‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬

‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫‪1‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫مواضع‬
‫حَّت) يف القرآن‬
‫( ى‬
‫الكرمي‬

‫‪2‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫ِ‬
‫كتاب‬
‫حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫مواضع ( ى‬
‫دراسة إحصائية تطبيقية حتليلية‬
‫حّت) يف القرآن الكرمي بطريقة مميزة‬
‫مجعت كل مواضع ( َ‬

‫‪3‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫مجيع احلقوق حمفوظة للمؤلف‬

‫الطبعة الثانية‬
‫‪ 1443‬هـ = ‪2022‬م‬

‫املوقع اإللكرتوين‬
‫‪/https://mekkawyacademy.com‬‬

‫‪ -2‬قناة اليوتيوب‬ ‫‪ -1‬صفحة الفيسبوك‬

‫‪ -4‬صفحة التويرت‬ ‫‪ -3‬قناة التيليجرام‬
‫‪ -6‬رابط التواصل واتس آب‬ ‫‪ -5‬صفحة االنستجرام‬

‫استنادا إىل قرار جملس اإلفتاء رقم ‪ 2001/3‬بتحرمي نسخ الكتب وبيعها دون إذن‬
‫ً‬
‫وعمًل ابألحكام العامة حلماية حقوق امللكية الفكرية؛ فإنىه ال يُسمح‬
‫املؤلف والناشر ً‬
‫ِ‬
‫الكتاب إال بذكر اسم الكتاب صراحة يف اهلامش‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫ألحد أن ينقل معلومات من هذا‬
‫متعارف عليه عند الباحثني‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫بنسبة ال تزيد على ‪ %10‬كما هو‬ ‫وجيب أن يكون النقل ٍ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وإذا مت التدريس ِم ْنه فإنىه يُوزع على الطل ِبة‪ ،‬دون تغيري أو تعديل فيه‪ ،‬ودون نسبة ما فيه‬
‫لنفسك‪.‬‬

‫فمن بركة العلم نسبته إىل أهله‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫املقدمة‬

‫‪5‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫مقدمة‬
‫وسالما على رسوله الذي اصطفى‪ ،‬وعلى آله وأصحابه‬ ‫ً‬ ‫احلمد هلل وكفى وصالة‬
‫املستكملني الشرفا‪.‬‬
‫أما بعد‪،‬‬
‫حَّت يف القرآن الكرمي) – الطبعة الثانية‪ ،‬وهو من أهم‬
‫فهذا كتاب دراسة (مواضع ى‬
‫حَّت) مؤل ًفا‪ ،‬وقد مت تدريس هذا الكتاب يف‬
‫الكتب يف العصر احلديث اليت أفردت لـ ( ى‬
‫حَّت يف القرآن الكرمي) لطالب من أكثر من ‪ 100‬دولة‪ ،‬ومت تسجيل الشرح‬ ‫(دورة ى‬
‫ابلكامل على سبورة إلكرتونية ابلفيديو على قناتنا على اليوتيوب‪.‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=JXKNAwiFNAc‬‬
‫حّت) يف القرآن الكرمي كله‪،‬‬
‫اعتمدت يف هذه الدراسة على ذكر مجيع أنواع ( َ‬ ‫ُ‬ ‫وقد‬
‫وأبمثلة إحصائية‪.‬‬
‫وقسمت هذه الدراسة إىل متهيد‪ ،‬وثًلثة مباحث‪ ،‬وخامتة؛ كالتايل‪:‬‬
‫التمهيد‪ :‬عن حروف املعاين يف القرآن الكرمي‪ ،‬ويف هذا التمهيد سنتكلم عن عدة‬
‫أمور كالتايل‪:‬‬
‫‪ -1‬خريطة البناء واإلعراب يف النحو العريب‪.‬‬
‫‪ -2‬أشهر أنواع احلروف يف اللغة العربية‪.‬‬
‫‪ -3‬حساب اجلُ َمل الكبري‪.‬‬
‫‪ -4‬قواعد أساسية لفهم حروف املعاين‪.‬‬
‫• كم عدد حروف املعاين؟‬
‫• ما القاعدة العامة لبناء حروف املعاين؟‬
‫• ما عالمات بناء حروف املعاين؟‬
‫• ما معىن ال حمل له من اإلعراب؟‬

‫‪6‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫• ما أنواع حروف املعاين؟‬

‫‪ o‬احلروف األحادية والثنائية والثالثية والرابعية واخلماسية‪.‬‬
‫‪ o‬احلروف العاملة والعاطلة‪.‬‬
‫‪ o‬احلروف الثابتة واملتغرية واملشرتكة‪.‬‬
‫حَّت) بني البصريني والكوفيني‪.‬‬
‫املبحث األول‪ :‬أنواع ( ى‬
‫حَّت) يف القرآن الكرمي وف ًقا للتقسيمة الرابعية عند‬ ‫املبحث الثاين‪ :‬دراسة مواضع ( ى‬
‫البصريني‪.‬‬
‫حَّت) اجلارة لالسم يف القرآن الكرمي‪.‬‬‫أوال‪ ( :‬ى‬
‫ً‬
‫حَّت) اجلارة للمصدر املؤول يف القرآن الكرمي‪.‬‬ ‫اثنيًا‪ ( :‬ى‬
‫حَّت) االبتدائية يف القرآن الكرمي‪.‬‬
‫اثلثا‪ ( :‬ى‬
‫(حَّت) العاطفة يف غري القرآن الكرمي‪.‬‬
‫را ًبعا‪ :‬ى‬
‫املبحث الثالث‪ :‬تطبيقات على بعض األمثلة وف ًقا لرأي البصريني‪.‬‬
‫مث اخلامتة‪.‬‬
‫مجيعا‪ ،‬ويف ميزان‬
‫وأسأل هللا سبحانه وتعاىل أن جيعل هذا الكتاب يف ميزان حسناتنا ً‬
‫حسنات من قام ابملسامهة يف نشره ومن قام بدعمه ليصل إىل عدد كبري من طالب العلم‬
‫حول العامل‪.‬‬
‫كتبه‬
‫حممد عبد الشايف مكاوي‬
‫القاهرة – مصر‬
‫يوم الثالاثء (‪ 2‬أغسطس ‪2022‬م)‬
‫واتس آب‪00201274873065 :‬‬

‫‪7‬‬
‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫أسئلة شائعة‬

‫‪8‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫أسئلة شائعة‬
‫جيوز نشر هذا الكتاب على اإلنرتنت؟‬
‫هل ُ‬
‫اإلجابة‪ :‬جيوز‪ ،‬دون تغيري أي حرف من الكتاب‪.‬‬
‫جيوز طباعة نسخة شخصية من الكتاب لنفسي؟‬
‫هل ُ‬
‫اإلجابة‪ :‬جيوز‪ ،‬دون تغيري أي حرف من الكتاب‪.‬‬
‫هل جيوز أن أقوم بتدريس هذا الكتاب لطًلب؟‬
‫اإلجابة‪ :‬جيوز‪ ،‬ولكن من خالل توزيع نسخ من هذا الكتاب نفسه على طالبك‪،‬‬
‫والتدريس منه‪ ،‬ودون تغيري أي حرف من الكتاب‪.‬‬
‫هل جيوز طباعة نسخة ورقية من هذا الكتاب وتوزيعه؟‬
‫اإلجابة‪ :‬جيوز‪ ،‬دون تغيري أي حرف من الكتاب‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫التمه ـ ـ ــيد‬
‫متهيد عن حروف املعاين يف القرآن الكرمي‬
‫ويف هذا التمهيد سنتكلم عن عدة أمور كالتايل‪:‬‬
‫‪ -1‬خريطة البناء واإلعراب يف النحو العريب‪.‬‬
‫‪ -2‬أشهر أنواع احلروف يف اللغة العربية‪.‬‬
‫‪ -3‬حساب اجلُ َمل الكبري‪.‬‬
‫‪ -4‬قواعد أساسية لفهم حروف املعاين‪.‬‬
‫• كم عدد حروف املعاين؟‬
‫• ما القاعدة العامة لبناء حروف املعاين؟‬
‫• ما عالمات بناء حروف املعاين؟‬
‫• ما معىن ال حمل له من اإلعراب؟‬
‫• ما أنواع حروف املعاين؟‬
‫‪ o‬احلروف األحادية والثنائية والثالثية والرابعية واخلماسية‪.‬‬
‫‪ o‬احلروف العاملة والعاطلة‪.‬‬
‫‪ o‬احلروف الثابتة واملتغرية واملشرتكة‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫التمهيد‬
‫معىن حروف املعاين وعددها‪ ،‬وأنواعها‪ ،‬وقاعدة بنائها‬
‫إ َن النحو العريب يعمل يف أواخر الكلمات‪ ،‬والكلمة تنقسم إىل اسم أو فعل أو حرف‪ ،‬كما‬
‫نرى يف اجلدول التايل‪:‬‬
‫حرف‬ ‫فعل‬ ‫اسم‬
‫حروف املعاين ‪ 80‬حرفًا‬
‫مبنية وال حمل هلا من‬
‫اإلعراب‪.‬‬
‫وحروف املعاين من أقسام الكلمة‪ ،‬وعددها ‪ 80‬حرفًا‪ ،‬وقد أوردانها ً‬
‫مجيعا يف كتابنا‬
‫(اإلعراب املفصل جلزء ع َم)‪ ،‬وأشهر أنواع احلروف يف اللغة ثالثة‪( :‬حروف املباين – حروف املعاين‬
‫– احلروف األجبدية)‪ ،‬ويف اجلدول التايل نبذة خمتصرة عن كل حرف من هذه احلروف‪.‬‬

‫أوال‪ :‬خريطة البناء واإلعراب يف النحو العرب‬

‫ً‬
‫حرف‬ ‫فعل‬ ‫اسم‬
‫كلها مبنية وال حمل هلا من‬ ‫الفعل املاضي | مبين‬ ‫األمساء كلها معربة إال بعض‬
‫اإلعراب‬ ‫فعل األمر | مبين‬ ‫األمساء فهي مبنية عدا املثىن‬
‫من األمساء املبنية‪:‬‬
‫الضمائر – أمساء اإلشارة – الفعل املضارع يكون معرًاب‬
‫األمساء املوصولة – أمساء إال يف حالتني يكون فيهما‬
‫مبنيًا‪:‬‬ ‫الشرط – أمساء االستفهام –‬
‫بعض الظروف – األعداد إذا اتصل بنون نسوة أو نون‬
‫توكيد مباشرة‪.‬‬ ‫املركبة – االسم املنتهي بـ‬
‫(ويه) – أمساء األفعال ‪...‬‬

‫‪11‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫اثنيًا‪ :‬أشهر أنواع احلروف يف اللغة العربية‬

‫لعل أشهر احلروف يف اللغة العربية ثالثة‪( :‬حروف املباين – حروف املعاين – احلروف‬
‫َ‬
‫األحبدية)‪ ،‬كما يتضح يف اجلدول التايل‪:‬‬
‫احلروف األجبدية‬ ‫حروف املعاين‬ ‫حروف املباين‬
‫حساب اجلُ َمل الكبري‬ ‫هي اليت يظهر معناها يف مجلة‬ ‫الكلمات‬
‫ُ‬ ‫منها تُبىن‬
‫أجبد هوز حطي كلمن‬ ‫دخلت امرأة النار يف هرة‬ ‫أ–ب–ت–ث–ج–‬
‫سعفص قرشت ثخذ ضظغ‬ ‫(بسبب)‬ ‫ح – خ – د – ذ ‪ ...‬ي‬
‫‪ 28‬حرفًا‬ ‫‪ 80‬حرفًا‬ ‫‪ 28‬حرفًا‬

‫من خًلل اجلدول السابق يتضح أننا نقصد حتدي ًدا حروف املعاين الكائنة يف العمود الثاين‪:‬‬
‫‪ -1‬حروف املعاين تلك قسمناها ابعتبار أنواعها إىل حروف اثبتة (أي نوعها اثبت ال يتغري‬
‫وال يتبدل يف أي نص يف الدُّنيا)‪ ،‬وحروف متغرية (أي‪ :‬نوعها متغري وف ًقا لتغري النص)‪.‬‬
‫أيضا ابعتبار عملها إىل حروف عاملة وحروف عاطلة‪.‬‬
‫‪ -2‬وقد قُسمت ً‬
‫أيضا ابعتبار عددها إىل حروف أحادية وثنائية وثًلثية ورابعية ومخاسية‪.‬‬
‫‪ -3‬وقد قُسمت ً‬

‫‪12‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫اثلثًا‪ :‬حساب اجلُ ىمل الكبري‬

‫ويعين أن كل حرف من حروف (أجبد هوز حطي كلمن‪ ..‬سعفص قرشت ثخذ ضظغ) له‬
‫رقم كما هو موضع يف اجلدول التايل‪:‬‬
‫ي‬ ‫ط‬ ‫ح‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫أ‬
‫‪10‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫ر‬ ‫ق‬ ‫ص‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ك‬
‫‪200‬‬ ‫‪100‬‬ ‫‪90‬‬ ‫‪80‬‬ ‫‪70‬‬ ‫‪60‬‬ ‫‪50‬‬ ‫‪40‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪20‬‬
‫غ‬ ‫ظ‬ ‫ض‬ ‫ذ‬ ‫خ‬ ‫ث‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫‪1000 900‬‬ ‫‪800‬‬ ‫‪700‬‬ ‫‪600‬‬ ‫‪500‬‬ ‫‪400‬‬ ‫‪300‬‬

‫ُحممد = م ح م م د = ‪132‬‬
‫أمحد = أ ح م د = ‪53 = 4 + 40 + 8 + 1‬‬

‫‪13‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫ابعا‪ :‬قواعد أساسية لفهم حروف املعاين‬

‫رً‬

‫يف هذه الصفحات التالية سنقوم ابإلجابة عن هذه األسئلة لكي نفهم حروف املعاين عن‬
‫قُرب‪:‬‬

‫‪ -1‬كم عدد حروف املعاين؟‬

‫‪ -2‬ما القاعدة العامة لبناء حروف املعاين؟‬
‫‪ -3‬ما عالمات بناء حروف املعاين؟‬
‫‪ -4‬ما معىن ال حمل له من اإلعراب؟‬
‫‪ -5‬ما أنواع حروف املعاين؟‬

‫‪14‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫‪ -1‬كم عدد حروف املعاين؟‬

‫حروف املعاين عددها مثانون حرفًا‪ ،‬وسيتم سردها ابلكامل يف (أنواع حروف املعاين) يف‬
‫الصفحات القادمة‪.‬‬

‫‪ -2‬ما القاعدةُ العامةُ لبناء حروف املعاين؟‬

‫حرف ‪ ...‬مبين على ‪ ...‬ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬

‫‪ -3‬ما عًلمات بناء حروف املعاين؟‬

‫احلرف يُبىن على ما ينطق به آخره‪ .‬تدبر معي هذا اجلدول‪:‬‬

‫ِ‬
‫(الشمس)‪.‬‬ ‫َكـ ـ‬ ‫بِ ـ ِ‬
‫(احلق)‬ ‫من ُذ‬ ‫ِم ْن‬
‫مبين على الفتح‬ ‫مبين على الكسر‬ ‫مبين على الضم‬ ‫مبين على السكون‬

‫وهنا يوجد بعض املًلحظات‪:‬‬

‫املًلحظة األوىل‪ :‬أن هذه احلروف تنقسم ابعتبار عدد حروفها إىل (أحادية وثنائية وثًلثية‬
‫ورابعية ومخاسية)‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫معىن أحادية‪ :‬أي تتكون من حرف واحد‪ ،‬مثل‪( :‬الباء) يف قولنا‪( :‬بِـهللا)‪.‬‬
‫من بيت إىل مسجد)‪.‬‬ ‫ِ‬
‫معىن ثنائية‪ :‬أي تتكون من حرفني‪ ،‬مثل‪( :‬م ْن) يف قولنا‪( :‬خرجت ْ‬
‫معىن ثًلثية‪ :‬أي تتكون من ثالثة أحرف‪ ،‬مثل‪( :‬إىل)‪ ،‬كقولنا يف املثال السابق‪.‬‬
‫معىن رابعية‪ :‬أي تتكون من أربعة أحرف‪ ،‬مثل‪( :‬لع ىل) = (لع ْل َل)‪.‬‬
‫معىن مخاسية‪ :‬أي تتكون من مخسة أحرف‪ ،‬مثل‪( :‬لك ىن) = (الكْن َن)‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫املًلحظة الثانية‪ :‬أن كل احلروف الثنائية مبنية على السكون إال حرفًا و ً‬
‫احدا وهو النون‬
‫املشددة الثقيلة ( ىن)‪.‬‬
‫وكل احلروف الرابعية مبنية على السكون إال حرفني ومها‪( :‬لع ىل – كأ ىن)‪ ،‬فكالمها مبنيان‬
‫على الفتح‪.‬‬

‫نستطيع تلخيص الكًلم السابق يف اجلدول التايل‪:‬‬

‫الكسر‬ ‫الضم‬ ‫الفتح‬ ‫السكون‬
‫ابملسجد‬ ‫من ُذ‬ ‫لَه – إ َن‬ ‫الياء‬ ‫الواو‬ ‫األلف‬ ‫املقدر‬ ‫الظاهر‬
‫كل حرف‬ ‫كل حرف‬ ‫كل حرف‬
‫من املسجد‬
‫َ‬
‫ثنائي منته‬ ‫ثنائي منته‬ ‫آخره ألف‬
‫هم‬
‫ُ‬ ‫م ْن‬
‫بياء فإنه‬ ‫بواو فإنه‬ ‫فإنه يُبىن‬
‫يُبىن على‬ ‫يُبىن على‬ ‫على‬
‫املفلحون‬ ‫مسجد‬
‫ِ‬
‫قالت امرأة‬
‫السكون‬ ‫السكون‬ ‫السكون‬
‫َك ْي‬
‫على‬
‫َي‬
‫أْ‬ ‫أ َْو‬
‫ال‬
‫إي‬
‫ْ‬ ‫لَْو‬
‫حّت‬
‫َ‬
‫يف‬
‫كل حرف ثنائي يُبىن على السكون إال (ال) فهي ال تدخل معنا يف‬
‫اإلعراب‪ ،‬وإال ( َن) فإهنا تُبىن على الفتح‪.‬‬
‫كل حرف رابعي يُبىن على السكون إال (كأ َن – َ‬
‫لعل) فإهنما يُبنيان على‬
‫الفتح‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫‪ -4‬ما معىن ال حمل له من اإلعراب؟‬

‫‪ -1‬ال حمل له من اإلعراب تعين‪ :‬أن هذا احلرف ليس له نظري معرب حيل حمله‪ ،‬فهو ليس له‬
‫العرب أربعة‪:‬‬
‫ي‬ ‫نظري مرفوع وال منصوب وال جمرور وال جمزوم‪ .‬إ ْذ إ ىن احملًلت اإلعرابية يف النحو‬
‫اجلزم‬ ‫اجلر‬ ‫النصب‬ ‫الرفع‬
‫األفعال فقط‬ ‫األمساء فقط‬ ‫األمساء واألفعال‬
‫فعندما نقول هذه الكلمة هلا حمل إعرايب‪ ،‬أي هلا نظري له حمل الرفع أو النصب أو اجلر أو‬
‫أيت سيبويه)‪( .‬سيبويه)‪ :‬اسم مبين على الكسر يف حمل نصب مفعول به‪.‬‬
‫اجلزم‪ .‬مثال‪( :‬ر ُ‬
‫ومعىن يف حمل هنا‪ :‬أي يف حمل كلمة معربة حملها النصب‪.‬‬
‫بدال منها كلمة (حممد) ً‬
‫مثال‬ ‫فنستطيع يف املثال السابق أن حنذف كلمة (سيبويه) وأن نضع ً‬
‫أيت حمم ًدا)‪ .‬ومعىن يف حمل نصب مفعول به‪ ،‬أي‪ :‬يف حمل كلمة معربة مثل (حممد)‬
‫فنقول‪( :‬ر ُ‬
‫ستكون منصوبة‪ .‬أما عندما نقول‪ :‬هذا حرف ال حمل له من اإلعراب‪ ،‬أي‪( :‬ليس له نظري له معرب‬
‫ليحل حمله)‪ .‬وكل احلروف مبنية وال حمل هلا من اإلعراب‪ ،‬ولعلنا نفصل هذه القضية أكثر إن شاء هللا يف‬
‫كتاب حنوي قادم‪.‬‬

‫‪ -2‬إحصاء ملا ليس له حمل من اإلعراب يف النحو العرب‬

‫حرف‬ ‫فعل‬ ‫اسم‬
‫كل حروف املعاين ال حمل هلا‬ ‫الفعل املاضي ال حمل له من‬
‫أمساء األفعال (أف)‬
‫من اإلعراب‬ ‫اإلعراب‬
‫العدد (عشر – ع ْشرة) يف‬
‫فعل األمر ال حمل له من‬ ‫الرتكيب (اثين عشر – اثنيت‬
‫‪ 80‬حرفًا‬
‫اإلعراب‬ ‫ع ْشرة – اثنا عشر – اثنتا‬
‫ع ْشرة)‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫‪ -5‬ما أنواع حروف املعاين؟‬

‫أ‪ -‬نوع حروف املعاين ابعتبار عددها‪( :‬أحادية – ثنائية – ثًلثية – رابعية – مخاسية)‪.‬‬
‫مخاسية‬ ‫رابعية‬ ‫ثًلثية‬ ‫ثنائية‬ ‫أحادية‬
‫‪1‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪25‬‬ ‫‪26‬‬ ‫‪13‬‬
‫لك َن‬ ‫إذما‬ ‫ب‬‫ُر َ‬ ‫آي‬
‫َ‬ ‫لن‬ ‫آ‬ ‫اهلمزة‬
‫َأال‬ ‫سوف‬
‫َ‬ ‫أجل‬
‫ْ‬ ‫لو‬ ‫إذ‬ ‫الباء‬
‫َإال‬ ‫عدا‬ ‫إذن = إذًا‬ ‫ال‬ ‫أل‬ ‫الكاف‬
‫أ َما‬ ‫عل‬
‫َ‬ ‫إذا‬ ‫مذ‬ ‫أم‬ ‫التاء‬
‫إ َما‬ ‫على‬ ‫أََال‬ ‫من‬ ‫أ ْن‬ ‫النون‬
‫حّت‬
‫َ‬ ‫الت‬
‫َ‬ ‫إىل‬ ‫ما‬ ‫إ ْن‬ ‫الياء‬
‫حاشا‬ ‫ليت‬
‫َ‬ ‫َأما‬ ‫َن‬ ‫أو‬ ‫الفاء‬
‫كأ َن‬ ‫من ُذ‬ ‫إ َن‬ ‫هل‬ ‫َي‬
‫أْ‬ ‫الالم‬
‫َ‬
‫كال‬ ‫نعم‬
‫ْ‬ ‫أ َن‬ ‫ها‬ ‫بل‬ ‫الواو‬
‫لعل‬
‫َ‬ ‫َهيَا‬ ‫َأي‬ ‫وا‬ ‫إي‬ ‫السني‬
‫لكن‬
‫ْ‬ ‫بلى‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫امليم‬
‫ملا‬ ‫مث‬ ‫يف‬ ‫اهلاء‬
‫َ‬
‫لوال‬ ‫جلل‬ ‫قد‬ ‫األلف‬
‫لوما‬ ‫جري‬ ‫كي‬
‫َ‬
‫هال‬ ‫خال‬ ‫مل‬

‫وكل هذه احلروف مبنية وال حمل هلا من اإلعراب‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫ب‪ -‬نوع حروف املعاين ابعتبار أتثريها على ما بعدها‪( :‬عاملة ‪ -‬عاطلة)‪.‬‬

‫احلروف العاملة‪ :‬هي اليت تعمل شيئًا من أربعة أشياء فيما بعدها (النصب – اجلزم – النسخ‬
‫– اجلر)‪ ،‬أما احلروف (العاطلة = املهملة)‪ ،‬فهي اليت ال تعمل شيئًا من هذه األشياء األربعة‬
‫إيضاح جلميع احلروف العاملة‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫السابقة‪ .‬ويف اجلدول التايل‬

‫احلروف العاطلة‬ ‫احلروف العاملة (‪)41‬‬

‫ما سوى هذه‬ ‫اجلر‬ ‫النسخ‬ ‫اجلزم‬ ‫النصب‬
‫احلروف فهي‬ ‫‪19‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪4‬‬
‫حروف عاطلة‬ ‫إ ىن وأخواهتا (إ َن م ْن – إىل – عن‬ ‫إ ْن الشرطية‬ ‫أن املصدرية‬
‫مهملة‬ ‫– أ َن – كأ َن – – على – يف –‬ ‫إذما‬ ‫لن‬
‫ب–‬‫ب – واو ُر َ‬
‫ليت – ُر َ‬
‫لك َن – َ‬ ‫مل‬ ‫كي‬
‫الباء – الكاف –‬ ‫لعل)‬
‫َ‬ ‫الم األمر‬ ‫إذن بشروطها‬
‫(أَ ْن) املخففة من الالم – حروف‬ ‫ال الناهية‬
‫(أ َن) الثقيلة العاملة القسم (وهللا –‬ ‫ملـَا النافية‬
‫ال النافية للجنس اتهلل – ابهلل) –‬
‫حّت) – مذ –‬‫األحرف املشبهة بـ ( َ‬
‫(ليس) = (ما منذ – خال –‬
‫احلجازية – إن عدا – حاشا‪.‬‬
‫النافية – ال النافية‬
‫– الت)‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫ج‪ -‬نوع حروف املعاين من حيث كوهنا (اثبتة أو متغرية أو مشرتكة)‪.‬‬

‫حروف املعاين الثابتة‬

‫احلروف الثابتة‪ :‬وهي اليت نوعها اثبت ال يتغري وال يتبدل يف أي نص يف الدُّنيا‪ ،‬مثل‪( :‬مل‪:‬‬
‫دائما حرف نفي واستقبال ونصب‪ ،‬و(سوف)‪ :‬حرف‬ ‫دائما حرف نفي وجزم وقلب‪ ،‬و(لن)‪ً :‬‬ ‫ً‬
‫ت‬ ‫استقبال‪ ،‬وقد مجعت كل حروف املعاين الثابتة يف كتايب (اإلعراب املفصل جلزء ع ىم)‪ ،‬وفَ َ‬
‫ص ْل ُ‬
‫القول فيها يف كتايب (شرح حروف املعاين يف القرآن الكرمي)‪.‬‬

‫حروف املعاين املتغرية‬

‫احلروف املتغرية‪ :‬حروف يتغري نوعها وف ًقا لتغري النص‪ ،‬مثل‪( :‬الًلم – الفاء – اهلمزة ‪-‬‬
‫‪ ،).. .‬ويف اجلدول التايل مثال واحد على احلروف املتغرية‪ ،‬فإننا نرى أبن الالم يتعدد نوعها إىل ‪10‬‬
‫ت القول يف هذه األنواع مجيعها يف كتايب (شرح الًلمات يف القرآن الكرمي)‪.‬‬
‫ص ْل ُ‬
‫أنواع‪ ،‬وقد فَ َ‬
‫واقعة يف‬ ‫واقعة يف‬
‫الًلم‬ ‫زائدة‬ ‫الم‬ ‫الم‬ ‫موطئة‬ ‫الم‬
‫الم أمر‬ ‫الم فارقة‬ ‫جواب‬ ‫جواب‬
‫اجلارة‬ ‫للتوكيد‬ ‫ابتداء‬ ‫للقسم مزحلقة‬ ‫قسم‬ ‫الشرط‬
‫البعد‬
‫ولو بسط‬
‫هيهات‬ ‫ملَسج ٌد‬ ‫إ َن َه َذا‬
‫هذا‬ ‫لِينفق ذو‬ ‫هللا الرزق ولَئن مل يفعل ما آمره‬
‫هيهات‬ ‫أسس‬ ‫إ ْن هذان‬ ‫َهلَُو‬
‫الكتاب‬ ‫سعة من‬ ‫لَيسجن ىن وليكونَ ْن‬ ‫لعباده‬ ‫ذلِك‬
‫ملا‬ ‫على‬ ‫لَساحر ِ‬
‫ان‬ ‫ص‬
‫لِ ٍ‬
‫محمد‬ ‫سعته‬ ‫ص ُ‬ ‫الْ َق َ‬ ‫من الصاغرين‬ ‫لَبغوا يف‬
‫توعدون‬ ‫التقوى‬ ‫احلَ ُّق‬
‫ْ‬
‫األرض‬

‫‪21‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫الكلمات املشرتكة‬
‫الكلمات املشرتكة‪ :‬وهي بعض الكلمات اليت قد تشرتك بني االسم واحلرف مثل‪( :‬ملىا – إذ‬
‫– إذا – من ُذ ‪ ،)... -‬وبعض كلمات أخرى قد تشرتك بني الفعل واحلرف مثل‪( :‬عدا – خًل –‬
‫حاشا – ‪.)...‬‬

‫حرف رابعي (حْتّت)‪ ،‬متغريٌ‪ ،‬مشرتك بني‬ ‫(حَّت) موضع الدراسة‪ ،‬فهو ٌ‬ ‫أ ىما عن تصنيف ى‬
‫حَّت) اجلارة عاملة‪ ،‬و( َح ىَّت) الناصبة عند الكوفيني عاملة‪،‬‬
‫العامل والعاطل على حسب السياق‪ .‬فـ ( ى‬
‫حَّت) العاطفة واالبتدائية فهو ٌ‬
‫حرف مهمل عاطل‪.‬‬ ‫أ َما ( ى‬

‫‪22‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫املبحث األول‬
‫حَّت) بني البصريني والكوفيني‬
‫أنواعُ ( ى‬

‫‪23‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫املبحث األول‬
‫حَّت) بني البصريني والكوفيني‬
‫أنواع ( ى‬
‫إ َن ( ى‬
‫حَّت) هلا أربعة أنواع عند البصريني‪ ،‬وأربعة أنواع عند الكوفيني‪.‬‬
‫حَّت) عند البصريني فهي‪( :‬اجلارة لالسم الصريح – اجلارة للمصدر املؤول‬‫فأ َما أنواع ( ى‬
‫ابلصريح – العاطفة – االبتدائية)‪.‬‬
‫حَّت) عند الكوفيني فهي‪( :‬اجلارة – الناصبة – العاطفة – االبتدائية)‪.‬‬
‫وأ َما أنواع ( ى‬

‫حَّت) عند البصريني‪.‬‬

‫أوال‪ :‬أنواع ( ى‬
‫ً‬
‫اجلارة للمصدر‬ ‫اجلارة لًلسم‬
‫االبتدائية‬ ‫العاطفة‬
‫املؤول ابلصريح‬ ‫الصريح‬

‫اليت أييت بعدها فعل ماض أو‬ ‫جتر املصدر‬

‫اليت أييت بعدها جزءٌ من كل أييت بعدها مجلة امسية أو‬ ‫املؤول =‬ ‫جتر االسم‬
‫قبلها = (الواو العاطفة) أييت بعدها مضارع يدل على‬ ‫(إىل) (عند‬ ‫= (إىل)‬
‫الكوفيني يسمونه‬
‫الزمان احلاضر ال املستقبل‪.‬‬ ‫حّت الناصبة)‬
‫َ‬
‫حّت ‪+‬‬
‫َ‬
‫حّت األنبياءُ‬
‫الناس َ‬
‫ميوت ُ‬ ‫حّت مطلع‬
‫َ‬
‫استيأس ُ‬
‫الرسل‬ ‫َ‬ ‫حّت إذا‬
‫َ‬
‫حّت حمم ٌد‬
‫الطًلب َ‬ ‫جنح‬
‫مضارع‬
‫الفجر‬
‫ُ‬ ‫منصوب‪.‬‬
‫حّت حمم ٌد جاءَ‬
‫َ‬ ‫الناس وميوت األنبياءُ‬
‫ميوت ُ‬ ‫حّت‬
‫أذاكر َ‬ ‫إىل مطلع‬
‫الرسول‬
‫ُ‬ ‫يقول‬
‫حّت ُ‬ ‫َ‬ ‫وجنح حمم ٌد‬
‫الطالب َ‬
‫ُ‬ ‫جنح‬ ‫أجنح‬
‫َ‬ ‫الفجر‬

‫‪24‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫حَّت) عند البصريني‪.‬‬

‫نوع من أنواع ( ى‬
‫اثنيًا‪ :‬أمثلة لكل ٍ‬
‫حَّت مطل ِع الفج ِر}‪.‬‬
‫حَّت) اجلارة لًلسم الصريح‪ ،‬كقوله تعاىل‪ { :‬ى‬
‫‪ ( -1‬ى‬
‫إعراهبا‬ ‫الكلمة‬
‫حرف جر مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫حَّت‬
‫ى‬
‫حّت) وعالمة جره الكسرة الظاهرة‪ ،‬وهو‬ ‫اسم جمرور حبرف اجلر ( َ‬
‫مطلع‬
‫مضاف‪.‬‬
‫مضاف إليه جمرور وعالمة جره الكسرة الظاهرة‪.‬‬ ‫الفجر‬

‫حَّت ََيِْتَ َ‬
‫اَّللُ أب َْمره}‪.‬‬ ‫اص َف ُحوا ى‬ ‫حَّت) اجلارة للمصدر املؤول‪ ،‬كقوله‪{ :‬فَ ْ‬
‫اع ُفوا َو ْ‬ ‫‪ ( -2‬ى‬
‫إعراهبا‬ ‫الكلمة‬
‫حرف جر وغاية مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫حَّت‬
‫ى‬
‫حّت) وعالمة نصبه‬ ‫وجواب بعد ( َ‬ ‫فعل مضارع منصوب بـ (أن) املضمرة ً‬ ‫َيت‬
‫الفتحة الظاهرة‪.‬‬
‫اسم اجلالل فاعل مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬ ‫هللا‬
‫حَّت)‪.‬‬
‫واملصدر املؤول من أن والفعل يف حمل جر اسم جمرور حبرف اجلر ( ى‬
‫ومجلة {َيت هللا أبمره} صلة املوصول (أن) املضمرة ال حمل هلا من اإلعراب‪.‬‬

‫حَّت األنبياءُ)‪.‬‬
‫الناس ى‬
‫حَّت) العاطفة‪ ،‬كقولنا‪( :‬ميوت ُ‬
‫‪ ( -3‬ى‬
‫إعراهبا‬ ‫الكلمة‬
‫فعل مضارع مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬ ‫ميوت‬
‫فاعل مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬ ‫الناس‬
‫حرف عطف مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫حَّت‬
‫ى‬
‫حّت) مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬ ‫اسم معطوف بـ ( َ‬ ‫األنبياء‬

‫‪25‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫حَّت إِذا َح َ‬
‫ض َر‬ ‫حَّت) (االبتدائية)‪ ،‬كقوله تعاىل‪َ { :‬ولَْي َست التـ َْوبَةُ للَذ َ‬
‫ين يـَ ْع َملُو َن ال َسيئات ى‬ ‫‪ ( -4‬ى‬
‫ت ْاْل َن} [النساء‪.]18 :‬‬ ‫قال إين تُـْب ُ‬
‫ت َ‬ ‫َح َد ُه ُم الْ َم ْو ُ‬
‫أَ‬
‫إعراهبا‬ ‫الكلمة‬
‫حرف ابتداء أو استئناف مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫حَّت‬
‫ى‬
‫اسم شرط غري جازم مبين على السكون يف حمل نصب على الظرفية‪،‬‬
‫إذا‬
‫متعلق جبوابه وهو مضاف‪.‬‬
‫فعل ماض مبين على الفتح الظاهر‪.‬‬ ‫حضر‬
‫(أحد) مفعول به مقدم منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة‪ ،‬وهو‬
‫مضاف‪( .‬هم) هاء الغيبة جلمع الذكور‪ :‬ضمري ابرز متصل مبين على‬ ‫أحدهم‬
‫السكون يف حمل جر مضاف إليه‪.‬‬
‫فاعل مؤخر مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬ ‫املوت‬

‫حَّت) عند الكوفيني‪.‬‬

‫اثلثًا‪ :‬أنواع ( ى‬
‫االبتدائية‬ ‫العاطفة‬ ‫الناصبة‬ ‫اجلارة‬
‫اليت أييت بعدها فعل ماض أو‬ ‫اليت أييت بعدها‬
‫جتر االسم مضارع يدل اليت أييت بعدها جزءٌ من كل أييت بعدها مجلة امسية أو‬
‫قبلها = (الواو العاطفة) أييت بعدها مضارع يدل على‬ ‫على الزمان‬ ‫= (إىل)‬
‫الزمان احلاضر ال املستقبل‪.‬‬ ‫املستقبل‬
‫حّت األنبياءُ‬
‫الناس َ‬
‫ميوت ُ‬ ‫حّت ‪ +‬مضارع‬
‫حّت مطلع َ‬
‫َ‬
‫استيأس ُ‬
‫الرسل‬ ‫َ‬ ‫حّت إذا‬
‫َ‬
‫حّت حمم ٌد‬
‫الطًلب َ‬ ‫جنح‬ ‫منصوب‪.‬‬ ‫الفجر‬
‫ُ‬
‫حّت حمم ٌد جاءَ‬
‫َ‬ ‫الناس وميوت األنبياءُ‬
‫ميوت ُ‬ ‫أجنح‬
‫إىل مطلع‬
‫يقول‬ ‫وجنح حمم ٌد‬ ‫حّت َ‬‫أذاكر َ‬
‫الرسول‬
‫ُ‬ ‫حّت ُ‬ ‫َ‬ ‫الطالب َ‬
‫ُ‬ ‫جنح‬ ‫الفجر‬

‫‪26‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫حَّت) هو فقط يف النوع الثاين ( َ‬

‫حّت‬ ‫نًلحظ أبن االختالف بني البصريني والكوفيني يف أنواع ( ى‬
‫حّت الناصبة)‪ ،‬ولذلك فاملثال‬
‫اجلارة للمصدر املؤول عند البصريني‪ ،‬وهذا النوع عند الكوفيني يسمونه َ‬
‫فقط سيكون عن هذا النوع‪.‬‬

‫حَّت ََيِْتَ َ‬
‫اَّللُ أب َْمره} [البقرة‪.]109 :‬‬ ‫اص َف ُحوا ى‬ ‫حَّت الناصبة للمضارع‪ ،‬كقوله‪{ :‬فَ ْ‬
‫اع ُفوا َو ْ‬ ‫‪ -‬ى‬
‫إعراهبا‬ ‫الكلمة‬
‫حرف نصب مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫حَّت‬
‫ى‬
‫حّت) وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة‪.‬‬
‫فعل مضارع منصوب بـ ( َ‬ ‫َيت‬
‫اسم اجلالل فاعل مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬ ‫هللا‬

‫‪27‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫املبحث الثاين‬
‫حَّت)‬
‫دراسة مواضع ( ى‬
‫يف القرآن الكرمي وف ًقا للتقسيمة الرابعية عند البصريني‬

‫‪28‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫املبحث الثاين‬
‫حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫دراسة مواضع ( ى‬
‫وف ًقا للتقسيمة الرابعية عند البصريني‬
‫حَّت) عند البصريني هلا أربعة أنواع‪( :‬اجلارة لالسم الصريح –‬
‫ذكران يف املبحث األول أن ( ى‬
‫اجلارة للمصدر املؤول ابلصريح – العاطفة – (االبتدائية))‪.‬‬
‫ونستطيع تقسيم النوع األول إىل (اجلارة لالسم – اجلارة للمصدر املؤول)‪ .‬ويف الصفحات‬
‫حَّت) يف القرآن الكرمي كله‪ ،‬مع التقسيمة تلك‪.‬‬
‫مجع جلميع مواضع ( ى‬‫التالية ٌ‬
‫موضعا‪ ،‬يف أغلب هذه املواضع أتيت‬
‫ً‬ ‫حَّت) يف القرآن الكرمي كله يف (‪)142‬‬‫وقد وردت ( ى‬
‫جارة‪ ،‬ويف قليل منها أتيت ابتدائية‪ ،‬ومل نعثر على موضع واحد يف القرآن الكرمي كله جاءت فيه‬
‫حّت) عاطفة‪.‬‬
‫( َ‬

‫حَّت) اجلارة لًلسم الصريح يف القرآن الكرمي (‪ 7‬مواضع)‪.‬‬

‫أوال‪ ( :‬ى‬
‫ً‬
‫رقم اآلية‬ ‫اسم السورة‬ ‫النوع‬ ‫املوضع‬ ‫م‬
‫مثَُ بَدا َهلُْم م ْن بـَ ْعد ما َرأ َُوا ْاْليت‬
‫يوسف‬ ‫حرف جر‬ ‫‪1‬‬
‫حّت حني‬‫لَيَ ْس ُجنُـنَهُ َ‬
‫املؤمنون‬ ‫حرف جر‬
‫حّت‬
‫صوا به َ‬ ‫إ ْن ُه َو إالَ َر ُج ٌل به جنَةٌ فَََرتبَ ُ‬ ‫‪2‬‬
‫حني‬
‫املؤمنون‬ ‫حرف جر‬ ‫حّت حني‬ ‫فَ َذ ْرُه ْم يف َغ ْمَرِت ْم َ‬ ‫‪3‬‬
‫الصافات‬ ‫حرف جر‬ ‫حّت حني‬ ‫فَـتَـ َوَل َعْنـ ُه ْم َ‬ ‫‪4‬‬
‫الصافات‬ ‫حرف جر‬ ‫حّت حني‬ ‫َوتَـ َوَل َعْنـ ُه ْم َ‬ ‫‪5‬‬
‫الذاريت‬ ‫حرف جر‬ ‫حّت حني‬ ‫يل َهلُْم َتََتـَعُوا َ‬
‫ود إ ْذ ق َ‬‫َويف َمثُ َ‬ ‫‪6‬‬
‫القدر‬ ‫حرف جر‬ ‫حّت َمطْلَع الْ َف ْجر‬
‫الم ه َي َ‬ ‫َس ٌ‬ ‫‪7‬‬

‫‪29‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫(حَّت وما بعدها)‬

‫إعراب ى‬
‫حَّت ِح ٍ‬
‫ني}‬ ‫يف قوله‪ُ{ :‬ثُى بدا َهلُم ِمن بـ ْع ِد ما رأَوا ْاآل ِ‬
‫ايت لَيَ ْس ُجنُـنىهُ ى‬ ‫َُ‬ ‫َ ْ َْ‬
‫إعراهبا‬ ‫الكلمة‬
‫حرف جر مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫حَّت‬
‫ى‬
‫(حّت) وعالمة جره الكسرة الظاهرة‪.‬‬
‫اسم جمرور حبرف اجلر َ‬ ‫حٍ‬
‫ني‬

‫حَّت) اجلارة للمصدر املؤول يف القرآن الكرمي‬

‫اثنيًا‪ ( :‬ى‬
‫(حّت) اجلارة للمصدر املؤول يف القرآن الكرمي على وجهني‪:‬‬
‫وقد جاء ما بعد َ‬
‫األول‪ :‬فعل مضارع منصوب‪ً 78( .‬‬
‫موضعا)‪.‬‬
‫(حّت) إما صحيح اْلخر‪ ،‬أو معتل اْلخر ابلواو أو الياء‪ ،‬أو‬
‫وقد جاء املضارع املنصوب بـ َ‬
‫معتل اْلخر ابأللف‪ ،‬أو من األمثلة اخلمسة‪.‬‬
‫متصال بنون نسوة‪.‬‬
‫أو أن يكون املضارع مبنيًا ً‬
‫موضعا)‪.‬‬ ‫ماض‪ ،‬وتكون َ‬
‫(حّت) قبله مبعىن (إىل)‪ً 15( .‬‬ ‫الثاين‪ :‬فعل ٍ‬

‫تفصيل لكل حالة من هذه احلاالت‪.‬‬

‫ٌ‬ ‫ويف الصفحات التالية‬

‫‪30‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫(حَّت)‪:‬‬
‫‪ -1‬جميء مضارع صحيح اآلخر أو معتل اآلخر ابلواو أو الياء بعد ى‬
‫حَّت)‪ :‬حرف جر وغاية مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫واثبت اإلعراب‪ ( :‬ى‬
‫حَّت) وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة‪ .‬واملصدر‬ ‫(الفعل)‪ :‬مضارع منصوب أبن املضمرة ً‬
‫وجواب بعد ( ى‬
‫حَّت)‪.‬‬
‫حَّت) يف حمل جر اسم جمرور حبرف اجلر ( ى‬ ‫املؤول من أن والفعل بعد ( ى‬
‫اسم السورة رقم اآلية‬ ‫النوع‬ ‫املوضع‬ ‫م‬
‫حرف جر‬ ‫حّت َأيْيتَ َ‬
‫اَّللُ أب َْمره‬ ‫اص َف ُحوا َ‬ ‫اع ُفوا َو ْ‬ ‫‪ 1‬فَ ْ‬
‫البقرة‬
‫وغاية‬ ‫اَّللَ َعلى ُكل َش ْيء قَد ٌير‬ ‫إ َن َ‬
‫حرف جر‬ ‫ود َوال النَصارى‬ ‫ك الْيَـ ُه ُ‬‫‪َ 2‬ولَ ْن تَـ ْرضى َعْن َ‬
‫البقرة‬
‫وغاية‬ ‫حّت تَـتَب َع ملَتَـ ُه ْم‬ ‫َ‬
‫اَّللُ لَ ُك ْم َوُكلُوا َوا ْشَربُوا‬
‫ب َ‬ ‫َوابْـتَـغُوا ما َكتَ َ‬
‫حرف جر‬
‫البقرة‬ ‫ض م َن‬ ‫ط ْاألَبْـيَ ُ‬ ‫اخلَْي ُ‬
‫ني لَ ُك ُم ْ‬ ‫حّت يـَتَـبَ َ َ‬‫َ‬ ‫‪3‬‬
‫وغاية‬
‫َس َود م َن الْ َف ْجر‬ ‫اخلَْيط ْاأل ْ‬ ‫ْ‬
‫حّت ال تَ ُكو َن فْتـنَةٌ َويَ ُكو َن‬ ‫وه ْم َ‬ ‫َوقاتلُ ُ‬
‫حرف جر‬
‫البقرة‬ ‫ين ََّلل فَإن انْـتَـ َه ْوا فَال عُ ْدوا َن إالَ‬ ‫‪ 4‬الد ُ‬
‫وغاية‬
‫َعلَى الظَالم َ‬
‫ني‬
‫حرف غاية‬ ‫ي‬‫حّت يـَْبـلُ َغ ا ْهلَْد ُ‬‫َوال َْحتل ُقوا ُرُؤ َس ُك ْم َ‬
‫البقرة‬ ‫‪5‬‬
‫وجر‬ ‫َحملَ ُه‬
‫أ َْم َحسْبـتُ ْم أَ ْن تَ ْد ُخلُوا ْ‬
‫اجلَنَةَ َولَ َما‬
‫َ‬
‫حرف جر‬
‫ين َخلَ ْوا م ْن قَـْبل ُك ْم‬ ‫َأيْت ُك ْم َمثَ ُل الذ َ‬
‫البقرة‬ ‫حّت‬
‫ضَراءُ َوُزلْزلُوا َ‬ ‫‪َ 6‬م َسْتـ ُه ُم الْبَأْساءُ َوال َ‬
‫وغاية‬
‫ين َآمنُوا َم َعهُ َمّت‬ ‫ول الَر ُس ُ َ‬
‫ول َوالذ َ‬ ‫يـَ ُق َ‬
‫اَّلل‬
‫ص ُر َ‬ ‫نَ ْ‬
‫حرف جر‬
‫فَإ ْن طَلَ َقها فَال َحت ُّل لَهُ م ْن بـَ ْع ُد َ‬
‫حّت‬
‫البقرة‬ ‫وغاية‪ ،‬مبعىن‬ ‫‪7‬‬
‫إال‬ ‫تَـْنك َح َزْو ًجا َغ ْ َريهُ‬
‫البقرة‬ ‫حرف جر‬ ‫حّت يـَْبـلُ َغ‬
‫‪َ 8‬وال تَـ ْعزُموا عُ ْق َدةَ النكاح َ‬

‫‪31‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬
‫وغاية‬ ‫َجلَهُ‬
‫تاب أ َ‬
‫الْك ُ‬
‫حرف جر‬ ‫ني َعلى ما‬ ‫اَّللُ ليَ َذ َر الْ ُم ْؤمن َ‬ ‫ما كا َن َ‬
‫آل عمران‬ ‫‪9‬‬
‫وغاية‬ ‫يث م َن الطَيب‬ ‫اخلَب َ‬‫حّت َمي َيز ْ‬ ‫أَنْـتُ ْم َعلَْيه َ‬
‫حرف جر‬ ‫اَّللَ َعه َد إلَْينا أَالَ نـُ ْؤم َن‬‫ين قالُوا إ َن َ‬ ‫َ‬
‫آل عمران‬ ‫الذ َ‬ ‫‪10‬‬
‫وغاية‬ ‫حّت َأيْتيَنا ب ُق ْرابن َأتْ ُكلُهُ الن ُ‬
‫َار‬ ‫لَر ُسول َ‬
‫حرف جر‬ ‫حّت‬
‫َوإذا جاءَ ِْتُْم آيَةٌ قالُوا لَ ْن نـُ ْؤم َن َ‬
‫األنعام‬ ‫‪11‬‬
‫وغاية‬ ‫اَّلل‬
‫نـُ ْؤتى مثْ َل ما أُويتَ ُر ُس ُل َ‬
‫حرف جر‬ ‫مال الْيَتيم إالَ ابلَيت ه َي‬ ‫َوال تَـ ْقَربُوا َ‬
‫األنعام‬ ‫‪12‬‬
‫وغاية‬ ‫َشدَهُ‬ ‫حّت يـَْبـلُ َغ أ ُ‬ ‫َح َس ُن َ‬ ‫أْ‬
‫حرف جر‬ ‫اجلَ َم ُل يف‬ ‫حّت يَل َج ْ‬ ‫اجلَنَةَ َ‬ ‫َوال يَ ْد ُخلُو َن ْ‬
‫األعراف‬ ‫‪13‬‬
‫وغاية‬ ‫اخلياط‬‫َسم ْ‬
‫حرف جر‬ ‫اَّللُ بـَْيـنَنا َوُه َو َخ ْريُ‬
‫حّت َْحي ُك َم َ‬ ‫اصِبُوا َ‬ ‫فَ ْ‬
‫األعراف‬ ‫‪14‬‬
‫وغاية‬ ‫ني‬
‫احلاكم َ‬ ‫ْ‬
‫حّت ال تَ ُكو َن فْتـنَةٌ َويَ ُكو َن‬ ‫وه ْم َ‬ ‫َوقاتلُ ُ‬
‫حرف جر‬
‫األنفال‬ ‫اَّللَ مبا‬ ‫ين ُكلُّهُ ََّلل فَإن انْـتَـ َه ْوا فَإ َن َ‬ ‫الد ُ‬ ‫‪15‬‬
‫وغاية‬
‫يـَ ْع َملُو َن بَصريٌ‬
‫األنفال‬
‫حرف جر‬ ‫حّت‬‫َسَرى َ‬ ‫َما َكا َن لنَب أَ ْن يَ ُكو َن لَهُ أ ْ‬ ‫‪16‬‬
‫وغاية‬ ‫يـُثْخ َن يف األ َْرض‬
‫جارَك‬‫استَ َ‬ ‫ني ْ‬ ‫َح ٌد م َن الْ ُم ْشرك َ‬ ‫َوإ ْن أ َ‬
‫حرف جر‬
‫التوبة‬ ‫اَّلل مثَُ أَبْل ْغهُ‬
‫الم َ‬ ‫حّت يَ ْس َم َع َك َ‬ ‫فَأَج ْرهُ َ‬ ‫‪17‬‬
‫وغاية‬
‫َمأْ َمنَهُ‬
‫حرف جر‬ ‫اَّللُ ال‬ ‫حّت َأيْيتَ َ‬
‫اَّللُ أب َْمره َو َ‬ ‫صوا َ‬ ‫فَََرتبَ ُ‬
‫التوبة‬ ‫‪18‬‬
‫وغاية‬ ‫ني‬
‫يـَ ْهدي الْ َق ْوَم الْفاسق َ‬
‫حرف جر‬ ‫ني‬‫حّت يـَتَـبَ َ َ‬
‫ت َهلُْم َ‬ ‫ك ملَ أَذنْ َ‬ ‫اَّللُ َعْن َ‬
‫َع َفا َ‬
‫التوبة‬ ‫‪19‬‬
‫وغاية‬ ‫ني‬
‫ص َدقُوا َوتَـ ْعلَ َم الْكاذب َ‬ ‫ين َ‬ ‫لَ َ َ‬
‫ك الذ َ‬
‫التوبة‬ ‫حرف جر‬ ‫اَّللُ ليُض َل قَـ ْوًما بـَ ْع َد إ ْذ‬ ‫َوما كا َن َ‬ ‫‪20‬‬

‫‪32‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬
‫وغاية‬ ‫ني َهلُْم ما يـَتَـ ُقو َن إ َن َ‬
‫اَّللَ‬ ‫حّت يـُبَ َ‬ ‫داه ْم َ‬ ‫َه ُ‬
‫ب ُكل َش ْيء َعل ٌيم‬
‫حرف جر‬ ‫حّت‬‫اص ِْب َ‬ ‫ك َو ْ‬ ‫َواتَب ْع ما يُوحى إلَْي َ‬
‫يونس‬ ‫‪21‬‬
‫وغاية‬ ‫ني‬
‫احلاكم َ‬ ‫اَّللُ َوُه َو َخ ْريُ ْ‬ ‫َْحي ُك َم َ‬
‫حرف جر‬ ‫حّت َأيْ َذ َن يل أَيب أ َْو‬
‫ض َ‬ ‫فَـلَ ْن أَبْـَر َح ْاأل َْر َ‬
‫يوسف‬ ‫‪22‬‬
‫وغاية‬ ‫ني‬
‫احلاكم َ‬ ‫اَّللُ يل َوُه َو َخ ْريُ ْ‬ ‫َْحي ُك َم َ‬
‫حرف جر‬ ‫حّت‬‫ف َ‬ ‫وس َ‬‫قالُوا َات ََّلل تَـ ْفتَـ ُؤا تَ ْذ ُك ُر يُ ُ‬
‫يوسف‬ ‫‪23‬‬
‫وغاية‬ ‫ني‬
‫ضا أ َْو تَ ُكو َن م َن ا ْهلالك َ‬ ‫تَ ُكو َن َحَر ً‬
‫ين َك َف ُروا تُصيبُـ ُه ْم مبا‬ ‫َ‬
‫َوال يَز ُال الذ َ‬
‫حرف جر‬ ‫صنَـعُوا قار َعةٌ أ َْو َحتُ ُّل قَريبًا م ْن داره ْم‬ ‫َ‬
‫الرعد‬ ‫‪24‬‬
‫وغاية‬ ‫ف‬ ‫اَّلل إ َن َ‬
‫اَّللَ ال ُُيْل ُ‬ ‫حّت َأيْيتَ َو ْع ُد َ‬ ‫َ‬
‫يعاد‬
‫الْم َ‬
‫حرف جر‬
‫احلجر‬
‫وغاية‬
‫ني‬ ‫حّت َأيْتيَ َ‬
‫ك الْيَق ُ‬ ‫ك َ‬‫‪َ 25‬و ْاعبُ ْد َربَ َ‬
‫حرف جر‬
‫اإلسراء‬ ‫ث َر ُس ًوال‬
‫حّت نـَْبـ َع َ‬
‫ني َ‬
‫‪َ 26‬وما ُكنَا ُم َعذب َ‬
‫وغاية‬
‫مال الْيَتيم إالَ ابلَيت ه َي‬ ‫َوال تَـ ْقَربُوا َ‬
‫حرف جر‬
‫اإلسراء‬ ‫َشدَهُ َوأ َْوفُوا ابلْ َع ْهد‬ ‫حّت يـَْبـلُ َغ أ ُ‬‫َح َس ُن َ‬ ‫أْ‬ ‫‪27‬‬
‫وغاية‬
‫إ َن الْ َع ْه َد كا َن َم ْس ُؤًال‬
‫حرف جر‬ ‫حّت تَـ ْف ُجَر لَنا‬ ‫ك َ‬ ‫َوقالُوا لَ ْن نـُ ْؤم َن لَ َ‬
‫اإلسراء‬ ‫‪28‬‬
‫وغاية‬ ‫وعا‬
‫م َن ْاأل َْرض يـَْنـبُ ً‬
‫ت م ْن ُز ْخ ُرف أ َْو‬ ‫ك بـَْي ٌ‬ ‫أ َْو يَ ُكو َن لَ َ‬
‫حرف جر‬
‫اإلسراء‬ ‫ك‬‫تَـ ْرقى يف ال َسماء َولَ ْن نـُ ْؤم َن ل ُرقي َ‬ ‫‪29‬‬
‫وغاية‬
‫تااب نـَ ْقَرُؤهُ‬
‫حّت تُـنَـزَل َعلَْينا ك ً‬ ‫َ‬
‫حرف جر‬ ‫حّت‬‫قال ُموسى ل َفتاهُ ال أَبْـَر ُح َ‬ ‫َوإ ْذ َ‬
‫الكهف‬ ‫‪30‬‬
‫وغاية‬ ‫أَبْـلُ َغ َْجم َم َع الْبَ ْحَريْن أ َْو أ َْمض َي ُح ُقبًا‬

‫‪33‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬
‫حرف جر‬ ‫قال فَإن اتـَبَـ ْعتَين فَال تَ ْسئَـ ْلين َع ْن َش ْيء‬ ‫َ‬
‫الكهف‬ ‫‪31‬‬
‫وغاية‬ ‫ك مْنهُ ذ ْكًرا‬ ‫ث لَ َ‬ ‫ُحد َ‬ ‫حّت أ ْ‬ ‫َ‬
‫حرف جر‬ ‫حّت يـَْرج َع‬‫ني َ‬ ‫قالُوا لَ ْن نَْ َِب َح َعلَْيه عاكف َ‬
‫طه‬ ‫‪32‬‬
‫وغاية‬ ‫إلَْينا ُموسى‬
‫حّت‬
‫ين َك َف ُروا يف م ْريَة مْنهُ َ‬ ‫َ‬
‫حرف جر‬ ‫َوال يَز ُال الذ َ‬
‫احلج‬
‫وغاية‬ ‫اعةُ بـَ ْغتَةً أ َْو َأيْتيَـ ُه ْم َع ُ‬
‫ذاب‬ ‫َأتْتيَـ ُه ُم ال َس َ‬ ‫‪33‬‬
‫يـَ ْوم َعقيم‬
‫حرف جر‬ ‫َح ًدا فَال تَ ْد ُخلُوها‬ ‫فَإ ْن َملْ َجت ُدوا فيها أ َ‬
‫النور‬ ‫‪34‬‬
‫وغاية‬ ‫حّت يـُ ْؤ َذ َن لَ ُك ْم‬‫َ‬
‫حرف جر‬ ‫كاحا‬
‫ين ال َجي ُدو َن ن ً‬ ‫َ‬
‫النور‬ ‫َولْيَ ْستَـ ْعفف الذ َ‬ ‫‪35‬‬
‫وغاية‬ ‫ضله‬ ‫اَّللُ م ْن فَ ْ‬‫حّت يـُ ْغنيَـ ُه ُم َ‬ ‫َ‬
‫حرف جر‬ ‫حّت‬
‫قال ما َخطْبُ ُكما قالَتا ال نَ ْسقي َ‬ ‫َ‬
‫القصص‬ ‫‪36‬‬
‫وغاية‬ ‫صد َر الرعاءُ َوأَبُوان َشْي ٌخ َكبريٌ‬ ‫يُ ْ‬
‫حّت‬
‫ك الْ ُقرى َ‬ ‫ك ُم ْهل َ‬ ‫َوما كا َن َربُّ َ‬
‫حرف جر‬
‫القصص‬ ‫ث يف أُمها َر ُس ًوال يـَْتـلُوا َعلَْيه ْم‬ ‫يـَْبـ َع َ‬ ‫‪37‬‬
‫وغاية‬
‫آيتنا‬
‫حرف جر‬ ‫َسنُريه ْم آيتنا يف ْاْلفاق َويف أَنْـ ُفسه ْم‬
‫فصلت‬ ‫‪38‬‬
‫وغاية‬ ‫ني َهلُْم أَنَهُ ْ‬
‫احلَ ُّق‬ ‫حّت يـَتَـبَ َ َ‬
‫َ‬
‫حرف جر‬ ‫ض َع‬
‫حّت تَ َ‬ ‫فَإ َما َمنًّا بـَ ْع ُد َوإ َما فداءً َ‬
‫حممد‬ ‫‪39‬‬
‫وغاية‬ ‫ب أ َْوز َارها‬ ‫احلَْر ُ‬
‫ْ‬
‫حرف جر‬ ‫ين‬
‫حّت نـَ ْعلَ َم الْ ُمجاهد َ‬ ‫َولَنَـْبـلَُونَ ُك ْم َ‬
‫حممد‬ ‫‪40‬‬
‫وغاية‬ ‫بارُك ْم‬
‫َخ َ‬ ‫ين َونـَْبـلَُوا أ ْ‬
‫صابر َ‬ ‫مْن ُك ْم َوال َ‬
‫احلجرات‬
‫حرف جر‬ ‫حّت ََتُْر َج إلَْيه ْم لَكا َن‬ ‫ص َِبُوا َ‬ ‫َولَ ْو أ ََهنُْم َ‬ ‫‪41‬‬
‫وغاية‬ ‫ور َرح ٌيم‬ ‫اَّللُ َغ ُف ٌ‬
‫َخ ْ ًريا َهلُْم َو َ‬
‫حرف جر‬ ‫ُخرى‬ ‫دامها َعلَى ْاأل ْ‬ ‫ت إ ْح ُ‬ ‫فَإ ْن بـَغَ ْ‬
‫احلجرات‬ ‫‪42‬‬
‫وغاية‬ ‫حّت تَفيءَ إىل أ َْمر‬ ‫فَقاتلُوا الَيت تَـْبغي َ‬

‫‪34‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬
‫اَّلل‬
‫َ‬
‫حرف جر‬ ‫ين َك َف ُروا م ْن أ َْهل الْكتاب‬ ‫َ‬
‫البينة‬ ‫‪َ 43‬ملْ يَ ُكن الذ َ‬
‫وغاية‬ ‫حّت َأتْتيَـ ُه ُم الْبَـينَةُ‬
‫ني َ‬
‫ني ُمْنـ َفك َ‬
‫َوالْ ُم ْشرك َ‬

‫(حَّت وما بعدها)‬

‫إعراب ى‬
‫ب أ َْوز َارها}‬
‫ض َع ا ْحلَْر ُ‬ ‫يف قوله‪{ :‬فَِإ ىما َمنًّا بَـ ْع ُد َوإِ ىما فِداءً ى‬
‫حَّت تَ َ‬
‫إعراهبا‬ ‫الكلمة‬
‫حرف جر وغاية مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫حَّت‬
‫ى‬
‫(حّت) وعالمة نصبه‬
‫وجواب بعد َ‬
‫ً‬ ‫فعل مضارع منصوب أبن املضمرة‬
‫تضع‬
‫َ‬
‫الفتحة الظاهرة‪.‬‬
‫فاعل مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬ ‫احلرب‬
‫ُ‬
‫(أوزار)‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة‪ ،‬وهو‬
‫مضاف‪ .‬و(ها)‪ :‬ضمري ابرز متصل مبين على السكون يف حمل جر‬ ‫أوزارها‬
‫مضاف إليه‪.‬‬
‫مجلة {تضع احلرب أوزارها} صلة املوصول (أَ ْن املضمرة) ال حمل هلا من اإلعراب‪.‬‬
‫واملصدر املؤول من (أن املضمرة) والفعل (تضع) يف حمل جر اسم جمرور حبرف اجلر (ح َّت)‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫(حَّت)‪:‬‬
‫‪ -2‬جميء مضارع معتل اآلخر ابأللف بعد ى‬
‫حَّت)‪ :‬حرف جر وغاية مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫واثبت اإلعراب‪ ( :‬ى‬
‫حَّت) وعالمة نصبه الفتحة املقدرة على األلف‬ ‫(الفعل)‪ :‬مضارع منصوب أبن املضمرة ً‬
‫وجواب بعد ( ى‬
‫حَّت)‪.‬‬
‫حَّت) يف حمل جر اسم جمرور حبرف اجلر ( ى‬
‫للتعذر‪ .‬واملصدر املؤول من أن والفعل بعد ( ى‬
‫رقم اآلية‬ ‫اسم السورة‬ ‫النوع‬ ‫املوضع‬ ‫م‬
‫حرف جر‬ ‫حّت‬
‫ك َ‬ ‫وسى لَ ْن نـُ ْؤم َن لَ َ‬‫‪َ 44‬وإ ْذ قُـ ْلتُ ْم َي ُم َ‬
‫البقرة‬
‫وغاية‬ ‫صاع َقةُ‬
‫َخ َذتْ ُك ْم ال َ‬‫اَّللَ َج ْهَرةً فَأ َ‬
‫نـََرى َ‬
‫ني الْفاح َشةَ م ْن نسائ ُك ْم‬ ‫َوالالَيت َأيْت َ‬
‫استَ ْشه ُدوا َعلَْيه َن أ َْربـَ َعةً مْن ُك ْم فَإ ْن‬‫فَ ْ‬
‫حرف جر‬
‫النساء‬ ‫حّت‬
‫وه َن يف الْبُـيُوت َ‬ ‫‪َ 45‬شه ُدوا فَأ َْمس ُك ُ‬
‫وغاية‬
‫اَّللُ َهلُ َن‬
‫ت أ َْو َْجي َع َل َ‬ ‫يـَتَـ َوفَ ُ‬
‫اه َن الْ َم ْو ُ‬
‫َسب ًيال‬

‫(حَّت وما بعدها)‬

‫إعراب ى‬
‫صِ‬ ‫َن نُـ ْؤِم َن ل َ‬
‫اع َقةُ}‬ ‫حَّت نَـ َرى ى‬
‫اَّللَ َج ْه َرةً فَأَ َخ َذتْ ُك ْم ال ى‬ ‫َك ى‬ ‫يف قوله‪َ { :‬وإِ ْذ قُـلْتُ ْم َاي ُم َ‬
‫وسى ل ْ‬
‫إعراهبا‬ ‫الكلمة‬
‫حرف جر وغاية مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫حَّت‬
‫ى‬
‫(حّت) وعالمة نصبه‬
‫وجواب بعد َ‬
‫ً‬ ‫فعل مضارع منصوب أبن املضمرة‬
‫نرى‬
‫الفتحة املقدرة على آخره للتعذر‪.‬‬
‫مجلة {نرى هللا ‪ }...‬صلة املوصول احلريف (أَ ْن املضمرة) ال حمل هلا من اإلعراب‪.‬‬
‫واملصدر املؤول من (أن املضمرة) والفعل (نرى) يف حمل جر اسم جمرور حبرف اجلر َ‬
‫(حّت)‪.‬‬

‫‪36‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫(حَّت)‪:‬‬
‫‪ -3‬جميء مضارع من األمثلة اخلمسة بعد ى‬
‫حَّت)‪ :‬حرف جر وغاية مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫واثبت اإلعراب‪ ( :‬ى‬
‫حَّت) وعالمة نصبه حذف النون؛ ألنه من‬ ‫(الفعل)‪ :‬مضارع منصوب أبن املضمرة ً‬
‫وجواب بعد ( ى‬
‫حَّت) يف حمل جر اسم جمرور حبرف اجلر‬
‫األمثلة اخلمسة‪ .‬واملصدر املؤول من أن والفعل بعد ( ى‬
‫حَّت)‪.‬‬
‫( ى‬
‫اسم السورة رقم اآلية‬ ‫النوع‬ ‫املوضع‬ ‫م‬
‫حرف جر‬ ‫حّت يـَ ُقوال إََّنا‬ ‫َحد َ‬ ‫‪َ 46‬وما يـُ َعلمان م ْن أ َ‬
‫البقرة‬
‫وغاية‬ ‫َْحن ُن فْتـنَةٌ‬
‫حرف جر‬ ‫حّت‬
‫احلَرام َ‬ ‫وه ْم عْن َد الْ َم ْسجد ْ‬ ‫‪َ 47‬وال تُقاتلُ ُ‬
‫البقرة‬
‫وغاية‬ ‫يُقاتلُوُك ْم فيه‬
‫حرف جر‬ ‫حّت يـَُرُّدوُك ْم َع ْن‬ ‫َوال يَزالُو َن يُقاتلُونَ ُك ْم َ‬
‫البقرة‬ ‫‪48‬‬
‫وغاية‬ ‫استَطاعُوا‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫م‬‫ْ‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ين‬ ‫د‬
‫حّت يـُ ْؤمنُوا‬ ‫ني َ‬ ‫َوال تُـْنك ُحوا الْ ُم ْشرك َ‬
‫حرف جر‬
‫البقرة‬ ‫‪َ 49‬ولَ َعْب ٌد ُم ْؤم ٌن َخ ْريٌ م ْن ُم ْشرك َولَ ْو‬
‫وغاية‬
‫أ َْع َجبَ ُك ْم‬
‫حرف جر‬ ‫حّت تُـْنف ُقوا ممَا ُحتبُّو َن‬ ‫لَ ْن تَنالُوا الِْبَ َ‬
‫آل عمران‬ ‫‪50‬‬
‫وغاية‬ ‫اَّللَ به َعل ٌيم‬ ‫َ‬
‫َوما تُـْنف ُقوا م ْن َش ْيء فَإن َ‬
‫َ‬
‫النساء‬
‫حرف غاية‬ ‫صالةَ‬ ‫ين َآمنُوا ال تَـ ْقَربُوا ال َ‬ ‫‪ 51‬ي أَيـُّ َها الذ َ‬
‫وجر‬ ‫حّت تَـ ْعلَ ُموا ما تَـ ُقولُو َن‬‫َوأَنْـتُ ْم ُسكارى َ‬
‫َ‬
‫صالةَ‬ ‫ين َآمنُوا ال تَـ ْقَربُوا ال َ‬ ‫ي أَيـُّ َها الذ َ‬
‫حرف جر‬ ‫حّت تَـ ْعلَ ُموا ما تَـ ُقولُو َن‬ ‫َوأَنْـتُ ْم ُسكارى َ‬
‫النساء‬ ‫‪52‬‬
‫وغاية‬ ‫َوال ُجنُـبًا إالَ عابري َسبيل َ‬
‫حّت‬
‫تَـ ْغتَسلُوا‬
‫حرف جر‬ ‫وك‬‫حّت ُحيَك ُم َ‬ ‫ك ال يـُ ْؤمنُو َن َ‬ ‫‪ 53‬فَال َوَرب َ‬
‫النساء‬
‫وغاية‬ ‫فيما َش َجَر بـَْيـنَـ ُه ْم‬

‫‪37‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬
‫َوُّدوا لَ ْو تَ ْك ُف ُرو َن َكما َك َف ُروا فَـتَ ُكونُو َن‬
‫حرف جر‬
‫النساء‬ ‫حّت‬
‫َسواءً فَال تَـتَخ ُذوا مْنـ ُه ْم أ َْولياءَ َ‬ ‫‪54‬‬
‫وغاية‬
‫اَّلل‬
‫يُهاج ُروا يف َسبيل َ‬
‫حرف جر‬ ‫وضوا يف‬ ‫حّت َُيُ ُ‬ ‫فَال تَـ ْقعُ ُدوا َم َع ُه ْم َ‬
‫النساء‬ ‫‪55‬‬
‫وغاية‬ ‫َحديث َغ ْريه إنَ ُك ْم إذًا مثْـلُ ُه ْم‬

‫حرف جر‬ ‫قالُوا ي ُموسى إ َن فيها قَـ ْوًما َجبَار َ‬

‫ين‬
‫املائدة‬ ‫حّت َُيُْر ُجوا مْنها فَإ ْن‬ ‫َوإ َان لَ ْن نَ ْد ُخلَها َ‬ ‫‪56‬‬
‫وغاية‬
‫َُيُْر ُجوا مْنها فَإ َان داخلُو َن‬
‫حرف غاية‬ ‫قُ ْل ي أ َْه َل الْكتاب لَ ْستُ ْم َعلى َش ْيء‬
‫املائدة‬ ‫‪57‬‬
‫وجر‬ ‫يل‬
‫يموا التـ َْوراةَ َو ْاإل ْجن َ‬ ‫حّت تُق ُ‬
‫َ‬
‫وضو َن يف آيتنا‬ ‫ين َُيُ ُ‬ ‫َوإذا َرأَيْ َ َ‬
‫حرف جر‬ ‫ت الذ َ‬
‫األنعام‬ ‫وضوا يف‬ ‫حّت َُيُ ُ‬ ‫ض َعْنـ ُه ْم َ‬ ‫فَأ َْعر ْ‬ ‫‪58‬‬
‫وغاية‬
‫َحديث َغ ْريه‬
‫ك ُمغَ ًريا ن ْع َمةً‬ ‫ك أبَ َن َ‬
‫اَّللَ َملْ يَ ُ‬ ‫ذل َ‬
‫حرف جر‬
‫األنفال‬ ‫حّت يـُغَريُوا ما‬ ‫أَنْـ َع َمها َعلى قَـ ْوم َ‬ ‫‪59‬‬
‫وغاية‬
‫يع َعل ٌيم‬ ‫أبَنْـ ُفسه ْم َوأَ َن َ‬
‫اَّللَ َمس ٌ‬
‫حرف جر‬ ‫ين َآمنُوا َوَملْ يُهاج ُروا ما لَ ُك ْم م ْن‬ ‫َ‬
‫األنفال‬ ‫َوالذ َ‬ ‫‪60‬‬
‫وغاية‬ ‫حّت يُهاج ُروا‬ ‫َواليَته ْم م ْن َش ْيء َ‬
‫ين ال يـُ ْؤمنُو َن اب ََّلل َوال ابلْيَـ ْوم‬ ‫َ‬
‫قاتلُوا الذ َ‬
‫حرف جر‬ ‫اَّللُ َوَر ُسولُهُ‬
‫ْاْلخر َوال ُحيَرُمو َن ما َحَرَم َ‬
‫التوبة‬ ‫‪61‬‬
‫وغاية‬ ‫ين أُوتُوا‬ ‫َ‬
‫احلَق م َن الذ َ‬ ‫ين ْ‬ ‫َوال يَدينُو َن د َ‬
‫اجل ْزيَةَ‬
‫حّت يـُ ْعطُوا ْ‬ ‫تاب َ‬ ‫الْك َ‬
‫حرف جر‬
‫يونس‬ ‫ذاب ْاألَل َيم‬
‫حّت يـََرُوا الْ َع َ‬
‫‪ 62‬فَال يـُ ْؤمنُوا َ‬
‫وغاية‬
‫حرف جر‬ ‫ذاب‬
‫حّت يـََرُوا الْ َع َ‬
‫ولَ ْو جاءَ ِْتُْم ُك ُّل آيَة َ‬
‫يونس‬ ‫‪63‬‬
‫وغاية‬ ‫ْاألَل َيم‬

‫‪38‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫ك َْل َم َن َم ْن يف ْاأل َْرض‬ ‫َولَ ْو شاءَ َربُّ َ‬

‫حرف جر‬
‫يونس‬
‫وغاية‬
‫حّت‬‫َاس َ‬ ‫ت تُكْرهُ الن َ‬ ‫ُكلُّ ُه ْم َمج ًيعا أَفَأَنْ َ‬ ‫‪64‬‬
‫ني‬
‫يَ ُكونُوا ُم ْؤمن َ‬
‫حرف جر‬ ‫حّت تُـ ْؤتُون‬‫قال لَ ْن أ ُْرسلَهُ َم َع ُك ْم َ‬ ‫َ‬
‫يوسف‬ ‫‪65‬‬
‫وغاية‬ ‫اَّلل‬
‫َم ْوث ًقا م َن َ‬
‫حرف جر‬ ‫حّت يـُغَريُوا ما‬ ‫اَّللَ ال يـُغَريُ ما ب َق ْوم َ‬ ‫إ َن َ‬
‫الرعد‬ ‫‪66‬‬
‫وغاية‬ ‫أبَنْـ ُفسه ْم‬
‫َ‬
‫حرف جر‬
‫وات‬
‫ين َآمنُوا ال تَ ْد ُخلُوا بـُيُ ً‬ ‫ي أَيـُّ َها الذ َ‬
‫النور‬ ‫حّت تَ ْستَأْن ُسوا َوتُ َسل ُموا‬ ‫َغ ْ َري بـُيُوت ُك ْم َ‬ ‫‪67‬‬
‫وغاية‬
‫َعلى أ َْهلها‬
‫َ‬
‫حرف جر‬
‫ين َآمنُوا اب ََّلل َوَر ُسوله‬‫إََّنَا الْ ُم ْؤمنُو َن الذ َ‬
‫النور‬ ‫َوإذا كانُوا َم َعهُ َعلى أ َْمر جامع َملْ‬ ‫‪68‬‬
‫وغاية‬
‫حّت يَ ْستَأْذنُوهُ‬ ‫يَ ْذ َهبُوا َ‬
‫حرف جر‬
‫الشعراء‬ ‫ذاب ْاألَل َيم‬
‫حّت يـََرُوا الْ َع َ‬
‫‪ 69‬ال يـُ ْؤمنُو َن به َ‬
‫وغاية‬
‫حرف جر‬ ‫ت ي أَيـُّ َها الْ َم ََلُ أَفْـتُوين يف أ َْمري ما‬ ‫قالَ ْ‬
‫النمل‬ ‫‪70‬‬
‫وغاية‬ ‫حّت تَ ْش َه ُدون‬ ‫ت قاط َعةً أ َْمًرا َ‬ ‫ُكْن ُ‬
‫حرف جر‬ ‫حّت يُالقُوا‬ ‫وضوا َويـَْل َعبُوا َ‬ ‫فَ َذ ْرُه ْم َُيُ ُ‬
‫الزخرف‬ ‫‪71‬‬
‫وغاية‬ ‫يـَ ْوَم ُه ُم الَذي يُ َ‬
‫وع ُدو َن‬
‫حرف جر‬ ‫حّت يُالقُوا يـَ ْوَم ُه ُم الَذي فيه‬ ‫فَ َذ ْرُه ْم َ‬
‫الطور‬ ‫‪72‬‬
‫وغاية‬ ‫ص َع ُقو َن‬
‫يُ ْ‬
‫حرف جر‬ ‫داوةُ َوالْبَـ ْغضاءُ‬
‫َوبَدا بـَْيـنَنا َوبـَْيـنَ ُك ُم الْ َع َ‬
‫املمتحنة‬ ‫‪73‬‬
‫وغاية‬ ‫حّت تُـ ْؤمنُوا اب ََّلل َو ْح َدهُ‬
‫أَبَ ًدا َ‬
‫حرف جر‬ ‫ين يـَ ُقولُو َن ال تُـْنف ُقوا َعلى َم ْن‬ ‫َ‬
‫املنافقون‬ ‫ُه ُم الذ َ‬ ‫‪74‬‬
‫وغاية‬ ‫ضوا‬ ‫حّت يـَْنـ َف ُّ‬
‫اَّلل َ‬‫عْن َد َر ُسول َ‬

‫‪39‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫حرف جر‬ ‫حّت يُالقُوا‬

‫وضوا َويـَْل َعبُوا َ‬
‫‪ 75‬فَ َذ ْرُه ْم َُيُ ُ‬
‫املعارج‬
‫وغاية‬ ‫يـَ ْوَم ُه ُم الَذي يُ َ‬
‫وع ُدو َن‬

‫(حَّت وما بعدها)‬

‫إعراب ى‬
‫حَّت يًُلقُوا يَـ ْوَم ُه ُم الى ِذي يُ َ‬
‫وع ُدو َن}‬ ‫ضوا َويَـل َْعبُوا ى‬
‫يف قوله‪{ :‬فَ َذ ْرُه ْم ََيُو ُ‬
‫إعراهبا‬ ‫الكلمة‬
‫حرف جر وغاية مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫حَّت‬
‫ى‬
‫(حّت) وعالمة نصبه‬
‫وجواب بعد َ‬
‫ً‬ ‫فعل مضارع منصوب أبن املضمرة‬
‫حذف النون؛ ألنه من األمثلة اخلمسة‪.‬‬
‫يًُلقُوا‬
‫(واو اجلماعة)‪ :‬ضمري ابرز متصل مبين على السكون يف حمل رفع‬
‫فاعل‪.‬‬
‫مجلة {يًلقوا ‪ }...‬صلة املوصول احلريف (أَ ْن املضمرة) ال حمل هلا من اإلعراب‪.‬‬
‫واملصدر املؤول من (أن املضمرة) والفعل (يالقوا) يف حمل جر اسم جمرور حبرف اجلر‬
‫(حّت)‪.‬‬
‫َ‬

‫‪40‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫(حَّت)‪:‬‬
‫‪ -4‬جميء مضارع متصل بنون النسوة (مبين) بعد ى‬
‫حَّت)‪ :‬حرف جر وغاية مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬‫واثبت اإلعراب‪ ( :‬ى‬
‫(الفعل)‪ :‬مضارع مبين على السكون التصاله بنون النسوة‪ ،‬يف حمل نصب‪ .‬واملصدر املؤول من أن‬
‫حَّت)‪.‬‬
‫حَّت) يف حمل جر اسم جمرور حبرف اجلر ( ى‬
‫والفعل بعد ( ى‬
‫رقم اآلية‬ ‫اسم السورة‬ ‫النوع‬ ‫املوضع‬ ‫م‬
‫حرف جر‬
‫البقرة‬ ‫حّت يـُ ْؤم َن‬
‫‪َ 76‬وال تَـْنك ُحوا الْ ُم ْشركات َ‬
‫وغاية‬
‫حرف جر‬ ‫اعتَزلُوا النساءَ يف الْ َمحيض َوال‬ ‫فَ ْ‬
‫البقرة‬ ‫‪77‬‬
‫وغاية‬ ‫حّت يَطْ ُه ْر َن‬ ‫ن‬ ‫وه‬ ‫ب‬
‫َ ْ َُ ُ َ َ‬‫ر‬ ‫ق‬‫ـ‬‫ت‬
‫حرف جر‬ ‫َوإ ْن ُك َن أُوالت ََحْل فَأَنْف ُقوا َعلَْيه َن‬
‫الطالق‬ ‫‪78‬‬
‫وغاية‬ ‫ض ْع َن ََحْلَ ُه َن‬
‫حّت يَ َ‬
‫َ‬

‫(حَّت وما بعدها)‬

‫إعراب ى‬
‫حَّت يَط ُْه ْر َن}‬
‫وه ىن ى‬ ‫يف قوله‪{ :‬فَا ْعتَ ِزلُوا النِيساءَ ِيف ال َْم ِح ِ‬
‫يض َوال تَـ ْق َربُ ُ‬
‫إعراهبا‬ ‫الكلمة‬
‫حرف جر وغاية مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫حَّت‬
‫ى‬
‫(يطهر)‪ :‬فعل مضارع مبين على السكون التصاله بنون النسوة‪ ،‬يف حمل‬
‫نصب‪( .‬النون)‪ :‬نون النسوة ضمري ابرز متصل مبين على الفتح يف حمل‬ ‫يَط ُْه ْر َن‬
‫رفع فاعل‪.‬‬
‫مجلة {يطهرن ‪ }...‬صلة املوصول احلريف (أَ ْن املضمرة) ال حمل هلا من اإلعراب‪.‬‬
‫واملصدر املؤول من (أن املضمرة) والفعل (يطهر) يف حمل جر اسم جمرور حبرف اجلر‬
‫(حّت)‪.‬‬
‫َ‬

‫‪41‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫(حَّت) مباشرة اليت مبعىن (إىل)‪.‬‬ ‫‪ -5‬جميء فعل ٍ‬

‫ماض بعد ى‬
‫فعل ماض‪ ،-‬وقد تكون يف‬‫فاألصل إذا كانت مبعىن (إىل) أن تكون جارة ‪ -‬وإن جاء بعدها ٌ‬ ‫ُ‬
‫بعض األحيان ليست مبعىن (إىل)؛ فتكون ابتدائية‪.‬‬
‫(حّت) جارة؛ ألهنا مبعىن (إىل) فإن املصدر املؤول من أن والفعل املاضي يف حمل‬ ‫فإذا كانت َ‬
‫(حّت)‪.‬‬‫جر اسم جمرور حبرف اجلر َ‬
‫اسم السورة رقم اآلية‬ ‫النوع‬ ‫املوضع‬ ‫م‬
‫حرف جر‬ ‫َاته ْم‬
‫حّت أ ُ‬ ‫ص َِبُوا َعلى ما ُكذبُوا َوأُوذُوا َ‬ ‫‪ 1‬فَ َ‬
‫األنعام‬
‫وغاية‬ ‫اَّلل‬
‫ص ُران َوال ُمبَد َل ل َكلمات َ‬ ‫نَ ْ‬
‫حرف جر‬ ‫حّت‬‫ين م ْن قَـْبله ْم َ‬ ‫َ‬ ‫ب الَذ‬ ‫ك َك َذ َ‬ ‫َكذل َ‬
‫األنعام‬ ‫‪2‬‬
‫وغاية‬ ‫ذاقُوا َأبْ َسنا‬
‫حرف جر‬
‫األعراف‬ ‫حّت َع َف ْوا‬
‫احلَ َسنَةَ َ‬‫‪ 3‬مثَُ بَ َدلْنا َمكا َن ال َسيئَة ْ‬
‫وغاية‬

‫حرف جر‬
‫ك‬‫لََقد ابْـتَـغَ ُوا الْفْتـنَةَ م ْن قَـْب ُل َوقَـلَبُوا لَ َ‬
‫التوبة‬ ‫اَّلل‬
‫احلَ ُّق َوظَ َهَر أ َْم ُر َ‬
‫حّت جاءَ ْ‬ ‫ور َ‬ ‫ْاأل ُُم َ‬ ‫‪4‬‬
‫وغاية‬
‫َوُه ْم كارُهو َن‬

‫يونس‬
‫حرف جر‬ ‫ك‬‫حّت جاءَ ُه ُم الْع ْل ُم إ َن َربَ َ‬ ‫اختَـلَ ُفوا َ‬ ‫‪َ 5‬ما ْ‬
‫وغاية‬ ‫يامة‬
‫يـَ ْقضي بـَْيـنَـ ُه ْم يـَ ْوَم الْق َ‬
‫حرف جر‬ ‫ناه ْم‬
‫حّت َج َع ْل ُ‬
‫ك َد ْعو ُاه ْم َ‬ ‫ت ت ْل َ‬ ‫‪ 6‬فَما زالَ ْ‬
‫األنبياء‬
‫وغاية‬ ‫ين‬
‫يدا خامد َ‬ ‫َحص ً‬
‫حرف جر‬ ‫طال‬
‫حّت َ‬ ‫هؤالء َوآابءَ ُه ْم َ‬ ‫‪ 7‬بَ ْل َمتـ َْعنا ُ‬
‫األنبياء‬
‫وغاية‬ ‫َعلَْيه ُم الْعُ ُم ُر‬
‫حرف جر‬ ‫حّت أَنْ َس ْوُك ْم ذ ْكري‬ ‫وه ْم س ْخرًّي َ‬ ‫ُ‬ ‫فَ َاَتَ ْذَتُُ‬
‫املؤمنون‬ ‫‪8‬‬
‫وغاية‬ ‫ض َح ُكو َن‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ـ‬‫ن‬
‫َُ ْ ُ ْ ْ ُ ْ َ ْ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ـ‬‫ن‬ ‫ك‬‫و‬
‫حرف جر‬ ‫حّت نَ ُسوا الذ ْكَر‬ ‫َولك ْن َمتـ َْعتَـ ُه ْم َوآابءَ ُه ْم َ‬
‫الفرقان‬ ‫‪9‬‬
‫وغاية‬ ‫َوكانُوا قَـ ْوًما بُ ًورا‬

‫‪42‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫حرف جر‬ ‫عاد‬

‫َ‬ ‫حّت‬
‫َوالْ َق َمَر قَد َْرانهُ َمنازَل َ‬
‫يس‬ ‫‪10‬‬
‫وغاية‬ ‫َكالْعُْر ُجون الْ َقدمي‬
‫حرف جر‬ ‫اخلَْري َع ْن ذ ْكر‬
‫ب ْ‬ ‫ت ُح َ‬ ‫َحبَـْب ُ‬
‫قال إين أ ْ‬ ‫فَ َ‬
‫ص‬ ‫‪11‬‬
‫وغاية‬ ‫ت اب ْحلجاب‬ ‫حّت تَو َار ْ‬ ‫َريب َ‬
‫حرف جر‬ ‫حّت جاءَ ُه ُم‬
‫هؤالء َوآابءَ ُه ْم َ‬‫ت ُ‬ ‫بَ ْل َمتـ َْع ُ‬
‫الزخرف‬ ‫‪12‬‬
‫وغاية‬ ‫ني‬
‫ول ُمب ٌ‬ ‫احلَ ُّق َوَر ُس ٌ‬ ‫ْ‬
‫حرف جر‬ ‫اَّلل‬
‫حّت جاءَ أ َْم ُر َ‬ ‫َو َغَرتْ ُك ُم ْاألَماينُّ َ‬
‫احلديد‬ ‫‪13‬‬
‫وغاية‬ ‫ور‬
‫َو َغَرُك ْم اب ََّلل الْغَُر ُ‬
‫حرف جر‬
‫املدثر‬ ‫ني‬
‫َاتان الْيَق ُ‬
‫حّت أ َ‬
‫‪َ 14‬‬
‫وغاية‬
‫حرف جر‬
‫التكاثر‬ ‫حّت ُزْرُمتُ الْ َمقابَر‬
‫‪َ 15‬‬
‫وغاية‬

‫(حَّت وما بعدها)‬

‫إعراب ى‬
‫ِ‬ ‫حَّت جاء أَمر ىِ‬
‫اَّلل َوغَ ىرُك ْم ِاب ىَّلل الْغَ ُر ُ‬
‫ور}‬ ‫يف قوله‪َ { :‬وغَ ىرتْ ُك ُم ْاأل ِ‬
‫َماين ى َ ْ ُ‬
‫إعراهبا‬ ‫الكلمة‬
‫حرف جر وغاية مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫حَّت‬
‫ى‬
‫(جاء)‪ :‬فعل ماض مبين على الفتح الظاهر‪.‬‬
‫(أمر)‪ :‬فاعل مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة‪ .‬وهو مضاف‪.‬‬
‫جاء أمر هللا‬
‫(هللا)‪ :‬اسم اجلالل مضاف إليه جمرور على التعظيم وعالمة جره الكسرة‬
‫الظاهرة‪.‬‬
‫ومجلة {جاء أمر هللا} صلة املوصول احلريف (أن املضمرة) ال حمل هلا من اإلعراب‪.‬‬
‫(حّت)‪.‬‬
‫واملصدر املؤول من أن والفعل (جاء) يف حمل جر اسم جمرور حبرف اجلر َ‬

‫‪43‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫(حَّت) االبتدائية يف القرآن الكرمي (‪ً 42‬‬

‫موضعا)‪.‬‬ ‫اثلثًا‪ :‬ى‬
‫صور جميئها يف القرآن الكرمي‪:‬‬
‫(قد تكون حرف جر وغاية‪ ،‬وقد تكون حرف ابتداء‪،‬‬ ‫(حّت) ‪ +‬إذا ‪ +‬فعل ماض‬
‫‪َ -‬‬
‫فيجوز الوجهان)‪.‬‬
‫(األصل فيها أن تكون ابتدائية)‪.‬‬ ‫(حّت) ‪ +‬إذا ‪ +‬ما ‪ +‬فعل ماض‪.‬‬
‫‪َ -‬‬
‫(حَّت) ‪ +‬إذا ‪ +‬فعل ٍ‬
‫ماض‪:‬‬ ‫‪ -1‬ى‬
‫رقم اآلية‬ ‫اسم السورة‬ ‫النوع‬ ‫املوضع‬ ‫م‬
‫حرف‬
‫وهنُْم‬
‫اَّللُ َو ْع َدهُ إ ْذ َحتُ ُّس َ‬
‫ص َدقَ ُك ُم َ‬
‫َولََق ْد َ‬
‫آل عمران‬ ‫ابتداء أو‬ ‫‪1‬‬
‫ناز ْعتُ ْم يف ْاأل َْمر‬
‫حّت إذا فَشْلتُ ْم َوتَ َ‬‫ِب ْذنه َ‬
‫جر وغاية‬
‫حرف‬ ‫كاح‬
‫حّت إذا بـَلَغُوا الن َ‬ ‫َوابْـتَـلُوا الْيَتامى َ‬
‫النساء‬ ‫ابتداء أو‬ ‫فَإ ْن آنَ ْستُ ْم مْنـ ُه ْم ُر ْش ًدا فَ ْادفَـعُوا إلَْيه ْم‬ ‫‪2‬‬
‫جر وغاية‬ ‫أ َْموا َهلُْم‬
‫حرف‬ ‫ين يـَ ْع َملُو َن ال َسيئات‬ ‫َولَْي َست التـ َْوبَةُ للَذ َ‬
‫النساء‬ ‫ابتداء أو‬ ‫قال إين‬ ‫ت َ‬ ‫َح َد ُه ُم الْ َم ْو ُ‬
‫ضَر أ َ‬‫حّت إذا َح َ‬ ‫َ‬ ‫‪3‬‬
‫جر وغاية‬ ‫ت ْاْل َن‬ ‫تُـْب ُ‬
‫حّت إذا‬ ‫َوإ ْن يـََرْوا ُك َل آيَة ال يـُ ْؤمنُوا ِبا َ‬
‫حرف‬
‫األنعام‬ ‫ين َك َف ُروا إ ْن‬ ‫ك يـَ ُق ُ َ‬
‫ابتداء‬ ‫ول الذ َ‬ ‫جاؤ َك ُجيادلُونَ َ‬ ‫ُ‬ ‫‪4‬‬
‫هذا إالَ أَساطريُ ْاألََول َ‬
‫ني‬
‫حرف‬ ‫حّت‬
‫اَّلل َ‬ ‫ين َك َذبُوا بلقاء َ‬ ‫َ‬
‫قَ ْد َخسَر الذ َ‬
‫األنعام‬ ‫ابتداء أو‬ ‫اعةُ بـَ ْغتَةً قالُوا ي َح ْسَرتَنا‬ ‫إذا جاءَ ِْتُُم ال َس َ‬ ‫‪5‬‬
‫جر وغاية‬ ‫َعلى ما فَـَرطْنا فيها‬
‫حرف ابتداء‬ ‫انه ْم بـَ ْغتَةً‬
‫َخ ْذ ُ‬‫حّت إذا فَر ُحوا مبا أُوتُوا أ َ‬ ‫َ‬
‫األنعام‬ ‫‪6‬‬
‫أو جر وغاية‬ ‫فَإذا ُه ْم ُمْبل ُسو َن‬

‫‪44‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫حرف‬ ‫َوُه َو الْقاه ُر فَـ ْو َق عباده َويـُْرس ُل َعلَْي ُك ْم‬

‫األنعام‬ ‫ابتداء أو‬ ‫ت‬‫َح َد ُك ُم الْ َم ْو ُ‬
‫حّت إذا جاءَ أ َ‬ ‫َح َفظَةً َ‬ ‫‪7‬‬
‫جر وغاية‬ ‫تَـ َوفَـْتهُ ُر ُسلُنا َوُه ْم ال يـُ َفرطُو َن‬
‫حرف‬
‫حّت إذا جاءَ ِْتُْم ُر ُسلُنا يـَتَـ َوفَـ ْوَهنُْم قالُوا‬
‫َ‬
‫األعراف‬ ‫ابتداء أو‬ ‫‪8‬‬
‫اَّلل‬
‫أَيْ َن ما ُكْنـتُ ْم تَ ْدعُو َن م ْن ُدون َ‬
‫جر وغاية‬
‫حرف‬ ‫ت‬ ‫حّت إ َذا ا َد َارُكوا فيها َمج ًيعا قالَ ْ‬ ‫َ‬
‫األعراف‬ ‫ابتداء أو‬ ‫َضلُّوان‬
‫هؤالء أ َ‬ ‫ُواله ْم َربَنا ُ‬ ‫ُخر ُاه ْم أل ُ‬ ‫أْ‬ ‫‪9‬‬
‫جر وغاية‬ ‫ذااب ض ْع ًفا م َن النَار‬ ‫فَآِت ْم َع ً‬
‫حرف‬ ‫قاال ُس ْقناهُ لبَـلَد‬ ‫حااب ث ً‬ ‫ت َس ً‬ ‫حّت إذا أَقَـلَ ْ‬ ‫َ‬
‫األعراف‬ ‫ابتداء أو‬ ‫َخَر ْجنا به م ْن‬ ‫َميت فَأَنْـَزلْنا به الْماءَ فَأ ْ‬ ‫‪10‬‬
‫جر وغاية‬ ‫ُكل الث ََمرات‬
‫حرف‬ ‫حّت إذا‬ ‫ين ُخل ُفوا َ‬ ‫َ‬
‫َو َعلَى الثَالثَة الذ َ‬
‫التوبة‬ ‫ابتداء أو‬ ‫ت‬ ‫ض مبا َر ُحبَ ْ‬ ‫ت َعلَْيه ُم ْاأل َْر ُ‬ ‫ضاقَ ْ‬ ‫‪11‬‬
‫جر وغاية‬ ‫ت َعلَْيه ْم أَنْـ ُف ُس ُه ْم‬ ‫َوضاقَ ْ‬
‫حرف‬ ‫حّت إذا ُكْنـتُ ْم يف الْ ُف ْلك َو َجَريْ َن ِب ْم‬ ‫َ‬
‫يونس‬ ‫ابتداء أو‬ ‫يح‬
‫بريح طَيبَة َوفَر ُحوا ِبا جاءَ ِْتا ر ٌ‬ ‫‪12‬‬
‫جر وغاية‬ ‫ف‬‫عاص ٌ‬
‫حرف‬ ‫ت‬ ‫ض ُز ْخُرفَها َوا َزيـَنَ ْ‬‫َخ َذت ْاأل َْر ُ‬ ‫حّت إذا أ َ‬ ‫َ‬
‫يونس‬ ‫ابتداء أو‬ ‫َوظَ َن أ َْهلُها أَ َهنُْم قاد ُرو َن َعلَْيها أَاتها‬ ‫‪13‬‬
‫جر وغاية‬ ‫أ َْم ُران لَْي ًال‬
‫حرف‬
‫ت أَنَهُ ال‬
‫قال َآمْن ُ‬
‫حّت إذا أ َْد َرَكهُ الْغََر ُق َ‬
‫َ‬
‫يونس‬ ‫ابتداء أو‬ ‫‪14‬‬
‫يل‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫جر وغاية‬ ‫ت به بـَنُوا إ ْسرائ َ‬
‫إلهَ إال الذي َآمنَ ْ‬

‫‪45‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫حرف‬
‫ُّور قُـ ْلنَا‬
‫فار التَـن ُ‬ ‫حّت إذا جاءَ أ َْم ُران َو َ‬ ‫َ‬
‫هود‬ ‫ابتداء أو‬ ‫‪15‬‬
‫اَح ْل فيها م ْن ُكل َزْو َج ْني اثْـنَ ْني‬
‫ْ‬
‫جر وغاية‬
‫حرف‬
‫الر ُس ُل َوظَنُّوا أَ َهنُْم قَ ْد‬
‫َس ُّ‬ ‫استَـْيأ َ‬
‫حّت إذَا ْ‬‫َ‬
‫يوسف‬ ‫ابتداء أو‬ ‫‪16‬‬
‫ص ُران‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫جاء‬
‫ُ ُ َُ ْ َ ْ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ك‬
‫جر وغاية‬
‫حرف‬ ‫حّت إ َذا َركبَا يف ال َسفينَة َخَرقَـ َها‬‫فَانْطَلَ َقا َ‬
‫الكهف‬ ‫ابتداء أو‬ ‫ت‬‫َخَرقْـتَـ َها لتُـ ْغر َق أ َْهلَ َها لََق ْد جْئ َ‬‫ال أ َ‬ ‫‪ 17‬قَ َ‬
‫جر وغاية‬ ‫َشْيـئًا إ ْمًرا‬
‫حرف‬
‫قال‬
‫الما فَـ َقتَـلَهُ َ‬
‫حّت إذا لَقيا غُ ً‬ ‫فَانْطَلَقا َ‬
‫الكهف‬ ‫ابتداء أو‬ ‫‪18‬‬
‫جر وغاية‬ ‫أَقَـتَـ ْل َ‬
‫ت نـَ ْف ًسا َزكيَةً‬

‫حرف‬
‫الكهف‬ ‫ابتداء أو‬ ‫حّت إذا أَتَيا أ َْه َل قَـ ْريَة ْ‬
‫استَطْ َعما‬ ‫فَانْطَلَقا َ‬
‫‪19‬‬
‫أ َْهلَها فَأَبـَ ْوا‬
‫جر وغاية‬
‫حرف‬
‫َمس َو َج َدها‬
‫ب الش ْ‬
‫حّت إذا بـَلَ َغ َم ْغر َ‬
‫َ‬
‫الكهف‬ ‫ابتداء أو‬ ‫‪20‬‬
‫ب يف َع ْني ََحئَة‬ ‫ر‬ ‫غ‬‫ـ‬
‫َ ُْ ُ‬‫ت‬
‫جر وغاية‬
‫حرف‬ ‫َمس َو َج َدها‬ ‫حّت إذا بـَلَ َغ َمطْل َع الش ْ‬ ‫َ‬
‫الكهف‬ ‫ابتداء أو‬ ‫‪ 21‬تَطْلُ ُع َعلى قَـ ْوم َملْ َْجن َع ْل َهلُْم م ْن ُدوهنا‬
‫جر وغاية‬ ‫س ْ ًرتا‬
‫حرف‬
‫ني ال َسدَيْن َو َج َد م ْن‬ ‫حّت إذا بـَلَ َغ بَْ َ‬
‫َ‬
‫الكهف‬ ‫ابتداء أو‬ ‫‪22‬‬
‫كادو َن يـَ ْف َق ُهو َن قَـ ْوًال‬
‫ُدوهنما قَـ ْوًما ال يَ ُ‬
‫جر وغاية‬

‫‪46‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫حرف‬
‫قال‬
‫ص َدفَ ْني َ‬
‫ني ال َ‬
‫حّت إذا ساوى بَْ َ‬ ‫َ‬
‫الكهف‬ ‫ابتداء أو‬ ‫‪23‬‬
‫انْـ ُف ُخوا‬
‫جر وغاية‬
‫حرف‬
‫قال‬
‫انرا َ‬
‫حّت إذا َج َعلَهُ ً‬‫قال انْـ ُف ُخوا َ‬ ‫َ‬
‫الكهف‬ ‫ابتداء أو‬ ‫‪24‬‬
‫آتُوين أُفْر ْغ َعلَْيه قطًْرا‬
‫جر وغاية‬
‫حرف‬
‫ذاب‬
‫وع ُدو َن إ َما الْ َع َ‬
‫حّت إذا َرأ َْوا ما يُ َ‬‫َ‬
‫الكهف‬ ‫ابتداء أو‬ ‫‪25‬‬
‫اع َة‬ ‫س‬
‫َ َ‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫إ‬‫و‬‫َ‬
‫جر وغاية‬
‫حرف‬
‫األنبياء‬ ‫ابتداء أو‬ ‫وج َوَمأْ ُج ُ‬
‫وج َوُه ْم‬ ‫ت َأيْ ُج ُ‬ ‫حّت إذا فُت َح ْ‬
‫َ‬
‫‪26‬‬
‫م ْن ُكل َح َدب يـَْنسلُو َن‬
‫جر وغاية‬
‫حرف‬
‫َخ ْذان ُم ْ َرتفيه ْم ابلْ َعذاب إذا ُه ْم‬
‫حّت إذا أ َ‬ ‫َ‬
‫املؤمنون‬ ‫ابتداء أو‬ ‫‪27‬‬
‫َْجيأ َُرو َن‬
‫جر وغاية‬
‫حرف‬
‫اباب ذا َعذاب‬
‫حّت إذا فَـتَ ْحنا َعلَْيه ْم ً‬‫َ‬
‫املؤمنون‬ ‫ابتداء أو‬ ‫‪28‬‬
‫َشديد إذا ُه ْم فيه ُمْبل ُسو َن‬
‫جر وغاية‬
‫حرف‬
‫قال َرب‬
‫ت َ‬ ‫َح َد ُه ُم الْ َم ْو ُ‬
‫حّت إذا جاءَ أ َ‬
‫َ‬
‫املؤمنون‬ ‫ابتداء أو‬ ‫‪29‬‬
‫ْارجعُون‬
‫جر وغاية‬
‫حرف‬
‫النور‬ ‫ابتداء أو‬ ‫اَّللَ‬
‫حّت إذا جاءَهُ َملْ َجي ْدهُ َشْيـئًا َوَو َج َد َ‬‫َ‬
‫‪30‬‬
‫احلساب‬ ‫يع ْ‬ ‫اَّللُ َسر ُ‬ ‫َ‬
‫عْن َدهُ فَـ َوفاهُ حسابَهُ َو َ‬
‫جر وغاية‬

‫‪47‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫حرف‬
‫النمل‬ ‫ابتداء أو‬ ‫حّت إذا أَتَـ ْوا َعلى واد الن َْمل قالَ ْ‬
‫ت َّنَْلَةٌ‬ ‫َ‬
‫‪31‬‬
‫ي أَيـُّ َها الن َْم ُل ْاد ُخلُوا َمساكنَ ُك ْم‬
‫جر وغاية‬
‫حرف‬
‫النمل‬ ‫ابتداء أو‬ ‫قال أَ َك َذبْـتُ ْم ِبييت َوَملْ‬ ‫جاؤ َ‬ ‫حّت إذا ُ‬ ‫َ‬
‫‪32‬‬
‫ُحتيطُوا ِبا ع ْل ًما أََما ذا ُكْنـتُ ْم تَـ ْع َملُو َن‬
‫جر وغاية‬
‫حرف‬
‫قال‬
‫ع َع ْن قُـلُوِب ْم قالُوا ماذا َ‬ ‫حّت إذا فُـز َ‬
‫َ‬
‫سبإ‬ ‫ابتداء أو‬ ‫‪33‬‬
‫احلَ َق َوُه َو الْ َعل ُّي الْ َكب ُري‬
‫َربُّ ُك ْم قالُوا ْ‬
‫جر وغاية‬
‫حرف‬ ‫قال َهلُْم‬
‫ت أَبْو ُاِبا َو َ‬‫جاؤها فُت َح ْ‬ ‫حّت إذا ُ‬ ‫َ‬
‫الزمر‬ ‫ابتداء أو‬ ‫‪َ 34‬خَزنـَتُها أََملْ َأيْت ُك ْم ُر ُس ٌل مْن ُك ْم يـَْتـلُو َن‬
‫جر وغاية‬ ‫َعلَْي ُك ْم آيت َرب ُك ْم‬
‫حرف‬ ‫قال‬
‫ت أَبْو ُاِبا َو َ‬ ‫جاؤها َوفُت َح ْ‬ ‫حّت إذا ُ‬ ‫َ‬
‫الزمر‬ ‫ابتداء أو‬ ‫الم َعلَْي ُك ْم طْبـتُ ْم‬ ‫‪َ 35‬هلُْم َخَزنـَتُها َس ٌ‬
‫جر وغاية‬ ‫ين‬
‫فَ ْاد ُخلُوها خالد َ‬
‫حرف‬
‫اَّللُ م ْن‬
‫ث َ‬ ‫ك قُـ ْلتُ ْم لَ ْن يـَْبـ َع َ‬
‫حّت إذا َهلَ َ‬ ‫َ‬
‫غافر‬ ‫ابتداء أو‬ ‫‪36‬‬
‫بـَ ْعده َر ُس ًوال‬
‫جر وغاية‬
‫حرف‬
‫ك‬
‫ت بـَْيين َوبـَْيـنَ َ‬
‫قال ي لَْي َ‬
‫حّت إذا جاءَان َ‬ ‫َ‬
‫الزخرف‬ ‫ابتداء أو‬ ‫‪37‬‬
‫ين‬
‫س الْ َقر ُ‬
‫بـُ ْع َد الْ َم ْشرقَ ْني فَبْئ َ‬
‫جر وغاية‬
‫حرف‬
‫ني َسنَةً‬
‫َشدَهُ َوبـَلَ َغ أ َْربَع َ‬
‫حّت إذا بـَلَ َغ أ ُ‬
‫َ‬
‫األحقاف‬ ‫ابتداء أو‬ ‫‪38‬‬
‫ك‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫قال َرب أ َْوز ْعين أ ْن أ ْش ُكَر ن ْع َمتَ َ‬
‫َ‬
‫جر وغاية‬

‫‪48‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫حرف‬
‫ب الرقاب‬‫ض ْر َ‬‫ين َك َف ُروا فَ َ‬ ‫َ‬
‫حممد‬ ‫ابتداء أو‬ ‫‪ 39‬فَإذا لَقيتُ ُم الذ َ‬
‫وه ْم فَ ُش ُّدوا الْ َو َ‬
‫اثق‬ ‫حّت إذا أَثْ َخْنـتُ ُم ُ‬
‫َ‬
‫جر وغاية‬
‫حرف‬
‫حممد‬ ‫ابتداء أو‬ ‫حّت إذا َخَر ُجوا م ْن عْند َك قالُوا للَذ َ‬
‫ين‬ ‫َ‬
‫‪40‬‬
‫قال آن ًفا‬
‫َ‬ ‫ماذا‬ ‫م‬‫ل‬ ‫ع‬
‫ُ َْ‬‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ت‬‫ُو‬
‫أ‬
‫جر وغاية‬
‫حرف‬
‫وع ُدو َن فَ َسيَـ ْعلَ ُمو َن َم ْن‬‫حّت إذا َرأ َْوا ما يُ َ‬
‫َ‬
‫اجلن‬ ‫ابتداء أو‬ ‫‪41‬‬
‫ف انصًرا َوأَقَ ُّل َع َد ًدا‬ ‫ع‬
‫َْ ُ‬‫َض‬‫أ‬
‫جر وغاية‬

‫(حَّت) ابتدائية‬
‫(حَّت وما بعدها) على أساس أن ى‬
‫إعراب ى‬
‫قال آنًِفا}‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ْم ماذا َ‬ ‫حَّت إِذا َخ َر ُجوا م ْن ع ْند َك قالُوا للىذ َ‬
‫ين أُوتُوا الْعل َ‬ ‫يف قوله‪ { :‬ى‬
‫إعراهبا‬ ‫الكلمة‬
‫حرف ابتداء مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫حَّت‬
‫ى‬
‫اسم شرط غري جازم مبين على السكون يف حمل نصب ظرف زمان‪،‬‬
‫إذا‬
‫مضاف‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫متعلق جبوابه‪ ،‬وهو‬
‫(خرج)‪ :‬فعل ماض مبين على الضم الظاهر؛ التصاله بواو اجلماعة‪.‬‬
‫(الواو)‪ :‬واو اجلماعة ضمري ابرز متصل مبين على السكون يف حمل رفع‬ ‫َخ َر ُجوا‬
‫فاعل‪.‬‬
‫مجلة {خرجوا ‪ }...‬يف حمل جر مضاف إليه‪.‬‬

‫‪49‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫(حَّت) ‪ +‬إذا ‪ +‬ما ‪ +‬فعل ٍ‬

‫ماض‪.‬‬ ‫‪ -2‬ى‬
‫رقم اآلية‬ ‫اسم السورة‬ ‫النوع‬ ‫املوضع‬ ‫م‬
‫حرف‬ ‫جاؤها َشه َد َعلَْيه ْم مسَْعُ ُه ْم‬ ‫حّت إذا ما ُ‬ ‫َ‬
‫فصلت‬ ‫‪42‬‬
‫ابتداء‬ ‫ود ُه ْم مبا كانُوا يـَ ْع َملُو َن‬‫ل‬ ‫ج‬‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬‫صار‬ ‫َب‬
‫َ ْ ُُ ْ َ ُُ ُ‬‫أ‬‫و‬

‫(حَّت) ابتدائية‬
‫(حَّت وما بعدها) على أساس أن ى‬
‫إعراب ى‬
‫ود ُه ْم ِمبا كانُوا يَـ ْع َملُو َن}‬ ‫حَّت إِذا ما جاءوها َش ِه َد َعلَْي ِه ْم َمسْعُ ُه ْم َوأَبْ ُ‬
‫صارُه ْم َو ُجلُ ُ‬ ‫يف قوله‪ { :‬ى‬
‫إعراهبا‬ ‫الكلمة‬
‫حرف ابتداء مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫حَّت‬
‫ى‬
‫اسم شرط غري جازم مبين على السكون يف حمل نصب ظرف زمان‪،‬‬
‫إذا‬
‫مضاف‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫متعلق جبوابه‪ ،‬وهو‬
‫حرف زائد للتوكيد مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫ما‬
‫(جاءوها)‪ :‬فعل ماض مبين على الضم الظاهر؛ التصاله بواو اجلماعة‪.‬‬
‫(الواو)‪ :‬ضمري ابرز متصل مبين على السكون يف حمل رفع فاعل‪.‬‬ ‫جاءوها‬
‫(ها)‪ :‬ضمري ابرز متصل مبين على السكون يف حمل نصب مفعول به‪.‬‬
‫مجلة {جاءوها ‪ }...‬يف حمل جر مضاف إليه‪.‬‬

‫‪50‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫(حَّت) العاطفة (مل ترد يف القرآن الكرمي كله)‪.‬‬

‫ابعا‪ :‬ى‬
‫رً‬
‫حَّت) حرف عطف أبربعة شروط؛ كالتايل‪:‬‬
‫تكون ( ى‬
‫حَّت األطفال)‪،‬‬
‫مضمرا‪ .‬حنو‪( :‬حضر الناس ى‬
‫ً‬ ‫الشرط األول‪ :‬أن يكون امسًا ً‬
‫ظاهرا‪ ،‬ال‬
‫حَّت) يف هذا املثال (األطفال) اسم ظاهر‪ ،‬ال ضمري ‪.‬‬
‫فاملعطوف بـ ( ى‬
‫الشرط الثاين‪ :‬أن يكون املعطوف ِبا امسًا‪ ،‬ال ً‬
‫فعال‪.‬‬
‫الشرط الثالث‪ :‬أن يكون املعطوف ِبا (االسم الواقع بعدها) ً‬
‫بعضا من املعطوف عليه‬
‫حّت األطفال) – (أكلت‬
‫حّت األنبياء) – (حضر الناس َ‬
‫(ميوت الناس َ‬
‫ُ‬ ‫(االسم الواقع قبلها)؛ حنو‪:‬‬
‫حّت رأسها)‪.‬‬
‫السمكة َ‬
‫الشرط الرابع‪ :‬أن يكون املعطوف ِبا غايةً ملا قبلها – وغاية الشيء هنايته –؛ كقولك‪:‬‬
‫حَّت األنبياء)‪.‬‬
‫(ميوت الناس ى‬
‫حَّت األنبياءُ)‪ .‬فكلمة‬
‫ميوت الناس ى‬
‫ومثال توفرت فيه هذه الشروط األربعة اليت ذكرانها‪ُ ( :‬‬
‫(األنبياء)‪( :‬اسم – ظاهر – جزء من كل قبلها – فيه معىن الغاية)‪.‬‬

‫حَّت األنبياءُ)‪.‬‬
‫الناس ى‬
‫إعراب‪( :‬ميوت ُ‬
‫إعراهبا‬ ‫الكلمة‬
‫فعل مضارع مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬ ‫ميوت‬
‫فاعل مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬ ‫الناس‬
‫حرف عطف مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫حَّت‬
‫ى‬
‫(حّت) مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬
‫اسم معطوف بـ َ‬ ‫األنبياء‬

‫‪51‬‬
‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫املبحث الثالث‬
‫تطبيقات على بعض األمثلة‬
‫وف ًقا لرأي البصريني‬

‫‪52‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫املبحث الثالث‬
‫تطبيقات على بعض األمثلة‬
‫وف ًقا لرأي البصريني‬
‫الرسول} على قراءة من قرأ بضم (الالم) يف ُ‬
‫(يقول)‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫يقول‬
‫حَّت ُ‬
‫‪ { -1‬ى‬
‫إعراهبا‬ ‫الكلمة‬
‫حرف ابتداء مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫حَّت‬
‫ى‬
‫فعل مضارع مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬ ‫يقول‬
‫ُ‬
‫فاعل مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬ ‫الرسول‬

‫حَّت يُـ ْؤِم ىن}‪.‬‬

‫‪َ { -2‬وال تَنك ُحوا الْ ُم ْشرَكات ى‬
‫إعراهبا‬ ‫الكلمة‬
‫حرف جر وغاية مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫حَّت‬
‫ى‬
‫(يؤمْن َن)‪ :‬فعل مضارع مبين على السكون التصاله بـ (نون النسوة)‪ ،‬وهو‬
‫حّت)‪.‬‬
‫يف حمل نصب بـ (أن املضمرة) بعد ( َ‬ ‫يؤم ىن‬
‫(نون النسوة)‪ :‬ضمري ابرز متصل مبين على الفتح يف حمل رفع فاعل‪.‬‬
‫حَّت)‪.‬‬
‫واملصدر املؤول من أن املضمرة والفعل يف حمل جر اسم جمرور حبرف اجلر ( ى‬
‫ومجلة {يؤمن‪ }...‬صلة املوصول احلريف (أن املضمرة) ال حمل هلا من اإلعراب‪.‬‬

‫‪53‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫حَّت تشهدونَـ ـ ـنـ ـِــي‬ ‫ِ‬

‫تشهدون} = ى‬ ‫حَّت‬
‫‪ -3‬إعراب { ى‬
‫‪ -1‬حذفت النون بعد الواو بسبب النصب‪( .‬تشهدون ـ ــي)‪.‬‬
‫‪ -2‬حذفت يء املتكلم بعد (نون الوقاية) ألغراض داللية‪( .‬تشهدون)‬
‫إعراهبا‬ ‫الكلمة‬
‫حرف جر وغاية مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫حَّت‬
‫ى‬
‫فعل مضارع منصوب بـ (أن املضمرة) بعد ( َ‬
‫حّت) وعالمة نصبه حذف‬
‫النون نيابة عن الفتحة؛ ألنه من األمثلة اخلمسة‪.‬‬
‫(واو اجلماعة)‪ :‬ضمري ابرز متصل مبين على السكون يف حمل رفع‬
‫فاعل‪.‬‬
‫(النون)‪ :‬للوقاية حرف مبين على الكسر ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫ِ‬
‫تشهدون‬
‫(ايء املتكلم)‪ :‬احملذوفة يف حمل نصب مفعول به‪.‬‬
‫ِ‬
‫{تشهدون‪ }...‬صلة املوصول احلريف (أن املضمرة) ال حمل هلا من‬ ‫ومجلة‬
‫اإلعراب‪ .‬واملصدر املؤول من أن املضمرة والفعل يف حمل جر اسم‬
‫حّت)‪.‬‬
‫جمرور حبرف اجلر ( َ‬

‫‪54‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫‪ -4‬األوجه اإلعرابية لقولنا‪( :‬أكلت السمكة حّت ذيلها)‪.‬‬

‫حَّت ذيلُها‬
‫أكلت السمكةَ ى‬
‫ُ‬ ‫حَّت ذيلَها‬
‫أكلت السمكةَ ى‬
‫ُ‬ ‫حَّت ذيلِها‬
‫أكلت السمكةَ ى‬
‫ُ‬
‫مأكول‬
‫ٌ‬ ‫أكلت ذيلَها أكلت السمكة َوذيلها‬
‫أكلت السمكة و ُ‬
‫ُ‬ ‫أكلت السمكة إىل ذيلها‬
‫حَّت‪ :‬حرف ابتداء مبين على‬ ‫حَّت‪ :‬حرف عطف مبين على ى‬ ‫حَّت‪ :‬حرف جر مبين على ى‬ ‫ى‬
‫السكون ال حمل له من السكون ال حمل له من السكون ال حمل له من‬
‫اإلعراب‪ .‬ذيل‪ :‬اسم جمرور اإلعراب‪ .‬ذيل‪ :‬اسم معطوف اإلعراب‪.‬‬
‫حّت) وعالمة جره على (السمكة) منصوب ذيل‪ :‬مبتدأ‪ .‬وخِبه حمذوف‬ ‫حبرف اجلر ( َ‬
‫وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة‪ .‬تقديره كلمة (مأكول)‪.‬‬ ‫الكسرة الظاهرة‪.‬‬
‫وأكلت‬
‫ُ‬ ‫أكلت السمكةَ‬
‫ُ‬
‫وأكلت ذيلها‬
‫ُ‬ ‫أكلت السمكة‬
‫ُ‬ ‫أكلت السمكة دون الذيل‬
‫ضا‬
‫الذيل أي ً‬
‫َ‬

‫جوز فيها العلماءُ األوجه الثًلثة أو بعضها‪.‬‬

‫‪ -5‬أحاديث نبوية ى‬
‫احلديث األول‪ :‬ما رواه البخاري ومسلم – رَحهما هللا –‪ ،‬من حديث عائشة ‪-‬رضي هللا‬
‫عنها‪ -‬قالت‪ :‬قال رسول هللا – صلى هللا عليه وسلم ‪" :-‬ما من مصيبة تصيب املسلم إال كفَر هللا‬
‫ِبا عنه حّت الشوكة يشاكها"‪.‬‬
‫فيجوز أن ننطقها‪( :‬حّت الشوكةُ)‪ ،‬و(حّت الشوكة)‪.‬‬
‫إعراب‪( :‬حَّت الشوكةُ يشاكها)‬
‫إعراهبا‬ ‫الكلمة‬
‫حرف ابتداء مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫حَّت‬
‫ى‬
‫مبتدأ مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬ ‫الشوكةُ‬
‫مجلة (يشاكها) يف حمل رفع خرب للمبتدأ (الشوكة)‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫إعراب‪( :‬حَّت الشو ِ‬

‫كة ‪)...‬‬
‫إعراهبا‬ ‫الكلمة‬
‫حرف جر مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫حَّت‬
‫ى‬
‫(حّت) وعالمة جره الكسرة الظاهرة‪.‬‬
‫اسم جمرور حبرف اجلر َ‬ ‫الشو ِ‬
‫كة‬

‫احلديث الثاين‪ :‬ما رواه البخاري ومسلم – رَحهما هللا –‪ ،‬من حديث سعد بن أيب وقاص‬
‫‪-‬رضي هللا عنه‪ -‬قال رسول هللا ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪" :-‬ولست تُـْنفق نفقة تبتغي ِبا وجه هللا إال‬
‫ت ِبا حّت اللقمة جتعلها يف يف امرأتك"‪.‬‬
‫أُج ْر َ‬
‫فيجوز أن ننطقها‪( :‬حّت اللقمةُ)‪ ،‬و(حّت اللقمةَ)‪.‬‬
‫إعراب‪( :‬حَّت اللقمةُ جتعلها ‪)...‬‬
‫إعراهبا‬ ‫الكلمة‬
‫حرف ابتداء مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫حَّت‬
‫ى‬
‫مبتدأ مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬ ‫اللقمةُ‬
‫مجلة (جتعلها ‪ )...‬يف حمل رفع خرب للمبتدأ (اللقمة)‪.‬‬

‫إعراب‪( :‬حَّت اللقمةَ ‪)...‬‬

‫إعراهبا‬ ‫الكلمة‬
‫حرف عطف مبين على السكون ال حمل له من اإلعراب‪.‬‬ ‫حَّت‬
‫ى‬
‫اسم معطوف على (نفقةً) منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة‪.‬‬ ‫اللقمةَ‬

‫‪56‬‬
‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫اخلامتة‬

‫‪57‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫اخلامتة‬
‫احلمد هلل رب العاملني‪ ،‬الذي رزقنا شرح هذا الكتاب ويسر لنا تدريسه يف جملس علمي‬
‫(حّت) يف القرآن الكرمي كله‪ ،‬ويف‬
‫اجتهدت يف هذا الكتاب أن أوضح كل ما يتعلق بـ َ‬ ‫ُ‬ ‫واحد‪ ،‬وقد‬
‫اللغة العربية بشكل عام‪ ،‬وأنواعها بني البصريني والكوفيني‪.‬‬
‫فما كان من توفيق فمن هللا‪ ،‬وما كان من زلل أو نسيان فمين‪ ،‬وأسأل هللا أن ينفع ِبذا‬
‫الكتاب وأن يُكتب له القبول واالنتشار‪.‬‬
‫وقد مت االنتهاء من كتابة الطبعة الثانية يف يوم الثالاثء (‪ 4‬حمرم ‪ 1443‬هـ = ‪ 2‬أغسطس‬
‫‪2022‬م) ابلقاهرة‪.‬‬

‫كتبه‬
‫حممد عبد الشايف مكاوي‬
‫القاهرة – مصر‬
‫واتس آب‬
‫‪00201274873065‬‬

‫‪58‬‬
‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫حمتوى الكتاب‬

‫‪59‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫حمتوى الكتاب‬
‫الصفحة‬ ‫املوضع‬
‫‪6‬‬ ‫مقدمة‬
‫‪9‬‬ ‫أسئلة شائعة‬
‫‪11‬‬ ‫التمهيد‬
‫‪11‬‬ ‫أوال‪ :‬خريطة البناء واإلعراب يف النحو العريب‬
‫ً‬
‫‪12‬‬ ‫اثنيًا‪ :‬أشهر أنواع احلروف يف اللغة العربية‬
‫‪13‬‬ ‫اثلثًا‪ :‬حساب اجلُ َمل الكبري‬
‫‪14‬‬ ‫ابعا‪ :‬قواعد أساسية لفهم حروف املعاين‬
‫رً‬
‫‪15‬‬ ‫‪ -1‬كم عدد حروف املعاين؟‬
‫‪15‬‬ ‫‪ -2‬ما القاعدة العامة لبناء حروف املعاين؟‬
‫‪15‬‬ ‫‪ -3‬ما عالمات بناء حروف املعاين؟‬
‫‪18‬‬ ‫‪ -4‬ما معىن ال حمل له من اإلعراب؟‬
‫‪19‬‬ ‫‪ -5‬ما أنواع حروف املعاين؟‬
‫‪19‬‬ ‫‪ -‬احلروف األحادية والثنائية والثالثية والرابعية واخلماسية‪.‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪ -‬احلروف العاملة والعاطلة‪.‬‬
‫‪21‬‬ ‫‪ -‬احلروف الثابتة واملتغرية واملشرتكة‪.‬‬
‫املبحث األول‬
‫‪23‬‬
‫(حَّت) بني البصريني والكوفيني‬
‫أنواع ى‬
‫‪24‬‬ ‫(حّت) عند البصريني‪.‬‬
‫أوال‪ :‬أنواع َ‬
‫ً‬
‫‪25‬‬ ‫(حّت) عند البصريني‪.‬‬
‫اثنيًا‪ :‬أمثلة لكل نوع من أنواع َ‬
‫‪26‬‬ ‫(حّت) عند الكوفيني‪.‬‬
‫اثلثًا‪ :‬أنواع َ‬

‫‪60‬‬
 ‫(حَّت) يف القرآن الكرمي‬
‫كتاب مواضع ى‬
‫أتليف‪ /‬حممد مكاوي‬

‫املبحث الثاين‬
‫‪28‬‬ ‫(حَّت)‬
‫دراسة مواضع ى‬
‫يف القرآن الكرمي وف ًقا للتقسيمة الرابعية عند البصريني‬
‫‪29‬‬ ‫(حّت) اجلارة لالسم يف القرآن الكرمي‪.‬‬‫أوال‪َ :‬‬
‫ً‬
‫‪30‬‬ ‫(حّت) اجلارة للمصدر املؤول يف القرآن الكرمي‪.‬‬ ‫اثنيًا‪َ :‬‬
‫‪31‬‬ ‫(حّت)‪.‬‬
‫‪ -1‬جميء فعل صحيح اْلخر أو معتل اْلخر ابلواو أو الياء بعد َ‬
‫‪36‬‬ ‫(حّت)‪.‬‬
‫‪ -2‬جميء فعل معتل اْلخر ابأللف بعد َ‬
‫‪37‬‬ ‫(حّت)‪.‬‬
‫‪ -3‬جميء فعل من األمثلة اخلمسة بعد َ‬
‫‪41‬‬ ‫(حّت)‪.‬‬
‫‪ -4‬جميء فعل متصل بنون النسوة (مبين) بعد َ‬
‫‪42‬‬ ‫(حّت) مباشرة اليت مبعىن (إىل)‪.‬‬
‫‪ -5‬جميء فعل ماض بعد َ‬
‫‪44‬‬ ‫(حّت) االبتدائية يف القرآن الكرمي‪.‬‬
‫اثلثًا‪َ :‬‬
‫‪44‬‬ ‫(حّت) ‪ +‬إذا ‪ +‬فعل ماض‪.‬‬ ‫‪َ -1‬‬
‫‪50‬‬ ‫(حّت) ‪ +‬إذا ‪ +‬ما ‪ +‬فعل ماض‪.‬‬ ‫‪َ -2‬‬
‫‪51‬‬ ‫(حّت) العاطفة يف غري القرآن الكرمي‪.‬‬‫ابعا‪َ :‬‬
‫رً‬
‫املبحث الثالث‬
‫‪52‬‬ ‫تطبيقات على بعض األمثلة‬
‫وف ًقا لرأي البصريني‬
‫‪53‬‬ ‫(يقول)‪.‬‬
‫الرسول على قراءة من قرأ بضم (الالم) يف ُ‬ ‫ُ‬ ‫يقول‬
‫حّت ُ‬ ‫‪َ -1‬‬
‫‪53‬‬ ‫حّت يـُ ْؤم َن}‪.‬‬
‫‪َ { -2‬وال تَنك ُحوا الْ ُم ْشرَكات َ‬
‫‪54‬‬ ‫حّت تشهدونـَ ـ ـنـ ـ ــي‪.‬‬‫{حّت تشهدون} = َ‬ ‫‪ -3‬إعراب َ‬
‫‪55‬‬ ‫‪ -4‬األوجه اإلعرابية لقولنا‪( :‬أكلت السمكة حّت ذيلها)‪.‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪ -5‬أحاديث نبوية ج َوز فيها العلماءُ األوجه الثالثة أو بعضها‪.‬‬
‫‪58‬‬ ‫اخلامتة‬
‫‪60‬‬ ‫حمتوى الكتاب‬

‫‪61‬‬