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‫ﻣﺬﻛﺮة ﻣﻜﻤﻠﺔ ﻟﻨﻴﻞ ﺷــﻬـﺎدة ﻣــﺎﺳﺘﺮ أﻛﺎدﻳﻤﻲ‬

– ‫ ﺳﻴﺎﺳﺎت ﻋﺎﻣﺔ‬- ‫ﺗﺨﺼﺺ‬

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20222021
‫أ‬
 ‫ﺷﻜﺮ و ﺗﻘﺪﻳﺮ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻋﻄﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻗﺪرة وطﺎﻗﺔ‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ و اﻟﺸﻜﺮ‬

‫ﻹﻛﻤﺎل ﺑﺤﺜﻲ ھﺬا‪.‬‬

‫ﻛﻤﺎ أﺗﻘﺪم ﺑﺠﺰﯾﻞ اﻟﺸﻜﺮ‪ ،‬اﻻﻣﺘﻨﺎن و اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ ﻷﺳﺘﺎذﺗﻲ اﻟﻔﺎﺿﻞ‬

‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‪ :‬ﺳﺎﺣﻠــﻲ ﻣﺒــﺮوك‬

‫ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺟﯿﮭﺎﺗﮫ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺳﻨﺪا وﻋﻮﻧﺎ ﻓﻲ إﻋﺪاد اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬واﻟﺬي ﻧﺮﺟﻮ ﻣﻦ ﷲ‬

‫ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ أن ﯾﻜﻠﻠﮫ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح واﻟﺘﻮﻓﯿﻖ‪.‬‬

‫ﺷﻜﺮا ﻟﻸﺳﺎﺗﺬة أﻋﻀﺎء ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬

‫اﻟﺸﻜﺮ ﻣﻮﺻﻮل ﻟﻜﻞ أﺳﺎﺗﺬة اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪.‬‬

‫وﷲ وﻟﻲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ‪.‬‬

‫ب‬
 ‫إﻫــﺪاء‬
‫ﺇﻟﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﻁﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤ‪‬ﺴﺘﻨﻴﺭ؛ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻀل‬

‫ﺍﻷﻭ‪‬ل ﻓﻲ ﺒﻠﻭﻏﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ) ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ (‬

‫ﻁﻴ‪‬ﺏ ﺍﷲ ﺜﺭﺍﻩ ﻭﺃﺴﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺠﻨﺎﻨﻪ‪.‬‬

‫ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻭﻀﻌﺘﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺠﻌﻠﺘﻨﻲ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺠﺄﺵ‬

‫ﻭﺭﻋﺘﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﺼﺭﺕ ﻜﺒﻴﺭ‪‬ﺍ ) ﺃﻤﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ (‬

‫ﺃﻁﺎل ﺍﷲ ﻓﻲ ﻋ‪‬ﻤﺭﻫﺎ‪.‬‬

‫ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﺃﻋﻁﺎﻨﻲ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻭﺴﺎﻨﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﺇﻜﻤﺎل ﻤﺸﻭﺍﺭﻱ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ) ﺯﻭﺠﻲ(‬

‫ﺤﻔﻅﻪ ﺍﷲ ﻭﺃﻁﺎل ﻓﻲ ﻋﻤﺭﻩ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺇﺨﻭﺘﻲ ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻲ؛ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻷﺜﺭ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﻌﺎﺏ‪.‬‬

‫ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ ﺤﻔﻅﻬﻡ ﺍﷲ ﻭﺭﻋﺎﻫﻡ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺯﻤﻴﻼﺘﻲ‬

‫ﺃُﻫﺩﻱ ﺇﻟﻴﻜﻡ ﺒﺤﺜﻲ ﻭﺜﻤــﺭﺓ ﺠﻬﺩﻱ‪.‬‬

‫ج‬
 

‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬

‫ﻤﻘﺩﻤــﺔ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺒﺎﻟﻘﻔﺯ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻴﺴﺘﻨﺒﻁ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﻤﻥ ﻋﺩﺓ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻭﻟﻴﺩﺓ ﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻊ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﻭﻟﺩﺕ ﺒﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻀﺤﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯﻩ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﺃﻱ‬
‫ﺤﺭﻜﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺨﺘﺯل ﻓﻲ ﻁﻴﺎﺘﻬﺎ ﺘﻔﺎﻋﻼ ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺘﻔﺭﺯﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﻥ ﺤﺭﻜﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺘﺼﺎﺩﻡ ﺴﻠﻤﻲ ﺃﻭ ﻋﻨﻴﻑ‪.1‬‬
‫ﺇﻨﻨﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﺇﺯﺍﺀ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﺘﺄﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺒﻰ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺼﺒﺢ ﻴﺄﻟﻑ ﺠﺯﺀﺍ‬
‫ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻘﺩﻤﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -1‬ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﺘﺤﺕ ﺸﻌﺎﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻨﺩﻴﺩ ﺒﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻠﻁﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ‪ ،‬ﺃﻱ‬
‫ﺒﻌﺩ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﺴﺘﻘﻼل ﻭﺘﻌﺎﻗﺏ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﻔﺕ ﻭﻀﻌﺎ ﻫﺸﺎ‪.‬‬
‫ﺘﻌﺩ ﺘﻭﻨﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩﺓ ﺒﺎﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻨﻅﺭﺍ ﻻﺤﺘﺩﺍﻡ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺘﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺸﻜل‬
‫ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻤﻁﻠﺒﻴﺔ ﻭﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺠﺫﺭﻴﺔ ﺘﺭﺘﻘﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،2‬ﻭﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺠﻪ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ‪ ،‬ﺇﺫ ﺘﻭﻟﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺩﻭﺭﺍ ﺭﺌﻴﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ‪،‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻨﻁﺭﺡ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﻤﺩﻯ ﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ؟‬
‫‪ -‬ﺘﻨﺩﺭﺝ ﻀﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ‪:‬‬
‫* ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻤﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ؟‬
‫‪ .2‬ﻤﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ؟‬
‫‪ .3‬ﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ؟‬

‫‪ 1‬ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒﺩﻟﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺴﺅﺍل ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭ ﺍﻟﻤﺂل‪ ،‬ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‬
‫ﻤﺜﺎﻻ ﻟﻠﻤﻘﺎﺭﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﺸﻐل ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻗﺭﻁﺎﺝ‪ ،‬ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﺹ‪.2‬‬
‫ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒﺩﻟﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺹ‪.3‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪1‬‬
‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬

‫‪ .4‬ﻤﺎﻫﻲ ﺃﻫﻡ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ؟ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺘﻜﻤﻥ ﺁﻟﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ؟‬
‫‪ .5‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ؟‬
‫* ﻓﺭﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺴﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﺘﻡ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻻ ﺘﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﻤﺘﻠﻜﺕ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻴﺼﺒﺢ ﺘﻨﻅﻴﻤﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻗﻭﺓ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺝ‪ ،‬ﻭﻴﻘل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﻤﺎ‬
‫ﺘﻘل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺨﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪:‬‬
‫ﻴﻘﺼﺩ ﺒﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻜﺫﺍ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺘﺘﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺒﺄﻥ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﻀﻤﻥ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ ﺩﻭﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻟﻠﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﻭﻑ ﻨﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺘﻭﻨﺱ ﻤﻨﺫ ﻨﺸﺄﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻨﺎ ﺴﻨﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺴﻨﺔ ‪ 2010‬ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ‪ 2011‬ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺃﻭﺠﻬﺎ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻨﻘﻁﺔ ﺘﺤﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻭﻨﺘﺘﺒﻊ ﻤﺴﺎﺭ‬
‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺔ ﺴﻨﺔ ‪.2022‬‬
‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻺﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ ﻓﺴﻭﻑ ﻨﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻨﺒﻊ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪:‬‬
‫ﺘﺘﺒﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭﻤﻘﺘﺭﺒﺎﺕ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻫـﺞ‪:‬‬
‫­ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‪ :‬ﺇﺫ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻬﻡ ﺃﻭ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺃﻱ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﺴﺎﻋﺩﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻋﻠﻰ ﺘﺘﺒﻊ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻭﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺴﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺒﺼﻔﺔ‬
‫ﻋﺎﻤﺔ ﻭ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬
‫­ ﻤﻨﻬﺞ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻅﻡ‪ :‬ﺇﻋﺘﻤﺩﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﻤﺩﺨﻼﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻜﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬
‫­ ﻤﻨﻬﺞ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﺎﻟﺔ‪ :‬ﻴﻘﻭﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻊ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺸﺎﻤﻠﺔ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﻓﺭﺩﻴﺔ‬
‫)ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺤﺩﺓ ﻤﻌﻴﻨﺔ(‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﺩﺩ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬

‫‪2‬‬
‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬

‫ﻭﻫﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻹﺤﺎﻁﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﺤل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻋﻥ‬
‫ﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﺤﺎﻀﺭ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻓﻬﻡ ﺃﻋﻤﻕ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﺜﻠﻪ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺒﺎﺕ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻤﻘﺘﺭﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ :‬ﻴﺭﻜﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺘﺘﻔﺎﻋل ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺴﻌﻴﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺃﻱ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﺴﺘﻜﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻨﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺍﻹﻗﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺩﻯ ﺘﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺏ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻤﻲ ‪ :‬ﻭﻴﺴﺎﻋﺩﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل‬
‫ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻭﺍﺌﻬﺎ ﺒﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺔ ﻭ ﻫﻲ ﺘﺘﻼﺀﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﻤﺤﺩﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻭﻗﺕ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻜﺘﺎﺏ ﺘﺸﺎﺭﻟﺯ ﺘﻠﻲ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ"ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ "2004-1768‬ﻭﻴﺤﺎﻭل ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻉ " ﺘﻠﻲ" ﻤﻥ ﺨﻼل‬
‫ﻤﺅﻟﻔﻪ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺇﺤﺎﻁﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻀﺎﺭﺒﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻜﺫﺍ ﺘﺠﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺩﻗﻴﻕ ﻗﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻹﺤﺎﻁﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻜﺸﻜل ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻌﻤل‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﺭﺍﻫﻴﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺸﻜل ﻤﻌﻴﺎﺭﻱ ﻗﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﺫ ﻜﻤﻘﻴﺎﺱ ﻨﻘﻴﺱ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻨﺎﻀﺠﺔ ﻤﺴﺘﻭﻓﺎﺓ‬
‫ﻟﻠﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‪.‬‬
‫ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺒﺘﻭﻗﻌﺎﺕ ﺤﻭل ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻜﺘﺎﺏ ﻫﺎﻨﻙ ﺠﻭﻨﺴﻭﻥ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ " ﺍﻟﺩﻭل ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ "‪ :‬ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﻜﻴﻑ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻗﻭﺓ ﻤﻬﻤﺔ ﻟﺠﻌل ﻨﺨﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬
‫ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻨﺤﻭ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻨﻪ ﺒﻘﺩﺭ ﺇﺩﺨﺎل ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭ ﺃﻓﻜﺎﺭ‬
‫ﻭﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﻤﻌﻪ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﻴﻭل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻴﺘﻡ ﺘﺨﻔﻴﻔﻬﺎ‬
‫ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﻭﻟﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﺭﺍﻙ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻁﺭﻕ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‪ ،‬ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺝ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺝ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬

‫‪ -‬ﻜﺘﺎﺏ ﺩﻭﻨﺎﺘﻴﻼ ﺩﻴﻼ ﺒﻭﺭﺘﺎ ﻭ ﻤﺎﺭﻴﻭﺩﻴﺎﻨﻲ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ"‪ :‬ﻗﺩﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬
‫ﻤﻨﻪ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻷﻤﻨﻲ ﻟﻺﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻨﺤﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺯﻴﻐﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪ ،‬ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺨﺼﺹ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬
‫ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺠﻠﻔـﺔ – ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ 2018 -‬ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ" ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ) ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ‪ :‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ /‬ﺘﻭﻨﺱ(‪ ،‬ﻫﺩﻓﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺃﻫﻡ ﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺘﻬﺎ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﻭﺁﻟﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺘﻭﻨﺱ‬
‫ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻹﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﺇﺫﺍ‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ ﺜﻭﺭﻴﺔ ﺃﻡ ﺇﺼﻼﺤﻴﺔ ﺸﻜﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻭﻤﻥ ﺴﻲ ﺤﻤﺩﻱ‪ ،‬ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬
‫ﺘﺨﺼﺹ ﺍﻟﺤﻭﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ‪ 2019-2018‬ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ"‪ ،‬ﻫﺩﻓﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﻠﻴﻁ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺭﺍﻓﻘﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪ ،2011‬ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺃﺴﺒﺎﺒﻪ ﻭﻨﺘﺎﺌﺠﻪ ﻭﻋﻭﺍﻤل ﻨﺠﺎﺤﻪ ﻭﻓﺸﻠﻪ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻊ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ) ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﻤﺼﺭ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﺴﻭﺭﻴﺎ( ﺒﻬﺩﻑ ﺘﻘﻴﻴﻤﻬﺎ ﻭﺍﻹﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻊ‬
‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻭﻀﻊ ﺭﺅﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺇﺴﺭﺍﺀ ﺠﻤﺎل ﺭﺸﺎﺩ ﻋﺭﻓﺎﺕ‪ ،‬ﻤﺫﻜـﺭﺓ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻨﺎﺒﻠﺱ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺴﻨـﺔ ‪ 2017‬ﺒﻌﻨـﻭﺍﻥ" ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫـﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴـﺭ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ– ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺘﻭﻨﺱ ﻭ ﻟﺒﺤﺭﻴﻥ"‪ ،‬ﻋﺎﻟﺠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺘﻭﻨﺱ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺭﻜﺯﺕ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻨﺸﺄﺓ ﻭﺼﻴﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭل‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﺤﻠﻴل ﻭﺍﻗﻌﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﻟﺤﻅﺔ ﺘﻔﺠﺭ‬
‫ﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﻭﺍﻗﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻭﻭﻀﻊ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪:‬‬
‫ﺘﻜﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ :‬ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻴﺭﺠﻊ ﺒﺸﻜل ﺭﺌﻴﺴﻲ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻤﺎ ﺘﺸﻬﺩﻩ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻴﻜﺘﺴﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ‬
‫ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻜﻭﻨﻪ ﻴﺸﻜل ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻘل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻵﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﺘﻭﻨﺱ ﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﺭﺍﺭﺓ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﺨﻁﺕ ﺸﻭﻁﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ‬

‫‪4‬‬
‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬

‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻻﺯﺍﻟﺕ ﺘﺘﺨﺒﻁ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﻤﺸﺎﻜﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ :‬ﺘﻜﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﻓﻲ ﻅل ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺒﻴﺌﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﺒﺼﻔﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻤﻲ ﺩﻭﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯ ﻜل ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪:‬‬
‫ﺘﻬﺩﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﻤﻔﻬﻭﻡ ﻋﺎﻡ ﻭﺃﻫﻡ ﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺘﻬﺎ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﻭﺁﻟﻴﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺫﺍ ﺃﻫﻡ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﻬﻡ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭ ﺃﻫﻡ ﺃﻨﻤﺎﻁﻪ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻨﺒﺎﻁ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻁﻪ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻡ ﻤﻨﻅﻤﺎﺘﻬﺎ ﻭﻓﻭﺍﻋﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻡ ﺁﻟﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺘﺒﻊ ﻤﺴﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻭ ﺴﺭﺩ ﺃﺤﺩﺍﺜﻬﺎ ﻜﺭﻭﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻨﺩ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﺤﻭل ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺇﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪:‬‬ ‫‪-7‬‬
‫ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺤﻘل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻫﻡ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﻭﺠﻴﻪ ﻗﺭﺍﺀﺍﺘﻨﺎ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻬﺩﻫﺎ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻨﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﻨﻪ ﻴﻌﺎﻟﺞ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ‬
‫ﺤﺩﻴﺜﺎ ﻓﺭﺽ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻘﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺼﻠﺏ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﻘل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﺍ ﺸﺢ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل‪.‬‬
‫‪ -8‬ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﺠﻬﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺒﺤﺜﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﻌﻭﺩ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ‪:‬‬
‫­ ﺍﻟﺘﺩﺍﺨل ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺭﺩﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻔﻬﻭﻤﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ‪.‬‬
‫­ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﺠﺩﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺨل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫­ ﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﺨﺘﻼﻑ ﺃﻨﻤﺎﻁﻬﺎ ﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁﻬﺎ‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬

‫‪ -9‬ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻹﻟﻤﺎﻡ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‪،‬‬
‫ﻗﺴﻤﻨﺎ ﺒﺤﺜﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﺼﻠﻴﻥ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل ﺒﺎﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻗﺴﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺒﺤﺜﻴﻥ ﻜل ﻤﺒﺤﺙ‬
‫ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻁﺎﻟﺏ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻁﺭﻗﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜ ﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺃﻫﻡ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﻭﻭﻅﺎﺌﻔﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻭﻜﺫﺍ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﻤﻊ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻬﻭ ﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ‬
‫ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻁﺭﻗﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻁﺎﻟﺒﻪ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺃﻨﻤﺎﻁﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﻪ‬
‫ﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻜﺎﻥ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‪،‬‬
‫ﻗﺴﻤﻨﺎ ﺍﻟﻔﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺒﺤﺜﻴﻥ ﺇﺫ ﺘﻁﺭﻗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﻭﺘﻨﺎﻭﻟﻨﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻤﻁﺎﻟﺒﻪ ﻨﺸﺄﺓ ﻭﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﻜﺫﺍ ﺃﻫﻡ ﻓﻭﺍﻋﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻜﺎﻥ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺘﻁﺭﻗﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻁﺎﻟﺒﻪ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻗﺩﻤﻨﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﻘﻴﻴﻤﺎ ﻵﺩﺍﺀ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬
‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺘﻁﺭﻗﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﻹطﺎر اﻟﻤﻔﺎھﯿﻤﻲ ﻟﻠﺤﺮﻛﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬
‫واﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬

‫ﻴﻬﺩﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺤﺎﻁﺔ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﻏﺩﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻉ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﻜﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻨﺎﺒﻊ ﻤﻥ ﺘﻨﺎﻤﻲ ﺒﺭﻭﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺒﺘﻨﻭﻋﻬﺎ ﻭﺘﻌﺩﺩﻫﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﺘﻨﺤﺼﺭ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ‪.1‬‬
‫ﻓﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻴﻨﺩﺭﺝ ﻀﻤﻥ ﺼﻠﺏ ﺍﻹﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻲ ﻟﻠﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻔﺘﺎﺤﺎ‬
‫ﻨﻭﻋﻴﺎ ﻟﺘﺤﻠﻴل ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﻁﺭﺤﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺴﻴﺎﻗﺎﺕ )ﺍﻟﺘﻘﺎﻁﻊ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻱ( ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺒﺭ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﻅل ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺃﺴﻴﺭﺍ ﻹﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺘﻴﻥ ﻜﺎﻨﺘﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻨﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ )ﺇﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺭ ﺍﻹﺸﺘﺭﺍﻜﻲ‪ ،‬ﻭﺇﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺭ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺭﺍﻟﻲ(‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺼﺭﺍﻋﺎ ﻁﺒﻘﻴﺎ ﻭﺠﺴﺭﺍ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺘﺭﺍﻫﺎ‬
‫"ﻋﺩﻭﺍ ﺇﺤﺘﻴﺎﻁﻴﺎ" ﻴﺘﻭﺠﺏ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻪ‪ ، 2‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻭ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺒﻴﺔ ﻓﺎﻟﻭﺍﻗﻊ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻴﺸﻬﺩ ﻨﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺤﻭل ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‪. 3‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ‪ ،‬ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﻭﺃﻫﻡ ﻭﻅﺎﺌﻔﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜﻭﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘل ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻭﺤﻘل‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺩﻻﻻﺘﻪ ﺇﺘﺴﻌﺕ ﻭﺃﻨﺘﺠﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻴﻑ ﻓﻠﻘﺩ ﻅﻬﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﺴﻨﺔ‬
‫‪ 1848‬ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ "ﻟﻭﺭﻨﺯ ﻓﻭﻥ ﺸﻁﺎﻴﻥ" ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ" ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ‬
‫ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ" ﻜﺘﻌﺭﻴﻑ ﻟﻠﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﺒﺫﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻟﻌل ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺸﻴﻭﻋﺎ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ "‬
‫ﺸﻜل ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺝ ‪ ،‬ﺘﻁﻭﺭﺕ ﺠﻨﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺏ ﻤﻊ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻓﻲ ﺇﺘﺼﺎل ﻭﻋﻼﻗﺔ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪،‬‬

‫‪ 1‬ﺒﺩﺍﻭﻱ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻔﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﻗﺴﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻉ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﺒﻭﻀﻴﺎﻑ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﻴﻠﺔ‪.2020/2019 ،‬‬
‫ﺒﺩﺍﻭﻱ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻔﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ ‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪7‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫ﻭﻤﺜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻗﺒل ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻤﺠﺴﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻤﺠﺴﺩﺓ ﺃﻴﻀﺎ"‪ ،‬ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﺠﺴﺩﺓ ﺃﻴﻀﺎ‪ ،1‬ﺒﻁﺭﻕ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ‪ ،‬ﺇﺫ ﻅﻬﺭ ﻤﺨﺯﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬
‫ﺒﻤﺠﺭﺩ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﺕ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ )‪ (17‬ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﺒﻐﺭﺽ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﻓﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ "ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﻭﻋﻲ ﺫﺍﺘﻲ‪،‬‬
‫ﻭﺘﻤﺜل ﺇﺘﺤﺎﺩﺍ ﺤﻭل ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺒﹺﻤ‪‬ﺜﹸلٍ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺘﻤﺜل ﺴﻌﻴﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺘﺤﺕ‬
‫ﺍﻟﺴﻁﺢ"‪ 2‬ﻓﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻋﻨﺩ ﻤﺎﺭﻜﺱ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﻭﻻ ﺘﺘﺠﻪ ﺒﺸﺩﺓ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻤﺄﺴﺱ‪ ،‬ﺃﻤﺎ‬
‫ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻬﻭ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺃﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﺎ ﺘﹶﻨﹾﺒ‪‬ﻊ‪ ‬ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎل‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.3‬‬

‫ﻴﻌﺭﻑ ﺘﺸﺎﺭﻟﺯ ﺘﻠﻲ) ‪ (charies TILLY‬ﻜﺄﺤﺩ ﺭﻭﺍﺩ ﻤﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ " ﺃﻨﻬﺎ‬
‫ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺴﺘﺩﺍﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﺒﻴﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻴﻀﻁﻠﻌﻭﻥ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﺙ ﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫ﺘﻔﺘﻘﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﻤﺜﻴل ﺭﺴﻤﻲ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﺠﺭﻯ ﺇﺫﺍﻋﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻹﺠﺭﺍﺀ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺃﻭ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺘﺩﻋﻴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺒﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻋﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ"‪.4‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ " ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﺫﻟﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺒﻬﺩﻑ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻴﺎﻜل ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ‪ ،‬ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﻗﺘﺭﺍﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‪."5‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺘﻠﻲ" ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﻔﻊ ﺃﻭ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻕ ﻤﻨﺎﺥ ﻴﺘﻴﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻟﻠﺘﺂﻟﻑ‬

‫ﻫﺎﻨﻙ ﺠﻭﻨﺴﺘﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺩﻭل ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ‪ :‬ﺃﺤﻤﺩ ﺯﺍﻴﺩ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ‪ ،01‬ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺘﺭﺠﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪،‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ ،2018‬ﺹ ‪.23‬‬
‫ﻋﺯﺓ ﺨﻠﻴل‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻨﻅﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ‪،25006‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،2006 ،‬ﺹ‪27‬‬

‫ﺇﺴﺭﺍﺀ ﺠﻤﺎل ﺭﺸﺎﺩ ﻋﺭﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫‪3‬‬

‫ﻤﺼﺭ ﻭﺘﻭﻨﺱ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﻤﻜﻤﻠﺔ ﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻨﺎﺒﻠﺱ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،2017 ،‬ﺹ ‪.15‬‬
‫ﺯﻴﻐﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ) ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‪ :‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪/‬‬ ‫‪4‬‬

‫ﺘﻭﻨﺱ(‪ ،‬ﺇﺸﺭﺍﻑ‪ :‬ﺨﻨﻴﺵ ﺴﻨﻭﺴﻲ‪ ،‬ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺯﻴﺎﻥ ﻋﺎﺸﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻠﻔﺔ‪،‬‬
‫‪.2018‬‬
‫ﺘﺸﺎﺭﻟﺯ ﺘﻠﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،2004 -1768‬ﺘﺭﺠﻤﺔ‪ :‬ﺭﺒﻴﻊ ﻭﻫﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ‪ ،01‬ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺘﺭﺠﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪،‬‬ ‫‪5‬‬

‫ﺹ‪.20‬‬

‫‪8‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫ﺃﻭ ﺘﺭﻜﻴﺏ ﺜﻼﺙ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ‪:1‬‬

‫‪ -1‬ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ‪ :‬ﻤﺠﻬﻭﺩ ﻋﺎﻡ ﻤﺴﺘﺩﺍﻡ ﻭ ﻤﻨﻅﻡ ﻴﻤﻠﻲ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺫﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ :‬ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺘﻭﻅﻴﻑ ﻟﺘﻭﻟﻴﻔﺎﺕ ﻤﻤﻜﻨﺔ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ﺨﻠﻕ ﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﻋﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻤﻭﺍﻜﺏ ﻤﻬﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺇﻋﺘﺼﺎﻤﺎﺕ‪،‬‬
‫ﻤﺴﻴﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺤﻤﻼﺕ ﻤﻨﺎﺸﺩﺓ‪ ،‬ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻤﻁﻭﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﻜﺭﺍﺴﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻋﺭﻭﺽ ﺍﻟﻭﻗﻔﺔ‪ :‬ﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻭﻥ ﻟﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺯﺨﻡ ﺍﻟﻌﺩﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻟﺘﺯﺍﻡ ﺘﺠﺎﻩ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭ‪/‬ﺃﻭ ﺘﺠﺎﻩ ﻗﺎﻋﺩﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﻴﺤﺩﺩ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻉ " ﺃﻻﻥ ﺘﻭﺭﻴﻥ " ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺇﻋﺘﺒﺭﻫﺎ ﻤﺒﺎﺩﺉ‬
‫ﻭﺠﻭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺤﺴﺒﻪ ﺜﻼﺙ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺭﺌﻴﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ) ﻤﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋل؟(‪ ،‬ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬
‫) ﻤﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺨﺼﻡ؟(‪ ،‬ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ) ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺎﺫﺍ ﺃﺩﺍﻓﻊ؟(‪ ،‬ﺇﺫ ﺘﻼﺯﻤﻬﺎ ﻭﺇﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﻴ‪‬ﻌ‪‬ﺩ‪ ‬ﺸﺭﻁﺎ‬
‫ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻱ ﺤﺭﻜﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺘﺘﻤﺜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻓﻲ‪:2‬‬
‫‪ ‬ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ‪ :‬ﺇﺫ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﻅﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺤﺴﺏ ﺘﻭﺭﻴﻥ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ‬
‫ﻭﺍﻋﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺇﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻴﻴﻥ ﻤﺭﺠﻌﻴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻴﺢ‬
‫ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻜﻔﻴﻠﺔ ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‪ :‬ﻭﻴﻘﺘﻀﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺨﺼﻡ ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻤﻜﻭﻨﺎ ﻴﻨﺒﺜﻕ ﻋﻥ ﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ‬
‫ﻗﻭﻯ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺇﻋﺘﺒﺭ ﺘﻭﺭﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬
‫ﻴﺠﺴﺩ ﺨﺼﻤﻪ ﻓﻲ ﻗﻭﺓ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ ﻋﺎﻤﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺴﻌﻰ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ‪ :‬ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺃﻻﻥ ﺘﻭﺭﻴﻥ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﻭﻋﻲ ﺠﻤﻌﻲ ﻭﺒﺼﻴﻐﺔ‬
‫ﺠﻤﻌﻴﺔ ﻭﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﻻ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻭﻓﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﺼﻭل‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ‪.3‬‬

‫ﺭﺒﻴﻊ ﻭﻫﺒﺔ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ)ﻤﺼﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ‪ ،01‬ﻤﺭﻜﺯ‬ ‫‪1‬‬

‫ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،2011 ،‬ﺹ ‪.14‬‬

‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﻭﺠﻌﺒﻭﻁ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻹﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻼﺇﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫‪2‬‬

‫ﻟﻸﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ‪ ،01‬ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺭﻟﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪،2019 ،‬‬
‫ﺹ ‪.27‬‬
‫‪ 3‬ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﻭﺠﻌﺒﻭﻁ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.27‬‬

‫‪9‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ " ﺇﺭﻴﻙ ﻨﻭﻓﻭ" ﻭﻫﻭ ﺒﺎﺤﺙ ﻓﺭﻨﺴﻲ ﻤﻥ ﻓﺭﻗﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻟﺩﻯ "ﺁﻻﻥ ﺘﻭﺭﻴﻥ" ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ " ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﻨﺎﺴﻬﻡ‪ ،‬ﻨﺤﻭ ﺍﻵﻤﺎل ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﺫﻟﻙ‬
‫ﺃﻨﻪ ﻭﺼﻔﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯﺓ "‪.1‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﻫﺭﺒﺭﺕ ﺒﻠﻭﻤﺭ ﻓﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ" ﺃﻨﻬﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺭﺍﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ‬
‫ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻌﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺠﻤﺎﻋﻲ ﻟﺘﺜﺒﻴﺕ ﺩﻋﺎﺌﻡ‬
‫ﻨﻅﺎﻡ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺒﺭ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺘﺴﺘﻤﺩ ﺒﻭﺍﻋﺙ ﻗﻭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺤﻴﺙ ﻜﻠﻤﺎ ﻨﻤﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻜﺘﺴﺒﺕ ﺸﻜﻼ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎ"‪.2‬‬
‫ﻴﻌﺭﻑ ﺁﻻﻥ ﺴﻜﻭﺕ)‪ (Alan Scott‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ " ﻓﺎﻋل ﺠﻤﺎﻋﻲ ﻴﻨﺸﺄ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ‬
‫ﻭﺍﻋﻭﻥ ﺃﻥ ﻟﻬﻡ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻴﺩﺭﻜﻭﻥ ﻫﻭﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻫﻲ ﺠﺯﺀ ﻫﺎﻡ ﻤﻥ ﻫﻭﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻤﺘﻠﻜﻭﻥ ﻭﻴﻤﻠﻜﻭﻥ‬
‫ﺘﻌﺒﺌﺔ ﺠﻤﺎﻫﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺸﺄ ﻋﻨﻪ ﺸﺭﻋﻴﺘﻬﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺘﻠﻜﻭﻨﻬﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ‬
‫ﻴﻤﻴﺯﻫﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺸﻐﻠﻭﻥ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﺃﻭ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻬﻡ‬
‫ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻤﻴﺯﻫﻡ ﻋﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﻋﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺤﺴﺒﻪ "ﻫﻲ ﺇﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﻭ ﺘﺤﻭﻴل ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻟﻠﺭﻤﻭﺯ ﻭﺘﺤﺩﻱ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺴﺔ "‪ ،3‬ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺴﻜﻭﺕ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ ﺇﻟﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﺠﻭﺩ ﻫﻭﻴﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻭﻤﺤﺩﺩﺓ ﻭﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺘﻌﺒﺌﺔ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻫﺎ ﻭﺤﻴﺎﺯﺓ ﺸﺭﻋﻴﺘﻬﺎ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﻭﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ "ﺭﻭﺩﻭﻟﻑ ﻫﻴﺒﺭل" ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ " ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺩﺨل ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ " 4‬ﺇﺫ‬
‫ﻴـﺭﻯ ﺃﻥ " ﺍﻟﺨﺎﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺠﺫﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل"‪ ،5‬ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ " ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺤﺭﻜﺔ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﻤﻘﺼﻭﺩﺓ ﻹﺤﺩﺍﺙ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺇﺘﺠﺎﻩ ﻭ ﺒﺄﻱ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻭﻻ ﻨﺴﺘﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬

‫‪1‬‬
‫‪Neveu Erik , sociologie mouvement sociaux, Edition la decouverte ,2002, p03‬‬
‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﻭﺠﻌﺒﻭﻁ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻹﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻼﺇﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫‪2‬‬

‫ﻟﻸﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ‪ ،01‬ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺭﻟﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪،2019 ،‬‬
‫ﺹ ‪..27‬‬
‫ﻋﺯﺓ ﺨﻠﻴل‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻨﻅﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ‪ ،2006‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪،‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ ،2006‬ﺹ‪.28‬‬
‫ﺒﺩﺍﻭﻱ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻔﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﻗﺴﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻉ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫‪4‬‬

‫ﺒﻭﻀﻴﺎﻑ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﻴﻠﺔ‪.2020/2019 ،‬‬

‫ﺒﺩﺍﻭﻱ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻔﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪10‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩل ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ"‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻭﺴﻊ ﻫﺒﺭل ﻤﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺘﺸﻤل ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺸﻴﺔ‪.1‬‬
‫ﺇﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺴﻬﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻗﺩ ﺃﺠﻤﻌﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺤﺭﻜﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﺄﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﻭﻫﻲ‪: 2‬‬
‫‪ ‬ﺠﻬﻭﺩ ﻤﻨﻅﻤﺔ ‪ :‬ﺃﻱ ﻟﻬﺎ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎ ﺃﻭ ﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻅﻬﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻷﻱ ﺤﺭﻜﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻭ ﻭﺠﻭﺩ ﺘﻨﻅﻴﻡ‬
‫ﺨﺎﺹ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻫﻨﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺩﻭﺩﺍ ﺘﺤﺩﺩ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭ ﺘﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﻭ‬
‫ﻏﻴﺭ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺩﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﺴﻠﺴل ﺍﻟﻬﺭﻤﻲ ﻟﻸﺩﻭﺍﺭ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ‪ :‬ﻟﻬﻡ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺃﻭ ﻤﺜﺎﻟﻴﺎﺕ ﺘﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻭﺍﺤﺩ ﻭ ﺘﻤﺜل ﺴﻠﻭﻜﺎﹰ ﻤﻭﺤﺩﺍﹰ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺃﻱ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺘﺘﻁﻠﻊ ﺩﺍﺌﻤﺎﹰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺃﻫﺩﺍﻑ‪ :‬ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻭﺍﻵﻤﺎل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺴﻭﻑ ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻷﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻟﻠﻨﻅﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺃﻭﻀﺎﻉ‪ :‬ﺃﻱ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻤﺤﺭﻜﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺴﺒﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻲ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻴﺯﻫﺎ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻭﺴﺎﺌل ﺘﻌﺒﺌﺔ‪ :‬ﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺘﺘﻔﺎﻭﺕ ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ ﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺤﺴﺏ ﺘﻭﺍﺠﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺤﻴﺙ‬
‫ﺍﻟﺩﻗﺔ ﻭﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻻﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻀﻌﺕ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺩ ﺃﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺎﺏ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﻤﺜﺎﻟﻲ ﻭﻭﺍﺤﺩ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ‪ :‬ﺒﻨﺎﺀﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺘﻡ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺜل ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪.1‬‬

‫ﺒﺩﺍﻭﻱ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻔﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﻗﺴﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻉ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺒﻭﻀﻴﺎﻑ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﻴﻠﺔ‪.2020/2019 ،‬‬

‫ﺘﺸﺎﺭﻟﺯ ﺘﻠﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،2004 -1768‬ﺘﺭﺠﻤﺔ‪ :‬ﺭﺒﻴﻊ ﻭﻫﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ‪ ،01‬ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺘﺭﺠﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪،‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ ،2005‬ﺹ ‪.13‬‬

‫‪11‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫ﺏ‪-‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻤﺜل ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‪ :‬ﻭﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺘﺼﻨﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ‪:2‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻋﺎﻤﺔ‪ :‬ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﺤﻭل ﺜﻘﺎﻓﻲ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﻐﻤﻭﺽ ﻭﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻓﻲ ﺠﻬﻭﺩﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ‪ :‬ﺘﻨﺒﺜﻕ ﻤﻥ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻭﻟﻬﺎ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻤﺤﺩﺩﺓ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ :‬ﻭﻴﺭﻜﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﻭﺍﻋل ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﺤﺩﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‪،‬‬
‫ﻭﺒﻨﺎﺀﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ‪: 3‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺇﺼﻼﺤﻴﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻀﻤﻥ ﻨﻁﺎﻕ‬
‫ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻴﻤﺱ ﻫﺩﻑ ﻤﻌﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺸﺠﻊ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻤﺜل‪:‬‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ‪،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻬﺩﻑ ﺒﻌﺽ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺘﺤﻭﻴﻠﻴﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻭﺍﻟﻜﻠﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ‬
‫ﻗﻁﺎﻋﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺨﺘﻠﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻋﻥ ﺴﺎﺒﻘﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭ ﻴﻨﺒﺜﻕ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻨﻑ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪ :‬ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬
‫) ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺩﻤﻘﺭﻁﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ(‪،‬ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺨﻼﺹ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﻪ ﺠﻬﻭﺩﻫﺎ ﻻ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬
‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺘﻨﺸﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬
‫ﻤﺜل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺭﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻁﺭﺡ ﺍﻟﺒﺩﻴل‪ :‬ﻭﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻜﺴﺎﺒﻘﺎﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻜﻭﻥ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﻫﻭ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺠﺯﺌﻲ ﻤﺤﺩﻭﺩ‪ ،‬ﻻ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺸﺎﻤل ﻓﻲ ﻗﻴﻡ ﻭﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‪.‬‬

‫ﺇﺴﺭﺍﺀ ﺠﻤﺎل ﺭﺸﺎﺩ ﻋﺭﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ‬ ‫‪1‬‬

‫ﻭﺘﻭﻨﺱ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﻤﻜﻤﻠﺔ ﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻨﺎﺒﻠﺱ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،2017 ،‬ﺹ ‪.20‬‬
‫ﺇﺴﺭﺍﺀ ﺠﻤﺎل ﺭﺸﺎﺩ ﻋﺭﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.20‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﺇﺴﺭﺍﺀ ﺠﻤﺎل ﺭﺸﺎﺩ ﻋﺭﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫‪3‬‬

‫ﻤﺼﺭ ﻭﺘﻭﻨﺱ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﻤﻜﻤﻠﺔ ﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻨﺎﺒﻠﺱ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،2017 ،‬ﺹ ‪.20‬‬

‫‪12‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫‪ -4‬ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ :‬ﻭﺤﺴﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺘﺼﻨﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﻋﻤﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻁﻼﺒﻴﺔ ﻓﻼﺤﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺤﺭﻜﺎﺕ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻭﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﺔ‬
‫‪1‬‬
‫ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜل ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‪.‬‬
‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺩﻗﻴﻕ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺠل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺭﻜﺯﺕ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻤﻠﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺇﺫ ﻴﻘﺼﺩ ﺒﺎﻟﺼﺭﺍﻉ ﻫﻨﺎ‪":‬ﻜل ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬
‫ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ"‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﺭﺍﻉ ﻴﻤﺜل ﺒﻌﺩﺍ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻤﻥ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ – ﻋﻠﻰ ﺇﺨﺘﻼﻑ‬
‫ﺃﻨﻭﺍﻋﻬـﺎ ﻭﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺘﻬﺎ‪ ،-‬ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻌﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻗﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺴﺎﺴﻬﺎ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻨﺴﻕ ﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻘﻴﺎﻡ ﺃﻱ ﺤﺭﻜﺔ‬
‫ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻭ ﻤﺩﻯ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻁﻴﻬﺎ ﺯﺨﻡ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻹﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻭﺒﺩﻭﻨﻪ ﺘﻔﻘﺩ ﺸﺭﻁﺎ ﻭﺠﻭﺩﻴﺎ ﻭ‬
‫ﺘﺴﻘﻁ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪.2‬‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﺤﺎﻭﻟﻨﺎ ﺍﻹﺴﺘﻨﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻉ ﻨﺠﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻴﻤﻴﺯﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﻨﻭﻋﻴﻥ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭل ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺤﺭﻜﺎﺕ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻷﺨﻼﻕ‪ ،‬ﻭ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻜﺘﺸﺎﻑ ﺴﻤﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﻜل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻘﻴﻡ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﺠﺢ ﻟﻠﻴﻘﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺤﺴﺏ "ﻤﺎﻜﺱ ﻓﻴﺒﺭ"‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻲ ﻓﻬﻭ ﻴﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻫﻲ‪:‬ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ، 3‬ﺇﺫ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﺔ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻘﻭﻯ‬
‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻭﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﻤﻤﻴﺯ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻫﻲ‬
‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﻭﻗﺕ ﻵﺨﺭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺇﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻭﺘﻜﺘﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﻭ ﺸﺒﻜﺎﺕ‬
‫ﻤﺘﺄﻟﻔﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ 1‬ﻴﺎﺴﺭ ﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭ‪ -‬ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‪ -‬ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﺓ‪،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁ‪،‬‬

‫‪http://www.yanbe3aliraq.com/index.php/outhor-manos/83-2013-04-17‬‬
‫‪ 2‬ﺍﻟﻌﻁﺭﻱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻐﺭﺏ‪ ،‬ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻹﺤﺘﻘﺎﻥ ﻭﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺨﻁ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺩﻓﺎﺘﺭ ﻭﺠﻬﺔ‬
‫ﻨﻅﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺭﺒﺎﻁ‪ ،‬ﺹ‪21‬‬
‫ﺯﻴﻐﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ) ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‪ :‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪/‬‬ ‫‪3‬‬

‫ﺘﻭﻨﺱ(‪ ،‬ﺇﺸﺭﺍﻑ‪ :‬ﺨﻨﻴﺵ ﺴﻨﻭﺴﻲ‪ ،‬ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺯﻴﺎﻥ ﻋﺎﺸﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻠﻔﺔ‪،‬‬
‫‪ ،2018‬ﺹ ‪.15‬‬

‫‪13‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫‪ -‬ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﺎ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭل ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ‬
‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬ﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻤﻌﺘﻘـﺩﺍﺕ ﻭﺃﻓﻌﺎل ﻴﺘﻡ ﺘﺭﺠﻤﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻜﻜل‬
‫ﻭﻟﻴﺱ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﻨﺸﺄﺘﻬﺎ ﻭ ﺘﺒﻠﻭﺭﻫﺎ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﻌﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﺭﻀﺎ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺼل ﺒﺄﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺘﻐﻴﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻫﻡ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ‬
‫ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.1‬‬
‫ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺈﺤﺩﺍﺙ ﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ‬
‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﺇﺤﺘﺠﺎﺝ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬﻲ ﺘﻤﺜل" ﻨﻘﻁﺔ ﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﺼﺭﺍﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ"‪.2‬‬
‫‪ -‬ﻋﺩﻡ ﺇﺸﺘﺭﺍﻁ ﻭﺠﻭﺩ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻋﻤل‪ :‬ﺇﺫ ﻻ ﻴﺸﺘﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻋﻤل ﻴﻌﻜﺱ ﺘﺼﻭﺭﺍ ﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬
‫ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ِﻟﹾﻠﺤ‪‬ﻜﹾﻡﹺ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻡ ﻫﺫﺍ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻲ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﻤﺤﻴﻁﻬﺎ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﻟﻬﻭﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻋﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﻨﺴﻘﹰﺎ ﻗﻴﻤﻴ‪‬ﺎ ﻤﺭﺠﻌﻴ‪‬ﺎ ﻭﺭﻤﺯﻴ‪‬ﺎ ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ ﻟﻠﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻭﺍﺀ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﺘﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺘﻬﻴﺌﺔ ﻤﻨﺎﺥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺘﺜﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻗﺩ ﻴﻨﻐﻤﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻀﺢ‪،‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺠﺩﺕ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻭﻁﻨﻲ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻋﺩﻡ ﺍﺸﺘﺭﺍﻁ ﺍﻟﺸﻌﺒﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺨﺒﻭﻴﺔ‪ :‬ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺸﻌﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﻨﺨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﺤﺩ‬
‫ﺘﺠﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﺘﺠﻠﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻬﺎ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻟﻔﻬﻡ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻨﺨﺏ ﺤﻴﺜﻤﺎ‬
‫ﻭﺠﺩﺕ ﻭﺘﻠﻤﺱ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺩﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ‪.3‬‬
‫‪ -‬ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻟﻠﺘﻨﻅﻴﻡ‪ :‬ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻓﺭ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻗﺎﺩﺓ ﻭ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬
‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﹺﺒ‪‬ﺔ‪ ‬ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﻌﻔﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺘﻘﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻜل ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻟﻴﺱ‬
‫ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺴﺘﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻤﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻴﺎﻜل ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺴﻌﻰ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻤﺜل ﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻻ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺃﻭ ﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﺃﻭ ﺭﻤﻭﺯ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺘﻨﺤﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺘﺭﺍﺘﺒﻲ ﺼﺎﺭﻡ ﻭﻋﻀﻭﻴﺔ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻫﺫﺍ‬

‫ﻁﻭﺍﻴﺒﻴﺔ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﺇﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫‪1‬‬

‫ﻭﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻴﺽ‪.2020-2019 ،‬‬

‫ﻁﻭﺍﻴﺒﻴﺔ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪14‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻻ ﻴﻨﻔﻲ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،1‬ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻅﻬﺭ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻷﻱ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻨﺎﺠﺤﺔ‬
‫ﻭﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﺒﺎﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺨﺎﺹ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺩﻭﺩﺍﹰ ﺘﺤﺩﺩ ﻤﻌﺎﻟﻡ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺘﹸﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺯ‪ ‬ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺩﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﺴﻠﺴل‬
‫ﺍﻟﻬﺭﻤﻲ ﻟﻸﺩﻭﺍﺭ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻴﻌﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻴﻀﻤﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﻜل ﻋﻀﻭ ﻟﺩﻭﻩ ﺒﺸﻜل‬
‫ﻤﻤﻴﺯ ﻭ ﻓﻌﺎل‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬
‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﻐﻠﻘﺎﹰ ﻭﺴﺭﻴﺎﹰ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ‪ :‬ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻫل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻨﺘﻤﺎﺀ ﻤﻔﻬﻭﻤﻴﺎ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺠﻬﻭﺩ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻋﺎﺒﺭ ﺓ‪ ، 2‬ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻤﺭ ﺒﺄﻭﻗﺎﺕ ﺘﺯﺩﻫﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻨﺸﻁﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺘﺨﺘﺒﺊ ﻭﺘﹶﺴ‪‬ﻜﹸﻥ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻹﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ‪ :‬ﻓﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻻ ﺘﻤﺜل ﻭﻻ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﻻ ﺘﻤﻭل ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﻜﺘﺴﺏ ﺇﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‪،‬‬
‫ﻭﻻ ﺘﻠﺘﺯﻡ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭ ﺇﻨﻤﺎ ﺘﻨﺘﻘﺩﻫﺎ‪.3‬‬
‫‪ -4‬ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺜﻼﺙ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺤﺩﻴﺩﻫﺎ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺠﻲ ﺭﻭﺸﻴﻪ ﻭﻫﻲ‪:4‬‬
‫‪ (1‬ﺍﻟﻭﺴﺎﻁﺔ‪ :‬ﺘﻠﻌﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻗﺒل ﻜل ﺸﻲﺀ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‬
‫ﻭﺍﻷﺒﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻊ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﻟﻔﻬﻡ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻷﺒﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺘﻔﺴﺭ ﻟﻬﻡ ﻋﺩﺩﺍﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﻨﻘﺩﻫﺎ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻻﻗﺘﺭﺍﺡ ﺘﻐﻴﻴﺭﻫﺎ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﺘﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻨﺸﺊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻨﻘل ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻷﻜﺒﺭ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻴﺠﺎﺩ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺤﻀﺭﻱ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺃﻨﻤﺎﻁﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻌﻘﻴﺩﺍﹰ ﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ "ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ"‬
‫ﻓﻲ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺃﻴﻥ ﺃﻭﻀﺢ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻭﺴﻴﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﺩﻋﻴﻡ ﺘﻜﺎﻤل ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﻭﺠﻌﺒﻭﻁ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻹﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻼﺇﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫‪2‬‬

‫ﻟﻸﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ‪ ، 01‬ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺭﻟﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻟﻤﺎﻴﺎ‪،2019 ،‬‬
‫ﺹ‪.28‬‬
‫ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﻫﺭﺍﻥ ‪.2021 ،02‬‬ ‫‪3‬‬

‫ﺒﺩﺍﻭﻱ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻔﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺴﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻉ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻭﻀﻴﺎﻑ‪،‬‬ ‫‪4‬‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﻠﺔ‪.2020/2019 ،‬‬

‫‪15‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ " ﺩﺍﻨﻴﻴل ﻟﻴﺭﻨﺯ" ﻓﻘﺩ ﺒﻴﻥ ﺒﻜل ﻭﻀﻭﺡ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺘﻘﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﺘﻜﻴﻑ ﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺃﻜﺜﺭ‬
‫ﺘﻌﻘﻴﺩﺍ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻭﺴﻴﻁﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻡ‪. 1‬‬
‫‪ (2‬ﺘﻭﻀﻴﺢ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ‪ :‬ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻜل ﺤﺭﻜﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻀﻤﻴﺭ ﺠﻤﻌﻲ ﻭﺍﻀﺢ‬
‫ﻤﻜﺎﻓﺢ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻓﻲ ﻗﻁﺎﻉ ﻤﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻠﻴل ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﻟﻤﺎﺭﻜﺱ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻟﻠﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻨﹶﻴ‪‬ﺭﹺ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺘﺸﻑ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﺼﻠﺤﺘﻬﺎ ﻭﺃﻴﻥ ﺘﻜﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‪.2‬‬
‫‪ (3‬ﺍﻟﻀﻐﻁ‪ :‬ﻴﺘﻀﺢ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻀﻐﻁ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﺎﺭﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﻴﺩﻫﻡ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻤﺎﺭﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺨﺏ ﺃﻭ ﺼﻔﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻭﺓ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺃﻴﻀﺎﹰ ﻀﻐﻭﻁﻬﺎ ﺒﻁﺭﻕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻟﻌل ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ‪.3‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ :‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪:‬‬

‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﻌﻘﺩ ﻤﻘﺎﺭﻨﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺇﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻴﺠﺴﺩﻭﻥ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺭﻯ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﻴﺭﻯ "ﺘﺸﺎﺭﻟﺯ ﺘﻠﻲ" ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﻠﻙ‬
‫ﺍﻟﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻻ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻤﻥ ﻓﺭﻭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ‬
‫ﻁﺭﺍﺯ ﻓﺭﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺸﺒﻜﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﺸﻤل ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﻻ‪ ،‬ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻡ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺓ"‪ ،4‬ﻭﻤﻥ‬
‫ﺜﻡ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻋﺘﺒﺎﺭ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﻨﻔﺭﺩ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻤﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺤﺭﻜﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎ ﻤﺎ ﻗﺩ‬
‫ﻴﻜﻭﻥ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻹﺜﻨﻴﻥ ﻟﻴﺴﺎ ﻤﺘﻤﺎﺜﻠﻴﻥ ﻷﻨﻬﻤﺎ ﻴﻌﻜﺴﺎﻥ ﻤﺒﺎﺩﺉ‬
‫ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫ﺒﺩﺍﻭﻱ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻔﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ 2‬ﺒﺩﺍﻭﻱ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻔﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺴﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻉ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻭﻀﻴﺎﻑ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﻠﺔ‪2020/2019 ،‬‬
‫ﺒﺩﺍﻭﻱ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻔﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ 4‬ﺘﺸﺎﺭﻟﺯ ﺘﻠﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،2004 -1768‬ﺘﺭﺠﻤﺔ‪ :‬ﺭﺒﻴﻊ ﻭﻫﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ‪ ،01‬ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺘﺭﺠﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪،‬‬
‫‪ ،2005‬ﺹ ‪.21‬‬

‫‪16‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻠﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺸﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﺭﺕ ﺤﻭل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺘﹸﺅﻜﱢﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻻ ﺘﺯﺍل ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺌﻠﺔ‬
‫ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒﺎﻋﺘﻨﺎﻗﻬﺎ ﻷﻨﻤﺎﻁ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺘﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺘﻠﻘﻰ ﺭﻭﺍﺠ‪‬ﺎ ﺸﺩﻴﺩ‪‬ﺍ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴ‪‬ﻴﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴ‪‬ﻴﻥ ﻴﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ )ﻜﺎﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﺃﻭ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬
‫ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ( ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪.‬‬
‫* ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺝ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﺎ‬
‫ﻜﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﺃﺤﺩﺍﺙ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻹﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺘﻴﻥ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﻭﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻬﻤﺎ ﻴﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ﻓﻲ ﺜﻼﺙ ﺼﻔﺎﺕ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﻜل‬
‫ﻤﻨﻬﻤﺎ‪:1‬‬
‫‪ -‬ﻓﻲ ﻓﻌل ﺍﻹﻋﺘﺭﺍﺽ‪ ،‬ﺸﻜﻼ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﻭﺃﺴﻠﻭﺒﺎ ﺇﺫ ﻴﺘﺼﺩﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ‬
‫ﻭﻴﻐﻴﺏ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﺭﺽ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﻤﻴﻊ ﻤﻨﻅﻡ ﻟﻔﺌﺔ ﺃﻭ ﻓﺌﺎﺕ ﻫﺎﻤﺸﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻫﻴﺌﺔ ﺫﺍﺕ ﺘﻤﺜﻴل‬
‫ﺸﺭﻋﻲ )ﺤﺯﺒﺎ‪ ،‬ﻨﻘﺎﺒﺔ‪ (...،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﺯﺏ ﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻹﻋﺘﺭﺍﺽ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻤﻴﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺒﻌﺩﻡ ﺇﺴﺘﻬﺩﺍﻓﻪ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺤﻴﻥ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻭﺠﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻀﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﺴﻤﺔﹰ ﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻌل ﺃﻭل ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻀﺎﺕ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻻ ﻴ‪‬ﻠﻌﺏ ﺇﻻ ﺩﻭﺭ‪‬ﺍ ﻫﺎﻤﺸﻴ‪ّ‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺸﺎﺒﻪ ‪.2‬ﻜﺜﻴﺭ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﺘﺘﱠﺨﺫ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ‬
‫ﺃﺸﻜﺎﻻ‪ ،‬ﻤﺜل ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﺤﺩ‪‬ﺩﺓ ﺃﻭ ﺘﺒﻨﱢﻲ ﺃﻨﻤﺎﻁ‪ ‬ﻤﻌﻴ‪‬ﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺃﻭ ﻗﺼﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺃﻭ ﺍﻋﺘﻨﺎﻕ ﺸﻌﺎﺌﺭ‪‬‬
‫ﻤﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴ‪‬ﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﻨﻭﻋ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻨﹸﻭﺴ‪‬ﻊ ﻤﻥ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ‪ ‬ﻜﺒﻴﺭ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ‬

‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﻭﺠﻌﺒﻭﻁ ﻭ ﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻹﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻼﺇﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫‪1‬‬

‫ﻟﻸﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻁ‪،1‬ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺭﻟﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪،‬‬
‫‪ ،2019‬ﺹ ‪51‬‬
‫‪ 2‬ﺩﻭﻨﺎﺘﻴﻼ ﺩﻴﻼ ﺒﻭﺭﺘﺎ ‪ ،‬ﻤﺎﺭﻴﻭ ﺩﻴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ‪ :‬ﻨﻴﺭﺓ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱ‪ ، ،‬ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻫﻨﺩﻭﺍﻱ ﺴﻴﺏ ﺁﻱ ﺴﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،2017 ،‬ﺹ‪.50‬‬

‫‪17‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺘﻌﺩ‪ ‬ﻤﺴﺄﻟﺔﹸ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺯل ﺒﺎﻹﻤﻜﺎﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﻨﺸﺎﻁﹰﺎ ﻏﻴﺭ ﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻋﻨﻴﻔﹰﺎ ﺃﻭ‬
‫ل ﺸﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺠﺯﺀ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺨﻴﺭﺓ‬
‫ﺘﺼﺎﺩﻤﻴ‪ّ‬ﺎ ﻴﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺇﺫ ﺼﺎﺭﺕ ﺃﺸﻜﺎ ٌ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻤﺠﺔ ﻟﻠﻔﻌل ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭﹴ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺒﻭﺠﻪ‪ ‬ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻌﺩ‬
‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﻤﻘﺼﻭﺭ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺼﺎﺭ ﺨﻴﺎﺭ‪‬ﺍ ﻤﺘﺎﺤ‪‬ﺎ ﻟﻁﺎﺌﻔﺔ‪ ‬ﺃﻭﺴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ ﻤﺘﻰ ﺃﺤﺴﻭﺍ‬
‫ﺃﻥ ﻤﻭﻗﻌﻬﻡ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻴ‪‬ﺘﻌﺭ‪‬ﺽ ﻟﻠﺘﻬﺩﻴﺩ‪.1‬‬

‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻻ ﻴ‪‬ﺯﺍل ﻴ‪‬ﻤﻴ‪‬ﺯ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﻜﺎﺕ‪ ،‬ﻜﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺎﺴﻡ" ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ"‪ ،‬ﺘﺘﻤﺤﻭ‪‬ﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺤﻭل ﺸﺒﻜﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺩ‪‬ﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﺼ‪‬ﺼﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻜﻠﺘﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ‬
‫ﻤﺠﺎﻻﺕ‪ ‬ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ‪ ‬ﻤﺴﺘﻘﻠﱠﺔ ﺘﹸﺸﺒﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀﻫﺎ ﻴ‪‬ﺘﻘﺎﺴﻤﻭﻥ ﺇﻁﺎﺭ‪‬ﺍ ﻤﺭﺠﻌﻴ‪ّ‬ﺎ‬
‫ﻤ‪‬ﺸﺘﺭﻜﹰﺎ ﻭﻴﺘﺒﻨﱠﻭﻥ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺤﻴﺎل ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﺼﺎﺩ‪‬ﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺒﹺﻨﻴﻭﻴﺔ ﻭﺘﺒﺎﺩ‪‬ل ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺩﺍﺨل ﺘﻠﻙ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﻜﺎﺕ ﺘﹶﺨﺘﻠ‪‬ﻑ ﻋﻥ ﻨﻅﺭﺍﺌﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،2‬ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻀﻡ‪ ‬ﻓﺎﻋ‪‬ﻠﻴﻥ ﻋﺎﺩﺓﹰ ﻤﺎ ﻴ‪‬ﺤﻅﹶﻭﻥ ﺒﺴﻠﻁﺔ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤ‪‬ﻌﺘﻤ‪‬ﺩﺓ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬
‫ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻌﺎﺩﺓﹰ ﻤﺎ ﻴﺤﺘﻠﻭﻥ ﻤﻭﻗﻌ‪‬ﺎ‬
‫ﻫﺎﻤﺸﻴ‪ّ‬ﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻭﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﺸﺩ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬
‫ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺘﺤﻭ‪‬ﻟﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﺸﻁﺔ‪ ‬ﻋﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺎﺩﺓﹰ ﻤﺎ‬
‫ﺘﹶﺴﺘﺤﺩ‪‬ﺙ ﺃﺸﻜﺎﻻ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺨلﱢ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻤﺘﺤﺩﻴﺔﹰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪،‬ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻔﻲ‬
‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻁﱠﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﹶﻤﻴﺔ ﻤ‪‬ﻨﻌﻁﹶﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﻜﻤ‪‬ﺼﺩﺭ ﺭﺌﻴﺴﻲ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ‪ ‬ﻤﻬﻤﺔﹰ ﻋﻠﻰ ﺒﹺﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺇﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺘﻬﺎ‪.3‬‬
‫* ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‪:‬‬
‫ﻴﺭﻯ ﺒﻌﺽ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﺃﻥ ﺇﻨﺘﻌﺎﺵ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻗﺩ‬
‫ﺠﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺴﺎﺒﻘﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻜﺫﻟﻙ‪ ،4‬ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﻤﺅﺜﺭﺓ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ‬

‫ﺩﻭﻨﺎﺘﻴﻼ ﺩﻴﻼ ﺒﻭﺭﺘﺎ‪ ،‬ﻤﺎﺭﻴﻭ ﺩﻴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.50‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﺩﻭﻨﺎﺘﻴﻼ ﺩﻴﻼ ﺒﻭﺭﺘﺎ ‪ ،‬ﻤﺎﺭﻴﻭ ﺩﻴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ‪ :‬ﻨﻴﺭﺓ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱ‪ ، ،‬ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻫﻨﺩﻭﺍﻱ ﺴﻴﺏ ﺁﻱ ﺴﻲ‪،‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،2017 ،‬ﺹ ‪.50‬‬

‫ﺩﻭﻨﺎﺘﻴﻼ ﺩﻴﻼ ﺒﻭﺭﺘﺎ ‪ ،‬ﻤﺎﺭﻴﻭ ﺩﻴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.51‬‬ ‫‪3‬‬

‫ﻁﻭﺍﻴﺒﻴﺔ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﺇﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫‪4‬‬

‫ﻭﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻴﺽ‪.2020-2019 ،‬‬

‫‪18‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﺩﻨﺎ ﻟﺩﺤﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺭﻯ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻴﺘﺄﻟﻑ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ‪ ،‬ﺘﺘﻁﻭﺭ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻗﺩ ﻴﻠﻘﻲ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺃﺸﻜﺎل‬
‫ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻤﻨﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﺍﻟﻤﻘﺭﻁﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﺃﻭ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻨﺯﺍﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻨﺠﺩﻫﺎ "ﺘﻌﺯﺯ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻤﻔﺎﺩﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﻴﻥ ﻭﻤﺎ ﻟﺩﻴﻬﻡ‬
‫ﻤﻥ ﺭﺃﺴﻤﺎل ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻭل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺨﺩﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺘﺭﻓﻊ ﻴﺩﻫﺎ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻹﻴﻔﺎﺀ ﺒﺈﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺘﻬﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻤﺘﻤﻴﺯ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩﺓ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.1‬‬
‫* ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺨﻀ‪‬ﻌ‪‬ﺕ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﻷﺤﺯﺍﺏ ﻟﻠﺘﻁﻭﺭ ﺒﻤ‪‬ﺭﻭﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﺼﻴﺎﻏﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﺭﺍﻕ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺒ‪‬ﻐﻴﺔ ﻤﺤﺎﻭ‪‬ﻟﺔ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻭﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل‪ ،‬ﻭﻜﺜﻴﺭ‪‬ﺍ ﻤﺎ‬
‫ﺃﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺭﻭﺍﺒﻁ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻊ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﺴ‪‬ﺭ ﺤﺯﺒﻴﺔ؛ ﻓﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺘﹶﻨﺒﺜ‪‬ﻕ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬
‫ﺍﻹﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺼﺩﺭ‪‬ﺍ ﻟﻨﺸﺄﺘﻬﺎ‪2‬؛ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌ‪‬ﺭﻗﻴﺔ ﻏﺎﻟﺒ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻁﻠﺒ‪‬ﺎ ﻟﻠﺩﻋﻡ‪.‬‬
‫ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺴﻌﻰ ﻟﻠﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﺭﻓﻊ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﺤﻭﺍﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻻ ﺘﻌﻤل‬
‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺸﺄﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺤﻠﻠﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﺸﺒﻜﺎﺕ‪ ‬ﻏﻴﺭ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻻ ﻴ‪‬ﻌﻨﻲ ﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩﻫﻡ‪-‬‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻠﻴﻥ‪ -‬ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺒﻌﻴﻨ‪‬ﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺫﻫ‪‬ﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻤﺜل "ﺒﻴﻜﻔﺎﻨﺱ" ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻴ‪‬ﺠﺒﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻠﱢﻠﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺒﺎﻻﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﻴﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ‬
‫ﺒﺼﻴﺎﻏﺔ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻤﺤﺩ‪‬ﺩﺓ ‪.‬ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭﹴ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﻤﺜل ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻨﺎﺯﻱ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺇﺨﻀﺎﻋﻬﺎ ﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﻤ‪‬ﺴﺘﺨﺩ‪‬ﻡ ﻟﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩ‪‬ﺩﺓ‪ ،‬ﻓﺎﻹﻗﺭﺍﺭ‬
‫ﺒﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﻴﺴﺎﻋﺩﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﻤﺜﻼ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻨﺎﺯﻱ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺎﺯﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭﹴ ﺃﻓﻀل‬
‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋ‪‬ل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺘﹶﻴﻥ ﻴ‪‬ﻤﻜﻨﻨﺎ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻨﻁﺎﻕ ﻭﺸﻜل ﺍﻟﺼﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺒﻁﹶﺕ ﺸﺘﱠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻴﻤﻴﻨﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻜﻠﺕ ﻋﺼﺏ ﻤﺎ ﻋ‪‬ﺭﹺﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻨﺎﺯﻱ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻘﺩ‪‬ﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪.‬‬
‫* ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪:‬‬

‫‪ 1‬ﻁﻭﺍﻴﺒﻴﺔ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪.‬‬

‫ﺩﻭﻨﺎﺘﻴﻼ ﺩﻴﻼ ﺒﻭﺭﺘﺎ ‪ ،‬ﻤﺎﺭﻴﻭ ﺩﻴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ‪ :‬ﻨﻴﺭﺓ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱ‪ ، ،‬ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻫﻨﺩﻭﺍﻱ ﺴﻴﺏ ﺁﻱ ﺴﻲ‪،‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‪ ،2017 ،‬ﺹ ‪.51‬‬

‫‪19‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻋﺯﻤﻲ ﺒﺸﺎﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ "ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻋﻠﻤﻲ ﺩﻗﻴﻕ ﻏﻴﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻹﺠﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻻ ﺘﺭﻗﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ"‪ ،1‬ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﻋﻠﻰ" ﺃﻨﻬﺎ ﺇﻨﻘﻼﺏ ﺠﺫﺭﻱ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺤﺔ ﺒﺎﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺒﺎﻟﻲ ﻭﺘﺜﺒﻴﺕ ﺁﺨﺭ ﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺘﺒﻌﻪ ﺇﻨﺘﻘﺎل ﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺃﻴﺩﻱ ﻁﺒﻘﺔ‬
‫ﻷﻴﺩﻱ ﻁﺒﻘﺔ ﺃﺨﺭﻯ"‪ ، 2‬ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ " ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﺴﺭﻴﻊ ﻭ ﻋﻨﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬
‫ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻨﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭ ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﻴﺎﻜل ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻱ ﺇﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻭﺴﻁ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻟﺒﻨﺎﺀ‬
‫ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺒﺩﻴل"‪.3‬‬
‫ﻟﻡ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﺭﺘﺒﻁﺎ ﺒﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻹﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻗﺩﻴﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﺨﺫ ﻤﺩﻟﻭﻻ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻤﺩﻟﻭﻻ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺤﺭﻜﺔ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺘﻐﻴﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﺒل ﺃﺼﺒﺤﺕ "ﺤﺭﻜﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ" ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻭﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﻐﻴﻴﺭ‬
‫ﺠﺫﺭﻱ ﻟﻸﻭﻀﺎﻉ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻓﻬﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺇﺫﺍ ﺁﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺒﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻭﻴﻠﻴﺔ‪ 4‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺃﺤﺩ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻭﺍﻟﻜﻠﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻗﻁﺎﻋﺎﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺘﺒﻨﺎﻫﺎ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻤﺜل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺝ ﻓﻘﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﺠﺎﺌﻴﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﻁﻴﺌﺔ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ :‬ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﺓ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺒﻌﺩ ﺘﻁﺭﻗﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺃﻫﻡ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﻭﻤﺒﺎﺩﺌﻬﺎ ﺴﻨﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﺓ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻟﻺﻨﺘﻘﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩﺕ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺇﺭﺘﺒﻁﺕ ﺠﻠﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﻭﺍﻤل‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﺴﺘﻌﺭﺍﻀﻨﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻠﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻤﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺭﺱ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﻤﺤﺽ ﺒل ﺍﻟﻤﺯﺝ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﻭﺠﻌﺒﻭﻁ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻹﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻼﺇﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫‪1‬‬

‫ﻟﻸﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺭﻟﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪،‬‬
‫‪ ،2019‬ﺹ ‪.51‬‬
‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﻭﺠﻌﺒﻭﻁ ﻭ ﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺹ ‪.51‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪3‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ‪.52‬‬

‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ‪.52‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪20‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫‪ -1‬ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻅﻬﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻭ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﺎﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺭﻭﺍﺩﻫﺎ‬
‫"ﻜﺎﺭل ﻤﺎﺭﻜﺱ"‪" ،‬ﺇﻤﻴل ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ"‪" ،‬ﻤﺎﻜﺱ ﻓﻴﺒﺭ"‪ ،‬ﻭ"ﻏﻭﺴﺘﺎﻑ ﻟﻭ ﺒﻭﻥ"‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻲ ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻼﺯﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺒﺎﻁﻨﻴﺎ ﻭﻻ ﺘﻨﻔﺼل ﻋﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺒل ﺘﺸﻜل ﺃﺴﻠﻭﺒﺎ ﻟﻭﺠﻭﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻷﻭﺴﻊ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻋﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻭﻓﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻓﺎﻟﺤﺭﻜﺔ‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻌﻨﻲ" ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺸﺄ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﻭﻜﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬
‫‪1‬‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪".‬‬
‫ﻭﻴﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻲ ﻤﻥ ﺇﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻅﺭﻭﻑ ﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺭﺩﻴﺌﺔ ﺘﺤﻴل ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺭﺍﺀ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﺘﺤﻤﺴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﺯﺭﻴﺔ ﻟﺘﺤﺴﻴﻥ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ‬
‫ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺇﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﻜﻤﺭﺘﻜﺯ ﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺃﻱ ﻤﺎ ﺴﻤﺎﻩ ﻤﺎﺭﻜﺱ‬
‫"ﺒﺎﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻠﺔ"‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻭﺽ ﺼﺭﺍﻋﻬﺎ ﻀﺩ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻜﺎﺭل ﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺭﻯ ﺃﻥ" ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻁﺒﻘﻴﺔ ﺘﻨﺠﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ‪.2‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻤﺎﻜﺱ ﻓﻴﺒﺭ ﻓﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺇﻫﺘﻤﻭﺍ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻤﺤﺭﻜﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﺫ‬
‫ﺃﺸﺘﻬﺭ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺎﺭﺯﻤﻴﺔ‪ ، 3‬ﺇﺫ ﺤﺩﺩ ﺃﺭﺒﻊ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺤﺭﻜﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ‪ :‬ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ‬
‫ﺍﻷﻭل ﺤﺴﺒﻪ ﻫﻭ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻴﻥ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺎﻀﻠﻭﻥ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻓﺴﻤﻲ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺒـ "ﺍﻟﺘﺤﻔﻴﺯ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ"‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻨﺩﻓﺎﻉ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ‬
‫ﺨﺒﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﺘﺤﻔﻴﺯﻫﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺯﻋﻴﻤﻬﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻜﺎﺭﻴﺯﻤﺔ ﺃﻭ ﻋﻥ ﺇﺭﺘﺒﺎﻁﻬﻡ‬
‫ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺒﺴﺒﺏ ﻁﻠﺏ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻬﺎ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻷﺨﻴﺭ ﻓﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺠﺫﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬

‫‪ 1‬ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﻭﺠﻌﺒﻭﻁ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻹﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻼﺇﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬
‫ﻟﻸﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻁ‪،1‬ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺭﻟﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪،‬‬
‫‪ ،2019‬ﺹ ‪.51‬‬
‫‪2‬‬
‫; ‪Martain geoffroyles mouvement sociaux diversite , action collective antimol ,farro montrial‬‬
‫‪presses de montrial ,2000 , p 260‬‬
‫‪ 3‬ﺯﻴﻐﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ) ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‪ :‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪/‬‬
‫ﺘﻭﻨﺱ(‪ ،‬ﺇﺸﺭﺍﻑ‪ :‬ﺨﻨﻴﺵ ﺴﻨﻭﺴﻲ‪ ،‬ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺯﻴﺎﻥ ﻋﺎﺸﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻠﻔﺔ‪،‬‬
‫‪ ،2018‬ﺹ ‪.41‬‬

‫‪21‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺴﻭﻑ ﺘﺤﻘﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﺎ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﻡ ﻨﻅﻴﺭ ﻤﻌﻭﻨﺎﺕ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﻟﻠﻔﻭﺯ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻤﺜﻼ ‪.‬‬
‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻭﻤﺎ ﻴﻌﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﺎﻜﺱ ﻓﻴﺒﺭ ﻫﻨﺎ ﻫﻭ ﻜﻭﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻅﺎﻫﺭﺘﻴﻥ ﺠﻤﺎﻋﻴﺘﻴﻥ ﻭﻫﻤﺎ‪:‬ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ)ﻭﻫﻭ ﻓﻌل ﻁﺒﻘﻲ( ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺎﺭﻴﺯﻤﻴﺔ‬
‫)ﻭ ﻫﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﻻ ﻋﻘﻼﻨﻴﺔ ﺘﺴﺘﺩﻋﻲ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺯﻋﻴﻡ ﻜﺎﺭﺯﻤﻲ(‪.1‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻜﻭﺴﺘﺎﻑ ﻟﻭﺒﻭﻥ ﻓﻬﻭ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺴﺘﻘﻲ ﻤﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺘﺴﻔﺭ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌل ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻅﺭﻭﻑ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬
‫ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﻴﻀﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺸﻜل ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪-2‬ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ‪:‬‬
‫َﻴ‪‬ﻨﻅﹸﺭ‪ ‬ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﻴﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﻴﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ "ﺘﺎﻟﻜﻭﺕ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ" ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻹﻨﺤﺭﺍﻑ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺇﺫ ﻴﺭﻯ ﺘﺎﻟﻜﻭﺕ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ "ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺇﻨﺤﺭﺍﻑ ﻤﺭﻀﻲ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﺨﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ"‪.2‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻓﺭﻕ ﺘﺎﻟﻜﻭﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺤﺩﺩ ﺃﺭﺒﻊ ﺸﺭﻭﻁ ﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ‬
‫ﻓﻲ ‪ :‬ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ‪ ،‬ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ‪.3‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻨﻴل ﺴﻤﻠﺴﺭ ﻓﻠﻘﺩ ﺤﺩﺩ ﺴﺘﺔ ﺸﺭﻭﻁ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺸﺭﻭﻁ ﺘﻌﻜﺱ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻔﻌل‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺒﺘﺸﻜﻴل ﻭﺇﻨﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﻤﻨﻊ ﻗﻴﺎﻤﻬﺎ ﺃﻭ ﻨﺸﻭﺌﻬﺎ ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ‪.4‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‪ :‬ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﻅﻬﺭﺕ‬
‫ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺩﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺸﻴﻜﺎﻜﻭ ﻭﺒﻠﻭﻤﺭ ﻭﺘﺴﺘﻨﺩ ﻓﻲ‬
‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﺒﺤﺎﺙ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺒﻁ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺤﺩﻭﺙ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺃﺸﻜﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺴﺘﻴﺭﻴﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺘﻘل ﺍﻟﻌﺩﻭﻯ‬

‫ﺍﻟﻌﻁﺭﻱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‪ ،‬ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﺇﻀﺎﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺹ‪.23‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﺯﻴﻐﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ) ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‪ :‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪/‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﺘﻭﻨﺱ(‪ ،‬ﺇﺸﺭﺍﻑ‪ :‬ﺨﻨﻴﺵ ﺴﻨﻭﺴﻲ‪ ،‬ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺯﻴﺎﻥ ﻋﺎﺸﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻠﻔﺔ‪،‬‬
‫‪ ،2018‬ﺹ‪.51‬‬
‫‪ 3‬ﺯﻴﻐﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.53‬‬
‫‪ 4‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.53‬‬

‫‪22‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻨﺴﺎﺒﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺩﻓﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺭﺩﻭﺩ‬
‫ﺃﻓﻌﺎل ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻅﺭﻭﻑ ﻏﻴﺭ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺭﻯ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻗﺩ ﺘﺼﺒﺢ ﺨﻁﻴﺭﺓ‬
‫) ﻤﺜل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﺸﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ(‪ ،1‬ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﻤل ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺇﻨﻌﻜﺎﺱ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺭﻴﺽ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒل ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪.2‬‬
‫‪ -3‬ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ‪:‬ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻔﻀل ﻜل ﻤﻥ ﺠﻭﻥ ﺩﻱ ﻤﺎﺭﻜﺎﺘﻲ ﻭ ﻤﺎﻴﺎﺭ ﺯﻟﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻟﻔﺎ ﻓﻲ ﺸﺄﻨﻬﺎ‬
‫ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ"‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺴﻤﻴﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺒﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻭﺘﺠﻤﻴﻊ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﻭﺓ‪ ،‬ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻲ ﻓﻬﻡ ﺨﺎﺹ ﻴﺒﺤﺙ‬
‫ﻓﻲ ﺘﺸﻜل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺁﻟﻴﺎﺕ ﺘﺩﺒﻴﺭﻫﺎ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﺘﺼﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻨﺨﺭﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﻲ‪ ،‬ﺒﺩﻭﻥ ﺇﻏﻔﺎل ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ‪،‬‬
‫ﻭﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺕ ﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﻁﺭﺃﺕ ﺤﺩﻴﺜﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻴﺘﻭﺠﺏ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﻟﻼﺨﺘﻼل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺒل ﻫﻲ ﻤﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻤﻜﻭﻥ ﺒﻨﻴﻭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺘﻬﺘﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﺒﺎﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪-‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺒل ﻟﻠﻘﻴﺎﺱ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﺘﻌﻴﺭ ﺇﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻷﺒﻌﺎﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ‬
‫‪3‬‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻤﺴﺘﻭﻯ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻭﻋﻲ‪ ،‬ﻭﺒﻠﻭﺭﺓ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺭﻯ ﻭﻴﻠﻴﺎﻡ ﻜﻭﺭﻨﻬﻭﺯﺭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﻭﻫﻭ ﺃﻥ‬
‫ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺇﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻭﺴﻴﻁﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻨﻅﺭﻴﺔ‬
‫ﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﻜﺱ ﺫﻟﻙ ﺇﺫ ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻭﺴﻴﻁﺔ ﻫﻲ ﻋﺼﺏ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻭﺃﻥ ﻏﻴﺎﺏ‬
‫ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻗﺩ ﻴﺘﻡ ﺘﻌﻭﻴﻀﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺨﻠﻕ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺘﻀﺎﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻁﻭﺭﺍ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﺭﺯﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺃﺩﺍﺭﺘﻬﺎ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﺘﺸﺎﺭﻟﺯ ﺘﻠﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،2004 -1768‬ﺘﺭﺠﻤﺔ‪ :‬ﺭﺒﻴﻊ ﻭﻫﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ‪ ،01‬ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺘﺭﺠﻤﺔ‪،‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،2005 ،‬ﺹ ‪. 17‬‬

‫ﺘﺸﺎﺭﻟﺯ ﺘﻠﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.17‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.18‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪23‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﻨﺎﻗﺩﺓ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻟﻠﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺘﻡ‬
‫ﺃﻜﺜﺭ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪.1‬‬
‫ﻭﺠﻬﺕ ﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺇﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺃﻫﻤﻠﺕ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻨﺤﻭ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،2‬ﺒل ﺃﺨﻀﻌﺕ ﻜل ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻷﻤﺔ ﻭﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻹﻋﺘﺒﺎﺭ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻏﻔﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻫﻴﻜل ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬
‫ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩﻑ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻤﻪ "ﺒﻴﺘﺭ ﺇﻴﺯﻴﻨﻐﺭ" ﺴﻨﺔ ‪ 1973‬ﻭﻁﻭﺭﻩ "ﺘﺸﺎﺭﻟﺯ ﺘﻠﻲ" ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺴﻨﺔ‬
‫‪ 1978‬ﻭ "ﺩﻭﻕ ﻤﺎﻜﺎﺩﺍﻡ" ﺴﻨﺔ ‪.31982‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ :‬ﺘﻁﻭﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻟﺘﺒﺭﻴﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،4‬ﺠﺎﺀﺕ "ﻟﻔﻬﻡ ﻭﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻜﻔﺎﻋل ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻴﺸﻜل ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ"‪ ، 5‬ﺇﺫ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﻔﻌل ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﺎﻜﺱ ﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﺴﺒﺏ ﻋﻭﻟﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﻁﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﺸﺩﻴﺩ ﺩﻭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﺒﺭﻭﺯ ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﺘﺠﺴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻁﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﻬﺘﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻨﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺯﻴﻐﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ) ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‪ :‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪/‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﺘﻭﻨﺱ(‪ ،‬ﺇﺸﺭﺍﻑ‪ :‬ﺨﻨﻴﺵ ﺴﻨﻭﺴﻲ‪ ،‬ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺯﻴﺎﻥ ﻋﺎﺸﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻠﻔﺔ‪،‬‬
‫‪ ،2018‬ﺹ‪.58‬‬
‫‪ 2‬ﺯﻴﻐﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.60‬‬
‫‪ 3‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.60‬‬
‫ﺘﺸﺎﺭﻟﺯ ﺘﻠﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،2004 -1768‬ﺘﺭﺠﻤﺔ‪ :‬ﺭﺒﻴﻊ ﻭﻫﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ‪ ،01‬ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺘﺭﺠﻤﺔ‪،‬‬ ‫‪4‬‬

‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،2005 ،‬ﺹ ‪.18‬‬

‫ﺍﻟﻌﻁﺭﻱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‪ ،‬ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﺇﻀﺎﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻌﻠﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻉ‪ ،‬ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫‪5‬‬

‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪ ،13‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،2011 ،‬ﺹ ‪.24‬‬

‫‪24‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻌﺩﻴﺩ ﺍﻹﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻟﻌل ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﺭﺠﻭ ﻤﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻜﺫﺍ ﻤﺼﻁﻠﺢ "ﺠﺩﻴﺩﺓ" ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻜﻭﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻤﺩﻟﻭل ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﺩﻗﻴﻕ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻌﺘﻴﻡ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﺩﻴﺩ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺸﺄﺓ ﻭﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‪.1‬‬
‫ﺝ‪ -‬ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻔﻌل ‪/‬ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ‪ :‬ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺤﺎﺌﻠﺔ‪-‬ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺭﻜﻭﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺃﻓﻌﺎل ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﺱ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻀﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ " ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺤﻼﻻ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﻴﺘﻡ ﻓﻴﻪ ﺇﺴﺘﺒﺩﺍل ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻟﻠﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺒﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺭﻤﺠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺄﻨﻤﺎﻁ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺒﺭﻤﺞ ﻴﺸﻜل ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻗﺭﺍﻁ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻨﺔ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺩﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻜﻤﻨﺎﻀل ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻀﺩ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﺫﻭ ﻁﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﺫﻭ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ"‪.2‬‬

‫ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻨﻀﻴﻑ ﺇﺘﺠﺎﻫﺎ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻨﺸﺄﺓ ﻭﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺇﻨﺘﺸﺭﺕ‬
‫ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻓﺭﻀﺕ ﺍﻹﻫﺘﻤﺎﻡ ﻟﺩﻯ ﻤﻔﻜﺭﻱ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﻋﺭﻑ ﺇﺘﺠﺎﻫﺎ ﻤﻨﻌﺭﺠﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﺤﻴﺙ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺃﺒﻌﺎﺩﻩ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻜﺎﻟﻬﻭﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﻋﻠﻰ ﻨﺸﺎﻁ ﺃﻱ ﺤﺭﻜﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﻀﻨﺎ ﻟﻠﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﺓ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻨﺘﻬﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﻤﻔﺎﺩﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﻤﻭﻀﻭﻉ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻜﺎﻥ ﻤﺤل ﺇﻫﺘﻤﺎﻡ ﺠﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﺸﺘﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ‪ ،‬ﻜﺩﻻﻟﺔ ﻗﺼﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻷﻨﺴﺎﻕ ﻭﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻗﺘﺼﺭﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ‬
‫ﻭﻗﺕ ﺴﺎﺒﻕ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻭﺃﺸﻜﺎل ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺝ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺠﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺒﺎﺘﺕ ﺘﻨﺸﻐل ﺃﺴﺎﺴﺎ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬

‫ﺸﻬﺩ ﺤﻘل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺘﺯﺍﻴﺩ‪‬ﺍ ﻤﻠﺤﻭﻅﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬
‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺃﻭ ﻤﺎ ﺴﻤﻲ ﺏ"ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ"‪ ،‬ﻭﻤﻌﻪ ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺿﺒﻂ ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻷﻃﺮ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﲟﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬

‫‪1‬ﺯﻴﻐﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ) ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‪:‬ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺭ‪/‬ﺘﻭﻨﺱ(‪،‬‬
‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺨﻨﻴﺵ ﺴﻭﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺯﻴﺎﻥ ﻋﺎﺸﻭﺭ ﺍﻟﺠﻠﻔﺔ‪ ،2018 ،‬ﺹ ‪.65‬‬
‫ﺘﺸﺎﺭﻟﺯ ﺘﻠﻲ ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،2004-1768‬ﺘﺭﺠﻤﺔ‪ :‬ﺭﺒﻴﻊ ﻭﻫﺒﺔ ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،2005 ،‬ﺹ ‪.18‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪25‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫ﻓﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻡ ﺘﺤﻅﻰ ﺒﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ‪ ،‬ﻭﺒﺭﺭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ "ﺩﺍﻓﻴﺩ ﺇﺴﺘﻭﻥ" ﻓﻲ ﻋﺎﻡ‪ 1953‬ﺴﺒﺏ ﻋﺩﻡ‬
‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻭﺃﻫﻤل ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ " ﺘﺎﻟﻜﻭﺕ ﺒﺎﺭﺴﻨﺯ" ﻓﻠﻘﺩ ﺒﺭﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺃﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻴﺩﺭﺱ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﺜل‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻗﻭﺓ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﺭﺍﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺼﺒ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻭل ﻟﻡ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ‬
‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺩﺃ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻨﻅﺭﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺒﺭﺯﻫﻡ " ﺼﺎﻤﻭﻴل ﻫﻨﺘﻨﺠﺘﻭﻥ "ﻋﺎﻡ ‪ 1968‬ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ" ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻤﺘﻐﻴﺭﺓ"‪.1‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪ : :‬ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺃﻫﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﺔ ﻟﺤﺩﻭﺜﻪ ‪.‬‬
‫ﺘﺒﺩﺃ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻠﺒﺱ ﻭﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﺤﻭل ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻌﺩﺩ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﺍﺕ ﺤﻭﻟﻪ‪،‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﺘﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺘﺎﺭﺓ ﺒﺎﻻﻨﺘﻘﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﻟﺩﻤﻘﺭﻁﺔ ﻭ ﻜﺫﺍ ﺒﺎﻹﺼﻼﺡ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪.‬‬
‫‪ -1‬ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪:‬‬
‫ﻭﻗﺒل ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻜﻤﻔﻬﻭﻡ ﻤﻌﺎﺼﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻪ ﻭﺤﻴﺜﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ‬
‫ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻤﺨﺘﺼﺭ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺒﺸﻜل ﻋﺎﻡ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻐﻴﺭ ﻟﻐﺔ‪ :‬ﻭﻜﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﻫﻭ ﺠﻌل ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،2‬ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﺼﺩﺭ ﻴﻌﺒﺭ‬
‫ﻋﻥ ﺼﻴﻐﺔ ﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻤﺸﺘﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺤﻭﻟﻪ ﻭﺒﺩﻟﻪ ﺒﺂﺨﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺠﻌﻠﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺘﻐﻴﺭ ﺃﻱ ﺘﺤﻭل ﻭﺘﺒﺩل‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺇﺼﻁﻼﺤﺎ‪ :‬ﻴﻌﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﻤﻠﺤﻭﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻅﻬﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻓﻀل‪ ،3‬ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ " ﺜﻨﺎﺀ ﻓﺅﺍﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ"» ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻫﻭ ﺇﻨﻘﻼﺏ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻔﻜﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻘﻼﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻋﻲ«‪.4‬‬

‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻭﻤﻥ ﺴﻲ ﺤﻤﺩﻱ‪ ،‬ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺇﺸﺭﺍﻑ ‪ :‬ﻋﻨﺘﺭﺓ ﺒﻥ‬ ‫‪2‬‬

‫ﻤﺭﺯﻭﻕ‪ ،‬ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﺍﻟﻁﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻭﻀﻴﺎﻑ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﻴﻠﺔ ‪ ،2019/2018 ،‬ﺹ ‪.18‬‬
‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻭﻤﻥ ﺴﻲ ﺤﻤﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.20‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺭﺠﺏ‪ ،‬ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﺘﺤﻠﻴل ﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺇﻗﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫‪3‬‬

‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ‪.295 ،2015‬‬

‫ﻓﺘﺤﻲ ﻤﻌﻴﻔﻲ‪ ،‬ﺩﻭﺭ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪،‬ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪ ،17‬ﺠﺎﻨﻔﻲ‬ ‫‪4‬‬

‫‪ ،2018‬ﺹ ‪.104‬‬

‫‪26‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻜﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ » ﻫﻭ ﻤﺠﻤل ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺃﻭ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‪،‬‬
‫ﺒﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﺓ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺎﺩ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻭ ﺒﻴﻥ‬
‫ﻋﺩﺓ ﺩﻭل«‪.1‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻓﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ " ﺒﺄﻨﻪ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻴﺼﺎﺤﺏ‬
‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺎﺤﺏ ﻤﻴﻼﺩ ﻜل ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻜل ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻜﻴﻔﻲ ﺃﻭ ﻨﻭﻋﻲ ﺃﻭ‬
‫ﻋﻤﻴﻕ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺎﺴﻡ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ"‪.2‬‬
‫ﻓﺎﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻭﻤﻭﺴﻭﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻴﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻷﻭل ﻴﻌﺘﺒﺭﻩ ﺘﺤﻭﻻ ﺠﺫﺭﻴﺎ ﻴﺼﻴﺏ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻤﺼﺎﺤﺒﺎ‬
‫ﻟﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻴﻔﺭﺽ ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺠﺫﺭﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻭﺤﺎﺴﻤﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻤﺠﻤل‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺼﻴﺏ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ‬
‫ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻨﺠﻡ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺤﺴﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻻ ﻴﺸﺘﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺼﺎﺤﺒﺎ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ‬
‫ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻔل‪ ،‬ﺇﺫ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﻴﺤﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ )ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‪ /‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ( ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺘﻔﻕ ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻋﺒﺭ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺭﻯ ﺇﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ "ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﺩﻭل‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ"‪.‬‬
‫ﻴﻌﺭﻑ "ﺠﺎﺒﺭﻴﺎل ﺃﻟﻤﻭﻨﺩ" ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺄﻨﻪ »ﺤﺼﻭل ﻨﻅﺎﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‬
‫‪3‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ«‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ"ﻋﺒﺩ ﺍﻹﻟﺔ ﺒﻠﻘﺯﻴﺯ" ﻓﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ» ﺒﺄﻨﻪ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴل ﻨﺤﻭ ﺍﻷﻓﻀل ﻟﻭﻀﻊ‬
‫ﺸﺎﺫ ﺃﻭ ﺴﻴﺊ‪ ،‬ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻭﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻓﺎﺴﺩﺓ ﺃﻭ ﻤﺘﺴﻠﻁﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻤﺘﺨﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﺯﺍﻟﺔ‬
‫ﻅﻠﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﺼﺤﻴﺢ ﺨﻁﺄ ﺃﻭ ﺘﺼﻭﻴﺏ ﺍﻋﻭﺠﺎﺝ «‪.1‬‬

‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‪ ،‬ﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ :‬ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ‪،2008‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﺹ‪.92‬‬
‫ﻓﺘﺤﻲ ﻤﻌﻴﻔﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.104‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪3‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻭﻤﻥ ﺴﻲ ﺤﻤﺩﻱ‪ ،‬ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺇﺸﺭﺍﻑ ‪ :‬ﻋﻨﺘﺭﺓ ﺒﻥ‬
‫ﻤﺭﺯﻭﻕ‪ ،‬ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﺍﻟﻁﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻭﻀﻴﺎﻑ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﻴﻠﺔ ‪ 2019/2018 ،‬ﺹ ‪.23‬‬

‫‪27‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﻤﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻱ ﻻ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺇﻟﻰ ﻭﻀﻊ‬
‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻗﺩ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺇﺼﻼﺡ‪.‬‬
‫ﻭﻋﺭﻑ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻜﺫﻟﻙ ﺒﺄﻨﻪ ﺤﺼﻭل ﻨﻅﺎﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺘﻠﻙ‬
‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺄﻨﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ‬
‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺜﻭﺭﺍﺕ ﻭﻫﺯﺍﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻤﻌﻬﺎ ﻜل ﺒﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﺼﺎﺤﺏ ﻤﻔﻬﻭﻡ‬
‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺎﺤﺏ ﻤﻴﻼﺩ ﻜل ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻜل ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻜﻴﻔﻲ ﺃﻭ ﻨﻭﻋﻲ ﺃﻭ ﻋﻤﻴﻕ‪،‬‬
‫ﺒﺸﺭﻁ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺎﺴﻡ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‪.2‬‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﺜل ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﻓﻲ ﻁﻴﺎﺘﻬﺎ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺘﻐﻴﻴﺭﻴﺔ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ‬
‫ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻟﻸﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ .‬ﻴﻘﺼﺩ ﺒﻪ ﺒﺸﻜل ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﺔ ﻟﺤﺩﻭﺙ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻻ ﻴﺤﺩﺙ ﺩﻭﻥ ﺴﺒﺏ ﻤﺤﺭﻙ ﻭﻫﻭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺼﻌﺒﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﺩﺍﺨل ﺒﻴﻥ ﻋﺩﺓ‬
‫ﻋﻭﺍﻤل‪ ،‬ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺘﺤﻤل ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎﻫﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﺤﺩﺙ ﻜﺎﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻌﻭﺍﻤل‬
‫ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ‪:3‬‬
‫‪ .1‬ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﺘﺤﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻓﻲ‬
‫ﺤﻴﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻡ ﺘﺒﻨﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﻀﻐﻁ‪ ،4‬ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺘﺤﺩﻴﺩ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﻤﺜل ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻴﻠﻲ‬
‫ﺫﻟﻙ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺴﻠﻜﻪ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺴﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ‬
‫ﺨﻼل ﺍﻟﺘﺩﺍﻭل ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺤﺭﺓ ﻭﻨﺯﻴﻬﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺸﻜل ﻋﻬﺩ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻭﺠﻭﺩ ﺴﻴﺎﻕ ﻤﺤﻔﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‪ -‬ﺃ ﻴ‪‬ﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺎﺭﻩ‪ -‬ﻴﻘﺘﻀﻲ ﺘﻭﻓﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻓﺭﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﺍ‬

‫‪ 1‬ﻓﺘﺤﻲ ﻤﻌﻴﻔﻲ‪ ،‬ﺩﻭﺭ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪،‬ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪ ،17‬ﺠﺎﻨﻔﻲ‬
‫‪ ،2018‬ﺹ ‪.104‬‬
‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻭﻤﻥ ﺴﻲ ﺤﻤﺩﻱ‪ ،‬ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺇﺸﺭﺍﻑ ‪ :‬ﻋﻨﺘﺭﺓ ﺒﻥ‬ ‫‪2‬‬

‫ﻤﺭﺯﻭﻕ‪ ،‬ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﺍﻟﻁﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻭﻀﻴﺎﻑ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﻴﻠﺔ ‪ ،2019/2018 ،‬ﺹ ‪64‬‬
‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻭﻤﻥ ﺴﻲ ﺤﻤﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.31‬‬ ‫‪3‬‬

‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.31‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪28‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫ﺘﻔﺎﻋل ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﺜل ﺘﺩﻨﻲ ﺍﻟﺩﺨل‪ ،‬ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺜل‬
‫ﺘﻜﻠﺱ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ‪ ،‬ﺘﺂﻜل ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﻭﺠﻭﺩ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺘﻘﻭﺩ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻭﺠﻭﺩ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺘﻘﻭﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬
‫ﻴﺘﻭﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻓﺭ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺸﺩ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ‬
‫ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﻤﻥ‬
‫ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻜﺎﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺃﺤﺩﺜﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺘﺒﻊ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬
‫‪ .5‬ﻀﻐﻭﻁ ﻭﻤﻁﺎﻟﺏ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺩﻭل ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻭﻗﺩ ﺘﺄﺨﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻋﺩﺓ‬
‫ﻭﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‪1.‬‬ ‫ﺃﺸﻜﺎل‪ ،‬ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬
‫‪ .6‬ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻨﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻗﺩ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺼﻴﺎﻏﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﺨﻼﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ .7‬ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺇﻨﺘﻘﺎل ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻭﺴﻊ‪.2‬‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻨﻤﻁ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﻱ‪/‬ﺍﻹﺼﻼﺤﻲ‪:‬‬
‫ﻗﺒل ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻻﺒﺩ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻁﻭﺭ ﻫﻭ"ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻨﺘﻘﺎل ﻤﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻭﺼﻔﺎﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ ﺫﺍﺕ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻭﺼﻔﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﻌﺩ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺴﻠﻤﻴﺔ ﻭﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺔ ﻭﻴﻔﺘﺭﺽ ﺃﺴﺎﺴﺎﹰ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ"‪.3‬‬

‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻭﻤﻥ ﺴﻲ ﺤﻤﺩﻱ‪ ،‬ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺇﺸﺭﺍﻑ ‪ :‬ﻋﻨﺘﺭﺓ ﺒﻥ‬ ‫‪1‬‬

‫ﻤﺭﺯﻭﻕ‪ ،‬ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﺍﻟﻁﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻭﻀﻴﺎﻑ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﻴﻠﺔ ‪ ،2019/2018 ،‬ﺹ ‪.39‬‬
‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻭﻤﻥ ﺴﻲ ﺤﻤﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﻴﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.40‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﻨﻅﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻭﺍﻷﺒﻌﺎﺩ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫‪3‬‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‪ 10 ،‬ﺃﻓﺭﻴل ‪ ،2016‬ﺹ‪09‬‬

‫‪29‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫ﺘﺘﺤﺩﺩ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺇﺯﺍﻟﺘﻪ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻹﺼﻼﺡ‪ ،‬ﻓﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻓﻴﻘﺼﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺩﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺼﺩ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺠﻭﺓ ﻤﻨﻪ‪.1‬‬
‫ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ" ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ " ﻜﺄﺴﻠﻭﺏ ﻟﻠﺘﺤﺩﻴﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﺘﻐﻴﺭ ﺴﻠﻤﻲ ﺸﺭﻋﻲ ﻴﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﻐﻴﺭ ﺘﺩﺭﻴﺠﻲ ﻻ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺠﺫﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺯﻤﻥ‪ ،‬ﺒل ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺘﺤﺩﺙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﺭﺍﻜﻤﺎﺕ ﺒﻁﻴﺌﺔ ﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺠﺯﺌﻴﺔ ﺘﺘﻡ ﻋﺒﺭ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ‬
‫ﻋﺎﻤل ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻫﻭ ﻋﻨﺼﺭ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻭﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻷﻭل ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﺨﺘﺼﺎﺭ ﻋﺎﻤل ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﺍﻹﺴﺭﺍﻉ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻴﺘﺭﻙ ﻟﻠﻭﻗﺕ ﻓﺭﺼﺘﻪ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ‬
‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻹﺼﻼﺤﻲ ﺃﻨﻪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﺒﺸﺎﻏﻠﻲ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ‪ ،2‬ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻹﺼﻼﺤﻲ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻜﻤﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺘﺄﻜﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻭﻋﻲ‪ ،‬ﺇﺫ‬
‫ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺃﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻻ ﻜﻨﺘﺎﺝ ﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻜﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﻐل ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺩﺍﺀ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬
‫ﺍﻹﺼﻼﺤﻲ ﻻ ﻴﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻭ ﺇﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻗﻭﺍﻋﺩﻩ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﺍﻗﺘﺭﺡ "ﻫﻨﺘﻐﺘﻭﻥ" ﻨﻭﻋﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻫﻤﺎ‪:‬‬
‫­ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﻤﻲ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺄﺴﻴﺴﺎ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻜﻴﻔﺎﹰ ﻭﺘﻌﻘﻴﺩﺍﹰ ﻭﺘﻤﺎﺴﻜﺎﹰ ﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻻﹰ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ‬
‫ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺒﺎﹰ ﻟﻠﺘﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺍﺘﺴﺎﻋﺎﹰ ﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫­ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻓﺒﺤﻜﻡ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ) ﺍﻷﻭﺘﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﻴﻭﻥ( ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺼﺩﺭﺍﹰ ﻟﻠﺘﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻨﻤﻁ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ‪:‬‬
‫ﻋ‪‬ﺭ‪‬ﻑﹶ ﺠﻭﻨﺴﻭﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ" ﺒﺄﻨﻪ ﻨﻤﻁ ﺨﺎﺹ ﻟﻠﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻴﺴﺘﻠﺯﻡ ﺇﺩﺨﺎل ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ"‪ ،‬ﻭﺘﻜﻤﻥ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻓﻲ‪ :‬ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬
‫ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‪ ،‬ﺘﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻭﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ‪ ،‬ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪.‬‬

‫ﻨﺎﺩﺭ ﺠﻭﺩﺓ ﻤﺤﻤﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪.2020 ،‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻭﻤﻥ ﺴﻲ ﺤﻤﺩﻱ‪ ،‬ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺇﺸﺭﺍﻑ‪ :‬ﻋﻨﺘﺭﺓ ﺒﻥ‬ ‫‪2‬‬

‫ﻤﺭﺯﻭﻕ‪ ،‬ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﺍﻟﻁﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻭﻀﻴﺎﻑ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﻴﻠﺔ ‪ ،2019/2018 ،‬ﺹ‪.44‬‬

‫‪30‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫ﻭﻴﻜﺸﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻋﻥ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻋﻥ ﻨﻘﻁﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻫﻲ" ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻻ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺼﻴﻐﺔ ﺘﺒﺩﺃ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﺄﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﺘﺤﺩﺙ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻜﻤﻴﺔ ﻭﻨﻭﻋﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ"‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﻟﻠﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻫﻭ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴل "ﺼﻤﻭﻴل ﻫﻨﺘﻨﺠﺘﻭﻥ" ﻟﻠﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﻜﺄﺤﺩ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺠﺩ ﺃﻥ‬
‫ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺩﻟﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺤﻴﻥ‬
‫ﻴﻭﺠﺩ ﺘﺯﺍﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺸﺭﻭﻁ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻅﺭﻭﻑ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﺇﺫ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻁﻴﻥ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﻭﻫﻤﺎ ‪:1‬‬
‫‪ -1‬ﻋﺠﺯ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﻗﻨﻭﺍﺕ ﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻗﻭﻯ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭ‬
‫ﻟﻨﺨﺏ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬
‫‪ -2‬ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺭﻱ ﺇﺴﺘﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﻋﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﺎﻤﺤﺔ ﻤﻊ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﻨﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﻡ)ﺍﻟﻭﻗﻭﺩ( ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺼﻨﻊ ﻤﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺘﻬﺎ ﻫﻲ" ﻨﺸﺎﻁ ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﻴﻘﺘﺭﻥ ﺒﻤﺸﺭﻭﻉ ﺠﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻴﺴﺘﻬﺩﻑ ﺘﻐﻴﻴﺭ‬
‫ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺘﻐﻴﻴﺭﺍ ﻨﻭﻋﻴﺎ ﻤﻤﺘﺩﺍ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺃﻜﺩ ﻤﺎﺭﻜﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺄﻜﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺘﺭﻥ ﺒﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻫﻭ ﻟﻴﺱ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﺤﺴﺏ ﺒل ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻲ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﻨﻤﻁﺎﹰ ﻟﻠﺘﻐﻴﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻟﻌﻨﻴﻑ‪ ،2‬ﻭﺘﺄﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻋﻨﺩ ﻤﺎﺭﻜﺱ ﻀﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺘﻤﺜل ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺃﺴﺎﺴﺎﹰ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻐﻴﺭ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﻤﻥ ﻋﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﺼﺭ ﻴﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﻴﺭ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺍﻹﻨﻘﻼﺒﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻹﺼﻼﺤﻲ ﻭ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪:‬‬
‫ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭﻭﻥ ﺃﺩﺍﺓ " ﺍﻹﻨﻘﻼﺏ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ" ﻤﻥ ﻓﺌﺔ "ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ"‪ ،‬ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﻭل ﻴﺸﻤل‬
‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﺴﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻪ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺇﺼﻼﺡ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ، 3‬ﺩﻭﻥ ﺨﻼﻑ ﺭﺒﻤﺎ ﻤﻊ ﻓﻜﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﻘﻼﺏ ﻴﺄﺘﻲ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻷﻨﻬﻡ ﺃﺴﺎﺅﻭﺍ ﺇﺴﺘﻌﻤﺎل‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻟﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻹﺼﻼﺡ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻭ ﺃﺤﺩ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺸﻜل ﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻲ ﻏﻴﺭ‬

‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﻨﻅﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻭﺍﻷﺒﻌﺎﺩ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫‪1‬‬

‫‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‪ 10 ،‬ﺃﻓﺭﻴل ‪2016‬‬
‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﻨﻅﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺯﺍﻕ ﺃﺒﻼل‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻏﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫‪3‬‬

‫ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺭﻟﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻟﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺩﺩ‪ ،01‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ‪.2017‬‬

‫‪31‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫ﺴﻠﻤﻲ ﻟﻺﺼﻼﺡ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻨﻭﺍل ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻥ " ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ " ﺃﺤﺩ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ‬
‫ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺇﺼﻼﺡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻲ ﻭﺴﺭﻴﻊ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ‪ :‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪:‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻲ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺃﻭ ﻋﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﻁﺎﻉ ﻤﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻻ ﺘﻨﻔﺼل ﻋﻥ ﻓﻌل ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺤﺘﻰ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺤﻤﻠﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،1‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬
‫ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﻭﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﻟﺘﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺠﺭﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻕ‬
‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﺩﺍﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻨﻁﻘﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺭﻤﺯﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺽ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﻻ ﺘﹶﻘﺘﺼﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺩﺨﱡﻼﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤ‪‬ﻨﻔﺭﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻜﺜﻴﺭ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﺘﹸﻤﺎﺭﺱ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺩﻭﺭﻫﺎ؛ ﻤ‪‬ﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﺔ؛ ﻭﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﺍﻟﻨﱡﺨﹶﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ‬
‫ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺤﺩﺜﺕ ﺘﻐﻴﻴﺭ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﱠﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻤ‪‬ﺘﻤﺜﱢﻠﺔﹰ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺨﻁﱠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﹸﻌﻴ‪‬ﻥ ﻤﺎ‬
‫ﻫﻭ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺴﻴﺎﺴﻴ‪ّ‬ﺎ ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻭﻭﺴﺎﺌل‪ ،‬ﻭﻴ‪‬ﻤﻜ‪‬ﻥ ﺃﻥ ﻨﻠﻤﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻭل ﺍﻟﻤﺘﺄﻨﻲ ﻟﺫﺨﺎﺌﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ‬
‫‪2‬‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤ‪‬ﺴﺘﻬﺠ‪‬ﻨﺔﹰ ﻴﻭﻤ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﻭﻴ‪‬ﻨﻅﹶﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤﺠﺭﺩ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺘﹸﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺎﻤﻼ ﻤﻬﻤﺎ ﻭﻤﺅﺜﺭﺍ ﻓﻲ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺘﻭﺠﻴﻬﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﻨﻅﺎﻡ‬
‫ﺤﻜﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﺩﻻ ﻭﺨﺩﻤﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺩﻭﻥ ﺘﻤﻴﻴﺯ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﻜﺸﻑ‬
‫ﻋﻴﻭﺒﻬﺎ ﺒﻐﻴﺔ ﺇﺼﻼﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻅل ﺇﺨﺘﻼﻑ ﺃﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﻨﺎﺓ‬
‫ﻤﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﹸﺴﺎﻫﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺨﻠﻕ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﺘﺒﻠﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺘﺘﻔﺎﻭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻨﻔﺘﺎﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺩ‪‬ﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺤﺠﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﹶﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ‬
‫ﺃﻤﺭ‪‬ﻴﻥ؛ ﺃﻨﱠﻬﺎ ﻻ ﺘﺴﺘﻤﺩ‪ ‬ﺸﺭﻋﻴﺘﹶﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﺤﻀﻭﺭ‪‬ﺍ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔﹰ ﺒﺎﻟﺠﻭﺍﻨﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﺴ‪‬ﺴﻴﺔ ﻟﺼ‪‬ﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‪.‬‬
‫ﺘﺴﻌﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻋﺎﺩﺓ ﺒﻠﻭﺭﺓ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺃﺤﺩ‬
‫ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻫﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻻ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻗﻨﻭﺍﺕ ﻭﺼﻭل ﺨﺎﺼﺔ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒل ﺘﺴﻌﻰ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻨﻘﺩ ﺠﻭﻫﺭﻱ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﺘﺸﺩﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌل ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻨﺘﻘﺩﺓ ﻜﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ‪.3‬‬

‫ﻨﺎﺩﺭ ﺠﻭﺩﺓ ﻤﺤﻤﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪.2020 ،‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﺩﻭﻨﺎﺘﻴﻼ ﺩﻴﻼﺒﻭﺭﺘﺎ‪ ،‬ﻤﺎﺭﻴﻭ ﺩﻴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻫﻨﺩﺍﻭﻱ ﺴﻲ ﺁﻱ ﺴﻲ‪ ، 2019 ،‬ﺹ ‪.326‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ ، 3‬ﺩﻭﻨﺎﺘﻴﻼ ﺩﻴﻼﺒﻭﺭﺘﺎ‪ ،‬ﻤﺎﺭﻴﻭ ﺩﻴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.326‬‬

‫‪32‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻠﻠﺘﻔﺎﻋل ﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺘﻴﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻋﻨﺩ ﺘﻔﺎﻋﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺴﻴﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺭﻓﻊ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻗﺼﻰ ﺇﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺸﻁ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﺒﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻥ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﻴﻥ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﺃﺸﻜﺎﻻ ﻭﺃﺒﻌﺎﺩﺍ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ‪ ،‬ﺸﻤﻠﺕ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﺨﺼﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺤﺴﺏ ﺇﻜﺭﺍﻫﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻭﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﻭﻤﺭﺍﻫﻨﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻬﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺘﻌﻤﺩ ﻋﺎﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻋﻘﺩ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ "ﺍﻟﺼﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ" ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺎﺯﻑ ﺒﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻀﺎﻤﻨﺔ ﻟﻠﻨﺘﺎﺌﺞ ﺩﻭﻤﺎ‬
‫ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻜﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺜﺭﺓ ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﺘﺒﺎﻴﻨﺕ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻌﻴﻬﺎ‬
‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺼﺎﺩﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺘﻔﺎﺩﻱ ﺃﻱ‬
‫ﺇﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻟﻠﻘﻭﺓ ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ‪ ،1‬ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ﺍﻹﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺭﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻜﺭﺱ ﻨﻤﻁﺎ‬
‫ﺠﺯﺌﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻡ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ ﻀﻤﻥ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺘﺩﺭﻴﺠﻲ‬
‫ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺩﺓ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺴﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ‪:2‬‬
‫‪ .1‬ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‪ :‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺩﻑ ﻹﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺤﻭل ﻗﻀﻴﺔ ﻤﺎ‬
‫ﺒﺸﻜل ﺠﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺸﻜل ﻭﻗﻔﺔ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺼﺎﻡ‪ ،‬ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﺘﺠﻤﻊ ﺨﻁﺎﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺃﻯ ﻭﻤﺴﻤﻊ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻥ‬
‫ﺃﻫﻡ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭﻩ ﻴﻤﺜل ﻤﻁﻠﺒﺎ ﺸﻌﺒﻴﺎ ﻫﺎﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬
‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﺃﻭ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﻤﻭﻗﻑ ﺃﻭ‬
‫ﻗﺭﺍﺭ ﻤﻌﻴﻥ‪.3‬‬
‫‪ .2‬ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ :‬ﻭﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺸﻜل ﻤﻘﺼﻭﺩ ﻭﺠﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪،‬‬
‫ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﻡ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﻓﻌل ﻋﻤﻭﻤﻲ ﻏﻴﺭ ﻋﻨﻴﻑ ﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺇﺭﺍﺩﻱ ﻭﺍﻋﻲ ﺫﻭ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬
‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﺎﻫﻀﺎ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﻭ ﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻭ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﺇﻟﻐﺎﺌﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ 1‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺠﺒﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺒﻭﻫﻼل ‪ ،‬ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ – ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻨﻅﺭﻴﺔ‪ASJP ،‬ﺍﻷﻜﺎﺩﻤﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ‪ ،14‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪ ، 2022 ،01‬ﺹ‪.125‬‬
‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺠﺒﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺒﻭﻫﻼل‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.125‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.125‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪33‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫‪ .4‬ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻨﻴﺔ‪ :‬ﻭﺘﺸﻤل ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﻤﻥ ﺭﺴﻭﻡ‬
‫ﻜﺎﺭﻴﻜﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺼﺤﻑ ﻭﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻭ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ‪.‬‬
‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻁ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺤﻭﺭ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺤﻭل ﺇﺤﺩﻯ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ) ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ(‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﻭل ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺘﻘﺎل ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﻨﻔﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻴﺒﺭﺯ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﺩﺓ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺍﻹﻨﻘﻼﺏ‪ :‬ﻭﻴﻌﻨﻲ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻤﻊ ﺇﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻡ ﻋﺒﺭ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻭﺭﺅﻯ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ‬
‫ﺒﻭﺴﺎﺌل ﻏﻴﺭ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻌل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻟﻌﺎﻡ ‪ 2013‬ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻤﻥ ﻤﻊ ﺤﺭﺍﻙ ﻤﺠﺘﻤﻌﻲ‬
‫ﻜﺒﻴﺭ ﻭﺇﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺴﻠﻤﻴﺔ ﺭﺍﻓﻀﺔ ﻟﻠﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﺨﻴﺭ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺠﻤﺔ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻹﻨﻘﻼﺒﺎﺕ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺠﺫﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﻌﺯﻴﺯ ﻤﺸﺭﻋﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ :‬ﻓﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﺴﻠﻔﻨﺎ‬
‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻤﺒﺤﺜﻨﺎ ﺍﻷﻭل‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻪ ﻫﻴﻜﻠﻪ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻭﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ‬
‫ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻬﻲ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻟﺘﺠﺴﻴﺩ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ‪ ،1‬ﻓﻘﺩ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺇﺸﻌﺎل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺘﺄﻴﻴﺩ ﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬
‫ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺒﺸﻜل ﻜﺎﻤل‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻹﻨﻘﻼﺏ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻜﻔﺎﻋل ﻏﻴﺭ ﺭﺴﻤﻲ ﻓﻲ ﺩﻋﻡ ﺍﻹﻨﻘﻼﺏ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺒﺭﺯ ﻗﺩﺭﺍﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻌﺎﻅﻡ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﻟﻴﺭﻗﻰ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻴﺘﻤﺎﺸﻰ ﻭ ﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻭﺍﻹﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﻗﺩ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﺤﺩﺍﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺙ‬
‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺘﻤﺭﺩ ﺸﻌﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻘﻼﺏ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﻭ ﺇﺼﻼﺡ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﻜﺱ ﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻭﻴﻨﻁﻠﻕ‬
‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺒﻬﺩﻑ ﺭﻓﺽ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻤﺤﺩﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻭ ﻤﻅﺎﻟﻡ ﺘﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﺤﺩﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺭﻤﺘﻪ‪ ،‬ﺇﻤﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺌﻲ ﻟﻠﻤﺘﻤﺭﺩﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩﻴﻥ ﺸﻌﺭﻭﺍ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﻭﺃﺼﺭﻭﺍ ﻟﻺﻨﺘﻘﺎل ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﺎﻡ‬
‫‪2‬‬
‫‪.2011‬‬

‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺠﺒﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺒﻭﻫﻼل ‪ ،‬ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ – ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻨﻅﺭﻴﺔ‪ASJP ،‬ﺍﻷﻜﺎﺩﻤﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ‪ ،14‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪2022 ،01‬‬
‫‪ 2‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺠﺒﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪.126‬‬

‫‪34‬‬
‫ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬

‫ﻭﻟﻘﺩ ﺇﻫﺘﻡ " ﺇﻤﺎﻨﻭﺍل ﻜﺎﺴﺘﻠﺯ" ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺒﻜﻴﺔ‪ ،1‬ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻹﺼﻼﺡ ﻭ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻨﺠﺎﺡ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻴﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻥ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﺭﻫﻭﻥ ﺩﻭﻤﺎ ﺒﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ‬
‫ﺘﻭﺍﺠﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﺘﺒﻘﻰ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ‪،‬ﻜﻤﺎ‬
‫ﻴﺒﻘﻲ ﺍﻟﺭﻫﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻀﻤﻥ ﻤﺴﺎﺭﻴﻥ‪:2‬‬
‫‪ -1‬ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺸﻁﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺒﻬﺩﻑ ﺭﻓﻊ ﻭﻋﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺇﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻬﻡ ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺇﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﻜﻴﺔ ﻟﻠﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﻬﺩﻑ ﺇﺤﺩﺍﺙ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ‪.‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻯ"ﻜﺎﺴﺘﻠﺯ" ﺃﻥ ﺇﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺸﺒﻜﺔ‬
‫ﺍﻷﻨﺘﺭﻨﺕ ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻟﻭﻗﻑ ﺇﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﻭ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻁﺭﻴﻘﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﺘﺼﺎل ﺍﻟﺸﺒﻜﻲ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻴﺢ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﺃﻥ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻭﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍ ﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻓﻬﻭ ﻴﺘﻴﺢ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﺭﻤﺠﺔ ﺸﺒﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺘﻌﻁﻴل ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻔﻭﻥ ﻀﺩ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﺍﻹﺼﻼﺡ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻲ‬
‫ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺭﺴﺎﺌل ﻭﻤﺤﺘﻭﻯ ﻭﻤﻁﺎﻟﺏ ﺘﻁﺎﻟﺏ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻤﺎﻫﻲ ﻤﻊ ﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ‪.‬‬

‫ﺇﻴﻬﺎﺏ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ‪ ،‬ﻜﺘﺎﺏ ﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭ ﺍﻷﻤل‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻷﻨﺘﺭﻨﺕ ﻟﻤﺅﻟﻔﻪ ﻤﺎﻨﻭﺍل ﻜﺎﺴﺘﻠﺯ‪ ،‬ﺒﺎﺤﺙ ﻓﻲ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻸﺒﺤﺎﺙ ﻭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪ 29‬ﺴﻨﺔ ‪ ،2019‬ﺹ ‪. 175‬‬

‫ﺇﻴﻬﺎﺏ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ‪ ،‬ﻜﺘﺎﺏ ﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭ ﺍﻹﻤل‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ‪. 175‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪35‬‬
 ‫‪‬‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ودورھﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺨﺮﺟﺎت اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬

‫ﺴﻨﻀﻁﻠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺒﺘﺘﺒﻊ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﺒﺤﻴﺙ ﺴﻨﻘﻭﻡ ﺒﻌﺭﺽ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬
‫ﻨﺸﻭﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻭﻨﺴﻬﺏ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﺘﻔﺼﻴﻼﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﻔﺠﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺼﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﺘﻔﺠﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻭﻓﺘﺤﺕ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻭﺍﺴﻌﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬
‫ﻭﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‪.‬‬
‫ﻟﻨﺘﻁﺭﻕ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻡ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﻜﺫﺍ ﺁﻟﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭ‬
‫ﻨﻀﻊ ﺘﻘﻴﻴﻤﺎ ﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﻨﺸﺄﺓ ﻭﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ‬
‫ﺇﻥ ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻓﻠﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﺠﺫﻭﺭ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻹﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻌل ﺃﻭل ﺤﺭﻜﺔ ﺇﺼﻼﺤﻴﺔ ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﺘﻭﻨﺱ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ )‪ (19‬ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ‬
‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﺎﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺒﺈﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﻤﻬﻤﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻋﻼﻥ"ﻋﻬﺩ ﺍﻷﻤﺎﻥ" ﻋﺎﻡ ‪،11857‬‬
‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ ﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﻭﺍﻋﺘﺒﺭ‬
‫ﻜﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﻠﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺘﻭﻨﻴﺴﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﻭﺍﻜﻴﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻹﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﺘﺼﺩﻯ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻟﻪ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬
‫ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻀﺩﻩ ﻟﺘﺸﺘﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻭﺘﺸﻤل ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪ ،‬ﻭﻅﻬﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ‬
‫ﻟﻺﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﺕ ﺒﻤﺭﺍﺤل ﻋﺩﺓ ﻟﺘﺘﺤﻭل ﻤﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎ ﻭﻗﻭﺓ‪،2‬‬
‫ﻓﻤﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺸﺒﻪ ﻨﺨﺒﻭﻴﺔ "ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ"ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﺸﺒﻪ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺘﺤﻤل ﻤﺠﻤل ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺤﻴﺙ‬
‫ﻤﺜﻠﺕ ﺇﻤﺘﺩﺍﺩﺍ ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ "ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺤﺭ ﺍﻟﺘﻭﻨﻴﺴﻲ" ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺒﺢ ﻴﻌﺭﻑ ﺒـ"ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺤﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ" ﺒﺯﻋﺎﻤﺔ ﻟﺤﺒﻴﺏ‬
‫ﺒﻭﺭﻗﻴﺒﺔ‪.‬‬

‫ﺇﺴﺭﺍﺀ ﺠﻤﺎل ﺭﺸﺎﺩ ﻋﺭﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫‪1‬‬

‫ﻤﺼﺭ ﻭﺘﻭﻨﺱ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ ‪ ،‬ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﻤﻜﻤﻠﺔ ﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻨﺎﺒﻠﺱ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،2017 ،‬ﺹ ‪.71‬‬
‫‪ 2‬ﺇﺴﺭﺍﺀ ﺠﻤﺎل ﺭﺸﺎﺩ ﻋﺭﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.72‬‬

‫‪36‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﻭﻤﻥ ﺭﺤﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻟﺩﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻨﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﺎ‪:1‬‬

‫‪ -‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‪ :‬ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻹﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬
‫ﺍﻹﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ‪ 1924‬ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺃﻭل ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺘﺘﺄﺴﺱ‬
‫ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻹﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻬﺎ ﺇﻀﺭﺍﺏ ﻋﻤﺎل ﻤﺼﻨﻊ ﺍﻹﺴﻤﻨﺕ ﻋﺎﻡ ‪ ،1925‬ﺤﻠﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺒﻌﺎﺙ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ‪ 20‬ﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺸﻜل ﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻗﻁﺎﻋﻴﺔ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﺭﺤﺎﺕ ﺤﺸﺎﺩ ﻓﻲ‬
‫‪ 20‬ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ‪ 1946‬ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﺩﻋﻰ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺸﻐل‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ‪ :‬ﻭﻜﺎﻥ ﻗﻭﺍﻤﺎ ﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﺩﺕ ﺨﻼل ﺍﻹﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﻫﻲ‬
‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ‪ :‬ﺇﺫ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻀﺩ ﺍﻹﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‪.2‬‬
‫ﻓﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺕ ﻀﻤﻥ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﺍﻹﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‪،‬‬
‫ﺸﻬﺩﺕ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻹﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﺜﻭﺭﺍﺕ‬
‫ﻀﺩ ﺍﻹﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﻟﻌل ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ،1902‬ﻭﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺠﻼﺯ ﻋﺎﻡ ‪.19113‬‬

‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﻨﺫ ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻹﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻭﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﺃﻓﺭﺯﺕ ﻀﻤﻥ‬
‫ﺃﻁﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻋﻤﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﺎ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻨﻀﺎﻟﻬﺎ ﻟﺘﺘﻼﺀﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻭﺼﻭﻻ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﻤﻀﻠﺔ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ‬
‫ﻨﻘﺎﺒﻴﺔ )ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ(‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﻡ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﺘﻘﻼل ﻟﻸﺭﺽ‬
‫ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ‪.4‬‬
‫ﻭﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﺤﺼﻭل ﺘﻭﻨﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻓﻲ‪ 20‬ﻤﺎﺭﺱ‪ ،1956‬ﻭﺘﻭﻟﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺒﻭﺭﻗﻴﺒﺔ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬
‫ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺍ ﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻹﺼﻼﺤﺎﺕ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻭﺭﻗﻴﺒﻲ ﻟﻡ‬
‫ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﺭﺯﺘﻬﺎ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﻨﺯﻋﺘﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻹﻨﻔﺭﺍﺩ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﺘﺨﺎﺫ ﻨﻤﻁ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ ﻭﻁﻐﻴﺎﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﺜﻤﺭ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ‬
‫ﺩﺍﺨل ﺘﻭﻨﺱ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎل ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻭﺍﺴﺘﻐﻼل‬

‫‪ 1‬ﺇﺴﺭﺍﺀ ﺠﻤﺎل ﺭﺸﺎﺩ ﻋﺭﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ‬
‫ﻭﺘﻭﻨﺱ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﻤﻜﻤﻠﺔ ﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻨﺎﺒﻠﺱ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،2017 ،‬ﺹ ‪.72‬‬
‫‪ 2‬ﺇﺴﺭﺍﺀ ﺠﻤﺎل ﺭﺸﺎﺩ ﻋﺭﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ‪ ،‬ﺹ ‪.75‬‬
‫‪ 3‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﺹ ‪.76‬‬
‫‪4‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.77‬‬

‫‪37‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﺔ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺒﻭﺭﻗﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺘﺠﺎﻫل ﻜل ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﻭﺘﺒﻨﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻜﺫﻟﻙ ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺭﻓﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻹﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭﺘﺤﻭﻴل ﺤﺯﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﺍﻟﺤﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬
‫ﺍﻹﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﻋﺎﻡ ‪ ،1964‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻅل ﻤﺘﺸﺒﺜﺎ ﺒﻤﺒﺩﺃ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺘﺒﻌﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻬﺩﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﺘﻴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ‬
‫ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻭﻤﺅﺜﺭﺓ‪ ،‬ﺇﺫ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺒﻭﺭﻗﻴﺒﺔ ﺒﺒﺴﻁ‬
‫ﻨﻔﻭﺫﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺸﻐل ﻭﻋﺭﻗﻠﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻥ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻁﺎل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻁﺎل ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻜﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺇﻨﺸﻘﺕ ﺇﻟﻰ ﺸﻘﻴﻥ ﻗﻭﻤﻲ ﺒﻌﺜﻲ ﻭﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﻴﺴﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺇﺫ ﺇﻟﺘﻘﻰ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻘﻴﻥ ﻤﻊ ﻏﻀﺏ ﺃﺨﺭ ﻤﺭﺩﻩ‬
‫ﻓﺸل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺇﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﺨﺭﻴﺠﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺒﺴﺒﺏ ﻋﺩﻡ ﻗﺩﺭﺓ‬
‫ﺍ ﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﺎﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻓﻠﻘﺩ ﺘﻡ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‬
‫ﻋﺎﻡ ‪ 1958‬ﻤﺘﻜﻭﻥ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻤﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﻗﺭﻴﺒﺎﺕ ﻟﺒﻭﺭﻗﻴﺒﺔ ﺃﻭ ﺯﻭﺠﺎﺕ ﻷﻗﺎﺭﺒﻪ ﻤﺎ ﺠﻌل ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﻴﻨﻀﻭﻱ ﺘﺤﺕ‬
‫ﻤﻀﻠﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻭ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎﺕ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺠﺩﻴﺩ ﺤﺭﺍﻜﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻭﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻭﺍﺴﻌﺎ‪ ،‬ﺇﺫ ﺤﺩﺜﺕ ﻤﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺸﻐل ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺯﻋﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻋﺎﺸﻭﺭ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﺍﺙ ‪ 26‬ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ‪ 1987‬ﺃﻓﺭﺯﺕ ﺁﺜﺎﺭ‬
‫ﻤﻠﻤﻭﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎﺕ ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻬﺩﺘﻪ ﺘﻭﻨﺱ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ‬
‫ﺇﻀﻁﺭ ﺒﻭﺭﻗﻴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﻭل ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺭﻱ ﺒﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻋﺎﻡ ‪1981‬‬
‫ﻭﺍﻋﺘﺭﻑ ﻀﻤﻨﻪ ﺒﺜﻼﺙ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺭﺌﻴﺴﻴ ﺔ‪ ، 1‬ﻜﻤﺎ ﺸﻬﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺃﻨﻤﺎﻁﺎ ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل‬
‫ﺇﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﺠﻤﺎﻫﺭﻴﺔ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺨﺎﺭﺠﺔ ﻋﻥ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺒﻴﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺃﻭ ﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺠﺎﺀﺕ ﻟﻠﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤﻊ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺸﻐل‪ ،2‬ﺘﺯﻭﻴﺭ‬
‫ﺍﻹﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﻋﺎﻡ ‪ 1984‬ﺃﺩﺘﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻁﻴﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﺭﺍﺠﻊ‬

‫* ﺘﻤﺜﻠﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻓﻲ‪ :‬ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ) ‪1‬ﺇﺴﺭﺍﺀ ﺠﻤﺎل‬
‫ﺭﺸﺎﺩ ﻋﺭﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺘﻭﻨﺱ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﻤﻜﻤﻠﺔ ﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻨﺎﺒﻠﺱ‪،‬‬
‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،2017 ،‬ﺹ ‪.82‬‬
‫‪ 2‬ﺇﺴﺭﺍﺀ ﺠﻤﺎل ﺭﺸﺎﺩ ﻋﺭﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.83‬‬

‫‪38‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻲ ﻭﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﺍ ﺘﻔﺸﻲ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺤﺩﻭﺙ ﺇﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﺎﻋﺎﺕ‪.‬‬
‫ﺒﻌﺩ ﺇﻨﻘﻼﺏ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ‪ 1987‬ﻭﺘﻭﻟﻲ ﺯﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺒﺩﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺯﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﺒﺭﺍﻤﺞ‬
‫ﺍﻹﺼﻼﺤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﻨﺎﻩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺤﻴﺎﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺘﻁﻭﺭﺓ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ ﺘﻌﺩﺩ‬
‫ﺍﻟﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺨﻁﻭﺍﺕ ﻟﻺﻨﺘﻘﺎل ﺒﺘﻭﻨﺱ ﻨﺤﻭ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﻭل‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺒﻘﻴﺕ ﺸﻜﻠﻴﺔ ﻓﻐﺎﺒﺕ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﺇﻨﺘﻬﺎﺝ ﺴﻴﺒﺎﺴﺎﺕ‬
‫ﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻨﻴﻭﻟﻴﺒﻴﺭﺍﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻅل ﻨﻅﺎﻡ ﺤﻜﻡ ﺘﺴﻠﻁﻲ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻀﺨﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎل ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻨﺠﺭ ﻋﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﺘﻜ ﺩﺱ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﻨﺨﻔﺎﺽ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﻭﺭ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﺯﺍﺓ ﻤﻊ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ‬
‫ﺍﻷﺠﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺙ ﺘﺂﻜل ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻭﻨﺸﻭﺀ ﻁﺒﻘﺔ ﻓﻘﻴﺭﺓ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺫﻭﻱ‬
‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻋﺎﻟﻲ ﻴﻤﺘﻠﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭ ﺍﻟﻁﻤﻭﺡ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻭﻟﺩ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺫﻤﺭ ﻭﺃﻓﻀﻰ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺨﺭﻭﺠﻬﻡ‬
‫ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻜﺎﻥ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺤﺼﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭ )‪ (10‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻜﻡ ﺒﻥ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻤﻬﺩ ﻟﺘﻔﺠﺭ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻴﺎﺴﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺴﻨﺔ ‪ ،2010‬ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺎﻡ‬
‫‪ 2008‬ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻤﻨﺠﻤﻲ ﻭﺇﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺒﻥ ﻗﺭﺩﺍﻥ‪ 1‬ﻋﺎﻡ ‪ 2010‬ﻭﻜﺫﺍ ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺭﺩﻴﻑ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺠﺎﺀﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻔﺸﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻭﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﻴﺔ ﻭﻏﻼﺀ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ‪ ،‬ﻤﺎ ﺴﺭﻉ ﻤﻥ ﺇﺸﻌﺎل ﺸﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻐﻀﺏ‬
‫ﻭﺇﻨﺘﻘﺎﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ‪ 2010‬ﻭﻓﻲ ﻤﺸﻬﺩ ﺩﺭﺍﻤﺎﺘﻴﻜﻲ ﻤﺄﺴﺎﻭﻱ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﺍﻟﺒﻭﻋﺯﻴﺯﻱ ﺒﺈﻀﺭﺍﻡ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺠﺴﺩﻩ ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻋﺭﺒﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﻴﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﻀﺭ‪ ،‬ﻭﻜﺫﺍ‬
‫ﺼﻔﻌﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺸﺭﻁﻴﺔ ﺒﻤﻘﺭ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﺸﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﻓﻲ‬
‫ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻋﺎﺭﻤﺔ ﻓﻲ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻭﺯﻴﺩ ﺜﻡ ﺍﻹﻨﺘﻘﺎل ﺒﺤﺭﻜﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻥ ﻭﻗﺭﻯ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﺠﻭﺒﻬﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺘﺯﺍﻤﻨﻨﺎ ﻤﻊ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺼل ﻓﻲ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻭﺯﻴﺩ ﺇﻨﻁﻠﻘﺕ ﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺭﻴﻥ ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺴﺘﺠﺎﺒﺕ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﻟﻔﻌل ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺠﻬﻭﻱ ﻟﻠﺸﻐل ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ‬
‫ﺼﻔﺎﻗﺹ ﺒﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺇﻀﺭﺍﺏ ﻋﺎﻡ ﻓﻲ ﺠﺎﻨﻔﻲ‪ ،2011‬ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻭﻀﻊ‬
‫ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﻗﻡ ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺇﺴﺭﺍﺀ ﺠﻤﺎل ﺭﺸﺎﺩ ﻋﺭﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫‪1‬‬

‫ﻤﺼﺭ ﻭﺘﻭﻨﺱ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ ‪ ،‬ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﻤﻜﻤﻠﺔ ﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻨﺎﺒﻠﺱ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،2017 ،‬ﺹ ‪.83‬‬

‫‪39‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﻓﺜﻭﺭﺓ ﺘﻭﻨﺱ ﻤﺭﺕ ﺒﻤﺭﺍﺤل ﺤﺎﺴﻤﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺜﻭﺭﺓ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻋﺎﺭﻤﺔ‪ ، 1‬ﺇﺫ ﺒﺩﺃﺕ ﺒﺤﺭﻜﺔ‬
‫ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﺇﺘﺨﺫﺕ ﺸﻜل ﺇﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻭﻋﺯﻴﺯﻱ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺸﻁﺎﺀ ﻟﺘﻨﻅﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻟﻭﻻﻴﺔ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻭﺯﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺠﻬﻭﻱ ﻟﻠﺸﻐل ﻭﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻼﺒﻲ‪ ،‬ﻟﺘﻨﻅﻡ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬
‫ﻟﻼﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻟﺘﻨﺘﻘل ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺘﻭﻨﺱ ﻓﻲ ‪ 25‬ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ‪ ،2010‬ﺤﻴﺙ ﺸﻜل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﺘﻭﻨﺱ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻁﻭﺭ ﻻﻓﺕ ﻟﻠﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺒﻭﻋﺯﻴﺯﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﺩﻴﺩ ﺒﺘﺭﺩﻱ‬
‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ‪ 08‬ﺠﺎﻨﻔﻲ ‪ 2011‬ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻟﺘﺸﻤل ﻜل ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻲ ﻤﻤﺜﻼ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺸﻐل ﻭﺒﺩﺃ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ‪ ،‬ﺭﻓﻊ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺸﻌﺎﺭ "‪ "DEGAGE‬ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻨﻲ "ﺇﺭﺤل" ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﻟﻴﺨﺘﺼﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪.2‬‬
‫ﻭﻓﻲ ‪ 14‬ﺠﺎﻨﻔﻲ ‪ 2011‬ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻱ ﻟﻺﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺸﻐل ﺒﺩﻋﻭﺓ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺇﻟﻰ ﺇﻀﺭﺍﺏ‬
‫ﻋﺎﻡ ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻓﻲ ﺘﻅﺎﻫﺭﺓ ﺠﺎﻤﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺤﺎﺴﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﻓﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ‪14‬‬
‫ﺠﺎﻨﻔﻲ ‪ 2011‬ﺒﺸﺎﺭﻉ ﻟﺤﺒﻴﺏ ﺒﻭﺭﻗﻴﺒﺔ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺠﻠﻴﺎ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻭﺍﻻﻨﺼﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻼﺤﻡ ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻓﺌﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻴﻬﺘﻔﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺩﻑ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪.‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﻨﻅﺎﻡ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻔﻌل ﺍﻹﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻔﻌل – ﻓﻌل ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺝ‪ -‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺠﺒﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﺼﺎﻋﺩﺕ ﺒﺈﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻤﻥ ﺇﺤﺘﺠﺎﺝ ﺒﺴﻴﻁ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺸﺎﻤﻠﺔ‬
‫ﻭﻤﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﻓﺌﻭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﺜﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺜﻭﺭﺓ ﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫ﻋﺎﺭﻤﺔ ﻭﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ‪.‬‬
‫ﺘﻭﺍﻟﺕ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺴﻘﻭﻁ ﻨﻅﺎﻡ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺭﺵ ﻓﻲ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ‪ 2012‬ﻤﻥ‬
‫ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﻔﺕ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ ﺇﺫ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺠﻬﻭﻱ ﻟﻠﺸﻐل ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ‬
‫ﺴﻠﻴﺎﻨﺔ ﺇﻀﺭﺍﺏ ﻋﺎﻡ ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﻐﻴل ﻭﺇﻗﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺇﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﺴﻴﺭﺓ‬
‫ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻤﺴﺔ)‪ (05‬ﺁﻻﻑ ﻤﺘﻅﺎﻫﺭ ﻭﺍﺠﻬﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺒﺎﻟﻐﺎﺯ ﺍﻟﻤﺴﻴل ﻟﻠﺩﻤﻭﻉ ﻤﺨﻠﻔﺔ ﺃﻀﺭﺍﺭ ﺒﻠﻴﻐﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻡ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻋﺎﻡ ‪ 2015‬ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺩﺍﻴﺘﻪ ﺴﺎﺨﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺍﻨﺘﻔﻀﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺭﻴﺒﺔ ﺍﻟﺠﻤﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻀﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺃﻫﺎﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻴﺔ ﻟﺘﺘﻁﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻥ ﺃﺴﻔﺭﺕ ﻋﻥ ﻤﻘﺘل ﺸﺎﺏ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻥ‬
‫ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﻀﺭﻴﺒﺔ ﻹﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬

‫‪ 1‬ﺇﺴﺭﺍﺀ ﺠﻤﺎل ﺭﺸﺎﺩ ﻋﺭﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.133‬‬

‫‪ 2‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﺹ ‪.135‬‬

‫‪40‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﻓﻲ ﺠﺎﻨﻔﻲ ‪ 2016‬ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﺴﺤﺏ ﺇﺴﻡ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﺃﻗﺩﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺘﺤﺎﺭ ﺒﺘﺴﻠﻕ ﻋﻤﻭﺩ ﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻲ ﻭﺇﻨﻬﺎﺀ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺒﺼﻌﻘﺔ ﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ‬
‫ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻷﻴﺎﻡ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺒﺎﺴﺘﻌﺎﺏ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺘﻭﻓﻴﺭ ﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﻟﻬﻡ‪.‬‬
‫ﺴﻨﺔ ‪ 2017‬ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﻏﻀﺒﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺇﺫ ﺸﻬﺩﺕ ﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻤﻭﺠﺎﺕ ﺇﺤﺘﺠﺎﺝ ﻜﺒﻴﺭﺓ‬
‫ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻭﺭ ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺘﻁﺎﻭﻴﻥ ﻭﻗﺒﻠﻲ ﻭﻜﺫﺍ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻗﺭﻓﻨﺔ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻜﻨﺎﺴﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺔ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻭﺯﻴﺩ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺇﻋﺘﺼﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤﻭﺭ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﻭﺃﻫﻡ ﺍﻹﻋﺘﺼﺎﻤﺎﺕ‬
‫ﺇﺫ ﻤﻨﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺇﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﺘﻭﻨﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭﻟﻴﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﻟﺤﻤﻠﺔ "ﻭﻴﻨﻭ ﺍﻟﺒﻴﺘﺭﻭل" ﺍﻟﺘﻲ ﺇﻨﻁﻠﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺴﻨﺔ ‪.2015‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺴﻨﺔ ‪ 2018‬ﻟﻡ ﺘﻨﺤﺼﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺴﺠﻠﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻁﺒﺭﺒﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓﻲ ﺠﺎﻨﻔﻲ ‪ 2018‬ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺩﻱ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻀﻌﻑ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺴﺘﻤﺭﺕ‬
‫ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻷﻴﺎﻡ ﻭﻗﺘل ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺸﺎﺏ ﺩﺤﺴﺎ ﺒﻌﺠﻼﺕ ﻋﺭﺒﺔ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﺤﺴﺏ ﺃﻗﻭﺍل ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻥ‪.‬‬
‫ﺴﻨﺔ ‪ 2019‬ﻋﺭﻓﺕ ﺒﺴﻨﺔ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻭﺘﻤﺕ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺇﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺭﺌﺎﺴﻴﺔ ﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ‬
‫ﺍﻷﻤل ﺍﻟﻤﺘﺠﺩﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻤﺘﺼﺎﺹ ﻏﻀﺏ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻫﺩﻭﺀﺍ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻁﻠﺒﻴﺔ ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ‪.‬‬
‫ﺴﺠﻠﺕ ﺴﻨﺔ ‪ 2020‬ﻋﻭﺩﺓ ﻗﻭﻴﺔ ﻟﻺﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪ ،‬ﺇﺫ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﺭﺒﻊ )‪ (04‬ﺇﻀﺭﺍﺒﺎﺕ ﺠﻬﻭﻴﺔ‬
‫ﻋﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺒﺎﺠﺔ ‪،‬ﺠﻨﺩﻭﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ ﺒﻭﻻﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺴﺠﻠﺕ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬
‫ﺘﻁﺎﻭﻴﻥ ﻋﻭﺩﺓ ﺇﻋﺘﺼﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤﻭﺭ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺕ ﺒــ ﺍﻟﻜﺎﻤﻭﺭ‪ ،02‬ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺇﻏﻼﻕ ﺍﻟﻤﻨﺸﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﻗﻭﻴﺔ ﻤﺠﺩﺩﺍ‪،‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺇﻋﺘﺼﻡ ﻤﺤﺘﺠﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺒﻭﻻﻴﺔ ﻗﺎﺒﺱ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺃﺯﻤﺔ ﻏﺎﺯ ﺍﻟﻁﻬﻭ ﺒﻌﺩ ﻏﻠﻕ‬
‫ﻤﺼﺎﻨﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺩﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﺒﺎﺴﻡ"ﻤﻨﺘﺩﻯ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ "ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺒﻥ‬
‫ﻋﻤﺭ" ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﻟﻪ ﻤﻊ " ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ" ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺘﺴﺠل ﻨﺤﻭ‪ 850‬ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﺎ ﺸﻬﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻤﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺨﺭﻴﻁﺔ‬
‫ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺘﺘﻭﺴﻊ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻓﺎﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻤﻨﺠﻤﻲ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﻔﺼﺔ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪10‬‬
‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﺠﻴل ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻨﻔﺫﺘﻬﺎ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﻨﺨﺒﻭﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻭﺍﻷﺴﺎﺘﺫ ﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ‪ ،‬ﻤﻌﺘﺒﺭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺭﻓﺽ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬
‫‪1‬‬
‫ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺒﻌﺩ ‪ 10‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻤﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﺔ ‪10:‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ‪ ،‬ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﻋﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ‪17‬ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ‪202‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪41‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‬

‫ﻗﺒل ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺒﻴﻨﺎ ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﻭﻟﻭ‬
‫ﺒﻌﺠﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻭﻀﺤﻨﺎ ﺴﺎﻟﻔﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﺃﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻗﺩ ﻤﺭ ﻤﻥ ﺘﻤﺜﻴل ﻤﺅﺴﺴﻲ‬
‫ﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻟﻠﻔﻌل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻤﺴﺒﻘﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻤﺜﻴل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺭﻭﻨﺔ ﻟﻠﻔﻌل ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ‬
‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﻭﻓﻕ ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺭﻗﺔ ﻟﻠﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺸﻜل ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺝ‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻓﺽ ﻟﻭ ﻀﻊ ﻤﺎ ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺘﺠﺩ ﺃﺴﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬
‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﺍﻟﻀﺎﻤﻥ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﻟﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻌﺩﻡ ﻭﺭﻭﺩ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫ﺇﻗﺭﺍﺭﻫﺎ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺇﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻠﺼﻴﻘﺔ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻠﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻀﺎﻤﻨﺔ ﻟﺩﻴﻤﻭﻤﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ ﻷﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻓﻲ‪:1‬‬
‫­ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‪ :‬ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ ﻟﻠﺘﻌﻴﻴﺭ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﻡ ﻭﻏﻀﺒﻬﻡ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻫﻭ‬
‫ﺤﻕ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ‬
‫ﻭﺜﻴﻘﺎ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺎﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﻗﺭﻩ ﺍﻹﻋﻼﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩ‪‬ﺓ ‪ 20‬ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 247‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ‪.‬‬
‫­ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩ‪ :‬ﻫﻲ ﺤﻘﻭﻕ ﻜﺭ‪‬ﺴﺘﻬﺎ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬
‫ﻜﺎﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻠﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﺒﻘﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺃﻨﹼﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻤﺜﻼ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﺤﻘﻭﻕ ﺘﺅﺴﺱ ﻟﻪ ﻭﺘﻌﻁﻴﻪ‬
‫ﻤﺤﺘﻭﻯ ﻭﺘﺸﺭ‪‬ﻋﻪ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤﺭﻙ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺘﻅﺎﻫﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺃﻭ ﺤﺭﻴﺎﺕ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻟﻤﻥ‬
‫ﻴﺘﻅﺎﻫﺭ ﺃﻭ ﻟﻐﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‪.2‬‬
‫­ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪ :‬ﻫﻭ ﺤﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤ‪‬ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺴﺱ‬
‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻭﺍﻟﺘﻌﺩ‪‬ﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﻭﺍﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬

‫‪ 1‬ﺯﻫﻴﺭ ﺒﻥ ﺠﻨﺎﺕ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬
‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،2019 ،‬ﺹ ‪.46‬‬
‫‪ 2‬ﺯﻫﻴﺭ ﺒﻥ ﺠﻨﺎﺕ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.46‬‬

‫‪42‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺩﻋﻡ ﺍﻟﺘﺼﻭ‪‬ﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺘﺴﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺤﻭﻜﻤﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺘﺅﻜﺩﻩ‬
‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫­ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﺤﻕ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﺘﺘﻡ ﻋﺒﺭﻩ ﻤﺄﺴﺴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺘﺘﺨﺫ ﺒﻌﺩﺍ‬
‫ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺎ ﻤﺩﻨﻴﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻀﻭﺤﺎ ﻭﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫­ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﺤﻕ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻭﻓﻘﻪ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻤﺄﺴﺴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪.1‬‬
‫­ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻜﻥ ﻓﺌﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل‬
‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﺒﺼﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻴﺜﻴﺭ ﺤﻕ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻘﺎﺸﺎﺕ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺤﻭل ﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻭﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎﺘﻪ‪،‬‬
‫‪2‬‬
‫ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﹼﻕ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺩﻭل ﻭﺃﻨﻅﻤﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﺒﺎﻷﺴﺎﺱ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻗﺩ ﺃﻟﻐﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺯﺠﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻅﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻤﻨﺫ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل‪،‬‬
‫ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺘﺘﺸﻜل ﻤﻊ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺸﻜل ﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺴﻨﺔ ‪،2011‬‬
‫ﻭﺘﺄﻜﺩ‪‬ﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺼﺭﺍﺤﺔ ﻓﻲ ﺩﺴﺘﻭﺭ‪ ،2014‬ﺇﺫ ﺘﻘﻭﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:3‬‬
‫•ﻻ ﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻘﺭﻫﺎ ﺒﺼﻔﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻭﻁﺌﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻠﺼﻴﻘﺔ ﺒﻬﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺸﻜل ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫•ﻓﺎﻟﺘﻭﻁﺌﺔ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺼﺭﺍﺤﺔ ﻋﻥ ﻨﻀﺎل ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‪ ،...‬ﻭﺘﺤﻘﻴﻘﺎ ﻷﻫﺩﺍﻑ »‪.‬ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ« ‪.‬ﻭﻫﻲ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻟﺘﺘﺤﻘﻕ ﻟﻭﻻ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻤﻨﺠﻤﻲ ‪ 2008‬ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺔ ﺠﺎﻨﻔﻲ‬
‫‪ ،2011‬ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﻀﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻜﺩﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺩ‪‬ﻓﻊ ﻨﺤﻭ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺎﺕ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﻜﺭ‪‬ﺴﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺎ ﻨﻼﺤﻅ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﺴﻨﺔ ‪ 2014‬ﺠﺎﺀ‬
‫ﻤﻨﺴﺠﻤﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺃﻗﺭ ﺼﺭﺍﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل ‪ 37‬ﺃﻥ‪‬‬

‫‪ 1‬ﺯﻫﻴﺭ ﺒﻥ ﺠﻨﺎﺕ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬
‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪2019 ،‬ﺯﻫﻴﺭ ﺒﻥ ﺠﻨﺎﺕ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.46‬‬
‫‪ 2‬ﺯﻫﻴﺭ ﺒﻥ ﺠﻨﺎﺕ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ‪ ،‬ﺹ ‪.47‬‬
‫‪ 3‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪.48‬‬

‫‪43‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫»ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﻴﻥ ﻤﻀﻤﻭﻨﺔ« ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺃﻜﺩ‪ ‬ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ‬
‫ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﻐﻠﻘﺔ ﺃﻭ ﻤﺤﺩ‪‬ﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻓﺭﺩﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋﻴﺎ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺅﺴ‪‬ﺱ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﺃﻭ‬
‫ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.1‬‬
‫• ﺇﻗﺭﺍﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻜﹼﻥ ﻤﻥ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺃﻗﺭ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ‬
‫ﺘﻜﻭﻴﻥ» ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ« ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل ‪ 35‬ﻜﻤﺎ ﺃﻗﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻲ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ »ﺤﻕ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ‬
‫«ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل ‪ 36‬ﻭﻀﻤﻥ» ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ« ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺭﻗﺎﺒﺔ‬
‫ﻤﺴﺒﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل ‪ 31‬ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل ‪ 06‬ﻤﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻗﺭﺍﺭ ﺒﻤﺠﻤﻭﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻴﺩﻋﻤﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺒـ »ﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺎﺫ ﺇﻟﻰ ﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻻﺘﺼﺎل « ﺍﻟﻔﺼل ‪ 32‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺅﺴﺱ ﻟﻠﺤﺭﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻗﻊ‬
‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﺫ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﺍﻟﻔﺼل‪ ،32‬ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻀﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺼل‪2، 31‬ﻭﻴﺘﺠﺴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻗﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻔﺼل ﺭﻗﻡ ‪ 49‬ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩ‪‬ﺩ ﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻨﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﻨﺎل ﻤﻥ ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻨﺘﺒﻥ‪ ‬ﺇﺫﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺃﻥ‪‬‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﺘﻤﺜل ﻤﻨﻁﻠﻘﺎ ﻟﻠﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪:‬ﻭﻤﻨﻬﺎ « ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﻻﺌﻘﺔ‬
‫ﻭﺒﺄﺠﺭ ﻋﺎﺩل) » ﺍﻟﻔﺼل( ‪ ، 40‬ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻟﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ) ﺍﻟﻔﺼل‪ ، 378‬ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﺼل ‪ 44‬ﺍﻟﺤﻕ‬
‫ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻤﺘﻭﺍﺯﻨﺔ ﺍﻟﻔﺼل‪ ،45‬ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﺴﺒﻬﻥ‪ ‬ﺍﻟﻔﺼل‪، 46‬ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺫﻭﻱ‬
‫ﺍﻹﻋﺎﻗﺔ ﻤﻥ ﻜل ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻔﺼل‪.3 48‬‬
‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻨﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻗﺩ ﺃﻗﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺜﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻤﻠﻙ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ‪ ،13‬ﻭﺃﻜﺩ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺴﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻱ‬
‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺘﺸﺎﺭﻜﻲ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﻁﺌﺔ ﻭﺍﻟﻔﺼل ‪. 12‬‬
‫ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺎ‬
‫ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ‪.‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ‬
‫ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻪ؟ ﻭﻤﺩﻯ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﻟﺫﻟﻙ؟ ﻭﻤﺩﻯ ﺘﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‬

‫‪ 1‬ﺯﻫﻴﺭ ﺒﻥ ﺠﻨﺎﺕ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬
‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪2019 ،‬ﺯﻫﻴﺭ ﺒﻥ ﺠﻨﺎﺕ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ‪ ،‬ﺹ ‪.48‬‬
‫‪ 2‬ﺯﻫﻴﺭ ﺒﻥ ﺠﻨﺎﺕ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.48‬‬
‫‪ 3‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ‪.49‬‬

‫‪44‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺭﻏﻡ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﺈﻨﻪ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﻌﻴل ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﺩﻴﺩ‬
‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‪.1‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻷﺼل ﻓﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻨﻼﺤﻅﻪ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﺴﺕ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ‬
‫ﺘﺤﺕ ﻤﺴﻤﻰ "ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ" ﺍﻟﻔﺼل ‪ 37‬ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 20‬ﻤﻥ ﺍﻹﻋﻼﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 21‬ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‬
‫ﻴﻘﺘﻀﻲ ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭﻴﺴﺘﺒﻌﺩ ﺃﻴﺔ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺃﻭ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻼﻙ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺃﻭ ﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﻟﻸﺸﺨﺎﺹ‪.2‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﻓﻰ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺄﻭ ﺍﻟﺭﻤﺯﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺽ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺼل ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻠﹼﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻹﻋﺎﻗﺔ ﺃﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ‪ ، ...‬ﻭﻫﻭ‬
‫ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻨﻪ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼل ﺤﺩ‪ ‬ﺍﻟﻘﺘل ‪ ،‬ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺔ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻷﻤﺭ ﺍﻟﻴﺴﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻭﻀﻌﺕ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻭﻀﻭﺍﺒﻁ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ‪.3‬‬
‫ﻭﺘﺠﻤﻊ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺼل ﻫﻭ ﺇﻗﺭﺍﺭ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﻭﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﺩ‪ ‬ﻤﻨﻬﺎ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻻ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀﺍ ﺘﺤﺩﺩﻩ ﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺤﻭﺼﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﺼل‬
‫‪ 49‬ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﻔﻭﻟﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺎ ﻭﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺎﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺇﻻ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺃﻱ ﻨﺹ‬
‫ﺘﺸﺭﻴﻌﻲ ﻭﻻ ﻴﺠﺏ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﻻ ﻤﻥ ﺠﻭﻫﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‪.‬‬
‫ﻻ ﺘﻭﻀﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﺇﻻ ﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻘﺘﻀﻴﻬﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺩﻨﻴﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﻤﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻐﺎﻴﺔ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ‬
‫ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺃﻭ ﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺩ‪‬ﻓﺎﻉ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﻤﺒﺩﺃ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﺏ ﺒﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﻭﻤﻭﺠﺒﺎﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ 1‬ﺯﻫﻴﺭ ﺒﻥ ﺠﻨﺎﺕ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬
‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪2019 ،‬ﺯﻫﻴﺭ ﺒﻥ ﺠﻨﺎﺕ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.49‬‬
‫‪ 2‬ﺯﻫﻴﺭ ﺒﻥ ﺠﻨﺎﺕ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪49‬‬
‫‪ 3‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.50‬‬

‫‪45‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺃﻜﺩﻫﺎ ﺒﺼﻔﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻭﺼﺭﻴﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻓﻲ ﺠﺯﺀ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻤﻠﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.1‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻗﻤﻊ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﻌﺎﺭﻀﻬﺎ ﻤﻊ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﺤﻭﺼل ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪26‬‬
‫ﺠﻭﻴﻠﻴﺔ ‪)2018‬ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ( ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻜﻤﺎ‬
‫ﻴﻠـﻲ‪:2‬‬
‫• ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻟﻠﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﻤ‪‬ﻊ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‪.‬‬
‫• ﺘﺠﺭﻴﻡ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻲ ﻭﺍﻟﻤﻔﺭﻁ ﻟﻠﻘﻭﺓ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ‪.‬‬
‫• ﻗﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺼﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪.‬‬
‫• ﻓﺭﺽ ﻗﻴﻭﺩ ﻉ ﻯ ﻓﺌﺎﺕ ﻤﺤﺩ‪‬ﺩﺓ ‪ /‬ﻓﺭﺽ ﻗﻴﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‪.‬‬
‫• ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻟﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻁﺭﻑ‪.‬‬
‫• ﻓﺭﺽ ﻋﺭﺍﻗﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﺭﻗﻤﻲ‪.‬‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴل ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪ ،‬ﺘﺘﻁﺎﺒﻕ ﻓﻲ ﺠﺯﺀ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻊ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﺇﺫ‬
‫ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻤﻭﻤﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬
‫ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺫﻭﻱ ﺍﻹﻋﺎﻗﺔ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﻤﻼﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻔﻼﺤﻲ‪ ،‬ﻨﻼﺤﻅ ﺘﻭﻓﺭ ﺠﺯﺀ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﻭﺘﻁﻭﻴﻊ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ‪ ،‬ﻨﻼﺤﻅ ﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺄﺤﻜﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ‪ ، 1913‬ﺃﻱ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﺴﻨﺔ ﻗﺒل ﺩﺴﺘﻭﺭ ‪ ،2014‬ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ‬
‫ﺒﺎﻻﻋﺘﺼﺎﻤﺎﺕ ﻭﺍﻹﻀﺭﺍﺒﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺨﺼﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺒﺘﻬﻤﺔ ﻫﻀﻡ ﺠﺎﻨﺏ ﻋﻭﻥ‬
‫ﻋﻤﻭﻤﻲ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﻏﺴل ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻟﻠﺤﺩ‪ ‬ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ‬
‫ﺒﺎﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺼﻔﺔ ﺠﺯﺌﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺭﻗﻡ‪ 04‬ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻓﻲ ‪ 24‬ﺠﺎﻨﻔﻲ ‪1969‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻜﺏ ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺭﺍﻀﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﻤﻬﺭ ﻭﺃﻤﺭ ‪ 26‬ﺠﺎﻨﻔﻲ‬

‫‪ 1‬ﺯﻫﻴﺭ ﺒﻥ ﺠﻨﺎﺕ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬
‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪2019 ،‬ﺯﻫﻴﺭ ﺒﻥ ﺠﻨﺎﺕ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺹ ‪.50‬‬
‫‪ 2‬ﺯﻫﻴﺭ ﺒﻥ ﺠﻨﺎﺕ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.49‬‬

‫‪46‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫‪1978‬ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﺤﻴﺙ ﻴ‪‬ﺴﻤﺢ ﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﻥ ﺒﺈﺴﻨﺎﺩ ﻤﻬﻤﺔ ﺤﻤﺎﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺸﺂﺕ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺤﻘﻭل ﺍﻟﻨﻔﻁ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺘﻜﺭﻴﺭﻩ ﻭﻨﻘﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪.1‬‬
‫ﻭ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻤﺘﻭﺍﺼﻼ‬
‫ﻀﻤﻥ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻤﻥ ﻗﺒل ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻤﻨﺫ‬
‫‪ 2013‬ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺘﻤﺭﻴﺭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻴﺘﻌﻠﹼﻕ ﺒﺯﺠﺭ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬
‫ﺃﻭﺍﺨﺭ ‪ 2018‬ﺒﻤﺸﺭﻭﻉ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺤﻭل ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﻟﺘﻌﻭﻴﺽ ﺍﻷﻤﺭ ﺭﻗﻡ‪ 50‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1978‬ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺯﺍل‬
‫ﺴﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،2‬ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻥ‪ ‬ﻜﻼ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﻴﻥ ﻴﻌﺠﺎﻥ ﺒﺎﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻟﺒﺔ ﻟﻠﺤﺭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ‬
‫ﻗﻤﻊ ﻭﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻭﻴﻪ ﻤﻥ ﺸﺤﻨﺔ ﺘﺨﻭﻴﻑ ﻭﺘﺭﻫﻴﺏ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻨﻼﺤﻅ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺭ‪‬ﺭ ﻟﻠﻘﻭﺓ ﻓﻲ ﺘﻔﺭﻴﻕ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻭﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻤﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﻠﺒﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻋﺎﺸﺘﻪ ‪ 26‬ﻁﺎﻟﺒﺔ ﻭﻁﺎﻟﺒﺎ ﻤﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻹﻋﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ‬
‫ﺒﺘﺭﺴﻴﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﺘﻭﺠﻴﻬﻬﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺸﻬﺭ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ‪ ،3 2018‬ﻜﻤﺎ ﺘﺴﺘﻌﻤل ﺃﻴﻀﺎ‬
‫ﺁﻟﻴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﺭﺏ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺤﻴﺙ ﻋﻤﺩﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﻨﺫ ‪ 2015‬ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺁﻟﻴﺔ ﻨﺸﺭ‬
‫ﺇﻋﻼﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺒﺎﻟﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﻟﺭﺏ ﺤﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻨﺎ ﻻﺤﻅﻨﺎ ﺃﻥ ﻋﺩﻴﺩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺒﻤﺎ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩ‪‬ﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻨﺸﺭ ﺇﻋﻼﻥ ﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﺒﺭﻓﺽ ﻤﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﺭﻗﻡ ‪ 44‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ 2011‬ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺘﻡ ﺇﺼﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻋﺩﺩ ‪ 52‬ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻓﻲ‪ 29‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ‪ ،2018‬ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺴﺠل ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺒﺭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل ﻀﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺠل ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻤﺜل ﺨﻁﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻭﻟﻠﺤلّ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻘﻡ ﺒﺎﻟﺘﺴﺠﻴل ﻓﻲ ﺴﺠل ﻫﻭ ﺒﺎﻷﺴﺎﺱ ﺁﻟﻴﺔ ﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﻤﺕ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺒﺼﻠﺔ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻌ‪‬ﺯﺯ ﺒﺼﺩﻭﺭ ﻨﺼﻭﺹ‬
‫ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ) ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ( ﻫﻲ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﻨﺹ ﻭﺃﺤﻜﺎﻡ‬
‫ﺩﺴﺘﻭﺭ ‪ 2014‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻭﻤﻊ‬
‫ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ‪:‬‬
‫• ﻭﺠﻭﺏ ﺇﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﺩﻭل ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺠﻭﺏ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺘﻁﺎﺒﻕ ﺃﻴﺔ ﻗﻴﻭﺩ ﻤﻔﺭﻭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﻟﻠﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺯﻫﻴﺭ ﺒﻥ ﺠﻨﺎﺕ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫‪1‬‬

‫ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،2019 ،‬ﺹ ‪.51‬‬

‫‪ 2‬ﺯﻫﻴﺭ ﺒﻥ ﺠﻨﺎﺕ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.51‬‬
‫‪ 3‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.51‬‬

‫‪47‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫•ﻭﺠﻭﺏ ﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺘﺠﻨﺒﻬﺎ ﻤﺘﻌﺫﹼﺭﺍ ﻭﻓﻲ‬
‫ﺤﺎل ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺘﻤﺎﺸﻴﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬
‫• ﺤﻕ ﻜل ﺸﺨﺹ ﻓﻲ ﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﻭﻤﺭﺍﻗﺒﺘﻬﺎ ﻭﺘﺴﺠﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻤﻊ ﻤﻨﻊ‬
‫ﺠﻤﻊ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﺩﺨﻼ‪ /‬ﺘﻌﺩﻴﺎ ﻏﻴﺭ ﺠﺎﺌﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴ‪‬ﺔ‪.‬‬
‫• ﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺃﺠﻬﺯﺘﻬﺎ ﻋﻤﺎﹼ ﺘﺘﺨﺫﻩ ﻤﻥ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺘﺘﻌﻠﹼﻕ ﺒﺎﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻭﺠﻭﺏ ﺘﺤﻤل ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ :‬ﺃﻫﻡ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ‪‬‬

‫ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﺓ ﻗﻭﻯ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺄﺩﻭﺍﺭ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻜل ﺤﺴﺏ ﺤﺠﻤﻪ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺭ ﻤﺠﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻓﻲ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‬
‫‪-1‬ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﻡ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺸﻐل‪ :‬ﺘﺄﺴﺱ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﻓﻲ ‪ 20‬ﺠﺎﻨﻔﻲ ‪ 1946‬ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺩ ﻤﻥ ﺃﻋﺭﻕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‪ ، 1‬ﻓﻬﻭ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻗﻭﻯ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﺇﺫ ﻴﺼل ﻋﺩﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺴﺒﻴﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻨﺤﻭ ﻨﺼﻑ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤﻨﺨﺭﻁ‪ ،‬ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ) ﻤﻥ ﻋﻤﺎل ﻭﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﺘﻘﻨﻴﻴﻥ ﻭﺃﻁﺒﺎﺀ ﻭﺭﺠﺎل‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﻤﺘﻘﺎﻋﺩﻴﻥ(‪ ،‬ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻫﻴﺎﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ‪.‬‬
‫ﺴﺎﻫﻡ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺸﻐل ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ‪،‬‬
‫ﺘﺤﺎﻟﻑ ﻤﻊ ﺍﻹﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤﺒﻴﺏ ﺒﻭﺭﻗﻴﺒﺔ ﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺤﺭ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻭل ﺍﻹﺴﺘﻘﻼل‬
‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻜﻤﺭﺤﻠﺔ ﺃﻭﻟﻰ ﻟﻨﻴل ﺍﻹﺴﺘﻘﻼل ‪ ،‬ﺴﺎﻫﻡ ﺒﻌﺩﻫﺎ –ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ‪ -‬ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﺘﻘﻼل ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻤﺜﻼ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻲ ﻭﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺒﻭﺭﻗﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﺘﻭﺘﺭﺕ ﺒﺴﺒﺏ‬
‫ﺴﻌﻲ ﺒﻭﺭﻗﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﻟﻠﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺕ ﻫﺯﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺒﻠﻐﺕ ﺫﺭﻭﺘﻬﺎ ﻋﺎﻡ ‪ 1978‬ﺒﻌﺩ‬
‫ﺇﺴﺘﻘﺎﻟﺔ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺩﻤﻭﻴﺔ‬
‫ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺒﺴﺠﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻭﺘﻨﺼﻴﺏ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻤﻭﺍﻟﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ‪.2‬‬
‫ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺒﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻟﺩﻯ ﺃﻏﻠﺏ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻨﺸﻁ ﻓﻲ ﻫﻴﺎﻜﻠﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜل ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺠﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺫ ﻭﺼﻭل ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﻟﻠﺤﻜﻡ ﺘﺤﺎﺸﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺨﻴﺭ‬
‫ﺍﻻﺼﻁﺩﺍﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻤﻠﺕ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﺩﻻﺌل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺩﻋﻡ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻟﺘﺭﺸﻴﺢ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﻟﻠﺭﺌﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻕ‬

‫‪ 1‬ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺜﻭﺭﺓ ﺘﻭﻨﺱ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ‪ ،01‬ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬
‫ﻟﻸﺒﺤﺎﺙ ﻭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،2013 ،‬ﺹ ‪.212‬‬
‫‪ 2‬ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.212‬‬

‫‪48‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﻤﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﻭﺭ ﻜل ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﺒﺭﻩ ﻗﻁﺎﻉ ﻭﺍﺴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﺘﺠﻤﻴﺩ‬
‫ﻭﻋﺭﻗﻠﺔ ﻟﻨﺠﺎﻋﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺃﺼﺩﺭ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﺸﻐل ﻓﻲ ‪ 21‬ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ‪ 2010‬ﺒﻴﺎﻨﺎ ﺃﻜﺩ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻐل ﺤﻕ ﻤﺸﺭﻭﻉ‬
‫ﺘﻀﻤﻨﻪ ﻜل ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻴﺅﻤﻨﻪ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،1‬ﻜﻤﺎ ﺸﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺠﻨﺏ‬
‫ﺍﻟﺤﻠﻭل ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﻴﻕ ﺒﻌﺽ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻌﻔﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻓﺘﺢ‬
‫ﺤﻭﺍﺭ ﺠﺩﻱ ﻭﺒﻨﺎﺀ‪ ‬ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻤﺴﺘﺩﺍﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺘﻭﺘﺭ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺃﻭﻓﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻱ ﻋﻀﻭﻴﻥ ﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺠﻬﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﻴﻥ ﺘﺠﻨﺒﺎ ﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻨﺠﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻔﻭﻴﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺘﺩ ﺍﻋﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺩﻋﺎ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻨﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺘﺨﺎﺫ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺁﻨﻴﺔ ﻟﺘﻔﻌﻴل ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺘﺸﻐﻴل ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻜﻴﺯ ﺇﺴﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺩﻯ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻁﺎﻟﺏ ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﻴﻜﻠﺔ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩ‬
‫ﺇﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﺤﺎﻤﻠﻲ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺩﺍﺏ ﺒﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻀﻭﺡ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﻌﺘﺭﻱ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺤﻴﻑ ﻭﺍﻟﻐﺒﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺠﻴل ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﺤﻭﺍﺭ ﻋﺎﺠل ﺤﻭل ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔ‪.2‬‬
‫ﺒﻌﺩ ﺇﻨﺘﻘﺎل ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﻘﺼﺭﻴﻥ ﻭﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﺼﺩﺭ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺒﻴﺎﻨﺎ ﻋﺒﺭ ﻓﻴﻪ ﻋﻥ ﺘﻀﺎﻤﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺩﺌﻲ ﻤﻊ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻭﺯﻴﺩ ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻨﺤﻭ ﻭﺍﻗﻊ ﺃﻓﻀل‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬
‫ﻋﺒﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻴﺎﺌﻪ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﺩﻭﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﻤﻘﺭﺍﺘﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻋﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﺴﺎﻨﺩﺘﻪ‬
‫ﻟﻠﻤﺤﺎﻤﻴﻴﻥ ﻭﻜل ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﺩﻋﻤﻬﻡ ﻷﻫﺎﻟﻲ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻭﺯﻴﺩ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺩﺍﻨﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻺﺘﺤﺎﺩ ﺒﺸﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺩ ﻓﻲ ‪ 11‬ﺠﺎﻨﻔﻲ‪ 2011‬ﺇﻁﻼﻕ‬
‫ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻭﻁﺎﻟﺏ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺒﺘﺸﻜﻴل ﻟﺠﻨﺔ ﻟﺘﻘﺼﻲ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻤﻥ ﺍﺠل ﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﻜل ﻤﻥ ﺃﻁﻠﻕ‬
‫ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﺍﻟﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻭﺒﺎﻟﺴﺤﺏ ﺍﻟﻔﻭﺭﻱ ﻟﻔﻴﺎﻟﻕ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﺇﻗﺭﺍﺭﻫﻡ ﺤﻕ‬
‫ﺍﻟﻬﻴﺎﻜل ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﻋﻤﺎ ﻟﺤﻘﻬﺎ ﻭﻟﺤﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻀﺭﺍﺭ‪.3‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﻋﻤﻠﺕ ﻨﻘﺎﺒﺘﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻱ ﻭﻫﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺠﺭﺃﺓ ﺩﺍﺨل ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺤﺎﻤﻠﻲ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺇﺫ ﺒﻌﺩ ﺇﻨﺩﻻﻉ ﺍﻹﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺒﺎﺩﺭﺕ ﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﻤﻬﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻘﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﻤﻜﺜﻑ ﻟﻠﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻏﻠﻘﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺫ ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ ﻟﻠﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻘﻠﺏ‬

‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺜﻭﺭﺓ ﺘﻭﻨﺱ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ‪ ،01‬ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻸﺒﺤﺎﺙ ﻭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،2013 ،‬ﺹ ‪.232‬‬

‫‪ 2‬ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.233‬‬
‫‪ 3‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.235‬‬

‫‪49‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ‪ 26‬ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‪ ،2010‬ﻨﻅﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﻭﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﻟﻠﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤﻊ ﺴﻜﺎﻥ‬
‫ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻭﺯﻴﺩ‪.‬‬
‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻹﻀﺭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻥ ﻗﺘل ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻨﺨﺭﺍﻁ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺍﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺤل ﻭﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻀﻐﻁ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼل ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ ﻭﻟﻠﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺘﺨﺫ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻗﺭﺍﺭ ﻴﻔﻀﻲ ﺒﺎﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻜل ﺠﻬﺔ ﺒﺎﺘﺨﺎﺫ‬
‫ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﺒﻅﺭﻭﻑ ﻤﻨﻁﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺴﺒﻕ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺠﻬﻭﻱ ﻟﻠﺸﻐل ﺒﺴﻴﺩﻱ ﺒﻭﺯﻴﺩ‬
‫ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻭﺃﻋﻠﻥ ﺇﻀﺭﺍﺒﺎ ﺠﻬﻭﻴﺎ ﻋﺎﻤﺎ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ 12‬ﺠﺎﻨﻔﻲ ‪ 2011،‬ﻭﺴﺎﺭﻋﺕ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺠﻬﻭﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻀﺭﺒﺎﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻘﺒﺘﻬﺎ ﺒﻤﺴﻴﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ‪ 13‬ﺠﺎﻨﻔﻲ‪ 2011‬ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺸﻐل "ﺃﻥ ﻤﺎ‬
‫ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﻫﻭ ﺜﻭﺭﺓ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺯﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺒﺩﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ"‪ ،‬ﻭ ﻜﺎﻥ‬
‫ﻹﻀﺭﺍﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺠﻬﻭﻱ ﺒﺘﻭﻨﺱ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻭﻫﻭ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﺍﺕ ﺤﺠﻤﺎ ﻭﻓﻌﻼ ﺤﻴﺙ ﺍﻤﺘﻸﺕ ﺴﺎﺤﺔ "ﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﻋﻠﻲ " ﺒﺎﻟﻨﻘﺎﺒﻴﻴﻥ ﻭﺇﻟﺘﺤﻡ ﻤﻌﻬﻡ ﺁﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺒﻜل ﺍﻷﻋﻤﺎﺭ ﻭﺍﻨﺘﺼﺒﻭﺍ ﺃﻤﺎﻡ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻤﺭﺩﺩﻴﻥ ﺸﻌﺎﺭﺍ‬
‫ﻤﺭﻜﺯﻴﺎ "ﺍﺭﺤل ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ‪ "DEGAGE BEN ALI‬ﻓﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﻠﻁﺎﻏﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻫﺎﺭﺒﺎ‬
‫ﻤﺴﺎﺀ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺇﺘﺤﺎﺩ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل‪:‬‬
‫ﺘﺄﺴﺱ ﻓﻲ ‪ 26‬ﻤﺎﻱ ‪ 2006‬ﻭﻴﻀﻡ ﺨﺭﺠﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﻋﺭﻓﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ‬
‫ﺘﻀﺨﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﺒﻌﺩ ﺇﻗﺭﺍﺭ"ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ"ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﻨﺎﻩ ﻨﻅﺎﻡ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ‪ ،1‬ﺇﺫ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺨﺭﻴﺠﻴﻥ ﻤﺎ‬
‫ﻴﻘﺎﺭﺏ ‪ 80‬ﺃﻟﻑ ﺴﻨﻭﻴﺎ ﻋﺠﺯﺕ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺒﻬﻡ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻨﻅﻡ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺒﻌﺩ ﺇﻨﺸﺎﺀﻩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻜﺎﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﻭﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ ﺭﻏﻡ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ﻭﺘﺄﺴﻴﺱ ﻓﺭﻭﻉ ﺠﻬﻭﻴﺔ ﻭﻤﺤﻠﻴﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻨﺘﺠﺕ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻨﻅﺎﻡ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻊ ﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻨﺤﻭ‬
‫ﻟﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﻊ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻘﺔ ﻭﺴﻁﻰ ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﻨﺴﺒﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﻤﻠﻑ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﻐﻴل ﺒﺭﻤﺘﻪ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺠﺯﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺘﻭﺍﺯﻥ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺨﺼﻭﺼﺎﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫ﺒﺨﻠﻕ ﻓﺭﺹ ﻋﻤل ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪ .‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻤﻨﻬﺎ ﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ‪ ،‬ﻟﻡ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﺼﺎﺭ ﺨﺭ‪‬ﻴﺠﻭﻫﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﻜﺒﺭ ﻓﺌﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺠﺯﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻷﻥ ﺸﻬﺎﺩﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻤﻨﺤﻬﻡ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻌﻰ ﻟﻬﺎ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻭ ﻷﻥ ﺍﻟﺴﻭﻕ‬
‫ﺒﺎﺕ ﻋﺎﺠﺯﺍﹰ ‪ -‬ﺒﻔﻌل ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ‪ -‬ﻋﻥ ﺨﻠﻕ ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﻓﻲ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺜﻭﺭﺓ ﺘﻭﻨﺱ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ‪ ،01‬ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻸﺒﺤﺎﺙ ﻭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،2013 ،‬ﺹ ‪.213‬‬

‫‪50‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻤﺭﻭﺭ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻤﻌﻁﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻜﺘﺴﺎﺒﻬﻡ ﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺃﺜﱠﺭ ﻋﻠﻰ ﺸﺤﺩ ﻗﺩﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﻑ ﻭﺍﻟﻘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺸﺒﻙ ﺃﺼﺤﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﻁﻠﻴﻥ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﻋﻤﻠﻬﻡ ﻤﻊ ﻓﺎﻋﻠﻴﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﺄﺴﺴﺕ ﻟﺠﺎﻥ ﻭﺘﻨﺴﻴﻘﻴﺎﺕ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺠﻬﻭﻴ‪‬ﺔ‬
‫ﻤﻭﺯﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ‪ 2006‬ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻘﻀﻴﺘﻬﻡ ﻭﺘﺄﻁﻴﺭ ﻨﻀﺎﻻﺘﻬﻡ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ‬
‫ﺼﻔﻭﻓﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺸﺒﻙ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﻭﻋﻤﻠﻪ ﻤﻊ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺘﻌﻨﻰ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻁﻠﺒﺔ ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺸﻐل‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺴﺎﻫ ﻤﺕ ﻫﻴﻜﻠﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﺤﻴﺙ ﻨﻭ‪‬ﻋﺕ ﺍﻟﻬﻴﺎﻜل‬
‫ﺍﻟﺠﻬﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻌﻤل ﻜل ﻭﻓﻘﺎﹰ ﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻘﻴ‪‬ﺔ ﻭﺃﺜﱠﺭ ﻫﺫﺍ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﻨﻲ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺠﻬﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺒل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﺴﻴﺎﺴﻴ‪‬ﺎﹰ‪ ،‬ﺒل ﻭﺍﻟﺤﺘﻤﻲ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺩﻭﺍﺌﺭ‬
‫ﻤﻨﺘﺴﺒﻲ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﻁﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل‪ ،‬ﺃﻥ ﻴﻨﺨﺭﻁ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﻤﻊ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻟﻠﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻘﻀﻴﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻜﺎﻥ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﻟﻁﻠﺒﺔ ﺘﻭﻨﺱ ﺩﻭﺭ ﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺄﻁﻴﺭ ﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺒﻌﺩ‬
‫ﺘﺨﺭﺠﻬﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻙ ﻤﻊ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﻓﺭ ﺭﺅﻴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻠﺼﺭﺍﻉ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ )ﻭﺯﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ( ﺍﻟﻌﺎﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺒﺸﻜل ﻤﻌﻴﻥ ﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﻘﻠﻴل ﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺨﻴﺭ‪‬ﺍ ﻭﻓﺭ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻤﻘﺭ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤﻨﺤﻬﻡ ﺘﺄﺸﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤل‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ‪.1‬‬
‫ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺴﻨﺩﺍﹰ ﺃﺴﺎﺴﻴ‪‬ﺎﹰ ﻟﺤﺭﺍﻙ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﻁﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺒﻨﹼﺕ ﻗﻀﺎﻴﺎﻫﻡ‬
‫ﻭﺴﺎﻋﺩﺕ ﻓﻲ ﺒﻠﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻓﺭﻭﻋﻬﺎ‪ ،2‬ﻭﺴﺎﻫﻤﺕ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﻓﻲ ﺘﺴﻠﻴﻁ‬
‫ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺎﻨﺩﺕ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻨﻔﺫﻩ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺔ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻭﺯﻴﺩ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻀﻌﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺘﺭﺩﻱ‪.‬‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻋﺩﺩ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﻴﻥ ﺃﻫﻤﻬﻡ ﺍﻟﻤﻨﺘﺩﻯ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻭﻗﻊ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺸﻬﺭﻱ ﺃﻓﺭﻴل ﻭﻤﺎﻱ ‪ 2010‬ﻓﻲ ﻤﻌﺘﻤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺘﻭﻨﺱ‬
‫‪3‬‬
‫ﻭﺘﹸﻌﺩ ﻤﻬﺩ ﺜﻭﺭﺓ ‪.2011‬‬

‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺜﻭﺭﺓ ﺘﻭﻨﺱ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ‪ ،01‬ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻸﺒﺤﺎﺙ ﻭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،2013 ،‬ﺹ ‪.214‬‬

‫‪ 2‬ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.214‬‬

‫‪51‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﻭﻟﻡ ﺘﻠﺠﺄ ﺤﺭﻜﺔ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﻜل ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﺎﻋل ﻤﺅﺴﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻯ ﺒل ﺸﺒﻜﺕ ﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺨﺼﻭﺼ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺜل ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺅﻴﺩﺓ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﻭﺠﻤﻊ ﺘﻭﻗﻴﻌﺎﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻜل‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻀﺎﻤﻨﻴﻥ ﻤﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫‪-3‬ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﻤﻴﻥ‪:‬‬
‫ﺘﺄﺴﺴﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﺔ ‪ ، 1958‬ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺒﻭﺭﻗﻴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﻤﻀﺎﻴﻘﺎﺕ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺒﺤل‬
‫ﻋﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻴﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ،1961‬ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﺴﺘﺭﺠﻊ ﻗﻭﺘﻪ ﻭﺘﻭﺍﺯﻨﻪ ﻭﺘﺼﺩﻯ ﻷﺸﻜﺎل ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﻭﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺘﻪ ﻭﻅل ﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺒﻭﺭﻗﻴﺒﺔ‪ ،1‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﺎﺓ ﻓﻲ ﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻌﻴﻥ ﻋﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﻭﻭﺍﺠﻬﺕ‬
‫ﻨﻅﺎﻤﻪ ﺒﻘﻭﺓ ﻭﻨﺩﺩﺕ ﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻭﻗﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻜ ﺎﻥ ﻟﻠﻤﺤﺎﻤﻴﻥ ﺩﻭﺭ ﻤﺘﻤﻴﺯ ﻭﺤﺎﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺤﻴﺙ ﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻴﻥ‬
‫ﻭﺘﻅﺎﻫﺭﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻨﺯﻟﻭﺍ ﻟﻠﺸﺎﺭﻉ ﺒﻠﺒﺎﺴﻬﻡ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﻭﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻥ ﻭﻗﺎﺩﻭﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ‪ 22‬ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ‪ 2011‬ﺘﺠﻤﻬﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺸﺎﺭﻉ "ﺒﺎﺏ ﺒﻨﺎﺕ" ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻡ ﺃﻜﺒﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺭﺍﻓﻌﻴﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﻤﺘﻀﺎﻤﻨﻴﻥ ﻤﻊ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﻤﻁﺎﻟﺒﻴﻥ‬
‫ﺒﺈﻁﻼﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﻭﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‪ ،2‬ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺒﺎﻟﺯﻱ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺒﺎﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﺒﺎﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻴﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻴﺎﺕ ﺒﺘﻭﻨﺱ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻭﻗﻔﺎﺕ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻅﻤﺕ ﺒﻘﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﻤﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻋﻘﺩﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎ ﻟﺘﺸﻜﻴل ﻟﺠﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﻲ ﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ‬
‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺒﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺭﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺇﻀﺭﺍﺒﻬﺎ ﺘﻀﺎﻤﻨﺎ ﻤﻊ ﺃﻫﺎﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﺭﻏﻡ ﺨﻁﺎﺏ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﻭﻍ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻭﺍ ﺒﺎﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻠﻌﺎﺼﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻤﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺩﺨﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻨﻘﺴﺎﻤﺎﺕ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎﺕ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻁﻠﺒﺔ ﺘﻭﻨﺱ ﻤﻥ‬
‫ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻹﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻓﻅل ﺘﺤﺕ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﻻﻨﺸﻘﺎﻗﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﺇﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻏﺫﺘﻬﺎ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﻏﻴﺭ ﻁﻼﺒﻴﺔ‬
‫ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ‪ ،3‬ﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻅﻠﺕ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻁﻼﺒﻴﺔ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻤﻨﺫ ﺇﻨﻁﻼﻕ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻭﺯﻴﺩ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺤﻤﻠﺔ ﺇﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻁﺎﻟﺘﻬﻡ ﻭﻁﺎﻟﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬

‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺜﻭﺭﺓ ﺘﻭﻨﺱ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ‪ ،01‬ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻸﺒﺤﺎﺙ ﻭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،2013 ،‬ﺹ ‪.214‬‬

‫‪ 2‬ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.236‬‬
‫‪ 3‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.237‬‬

‫‪52‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ‪ ،‬ﻭﺘﻡ ﻨﻘل ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻭﺇﻟﻰ ﻤﻘﺭﺍﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻌﻬﻡ ﻜﻤﺎ‬
‫ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻗﺎﺱ ﻭﻭﺤﺸﻲ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ‪.‬‬
‫ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻨﻁﻼﻕ ﺍﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﺩﺍﺴﻲ ﺍﻷﻭل ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻤﺴﺎﻨﺩﺓ‬
‫ﻷﻫﺎﻟﻲ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻭﺯﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺭﻀﺕ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻭﺤﺼﺎﺭ ﺒﻭﻟﻴﺴﻲ ﻤﻜﺜﻑ‬
‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﺩﻴﺩ ﺍﻹﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﺘﺠﺌﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻺﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺸﻐل‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ :‬ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ‪ ، 1977‬ﻭﻫﻲ ﺃﻭل ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬
‫ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺒﺴﺒﺏ ﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻀﻴﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻭﺭﺴﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺨﻼل ﻨﻅﺎﻡ‬
‫ﺒﻥ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻨﺸﺎﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻴﺸﻤل ﻜل ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻓﻲ ﻜﻭﻨﻴﺘﻬﺎ ﻭﺸﻤﻭﻟﻴﺘﻬﺎ ﻭﺘﺭﺍﺒﻁﻬﺎ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﺠﺯﺌﺘﻬﺎ ﻭﺩﻭﻥ ﺘﻤﻴﻴﺯ‪،‬‬
‫ﺜﻡ ﺇﻥ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻓﺭﻭﻋﺎ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻭﻫﻲ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻀﻤﺎﻥ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺸﻬﻴﺭ ﺒﺎﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﻁﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺘﺤﻔﻴﺯ ﻤﻨﺎﻀﻼﺘﻬﺎ ﻭﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻬﺎ ﻟﻠﺘﺼﺩﻱ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻟﻼﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﻭﻟﻠﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻌﺭﻀﺕ‬
‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﻟﻜ ﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻹﺤﺘﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻓﻤﻨﻌﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻘﺭﺍﺕ ﻭﺤﺎﺼﺭﺕ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ‬
‫ﻭﻤﻨﻌﺕ ﻋﻤﻠﻴﺎ ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﻭﻋﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺘﻬﺎ ﻁﻴﻠﺔ ‪ 17‬ﺴﻨﺔ‪.1‬‬
‫ﺩﺍﻓﻌﺕ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ ﻋﻥ ﻜل ﻤﻀﻁﻬﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻋﻤﻠﺕ ﻤﻊ‬
‫ﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺩﻭﺭ ﻓﻌﺎل ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ‬
‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩ‪ ، 2013‬ﻓﻲ ﺇﺭﺴﺎﺀ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺒﻌﺩ ﺤﻤﻠﺔ‬
‫ﺍﻻﻏﺘﻴﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.2‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ ‪ :‬ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﻌﺯﻴﺯ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻨﺎﻀﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺠﻬﺘﻴﻥ ﻤﻨﺫ ﺘﺴﻌﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﻘﻠﺏ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻀﺩ ﺘﺴﻠﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺘﻀﻴﻴﻘﻪ ﻟﻠﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻀﺩ ﻨﺸﻁﺎﺀ ﻭﻨﺎﺸﻁﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻀﺩ ﺘﻭﻅﻴﻔﻪ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬
‫ﻹﺒﺭﺍﺯ ﻤﺩﻯ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻪ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻀﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺒﻭﻱ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺩﻭﻨﻴﺔ ﻭﻴﻠﺘﺠﺊ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻹﻀﻔﺎﺀ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﺩﺍﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﻨﺠﺤﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﻨﻘﻴﺢ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯﻴﺔ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻷﺴﺭﻱ ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺭﻓﻊ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺘﺤﻔﻅﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺴﻴﺩﺍﻭ) ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ‬

‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺜﻭﺭﺓ ﺘﻭﻨﺱ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ‪ ،01‬ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻸﺒﺤﺎﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،2013 ،‬ﺹ ‪.216‬‬

‫‪ 2‬ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪.2016 ،‬‬

‫‪53‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﺴﻠﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺠﻌﻠﺕ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻴﺎﺕ ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﻗﻴﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺘﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺸﺭﻁﺎ ﻟﻠﻨﻬﻭﺽ ﺒﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻟﻌﺒﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ ﺩﻭﺭﺍ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺃﻤﻨﺕ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ‪.2011‬‬
‫ﻭﺇﺴﺘﻤﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻤﺜل‪8‬‬
‫ﻤﺎﺭﺱ ﻭ ‪ 13‬ﺃﻭﺕ ﻤﻥ ﻜل ﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﻭﻋﻴﺔ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺍﻟﻤﺭﺼﺩ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ‪ :‬ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻤﺎﻱ ‪ 2008‬ﻤﻥ ﻗﺒل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺸﻐل ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻓﻀﺎﺀ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻀﺎﻥ ﻜل‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻴﻘﻥ ﻤﻥ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻨﺸﺎﺀ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﺒﺩﻴﻠﺔ‪.1‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺼﺩ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻻ ﻴﻁﺭﺡ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺩﻴﻼ ﻋﻥ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺸﻐل ﺃﻭ ﻤﻨﺎﻓﺴﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﺃﻭﺩﻉ‬
‫ﻤﻁﻠﺒﺎ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﺠﻭﻴﻠﻴﺔ ‪ ،2010‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺭﻓﻀﺕ ﻗﺒﻭﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺼل ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻭﺼل ﺍﻹﻴﺩﺍﻉ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻹﻋﺘﺭﺍﻑ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻋﻤل ﺍﻟﻤﺭﺼﺩ ﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺤﻤﻼﺕ ﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻭﻨﻘﺎﺒﻴﻲ ﺍﻟﺤﻭﺽ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺠﻤﻲ ﻭﺘﻭﺯﻴﻊ ﻋﺭﻴﻀﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﺄﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﺤﻤﻠﺔ ﺇﻋﻼﻨﻴﺔ ﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻟﻠﻘﻀﺎﺓ ﻭﻨﺩﺩ ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﺕ ﺃﻋﻀﺎﺀﻩ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﺼﺩ ﺒﺩﻭﺭ ﺇﻋﻼﻤﻲ ﻫﺎﻡ ﻭﻁﻨﻴﺎ ﻭﺩﻭﻟﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻭﺯﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺔ‬
‫ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪.‬‬

‫ﻓﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺃﺤﺩ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ) ﻭﻴﺘﻌﻠﻕ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‬
‫ﺘﻨﺸﻁ ﺇﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺒﻴﺌﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﻤﺘﻭﺍﺯﻨﺔ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻠﺸﺭﺏ‪ ،(...‬ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬
‫) ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻀل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺤﺘﺞ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻕ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺠﻤﻨﺔ ﻤﻥ ﻭﻻﻴﺔ ﻗﺒﻠﻲ ﺴﻨﺔ ‪ 2016‬ﺨﻴﺭ ﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﻓﺸل ﺨﻴﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺤﻭﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﺭ‪‬ﻑ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ 1‬ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺜﻭﺭﺓ ﺘﻭﻨﺱ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ‪ ،01‬ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻸﺒﺤﺎﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،2013 ،‬ﺹ ‪.217‬‬

‫‪54‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ ﰲ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬

‫ﺘﻌﺘﻤﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﻨﻲ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺴﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻓﻲ‬
‫ﺴﻌﻴﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻹﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺼﺎﺩﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻤﻌﻬﺎ‪ -‬ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‪ -‬ﻭﺘﻔﺎﺩﻱ ﺃﻱ ﺇﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻟﻠﻘﻭﺓ‬
‫ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ﺍﻹﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺭﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﻴﻜﺭﺱ ﻨﻤﻁﺎ ﺠﺯﺌﻴﺎ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺘﻡ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬

‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬
‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻤﻴﻴﻊ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻴﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺒﻤﺎ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺨﻠﻕ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺴﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﺘﺴﺒﺏ ﺤﺘﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻹﻨﻔﺠﺎﺭ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺒﻨﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻭﺴﺎﺌل ﻋﻨﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻋﻼﻗﺔ ﺼﻔﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺤﺩﻭﺙ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺠﺫﺭﻴﻲ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻗﺩ ﺘﺒﻨﺕ ﻭﺯﺍﻭﺠﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﺘﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﺘﺎﺭﺓ‬
‫ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺇﺫ ﺠﻤﻌﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻹﻋﺘﺼﺎﻤﺎﺕ ﺍﻹﻀﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ‬
‫ﻭﻫﻭ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺍﻟﺠﺎﺌﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺃﻫﻡ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻨﺘﻬﺎ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‬
‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺎﻟﺒﻼﺩ ﻭﻗﺩ ﺴﺭﺩﻨﺎﻫﺎ ﺴﺭﺩﺍ ﻜﺭﻭﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻤﻌﺘﻤﻴﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺫﺍﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﺍﻹﺤﺘﺠـﺎﺝ‪:‬‬
‫ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺝ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺘﻅﺎﻫﺭ ﺴﻠﻤﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﻭﻗﻔﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﻋﺘﺼﺎﻡ ﺃﻭ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﺇﻀﺭﺍﺏ ﻭﻟﻘﺩ ﻋﺭﻓﺕ‬
‫ﺘﻭﻨﺱ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺘﻌﻭﺩ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻹﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺤﻘﺒﺔ ﺍﻹﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﺸﻜل ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺜﻭﺭﺍﺕ ﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﺘﻁﺭﻗﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﻋﻨﺼﺭ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﺇﺭﺘﺄﻴﻨﺎ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻋﺭﻓﺕ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺃﻭﺠﻬﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺘﻭﻨﺱ ﻭ ﻫﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﻗﺒل‬
‫ﺇﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﺭﻭﺭﺍ ﺒﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻭ ﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪.‬‬

‫‪-‬ﺃﻫﻡ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﺘﻭﻨﺱ ﻗﺒل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪:‬‬

‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻜﻡ‬
‫"ﺯﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺒﺩﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ " ) ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺭﻗﻨﺎ ﺇﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﻓﻲ ﻋﻨﺼﺭ ﻅﻬﻭﺭ ﻭﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺘﻭﻨﺱ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻀﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺫﻭﻱ ﻤﺅﻫﻼﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﻋﺎﻁﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل‪ ،‬ﻤﺎ ﺃﻨﺘﺞ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﺫﻤﺭ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﺩﻓﻌﺕ ﺒﻬﻡ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺇﻨﺘﻔﺎﻅﺔ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻤﻨﺠﻤﻲ‪ :‬ﺩﺍﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺭﺩﻴﻑ ﺴﻨﺔ ‪ ،2008‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺇﻨﻁﻠﻘﺕ ﻋﻠﻰ‬

‫‪55‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﺇﺜﺭ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﺴﺎﺒﻘﺔ ﺘﻭﻅﻴﻑ ﺸﺭﻜﺔ ﻓﻭﺴﻔﺎﺕ ﻗﻔﺼﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﻗﻠﺔ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﻴﻥ ﻭﻁﻐﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺇﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﺤﺘﻭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻤﻥ ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺴﻌﻲ‬
‫ﻹﺴﺘﻌﺎﺏ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻘﺩﻤﻭﺍ ﻟﻠﻤﺴﺎﺒﻘﺔ‪ ،1‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻭﺤﺩﻩ ﻤﻥ ﺃﺸﻌل ﺸﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻐﻀﺏ‪ ،‬ﺒل‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﺭﺍﻜﻤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻭﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﻴﺔ ﻭﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺒﻘﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻁﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻏﻼﺀ ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺇﺘﺴﺎﻉ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻹﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻭﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ ‪ 06‬ﺠﺎﻨﻔﻲ ‪ 2008‬ﺇﻨﻁﻠﻘﺕ ﺸﺭﺍﺭﺓ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻭﺠﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻭﻥ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ﻭﻫﻡ ﻴﺭﻓﻌﻭﻥ‬
‫ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺘﻨﺩﺩ ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼﻠﺕ ﻭﺘﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻗﺎﻡ ‪ 19‬ﻋﺎﻁﻼ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺇﻀﺭﺍﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻘﺭ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺸﻐل‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻭﺍﺼﻠﺕ ﺤﺭﻜﺔ‬
‫ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺝ ﻭﺘﻭﺴﻌﺕ ﺍﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﻟﺘﻀﻡ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺒﺩﻋﻡ ﻭﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺝ‬
‫ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺍﻀﻁﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻤﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻟﻡ ﺘﺴﻔﺭ ﻋﻥ‬
‫ﺤل‪ ،‬ﺇﺴﺘﻤﺭ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺒﺎﻟﺘﻭﺴﻊ ﻟﻴﺸﻤل ﻜل ﻤﻥ ﻤﻌﺘﻤﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻅﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺭﺍﺌﺱ ﻭﺍﻟﻤﺘﻠﻭﻱ‪.2‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻤﻨﺠﻤﻲ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﺨﻤﺴﺔ)‪ (05‬ﺃﺸﻬﺭ ﺒﻴﻥ ﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻋﺘﺼﺎﻤﺎﺕ‬
‫ﻭﺇﻀﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻨﻴﻔﺎ ﻓﻠﻡ ﺘﺴﺘﺠﺏ ﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻥ ﻭﻗﺎﺒﻠﺕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺒﺎﻟﻘﻤﻊ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺒﺈﻋﺘﻘﺎل ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺘﻭﺍﻁﺄ‬
‫ﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺸﻐل ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‪ ،‬ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺴﻬﻠﺕ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ‬
‫ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻘﻤﻊ ﺍﻹﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‪ ،3‬ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻤﻥ ﺼﻔﺘﻬﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ‬
‫ﻭﻤﻨﻊ ﻜل ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺍﻹﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻤﻨﺠﻤﻲ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﺭﻓﻌﺕ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ‬
‫ﺒﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻭﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﻴﺔ ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﺭﺸﺎﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺍﺘﺴﻌﺕ ﺍﻹﻨﺘﻔﺎﻀﺔ‬
‫ﻭﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻗﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻭﻓﺭ ﺍﻹﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻨﺼﺭﻱ ﺍﻹﺘﺴﺎﻉ ﻭﺍﻹﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻤﻥ ﻗﻤﻊ ﺍﻹﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺒﺘﻭﺍﻁﺊ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﺭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ‬
‫ﻟﻺﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺸﻐل‪ ،4‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻗﻤﻊ ﺍﻹﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻤﻜﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ 1‬ﺇﺴﺭﺍﺀ ﺠﻤﺎل ﺭﺸﺎﺩ ﻋﺭﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ‬
‫ﻭﺘﻭﻨﺱ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﻤﻜﻤﻠﺔ ﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻨﺎﺒﻠﺱ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،2017 ،‬ﺹ ‪.88‬‬
‫ﺇﺴﺭﺍﺀ ﺠﻤﺎل ﺭﺸﺎﺩ ﻋﺭﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.89‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ 3‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﺹ ‪.90‬‬

‫‪ 4‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪.90‬‬

‫‪56‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫‪ -‬ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺒﻥ ﻗﺭﺩﺍﻥ‪ :‬ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﺎﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺒﻥ ﻗﺭﺩﺍﻥ ﺤﺩﺜﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺴﻨﺔ ‪ ،2010‬ﺸﻬﺭﻴﻥ ﻗﺒل ﻗﻴﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺒﻭﻋﺯﻴﺯﻱ ﺒﺤﺭﻕ ﻨﻔﺴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺍﻨﺘﻔﺽ ﺴﻜﺎﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻥ ﻗﺭﺩﺍﻥ ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻓﺭﻀﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻤﻊ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺒﺩﺃﺕ‬
‫ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺜﻡ ﺇﺘﺴﻊ ﻨﻁﺎﻗﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻤﺕ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺒﺎﺼﺩﺍﺭﻩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻓﺭﻀﻬﺎ ﻟﻀﺭﻴﺒﺔ ﺩﺨﻭل ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺎﻋﺩ‪ ،‬ﺇﺫ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻤﺠﺎﺒﻬﺔ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ‬
‫ﺒﺎﻟﻘﻤﻊ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻭﻉ ﻤﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﺘﺘﻤﻜﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺇﻴﻘﺎﻑ ﺍﻹﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺤﺘﻰ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺇﺘﻔﺎﻕ ﺒﻴﻥ ﺘﻭﻨﺱ ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﻓﺘﺢ‬
‫ﻤﻌﺒﺭ "ﺭﺃﺱ ﺠﺩ ﻴﺭ" ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺩﻯ ﻨﺠﺎﺡ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺇﻟﻰ ﻜﺴﺭ ﺤﺎﺠﺯ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺯﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺒﺩﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺴﺔ‪ ، 1‬ﻭﺇﻋﻁﺎﺀ ﻗﻭﺓ ﺯﺨﻡ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﻭﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ ﺘﻭﻟﻴﺩ ﻓﺌﺔ "ﻨﺎﺸﻁﻴﻥ ﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ" ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ‬
‫ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺁﺨﺭ ﺍﻹﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﻘﺕ ﺇﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻭﺯﻴﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻭﺭﺕ‬
‫ﻭﺍﻨﺸﺄﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻜﺱ ﻤﺎﺸﻬﺩﺘﻪ " ﺇﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻤﻨﺠﻤﻲ" ﻤﻥ ﺘﻭﺍﻁﺊ ﻟﻸﻁﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺒﻥ ﻗﺭﺩﺍﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻼﻗﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻁﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻀﻌﻴﻔﺔ‬
‫ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺴﻬل ﺴﻴﺭ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻭﺃﻀﻔﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻹﺘﺴﺎﻉ ﻭﺍﻹﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﻤﻜﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻟﺜــﻭﺭﺓ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺍﺼﺩ ﻟﻌﻭﺍﻤل ﺘﻔﺠﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻴﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺠﺫﻭﺭ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺍﻜﻤﺎﺕ ﻤﻥ‬
‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻜﻡ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ‪،2‬‬
‫ﻓﺴﻭﺀ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻭﺘﻔﺸﻲ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻹﻨﺴﺩﺍﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﺘﺸﺎﺭ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﺭﻀﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺴﺨﻁ ﻋﺎﻡ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﻭﺃﻓﻌﺎل ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ) ﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺼﺎﻤﺎﺕ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻀﺭﺍﺒﺎﺕ(‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 17‬ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ‪ 2010‬ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﻗﻴﺎﻡ ﺸﺎﺏ ﻴﺩﻋﻰ "ﺍﻟﺒﻭﻋﺯﻴﺯﻱ"ﻭ ﻫﻭ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺈﻀﺭﺍﻡ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺠﺴﺩﻩ‪ ،‬ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻭﺯﻴﺩ‬
‫ﻟﻌﺭﺒﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﻴﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﻀﺭ ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺘﻨﺩﻴﺩ ﺒﺭﻓﺽ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻗﺒﻭل ﺸﻜﻭﻯ ﺃﺭﺍﺩ ﺘﻘﺩﻴﻤﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺤﻕ ﺍﻟﺸﺭﻁﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺩﻯ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﺩﻻﻉ ﻤﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻭﺯﻴﺩ ﻭﻭﻻﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺭﻴﻥ‬
‫ﻤﻊ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ‪.‬‬

‫ﺇﺴﺭﺍﺀ ﺠﻤﺎل ﺭﺸﺎﺩ ﻋﺭﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫‪1‬‬

‫ﻤﺼﺭ ﻭﺘﻭﻨﺱ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ ‪ ،‬ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﻤﻜﻤﻠﺔ ﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻨﺎﺒﻠﺱ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،2017 ،‬ﺹ ‪.90‬‬
‫‪ 2‬ﺇﺴﺭﺍﺀ ﺠﻤﺎل ﺭﺸﺎﺩ ﻋﺭﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.131‬‬

‫‪57‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﺒﻭﻋﺯﻴﺯﻱ‪ 18-‬ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‪ -2022‬ﺘﻭﺍﺼﻠﺕ ﺍﻟﻤﻀﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺩﺩﺓ ﺒﻤﻭﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﻭﻋﺯﻴﺯﻱ ﻭﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻭﺍﻹﻗﺼﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺒﺎﻋﺘﻘﺎل‬
‫ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻥ ﻭﺘﺤﻁﻴﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺸﺂﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﺘﻭﺴﻌﺕ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﻨﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺭﻗﺎﺏ‪ ،‬ﺴﻴﺩﻱ‬
‫ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺼﺭﻴﻥ ﻭﻓﺭﻴﺎﻨﺔ ﺤﻴﺙ ﺨﺭﺝ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺍﺕ ﺤﺎﺸﺩﺓ ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺹ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺒﺸﻜل ﻤﺘﺴﺎﺭﻉ ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﻁﺎﺒﻊ ﺴﻴﺎﺴﻲ‬
‫ﻭﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺒﺘﻨﺤﻲ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﻋﻥ ﻤﻨﺼﺒﻪ ﻭﺍﻟﺘﻨﺩﻴﺩ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﻭﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﺒﺜﻴﻥ ﺒﺎﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪ ، 1‬ﻭﻟﻘﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺇﻨﺨﺭﺍﻁ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ‪،‬‬
‫ﺒﺎﻻﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺒﻭﺍﺩﺭ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﺭﻴﺔ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺸﻐل ﻭﺒﻴﻥ ﻗﻴﺎﺩﺍﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﺭﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻗﺭﺒﺎ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻨﺸﺎﻁﺎ ﻭﺍﻨﺨﺭﺍﻁﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻥ‬
‫ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻨﻬﺎﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻟﻠﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬
‫ﺤﺭﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻭﺠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺒﺎﻨﺘﻘﺎل ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ‬
‫‪ 2010/12/25‬ﺤﻴﺙ ﺸﻜل ﺫﻟﻙ ﻨﻘﻁﺔ ﺘﺤﻭل ﻫﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‪ ،2‬ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺘﻁﻭﺭ ﻻﻓﺕ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻜﺘﻤﻠﺕ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻗﺘﺤﻤﺕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﺩﺃ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ‪ ،‬ﻭﺭﻓﻊ ﻫﻨﺎ ﺸﻌﺎﺭ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ‬
‫» ‪ "dégage‬ﻭﻴﻌﻨﻲ "ﺇﺭﺤل"‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﻟﻴﺨﺘﺼﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﺭﺯﺘﻬﺎ ﺍﻹﺨﺘﻼﻻﺕ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺯﺨﻡ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻜﺘﺴﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﺘﺠﻬﺕ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻨﻔﺘﺎﺤﺎ ﻭﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ‪،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺤﺘﻰ ﺤﻘﻘﺕ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﻭﺴﻘﻁ‬
‫ﻨﻅﺎﻡ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﻭﻫﺭﺏ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻲ ‪14‬ﺠﺎﻨﻔﻲ ‪.32011‬‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺒﺩﺃﺕ ﻜﺈﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﺘﺴﻌﺕ ﻭﺍﻤﺘﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﺒﺩﺀﺍ‬
‫ﺒﺼﻔﺎﻗﺹ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﺎﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺘﻭﻨﺱ ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜل ﻟﻭﻻ ﻓﻌل ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺝ ﻭﺍﻹﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺝ ﻭﻟﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﺼﺎﻋﺩﺕ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﺘﺤﻭﻟﺕ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﺠﺎﺝ ﺒﺴﻴﻁ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺓ‬
‫ﻁﺭﻓﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺸﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﻓﺌﻭﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﺜﻭﺭﻴﺔ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻋﺎﺭﻤﺔ‬

‫ﺇﺴﺭﺍﺀ ﺠﻤﺎل ﺭﺸﺎﺩ ﻋﺭﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ‬ ‫‪1‬‬

‫ﻭﺘﻭﻨﺱ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ ‪ ،‬ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﻤﻜﻤﻠﺔ ﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻨﺎﺒﻠﺱ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،2017 ،‬ﺹ ‪.134‬‬
‫ﺇﺴﺭﺍﺀ ﺠﻤﺎل ﺭﺸﺎﺩ ﻋﺭﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ‪ ،‬ﺹ ‪.134‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺹ ‪135.‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪58‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﻭﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﺠﻠﻴﺎ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭﻫﺎ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪.‬‬

‫ﻓﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺇﻁﺎﺤﺔ ﻨﻅﺎﻡ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﺩﺃ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺒﺘﻭﻨﺱ ﺒﻤﺭﺤﻠﺔ ﺇﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺃﻭﻟﻰ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺒﺔ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺇﺫ ﺘﻡ ﺒﻌﺙ ﺜﻼﺙ)‪ (03‬ﻟﺠﺎﻥ ﺇﺴﺘﺸﺎﺭﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻓﺕ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺇﻋﺘﺼﺎﻤﻴﻥ ﺒﺎﺭﺯﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻋﺘﺼﺎﻡ ﺍﻟﻘﺼﺒﺔ ‪ 1‬ﻭﺍﻟﻘﺼﺒﺔ ‪ 2‬ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﺭﻓﻌﺕ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺇﻗﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﻭﺤل ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺒﻤﺠﻠﺴﻴﻪ ﻭﺤل ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﻭﺘﻌﻴﻴﻥ‬
‫ﻤﺠﻠﺱ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺇﻨﺘﺨﺎﺏ ﻤﺠﻠﺱ ﺘﺄﺴﻴﺴﻲ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل‬
‫ﻓ ﻠﻘﺩ ﻨﺠﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺴﺎﻋﻴﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﺃﺩﻯ ﺍﻹﻋﺘﺼﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﺴﺘﻘﺎﻟﺔ ﺤﻜﻭﻤﺔ "ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻐﻨﻭﺸﻲ"‬
‫ﻭﺘﻌﻴﻴﻥ "ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﺴﺒﺴﻲ" ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ‪.‬‬
‫‪-3‬ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺘﻭﻨﺱ ﻓﻲ ‪ 03‬ﺠﻭﻴﻠﻴﺔ ‪ ،2013‬ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﺴﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ "ﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﻨﻭﺭ" ﺇﻟﻰ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﻴﻥ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺇﻨﺘﻤﺎﺀﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻭﺍﻹﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻟﻺﻨﻅﻤﺎﻡ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ‬
‫ﻤﺒﻴﻨﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﺸﺒﺎﻨﻴﺔ ﻴﻘﻭﺩﻫﺎ ﺸﺒﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺅﻁﺭﻴﻥ ﺤﺯﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺘﺒﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺴﻌﺕ ﻟﻠﺘﻭﺍﺼل ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺯﻋﺔ ﻋﺒﺭ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬
‫ﺒﻘﺼﺩ ﺘﻌﺒﺌﺘﻬﻡ ﻭﺍﻗﻨﺎﻋﻬﻡ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﻻﻗﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﻤﺭﺩ ﺘﺄﻴﻴﺩﺍ ﻭﺍﺴﻌﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ، 1‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺇﺜﻨﻲ ﻋﺸﺭ‬
‫)‪ (12‬ﺤﺯﺒﺎ ﻴﺴﺎﺭﻴﺎ ﻭﻗﻭﻤﻴﺎ ﻭﻋﻠﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺅﻴﺩﻴﻥ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ‬
‫ﻭﻤﻁﻠﺒﻬﺎ‪.2‬‬
‫ﻭﺘﺒﻌﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﺘﻲ ﻀﻤﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻨﺠﺤﺕ ﻓﻲ ﺤﺸﺩ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻁﻭﺍل‬
‫ﺼﻴﻑ ﺴﻨﺔ ‪ ،2013‬ﻭﺩﻓﻌﺕ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻓﻲ "ﺇﻋﺘﺼﺎﻡ ﺍﻟﺭﺤﻴل" ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﻁﻴل‬
‫ﺍﺴﺘﻜﻤﺎل ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻬﻴﺌﺔ ﻟﻺﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﺫﻟﻙ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺒﺎﺘﺨﺎﺫ ﺨﻴﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻘﻼﻨﻴﺔ ﻭﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻘﻲ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺼﻴﻐﺔ ﺘﺸﺎﺭﻜﻴﺔ ﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻁﻼﻕ ﺤﻭﺍﺭ ﻭﻁﻨﻲ ﺠﻤﻊ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺸﻐل‪ ،‬ﻋﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻴﻥ ﻭﺍﻹﺘﺤﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺨﻠﺹ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺨﺭﻴﻁﺔ‬
‫ﻁﺭﻴﻕ ﺃﻫﻡ ﺒﻨﻭﺩﻫﺎ ﺘﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺇﻗﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻜﻔﺎﺀﺍﺕ‬

‫‪1‬ﺇﺴﺭﺍﺀ ﺠﻤﺎل ﺭﺸﺎﺩ ﻋﺭﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ‬
‫ﻭﺘﻭﻨﺱ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ ‪ ،‬ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﻤﻜﻤﻠﺔ ﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻨﺎﺒﻠﺱ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،2017 ،‬ﺹ ‪.149‬‬
‫‪2‬‬
‫ﺇﺴﺭﺍﺀ ﺠﻤﺎل ﺭﺸﺎﺩ ﻋﺭﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪149‬‬

‫‪59‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺭﻴﻊ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻹﻨﺘﻘﺎل ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﺼﺩﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘ ﻘﻠﺔ ﻟﻺﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻹﻨﺘﺨﺎﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓﻠﻘﺩ ﺃﻓﺭﺯ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺒﺎﻟﻭﺼﻭل ﺒﺘﻭﻨﺱ ﻟﺒﺭ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﺘﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ 26‬ﺠﺎﻨﻔﻲ ‪ ،2014‬ﺘﺒﻌﻪ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻭﺭﺌﺎﺴﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻨﻭﻋﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ‪ 2014‬ﻟﺘﺩﺨل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺒﻨﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺘﺄﺴﻴﺱ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺸﻜل ﻨﻘﻁﺔ ﺘﺤﻭل ﻓﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻨﺤﻭ‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺘﺭﺴﻴﺨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺩ ﺇﻨﺘﺨﺎﺏ " ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ ﻗﺎﻴﺩ ﺍﻟﺴﺒﺴﻲ" ﺸﻬﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﻨﻤﻁﺎ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻹﻨﻔﺘﺎﺡ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ ﻭﺘﻜﺭﻴﺱ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.1‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺼﻴﻐﺘﻬﺎ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺒﻴﺔ ﻜﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﺤﺘﺠﺎﺝ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺘﻁﺎﻟﺏ ﺒﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻅل ﻋﺠﺯ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﺠﺎﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺃﻫﻡ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﺘﻭﻨﺱ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬
‫ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻭﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪ ،‬ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺒﻌﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﺭﻀﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻜﻤﺎل ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﻐﻴل ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻔﺎﻗﻡ‬
‫ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﺒﺤﺴﺏ ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺩﻯ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻓﻠﻘﺩ ﺇﺭﺘﻔﻌﺕ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻭﺯﻴﺩ ﻤﻨﺒﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﻥ ‪ %32‬ﺴﻨﺔ ‪ 2010‬ﺇﻟﻰ‪ % 33‬ﺴﻨﺔ ‪،2015‬‬
‫ﻭﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻟﺩﻯ ﺨﺭﻴﺠﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﺎﻟﻘﺼﺭﻴﻥ ﻤﻥ ‪ % 38.9‬ﺴﻨﺔ ‪ 2010‬ﺇﻟﻰ ‪ % 46.9‬ﺴﻨﺔ ‪،2015‬‬
‫ﻓﻤﻌﻅﻡ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﺘﻨﺩﻴﺩ ﺒﺎﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ‬
‫ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺜل "ﺤﻤﻠﺔ ﻤﺎﻨﻴﺵ ﻤﺴﺎﻤﺢ" ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﻨﻅﻴﻤﻬﺎ‬
‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﻴﻥ ﻭﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﺩﻴﺩ ﺒﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺴﻨﺔ ‪ 2017‬ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﻏﻀﺒﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺇﺫ ﺸﻬﺩﺕ ﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻤﻭﺠﺎﺕ ﺇﺤﺘﺠﺎﺝ‬
‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻭﺭ ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺘﻁﺎﻭﻴﻥ ﻭﻗﺒﻠﻲ ﻭﻜﺫﺍ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻗﺭﻓﺔ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﻨﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺔ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻭﺯﻴﺩ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ‪ ،2‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺇﻋﺘﺼﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤﻭﺭ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﻭﺃﻫﻡ‬
‫ﺍﻹﻋﺘﺼﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﺘﻭﻨﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺇﺫ ﻤﻨﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺇﺴﺘﻤﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ‬

‫‪ 1‬ﺇﺴﺭﺍﺀ ﺠﻤﺎل ﺭﺸﺎﺩ ﻋﺭﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ‬
‫ﻭﺘﻭﻨﺱ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﻤﻜﻤﻠﺔ ﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻨﺎﺒﻠﺱ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ، 2017 ،‬ص ‪149‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Beatrice Hibou, Le Moment Révolutionnaire Tunisien En Question : vers l´oubli du‬‬
‫‪mouvement social?; french national centre for scientific research,11april 2016.‬‬

‫‪60‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭﻟﻴﺒﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﻟﺤﻤﻠﺔ "ﻭﻴﻨﻭ ﺍﻟﺒﻴﺘﺭﻭل" ﺍﻟﺘﻲ ﺇﻨﻁﻠﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺴﻨﺔ ‪.20151‬‬
‫ﻓﻔﻲ ‪ 15‬ﻤﺎﺭﺱ ‪ 2017‬ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻭﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻗﺼﺭ ﺃﻭﻻﺩ ﺩﺒ‪‬ﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺔ‬
‫ﺘﻁﺎﻭﻴﻥ‪ ،‬ﺘﺘﻌﻠﹼﻕ ﺒﺎﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻟﺸﻐل ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺇﺫ ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠ‪‬ﻭﻥ ﺒﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻁﻠﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻨﺘﺸﺭﺕ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﻜل ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻭﻥ‬
‫ﺒﻐﻠﻕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﺎﻨﻌﻴﻥ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﻭﺭ ﻤﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﺨﺹ ﺒﺎﻟﺘﺸﻐﻴل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﻭﺒﺎﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺩﺍﺏ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ‪ 02‬ﺃﻓﺭﻴل ‪ 2017‬ﺃﺼﺩﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺠﻬﻭﻱ ﻟﻠﺸﻐل ﺒﺘﻁﺎﻭﻴﻥ ﺒﻴﺎﻥ ﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻤﺅﻜﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ‬
‫ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻥ‪ .‬ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻭﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻭﻤﻨﻌﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﻭﺠﺩ‬
‫ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﻤ‪‬ﺎل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻨﺴﺩﺍﺩ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻤﺎ ﺍﻨﺠﺭ‪‬‬
‫ﻋﻨﻪ ﻤﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻤﻊ ﻗﻭ‪‬ﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﺨﻠﹼﻔﺕ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺤﻰ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﺤﺭﻕ ﻤﻘﺭ‪‬ﺍ ﺍﻟﺤﺭﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺇﻗﻠﻴﻡ‬
‫ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻲ ﻭ ﻟﻘﺩ ﺃﻀﻔﻰ ﺍﻋﺘﺼﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤﻭﺭ ﺒﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ ﺘﻭﻗﻴﻊ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻨﻬﺎﺌﻲ ﺨﻼل‬
‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ‪ 15‬ﻭ‪ 16‬ﺠﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺭ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﺒﻭﺴﺎﻁﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺸﻐل ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻨﻘﺎﻁ‬
‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ‪:‬‬
‫‪ 3000 ‬ﻤﻨﺼﺏ ﺸﻐل ﻓﻲ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺒﻴﻥ ‪ 2017‬ﻭ ‪.2019‬‬
‫‪ 150 ‬ﻤﻨﺼﺏ ﺸﻐل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭﻟﻴﺔ ﻗﺒل ﺇﻨﺘﻬﺎﺀ ‪.2017‬‬
‫‪ ‬ﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ﺒـ ‪ 80‬ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﻬﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺘﻌﻬﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻌﺩﻡ ﻤﻼﺤﻘﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻤﻘﺎﺒل ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺼﻤﺎﻡ) ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺘﺭﻭﻟﻴﺔ(‪.‬‬
‫ﺴﺠﻠﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻁﺒﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓﻲ ﺠﺎﻨﻔﻲ ‪ 2018‬ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺩﻱ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻀﻌﻑ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻷﻴﺎﻡ ﻭﻗﺘل ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺸﺎﺏ ﺩﺤﺴﺎ ﺒﻌﺠﻼﺕ ﻋﺭﺒﺔ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﺤﺴﺏ‬
‫ﺃﻗﻭﺍل ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻥ‪.2‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺴﻨﺔ ‪ 2019‬ﻋﺭﻓﺕ ﺒﺴﻨﺔ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻭﺘﻤﺕ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺇﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺭﺌﺎﺴﻴﺔ ﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ‬
‫ﺍﻷﻤل ﺍﻟﻤﺘﺠﺩﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻤﺘﺼﺎﺹ ﻏﻀﺏ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻫﺩﻭﺀﺍ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻁﻠﺒﻴﺔ ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺴﻨﺔ ‪ 2020‬ﺴﺠﻠﺕ ﺘﻭﻨﺱ ﻋﻭﺩﺓ ﻗﻭﻴﺔ ﻟﻺﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‪ ،‬ﺇﺫ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﺭﺒﻊ)‪(04‬‬
‫ﺇﻀﺭﺍﺒﺎﺕ ﺠﻬﻭﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺒﺎﺠﺔ‪ ،‬ﺠﻨﺩﻭﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ ﺒﻭﻻﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬

‫ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻤﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‪ 10 :‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺝ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ 17 ،‬ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ‪.2020‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻤﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪61‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﺴﺠﻠﺕ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺘﻁﺎﻭﻴﻥ ﻋﻭﺩﺓ ﺇﻋﺘﺼﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺕ ﺒـ ﺍﻟﻜﺎﻤﻭﺭ‪ ،02‬ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺇﻏﻼﻕ ﺍﻟﻤﻨﺸﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻁﺎﻗﻭﻴﺔ ﻤﺠﺩﺩﺍ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺇﻋﺘﺼﻡ ﻤﺤﺘﺠﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺒﻭﻻﻴﺔ ﻗﺎﺒﺱ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺃﺯﻤﺔ ﻏﺎﺯ‬
‫ﺍﻟﻁﻬﻭ ﺒﻌﺩ ﻏﻠﻕ ﻤﺼﺎﻨﻌﻬﺎ‪.1‬‬
‫ﺇﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻭﺘﺼﺎﻋﺩﺕ ﻭﺘﻴﺭﺘﻬﺎ ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭﻟﻴﺔ ﺒﺼﻔﺎﻗﺹ ﺴﻨﺔ ‪2021‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺕ ﻤﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻜﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺭﻓﻊ ﺭﺌﺎﺴﺔ" ﻗﻴﺱ ﺴﻌﻴﺩ" ﻟﺸﻌﺎﺭ‬
‫"ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻴﺭﻴﺩ" ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻭﻓﻲ ﺃﻭل ﺼﺩﺍﻡ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺼﻔﺎﻗﺹ ﻗﺎﻤﺕ ﺁﻟﺔ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺒﻘﻤﺢ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ‪ ،‬ﻤﺭﻭﺭﺍ‬
‫ﺒﺈﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺨﺭﻴﺠﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺃﺯﻤﺔ ﺭﻭﺍﺘﺏ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﻤﺤﺎﻓﻅﺘﻲ ﻗﺒﻠﻲ‬
‫ﻭﻗﻔﺼﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺠﻭﻴﻠﻴﺔ ‪ 2021‬ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ "ﻗﻴﺱ ﺴﻌﻴﺩ" ﻋﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻭﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻷﺯﻤﺔ‬
‫ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺠﺭﺍﺀ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺇﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺨﻼل ﺘﺠﻤﻴﺩ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺼﺎﻨﺔ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻀﺎﺌﻪ‪ ،‬ﺠﻌل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻭﺤل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻗﻨﺒﻠﺔ ﻗﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ‪.2‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺠﻭﺍﺀ ﻨﺠﺩ ﻏﻴﺎﺏ ﻭﺼﻤﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ‬
‫ﻟﻠﺸﻐل‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻭ ﻓﻲ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ‪ 2021‬ﺩﻋﺕ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺤﻭﺍﺭ ﻭﻁﻨﻲ ﻴﺠﻤﻊ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺃﻋﻠﻨﻭﺍ ﻋﻥ ﺭﻓﻀﻬﻡ ﻹﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺴﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺤﺎﻤﻴﻥ ﻓﻠﻘﺩﺕ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺒﻴﺎﻨﺎ ﺼﺤﻔﻴﺎ ﺩﺍﻋﻤﺎ ﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻭﺩﻋﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻓﺘﺢ ﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺘﻌﺩﻴل‬
‫ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻹﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‪.‬‬
‫ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻹﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ‪،‬ﻋﺭﻓﺕ ﺘﻭﻨﺱ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻹﻨﺯﻻﻗﺎﺕ ﺍﻻﻤﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺩﺍﻫﻤﺔ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺠﺭﺍﺀﻩ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻥ ﺘﻨﺩﺩ ﻤﻥ‬
‫ﺨﻼﻟﻬﻤﺎ ﺒﺎﻹﻋﺘﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺃﺩﺍﺀ ﻭﻅﺎﺌﻔﻬﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺸﺩ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺘﺒﻨﻰ ﻨﻬﺠﺎ ﻤﺤﺎﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺨﻁﺎﺒﺎﺘﻪ ﻭ ﺘﺤﺭﻜﺎﺘﻪ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺔ ‪ 26‬ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﺃﻴﻥ‬
‫ﻨﻅﻡ ﺇﺤﺘﺠﺎﺝ ﺩﻋﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻭﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺤﻴﺙ ﺠﺎﺏ ﺒﻀﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ‬

‫‪ 1‬ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻤﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‪ 10 :‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺝ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ 17 ،‬ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ‪.2020‬‬
‫‪ 2‬إﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻤﺩﻱ ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪.‬‬

‫‪62‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﺸﺎﺭﻉ ﻟﺤﺒﻴﺏ ﺒﻭﺭﻗﻴﺒﺔ ﻟﻺﺤﺘﺠﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‪ 27‬ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ‪ ،2021‬ﺼﺩﺭ ﺃﻭل ﺒﻴﺎﻥ‬
‫ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ‪.1‬‬
‫ﻴﺭﻯ"ﻤﻨﻴﺭ ﺴﻌﻴﺩ" ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﻥ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ ﺒﺘﻭﻨﺱ ﺃﻥ" ﻜل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻡ‬
‫ﺘﻨﺠﺯ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺘﻘﺎل ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻓﺎﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﻨﻭﺍل ﺍﻟﺘﻨﻤﻭﻱ ﻨﻔﺴﻪ"‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻋﺩﻴﺩ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻋﻨﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻨﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻗﺒل ﺨﻼل ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻌﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻗﻁﻊ ﻤﺸﻭﺍﺭ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺼﻠﺔ ﺤﺘﻰ‬
‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ‪ 2022‬ﺍﻟﻌﺎﺌﺩﺓ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﻭﻀﻊ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺘﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺩﻫﻭﺭ‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺁﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬

‫ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺒﻌﻭﺍﻤل ﻗﻭﺓ ﺃﻀﻔﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺩﺭﺍ ﺒﺎﺭﺯﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﻟﻌل ﺃﻫﻤﻬﺎ‬
‫ﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﺒﺈﻤﺘﻴﺎﺯ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺠﻴﻼ‬
‫ﻴﺅﻤﻥ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺴﺎﺭﺍ ﺜﻭﺭﻴﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻜﻤل‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺇﺫ ﻻ ﻴﻔﻭﺕ ﻴﻭﻤﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﺤﺘﺠﺎﺝ‬
‫ﻗﻁﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﻤﺤﻠﻲ ﺃﻭ ﻭﻁﻨﻲ‪ ،‬ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﺘﻭﺴﻊ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﻓﻬﻲ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﺜﻨﻲ ﻗﻁﺎﻋﺎ ﻭﻻ‬
‫ﺠﻬﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺍﻷﻋﻴﺎﺩ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻤﺘﺠﺫﺭﺓ ﻏﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﻗﺒل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻨﻜﺎﺭ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﺘﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺇﻨﺘﻬﺠﻬﺎ ﻨﺸﻁﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺘﻭﻨﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺸﺠﻌﺕ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ‬
‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺴﺒﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﻭﺘﺤﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﻴﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﺘﻭﺍﻟﻲ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬
‫ﻭﺘﺘﺎﺒﻌﻬﺎ ﻭﻀﺨﺎﻤﺘﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺤﺎﻟﺕ ﺩﻭﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﺤﺭﻴﻜﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻅﻴﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺭﺘﻕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻙ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬
‫ﺍﻨﺤﺼﺭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤﻊ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺎﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻗﻔﺎﺕ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻨﻴﺔ‬
‫ﻭﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻟﻀﻌﻑ ﻨﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﻨﺠﺩ‪:‬‬

‫‪10 RUE DES )CANTACT. A .ARAB. REFORM.NET‬‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺨﺎﺹ ﺒﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ‬ ‫‪1‬‬

‫‪.2022 (BLUET 75011 PARIS‬‬

‫‪63‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫‪ -‬ﺍﻟﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻭﺴﻌﻴﻬﺎ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺘﺘﺒﻊ ﺃﺼل ﺍﻟﻌﻠﹼﺔ‪ ،1‬ﻓﻔﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻻ ﺍﻟﺤﺼﺭ‪ ،‬ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻼﻋﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ ﺒﻤﺩ‪ ‬ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﻫﻨﺎ‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻭﺒﻭﻤﻀﺎﺕ ﺘﺤﺴﻴﺴﻴﺔ ﻋﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﺸﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻤﺭ ﺃﻋﻤﻕ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻭﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻹﺩﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻬﻭﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻁﺭ ﺍﻟﻌﻁﺵ‬
‫ﻭﺘﻨﺎﻗﺹ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﺒﺴﻭﺀ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺭﻴﻥ ﻻ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﻴﻥ‪،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺠﺒﺭ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ “ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ” ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺩ‪ ‬ﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎ ﻴﻀﻤﻥ ‪ -‬ﻓﻲ ﻅل ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ‪ -‬ﺃﻨﻪ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻴﺎﻩ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺫﺍﺕ ﺠﻭﺩﺓ ﻭﺼﺎﻟﺤﺔ ﻹﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺠﺭ‪.2‬‬
‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﺨﺭﺍﺠﻴﺔ ﻭﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺘﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺘﺸﻐﻴل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻜل‬
‫ﺴﻨﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺙ ﺒﻌﺩ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺴﺒﺏ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻓﻲ ﺴﻘﻭﻁ ﻗﺘﻠﻰ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬
‫ﻴﻜﻭﻥ ﺤﻼ ﻨﺎﺠﻌﺎ ﻭﻻ ﺩﺍﺌﻤﺎ‪ ،‬ﻓ ﺒﺈﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺃﻥ ﺘﹸﻨﻬﻲ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﻭﺘﻁﺭﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺘﹸﻌﻴﺩ ﺍﻨﺘﺩﺍﺏ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﺒﻌﺩ‬
‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺩﻭﺍﻟﻴﻙ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺴﺘﺼﺭﻑ ﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺒﻀﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﺭﺍﺕ ﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺭﻴﺎﻀﻴﺔ‬
‫ﺃﻭ ﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺘﺴﺘﻐل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻟﺘﺠﻤﻴل ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ‬
‫ﺒﻤﺤﻴﻁﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺜﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻴﺴﺘﻤﺭ‪ ‬ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺒﺄﺭﺨﺹ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻑ‪ ،‬ﻓﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺘﺸﻐﻴل ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻭﻻ‬
‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺒﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ‪ ‬ﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﺨﺭﺍﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻀﺭﻭﺭﻱ‬
‫ﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺸﻜل ﻤﻨﹼﺔ ﺃﻭ “ﺘﻨﺎﺯﻻﺕ” ﺘﻘﺩ‪‬ﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﻤﻥ ﻭﻗﺕ ﻵﺨﺭ ﺒل ﺃﻥ ﺘﺼﺎﻍ ﻓﻲ‬
‫ﺸﻜل ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﻓﻲ ﻋﻘﻭﺩ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻭﺘﻭﻓﻴﺭ ﺤﺩ‪ ‬ﺃﺩﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻤﺨﺼ‪‬ﺼﺔ ﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﺤﺼﻴﻠﺔ‬
‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺒﺤﺴﺏ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﺘﺩﻯ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ‬
‫ﻟﻠﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ 8759 :‬ﺘﺤﺭﻜﺎ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺎ ﻓﻲ ‪ ،2020‬ﻭ‪ 9091‬ﻓﻲ ‪ ،2019‬ﻭ‪ 9365‬ﻓﻲ‬
‫‪ ،2018‬ﻭ‪ 10452‬ﻓﻲ ‪ ،2017‬ﻭ‪ 8713‬ﻓﻲ ‪ .2016‬ﺍﺴﺘﺄﺜﺭ ﻤﺭﺒ‪‬ﻊ ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻥ‪/‬ﺍﻟﻘﺼﺭﻴﻥ‪/‬ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻭﺯﻴﺩ‪/‬ﻗﻔﺼﺔ‬
‫ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺨﻼل ﺴﻨﺔ ‪ ، 32020‬ﻭﺘﻭﺯ‪‬ﻋﺕ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻭﻻﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻭﺍﻀﺢ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺘﻭﻨﺱ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﺴﻭﺴﺔ ﻭﺼﻔﺎﻗﺹ ﻭﻭﻻﻴﺔ ﺘﻁﺎﻭﻴﻥ‪ .‬ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﻴ‪‬ﺔ ﻜل ﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻋﺸﺭﻴﺔ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺘﺘﺸﺎﺒﻪ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫)ﺍﻟﺘﺸﻐﻴل‪ ،‬ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺼﺤ‪‬ﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻠﺸﺭﺍﺏ‪ ،‬ﺭﻓﻊ ﻀﺭﺭ ﺒﻴﺌﻲ… ﺇﻟﺦ( ﻭﺘﺘﻜﺭﺭ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ‬

‫‪1‬ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺍﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻭﻟﻰ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﺃﺭﺽ ﺨﺼﺒﺔ ﻭﺒﺫﻭﺭ ﻋﻤﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ‪.2022/01/03 ،‬‬
‫ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺍﻤﻲ‪ ،‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻭﻟﻰ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ ‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪64‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﺘﺘﻘﺎﻁﻊ ﻭﻻ ﺘﺘﻌﺎﻀﺩ ﻭﻻ ﺘﻨﺴﻕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﻘﻊ ﻭﺘﺘﺤﺭﻙ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺘﻔﺼل ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻤﺤﻴﻁﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﺤﺩ‪ ‬ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻤﻥ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﹼﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻨﻘﹼل‪ ،‬ﻭﺘﻁﻭ‪‬ﺭ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻻﺘﺼﺎل ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﻔﻭﺭﻱ‬
‫ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﻋﺩﺓ ﺠﻬﺎﺕ ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻭﺠﻴﺯ‪ ،‬ﻓﻲ ﻅلّ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺸﺘﹼﺕ‪ ،‬ﻴﺴﻬل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺭﺍﺩ ﺒﻜل ﺤﺭﺍﻙ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ ﻭﺍﻤﺘﺼﺎﺼﻪ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺨﻔﺕ ﺼﻭﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺅﺩ‪‬ﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻀﻌﻑ ﻨﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻨﺠﺩ ﻜﺫﻟﻙ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺍﻨﺘﻬﺎﺝ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﻜﺘﻴﻜﺎﺕ ﻭﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ‪ ،1‬ﺇﻋﺘﺼﺎﻤﺎﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻘﺭﺍﺕ‬
‫ﺭﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻗﻁﻊ ﻁﺭﻗﺎﺕ ﺃﻭ ﺘﻌﻁﻴل ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺇﻀﺭﺍﺒﺎﺕ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺠﻬﻭﻴﺔ ﻭﻤﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﺘﻨﺘﻬﻲ‬
‫ﺒﻤﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺤﺩ‪‬ﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﺃﻭ ﺒﺈﺤﺒﺎﻁ ﻭﻀﺠﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠ‪‬ﻴﻥ ﻭﻋﻭﺩﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻭﺘﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻭﻋﺒﻭﺍ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ “ﺍﻟﻔﺴﺤﺔ” ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻤﻊ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫‪ 2014‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﻬﺕﹾ ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻫﺘﺯﺍﺯ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺎﻟﻴﺎ ﺃﻨﻬﺕ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﻨﺎﺯﻻﺕ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎل‬
‫ﻓﻲ ﺍﻷﺸﻬﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﺕ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻜﻡ ﺘﻭﻨﺱ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺤﺘﻰ ﻤﻊ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ “ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ” ﻟﻡ ﺘﺠﺩ‪ ‬ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﻔﺘﻴﺕ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺠﺘ ﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻤﺭﺍﻭﺤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﻫل ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻁﻠﺔ ﻭﺘﺄﻟﻴﺏ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ )ﻤﺴﺘﻌﻴﻨﺔ ﺒﻤﺎﻜﻴﻨﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺸﺒﻌﻴﻥ ﺒﺎﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﻥ ﻟﻠﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ( ﻭﺍﻻﺤﺘﻭﺍﺀ ﻭﺘﻔﺘﻴﺕ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﻌﻨﻴﻑ ﻭﺍﻟﻘﺎﺘل ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻜﺭ‪‬ﺭ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺒﻨﻔﺱ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻭﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﺤﺭ‪‬ﻙ ﻭﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻁﻴﻠﺔ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﻔﻘﺩ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﺘﻌﺎﻁﻑ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬
‫ﻭﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ “ﺃﺨﺒﺎﺭ ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ” ﻭﻨﺎﺩﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ “ﺤﺩﺙ” ﺃﻭ “ﻗﻀﻴﺔ ﺭﺃﻱ ﻋﺎﻡ”‪.‬‬
‫‪ -‬ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻋﻥ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺤﺩﺙ‪ ،2‬ﻓﺎﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺩﺍﺭﺴﻪ ﻭﺃﺤﺯﺍﺒﻪ ﻴﻌﻴﺵ ﺃﺯﻤﺔ ﻭﺠﻭﺩﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ‬
‫ﻤﻨﺫ ﺴﻨﺔ ‪ ،2011‬ﻓﺎﻻﻨﺘﻘﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻀﺩ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﺒﺩﻭﻥ ﺤﻭﺍﺠﺯ ﻤﻊ “ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ”‪،‬‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺨﻨﺩﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪ ،‬ﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻭ‪/‬ﺃﻭ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻘﻭﺍﻋﺩ‬
‫“ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ”‪ ، ،‬ﺍﻨﺨﺭﻁ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺭ “ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺍﺨﺘﺎﺭ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺘﻪ‪“ :‬ﺒﻨﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ” ﻭ”ﺘﺜﺒﻴﺕ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ” ﺒﻬﺩﻭﺀ ﻭﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺜﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﻴﻥ‪،‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻏﻠﺏ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﻨﻑ ﻜﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺍﻨﺤﺎﺯﺕ‬
‫ﺃﻜﺜﺭ ﻟﻠﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﺒﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ‪ 2010‬ﻭﺠﺎﻨﻔﻲ ‪ 2011‬ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ‬
‫ﺒﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻹﺭﺙ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ ﻗﺒل ﺍﻟﺸﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﻗﺩﻭﻡ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ‬
‫ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ‪ 2011‬ﺍﺴﺘﻌﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﺴﻼﺡ ﻀﺩ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺠﺩﺩ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺘﻭﺍﺠﺩﺍ‬

‫ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺍﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻭﻟﻰ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﺃﺭﺽ ﺨﺼﺒﺔ ﻭﺒﺫﻭﺭ ﻋﻤﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ‪،‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪.2022/01/03‬‬
‫‪ 2‬ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺍﻤﻲ‪ ،‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻭﻟﻰ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪.‬‬

‫‪65‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﺒﻨﺸﺎﻁ ﻭﺤﻤﺎﺱ ﻜﺒﻴﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻏﻠﺏ ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ‪-‬ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺘﻭﺍﺘﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﻟﻠﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻻﻏﺘﻴﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴ‪‬ﺎﺴﻴﺔ ﺘﻐﻴﺭﺕ‬
‫ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﺒﻭﺼﻠﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ “ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻲ” ﻭﺨﻔﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻴﺭﻜﹼﺯ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻭﻻ ﻤﺒﺩﺌﻴﺔ ﻤﻊ ﻗﻭﻯ ﻴﻤﻴﻨﻴﺔ “ﺤﺩﺍﺜﻴﺔ” ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﺘﺼﺩ‪‬ﻱ ﻟﻤﺎ‬
‫ﺍﻋﺘﺒﺭﻩ “ﺨﻁﺭ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ”‪ .‬ﻭﻟﺌﻥ ﻤﻨﺤﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺒﻀﻌﺔ ﻤﻘﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻴﺎﺕ ﺴﻨﺔ ‪ 2014‬ﻓﺈﻨﻪ ﻀﺭﺏ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺘﻪ ﻭﻋﻤﻕ ﺍﻟﻬﻭﺓ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺘﺎﺭﻜﺎ ﻤﻜﺎﻨﻪ‬
‫ﻟﻘﻭﻯ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺭﺠﻌﻴﺔ‪ .‬ﺃﻭ ﻟﻠﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻜﺎﻤل‪.1‬‬
‫ﻭﺘﻨﺒﻐﻲ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ ﻟﻠﻴﺴﺎﺭ ﻜﺄﺤﺯﺍﺏ ﻭﻗﻭﻯ ﺼﻠﺏ ﻤﺎ‬
‫ﻴﺴﻤ‪‬ﻰ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺤﻀﻭﺭ ﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻴﺴﺎﺭﻴﻴﻥ ﺒﺼﻔﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻜﺄﺒﻨﺎﺀ ﻟﻠﻤﻨﻁﻘﺔ ﻴﺸﻜﹼل ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‬
‫ﻓﺎﺭﻗﺎ ﻤﻬﻤ‪‬ﺎ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻼﺤﻅﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺇﻤﺎ ﺤﻘﻘﺕ ﻤﻜﺎﺴﺏ ﺠﺯﺌﻴﺔ ﻭﺇﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﺃﻥ ﺘﺤﺩﺙ ﺯﺨﻤﺎ ﻭﺘﺠﺒﺭ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﻨﺤﻭﻫﺎ‪.2‬‬
‫ﻜﺫﻟﻙ ﻭﻓﻲ ﻅلّ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﺒﺎﻫﺕ ﻟﻠﻘﻭﻯ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬
‫ﻀﻌﻑ ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻴﺒﺭﺯ “ﺒﺩﻴﻼ” ﺍﺴﻤﻪ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺤﻀﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ‬
‫ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺒﺼﻔﺔ “ﻤﻼﺤﻅ”‪ .‬ﻨﺘﺤﺩ‪‬ﺙ ﻫﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺼﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﺍ ﻫﺎﻤ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺭﺼﺩ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎﻫﻡ ﻭﺘﺤﺭﻜﺎﺘﻬﻡ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬
‫ﻨﺴﻤﻴﻪ ﺒﻘﺎﻋﺩﺓ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺃﻭ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺴﺩ‪ ‬ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺭﻜﻪ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻤﻠﺔ ﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺠﺎﻤﻌﺔ ‪،‬ﺇﺫ ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﻋﻭﺍﺌﻕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻤﻨﻊ ﻤﻜﻭ‪‬ﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻭﺼﺩﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﻟﻌﺏ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻓﻲ‬
‫ﻨﻀﺞ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺨﻠل‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻁﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺘﺠﺯﺌﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪-‬ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻓﺼﻠﻬﺎ ﻋﻥ ﺴﻴﺎﻗﻬﺎ ﻭ”ﺍﻟﺨﻭﻑ” ﻤﻥ‬
‫ﺘﺴﻴﻴﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻫﻲ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻤﺨﺘﺼﺔ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻴﺎ‬
‫ﻭﻤﺸﺎﻏل ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﺃﻜﺜﺭﻫﺎ “ﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﺔ” ﻏﺎﻴﺎﺘﻪ ﺇﺼﻼﺤﻴﺔ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻪ “ﺴﻠﻤﻴﺔ” ﻭﺨﻁﺎﺒﺎﺘﻪ‪/‬ﺤﺭﻜﺎﺘﻪ ﻤﺤﺴﻭﺒﺔ‬
‫ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﺘﺴﻴﻴﺱ ﻭﺍﻟﺘﺤﺯﺏ ﻭ”ﺍﻻﻨﺤﻴﺎﺯ”‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﺒﺸﻜل ﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴل‪ ،‬ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭﺍﻷﺠﻨﺒﻲ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﻤﻥ‬
‫ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴل ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﺼﺎﺩﺭﺍ ﻟﻠﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘل‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺸﻜل ﺒﺎﺒﺎ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ‬

‫‪ 1‬ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺍﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻭﻟﻰ ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﺃﺭﺽ ﺨﺼﺒﺔ ﻭ ﺒﺫﻭﺭ ﻋﻤﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ‪،‬‬
‫‪.2022/01/03‬‬
‫‪ 2‬ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺍﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻭﻟﻰ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪.‬‬

‫‪66‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻟﺘﻐﻭل ﺃﺠﻨﺩﺍﺕ ﻻ ﺘﺘﻁﺎﺒﻕ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻊ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻭﻭﺍﻗﻌﻬﻡ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻴﺎﻨﺎﺕ‬
‫ﺃﻥ ﺘﺼﻨﻊ ﺠﻴﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺸﻁﻴﻥ “ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻓﻴﻥ” ﻭﺍﻟﻤﺘﺨﺼ‪‬ﺼﻴﻥ ﻏﺎﻟﺒﻬﻡ ﻻ ﻴﺘﺤﺭ‪‬ﻙ ﺇﻻ ﻀﻤﻥ ﻗﻀﻴﺔ‪/‬ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬
‫ﻭﻻ ﻴﺘﻘﻥ ﺇﻻ ﻤﻬﺎﻡ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ .1‬ﻭﺤﺘﻰ ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﻭﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻙ ﻤﻊ ﺒﻘﻴﺔ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ‬
‫ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺘﻴﺔ ﻭﻀﻌﻴﻔﺔ‪ .‬ﺇﺫ ﻫﻲ ﺘﺼﻁﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺒﺎل “ﺘﻨﺎﻓﺱ” ﺍﻟﺤﺎﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺃﻭ ﺘﺘﻘﺎﻁﻊ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻨﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺴﻨﺔ ‪ ،2019‬ﻋﺭﻓﺕ ﺘﺭﺍﺠﻌﺎ‬
‫ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﻗﻭﺘﻬﺎ ﻭﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻭ ﻴﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ‪:‬‬
‫‪ ‬ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻅﺭﻓﻴﺔ ﺘﻅﻬﺭ ﺒﺸﻜل ﻤﻔﺎﺠﺊ ‪ ،‬ﺘﻜﺒﺭ ﺒﺴﺭﻋﺔ‪ ،‬ﺘﺄﺨﺫ ﺤﺠﻤﺎ ﺇﻋﻼﻤﻴﺎ ﻭ ﻴﺼﺒﺢ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭﺍ ﻟﺩﻯ‬
‫ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﺤﺘﻭﺍﺌﻬﺎ‪ 2‬ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ‬
‫ﺘﺘﺭﺍﺠﻊ ﻭﺘﻀﻤﺭ ﺜﻡ ﺘﺨﺘﻔﻲ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﻌﺎﻭﺩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺘﺤﺕ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻭﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻬﻲ ﺘﻔﺘﻘﺭ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻤﺔ‪.3‬‬
‫‪ ‬ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻬﻴﻜﻠﺔ ﻓﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﻭﻟﺩ ﺒﺸﻜل ﻋﻔﻭﻱ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﻤﻨﺎﺼﺭﻴﻬﺎ ﺒﺸﻜل ﻋﻔﻭﻱ‬
‫ﻴﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﺔ ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺍﻟﻨﺯﻭﻉ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﺘﻘﻑ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﺒﺎﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻠﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﻭ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺇﺫ ﺒﺩﺃ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺨﻴﺭﻴﺔ ﺜﻡ ﺘﺤﻭﻟﺕ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻭﺃﻋﻤﺎل ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺼﺭﻴﺤﺔ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﻟﻠﺤﻜﻡ‪ 4‬ﻤﻊ ﺘﻌﻤﺩ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭ ﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ‪.‬‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻟﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﻭﻀﻌﻑ ﻨﺠﺎﻋﺘﻬﺎ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺄﻱ ﺤﺎل ﻤﻥ‬
‫ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺘﺒﺨﻴﺴﺎ ﻟﻨﻀﺎﻻﺘﻬﺎ ﻭﻻ ﺍﻨﺘﻘﺎﺼﺎ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴ‪‬ﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻏﻠﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻨﻤﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﻤﺵ ﺤﻴﺙ‬
‫ﻴﻀﻌﻑ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺎﺸﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ‬
‫ﻨﺎﺩﺭﺓ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻷﻏﻠﺏ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻤﺘﺩﻨﻴ‪‬ﺎ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤل‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻀﻤﺎﻥ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻀﻌﻑ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﹼﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺭﺓ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻭﻓﺭ ﻤﻨﺎﺒﺭ ﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻥ ﻭﻨﻀﺎﻻﺘﻬﻡ‪.‬‬

‫‪ 1‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﮫ ‪.‬‬

‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺠﻭﺭﺸﻲ‪ ،‬ﺘﻭﻨﺱ‪ :‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ‪ ،‬ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ‪،‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﺒﻴﺭﻭﺕ ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،2000 ،‬ﺹ ‪http://civicspace.annd.org ،19‬‬

‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺠﻭﺭﺸﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ‪ ،‬ﺹ ‪.19‬‬ ‫‪3‬‬

‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫‪4‬‬

‫‪67‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ :‬ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‬

‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻭﻓﺭ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﻭﻓﺭ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺝ ﺒﺴﺒﺏ ﻋﺩﻡ‬
‫ﺇﺴﺘﻜﻤﺎل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺘﻨﺒﺄ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﻜﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﺇﺤﺘﺠﺎﺝ ﻤﻁﻠﺒﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺴﺘﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻨﺴﻘﻬﺎ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺘﺘﻐﻴﺭ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﻵﺨﺭ ﺼﻌﻭﺩﺍ‬
‫ﻭﻫﺒﻭﻁﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺃﻱ ﻟﻥ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﺤﺘﻰ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺜﻼﺙ‪ :‬ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻐل‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ" ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﺴﻴﺎﻗﺎﺕ‬
‫‪ ،‬ﻓﺎﻋﻠﻭﻥ ﻭﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ " ﺒﻭﻀﻊ ﺜﻼﺙ ﺴﻴﻨﺎﺭﺒﻭﺍﺕ ﺘﺩﺭﺱ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ –‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ -‬ﻭ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ‪: 1‬‬
‫‪ -‬ﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻵﻥ‪ ) 2‬ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻁﺭﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﻤﻬﻴﻜﻠﺔ‪ ،‬ﺘﻨﺯﺡ‬
‫ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﻭ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺘﺸﻜل‪ (...‬ﻭﻫﻲ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒل ﻭﻤﺸﺘﺘﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻭﻴﺸﺘﺭﻁ‬
‫ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺩﻭﻡ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺇﺫ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﺜل ﺨﺯﺍﻨﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ ﻟﻼﺤﺘﺠﺎﺝ ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ‬
‫ﻓﺘﺘﺤﻭل ﻤﻭﺍﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻊ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﺤﺭﺍﺯ ﻨﺠﺎﺤﺎﺕ‬
‫ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﺃﻁﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻤﺎ ﺒﺩﺃ ﻴﻅﻬﺭ ﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻹﻨﻬﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻤﺎ ﺒﻔﻌل ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺇﻨﺒﻨﺕ )ﻤﺎﻨﻴﺵ ﻤﺴﺎﻤﺢ( ﺃﻭ ﺒﻔﻌل ﺘﻬﻠﻬل ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺩﺍﻓﻌﺔ ) ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺯﻴﻥ ﺃﻤﻨﻴﺎ( ﺃﻭ ﺒﻔﻌل ﻨﺠﺎﺡ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺴﻲ ﻭﺍﻟﻬﺭﺴﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ 3‬ﻭﺍﻹﺨﻔﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﺠﺎﻫل ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺘﺤﻭل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺹ ﻤﻨﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻨﻭﺍﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺄﺘﻡ‬
‫ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺭﺍﻋﻲ ﺍﻷﻓﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺠﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻜﺨﺎﺘﻤﺔ ﻟﻠﻔﺼل‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻅل ﺘﺭﺩ‪‬ﻱ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺨﺘﻔﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﻭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻴﻭﻟﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻀﺭﻭﺭﺓ‬
‫ﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﺴﺭﻋﺔ ﺁﻟﺔ ﺴﺤﻕ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻀﺎﺀ ﺒﺩﻴﻼ ﻤﺅﻗﺘﺎ ﻟﻠﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺼﻴﻐﺎﺕ‬
‫ﺃﻗل ﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﻭﺘﻨﻔﻴﺭﺍ ﻟﻠﻨﺎﺱ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﻜﻤﺔ ﺍﻟﻨﻀﺎﻻﺕ ﻭﺇﺒﻘﺎﺀ ﺠﺫﻭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻤﺘﹼﻘﺩﺓ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﻤﺭ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﺘﺘﻁﻭ‪‬ﺭ ﻭﺘﻜﺒﺭ ﻭﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﺒﺴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺃﻓﻕ‬
‫ﺃﺭﺤﺏ‪.‬‬

‫ﻤﻨﻴﺭ ﺍﻟﺴﻌﺩﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺅﺍﺩ ﻏﺭﺒﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬ﻭﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪ 2‬ﻤﻨﻴﺭ ﺍﻟﺴﻌﺩﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪.‬‬
‫‪ 3‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬

‫‪68‬‬
 ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺭﻀﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻫﻲ ﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﻷﺴﺎﺱ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻤﻌﻅﻡ‬
‫ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺴﺘﺤﺩﺙ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺠﺢ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻟﺼﻴﻘﺔ ﺠﺩﺍ ﺒﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺄﺜﺭ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪.1‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻓﺭﻉ ﺘﻭﻨﺱ – ﻤﻬﺩﻱ ﻤﺒﺭﻭﻙ‪ -‬ﺃﻥ ﺘﻭﻨﺱ ﺘﻌﻴﺵ ﻤﻨﺫ‬
‫ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﻋﺸﺭﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺃﻱ ﻤﻨﺫ ﺜﻭﺭﺓ ‪ 11‬ﻴﻨﺎﻴﺭ‪ ،2011‬ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺭﺘﻔﻊ‬
‫ﺘﺎﺭﺓ ﻭﺘﻨﺨﻔﺽ ﻭﺘﻴﺭﺘﻬﺎ ﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻟﻌﺩﺓ ﻗﻀﺎﻴﺎ‪ ،‬ﻜﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﻤﻴﺯ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻭﻥ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺤﺯﺒﻴﺔ ﻭﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻨﻁﻼﻗﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻤﻀﻴﻔﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻐﻴﺎﺏ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ 1‬ﻤﻨﻴﺭ ﺍﻟﺴﻌﺩﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺅﺍﺩ ﻏﺭﺒﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬ﻭﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬

‫‪69‬‬
 

‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺨﺎﺘﻤﺔ‬

‫ﺨﺎﺘﻤــﺔ‪:‬‬
‫ﻋﺎﻟﺠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﺸﻜل ﺠﺯﺀﺍ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﺴﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﻨﺎﻤﻴﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻵﻭﻨﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺘﺒﻴﺎﻥ ﻤﺩﻯ ﺇﺭﺘﺒﺎﻁ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻭﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﺨﻠﺼﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻔﺎﻋل ﻭﺘﻁﻭﺭ ﻤﺴﺘﻤﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺘﻭﻓﺭ ﺴﻴﺎﻕ‬
‫ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﻼﻋﺩﺍﻟﺔ ﻴﻭﻟﺩ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﻭﺍﻟﺴﺨﻁ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻫﻭ ﻴﻜﺭﺱ ﻗﺎﺒﻠﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺒﺎﻷﺸﻜﺎل ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻐﻠﺏ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺎﺒﺭﺓ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﺘﺅﺩﻱ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻟﻔﺕ ﺍﻹﻨﺘﺒﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺜﻐﺭﺍﺕ ﻭﻤﻅﺎﻟﻡ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﻬﻤﻴﺵ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﺃﺩﺍﺌﻪ‬
‫ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺠﺩﻴﺩ ﻨﺨﺒﻪ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻜﺭﺱ ﺃﻭ ﺘﻌﻤﻕ ﺃﺯﻤﺘﻬﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﺘﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﺍﻹﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻤﻁﺎﻟﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺩ ﺘﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴل ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﻭﺘﺘﺒﻊ ﻤﺴﺎﺭﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺒﻤﺭﺍﺤﻠﻪ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺃﻱ ﻤﻨﺫ ﻋﻬﺩ ﺍﻹﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻗﺒل ﺇﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻭﺘﻨﺸﻁ ﻜﻠﻤﺎ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻭﺍﺩﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﻨﺩﺭﺝ‬
‫ﻀﻤﻥ ﺼﻨﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻭﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺜﻭﺭﺓ ‪ ، 2011‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺨﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺁﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺤﻘﻴﻕ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺃﻥ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪،‬‬
‫ﻓﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ﻓﻲ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻗﻁﻊ ﺸﻭﻁ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ‪،‬‬
‫ﻓﺘﺢ ﻟﻬﺎ ﻓﺭﺼﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ ﺇﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﻨﺸﺎﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺇﺫ‬
‫ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﺒﻨﻲ ﻨﺴﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﺨﻡ ﻭﺍﻹﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺸﻜﻴل ﺤﺭﻜﺔ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ‬
‫ﺘﻨﻅﻴﻤﺎ ﻟﺘﺴﺘﻜﻤل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻭﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻓﻌﺘﻬﺎ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺸﻐل ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺫﻟﻙ‬
‫ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻟﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻨﻤﻁ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻭﺯﺓ ﻟﺼﻴﻐﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺌﻭﻴﺔ ﺇﺫ ﺠﻤﻌﺕ ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﺘﻭﻨﺱ ﻤﻨﺫ ﻋﻬﺩ ﺍﻹﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻗﺒل ﺇﻨﺩﻻﻉ‬
‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ‬
‫ﻤﻁﻠﺒﻴﺔ ﻁﻐﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺼﻔﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺸﻬﺩﺕ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﺨﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺩ‬

‫‪70‬‬
‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺨﺎﺘﻤﺔ‬

‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻗﺒل ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺘﻲ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻤﻨﺠﻤﻲ ﻭﺒﻥ ﻗﺭﺩﺍﻥ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﺨﻡ ﻟﻡ ﻴﻘﺘﺭﻥ‬
‫ﺒﻌﻨﺼﺭ ﺍﻹﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻷﻫﺩﺍﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺘﺭﺍﺠﻌﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺯﺨﻡ ﻭﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ‪ ،‬ﺇﺫ ﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺼﻴﻐﺘﻬﺎ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﺒﻴﺔ ﻜﺤﺭﻜﺎﺕ ﺇﺤﺘﺠﺎﺝ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺘﻁﺎﻟﺏ ﺒﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻅل ﻋﺠﺯ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﺠﺎﺩ‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻅل ﺘﻔﺎﻗﻡ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺇﺫ‬
‫ﻟﻠﺘﻨﺩﻴﺩ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﺘﻭﻨﺱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﻭﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒﻊ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺒﺎﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻭ ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻭﺇﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺃﻥ ﺍﻹﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺸﻐل ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩل ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺝ‬
‫ﻭﺇﻨﺤﺴﺎﺭﻩ‪ -‬ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ‪ -‬ﻟﻡ ﻴﺅﺩﻱ ﺩﻭﺭﻩ ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻨﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ‬
‫ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ " ﻗﻴﺱ ﺴﻌﻴﺩ" ﻟﻠﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻹﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺒﺎﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻓﺈﻥ‪:‬‬

‫ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺘﻭﻨﺱ ﻤﺭﻫﻭﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﺇﺼﻼﺡ ﻨﻀﻤﻲ ﻤﻌﻤﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻜل ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﺔ‬
‫ﻭ ﺇﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﺒﺈﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﺭﺠﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻟﻡ ﺘﻜﺘﻤل ﺒﻌﺩ ﺤﻴﺙ ﺒﻘﻴﺕ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ‬
‫ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻊ ﻋﻭﺩﺕ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺘﺩﻫﻭﺭ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‪.‬‬

‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻭﺘﻁﺒﻴﻕ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺇﺼﻼﺤﻴﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺘﻤﺱ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻨﻌﺱ ﻻ ﻤﺤﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺸﺄﻨﻪ ﺘﺄﺠﻴﺞ ﻓﻌل‬
‫ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺝ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺒﺩل ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺝ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻴﺸﻪ ﺘﻭﻨﺱ ﻭﻤﺭﺩﻩ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺃﺯﻤﺔ ﻜﻭﺭﻭﻨﺎ ﺍﻟﻠﺫﺍﻥ ﺯﺍﺩﺍ ﻤﻥ ﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﺩﻱ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﻨﺴﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﺘﻤﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻨﺫ ﺇﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻟﻺﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻹﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺒﺎﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻜﻠﻬﺎ ﻋﻭﺍﻤل ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻭﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﺭﺍﺠﻊ‬
‫ﺤﻅﻭﻅ ﺘﻭﻨﺱ ﻓﻲ ﺴﻌﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﺔ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻤﻊ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‪،‬‬
‫ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺭﻀﺕ ﻭﺘﻔﺭﺽ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻫﻲ ﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ‪.‬‬

‫‪71‬‬

‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬

‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ‪:‬‬
‫‪constituteproject.org .‬‬ ‫‪ -‬ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺘﻭﻨﺱ ﻟﺴﻨﺔ ‪ ،2014‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠـﻊ‪:‬‬
‫‪-‬أوﻻ ‪ :‬ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪:‬‬
‫أ –اﻟﻜﺘـﺐ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺜﻭﺭﺓ ﺘﻭﻨﺱ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ‪ ،01‬ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬
‫ﻟﻸﺒﺤﺎﺙ ﻭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪.2013 ،‬‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‪،‬‬ ‫‪ -2‬ﺍﻟﻌﻁﺭﻱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻐﺭﺏ‪ ،‬ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻹﺤﺘﻘﺎﻥ ﻭﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺨﻁ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ‪ ،01‬ﺩﻓﺎﺘﺭ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺭﺒﺎﻁ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺑﺸﺎرة ﻋﺯﻤﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩﺓ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺼﻴﺭﻭﺭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻴﻭﻤﻴﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﻠﻸﺒﺤﺎﺙ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪.2012 ،‬‬
‫‪ -4‬ﺘﺸﺎﺭﻟﺯ ﺘﻠﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،2004 -1768‬ﺘﺭﺠﻤﺔ‪ :‬ﺭﺒﻴﻊ ﻭﻫﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ‪ ،01‬ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺎﻟﻘﻭﻤﻲ‬
‫ﻟﻠﺘﺭﺠﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪.2005 ،‬‬
‫‪ -5‬ﺩﻭﻨﺎﺘﻴﻼ ﺩﻴﻼﺒﻭﺭﺘﺎ‪ ،‬ﻤﺎﺭﻴﻭ ﺩﻴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻫﻨﺩﺍﻭﻱ ﺴﻲ ﺁﻱ ﺴﻲ‪.2019 ،‬‬
‫‪ -6‬ﺭﺒﻴﻊ ﻭﻫﺒﺔ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ)ﻤﺼﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ‪،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬
‫‪ ،01‬ﻤﺭﻜﺯ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪.2011 ،‬‬
‫‪ -7‬ﺯﻫﻴﺭ ﺒﻥ ﺠﻨﺎﺕ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.2019 ،‬‬
‫‪ -8‬ﺴﻌﻴﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﻋﺒﺩﻟﻲ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺴﺅﺍل ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭ ﺍﻟﻤﺂل‪ ،‬ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻤﺜﺎﻻ ﻟﻠﻤﻘﺎﺭﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﺸﻐل ﻭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‪ ،‬ﻗﺭﻁﺎﺝ‪ ،‬ﺘﻭﻨﺱ‪.‬‬
‫‪ -9‬ﺼﺎﻤﻭﻴل ﻫﺎﻨﺘﻨﺠﺘﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪-‬ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ‪ :‬ﻋﺒﺩ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﻠﻭﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺴﻌﺎﺩ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‪ ،‬ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ‪.1993‬‬
‫‪ -10‬ﻋﺯﺓ ﺨﻠﻴل‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻨﻅﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ‪ ،2006‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪.2006 ،‬‬
‫‪ -11‬ﻓﺭﻴﺩ ﺯﻫﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ‪ ،01‬ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻤﺼﺭ‪.2007 ،‬‬

‫‪72‬‬
‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬

‫‪ -12‬ﻓﺅﺍﺩ ﻏﺭﺒﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬ﻭﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻭﻨﺱ‪.‬‬
‫‪ -13‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺭﺠﺏ‪ ،‬ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﺘﺤﻠﻴل ﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺇﻗﻠﻴﻤﻲ‪،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ‪2015‬‬
‫‪ -14‬ﻤﻌﻴﻥ ﺨﻠﻴل ﺍﻟﻌﻤﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺭﻭﻕ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‪ ،‬ﻋﻤﺎﻥ ﺍﻷﺭﺩﻥ‪،‬‬
‫‪.2010‬‬
‫‪ -15‬ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﻭﺠﻌﺒﻭﻁ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻹﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻼﺇﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻟﻸﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ‪ ،01‬ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺭﻟﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‪.2019 ،‬‬
‫‪ -16‬ﻫﺎﻨﻙ ﺠﻭﻨﺴﺘﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺩﻭل ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ‪ :‬ﺃﺤﻤﺩ ﺯﺍﻴﺩ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ‪ ،01‬ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ‬
‫ﻟﻠﺘﺭﺠﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪.2018 ،‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﻤﻘـــﺎﻻت‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺃﺴﺎﻤﺔ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ‪ ،‬ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ )ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ(‪،‬‬
‫ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ‪.2017‬‬
‫‪ -2‬ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻤﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‪ 10 :‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺝ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ 17 ،‬ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ‪.2020‬‬
‫‪ -3‬ﺇﻴﻬﺎﺏ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ‪ ،‬ﻜﺘﺎﺏ ﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺍﻷﻤل‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻷﻨﺘﺭﻨﺕ ﻟﻤﺅﻟﻔﻪ ﻤﺎﻨﻭﺍل‬
‫ﻜﺎﺴﺘﻠﺯ‪ ،‬ﺒﺎﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻸﺒﺤﺎﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪.2019 ،29‬‬
‫‪ -4‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺠﺒﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺒﻭﻫﻼل‪ ،‬ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺩﻭل‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻨﻅﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻜﺎﺩﻤﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﺼﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﻼﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.2022 ، ASJP‬‬
‫‪ -5‬ﻓﺘﺤﻲ ﻨﺼﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻤﻬﺩ ﻟﺜﻭﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻟﺔ ﻓﺭﺍﻨﺱ ﺒﺎﺱ‪ ،‬ﺠﻭﻴﻠﻴﺔ ‪.2020‬‬
‫‪ -6‬ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ‪ ،02‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ‪.2017‬‬
‫‪ -7‬ﻤﺎﻫﺭ ﺠﻌﻴﺩﺍﻥ‪ ،‬ﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﺃﻱ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻴﺘﺒﻌﻬﺎ ﻗﻴﺱ ﺴﻌﻴﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ‪ ،‬ﺘﻭﻨﺱ‪.‬‬
‫‪ -8‬ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺍﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻭﻟﻰ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ‪ -‬ﺃﺭﺽ ﺨﺼﺒﺔ ﻭﺒﺫﻭﺭ ﻋﻤﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪.2022/01/03 ،‬‬
‫ج‪ -‬اﻷﺑﺤﺎث اﻷﻛﺎدﻣﯿﺔ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺇﺴﺭﺍﺀ ﺠﻤﺎل ﺭﺸﺎﺩ ﻋﺭﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺤﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪،‬‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺘﻭﻨﺱ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺇﺸﺭﺍﻑ‪ :‬ﺩ‪.‬ﺤﺴﻥ ﺃﻴﻭﺏ‪ ،‬ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﻤﻜﻤﻠﺔ ﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‬

‫‪73‬‬
‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬

‫ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻨﺎﺒﻠﺱ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪،‬‬
‫‪.2017‬‬
‫‪ -2‬ﺯﻴﻐﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ) ﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‪ :‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ /‬ﺘﻭﻨﺱ(‪ ،‬ﺇﺸﺭﺍﻑ‪ :‬ﺨﻨﻴﺵ ﺴﻨﻭﺴﻲ‪ ،‬ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺨﺼﺹ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ‬
‫ﺯﻴﺎﻥ ﻋﺎﺸﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻠﻔﺔ‪.2018 ،‬‬
‫‪ -3‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻭﻤﻥ ﺴﻲ ﺤﻤﺩﻱ‪ ،‬ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺘﺤﻭﻤﻼﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪،‬‬
‫ﺇﺸﺭﺍﻑ‪ :‬ﻋﻨﺘﺭﺓ ﺒﻥ ﻤﺭﺯﻭﻕ‪ ،‬ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﺍﻟﻁﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻭﻀﻴﺎﻑ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﻠﺔ ‪.2019/2018 ،‬‬
‫ﺩ‪ -‬اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت )اﻟﺪورﯾﺎت(‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺇﻴﻬﺎﺏ ﻤﺤﺎﺭﻤﺔ‪ ،‬ﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺍﻷﻤل‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻷﻨﺘﺭﻨﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬
‫ﻟﻸﺒﺤﺎﺙ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪2019 ،29‬‬
‫‪ -2‬ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﻨﻅﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻭ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭ ﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‪ 10 ،‬ﺃﻓﺭﻴل ‪.2016‬‬
‫‪ -3‬ﺒﺩﺍﻭﻱ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻔﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﻗﺴﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻉ‪ ،‬ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻭﻀﻴﺎﻑ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﻴﻠﺔ‪.2020/2019 ،‬‬
‫‪ -4‬ﻁﻭﺍﻴﺒﻴﺔ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﺇﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺴﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻴﺽ‪.2020-2019 ،‬‬
‫‪ -5‬ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﻫﺭﺍﻥ‪.2021 ،02‬‬
‫ه‪ -‬اﻟﻤﺠﻼت‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺍﻟﻌﻁﺭﻱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‪ ،‬ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﺇﻀﺎﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻌﻠﻡ‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻉ‪ ،‬ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪ ،13‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪.2011 ،‬‬
‫‪ -2‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺯﺍﻕ ﺃﺒﻼل‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻏﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺭﻟﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻟﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺩﺩ‪ ،01‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ‬
‫‪.2017‬‬
‫‪ -3‬ﻓﺘﺤﻲ ﻤﻌﻴﻔﻲ‪ ،‬ﺩﻭﺭ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪ ،17‬ﺠﺎﻨﻔﻲ ‪.2018‬‬

‫‪74‬‬
‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬

‫ﻭ‪ -‬ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺠﻡ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‪ ،‬ﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻨﺎﺩﺭ ﺠﻭﺩﺓ ﻤﺤﻤﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪.2020 ،‬‬
‫ﺯ‪-‬ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺠﻭﺭﺸﻲ‪ ،‬ﺘﻭﻨﺱ‪ :‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‪ ،‬ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫‪-1‬‬

‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‪http://civicspace.annd.org ،‬‬

‫‪ -2‬ﻴﺎﺴﺭ ﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭ‪ -‬ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‪ -‬ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﺓ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁ‪،‬‬
‫‪http://www.yanbe3aliraq.com/index.php/outhor-manos/83-2013-04-17‬‬

‫‪CANTACT. A .ARAB. REFORM.NET‬‬ ‫‪ -3‬ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺨﺎﺹ ﺒﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ‬
‫) ‪. 2022 ،(10 RUE DES BLUET 75011 PARIS‬‬
‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﺠﻨﻴﺔ‪:‬‬
‫‪1- Martain Geoffroyles Mouvement Sociaux Diversite, Action Collective‬‬
‫‪antimol ,farro montrial ; presses de montrial ,2000‬‬
‫‪2- Beatrice Hibou, Le Moment Révolutionnaire Tunisien En Question : vers‬‬
‫‪l´oubli du mouvement social? french national centre for scientific‬‬
‫‪research,11april 2016.‬‬
‫‪3- Neveu Erik , sociologie mouvement sociaux, Edition la découverte ,2002.‬‬

‫‪75‬‬
‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ‬

‫‪01‬‬ ‫‪‬‬
‫‪07‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬اﻹطﺎر اﻟﻤﻔﺎھﯿﻤﻲ ﻟﻠﺤﺮﻛﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬
‫‪07‬‬ ‫اﻟﻤﺒﺤــﺚ اﻷول‪:‬ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫‪07‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ ﻭﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻢ ﻭﻇﺎﺋﻔﻬﺎ‬
‫‪16‬‬ ‫‪ :‬ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻷﺧﺮﻯ‬
‫‪20‬‬ ‫‪ :‬ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴﺮﺓ ﻟﻠﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫‪25‬‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜـﺎﻧــــﻲ‪ :‬ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬
‫‪26‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺃﻫﻢ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺪﺍﻓﻌﺔ ﳊﺪﻭﺛﻪ‬
‫‪29‬‬ ‫‪ ‬ﺃﳕﺎﻁ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬
‫‪32‬‬ ‫‪‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪‬‬
‫‪36‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧـﻲ‪ :‬اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ودورھﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺮﺟﺎت اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ‬
‫‪36‬‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‪ :‬ﻭﺍﻗﻊ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ‬
‫‪36‬‬ ‫‪ :‬ﻧﺸﺄﺓ ﻭﺗﻄﻮﺭ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ‬
‫‪42‬‬ ‫‪ ‬ﺍﳌﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ‬
‫‪48‬‬ ‫‪‬ﺃﻫﻢ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ ‪‬‬
‫‪55‬‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧـﻲ‪ :‬ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ ﰲ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬
‫‪55‬‬ ‫‪ :‬ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺑﺘﻮﻧﺲ‬
‫‪63‬‬ ‫‪ ‬ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺁﺩﺍﺀ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺘﻮﻧﺲ‬
‫‪68‬‬ ‫‪‬ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ ‪‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪‬‬
‫‪72‬‬ ‫‪‬‬
‫‪76‬‬ ‫‪‬‬
‫‪/‬‬ ‫‪‬‬

‫‪76‬‬
‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺨﺹ‬

‫ﺍﻟﻤﻠﺨﺹ‪:‬‬

‫ﺤﻅﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺈﻫﺘﻤﺎﻡ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻨﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻷﻜﺎﺩﻤﻴﻴﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‪ ،‬ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻠﺩﻭﺭ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﺅﺩﻴﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺘﻬﺩﻑ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺘﻭﻨﺱ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺃﻫﻡ ﻓﻭﺍﻋﻠﻬﺎ )ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ( ﻭﺁﻟﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﻭﻀﻊ ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺤﻭل ﻤﺎ ﻤﺩﻯ ﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ؟‪ ،‬ﻭﻟﻺﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺘﻡ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﺘﻤﺕ ﺍﻹﺤﺎﻁﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺨﻼﻟﻪ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺠﺎﻨﺏ‬
‫ﺘﻁﺒﻴﻘﻲ ﺘﻤﺕ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺩﻭﻟﺔ ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﻭﻟﻺﺤﺎﻁﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﻗﺴﻤﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﺤل ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺭﺕ‬
‫ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺒﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻹﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺔ ﺘﻔﺠﺭ ﺜﻭﺭﺓ ‪ 2011‬ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﺘﻘﻴﻴﻤﺎ ﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﺤﻭل ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻘﺩ ﺨﻠﺼﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻭﺴﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻜﺭﻭﻨﻭﻟﻭﺠﻲ ﻟﻤﺴﺎﺭ ﻭﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﺘﻭﻨﺱ ﻗﺒل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺇﺤﺘﺠﺎﺠﻴﺔ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺸﻬﺩﺕ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺯﺨﻡ ﻭﺍﻹﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻗﺒل ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻤﻊ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﻥ‬
‫ﺨﻼل ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺸﻭﻁ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺠﻤﻌﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻌﻭﺩ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻁﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻁﻐﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺼﻔﺔ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺴﺎﺒﻕ ﻋﻬﺩﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﺇﻋﺘﻤﺩﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺞ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻅﻡ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺞ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻤﻘﺘﺭﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺍﻹﻗﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺏ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻤﻲ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺤﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺘﻭﻨﺱ‪.‬‬

‫‪77‬‬
‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺨﺹ‬

Abstract:
The main topic of social movements has received increasing attention in
recent times from researchers and academics , given the important role that social
movements have playing in political change in the Arab world, this study aims to
analyze the role of social movements through the functions and roles they play in
the process of political change in tunisia, by identifying thier most impirtant actors
and mechanisms in achieving political change.
This study sets out the problem of the extern to which social movements
contribute to political change in tunisia?, in order to answer this problem, the study
was divided into a conceptual issues related to social movements and political
change were briefed , and an applied aspct to the state of tunisia was carried out,
for a comprehensive understanding of the phenomenon study was divided into
time stages to show its most important outputs, and this study presented an
assessment of tunisian social movements and some possible scenarios for thier
future.
The study concluted, through its historical tracing and chronological narration
of the reality of the tunisian social movements, that the first protests were scattered
and demanded unless they couled achieve thier goals. however, the momentum and
continuity during the revolution helped its goal by changing the exesting system
and achieving democracy,after the revolution, these movements returned to what
they were befor the revolution.
The study relied on the following approaches: the historical approach,the
system analysis approach, the case study approach, the cumulative approach, the
group approach, and the legal approach.

Keywords: social movements ; political change ; tunisia

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