“Ano de la Unidad, la Paz y el Desarrollo” Ca DOCENTE : EL PROFE CARLITOS i EVALUACION DIAGNOSTICA -RELIGION - 2023 AREA GRADO CICLO SECCION FECHA RELIGION 5TO GRADO VIL Marzo del 2023 | ESTUDIANTE: EL PROFE CARLITOS — CEL: 931576351/920 801 063 COMPETENCIA ‘CAPACIDAD PROPOSITO CRITERIOS construyesuidentidad como |- Conoce a Dios y asume sulEn esta evaluacion | Argumenté propuestas para el desarrollo persona humana,amada por |identidad religiosa y_ espiritual | Diagnostica cooperar con el | deltrabajo como realizacion de persons, Dies; digna,librey como persona digna, libre | emprendimiento de un trabajo | Peniendo al servicio mis talentos y dones ‘eascendente, comprendiendo | trascendente Solidario como bien coman | favor del préjimo, para promover y Jedectiina desu propia |-Cultiva. yy valora las aifundir el eriprendimiento soldario ala religion, abierto al dislogo | manifestaciones religiosas desu luz dela Palabra canlas quelesoncexcanas | entorno argumentande su fe de manera comprensible y respetuosa EVIDENCIA Elaboramos cuadre de doble entrada sobre el hijo prodige b Stennett aed a Geek re) Waa ed Sea Constatamos la presencia denito de nosotros de una actividad espiritual que podemos llamar actividad valorativa. Acaco no es verdad que con frecuencia nos sorprendemos diciendo: "Esto es recto, esto no es recto”. Es que existe en cada uno de nosotros una especie de sentido moral, que nos lleva a discernir lo que esta bien y lo que esta mal, Del mismo modo, existe una especie de sentido estetico, que nos lleva a discernir lo que es hermoso de lo que es feo. Es.como un ojo a i} interior, una capacidad visual del espiritu en condiciones de guiar nuestros pasos por el camino Fa del bien.La dignidad de la persona humana implica y exige actuar de manera justay buena sobre la conciencia moral, que hace posible asumir la responsabitidad de los actos realizados. Si el hombre comete el mal, el justo juicio de la conciencia puede ser en él testigo de la verdad universal del bien, al mismo tiempo que de la malicia de su eleccién conereta. El veredicto del dictamen de conciencia constituye una garantia de esperanza y de misericordia; porque al hacer patente la falta cometida, recuerda el perdion que se ha de pedir, el bien que se ha de practicar todavia ¥ la virtud que se ha de cultivar. De este modo, el hombre tiene el derecho de actuar en conciencia ¥ en libertad a fin de tomar personalmente las decisiones morales, buscando el bien comin, es decir, respetando la dignidad de la persona, actuando con justicia y equidad. iiss} ete). le) fed Qué es actuar con responsabilidad? {Por qué la dignidad de la persona humana implica actuar con conciencia moral? gor qué la educacién de la conciencia Qué quiere decir que nunca garantiza la libertad y engendra la paz del hacer el mal para obter coraz6n? gor qué es importante formar nuestra conciencia?, gen qué nos beneficia a nosotros yEEMOS LA PARABOLA DEL HIJO PRODIGO Tucas 15:11-32 11 También dijo Un hombre tena dos hijos; 12 y el menor de ellos dijo a su pacire: Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde; y les repartio los bienes. 13 No muchos dias después, juntandola todo el hijo menor, se fue lejos a una provincia apartada; y alli desperdicié- sus bienes viviendo perdidamente. 14 Y cuando texto lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella provincia, y comenzé a faltarle. 15 Y fue'y se arrimé a uno de los ciucdadanos de aquella tierra, el cual le envida su hacienda para que apacentase cerdos. 16 Y deseaba llenar su vientre de las algarrobas que comian los cerdos, pero nadie le daba. 17 Y volviendo en sf, dijo: !Cudntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aquf perezco de hambre! 18 Me levantaré ¢ iré a mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, 19 Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus EL HIJO PRODIGO jornaleres. 20 Y levantandose, vino a su padre. Y cuanclo atin estabe lejas, lo vio su padire, y fue movido a misericorclia, y corrid, y se eché sobre su cuello, y le ‘bess. 21 Viel hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy ddigno de ser llamado tu hijo. 22 Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies. 23 Y traed el becerro gordo y matadlo, y omamos y hagamos fiesta; 24 porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se habia perdido, y es hallado, ¥ comenzaron a ‘regocijarse. 25 Y Su hijo mayor estaba en ol campo; y cuando vino, y llegé cerca de la casa, oy6 la musica y las danzas; 26 y lamando a uno de los criadas, le Dreeubtt, qhe Smyaquella. 27 El le dijo: Ty-Regtahsthe yeni hecho matar el becerra gordo, por haberle recibido bueno y se enoj6, y no queria entrar. Salié por tantosu padre, y le rogabac 1, respondiendo, dijo al pace: He aqui, tantos aos te sir desobedecido jamais, y nunca me has dado ni un cabrito pare amigos. 30 Pero cuando vino este tu hijo, que ha consumi rameras, has hecho matar para él el becerro gordo. 31 El entor siempre estis conmigo, y todas mis cosas son tuyas. 32 Mas era necesario hacer fiesta y regocijamn.., hermano era muerto, y ha revivido; se habia perdido, y es hallado. IReflexionamos y completamos nuestro cuadro {Cémo era el hijo mayor de esta historia? {Qué hizo el hermano menor con el dinero de la herencia de su padre? Qué trato recibié el hijo menor al regresar ala casa de su padre? {Qué significado tiene lo que hizo el padre por su hijo al regresar a casa? {Con que personaje te identificas ta? + {Qué es la misericordia? + (Qué ensefianza nos deja la parabola del hijo prodigo?CAPACIDAD, ‘CRITERIOS ‘Asume ls experiencia del |- FL Estudiante fundamenta su propio| in esta evaluacion|-Argumenté cual es mi encuentro personal | proyecto de vida en su. experiencia de | Diagnostica responsabilidad como administrador yy cormmitario con Diosen | encuentro personal y comunitariocon DIOS, | proponer de la creacion al proponer una gestion = Acepta a Jesucrsto como modelo de vida, |e ee ae gl | responsable de los recursos naturales y esartollande valores y_vitudes que [one P plantear un uso de fuentes de eneraia configuran su personalidad libre y|CUidado de) renoyable a favor del cuidado de la responsable, propia de quien vive los ideales Nuestra —_€82 casa comin de Evangelio a traves dle la experiencia del |coman para dliscipulado beneficio de la comunidad, su proyecto de vida en coherencia con su ereencia religiosa EVIDENCIA Flabora un texto expositive sobre la pardbola de los falentos Argumento mi responsabilidad como adm Todos estamos llamados a cultivar y custodiar el jardin del mundo, es decir, tenemos una responsabilidad especitica sobre el medio ambiente. En realidad, el dominio confiado al hombre no es un poder absoluto, ni se puede hablar de Genesis 2:15 libertad de usar y abusar, 0 de disponer de las cosas como mejor pare7ca. El Sefior tome al hombre y lo El hombre recibe la responsabilidad de cultivar, que quiere decir labrar, arar 0 pusoeneljardinde Edén para trabajar; y de cuidar, que significa proteger, custodiar, presetvar, guardar 0 que lo cultivaray lo cuidara vigilar. Esto implica una relacién de reciprocidad responsable entre el ser humano y la naturalea, lo cual involucra que el ser humano, dotado de inteligencia, respete las leyes de la naturaleza y los delicados equilibrios entre los seres de este ‘mundo, porque: “El lo ordens y fueron creados, él los fijé por siempre, por los siglos, y les dio una ley que nunca pasara” (Salmos 148,5b-6). Es neceserio recordar que cada comunidad puede tomar lo que necesite de la bondad de la tierra para su superviver tiene el deber de protegerla y garantizar la continuidad de su fertilidad pa fututas, Debido al egoismo, hemos fallaco en nuestra responsabilidad como custodios y administradore mirar la realidad con sinceridad para ver que hay un gran deterioro de nuestra casa IRESPONDEMO$ * {Qué entendemos por cuidar y cultivar?, 2qué implice Reflexiona y — responde siguientes preguntas:25:14 Porque el reino de los clelos es como un hombre que yéndose lejos, amd a Us siervos y les entregé sus blenes. 25:15 A uno dio cinco talentos, y a otro dos, y @ otro uno, a cada uno conforme # su capacidad; y luego se fue lejos. 25:16 Y el que habia recibido cinco talentos fue y negocié con ellos, y gand otros cinco talentas 25:17 Asimismo el que habla recibido dos, gané también atros dos. 25:18, Pero el que habia recibido uno fue y cavé en la tierra, y escondié el dinero de su seffor. 25:19 Después de mucho tiempo vino el seffor de aquellos siervos, y arregl6 ventas con ellos. 25:20 ¥llegandoel que habia recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Seficr, cinco talentos me entregaste; agui tienes, he ganado otros cinco talentos sobre ellos. 25:21 Ysu sefior le dijo: Bien, buen siervo Y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el goz0 de tu sefior. 25:22 Llegando también el que habia recibido dos talentes, dijo: Sefor, dos talentos me entregaste; aqui tienes, he ganado otros dos talentos sobre ellos. 25:23 Su sefior le dijo: Bien, buen siervo y fil; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozode tu sefior. 25:24 Pero legando también el que habia recibido un talento, dijo: Sefior, e conocia que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste; 25:25 por lo cual tuve miedo, fui y esconditu talento en la tietra; aqui tienes o que es tuyo. 25:26 Respondiendo su sefior, le dijo: Siervo malo ynegligente, sabias que siego donde na sembré, y que recajo donde no esparci. 25:27 Par tanto, debias haber dado mi dinero a los banqueros, y alvenir yo, hublera recibido lo que es mio con los intereses. 25:28 Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene diez talentos. 25:29 Porque al que tiene, le seré dado, y tendré més; y al que no tiene, aun lo que tiene le seré quitado. 25:30 ¥ al siervo initilechadle en wsINS | KUMEN IO DE EVALUAGION Lista De Cotejo Titul Grado” *Seecién™ Evidencia de aprendizaje: Competencia Propésito Capacidad Estandar CRITERIOS Vv xX