ВО ЛИ Н СЬ КИ Й

БЛАГО ВІСН И К

ІА О

\М У
ВОЛИ Н СЬ КИ Й
БЛАГОВІСН И К
Богословсько-істори чн и й н ауковий журн ал
Воли н ської православн ої богословської академії
Української Православн ої Церкви Ки ївського Патріархату

№4

ЕІКІЖ
Л у ц ь к •2016
УДК 27
ББК 86.372

Видано з благословення
митрополита Луцького і Волинського
Михаїла (Зінкевича)

Редакційна Головний редактор - прот. Володимир Вакін, кандидат

колегія: богословських наук, доцент, ректор Волинської Православної
Богословської Академії.

Заступник головного редактора -

свящ. Ярослав Черенюк, к. б. н., доцент.

Відповідальний секретар - Сацик Ігор Каленикович, к. ф. н.,

доцент.
Члени редакційної колегії: митрополит Михаїл (Зінкевич), д. б. н.;
прот. Богдан Гринів, д. б. н.; Стецько В'ячеслав Анатолійович, д. б. н.;
Жулинський Микола Григорович, д. ф. н., академік НАН; Кучинко
Михайло Михайлович, проф., д. і. н.; Головей Вікторія Юріївна,
проф., д. ф. н.; Кучерепа Микола Михайлович, проф., к. і. н.; прот.
Василь Лозовицький, к. б. н., доцент; прот. МиколайЦап'юк, к. б. н.

Рекомендовано до друку
вченою радою Волинської православної богословськоїакадемії
(протокол №2 від 17.10.2016)

Свідоцтво про державну реєстрацію друкованого засобу масової інформації

ВЛ №472-205 Р від 02.07.2013

С та тті подано в авторській редакції.

За змісті достовірність матеріалів відповідальніст ь несуть автори.
Видається з 2013 р.

© Волинська православна богословська академія, 2016

© Автори статей, 2016
 Зміст

В С Т У П Н Е С Л О В О ............................................... 11

Б О Г О С Л І В ’Я ............................................................ 13
Свящ ен и к С тан іс л ав Бесп алов
Д у хо вн ість я к фо р м у ю ч а скл ад ова
о с о б и с то с ті л ю д и н и ................................................................. . 13

Свящ ен и к А н дрій Х р омяк

В аж л и вість і ж и ттє ва н ео б хід н ість
д у ховн ого к е р івн и ц тва
д л я п р аво сл авн о г о хр и сти ян и н а
н а ш л яху до Ц а р с тв а Н е б е с н о г о........................................ 23

Б І Б Л Е Ї С Т И К А ........................................ ................ 31
В ’яч еслав С те ц ь к о
П р и хо ван ість Бо г а та те о р ія і г о р ...................................... 31

Ц Е Р К О В Н А І С Т О Р І Я ........................................ 43
Юр ій Ди ба
К о р су н сь к і «к а п и щ а » Во л од и м и р а С вято сл аво ви ч а . 43

В ал е н ти н а Петр ов и ч , Лю дми ла Стр іль ч у к

Ц е р к о вн і з'їзд и н а Вол и н і 20 - 3 0 р р . Х Х с т . ................... 77

Воли н ськи й Благ о в існ и к № 4 (2 0 1 6 )

6 Зміст

О к сан а Роман ова

Істо р и ч н і п е р ед у м о ви засн у ван н я
Л у ц ь к ого Хр е сто во зд в и ж е н сь к о г о б р атства
я к о се р е д к у к он сол ід ац ії п р аво сл ав'я
н а те р е н ах З ахід н о ї У к р аїн и .......................................................................85

Ди якон М и к ола Ру бан , Сергій Т атар и н о в

Е к с п р о п р іац ія ц е р к о вн и х ц ін н остей
та л ік від ац ія хр ам ів
н а те р е н ах Бахм у тсь к о г о к р аю в 1920- х р р ........................................... 91

Священ и к Ярослав Черен юк

С п р о б а ц е р к о вн и х р е ф о р м
в Р осій сь кій П р аво сл авн ій Ц е р к ві
н а п о ч атк у Х Х с т ............................................................................................... 97

Леся Ш в аб
У п о ш у к ах «доброї старови н и »:
у к р аїн сь к а сусп іл ь н о- р ел ігій н а думка
п о у н ій н ої д о б и ................................................................................................ 119

Ц Е Р К О В Н Е П Р А В О ............................................................135

Пр о то ієр е й Володи ми р Вакін

С о б о р н і д іян н я д е в'ян о сти х р о к ів XV I ст.
я к ор г ан ви щ о го ц е р к о вн о г о у п р авл ін н я
К и ївсь к ої м и тр о п о л ії.................................................................................... 135

П О С Т А Т І ................................................................................... 149

Володи ми р Борщеви ч
У ч асть ар хієп и ск оп а О л ексія (Г р ом ад сь к о го)
у р озб у д о ві
П ол ь сь к о ї А вто к е фал ь н о ї П р аво сл авн о ї Ц е р к в и ............................. 149

Воли н ськи й Благ о в існ и к № 4 (2 0 1 6 )

Зміст 7

Пр о то ієр е й Іг ор Ски ба
Вл ад и ка П о л ік ар п (С ік о р с ь к и й )
та у к р аїн сь к е п р аво сл ав'я н а Вол и н і
в п е р іо д р ад ян сь к о ї ок у п ац ії 1 9 3 9 - 1 9 4 1 р р ......................................... 167

Ди якон Влади слав Фу льмес

П огл яд и м и тр о п о л и та А н ато л ія (Д у б л ян сь к ог о)
щ од о м ай б у тн ь о г о
П о м іс н о ї У кр аїн сь к ої П р а во с л а вн о ї Ц е р к в и ......................................177

Б І Б Л І Й Н А А Р Х Е О Л О Г І Я ............................................. 185

М и х ай ло Ку чи н ко
Істор и к о- к у л ь ту р н и й р о з в и то к С в я то ї Зем л і
в ч аси ц ар ю ван н я Ір о д а В е л и к о г о ........................................................... 185

Ц Е Р К О В Н Е М И С Т Е Ц Т В О .............................................193

В ал е н ти н а М аласп ін а
Д о п и тан н я «ц е р к о в н о г о » ви кон ан н я
б о г о сл у ж б о ви х п іс н е с п ів ів ......................................................................... 193

Ярослав Ш аб ал а
П р аво сл авн а сак р ал ь н а ар хіте к ту р а в к о н те к сті
істо р и к о - к у л ь ту р н о ї сп ад щ и н и В о л и н і................................................ 201

Ф І Л О Л О Г І Я ............................................................................. 209

М іла Х оміч
О б р аз свящ ен н осл у ж и тел я
в д уховн ій сп ад щ и н і С в я ти х О тц ів
та в у к р аїн сь к ій худож н ій л іт е р а т у р і..................................................... 209

Воли н сь к и й Благ о в існ и к № 4 (2 0 1 6 )

8 Зміст

Ц Е Р К В А ТА С У С П І Л Ь С Т В О ....................................... 227

Валерій Пе тр о в и ч , Іри н а Чарік ова

П р аво сл авн и й асп ек т
у со ц іал ь н о- ви ховн ій р о б о т і
з д іть м и та м ол од д ю в г р о м а д і..................................................................227

Олеся Т оц ька '

О б о в 'я зк и та п р ава д у ховн и х д іт е й ........................................................ 235

Павло Ямч у к
Д у ховн ість , р ел ігія та м асо ва кул ь тура
в д о б у п о с тм о д е р н у .......................................................................................243

А р х іман др и т Сергій (Ярови й )

У країн а: к р о к и до го м од и к тату р и
(ан аліти чн и й ог ляд) .......................................................................................... 263

Н А У К О В І П Р А Ц І В И П У С К Н И К І В .........................287

Ро сти слав Діду х,

п р отоієр ей М и колай Цап
Д іял ь н ість К ап е л ан сь к о ї сл уж би
Во л и н сь к о ї єп ар хії К и ївсь к о го П а тр іар хату
у сфе р і м е д и ц и н и ............................................................................................ 287

М и тр о п о л и т А н то н ій (М ах о та),
п р отоієр ей Васи ль Лозови ц ьки й
Свід ч ен н я С вящ е н н о г о П и сан н я
п р о м еж і (г р ан и ц і) Ц е р к в и........................................................................ 295

М алярч у к Володи ми р,
п р отоієр ей Володи ми р Вакін
Р ол ь Всел ен сь к и х со б о р ів
в у п р авл ін н і П р аво сл авн о ю Ц е р к в о ю ...................................................305

Воли н ськи й Благ о в існ и к № 4 (2 0 1 6 )

Зміст 9

М и кола Цар и к ,
єпи скоп М атфе й (Шевч у к)
Че р н еч і ор д ен и К атол и ц ь к ої Ц е р к ви
та їхн я д іял ь н ість в У к р аїн і.........................................................................315

Пр о то ієр е й Іван Борови й ,

п р отоієр ей М и колай Ц ап ’юк
С о те р іо л о г ія святи те л я Ф е о фан а З атво р н и к а
в к о н те к сті свято о тц івсь к о г о вч ен н я
п р о с п а с ін н я .....................................................................................................327

Р Е З Ю М Е / S U M M A R Y ......................................................339

В І Д О М О С Т І П Р О А В Т О Р І В ........................................347

Воли н сь к и й Благ о в існ и к № 4 (2 0 1 6 )

 Корсун ські «клпищл»
Володи ми ра Святославови ч а
Юрій Диба

У с та тті розглядається датоване 988 р. літописне св ідчення про привезені князем

Володимиром Святославовичем із Корсуня до Києва два мідні капища та четвірку
мідних коней. А втор заперечує утверджену в науковій літерату рі думку, що під капи­
щами слід розуміти античні скульптурні зображення. В ивчення цього питання у шир­
шому кон тексті дозволило дійти до висновку, що біля київської церкви Богородиці
Десятинної Володимир установив дві мідні колони, як і мали нагадувати про Яхин та
Боаз -мідні стовпи Єрусалимського храму Соломона. Ч етверо мідних коней слугували
алюзією на чотирьох вершників Апокаліпсису, що було актуальниму період очікування
кінця Світу наприкінці першого ти сяч оліття після Р Х. А втор наводить низку іко­
нографічних та фольклорних доказів на підтвердження думки, що згадані артефакти
прикрашали княжий двір у Києві.
Ключові слова: князь Володимир Святославович, хреще ння, Київ, Корсунь, Венеція,
мідні капища, колони, мідні коні, Яхин та Боаз.

О д н и м із н е ц іл ком зр о зу м іл и х су ч асн о м у ч и тач еві м сі ц ь утек-

сті «П о в і с т і вр е м е н н и х л і т » (далі ПВЛ. - Ю. Д.) є п о від ом л ен н я п р о
ц е р к о вн і ар те фак ти та м и стец ь к і ц ін н ості, п р и ве зе н і В о л о д и м и р о м
С в я то сл аво ви ч е м до К и єва п ісл я за ве р ш е н н я к о р су н сь ко ї вій сь к о во ї
к ам п ан ії 9 8 8 року. В Іп атіївсь к о м у л іто п и сі ц ей те кст м ає так и й ви гл яд:

«Володимеръ ж е п он м ъ ц срц ю и йлстлсл. и попы КорсУньсным м ощ и

стго Кли мен та. н Фи вл оУЧн кл его. н п ои мл сьсУды ц рк в н ы м .
и кон ы н л клгословенье секе. п остави ж е ц р к в ь стго Іи и н л Прдтч ю
в КорсУнь н л горь. и ж е ссыплще средь грлдл. крлдУще приспУ и
м ж е и ц р к в и сто и ть и до сего д н и . в ^ А ш л ж е и д л . м ь д^ н ь . в .

Воли н ськи й Благ о в існ и к № 4 (2 0 1 6 )

44 Юрій Ди ба

к л п и щ и . и .д. к о н ь м ь д ^ н ы и ж е и н ы н ь с то я ть 3 л стою Ецею.

м ко и ж е не вЬдУщ е м н х т с х . м р л м ор ^ н ы сУщ л»1.

У п е р ш ій ч асти н і ц ь о г о п ер ел ік у згад ан о м о щ і свя то го К л и м е н та та

й о го уч н я Ф іва, а так о ж л іту р г ій н е н ач и н н я та ікон и. Н а о со б л и ву у ваг у
засл у го ву є п р и к ін ц ева ч асти н а ц ь о го те к с ту зі згад ко ю п р о п р и ве зе н і
до К и єва д ва м ід н і к ап и щ а та ч е тв е р о м ід н и х кон ей , як і в ч аси л іто ­
п и сц я сто ял и з а ц е р к во ю Бо г о р о д и ц і Д есяти н н о ї. У Л авр е н тіївс ь к о м у
сп и ск у ц ей фр аг м е н т є п р ак ти ч н о то то ж н и м :

«в ^ л ж л и дл / / и дл И м ь д ь н ь 52 д в ь к л п и щ и . и .д. и к о н ь
м ь д л н г і . и ж е и н щ н ь с т о я т ь 3 л стою Ецею. як о ж е н евьдУщ е
м н х т ь я м р л м л р х н ^ сУщ л»2.

В ін р ізн и ть ся л и ш е ти м , щ о зам ість ч о ти р ь о х к он ей «( .д . к о н ь ») ту т

в к азан о ч о ти р и ікон и («д . и к о н ь »).
З гад ан і в о б о х сп и ск ах к ап и щ а зви ч н о в важ аю ть м ід н им и ан ти ­
ч н и м и ск у л ь п ту р ам и - ід ол ам и . Таке тр ак ту ван н я зн ахо д и м о вж е в п із ­
н іш и х р о сій сь к и х к о м п іл ято р ів р у сь к и х л іто п и сів. У Н ік о н о всь к о м у
л іто п и сн о м у зво д і, у к л ад е н ом у м іж 1 5 2 6 і 15 3 0 р р ., до ц ь о г о п е р е ­
л ік у д од ан о тр и м ід н и х л еви , а д ва к ап и щ а зам ін е н о н а д ва б о вван и : «и
д в л колвлн л м ь д я н ы , и четы ре кон и м ь д я н ы , и три л ь вы м ь д я н ы »3.
А вто р Т ве р сь к о г о л іто п и су (1 5 3 4 ) н авп ак и зву зи в сп исок , зал и ­
ш и вш и у в н ь о м у л и ш е «ч еты ри кон и м ь д я н ы , и ж е тогдл тсоял и 3 Д
святою Богородицею в ї Кіевь », і додав, щ о «н ы н ь ж е того и тл м о, як ож е
реко^ъ, н ь с т ь о тъ м н о г ы ^ ъ п льн ен ій Тл тл рскы хъ »4. П ро п у сти в звістк у
п р о д ва к ап и щ а і авто р Т и п о г р афсь к о г о л іто п и су (1 чв е р ть XV I с т.)5. У
Л ь в о в сь к о м у л іто п и сі (д о ве д е н о м у до 1 5 6 0 р .) к ап и щ а згад у ю ть ся як
«н ь к л я » (я к іс ь ):

1 Ипатьевская летопись / / Полное собрание русских летописей (далі ПСРЛ. - Ю.Д.). - М.:
Изд-во восточной литературы, 1962. - Т. 2. - Стлб. 101.
2 Лаврентьевская летопись / / ПСРЛ. - Ленинград: Изд-во АН СССР, 1926. - Т. 1, вып. 1:
Повесть временных лет. - Стлб. 116.
3 Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Нико н овской летописью / / ПСРЛ. -
Москва: Языки русской культуры, 2000. - Т. 9. - С. 57.
4 Летописный сборник, именуемый Тверскою летописью / ПСРЛ. - Санктпетербург: В
типографии Леонида Демиса, 1863. - Т. 15. - Стлб. 108.
5 Типографская летопись / / ПСРЛ. - Петроград: 2-я Государственная типография, 1921. -
Т. 24. - С. 37.
Корсун ські «кдпнщд»Володи ми ра Святославови ч а 45

« Ц я ж е д в л н ь к л я к л п и щ л и четы ре кон и м ь д я н ы , еже и н ы н ь

с т о я т ь 3 л святою Богородицею: я к о ведУщІи м н я т ь , м рл м орян ы
сУ ть »6.

В ж и та м о ск о всь к и м кн и ж н и к о м фо р м а «н ь к л я » свідч и ть п р о н е ц іл­

к о м зр о зу м іл у дл я н ь о г о су ть ц ь о го тер м ін а.
С у м н іви та ваг ан н я м о ск о всь к и х л іто п и сц ів є зр озу м іл и м и , адж е
л іто п и сн а звістк а п р о п р и ве зе н і в Р у сь б о вван и ц іл ком су п ер е ч и ть
л ог іц і дій к н язя у вл асн ій стол и ц і п ісл я п о ве р н е н н я з К о р су н я:

«л сл м ъ прииде Кы евУ. и я к о приде повель кУми ры испроврещи. Ш вы

и сь щ и . л д р У гы я адгн ьви п редлти ПерУнл ж е повель п ри в х ^ л ти
к ь кон еви двостУ. и вл ещ и с горы. по ЕоричевУ н л Г У чш »7.

П е р е д р о сій сь к и м и к н и ж н и кам и XV I ст. воч е ви д ь п о стал а н е п р о ста

д и л ем а: н авіщ о було, р у й н у ю ч и м ісц еві кап и щ а, в е з тиідол ів з К р и м у
(н авіть ан ти ч н ого п о хо д ж е н н я) й д е м о н стр ати вн о встан о вл ю вати їх
п о б л и зу го л о вн о г о н о во зб у д о ван о г о х р ам у Ки єва.
Н е г ати вн е ставл ен н я до ід о л о тво р е н н я так о ж ви р азн о п ід кр есл ен о
в д и ск у сії Во л о д и м и р а з філ о со фо м із сю ж е ту в и б о р у вір и . Ф іл ософ
р о з п о в ів к н язю п р о іс то р ію біб л ій н ого А в р а м а / А в р а а ма , як и й п о хо ­
ди в з р од и н и тво р ц ів ідол ів (к у м и р ів):

«По семъ ж е д ь явол ъ в колшл прелщ ен и я въ вь р ж е ч ш к ы . и

н лч лш л кУми ры тво р и т. Ш ви д р евхн ы л и м ь д х н ы я . л дрУ^ии
мороморхн ы . ^ л л ты и срекрхны. и к л л н ^ ХУ ть сХ и м ъ . и приво-
ж л ^ У сн ы своя. и дьщ ери своя. и ^лклллхУ п редъ н и м и. и к ь
в с х ^ е м л х адсквьрн ен л. и н л ул л н и къ ж е к х ш е кУми ротворе-
н и ю . СерУ^ъ. тво р хш е ко кУми ры въ и мен л м е р ъ тв ы ^ ъ чл в к ъ .
к ы в ш и м ъ ад вь м ъ ц сремъ. дрУгы м ъ дрл кры м ъ . и вол ъ ^ вомъ . и
ж е н л м ъ п релю кодьи ц лмъ . се ж е СерУ^ъ роди ФлрУ. Флрлж е роди .г .
сн ы . Зврл м л и И ^орл. и Зрлнл. Флрл ж е тво р хш е кУми ры . н л в ы к ъ
оУ адц л своег. З вр л м ъ ж е п ри ш едъ въ оУм. в ъ ^ р ь в ъ н л нко. и реЧ
во и сти н У то е сть Еъ. и ж е створи лъ н ко и ^ ем л ю . л адц ь м ои прель-
щ л е т ч л в к ы . и реЧ Яврлмъ искУшю к ъ адц л своег. и реЧ адЧе прель-

6 Львовская летопись / / ПСРЛ. - Санкт-Петербург: Типография М. А. Александрова,

1910. - Т. 20, первая половина. - С. 80.
7 Ипатьевская летопись. - Стлб. 101-102.
46 Юрій Ди ба

щ д еш и у л в к ы тв о р х кУми ры д р евхн ы . то е сть Еъ и ж е створи лъ

нко и земл ю . и п ри и м ъ Звр д м ъ адгн ь. з д ж ь ж е идолы въд р д м и н ы .
в и д ь в ъ ж е се Зрдн ъ крдтъ Зврдмовъ. р ь вн У я по и д о л 'ь^ ъ .д 'о ть
оУмьч ати идолъ сд м ъ ^ г о р ь тУ Зрдн ъ. и оУмре пред адц м ъ . пре
с ь м ъ ко н е оУмирдлъ сн ъ предъ адц емъ . но адц ь преДсн омъ. и t
сего н дч дш д оУми рдти снове пред ад ц м ъ . и в ^ л ю к и ЕъЗ вр д м д »8.

У ц ій ап ок р и фіч н ій о п о від і р о з к р и то те м у м о р ал ь н о г о п р о ти р іч ч я
м іж А вр а м о м і А р ан о м , он у к ам и ід о л о тво р ц я С е р у ха. Осяг н у вш и
Істи н у, А вр ам п ід п ал и в ідол ів у хр ам і й був за ц е возви ш е н и й
Г осп од ом - о тр и м ав н о в е ім ’я А вр а а м і став р од о н ач ал ь н и к ом вел и ­
к о го н ар од у ( «м з ы н ъ в е л и ісг »).Н ато м ість й о го бр ат, р е вн и те л ь ідол ів
А р ан , п ер ед ч асн о заги н у в у во гн і. М о р ал ь ц ієї о п о від і аж н іяк н е у з г о ­
д ж у вал ася із д іям и В о л од и м и р а, як о м у п р и п и су ю ть п р иве зе н н я ідол ів
з К о р с у н я. Н е зваж аю ч и н а ц е оч еви д н е п р о ти р іч ч я, у р о с ій сь к и х та
у к р аїн сь к и х п е р ек л ад ах те к с ту П В Л зак р іп и л о ся (н е без зап о зи ч е н о ї
з п ізн ь о го Н ік о н о всь к о г о звод у п ід к азк и ) тр ак ту ван ня л іто п и сн о г о
те р м ін у «к д п и щ и » я к ідол ів (б о в ван ів ).
Т р ак ту ван н я д во х м ід н и х кап и щ , п р и ве зе н и х В о л о д и м и ро м із
К о р с у н я, тв о р а м и ск у л ь п ту р н ої п л асти ки , ан ти ч н и м и бож е ствам и ,
ід ол ам и хар ак те р н е , н асам п е р е д , дл я р о с ій сь к и х п е р ек л ад н и х ви д ан ь
«П В Л ». З о к р е м а так їх п о тр ак то в ан о в п е р ек л ад і Д м ітр ія Л іхач ова
та Бо р іс а Р о м ан о ва 1 9 5 0 р .: « О тп р ав ляясь , зах в ати л он и дву х медн ых
и долов и ч е ты р е х медн ых коней , ч то и сей час с то я т за ц ерковью св ято й
Бог ороди ц ы (Д е с яти н н о й )»9. Ц е тр ак ту в ан н я н е зазн ал о зм ін і в д р у ­
гом у, ви п р авл е н о м у й д о п о вн е н о м у ви д ан н і П В Л з о д н оо сіб н и м п е р е ­
к л ад ом Д . Л іхач ь о ва 19 9 6 р 10. В ід о б р аж е н е во н о й у п ізн іш и х ви д ан ­
н ях П В Л , зо к р е м а - 2 0 0 3 11 та 2 0 1 2 12 р о к ів. Т р ад и ц ія вваж ати згад ан і

8 Літопис руський / Переклад з давньорус. А. Є. Махновця. Відп. ред. О. В. Мишанич. - Київ:

Дніпро, 1989. - C. 54.
9 Повесть временных лет / Перевод Д. С. Аихачева и Б. А. Романова. Подред. В . П. Адриановой-
Перетц. - Москва; Ленинград: Изд-во АН СССР, 1950. - Ч. І: Текст и перевод. - С. 279.
10 Повесть временных лет / Подготовка текста, перевод, статьи и комментарии
Д. С. Аихачева. Подред. В. П. Адриановой-Перетц. - 2-е изд., испр. и доп. - Санкт-Петербург:
Наука, 1996. - С. 189. - (Литературные памятники).
її Повесть временныхлет. - Москва; Augsburg: ImWerden Verlag, 2003. - С. 36. - (Памятники
литературы).
і2 Повесть временных лет / Пер. с древнерусского Д. С. Аихачева, О. В. Творогов а. Коммент.
А Г Боброва, С. А. Николаева, А. Ю. Чернова при участии А. М. Введенского и А. В.
Корсун ські «кдпнщд»Володи ми ра Святославови ч а 47

кап и щ а ід ол ам и зб е р е ж е н а й у п ер ек л ад і П В Л А п ол л о н а Кузь м ін а
2 0 1 4 р о к у 13.
За ідол ів п р и й н яв к о р су н сь к і к ап и щ а й В ік то р Бл и зн ец ь :
« Відп ли ваю чи , взяв він і дв ох мідн и х ідолів і ч о ти р ь о х мідн и х коней , які й
досі с то я ть у Ки єві за Десяти н н ою ц ерквою і п ро які н е тяму щ і люди ду ма­
ю ть , щ о вон и зроблен і з мар му р у »14. Т ак сам о згад ан і к ап и щ а п о тр ак то -
ван о в у к р аїн сь к о м у п ер ек л ад і Л е о н ід а М ахн о в ц я : «Узяли ж вони, ідучи
в Ру сь, двох мідян и х ідолів і ч о ти р ь о х кон ей мідян и х , які й н ин і с то я ть за
св ято ю Богороди ц ею Д е с яти н н о ю »15. Васи л ь Я р е м е н к о н е уто ч н и в, щ о
за д ва м ід н і ви р о б и п р и віз із К о р с у н я Во л од и м и р С вято сл аво ви ч , збе-
р іг ш и в п ер ек л ад і ор и гін ал ь н и й те р м ін «к ап и щ а »: «в зяв він два мідн і
к ап и щ а і ч е тв е р о мідн и х коней, що і ни н і с то я ть за [ц ерквою ] с в ято ї
Богороди ц і, н евігласи ду маю ть , що вон и мар му р о в і»16 .
Ін фо р м ац ія п р о м ід н і ви р о б и , п р и ве зе н і В о л о д и м и р о м із К о р су н я,
п р и ве р тал а у в а г у істо р и к ів з ад о вг о до п о яви ц и то вани х ви щ е п е р е к л а­
дів. Уви кл аді Васіл ія Т атіщ є ва згад к у п р о «д в ь к л п ищ и » н е р о з ’ясн ен о,
а ч о ти р и ін ш і м ід н і ви р о б и зг ід н о зі свід ч ен н ям Л авре н тіївс ь к о г о л іто ­
п и су п о тр ак то в ан о я к ч о ти р и ік он и : «и в д л въ д в л к л пи щ л м ь д я н ы я
и четы ре и кон ы м ь д я н ы , и ж е и н ы н ь сто и тъ 3 л святою когородицею»17.
П е р е к азу ю ч и о п о від ь п р о п о ве р н е н н я Во л о д и м и р а з К о рс у н я Іван
Єл аґін згад у вав «д в а и сту к ан а, ч е ты р е кон я и два льва, и зваян н ые из
меди , и мн оги е сосуды ц ерковн ые и и кон ы с собою взя л » 18. А н ти ч н и м и
фігу р ам и вваж ав сп р о вад ж е н і Во л о д и м и р о м до К и єва к ап и щ а і
Н ік ол ай К ар ам зін . Н а й о го д ум ку ц і стату ї сл угувал и д о к азо м п р и ­
хи л ь н о сті Во л о д и м и р а до м и сте ц тва:

Войтовича. - Санкт-Петербург: Вита Нова, 2012. - С. 79. - (Фамильная библиотека:

Героический зал).
13 Повесть временных лет / Сост., примеч. и ук. А. Г. Кузьмина, В. В. Фомина. Вступ. ст. и
переводА. Г. Кузьмина. Отв. ред. О. А. Платонов. - Москва: Институт русской цивилизации,
Родная страна, 2014. - С. 138-139.
14 Повість минулих літ літопис / Переказ В. Близнеця. - Київ: Веселка, 1982. - С. 74.
15 Літопис руський. - С. 65-66.
16 Повість врем’яних літ: Літопис (За Іпатським списком) / Пер. з давньоруської, післяслово,
комент. В. В. Яременка. - Київ: Рад. письменник, 1990. - 558 с. - [Електронний ресурс] /
Режим доступу: http://litopys.org.ua/pvlyar/yar.htm
17 Татищев В. История Российская с самых древнейших времен / Василий Татищев. -
Москва: Напечатано при Имп. Московском Университете, 1773. - Кн. 2. - С. 73-74.
18 Елагин И. Опыт повествования о России / Иван Елагин. - Москва: В Университетской
Типографии, 1803. - С. 420.
48 Юрій Ди ба

«в м е с то дан и взял ц ерковн ые сосуды, мощ и Св. Кл и ме н та и Фи ва,

у ч ен и ка его, так же два и с ту к ан а и ч е ты р е х кон ей медн ых, в
д о к азате л ь с тв о лю бви своей к х у до же ств ам (сии, мо же т б ы ть ,
и зящн ые п рои зведен и я древн его и ск у сств а, сто ял и в Н е сто р о в о
время н а п лощади с тар о г о Ки ева, близ н ын ешн ей А н дре евской и
Десяти н н ой ц е р к в и )»19.

І с то р и к д овод и в, щ о сл о во ««к ап и ш е » н е м огл о о зн ач ати ку м и р н и ц ю

ч и язи ч н и ц ь ки й хр ам , а ви к о р и с то ву вал о ся в сен сі кум и р а, б о вван а20.
Н а д ум ку Ф р ід р іха (Ф е д о р а) Ад ел у н ґа сл о во «к ап и щ е » м ал о кол и сь
ін ш е зн ач ен н я, а в л іто п и сн о м у те к стіп е р вісн о зн аход и л ося як е сь ін ш е
сл ово, щ о озн ач ал о п р ед м ет, як и й було зр у ч н о п е р е н оси ти 21.
Д осл ід ж ен н ю п и тан н я « ч то разу мел летоп и сец под словами :
кон и и к ап и щ а» о к р е м у п у б л ік ац ію п р и святи в Н ік ол ай П о л є во й 22.
П ок л и к аю ч и сь н а те к ст Л авр е н тіївс ь к о г о сп и ск у л ітопи су , о п у б л ік о ­
ван о г о Р о м ан о м Т и м к овсь к и м , д осл ід н и к зве р н у в у в а г у н а н авед ен і
н и м р ізн о ч и тан н я в те к стах Л авр е н тіївс ь к о г о та Т р о їц ь к о г о л іто п и сів23
та від зн ач и в, щ о в Т р о їц ь к о м у24 зам ість «к о н ь » було «н к о н ь ». Тер м ін
«н к о н ь », я к вк азу вав Н . П о л є во й 25, є так о ж і в л ітоп и сі за С о фій сь к и м
сп и ск ом 26, а п р и п и ск а «н к о н ь » н ад «к о н ь » є у В о ск р есе н с ь к о м у л іто ­
п и сі27. Н а п р о ти в а г у твер д ж е н н ю Н . К ар ам зін а Н . П о лє во й н е б е зп ід ­
ставн о вваж ав, щ о

19 Карамзин Н. История государства Российского / Николай Карамзин. - Санкт-Петербург:

В типографии Н. Греча: 1818. - Т. 1. - С. 252-253.
20 Тамж е. - С. 127-128, прим. 413.
21 AdelungF. Die Korssunschen Thüren in der Kathedralkirche zur heiligen Sophia in Nowgorod /
Friedrich Adelung. - Berlin: Bey Georg Reimer, 1823. - P. 98; Аделунг Ф. Корсунские врата,
находящиеся в новгородском соборе / Федор Аделунг. - Москва: В университетской
Типографии, 1834. - С. 106.
22 Полевой Н. О медных капищах и медных конях, упоминаемых в летописце преподоб.
Нестора / Николай Полевой / / Отечественные записки / Издаваемые Павлом Свиньиным. -
Санкт-Петербург: В Типографии В. Павильщикова, 1823. - Ч. 16. - № 42: октябрь. - С.
51-72; № 43: ноябрь. - С. 198-233.
23 Там само. - С. 58.
24 Летопись Несторова, по древнейшему списку мниха Лаврентия / Издание профессора
Тимковского. - Москва: В Университетской Типографии, 1824. - С. 81, прим. 9.
25 Полевой Н. О медных капищах... . - С. 60, 61.
26 Российская летопись по списку Софейскому Великаго Новаграда. - Санкт-Петербург:
При Императорской Академии Наук, 1795. - Ч. 1. - С 71-80.
27 Софийский временник или Русская летопись с 862 по 1534 год / Издал Павел Строев. -
М.:В Типографии Семена Селивановского, 1820. - Ч. 1: С 862 по 1425 год. - С. 83, прим. 8 .
Корсун ські «кдпнщд»Володи ми ра Святославови ч а 49

« в э то время сами Греки были н ебольши е зн ато к и в и зящ н ом ;

они давн о у же п отер яли вкус ху дожн и ков к древн и м с т а ту я м и
язычески м и зображен и ям, не у в ажали Ваян и я, и и м был о очень
мало дела до медн ых болван ов. [ . . . ] М ы зн аем, с как ою ревн ос-
ти ю н овообращен н ые х р и сти ан е и стребляли все, н ап оми н а­
ю щее и м служен и е и д о л ам»28. Н е м ає ж о д н и х п ід став, щ о б н е
п о го д и ти ся з й о го д ум кою : «Н е забу дем и то г о , ч то древн яя
Греч еская Церковь особен н о зап р ещ ала с тату и , у даляя те м вся­
кое у п оми н ан и е об и долах [ . . . ] и за те м ли Влади ми р с жи г ае т
и и с тр е б л яе т и х, ч то б ы сн ова и подле ц еркви Св. Богор оди ц ы
п о с тав и ть п рочн ых медн ых кон ей и б о лв ан о в »29.

Схи л яю ч и сь до думки , щ о у л іто п и сн о м у п р о то г р а ф і було н ап и сан о

«и к о н ь », а н е «к о н ь », Н . П о л є во й зо с е р е д и вс я н а з’ясу ван н і п и тан н я,
п р о як і «к л п и щ и » м о ви в л іто п и се ц ь . Він д овод и ть , щ о ц ей тер м ін
зви ч н о засто со в у вал и сам е н а о зн ач аен н я п о ган сь к о го хр ам у 30. Н а
д о к аз д осл ід н и к н аво д и ть свідч ен н я з «Л е к с и к о н у » П ам ви Бер и н д и :
«Клпи щ е: Погдн склх ц ерковъ »31. П о л є во й так о ж з ве р тав у в а г у н а те, щ о
в стар ш и х л іто п и сах ч асто ви к о р и сто ву ви л и ся те р м ін и «к У м и р » та
«ідол », які, п р о те , н ікол и н е н ази вал и к ап и щ е м 32, а в п е р ек л ад ах Бібл ії
ц е р к о вн о сл о в’ян сь к о ю те р м ін «к л п и щ е » озн ач ав б ож н и цю , ку м и р -
н и ц ю , а н е к у м и р а33. Ц е зо к р е м а засвід ч ує н авед ен и й фр агм е н : «орУжім
и ^ ъ положи ш л въ к л п и щ и когл своего: и гллвУ его п отк н У ш л въ к л п и щ и
Д огон овь» ( І Пар . Х . 1 0 ). З б р о ю та г о л о ву Саул а Ф и л и сти м л ян и п о л о ­
ж и л и н е в ідол а, а в й о го хр ам . Він так о ж н е від ки дав м ож л и вості-
тог о, щ о ан ал ізо ван а звістк а м огл а б у ти п р и п и ск о ю ХІ І І - Х Ш ст.,
зап о зи ч е н о ю з візан тій сь к и х істо р и к ів, як і оп и су вали п о г р аб у ван н я

28 Полевой Н. О медных капищах... . - С. 71.

29 Тамсамо. - С. 72.
30 Там само. - С. 199-202.
31 Лексикон словенороський Памви Беринди / Памво Беринда; підгот. тексту, вступ. ст.
В. В. Німчук; відп. ред. К. К. Цілуйко. - Київ: Вид-во АН УРСР, 1961. - С. 52. - (Пам'ятки
української мови XVII ст. Серія наукової літератури). - [Електронний ресурс] / Режим
доступу: http://litopys.org.ua/berlex/be54.htm
32 Полевой Н. О медных капищах... . - С. 209.
33 Там само. - С. 208.
50 Юрій Ди ба

К о н стан ти н о п о л я хр е с то н о с ц я м и 1 2 0 4 р. та ви ве зе н н я м ід н и х к он ей і
ц е р к о вн и х д ве р е й до В е н е ц ії34.
П ер егл яд аю ч и в О с тр о зь к ій Бібл ії ті м ісц я, де вж и вал о ся сл ово
«к ап и щ е », Н . П о л є во й від зн ач и в, щ о в гр е ц ь к и х п р о то г р а ф а х й ом у
від п о від ал о «а т^ і ц », то то ж н е л ати н сь к о м у те р м ін у «c i p p u s »35.
П ок л и к аю ч и сь н а ви зн ач ен н я О б е н а М іл л ен я36, р о сій ськ и й д осл ід н и к
о хар ак те р и зу вав ««ц іп п » я к н евел и ки й сто вп (в ор и г ін ал і - кол он ка /
colon n e), ін кол и б ез б ази та кап ітел і, п р и к р аш е н и й н ад п и со мп р о яку сь
п од ію , ч и сп о м и н о м п р о л ю д и н у37. У д авн и н у такі ц іпп и так о ж п о зн а ­
ч ал и від стан і н а д о р о г ах (m illiaires). У н ап и сах вк азу вал и ц і від стан і та
п ід п и су вал и н азв у д ор о ги . Ін кол и ц іп п и п озн ач ал и м еж і зем ел ь . Ц іп п и
п р и г р о б н и ц я х ч асто вш ан о ву вал и у я к о сті ж е р то вн и к ів . Їх ви к он у ­
вал и я к з кам ен ю , так і від л и вал и з м етал у (рис. 1 а- г ). Н а п ід ставі ан а­
л ізу ви к о р и стан н я ц іп п ів я к м ал и х ар хіте к ту р н и х ф о рм із п р и с вя т­
н и м и н ап и сам и , Н . П о л є во й п р и й ш о в до ви сн овку, щ о Вол од и м и р
н ак азав вм у р у вати їху стін у н о во зб у д о ван о ї в К о р с у ні ц е р к ви
П р е с в я то ї Бо г о р о д и ц і «д в а медн ые ц и п п а (даже, две медн ые д оски ) с
н адп и сями !»38. Д осл ід н и к д оп у скав, щ о згад ан і л іто п и сц е м кап и щ а
н агад увал и п ам ’я тн і д ош к и , м о н то в ан і н а стін ах п ізніш и х хр ам ів.
З м іст те р м ін а «к ап и щ е » р о зг л яд ався й у п р ац і В. В л асо ва. Він так о ж
зве р н у в у в а г у н а те, щ о ц е сл о во зазви ч ай п е р е к л ад аєть ся я к ід ол (с та ­
ту я ). Н а й о го думку, ідол та к ап и щ е є р ізн и м и п о н яттям и . К ап и щ е -
сп ор у д а ч и сак р ал ь н е яви щ е, як е ви к он у вал о дл я язи чн и к а т у ж фу н к­
ц ію , щ о дл я хр и сти ян и н а ц е р к ва. А л е тр ак ту ван н я к апи щ а р ізн о ви д о м
язи ч н и ц ь к ог о хр ам у п о стави л о п е р е д д осл ід н и к о м п и танн я «о тк у д а
у г р ек ов - х р и сти ан язычески е х рамы , п р и то м «п о р тати в н ы е »,
п ри годн ые для п еревозки , и зач ем п ри н явшему х р и с ти ан с тв о Влади ми ру
п он адоби лось в е зти и х в К и е в ?»39. Н а д ум ку В. В л асо ва, так и м кап и щ ем
м огл и н азвати к и вор ій , щ о в л аш то ву в авс я н ад п р е сто ло м у вівтар н ій

34 Полевой Н. О медных капищах... . - С. 220, 221.

35 Тамсамо. - С. 227, 228.
36 Millin A. L. Dictionnaire des beaux-arts / Aubin Louis Millin. - Paris: Chez Desray, Libraire.
T. 1. - P. 271.
37 Полевой Н. О медных капи щ ах. . - С. 228, 229.
38 Тамсамо. - С. 231, 232.
39 Власов В. Капища православных / В. Власов / / Вокруг света. - Москва, 1958. - № 8 (2575):
Август. - С. 28-31. - [Електронний ресурс] / Режим доступу: http://www.vokrugsveta.ru/vs/
article/3993/
Корсун ські «кдпнщд»Володи ми ра Святославови ч а 51
52 Юрій Ди ба

Рис. 2. Киворії княжої доби:

а) бронзова арка киворія зі
Вщижа. Х ІІ ст.;
б) зображення киворія на
Василівських вратах новго­
родського Софіївського собору.
1336р. Собор Олександрівського
Успенського монастиря.
Фрагмент б)
 Ke рс у н с ь к і «клпнщл»Володи ми ра Святославови ч а 53

ч асти н і хр и сти ян сь к о г о хр ам у , п о тр ак то ван и й я к ви д озм ін ен е я з и ч ­

н и ц ь ке кап и щ е - сп ор уд у б е з стін з ш атр о в и м д ахо м на 4 - 8 сто вп ах
(рис. 2, а-б). В ід так авто р д ій ш о в до ви сн овку, щ о д ва так и х м ід ни х к и в о ­
р ія Во л од и м и р і п р и віз із К о р с у н я до Ки єва.
А н д р ій Г р аб ар ви сл ови в п р и п у щ ен н я, щ о п р и ве зе н і Во ло д и м и р о м
із К о р с у н я ч е тв е р о к он ей м огл и б у ти встан о вл е н и м и пе р ед вход ом
до Д е ся ти н н о ї ц ер к ви , п о д іб н о до тог о, я к д вісті р ок ів п ізн іш е таке
п о л ож ен н я о тр и м ал а ч е твір к а кон ей , ви ве зе н а з К о н стан ти н о п о л я
до В е н е ц ії й встан о вл е н а н а фасад і с о б о р у св. М ар к а (рис. З). Істо р и к

Рис. 3. Четвірка коней з константинопольського Іподрому, встановлена на лоджії собору св. М арка у Венеції
54 Юрій Ди ба

д оп у скав, щ о в К и єві, я к і у Вен ец ії, ко н і ви ви щ у вал и ся н ад фасад ом , як

н ад тр іу м фал ь н о ю ар кою , а л іто п и сн и й в и р аз «3 а стою Ец ен » озн ач ав
встан о вл е н н я ску л ь п тур із захід н о г о боку, п р о ти л е ж но г о до вівтар я.
С а м у ж акц ію ви ве зе н н я фігу р із К о р с у н я п о тр ак то в ано си м вол іч н и м
ви кр ад ен н ям , « п о то му ч то квадри г а е с ть си мвол п обеды: п обеди тель
о тб и р ае т ее о т побежден н огои з ас тав л яе т слу жи ть с е б е »40.
П р о п р и зн ач е н н я м ід н и й к он ей та м ісц е їх встан о вл е нн я в Ки єві
ви сл о вл ю вася і Р. О р л о в. Д осл ід н и к д овод и в, щ о п о стам е н то м п ід к в а­
д р и г у сл у гу вал о р о з к о п ан е 1 9 0 8 р. В ік е н тієм Хв о й к о ю язи ч н и ц ь ке
кап и щ е. З ап р яж е н а ч е твір к о ю к он ей м ід н а кол існ и ц я по в’я з у в ал ася як
із тр іу м ф о м ім п е р ато р а, так і з о б р а з о м со н яч н о ї ч и м ісяч н ої кол іс­
н и ц і. Я к стве р д ж у вав Р. О р л о в, встан о вл е н н я н а к н яжо м у д во р і, н а
м ісц і ко л и ш н ь ого кап и щ а, к вад р и ги со н яч н ог о б о ж е ства м ал о н а м еті
у су н у ти су п е р е ч н о сті м іж с та р о ю та н о в о ю р е л ігією й п р о д е м о н стр у ­
в ати м о ж л и вість д іал о г у м іж тр ад и ц ій н о ю сл о в’ян сь к ою та схід н осе-
р е д зе м н о м о р сь к о ю хр и сти ян сь к о ю к у л ь ту р ам и 41. З а Т е тян о ю Вілкул,
п р и к л ад о м так о г о д іал о г у є й ан ал ізо ван е свідч ен н я П В Л , як е явл яє
с о б о ю м ік р о зап о зи ч е н н я і п е р е р о б к у фр агм е н та д авн ь осл о в’ян сь к о го
п ер ек л ад у Хр о н ік и Іо ан а М ал ал и 42:

ПВЛ Хрон іка Іоан а Малали

Б^М ж е и дл М Ь д Ь н Ь дБЬ
к ап и щ и . и .д. к о н ь м е д я н ы .
я к о ж е н евьдУщ е м н м т ь М
м рл м л рм н ы сУщл
(ЗвгУст) п остави тоУ кап и щ е
мрямормн о... п остави в^ СИ нл
то м ъ ч е твер о вр атн и ц я кап и щ е
м ь д м н о съ ч еты р м и кон и ...
м ж е к а п и щ а д он ы н ь д остоять
... я к о ж е свьдоУщеи ГлахоУ... .

40 Грабар А. Н. Светское изобразительное искусство домонгольской Руси и «Слово о

полку Игореве» / А. Н. Грабар / / Труды Отдела древнерусской литературы. - Москва;
Ленинград: Издательство АН СССР, 1962. - Вып. XVIII. - С. 252.
41 Орлов Р. С. Про функціональне призначення київського капища / Р. С. Орлов / / Історія
Русі-України (іст.-археолог. збірник). - К.: Інст. археол. НАН України, 1998. - С. 193-208.
42 Вилкул Т. «Капища» из Корсуня князя Владимира / Татьяна Вилкул / / ЯиЬепіса /
НАН України, Інститут історії України. - Київ, 2007. - Т. 6 . - С. 343-345.
Корсун ські «кдпнщд»Володи ми ра Святославови ч а 55

П р о д е м о н стр о ван а ал ю зія н а Хр о н ік у Іо ан а М ал ал и , н а д ум ку

Т. Віл кул , д е щ о п ід важ у є д о с то вір н ість ан ал ізо ван о го свідч ен н я, п р о те
ц е н е озн ач ає, щ о р у сь ки й кн и ж н и к й о го ви д ум ав. В іро гід н о , щ о л іто ­
п и сец ь л и ш е п р и с то су в ав те к ст Хр о н ік и дл я о п и су відо м и х й о м у
р е ал ь н и х о б стави н . Сл у ш н е зау важ е н н я Т. Віл кул д о п овн ю є загал ь н у
кар ти н у, хо ч і н е р о з в ’язу є п о ставл е н о г о п и тан н я щ од о тр ак ту ван н я
те р м ін у «к ап и щ е ».
Т ак и м ч и н о м , д о те п е р іш н і сп р о б и п о ясн и ти су ть п о відом л ен н я
п р о п р и ве зе н і з К о р с у н я д ва м ід н і «к а п и щ а » та ч е тв ір к у м ід н и х
к о н е й н е з н ахо д ять п е р е к о н л и во г о о б г р у н ту ван н я . Н е н аве д ен о ж о д ­
н о г о в аг о м о г о ар гу м е н ту , як и й би п о я сн ю вав н е о б хід ність д оп р ав-
л яти д о К и єва ан ти ч н і стату ї, я к щ о п р и й н яти , щ о сам е так і скул ь ­
п ту р н і з о б р аж е н н я зг ад ан о п ід н аз в о ю «к а п и щ а »43. С п ро б а Н.
К а р а м зін а п о ясн и ти п е р е в е зе н н я Во л о д и м и р о м ан ти ч н и х б о ж е ств
до К и є ва « в д о к азате л ь с тв о лю бви своей к х у д о же с тв ам» н е в и тр и ­
м ує к р и ти к и ,ад ж е ан ти ч н і тв о р и м и сте ц тв а ви к о р и с то ву в ал и с я в
я к о с ті н е г ати вн о ї ан ти те зи до в и со к о г о х р и сти я н сь к ог о г о м и сте ц тва.
Т е р м ін «е л л ін сь к и й » тр и вал и й ч ас сл у гу вав с и н о н ім о м до «язи ч н и ц ь ­
к и й ». Ізм аіл С р є зн є в с к ій н авів х ар ак те р н і ви тяги з Г ео р гія А м атр о л а,
а в то р а п о п у л яр н о ї н а Р у сі п е р е к л ад н о ї Хр о н ік и , щ о ви к л ад ає світо ву
іс то р ію до 8 4 2 р .: «Кап и щ а и дол ьски я искоренени и и^верж ен и к ы ш а »;
«Пришедъ раскопа н е ч и с т ь ^ к а п и щ ь бл и н ь ски хъ »; «Кап ищ а и дол ьская
р аскоп ати »44. А н ал о гіч н а ха р а к те р и с ти к а п р и там ан н а і зн ач н о п ізн і­
ш о м у те к с ту Н ік о н о в сь к о г о л іто п и су :

«И дьж е к ь ш а Ел ь ди н ъ ская к ап и щ а, та м о н ын е кож ественн ы я

ц ер кви »; «Царь ж ъ вели ки ї к н я ^ ь 0едоръ И ван ови ч ь всеа РУсиї
вскоре посы лаетъ в КорелУ ... н ь к ^ ъ о тъ кояръ и п овел ь ваетъ
та м о к а п и щ а бл ди н ская ра^ори ти и и долы сокрУш и ти »45.

Я к свідч ать н авед ен і ц и тати , те р м ін «к ап и щ е » зд еб іль ш ого ви к о-

р и с то ву ва в с я н а озн ач ен н я язи ч н и ц ь к ог о сак р ал ь н ог о м ісц я, п оган -

43 Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам / Составил И.

И. Срезневский. - Санктпетербург: Типография Имп. АН, 1895. - Т. 1 (А-К). - Стлб. 1193;
Словарь древнерусского языка (Х1-Х^ вв.): В 10 т. / Главн. ред. Р. И. Аванесов. - Москва:
«Русский язык», 1991. - Т. 4 (изживати - моленийє).- С. 203.
44 Материалы . . - Стлб. 1192.
45 Там само.
56 Юрій Ди ба

сь к ого святи л и щ а ч и язи ч н и ц ь к ог о хр ам у, де встан о влю вал и ся стату ї,

щ о зо б р аж ал и язи ч н и ц ь к и х б о ж е ств (ідол и , б о в ва н и )4.6 П р о п о зи ц ія
В. В л асо ва вб ач ати в к о р су н сь к и х к ап и щ ах к и во р ії (над п р есто л ь н і
н авіси н а к о л он к ах) н е п о ясн ю є, ч о м у л іто п и се ц ь у ць о м у ви п ад ку
ви к о р и став те р м ін із ви р азн о ю язи ч н и ц ь к ою к о н н о тацєю
і , а н е п о зб ав­
л ен и й ц ь о го н е г ати ву те р м ін «с ь н ь », вж и ти й , дл я п рикл аду,у л іто ­
п и сн о м у оп и сі ц е р к ви Р ізд ва П р е с в я то ї Бо г о р о д и ц і в Бо г о л ю б о м у
1 1 7 5 р., н аве д ен о м у л іто п и сц е м у п ер ел ік у м и сте ц ь к и х зве р ш е н ь
А н д р ія Бо г о л ю б сь к о г о :

«и СЬНЬ зл л то м ь оукрдшен д. Й Б'ьрх'а и до дьисисд. и всен

докродьтельн ц р квь н он исполненд. и ^ ь м е ч тін д ВСеНДІїтроСтЬН»47.

С у ч асн і д осл ід н и ки н езасл у ж ен о о б хо д ять у ваг о ю н ау кову р о звід к у

Н . П о л єво го . Ц я п р и з аб у та п р ац я м істи ть н и зк у сл уш ни х зау важ ен ь ,
як і д аю ть р е ал ь н у п ід ставу дл я р о зш и ф р у ван н я зм іс ту п о від ом л ен н я
п р о п р и ве зе н і з К о р с у н я кап и щ а. Сл ід зве р н у ти у в а г у н а с п о с те р е ­
ж е н н я д осл ід н и ка, щ о те р м ін «к ап и щ е » сл угує зам ін н ик о м гр е ц ь к ого
‘ахц кц та л ати н сь к о го ‘е ір р ш ’. Ц и м и ц іп п ам и є н евел и кі р и ту ал ь н і
сто вп ч и к и /к о л о н к и з р ізн о м ан ітн и м и н ап и сам и . С ам е ці н ап и си дал и
п ід стави Н . П ол євом у , щ о б о то то ж н и ти к о р су н сь к і к апи щ а із п р и с вя т­
н и м и табл и ц ям и . З р о зу м іл о , щ о тр а н с п о р ту ва ти до К и єва як ісь д авн і
табл и ц і н е було ж о д н о го сен су. В ід так д осл ід н и к зм уш ен и й був д оп у с­
ти ти , щ о згад ан і ц іп п и / к ап и щ а, ви к он ан і у ви гл яді мід н и х п ам ’ятн и х
табл и ц ь , були вм у р о в ан і в стін у н о во зб у д о ван о г о К о рс у н сь к о г о хр ам у
П р е с в я то ї Бо го р о д и ц і.
З ве р таю ч и у в а г у н а хар ак те р н і дл я ц іп п ів н ап и си , Н . П о л є во й о б ій ­
ш о в у ваг о ю їхн ю с то вп о п о д іб н у форм у, як а м ає б е зп о се р е д н ій с т о ­
с у н о к до язи ч н и ц ь к ої те м ати к и й п р ям о к о р е сп о н д у ється із тр а к ­
ту ван н ям те р м ін у «к ап и щ е » я к святи л и щ а, м ісц я встан о вл е н н я
язи ч н и ц ь к и х ку л ь тови х зо б р аж е н ь - ід о л ів /б о вв ан ів. О п и су ю ч и
сл о в’ян о- р у сь к і п о ган сь к і святи л и щ а, кн и ж н и ки н е зад авал и ся м е то ю
о п и сати їхн ю ф о р м у й, вір огід н о, н е м ал и у яви п р о ре ал ії д о хр и сти ­
ян сь к о го сак р ал ь н о г о б у д івн и ц тва. П р о те в хр и сти ян сь к ій м и стец ь кій
тр ад и ц ії ви р о б и л ася н и зк а ху д ож н іх кл іш е, які ви к о ри сто ву вал и ся в

46 Материалы . . - Стлб. 1192, 1193; Словарь. . - С. 203.

47 Ипатьевская летопись. - Стлб. 581, 582.
Корсун ські «кдпнщд»Володи ми ра Святославови ч а 57

ік о н о п и сі та іл ю стр у ван н і р у к о п и сів. Такі кл іш е існу вал и й дл я з о б р а ­

ж е н н я язи ч н и ц ь к и х сак р ал ь н и х о б ’єктів. Д о їхн ь о г о ви к о р и стан н я
вд авал и ся, дл я п ри кл аду, і м ай стр и м ін іатю р Р ад зи вил івсь к о го л іто ­
п и су (далі РЛ. - Ю. Д).
У Р Л є кіл ька іл ю стр ац ій , щ о з о б р а ж а ю ть святи л и щ а (к ап и щ а).
Н ай стар ш и й те к ст оп и су є к л ятву к н язя О л ега 9 0 7 р. п е р ед ід о л ом
П е р у н а п ід ч ас у к л ад ан н я м и р н о ї угод и із гр е к ам и :

«а Шльга води ш а и м У ж и и его н а ротУ. по РУскомУ ^акон У.

к л х ш а с х и р У ж ь ем ь свои мъ . и ПерУномъ к м ъ свои мъ . и .Волосом
ск о ть и м ъ к г о м ъ . и оУтверди ш а м и р ъ ...»48.

Н а су п р о від н ій м ін іатю р і Р Л ід ол П е р у н а, як о м у п р и сягав к н язь

О лег, п о м іщ е н о н а к о л он у (рис. 4 а). Так е р о зташ у в ан н я б о ж е ства від ­
п о від ає зви ч ай н ій ан ти ч н ій п р ак ти ц і в стан о вл ю вати ск у л ь п ту р и н а
кол он ах, і п од іб н і м ал ю н к и н е о д н о р аз о в о зу стр іч аю ться н а м ін іатю ­
р а х се р ед н ь о віч н и х р у к о п и сів я к візан тій сь к о го , та к і л ати н сь к о го
п оход ж ен н я, де з о б р а ж а ю ть язи ч н и ц ь к і святи л и щ а р із ни х н ар од ів
- гр е к ів, ю деїв, сл о в’ян то щ о (рис. 5 а-б). Т ак сам о, з ід о л ом П е р у н а
н а кол он і, м ін іатю р и ст п р о іл ю стр у вав л іто п и сн у звістк у 9 4 5 р. п р о
к л ятву кн язя Іго р я:

«и н аоУ тр ь я пришва Игорь сли. и приде н а д о л ъ м ы кде сто яш е

ПерУнъ. и п окладош а и р У ж ь я своя и щ и т ы . и долото. ид од и Игорь
р о ть . и м У ж и его. и ели ко п оган ы я РУси»49(ри с. 4 б).

Так и м ч и н ом , у се р е д н ь о віч н о м у м и сте ц тві к ол он а сл угує о б р а з ­

н и м від п о від н и к ом язи ч н и ц ь к ог о сак р ал ь н о г о о б ’єк та, а її зо б р аж е н н я
є тр аф ар е тн о ю іл ю стр ац ією сл ов’ян сь к о г о те р м ін а «к ап и щ е ». О тж е,
зо б р аж е н н я к ол он и є зн ак ом , щ о р е п р е з е н ту є сакр ал ь ни й о б ’єкт
(к ап и щ е ). У су ч асн ого ч и тач а, щ о б у к вал ь н о сп р и й м ає л ітоп и сн и й
те к ст та й о го іл ю стр ати вн и й р яд , м о ж е ск л асти ся хи бн е уявл ен н я, щ о
й сл о в’ян сь к і ідол и м огл и р о з та ш о в у в ати с я н а кол он ах.
К о н статац ія факту, щ о язи ч н и ц ь кі кап и щ а м ін іатю р и сти з о б р а ­
ж ал и у ви гл яді кол он и , н а якій п о м іщ ал и ідол а, дає п ід стави р о зк р и ти
су ть п овід ом л ен н я п р о д оставл ен і з К о р с у н я до К и єва «м ь д х н ь .в.

48 Тамсамо. - Стлб. 23.

49 Тамсамо. - Стлб. 42.
+ ’ & ' *г , • Ч. ) іЧ 4. . ^
wy6ycм^л<piQt^ • гиирауНй.У(^лл*лпіои •и«чилсо/ил
гк ор М'Ь ьтго м г&• н о ут&* / гдмш л м и рь

Рис. 4.«Кап и щ а» / Колони зі встановленими на них ідолами в мін іатюрах Р адзивилівського літопису:
а) присяга князя Олега, арк. 16; б) присяга князя Іг оря, арк. 26 зв.
Рис. 5. Зображення ідолів на колонах в середньовічних книжко вих мін іатюрах
Юрій Диба / Корсунські «клпнщл»Володимира Святославовича / ВБ№4_2016
 60 Юрій Ди ба

к а п и щ и ». Ц і встан овл ен і Вол оди м и ром «3 1 стом Бц ем» кап и щ а були

д вом а мідн и ми колон ами . Хр и сти ян сь ка сем ан ти ка ц ієї акц ії відч и ту­
єть ся в біблій н ій згадц і п р о мідн і стовп и - Яхи н та Бо аз, устан овл ен і
Сол ом он ом п еред входом до Єрусал и м ського хр ам у (2 Х р : 3- 15): « І зро­
бив перед х рамом два стовп и , тр и д ц ять і п’я ть л ік ті в завдовжки , а мако-
виці, що н а верху його, п ’я ть л ік тів » (рис. 6 а-б).

Рис. 6. Стовпи Яхин та Боаз храму Соломона у Єрусал имі: а) Графічна реконструкція храму Соломона;
б) будівничий Хірам міжстовпами Яхин та Боаз. Вітр аж1900 р. з костелу св. Івана в Честері (Англія)
62 Юрій Ди ба

У від п овід н ості з ц и м текстом деякі хр ам и Євр оп и р ом ан сь кого та готи ч ­

н ого п ер іод івотр и м ал и п ару колон , які з ч асом стал и п оп ул ярн и м худож ­
н ім си м вол ом 50.
Д ля при кладу, ар хітектур н ою ал ю зією н а стовп и Єрусал и мського
хр ам у вваж аю ть дві ви ті колон и , щ о фл ан кую ть гол овни й п ор тал храм у
Сан та- М ар ія- М ад ж оре в Тускан ії (І Х - поч . ХІІІ ст., Л ац іо, Італія) (рис.
7 а). Н аоч н и м п ри кл адом п одібн ого взор у ван н я є також колон и , у ста­
н овл ен і п еред п ор тал ом хр ам у св. А вгусти н а (р ан іш е - св. Л еон ардо)
(ХІІІ ст., Апулія, Італія) (рис. 7 б). Тягл ість ц ієї тради ц ії засвідч ую ть дві
колон и , р озм іщ ен і п еред Карл скірхе у Відн і (1 7 1 6 - 1 73 7 рр.).
Н е м ож н а ом и н ути увагою і два стовп и , відом і п ід н азвою «С то в п и
з А к к о », щ о зн аход ять ся п еред п івден н и м ц ерем он іал ьн и м п о р та­
л ом со б о р у св. М ар к а у Вен ец ії (рис. 8 а-б). Три вал и й ч ас вваж ал ося, щ о
ц і стовп и були п р и везен і вен ец ій ц ями з Акко в Си рії, п ісля п ерем оги
н ад ген уезц ям и 1258 р. О стан н ім ч асом д остовір н ість ц ього л еген дар­
н ого свідч ен н я п ереглян ули . З ’ясу вал ося, щ о вон и п ервісн о п ри краш ал и
ц ер кву св. П ол ієвкта в Кон стан ти н оп ол і (5 2 4 - 5 2 7 р р .) і були п еревезен і
до Вен ец ії н езаб ар ом п ісл я ч етвер того хр естового п оходу 1204 р. П ід ч ас
археол огіч н и х досл ідж ен ь ц ь ого хр ам у в 1990-х рр. були зн ай ден і кап ітелі,
щ о від п овід аю ть вен ец ій ськи м стовп ам 51.
О тж е , істор и ч н и й фак т д е м о н стр у ван н я у В е н ец ії п р и ве зе н и х із
К о н стан ти н о п о л я ар хіте к ту р н о - м и сте ц ь к и х ар тефак тів сп івп ад ає з
л іто п и сн и м сю ж е то м п р о встан о вл е н н я Во л о д и м и р о м у Ки єві кор-
су н сь к и х р е л ік вій н е л и ш е щ од о ч е твір к и к о н е й (щ о вже від зн ач а­
л о с я в л іте р а ту р і), ал е й так о ж сто со в н о д во х кол он (у л іто п и сі - д во х
«К Л П Н Щ »). Їхн є р о з та ш у в ан н я «3 л стою Ец ею » н агад ує встан о вл е н н я
п ар и кол он п р и б іч н о м у (п івд е н н о м у ), а н е г о л о вн о м уп о р тал і с о б о р у
св. М ар к а. В о б о х ви п ад к ах м аєм о сп р аву з н асл ід у ван н ям с та р о з а в іт­
н о г о о б р а з у хр ам у С о л о м о н а в Є р у сал и м і з к о л он ам и Яхи н та Бо аз,
у стан о вл е н и м и о б аб іч (п е р е д / п р и ) входу.

50 Apple R. Pillars of the Temple / Raymond Apple / / The Jewish Bible Quarterly. - Jerusalem,
2014. - Vol. 42, no. 4, October-December. - P. 221-228. - [Електронний ресурс] / Режим
доступу: http://jbqnew.jewishbible.org/assets/Uploads/424/jbq_424_app lepillars.pdf
51 Barry F. Disiecta membra Ranieri Zeno, the Imitation of Constantinople, the Spolia Style,
and Justice at San Marco / Fabio Barry / / San Marco, Byzantium, and the Myths of Venice. -
Washington: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 2010. - P. 52-55; Nelson R. S.
The History of Legends and the Legends of History. The Pilastri Acritani in Venice / Robert S.
Nelson / / Ibid. - P. 63-73.
Корсун ські «кдпнщд»Володи ми ра Святославови ч а 63
 Юрій Ди ба

Рис. 8. «Стовпи з Акко»,

Венеція, Собор св. Марка
(первісно - колони церкви св.
Полієвкта в Константинополі)

Рис. 9. Вершники апокаліп

рах середньовічних рукописів:
Apokalypse», бл. 1000р.; 6)«Bea
бл. 970; в) «Beatus

б)
 Корсун ські «кдпнщд»Володи ми ра Святославови ч а 65

З важ аю ч и н а е схато л огіч н і м о ти ви , щ о п р о н и зу ю ть те кс т П В Л ,

з о к р е м а в оп и сі н аве р н е н н я та хр е щ е н н я Во л о д и м и р а («ж и в А ш е
Еолоднмнръ въ стрл№ Е ж н н »), л огіч н о п р и п у сти ти , щ о ч е твір к а п р и ­
в е зе н и х із К о р с у н я к он ей є ал ю зією н а ч о ти р ь о х вер шн и к ів ап о к а­
л іп си су із О д к р о ве н н я Іван а Бо г о с л о в а (О б ’яв л. 6: 1- 1 7 ) (рис. 9 а-в).

а)

б) в)

сису в мініатю-
а) «Bamberger
tus Valladolid»,
Osm a», 1086 р.
66 Юрій Ди ба

О ч ік у ван н я кін ц я С в іту н ап р и кін ц і п е р ш о г о ти сяч ол іття були дуж е

ви р азн и м и . С ам е сл о ва г р е ц ь к о г о філ осо фа п р о п р и й д еш н є в о с к р е ­
сін н я з м е р тви х, п ід кр іп л ен е д е м о н стр ац ією «з а п о н и » (п о л о тн и щ а)
із зо б р аж е н н я м С тр аш н о г о суду, ви зн ач и л и ви б ір к н язя Во л од и м и р а
С вято сл ави ч а н а к о р и сть хр и сти ян сь к о ї вір и 52.
О тж е , ч е твір к а м ід н и х к он ей та д ва «к а п и щ а » /к о л о н и , п р и ве зе н і
до К и єва п ісл я о б л о ги та захо п л е н н я візан тій сь к о г о К о р су н я, н е м аю ть
н іч о го сп іл ь н ого із то л е р у ван н ям язи ч н и ц ь к о ї тр ад и ції в її ан ти ч н ій
ч и сл о в’ян о- р у сь к ій д во вір н ій фо р м і. Ц е й засвід ч ен ий р у сь к и м л іто ­
п и со м істор и ч н и й п р и к л ад ц іл ком у зг о д ж у є ть ся із загал ь н о є вр о п е й ­
сь к ою се р ед н ь о віч н о ю п р ак ти к о ю іл ю стр у ван н я бібл ій ни х ід еол огем
ар хітек ту р н о - м и сте ц ь к и м и засо б ам и . Н ай б л и ж ч и м , хо ч а й н а д ва с т о ­
л іття п ізн іш и м , п р и к л ад о м так и х дій є встан о вл е н н я ан ал огіч н и х а р те ­
фактів візан тій сь к о го п о хо д ж е н н я біл я с о б о р у св. М ар к а у Вен ец ії, де
во н и зб ер е гл и ся й досі.
Л іто п и се ц ь п е р е к о н у вав св о їх ч и тач ів, щ о п р и ве зе н і з К о р с у н я
м и сте ц ь к і тв о р и в й о го ч ас щ е зн аход и л и ся в К и єві по б л и зу ц е р к ви
Бо г о р о д и ц і (Д е с я ти н н о ї). С у м н іви д осл ід н и ків щ од о до с то в ір ­
н о с ті ц ь о г о факту, я к ви д аєть ся, м о ж н а р о звія ти , п р и н ай м н і с т о ­
со вн о п ар и м ід н и х кол он , н азван и х р у сь к и м кн и ж н и к о м «к а п и ­
щ а м и ». З о б р аж е н н я ц и х м о н у м е н тал ь н и х кол он , к о н стр ук ти вн о н е
п о в ’я за н и х з як о ю сь сп ор у д ою , к іл ь к ар азо во з у стр іч ає ть ся в м ін іатю ­
р а х Р ад зи ви л івсь к о го л іто п и су (рис. 10 а- б).
З гад ан і к ол он и зд е б іл ь ш ого зо б р аж ал и ся п о сер е д и н і пол я м ін іа­
тю р и (рис. 10 а, в-г), і р озд іл ял и її н а дві р івн і ч асти н и . Л іво р у ч від кол он и
р о з та ш о в у в ал а с я гр у п а, щ о іл ю стр у вал а п р и й о м п р и д во р і к и ївсь к ого
к н язя. К н язь си д ів н а тр о н і та п р и й м ав г р а м о ти аб о д и ск у ту вав із п р и ­
су тн ім и . П р аво р у ч від к ол он и м ін іатю р и ст від тво р ю вав кін н у груп у,
щ о п о к и д ає к н яж у р ези д ен ц ію . Т ак и м ч и н о м к ол он а відд іл ял а те р и ­
то р ію двору, м ар к у ю ч и й о го меж у. Ц е сп о сте р е ж е н н я мін іатю р и ста
д овол і вл уч н о в ід о б р аж ає то п о гр афіч н і р е ал ії К и єва к н яж о ї доби .
П о з ад у ц е р к ви Бо г о р о д и ц і Д е ся ти н н о ї ( « з а св ято ю Бог ор оди ц ею »),
р о з та ш о в у в а в с я «д в ір те р е мн и й » кн яги н і О л ьги , і р о зп о ч и н ався
А н д р іївсь к и й у звіз, щ о сп ол уч ав «Г о р у » з П од ол ом . Тут, оч еви дн о,
зн аход и л и ся й в о р о та до к н яж о го д в о р у в Гор од і Вол од и м и р а.

52 Карпов А. Ю. Об эсхатологических ожиданиях в Киевской Руси в конце XI - начале XII

века / Алексей Карпов / / Отечественная история. - Москва: Наука, 2002. - № 2. - С. 3-15.
 Рис. 10. Зображення окре­
мих колон у мін іатюрах
Радзивилівського літопису:
а) арк. 27; б) арк. 199 зв.;
в) арк. 201 зв.; г) арк. 202

г)
68 Юрій Ди ба

Д о то г о ж , існ у є щ е од н е важ л и ве п ід твер д ж ен н я, зд атн е п ід тр и ­

м ати п р и п у щ ен н я п р о р о з таш у в ан н я п р и ве зе н и х з К о р с ун я кол он
за во р о там и , з вн у тр іш н ь о г о б о к у д вор у. Вір о гід н о , щ о згад к у п р о
«з о л о т і » сто вп и за в о р о та м и д в о р у д он есл и до н ас архаїч н і у к р аїн сь к і
кол ядки . Ф ол ь к л о р н а згад к а п р о ц і сто вп и п р ям о к о р есп о н д у єть ся з
л іто п и сн и м п о від о м л ен н ям п р о встан о вл е н н я д во х м ід ни х «к а п и щ » /
кол он « 3 л стою Ец ею »:

Щ о у н ашог о п ан - о тц я ш и рокії в о р о та,

За ти ми в о р о тами с то я ть сто в п и золо тії.
С ам х озяїн х о ди ть , як місяц ь ісх о ди ть ;
Єг о жен а ходе, як сон ечко сходе;
Єг о д їти х о д ять , як зірочки с х о д ять 53.

Ч и так и й вар іан т:

Щ о й у н ашог о п ан - о тц я
Зо л о тії в о р ітц я,
А за ти ми в о р іть ми
С то я ть сто в п и золо ті.
А за ти ми сто в п ами
С то я ть сто ли заслан і.
А за ти ми сто лами
С и ди ть б ать к о з си н ами .
С и ди ть б ать к о з си н ами
Пи ш е л и сти п ерами 54

К о л о н и к н язівсь к о го д в о р у стал и так о ж си м во л о м у р б ан ізо ва-

н о г о м ісь к ог о п р о сто р у . Н а д во х м ін іатю р ах Р ад зи ви лівсь к о го л іто ­
п и су їх п о тр ак то в ан о я к хар ак те р н у д етал ь си м вол іч ного о б р а з у м іста
(г о р о д а ), з о б р аж е н о г о у ви гл яді веж і (рис. 11 а, б).
О к р ім тог о, у Р ад зи ви л івсь к о м у л іто п и сі є щ е од н е зо б р аж е н н я
кол он и , у як о м у во н а від іг р ає р о л ь м е ж о в о г о сто вп а м іж зем л ям и
(рис. 12). З о б о х б оків к о р д о н у су р м л ять тр у б ач і. С а м у м е ж у зм ал ь о ­
ван о у ви гл яді зви ви с то г о р іч к о во г о п о то к у та л ам ан ої л ін ії стін и , як а,

53 Етнографічний збірник. Видає Етнографічна комісія НТШ. - Львів: З друкарні НТШ,

1914. - Т. 35: Колядки і щедрівки / Зібрав Володимир Гнатюк. - Т. 1. - С. 117.
54 Там само.
Корсун ські «клпнщл»Володи ми ра Святославови ч а 69

а)

б)

Рис. 11. Колони в межах города в мін іатюрах

Радзивилівського літопису:
а) арк. 161 зв.; б) арк. 168
70 Юрій Ди ба

Рис. 13. Фрагменти ікон Страшного суду із сюже­

том ««Милостивий блудник»: а) Новгород, Третя
чверть XV ст. Третяковська галерея; б) Мшанець
Старосамбірського р-ну Львівської обл.,
остан ня чверть XV ст. Національний музей у Львові
Корсун ські «клпнщл»Володи ми ра Святославови ч а 71

вір ог ід н о, си м вол ізу є д ер ев ян о - зе м л ян і к о н стр у к ц ії п р и к ор д он н и х

вал ів. Таке тр ак ту ван н я к ол он и н агад ує п р о від зн ач е ну ви щ еан ал о гіч н у
п р ак ти к у ви к о р и стан н я ан ти ч н и х ц іп п ів, н азва як и х у сл о в’ян сь к и х
п е р ек л ад ах Бібл ії п е р ек л ад ал ася я к «к ап и щ е ».
Н а заве р ш е н н я в ар то так о ж ак ц е ту вати у в а г у н а зв’я зк у си м вол іки
кол он и з дуж е о с о б и стіс н и м п р о ц е с о м п е р е тв о р е н н я Вол од и м и р а
з п е р е к о н ан о г о язи ч н и к а, г р іш н и к а та блудн и ка («к ^ ж е Володимир*
п о к ^ ж е н ъ полотью жен ьскою [...] и к ^ н е с ы тъ клУдл»55) у вол од ар я-
хр и сти ян и н а. В ік о н ах С тр а ш н о г о суду є сю ж ет, від оми й п ід н азво ю
«М и л о с ти в и й б л у д н и к », у я к о м у ц ь о г о п е р со н аж а зм ал ьо ван о
п р и в’я з ан и м до сто в п а / к о л о н и (рис. 13 а, б). В й о го о с н о ві л е ж и ть «Слово
о н ^ к оем ъ кл Удн и ц % и ж е ми л осты н ю тво р х, л клУдл не остлсх», п о м і­
щ ен е в С и н ак сар і (П р о л о з і) п ід 12 сер п н ям .
У «С л о в і » р о зп о від ає ть ся , щ о в ч аси ім п е р ато р а Л ь ва Ісавр а
(1 п ол . V I I I ст.) у К о н стан ти н о п о л і ж и в б агати й ч оловік, як и й хоч а
й був м и л осер д н и м та р о зд а в ав щ е д р у м и л ости н ю , п р о те до с тар о с ті
п е р е б у вав у г р іху блуду. П ісл я й о го см е р ті п атр іар х Гер м ан з є п и ск о ­
п ам и п оч ал и м ір к у вати п р о й о го п о с м е р тн у дол ю й сп ер еч ати ся, ч и
д асть й о м у Госп од ь сп асін н я. П а тр іа р х н ак азав м ол и ти ся п р о н ь о г о
в у сіх х р ам а х і м о н асти р я х з п р о хан н ям від к р и ти й о го п о см е р тн у
долю . У ч асть блудн и ка була від к р и та як о м у сь схи м н и ку, як и й і р о з ­
п о вів п р о сво є ви д ін н я: «Междоу ж е клж ен н лгад р л х и стрлш н лгад п л л -
мен е оумершіи м о у ж ь п р и в л ^ ан ъ стои хш е и зл»ь стон хше и часто к рлеви
в^и раш е, и горкад ры длш е»56. Н а п л ач блудн и ка з’я в ивс я ан гел й п о ясн и в
й ом у, щ о завд як и м и л ости н і він був п о зб авл ен и й п екел ь н и х м ук, п р о те
н е зал и ш и в п ер ел ю бу, ч е р е з щ о був п о зб авл е н и й р ай сь
к и х б л аж ен ств.
Р о зташ о в ан а м іж р ає м та п е к л ом кол он а, до я к о ї був п р и в’язан и й
м и л ости ви й блудн и к, сл угує н агад у ван н ям п р о дуал ізм л ю д сь кої
п р и р од и , п р о явл е н и й у ваг ан н ях душ і м іж д о б р о м та зл ом . В о с о б і
Во л о д и м и р а д о б р о , з р е ш то ю , п е р еваж и л о. У к о н те к сті ан ал ізу д у хо­
вн о ї тр ан с ф о р м ац ії м ай б у тн ь о г о хр е с ти те л я Р у сі н е о бхід н о н аг а­
д ати щ е од н е важ л и ве си м вол іч н е зн ач ен н я кол он и , сфо р м у л ь о ван е в
О д к р о ве н н і Іван а Бо г о с л о в а (О б ’яв л. 3: 1 2 ):

55 Ипатьевская летопись. - Стлб. 67.

56 Слово о некоем блуднице иже милостыню творя, а блуда не остася. - [Електронний ресурс]
/ Режим доступу: http://sobornik.ru/text/prolog/prolog06-08/page/prolog08-12.htm
72 Юрій Ди ба

«Пер ем ожн ог о вчи ню сто в п о м у х р амі Бо г а М ого, і він у же н е

ви й де н азовн і, і н ап и шу н а н ьому й мен н я Бо г а М ог о і й мен н я
м і с та Бо г а М ого, Н овог о Єру сали ма, що сх о ди ть з н еб а від Бог а
М ог о, і й мен н я М оє н о в е».

Ц е й те к ст п р ям о к о р е сп о н д у єть ся із о с о б и с то ю та д е рж авн о ю п е р е ­
м о г о ю Во л од и м и р а н ад язи ч н и ц тво м іп р ак ти ч н и м и захо дам и зі зак л а­
д ан н я «г о р о д а В о л о д и м и р а » та б у д івн и ц тва ц е р к ви Бо го р о д и ц і
Д есяти н н о ї.
П р и к л ад и си м вол іч н ого тр ак ту ван н я кол он и , п р о ан ал ізо ван і в
к о н те к сті д у ховн ої хар ак те р и сти к и к н язя В о л од и м и р а, д о во д ять , щ о
п е р е ве зе н н я з К о р с у н я до К и єва д во х м ід н и х «к а п и щ » (кол он ) та
ч е твір к и к о н е й н е м о ж н а вваж ати зви ч ай н о ю у ти л ітар но ю акц ією ,
н а к ш тал т захо п л е н н я тр о ф е їв п ісл я п е р е м о ж н о ї вій ськ о во ї к ам п а­
н ії. Н е м огл а в о н а сл у гу вати й д о к азо м п р и хи л ь н о сті Во л о д и м и р а до
ан ти ч н ого м и сте ц тва, ч и н агад у вати п р о б аж ан н я к н язя п р и м и р и ти
стар і й н о ві р ел ігій н і тр ад и ц ії. Ц і м и сте ц ь к і ар те фак ти зр и м о й о д н о ­
зн ач н о п ід тве р д ж у вал и п р и н ал еж н ість К и єва і Р у сі заг ал о м до хр и с ти ­
ян сь к о г о світу. Їхн є встан о вл е н н я п о б л и зу го л о вн о г о х р ам у сто л ь н ого
К и єва сл ід тр а к ту в а ти д е м о н стр ац ією кар д и н ал ь н и х змін , щ о від б у ­
л и ся н а Р усі, в о с н о ву я к и х л ягл а о со б и стісн о - д у хо вн а тр ан сфо р м ац ія
к н язя Во л од и м и р а. К ол и ш н ій язи ч н и к та гр іш н и к став о п о р о ю / к о л о ­
н о ю р у сь к ог о хр и сти ян ства, ти м сам и м н асл ідую ч и Т вор ц я Ц е р к ви -
Хр и с та, о б р а з я к о г о я ск р ав о п е р ед ан о в д у хо вн о м у вір ш і Й о ан и к ія
Во л к ови ч а н а те м у С тр а с те й Хр и с то в и х :

У с то л п а камен н ог о п ри вязан ъ бываешь,

Бо н а собп> камен ю ц ерковь зак л адає ть .
Н а к о то р о мь фу н довн е зь ґр у н ту заложен н а,
А п реч и стою кровью єго п е ч атлп н н а.
Бу д е ть до кон ц а в п к у н едви жн о с то я ти
И жадн ы х ся в р ажіи х ь ш ту р мо в н ебояти .
М и л о сть то вн емь лю бая, ми л о сть все сп р ав у єт,
За тв о є п р есту п лен ы чловече к р и жу є ть 57.

57 Возняк М. Діяльог Йоаникія Волковича з 1631 р. / Михайло Возняк / / Записки НТШ. -

Львів, 1920. - Т. 129. - С. 57, 58.
Корсун ські «капнща»Володи ми ра Святославови ч а 73

Список джерел і літератури:

1. Аделунг Ф. Корсунские врата, находящиеся в новгородском соборе / Федор

Аделунг. - Москва: В университетской Типографии, 1834. - [7], 226 с. 1 таб.
2. Вилкул Т «Кап и щ а» из Корсун я князя Владимира / Татьян а Вилкул / /
Яи Ь еш са / Національна Академія Наук України, Інститут історії України. -
Київ, 2007. - Т. 6 . - С. 343-345.
3. Власов В. Капища православных / В. Власов / / Вокруг света. - Москва, 1958. -
№ 8 (2575): Август. - С. 28-31.
4. Возняк М. Діяльог Йоаникія Волковича з 1631 р. / Михайло Возняк / / Записки
Н ТШ . - Львів, 1920. - Т. 129. - С. 33-79.
5. Грабар А. Н. Светское изобразительное искусство домонгольской Руси и «Слово
о полку И гореве» / А. Н. Грабар / / Труды Отдела древнерусской литературы. -
Москва; Ленинград: Издательство АН СССР, 1962. - Вып. XVIII. - С. 233-271,
6 рис.
6 . Елагин И. Опыт повествования о России / Иван Елагин. - Москва: В
Университетской Типографии, 1803. - ЬШХ, 471 с.
7. Етнографічний збірник. Видає Етнографічна комісія Н ТШ . - Львів: З друкарні
Н ТШ , 1914. - Т. 35: Колядки і щедрівки / Зібрав Володимир Гнатюк. - Т. 1. - 269 с.
8 . Ипатьевская летопись / / Полное собрание русских летописей (далі ПСРЛ. -
Ю. Д.). - М.: Изд-во восточной литературы, 1962. - Т. 2. - XVI с., 938 стлб, 87 с.,
IV с.
9. Карамзин Н. История государства Российского / Николай Карамзин. - Санкт-
Петербург: В типографии Н. Греча: 1818. - Т. 1. - XXXVI, 156 с.
10. Карпов А. Ю. Об эсхатологических ожиданиях в Киевской Руси в конце XI -
начале XII века / Алексей Карпов / / Отечественная история. - Москва: Наука,
2002. - № 2. - С. 3-15.
11. Лаврентьевская летопись / / ПСРЛ. - Ленинград: Изд-во АН СССР, 1926. - Т. 1,
вып. 1: Повестьвременных лет. - VIII с., 286 стлб.
12. Лексикон словенороський Памви Беринди / Памво Беринда; підгот. тексту ,
вступ. ст. В. В. Німчук; відп. ред. К. К. Цілуйко. - Київ: Вид-во АН УРСР, 1961. -
XL, 272 с. - (Пам’ятки української мови XVII ст. Серія наукової літератури).
13. Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью
/ / ПСРЛ. - Москва: Языки русской культуры, 2000. - Т. 9. - XXXII с., 288 с.;
Т. 10. - IV с., 244 с.
14. Летописный сборник, именуемый Тверскою летописью / / ПСРЛ. - Санкт-
Петербург: В типографии Леонида Демиса, 1863. - Т. 15. - VII с., 504 с.
15. Летопись Несторова, по древнейшему списку мнихаЛаврентия / Издание про­
фессора Тимковского. - Москва: В Университетской Типографии, 1824. - VIII,
105 с.
16. Літопис руський / Переклад з давньорус. Л. Є. Махновця. Відп. ред. О. В . Мишанич. -
Київ: Дніпро, 1989. - XVI с., 591 с.
17. Львовская летопись / / ПСРЛ. - СПб: Типография М. А. Александрова, 1910. -
Т. 20, первая половина: - IV с., 418 с.
74 Юрій Ди ба

18. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам /

Составил И. И. Срезневский. - Санкт-Петербург: Типография Имп. АН, 1895. -
Т. 1 (А-К). - ХІ с., 1419, 49 стлб.
19. Орлов Р С. Про функціональне призначення київського капища / Р С. Орлов / /
Історія Русі-України (історико-археологічний збірник). - Київ: Інститут архео­
логії НАН України, 1998. - С. 193-208.
20. Повесть временных лет / Перевод Д. С. Лихачева и Б. А. Романова. Под ред. В . П.
Адриановой-Перетц. - Москва; Ленинград: Изд-во АН СССР, 1950. - Ч. І: Текст
и перевод. - 405 с.
21. Повесть временных лет / Подготовка тек ста, перевод, стать и и комментарии
Д. С. Лихачева. Под ред. В. П. Адриановой-Перетц. - 2-е изд., испр. и доп. - Санкт-
Петербург: Наука, 1996. - 669 с. - (Литературные памятники).
22. Повесть временных лет. - Москва; Augsburg: Im Werden Verlag, 2003. - 93 с. -
(Памятники литературы).
23. Повесть временных лет / Пер. с древнерусского Д. С. Лихачева, О. В. Творогов а.
Коммент. А. Г. Боброва, С. Л. Николаева, А. Ю. Чернова при участии
А. М. Введенского и Л. В. Войтовича. - Санкт-Петербург: Вита Нова, 2012. -
512 с.: 186 ил. - (Фамильная библиотека: Героический зал).
24. Повесть временных лет / Сост., примеч. и ук. А. Г. Кузьмина, В. В. Фомина. Вступ .
ст. и перевод А. Г. Кузьмина. Отв. ред. О. А. Платон ов. - Москва: Ин ститут рус­
ской цивилизации, Родная страна, 2014. - 544 с.
25. Повість врем'яних літ: Літопис (За Іпатським списком) / Пер. з давньоруської, піс­
ляслово, комент. В. В. Яременка. - Київ: Рад. письменник, 1990. - 558 с.
26. Повість минулих літ літопис / Переказ В. Близнеця. - К.: Веселка, 1982. - 226 с.
27. Полевой Н. О медных капищах и медных конях, упоминаемых в летописце пре-
подоб. Нестора / Николай Полевой / / Отечественные записки / Издаваемые
Павлом Свиньиным. - Санкт-Петербург: В Типографии В. Павильщикова,
1823. - Ч. 16. - № 42: октябрь. - С. 51-72; № 43: н оябрь. - С. 52-72, 198-233.
28. Российская летопись по списку Софейскому Великаго Новаграда. - Санкт-
Петербург: При Императорской Академии Наук, 1795. - Ч. 1. - [7], 372 с.
29. Словарь древнерусского языка (XI-XIV вв.): В 10 т. / Главн.ред. Р. И. Аванесов. -
Москва: «Русски й язы к», 1991. - Т. 4 (изживати - моленийє). - 559 с.
30. Слово о некоем блуднице иже милостыню творя, аблуда не остася. - [Електронний
ресурс] / Режим доступу: http://sobornik .ru/text/prolog/prolog06-08/page/
prolog08-12.htm
31. Софийский временник или Русская летопись с 862 по 1534 год / Издал Павел
Строев. - Москва: В Типографии Семена Селивановского, 1820. - Ч. 1: С 862 по
1425 год. - XXVII, : 458 с. 3 ил.
32. Тати щев В. История Российская с самых древнейших времен / Василий
Татищев. - Москва: Напечатано при Имп. Московском Университете, 1773. -
Кн. 2. - [6 с.], 536 с.
33. Типографская летопись / / ПСРЛ. - Петроград: 2-я Государственная типогра­
фия, 1921. - Т. 24. - [3 с.], 271 с.
KopeyHCbKi «Kamima» BoA oduMupa Ceam ocA aeoeuua 75

34. Adelung F. Die Korssunschen Thüren in der Kathedralkirche zur heiligen Sophia in
Nowgorod / Friedrich Adelung. - Berlin: Bey Georg Reimer, 1823. - 166 s., 8 tab.
35. Apple R. Pillars of the Temple / Raymond Apple / / The Jewish Bible Quarterly. -
Jerusalem, 2014. - Vol. 42, no. 4, October-December. - P. 221-228.
36. Barry F. Disiecta membra Ranieri Zeno, the Imitation of Constantinople, the Spolia
Style, and Justice at San Marco / Fabio Barry / / San Marco, Byzantium, and the
Myths of Venice. - Washington: Dumbarton Oaks Research Library and Collection,
2010. - P. 7-62.
37. Millin A. L. Dictionnaire des beaux-arts / Aubin Louis Millin. - Paris: Ch ez Desray,
Libraire. - T. 1. - VIII, 819 p.
38. Nelson R. S. The History of Legends and the Legends of History. The Pilastri Acritani
in Venice / Robert S. Nelson / / Ibid. - P. 63-90.
ВП БА
Воли н ська п равославн а богословська академія
Української Православн ої Церкви Київського Патр іар х ату

Волин ський Благовісн и к: богословсько-істори чн и й науковий

журн ал Воли н ської Православн ої Богословської Академії
Україн ської Православн ої Церкви Ки ївського П атріархату /
ред.кол.: протоієрей Володимир Вакін (голов. ред.) [та ін.]. -
Луцьк: Ви давн и ц тво Воли н ської православн ої богословської
академії ЕІК'П ^ 2016. - №4. - 352 с.

вул. Градний узвіз 5, м.Луцьк,

Волинська обл., 43025
Тел..: (0332) 723212, (0332)726072
Е-mail: info.vpba@gmail.com
Нomepage: www.vpba.com

Коректор - Хоміч Міла Максимівна

Формат 70X100 1/16

Гарнітура Арно. Друк офсетний.
Ум.друк.арк. 20,55.
Тираж 500 прим.