ػ ٍػك ًؿ بًػ ػ ىػبل ًعٍمػ ػ وػـ‪ ،‬ىبػ ػ ٍػؿ بًػ ػػالظَّ ِّف الَّػ ػ ًػذم يىػ ػ ىػك التَّػ ػ ىػك ِى يـ‬
‫ىكاٍل ىخ ىيػا يؿ"(ٓ)‪ ،‬كيػدخؿ فػي اآليػة النيػي عػف السػؤاؿ عػف األغمكطػػات‪ ،‬كا﵀‬
‫أعمـ‪.‬‬

‫)ُ) سكرة المائدة‪ ،‬اآلية رقـ َُُ‪.‬‬

‫)ِ) سكرة ص‪ ،‬اآلية رقـ ٖٔ‪.‬‬
‫)ّ) جامع بياف العمـ كفضمو البف عبد البر ِ‪ َُْْ/‬برقـ َُُِ‪.‬‬
‫)ْ) سكرة اإلسراء‪ ،‬اآلية رقـ ّٔ‪.‬‬
‫)ٓ) تفسير ابف كثير ٓ‪.ٕٓ/‬‬

‫‪822‬‬
 ‫* ثانيا‪ :‬شواىده من اْلحاديث النبوية‪:‬‬
‫ىذا الحديث لو عدة شكاىد أذكر منيا ما كقفت عميو‪:‬‬
‫(أ) لو شاىد من حديث‪" :‬قَ ْي ِ‬
‫س ْب ِن َخ ِ‬
‫ار َج َة" رضي اهلل عنو‪:‬‬
‫‪ -‬أخرجػػو أبػػك القاسػػـ البغػػكم فػػي "معجػػـ الصػػحابة" ترجمػػة "قػػيس" ٓ‪ ِْ/‬ح‬
‫ُٗٔٗ قاؿ عبد ا﵀ –يعنػي البغػكم‪ -‬حػدث أبػك كريػب قػاؿ‪ :‬نػا محمػد بػف‬
‫عقبػة الشػػيباني قػػاؿ‪ :‬نػػا بقيػػة‪ ،‬عػػف سػميماف بػػف فػػبلف‪ ،‬عػػف األك ازعػػي‪ ،‬عػػف‬
‫عبػػادة بػػف نسػػي‪ ،‬عػػف قػػيس بػػف خارجػػة قػػاؿ‪" :‬نيػػى رسػػكؿ ا﵀ صػػمى ا﵀‬
‫عميو كسمـ عف األغمكطات"‪ .‬يعني التعنت"‪.‬‬
‫‪ -‬كأخرجػػو أبػػك نعػػيـ فػػي "معجػػـ الصػػحابة"‪ ،‬فػػي ترجمػػة "قػػيس" ْ‪ َِّّ/‬ح‬
‫ً‬
‫ُّٕٓ قػاؿ‪ :‬ىحػ َّػدثىىنا يم ىح َّمػ يػد ٍاب يػف يم ىح َّمػ وػد‪ ،‬ثنػػا يم ىح َّم يػد ٍبػ يػف ىع ٍبػ ًػد ا﵀ اٍل ىح ٍ‬
‫ضػ ىػرًم ِي‪،‬‬
‫ثنا يم ىح َّم يد ٍب يف اٍل ىع ىبل ًء‪ ،‬بو‪ ،‬بمثمو‪.‬‬
‫‪ -‬كأكرده ابف األثير في "أسد الغابػة" ْ‪ ّٗٗ/‬ت ُّْْ‪ ،‬كعػزاه ألبػي نعػيـ‪،‬‬
‫كأبي مكسى‪ .‬يعني "المديني"‪.‬‬
‫قم ػ ػت‪ :‬كىػ ػػك شػ ػػاىد ضػ ػػعيؼ اإلسػ ػػناد؛ فيػ ػػو "بقيػ ػػة بػ ػػف الكليػ ػػد" مشػ ػػيكر‬
‫بالتدليس كقد عنعنو‪ ،‬كقد ذكره الحافظ في المرتبة الرابعة مف المدلسيف(ُ)‪ ،‬ثـ‬
‫ثػ ػػـ قػ ػػاؿ‪" :‬كػ ػػاف كثيػ ػػر التػ ػػدليس عػ ػػف الضػ ػػعفاء كالمجيػ ػػكليف كصػ ػػفو االئمػ ػػة‬
‫ب ػػذلؾ"(ِ)‪ .‬كق ػػاؿ ف ػػي "التقري ػػب" ص ُِٔ ت ّْٕ‪" :‬ص ػػدكؽ كثي ػػر الت ػػدليس‬
‫عف الضعفاء مف الثامنة مات سنة سبع كتسعيف كلو سبع كثمانكف"‪.‬‬

‫)ُ) كىػػـ‪ :‬مػػف اتفػػؽ عمػػى أنػػو ال يحػػتج بشػػيء مػػف حػػديثيـ إال بمػػا صػػرحكا فيػػو بالسػػماع؛‬
‫لكثرة تدليسيـ عمى الضعفاء كالمجاىيؿ" كبقية بف الكليد‪.‬‬
‫)ِ) تعريؼ اىؿ التقديس بمراتب المكصكفيف بالتدليس ص ْٗ ت ُُٕ‪.‬‬

‫‪822‬‬
‫ػؼ فػ ػػي صػ ػػحبتو‪ ،‬قػ ػػاؿ الحػ ػػافظ فػ ػػي‬
‫ثػ ػػـ إف "قػ ػػيس بػ ػػف خارجػ ػػة" مختمػ ػ ه‬
‫ػي فػ ػػي‬
‫ػكم‪ ،‬كالبػ ػػاكردم‪ ،‬كالطٌب ارنػ ػ ٌ‬
‫"اإلصػ ػػابة" ٓ‪ ّّٓ/‬ت ُٕٕٔ‪" :‬ذك ػ ػره البغػ ػ ٌ‬
‫البغكم‪ :‬ال أدرم لو صحبة أـ ال"‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫الصحابة‪ .‬كقاؿ‬
‫اؿ‪" :‬لى ىع ىف‬ ‫س ْع ٍد" رضي اهلل عنو‪ :‬قى ى‬ ‫"س ْي ِل ْب ِن َ‬ ‫(ب) ولو شاىد من حديث َ‬
‫صمَّى المَّوي ىعمى ٍي ًو ىك ىسمَّ ىـ اٍل ىم ىسائً ىؿ ىك ىع ىابيىا"‪،‬‬ ‫َّ ً‬
‫ىر يسك يؿ المو ى‬
‫ػاء ًفػي المِّ ىع ً‬
‫ػاف‬ ‫ػاب ىمػا ىج ى‬
‫كقد أخرجو مالؾ في المكطػأ‪ ،‬كتػاب الطػبلؽ‪ ،‬ىب ي‬
‫ىخ ىب ىػرهي أ َّ‬
‫ىف‬ ‫م أٍ‬ ‫َّاعًد َّ‬
‫ىف سي ىؿ ٍبف سعود الس ً‬
‫اب‪ ،‬أ َّ ى ٍ ى ى ٍ‬ ‫ِ‪ ٓٔٔ/‬ح ّْ‪ ،‬قاؿ‪ :‬ىع ًف ٍاب ًف ًشي و‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ًً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ػاؿ لىػوي‪ :‬ىيػا ىعاص يػـ‬ ‫صً‬
‫ػارمِّ‪ ،‬فىقى ى‬ ‫اء إًلىى ىعاصـ ٍب ًف ىعدم ٍاأل ٍىن ى‬ ‫يع ىكٍيم نار اٍل ىع ٍج ىبلن َّي‪ ،‬ىج ى‬
‫ػؼ ىي ٍف ىعػ يؿ ىس ٍػؿ لًػي ىيػا‬ ‫كنػوي أ ٍىـ ىك ٍي ى‬‫ام ىأرىتً ًػو ىريج نػبل أ ىىي ٍقتيميػوي فىتى ٍقتيمي ى‬
‫ػع ٍ‬ ‫ت ىريج نبل ىك ىج ىػد ىم ى‬ ‫ىرٍىي ى‬
‫أ ىأ‬
‫ػكؿ المَّ ًػو‬‫اص هػـ ىر يس ى‬ ‫ىؿ ع ً‬ ‫ً َّ‬
‫صػمى ا﵀ي ىعمى ٍيػو ىك ىسػم ىـ‪ ،‬فى ىسػأ ى ى‬
‫ػؾ رسػك ىؿ المَّ ًػو َّ‬
‫ى‬
‫ً‬
‫ىعاص يـ ىع ٍػف ىذل ى ى ي‬
‫ً‬
‫ص ػػمَّى ا﵀ي ىعمى ٍي ػ ًػو ىك ىس ػػمَّ ىـ‬ ‫َّ ً‬
‫ػؾ‪ ،‬فى ىك ػ ًػرهى ىر يس ػػك يؿ الم ػػو ى‬ ‫ص ػػمَّى ا﵀ي ىعمى ٍي ػ ًػو ىك ىس ػػمَّ ىـ ىع ػ ٍػف ىذلً ػ ى‬
‫ى‬
‫اٍل ىم ىسائً ىؿ‪ ،‬ىك ىع ىابيىا‪ "....‬الحديث بطكلو‪.‬‬
‫ومن طريق مالك أخرجو‪:‬‬
‫الر ٍح ىمف‪.‬‬ ‫زىير بف حرب في "كتاب العمـ" َِ‪ ٕٕ/‬ح ٕٕ‪ ،‬قاؿ‪ :‬ثنا ىع ٍب يد َّ‬ ‫ُ‪-‬‬
‫كأحمد في المسند ّٕ‪ ْْٖ/‬ح ِِِٕٖ قاؿ‪ :‬ىح َّدثىىنا ينك يح ٍب يف ىم ٍي يمكف‪.‬‬ ‫ِ‪-‬‬
‫ؽ ال ػثَّبلى ًث‬‫ػاز طى ػبلى ى‬ ‫ىجػ ى‬ ‫ػاب ىمػ ٍػف أ ى‬
‫كالبخػػارم فػػي صػػحيحو‪ ،‬كتػػاب الطػػبلؽ‪ ،‬ىبػ ي‬ ‫ّ‪-‬‬
‫َّ ً‬
‫كسػػؼ‪ .‬كأخرجػػو فػػي كتػػاب‬ ‫ٕ‪ ِْ/‬ح ِٗٓٓ قػػاؿ‪ :‬ىحػ َّػدثىىنا ىع ٍبػ يػد المػػو ٍبػ يػف يي ي‬
‫ػاف ٕ‪ ّٕ/‬ح َّٖٓ‪ ،‬قػػاؿ‪:‬‬ ‫طمَّػ ى‬
‫ػؽ ىب ٍعػ ىػد المِّ ىعػ ً‬ ‫ػاب المِّ ىعػ ً‬
‫ػاف‪ ،‬ىك ىمػ ٍػف ى‬ ‫الطػػبلؽ‪ ،‬ىبػ ي‬
‫ح َّدثىىنا إًسم ً‬
‫اعيؿ‪.‬‬ ‫ٍى‬ ‫ى‬
‫ػاء ًعػ َّػد ًة اٍل يمتىػ ىػكفَّى ىع ٍنيىػػا‬
‫كمسػػمـ فػػي صػػحيحو‪ ،‬كتػػاب الطػػبلؽ‪ ،‬بػػاب ٍان ًقضػ ً‬
‫ى‬ ‫ى ي‬ ‫ْ‪-‬‬
‫ىزٍك يجيىػػا‪ ،‬ىك ىغ ٍي ًرىىػػا بً ىك ٍ‬
‫ضػ ًػع اٍل ىح ٍمػػؿ ِ‪ ُُِٗ/‬ح ُِْٗ قػػاؿ‪ :‬ىحػ َّػدثىىنا ىي ٍح ىيػػى‬
‫ٍب يف ىي ٍح ىيى‪.‬‬

‫‪822‬‬
‫َّاس‬
‫ٓ‪ -‬كابف عبد البر في جامع بياف العمـ ِ‪ َُٖٓ/‬ح َِّْ قاؿ‪ :‬ثنا ىعب ي‬
‫ٍبػ يػف يم ىح َّمػ وػد‪ ،‬قىػ ى‬
‫ػاؿ‪ :‬ىحػ َّػدثىىنا قيػ ىػراد‪ .‬سػػتتيـ (عبػػد الػػرحمف‪ ،‬كنػػكح‪ ،‬كعبػػد ا﵀ بػػف‬
‫يكسؼ‪ ،‬نكاسماعيؿ‪ ،‬كيحيى بف يحيى‪ ،‬كقراد) عف مالؾ‪ ،‬بو‪ ،‬بنحكه‪.‬‬
‫قمت‪ :‬كأخرجو البخارم في صحيحو‪ ،‬كتاب االعتصاـ بالكتاب كالسنة‪،‬‬
‫يف ىكالبً ىدع ٗ‪ ٖٗ/‬ح‬ ‫الغمي ِّك ًفي ِّ‬
‫الد ً‬ ‫العٍمًـ‪ ،‬ىك ي‬‫ؽ كالتَّىن يازًع ًفي ً‬
‫ً َّ ً‬
‫اب ىما يي ٍك ىرهي م ىف الت ىع ِم ى‬
‫ىب ي‬
‫آد يـ‪ ،‬ىح َّدثىىنا يم ىح َّم يد ٍاب يف ىع ٍبًد َّ‬
‫الر ٍح ىم ًف ٍب ًف‬ ‫َّْٕ مف طريؽ آخر‪ ،‬فقاؿ‪ :‬ىح َّدثىىنا ى‬
‫َّاعًدمِّ‪ "...‬الحديث‪ .‬كالميـ‬ ‫الزٍى ًرمِ‪ ،‬عف سي ًؿ ٍب ًف سعود الس ً‬
‫ىٍ‬ ‫ىٍ ىٍ‬ ‫أىبًي ًذ ٍئ وب‪ ،‬ىح َّدثىىنا ِ‬
‫ىنا ىك ترجمة البخارم عمى الحديث‪ ،‬كداللتيا عمى ما نحف بصدده(ُ)‪.‬‬
‫(ت) ولو شاىد من حديث "المغيرة بن شعبة" رضي اهلل عنو‪:‬‬
‫ُ‪ -‬أخرجو البخارم في صحيحو في مكاضع‪ ،‬منيػا مػا فػي كتػاب االعتصػاـ‬
‫يو ٗ‪ٗٓ/‬‬ ‫ؼ ما الى يعنً ً‬ ‫ِ ً‬ ‫اب ما يي ٍكره ًم ٍف ىكثٍرًة الس ً‬
‫ىٍ‬ ‫ِؤاؿ ىكتى ىكم ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫بالكتاب كالسنة‪ ،‬ىب ي ى ى ي‬
‫الممً ًػؾ‪ ،‬ىع ٍػف‬ ‫كسى‪ ،‬ىح َّػدثىىنا أيىبػك ىع ىك ىانػةى‪ ،‬ىح َّػدثىىنا ىع ٍب يػد ى‬‫ح ِِٕٗ قاؿ‪ :‬ىح َّدثىىنا يم ى‬
‫ػب ًإلى ػ َّ‬
‫ػي ىم ػػا‬ ‫ػب م ىع ًاكىيػ ػةي ًإلى ػػى الم ًغي ػ ً‬
‫ػرة‪ :‬ا ٍكتي ػ ٍ‬ ‫ػب الم ًغي ػ ً‬
‫كَّرواد‪ ،‬ىكاتً ػ ً‬
‫ي ى‬ ‫ػاؿ‪ :‬ىكتى ػ ى ي‬ ‫ػرة‪ ،‬قى ػ ى‬ ‫ي ى‬ ‫ى‬
‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ػب إًلى ٍيػو إًَّنػوي‬
‫صػمى ا﵀ي ىعمى ٍيػو ىك ىسػم ىـ ‪ ،...‬كفيػو‪ :‬ى"ك ىكتى ى‬ ‫ت م ٍف ىر يسكؿ المو ى‬ ‫ىسم ٍع ى‬

‫يمػا لى ٍػـ‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫َّ ً ً‬ ‫اى ًة ىذلًػ ى‬

‫ؾ ىمػا قىػا ىؿ الشػافع ِي‪ :‬ىك ىانػت ا ٍل ىم ىسػائ يؿ ف ى‬ ‫ب ىك ىر ى‬ ‫)ُ) قاؿ في الفتح ٗ‪ :ْْٗ/‬ى"ك ىسىب ي‬
‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫كؿ ا ٍلك ٍح ًي ممين ى ً َّ‬ ‫يو يح ٍكـ ىزم ىف ين يز ً‬ ‫ي ٍن ًز ٍؿ ًف ً‬
‫يما لى ٍػـ ىي يك ٍػف قىٍب ىػؿ‬ ‫كعةن؛ لىئبل ىي ٍن ًز ىؿ ا ٍل ىك ٍح يي بالتَّ ٍح ًريـ ف ى‬ ‫ىٍ‬ ‫ى‬ ‫ه ى‬ ‫ى‬
‫ػاس يج ٍرنمػا ىم ٍػف‬ ‫الن ً‬ ‫ىعظى يػـ َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫يث ا ٍل يم ىخ َّػريج فػي الصَّػحي ًح "أ ٍ‬ ‫ً‬
‫ؾ يم ىحَّرنما فىيي ىحَّريـ‪ ،‬ىكىي ٍشيى يد لىػوي ا ٍل ىحػد ي‬ ‫ً‬
‫ىذل ى‬
‫م (فػػي شػػرح مسػػمـ‬ ‫النػ ىػكًك ِ‬
‫ػاؿ َّ‬ ‫ىجػ ًػؿ ىم ٍسػػأىلىتً ًو"‪ ،‬ىكقىػ ى‬ ‫ػي وء لىػ ٍػـ يي ىحػ َّػرٍـ فى يحػ ِّػرىـ ًمػ ٍػف أ ٍ‬‫ىس ػأى ىؿ ىعػ ٍػف ىشػ ٍ‬
‫ؾ ًستٍ ًر‬ ‫يو ىىتٍ ي‬ ‫اىةي ا ٍلمسائً ًؿ الَّتًي ىال ي ٍحتىاج إًلىٍييا ىال ًسيَّما ما ىكاف ًف ً‬
‫ى ى ى‬ ‫ي ي ى‬ ‫اد ىك ىر ى ى ى‬ ‫َُ‪ :)َُِ/‬ا ٍل يم ىر ي‬
‫ً‬ ‫اعةه ىعمىٍي ػ ًػو ىكلى ػ ٍػي ىس ا ٍل يم ػ ىػر ي‬ ‫ً و‬ ‫ً‬
‫ػاج إًلىٍييى ػػا إً ىذا‬ ‫اد ا ٍل ىم ىس ػػائ ىؿ ا ٍل يم ٍحتى ػ ى‬ ‫ػاعةي فىاح ىش ػػة أ ٍىك ىش ػ ىػن ى‬ ‫يم ٍس ػػموـ أ ٍىك إً ىش ػ ى‬
‫صػمَّى المَّػوي ىعمىٍي ًػو ىك ىسػمَّ ىـ بً ىغ ٍي ًػر‬ ‫كف ىع ًػف َّ ً‬
‫الن ىػك ًازؿ فىيي ًجي يػبيي ٍـ ى‬ ‫كف ىي ٍسػأىلي ى‬
‫ً‬
‫ػاف ا ٍل يم ٍسػم يم ى‬ ‫ت‪ ،‬فىقى ٍد ىك ى‬ ‫ىكقى ىع ٍ‬
‫ً‬ ‫صػػمَّى المَّػػوي ىعمىٍيػ ًػو ىك ىسػػمَّ ىـ يي ًحػ ِ‬ ‫ض ػيً ه‬‫ػاف ًفػػي ا ٍل ىم ٍس ػأىلى ًة تى ٍ‬ ‫ىكر ى و‬
‫ػير‬‫ػب التٍَّيسػ ى‬ ‫ػاف ى‬ ‫يؽ ىك ىكػ ى‬ ‫َّمػػا ىكػ ى‬ ‫اىػػة‪ ،‬ىكيرب ى‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫ىحاديث ىكث ىيرة"‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ؾ في ٍاأل ى‬ ‫يمتو‪ ،‬ىك ىش ىكاى يد ىذل ى‬ ‫ىعمىى أ َّ‬

‫‪822‬‬
‫ػاف ىي ٍنيىػػى‬ ‫ػاع ًة المػ ً‬
‫ػاؿ‪ ،‬ىك ىكػ ى‬ ‫ػاؿ‪ ،‬ك ىكثٍػػرًة ال ِسػػؤ ً‬ ‫ً‬
‫ضػ ى ى‬ ‫اؿ‪ ،‬ى نكًا ى‬ ‫ى‬ ‫ػاف ىي ٍنيىػػى ىعػ ٍػف قيػ ىػؿ ىكقىػ ى ى ى‬ ‫" ىكػ ى‬
‫ات‪ ،‬ىك ىم ٍن وع ىك ىىات"‪.‬‬ ‫ات‪ ،‬ككأًٍد الب ىن ً‬ ‫يمي ً‬ ‫ىع ٍف يعقيك ً‬
‫ىى ى‬ ‫ؽ األ َّ ى‬
‫الن ٍي ػ ًػي ىع ػ ٍػف ىكثٍ ػ ً‬
‫ػرة‬ ‫ػاب َّ‬
‫ِ‪ -‬كأخرج ػػو مس ػػمـ ف ػػي ص ػػحيحو‪ ،‬كت ػػاب األقض ػػية‪ ،‬ىب ػ ي‬
‫ى‬
‫ات‪ ،‬كىك ًاالمتًىنػاعي ًمػف أ ىىد ً‬ ‫الني ًي عف م ٍن وع كى ً‬ ‫اٍلمسائً ًؿ ًمف ىغ ٍي ًر ح و‬
‫اء‬ ‫ٍ‬ ‫ى يى ٍ‬ ‫اجة‪ ،‬ىك َّ ٍ ى ٍ ى ى ى‬ ‫ى ى‬ ‫ٍ‬ ‫ىى‬
‫ػب ىم ػ ػػا ىال ىي ٍس ػ ػػتى ًحقِو ّ‪ ُُّْ/‬ح ّٗٓ ق ػ ػػاؿ‪ :‬ىح ػ ػ َّػدثىىنا‬ ‫ىح ػ ػػؽ لى ًزم ػ ػػوي‪ ،‬أىك طىمىػ ػ ً‬
‫ٍ‬ ‫ى‬
‫الش ٍػعبً ِّي‪،‬‬ ‫ػكر‪ ،‬ىع ًػف َّ‬ ‫ص و‬ ‫يـ اٍل ىح ٍنظىمً ِي‪ ،‬أ ٍ‬
‫ىخ ىب ىرىنػا ىج ًري هػر‪ ،‬ىع ٍػف ىم ٍن ي‬
‫إًسح ي ً ً‬
‫اؽ ٍب يف إ ٍب ىراى ى‬ ‫ٍى‬
‫ىع ٍف ىكَّرواد‪ ،‬بو‪ ،‬مختصرا‪.‬‬
‫(ث) ولو شاىد من حديث "معاذ بن جبل" رضي اهلل عنو‪ ،‬أخرجو‪:‬‬
‫ىح ىمػ يػد ٍبػ يػف‬‫ُ‪ -‬الطب ارنػػي فػػي المعجػػـ الكبيػػر َِ‪ ُٕٔ/‬ح ّّٓ قػػاؿ‪ :‬ىحػ َّػدثىىنا أ ٍ‬
‫ػاؿ‪:‬‬‫ػارمِ‪ ،‬قىػ ى‬ ‫صػ ً‬ ‫كسػػى ٍاأل ٍىن ى‬ ‫اؽ ٍبػ يػف يم ى‬ ‫ىصػ ىػبيىانً ِي‪ ،‬ثنػػا إً ٍسػ ىػح ي‬ ‫ًً‬
‫ىسػػعيد ٍبػ ًػف يعػ ٍػرىكةى ٍاأل ٍ‬
‫كس‪،‬‬ ‫ىح ىم ىر‪ ،‬ىيقيك يؿ‪ :‬ىح َّدثىىنا يم ىح َّم يد ٍب يػف ىع ٍج ىػبل ىف‪ ،‬ىع ٍػف طىػاك و‬
‫ي‬ ‫ت أ ىىبا ىخالًود ٍاأل ٍ‬ ‫ىس ًم ٍع ي‬
‫صػمَّى ا﵀ي ىعمى ٍي ًػو ىك ىسػمَّ ىـ‪ :‬ى"ال تى ٍع ىجميػكا بًاٍلىبمًَّي ًػة‬ ‫ً‬ ‫ىع ٍف يم ىع واذ‪ ،‬قى ى‬
‫ػاؿ ىر يسػك يؿ ا﵀ ى‬ ‫اؿ‪ :‬قى ى‬
‫قىٍب ىؿ ين يزكلًيىا‪ ،‬ىكقى ًاريبكا ىك ىس ِّد يدكا‪ ،‬فىًا ٍف ىع ًجٍمتي ٍـ بًيىا قىٍب ىؿ ين يزكلًيىا فىًاَّنوي ىس ىي ًسػي يؿ بً يك يػـ‬
‫السٍَّي يؿ ىىييىنا ىك ىىييىنا"‪.‬‬
‫ِ‪ -‬كابػػف عبػػد البػػر فػػي جػػامع بيػػاف العمػػـ ِ‪ َُّٔ/‬ح َِٓٓ قػػاؿ‪ :‬ىحػ َّػدثىىنا‬
‫َّػاح‪ ،‬نػا أيىبػك ىب ٍك ًػر ٍب يػف أىبًػي‬ ‫ً‬ ‫ىس ًع ي‬
‫ص ور‪ ،‬نا قىاس يـ ٍب يف أ ٍ‬
‫ىص ىب ىغ‪ ،‬نا ٍاب يف ىكض و‬ ‫يد ٍب يف ىن ٍ‬
‫ىش ٍي ىبةى‪ ،‬نا أيىبك ىخالًود ٍاأل ٍ‬
‫ىح ىم ير‪ ،‬بو‪.‬‬
‫قمػػت‪ :‬ك "أحمػػد بػػف سػػعيد" ثقػػة كمػػا فػػي "طبقػػات المحػػدثيف بأصػػبياف"‬
‫ْ‪ ٕٔ/‬ت ْٗٓ‪ ،‬ك "إسػػحاؽ بػػف مكسػػى" ثقػػة كم ػػا قػػاؿ الخطيػػب فػػي ت ػػاريم‬
‫بغػػداد ٕ‪ ّٕٓ/‬ت ّّّٓ‪ ،‬كبقيػػة ركاتػػو ثقػػات‪ ،‬فيػػك حػػديث صػػحيح اإلسػػناد‪،‬‬
‫كا﵀ أعمـ‪.‬‬
‫قمت‪ :‬كالشكاىد في ىذا المعنى في الصحاح كغيرىا كثيرة جدا‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪821‬‬
 ‫الفصل الثاني‬
‫وعنوانو‪" :‬حديث‪ ٓ.‬النيي عن اْلغموطات" رواية‪ ،‬وفيو مباحث‪:‬‬
‫المبحث اْلول‪ :‬معناه عند أىل المغة والغريب‪.‬‬
‫المبحث الثاني‪ :‬شراح الحديث وموقفيم منو‪.‬‬
‫المبحث الثالث‪ :‬فقو الحديث وما فيو من فوائد‪.‬‬

‫‪828‬‬
 ‫المبحث اْلول‪ :‬معناه عند أىل الغريب والمغة‬
‫(أ) معنى "اْلغموطة" عند عممات المغة‪:‬‬
‫اب‬ ‫الصػػك ً‬
‫ؼ ىك ٍجػػوى َّ ى‬ ‫ػي ًء فىػ ىػبل تى ٍعػ ًػر ى‬ ‫ً َّ‬
‫"الغمى ػطي‪ :‬أىف تى ٍعيػػا بالشػ ٍ‬
‫قػػاؿ ابػػف منظػػكر‪ :‬ى‬
‫ب تىقيػك يؿ‪ :‬ىغمًػطى ًفػي‬ ‫ىغمىطىػو ىغ ٍي يػرهي‪ ،‬ىكاٍل ىع ىػر ي‬ ‫يو‪ ،‬ىكقى ٍد ىغمًطى ًفي األىمػر ىي ٍغمىػطي ىغمىطػان كأ ٍ‬ ‫ًف ً‬
‫ضػػيي ٍـ يجعمييمػػا لي ىغتىػ ٍػي ًف بً ىم ٍعننػػى‪.‬‬ ‫ػت ًفػػي ً‬ ‫كغمًػ ى‬
‫ىم ٍن ًط ًقػػو‪ ،‬ى‬
‫كغمىت ػان‪ ،‬ىكىب ٍع ي‬
‫الحسػػاب ىغمىط ػان ى‬
‫اؿ‬
‫اب‪ .‬ىكقى ى‬ ‫كف إًال ًفي اٍل ًح ىس ً‬ ‫ت ىال ىي يك ي‬ ‫الغمى ي‬
‫شيء‪ ،‬ك ى‬ ‫و‬ ‫الحساب ِّ‬
‫ككؿ‬ ‫الغمىطي ًفي ً‬ ‫اؿ‪ :‬ك ى‬ ‫قى ى‬
‫ص ىػكابً ًو ًمػ ٍػف ىغ ٍي ًػر تى ىع ِمػ وػد‪ .‬ىكقىػ ٍػد‬ ‫ً‬
‫اإلنسػػاف ىع ٍػف ًجيىػػة ى‬ ‫ػيء ىي ٍعيػا ً‬‫الغمىػطي يكػ ِؿ شػ و‬ ‫ػث‪ :‬ى‬ ‫المٍَّي ي‬
‫كيغػػالىطي بًػ ًػو؛‬ ‫ً ً‬ ‫َّ ً‬
‫يغميكط ػةي‪ :‬اٍل ىكػ ىػبل يـ الػػذم يي ٍغمى ػطي فيػػو ي‬ ‫الم ٍغمىط ػةي كاأل ٍ‬‫طػػو يمغالىط ػةن‪ .‬ك ى‬ ‫غالى ى‬
‫ػت‪.‬‬ ‫ط ى‬ ‫كؿ لً َّمريج ًػؿ ىغمً ٍ‬ ‫التغمًيطي‪ :‬أىف تىقي ى‬ ‫يط‪ .‬ك ٍ‬ ‫ك ًم ٍنو قىكلييـ‪ :‬ح َّدثٍتيو حًديثنا لى ٍيس باألىغالً ً‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى ي ٍ يٍ ى‬
‫يغميكطػ ػةي‪ :‬ىم ػػا ييغػػالىطي بًػ ًػو ًم ػ ىػف اٍل ىم ىسػػائً ًؿ‪ ،‬ىكاٍل ىج ٍم ػػعي األىغ ػػالًيطي‪ .‬ىكًف ػػي‬ ‫الم ٍغمىط ػةي كاأل ٍ‬
‫كى‬
‫ػات"‪ ،‬ىكًف ػػي ًرىك ىاي ػ وػة‪:‬‬ ‫الغميكط ػ ً‬ ‫ص ػػمَّى المَّػػوي ىعمى ٍي ػ ًػو ىك ىس ػػمَّ ىـ‪ ،‬ى"ني ػػى ع ػػف ى‬ ‫ً ً‬
‫اٍل ىح ػػديث‪ :‬أىن ػػو ى‬
‫يغميكطات"(ُ)‪.‬‬
‫"األ ٍ‬
‫فمعن ػػى الكمم ػػة ي ػػدكر ح ػػكؿ‪ :‬ع ػػدـ معرف ػػة كج ػػو الصػ ػكاب ف ػػي الش ػػيء‪،‬‬
‫كالمغالطػػة ىػػي محاكلػػة إييػػاـ الخصػػـ مػػا لػػيس بصػػحيح‪ ،‬نكاقناعػػو بػػو‪ ،‬كمػػف‬
‫معانييا المسائؿ الدقيقة الغامضة‪.‬‬
‫الم ىس ػػائً ًؿ الع ػػالً يـ‬ ‫ًً‬
‫يغمكطىػ ػةي"‪ :‬ىم ػػا ييغ ػػالىطي ب ػػو م ػػف ى‬
‫"الغميكطىػ ػةي"‪ ،‬ك "األ ٍ‬
‫ى"كقي ػػؿ‪ :‬ى‬
‫ط أريٍيو"(ِ)‪.‬‬ ‫يلي ٍستىىزَّؿ ي‬
‫كي ٍستى ٍسقى ى‬
‫كالخبلصة‪ :‬أف معناىا في المغة ال يخرج عػف ىػذا‪ ،‬التعميػة‪ ،‬كاإلييػاـ‪،‬‬
‫نكايقاع الخصػـ فػي الخطػا عػف طريػؽ اإلقنػاع‪ ،‬كالمسػائؿ التػي تثػار ال لشػيء‬
‫إال بقصد تغميط العالـ‪ ،‬أك تعجيزه‪.‬‬

‫)ُ) لساف العرب‪ ،‬مادة "غمط" ٕ‪.ّّٔ/‬‬

‫)ِ) تاج العركس ُٗ‪ .ُٕٓ/‬كمعجـ ديكاف األدب ُ‪.ِٕٔ/‬‬

‫‪822‬‬
 ‫(ب) معنى "اْلغموطة" عند عممات الغريب‪:‬‬
‫ػي عمػػى فيػػـ المغػػة‪ ،‬كعممػػاء الغريػػب لغكيػػكف‪،‬‬
‫فيػ يػـ غريػػب الحػػديث مبنػ ه‬
‫ككذا عمماء المغة أعرؼ الناس بأصؿ الغريب‪.‬‬
‫كىػ ػػا أنػ ػػا ذا أذكػ ػػر ممخػ ػػص مػ ػػا كقفػ ػػت عميػ ػػو مػ ػػف كبلميػ ػػـ فػ ػػي معنػ ػػى‬
‫"األغمكطات" متحاشيا التكرار كاإلعادة‪.‬‬
‫ػبلـ لػػو فػػي معناىػػا‪ ،‬ىػػك اإلمػػاـ األك ازعػػي راكم‬ ‫فػػأكؿ مػػف كقفػػت عمػػى كػ و‬
‫ى‬
‫الحػػديث‪ ،‬كخيػػر تفسػػير لمحػػديث مػػا يكػػكف مػػف راكيػػو‪ ،‬فقػػد ىمػ َّػر فػػي التخػريج‪" :‬‬
‫اع ِي‪ :‬ىي ٍعنًي ًش ىرىار اٍل ىم ىسائً ًؿ"‪ .‬كيشػرح "اإلمػاـ البغػكم" عبػارة األك ازعػي‬ ‫اؿ ٍاألىكىز ً‬
‫قى ى ٍ‬
‫اب اٍل ىم ىسائً ًؿ الَّتًي ىي ٍكثيير ًفييىا اٍل ىغمىطي‪،‬‬ ‫ىذه بقكلو‪ " :‬فىمع ىناه‪ :‬أىف يقىابً ىؿ اٍلعالًـ بً ً‬
‫ص ىع ً‬
‫ى ى‬ ‫ىٍ ي ٍ ي‬
‫لًيي ٍستىىزَّؿ ىكيي ٍستى ٍسقىطى ًفييىا ىأريٍيو" ‪.‬‬
‫(ُ)‬

‫يسػػى‬ ‫ً‬
‫كػذا مػػر فػي التخػريج عػف "اإلبانػػة الكبػػرل" البػف بطػػة نقمػو عػػف ع ى‬
‫ػات‪:‬‬
‫طػ ػ ػ ي‬‫يغميك ى‬
‫ػكن ىس أحػ ػ ػػد ركاة الحػ ػ ػػديث عػ ػ ػػف األك ازعػ ػ ػػي أنػ ػ ػػو قػ ػ ػػاؿ‪ :‬ى"ك ٍاأل ٍ‬ ‫ٍب ػ ػػف ييػ ػ ػ ي‬
‫ؼ‪ ،‬ىك ىك ٍيؼ"‪.‬‬ ‫اج ًإلى ٍي ًو‪ً ،‬م ٍف ىك ٍي ى‬
‫ىما ىال ىي ٍحتى ي‬
‫في ػػذاف تفس ػػيراف ل ػ ػ "األغمكط ػػات" ق ػػاؿ بيم ػػا راكي ػػاف م ػػف ركاة الح ػػديث‪،‬‬
‫األكزاعي‪ ،‬كتمميذه عيسى بف يكنس‪.‬‬
‫أخػػرج حػػديث األغمكطػػات اإلمػػاـ أبػػك داكد فػػي سػػننو‪ ،‬كالخطػػابي أكؿ‬
‫ش ػػارح لي ػػا‪ ،‬كق ػػد ق ػػاؿ ف ػػي ح ػػديثنا‪" :‬كاألغمكط ػػات" كاح ػػدىا "أغمكط ػػة" كزني ػػا‬
‫الحم ػػؽ كاألس ػػطكرة م ػػف الس ػػطر‪ ،‬فأم ػػا‬
‫"افعكل ػػة" م ػػف الغم ػػط كاألحمكق ػػة م ػػف ي‬
‫"غمكطػػة" اسػػـ مبنػػي مػػف الغمػػط كالحمكبػػة كالرككبػػة مػػف‬
‫"الغمكطػػات" فكاحػػدىا ى‬
‫الحمب كالرككب"(ِ)‪.‬‬

‫)ُ) شرح السنة لمبغكم ُ‪.َّٖ/‬‬

‫)ِ) معالـ السنف ْ‪.ُٖٔ/‬‬

‫‪822‬‬
‫"غميكطى ػ وػة"‪ :‬كىػ ػػي‬ ‫ػات"‪ :‬ىج ٍم ػػع ى‬ ‫"الغميكطى ػ ي‬
‫كيق ػػكؿ ف ػػي "غري ػػب الحػ ػػديث"‪ " :‬ى‬
‫صػػمَّى المَّػػوي ىعمى ٍيػ ًػو ىك ىسػػمَّ ىـ أف‬
‫ػيغمىطي فييػػا‪ ،‬كػ ًػره ى‬
‫المسػػألة التػػي يعيػػا بيػػا المسػػؤكؿ فىػ ٍ‬
‫كي ٍستى ٍسػػقىط ريأيييػػـ فييػػا‪ .‬يقػػاؿ‪ :‬مسػػألة‬ ‫ِ‬
‫في ىغػػالىطيكا يلي ٍسػػتىزلكا ي‬
‫ػرض بيػػا العممػػاء ي‬
‫يي ٍعتىػ ى‬
‫ػكب إذا كانػػت‬ ‫ػرس ىركػ ه‬ ‫ػكب كفػ ه‬
‫غمػػكط إذا كػػاف يي ٍغمى ػطي فييػػا‪ :‬كمػػا ييقػػاؿ‪ :‬شػػاةه ىحميػ ه‬
‫"غميكطى ػةه" كمػػا ييقػػاؿ‬
‫ػت ى‬ ‫اسػ نػما ًزٍد ى‬
‫ت فييػػا اليػػاء فقمػ ى‬ ‫ػب‪ ،‬فػػاذا ىج ىعٍمتىيػػا ٍ‬
‫تيركػػب كتي ٍحمىػ ي‬
‫الحميكبات"(ُ)‪.‬‬
‫كبةي ىعمىى ى‬
‫الحمي ى‬
‫جمعي ى‬ ‫الغميكطات كما تي ى‬ ‫كتجمع ىعمىى ى‬
‫ى‬ ‫كبةه‪،‬‬
‫كحمي ى‬
‫كبةه ى‬
‫ىريك ى‬
‫كممخػػص كبلمػػو عػػف معناىػػا‪ :‬أنيػػا المسػػائؿ التػػي تيطػػرح عمػػى العممػػاء‬
‫ال بقصد طمب الجكاب عنيا؛ كلكف بقصػد إعيػائيـ كتعجيػزىـ‪ ،‬كالتقميػؿ مػنيـ‬
‫أماـ جمسائيـ‪.‬‬
‫في ٍسػػتىىزلكا فىىي ًيػػيج‬ ‫و‬
‫كقػػاؿ أبػػك عبيػػد‪" :‬أراد المسػػائؿ التػػي يي ىغػػالط بيػػا العممػػاء ي‬
‫شر كفتنة‪ ،‬نكانما نيى عنيا؛ ألنيا غير نافعة في الديف‪ ،‬كال تكػاد تكػكف‬ ‫بذلؾ ه‬
‫كبلـ ال يخرج عما تقدـ(ّ)‪.‬‬ ‫(ِ)‬
‫إال فيما [ال] يقع أبدا"‪ .‬كلمزمخشرم ه‬
‫ىغػالً ً‬
‫يط"‬ ‫كقػاؿ القاضػي عيػاض فػي معنػى "إًِّنػي ح َّدثٍتيػو بًح ًػد و‬
‫يث لى ٍػي ىس بًاأل ى‬ ‫ى ي ى‬
‫(ْ)‬
‫التػػي جػػاءت فػػي حػػديث حذيفػػة رضػػي ا﵀ عنػػو المخػػرج فػػي الصػػحيحيف ‪،‬‬
‫ضػـ اٍليم ىػزة ىك يى ىػك ىمػا يغمػط ًفي ًػو كيخطػأ؛‬ ‫قاؿ‪" :‬قى ٍكلو "باألغاليط" جمع أغمكطة بً ى‬
‫الن ٍيي ىعػف األغمكطػات جمػع أغمكطػة ىكًىػي‬ ‫أىم لى ٍيس ًف ً‬
‫يو كذب ىكىال كىـ‪ ،‬ىك ًم ٍنو َّ‬ ‫ى‬

‫)ُ) غريب الحديث ُ‪.ّْٓ/‬‬

‫)ِ) سقطت مف المطبكع ْ‪ ،ُِّٖ/‬كال تستقيـ العبارة إال باضافتيا‪ ،‬كقد أريتيػا مصػححة‬
‫بخط اليد في المكضع نفسو‪.‬‬
‫)ّ) الف ػػائؽ ف ػػي غري ػػب الح ػػديث ّ‪ .ّٕ/‬كنح ػػكه ق ػػكؿ اب ػػف الج ػػكزم ف ػػي غري ػػب الح ػػديث‬
‫ِ‪.َُٔ/‬‬
‫ػارةه ُ‪ ُُُ/‬ح‬ ‫َّ‬
‫ػاب الصَّػبلىةي ىكف ى‬ ‫)ْ) أخرجو البخارم في صحيحو‪ ،‬كتاب مكاقيت الصػبلة‪ ،‬ىب ه‬
‫اإل ٍس ىػبلًـ ىبػ ىػدأى ىغ ًر نيبػػا‬
‫ىف ًٍ‬ ‫ػاب ىبىيػ ً‬
‫ػاف أ َّ‬ ‫ِٓٓ‪ ،‬كأخرجػو مسػػمـ فػي صػػحيحو‪ ،‬كتػػاب اإليمػاف‪ ،‬ىبػ ي‬
‫كد ىغ ًر نيبا‪ ،‬ىكأَّىنوي ىيأ ًٍريز ىب ٍي ىف ا ٍل ىم ٍس ًج ىد ٍي ًف ُ‪ َُّ/‬ح ُْْ‪.‬‬
‫ىك ىسىي يع ي‬

‫‪822‬‬
‫م‪ :‬لى ٍػي ىس‬
‫اكد ٌ‬ ‫الن ىك ًازؿ الَّتًي يغمػط اٍل يمػتى ىكمٌـ ًفييىػا‪ ،‬ىكقى ى‬
‫ػاؿ ال َّػد ً‬ ‫مسائًؿ كدقاؽ َّ‬
‫صعاب اٍل ى‬
‫باألغاليط أىم لى ٍي ىس بالصغير ٍاألىمر كاليسير الرزية"(ُ)‪.‬‬
‫فػالكبلـ المكصػكؼ بأنػو "لػيس باألغػاليط" ىػك الػذم لػيس فيػو خطػأ كال‬
‫خمؿ سكاء في صياغتو كتركيبو‪ ،‬أك في معناه كمدلكلو‪.‬‬
‫كابػ ػػف األثيػ ػػر فػ ػػي "النيايػ ػػة" أكرد كػ ػػبلـ أبػ ػػي عبيػ ػػد‪ ،‬ككػ ػػبلـ الخطػ ػػابي‬
‫كحسب(ِ)‪ .‬كقاؿ البغكم مبينا معنى "األغمكطات"‪" :‬يعني التعنت"(ّ)‪.‬‬
‫كالخبلصة‪ :‬أف ما قالو عمماء "الغريب" ال يخرج عمػا قػرره "المغكيػكف"‪،‬‬
‫كىػػك أف "األغمكطػػات" ىػػي صػػعاب المسػػائؿ‪ ،‬التػػي ييقصػػد ًمػػف طرحيػػا إعيػػاء‬
‫العالـ كتعجيػزه‪ ،‬كػذا يػدخؿ فييػا السػؤاؿ عػف غ ارئػب العمػـ كمػا ال ينبنػي عمػى‬
‫معرفتو عمؿ‪ ،‬كيدخؿ فييا السؤاؿ عما لـ يقع كاالنشغاؿ بػو عػف الكاقػع الػذم‬
‫يعيشو الشخص‪ ،‬كا﵀ أعمـ‪.‬‬
‫‪‬‬

‫)ُ) مشارؽ األنكار عمى صحاح اآلثار ِ‪.ُّْ/‬‬

‫)ِ) النياية في غريب الحديث ّ‪ ّٕٖ/‬مادة "غمط"‪.‬‬
‫)ّ) معجـ الصحابة ٓ‪.ِْ/‬‬

‫‪822‬‬
 ‫المبحث الثاني‪ :‬شراح الحديث وموقفيم منو‪.‬‬
‫تنػػاكؿ األئمػػة فػػي شػػركحيـ كمصػػنفاتيـ المتنكعػػة ىػػذه المسػػألة بالشػػرح‬
‫كالبي ػػاف‪ ،‬كق ػػد س ػػمطكا الض ػػكء عم ػػى مختم ػػؼ جكانبي ػػا‪ ،‬فتكممػ ػكا عم ػػى معناى ػػا‪،‬‬
‫كحكميا‪ ،‬كمكقؼ الديف منيا‪.‬‬
‫ػع فييػا‪ ،‬فيػذا "ابػف قتيبػة"‬ ‫فمف األئمػة ىمػف يعمػؿ النيػي عنيػا بأنيػا ال ىن ٍف ى‬
‫"إنمػا ىنيىػى عنيػػا؛‬ ‫يجيػب عػف سػؤاؿ يكجػو إليػو عػف حكمػػة النيػي عنيػا‪ ،‬فقػاؿ‪َّ :‬‬
‫أبدا"(ُ)‪.‬‬ ‫تككف َّإال فيما ىيقىعي ن‬ ‫ي‬ ‫الديف‪ ،‬ىكىال‬ ‫ناف ىع وة في ِّ‬
‫ألَّىنيا غير ً‬
‫ي‬
‫ػي لىييػ ػ ٍػـ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كاب ػػف حب ػػاف فس ػػر "األغمكط ػػات" بقكل ػػو‪" :‬اٍل ىم ىس ػػائ ًؿ الَّت ػػي أ ٍ‬
‫يغض ػ ى‬
‫ػاؿ‪:‬‬‫ىع ٍنيىا"‪ ،‬كىذا في ترجمة الباب‪ ،‬ثـ ىخ َّرىج تحت الترجمة حديث أىبًػي يى ىرٍي ىػرةى قى ى‬
‫ىح يد يى ٍـ‪:‬‬ ‫كف ىحتَّى ىيقي ى‬ ‫ً َّ‬ ‫اؿ رسك يؿ المَّ ًو َّ َّ‬
‫كؿ أ ى‬ ‫كف يي ٍستى ٍفتي ى‬ ‫صمى الموي ىعمى ٍيو ىك ىسم ىـ‪ :‬ى"ال ىي ىازلي ى‬‫ى‬ ‫قى ى ى ي‬
‫ؽ‪ ،‬فى ىم ٍف خمؽ ا﵀"(ِ)‪.‬‬ ‫ؽ اٍل ىخٍم ى‬‫ىى ىذا المَّوي ىخمى ى‬
‫ثـ إف االنشغاؿ بمثؿ ىذه المسائؿ‪ ،‬كىػذا المػكف مػف العمػـ ال ييػكرث إال‬
‫الجدؿ العقيـ‪ ،‬كتضييع الجيكد كاألعمار فيمػا ال ثمػرة لػو‪ ،‬كىػذا يجعػؿ الحيػاة‬
‫العممية أشبو بحمقات تصارع الثيراف‪ ،‬التي يييدر بعضيا يجيػد الػبعض اآلخػر‬
‫ىمػا ىمػا ىذ ىك ٍرىنػا ًفػي‬ ‫ببل ىغ ىرض؛ كىذا ما كضحو اإلماـ "اآلجػرم"‪ ،‬حيػث قػاؿ‪ :‬ى"كأ َّ‬
‫ػات‪ ،‬كتىع ًقي ػ ًػد اٍلمس ػػائً ًؿ ًم َّم ػػا ي ٍنب ًغ ػػي لًٍمع ػػالًًـ أىف ي ىن ػ ِّػزه ىن ٍفس ػػو ع ػ ًػف اٍلب ٍح ػ ً‬
‫ػث‬ ‫يغميكطى ػ ً‬ ‫ٍاأل ٍ‬
‫ى‬ ‫ٍ ي ى ى ي ى‬ ‫ى‬ ‫ىى‬ ‫ىى‬ ‫ى ٍ‬
‫ظ ًر‪ ،‬ىكاٍل ىج ىػد ًؿ‪،‬‬ ‫كسػيي ٍـ بً َّ‬
‫ػالن ى‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬
‫كف ينفي ى‬
‫كف أ ىىب ندا‪ ،‬فىيي ٍشػغمي ى‬‫ىع ٍنيي ىما م َّما لى ٍـ ىي يك ٍف‪ ،‬ىكلى ىعميىا ىال تى يك ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً ً‬
‫ضػا‪،‬‬
‫ضػيي ٍـ ىب ٍع ن‬ ‫ىكاٍلم ىراء في ًي ىما‪ ،‬ىحتَّى ىي ٍشتىغميكا بًيىػا ىع َّمػا يى ىػك أى ٍكلىػى بً ًي ٍػـ‪ ،‬ىكيي ىغػالطي ىب ٍع ي‬
‫ضػػا‪ ،‬ىى ػ ىذا يكمِػػوي ىم ٍكػ يػركهه ىم ٍن ًيػػي‬
‫ضػػيي ٍـ ىب ٍع ن‬
‫ػض‪ ،‬ىكىي ٍس ػأى يؿ ىب ٍع ي‬ ‫ضػػيي ٍـ ىزلىػ ىػؿ ىب ٍعػ و‬
‫ػب ىب ٍع ي‬
‫طميػ ي‬
‫ىكىي ٍ‬

‫)ُ) المسائؿ كاألجكبة البف قتيبة ص ّّٕ‪.‬‬

‫صحيح‪ ،‬مخػرج‬ ‫ه‬ ‫)ِ) اإلحساف بترتيب صحيح ابف حباف ُٓ‪ ُُٕ/‬ح ِِٕٔ كىك حديث‬
‫يمػ ً‬
‫ػاف ىك ىمػػا ىيقيكليػػوي ىمػ ٍػف‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ػاب ىبىيػ ً‬
‫ػاف ا ٍل ىك ٍس ىك ىسػػة فػػي ٍاإل ى‬ ‫فػػي صػػحيح مسػػمـ‪ ،‬كتػػاب اإليمػػاف‪ ،‬ىبػ ي‬
‫ىك ىج ىد ىىا ُ‪ ُُٗ/‬ح ُِّ‪.‬‬

‫‪822‬‬
‫ػؽ ىم ٍػف تىقى َّػد ىـ‬ ‫كد ىعمىى ىم ٍػف أ ىىر ىاد ىىػ ىذا ىم ٍنفى ىعػةه ًفػي ًدينً ًػو‪ ،‬ىكلى ٍػي ىس ىىػ ىذا طى ًري ي‬
‫ىع ٍنوي‪ ،‬ىال ىي يع ي‬
‫ىف‬ ‫ط ىب ٍع ػ و‬ ‫ؼ َّ ً‬ ‫السػ ػمى ً‬
‫ًمػ ػ ىف َّ‬
‫ػض‪ ،‬ىكىال يم ػ ىػر ياد يى ٍـ أ ٍ‬ ‫ض ػػيي ٍـ ىغمىػ ػ ى‬‫ػب ىب ٍع ي‬
‫طميػ ي‬ ‫ػاف ىي ٍ‬
‫الص ػػال ًح‪ ،‬ىم ػػا ىك ػ ى‬
‫اص ىػحةن‪،‬‬ ‫ًً‬ ‫ي ىخطِّئ بعضيـ بعضا‪ ،‬ب ٍؿ ىك يانكا عمىماء عقى ىبلء‪ ،‬يتى ىكمَّم ً‬
‫ػكف فػي اٍلعٍمػـ يم ىن ى‬ ‫ي ى ى ي ى ى ي ى‬ ‫ى ى ٍ ي يٍ ى ٍ ن ى‬ ‫ي‬
‫ً (ُ)‬
‫ىكقى ٍد ىنفى ىعيي يـ المَّوي بًاٍلعٍمـ" ‪.‬‬
‫ػت العػػالًـ ًمػػف المسػػائؿ‪ ،‬كالتعمػػؽ فيمػػا ال ينبنػػي عميػػو‬ ‫فالبحػػث عمػػا ىي ٍبيىػ ي‬
‫عمػػؿ ىػػك المقصػػكد األكبػػر مػػف الحػػديث‪ ،‬يقػػكؿ الخطػػابي‪" :‬كالمعنػػى أنػػو نيػػى‬
‫أف يعت ػػرض العمم ػػاء بص ػػعاب المس ػػائؿ الت ػػي يكث ػػر فيي ػػا الغم ػػط يليس ػػتزلكا بي ػػا‬
‫كيستسقط رأييـ فييا‪ .‬كفيو كراىية التعمؽ كالتكمؼ كما ال حاجو لئلنساف إليو‬
‫مف المسألة ككجكب التكقؼ عما ال عمـ لممسؤكؿ بو"(ِ)‪.‬‬
‫إذف‪ :‬السؤاؿ نكعاف‪ ،‬نكعه مطمكب كىك السؤاؿ عما يترتب عميػو عمػ هؿ‪،‬‬
‫كعمػا ينفػع مػػف العمػـ‪ ،‬كالنػكع الثػػاني‪ :‬عكػس األكؿ‪ ،‬كىػذا ىػػك مػا يػدخؿ تحػػت‬
‫مسمى "األغمكطات"‪ ،‬كاألكؿ جائز‪ ،‬دكف الثاني‪ ،‬يقكؿ البغػكم‪ " :‬يي ٍك ىػرهي ًل َّمريج ًػؿ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ؼ لًسؤ ً‬‫أ ٍ َّ‬
‫ٍس"(ّ)‪.‬‬ ‫اجةي إًلى ٍيو‪ ،‬فىبل ىبأ ى‬
‫اجةى بًو إًلى ٍيو‪ ،‬ى نكًا ٍف ىد ىعت اٍل ىح ى‬
‫اؿ ىما ىال ىح ى‬‫ىف ىيتى ىكم ى ي ى‬
‫كيشػ ػػرح اإلمػ ػػاـ "المظيػ ػػرم" الحػ ػػديث بمغ ػػة بس ػػيطة كاضػػػحة؛ مسػػػتعينا‬
‫ػاؿ يقػػاس عميػػو غي ػره مػػف المسػػائؿ التػػي تشػػبيو‪ ،‬فيقػػكؿ‪ " :‬يعنػػي‪:‬‬ ‫بضػػرب مثػ و‬
‫نيػى رسػكؿ ا﵀ صػمى ا﵀ عميػو كسػمـ أف يسػأؿ أح هػد أح نػدا مسػألةن فييػا إشػكا هؿ‬
‫نفسو‪ ،‬كًقمَّةى ًعٍمًـ المسػؤكؿ؛ ألف فػي‬ ‫ض ىؿ ً‬
‫ظ ًي ىر السائ يؿ فى ٍ‬
‫كأغمكطة لبلمتحاف؛ يلي ٍ‬
‫ذالال لممسؤكؿ‪ .‬كاإليذاء كاإلذالؿ منيي عنو في الشرع‪.‬‬ ‫ىذا إيذاء نكا ن‬
‫كخمَّػ ى‬
‫ػؼ زكجتىػػو‬ ‫مثالػػو‪ :‬أف يسػػأؿ أحػ هػد أحػ نػدا‪ :‬كيػػؼ تقػػكؿ فػػي رجػػؿ مػػات ى‬
‫كأخ ػػا زكجت ػػو‪ ،‬كأكج ػػب الش ػػرع نص ػػؼ مي ارث ػػو لزكجت ػػو كنص ػػفو ألخيي ػػا في ػػذه‬

‫)ُ) أخبلؽ العمماء لآلجرم ُ‪ .َُٔ/‬كنحكه في كتاب الشريعة لو ُ‪.ْٖٓ/‬‬

‫)ِ) معالـ السنف ْ‪.ُٖٔ/‬‬
‫)ّ) معالـ السنف ُ‪.َّٖ/‬‬

‫‪822‬‬
‫ض يح بيف النػاس‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬
‫كي ٍف ى‬
‫أشباىيا ما ىي ٍع يسر عمى المسؤكؿ ىحميا‪ ،‬كيتأذل ي‬
‫المسألة ك ي‬
‫مثؿ ىذه‪.‬‬
‫أحدا ى‬
‫يسأؿ ن‬ ‫ى‬ ‫فبل ينبغي أف‬
‫عبدا اشترت زكجتػو ثيميثىػو‪ ،‬كأخكىػا‬ ‫جكاب المسألة أف يقكؿ‪ :‬كاف الميت ن‬
‫ثيميثىيو قبؿ النكاح‪ ،‬ثـ أعتقاه‪ ،‬كتزكجت ىذه المػرأة بػو‪ ،‬ثػـ مػات كلػـ ييخمِّػؼ إال‬
‫فربػػع المي ػراث لمزكجػػة بالزكجيػػة‪ ،‬كالبػػاقي بينيػػا كبػػيف أخييػػا‬
‫زكجتػػو كأخاىػػا‪ ،‬ي‬
‫فيحصػ ػ يؿ لمزكج ػػة‬
‫ي‬ ‫ب ػػالكالء عم ػػى قى ػ ٍػدر يمٍم ىكييم ػػا‪ ،‬ثيميث ػػو لمزكج ػػة كثمث ػػاه ألخيي ػػا‪،‬‬
‫النصؼ‪ ،‬كألخييا النصؼ"(ُ)‪.‬‬
‫يسػػتفاد مػػف كبلمػػو رحم ػو ا﵀ أنػػو إذا كػػاف الغػػرض مػػف الس ػؤاؿ إظيػػار‬
‫فضؿ نفسو كحقارة المسؤكؿ‪ ،‬كالحرص عمى إذاللو أماـ الناس فيذا مف أقػبح‬
‫المقاصد‪ ،‬عياذا با﵀‪.‬‬
‫كتتبػػع كػػبلـ األئمػػة يطػػكؿ‪ ،‬كمػػا تركتػػو مػػف األق ػكاؿ يػػدكر فػػي فمػػؾ مػػا‬
‫نقمتو‪ ،‬كخبلصة ما أبانكا عنو مف أغراض النيي عػف ىػذا النػكع مػف المسػائؿ‬
‫يمكف تمخيصو فيما يمي‪:‬‬
‫ُ‪ -‬يدخؿ في "األغمكطات" السؤاؿ عما لـ يقع مما ال ينبني عميو عمؿ‪.‬‬
‫ِ‪ -‬كذا السؤاؿ عف غير النافع مف "الفذلكات" التي ييتىىن َّد ير بًيا تىمىذذا ى‬
‫كح ٍسب‪.‬‬
‫ّ‪ -‬أف تتبع مثؿ ىذه المسائؿ قد يقكد صاحبو إلػى السػؤاؿ عػف ذات المػكلى‬
‫تبارؾ كتعالى‪ ،‬حتى يقكؿ‪ :‬ىمف خمؽ ا﵀ تعالى ا﵀ كتقدس‪.‬‬
‫ْ‪ -‬كػ ػره اإلس ػػبلـ البح ػػث ع ػػف "األغمكط ػػات"؛ ألني ػػا كس ػػيمة لمتعم ػػؽ كالتكم ػػؼ‬
‫الم ػػذمكـ ش ػػرعا‪ ،‬كالكس ػػائؿ ف ػػي اإلس ػػبلـ لي ػػا حك ػػـ المقاص ػػد كم ػػا يق ػػكؿ‬
‫العمماء‪.‬‬
‫ٓ‪ -‬ثـ إف قصد إعنات العػالـ نكاظيػار ضػعفو أمػاـ النػاس غػرض دنػيء؛ لػذا‬
‫نيانا ا﵀ عف يسيبمو ىكىك ىسائًمو‪.‬‬

‫)ُ) المفاتيح في شرح المصابيح ُ‪.ّّٕ/‬‬

‫‪822‬‬
‫لع ػػؿ ى ػػذه النق ػػاط الت ػػي لخص ػػتيا ى ػػي أب ػػرز م ػػا ج ػػاء ف ػػي ك ػػبلـ شػ ػراح‬
‫الحػػديث مػػف األئمػػة الكػراـ‪ ،‬كفييػػا إظيػػار خطػػر سػػمكؾ ىػػذا السػػبيؿ مػػف سػػبؿ‬
‫العمػػـ المزيػػؼ؛ نعػػـ عمػ هػـ مزيػػؼ؛ ألنػػو ال فائػػدة ترجػػى منػػو‪ ،‬كييػػدـ أكثػػر ممػػا‬
‫يبني‪ ،‬كتضيع في سبيمو الجيكد كاألكقات كاألعمار‪ ،‬التي ىي ثػركة المشػتغؿ‬
‫بالعمـ؛ بؿ ىي أثمف ما يممؾ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫المبحث الثالث‪ :‬فقو الحديث وما فيو من فوائد‪.‬‬
‫(أ) فقو الحديث‪:‬‬
‫ُ‪ -‬أول ما يؤخذ ِمن ىذا الحديث ‪ -‬كمما في معناه مف أحاديث الباب ‪:-‬‬
‫النيي عف "األغمكطات"‪ ،‬كالنيي ىنا يقصد بو التحريـ؛ إذ ال صارؼ لو‬
‫نقمت عف األئمة "شراح الحديث" في المبحث‬‫عف مدلكلو األصمي‪ .‬كفيما ي‬
‫الثاني داللة عمى ىذا‪ ،‬كأزيد ىنا النقؿ عف السادة الفقياء ما يؤكد ىذا‪.‬‬
‫‪ -‬اإلمػػاـ عبػػد الحػػؽ اإلشػػبيمي فػػي "أحكامػػو الصػػغرل" ك "الكسػػطى" فػػي بػػاب‬
‫بيػػاف فضػػؿ العمػػـ أكرد حػػديثنا فػػي معػػرض النيػػي عػػف مثػػؿ ىػػذا النػػكع مػػف‬
‫العمـ(ُ)‪.‬‬
‫‪ -‬كلمػػا سػػئؿ اإلمػػاـ "عػػبلء الػػديف الم ػرادم" عػػف مسػػألة مػػف ىػػذا النػػكع قػػاؿ‪:‬‬
‫ػغ الَّ ػ ًػذم ىي ٍزيج ػ يػرهي ىكأ ٍىمثىالي ػػوي ًم ػ ٍػف‬
‫ؽ التَّ ٍع ًزي ػ ىػر اٍلىبمًي ػ ى‬ ‫"الس ػػائً يؿ لًيى ػ ًػذ ًه اٍل ىم ٍسػ ػأىلى ًة ىي ٍس ػػتى ًح ِ‬
‫َّ‬
‫صػ ىػد التَّ ٍغمًػػي ى‬
‫ط‬ ‫ػات‪ .‬فى ػًا َّف ى ػ ىذا َّ ً‬
‫السػػائ ىؿ َّإن ىمػػا قى ى‬ ‫ى‬
‫طػ ً‬ ‫يغميك ى‬‫ػاؿ ىعػ ٍػف ًم ٍثػ ًػؿ ىىػ ًػذ ًه ٍاأل ٍ‬ ‫اٍل يجيَّػ ً‬
‫طػ ً‬
‫ػات‬ ‫يغميك ى‬ ‫صػػمَّى المَّػػوي ىعمى ٍيػ ًػو ىك ىسػػمَّ ىـ ىعػ ٍػف أ ٍ‬ ‫َّ ً‬ ‫ً ً‬
‫اء ىكقىػ ٍػد ىنيىػػى ىر يسػػك يؿ المػػو ى‬ ‫ىال اال ٍسػػت ٍفتى ى‬
‫اٍل ىم ىسائًؿ"(ِ)‪.‬‬

‫)ُ) األحكاـ الصغرل ُ‪ ،ٗٓ/‬كالكسطى ُ‪.َُْ/‬‬

‫)ِ) الفركع كمعو تصحيح الفركع ُُ‪.ُُْ/‬‬

‫‪822‬‬
 ‫الحكمػػة ‪ -‬لً ىمػ ٍػف ىال ىي ٍع ًقمييىػػا ًفػػي‬ ‫‪ -‬كيقػػكؿ "الشػػاطبي"‪ " :‬ثيػ َّػـ إًف أىلقاىػػا – يعنػػي ً‬
‫ٍ‬
‫اب التَّ ٍكمً ً‬ ‫اف ًم ٍف ىب ً‬
‫ػاؽ‪ ،‬ىكقى ٍػد‬‫ط ي‬ ‫يؼ بً ىما ىال يي ى‬ ‫معرض االنتفاع بيا ىب ٍع ىد تع ِقميا؛ ىك ى‬
‫الن ٍي يي ىع ٍف ىذلً ىؾ‪ "...‬ثـ ذكر حديث "األغمكطات"(ُ)‪.‬‬ ‫جاء َّ‬‫ى‬
‫ً‬
‫‪ -‬كفػػي "التحبيػػر شػػرح التحريػػر"‪ " :‬ىكذكػػر ٍابػػف عقيػػؿ‪ :‬أىنػػو يحػػرـ إٍلقىػػاء عمػػـ ىال‬
‫السػ ػػامع‪ ...‬ىك ىعػ ػػف يم ىع ًاكىيػ ػػة ىم ٍرفيكعػ ػػا‪" :‬نيػ ػػى ىعػ ػػف الغمكطػ ػػات"‪ ،‬ىرىكاهي‬ ‫يحتىممػ ػػوي َّ‬ ‫ٍ‬
‫مسائًؿ الَّتًي‬ ‫دىا‪ :‬غمكطة‪ ،‬ىكًىي اٍل ى‬
‫ً‬
‫ىحمد‪ ،‬ىكأيىبك ىد ياكد‪ .‬ىكقيؿ‪ :‬بًفىتٍح اٍل ىغ ٍيف‪ ،‬ىكاح ى‬ ‫أٍ‬
‫السمؼ"(ِ)‪.‬‬ ‫بضميىا‪ ،‬ىكأىصميىا‪ :‬األغمكطات‪ ،‬ىكنيى ىع ٍنيىا ٌ‬ ‫يغالط بيىا‪ .‬ىكقيؿ‪ :‬ى‬
‫(ٕ) السؤال عما لم يقع بعد‪:‬‬
‫"ى ىذا يكمِوي ىم ٍك يركهه ىم ٍن ًيي ىع ٍنوي" ‪ ،‬كبالتػالي فمػيس مػف آداب‬
‫(ّ)‬
‫قاؿ اآلجرم‪ :‬ى‬
‫طالػػب العمػػـ أيضػػا‪ .‬كقػػد تػػرجـ ابػػف عبػػد البػػر عمػػى حػػديثنا كمػػا فػػي معنػػاه فػػي‬
‫ػاء ًفػػي ىذ ِّـ اٍلقىػ ٍػك ًؿ ًفػػي ًديػ ًػف المَّػ ًػو‬ ‫ػاب ىمػػا ىجػ ى‬ ‫كتابػػو "جػػامع بيػػاف العمػػـ" بقكلػػو‪ " :‬ىبػ ي‬
‫ػار ًمػ ىػف اٍل ىم ىسػػائً ًؿ‬ ‫ػب ًٍ‬
‫اإل ٍكثىػ ً‬ ‫ىصػ وػؿ ك ىع ٍيػ ً‬ ‫ً ً‬ ‫َّ‬ ‫تى ىعػػالىى بًػ َّأ‬
‫ٍم ىكالظػ ِّػف ىكاٍلق ىيػػاس ىعمىػػى ىغ ٍيػ ًػر أ ٍ ى‬ ‫ػالر ً‬
‫اعتًىب وار"(ْ)‪ ،‬كككنيا مما يعاب يستمزـ تركيا كعدـ الكقكع فييا‪.‬‬ ‫كف ٍ‬ ‫يد ى‬
‫(ٖ) النيي عن كثرة السؤال‪:‬‬
‫اج نعػا إلىػى‬ ‫ػؾ ر ً‬ ‫ً‬ ‫يو ىك ٍجيى ً‬ ‫قاؿ ابف دقيؽ العيد‪ً " :‬ف ً‬
‫ػكف ىذل ى ى‬ ‫ىف ىي يك ى‬ ‫ىح يػد يى ىما‪ :‬أ ٍ‬‫اف‪ :‬أ ى‬
‫ً َّ ً‬ ‫ػكر اٍل ًعٍم ًمَّي ػ ًػة‪ .‬ىكقى ػ ٍػد ىك ػ ي‬
‫ػانكا ىي ٍك ىريى ػػك ىف تى ىكمِػ ى‬
‫اجػ ػةي‬ ‫ػؼ اٍل ىم ىس ػػائ ًؿ الت ػػي ىال تىػ ٍػد يعك اٍل ىح ى‬ ‫يم ػ ً‬
‫ٍاأل ي‬
‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫يث مع ًاكيةى‪ ."...‬نكًاَّنما ىك ً‬ ‫ً ً‬
‫ض َّم يف ىكث هير م ٍنوي‬ ‫كىا‪ :‬ل ىما ىيتى ى‬ ‫اف ىذل ىؾ ىم ٍك ير ن‬ ‫ى ى ى‬ ‫إلى ٍييىا‪ ،‬ىكًفي ىحد ي ى ى‬
‫كروة تىػ ٍػد يعك إلى ٍيػ ًػو‪،‬‬ ‫َّ ً‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫ػؼ ًفػػي الػ ِّػد ً‬ ‫ًمػػف التَّ ىكمِػ ً‬
‫ضػ يػر ى‬‫يف ىكالتَّىنطػ ًػع‪ .‬ىكالػ َّػر ٍجـ بًػػالظ ِّف مػ ٍػف ىغ ٍيػ ًػر ى‬ ‫ٍ‬
‫َّ‬ ‫ً‬
‫ىصػ يؿ اٍل ىم ٍنػػعي مػ ٍػف اٍل يح ٍكػًػـ بًػػالظ ِّف‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ػع ىعػ ىػدًـ ٍاأل ٍىمػ ًػف مػ ٍػف اٍلعثىػ ً‬
‫طػػأ الظ ِّػف‪ ،‬ىك ٍاأل ٍ‬ ‫ػار‪ ،‬ىك ىخ ى‬ ‫ىم ى‬
‫كرةي إلى ٍيو"(ٓ)‪.‬‬ ‫َّر ى‬
‫ث تى ٍد يعك الض ي‬ ‫َّإال ىح ٍي ي‬

‫)ُ) االعتصاـ لمشاطبي ِ‪.ُِّ/‬‬

‫)ِ) التحرير شرح التحبير لعبلء الديف المرادم ٖ‪.َُْٓ/‬‬
‫)ّ) أخبلؽ العمماء ُ‪.َُٔ/‬‬
‫)ْ) ّ‪.َُّٕ/‬‬
‫)ٓ) إحكاـ األحكاـ شرح عمدة األحكاـ ُ‪.ِِّ/‬‬

‫‪821‬‬
‫كفػرؽ بػيف اإلكثػار مػػف السػؤاؿ النػافع طمبػا لمعمػػـ كبػيف اإلكثػار لغػػرض‬
‫ىمػا تى ٍح ًػر ي‬
‫يج‬ ‫ط ًػة‪ ،‬يقػكؿ الخطيػب‪ :‬ى"كأ َّ‬ ‫ػت ىكاٍل يم ىغالى ى‬ ‫يؿ التَّعِن ً‬
‫ى‬
‫مذمكـ‪ ،‬كالسؤاؿ ىعمىى سبً ً‬
‫ى‬
‫اؿ ع َّما لىـ ي يكف‪ ،‬كلىعينو مف فىع ىؿ ىذلً ىؾ فىي ٍحتىم ىؿ أىف ي يككف قىص ىد بًوً‬ ‫يعمر ًفي الس ً‬
‫ي ى ٍ ى ى ى‬ ‫ِؤ ى ٍ ى ٍ ى ٍ ي ى ٍ ى‬ ‫ى‬ ‫ىى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ِؤا يؿ ىعمىػى ىسػبيؿ التَّ ىعِنػت ىكاٍل يم ىغالىطىػة‪ ،‬ىال ىعمىػى ىسػبيؿ التَّفىقػو ىك ٍابت ىغػاء اٍلفىائ ىػدة ‪،‬‬ ‫الس ى‬
‫ىؿ ىع ٍػف‬ ‫ػاءهي ‪ ،‬لى َّمػا ىسػأ ى‬‫كنفىػاهي ‪ ،‬ىك ىح ىرىمػوي ًرٍزقىػوي ىك ىعطى ى‬ ‫يغ ٍب ىػف ىع ىس وػؿ ى‬‫صػبً ى‬‫ب ى‬ ‫ىكلًيى ىذا ى‬
‫ض ىػر ى‬
‫ًً‬ ‫ً‬ ‫ًً‬ ‫و ً‬
‫اء‬
‫ضػ ىػعفى ى‬ ‫صػ ىػد بً ىم ٍس ػأىلىتو ي‬ ‫ػكف قى ى‬ ‫ىف ىي يكػ ى‬
‫ػي يع ىمػ يػر أ ٍ‬ ‫ً‬
‫يحػ يػركؼ مػ ٍػف يم ٍشػػكؿ اٍلقيػ ٍػرآف ‪ ،‬فى ىخشػ ى‬
‫آف ىع ٍف‬ ‫يؼ اٍلقي ٍر ً‬ ‫يؿ بًتى ٍح ًر ً‬ ‫ضمً ى‬
‫يؾ ىكالتَّ ٍ‬‫يف ًفي اٍل ًعٍمًـ ‪ ،‬لًييكًق ىع ًفي يقميكبً ًي يـ التَّ ٍش ًك ى‬ ‫ًً‬
‫اٍل يم ٍسمم ى‬
‫اس ًػد التَّأ ًٍكي ًػؿ‪ ،‬ىك ىمثى ىػؿ ىىػ ىذا قى ٍػد‬
‫يو إًلىػى فى ً‬
‫اب اٍلقىك ًؿ ًف ً‬
‫ٍ‬
‫صك ً‬ ‫يؿ‪ ،‬ك ً ً‬
‫ص ٍرفو ىع ٍف ى ى‬
‫ً‬
‫ىن ٍي ًج التٍَّن ًز ى ى‬
‫اعمًو"(ُ)‪.‬‬ ‫الذـ لًفى ً‬ ‫َّ‬
‫الن ٍي يي ىع ٍنوي ىك ي‬ ‫صمَّى ا﵀ي ىعمى ٍي ًو ىك ىسمَّ ىـ َّ‬ ‫ً َّ ً‬
‫ىكىرىد ىع ٍف ىر يسكؿ المو ى‬
‫كىذه كممة جامعة لئلماـ "المناكم" لخص فييا ىذا الحكـ‪ ،‬كبيف الكجو‬
‫ػب إلػػى‬ ‫المقبػػكؿ مػػف المػػردكد‪ ،‬فقػػاؿ‪" :‬انقسػػـ النػػاس فػػي ىػػذا البػػاب‪ ،‬فمػػف ذاىػ و‬
‫ك ارىػػة المسػػائؿ مطمقػػا كسػػد بابيػػا‪ ،‬حتػػى قػػؿ فيمػػو كعممػػو بحػػدكد مػػا أنػػزؿ ا﵀‬
‫عمى رسكلو‪ ،‬فصار حامؿ فقو غير فقيو‪ ،‬كىـ أتباع أىؿ الحديث‪ ،‬كمنيـ مف‬
‫تكسػػع فػػي البحػػث عمػػا لػػـ يقػػع‪ ،‬كأكثػػر الخصػػكمة كالجػػداؿ‪ ،‬حتػػى تكلػػد منػػو‬
‫األىكاء كالبغضاء‪ ،‬كيقترف ذلؾ بنية الغمك كالمباىاة‪ ،‬كىذا الذم ذمػو العممػاء‪،‬‬
‫كدلت السنة عمى قبحػو؛ كأمػا فقيػاء الحػديث فكجيػكا ىمميػـ إلػى البحػث عػف‬
‫معاني الكتاب كالسنة ككبلـ السػمؼ كالزىػد كالػدقائؽ كنحكىػا‪ ،‬ممػا فيػو صػفاء‬
‫القمكب كاإلخبلص لعبلـ الغيكب‪ ،‬كىذا محمكد مطمكب"(ِ)‪.‬‬
‫(ٗ) حكم امتحان الطالب بمثل ىذه المسائل‪:‬‬
‫قاؿ الحافظ ابف حجػر فػي "الفػتح" فػي شػرحو لحػديث ابػف عمػر رضػي‬
‫ا﵀ عنيمػػا‪" :‬إف مػػف الشػػجر شػػجرة ال يسػػقط كرقيػػا‪ "...‬الحػػديث(ّ)‪ ،‬قػػاؿ فػػي‬

‫)ُ) الفقيو كالمتفقو ِ‪.ُٗ/‬‬

‫)ِ) فيض القدير ٔ‪.َُّ/‬‬
‫الم ىح ػ ِّػد ًث‪ :‬ىح ػ َّػدثىىنا‪ ،‬ىكأ ٍ‬
‫ىخىب ىرىن ػػا‪،‬‬ ‫)ّ) أخرجػػو البخ ػػارم ف ػػي ص ػػحيحو‪ ،‬كت ػػاب العمػػـ‪ ،‬ىب ػ ي ً‬
‫ػاب قىػ ٍػكؿ ي‬
‫ىكأ ٍىنىبأىىنا ُ‪ ِِ/‬ح ُٔ‪ ،‬كأخرجو مسمـ في صحيحو‪ ،‬كتاب صفة القيامة كالجنػة كالنػار‪،‬‬
‫=‬
‫‪828‬‬
‫ػاف‬ ‫ًً‬ ‫يث ًمػػف اٍلفىكائًػ ًػد ىغ ٍيػ ًػر مػػا تىقىػ َّػدـ ً‬ ‫فكائػػده‪ " :‬كًفػػي ى ػ ىذا اٍلحػ ًػد ً‬
‫ػاف اٍل ىعػػالـ أى ٍذ ىىػ ى‬ ‫امت ىحػ ي‬ ‫ى ٍ‬ ‫ى‬ ‫ى ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ىما ما ركاه أىبك ىداكىد ًمف ح ًػد ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ ً‬
‫يث‬ ‫الطمىىبة بً ىما ى ٍ ى ى ى ى ى ى ي ٍ ٍ ى ٍ ى ٍ ى ي ي ى َّ ى ى ى ي ي ي ٍ ى‬
‫أ‬
‫ك‬ ‫كه‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ً‬
‫إ‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ان‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫ي‬
‫ػاؿ‬
‫ػات قى ػ ى‬ ‫يغميكطى ػ ً‬ ‫ص ػػمَّى المَّ ػػوي ىعمى ٍي ػ ًػو ىك ىس ػػمَّ ىـ أَّىن ػػوي ىنيى ػػى ىع ػ ًػف ٍاأل ٍ‬ ‫النبً ػ ِّ‬
‫يم ىع ًاكىيػ ػةى ىع ػ ًػف َّ‬
‫ػي ى‬
‫ػع‬
‫ػؾ ىم ٍح يمػك هؿ ىعمىػى ىمػا ىال ىن ٍفػ ى‬ ‫اب اٍل ىم ىسػػائً ًؿ فىػًا َّف ىذلً ى‬
‫ػي ص ىػع ي‬
‫اعػ ِي أىح يػد ركاتً ًػو ًى ً‬
‫ى‬ ‫ى يى‬
‫ٍاألىكىز ً‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫يؿ تىعِنت اٍلم ٍسيئ ً‬
‫كؿ أ ٍىك تى ٍع ًج ً‬ ‫ً‬ ‫ًً‬
‫فيو أ ٍىك ىما ىخ ىرىج ىعمىى ىسبً ى‬
‫(ُ)‬
‫يزه" ‪.‬‬ ‫ى‬
‫طػ ٍػرًح اٍل ىعػػالًًـ‬‫ػاب ى‬‫كتػػرجـ ابػػف عبػػد البػػر فػػي "جػػامع بيػػاف العمػػـ" بقكلػػو‪ :‬ى"بػ ي‬
‫اٍل ىم ٍسأىلىةى ىعمىى اٍل يمتى ىعمًِّـ"‪ ،‬كأكرد فيو حديث "النخمة" المتقدـ كغيره(ِ)‪.‬‬
‫(٘) النيي عن البدع والمحدثات‪:‬‬
‫في مجاؿ العبادة أمرنا ا﵀ باالتباع‪ ،‬كنيانا عف االبتداع‪ ،‬أما في أمكر‬
‫المعاش كالمعامبلت بصفة عامة فالمجاؿ فسيح‪ ،‬كالحكمة ضالة المؤمف أنى‬
‫كجدىا كاف أحؽ الناس بيا‪.‬‬
‫كتتب ػػع األغمكط ػػات‪ ،‬كص ػػعاب المس ػػائؿ‪ ،‬كمحاكل ػػة تج ػػاكز الح ػػد ال ػػذم‬
‫رسػػمو الشػػارع لعبػػاده يكقػػع اإلنسػػاف فيمػػا ال تحمػػد عقبػػاه‪ ،‬كىػػذه كممػػة ميمػػة‬
‫اب تىرًؾ السِؤ ً‬
‫اؿ‬ ‫ى‬ ‫لئلماـ "ابف بطة" فقد ترجـ في كتابو "اإلبانة الكبرل" قائبل‪ :‬ى"ب ي ٍ‬
‫ير ًمػ ػ ٍػف قىػ ػ ٍػكوـ‬‫ضػ ػ ِػر ىج ٍيميػ ػػوي‪ ،‬ىكالتَّ ٍحػ ػ ًػذ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ىع َّمػ ػػا ىال يي ٍغنػ ػػي ىكاٍل ىب ٍحػ ػػث ىكالتٍَّنقيػ ػ ًػر ىع َّمػ ػػا ىال ىي ي‬
‫ًً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫يتىع َّمقيػ ً‬
‫يف"‪ ،‬ثػػـ قػػاؿ‪:‬‬ ‫ػاؿ ال ِش ػ يككؾ ىعمىػػى اٍل يم ٍسػػمم ى‬ ‫كف إً ٍد ىخػ ى‬ ‫ػكف فػػي اٍل ىم ىسػػائ ًؿ ىكىيتى ىع َّمػ يػد ى‬ ‫ى ى ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اعػة‪،‬‬ ‫اما م ىف السَِّنة ىكاٍل ىج ىم ى‬ ‫ىخ ىرىج أى ٍق ىك ن‬ ‫ت في الس ىَّبب الذم أ ٍ‬ ‫"اعمى يمكا إ ٍخ ىكاني أِّىني فىك ٍر ي‬ ‫ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬
‫ػكر‬
‫ػب ين ى‬ ‫ػاب اٍلىبمَّيػة ىعمىػى أى ٍفئ ىػدت ًي ٍـ ىك ىح ىج ى‬ ‫اعة‪ ،‬ىكفىػتى ىح ىب ى‬ ‫اضطى َّريى ٍـ إًلىى اٍلبً ٍد ىعػة ىكالش ىػن ى‬ ‫ىك ٍ‬
‫ػث ىكالتٍَّن ًقيػ يػر‪،‬‬ ‫ىحػ يػد يى ىما‪ :‬اٍل ىب ٍحػ ي‬ ‫ت ىذلًػ ى ً‬
‫ػؾ مػ ٍػف ىك ٍجيىػ ٍػي ًف‪ :‬أ ى‬ ‫ػيرتً ًي ٍـ‪ ،‬فى ىك ىجػ ٍػد ي‬ ‫ً‬
‫ػؽ ىعػ ٍػف ىبصػ ى‬ ‫اٍل ىحػ ِّ‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫=‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اب ىمثى يؿ ا ٍل يم ٍؤم ًف ىمثى يؿ َّ‬
‫الن ٍخمىة ْ‪ ُِْٔ/‬ح ُُِٖ‪.‬‬ ‫ىب ي‬
‫)ُ) فتح البارم ُ‪.ُْٔ/‬‬
‫)ِ) ُ‪.ْٕٗ/‬‬

‫‪822‬‬
‫ضػ ِػر اٍل ىع ًاق ىػؿ ىج ٍيميػػوي‪ ،‬ىكىال ىي ٍنفىػعي اٍل يمػ ٍػؤ ًم ىف فى ٍي يمػػوي‪.‬‬ ‫ً‬
‫اؿ ىع َّمػا ىال يي ٍغنػػي‪ ،‬ىكىال ىي ي‬ ‫ك ىكثٍػرةي ال ِسػػؤ ً‬
‫ى‬ ‫ى ى‬
‫(ُ)‬
‫ص ٍح ىبتيو "‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ىك ٍاآل ى ي ي ى ى ى ي ى ٍ ى ي ٍ ى ي ٍى ي ي ى ي ٍ ي ٍ يي ى ي‬
‫كب‬ ‫م‬‫ق‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫د‬‫س‬ ‫ف‬ ‫ت‬‫ك‬ ‫‪،‬‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫م‬‫ؤ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫س‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫ر‬ ‫خ‬
‫(ب) من فوائد وممل الباب‪:‬‬
‫كىذه بعض الفكائد التي تدؿ عمييا أحاديث الباب‪ ،‬أذكر أىـ ما كقفت‬
‫عميو منيا‪:‬‬
‫ُ‪ -‬اإلسبلـ ديف العمـ كالعمػؿ معػا؛ فػبل فائػدة فػي عمػـ ال يصػحبو عمػؿ‪ ،‬كال‬
‫اف الثَّػ ٍكًرمِ‪" :‬اٍل ًعٍمػ يػـ ىي ٍيتًػ ي‬
‫ػؼ‬ ‫فائػػدة فػػي عمػػـ ال ينبنػػي عميػػو عمػػؿ‪ ،‬يقػػكؿ يسػ ٍف ىي ي‬
‫ىج ىابوي ى نكًا َّال ٍارتى ىحؿ"(ِ)‪.‬‬
‫بًاٍل ىع ىم ًؿ فىًا ٍف أ ى‬
‫ِ‪ -‬العبلقػ ػػة بػ ػػيف الطالػ ػػب كالمعمػ ػػـ عبلقػ ػػة مبناىػ ػػا عمػ ػػى االحت ػ ػراـ كالتػ ػػكقير‬
‫كاإلجبلؿ؛ صيانة لمعمـ بصيانة حممتو‪ ،‬نكانػزاليـ المنزلػة التػي أنػزليـ ا﵀‬
‫ػاب ىى ٍي ىب ًػة اٍل يمػتى ىعمًِّـ‬
‫إياىا‪ ،‬كفي "جامع بياف العمـ" يقكؿ "ابػف عبػد البػر"‪ :‬ى"ب ي‬
‫ىف تيىكقِّ ىر اٍل ىعالًـ"(ّ)‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫لٍم ىعالًـ"‪ ،‬كفيو عف طاكس‪ " :‬إً َّف م ىف السَِّنة‪ ،‬أ ٍ‬
‫ً ً‬
‫"م ػػا‬
‫كتأم ػػؿ ى ػػذا المكق ػػؼ م ػػف اإلم ػػاـ أب ػػي حنيف ػػة رحم ػػو ا﵀ إذ يق ػػكؿ‪ :‬ى‬
‫نيمػا ًم ٍق ىػدار‬ ‫ػاف ىبي ى‬ ‫مي ىن ٍحك س َّكة ىح َّماد – ابف أبي سػميماف‪ -‬قػطٌ‪ ،‬ىك ىك ى‬
‫ً‬ ‫مددت ًر ٍج َّ‬‫ي‬
‫ىسبع ًس ىكؾ" ‪.‬‬
‫(ْ)‬

‫النابً ًو إلػى طمػب النػافع ًمػف‬ ‫ّ‪ -‬ال يب َّد ًمف تكجيو طالب العمـ ًمف ًقىب ًؿ األستاذ ى‬
‫ت‬‫ػاؿ‪ :‬ىسػ ًػم ٍع ي‬ ‫فعػ ٍػف ىجػػابً ور رضػػي ا﵀ عنػػو‪ ،‬قىػ ى‬ ‫العمػػـ فقػػط‪ ،‬كالحػػرص عميػػو‪ ،‬ى‬
‫"سػميكا المَّػوى ًعٍم نمػا ىن ًاف نعػا‪ ،‬ىكتى ىع َّػكيذكا‬ ‫ً َّ‬
‫صػمى ا﵀ي ىعمى ٍيػو ىك ىسػم ىـ‪ ،‬ىيقيػك يؿ‪ :‬ى‬
‫كؿ المَّ ًو َّ‬
‫ى‬ ‫ىر يس ى‬
‫بًالمَّ ًو ًم ٍف ًعٍموـ ىال ىي ٍنفىع"(ٓ)‪.‬‬

‫)ُ) اإلبانة الكبرل ُ‪.َّٗ/‬‬

‫)ِ) جامع بياف العمـ البف عبد البر ُ‪ َٕٔ/‬برقـ ُِْٕ‪.‬‬
‫)ّ) جامع بياف العمـ ُ‪ ْٓٗ/‬برقـ ُٕٗ‪.‬‬
‫)ْ) الجكاىر المضية في طبقات الحنفية ِ‪.ْٕٗ/‬‬
‫)ٓ) أخرجو ابف أبي شيبة في مصنفو ُّ‪ ٖٕٓ/‬ح ِِْٖٕ‪ ،‬كعبػد بػف حميػد فػي مسػنده‬
‫ً‬
‫ػاب ىمػا تى ىع َّػكىذ م ٍنػوي‬
‫ص َّّ ح َُّٗ‪ ،‬كابف ماجة في سػننو‪ ،‬جػامع أبػكاب الػدعاء‪ ،‬ىب ي‬
‫=‬
‫‪822‬‬
‫ْ‪ -‬أف تتبع الشاذ مف المسائؿ في كؿ باب مف أبكاب العمـ ال يي ىخ ِّػرج عالمػا؛‬
‫ىج ىػكؼ ال ىى َّػـ لػو إال أف ييطػرب سػامعيو‬ ‫عالـ‪ ،‬إنما يخرج يبكقا أ ٍ‬ ‫كال نصؼ و‬
‫بكؿ غريب كحسب‪ ،‬فقد أسػند الخطيػب البغػدادم عػف اإلمػاـ "أحمػد" أنػو‬
‫ب الَّتًي ىال يي ٍع ىم يؿ بًيىا ىكىال يي ٍعتى ىم يد ىعمى ٍييىا"(ُ)‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬
‫كاف ىيقيك يؿ‪ " :‬ىش ِر اٍل ىحديث اٍل ىغ ىرائ ي‬
‫ٓ‪ -‬تتبع األغمكطات مف أسباب حرماف بركة العمـ‪:‬‬
‫ىف ىي ٍح ًرىـ ىع ٍب ىدهي ىب ىرىكةى اٍل ًعٍمًـ‬ ‫اؿ‪" :‬إً ىذا أ ىىر ىاد المَّوي ىع َّز ىك ىج َّؿ أ ٍ‬‫اع ِّي قى ى‬ ‫فع ًف ٍاألىكىز ً‬
‫ٍ‬ ‫ى‬
‫يف‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اؿ‪" :‬إف ش ىرىار ع ىباد المو الذ ى‬ ‫كعف اٍل ىح ىسف أىنوي قى ى‬ ‫ىغاليطى"‪ ،‬ى‬ ‫أىٍلقىى ىعمىى ل ىسانو ٍاأل ى‬
‫كف بًيىا ًع ىب ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫َّ (ِ)‬
‫اد المو" ‪.‬‬ ‫كف بًش ىرًار اٍل ىم ىسائ ًؿ يي ىعِّنتي ى‬
‫ىي ًج ييئ ى‬
‫دؿ الحديث كذلؾ عمى عدـ التعمؽ في طمب عمـ ما لـ يقع بعد‪ ،‬فكثيػر‬ ‫ٔ‪َّ -‬‬
‫مػػف الطػػبلب يشػػغؿ نفسػػو بفػػتف آخػػر الزمػػاف‪ ،‬كأش ػراط السػػاعة‪ ،‬كخ ػراب‬
‫ص ػ يػر أحيان ػػا ف ػػي طم ػػب م ػػا يي ًق ػػيـ ب ػػو عبادات ػػو‬ ‫كيقى ِّ‬‫ال ػػدنيا‪ ،‬كم ػػا إل ػػى ذل ػػؾ‪ ،‬ي‬
‫أك معامبلتو‪ ،‬كىذه منيجية معككسة مرفكضة‪ .‬كتفصػيؿ ىػذه النقطػة فػي‬
‫الفصؿ التالي‪.‬‬
‫‪‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫=‬
‫َّ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬
‫صمى الموي ىعمىٍيو ىك ىسم ىـ ٓ‪ ُٓ/‬ح ّّْٖ‪ ،‬كأبك يعمى في مسنده ّ‪ ّْٕ/‬ح‬‫َّ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬
‫ىر يسك يؿ المو ى‬
‫ُِٕٗ‪ ،‬كابف عبد البر فػي جػامع بيػاف العمػـ ُ‪ ِٔٓ/‬ح َُٕٔ‪ ،‬كىػك حػديث حسػف‬
‫اإلسػػناد؛ ألجػػؿ "أسػػامة بػػف زيػػد الميثػػي" قػػاؿ الػػذىبي فػػي الكاشػػؼ ُ‪ ِِّ/‬ت ِّٔ‪:‬‬
‫ق ػػاؿ النس ػػائي كغيػ ػره ل ػػيس ب ػػالقكم‪ .‬كق ػػاؿ الح ػػافظ ف ػػي "التقري ػػب" ص ٖٗ ت ُّٕ‪:‬‬
‫صػػدكؽ ييػػـ مػػف السػػابعة مػػات سػػنة ثػػبلث كخمسػػيف كىػػك ابػػف بضػػع كسػػبعيف‪ .‬قم ػت‪:‬‬
‫كحسنو الشيم "محمد عكامة" في تحقيقو لمصنؼ ابف أبي شيبة‪.‬‬
‫)ُ) الكفايػػة لمخطيػػب البغ ػػدادم ص ُُْ بػػاب ت ػػرؾ االحتجػػاج بمػػف غمػػب عمػػى حديثػػو‬
‫الشكاذ‪.‬‬
‫)ِ) جامع بياف العمـ البف عبد البر ِ‪ َُّٕ/‬برقـ َِّٖ‪.َِْٖ ،‬‬

‫‪822‬‬
 ‫الفصل الثالث‬
‫وعنوانو‬
‫إسيامات السنة في بنات المنيجية العممية الواقعية‪ ،‬والنافعة‪ ،‬وفيو‬
‫مباحث‪.‬‬
‫المبحث اْلول‪ :‬السنة النبوية حرب عمى الخرافات والخياالت‪.‬‬
‫المبحث الثاني‪ :‬السنة النبوية وتوجيو العقل والفكر إلى ما ينفع دون‬
‫غيره‪.‬‬
‫المبحث الثالث‪ :‬تطبيقات اْلئمة عبر القرون لمضمون ىذا الحديث‪.‬‬

‫‪822‬‬
 ‫المبحث اْلول‬
‫السنة النبوية حرب عمى الخرافات والخياالت‬
‫رس ػ ػػالة اإلس ػ ػػبلـ خاتم ػ ػػة الرس ػ ػػاالت‪ ،‬ج ػ ػػاءت مص ػ ػػدقة لم ػ ػػا قبمي ػ ػػا م ػ ػػف‬
‫الرساالت‪ ،‬كمتممة ليا‪ ،‬كزادت عمييا ما يحتاج إليو الناس إلى يكـ القيامة‪.‬‬
‫أف تىتَّ ًسػػـ بالشػػمكؿ‪ ،‬كالعمػػكـ‪ ،‬كالكضػػكح‪،‬‬‫كرسػػالةه ىػػذه طبيعتيػػا‪ ،‬ال يبػ َّػد ٍ‬
‫كالكاقعيػػة‪ ،‬كىػػذا يسػػتمزـ البعػػد عػػف الخ ارفػػات كاألكىػػاـ كاألفكػػار المنحرفػػة كمػػا‬
‫في بابيا‪.‬‬
‫بعيدا عف العمػـ كالمعرفػة‪ ،‬كعػف التفكيػر العقبلنػي‪،‬‬
‫ككمما كاف المجتمع ن‬
‫انتشرت في أكساطو الخرافات كالمعتقدات التي ال أساس ليا‪.‬‬
‫كقػػد تنتشػػر بعػػض الخ ارفػػات فػػي بعػػض األكسػػاط االجتماعيػػة المتقدمػػة‬
‫كالتشاؤـ ًمف بعض األشياء أك األرقاـ‪ ،‬أك تحديد كقت لنياية العالـ‪.‬‬
‫كألف المجتم ػػع العرب ػػي زم ػػف بعث ػػة النب ػػي ص ػػمى ا﵀ عمي ػػو كس ػػمـ‪ ،‬ك ػػاف‬
‫تعػا لمخ ارفػات كالمعتقػدات‬
‫يعيش الجيؿ كالتخمؼ‪ ،‬فمف الطبيعػي أف يصػبح ىمر ن‬
‫الفاسدة‪.‬‬
‫كمػػف أفسػػدىا عبػػادة األصػػناـ التػػي كػػانكا يصػػنعكنيا بأيػػدييـ مػػف حجػػر‬
‫أك خشب أك غيره‪ ،‬ثـ يخركف ليا ساجديف‪ ،‬كيقدسكنيا‪ ،‬كيعتقدكف بيا‪.‬‬
‫كىناؾ كثير مف الخرافات كانت تسكد المجتمع الجػاىمي‪ ،‬فجػاء رسػكؿ‬
‫ا﵀ صمى ا﵀ عميو كسػمـ يػدعك النػاس إلػى اسػتخداـ عقػكليـ‪ ،‬كالػتخمص مػف‬
‫ىذه الخرافات‪.‬‬
‫كالق ػرآف الك ػريـ حػػارب الخ ارفػػات كالظنػػكف المكغمػػة فػػي التػػكىـ‪ ،‬المقعػػدة‬
‫عػػف العمػػؿ؛ لػػذلؾ تركػػز آيػػات الق ػرآف الك ػريـ عمػػى اسػػتثارة العقػػؿ‪ ،‬كاسػػتخداـ‬
‫ً‬ ‫ِّ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬
‫كف﴾‪﴿ ،‬لقى ٍكوـ ىي ٍعقمي ى‬
‫كف﴾‪،‬‬ ‫كف﴾‪﴿ ،‬لى ىعم يك ٍـ تى ٍعقمي ى‬ ‫الفكر‪ ،‬مثؿ قكلو تعالى‪﴿ :‬أىفى ىبل تى ٍعقمي ى‬
‫ِّ‬ ‫َّ‬
‫كف﴾‪.‬‬‫كف﴾‪﴿ ،‬لقى ٍكوـ ىيتىفى َّك ير ى‬‫كف﴾‪﴿ ،‬أىفى ىبل تىتىفى َّك ير ى‬
‫﴿لى ىعم يك ٍـ تىتىفى َّك ير ى‬

‫‪822‬‬
‫كيؤكػػد الق ػرآف الك ػريـ عمػػى مرجعيػػة العمػػـ فػػي كػػؿ مػػا يتبنػػاه اإلنسػػاف‪،‬‬
‫ؼ ىما لى ٍي ىس لى ىؾ بً ًو ًعٍم هـ﴾(ُ)‪.‬‬
‫﴿كىال تى ٍق ي‬
‫يقكؿ تعالى‪ :‬ى‬
‫السنة النبوية عمى نفس النيج القرتني‪:‬‬
‫صػػنكا الق ػرآف‪ ،‬جػػاءت مفس ػرة مكضػػحة لػػو‪ ،‬كىػػي‬ ‫كىػػذا طبيعػػي؛ ألنيػػا ً‬
‫صػػادرة عمػػف نػػزؿ عميػػو القػرآف صػػمى ا﵀ عميػػو كسػػمـ‪ ،‬فجػػاءت سػػنتو كسػػيرتو‬
‫تطبيقا عمميا كافيا دقيقا لمقرآف الكريـ في كؿ تفصيبلتو‪.‬‬
‫كىػػذه بعػػض المكاقػػؼ كاألمثمػػة التػػي تؤكػػد أف السػػنة ال تيقػػر خ ارفػػة‪ ،‬أك‬
‫أم معتقد ال مستند لو‪.‬‬
‫ػرة ٍبػ ًػف يشػ ٍػع ىبةى رضػػي ا﵀ عنػػو‪،‬‬ ‫ُ‪ -‬أخػػرج البخػػارم كمسػػمـ كغيرىمػػا ىعػ ًػف الم ًغيػ ً‬
‫ي ى‬
‫صػػمَّى ا﵀ي ىعمى ٍيػ ًػو ىك ىسػػمَّ ىـ ىيػ ٍػكىـ‬ ‫ً َّ ً‬ ‫ً‬
‫الشػ ٍػم يس ىعمىػػى ىع ٍيػػد ىر يسػػكؿ المػػو ى‬ ‫ػاؿ‪ :‬ىك ىسػػفى ًت َّ‬ ‫قىػ ى‬
‫ػاؿ ىر يسػػك يؿ‬ ‫يـ‪ ،‬فىقىػ ى‬ ‫ً ً ً ً‬ ‫ً َّ‬ ‫ػاؿ َّ‬ ‫مػ ى ً ً‬
‫ػاس‪ :‬ىك ىسػػفىت الشػ ٍػم يس ل ىمػ ٍػكت إ ٍبػ ىػراى ى‬
‫النػ ي‬ ‫يـ‪ ،‬فىقىػ ى‬ ‫ػات إ ٍبػ ىػراى ي‬ ‫ى‬
‫ىحػ وػد‬ ‫الشػػمس كالقىمػػر الى ي ٍن ىك ًسػػفى ً ً ً‬
‫اف ل ىمػ ٍػكت أ ى‬
‫ً َّ‬
‫صػػمى ا﵀ي ىعمى ٍيػػو ىك ىسػػم ىـ‪" :‬إً َّف َّ ٍ ى ى ى ى ى‬
‫المَّػ ًػو َّ‬
‫ى‬
‫صمِكا‪ ،‬ىك ٍاد يعكا المو" ‪.‬‬
‫َّ (ِ)‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ىكالى ل ىح ىياتو‪ ،‬فىًا ىذا ىأرٍىيتي ٍـ فى ى‬
‫ِ‪ -‬ككػػانكا يعمقػػكف التمػػائـ – جمػػع تميمػػة‪ ،‬كىػػي‪" :‬عػػكدةه تعمػػؽ عمػػى صػػغار‬
‫اإلنساف مخافةى العػيف نكاماطػة التمػائـ كنايػة عػف الشػرؾ"(ّ)‪ ،‬فنيػى النبػي‬
‫ػكؿ‬
‫ىف ىر يس ى‬ ‫ػي‪ ،‬أ َّ‬‫ام ور اٍل يجيىنً ِّ‬ ‫صمى ا﵀ عميو كسمـ عف ذلؾ‪ ،‬فعف ع ٍقبةى ٍب ًف ع ً‬
‫ى‬ ‫ىٍ ي ى‬
‫اح وػد‪،‬‬‫ػؾ عػف ك ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫ً َّ‬ ‫ا﵀ َّ‬ ‫ً‬
‫صمى ا﵀ي ىعمى ٍيو ىك ىسم ىـ أى ٍقىب ىؿ إلى ٍيو ىرٍىطه‪ ،‬فىىب ىاي ىع ت ٍس ىعةن ىكأ ٍىم ىس ى ى ٍ ى‬ ‫ى‬

‫)ُ) سكرة اإلسراء‪ ،‬جزء مف اآلية رقـ ّٔ‪.‬‬

‫س‬ ‫الشػ ٍػم ً‬ ‫الص ػبلى ًة ًفػػي يكسػ ً‬
‫ػكؼ َّ‬ ‫ػاب َّ‬
‫ي‬ ‫)ِ) أخرجػػو البخػػارم فػػي صػػحيحو‪ ،‬أب ػكاب الكسػػكؼ‪ ،‬ىبػ ي‬
‫صػ ىػبل ًة‬ ‫ِ‪ ّْ/‬ح َُّْ‪ ،‬كمسػػمـ فػػي صػػحيحو‪ ،‬كتػػاب الكسػػكؼ‪ ،‬بػػاب ًذ ٍكػ ًػر ِّ ً‬
‫النػ ىػداء بً ى‬ ‫ى ي‬
‫ام ىعةه ِ‪ َّٔ/‬ح ُٓٗ‪.‬‬ ‫َّبلةي ج ً‬ ‫ً‬
‫ا ٍل يك يسكؼ الص ى ى‬
‫)ّ) التعريفات الفقيية ص ِٔ‪.‬‬

‫‪822‬‬
 ‫ً ً‬ ‫فىقىاليكا‪ :‬يا رس ى ً‬
‫يمػةن"‪،‬‬ ‫ػت ىىػ ىذا قى ى ً‬
‫ػاؿ‪" :‬إ َّف ىعمى ٍيػو تىم ى‬ ‫ػت تً ٍس ىػعةن ىكتىىرٍك ى‬
‫كؿ ا﵀‪ ،‬ىب ىاي ٍع ى‬ ‫ى ىي‬
‫(ُ)‬
‫يمةن فىقى ٍد أى ٍش ىرؾ" ‪.‬‬ ‫اؿ‪" :‬مف عمَّ ى ً‬
‫ؽ تىم ى‬ ‫ط ىعيىا‪ ،‬فىىب ىاي ىعوي‪ ،‬ىكقى ى ى ٍ ى‬ ‫فىأ ٍىد ىخ ىؿ ىي ىدهي فىقى ى‬
‫صػمَّى ا﵀ي ىعمى ٍي ًػو ىك ىسػمَّ ىـ‪" :‬الى ىع ٍػد ىكل‬ ‫َّ ً‬
‫اؿ ىر يسك يؿ المو ى‬ ‫ّ‪ -‬كعف أبي يى ىرٍي ىرةى‪ ،‬ىيقيك يؿ‪ :‬قى ى‬
‫ىسد"(ِ)‪.‬‬ ‫ً ً‬ ‫صفى ىر‪ ،‬كًف َّر ًم ىف الم ٍج يذ ً‬ ‫ً‬
‫كـ ىك ىما تىف ِر م ىف األ ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫امةى ىكالى ى‬ ‫ىكالى ط ىي ىرةى‪ ،‬ىكالى ىى ى‬
‫كاألمثمػػة فػػي السػػنة كثي ػرة جػػدا‪ ،‬كتتبعيػػا يطػػكؿ‪ ،‬كأكتفػػي بيػػذه النمػػاذج‬
‫التي أكردتيا‪.‬‬
‫‪‬‬
‫المبحث الثاني‬
‫السنة النبوية وتوجيو العقل والفكر إلى ما ينفع دون غيره‬
‫السنة النبكيػة القكليػة منيػا كالعمميػة‪ ،‬كتطبيقػات الصػحابة الكػراـ رضػي‬
‫ا﵀ عنيـ لمقرآف كالسنة كميا تى يحض المسمـ عمى إعماؿ العقػؿ‪ ،‬نكان ازلػو منزلتػو‬
‫ػت ىن ٍعي ػػا ش ػػديدا عم ػػى التقمي ػػد األعم ػػى لً ىم ػػا ك ػػاف عمي ػػو األب ػػاء‬
‫كن ىع ػ ٍ‬
‫البلئق ػػة ب ػػو‪ ،‬ى‬
‫كاألجداد‪.‬‬

‫)ُ) أخرجو أحمد فػي مسػنده ِٖ‪ ّٔٔ/‬ح ُِِْٕ‪ ،‬كالحػارث بػف أبػي أسػامة فػي مسػنده‬
‫ِ‪ ََٔ/‬ح ّٔٓ‪ ،‬كابػػف حبػػاف فػػي صػػحيحو‪ ،‬كتػػاب الرقػػى كالتمػػائـ‪ً ،‬ذ ٍكػ يػر َّ‬
‫الز ٍجػ ًػر ىعػ ٍػف‬
‫ؾ بًالمَّ ػ ًػو ىج ػ َّػؿ ىك ىع ػ ىػبل‪ ،‬كم ػػا ف ػػي اإلحس ػػاف ُّ‪ َْٓ/‬ح‬ ‫ؽ التَّم ػػائًًـ الَّتً ػػي ًفيي ػػا ِّ‬
‫الش ػ ٍػر ي‬ ‫ى‬
‫ً‬
‫تى ٍعميػ ػ ً ى‬
‫يح ىعمى ػ ػػى ىشػ ػ ػ ٍر ًط‬
‫ػح ه‬ ‫َٖٔٔ‪ ،‬كالح ػ ػػاكـ ف ػ ػػي المس ػ ػػتدرؾ ْ‪ ِِْ/‬ح َٕٔٓ كق ػ ػػاؿ‪ :‬ص ػ ػ ً‬
‫ى‬
‫الش ٍي ىخ ٍي ًف ىكلى ٍـ يي ىخِّر ىجاهي‪ ،‬كسكت عنو الذىبي في التمخيص‪ ،‬كقاؿ المنذرم فػي "الترغيػب‬ ‫َّ‬
‫كالترىيػػب" ْ‪ ُٕٓ/‬ح ِِْٓ بع ػػد أف أكرده‪ :‬ركاة أحمػػد ثقػػات‪ .‬كصػػححو السػػيكطي‬
‫في الجامع الصغير ِ‪ ّّٕ/‬ح ٕٖٖٓ‪ ،‬ككافقو المناكم في فيض القدير ٔ‪ ُُٖ/‬ح‬
‫ٖٖٖٓ‪ ،‬كا﵀ أعمـ‪.‬‬
‫الجػ ىذ ًاـ ٕ‪ ُِٔ/‬ح َٕٕٓ‪ ،‬كمسػمـ‬ ‫ػاب ي‬ ‫)ِ) أخرجو البخارم في صحيحو‪ ،‬كتاب الطػب‪ ،‬ىب ي‬
‫صػفىىر‪ ،‬ىكىال ىن ٍػكىء‪،‬‬ ‫ً‬
‫امػةى‪ ،‬ىكىال ى‬
‫ػاب ىال ىع ٍػد ىكل‪ ،‬ىكىال طىي ىػرةى‪ ،‬ىكىال ىى ى‬
‫في صحيحو‪ ،‬كتاب السبلـ‪ ،‬ىب ي‬
‫ض عمىى م ً‬
‫صح ْ‪ ُِْٕ/‬ح ِِِ‪ .‬بنحكه‪.‬‬ ‫كريد يم ٍم ًر ه ى ي‬
‫كؿ‪ ،‬ىكىال يي ً‬
‫ىكىال يغ ى‬

‫‪822‬‬
‫أم كتػػاب ًمػػف كتػػب الحػػديث؛ أعنػػى أميػػات كتػػب السػػنة‬
‫كالػذم يعػػايش َّ‬
‫ىم ٍػؿ مػثبل‬
‫يجد ىذا كاضحا جميا‪ ،‬فكتاب كصحيح اإلماـ البخارم رحمػو ا﵀‪ ،‬تىأ َّ‬
‫أبكاب كتاب "اإليماف" منو‪ ،‬كىك ثاني كتبو بعد "بدء الكحي" تجد أنو‪:‬‬
‫‪ -‬يعقد أكال عدة أبكاب ييقىعِّد فييا ألصكؿ اإليماف‪ ،‬كأركانو‪ ،‬كحقيقتو‪.‬‬
‫‪ -‬ثـ يأتي بحديث "شعب اإليماف" الذم يؤكد عمى َّ‬
‫أف "اإليماف يزيد بالطاعة‬
‫كينقص بالمعصية"‪.‬‬
‫ػض‬ ‫ً‬
‫‪ -‬ثػػـ ييفىػ ِّػرعي عمػػى الحػػديث السػػابؽ جمم ػةن كبي ػرة مػػف األب ػكاب التػػي تيبػػيف بعػ ى‬
‫"شعب اإليماف‪ ،‬فاطعػاـ الطعػاـ مػف اإليمػاف‪ ،‬كحػب النبػي صػمى ا﵀ عميػو‬
‫كسػػمـ مػػف اإليمػػاف‪ ،‬كحػػب األنصػػار مػػف اإليمػػاف‪ ،‬كالف ػرار مػػف الفػػتف مػػف‬
‫اإليمػػاف‪ ،‬كالحيػػاء‪ ،‬كالجيػػاد‪ ،‬كالصػػياـ‪ ،‬كالقيػػاـ‪ ،‬كالصػػبلة‪ ،‬كاتبػػاع الجنػػائز‪،‬‬
‫كالفرار مف الفتف‪ ،‬كؿ ذلػؾ مػف اإليمػاف‪ ،‬ثػـ يخػتـ كتػاب اإليمػاف ببيػاف أف‬
‫النصيحة مف أىـ شعب اإليماف‪.‬‬
‫فالمتأمػؿ ليػػذا الصػػنيع يممػػس فػػي كضػكح صػػفاء السػػنة‪ ،‬كحضػػيا عمػػى‬
‫مػػا ينفػػع‪ ،‬كأنػػو ال مجػػاؿ لمخ ارفػػات فػػي الػػديف‪ ،‬كال مكػػاف لمػػا ال ينبنػػي عميػػو‬
‫عمؿ‪.‬‬
‫‪ -‬كأصرح ما يدؿ عمى ىذا النيج السكم في االعتقاد كالعمؿ ما جاء ىع ٍف‬
‫صمَّى ا﵀ي ىعمىٍي ًو ىك ىسمَّ ىـ‪" :‬اٍل يم ٍؤ ًم يف اٍلقى ًكمِ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫أىبًي يى ىرٍي ىرةى‪ ،‬قى ى‬
‫اؿ ىر يسك يؿ ا﵀ ى‬ ‫اؿ‪ :‬قى ى‬
‫َّع ً‬ ‫ا﵀ ًمف اٍلمؤ ًم ًف الض ً‬ ‫ب إًلىى ً‬
‫ص ىعمىى ىما‬ ‫اح ًر ٍ‬ ‫يؼ‪ ،‬ىكًفي يكؿ ىخ ٍيهر ٍ‬ ‫ى يٍ‬ ‫ىح ِ‬
‫ىخ ٍيهر ىكأ ى‬
‫ً‬ ‫ي ٍنفىع ىؾ‪ ،‬ك ً‬
‫ت‬ ‫استىع ٍف بًا﵀ ىكىال تى ٍع ىج ٍز‪ ،‬ى نكًا ٍف أ ى‬
‫ىص ىاب ىؾ ىش ٍي هء‪ ،‬فى ىبل تىيق ٍؿ لى ٍك أِّىني فى ىعٍم ي‬ ‫ى ي ى ٍ‬
‫اء فى ىع ىؿ‪ ،‬فىًا َّف لى ٍك تى ٍفتى يح ىع ىم ىؿ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اف ىك ىذا ىك ىك ىذا‪ ،‬ىكلىك ٍف يق ٍؿ قى ىد ير ا﵀ ىك ىما ىش ى‬ ‫ىك ى‬
‫الش ٍيطىاف"(ُ)‪.‬‬ ‫َّ‬

‫ػاب ًفػ ػػي ٍاأل ٍىمػ ػ ًػر بًػ ػػا ٍلقيَّكًة ىكتىػ ػ ٍػرًؾ ا ٍل ىع ٍجػ ػ ًػز‬
‫)ُ) أخرجػ ػػو مسػ ػػمـ فػ ػػي صػ ػػحيحو‪ ،‬كتػ ػػاب القػ ػػدر‪ ،‬ىبػ ػ ه‬
‫ير لًمَّ ًو ْ‪ َِِٓ/‬ح ِْٔٔ‪.‬‬ ‫يض ا ٍل ىمقى ًاد ً‬ ‫ً ً ً ً ً‬
‫ا﵀ كتى ٍف ًك ً‬
‫ىكاال ٍست ىع ىانة ب ى‬

‫‪822‬‬
‫ففػػي الحػػديث تفضػػيؿ لممػػؤمف القػػكم عمػػى الضػػعيؼ‪ ،‬كالحػػرص عمػػى‬
‫ما ينفع فقط مف األقكاؿ كاألعماؿ كغيرىما‪ ،‬كػذا يػدعك إلػى عمػك اليمػة كعػدـ‬
‫االستس ػػبلـ لممثبط ػػات‪ ،‬ث ػػـ إذا أص ػػاب المس ػػمـ ش ػػيئا بع ػػد ذل ػػؾ في ػػك ق ػػدر ا﵀‬
‫تعالى‪.‬‬
‫أمػػا "االتكالي ػػة"‪ ،‬ك "العشػ ػكائية"‪ ،‬ك "اإلغػ ػراؽ فػػي الخي ػػاالت"‪ ،‬كػ ػ ِؿ ذل ػػؾ‬
‫ليس ًمف اإلسبلـ في شيء‪.‬‬‫ى‬
‫ِّمة‬
‫‪ -‬كالمتأمؿ في سيرة النبي صمى ا﵀ عميو كسمـ يجد أف "الكاقعية" ىي الس ى‬
‫األساسية في كؿ ما ىيأٍتًي ىكىي ىذر‪ ،‬كيمكف أف ترل ىذا بكضكح مف خبلؿ‬
‫أمريف‪:‬‬
‫أحدىما‪ :‬أف رسكؿ ا﵀ صمي ا﵀ عميو كسمـ لـ يكف يأمر بشيء‬
‫أعظميـ‬
‫الخٍمؽ التزامان بالتكميفات التي دعا إلييا‪ ،‬ك ى‬
‫أكثر ى‬
‫إال كيفعمو‪ ،‬فكاف ى‬
‫أكضح‬
‫ى‬ ‫تطبيقان ليا في كؿ جكانب العبادات كاألخبلؽ كالمعامبلت‪ ،‬ككاف‬
‫الناس مثاالن‪ ،‬ككاف أصدؽ الناس عمبلن بما يدعك إليو‪.‬‬
‫كالثاني‪ :‬أنو صمي ا﵀ عميو كسمـ ارتفع بأصحابو إلى تطبيؽ ما دعا‬
‫السمك الذم لـ تعرفو البشرية في تاريخيا إال لً ىمامان‪.‬‬
‫َّ‬ ‫إليو‪ ،‬حتى ىس ىما بيـ‬
‫ككتب السيرة ىم ٍؤلىل بالنماذج العظيمة كالمكاقؼ الرائعة في ذلؾ كمو‪،‬‬
‫سكاء في سيرتو صمي ا﵀ عميو كسمـ أك في سيرة الجيؿ الذم رٌباه عمى‬
‫عينو‪ ،‬فكاف ك ِؿ فرد منيـ آيةن مف آيات نبكتو‪ ،‬كدليبلن مف أدلة صدقو‪ ،‬بؿ‬
‫معجزةن ظاىرةن دالةن عمى كماؿ رسالتو صمي ا﵀ عميو كسمـ‪ .‬كىذا ما ال يتكفر‬
‫في سيرة أحد مف األنبياء أك المصمحيف مف قبمو كال مف بعده صمي ا﵀ عميو‬
‫كسمـ‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪821‬‬
 ‫المبحث الثالث‬
‫تطبيقات اْلئمة في مصنفاتيم وتقعيداتيم في ضوت حديث الباب‬
‫أما عف التطبيؽ العممي لما ىد َّؿ عميو حديثنا كما في بابو فشكاىده كثيرة جدا‪،‬‬
‫كسأحاكؿ أف أيلً َّـ ببعضيا مف غير تطكيؿ يممؿ‪ ،‬أك تقصير يمخؿ‪.‬‬
‫(أ) فعمى صعيد التوجييات القرتنية‪:‬‬
‫ون ثَالَ ثَا ٌة‬
‫{س َايقُولُ َ‬
‫نجد مثبل قكؿ ا﵀ تعػالى فػي قصػة "أصػحاب الكيػؼ َ‬
‫س ُي ْم َك ْم ُب ُي ْم َر ْج ًما ِبا ْل َغ ْي ِب َوَيقُولُ َ‬ ‫ون َخمس ٌة ِ‬
‫س ْاب َع ٌة‬‫اون َ‬ ‫ساد ُ‬ ‫َّارِب ُع ُي ْم َك ْم ُب ُي ْم َوَيقُولُ َ ْ َ َ‬
‫اار ِفاي ِيم إِالَّ‬
‫َّت ِيم َّماا َي ْعمَ ُم ُي ْام إِالَّ َقِميا ٌل فَاالَ تُ َم ِ‬
‫َعمَم ِب ِعد ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َوثَام ُن ُي ْم َك ْم ُب ُي ْم ُقل َّربي أ ْ ُ‬
‫اى ار والَ تَ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َح ًادا}(ٔ)‪ .‬يػتكمـ المفسػركف فػي ىػذه اآليػة‬ ‫ستَ ْفت في ِيم ما ْن ُي ْم أ َ‬
‫م َرات لَ ً َ ْ‬
‫عػػف الخػػبلؼ فػػي ًعػػدة أىػػؿ الكيػػؼ‪ ،‬ثػػـ يختمػػكف كبلميػػـ بػػأف الكقػػكؼ عمػػى‬
‫معرفػ ػػة ىػ ػػذا ال فائػ ػػدة منػ ػػو‪ ،‬فيقػ ػػكؿ ابػ ػػف كثيػ ػػر‪" :‬إً َّف ٍاأل ٍىمػ ػ ىػر ًفػ ػػي ىم ٍع ًرفىػ ػ ًػة ىذلًػ ػ ى‬
‫ػؾ‬
‫ً و (ِ)‬ ‫ً‬
‫كف" أم‬ ‫"س ػ ىػيقيكلي ى‬ ‫ػب ىعمى ٍي ػػو ىكبًي ػ يػر فىائ ػ ىػدة" ‪ ،‬كيق ػػكؿ القاس ػػمي رحم ػػو ا﵀‪ :‬ى‬ ‫ىال ىيتىىرتَّػ ي‬
‫ػي ص ػػمى ا﵀ عمي ػػو كس ػػمـ م ػػف أى ػػؿ‬ ‫الخائض ػػكف ف ػػي قص ػػتيـ عم ػػى عي ػػد النب ػ ٌ‬
‫ػكف" أم؛ بعػض‬ ‫الكتاب الذيف ال عمـ ليـ بالحقيقػة "ثىبلثىػةه اربً يعيي ٍػـ ىكٍم يػبيي ٍـ‪ ،‬ىكىيقيكلي ى‬
‫ساد يسيي ٍـ ىكٍميبيي ٍـ ىر ٍجمان بًاٍل ىغ ٍي ًب"؛ أم رميا كتمفظا بالذم غاب‬ ‫"خمسةه ً‬
‫آخر منيـ ى ٍ ى‬
‫ظنػػا خاليػا عػػف اليقػػيف‪ .‬قػاؿ ابػػف كثيػػر‪ :‬كالػذم يرمػػي إلػػى مكػػاف‬ ‫عػنيـ‪ .‬يعنػػي ٌ‬
‫ػكف ىس ػ ٍػب ىعةه‬‫ال يعرف ػػو‪ ،‬فان ػػو ال يك ػػاد يص ػػيب‪ ،‬نكاف أص ػػاب ف ػػببل قص ػػد‪ .‬ى"كىيقيكلي ػ ى‬
‫ثامينيي ٍـ ىكٍميبيي ٍـ" حكاية لقكؿ فريػؽ آخػر كػاف يػرل عػدتيـ ىػذه‪ " ،‬يق ٍػؿ ىرِّبػي أ ٍ‬
‫ىعمى يػـ‬ ‫ك ً‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ػار فػي ًي ٍـ إًال مػر ن‬
‫اء‬ ‫بًع َّدت ًي ٍـ ما ىي ٍعمى يميي ٍـ إًال ىقمي هؿ" أم ممف أطمعو ا﵀ عميو "فىبل تيم ً‬
‫ظاى انر" أم ال تجادؿ أىؿ الكتاب في شأف أصحاب الكيؼ‪ ،‬إال جداال ظاى ار‬ ‫ً‬
‫لين ػػا غي ػػر متعم ػػؽ في ػػو‪ .‬كذل ػػؾ عم ػػى ق ػػدر م ػػا تع ػػرض ل ػػو التنزي ػػؿ الكػػريـ م ػػف‬

‫)ُ) سكرة الكيؼ‪ ،‬اآلية رقـ ِِ‪.‬‬

‫)ِ) تفسير ابف كثير ٓ‪.ُْٖ/‬‬

‫‪828‬‬
‫كصػػفيـ بػػالرجـ بالغيػػب‪ ،‬كعػػدـ العمػػـ عمػػى الكجػػو اإلجمػػالي‪ ،‬كتفػػكيض العمػػـ‬
‫إلى ا﵀ سبحانو‪ ،‬مف غير تجييؿ ليػـ‪ ،‬كال تعنيػؼ بيػـ‪ ،‬فػي الػرد عمػييـ‪ ،‬فػاف‬
‫األمر في معرفة ذلؾ ال يترتب عميو كبير فائدة‪ .‬قيؿ‪ :‬المماراة المجادلػة‪ .‬ى"كال‬
‫ً‬ ‫ً ً‬
‫تى ٍستى ٍفت فػي ًي ٍـ م ٍػنيي ٍـ أ ى‬
‫ىحػدان" أم ال تسػأؿ أحػدا مػنيـ عػف نبػئيـ؛ ألف السػؤاؿ إمػا‬
‫لبلسترش ػػاد‪ ،‬أك لمتعن ػػت كالمح ػػاكرة‪ .‬كال عم ػػـ لي ػػـ ب ػػذلؾ إال م ػػا يقكلكن ػػو رجم ػػا‬
‫بالغي ػػب‪ ،‬م ػػف غي ػػر اس ػػتناد إل ػػى ك ػػبلـ معص ػػكـ‪ .‬كالتعن ػػت لم ػػرد عم ػػى الخص ػػـ‬
‫كتزييؼ ما عنده‪ ،‬ينافي مكارـ األخبلؽ‪ .‬كالمعنى‪ :‬جاءؾ الحؽ الذم ال مرية‬
‫فيو‪ ،‬فيك المقدـ الحاكـ عمى ما تقدـ مف الكتب كاألقكاؿ"(ُ)‪.‬‬
‫فيذا مثاؿ صريح مػف القػرآف الكػريـ يؤكػد أف البحػث عمػا ال فائػدة مػف‬
‫كراءه ليس مف مقاصد شريعتنا‪.‬‬
‫(ب) وعمى صعيد السنة النبوية‪:‬‬
‫فعػ ٍػف ىزٍيػ ًػد ٍبػ ًػف‬
‫يسػػتكقفني ىػػذا الػػدعاء مػػف النبػػي صػػمى ا﵀ عميػػو كسػػمـ‪ ،‬ى‬
‫ا﵀ َّ‬ ‫ػاؿ‪ :‬ىال أىقيػػك يؿ لى يكػػـ إً َّال ىكمػػا ىكػػاف رسػػك يؿ ً‬ ‫أ ٍىرقىػ وػـ رضػػي ا﵀ عنػػو‪ ،‬قىػ ى‬
‫صػػمى ا﵀ي‬ ‫ى‬ ‫ى ىي‬ ‫ى‬ ‫ٍ‬
‫ػؾ ًمػ ىػف اٍل ىع ٍجػ ًػز‪ ،‬ىكاٍل ىك ىس ػ ًػؿ‪،‬‬ ‫ىعػػكيذ بًػ ى‬
‫ػاف ىيقيػػك يؿ‪" :‬المييػ َّػـ إًِّنػػي أ ي‬
‫ً َّ‬
‫ىعمى ٍيػػو ىك ىسػػم ىـ ىيقيػػك يؿ‪ :‬ىكػ ى‬
‫اىػػا‪ ،‬ىكىزِّكيىػػا أ ٍىنػ ى‬ ‫ً ً‬ ‫كاٍل يجػ ٍػب ًف‪ ،‬كاٍليب ٍخػ ًػؿ‪ ،‬كاٍليػػرًـ‪ ،‬ك ىع ػ ىذ ً‬
‫ػت‬ ‫اب اٍلقى ٍبػ ًػر المييػ َّػـ آت ىن ٍفسػػي تى ٍق ىك ى‬ ‫ى ىى ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ػؾ ًمػ ٍػف ًعٍمػوػـ ىال ىي ٍنفىػػعي‪،‬‬ ‫ػت ىكلًيِيىػػا ىك ىم ٍكىال ىىػػا‪ ،‬المييػ َّػـ إًِّنػػي أ ي‬
‫ىعػػكيذ بًػ ى‬ ‫ىخ ٍيػ يػر ىمػ ٍػف ىزَّك ى‬
‫اىػػا‪ ،‬أ ٍىنػ ى‬
‫ك ًم ٍف ىقٍم وب ىال ىي ٍخ ىشعي‪ ،‬ك ًم ٍف ىن ٍف و‬
‫س ىال تى ٍش ىبعي‪ ،‬ىك ًم ٍف ىد ٍع ىكوة ىال يي ٍستى ىج ي‬
‫اب لىيىا"(ِ)‪.‬‬ ‫ى‬ ‫ى‬

‫)ُ) محاسف التأكيؿ لمقاسمي ٕ‪ .ُٖ/‬بتصرؼ يسير‪.‬‬

‫اء ٔ‪ ُٕ/‬ح‬ ‫ػام ًع ال ػ ِدع ً‬
‫)ِ) أخرجػػو ابػػف أبػػي شػػيبة فػػي مصػػنفو‪ ،‬كتػػاب الػػدعكات‪ ،‬بػػاب جػ ً‬
‫ى‬ ‫ى ي ى‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬
‫ػاب الت ىع ِػكذ م ٍػف ىش ِّػر ىمػا يعم ىػؿ‬
‫ُِِْٗ‪ ،‬كمسمـ في صػحيحو‪ ،‬كتػاب الػذكر كالػدعاء‪ ،‬ىب ي‬
‫ىك ًم ٍف ىشِّر ىما لى ٍـ يي ٍع ىم ٍؿ ْ‪ َِٖٖ/‬ح ِِِٕ‪.‬‬

‫‪822‬‬
‫ىعكيذ بً ىؾ ًم ٍف ًعٍموـ‬
‫كشاىدنا منو قكلو صمى ا﵀ عميو كسمـ‪ " :‬الميي َّـ إًِّني أ ي‬
‫ىال ىي ٍنفىػػعي"‪ ،‬كفيػػو يقػػكؿ اإلمػػاـ "القرطب ػػي"‪" :‬ىػػك الػػذم ال ييعم ػ يؿ بػػو"(ُ)‪ .‬ف ػػالنبي‬
‫صمى ا﵀ عميو كسمـ يريد أف يؤكد عمى أف العمـ – نكاف كاف شػريفا‪ -‬الػذم ال‬
‫أقرب ًمف ىن ٍف ًعو‪.‬‬
‫ض ِرهي ي‬
‫صاحبو ى‬
‫ي‬ ‫ىي ٍعم يؿ بو‬
‫الس َن ْن‪:‬‬
‫(ت) والصحابة الكرام عمى نفس َّ‬
‫يحرص ػ ػػكف عم ػ ػػى تىعم ػ ػػـ الكت ػ ػػاب لمعم ػ ػػؿ ب ػ ػػو ال لممػ ػ ػراء كالمجادل ػ ػػة ب ػ ػػو‪،‬‬
‫كيتعممكف السنة ليقتدكا بنبػييـ صػمى ا﵀ عميػو كسػمـ‪ ،‬ككػانكا إذا اجتيػدكا ففػي‬
‫ضكء الكتاب كالسنة‪ ،‬كمصمحة األمة‪.‬‬
‫ككػػاف أميػػر المػػؤمنيف عمػػر رضػػي ا﵀ عنػػو أشػػدىـ فػػي محاربػػة البػػدع‬
‫كالخرافات كما يثير الفتف بيف الناس‪ ،‬حتى إنػو كػاف إذا سػمع مػف أح وػد حػديثا‬
‫ال بد أف يتثبت مف صحتو عف النبي صمى ا﵀ عميو كسمـ‪.‬‬
‫ككػػاف يكػره التكمػػؼ ال سػػيما فػػي تأكيػػؿ كػػبلـ ا﵀ عػػز كجػػؿ‪ ،‬فقػػد أخػػرج‬
‫س َوتََولَّى} ىحتَّى أىتىى ىعمىى‬ ‫ًو‬
‫{ع َب َ‬
‫"الطبرم" عف أ ىىن يس ٍب يف ىمالؾ أنو قاؿ‪ :‬قى ىأىر يع ىم ير‪َ :‬‬
‫ػاؿ‪ :‬إً َّف‬ ‫اؿ‪ :‬قى ٍد عمًم ىنا ما اٍلفى ً‬
‫اكيىةي‪ ،‬فى ىما ٍاأل ِ‬
‫ىب ثيَّـ قى ى‬
‫(ٕ)‬ ‫ىًذ ًه ٍاآلي ًة‪{:‬وفَ ِ‬
‫اك َي ًة َوأَبِّا} قى ى‬
‫ى ٍ ى‬ ‫ى َ‬ ‫ى‬
‫ىى ىذا لىيي ىك التَّ ىكمِؼ" ‪.‬‬
‫(ّ)‬

‫)ُ) المفيـ لمقرطبي ٕ‪.َٓ/‬‬

‫)ِ) اآليات مف أكؿ سكرة عبس إلى اآلية رقـ ُّ‪.‬‬
‫)ّ) أخرج ػػو أب ػػك عبي ػػد ف ػػي "فض ػػائؿ القػ ػرآف ص ّٕٓ"‪ ،‬كس ػػعيد ب ػػف منص ػػكر ف ػػي س ػػننو‬
‫ُ‪ ُُٖ/‬بػ ػرقـ ّْ"‪ ،‬كالطب ػػرم ف ػػي تفس ػػيره ِْ‪ ،ِِٗ/‬كاب ػػف أب ػػي ش ػػيبة ف ػػي مص ػػنفو‪،‬‬
‫كتػػاب أقضػػية رسػػكؿ ا﵀ صػػمى ا﵀ عميػػو كسػػمـ ُٓ‪ ْٗٗ/‬ح َِّٕٗ‪ ،‬كالحػػاكـ فػػي‬
‫يح ىعمىػػى ىشػ ٍػر ًط َّ‬
‫الشػ ٍػي ىخ ٍي ًف ىكلىػ ٍػـ‬ ‫يث صػ ً‬
‫ػح ه‬ ‫ً‬
‫المسػػتدرؾ ِ‪ ٓٓٗ/‬ح ّٕٖٗ كقػػاؿ‪ :‬ىى ػ ىذا ىحػػد ه ى‬
‫يي ىخِّر ىج ػػاهي‪ ،‬ككافق ػػو ال ػػذىبي‪ ،‬كأخرج ػػو البييق ػػي ف ػػي ش ػػعب اإليم ػػاف ّ‪ ُْٓ/‬ح َِْٖ‪،‬‬
‫كميػػـ مػػف طريػػؽ "حميػ وػد"‪ ،‬بػػو‪ ،‬كعػزاه السػػيكطي فػػي "الػػدر المنثػػكر ٔ‪ "ُّٕ/‬إلػػى "ابػػف‬
‫المنػػذر"‪ ،‬ك "ابػػف مردكيػػو" فػػي تفسػػيرىما‪ ،‬كقػػاؿ ابػػف كثيػػر فػػي تفسػػيره ٖ‪ ِّٓ/‬بعػػد أف‬
‫=‬
‫‪822‬‬
‫ركل البييقي في "المدخؿ" عف قى ىرظة بػف كعػب قػاؿ‪ :‬لمػا أتينػا العػراؽ‪،‬‬
‫ار(ُ)‪ ،‬فتكض ػػأ كق ػػاؿ‪ :‬ىػ ػؿ‬ ‫خ ػػرج عم ػػر ب ػػف الخط ػػاب يش ػػيعنا‪ ،‬حت ػػى أت ػػى ً‬
‫صػ ػرنا‬ ‫ي‬
‫تػػدركف لػ ىػـ شػػيَّعتكـ فقمنػػا‪ :‬نحػػف أصػػحاب رسػػكؿ ا﵀ صػػمى ا﵀ عميػػو كسػػمـ‪،‬‬
‫ػدكم النح ػػؿ‪ ،‬ف ػػبل تى ٍش ػ ىػغمكىـ‬
‫دكم ب ػػالقرآف ك ػ ٌ‬
‫فق ػػاؿ‪ :‬إنك ػػـ ت ػػأتكف أى ػػؿ قري ػػة لي ػػـ ٌ‬
‫كجردكا القرآف‪ ،‬ك ًأقمِكا الركاية عف رسكؿ ا﵀ صػمى ا﵀‬ ‫باألحاديث‪ ،‬فتص ِدكىـ‪ِّ ،‬‬
‫عميو كسمـ"(ِ)‪" .‬كميمػا يكػف مػف إكثػار بعػض الصػحابة التحػديث عػف رسػكؿ‬
‫ا﵀‪ ،‬فق ػػد ك ػػاف ذل ػػؾ قم ػػيبل ف ػػي عص ػػر الش ػػيخيف أب ػػي بك ػػر كعم ػػر‪ ،‬إذ كان ػػت‬
‫يف‬ ‫ًً‬ ‫ًً‬ ‫ً َّ‬
‫الم ٍسػمم ى‬
‫يف عمى التثبت في الحديث مػف جيػة‪ ،‬ىك ىح ٍم ىػؿ ي‬ ‫الم ٍسمم ى‬
‫خطتييي ىما ىح ٍم ىؿ ي‬
‫عمى العناية بالقرآف أ َّىكالن مف جية أخرل"(ّ)‪ .‬كميما تحدث متحدث عف دقتيـ‬
‫كتثبتيـ فاف الكبلـ يطكؿ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫=‬
‫ً‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫س‪ ،‬بًو‪ .‬ىك ىى ىذا ىم ٍح يمك هؿ ىعمىى أَّىنوي‬ ‫يح‪ ،‬كقى ٍد ىركاهي ىغ ٍي ير كاحد ىع ًف أىىن و‬
‫ى‬ ‫صح ه ى ى‬ ‫اد ى‬ ‫ذكر األثر‪" :‬إً ٍسىن ه‬
‫ػر ىىػ ًػذ ًه ٍاآلىي ػةى ىي ٍعمىػ يػـ أَّىنػػوي ًم ػ ٍف‬
‫ؼ ىش ػ ٍكمىوي ىك ًج ٍن ىسػػوي ىك ىع ٍيىنػػوي‪ ،‬ى نكًا َّال فىييػ ىػك ىك يك ػ ِؿ ىمػ ٍػف قىػ ىأى‬ ‫ىف ىي ٍعػ ًػر ى‬
‫أ ىىر ىاد أ ٍ‬
‫ات ٍاألىٍرض"‪.‬‬ ‫ىنب ً‬
‫ى‬
‫)ُ) قػػاؿ الح ػػافظ ف ػػي فػػتح الب ػػارم ُ‪ " :ُّْ/‬قكل ػػو‪" :‬صػ ػرار" بالكس ػػر كالتخفي ػػؼ مكض ػػع‬
‫قريب مف المدينة‪ ،‬كقيؿ بئر قديمة عمى ثبلثة أمياؿ منيا مف طريؽ العراؽ"‪.‬‬
‫)ِ) أخرجو الطحاكم فػي شػرح مشػكؿ اآلثػار ُٓ‪ ،ُّٔ/‬كالحػاكـ فػي المسػتدرؾ ُ‪ُّٖ/‬‬
‫ؽ تي ٍج ىمػعي ىكييػ ىذا ىك ير بًيىػا‪ ،‬ىك قىىرظىػةي‬ ‫اإل ٍس ىػن ًاد‪ ،‬لىػوي طيػ يػر ه‬
‫ػحي يح ًٍ‬ ‫يث صػ ً‬ ‫ً‬
‫بػرقـ ّْٕ كقػاؿ‪ :‬ىىػ ىذا ىحػد ه ى‬
‫صػمَّى ا﵀ي ىعمىٍي ًػو ىك ىسػمَّ ىـ ىك ًم ٍػف ىش ٍػر ًطىنا‬ ‫ً َّ ً‬ ‫ً ً‬
‫ص ىحابًي ىسم ىع م ٍف ىر يسكؿ المػو ى‬ ‫م ى‬ ‫ص ًار ِ‬‫ٍب يف ىك ٍع وب ٍاأل ٍىن ى‬
‫احتى َّجػػا بًػ ًػو"‪ ،‬ككافقػػو الػػذىبي فقػػاؿ‪:‬‬ ‫ىمػػا ىسػػائً ير يرىكاتًػ ًػو فىقىػ ًػد ٍ‬
‫طػ ًػكي ًي ٍـ‪ ،‬ىكأ َّ‬
‫ىف ىال ىن ٍ‬ ‫ػح ىاب ًة أ ٍ‬ ‫ًفػػي َّ‬
‫الصػ ى‬
‫صػػحيح كلػػو طػػرؽ‪ ،‬كأخرجػػو البييقػػي فػػي المػػدخؿ إلػػى السػػنف الكبػػرل ُ‪ ُِّ/‬ب ػرقـ‬
‫َٖٔ‪ ،‬كف ػػي معرف ػػة الس ػػنف كاآلث ػػار ُ‪ ،ُْٔ/‬كاب ػػف عب ػػد الب ػػر ف ػػي ج ػػامع بي ػػاف العم ػػـ‬
‫ػب‪ ،‬نكاسػػناده‬ ‫ؽ عػػف َّ‬
‫الشػ ٍػعبً ِّي‪ ،‬ىعػ ٍػف قىرظى ػةى ٍبػ ًػف ىك ٍعػ و‬ ‫ِ‪ ٗٗٗ/‬ب ػرقـ َُٔٗ‪ ،‬كميػػـ مػػف طػػر و‬
‫ى‬
‫صحيح‪ ،‬كا﵀ أعمـ‪.‬‬
‫ه‬
‫)ّ) السنة كمكانتيا في التشريع لمسباعي ص ُٖ‪.‬‬

‫‪822‬‬
‫صػ ػػاص" الػ ػػذيف أكثػ ػػركا مػ ػػف‬ ‫كمكاقػ ػػؼ الخمفػ ػػاء ال ارشػ ػػديف مػ ػػف فئػ ػػة "القي َّ‬
‫الحكايػػات المكذكبػػة بغػػرض جػػذب العامػػة‪ ،‬فمػػـ يكػػف ليػػـ غػػرض إال "اسػػتمالة‬
‫العامػػة بالمنػػاكير كالغ ارئػػب كاألباطيػػؿ‪ ،‬كعػػف طريػػؽ ىػؤالء أيضػػا دخمػػت عمػػى‬
‫اإلسػػبلـ إس ػرائيميات كثي ػرة"(ُ)‪ .‬كمػػا تشػػددكا معيػػـ ىكػػذا؛ إال ألف مػػا يركجكنػػو‬
‫ًمف قصص ليست ًمف متيف العمـ أكال‪ ،‬كما تيحدثػو ًمػف أث وػر سػيء مػف تغييػب‬
‫الناس عف كاقعيـ كصرفيـ عف صميـ الديف ثانيا‪.‬‬
‫"سػ ىػيأٍتًي ىنػاس يجػػادلكنكـ بشػبيات اٍلقيػ ٍػرآف‬ ‫ػاؿ‪ :‬ى‬ ‫كعػف عمػػر بػف اٍلخطػػاب قى ى‬ ‫ى‬
‫ػي بػػف أبػػي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كعػػف ىعمػ ٌ‬ ‫السػ ىػنف أعمػػـ بكتىػػاب ا﵀"‪ .‬ى‬ ‫ىصػ ىػحاب ٌ‬ ‫فخػػذكىـ بالسػػنف‪ ،‬فىػاف أ ٍ‬
‫"س ػ ىػيأٍتًي ق ػػكـ يج ػػادلكنكـ فخ ػػذكىـ بالس ػػنف فىػ ػًاف‬ ‫ػاؿ‪ :‬ى‬‫ض ػػي ا﵀ ىعن ػػوي قى ػ ى‬ ‫طال ػػب ر ً‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫السػ ىػنف أعمػػـ بً ًكتىػػاب ا﵀"(ِ)‪ .‬قمػػت‪ :‬كىػػذا تكجيػػو أيثًػ ىػر عػػف "ال ارشػػديف‬ ‫ىصػ ىػحاب ٌ‬ ‫أ ٍ‬
‫األربعػػة" رضػػي ا﵀ عػػنيـ بصػػيغ متعػػددة‪ ،‬كفػػي مناسػػبات مختمفػػة‪ ،‬كمقصػػدىـ‬
‫إقامة األمة عمى أرض صمبة ال مكاف فييا لغير النافع مف العمػـ‪ ،‬أمػا المػراء‬
‫كالجداؿ كاألساطير كالخياالت فبل مكاف ليا‪.‬‬
‫اب‬ ‫ً‬
‫كى ػػذا عب ػػد ا﵀ ب ػػف مس ػػعكد رض ػػي ا﵀ عن ػػو‪ ،‬يق ػػكؿ‪" :‬أ ٍىنػ ػ ىذ ٍرتي يك ٍـ ص ػ ىػع ى‬
‫ض‪ ،‬ى نكًاَّن ىمػا ىنيىػى‬ ‫ً‬ ‫ؽ"‪ ،‬كيفسره البغكم بقكلو‪ :‬ي"ي ًري يػد اٍل ىم ىسػائً ىؿ ال ِّػدقى ى‬ ‫اٍل ىم ٍن ًط ً‬
‫اؽ ىكاٍل ىغ ىػكام ى‬
‫اد ي يك ً ً‬ ‫ىع ٍنيىا‪ ،‬ألَّىنيىا ىغ ٍي ير ىن ًاف ىع وة ًفي ِّ‬
‫يما ىال ىيقىػعي أ ىىب نػدا"‪ ،‬ىكيرًك ى‬
‫م‬ ‫كف إال ف ى‬ ‫يف‪ ،‬ىكال ىي ىك ي ى ي‬ ‫الد ً‬
‫ػاف ىىػ ىذا‬ ‫ػاؿ‪ :‬ىى ٍػؿ ىك ى‬ ‫ػكض‪ ،‬فىقى ى‬‫ػب ىع ٍػف ىم ٍسػأىلى وة ًفييىػا يغ يم ه‬ ‫ىؿ أ ىيب َّي ٍب ىػف ىك ٍع و‬
‫ىف ىريجبل ىسأ ى‬ ‫أ َّ‬
‫ً‬
‫اؿ‪ :‬ى"ال‪ ،‬فىأ ٍىم ًيٍمني إًلىى أ ٍ‬
‫(ّ)‬
‫كف" ‪.‬‬ ‫ىف ىي يك ى‬ ‫قى ى‬

‫)ُ) الكسيط في عمكـ كمصطمح الحديث ألبي شيبة ص ُّّ‪.‬‬

‫)ِ) مفتاح الجنة في االحتجاج بالسنة ص ٗٓ‪.‬‬
‫اب لًىي ٍختىبً ىػر‬
‫ػح ً‬
‫ىص ى‬
‫ً‬
‫اب طى ٍرًح ا ٍل ىمسأىلىة ىعمىػى األ ٍ‬
‫)ّ) ذكره البغكم في شرح السنة‪ ،‬كتاب العمـ‪ ،‬ىب ي‬
‫ىما ًع ٍن ىػد يى ٍـ ًم ىػف ا ٍل ًع ٍم ًػـ ُ‪ َّٗ/‬عقػب حػديث رقػـ ُّْ‪ ،‬كأكرده أبػك عبيػد فػي "الغػريبيف‬
‫منسكبا البف مسػعكد‬
‫ن‬ ‫في القرآف كالحديث ْ‪ ،ُِّٖ/‬كابف األثير في النياية ّ‪"ّٕٖ/‬‬
‫ػحيح؛ فيػك فػي معنػى حػديثنا‪ ،‬كا﵀‬
‫ػندا‪ ،‬كمعنػاه ص ه‬
‫رضي ا﵀ عنػو‪ ،‬كلػـ أقػؼ عميػو مس ن‬
‫أعمـ‪.‬‬

‫‪822‬‬
‫(ث) وىذه أمثمة مما وقفت عميو من تطبيقات اْلئمة في ىذا الباب‪:‬‬
‫كأكتفي ببعض النماذج التي تؤكد ما نحف بصدده‪ ،‬فمف ذلؾ‪:‬‬
‫ُ‪ -‬اإلمام "عمي بن أبي طالب" رضي اهلل عنو ومعالم السؤال المقبول‬
‫النافع‪:‬‬
‫َّ‬ ‫ً‬ ‫اؿ‪ :‬قى ى ً‬ ‫صالً وح قى ى‬
‫اؿ ىعمي ىرض ىي الموي‬ ‫أخرج ابف عبد البر بسنده ىع ٍف أىبًي ى‬
‫يختىٍي ًف اٍل ىم ٍمميك ىكتىٍي ًف‪،‬‬
‫اء ىع ًف ٍاأل ٍ‬‫ىف إً ٍنس نانا يسأى يؿ فىسأىلىو ٍابف اٍل ىك َّك ً‬
‫ى ي ي‬ ‫"سميكا‪ ،‬ىكلى ٍك أ َّ ى ى ٍ‬ ‫ىع ٍنوي‪ :‬ى‬
‫اب ًفي التَّيً ًو(ُ)‪ ،‬ىس ٍؿ ىع َّما‬ ‫اع ًة قى ى‬
‫اؿ‪ :‬إًَّن ىؾ لى ىذ َّى ه‬ ‫ض ى‬ ‫يخ ًت ًم ىف َّ‬
‫الر ى‬ ‫ىك ىع ًف ٍاب ىن ًة ٍاأل ً‬
‫ىخ ىك ٍاأل ٍ‬
‫ىي ٍنفى يع ىؾ أ ٍىك يي ٍع يين ىؾ‪ )ِ("...‬ثـ أجابو عف مسألتيو‪.‬‬
‫فابف الككاء يتعنت في سؤالو‪ ،‬كاإلماـ يكجيو إلى التخمي عف ذلؾ‬
‫كطمب النافع مف العمـ دكف سكاه‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬ابن عمر رضي اهلل عنيما ومغالطة "العراق"‪:‬‬
‫اى ندا ًال ٍب ًف يع ىم ىر‪ ،‬ىك ىسأىلىوي ىريج هؿ ىع ٍف ىدًـ‬ ‫ت ىش ً‬ ‫ىع ًف ٍاب ًف أىبًي ين ٍعوـ‪ ،‬قى ى‬
‫اؿ‪ :‬يك ٍن ي‬
‫اؿ‪ٍ :‬انظييركا إًلىى ىى ىذا‪،‬‬ ‫ؽ‪ ،‬قى ى‬ ‫ىى ًؿ ً‬
‫الع ىار ً‬ ‫اؿ‪ً :‬م ٍف أ ٍ‬ ‫ت فىقى ى‬ ‫اؿ‪ً :‬م َّم ٍف أ ٍىن ى‬
‫كض‪ ،‬فىقى ى‬‫الب يع ً‬
‫ى‬
‫ت‬‫صمَّى ا﵀ي ىعمى ٍي ًو ىك ىسمَّ ىـ‪ ،‬ىك ىس ًم ٍع ي‬ ‫النبً ِّي ى‬‫كض‪ ،‬ىكقى ٍد قىتىميكا ٍاب ىف َّ‬ ‫الب يع ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ىي ٍسأىليني ىع ٍف ىدـ ى‬
‫ام ًم ىف ال ِد ٍن ىيا"(ّ)‪.‬‬
‫"ى ىما ىرٍي ىح ىانتى ى‬
‫ً‬
‫صمَّى ا﵀ي ىعمى ٍيو ىك ىسمَّ ىـ ىيقيك يؿ‪ :‬ي‬ ‫النبً َّي ى‬
‫َّ‬

‫)ُ) االعجاب كالخيبلء المذمكـ‪.‬‬

‫)ِ) جامع بياف العمـ كفضمو ُ‪ ْٖٔ/‬برقـ ّْٕ‪.‬‬
‫ػاء ًفػػي ا ٍل ىح ىسػ ًػف ىكا ٍل يح ىسػ ٍػي ًف‬
‫)ّ) أخرجػػو ابػػف أبػػي شػػيبة فػػي مصػػنفو‪ ،‬كتػػاب الفضػػائؿ‪ ،‬ىمػػا ىجػ ى‬
‫ػي المَّػ ػػوي ىع ٍنيي ىم ػ ػػا ٔ‪ ّٕٗ/‬ح َُِّٗ‪ ،‬كأحم ػ ػػد ف ػ ػػي مس ػ ػػنده ٗ‪ ْٖٖ/‬ح ٕٓٔٓ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ىرضػ ػ ى‬
‫الكلى ػ ًػد ىكتى ٍقبًيمً ػ ًػو ىك يم ىع ىانقىتً ػ ًػو ٖ‪ ٕ/‬ح‬ ‫ً‬
‫ػاب ىر ٍح ىم ػػة ى‬
‫كالبخ ػػارم ف ػػي ص ػػحيحو‪ ،‬كت ػػاب األدب‪ ،‬ىب ػ ي‬
‫اب ىمىن ًاق ًب أىبًي يم ىح َّم ود ا ٍل ىح ىس ًػف ٍب ًػف ىعمً ِّ‬
‫ػي‬ ‫ْٗٗٓ‪ ،‬كالترمذم في سننو‪ ،‬أبكاب المناقب‪ ،‬ىب ي‬
‫ػي المَّ ػػوي ىع ٍنيي ىم ػػا ٔ‪ ُُٗ/‬ح‬ ‫ً و ً‬ ‫ػب كا ٍل يح ىس ػ ٍػي ًف ٍب ػ ًػف ىعمً ػ ِّ ً ً‬
‫ً و‬ ‫ً‬
‫ٍب ػ ًػف أىب ػػي طىال ػ ى‬
‫ػي ٍب ػػف أىب ػػي طىال ػػب ىرض ػ ى‬
‫َّٕٕ‪.‬‬

‫‪822‬‬
 ‫ػاب‬
‫ِ‪ -‬تاارجم "سااعيد باان منصااور" فااي "سااننو"‪ ،‬كتػػاب "الطػػبلؽ" قػػائبل‪ :‬ى"بػ ي‬
‫ػرىةن ًم ٍػف نً ىسػائً ًو قى ٍػد‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الريجؿ لىوي أ ٍىرىبعي ن ٍس ىكوة فىىنيىى ىكاح ىدةن ىع ًف اٍل يخ يػرك ًج‪ ،‬فى ىك ىج ىػد ٍ‬
‫ام ىأ‬ ‫َّ ً‬
‫ػاؿ‪ :‬نػػا‬‫ػؽ ًم ٍنػوي "‪ ،‬ثػػـ قػاؿ‪ :‬قى ى‬ ‫طمَّ ي‬ ‫طػالً ه‬
‫ؽ‪ ،‬أَّىيػػتييي َّف تي ى‬ ‫ػت ى‬ ‫ػاؿ‪ :‬في ىبل ىنػةي أ ٍىن ً‬
‫ػت‪ ،‬فىقى ى‬‫ىخ ىر ىج ٍ‬
‫و‬ ‫ػار‪ ،‬قىػ ى ً‬ ‫اف‪ ،‬ىعػ ٍػف ىع ٍمػ ًػرك ٍبػ ًػف ًد ىينػ و‬
‫ػاؿ‪ :‬يسػػئ ىؿ ىجػػابًير ٍبػ يػف ىزٍيػػد ىعػ ٍػف ىريجػ وػؿ‪ ،‬لىػػوي‬ ‫يسػ ٍف ىي ي‬
‫يغميكطى ػةه"(ُ)‪.‬‬ ‫ػاؿ‪ :‬ىىػ ًػذ ًه أ ٍ‬
‫ؽ قىػ ى‬ ‫ػت طىػػالً ه‬‫ػاؿ‪" :‬أ ٍىنػ ً‬ ‫ػت ك ً‬
‫احػ ىػدةه‪ ،‬فىقىػ ى‬ ‫ً و‬
‫أ ٍىرىبػػعي ن ٍسػ ىػكة فىطىمى ىعػ ٍ ى‬
‫قمت‪ :‬فاإلماـ "جابر بف زيد" اعتبر مثؿ ىذا النكع مف األسئمة داخؿ في‬
‫األغمكطات؛ كلعمو يقصد ىنا "صعاب المسائؿ"‪.‬‬
‫ّ‪ -‬وىاذا أحاد أئمااة "اْلدب"‪ ،‬اإلماام "ابان عبااد رباو" تارجم فااي كتاباو "العقااد‬
‫الفريد" قاائال‪" :‬عػكيص المسػائؿ" ثػـ أكرد جممػة مػف اآلثػار أكليػا حػديث‬
‫األغمكطات الذم معنا بتفسير األكزاعي‪.‬‬
‫ث ػػـ ق ػػاؿ‪ :‬كك ػػاف اب ػػف س ػػيريف إذا س ػػئؿ ع ػػف مس ػػألة فيي ػػا أغمكط ػػة ق ػػاؿ‬
‫لمسػػائؿ‪" :‬أمسػػكيا حتػػى تسػػأؿ عنيػػا أخػػاؾ إبمػػيس"‪ .‬كسػػأؿ "عمػػرك بػػف قػػيس"‬
‫يرد عميو شيئا‪.‬‬
‫"مالؾ بف أنس" عف يمحرـ نزع نابي ثعمب‪ ،‬فمـ ٌ‬
‫كسػػأؿ رجػػؿ "عمػػر بػػف قػػيس" عػػف الحصػػاة يجػػدىا اإلنسػػاف فػػي ثكبػػو‬
‫أك فػػي خفػػو أك فػػي جبيتػػو مػػف حصػػى المسػػجد‪ ،‬فقػػاؿ‪ :‬ارـ بيػػا‪ .‬قػػاؿ الرجػػؿ‪:‬‬
‫ػؽ‬ ‫زعم ػكا أنيػػا تى ً‬
‫صػػيح حتػػى تيػ ىػرٌد إلػػى المسػػجد‪ .‬فقػػاؿ‪ :‬دعيػػا تصػػيح حتػػى ىي ٍنشػ ٌ‬
‫حمقيا‪ .‬فقاؿ الرجؿ‪ :‬سبحاف ا﵀! كليا حمؽ قاؿ‪ :‬فمف أيف تصيح ‪.‬‬

‫)ُ) سػػنف سػػعيد بػػف منصػػكر ُ‪ ِّْ/‬ب ػرقـ ُُٖٕ‪ .‬نكاسػػناده صػػحيح‪ .‬سػػفياف ىػػك الثػػكرم‬
‫اإلمػػاـ‪ ،‬كعمػػرك بػػف دين ػػار‪ ،‬ىػػك أبػػك محم ػػد المك ػػي‪ ،‬ثقػػة ثبػػت كم ػػا ق ػػاؿ الحػػافظ ف ػػي‬
‫"التقريب" ص ُِْ ت َِْٓ‪ .‬كغالب الظف أنو ىك الذم سأؿ جابر بف زيد‪ ،‬حيث‬
‫إنو معدكد في شيكخو كما في "تيذيب الكماؿ ِِ‪ ٓ/‬ت َّْٔ"‪ ،‬كا﵀ أعمـ‪.‬‬

‫‪822‬‬
‫ش‬‫{الاار ْح َم ُن َعمَااى ا ْل َع ْاار ِ‬
‫كسػػأؿ رجػػؿ "مالػػؾ بػػف أنػػس" عػػف قكلػػو تعػػالى َّ‬
‫اسااتََو }(ٔ) كيػػؼ ىػػذا االسػػتكاء قػػاؿ‪ :‬االسػػتكاء معمػػكـ‪ .‬كالكيػػؼ مجيػػكؿ؛ كال‬ ‫ْ‬
‫أظنؾ إال رجؿ سكء‪.‬‬
‫كقيػػؿ البػػف عبػػاس رضػػي ا﵀ عنيمػػا‪ :‬مػػا تقػػكؿ فػػي رجػػؿ طمٌػػؽ ام أرتػػو‬
‫ػي بػػف أبػػي‬
‫عػػدد نجػػكـ السػػماء قػػاؿ‪ :‬يكفيػػو منيػػا كككػػب الجػػكزاء‪ .‬كسػػئؿ "عمػ ٌ‬
‫طال ػػب" رضػ ػكاف ا﵀ عمي ػػو‪ :‬أي ػػف ك ػػاف ربن ػػا قب ػػؿ أف يخم ػػؽ الس ػػماء كاألرض‬
‫المكاف‪ ،‬ككاف ا﵀ي عز كجؿ كال ىمكاف"(ِ)‪.‬‬‫ي‬ ‫َّب‬
‫فقاؿ‪ :‬أيف تى ىكج ى‬
‫ػرس مػػا‬
‫كسػػأؿ سػػائؿ الشػػعبي فقػػاؿ‪ :‬ىػػؿ إلبمػػيس زكجػػة فقػػاؿ‪ :‬ذاؾ يعػ ه‬
‫شيدتيو"(ّ)‪.‬‬
‫قمػػت‪ :‬ىػػذه صػػكرة ميمػػة مػػف كاقػػع كتػػب "األدب األصػػيؿ" ألديػػب عػ و‬
‫ػالـ‬
‫بن ػػي عمم ػػو عم ػػى الكت ػػاب كالس ػػنة‪ ،‬ح ػػاكؿ أف ييب ػػرز م ػػف خ ػػبلؿ م ػػا أكرد م ػػف‬
‫أحاديث كآثار في ىذا الباب الذم عنكنو بقكلػو "صػعاب المسػائؿ"‪ ،‬حػاكؿ أف‬
‫يؤكد عمى كعي األئمة ًمف الصحابة كالتابعيف كسػمؼ األمػة بمػا ينفػع كمػا ال‬
‫ينفػػع ًمػػف العمػػـ‪ ،‬الػػكعي بمػػا يترتػػب عميػػو عمػػؿ دكف غيػػره‪ ،‬كعػػدـ المبالغػػة فػػي‬
‫تتبع ما ال يضر الجيؿ بو‪.‬‬
‫ْ‪ -‬وفي كتب تراجم الرواة َم ْن ُج ِر َح ْلجل ِحرصو عمى رواية اْلغموطات‬
‫وترويجيا‪ ،‬ومن ذلك‪:‬‬
‫فقػػد تػػرجـ ابػػف حبػػاف فػػي "المجػػركحيف" ّ‪ ُٗ/‬ت ُُٕٓ فقػػاؿ‪ً :‬ى ىشػػاـ‬
‫ػي مػػف أىػػؿ اٍل يككفى ػة يػػركم ىعػػف أىبًيػػو‬ ‫ً‬ ‫بػػف مح َّمػػد بػػف َّ ً‬
‫السػػائب أيىبػػك اٍل يم ٍنػػذر اٍل ىكٍمبػ ٌ‬ ‫يى‬

‫)ُ) سكرة طو‪ ،‬اآلية رقـ ٓ‪.‬‬

‫ػندا عنػػد‬
‫)ِ) أكرده ابػف عبػد ربػو فػي "العقػػد الفريػد" ِ‪ُٗ/‬؛ كل ٍػـ يي ٍسػنده‪ ،‬كلػػـ أقػؼ عميػو مس ن‬
‫غيره‪ ،‬كا﵀ أعمـ‪.‬‬
‫)ّ) سير أعبلـ النببلء َُ‪.ّٖٔ/‬‬

‫‪822‬‬
‫أصكؿ لىيىا ركل‬ ‫َّ ً‬ ‫كمعركؼ مكلى يسمى ٍي ىماف كالعراقييف اٍل ىع ىجائًب ىك ٍاأل ٍ‬
‫ىخ ىبار التي ىال ي‬
‫مكص ػػمًي ىكعب ػػد ا﵀ ب ػػف َّ‬
‫الض ػػحَّاؾ‬ ‫عن ػػو ش ػػباب اٍلعص ػػفي ًرم كعم ػػي ب ػػف ح ػػرب اٍل ً‬
‫ىٍ‬ ‫ى‬ ‫ي ٍ‬ ‫ى ي‬
‫اف غاليػا ًفػي التَّ ىشػيِع أخبػاره ًفػي األغمكطػات أشػير مػف أىف ٍ‬
‫يحتىػاج‬ ‫اليدادم ىك ىك ى‬
‫إًلىى اإلغراؽ ًفي كصفيىا"‪.‬‬
‫ضػػعَّفىو ابػػف حبػػاف؛ ألنػػو كػػاف يم ٍغرمػػا بركايػػة األغمكطػػات‪،‬‬
‫فيػػذا ال ػراكم ى‬
‫حريصا عمى نشرىا‪.‬‬
‫ٓ‪ -‬سؤال أىل العمم بين اإلجازة والمنع‪:‬‬
‫اإلماـ الشػاطبي فػي تقعيػده ليػذه المسػألة‪ ،‬أتػى بتفصػيبلت كثيػرة‪ ،‬كػاف‬
‫أىميا بيانو لمضػكابط التػي إف انطبقػت عمػى السػؤاؿ كػاف جػائزا؛ نكاذا يخكلًفػت‬
‫ػكف يمحرمػػا‪ ،‬كقػػد يكػػكف مكركىػػا‪،‬‬ ‫كػػاف الس ػؤاؿ مػػذمكما‪ ،‬ىكىذ ِمػػو درجػػات‪ ،‬فقػػد يكػ ي‬
‫ػع‪ ،‬ىن ػ ٍذ يك ير ًم ٍنيىػػا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫فيقػػكؿ رحمػػو ا﵀‪" :‬كيتىبػػيَّف ًمػػف ى ػ ىذا أ َّ ً ً ً‬
‫ىف ل ىك ىراى ىيػػة ال ِسػ ىػؤاؿ ىم ىكاضػ ى‬ ‫ىى ى ي ٍ ى‬
‫اض ىع‪:‬‬‫ع ىشرةى مك ً‬
‫ى ى ىى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ػغ‬
‫ىؿ ىب ٍع ىػد ىمػا ىبمى ى‬ ‫ىف ىي ٍسػأ ى‬‫الديف‪ .‬ىكالثَّػاني‪ :‬أ ٍ‬ ‫ِؤا يؿ ىع َّما ىال ىي ٍنفىعي في ِّ‬ ‫ىح يد ىىا‪ :‬الس ى‬ ‫أى‬
‫ػت‪ ،‬ىك ىك ػأ َّ‬
‫ىف‬ ‫ػاج إًلى ٍيػ ًػو ًفػػي اٍلكٍقػ ً‬ ‫احتًىيػ و‬‫ػث‪ :‬ال ِسػ ىػؤا يؿ ًمػ ٍػف ىغ ٍيػ ًػر ٍ‬ ‫اجتىػػو‪ .‬ىكالثَّالًػ ي‬ ‫ًً‬ ‫ً‬
‫ى‬ ‫مػ ىػف اٍلعٍمػػـ ىح ى‬
‫ص ىػع ً‬ ‫ىؿ عػف ً‬ ‫ىعمى يػـ ىخػاص بً ىمػا لى ٍػـ ىي ٍن ًػز ٍؿ ًفي ًػو يح ٍكػـ‪ .‬ىك َّا‬ ‫ىى ىذا ىكالمَّػوي أ ٍ‬
‫اب‬ ‫ىف ىي ٍسػأ ى ى ٍ‬ ‫الربًػعي‪ :‬أ ٍ‬
‫ً‬ ‫الن ٍي ًػي ىع ًػف ٍاأل ٍ‬ ‫ػاء ًفػي َّ‬ ‫ًً ً‬
‫ىؿ‬
‫ىف ىي ٍسػأ ى‬ ‫يغميكطىػات‪ .‬ىكاٍل ىخػام يس‪ :‬أ ٍ‬ ‫اٍل ىم ىسائؿ ىكش ىرًارىىا؛ ىك ىما ىج ى‬
‫ات الَّتًػي ىال يي ٍع ىقػ يؿ لىيىػا ىم ٍعننػى‪ ،‬أ ًىك السَّػائً يؿ‬ ‫عف ًعمَّ ًة اٍلح ٍكًـ‪ ،‬كىك ًمف قىبًي ًػؿ التَّعِب ىػد ً‬
‫ى‬ ‫ى يى ٍ‬ ‫ي‬ ‫ىٍ‬
‫اؿ ًإلىػػى حػ ِّػد التَّ ىكمِػ ً‬
‫ػؼ‬ ‫ػغ بًال ِسػػؤ ً‬‫ىف ىيٍبميػ ى‬ ‫ػؾ ال ِسػػؤاؿ‪ .‬ك َّ ً‬ ‫ػؽ بًػ ًػو ىذًلػ ى‬‫ًم َّمػ ٍػف ىال ىيًميػ ي‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫السػػاد يس‪ :‬أ ٍ‬ ‫ى ى‬
‫ٍم‪،‬‬ ‫ػاب ىكال ِسػ َّػن ًة بًػ َّأ‬
‫ػالر ً‬ ‫ض ػةي اٍل ًكتىػ ً‬‫اؿ يم ىع ًار ى‬ ‫ظيػػر ًمػ ىػف ال ِسػػؤ ً‬
‫ى‬ ‫ىف ىي ٍ ى ى‬ ‫السػػابًعي‪ :‬أ ٍ‬ ‫ؽ‪ .‬ىك َّ‬ ‫كالتَّ ىع ِم ػ ً‬
‫ى‬
‫ػاؿ‪ :‬ى"ال‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ػكف ىعال نمػا بال ِسػ َّػنة؛ أيىي ىجػػاد يؿ ىع ٍنيىػػا قىػ ى‬‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كقيػ ىػؿ ل ىمالػػؾ ٍبػ ًػف أ ىىنػ و‬ ‫ً‬
‫"الريجػ يؿ ىي يكػ ي‬
‫ػس‪َّ :‬‬ ‫ى‬
‫ت"‪ .‬كالثَّػ ػ ً‬
‫ػام يف‪ :‬ال ِسػ ػ ىػؤا يؿ ىعػ ػ ًػف‬ ‫َّ‬ ‫كلى ًكػ ػػف ي ٍخبًػ ػػر بًال ِسػ ػ َّػن ًة‪ ،‬فى ػ ػًاف قيبًمىػ ػ ٍ ً‬
‫ػت م ٍنػ ػػوي ى نكًاال ىس ػ ػ ىك ى ى‬ ‫ٍ‬ ‫ى ٍ ي ي‬
‫ؼ الصَّالً ًح‪ ،‬ىكقى ٍد يسئً ىؿ يع ىم يػر‬ ‫السمى ً‬
‫ِؤا يؿ ىع َّما ىش ىج ىر ىب ٍي ىف َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اٍل يمتى ىشابًيىات‪ ،‬ىكالتَّاسعي‪ :‬الس ى‬
‫ؼ المَّ ًو ىع ٍنيىػا ىي ىػدمَّ؛‬‫اء ىك َّ‬ ‫صفِّيف؛ فىقى ى ً ً‬
‫اؿ‪" :‬تٍم ىؾ د ىم ه‬ ‫ى‬
‫ىى ًؿ ً‬ ‫اؿ أ ٍ‬‫يز ىع ٍف ًقتى ً‬ ‫ٍاب يف ىع ٍبًد اٍل ىع ًز ً‬

‫‪822‬‬
 ‫َّ ً‬
‫ػت ك ٍاإل ٍف ىح ػ ًػاـ كطىمى ػ ً‬ ‫ً‬
‫ػب‬ ‫ى‬ ‫فىػ ىػبل أح ػػب أف يطم ػػم بي ػػا لس ػػاني"‪ .‬ىكاٍل ىعاش ػ يػر‪ :‬يس ػ ىػؤا يؿ الت ىعِن ػ ى‬
‫ص ًاـ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬
‫اٍل ىغمىىبة في اٍلخ ى‬
‫اىا‪،‬‬ ‫ً‬ ‫اض ًع الَّتًي يكره الس ً‬ ‫ىذه جممة ًمف اٍلمك ً‬
‫اس ىعمى ٍييىا ىما س ىك ى‬ ‫ِؤا يؿ فييىا‪ ،‬ييقى ي‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى ىى‬
‫ؼ‪ ،‬ىك ًم ٍنيىا ىما‬ ‫اى ىيتيوي‪ ،‬ك ًم ٍنيىا ىما ىي ًخ ِ‬ ‫اح ندا‪ ،‬ب ٍؿ ًفييا ما تى ٍشتى ِد ىكر ً‬
‫النيي ًفييا ك ً‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى ى‬ ‫ى‬ ‫ىكلى ٍي ىس َّ ٍ ي ى ى‬
‫اجتًيىاد"(ُ)‪.‬‬
‫كف ىم ىح َّؿ ٍ‬
‫ىي ٍح يريـ‪ ،‬ىك ًم ٍنيىا ىما ىي يك ي‬
‫كاإلمػػاـ "الشػػاطبي" سػػاؽ ىػػذه القكاعػػد بأمثمتيػػا كتفصػػيبلتيا‪ ،‬كلػػـ أ ً‬
‫يكرد‬
‫األمثمػػة التػػي ذكرىػػا خشػػيةى الطػػكؿ‪ ،‬ثػػـ تأمػ ٍػؿ تأكيػػده فػػي آخػػر كبلمػػو عمػػى َّ‬
‫أف‬
‫أم ًمف ي‬
‫حيث يح ٍكميا‪.‬‬ ‫و‬ ‫و‬
‫ليست في درجة كاحدة؛ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ىذه المكاضع‬
‫كىذا مثاؿ ىحي ًمف كاقع تراثنا العريؽ يؤكد ما نحف بصدده مف الكعي‬
‫كاليقظة عند أئمتنا‪ ،‬كالدراية الكبيرة بما ينفع كما ال ينفع ًمف العمـ‪.‬‬
‫ٔ‪ -‬الرأي المحمود والرأي المذموم‪:‬‬
‫كمػ ػػف مؤلفػ ػػات ابػ ػػف القػ ػػيـ الميمػ ػػة كتابػ ػػو "إعػ ػػبلـ المػ ػػكقعيف عػ ػػف رب‬
‫العالميف"‪ ،‬كفي باب ميـ مف أبكاب ىػذا الكتػاب تكمػـ "ابػف القػيـ" عػف "الػرأم"‬
‫كأخذ يفصؿ القكؿ في المحمكد منو كالمذمكـ‪.‬‬
‫ػاء مباشػ ار حديثػو عػف المػذمكـ مػف الػرأم‪،‬‬
‫كمما يمتقي مع مكضػعنا التق ن‬
‫فقد عقد عدة مباحث متتالية تناكؿ فييا ىذا المكضكع‪ ،‬كىا أنػا ذا ألخػص مػا‬
‫قاؿ؛ لمتأكيد عمػى بصػر أئمتنػا الكػراـ بخطػكرة االنحػراؼ عػف الصػراط السػكم‬
‫في تناكؿ المسائؿ العممية في المجاالت المتنكعة‪.‬‬
‫ػام يس‪ :‬ىمػا ىذ ىك ىػرهي أيىبػك يع ىم ىػر ٍب يػف ىع ٍب ًػد اٍل ىب ِّػر ىع ٍػف‬
‫النػكعي اٍل ىخ ً‬
‫قاؿ رحمػو ا﵀‪ٍ َّ " :‬‬
‫ػي َّ َّ‬
‫صػػمى المػػوي‬ ‫النبًػ ِّ ى‬ ‫ػار ىعػ ٍػف َّ‬ ‫كـ ًفػػي ىىػ ًػذ ًه ٍاآلثىػ ً‬
‫ٍم اٍل ىم ػ ٍذ يم ى‬
‫ػر ى‬ ‫ىىػ ًػؿ اٍل ًعٍمػ ًػـ أ َّ‬
‫ىف الػ َّأ‬ ‫يج ٍمييػ ً‬
‫ػكر أ ٍ‬
‫ػي المَّػػوي ىعػ ٍػنيي ٍـ أَّىنػػوي اٍلقىػ ٍػك يؿ ًفػػي أ ٍ‬
‫ىح ىكػ ًػاـ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ىصػ ىػحابًو ىكالتَّػػابًع ى‬
‫يف ىرضػ ى‬
‫ً َّ‬
‫ىعمى ٍيػػو ىك ىسػػم ىـ ىك ىعػ ٍػف أ ٍ‬
‫ضػ ػ ػ ػ ىػبل ًت‬
‫ػظ اٍلمع ً‬ ‫ً ً‬ ‫ػاف كالظِينػ ػ ػ ػ ً ً ً‬ ‫ىشػ ػ ػ ػػرائً ًع الػ ػ ػ ػ ِّػد ً ً ً ً‬
‫ػكف‪ ،‬ىكاال ٍشػ ػ ػ ػػت ىغا يؿ بًح ٍفػ ػ ػ ػ ي ٍ‬ ‫يف باال ٍست ٍح ىسػ ػ ػ ػ ً ى‬ ‫ى‬

‫)ُ) المكافقات لمشاطبي ٓ‪ ّٖٕ/‬بتصرؼ و‬

‫يسير كاختصار‪.‬‬

‫‪821‬‬
‫يصػكلًيىا‬ ‫ضيا عمىػى بع و ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫كف ىرِّد ىىػا ىعمىػى أ ي‬ ‫اسػا‪ ،‬يد ى‬ ‫ػض ق ىي ن‬ ‫يغميكطىات ىكىرِّد اٍلفييركًع ىب ٍع ى ى ى ٍ‬ ‫ىك ٍاأل ٍ‬
‫ػت‬‫ىف ىي ٍن ػ ًػز ىؿ‪ ،‬ىكفيِّرىع ػ ٍ‬
‫ٍم قىٍب ػ ىػؿ أ ٍ‬
‫ػر ي‬ ‫اس ػػتي ٍع ًم ىؿ ًفييى ػػا ال ػ َّأ‬ ‫ظ ػ ًػر ًف ػػي ًعمىمًي ػػا ك ٍ ً‬
‫اعت ىب ًارىى ػػا‪ ،‬فى ٍ‬ ‫ى ى‬ ‫الن ى‬‫ىك َّ‬
‫ػارًع لًمظَّ ِّػف‪ ،‬قىػاليكا‪:‬‬ ‫ضً‬ ‫ٍم اٍل يم ى‬ ‫ػكف بً َّأ‬
‫ػالر ً‬ ‫ىف تى يك ى‬
‫ً‬
‫ىف تىقى ىع‪ ،‬ىكتي يكمِّ ىـ فييىػا قىٍب ىػؿ أ ٍ‬ ‫ت قىٍب ىؿ أ ٍ‬ ‫ىك يشقِّقى ٍ‬
‫ػث ىعمىػػى ىج ٍيمًيى ػػا‪،‬‬ ‫ؽ ًفي ػ ًػو تى ٍع ًطيػ ػ يؿ ال ِس ػ ىػن ًف‪ ،‬ىكاٍل ىب ٍع ػ ي‬‫اؿ بًيىػ ػ ىذا ك ًاال ٍس ػػتً ٍغ ىار ً‬
‫ى‬
‫كًف ػػي ًاال ٍش ػػتً ىغ ً‬
‫ى‬
‫ػاب المَّػ ًػو ىعػ َّػز ك ىجػػؿَّ‬‫ػكؼ ىعمى ٍيػ ًػو ًم ٍنيػػا ك ًمػ ٍػف ًكتىػ ً‬ ‫ً‬
‫ؾ اٍل يكقيػػكؼ ىعمىػػى ىمػػا ىيٍمػ ىػزيـ اٍل يكقيػ ى‬ ‫ىكتىػ ٍػر ي‬
‫ى‬ ‫ى ى‬
‫ً‬ ‫كمعانً ً‬
‫س ىع ٍػف‬ ‫اء‪ ،‬كمنيػا مػا ركم ىع ٍػف طىػاك و‬
‫ي‬ ‫احتى ِجكا ىعمىى ىما ىذ ىىيبكا إلى ٍيو بًأى ٍش ىػي ى‬ ‫يو‪ٍ ،‬‬ ‫ىىى‬
‫ػاؿ‪ :‬ى"ال تى ٍسػأىليكا ىع َّمػػا لىػ ٍػـ ىي يكػ ٍػف؛ فىػًاِّني ىسػ ًػم ٍعت يع ىمػ ىػر ىيٍم ىعػ يػف ىمػ ٍػف ىي ٍسػأى يؿ‬ ‫ٍابػ ًػف يع ىمػ ىػر قىػ ى‬
‫اع ِّي ىع ٍف ىع ٍبًد المَّ ًو ٍب ًف‬ ‫كنس عف ٍاألىكىز ً‬
‫يسى ٍب يف يي ي ى ى ٍ ٍ‬
‫ً‬
‫ىع َّما لى ٍـ ىي يك ٍف"‪ ،‬كما ركم عف ع ى‬
‫صػمَّى المَّػوي ىعمى ٍي ًػو ىك ىسػمَّ ىـ ىنيىػى ىع ٍػف‬ ‫ػي ى‬ ‫النبً َّ‬
‫ىف َّ‬ ‫ِػنابً ًح ِّي ىع ٍػف يم ىع ًاكىيػةى "أ َّ‬ ‫ىس ٍعود ىع ٍػف الص ى‬
‫يغميكطىات"‪.‬‬ ‫ٍاأل ٍ‬
‫ثـ عقد عنكانا قاؿ فيو‪" :‬لى ٍع يف ىم ٍف يسأؿ ىع َّما لـ يكف"‪ ،‬كساؽ فيو جممػة‬
‫ػت يجميػا فػي المباحػث السػابقة ثػـ قػاؿ‪ " :‬قىػاليكا‪ :‬ىك ىم ٍػف تى ىػدب ىَّر‬ ‫مف اآلثار التي نقم ي‬
‫كم ػ ًػة‪،‬‬ ‫ٍم ىك ىج ػ ىػد ىىا ىال تى ٍخػ يػريج ىع ػ ٍػف ىىػ ًػذ ًه ٍاأل ٍىن ػ ىػك ً‬
‫اع اٍل ىم ٍذ يم ى‬ ‫ػار اٍل ىم ٍرًكَّيػ ػةى ًفػػي ىذ ِّـ ال ػ َّأ‬
‫ػر ً‬ ‫ٍاآلثىػ ى‬
‫"عػ ٍػف َّ‬
‫الشػ ٍػعبً ِّي‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬
‫َّف يمػ ىػر ياد يى ٍـ‪ :‬ى‬ ‫يف ىك ىمػ ٍػف ىب ٍعػ ىػد يى ٍـ بًػ ىذل ىؾ؛ ل ىيتىىبػػي ى‬‫ػار التَّػػابًع ى‬ ‫ىكىن ٍحػ يػف ىن ػ ٍذ يك ير آثىػ ى‬
‫الش ٍػعبً َّي ىع ٍػف ىم ٍسػأىلى وة‬ ‫اؿ‪ :‬ىسأىٍلت َّ‬ ‫صالً يح ٍب يف يم ٍسمًوـ قى ى‬ ‫ىرٍىيت"‪ ،‬كعف ى‬ ‫اؿ‪" :‬لى ىع ىف المَّوي أ ىأ‬ ‫قى ى‬
‫الش ٍػعبً ِّي ًفػي‬ ‫ىخ ىبرتيػؾ بً ٍأريًػي فىيب ٍػؿ ىعمى ٍي ًػو"‪ ،‬قىػاليكا‪ :‬فىيػ ىذا قىػك يؿ َّ‬
‫ى ٍ‬ ‫ى‬ ‫"إف أ ٍ ٍ‬ ‫اؿ‪ٍ :‬‬ ‫اح فىقى ى‬ ‫ًم ٍف ِّ‬
‫الن ىك ً‬
‫ىخ ىذ ىع ٍف‬ ‫َّح ىاب ًة‪ ،‬ىكأ ى‬
‫يف م ٍف الص ى‬
‫ٍأريً ًو‪ ،‬كىك ًمف ًكب ًار التَّابً ًعيف‪ ،‬كقى ٍد لىًقي ًم ىائةن ك ًع ٍش ًر ً‬
‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى ى‬ ‫ى يى ٍ ى‬ ‫ى‬
‫كرًى ٍـ‪.‬‬
‫يج ٍميي ً‬
‫كف فىػًاَّنيي ٍـ ىع ىك يسػكا‬ ‫ِّػب ى‬
‫ىما اٍل يمتى ىعص ي‬‫ثـ قاؿ بعد أف أكرد جممة مف اآلثار‪ " :‬ىكأ َّ‬
‫ؽ أى ٍق ىكالىيي ٍـ ًم ٍنيىا قىبًميكهي‪ ،‬ىك ىما ىخالىفىيىا تى ىحَّيميكا ًفي‬ ‫ضَّيةى‪ ،‬ىكىنظى يركا ًفي السَِّن ًة فى ىما ىكافى ى‬ ‫اٍلقى ً‬
‫ىضػػع ي ً‬ ‫ػاء ىن ًظيػ يػر ىذلًػ ى‬ ‫ًً‬ ‫ً‬
‫ػاف‬
‫ؼ م ٍنػػوي ىسػ ىػن ندا ىكىد ىاللى ػةن ىك ىكػ ى‬ ‫ػؾ أ ٍىك أ ٍ ى‬ ‫ىرِّده أ ٍىك ىرِّد ىد ىاللىتػػو‪ ،‬ى نكًا ىذا ىجػ ى‬
‫ػازًعي ًي ٍـ‪ ،‬ىكأى ىش ي‬
‫ػاحكا‬ ‫ضكا بً ًػو ىعمىػى يم ىن ً‬ ‫ؽ قى ٍكلىيي ٍـ قىبًميكهي‪ ،‬ىكلى ٍـ ىي ٍستى ًج ييزكا ىرَّدهي‪ ،‬ىك ٍ‬
‫اعتىىر ي‬ ‫يي ىك ًاف ي‬
‫السػ ىػن يد بً ىع ٍينًػ ًػو أ ٍىك أى ٍقػ ىػكل‬ ‫ػاء ىذلًػ ى‬
‫ػؾ َّ‬ ‫ًً‬ ‫كقىػ َّػرركا ًاال ٍحتًجػػاج بً ػ ىذلً ىؾ َّ ً‬
‫السػ ىػند ىكىد ىاللىتػػو‪ ،‬فى ػًا ىذا ىجػ ى‬ ‫ى ى‬ ‫ى ي‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ػؾ أ ٍىك أى ٍق ىػكل م ٍنػوي فػي خ ىػبلؼ قى ٍػكًل ًي ٍـ؛ ىدفى يعػكهي ىكلى ٍػـ ىي ٍقىبميػكه"‪.‬‬ ‫ًم ٍنوي‪ ،‬ىكىد ىاللىتيػوي ىك ىد ىاللىػة ىذل ى‬
‫ً‬ ‫ً‬

‫‪828‬‬
‫ثػػـ أخػػذ يفنػػد ىػػذه الشػػبو كاحػػدة تمػػك األخػػرل كأطػػاؿ رحمػػو ا﵀ بمػػا ىػػك مفيػػد‬
‫نافع(ُ)‪.‬‬
‫تعقيػػب‪ :‬ىػػذا الكػػبلـ مػػف ابػػف القػػيـ رحمػػو ا﵀‪ ،‬كمثمػػو كثيػػر فػػي كتػػب‬
‫األئمػػة أىػػؿ العمػػـ ينبػػئ عػػف كعػػي األمػػة بمػػا ينفػػع كمػػا ال ينفػػع‪ ،‬كمػػا يقبػػؿ‬
‫كما ال يقبؿ‪.‬‬
‫كم ػػا أن ػػو يجعمن ػػا نطم ػػئف عم ػػى أف الم ػػنيج العمم ػػي الس ػػكم ى ػػك الس ػػمة‬
‫السائدة لدل األئمة في مختمؼ العصكر‪ ،‬كىذا ىك الذم أكسب تراثنػا الفكػرم‬
‫البقاء كالخمكد‪.‬‬
‫كالخبلصػػة‪ :‬أف مػػا جػػاء بػػو حػػديثنا مػػف النيػػي عػػف مثػػؿ ىػػذا النػػكع مػػف‬
‫العم ػػـ كى ػػك "األغمكط ػػات" ىح ػ َّػذ ىر من ػػو األئم ػػة ف ػػي مص ػػنفاتيـ‪ ،‬كف ػػي ت ػػكجيييـ‬
‫لطبلبيـ‪.‬‬
‫‪‬‬

‫)ُ) إعبلـ المكقعيف عف رب العالميف البف القيـ ُ‪ ٓٓ/‬كما بعدىا بتصرؼ كاختصار‪.‬‬

‫‪822‬‬
 ‫الخاتمة‬
‫وبيا أىم النتائج والتوصيات‪.‬‬
‫بعد ىذا العرض المتقدـ‪ ،‬كالذم حاكلت فيو أف أقػؼ عنػد ىػذا الحػديث‬
‫المبارؾ‪ ،‬كأف أعيش في رحابو‪ ،‬اتنسـ عبير السػنة المشػرفة‪ ،‬كأتعمػـ مػف كػبلـ‬
‫س ػػاداتنا أى ػػؿ العم ػػـ‪ ،‬بع ػػد ى ػػذه التطكاف ػػة أض ػػع ب ػػيف ي ػػدم الق ػػارئ الكػ ػريـ أى ػػـ‬
‫ما تكصمت إليو مف نتائج‪ ،‬فأقكؿ مستعينا با﵀ رب العالميف‪:‬‬
‫أوال‪ :‬أىم النتائج‪:‬‬
‫ُ) لػ ػ ػػـ أقػ ػ ػػؼ عمػ ػ ػػى مػ ػ ػػف تنػ ػ ػػاكؿ ىػ ػ ػػذا الحػ ػ ػػديث بالد ارسػ ػ ػػة مػ ػ ػػف المتقػ ػ ػػدميف‬
‫أك المعاصريف‪ ،‬كذلؾ في حدكد بحثي‪.‬‬
‫ِ) "األغمكط ػػة" فس ػػرت بع ػػدة أش ػػياء‪ ،‬أىم ػػا‪" :‬المغالط ػػة" ك "شػ ػرار المس ػػائؿ"‬
‫ك"السػؤاؿ عمػػا لػػـ يكػػف ممػػا ال فائػػدة منػػو" ك "صػػعاب المسػػائؿ" ك "سػؤاؿ‬
‫العػػالـ عمػػى كجػػو التعنيػػت لػػو كالتعجيػػز"‪ ،‬ككميػػا معػ و‬
‫ػاف تصػػب فػػي خانػػة‬
‫كاحدة‪ ،‬ككميا مقبكؿ يحتممو الحديث‪.‬‬
‫بألفاظ أر و‬
‫بعة‪ ،‬كميا عف سيدنا "معاكيػة بػف‬ ‫و‬ ‫ّ) الحديث مخرج في كتب السنة‬
‫أبي سفياف رضي ا﵀ عنيما‪ ،‬عف النبي صمى ا﵀ عميو كسمـ‪.‬‬
‫ْ) الحديث بيػذه األلفػاظ‪ ،‬كمػف تمػؾ الطػرؽ‪ ،‬ضػعيؼ اإلسػناد؛ ألجػؿ جيالػة‬
‫عبػػد ا﵀ بػػف سػػعد بػػف فػػركة ‪ -‬أحػػد ركاتػػو‪ ،‬كعميػػو يػػدكر الحػػديث‪ -‬أحسػػف‬
‫أحكالو أنو مقبػكؿ كمػا قػاؿ الحػافظ‪ ،‬كال متػابع لػو ؛ لكػف المػتف لػو شػكاىد‬
‫يصح بيا‪.‬‬
‫ٓ) ىػػذا الحػػديث ‪ -‬كمػػا فػػي بابػػو مػػف أحاديػػث أخػػر‪ ،‬كمػػف آيػ و‬
‫ػات قرآنيػػة فػػي‬
‫ذات المكضكع ‪ -‬يعد معمما ميما مف معالـ المنيج العممي السديد؛ ليس‬
‫فػي العمػػكـ الشػػرعية كحسػػب؛ بػػؿ إنػػو قابػػؿ لمتطبيػػؽ عمػػى كػػؿ فػػركع العمػػـ‬
‫كالمعرفة‪.‬‬

‫‪822‬‬
‫ٔ) ال يمكػػف أف تسػػتقيـ فك ػرة بنيػػت عمػػى "المغالطػػة" ك "السفسػػطة" كتحريػػؼ‬
‫الكمـ عف مكاضعو؛ إنما يصح ما ىك صحيح‪ ،‬كال صحيح إال ما ركعػي‬
‫فيو "المصداقية" ك "الكاقعية"‪.‬‬
‫ٕ) أف الس ػػنة النبكي ػػة لي ػػا دكر كبي ػػر فاع ػػؿ ف ػػي إبػػراز كس ػػائؿ ال ػػتعمـ الفعال ػػة‬
‫النافعة فصميا تفصيبل رائعػا األسػتاذ الكبيػر "عبػد الفتػاح أبػك غػدة" رحمػو‬
‫ا﵀ تعالى في كتابو‪ " :‬الرسكؿ المعمـ" كعنو نقمت‪.‬‬
‫ٖ) حرص ػػت عم ػػى اس ػػتنباط أى ػػـ م ػػا ف ػػي الح ػػديث م ػػف أحك ػ وػاـ‪ ،‬كفكائ ػػد أدبي ػػة‬
‫تربكيػػة‪ ،‬كذلػػؾ باالعتمػػاد عمػػى كػػبلـ األئمػػة‪ ،‬كمػػف أىػػـ مػػا سػػطرتو مػػف‬
‫أحكاـ‪ :‬بياف حكـ "األغمكطات" كىك التحريـ‪ ،‬كحكـ السؤاؿ عمػا لػـ يقػع‪،‬‬
‫كمعنى النيي عف كثػرة السػؤاؿ‪ ،‬كحكػـ امتحػاف الشػيم لمطالػب بمثػؿ ىػذه‬
‫المسػائؿ‪ ،‬كمػػنيج اإلسػبلـ كغايتػػو مػػف النيػي عػػف البػدع كالمحػػدثات‪ ،‬كقػػد‬
‫فصمتيا بايجاز غير مخؿ داخؿ البحث‪.‬‬
‫ٗ) أما عمى صػعيد مػا يسػتنبط مػف الحػديث مػف الفكائػد التربيػة‪ ،‬كالتكجييػات‬
‫السمككية‪ ،‬فقد ذكرت منيا جممة ال بأس بيا داخؿ البحث‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ثانيا‪ :‬أىم التوصيات‪:‬‬
‫كأىـ ما عندم مف تكصيات في ىذا المجاؿ ما يمي‪:‬‬
‫أ‪ -‬الحػػرص عمػػى تكجيػػو "طػػبلب قسػػـ الحػػديث" فػػي الم ارحػػؿ المتعػػددة إلػػى‬
‫خطكرة تتبع الغرائب كالمتشابيات مف المسائؿ‪ ،‬كطغياف ىذا في أذىػانيـ‬
‫عمى تحصيؿ المتيف مف العمـ‪.‬‬
‫ب‪ -‬يا حبذا لك خصص جزء مػف مػادة "الحػديث المكضػكعي" لتػدريس حػديث‬
‫مػ ػػف ىػ ػػذه األحاديػ ػػث‪ ،‬مػ ػػف بػ ػػاب تػ ػػدريب الطالػ ػػب عمػ ػػى كسػ ػػائؿ البحػ ػػث‬
‫المكضػػكعي المكسػػع‪ ،‬كمػػف بػػاب شػػحذ اليمػػـ إلػػى فيػػـ السػػنة النبكيػػة فػػي‬

‫‪822‬‬
‫ض ػػكء "أص ػػكؿ كمقاص ػػد الشػ ػريعة" بعي ػ نػدا عم ػػا يمك ػػف تس ػػميتو بػ ػ ػ "الفي ػػـ‬
‫المعجمي"؛ أم الحرفي دكف مراعاة المقاصد‪.‬‬
‫ت‪ -‬أقتػػرح أف يعػػد بعػػض أسػػاتذتنا الكػراـ ‪ -‬كىػػـ كثػػر بحمػػد ا﵀‪ ،‬مػػؿء السػػمع‬
‫كالبصر في كؿ مكاف‪ -‬مذكرة أك بحثا فػي "التقعيػد لمحػديث المكضػكعي"‬
‫كتدرس لطبلب الفرقة الرابعة "شعبة الحديث" أك في "الدراسات العميا"‪.‬‬
‫وختاما‬
‫ىذا آخر ما استطعت الكصكؿ إليو‪ ،‬كىك جيد المقؿ‪ ،‬حرصت فيو‬
‫عمى المكضكعية مف غير إفراط أك تفريط‪ ،‬كأردت أف أسيـ في خدمة حديث‬
‫رسكؿ ا﵀ صمى ا﵀ عميو كسمـ قدر جيدم كطاقتي‪ ،‬كىي غاية ما أسماىا!‪،‬‬
‫اف نعيش في رحاب أطير الكمـ بعد القرآف العظيـ‪.‬‬
‫فاف كنت قد كفقت فيذا محض فضؿ مف الكريـ المناف‪ ،‬نكاف كانت‬
‫األخرل‪ ،‬فحسبي أني اجتيدت‪ ،‬كالخير قصدت‪ ،‬كا﵀ حسبي كنعـ الككيؿ‪،‬‬
‫كالحمد ﵀ رب العالميف‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪822‬‬
 ‫فيارس البحث‬
‫(ُ)‬
‫فيرس اآليات القرتنية‬
‫الصفحة‬ ‫رقم‬ ‫اسم‬ ‫طرف اآلية‬ ‫م‬
‫السورة اآلية‬
‫ِِٗ‬ ‫ٕ‬ ‫الحشر‬ ‫سو ُل فَ ُخ ُذوهُ َو َما َن َيا ُك ْم‬
‫الر ُ‬
‫{و َما تتَا ُك ُم َّ‬
‫َ‬ ‫‪1‬‬
‫َع ْن ُو فَانتَ ُيوا}‬
‫ِٕٓ‬ ‫المائدة َُُ‬ ‫ش َيات‬
‫سوَلُواْ َع ْن أَ ْ‬
‫تم ُنواْ الَ تَ ْ‬‫ين َ‬ ‫ُّيا الَِّذ َ‬
‫{ياأَي َ‬
‫‪َ 2‬‬
‫إِن تُْب َد لَ ُك ْم تَ ُ‬
‫س ْؤ ُك ْم‪}...‬‬
‫ِٕٓ‬ ‫ٖٔ‬ ‫ص‬ ‫َج ٍر َو َما أََنا ِم َن‬
‫َسوَلُ ُك ْم َعمَ ْي ِو ِم ْن أ ْ‬
‫‪ُ { 3‬ق ْل َما أ ْ‬
‫ا ْل ُمتَ َكم ِفين}‬
‫ِٖٕ‬ ‫ّٔ‬ ‫اإلسراء‬ ‫س لَ َك ِب ِو ِع ْم ٌم ‪}...‬‬ ‫ف َما لَ ْي َ‬ ‫{والَ تَ ْق ُ‬
‫َ‬ ‫‪4‬‬
‫ِِٖ‬ ‫ِِ‬ ‫الكيؼ‬ ‫ون ثَالَ ثَ ٌة َّارِب ُع ُي ْم َك ْم ُب ُي ْم َوَيقُولُ َ‬
‫ون‬ ‫{س َيقُولُ َ‬‫‪َ 5‬‬
‫س ٌة ‪}...‬‬ ‫َخ ْم َ‬
‫ِْٖ‬ ‫ُ‬ ‫عبس‬ ‫س َوتََولَّى}‬‫{ع َب َ‬
‫َ‬ ‫‪6‬‬
‫ِْٖ‬ ‫ُّ‬ ‫عبس‬ ‫{وفَ ِ‬
‫اك َي ًة َوأَبِّا}‬ ‫‪7‬‬
‫َ‬
‫ِٖٗ‬ ‫ٓ‬ ‫طو‬ ‫استََو }‬
‫ش ْ‬‫{الر ْح َم ُن َعمَى ا ْل َع ْر ِ‬
‫َّ‬ ‫‪8‬‬
‫‪‬‬

‫)ُ) رتبت اآليات الكريمة حسب كركدىا في البحث‪.‬‬

‫‪822‬‬
 ‫فيرس اْلحاديث واآلثار‬
‫الصفحة‬ ‫درجتو‬ ‫الراوي‬ ‫طرف الحديث‬
‫ِِٗ‬ ‫حسف‬ ‫المقداـ بف‬ ‫اب َو ِم ْثمَ ُو َم َع ُو‬ ‫أََال إِني أُوِت ُ ِ‬
‫يت ا ْلكتَ َ‬
‫معدم كرب‬
‫ِٖٕ‬ ‫في‬ ‫المغيرة بف‬ ‫ان لِ َم ْو ِت‬
‫س َوالقَ َم َر الَ َي ْن َك ِسفَ ِ‬ ‫إِ َّن َّ‬
‫الش ْم َ‬
‫الصحيحيف‬ ‫شعبة‬ ‫َح ٍد َوالَ لِ َح َي ِات ِو‬
‫أَ‬
‫سمَّ َم‬ ‫ِ‬ ‫َن رس َ ِ‬
‫ِْٓ‬ ‫ضعيؼ‬ ‫معاكية‬ ‫صمَّى اهللُ َعمَ ْيو َو َ‬ ‫ول اهلل َ‬ ‫أ َّ َ ُ‬
‫س ِائل‬ ‫ض ِل ا ْل َم َ‬
‫َن َيى َع ْن ُع َ‬
‫ِٕٗ‬ ‫إسناده‬ ‫عقبة بف‬ ‫يمةً"‪ ،‬فَو َْد َخ َل َي َدهُ فَقَطَ َع َيا‪،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫إ َّن َعمَ ْيو تَم َ‬
‫صحيح‬ ‫عامر‬ ‫فَ َب َاي َع ُو‬

‫ِِٕ‬ ‫في‬ ‫ابف عمر‬ ‫إن من الشجر شجرة ال يسقط ورقيا‬

‫الصحيحيف‬
‫ِّٔ‬ ‫في‬ ‫حذيفة بف‬ ‫يث لَ ْيس ِباْلَ َغالِ ِ‬
‫يط‬ ‫إِني ح َّدثْتُ ُو ِبح ِد ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الصحيحيف‬ ‫اليماف‬
‫ِْٕ‬ ‫إسناده‬ ‫جابر بف‬ ‫اف ًعا‪َ ،‬وتَ َع َّوُذوا ِبالمَّ ِو ِم ْن‬
‫سمُوا المَّ َو ِع ْمما َن ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫حسف‬ ‫عبد ا﵀‬ ‫ِع ْمٍم َال َي ْنفَع‬

‫ُِٔ‬ ‫في‬ ‫المغيرة بف‬ ‫الس َؤ ِال‬

‫ال‪َ ،‬و َكثَْرِة ُّ‬ ‫ان َي ْن َيى َع ْن ِق َ‬
‫يل َوقَ َ‬ ‫َك َ‬
‫البخارم‬ ‫شعبة‬
‫ُِٔ‬ ‫إسناده‬ ‫معاذ بف‬ ‫ارُبوا‬ ‫َال تَعجمُوا ِبا ْلبمِي ِ‬
‫َّة قَْب َل ُن ُزولِ َيا‪َ ،‬وقَ ِ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫صحيح‬ ‫جبؿ‬ ‫سد ُدوا‬‫َو َ‬

‫ِٕٗ‬ ‫في‬ ‫أبك ىريرة‬ ‫صفَ َر‬ ‫ِ‬

‫ام َة َوالَ َ‬
‫الَ َع ْد َو َوالَ ط َي َرةَ‪َ ،‬والَ َى َ‬
‫الصحيحيف‬

‫‪822‬‬
‫الصفحة‬ ‫درجتو‬ ‫الراوي‬ ‫طرف الحديث‬
‫ِٕٔ‬ ‫في مسمـ‬ ‫أبك ىريرة‬ ‫ون َحتَّى َيقُ َ‬
‫ول‬ ‫ستَ ْفتُ َ‬‫ون ُي ْ‬
‫َال َي َازلُ َ‬
‫َح ُد ُى ْم‬
‫أَ‬
‫ِٗٓ‬ ‫في‬ ‫سيؿ بف‬ ‫صمَّى المَّ ُو َعمَ ْي ِو‬ ‫ِ‬
‫سو ُل المَّو َ‬ ‫لَ َع َن َر ُ‬
‫الصحيحيف‬ ‫سعد‬ ‫س ِائ َل َو َع َاب َيا‬
‫سمَّ َم ا ْل َم َ‬
‫َو َ‬
‫ِّٖ‬ ‫في مسمـ‬ ‫زيد بف أرقـ‬ ‫َعوُذ ِب َك ِم َن ا ْل َع ْج ِز‪،‬‬ ‫المي َّم إِني أ ُ‬
‫ُ‬
‫س ِل‬
‫َوا ْل َك َ‬
‫ب إِلَى ِ‬
‫اهلل‬ ‫َح ُّ‬ ‫ا ْل ُم ْؤ ِم ُن ا ْلقَ ِو ُّ‬
‫َِٖ‬ ‫في مسمـ‬ ‫أبك ىريرة‬ ‫ي‪َ ،‬خ ْيٌر َوأ َ‬
‫َّع ِ‬
‫يف‬ ‫ِم َن ا ْلم ْؤ ِم ِن الض ِ‬
‫ُ‬
‫ِِٗ‬ ‫ضعيؼ‬ ‫معاكية‬ ‫صمَّى اهللُ َعمَ ْي ِو‬ ‫ِ‬
‫سو ُل المَّو َ‬ ‫َن َيى َر ُ‬
‫ُغمُوطَ ِ‬
‫ات‬ ‫سمَّ َم َع ِن ْاْل ْ‬
‫َو َ‬
‫ِّٕ‬ ‫ضعيؼ‬ ‫قيس بف‬ ‫صمَّى اهللُ َعمَ ْي ِو‬ ‫ِ‬
‫سو ُل المَّو َ‬ ‫َن َيى َر ُ‬
‫خارجة‬ ‫ط ِ‬
‫ات‬ ‫سمَّ َم َع ِن ْاْل ْ‬
‫ُغمُو َ‬ ‫َو َ‬
‫‪‬‬

‫‪822‬‬
 ‫فيرس التراجم‬
‫الصفحة‬ ‫درجتو‬ ‫اسم الراوي‬
‫ِْٗ‬ ‫ثقة‬ ‫روح بن عبادة بن العالت بن حسان القيسي‬
‫ُِٓ‬ ‫ضعيؼ‬ ‫اس ِط ّي أبو محمد‬ ‫َحم َد ا ْلو ِ‬
‫ان ْب ُن أ ْ َ َ‬ ‫سمَ ْي َم ُ‬
‫ُ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ِّٓ‬ ‫ثقة فاضؿ‬ ‫ادةَ ْب ِن َنس ٍّي ا ْلك ْند ّ‬
‫ي‬ ‫ُع َب َ‬
‫ِْٖ‬ ‫ثقة فاضؿ‬ ‫الر ْح َمن بن عسيمة أبو ُع َبيد المَّو‬
‫َع ْبد َّ‬
‫الصنابحي‬
‫ِْٔ‬ ‫إماـ مشيكر‬ ‫الر ْح َمن بن َع ْمرو بن أَبي َع ْمرو‪،‬‬
‫َع ْبد َّ‬
‫اْلَوز ِ‬
‫اع ّي‬
‫ِ ِ‬
‫ِْٕ‬ ‫مقبكؿ‬ ‫َع ْبد المَّو ْب ِن َ‬
‫س ْعد‪ :‬ىو ابن فروة البجمي‬
‫َِٓ‬ ‫صدكؽ‬ ‫َعمِ ُّي ْب ُن َع ْب ِد ا ْل َع ِزيز بن المرزبان أبو الحسن‬
‫البغوي‬
‫س بن أبي إسحاق السبيعي‬ ‫ِ‬
‫ِْٔ‬ ‫ثقة مأمكف‬ ‫يسى ْب ُن ُيونُ َ‬
‫ع َ‬
‫ِْٗ‬ ‫صحابي‬ ‫معاوية بن أبي سفيان رضي اهلل عنيما‬
‫جميؿ‬
‫ِِٓ‬ ‫ثقة يدلس‬ ‫سمِم القرشي‪ ،‬أ َُبو العباس‬ ‫ا ْل َولِ ُ‬
‫يد ْب ُن ُم ْ‬
‫الدمشقي‬
‫‪‬‬

‫‪222‬‬
 ‫فيرس المصادر والمراجع‬
‫الع ٍك ىبػػرم‪،‬‬
‫‪ ‬اإلبانػػة الكبػػرل‪ ،‬ألبػػي عبػػد ا﵀ عبيػػد ا﵀ بػػف محمػػد بػػف حمػػداف ي‬
‫المعػػركؼ بػػابف ىبطَّػػة المتػػكفى سػػنة ّٕٖىػػ‪ ،‬ت‪ /‬رضػػا معطػػي‪ ،‬كآخػػركف‪،‬‬
‫ط‪ /‬دار الراية بالرياض‪ ،‬ط الثانية سنة ُْٗٗـ‪.‬‬
‫‪ ‬إحك ػػاـ األحك ػػاـ ش ػػرح عم ػػدة األحك ػػاـ‪ ،‬الب ػػف دقي ػػؽ العي ػػد المت ػػكفى س ػػنة‬
‫َِٕىػ ػػ‪ ،‬ت‪ /‬مص ػػطفى ش ػػيم مص ػػطفى ك م ػػدثر س ػػندس‪ ،‬ط‪ /‬الرس ػػالة‪،‬‬
‫ط األكلى ُِْٔ ىػ ‪ ََِٓ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬األحكاـ الشرعية الصغرل‪ ،‬لئلماـ عبد الحػؽ بػف عبػد الػرحمف األشػبيمي‪،‬‬
‫المعػػركؼ بػػابف الخػراط المتػػكفى سػػنة ُٖٓ ىػػ‪ ،‬ت‪ /‬أـ محمػػد بنػت أحمػػد‬
‫اليميس‪ ،‬ط‪ /‬مكتبة ابف تيمية‪ ،‬القاىرة ‪ ،‬ط األكلى‪ ُُّْ ،‬ىػ‪.‬‬
‫‪ ‬األحك ػػاـ الكس ػػطى‪ ،‬لعب ػػد الح ػػؽ األش ػػبيمي‪ ،‬ت‪ /‬حم ػػدم الس ػػمفي‪ ،‬ص ػػبحي‬
‫السػػامرائي‪ ،‬ط‪ /‬مكتبػػة الرشػػد السػػعكدية‪ ،‬طبػػع سػػنة ُُْٔ ىػ ػ ‪ُٗٗٓ -‬‬
‫ـ‪.‬‬
‫م‬
‫اآلجػ ػ ِّػر ِ‬
‫‪ ‬أخػ ػػبلؽ العممػ ػػاء‪ ،‬ألبػ ػػي بكػ ػػر محمػ ػػد بػ ػػف الحسػ ػػيف بػ ػػف عبػ ػػد ا﵀ ي‬
‫البغػػ ػػدادم المتػ ػ ػػكفى سػػ ػػنة َّٔى ػ ػ ػػ‪ ،‬ت‪ /‬الش ػ ػػيم إسػ ػ ػػماعيؿ األنصػ ػ ػػارم‪،‬‬
‫ط‪ /‬رئاسة إدارات البحكث العممية كاإلفتاء كالدعكة كاإلرشاد – السعكدية‪.‬‬
‫‪ ‬االستذكار الجامع لمذاىب فقياء األمصار كعمماء األقطػار فيمػا تضػمنو‬
‫المكطػػأ مػػف معػػاني الػرأم كاآلثػػار كشػػرح ذلػػؾ كمػػو باإليجػػاز كاالختصػػار‪،‬‬
‫البػػف عبػػد البػػر النمػػرم القرطبػػي المتػػكفى سػػنة ّْٔىػػ‪ ،‬ت‪ /‬عبػػدالمعطي‬
‫اميف قمعجي‪ ،‬ط‪ /‬دار قتيبة بدمشؽ‪ ،‬ط األكلى ُُْْىػ ‪ُّٗٗ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬االس ػػتيعاب ف ػػي معرف ػػة األص ػػحاب‪ ،‬ألب ػػي عم ػػر اب ػػف عب ػػد الب ػػر النم ػػرم‬
‫القرطبي المتكفى سنة ّْٔىػ‪ ،‬ت عمػي محمػد البجػاكم‪ ،‬ط‪ /‬دار الجيػؿ‪،‬‬
‫بيركت‪ ،‬ط أكلى سنة ُِٗٗ ـ‪.‬‬

‫‪221‬‬
‫‪ ‬إعػ ػػبلـ المػ ػػكقعيف عػ ػػف رب العػ ػػالميف‪ ،‬لمحمػ ػػد بػ ػػف أبػ ػػي بكػ ػػر بػ ػػف أيػ ػػكب‬
‫المعركؼ بابف قيـ الجكزية المتكفى سنة ُٕٓ ىػ‪ ،‬ت‪ /‬مشيكر بف حسف‬
‫آؿ سمماف‪ ،‬ط‪ /‬دار ابف الجكزم‪ ،‬ط أكلى سنة ُِّْ ىػ‪.‬‬
‫‪ ‬إكماؿ تيػذيب الكمػاؿ فػي أسػماء الرجػاؿ‪ ،‬لعػبلء الػديف مغمطػام بػف قمػيج‬
‫المصرم الحنفي المتكفى سنة ِٕٔىػ‪ ،‬ت‪ /‬عادؿ بف محمد‪ ،‬كأسػامة بػف‬
‫إبراىيـ‪ ،‬ط‪ /‬دار الفاركؽ الحديثة‪ ،‬ط األكلى سنة ُِِْ ىػ‪.‬‬
‫‪ ‬إكماؿ تيػذيب الكمػاؿ فػي أسػماء الرجػاؿ‪ ،‬لعػبلء الػديف مغمطػام بػف قمػيج‬
‫بف عبد ا﵀ المصرم الحنفي المتكفى سنة ِٕٔىػػ‪ ،‬ت‪ /‬عػادؿ بػف محمػد‬
‫‪ -‬أسامة بف إبراىيـ‪ ،‬ط‪ /‬دار الفاركؽ الحديثة‪ ،‬ط األكلى سنة ُِِْ ىػ‬
‫‪ ََُِ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬بغية الباحث عف زكائد مسند الحارث‪ ،‬لمحارث بػف محمػد بػف داىػر‪ ،‬ابػف‬
‫أبي أسامة المتكفى سنة ِِٖىػ‪ ،‬ت‪ /‬د‪ .‬حسػيف أحمػد صػالح‪ ،‬ط‪ /‬مركػز‬
‫خدمة السنة بالمدينة المنكرة‪ ،‬ط األكلى سنة ُُّْق – ُِٗٗـ‪.‬‬
‫‪ ‬بيػاف الػكىـ كاإلييػػاـ فػي كتػػاب األحكػاـ‪ ،‬لعمػي بػػف محمػد بػف عبػد الممػػؾ‪،‬‬
‫أب ػػك الحس ػػف اب ػػف القط ػػاف المت ػػكفى س ػػنة ِٖٔىػ ػػ‪ ،‬ت‪ /‬د‪ .‬الحس ػػيف آي ػػت‬
‫سعيد‪ ،‬ط‪ /‬دار طيبة – الرياض‪ ،‬ط األكلى‪ُُْٖ ،‬ىػ‪ُٕٗٗ-‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬التػػاريم الكبيػػر‪ ،‬لئلمػػاـ محمػػد بػػف إسػػماعيؿ بػػف إبػراىيـ البخػػارم المتػػكفى‬
‫سنة ِٔٓىػ‪ ،‬ت‪ /‬محمد عبػد المعيػد خػاف‪ ،‬ط‪ /‬دائػرة المعػارؼ العثمانيػة‪،‬‬
‫حيدر آباد – الدكف‪ ،‬بدكف تاريم‪.‬‬
‫‪ ‬ت ػػاريم بغ ػػداد‪ ،‬لئلم ػػاـ‪ /‬أب ػػك بك ػػر أحم ػػد ب ػػف عم ػػي ب ػػف ثاب ػػت‪ ،‬المع ػػركؼ‬
‫بالخطيػػب البغػػدادم المتػػكفى سػػنة ّْٔىػػ‪ ،‬ت‪ /‬د‪ .‬بشػػار عػكاد معػػركؼ‪،‬‬
‫ط‪ /‬دار الغرب اإلسبلمي – بيركت‪ ،‬ط أكلى سنة ََِِ ـ‪.‬‬

‫‪228‬‬
‫‪ ‬تػػاريم مدينػػة دمشػػؽ كذكػػر فضػػميا‪ ،‬لمحػػافظ أبػػي القاسػػـ عمػػي بػػف الحسػػف‬
‫ابف ىبة ا﵀ الشافعي ابف عساكر‪ ،‬المتكفى سنة ُٕٓ ىػ‪ ،‬ط‪ /‬دار الفكػر‬
‫لمطباعة كالنشر كالتكزيع‪ ،‬ط سنة ُُْٓ ىػ ‪ ُٗٗٓ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬تأكيؿ مختمؼ الحديث‪ ،‬ألبي محمد عبد ا﵀ بف مسػمـ بػف قتيبػة الػدينكرم‬
‫المتكفى سنة ِٕٔىػ‪ ،‬ط‪ /‬المكتب االسبلمي‪ ،‬ط الثانية سنة ُُْٗىػ ‪-‬‬
‫ُٗٗٗـ‪.‬‬
‫‪ ‬الترغي ػ ػػب كالترىي ػ ػػب م ػ ػػف الح ػ ػػديث الشػ ػ ػريؼ‪ ،‬لئلم ػ ػػاـ عب ػ ػػد العظ ػ ػػيـ ب ػ ػػف‬
‫عب ػػد الق ػػكم ب ػػف عب ػػد ا﵀‪ ،‬زك ػػي ال ػػديف المن ػػذرم المت ػػكفى س ػػنة ٔٓٔىػ ػػ‪،‬‬
‫ت‪ /‬إبراىيـ شمس الديف‪ ،‬ط‪ /‬دار الكتب العممية‪ ،‬ط األكلى‪ُُْٕ ،‬ق‪.‬‬
‫‪ ‬تفسير القرآف العظػيـ ‪ ،‬ألبػي الفػداء إسػماعيؿ بػف عمػر بػف كثيػر القرشػي‬
‫الدمشػػقي ت‪ْٕٕ /‬ىػ ػ ػ ت ‪ /‬س ػامي ابػػف محمػػد سػػبلمة‪ ،‬ط‪ /‬دار طيبػػة‬
‫لمنشر كالتكزيع ‪ ،‬ط ثانية َُِْىػ ‪ ُٗٗٗ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬تقريػػب التيػػذيب‪ ،‬لمحػػافظ ابػػف حجػػر العسػػقبلني‪ ،‬المتػػكفى سػػنة ِٖٓى ػػ‪،‬‬
‫ت‪ /‬الشػ ػ ػ ػ ػػيم محمػ ػ ػ ػ ػػد عكامػ ػ ػ ػ ػػة‪ ،‬ط‪ /‬دار الرشػ ػ ػ ػ ػػيد – سػ ػ ػ ػ ػػكريا‪ ،‬ط أكلػ ػ ػ ػ ػػى‬
‫سنة َُْٔق – ُٖٔٗـ‪.‬‬
‫‪ ‬تيذيب التيذيب‪ ،‬لمحافظ ابػف حجػر‪ ،‬ط‪ /‬دائػرة المعػارؼ النظاميػة‪ ،‬الينػد‪،‬‬
‫ط األكلى سنة ُِّٔىػ‪.‬‬
‫‪ ‬تيػػذيب الكمػػاؿ فػػي اسػػماء الرجػػاؿ‪ ،‬لئلمػػاـ‪ /‬يكسػػؼ بػػف عبػػد الػػرحمف بػػف‬
‫يكسػػؼ‪ ،‬أبػػك الحجػػاج‪ ،‬المػػزم المتػػكفى سػػنة ِْٕى ػػ‪ ،‬ت‪ /‬د‪ .‬بشػػار ع ػكاد‬
‫معركؼ‪ ،‬ط‪ /‬الرسالة‪ ،‬بيركت‪ ،‬ط أكلى سنة َُٖٗـ‪.‬‬
‫‪ ‬الثق ػػات‪ ،‬ألب ػػي الحس ػػف أحم ػػد ب ػػف عب ػػد ا﵀ ب ػػف ص ػػالح العجم ػػى المت ػػكفى‬
‫س ػػنة ُِٔىػ ػػ‪ ،‬ت‪ /‬عب ػػد العم ػػيـ عب ػػد العظ ػػيـ البس ػػتكم‪ ،‬ط‪ /‬مكتب ػػة ال ػػدار‬
‫بالمدينة المنكرة‪ ،‬ط األكلى سنة َُْٓق – ُٖٓٗـ‪.‬‬

‫‪222‬‬
‫‪ ‬الثقات‪ ،‬لئلماـ‪ /‬محمد بػف حبػاف بػف أحمػد بػف حبػاف بػف معػاذ‪ ،‬أبػك حػاتـ‬
‫البسػػتي المتػػكفى سػػنة ّْٓى ػػ‪ ،‬ط‪ /‬دائ ػرة المعػػارؼ العثمانيػػة بحيػػدر آبػػاد‬ ‫ي‬
‫الػ ػػدكف الينػ ػػد‪ ،‬ت‪ /‬د‪ .‬محمػ ػػد عبػ ػػد المعيػ ػػد خػ ػػاف‪ ،‬مػ ػػدير دائ ػ ػرة المعػ ػػارؼ‬
‫العثمانية‪ ،‬ط أكلى سنة ُّّٗ ى ‪ُّٕٗ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬جامع البياف عف تأكيؿ آم القرآف‪ ،‬ألبي جعفر محمػد بػف جريػر بػف يزيػد‬
‫الطبػػرم المتػػكفى سػػنة َُّى ػػ‪ ،‬ت‪ /‬الػػدكتكر عبػػد ا﵀ بػػف عبػػد المحسػػف‬
‫التركي‪ ،‬ط‪ /‬دار ىجر لمطباعة‪ ،‬ط األكلى سنة ُِِْ ىػ ‪ ََُِ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬جامع بياف العمـ كفضمو‪ ،‬لئلماـ‪ /‬أبك عمر يكسؼ بف عبد ا﵀ بػف محمػد‬
‫بف عبػد البػر‪ ،‬المتػكفى سػنة ّْٔىػػ‪ ،‬أبػك األشػباؿ الزىيػرم‪ ،‬ط‪ /‬دار ابػف‬
‫الجكزم السعكدية‪ ،‬ط أكلى سنة ُُْْ ىػ ‪ ُْٗٗ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬الجػػامع ألحكػػاـ القػرآف‪ ،‬ألبػػي ىع ٍبػ ًػد المَّػ ًػو يم ىح َّمػ يػد ٍبػ يػف أ ٍ‬
‫ىح ىمػ ىػد ٍبػ ًػف أبػػي بكػػر بػػف‬
‫ف ػ ػػرح األنص ػ ػػارم القرطب ػ ػػي ت‪ُٕٔ /‬ىػ ػ ػػ‪ ،‬ت‪/‬أحم ػ ػػد البردكن ػ ػػي‪ ،‬نكابػ ػ ػراىيـ‬
‫أطفيش‪ ،‬ط‪ /‬دار الكتب المصرية‪ ،‬ط ثانية ُْٔٗ ـ‪.‬‬
‫‪ ‬الجػػامع ألخػػبلؽ ال ػراكم كآداب السػػامع‪ ،‬لمخطيػػب البغػػدادم المتػػكفى سػػنة‬
‫ّْٔىػ ػ ػػ‪ ،‬ت‪ /‬د‪ .‬محم ػ ػػكد الطح ػ ػػاف‪ ،‬ط‪ /‬مكتب ػ ػػة المع ػ ػػارؼ – الريػػ ػػاض‪،‬‬
‫ط سنة َُّْق – ُّٖٗـ‪.‬‬
‫‪ ‬الجػػرح كالتعػػديؿ‪ ،‬لئلمػػاـ‪ /‬أبػػك محمػػد عبػػد الػػرحمف بػػف محمػػد بػػف إدريػػس‪،‬‬
‫ابػ ػػف أبػ ػػي حػ ػػاتـ ال ػ ػرازم المتػػػكفى س ػػنة ِّٕى ػ ػػ‪ ،‬ط‪ /‬دار إحيػ ػػاء الت ػ ػراث‬
‫العربي‪ ،‬بيركت‪ ،‬ط أكلى سنة ُُِٕىػ ُِٓٗ ـ‪.‬‬
‫‪ ‬الرسػػكؿ المعمػػـ صػػمى ا﵀ عميػػو كسػػمـ كأسػػاليبو فػػي التعمػػيـ‪ ،‬لعبػػد الفتػػاح‬
‫أبػػك غػػدة‪ ،‬ط‪ /‬مكتػػب المطبكعػػات اإلسػػبلمية بحمػػب‪ ،‬الطبعػػة األكلػػى سػػنة‬
‫ُُْٕق – ُٔٗٗـ‪.‬‬
‫الس ػػب ً‬
‫اعي‪،‬‬ ‫ً‬ ‫يع ً‬‫الس ػ َّػنةي ىك ىم ىك ىانتييى ػػا ًف ػػي التى ٍش ػ ًػر ً‬
‫طفىى ِّ ى‬‫صػ ػ ى‬
‫اإل ٍسػ ػبلىمي‪ ،‬لم ػ يػد ٍكتيكر‪ /‬يم ٍ‬ ‫ي‬ ‫‪‬‬
‫ط‪ /‬المكتب اإلسبلمي دمشؽ‪ ،‬ط ثالثة َُِْ ىػ ‪ ُِٖٗ -‬ـ‪.‬‬

‫‪222‬‬
‫الم ٍػرىكًزم المتػكفى‬ ‫السنة‪ ،‬لئلماـ أبك عبد ا﵀ محمد بف نصر بف الحجػاج ى‬ ‫‪‬‬
‫س ػػنة ِْٗىػ ػػ‪ ،‬ت‪ /‬س ػػالـ أحم ػػد الس ػػمفي‪ ،‬ط‪ /‬مؤسس ػػة الكت ػػب الثقافي ػػة –‬
‫بيركت‪ ،‬ط أكلى سنة َُْٖق‪.‬‬
‫سنف ابف ماجو‪ ،‬لئلماـ أبك عبد ا﵀ محمد بف يزيد القزكيني المتكفى سنة‬ ‫‪‬‬
‫ِّٕى ػ ػ ػػ‪ ،‬ت‪ /‬شػ ػ ػػعيب األرنػػ ػػؤكط كآخػ ػ ػػركف‪ ،‬ط‪ /‬دار الرس ػ ػػالة العالميػ ػ ػػة‪،‬‬
‫ط األكلى سنة َُّْ ىػ ‪ ََِٗ -‬ـ‪.‬‬
‫س ػ ػػنف أب ػ ػػي داكد‪ ،‬لئلم ػ ػػاـ أب ػ ػػك داكد س ػ ػػميماف ب ػ ػػف األش ػ ػػعث ب ػ ػػف إس ػ ػػحاؽ‬ ‫‪‬‬
‫ِّجستاني المتكفى سػنة ِٕٓىػػ‪ ،‬ت‪ /‬شػعيب األرنػؤكط ‪ -‬مح َّمػد ً‬
‫كامػؿ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫الس ً ٍ‬
‫قره‪ ،‬ط‪ /‬الرسالة العالمية‪ ،‬ط أكلى سنة َُّْ ىػ ‪ ََِٗ -‬ـ‪.‬‬
‫سػ ػػنف الترمػ ػػذم‪ ،‬لئلمػ ػػاـ محمػ ػػد بػ ػػف عيسػ ػػى بػ ػػف ىسػ ػ ٍػكرة بػ ػػف مكسػ ػػى بػ ػػف‬ ‫‪‬‬
‫الضػػحاؾ‪ ،‬الترمػػذم‪ ،‬أبػػك عيسػػى المتػػكفى سػػنة ِٕٗى ػػ‪ ،‬ت‪ /‬بشػػار ع ػكاد‬
‫معركؼ‪ ،‬ط‪ /‬دار الغرب‪ ،‬بيركت‪ ،‬طبع سنة ُٖٗٗ ـ‪.‬‬
‫شرح السنة لئلماـ البغكم المتكفى سػنة ُٔٓىػػ‪ ،‬ت‪ /‬شػعيب األرنػؤكط ‪-‬‬ ‫‪‬‬
‫محمػ ػ ػػد زىيػ ػ ػػر الشػ ػ ػػاكيش‪ ،‬ط‪ /‬المكتػ ػ ػػب اإلسػ ػ ػػبلمي‪ ،‬بيػ ػ ػػركت‪ ،‬ط ثانيػ ػ ػػة‪،‬‬
‫َُّْىػ ‪ُّٖٗ -‬ـ‪.‬‬
‫صػحيح البخػػارم المسػػمى "الجػػامع الصػػحيح المسػػند المختصػػر مػػف أمػػكر‬ ‫‪‬‬
‫رس ػ ػػكؿ ا﵀ ص ػ ػػمى ا﵀ عمي ػ ػػو كس ػ ػػمـ س ػ ػػننو كأيام ػ ػػو"‪ ،‬لئلم ػ ػػاـ‪ /‬محم ػ ػػد ب ػ ػػف‬
‫إس ػػماعيؿ أب ػػك عب ػػدا﵀ البخ ػػارم الجعف ػػي المت ػػكفى س ػػنة ِٔٓق‪ ،‬ت‪ /‬د‪.‬‬
‫مصطفى ديػب البغػا ‪ ،‬ط‪ /‬دار ابػف كثيػر بيػركت‪ ،‬ط الثالثػة سػنة َُْٕ‬
‫– ُٕٖٗـ‪.‬‬
‫ص ػػحيح مس ػػمـ‪ ،‬المسمى(المس ػػند الص ػػحيح المختص ػػر بنق ػػؿ الع ػػدؿ ع ػػف‬ ‫‪‬‬
‫العػػدؿ إلػػى رسػػكؿ ا﵀ صػػمى ا﵀ عميػػو كسػػمـ) لئلمػػاـ مسػػمـ ابػػف الحجػػاج‬
‫أبػػك الحسػػف القشػػيرم النيسػػابكرم المتػػكفى سػػنة ُِٔى ػػ‪ ،‬ت‪ /‬محمػػد ف ػؤاد‬
‫عبػ ػػد البػ ػػاقي‪ ،‬ط‪ /‬دار إحيػ ػػاء الت ػ ػراث العربػ ػػي بيػ ػػركت‪ ،‬ط ‪ /‬أكلػ ػػى سػ ػػنة‬
‫ُُٗٗىػػ‪.‬‬

‫‪222‬‬
‫‪ ‬العقد الفريد‪ ،‬لشياب الديف أحمد بف محمد بف عبد ربو األندلسي المتكفى‬
‫سنة ِّٖىػ‪ ،‬دار الكتب العممية – بيركت‪ ،‬الطبعة‪ :‬األكلى‪ َُْْ ،‬ق‪.‬‬
‫‪ ‬العمػ ػػؿ ال ػ ػكاردة فػ ػػي األحادي ػ ػػث النبكيػ ػػة‪ ،‬ألبػ ػػي الحس ػ ػػف عمػ ػػي بػ ػػف عم ػ ػػر‬
‫الػػدارقطني المتػػكفى سػػنة ّٖٓى ػػ‪ ،‬ت‪ /‬محفػػكظ الػػرحمف زيػػف ا﵀ السػػمفي‪،‬‬
‫ط‪ /‬دار طيبػ ػ ػػة – الريػ ػ ػػاض‪ ،‬ط األكلػ ػ ػػى سػ ػ ػػنة َُْٓ ىػ ػ ػ ػ ‪ ُٖٗٓ -‬ـ‪،‬‬
‫كمحمد ابف صالح بف محمد الدباسي‪ ،‬ط‪ /‬دار ابف الجكزم السعكدية‪ ،‬ط‬
‫األكلى سنة ُِْٕ ىػ‪.‬‬
‫‪ ‬عيكف األخبار‪ ،‬ألبي محمد عبد ا﵀ بف مسمـ بف قتيبة الدينكرم المتػكفى‬
‫سنة ِٕٔىػ‪ ،‬ط‪ /‬دار الكتب العممية‪ ،‬سنة ُُْٖ ىػ‪.‬‬
‫‪ ‬غريػػب الحػػديث‪ ،‬ألبػػي سػػميماف حمػػد بػػف محمػػد بػػف إب ػراىيـ بػػف الخطػػاب‬
‫البس ػ ػػتي الخط ػ ػػابي المت ػ ػػكفى س ػ ػػنة ّٖٖ ىػ ػ ػػ‪ ،‬ت‪ /‬عب ػ ػػد الكػ ػ ػريـ إبػ ػ ػراىيـ‬
‫الغرباكم‪ ،‬ط‪ /‬دار الفكر بدمشؽ‪ ،‬ط سنة َُِْ ىػ ‪ ُِٖٗ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬غ ػكامض األسػػماء المبيمػػة الكاقعػػة فػػي متػػكف األحاديػػث المسػػندة‪ ،‬ألبػػي‬
‫القاس ػ ػػـ خم ػ ػػؼ ب ػ ػػف عب ػ ػػد المم ػ ػػؾ ب ػ ػػف بش ػ ػػككاؿ المت ػ ػػكفى س ػ ػػنة ٖٕٓ ىػ ػ ػػ‪،‬‬
‫ت‪ /‬د‪ .‬عػػز الػػديف عمػػي السػػيد‪ ،‬محمػػد كمػػاؿ الػػديف عػػز الػػديف‪ ،‬ط‪ /‬عػػالـ‬
‫الكتب – بيركت‪ ،‬الطبعة‪ :‬األكلى‪َُْٕ ،‬ق‪.‬‬
‫‪ ‬الفػػائؽ فػػي غريػػب الحػػديث كاألثػػر‪ ،‬ألبػػي القاسػػـ محمػػكد بػػف عمػػرك بػػف‬
‫أحمػ ػػد‪ ،‬الزمخشػ ػػرم جػ ػػار ا﵀ المتػ ػػكفى سػ ػػنة ّٖٓى ػ ػػ‪ ،‬ت‪ /‬عمػ ػػي محمػ ػػد‬
‫البجاكم‪ ،‬كمحمد أبك الفضؿ إبراىيـ‪ ،‬ط‪ /‬دار المعرفة بيركت‪ ،‬ط الثانية‪.‬‬
‫‪ ‬فػػتح البػػارم بشػػرح صػػحيح البخػػارم‪ ،‬لمحػػافظ أحمػػد بػػف عمػػي بػػف حجػػر‬
‫العسقبلني المتكفى سنة ِٖٓق‪ ،‬دار المعرفة ‪ -‬بيركت‪ ،‬سنة ُّٕٗق‪،‬‬
‫ترقيـ األستاذ‪ /‬محمد فؤاد عبد الباقي‪ ،‬ت‪ /‬محب الديف الخطيب‪.‬‬

‫‪222‬‬
‫‪ ‬الفقيػػو كالمتفقػػو‪ ،‬لمخطيػػب البغػػدادم المتػػكفى سػػنة ّْٔىػػ‪ ،‬ت‪ /‬عػػادؿ بػػف‬
‫يكس ػ ػػؼ العػ ػ ػزازم‪ ،‬ط‪ /‬دار اب ػ ػػف الج ػ ػػكزم – الس ػ ػػعكدية‪ ،‬ط الثاني ػ ػػة س ػ ػػنة‬
‫ُُِْق‪.‬‬
‫‪ ‬فػيض القػدير شػرح الجػامع الصػغير‪ ،‬لػزيف الػديف محمػد عبػد الػرؤكؼ بػػف‬
‫عم ػ ػػي ب ػ ػػف زي ػ ػػف العاب ػ ػػديف المن ػ ػػاكم الق ػ ػػاىرم المت ػ ػػكفى س ػ ػػنة َُُّىػ ػ ػػ‪،‬‬
‫ط‪ /‬المكتبة التجارية بمصر‪ ،‬ط األكلى سنة ُّٔٓق‪.‬‬
‫‪ ‬الكاشؼ في معرفة مف لو ركاية في الكتب الستة‪ ،‬لئلماـ الذىبي المتكفى‬
‫سػػنة ْٖٕى ػػ‪ ،‬ت‪ /‬الشػػيم محمػػد عكامػػة كآخػػركف‪ ،‬ط‪ /‬دار القبمػػة بجػػدة‪،‬‬
‫ط أكلى سنة ُُّْ ىػ ‪ ُِٗٗ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬الكامػ ػػؿ فػ ػػي ضػ ػػعفاء الرجػ ػػاؿ‪ ،‬لئلمػ ػػاـ عبػ ػػد ا﵀ بػ ػػف عػ ػػدم بػ ػػف عبػ ػػد ا﵀‬
‫الجرجاني المتكفى سنة ّٓٔىػ‪ ،‬ت‪ /‬عادؿ عبد المكجػكد‪-‬عمػي معػكض‪،‬‬
‫ط‪ /‬دار الكتب العممية‪ ،‬ط أكلى سنة ُُْٖىػُٕٗٗـ‪.‬‬
‫‪ ‬لساف العرب‪ ،‬لئلماـ‪ /‬محمد بف مكرـ بف عمى‪ ،‬أبك الفضؿ‪ ،‬جماؿ الػديف‬
‫ابػػف منظػػكر المتػػكفى سػػنة ُُٕىػػ‪ ،‬ط‪ /‬دار صػػادر – بيػػركت‪ ،‬ط الثالثػػة‬
‫سنة ُُْْ ىػ‪.‬‬
‫‪ ‬لساف الميزاف‪ ،‬لشيم اإلسبلـ ابف حجر العسقبلني المتكفى سػنة ِٖٓىػػ‪،‬‬
‫ت‪ /‬الشػػػيم عبػػػد الفتػ ػػاح أبػػػك غػػػدة‪ ،‬ط‪ /‬دار البشػ ػػائر اإلس ػػبلمية بحمػػػب‪،‬‬
‫ط األكلى سنة ََِِ ـ‪.‬‬
‫الزىكائً ًػد ىك ىم ٍن ىبػعي الفى ىكائً ًػد‪ ،‬ألبػي الحسػف نػكر الػديف عمػي بػف أبػي بكػر‬ ‫‪ ‬ىم ٍج ىمػعي َّ‬
‫الداراني‪،‬‬‫بف سميماف الييثمي المتكفى سنة َٕٖىػ‪ ،‬ت‪ /‬حسيف سميـ أسد ٌ‬
‫ط‪ /‬ىدار المأٍمكف لًمتِر ً‬
‫اث‪.‬‬ ‫ى‬ ‫ي ى ي‬
‫‪ ‬الم ػ ػػدخؿ إل ػ ػػى الس ػ ػػنف الكب ػ ػػرل لئلم ػ ػػاـ البييق ػ ػػي المت ػ ػػكفى س ػ ػػنة ْٖٓىػ ػ ػػ‪،‬‬
‫ت‪ /‬د‪ .‬محم ػ ػ ػػد ض ػ ػ ػػياء ال ػ ػ ػػرحمف األعظم ػ ػ ػػي‪ ،‬ط‪ /‬دار الخمف ػ ػ ػػاء لمكت ػ ػ ػػاب‬
‫اإلسبلمي – الككيت‪.‬‬

‫‪222‬‬
‫‪ ‬المستدرؾ عمى الصحيحيف‪ ،‬ألبي عبد ا﵀ الحاكـ محمػد بػف عبػد ا﵀ بػف‬
‫محمػػد النيسػػابكرم‪ ،‬ابػػف البيػػع المتػػكفى سػػنة َْٓىػػ‪ ،‬ت‪ /‬مقبػػؿ الػكادعي‪،‬‬
‫ط‪ /‬دار الحرميف القاىرة‪ ،‬ط سنة ُُْٕىػ ‪ ُٕٗٗ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬مسػ ػػند أبػ ػػي داكد الطيالسػ ػػي‪ ،‬ألبػ ػػي داكد سػ ػػميماف بػ ػػف داكد بػ ػػف الجػ ػػاركد‬
‫الطيالسػ ػػي المتػ ػػكفى‪َِْ :‬ىػ ػ ػ ‪ ،‬ت‪ /‬الػ ػػدكتكر محمػ ػػد بػ ػػف عبػ ػػد المحسػ ػػف‬
‫التركي‪ ،‬ط‪ /‬دار ىجر – مصر‪ ،‬ط أكلى سنة ُُْٗ ىػ ‪ ُٗٗٗ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬مسند أبي يعمى‪ ،‬لئلماـ‪ /‬أحمد بف عمػي بػف المثينػى بػف يحيػى بػف عيسػى‬
‫بػ ػػف ىػ ػػبلؿ‪ ،‬المكصػ ػػمي المتػ ػػكفى سػ ػػنة َّٕى ػ ػػ‪ ،‬ت‪ /‬حسػ ػػيف سػ ػػميـ أسػ ػػد‪،‬‬
‫ط‪ /‬دار المأمكف لمتراث – دمشؽ‪ ،‬ط األكلى سنة َُْْق – ُْٖٗـ‪.‬‬
‫‪ ‬مسػػند اإلمػػاـ أحمػػد‪ ،‬ألبػػي عبػػد ا﵀ أحمػػد بػػف محمػػد بػػف حنبػػؿ بػػف ىػػبلؿ‬
‫الشيباني المتكفى‪ُِْ :‬ىػ‪ ،‬ت‪ /‬شعيب األرنؤكط كعادؿ مرشد‪ ،‬كآخركف‪،‬‬
‫ط ‪ /‬مؤسسة الرسالة‪ ،‬ط أكلى سنة ََُِ ـ‪.‬‬
‫‪ ‬مسند البزار المسمى "البحر الزخار"‪ ،‬ألبي بكر أحمد بػف عمػرك بػف عبػد‬
‫الخالؽ البزار المتكفى سنةِِٗق‪ ،‬ت‪ /‬محفكظ الرحمف زيف ا﵀ كآخراف‪،‬‬
‫ط‪ /‬مكتبة العمكـ كالحكـ‪ ،‬األكلى سنة ُٖٖٗـ‪.‬‬
‫‪ ‬مسػػند الشػػامييف‪ ،‬لئلمػػاـ الطب ارنػػي المتػػكفى سػػنة َّٔق‪ ،‬ت‪ /‬حمػػدم بػػف‬
‫عبدالمجي ػ ػػد الس ػ ػػمفي‪ ،‬ط‪ /‬مؤسس ػ ػػة الرس ػ ػػالة‪ ،‬ط أكل ػ ػػى س ػ ػػنة َُْٓق –‬
‫ُْٖٗـ‪.‬‬
‫‪ ‬مش ػ ػػارؽ األنػ ػ ػكار عم ػ ػػى ص ػ ػػحاح اآلث ػ ػػار‪ ،‬لمقاض ػ ػػي عي ػ ػػاض ب ػ ػػف مكس ػ ػػى‬
‫اليحصبي المتكفى سنة ْْٓىػ‪ ،‬ط‪ /‬المكتبة العتيقة بتكنس‪ ،‬كدار التراث‬
‫بالقاىرة بدكف تاريم‪.‬‬
‫‪ ‬مصػ ػ ػػابيح السػ ػ ػػنة‪ ،‬لئلمػ ػ ػػاـ البغػ ػ ػػكم الشػ ػ ػػافعي المتػ ػ ػػكفى سػ ػ ػػنة ُٔٓ ى ػ ػ ػػ‪،‬‬
‫ت‪ /‬الدكتكر يكسؼ عبد الرحمف المرعشمي‪ ،‬كآخركف‪ ،‬ط‪ /‬دار المعرفػة ‪،‬‬
‫بيركت‪ ،‬ط األكلى سنة َُْٕ ىػ ‪ ُٖٕٗ -‬ـ‪.‬‬

‫‪222‬‬
‫‪ ‬المصػػنؼ‪ ،‬لئلمػػاـ‪ /‬أبػػك بكػػر عبػػد ا﵀ بػػف محمػػد بػػف أبػػي شػػيبة العبسػػي‬
‫الكػػكفي المتػػكفي سػػنة ِّٓىػػ‪ ،‬ت‪ /‬الشػػيم محمػػد عكامػػة‪ ،‬ط‪ /‬دار القبمػػة‪،‬‬
‫ط أكلى سنة ُِْٕى ػ ‪ََِٔ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬معالـ السنف شرح سنف أبي داكد‪ ،‬لئلماـ الخطابي المتكفى سنة ّٖٖىػػ‪،‬‬
‫ط‪ /‬المطبعة العممية‪ ،‬حمب‪ ،‬ط األكلى سنة ُُّٓ ىػ ‪ ُِّٗ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬المعجـ األكسط‪ ،‬لئلماـ الطب ارنػي المتػكفى سػنة َّٔىػػ‪ ،‬الػدكتكر‪ /‬طػارؽ‬
‫عكض ا﵀ ‪ ،‬ط‪ /‬دار الحرميف بالقاىرة‪ ،‬ط سنة ُُْٓق – ُٓٗٗـ‪.‬‬
‫‪ ‬المعجػػـ الكبيػػر‪ ،‬لئلمػػاـ الطب ارنػػي المتػػكفى سػػنة َّٔى ػػ‪ ،‬ت‪ /‬حمػػدم بػػف‬
‫عبد المجيد السمفي‪ ،‬ط‪ /‬مكتبة ابف تيمية – القاىرة‪.‬‬
‫‪ ‬معرفػة الصػحابة‪ ،‬ألبػي نعػيـ أحمػد بػف عبػد ا﵀ بػف أحمػد بػف إسػحاؽ بػػف‬
‫مكس ػػى األص ػػبياني المت ػػكفى س ػػنة َّْى ػػ‪ ،‬ت‪ /‬ع ػػادؿ يكس ػػؼ العػ ػزازم‪،‬‬
‫ط‪ /‬دار الكطف‪ ،‬الرياض‪ ،‬ط األكلى سنة ُٖٗٗ ـ‪.‬‬
‫ظ ًيػرم‬
‫الم ٍ‬
‫‪ ‬المفاتيح في شػرح المصػابيح‪ ،‬لمحسػيف بػف محمػكد بػف الحسػف‪ ،‬ي‬
‫المت ػػكفى س ػػنة ِٕٕ ىػ ػػ‪ ،‬ت‪ /‬لجن ػػة م ػػف المحقق ػػيف باشػ ػراؼ‪ :‬ن ػػكر ال ػػديف‬
‫طالب‪ ،‬ط‪ /‬دار النكادر بالككيت‪ ،‬ط األكلى سنة ُّّْ ىػ ‪ َُِِ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬مفتػ ػػاح الجنػ ػػة فػ ػػي االحتجػ ػػاج بالسػ ػػنة‪ ،‬لئلمػ ػػاـ‪ /‬جػ ػػبلؿ الػ ػػديف السػ ػػيكطي‬
‫المتػػػكفى سػػػنة ُُٗىػ ػ ػ ‪ ،‬ط‪ /‬الجامعػ ػػة اإلسػ ػػبلمية‪ ،‬المدين ػػة المنػ ػػكرة‪ ،‬ط‬
‫الثالثة سنة َُْٗىػ‪ُٖٗٗ/‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬مػػف النبػػي صػػمى ا﵀ عميػػو كسػػمـ إلػػى البخػػارم‪ ،‬لمػػدكتكر‪ /‬أحمػػد صػػنكبر‪،‬‬
‫ط‪ /‬دار الفػ ػػتح لمد ارسػ ػػات كالنشػ ػػر بعمػ ػػاف األردف‪ ،‬الطبعػ ػػة األكلػ ػػى سػ ػػنة‬
‫ُّْْق – َُِِـ‪.‬‬
‫‪ ‬منيج النقد في عمكـ الحديث‪ ،‬لمدكتكر‪ /‬نػكر الػديف عتػر‪ ،‬ط‪ /‬دار الفكػر‪،‬‬
‫دمشؽ‪ ،‬ط‪ /‬الثالثة سنة َُُْ ىػ ‪ ُُٖٗ-‬ـ‪.‬‬

‫‪222‬‬
‫‪ ‬ميزاف االعتداؿ في نقد الرجاؿ‪ ،‬لئلماـ شمس الديف الذىبي المتػكفى سػنة‬
‫ْٖٕىػػ‪ ،‬ت‪ /‬عمػػي محمػػد البجػػاكم‪ ،‬ط‪ /‬دار المعرفػػة بيػػركت‪ ،‬ط األكلػػى‬
‫سنة ُِّٖ ىػ ‪ ُّٗٔ -‬ـ‬
‫‪ ‬النيايػة فػػي غريػب الحػػديث كاألثػر‪ ،‬لمجػػد الػديف ابػػف األثيػر المتػػكفى سػػنة‬
‫َٔٔىػ‪ ،‬ط‪ /‬طاىر أحمػد الػزاكم ‪ -‬محمػكد محمػد الطنػاحي‪ ،‬ط‪ /‬المكتبػة‬
‫العممية – بيركت سنة ُّٗٗىػ ‪ُٕٗٗ -‬ـ‪.‬‬
‫‪ ‬الكسيط في عمكـ كمصطمح الحػديث‪ ،‬لؤلسػتاذ الػدكتكر‪ /‬محمػد بػف محمػد‬
‫بف سكيمـ أبػك يشػيبة المتػكفى‪َُّْ :‬ىػ ػػ‪ ،‬ط‪ /‬دار الفكػر العربػي – بػدكف‬
‫تاريم‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪212‬‬